Il diritto umano alla conoscenza, l'informazione negata, la ragion di Stato, il PR

Con nel documento d'archivio che riesco terrete tra qualche istante questa volta torneremo a parlare dell'iniziativa del partito radicale per la codificazione del diritto ma non la conoscenza per lo Stato di diritto
E contro la ragion di Stato una delle ultime iniziative di Marco Pannella e tema sul quale il partito radicato ormai da tempo cerca di sensibilizzare le massime autorità dello stato pre nazione del nostro Paese anche in sede ONU
In questa circostanza abbiamo scelto di riproporli quanto sull'argomento venne discusso il diciannove gennaio due mila e quindici a Napoli presso l'Istituto Italiano per gli Studi filosofici
Dove il partito radicale organizzo una breve presentazione
Degli atti dalla convegno ha svolto a Brussel un anno prima in occasione della sessione di Ginevra della Commissione diritti umani dell'ONU presentazione
Che vide la partecipazione oltre che di Marco Pannella anche del professor Aldo Masullo scomparso in questi giorni professore di filosofia
Morale all'università di Napoli scritto alla partito radicale del professor Gianfranco Borrelli docente di storia delle dottrine filosofiche
All'università di Napoli del senatore Luigi Compagna membro della Commissione esteri e della commissione politica dell'Unione Europea
E di Elisabetta Zamparutti tesoriera di Nessuno tocchi Caino
Creiamo il tutto a partire dalla presentazione di Matteo Angioli che modera va il dibattito Matteo Angioli membro della consiglio generale del partito radicale che ripercorse un po'le tappe di questa iniziativa
Per me è un onore davvero essere qua perché ritrovo e finalmente ritroviamo con il partito radicale ad alcuni professori alcuni partecipanti da remoto del primo convegno organizzato appunto a Bruxelles e di cui stiamo presentando gli atti
Intitolato Stato di diritto contro ragion di Stato e si tratta del professor Francesco Di Donato e del professor
Gianfranco Borrelli in particolare che hanno appunto partecipato un anno und esattamente undici mesi fa proprio il diciannove diciotto e diciannove febbraio al convegno organizzato al Parlamento europeo alla commissione europea e hanno dato un contributo assieme ad alcuni professori della Sorbona ed è l'università di Exeter molto
Col singolare e originale e ovviamente
Fondamentale perché il dibattito la conoscenza su cosa è la lo stato di diritto e la ultra citata ragion di Stato
Affinché potesse poi partire il dibattito sul diritto alla conoscenza
A capire che cosa vogliamo per far sì che le decisioni dei governi avvengano in maniera più responsabile che
Trasparente no perché a Pannella non piace questa parola trasparente trasparenza e niente in maniera più accessibile appunto alla conoscenza e quindi alla possibile ad influire alcune decisioni e qui il punto è molto semplice questo è questo dibattito è una
Una fase di una tappa di un'iniziativa iniziata nel due mila due
Quando
In occasione dei venti di guerra che ispiravano dagli Stati Uniti dalla Gran Bretagna in particolare sull'Iraq i sette deputati
Palle il eurodeputati radicali al Parlamento europeo sì riunirono
A Bruxelles a Strasburgo
Per decidere come affrontare questa minaccia
E la posizione che l'idea che fu lanciata
In quei mesi fu quella di Iraq libero unica alternativa alla guerra a differenza dei milioni di pacifisti che sfilarono sfilavano in quei mesi in più città capitali europee non solo europee
Il partito radicale se ne uscì con un'idea se ne uscì con un'idea
Molto concreta e molto
Politica che andava ben oltre lo sterile no alla guerra ricordiamo che Bush in quella in quelle giornate andava ripetendo che il il fare niente non era un'opzione e Blair che gli faceva da ecco e lo aiutava
A essere ascoltato in tutto il mondo essendo lui il viso più pulito e più istituzionalmente
Affidabile da quel punto di vista non essendo un non avendo l'immagine di un cow boy rozzo
L'idea era appunto quella di far sì che la guerra fosse scongiurato attraverso un esilio di Saddam
Abbiamo tutti visto e la fila filamento dell'Iraq a un'amministrazione fiduciaria dell'ONU
Guidate da personaggi come ex primi ministri
Del calibro di ama Michel Rocard ex primo ministro francesi
Purtroppo tutti sappiamo come è andata alla storia il partito radicale ha inseguito tentato di scongiurare anche la impiccagione di Saddam Hussein
Facendo sì che avesse l'opportunità di avere un processo giusto prima e quindi poi il potere ricostruire anche una serie di interessa è che vedeva l'Occidente probabilmente una posizione di forza imbarazzo
E poi con la raccolta di informazioni su la le circostanze e la maniera in cui attori come Bush Blair ah Snark Berlusconi e altri Barroso ex presidente la commissione arrivarono alla decisione di invadere un paese come è possibile che alcune leader alcuni leader di demo di democrazie
Di solida tra dipana esiti soglia tradizione democratica
Decidessero in poco tempo di invade con giurassico come dicevamo prima con il professor Masullo contro un Paese in barba a tutte le regole a tutto l'Intelligence a tutte le tradizioni democratiche e i regolamenti parlamentari che dovrebbero far sì che certe responsabilità siano tradotte in decisioni sensati
Questa è stato una ricerca quindi che abbiamo fatto per provare come anche democrazie del calibro
Della Gran Bretagna e degli Stati Uniti possano essere così fallaci e possano venir meno allo stato di diritto per questo
Esso al centro del del libro
Che più che andiamo presentarvi
Questo ha chiaramente delle implicazioni importanti perché l'Iraq oggi non è un Paese democratico non è nemmeno lontanamente ne è un Paese che funziona dal punto di vista politico ma anche delle infrastrutture secondo Transparency International Eric l'Iraq al centosettantesimo posto
Per il livello di corruzione è seguito dal Sud Sudan dall'Afghanistan dal Sudan dalla North Korea e ultimo la Somalia
Quando abbiamo presentato questo libro il professor è stato scusate l'ambasciatore Giulio Terzi ha detto che è importante che l'Occidente
Comincia a mettere davvero al centro l'università Alida l'universalità all'indivisibilità dei diritti umani
Stata l'ex presidente della Camera Fausto Bertinotti che anche lui entrambi hanno partecipato al ai lavori di Bruxelles il febbraio scorso ad dichiarato l'insostenibilità del continuo stato di eccezione che ormai si è andato affermando sempre più nelle democrazie che quindi le sta danneggiando
E qui mi collega quello che ha detto e vado a chiudere il primo ministro francese Manuel Valls pochi giorni fa dopo gli attacchi lasciarli Hebdo
INA in Assemblea alla sovranazionale
Nel suo intervento ha detto
Con determinazione con sangue freddo la Repubblica
Porterà la più forte delle risposte e fare test più forte fermate risposta al terrorismo con l'implacabile fermezza del rispetto di quello che stiamo nuovi uno Stato di diritto
E ha aggiunto
Abbiamo la mania ogni volta che si produce un elemento grave di precipitarsi a fare nuove leggi
Cominciamo intanto con applicare quelle che esistono dandoci dei mezzi per fare
Dobbiamo difendere le nostre libertà senza apparente perdere di misura senza prendere misure liberticide il Patriot Act non è una un punto di riferimento per noi
E ha continuato il suo discorso dicendo che la laicità è stata uno dei motivi fondamentali per cui la Francia subito questo attacco
E ha d'altra parte ha detto che comunque è necessario prendere delle misure che vanno dal dal dalla raccolta dati alla classificazione di alcuni persone
Per far sì che il terrorismo venga neutralizzato questo è un un inizio di dibattito in Francia che si sovrappone chiusa penso esattamente con il nostro ed è un segnale importante del primo ministro vasche non accerto il più a sinistra del Partito socialista francese
Prenda come punto di riferimento e lo dichiari pubblicamente così in questa circostanza
Lo Stato di diritto e la laicità
Aggettivo che è nella non nel titolo ma nell'introduzione della della presentazione di questi atti e che Marco Pannella non ha mai smesso di ripetere anche nel lanciare allora un anno fa questo importante
Importante convegno io quindi
Vorrei subito dare la parola al professore Borrelli se lui è d'accordo
Che ha partecipato a Bruxelles come ho detto ricordando cosa è la ragion di Stato anche da un punto di vista storico a partire da Machiavelli
Una cosa
Ha fatto anche il professore Francesco Di Donato vediamo oggi come possiamo continuare la discussione anche in vista di una seconda conferenza lo ricordo che si terrà probabilmente a marzo o a Aprilia sempre al Parlamento europeo a Bruxelles sempre con lo Stato di diritto al centro e che dovrebbe aiutarci a continuare il cammino verso l'ONU per la codificazione del diritto alla conoscenza professor Borrelli allora parole
Che hanno
Tutto
Intanto complemento agli amici radicali che hanno riportato ancora in questo contesto napoletano il lavoro svolto circa un anno fa diciamo a livello europeo il tema della ragion di Stato è un tema ricorrente
Io ho studiato molto questo tema non vi dico quanto altrimenti
E certamente non riporto quali diciamo le mie conoscenze accademiche no no non come dire non richiamerò né teste né letteratura critica che cercherò come dire di alleggerire un po'le le alla nostra discussione però ecco in partenza bisogna come dire assumere il punto di vista che questa categoria di ragion di Stato una categoria complessa ed ambigua
Dal suo impianto originario che della prima modernità sfugge alle definizioni semplici mi chiede sempre ultimi dei ulteriori determinazioni di contesto apre sempre a nuove provocazioni
E allora io cercherò in tre passaggi sostanzialmente spero nel giro di un quarto d'ora brevemente come dire di offrire qualche elemento utile diciamo no per il nostro dibattito questa sera
E il primo passaggio vuole restituire qualcosa all'Italia perché la ragion di Stato viene inventata in Italia alla fine del Cinquecento Machiavelli c'entra fino a un certo punto
Anzi nel centro non c'è traccia voglio bene un argomento c'è qualche punto però Machiavelli diciamo è ben lontano nella sua ipotesi giusto per riprendere la palla che mi lancio al Aldo ebbe lontano diciamo nella sua ipotesi che mette a maturazione un percorso di libertà che quello del tardo Rinascimento
Beh diciamo alla ragion di Stato e qualcos'altro il dispositivo Machiavelli hanno patito in poche parole mette insieme il principe e la libertà dei cittadini detto brevemente la ragion di Stato a firma la centralità del principe come vedremo come una forma concentrata
Di comando e perde quella libertà
Ma il punto importante che è riconosciuto che la ragion di Stato e nell'ultimo laboratorio politico rimuginare io degli italiani quali italiano hanno inventato qualcosa di importante
E perché l'hanno inventato perché nel Cinquecento in questo secolo davvero travagliato e difficile per gli italiani dove si perde tutta quella centralità europea dell'Italia delle Corti regionali italiane diciamo con grande sofferenza e malinconia italiani cambiano comportamento
E come dire sì dispongono soprattutto in un'opera di difesa
Di un grande patrimonio economico finanziario artistico culturale quindi la ragion di Stato ha una finalità prevalentemente conservativa di conservazione o politico
Ma poche battute nel fare questo però gli italiani a siano un processo di razionalizzazione della della politica che è la prima modernità e questa forma diciamo della ragion di Stato neutralizza
L'elemento morale conservando su questo si potrebbe discutere a lungo però una capacità pratica di arte prudenziale per cui che agisce per ragion di Stato è in grado oltre diciamo al rispetto di come dire degli elementi di diritto giurisprudenziale di poter intervenire in modo discrezionale e diretto praticamente per contesti differenziati di luoghi
Di tempi e di modalità particolari
Di intervento la ragion di Stato utilizza i saperi governare tale che vengono in qualche modo dalla scienza nuova dalla scienza galileiana sperimenta modalità diverse di fare politica grazie a quei registri di una nuova scienza e in effetti la ragion di Stato e abbiamo una produzione no in Italia in Italia incredibile una trattatistica cava dalla fine degli anni Novanta del cinquanta fino a metà del Seicento come dire ammette
I come dire produce una serie di codici di tecniche e ho tentato di fare questo mio lavoro
Di produzione di dissimulazione di un'attività politica di coperta e anche addirittura di simulazione di inganno ma la cosa interessante che cos'è tecnicamente era sempre di ferite ha dei tempi particolare specifici
Entro il quale per il quale attraverso i quali chi è il soggetto del comando come dire interviene la violenza la forza sì viene utilizzata la giudice di Stato però e l'ultima e l'ultimo è l'ultimo atto è l'ultimo strumento la forza deve essere esibita
Anche spettacolarmente quando proprio diciamo gli elementi di necessità per affermare conservazione politica non entra in dono impossibile sciogliere conflitti antagonismo interviene scatta ordinariamente la violenza la forza militare
Ultimo punto per chiudere questo primo passaggio nel faro tre sostanzialmente per darvi anche attraverso magari una immagine iconografica o un punto interessantissimo e di come agisce per ragion di Stato è ancora oggi uno dei magici in questa maniera cioè il modo in cui la ragion di Stato riconosce i conflitti qua c'è qualche rapporto con Machiavelli
E li ricondotte a proprio vantaggio per fare queste non non non non non vi dico cose teorica magari per voi suggerimenti bibliografici a parte
E ieri mi riferisco a dei quadri di un pittore straordinario che la metà del Settecento produce a Venezia Francesco Guardi ma molti pittori fanno questo produce riproduce
L'incoronazione del dopo dice
E il Doge eletto appunto nominato a Venezia deve svolgere una funzione nel momento della sua presa di potere deve girare per tre volte sul suo baldacchino un a piazza San Marco quando piove se ne vanno nella chiesa
Cosa accade e qual è la funzione simbolica fortemente simbolica di questo sul baldacchino che viene eretto dalle forze produttive più importanti della città che sono gli arsenalotti quelli che lavorano agli arsenali
La galilei andava come dire apprendere gli elementi principali della sua scienza del sui saperi e salotti portare in giro il Doge il Doge che fa prende le delle monete d'oro Helen butta al nel tra la gente ovviamente la parte più misera misera diciamo del della popolazione come dire crea disordine e per potersi impossessare di questi di di questa ricchezza inaspettata
Io se n'è lotti intervengono con i loro bastoni le loro mazze e riportano o ordine e aristocratici in disparte guardano queste cose assolutamente essere fatti
Un e disturbati e diretti docce riconosce i conflitti ma riesce a riprodurne e organizzarli a ordinare i nel senso della come dire della produzione del suo comando del Subbuteo
Questo vedremo magari nell'ultimo passaggio mentre corro e quando ancora oggi cade sul piano delle politiche internazionale chiudiamo la prima parte ragion di Stato per come l'hanno inventata italiani è un'attività un'azione politica
Dinamica discreta interminabile per produrre conservazione Polito a questo si affianca la ragion di Chiesa voi conoscete Andreotti e tutte queste cose qua e mi fermo non dico altro perdita
Accade però che questi dispositivi e pratiche e discorsi di ragion di Stato quali tempo dal Seicento dal Settecento in poi si affermano in tutta Europa
Questo è davvero straordinaria certamente si affermano con quelle forme di civilizzazione
E disse aggettivazione che sono specifiche dei diversi contesti nazionali e la ragion di Stato contribuisce in prima istanza il fino a un certo punto a potenziare lo sviluppo del cosiddetto Stato moderno nella forma precisa di quelle che tecnici chiama lo Stato di polizia da questo stato di polizia lo stato del buongoverno effettivamente dove nasce
Il la modernità e quello Stato che grazie all'utilizzo di saperi governa mentali nuovi l'economia politica l'antropologia la statistica tutte queste cose qua riesce fa in modo rende possibile al principe di creare un disciplinamento sociale per la popolazione che avviene adesso obbediente
Grazie ad efficaci dispositivi giuridici di sicurezza sulla vita il sovrano il principe rende sicura la vita
Intanto perché offre misure di sanità igiene nell'attività produttive offre un'amministrazione certa anche una regolamentazione giuridica delle forme diverse di proprietà e regolamenta gli stili di vita questo dappertutto in Europa
Tutto questo rende più ricchi Stati gli Stati europei
Consente di sviluppare una diplomazia europea che produce tende a produrre cui libero tra gli Stati e libera anche elementi spontanee e naturali delle energie lavorative produttive poco alla volta grazie lo Stato moderno che distanti in prima istanza ho avuto questo io imputo dalla ragion di Stato
Viene affermarsi quello che noi riconosciamo come quello splendido fenomeno della nascita dotato di una società civile come luogo e spazio e tempo di un'attività autonoma dei soggetti dei ceti delle classi
Che intervengono anche soprattutto attraverso processi lavorativi ma producendo culture civilizzazione dall'altra parte e questo diciamo di prodotto straordinario dei due grandi eventi rivoluzionari quello negli Stati Uniti dal nord ecco la Francia si produce come dire quella costituzione di una legislazione tendenzialmente universalistica dei diritti di libertà lo stato di diritto
Qua e là bisogna aggiungere due cose immediatamente in questo secondo passaggio che vi propongo uno la prima è che alcune nazioni praticamente come dire ritardano nel passaggio allo stato di polizia lo Stato moderno tra queste facendo comprendere che l'Italia e tra queste la più ma non solo evitare un mondo molto è alto per esempio Leopardi no lo so Boso discorso sul costume degli italiani dice in Italia
In qualche modo DC funziona con la la ragion di Stato quale civiltà conversazione non ha reso possibile la costruzione di una società stretta di una società i civile i costumi degli italiani risultano corrotti
Dalle perversi come dire condotte della civiltà conversazione agisce ancora la ragion di Stato
Bisogna aggiungere lateralmente l'altra cosa che anche nelle nazioni europee più civile o socialmente volute
I per il permangono e questo punto delicatissimo problematico permangono all'interno diciamo della costituzione di quelli che esso di dispositivi dello stato di diritto
Permangono elementi di ragion di Stato
Soprattutto per quanto concerne l'utilizzo di alcuni dispositivi quelli di segretezza
E gli altri come dire quelle della preside cessione discrezionale da parte dell'autorità sovrana
Per questi aspetti la ragion di Stato diventa si può dire il lato scuro dello stato di diritto
Ma inevitabilmente chi agisce anche per stato di diritto questa è una tesi non sono mie ma di tanti studiosi inevitabilmente deve ricorrere quando le difficoltà sono tante particolari a tecniche di ragion di Stato come lo fa brevemente attraverso due strumenti
La prerogative utilizza le prerogative cioè quelli la quei punti che vengono inserite all'interno delle carte costituzionali e dei regolamenti dell'esercizio del potere esecutivo
Che consente agli altri organismi istituzionali di poter prendere decisione libere in modo discrezionale
E questo diciamo ancora oggi accade un esempio dalla dall'anno due mila due mila cinque due mila sei la rivolta delle banlieue in Francia c'è un dispositivo che esplicitamente dispotico di ragion di Stato letta Dungeons interviene il governo blocca come dire a come dire l'esercizio ordinario delle libertà civili lascerò procedura determinate per quindici giorni si può fare poi dovrebbe andare a rendere conto al Parlamento dicono che ha fatto
Per dire che vi sono proprio delle strumentazioni tecniche di utilizzo della ragion di Stato all'interno
Diciamo del del del delle carte costituzionale
L'altro strumento a fianco l'appellativo è quello della esercizio della deroga cioè il fatto di potersi sottrarre no al come dire al un alla all'obbedienza al rispetto degli ordinamenti giuridici che legano l'esercizio del potere esecutivo
Questo consente a soggetti particolari di sottrarsi al rispetto della legislazione ordinarie in particolare si può pensare giusto come esempio alla burocrazia ministeriale ancora oggi è nominata per l'esercizio del potere esecutivo che molto spesso agisce come vuole no in maniera del tutto discrezionale nel suo compito di dover mettere in esecuzione e come dire il potere tutto quando viene deciso dal potere legislativo in questi casi delle sul principio di legittimazione che si d'erba sulla realtà della cittadinanza della volontà generale che si esprime come diceva Russo tramite la partecipazione dei cittadini e come avevano realizzato no
Nella nella loro operano l'esercizio quello soggettività rivoluzionaria che si era prodotto i due eventi americani delle rivoluzione americana e di quella francese
Un ultimo passaggio quello che è il punto ci riporta l'attualizzazione dei di questi dispositivi di ragion di Stato
E certamente la nostra attenzione va come dire soprattutto ai contesti delle grandi linee politiche internazionale durante tutto il Novecento e i giorni nostri qua torno a ripetere Vito letteratura critica testi eccetera eccetera però su tre punti che sono punti diciamo che si riferiscono a contesti anche storie c'è pratici determinati per richiamare la vostra attenzione
Innanzitutto ci ha uniti Rizzo di criteri opachi e discrezionali in quella complesso di fenomeni che oramai ci stiamo abituando a chiamare in termini di Gava Vernazza no
Gli organismi e le politiche di governance stanno avviando rapidamente il posto dagli anni ottanta novanta del gravame antidemocratico
Di ciò che lo Stato delitto procedeva attraverso come dire
Della procedure ben definite di legittimazione
E faccio in particolare riferimento a quanto tutto quando vide dalla caverna Hans che ci viene imposta dall'Europa soprattutto negli negli anni recenti
Cioè lo studioso italiano cito solo Luciano Gallino che dice che ci sono c'è una troika BCE fondo monetario internazionale e Commissione che prende le decisioni in modo del tutto discrezionale impone ai Paesi europei
Beh qualcosa qua giusta di ragion di Stato non le dice che addirittura si tratta di un colpo di Stato che negli ultimi anni a fronte di un Progetto pluralistico
Della Cavern anziché era partito con libro bianco del Duemila
Diciamo stanno realizzando una serie di forse quello che vi dicevo
E le altre il punto che effettivamente la nuova Europa
Si è votato come dire a realizzare una sorta di Gava Hernanes commissaria che viene imposta dall'alto
Non mi commissaria
E che vuole rendersi assolutamente aderente ai percorsi dei mercati finanziari
No
E su questo voglio dire due italiane le stiamo subendo Improta almeno dal due mila undici dall'agosto due mila undici con la famosa lettera no attraverso le quali ci si imponeva una serie diciamo di di di misure che restringe avrà sicuramente la nostra certamente il secondo punto che vorrei di chiamare sul piano della politica internazionale e il fatto che il perdurare della ragion di Stato nel modo di gestire i conflitti da parte delle potenze
Io direi che in qualche modo estremamente evidente invidia
Cioè a fronte dei gravi contrasti globali strategici così Strategy queste potenze che fanno è innanzitutto il Senatur uniti diciamo in realtà decidono in prevalenza di lasciarli attivi questi conflitti
No
E piuttosto che risolvere di e magari introducendo ancora altri conflitti
Questa è una storia che si sta ripetendo degli ultimi venti trenta in maniera determinata precisa
La fine dell'Unione Sovietica non renderebbe onore repubbliche socialiste sovietiche non solo l'Occidente non il tratto diciamo quella parte del mondo ma addirittura intervenuto negli ultimi decenni diciamo proponendo e introducendo altre gravi contraddizioni su quel versante l'altro esempio grave ed il e del dell'Ira che della seconda guerra diciamo come veniva di richiamato prima la sono state costruite a bella posta Prato delle prove false no
Simulate diciamo delle prove che dovevano in qualche modo costringere le istituzioni internazionali è l'opinione mondiale ad accettare l'intervento in Iraq ma ancora nel domandarsi che nella primavera araba che cosa se se fa a fronte di quei conflitti che certamente venivano fuori e nel dall'emergenza democratica di quelle popolazioni e delle nuove generazioni sì d'accordo va bene lasciato tutto come sta
Senza alcun elemento di aiuto magari col qualche ulteriore difficoltà per chiudere per tutto ciò che sta accadendo inserire sono anni oramai per cui Assad stalla l'Occidente non interviene lascia quelle contraddizioni diciamo senza alcuna risoluzione e magari inventa altri fuochi di conflitto e sappiamo quale lo stesso insiste in qualche modo è stato prodotto diciamo Società mentre da qualche
Finanziamento l'ultimo punto
Un gene per diciamo un genere particolare di ragion di Stato
Che si configura allora come un intervento di una diciamo permanente e quello certamente che interviene in garanzia della segretezza
Delle organizzazioni delle forze e delle tecnologie militari no quello il punto delicatissimo si dice si argomenta che questa parte delle forze militari tecnologie militari debbano essere coperte da segreto
Ancora di più oggi si dice che per ragion di Stato di sonno opera un'attenta come dire
Funzione di controllo che abbiamo sentito pure rispetto a quello che ha detto false cioè bisogna produrre delle banche dati no
E che in qualche modo mettere a disposizione delle autorità politiche
Una capacità di controllo che però rischia di essere come dire un controllo grave della vita e degli essere umani in qualche modo certamente di restringimento delle loro idealità peraltro fanatismi religiosi e terrorismi da ogni EPO di ogni genere in qualche modo impongono modalità come dire di di controllo anche assolutamente assolutamente come dire consistenti forte
E allora diciamo che qua il problema resta drammaticamente aperto nel senso che certamente come dire forse
Elementi di segretezza su questi piani forse si possono anche comprendere sono necessari però il problema del controllo del contesto
Del vivere della vita degli uomini che deve essere assolutamente come dire
Come dire improntate rispettata garantita da quello che è la nostra storia illuministica dei diritti universali delle nostre libertà positivo passo voti porta e come facciamo queste basta l'intervento spontanei mistico che viene da Wikileaks da tutti coloro che in maniera come dire di a che era hackeraggio eccetera eccetera diesel venivano queste queste pratiche di costruzione di grandi banche dati di un controllo digitale diffuso e di massa
Qualche problema secondo me è delicatissimo io sono convinto che per poter risolvere questi problemi sicuramente bisogna come dire poco alla volta mettere da parte tutto ciò che e ragion di Stato finalmente bisognerebbe come dire
Liberarsi di questi di questi strumenti di perversi
Ma e questa come Alice come lo si fa io con l'impressione che questo lo si possa fare unicamente ulteriormente promuovendo
Tutta la parte della produzione di diritto universale di libertà
Un po'diciamo il Trattato dell'Unione europea e in questo senso però ciò che è in gioco è la sperimentazione di nuove forme di democrazia l'Occidente
Ho ingrato i Paesi occidentali di mettere capo a forme di democrazia diverso che partano dal locale con forme di sperimentazione
Partecipativa deliberative eccetera eccetera e che si incontri questo con il grande sforzo come dire della produzione dei del dei trattati dell'Unione Europea di ogni genere di produzione costituzionale altrimenti io per quanto riguarda l'Occidente vede che al disastro e all'angolo
Forse sono stato troppo lungo scusa
Molte grazie professore
Nel suo intervento lei ha fatto riferimento allo stato di polizia
Prima di darci questo suo a indicazione sulla sino a tecnica però ora ci verrò perché prima di darci appunto anche questa sua ultima indicazione su dove iniziare proseguire lo stato di polizia mi ha fatto venire in mente che negli Stati Uniti si sta assistendo dimostrato dalla American Civil Liberty Union a un'eccessiva militarizzazione delle forze di polizia
La cosa preoccupante non è tanto lo è il fatto che soprattutto a causa della guerra la droga ormai i poliziotti statunitensi cominciano a pensare in termini militari per cui applicando strategie militari
Compiono sequenza
Delle perquisizioni in case di privati in stile da
Suo
Anzi con la sua con le gruppi di intervento
Situazioni con ostaggi o con un possibile ha preso il possibile risposta di fuoco
Ma la cosa preoccupante che tutto questo è avvenuto praticamente in assenza di qualsiasi controllo democratico
Sia del a livello federale sia a livello dei Parlamenti statali
Per cui l'American Civil Liberty Union ha tentato di raccogliere i dati sulle operazioni compiute dallo Stato dall'esercito
Dagli esercita scusate dalle agenzie di polizia locali e hanno ricevuto risposte solo da undici Stati su cinquanta
Questo è per dare l'idea di come anche a livello statunitense a partire anzi dagli Stati Uniti che chiaramente una democrazia con alcuni problemi relativi alle armi
Possiamo anche noi europei esserne però interessati a partire dal Belgio per esempio che in questi giorni ovviamente a a causa delle dei fatti ha schierato l'esercito ma l'esercito è stato schierato anche in Italia se non ricordo male pochi anni fa
Con il ministro La Russa
Anche dipende certamente anche dal mini dal ministro in carica al momento e con questo do la parola Elisabetta Zamparutti perché ci porterà proprio negli Stati Uniti
Dove la pena di morte continua ad essere applicata e a Fo è a
Mantenere il segreto di Stato
Ho atteso Matteo e grazie anche a Laura arte perché in questi anni avete reso possibile la continuità della riflessione che oggi stiamo facendo anche in questo importante importante convegno io cercherò di dare il mio contributo affrontando il tema dal punto di vista della pratica della pena di morte in questo allora devo dire di essere stata un po'confortata sia dalla lettura dell'articolo del professor Masullo
Pubblicato nell'ottobre scorso sul Mattino di Napoli
Ma anche entrando in questa bellissima sala leggendo a
I nomi di tutti quegli intellettuali di tutti quei borghesi che durante la rivolta del mille settecentonovantanove a sono stati brutalmente giustiziati qui a Napoli dicevo che vorrei cercare di affrontare di sviluppare il tema parta partendo dalla pratica della pena di morte
Perché per quello che come Nessuno tocchi Caino abbiamo potuto constatare nella nostra esperienza di monitoraggio e di documentazione che dura ormai da oltre vent'anni abbiamo visto come la pena di morte possa essere è un'espressione che non piace molto ma la una cartina di tornasole o o comunque punto di osservazione de il Processo di Derek grado progressivo e sistematico dello stato di diritto
Quindi non mi riferisco tanto quei Paesi in cui lo stato di diritto non è riuscito ad affermarsi compiutamente il dove vediamo invece esistere
E ed esprimersi la la ragion di Stato quanto mi riferisco a quei Paesi di solida a tradizione democratica io vorrei fare una premessa rispetto a questa situazione di degrado progressivo sistematico dello stato di diritto e anche rispetto al dibattito che stiamo affrontando in questa conferenza e richiamandomi anche a quanto ha detto prima il professor Borrello nel senso che Borrelli Borrelli mi scusi nel senso che nel senso che penso che nel mondo così detto libero e democratico
Sia ancora presente il professore aveva usato i termini perdurante permanente a della ragion di Stato diceva lui io voglio dire che a mio giudizio è ancora presente il principio ottocentesco della sovranità assoluta dello Stato nazione
Una sovranità è un potere assoluto che opera contro i diritti umani contro il primato della persona
Contro la sovranità dell'individuo su soste Isso e questo principio della sovranità assoluta dello Stato nazione trova a mio giudizio proprio massima o emblematiche espressione nel ricorso alla pratica della pena di morte
In netta contrapposizione con l'altro principio di stampo liberale su cui vent'anni fa abbiamo voluto fondare Nessuno tocchi Caino e che è il principio per cui lo Stato non può disporre della vita dei suoi cittadini
E io credo che oggi che si tratti di ottenere non solo che lo Stato cessi di essere Caino
Ma chi
E su
Quel principio appunto della sovranità assoluta dello Stato nazione primalità lo Stato di diritto come Stato democratico federalista e e laico in modo tale che lo accennava anche Domenico letizia nel suo nel suo intervento introduttivo turni ad affermarsi la democrazia sulla democrazia reale che usando la felice espressione di di Marco Pannella
In realtà è l'opposto della democrazia come è accaduto nella storia che i regimi di socialismo reale Sicco notassero proprio come l'opposto del del socialismo
Allora tornando alla pena di morte e tornando alla pena di morte in quella che tutti noi tendiamo a considerare come la maggior democrazia del mondo vale a dire gli Stati Uniti io credo che essi ancor più inquietanti assistere alle conseguenze che la presunta civiltà dell'iniezione letale
Sita a
Si sta a esprimendosi in questo in questo Paese allora come Nessuno tocchi Caino come radicali lavori nel due mila e di nel dicembre del due mila e dieci siamo riusciti attraverso un'iniziativa parlamentare è sostanzialmente a bloccare l'esportazione da parte di una azienda farmaceutica lo stira che riproduceva una sostanza il pento tali usato per alle iniezioni letali in America la produceva gli scatti in provincia di Milano siamo riusciti a bloccare questa esportazione a catena altre multinazionali del farmaco
Hanno evitato di far sì che loro medicinali finissero negli istituti penitenziari americani quindi venissero utilizzati per le iniezioni letali il che ha portato sostanzialmente a una difficoltà dell'America a proseguire
Nella pratica della pena di morte attraverso l'iniezione letale che cosa hanno fatto allora questi Stati americani che ancora praticano la pena capitale la civile pena capitale attraverso l'iniezione letali hanno fatto ricorso
A
Approvvigionamenti da laboratori artigianali le cosiddette compound in farmaci in questo passaggio a questo nuovo tipo di riferimento hanno introdotto tutta una serie di leggi sulla segretezza
In modo tale che le amministrazioni penitenziarie non rispondono più a giornalisti ad avvocati o associazioni per i diritti umani
Sulle informazioni relative sia a chi fornisce il farmaco usato nei protocolli di lenizione letali
Si è anche che tipo di farmaco viene viene usato
E in trentadue degli Stati che pratica nata praticano ancora l'iniezione letale almeno dodici hanno appunto introdotto queste sigle sì lo un su queste leggi sulla sulla segretezza
Il che ha portato in particolare dopo probabilmente la ricorderete una clamorosa e disastrosa esecuzione dello scorso ventinove aprile in Oklahoma l'esecuzione di Clayton lotti et che è morto o che è stato giustiziato ma che è morto dopo quarantatré minuti di agonia tra indicibili sofferenze
Ha portato una serie di testate giornalistiche sia dalla
Guardian che da parte dell'Associated Press e in altri quotidiani locali
A presentare un ricorso giurisdizionale per mettere in discussione il segreto di Stato a fronte del diritto del popolo americano a sapere come la pena viene applicata in suo nome richiamandosi
Al primo emendamento della Costituzione americana che sostanzialmente tutela la libertà di stampa
Ma sempre restando negli Stati Uniti come
Mi ha introdotta Matteo Angioli io credo che non sia solo questione di pena di morte ormai considerata come dire un ferrovecchio della storia a da parte del resto dal resto del mondo
Perché in America il combinato disposto del segreto di Stato e della ragion di Stato si manifesta
Di nuovo dopo cinquant'anni come un tremendo potere tecnologico strutturale fuori controllo
Che lo stesso presidente AICA ISE Now guerra
Aveva profeticamente denunciato mezzo secolo fa in riferimento al potere del Complesso militare industriale congressuale come la più grave minaccia per il popolo
Per il mondo e e e per gli Stati Uniti voglio dire
E voglio parlare del ricorso dell'America agli ordini letali i droni che vengono utilizzati per l'eliminazione mirata di certe persone
Sulla base di processi decisionali avvolti
Assolutamente dalla dalla segretezza allora noi come Nessuno tocchi Caino
Classifichiamo come esecuzioni sommarie extragiudiziarie leda capite azioni le lapidazioni le fucilazioni
Che magari gli estremisti islamici Yasha Baba compiono in Somalia ai talebani in Afghanistan un a agli estremisti di Al Qaeda nello Yemen IG dagli stili sunniti dello Stato islamico dell'Isis nelle zone da loro controllate ma non abbiamo classificato
Queste uccisioni effettuate con degli aerei pilotina pilota che secondo recenti stime uccidono circa cinque milioni cinque mila persone all'anno
Riferendomi anche agli effetti collaterali ovviamente del dell'utilizzo del torrone inclusi ovviamente che gran parte in gran parte sono dei civili in Afghanistan in Yemen in Somalia e in Pakistan
Ora
Perché dico che l'utilizzo dei droni sono totalmente avvolti dalla segretezza
Perché i la decisione di ricorrere a a questo tipo di arma
Viene effettuato dal presidente degli Stati Uniti con un decreto
Attraverso il quale può dichiarare colpevole
Un'attenzione
Al termine di un processo segreto semplicemente sulla base di sospetti che magari qualcuno vuole ha intenzione di commettere in futuro il futuro un un crimine
E spiace dire che il ricorso all'utilizzo dei droni eh cresciuto è aumentato soprattutto durante la presidenza a di Baratta di Barack Obama allora
è evidente che una riflessione su questo su questo va fatta lo stesso segretario generale dell'ONU dico come come risposte da dare e quali iniziative anche assumere lo stesso segretario generale dell'ONU Ban Ki Moon no ha dichiarato che l'uso di droni armati come ogni altra arma dovrebbe sottostare almeno ad una legge internazionale
Inclusa la legge umanitaria internazionale
Io credo però che e l'urgenza di ottenere non solo che lo Stato cessi come dicevo prima di essere carino ma che prevalga lo Stato di diritto come democratico federalista
E il laico sulla ragion di Stato che poi ha ragion di partito
E che poi ha eh
Pur esprime posizioni di indipendenze nazionali e vistato etico
Risulta evidente anche alla luce delle emergenze che ci si trova ad affrontare come è stato già detto il terrorismo la droga
Problemi rispetto ai quali si stanno scatenando delle vere e proprie guerre con uno un conseguente costante rafforzamento degli apparati di sicurezza di sicurezza interni io penso ad esempio all'aumento è chiaro che un riferimento ai fatti accaduti a a a Parigi e naturale in parte lo ha fatto Matteo ma io vorrei richiamare l'attenzione sull'aumento delle esecuzioni in Cina nei confronti della popolazione uigura
Nei cui confronti l'apposizione del marchio di terroristi separatisti legittima una ragione di Stato che poi rimane sorda alla proposta federalista che invece la leader della popolazione io pure regia cadere da tempo propone insieme al Dalai lama per quanto riguarda i tibetani
E che rappresenta una soluzione non violenta alle annose questioni lui pure tibetane
E che rappresenterebbero anche un miglioramento dei diritti umani per la STET per la popolazione Anna che è prevalente nel nel nello Stato cinese oppure penso
A all'Iran
A quelli eran la cui espansione nella regione me mediorientale è indubbiamente una conseguenza
Di quella guerra dichiarata all'Iraq di quella annientamento di Saddam Hussein in quella modo in cui è stata fatta e alla sordità
Della comunità internazionale alla proposta Iraq libero
Ecco noi ci troviamo oggi unire Anna che al di là del presunto volto buono del Presidente lungo anni multi come dire esponenti della comunità internazionale hanno salutato questo presidente come una novità positiva in realtà si tratta di un presidente
Sotto la cui presidenza sono state giustiziate oltre mille duecento persone
E nell'ultimo anno sono state nel due mila e quattordici almeno settecento ventuno le persone giustiziate persone giustiziate secondo gli stessi nulla
Per l'ottanta per cento per casi legati alla droga
Quindi è una vera e propria guerra nei confronti a di di questo fenomeno i e devo anche dire che la riflessione sulla rafforzamento dello stato di diritto verso la rosa John di Stato riguarda certamente come dire gli stati in cui viviamo
Ma e riguarda anche le organizzazioni sovrannazionali perché sempre rispetto al problema della della droga all'ufficio delle Nazioni Unite contro la droga e il crimine non non sembra infastidito del fatto che i suoi fondi sono utilizzati dal regime iraniano per combattere la droga
Con questo ritmo devastante di di esecuzioni perché il direttore esecutivo di questa un istituto ha ribadito che l'Agenzia non chiuderà in vigneti dei finanziamenti perché l'Iran svolge un ruolo molto attivo nella lotta contro le droghe illecite
Ora io chiudo e se dico che
Di fronte a tutto questo
La battaglia per l'affermazione del diritto di un nuovo diritto umano alla conoscenza e sia un contributo necessario di cui sempre più c'è bisogno per l'innalzamento dell'intero sistema dei diritti umani io penso ad esempio all'apporto che la conoscenza
Dei dati dei numeri sulla e sulle esecuzioni o sul numero delle condanne a morte da alla battaglia per l'abolizione della pena di morte perché ormai a di fronte al fatto che la maggioranza degli Stati che compongono la comunità internazionale ormai non praticano più la pena di morte
C'è anche una sorta di vergogna da parte degli Stati che la praticano in maniera massiccia a dire quante persone ogni anno uccidono a dire quante persone ogni anno condannano a morte e però sono quindi stati in cui dice ancora il segreto di Stato su questo tipo di
Di informazione allora proprio perché la conoscenza poi un deterrente nella conoscenza dei dati è un deterrente al ricorso stesso alla pena capitale tra l'altro per inciso recentemente è stata approvata una nuova risoluzione da parte dell'Assemblea generale
Delle Nazioni Unite che chiede una moratoria universale delle esecuzioni capitali e Chiara forzato il paragrafo su una maggior possibilità dico di avere informazioni sull'uso della pena di morte
Ecco io credo che appunto con chi provare proseguire cercare di elaborare anche
Proposte di un protocollo di un trattato che
Sancisca nel diritto internazionale questo diritto umano alla conoscenza sia fondamentale come Nessuno tocchi Caino per quanto riguarda la pena di morte
Sicuramente proseguiremo nel rafforzamento di questa maggior conoscenza di ciò che accade sul nostro pianeta
Per quanto riguarda il ricorso alla pena di morte anche con la richiesta dell'introduzione di un inviato speciale del segretario generale
Sulla pena di morte perché appunto illuminare la sfera opaca della pratica della pena di morte
In cui come dicevo all'inizio ancora si esprime no quel principio della sovranità assoluta dello Stato
Nazione contribuisce sicuramente al rafforzamento al consolidamento dello dello stato di diritto un ultimatum ultima considerazione il professor Borrelli
Diceva appunto dobbiamo sperimentare lavorare nuove forme di democrazia io io credo che da questo punto di vista un tributo lo possa dare l'invito anche a leggerlo
Ah se non l'avete ancora fatto aveva lo possa dare la lettura dello statuto del partito radicale
Uno Statuto che concepisce un'organizzazione quella che è stata al partito radicale che peraltro compie il suo sessantesimo hanno
E all'interno del quale c'è un'impostazione inclusiva non esclusiva non ci sono probiviri
Ed è quello chi ha un sentito una durata che non apparì nello scenario politico partitico del nostro Paese per cui ecco un invito e anche a riflettere su quanto possa ancora dare il partito radicale in termini di riflessione di costruzione di democrazia e ovviamente proprio per questo l'invito a tutti ad iscriversi all'attualità del Partito Radicale
Molte grazie lei Sabetta che ricordo ancora tesoriera di Nessuno tocchi Caino una delle tre organizzazioni assieme al partito radicale nonviolento transnazionale tra spartito e a non c'è pace senza giustizia che hanno organizzato il convegno di Bruxelles
Del febbraio scorso Stato di diritto contro ragion di Stato grazie anche per aver ricordato il problema posto dai droni perché
Bush ha detto che
L'Isis un al-Qaeda più a dicembre un'intervista e Obama a di fatto
Continuato con queste uccisioni extragiudiziarie che non tengono minimamente conto delle Effetti collaterali delle vittime innocenti che evidentemente non è che risolve il problema ma probabilmente contribuiscono all'arruolamento in formazioni come gli Isis o Al Qaeda che certo non è non si è spinta e siccome il professore Borrelli come giustamente hai tu detto in chiusura richiamato a non sperimentazione di nuove forme di vocazioni Ya
Mi ha tolto le parole di bocca perché volevo chiedere al senatore Compagna che ora interverrà se un modello come quello radicale tu hai citato giustamente lo statuto può essere un punto da tener presente a te la parola senatore grazie Luigi Compagna il modello la tradizione
E la storia radicale
Per certi versi giorni Elisabetta hanno rappresentato una sorta di unicum
E sono stati mal tollerati
Non solo dalla politica nazionale
Ma anche dalla politica internazionale tutti abbiamo ricordato come dieci undici anni dodici anni fa
Il Progetto la proposta di libero
Fosse
Congegnata
Pensata e ideata
Direbbe il collega Gian Franco Borelli
Come ricorso alle prerogative
Volessi fare
Una biografia
è Tyco politica di Bacco Pannella
Direi che in Pannella accessi sempre una fortissima dialettica
Tra istanze di Stato di diritto
E lo Stato di diritto non è soltanto
Alla tedesca direbbe Marzullo il referto sfacciata
In banda e non c'è quasi niente di prussiano
Lo stato di diritto invece qualche cosa di molto molto più anglosassone
Del resto proprio qui a Napoli
Fra Istituto di studi
Storici e Istituto di Studi filosofici
Ci sentiamo ogni giorno palleggia ma Roma parto dolce a ispirarsi a Hegel quelle ieri punto tali dai un mascalzone è così
Da Popper ad Antonio Martino avevano dovuto a letto tanti amici diciamo
E ieri e fuorigioco
D'altra parte invece nella generazione di Marco Pannella
Andava molto invoca anche della mia un bellissimo libro di Guido De Ruggiero storia del liberalismo europeo nel quale e ideali era nitidamente collocato nel liberalismo
Il potente che l'OSCE
Se la cavò con quel libro importante ciò che è vivo e ciò che è morto di Hegel ma la verità
Quando una grande tradizione liberale liberale liberista libertario radicale direbbe Marco Pannella
Adamo libri devi di un
Usa l'espressione società civile civil society
Non la uso in termini Meneghelli anni né gramsciani perorò la civil society contiene già se non lo Stato di diritto la statualità Giulio o blu
Ecco perché poi arricchito il distinte incrocia alle chiede l'espressione estetica in lingua inglese non c'è allora da questo punto di vista
E noi abbiamo ricordato e percorre molti interventi di questo libro
La proposta
Ignorata by passata scalfita
E forse ed è comprensibile
Come
La rabbia di Marco sia più nei confronti di Toni Blair che preservi Saffo consulente del in Medioriente che non
Ecco dentro l'ulteriore magari Luciano con le consulenze grandi nelle in quelli vietati va be
Però una dialettica di questo genere
Io la trovo anche
Nei radicali di dieci anni prima
La trovo sul fronte della politica interna
Quando la società civile in Italia con ferocia contro ogni
Civiltà dello stato di diritto
Voleva linciare Craxi torturati Andreotti e via dicendo
I radicali
Pronunciarono con eleganza ma con fermezza e loro non ci sto
L'iniziativa
Delle sette del mattino
Era un modo di evocare
Le prerogative del Parlamento per arroccarsi adesso
Fu sconfitto
Perché arrivammo al paradosso che su una mozione di sfiducia al governo Ciampi presentata da Marco da molti altri
Poi trasformata in mozione di fiducia il Parlamento non potete discutere
Ma il Capo dello Stato decise di sciogliere le camere e allora da questo punto di vista riconosco
Che
Il Progetto proposta la partiti citare radicale
Aveva una serietà e una profondità Maggiore
Del mio per esempio a grattare armi alle prerogative non già della ragion di Stato dallo Stato di diritto
Ma dell'istituto dell'autorizzazione a procedere io votavo contro tutte le autorizzazioni e procedeva non serviva a niente perché l'istituto era stato tra lo ovviamente darò da rimpiangere vedere tra gli anni anche dei riminesi
Eccessi
Però la questione che noi questa attenzione questa dialettica la troviamo costantemente
Nelle iniziative e nel mondo radicale
E fino a quella
Che può sembrare più attuale e che sembrava tragicamente inattuale
E io mi ricordo c'ero al convegno ospitato da Schifani in Senato quando il Capo dello Stato Napolitano fece un vibrante intervento
Sulle pente urge la prepotente urgenza usando il lessico della Costituzione decreti legge via dice
E poi però non maturo nulla sembrava che non maturasse nulla e poi proprio nel corso di una visita al carcere di Poggioreale
A novembre
Del due mila e dodici
Il capo dello Stato al Nunzio l'unico l'unico l'unico capo dello Stato che ha fatto un mandato e più
E l'unico messaggio di questo capo dello Stato fu quello
Forse da un punto di vista etico civile etnico politico
Meno bello di quello di papa Francesco alla Ca'de dei penalisti
Però non c'è dubbio che quella battaglia che sembrava di mela
Testimonianza
E sotto certi aspetti deve considerarsi così e deve esserlo ancora le ragioni per le quali io ci sono stato ringrazio gli amici della grande Napoli ai quali mi appoggio
Al carcere di Scampia la vigilia di Natale
E non è stata soltanto per abbracciare
Il vecchio amico Cosentino ma perché l'iniziativa radicale mi avevano segnalato nelle infernali e delle cose Rita Bernardini quattro cinque casi
Che hanno consentito a quel poco che si può utilizzare
Di strumento di parlamentarismo il sindacato ispettivo e cerca ma di risolvere alcuni casi e di avviarne altri allora noi non possiamo guardare in questo libro sono bellissimi interventi sotto il profilo accademico
Sulla terminologia sugli sviluppi abbiamo ampie Isotta disagio di Stato Botha Lecce oltre a Gianfranco Borrelli c'è il forse il francese Michel Tropea e se l'altro Zagabria c'è un bellissimo intervento
Di Maria Rosaria ferraresi
La moglie di Giorgio Rebuffa
Che città il professor Tarello maestro De Giorgio del boom cioè è un lembo accademicamente di grande eleganza
Ma è anche un libro di passione politica e di iniziativa politica
Perché
Prima di venire qui oggi pensavo in fondo Marco Pannella che ha una biografia caratterizzata dalla dialettica fra questi due termini
Avuto tantissima esperienza politica
Ma mai
Direbbe Gianfranco
Di Gamal NARS e meno che mai di Garrel mente
Forse perché qualcuno se ne è dimenticato nel momento giusto fosse peraltro in Regione Marco Pannella avuto un'esperienza tutta di palesemente
Anche dei consigli comunali penso all'esperienza napoletana e all'esperienza siciliana a Catania e questo lo ha sempre dislocato anche in quella battaglia delle sette del mattino
Dove
L'esercizio del il richiamo alle prerogative per diminuendo per diminuire la tensione
Era più forte
Oggi noi
Viviamo l'anniversario
Della morte di Craxi Craxi è stato certamente un grande uomo politico della democrazia reale della democrazia occidentale perché noi dobbiamo a Craxi
Meno
Che al tedesco ci mette ma altrettanto la sconfitta dei comunisti del comunismo cioè il riarmo missilistico e via dicendo
Ora nei confronti di Craxi come di altri uomini politici magari dello stesso Blair questo atteggiamento di Marco è sempre stato Wengen vi servo encomio e di codardo oltraggio
Allora la mia risposta
A Matteo Angioli e questa
Mi piacerebbe dissi
Ma un partito politico collocato nella storia nazionale
Che sappia trovare ogni volta su problemi che spaziano dalla barbarie della società civile
Contro gli inquisiti
Alla questione mediorientale e via dicendo e molto difficile
Annoverarlo direi che la storia politica italiana non ne ha forniti
Direi che l'unico esperienza partitica che ha pensato se stessa secondo codici
Di internazionalismo dirlo Boselli è stata quella radicale
E voglio citare un altro caso di questo genere
Egualmente importante sotto certi aspetti egualmente sconfitto
Più di dieci anni fa da parlamentare europeo
Marco Pannella lo annunciò non uno slogan ma una proposta politica
Non possiamo lasciare Israele
O fuori dell'Europa
Quando domenica scorsa a Parigi
Il dato che più ha fatto male di tutta la giornata qual era
La chiusura della sinagoga di sabato e il dato che dalla Francia
Durante il due mila e quattordici e la Francia e la seconda dopo l'America comunità ebraica
Se ne sono andati
Sette mila e dai
Allora che me ne frega che la colpa sia stata più di gli abitanti del mare o della polizia eccede negli incidenti coi manifestanti di casa del mese di luglio dice ma questo è un dato terribile che dimostra
Il vuoto di quel soggetto politico l'Europa nel quale ecco anche in questo Marco è stato veramente più
Più di tutti nella sua generazione uno Spinelli hanno
Altiero Spinelli gli abiti
Nel mille novecentottantuno quando prende la parola
Per far in termini personali per dissociarsi dal gruppo socialista
Dice un momento che siamo a condannare
L'America
Pecche bombarda la Libia
Ma la Libia e Gheddafi mi ha vantato i meriti
Ha ucciso un soldato americano in una discoteca di Berlino e io ho il dovere il dovere di domandare a voi colleghi parlamentari europei perché
C'è un sottufficiale americano ancora a Berlino e allora a guardare la nostra storia allora pensate
Il fallimento
Dell'Europa alla quale si pensava come qualche cosa che politicamente prendesse
Lo spazio
Il ruolo
Dello Stato nazionale accentuando il suo profilo politico
Nel quale
Si stanno in viale con la Mogherini l'atteggiamento da vere sulla politica urbanistica di Gerusalemme diciamo così ed altri dettagli ovviamente nello stesso tempo proprio per una specie di coerenza di progetto politico i radicali erano anche a favore dell'ingresso della Turchia se poi la linea dell'Occidente avesse dovuto essere come poi sarà due Stati
A tutela di una statualità palestinese che evidentemente molto più difficile la statualità Israele c'è la
Dai tempi del sionismo e fu una calzate una vita dell'Europa non aver fatto nascere Israele dopo la prima guerra mondiale e aver creato con la lega allora da questo punto di vista se si vuole
Mantenere questa sollecitazione dialettica questo equilibrio io ti rispondo che questo soggetto politico radicale guardando indietro e guardato avanti
Annovera
Molte sconfitte però questa identità
E anche la sua originalità dal e mi auguro che possa continuare
Grazie a quelle richieste numismatiche che Elisabetta Zamparutti fa con grande dolcezza e cortesia io ero abituato all'antico senatore di Bologna
Che veniva posto in Senato abbattere cassa vecchio amico che ci ha lasciato grazie
Molte grazie al senatore Luigi Compagna anche per aver ricordato la storica iniziative campagna radicale
Di Israele in Unione Europea con lo slogan non due popoli due Stati ma semmai due popoli due democrazie
Oppure una una una comunica costituzione democratica e quindi los lo strumento del diritto dei diritti individuali per risolvere quel conflitto e Salerno con molto piacere che do la parola al professore emerito Aldo Masullo
Che
Che il venticinque ottobre sul Mattino prendendo spunto dall'intervento di Papa Francesco ai rappresentanti l'associazione internazionale il diritto penale
Scrive
In fondo calzante è una formula che nella cultura cattolica
Ma ancor più consona colpevolmente in quella laica ha mancato finora di risanare ritrovandosi in Italia proclamata solamente nella inquieta solitudine di Marco Pannella ed esso e radicali
Si tratta di opporre contro la ragion di Stato lo Stato di diritto
A lei la parola professore grazie
Io vi ringrazio di questo applauso lo preventivo
Che in qualche modo mi incoraggia
Ma io credo che vi deluderò
Perché cosa può dire
Un modesto filosofo
Dopo le acute osservazioni
E degli storici e dei giuristi dei parlamentari è vero che l'uccello di Minerva si leva altro momento ma volteggia nella notte
La cosa che mi colpisce che vi vorrei comunicare e questa
Molti dei miei
Illustri compagni a questa tavolata che non è un simposio nel senso volgare Van simposio quasi in senso platonico
Hanno sottolineato
Esplicitamente o implicitamente la difficoltà
Vedi definire di capire di comprendere la democrazia
Ora io vi confesso
Che ritengo che la democrazia sia il termine per indicare una modalità umana
Schiettamente tragica
Io adopero la parola tragica in senso tecnico i miei colleghi filosofi di capiscono bene vale a dire riferendomi riferendomi alla espressione che adoperavano nel i giansenisti nel diciassettesimo sei
Per salvarsi
Bisogna
Uscire dal mondo
Ma l'operazione umana di uscire dal mondo essa stessa è un'operazione che avviene nel mondo
Quindi non si può uscire dal mondo sono stato decide
Quindi da un lato necessità uscire dall'altro lato impossibilità situazione drammatica cioè situazione senza soluzione perlomeno al livello astrattamente teorico
Ora
La democrazia
Ecco
Innanzitutto preciso che trattare lo Stato
La ragion di Stato in termini corretti non è possibile se non collegandola con il tema della democrazia
Prima avevo osservato quando parlava Gianfranco
Che c'entra ma i capelli con la ragion di Stato perché ragion di Stato in fondo e la sapienza di chi governa
Che l'Olanda non deve andare troppo non deve seguire troppo gli scrupoli deve cercare di conservare il padre i poteri ma questo lo si sapeva
Fin dai primi organizzatori della società non è una novità quindi la ragion di Stato è da questo punto di vista consustanziale
Alla vita degli uomini
Ma la ragion di Stato diventa veramente ragion di Stato cioè una uno scandalo nel senso greco la pietra che ti fa cadere quando la società che tu vuoi organizzare presenti che sia democratica
Perché e qui scusabilità filosofo cito un filo rosso che credo dovrebbe essere caro a tutti voi Giordano Bruno
Giordano Bruno
Noi italiani ci siamo resi poco conto del fatto che Giordano Bruno è soltanto un grande filosofo
Ma è il filosofo che hanno rovesciato il mondo
La famosa espressione di Giordano Bruno quando gli dicono tu rovesci il mondo inscenò tutti meraviglio tentò di rovesciare il mondo no perché io tento di rovesciare il mondo per metterlo finalmente diritto
E i cassetti se noi guardiamo consideriamo che cosa è che viene colpito al centro dal pensiero di Bruno
è il famoso principio della infinità dei mondi la quali infinita comporre sta che non c'è nessun centro assoluto
Se noi uomini siamo un numero incalcolabile ma anche se fossimo calcolabili saremo sempre un numero finito o infinito e nessuno di noi è il centro
Tanto più se questo numero infinito non può che essere un numero in cui non c'è nessun punto che il centro
Ma voi capite che cosa significa questo
Significava il crollo
Di tutto il mondo antico e medievale l'idea cioè che il potere discenda dalla da un punto privilegiato
Il quale può dire io sono al di sopra di voi io sono l'assoluto
Se viceversa non c'è più nessun centro non c'è più l'assoluto
Ogni indirizzo è un assoluto
Il quale assoluto gestisce la propria assolutezza in relazione con gli altri centri quindi c'è questo paradosso
Dell'assolutezza della relatività o della relatività dell'assolute
E si sostituisce
Alla verticalità del rapporto tra il potere e coloro che al potere sono sottomessi e il viceversa rapporto della orizzontalità siamo tutti sullo stesso piano
Senza questo non sarebbe grata
La modernità
Non sarebbe nato
Il concetto moderno di Repubblica così come lei sa in via non sarebbe nato il concetto di statualità come giustamente dice Di Donato che non è lo Stato lo vedete già le parole stampato
Stato significa
Stabilità
Stabilità
Attualità significa invece dinamicità processo spettano ora
La democrazia
Quindi e contraddizioni
La democrazia ex Franci che cresce significa questo che ci dobbiamo dismettere dal nostro dalla nostra concezione di democratici senza aggettivi democratici
No dobbiamo riconoscere che la democrazia non è un assoluto
Dai viceversa un processo
Un continuo sforzo di avvicinamento a un ideale cioè l'ideale della uguaglianza della pari dignità di tutti gli uomini l'ideale della non riconoscibilità di un potere assoluto è un'idea
Quindi la democrazia
A dire il vero non è un concetto astratto la democrazia è un continuo sforzo procedurale
Il continuo tentativo di costruire degli strumenti che rendano il rapporto tra gli individui tale da renderli ciascuno meno soldi getto arbitrariamente all'altro
Questa è una delle
O no
Lasciando stare i prati vario for me di governo che si possono democrazia e questo la democrazia e la modernità quella modernità che non è ancora realizzati che è ancora molto lontano dall'essere realizzato la democrazia e laicità
Ma ricordate che la osso significa popolo nella concessione ecclesiastica c'è il popolo e ci sono gli unti
No
Allora il potere degli utenti o il potere del popolo dei non uniti la democrazia significa che il potere ai del non unti e il potere a dir poco questo è un punto centrale
Naturalmente però questo potere è del popolo non può vivere
Ed è continuamente esposto a diventare il contrario di se stesso cioè tirannide se non si riescono a costruire le procedure perché questi continui accordi queste continue transazioni queste questi continui passaggi
Verso il meglio si possano realizzata
E a questo punto vorrei ricordare un fax
La parola dunque del mille settecento Nova quindi quando la Rivoluzione francese stava ormai raggiungendo il suo col mio ma non aveva ancora raggiunto
Comincia a diffondersi nel linguaggio del popolo parigino il termine fraternità
Fra termiti che poi si troverà naturalmente consacrato nella famosa triade
Nasce nel popolo fratelli uniti
E che cosa vi fa pensare leader di fraternità di fa pensare alla soppressione della paternità in fondo i francesi uccisa ma il padre uccidono il re
E solo uccidendo RAI diventano fratelli
Ancora una volta l'idea quindi di una relazione paritaria orizzontale contro la relazione viceversa verticale di carattere paternalistico nella migliore delle ipotesi
E naturalmente
Qual è la differenza
Avviene nel modo di presentarsi di ciascuno all'altro in questa nuova condizione che correda la fraternità e non quelle alza della paternità il padre tradizionalmente
Non dice ne sente il dovere di dire ai figli i fatti suoi cioè i fatti della famiglia ma che lui considera il suo Nolli dice
Ma se siamo veramente fratelli non ce le diciamo
Riconosce che appartengono
Al nostro livello comune se siamo noi che dobbiamo risponderanno gli stessi delle nostre decisioni ella riceve diciamo le difficoltà che ciascuno di noi prova i sospetti che ciascuno di noi può prova
L'idea che ciascuno di noi può avvenire cede DCA
Rese la fraternità apriranno nella trasparenza sono d'accordo
Trasparenza una parola equivoca
Fraternità significa condivisione
Significa partecipazione parità
La trasparenza invece mi fa pensare a quella del romanzo che fu pubblicato l'anno scorso di è già s'il centro
E in cui si immagina questa grande utopia negativa che adesso si dice distopia
Questa grande visto che i di un mondo nel quale finalmente non ci sono più
Separazioni non ci sono più SEG menti
Ognuno sa tutto di tutti e in fondo e il mondo e il mondo del del dei mezzi di comunicazione più semplici più volgari ognuno sa tutto di tutti
La gente adesso quando va in televisione non è che nasconde i fatti propri inventa
Perché si sente in qualche modo trascinato ad essere attore e a far sentire agli altri che anche lui non è mica da poco no
Quindi la messinscena
Quindi che al tempo stesso una
Falsificazione ed è una sottrazione di un ragionamento collettivo
Ora tra i fratelli c'è condivisione e non c'è trasparenza mentre il mondo di agers che poi e il mondo del Grande Fratello
è un mondo in cui siamo tutti trasparenti non lo possiamo essere sono perché alle nostre spalle cioè un sistema che ci fa andare tutti d'accordo
Vi ricordate la famosa tesi l'alibi iniziarla
Per cui le monadi possono accordarsi fra di loro pur non avendo nessuna comunicazione l'una con l'altra perché c'è il Padre Eterno chi ci pensa e deve essere d'accordo e fare in modo che accada
Alla monade a proprio quello che è l'amore pista vedendo che accade
Il mondo del Grande Fratello
Il mondo quindi di una trasparenza equivoca io la trasparenza negativa
E si sono essi fratelli no
I fratelli conservando ciascuno la propria
Riservati
Mica debbo dire a mio fratello
Quale donna in questo momento vista tentando ma non sono fatti miei però quando si tratta di decidere che cosa fare delle nostre vite allora glielo dico e cerco che lui me lo dica o no
Nel novantanove
A proposito sì
Quindi
Ecco allora l'alternativa fra
La legge e l'intimità non c'è in una società matura democraticamente matura la legge e l'intimità si debbono prendere insieme non si possono mettere l'uno contro la
Ancora qualche altra considerazione e poi mi fermo considerati a finora ho parlato della democrazia come idea
Vediamo di fare qualche breve osservazione perché ormai già credo che le vostre teste ribolle inno del nostro vuoto
Dobbiamo qualche cosa dire della democrazia appunto delle sue possibili realizzazione
E allora
Ecco la democrazia e lo stato di eccezione no anche questo è un grande tema la ragion di Stato
Si manifesta talvolta nella cosiddetta presenza dello stato di eccezione cioè la legge c'è
Però ci sono dei momenti in cui per salvare lo Stato la legge viene sospesa e colui che dovrebbe tutelare la legge la viola latino la legittimamente la lettera per il giornalista
Ora
Vi siete resi conto che
La
Lo stato di eccezione non è un'eccezione
Lo stato di eccezione è la normalità della vita anche i democratici
è la norma anzi più della vita democratica
Perché scusate se noi qui vogliamo decidere se si accendere Alfred luci che non ci sono oppure spegnere quelle che ci sono come micidiale a maggioranza
Ebbene ci farà una una maggioranza contro la quale ci sarà una minoranza
La maggioranza quello che ha la maggioranza
Quello che risulterà essere la richiesta della maggior non la volontà la richiesta della maggioranza diventerà la volontà generale
Ma se diventa la volontà generale anche la minoranza dovrà conformarci a questa scelta
Quindi in un certo senso
La decisione a maggioranza diventa uno stato di eccezione per cui la minoranza deve senz'altro accettare qualche cosa che non è nella sua diretta volontà
Poi c'è il problema della ragion di Stato
La ragion di Stato
Quali leggi colpisce
Colpisce può colpire la legalità quando viola le leggi ordinarie
Ma colpisce viceversa la costituzionalità e quindi la legittimità quando viola le leggi costituzionali
Quindi una complicazione
E qui c'è il famoso problema della
Diciamo delle incline differimento inarrestabile della Ligier legiferazione
Perché una legge e giusto per perché l'abbiamo deciso ma ci controlla che questa legge sia stata decisa secondo regole occorre una legge superiore in base al quale si possono
Decidere se la legge che è stata attuata in prima istanza è corretto non è corretta
Ma sono oltre a chi potrà controllare la legge la quale controlla la prima istanza ci sarà una legge di seconda istanza di questo passo abbiamo un ricorso all'infinito
Al quale infinito uscisse voi sapete che i giuristi
Qui abbiamo dei grandi giuristi presente in Generali rispondo in due soli modi possibili o al di sopra di ogni legge convenuta c'è una legge naturale
Era una cadiamo nella vita Fish
O diciamo che al di sopra di tutte le leggi convenute c'è una legge convenuta
Al di sopra di tutte le altre come nel caso dei diritti umani riconosciuti per convenzione tra le nazioni
Riconosce ricordiamoci di quanto sono ancora fragili i diritti universali dell'uomo perché sono lì personale soltanto perché sono riconosciuti da un numero per quanto grande limitato vistati che
Fra di loro accordandosi hanno stabilito che quei diritti sul universale a
Che dimostra che i diritti universali non sono mai Cicu
E come la democrazia bisogna sempre combattere per essi
Perché non vi è nessuna garanzia che essi si conservino bisogna combatte
E infine
Si è parlato ecco leggendo io sono false dieci pagine di appunti perché sono tutte cose interessanti che ho letto in questo libro
Con tutta la mia modesta gli esprimo la mia ammirazione perché molto interessanti
Ma una fascia che ha letto
è quella che riguarda
La verità al centododici la verità circa le mie
Il diritto non riguarda mai D'Aversa
Perché nessun giudice mi può stabilire
Se è vero quello che io penso quando dico che la realtà comporta la trascendenza oppure quando dico che la realtà è pura immanenza quale giudice
Mi può decidere
Se è vera la prima di questa ipotesi o la seconda show
La
Attraverso i
Anche versi che oggi il pontiere ecco
Sì il potere tenendo presente che il potere ma il potere delle demo osso come classe come categoria come corpo
Il potere e il potere del processo di mafia dibattimentale che costituisce la cultura che costituisce la storia che costituisce la civiltà
Che non potrebbe esserci senza la democrazia formale quindi alla democrazia forma è la condizione
Non è essa che decide della verità è la condizione perché si possa procedere in questa continua ricerca nella quale via via noi
Assumiamo delle posizioni che di volta in volta possiamo considerare convenienti con la nostra idea ma quello invece su cui la democrazia decide
Non è la verità e l'informazione che è cosa diversa dalle l'informazione
E quindi il famoso la famosa
Causa scatenante dell'attacco all'Iraq
La non informazione
La informazione falsificata
No la mensa detta semplicemente
Attivamente enorme
Con la simulazione assoluta certe eque ecco e la moralità della menzogna ci insegna
Che nessuna moralità è assoluta archi ogni moralità non può che risolversi nel processo di confronto e di realizzazione di moralità
Ed era libera Richie molto bene
Ho poi un'ultima cosa
Il la ragione di Stato tocca
Due piani di distinti
Il piano del rapporto dello Stato con i suoi cittadini e il piano del rapporto dello Stato con gli altri Stati
Qui nasce un problema fortissimo io stato sono leale verso i miei cittadini venticinque
Ma se io mi trovo all'interno di una realtà in cui non sono l'unico Stato ci sono altre ristampati
E se gli altri stati usano la menzogna arringando la segretezza come posso io a difendere i miei cittadini senza in qualche modo adottare atteggiamenti analoghi a quelli di coloro che mi contraddicono e questo porta con sé un'altra conseguenza
Di obiettivo cioè quello che canta chiamava la pace perpetua che non consiste in uno stato di cose che ne sono stato di cose è la pace
No consiste ancora una volta in un continuo lavoro e in un continuo sforzo per realizzare una condizione di maggiore pace di quella nella quale attualmente ci troviamo allora quanto maggiore è la pace
Tanto maggiore è la possibilità da parte dello Stato di non ricorrere
Esso stesso la menzogna l'inganno per difendere i propri cittadino pretese è un complesso di cose l'altro alleanze c'erano poi delle
Delle osservazioni se mi scrivono fatte dall'ascolto delle cose molto interessanti che hanno detto i miei colleghi
E di queste cose in fondo a quello che da piccolo di tre Di Donato ha delineato
Più che uno quadro generale
è una condizione attuale dell'Italia di un'Italia la cui società
E ancora una società tardo Feudale c'è una società nella quale non è principio criterio direttivo la legge lasciamo stare come fatta
Ma criterio direttivo e la protezione
Io debbo trovarmi un protettore signori vera zavorra non c'è soltanto in certi rioni a camorra certo Dinu
No
Quando abbiamo bisogno di qualche cosa l'anno diciamo vediamo
Se ho diritto a questa cosa e come fare per far valere il mio diritto ma vediamo se c'è qualcuno che ne può in qualche modo favorito tre il favore
Questo è il vero nemico
E nemico dell'Italia della Società Italia ed è in modo particolare il nemico della società meridionale
E questo o quello contro cui noi dobbiamo credo soprattutto combattere ma credo di aver parlato parecchio dato all'economia generale quindi mi taccio e vi auguro di non cessare mai di combatte
Molte grazie
Molte grazie professore Masullo per questo illuminante intervento e
Nella nella terza
Di
Dare la parola per le conclusioni
A Marco Pannella
Che non ci sta abbandonando machista semplicemente lasciando per due minuti e per andare a raccogliere le le sue idee in una sala bianca piastrellato Adriatico qui vicino
E per
Prepararsi volevo chiedere se possibile ai nostri oratori che comunque sono ancora qua e non è che sono spariti ha fatte il senatore compagna che ha dovuto lasciarci
Volevo
Se è possibile avere un momento mi
Attenzione perché la
L'appuntamento non si è chiuso
Volevo fare una
Nell'attesa dell'intervento di Marco Pannella dicevo
Che concluderà questo appuntamento volevo chiedere prendere spendendo spunto da quanto detto nel suo intervento del professor Masullo ai nostri oratori
Un'opinione
Su questo
Professor Masullo ci ha ricordato che la democrazia
Ascoltare
La democrazia è continuamente costruì mi corregga chiaramente se glielo riassumo
Con male da democrazia e continuamente un esercizio contino volto a costruire strumenti per rendere di individui Sempre meno assoggettati l'uno alla gli uni agli altri
E quindi costante bisogno di
Lavoro di attenzione
Ecco io volevo chiedere appunto ai nostri oratori che spero
Non vado in o non vadano un'opinione su questo a partire poi ovviamente da Marco Pannella che appena rientrerà
Risponderà però se il diritto alla conoscenza di ciò che i governi fanno soprattutto ma non esclusivamente in campo politico-militare e quindi
A partire dalla nostra iniziativa che vuole una codificazione in sede ONU di questo diritto a una sua
Logica e una una sua possibile
Applicazione come lo è stato per esempio nel caso della creazione della corte penale internazionale che inizialmente era vista come un utopia e saluto anche in questo momento Elisabetta Zamparutti di Nessuno tocchi Caino che ci deve lasciare
Quindi penso che potremmo cominciare da da professor Donato
O dal professor Masullo guarda il cielo ma ho detto
Prego
Abbiamo veramente
Ingaggio molto Matteo di avermi sollecitato su questo punto
Ma se un punto cruciale però anche molto delicato molto complesso
Appunto no e il punto è molto complesso perché voglio spiega in due parole di di che si tratta qual è la complessità di questo punto
Storicamente in si è sempre a partire già dalla crisi dell'impero romano raccordo cioè il dai fondamenti proprio primordiali della politica occidentale
Situazioni la letteratura non soltanto su ma la letteratura proprio di base no
Ti leggi Padri della Chiesa
Ti leggi de Voltaire diceva di arredo elettiva della Chiesa sì ma me la pagheranno
C'è chi le ha già dette ad una politica occidentale d'accordo
Ecclesiastico laica poco importa perché all'epoca non è che c'è una grande distinzione
Qual è il punto fondamentale proprio il leit motiv diremmo oggi no che ricorre quasi in maniera ossessiva in questa letteratura
Il leit motiv è sempre lo stesso come dobbiamo come diavolo dobbiamo fare
Per convincere il potere
Ad essere saggio
Cioè come si fa a mettere nella zucca di chi comanda
Degli elementi di saggezza
E e quindi Quaggio diciamo vaniglia c'è chi parla di moderazione c'è chi parla di freni un grande giurista francese
Claude sale sale siamo nel metà Quattrocento tardo Quattrocento d'accordo Claude dossier Issel
Che ha una teorica
Scrive un libro molto importante la grande monarchia di Francia
E in questo libro ci pone un un obiettivo fondamentale
Come dobbiamo fare ammettere i freni a chi comanda come lo dobbiamo frenare e infatti la teoria di sei sale passò alla storia come la teoria di freni scappa
Come si fa a mettere nella zucca di chi comanda un po'di giudizio lo cerchi vado di saggezza c'è chi parla di giudizio c'è chi parla di freni ma il concetto è sempre lo stesso cioè come si fa a moderare il potere cioè il potere è di per sé catena atto cioè è fuori dalle catene ciò scatenato perché non ci sono lacci che possono mantenere il potere ok allora
Il concetto è come si fa a
Ridurre a civiltà queste un'altra espressione che viene usata molto spesso si trova nella letteratura dei giuristi francesi del Cinquecento
Adesso è inutile che li cito tanti non vi diranno nulla di un nulla ruoli Zulu Aselli eccetera eccetera tutti grandi giuristi trattatisti francesi del Cinquecento utilizzano queste espressioni ridurre il potere a civiltà il che presuppone che dalla concezione del potere è un è brutta il potere equivale alla brutalità in quanto tale il potere è brutto
Quindi ci vuole qualche cosa qualche diavoleria qualche invenzione per ridurlo accidentate del civilizzati uno
Questa
Un ulna e questo è un leit motiv di si incontra quasi pagina per pagina in tutta la letteratura politica dalla dall'Alto Medioevo dalla crisi dell'impero romano
Fino alle democrazie contemporanee quindi non è una domanda di oggi è una domanda che tu formuli con linguaggio adeguato ai tempi che che viviamo ma la sostanza del problema è antica quanto il mondo
Sulla base di questa sostanza la faccio breve perché il tema è molto complicato
Si sviluppa tutta una letteratura
Che una letteratura chiamata degli speculatori c-bis
Cioè specula dispetti specchi dei principi cioè lo il principio ci devo andare allo specchio
Si deve riguardare per quanto è venuto si deve fare orrore deve capire attraverso il suo errore che deve superare questo orrore andare incontro alla civilizzazione e quindi andare incontro agli interessi dei sul ok
Quindi specula principi specchi vince
Ma anche la letteratura francese per esempio sul in la educazione dei principi ad usum del Fini si diceva c'è il delfino deve avere una certa educazione episodio durante il problema è che chi si è occupato voi dal Cinquecento in poi diseducazione dei delfini sono stati i gesuiti
E quindi ha fatto molto bene Masullo a citare i giansenisti io me ne sono occupato a lungo studiato di giansenisti più dove adesso di mia moglie devo dire il che è quanto dire
Solo che i giansenisti voglio capiti l'altro non ho capito quasi nulla
Perché i giansenisti sono proprio la reazione al gesuiti ISMU cioè al alla alla capacità di manipolazione alla capacità poiché porta a quelli del segreto contro cui l'idea illuministica di trasparenza si viene a porre quindi giansenisti
E perché i giansenisti sono così importanti
Pochi lo lo ricordano lo ricordavo un enfant prodige del marxismo europeo
Cioè Lucien Goldmann in un libro molto importante intitolato Léger kasher no voglio dire cachet
Perché tutti i magistrati
Tutti i magistrati non solo francesi ma anche italiani e anche europei di molti Paesi europei sono tutti i giansenisti ma non per convinzione religioso perché sono tutti tutti anche i gesuiti
E perché perché hanno nei confronti dei gesuiti lo stesso problema della trasparenza tra virgolette cioè come dobbiamo fare abbattere la mediazione patriarcale dall'alto di cui gesuiti sono i titolari dovevo fare attraverso la sostituzione tra virgolette l'anca di una finta laicità
E la sostituzione del testo di legge cioè del Corpus iuris civilis di Giustiniano del diritto romano che assurge come figura
Centrale della mediazione patriarcale si toglie di mezzo il sacramento e ci mette il diritto come il la prova di questo ce lo dice Angelo Poliziano nel Quattrocento
In realtà non vada chiudo chiudo chiudo chiudo chiodo ma questo è veramente troppo bella non lo possono dire
Nel Quattrocento Angelo Poliziano narra che a Firenze il Digesto di Giustiniano era portato in processione come il sacramento
Cioè si portava come il sacramento di Gesù si portava in processione ora per concludere lo so che le cose storiche sono un po'pesanti e che tu vuoi sapere giustamente dell'attualità ed è vero però adesso non si capisce la qualità senza capire allora rispondo a una domanda quasi impossibile da rispondere e The men che meno in pochi pochi secondi poche per il problema che tu poni è un problema molto serio e leale se lo sono posti prima di noi generazioni e generazioni da almeno una ventina di secoli a questa parte
Come lo risolviamo
Questo è il grande dilemma come lo possiamo risolvere questo problema
La lode unità che ha citato ma sullo cioè il pensiero moderno più esattamente dal mio punto di vista il pensiero moderno lo ha risolto con un elemento che si chiama costituzionalismo
Però io costituzionalismo che i giuristi consiglio il punto di partenza non è affatto il punto di partenza perché se si parte dal costituzionalismo non si capisce un HD come funziona la faccenda
Il costituzionalismo si appoggia i funzionerà se e solo se a monte del costituzionalismo c'è il convenzionamento
Il compenso era disposto a voltarsi fondato sulla Soglio di Occam per farla breve cioè si fonda sull'idea per cui gli enti non si devono moltiplicare bisogna essere essenziali cioè elementari e soprattutto bisogna essere utilitari
Ora io convenzione alpinismo questo è il punto centrale la Seat della questione
Il compenso idealismo non si può fare in una dimensione come quella che vorrebbe oggi i talebani e che cinque o sei secoli fa volevano quelli che hanno bruciato Giordano Bruno e messo in la vera Giannone bruciato Giulio Cesare Vanini eccetera eccetera non si può fare il convenzionali Isma'se non si fa crollare un'idea di Veritas assoluto da cui dipende tutta la questione
Ha detto molto bene ma su ora se oggi noi abbiamo in Occidente
Fatto in Occidente in Italia non so in Italia è un Paese semi occidentale ma a essere buoni se rifiutasse mi totalmente feudale che dal mio punto di vista e e quindi se mi occidentale semi mediorientale
La verità è che in Occidente ha trionfato il costituzionalismo perché il costituzionalismo sia appoggiato sul processo di secolarizzazione di laicizzazione
Senza il processo di San di laicizzazione non ce lo Stato mentre invece tutti trattati teorico di teoria politica Gianfranco me lo insegna
Dicono esattamente il contrario che è lo Stato che comporta la laicità mentre invece sta ieri ha dimostrato che la laicità che comporta lo Stato se non sia questo passaggio di fondo e quindi non si ubbidisce no non a un sovrano perché c'è un altro sovrano occulto i due o tre corpi del re
Per cui si ubbidisce perché si è convinti che un vigile a quella regola ho parlato di adesione per di volizione a visita se non c'è una una una spontanea volontà che Sicilia attraverso la cultura anziché attraverso le scuole site prima c'era un no aderire magari non contava niente all'epoca anche quando andavo io a suo l'educazione civica adesso hanno tolto due attrici hanno tolto la geografia cioè le due dei più importanti del disavanzo che non si facevano seriamente Angelo da me l'hanno tolto il quindi in conclusione caro Matteo La domanda che tu poni è una domanda più grande Dinoi
è una domanda che richiede background storico molto forte molto molto intenso
Però richiede anche un grande coraggio ed io perciò ammiro Pannella e i suoi seguaci per come ha detto bene ma sullo perché le conquiste fondamentali non si ottengono con i codici o di illudendosi quello che sta scritto
E di per sé quello che vige quello che sta scritto sta scritto ma quello che vige un altro ordinamento e non ci dobbiamo battere per fare in modo che questo avvenga
A partire questa è la mia risposta più intensa più delicato domanda a partire da una critica affollatissima e con iniziative sempre più mirate sui mezzi di informazione perché il il dominio dei mezzi di informazione è il soffocamento della democrazia e della meritocrazia
E a questo punto
Non ci sono altri che vogliono prendere la parola la la si dà a Marco Pannella
Per le conclusioni
No otto circonvoluzione il silenzio evitati spontaneità
L'applauso è scoppiato dopo aver sentito che parlo per conclusione
Devo dire euro prova d'intelligenza della situazione io
Come sempre io dico che io comunque di tutti ma per me io sono del mio tempo
Ed è per questo che in fondo credo
Che sono in genere presente più che in collegamento più che usando tecnologie credendo cercando di dare il corpo avvolto Lecce il corpo voluto dicendo quanto più possibile nel si tratta di concepire
Dico concepire
Attraverso i dialoghi
Attraverso
Il Convivio attraverso l'effettiva convivio
Umano conosciuto
Quello di cercare di trarre alimento che questo modo per incontrarsi cercare di
Alimentare alimentarsi alimentare qualcosa che ci importa
Il problema che io
Mi sono dimenticato
Grazie
Devo dire grazie o per colpa
All'attenzione che davvero io vorrei dire che oltre questo dibattito
Anche questo luogo
In qualche misura deve entrarci mal consentito diverso era estremamente intento nell'ascolto
Il problema che io
Mi sono dimenticato
Grazie
Devo dire grazie o per colpa
All'attenzione che davvero io vorrei dire che oltre questo dibattito
Anche questo luogo
In qualche misura deve entrarci ma consentito di essere estremamente intento nell'ascolto
E in modo alta il punto
Che
In questo momento psicologicamente se volete
No no
Chiarezza del mio punto di vista abbiamo detto quindi convivialità integralità eccetera il mio punto di vista dopo quello
Acqua dal quale sono stato alimentato con l'attenzione
E questo dibattito e mi son detto capperi quelli che lo seguiranno per radio
Be'è filosofico
Costituzionale
Ho sono convinto che chi lo ascolta
Vorrei continuare ad ascoltarlo anche se dura molto
Era l'intervento
Sì lo so Figo costituzionalista diciamo
Devo creazione
E
Devo dire anche quelli che di cui mi resta
Il ricordo per esempio
Di quello come a mio avviso Emma Bonino che non condivide con me
L'importanza del quasi feticisti che avrà quale io dico io sono il mio tempo
Come e attraverso come
Passo e passi del mio tempo
Forse il re cerco realizzo
Passo dal concepimento in qualche misura mettere alla luce o all'ombra
La mia esistenza della mia funzione
Per esempio io mi son trovato
Ad essere a Parigi in questi giorni
Non è che avessi funzioni e compiti particolari
Però ho sentito che dovevo Stradella
Perché perché io in fondo
Non era un punto di riferimento vicino per me Charly do ma pronti delle prime pagine dirlo al mondo
Perché dopo che lui è venuto una volta al Parlamento europeo abbiamo discusso le nostre prospettive
Poi alla fine ho seguito un fronte sorpresi dentro
Perché davvero
Ero
Arricchito il commosso dall'arricchimento che ormai viveva ad avere oltre che quello che leggevo di Luís ogni mattina vedevo anche poi come l'avevo ritrovato nel tempo che ci aveva dedicato
Va un po'di grande ricchezza allora noi stasera dovremmo
Grosso modo decidere il coso
Qual è l'obiettivo
Credevo di son sicuro che credevo di saperlo benissimo con quando convenuto
Nel frattempo mero perso
Che questa era la ratio probabilmente la funzione della moralità
Deve essere qui insieme
E quindi dico mo'che conclusioni
No
E davvero tenetelo presente perché
Perché sono stato
Profondamente
Alimentato nell'Aniene interezza Rocchi pure
Faccia l'espressione
Quello il nostro dialogo il nostro Convivio
Sono stato particolarmente attento non ci conosciamo bene
A livello fisico
Mi trovavo per le cose che dice annunciavo
Annunciati
Intento che apparsi a scrutare ripetermi del tuo volto delle sue espressioni oltre che delle tue parole sete di questo e di questa occasione
Lo stesso caduto dopo e anche non è una novità
Poi soprattutto
Nel calore quasi nello sfogo
Tuo qualche volta ci siamo chiamati
Più o meno col sorriso ma maestro reciprocamente mi pare no
E
Poi detto a Matteo ma se ci sono altri che perché
Se non c'è la tentazione di va be'però a questo punto adesso confesso confessiamo
Confiteor
Io le conclusioni sottrarre
A meno che
Potrei dire
Emma
Bonino
Dando
Grazie cerca
E questo
Filosofico intervento
Ratifica da quanto
Perché
Un avvocato
Emma che chiede a tutti noi
Perché lo ha chiesto esplicitamente c'è qualcuno che mi vuole bene che mi fa fiducia io in queste condizioni non intendo dismetti ibride dalla mia passione perché di questo politica me stessa
E quindi a questo punto non ho che da chiedere umilmente
Smettetela se possibile
Di amarmi
E votate me tra virgolette nel senso iscriviamo accettai scrivete anche voi per dare
Un contributo di questo polo centrata oltre al simbolo dell'esempio
A dare al
Noi il partito
L'equivalente di un caffè al giorno per un anno
Per
Ecco lei sì scelto per chi non beve classe si trova da bere qualcosa dello stesso prezzo
Hai capito grazie no
Credo c'era nella nostra dichiarazione di goliardia
Al Caffè Florian di Venezia
è la nostra onorevole mendicità di chierici
Vera e questa è la definizione di chierici onorevole mendicità di chili pianificando la condizione goliardica quale volevamo promuovere organizzare raccogliere dalla storia quella della onorevole mendicità dei maestri
Onorevole mendicità di Chieri si disse come chierico ma alla ricerca dei chierici e quindi le libere università alle libere cose e per me è un normale molto sui inverso dal questore per questo
Che diciamo pure solo un po'incalzato tant'è vero che mi ripeto più del solito per cui questo merenda
Dice che mi ripeto sempre mi ripeto non sempre veri dicendo sono tuttora troppo eccetera beh appunto neve e io in questo momento
Potrei solo appunto ripetere vorrei insistere insisto
Nell'onorevole mendicità di chierici che cerco ed anche ricco che cerco perché voglio sapere qual è l'obiettivo
Di
Perché abbiamo anche quello di ricostituire
Il grande congresso per la libertà delle culture quella
E sappiamo quanto Del Balzo che abbia di cui abbiamo recuperato la memoria
E la fiducia appunto fra Pescasseroli
E dintorni
E dintorni abruzzesi Sempre il filone don Benedetto e poi mi ritrovo qua
Dove grosso modo
Per il suo invito poi così a lungo legale
Ero arrivato diciassettenne perché don Benedetto ma non c'era
Sapeva che c'ero
Ma
In lui giocava il fatto che il mio prozio Giacinto
Sacerdote
Aveva pubblicato sulla rivista Bruzzese di scienza lettere arti che di cui editore se lo pagava diciamo per ed era direttore
Aveva pubblicato lui qualcosa di suo sulla Rivista abruzzese senza data di Benedetto Croce ventenne
E anche dell'altro filosofo liberale perché in quel momento erano due
Storicamente come
Giovanni Gentile
Poi si può scoprire o che quando avevo pubblicato quello di Giovanni Gentile
Giovanni Gentile aveva sei mesi in meno di don Benedetto quando quello ha pubblicato la cosa mi pareva sulla quale aveva sorvolato
Ma
Tornare qui
Davvero
Per ascoltare dedicare il nostro tempo dopo questa è robetta
Che che sta accadendo che è caduta
Dopo che io continuo a ritenere
Stasera non è che ho l'idea fissa non è solo questo
Però a me pare che nella levatura
Degli interventi che ci sono stati nei discorsi che ci siamo fatti
Non era superfluo e rendere omaggio
A
Quella sistema dei distinti
Per i quali
Don Benedetto con umiltà
Si ha solo proposto in quel momento
L'integrazione
La mia lettura di quella situazione attraverso i distinti piuttosto che la dialettica piuttosto che
E l'inserimento
Finalmente
Nella
Europa centrale senza diciamo l'Europa centrale nell'Europa
Renzo entro il concerto dell'utile
E lì in quel momento
Ne parso ma già allora gli sci ma allora in questo sport pensa pure qui è stata perché io sentivo
Anche da ragazzo
E qui noi siamo
Un po'perfino francesi Dio vuole
Però soprattutto tedeschi centrali austriaci e poi pure noi ma insomma poco mediterranee nel sedere la sensibilità
Facendo corpo quindi con l'idealismo con le cose lo storicismo continentale con quel tipo di e a me parve allora e oggi sono ancora più convinto che l'inserimento
Umile
Ma nel video quindi quasi sorridente pensando al dell'utile
Nei distinti fondamentali costitutivi dei valori di riferimento per Veneto Croce bastava questo per cui l'apertura
Si compiva un'apertura urgente e necessaria
Ristretto
Al mondo anglosassone al mondo inglese via via Po e via mobile un mondo
Che con quella semplice
Apertura
Menzionando umilmente ma non modestamente lumi l'utile
Come categoria da tenere presente
Nei distinti nell'errore distinti di riferimento che lui proponeva come lettore antropologica deve non solo filosofica
Colpiva qualcosa di importante
Allora
Oggi stasera al qua
Dovevo pensare ma che a che punto siamo va be Emma ha detto chiaramente mi pare
Sì mi stimate perché poi e questo vuol dire il voler bene figliolette bene
Ma io ho
Una convenzione
Noi possiamo voler davvero bene
A partire dal riconoscimento
Che anche riconoscenza
Rispetto al soggetto verso il quale si vorrebbe si vuole bene sì appunto cioè
Grande stima e fiducia
Come costitutivo poi di quel sentire e dovrebbe ho paura sì
E allora in effetti Emma dice
Io c'ho il tumore c'ho il cancro
Siccome c'è una persona seria ma hanno già spiegato Doro non sarò molto libero mio tempo potrà dedicare quindi tempo da e allora adesso
Vi chiedo
Chiede a chi
A coloro che le vogliono bene che quindi credo nel
Che cosa fa dà un consiglio
Sì è vero approfitto del fatto metto approfitto uno oro la sì impeti alla fiducia
L'affetto che mi manifestate non dimentichiamo sono quarant'anni trent'anni che Emma ai vertici
Della popolarità ma nel senso della fiducia e della decisione di popolo del popolare
In una situazione nella quale nel nostro centro d'ascolto che abbiamo dovuto
Chiudere interventi
Un possibilità materiale di portarlo avanti eppure preziosa
Ma
Nell'ordine
Delle personalità politiche che hanno potuto essere ascoltate
Cioè problema il popolo al Po all'italiano fuori
è stato possibile di ascoltare quindi giudicare e c'è un elenco
Di persone
Se la cosa si limita
Devo dire in genere
A
I personaggi politici in un certo momento
In evidenza
Emma
Non era la seconda non era la terza donna della quarta come possibilità data a italiani di vederla per giudicarla
Ma e continuando a restare la prima la seconda poi no nel stima cosa Emma era la settantaquattresimo
Badate vuol dire questo
Ma nel frattempo
Una e divenuta nell'ultimo mese
La cento settantesima non l'abbiamo potuto fare
Un lavoro verificato come quello del centro d'ascolto perché non è in pienezza di esercizio
E io sono il duecento trentareesimo questo stiamo parlando di quanto è stato consentito attraverso i media
No è stato consentito di essere di poter essere giudicata la problema di parlare io dico invece al non è stato consentito perché questo è il nostro ricerche
Chi e quanto
è stato
Il popolo italiano è stato consentita al proprietario è stato consentito Viggiù lisciare conoscere queste per in quest'ordine e quindi
Questo è la moto fare serio presi parla di quello al poco non di quello di quanto ha parlato no
E questo già regione teme che sto perdendo il filo e parlando troppo lo conosco troppo a lungo ma è vero che allora volevo ricordare questo ricordare che
A questo punto Emma
Appunto ieri contempo oltre due giorni fa ha reso pubblico che già un cancro come ha detto un tumore
Che e poi ha detto io
Colgo questa occasione del fatto che potrò forse a disporre di meno tempo
Questo poteva essere letto in due modi
Meglio tempo complessivo meno tempo per il tuo le cure che mi dovrò
Regale e e quindi chiedo dà un consiglio
Il Consiglio è siccome se no si rischia di chiudere la baracca ed è vero il Consiglio è a tutti al tutte tutti il Consiglio si scrive Cecilia queste equivalente di un che equivalente di un caffè al giorno in moneta in quattrini
Perché questo significa per il partito significa sicuramente
Se noi raggiungiamo quello che già in passato era accaduto quaranta
Siccome allora si poteva andare in televisione io riuscii a parlare tre volte
Di
Seconda serata per allora ogni volta due milioni euro tre milioni e mezzo di ascolto
Allora
E beh nei giorni successivi le iscrizioni significative anche da Londra altrove quelle che l'avevano visto
Qui impongo divennero quarantatré mila
Per quell'anno tesserati
Iscritti al partito oggi è impossibile perché dal nostro centro d'ascolto
Risulta che
Io non ho avuto nemmeno lo zero virgola non mio il popolo italiano non ha avuto in questo periodo nemmeno lo zero virgola zero
Badate quindi cento
Terzo zero
E beh di possibilità poi il quattro
Di
Ascoltarmi egli giudica
In una situazione nella quale
Possiamo si è posto quanto è stato consentito invece a
Tra coso Renzi
Se rispetto a quello
No io ho avuto quella percentuale di essere dica e via e in realtà complessivamente Emma io e via dicendo abbia il popolo italiano ha avuto la possibilità di ricordarsi di verificarsi e noi anche comprese le cose di varietà
Per un un per cento mila
Non un per cento con loro per
Quindi questa la situazione allora che c'entra ma centra io ho sentito che richiami tra l'altro sono grato anche che addirittura su un giornale di ieri mi pare o di oggi
Sì no no appunto a evocato in modo onorevolissimo
L'inquieta presenza
Tutto aerei ottobre invece rivisto e segnalando quindi un'importanza un riconoscimento e una riconoscenza le due cose a volte vanno insieme
Io ti sono grato però a questo punto che cosa dobbiamo decidere d'altro
Possiamo decidere d'altro
Noi siamo in una situazione nella quale appunto
Oggi non è possibile al popolo italiano ma sempre di più la cosa è grave da vent'anni
Sempre di più di ascoltare piccolezze
Lunedì si bisogna chiudere d'accordo grazie per lo ricordo abbiamo piogge anche Ugo io il triangolo durante un'orgia perso comunque non ti preoccupare
No
Sì Rafa Nadal so nella sala e allora voglio dire quindi a questo punto io ritengo
Modestamente ma non solo umilmente credo davvero che siccome non facciamo allarmismi
Siccome ciascuno può verificare conoscere eccetera credo che questo nostro dibattito questo nostro dialogo su questa nostra costruzione di un logo il suo storico perché questo per questo
Dico le minuscola di color rosso storico Logos che credo sicuramente
Cioè
Con l'acqua
Ecco debba concludersi quindi anche tenendo presente che l'esempio è in assoluto soprattutto coi il miglior modo per a raggiungere quello che viene
Indicato come il dovere essere conveniente utile
Per ciascuno di noi
E quindi non dico altro vi ringrazio e vi dico che io sono commosso felice
Ritrovarmi qua artisti del Santander quello lì per curiosità ma aveva già avanzato
Sono stato adottato dal matriarcato forse se il partito radicale un po'matriarcato
Perché Orbison qua agitazione era di matriarcato anche quando lui faceva il ministro no e poi diceva delle cose sacrosante anzi alto Ponto importantissime
Che seguito da storie di altri paesi l'unica cosa che diceva Togliatti vi era anche un inizio dicevo quello si sveglia dormiva sempre bene lo ricordo che svegliava sentivamo la moglie gli diceva che riguardava i suoi Mezzadri
E allora ecco per dire il livello era questo ma il livello non era solo questo allora in Italia nella avevamo un momento di simpatica affermazione del pericolo della ricchezza dell'Uomo qualunque cosa molto napoletana
Sì di fatto questo e la politica gli negava dignità e perché avevo paura di questa cosa è un po'come poverello no
Naturalmente quello che le prese e mettere la sanzione perché significava che il sentimento
Diciamo nel mondo liberale dell'altro dalla anche nel mondo napoletano dirigendo aveva e l'oggettiva Louis Van
Si sposta Roy che ha detto lui Palmiro Togliatti
Va al congresso dell'azione dell'uomo qualunque così mi sono davvero mangrovie ci stati azionavano Lecce al congresso provocano gabber dare questo crisma di importanza a questo momento
Dice fiducia ma espressi dalle istituzioni l'avallo era quello dell'Internazionale comunista che per me allora
Per Torre se altri voleva dire padre mi ha Duarte
Nessuno dalla destra e davvero nel mitico Di Traglia è nostro
Lo sono solo quelli di sinistra gli azionisti socialisti i socialdemocratici dal traditore il Polo parlavamo dei radicali e la cosa era di conseguenza
No quella e lì appunto ricordo questo ricordo che invece in quel momento ed è vero che il congresso per la libertà della cultura
Che a livello internazionale fra Ignazio Silone Benedetto Croce e via dicendo avevamo eravamo riusciti a creare ebbene quindi per questa sera
Soprattutto poi se io dico e non ho paura ho paura del Matteo che ha realizzato la cosa Soccavo eliminerei non
Accetto
Anche non solo per il TAR ma
La modestia di dirmi ebbe in fondo sapete
Si parla solo
Nel
Della salute di no giusto e mi son felice e potete immaginare insomma
Forse aveva guanti
Però no prima
Mi pare che non esiste
Che qualche giorno prima
Delle notizie di Emma
Con un tumore
Arrivata
Dai medici confermata da me il fatto che io ne avevo due
A dicembre
No appunto no ma è interessante che davvero le due cose non è che si sono sommate Nando si scalda sembra quasi che la salute di Emma
Ad un tratto annullato il fatto poteva avere la salutano anch'io io su quello nero è soppresso e ho sempre detto
Che son convinto che io concepisco come cura continuare il curare
Queste ore m'ero andato a Parigi ho fatto giusto in quei momenti
Sono presente sempre riunioni mezzogiorno al partito
Sono io sono anche il mio tempo e nei luoghi e infatti
Gaelico a pochi luoghi a curarmi perché ritengo che la vera cura e appunto invece il vivere in questo modo
Hanno anche qualche spiegazione sugli anticorpi e della complessità della mia visita e quindi vi ringrazio e
Vorrei che domani mattina
Non solo da voi ma anche da quelle che mi ascoltano entro domani mattina in qualche modo comunicati stampa o non so che cosa individuale telefonate la Rete chi si comuni che che Alzetta la speranza
Che non è solo dire
Ma anche mia nostra
Della annuncio di una iscrizione che ha come consistente ragione
Per l'assumersi la responsabilità tensione quindi in tal modo riconciliare ad altri di fare la stessa cosa
Perché questo significa dare l'annuncio e quindi cercarlo grazie
Era una registrazione delle diciannove gennaio due mila e quindici e con questo intervento di Marco Pannella pronunciato a Napoli a conclusione di una delle presentazione negli atti delle convegno Dalla Partito Radicale organizzata a Bruxelles e circolano prima
Per lo Stato di diritto e i diritti umani contro la ragion di Stato concludiamo che in questo spazio
Di informazione e di riflessione