Il Purgatorio ritrovato. Censura Inquisizione e massoneria

Ci siamo
Allora io direi se ci siamo tutti possiamo cominciare questo questo seminario
Allora ditemi quando posso rinunciare
Si può bene allora anzitutto anzitutto desidero
Desidero ringraziare desidero ringraziare tutti quanti presenti ma
Soprattutto desidero ringraziare Francesco lei regole Antonio Antonio Trampus e tutti coloro che hanno nato questa occasione
Perché secondo me questa occasione almeno io la interpreto in questa maniera qui
E l'inizio di un discorso sul caso non io sono rimasto molto colpito ancora recentemente sono usciti dei libri di storia del libro anche importanti in cui il povero l'organo non compare non compare
Libri importanti apparsi recentissimamente storie del dell'editoria italiana storia del libro in Italia tra cinque sei settecento
Il caso l'organo non esiste
è una specie di damnatio memoriae che continua ed è un'ingiustizia quindi la prima cosa che come studioso dell'Illuminismo e adesso negli ultimi vent'anni anche
Della storia dei diritti dell'uomo mi sembrano come dire dei diritti che continuano ad essere negati
Questo Lungarno è un personaggio di straordinario interesse lo aveva notato Franco Venturi
E devo dire Venturi generalmente non sbaglia
Franco Venturi non conosceva perché perché questo Benedetto ho maledetto libro dipende dai punti di vista
Era un libro o è arrivato arrivato Beppe
Nei
Rientri
Calma le diverse
Gli avvocati
Ok
Allora
Benissimo abbiamo qui anche tra noi
Giuseppe Ricuperati nostro grande manifesto a questo punto possiamo effettivamente cominciare il seminario stavo dicendo che siamo comunque in presenza di un caso lunga è un caso di straordinario interesse e un caso che a me interessa molto perché è un caso di diritti negati sostanzialmente quest'uomo ha scritto questo libro il Purgatorio ragionato
è un libro che molti nessuno di noi conosceva non lo conosceva Franco Venturi non lo conosceva Beppe non lo conoscevo io Elvira chi osi perché perché è un libro che è stato strozzato nella culla
è un libro che prima ancora che
Potesse veder luce
è stato bloccato è stato bloccato è stato censurato è stato nascosto
Però come in genere capita a questi strani animali che sono i libri poi è riemerso a un certo punto è riemerso
Ed è riapparso all'interno di della Biblioteca Vaticana adesso poi ce lo racconterà tutele il suo scopritore devo dire Francesco ora imporre e quello che veramente ha fatto tantissimo per fare
Riapparire questo benedetto libro che è stato in qualche modo messo nascosto
Il libro non soltanto riapparso in forma manoscritta poi ce lo spiegherà bene ma adesso noi abbiamo la possibilità di a me acquistato abbiamo acquistato questo libro perché riapparso parzialmente edito mancano due o tre capitoli finali
Però il libro e è stato collocato all'interno di questa raccolta di testi massonici
Ma la cosa importante secondo me e che in questo caso l'organo è un caso di estremo interesse perché
Rileggendo ma questa è una mia è una mia sensazione rileggendo il Purgatorio ragionato si trovano delle cose di straordinario interesse per quello che interessa a me lo dirò coi appena
Se tutto a una ripresa dei temi di una discorso di virtù civile legato alla circolazione negli anni di Longarone ma questo lo prende molto da genovesi del linguaggio dei diritti dell'uomo questa questa parte finale in cui Luís teorizza come fino filo Poli
Questa città
Di sogno ipotetica questa ipotesi non Caniana lui dice Guidi l'uomo si gode dei suoi diritti che la natura gli ha dato sente la sua ragione di istituti fa lodevole cioè c'è un l'umanesimo dei diritti che genovesi aveva lanciato nella cultura illuministica napoletana allora sta per uscire laica dicevo prima Francesco sta per uscire
In Inghilterra nei prossimi mesi la Cambridge History of Rights
In sette volumi
è sarà una specie di monumento a tutta la ricerca internazionale sui diritti dell'uomo
Non piano dovrebbe trovar posto l'idea
L'organo importante dovrebbe trovare posto
Non abbiamo fatto in tempo io non lo sapevo non non l'avevo mai letto questo libro sequestrato di nascosto ecco perché perché adesso do la parola a ai nostri ma i nostri col così a coloro che ci hanno aiutato a organizzare e a far da protagonisti in questo in questo workshop
L'assenza di questo libro è stata una perdita tutte per la cultura
Per la storia del settecento e dell'illuminismo italiano
Ed è un libro scomparso io sono convinto che noi abbiamo il diritto dovere di farlo riapparire allora sono molto contento come presidente della Fondazione Luigi Firpo di poter dire abbiamo fatto bene ad acquistarlo attorno a questo nelle prossime nei prossimi mesi il periodo successivo vedremo che cosa è necessario organizzare per poterlo far conoscere
E poterlo far riammettere in genere tutti
I modernisti italiani hanno dedicato anni interi a studiare il beneficio di Cristo
Noi abbiamo il nostro beneficio di Cristo che Purgatorio ragionato di lunga e attorno a quello dobbiamo fare una serie di riflessioni importanti
Io direi che ciò organizziamo in questa maniera qui se sei d'accordo farei chiedere avverte se ha voglia di darsi un po'presentate un po'in caso di lunga le cose che l'unica conosce sul Lungarno e poi chiederei a Francesco e Antonio
Di e Simone di intervenire uno dopo l'altro per portare i contributi di conoscenza su questo Benedetto libro ho maledetto libro ecco in maniera che sia possibile cominciare a riflettere su quali possono essere i passaggi successivi
Ma io sono convinto che noi oggi dobbiamo questo nostro seminario come dire propedeutico a un discorso successivo il libro è stato ritrovato in che condizioni come
Perché è importante però bisogna approfondire cioè questo un libro che ripeto est apparso all'improvviso è stato ritrovato ma
Che cosa effettivamente poi dentro c'era chi faceva inorridire i nostri censori al punto che è stato eliminato questo dobbiamo cercare di farlo emergere dalla discussione Beppe voi
Francesco Lugano è un personaggio in qualche modo profondamente legato nella sua riapparizione alla lezione di Franco Venturi
Non a caso infatti i lettori del quinto volume degli illuministi italiani che non sono riuscito a portare sette pesa insomma una visibile
Dopo le pagine dedicate ad Antonio Genovesi
Giustamente offre non a caso un'indimenticabile il profilo non soltanto dal grande maestro cioè dei genovesi ma anche di chi ebbe la ventura
In qualche modo con fortemente onorevole vi succede
Vale la pena di riservare di osservare anche che anche gli studi locali si rifanno ampiamente a questo contributo del grande studioso come per esempio il testo che ho avuto la ventura di discutere su un numero dalla Rivista storica italiana esattamente
Quello che poi è stato presentato
In qualche modo
Riprendendo completamente le materiale direttori
Anche perché
Difficile non fare questo cosa naturalmente
Devo dire io
In realtà
Ed è l'occasione in questo numero della rivista storica che per me segna anche una data in qualche modo determinante finale perché l'ultimo numero io curatori
O ha avuto l'occasione di
Parlare proprio di questo tentando di di
Inserirlo
Nel contesto nel quale errato vale la pena di osservare che gli studi locali si rifanno ampiamente a questo contributo del grande studioso
Come per esempio il testo che ha avuto la ventura di discutere in un numero della Rivista storica italiana
Che precede di poco la mia conclusione dal direttore responsabile della stessa tanto che raggiunge gli ottanta anni avevo consegnato la rivista al massimo firma
Fra per altri motivi anche il segretario della stessa rivista Adriano Viarengo aveva dato le dimissioni poco prima
Non solo da segretario quindi è stato una svolta molto significativa all'interno della rivista
Difende con una ragione che non riguardava le questioni interne
Ma una delle tante leggi che regolavano burocraticamente la valutazione dei titoli
Che invece di migliorare il non facile compito editoriale lo peggioravano allegramente con una pretesa opposta
Fissando norme di valutazione dei titoli accademici che invece di semplificare le cose le rendevano vincolate a regola tutto estrinseche
E quindi in qualche modo finivano per peggiorare il lavoro di redazione che aderiranno
Aveva
Compiuto in qualche modo per
Tre decenni praticamente
Fu ancora
Fui ancora io prima di lasciare la rivista a coinvolgere Ferreri Tierra
Come segretario dato che oltre ad un'estrema disponibilità aveva anche un esperienza editoriale purtroppo finita una delle tante crisi dell'auto S della quale aveva in fra l'altro diretto una importante non a caso intanto il numero della Rivista storica
Compagni o ancora come direttore responsabile ma soprattutto come autore di un saggio
Fra le discussioni intitolato il margine ad una recentissima edizione del Purgatorio ragionato di Francesco Locarno
Dove
Anche io il prendevano case il precedente e ricchissimo lavoro del mio maestro per recensire mio avvolta ampiamente il lavoro di edizione curato da Francesco Lepore
Con postazione di
Così Salvatore
Martelli
Volume pubblicato a Campobasso cioè praticamente in una zona che era interessata a darsi un'identità culturale
Proiettate nel passato in qualche modo che se ben ricordo in realtà si prende
Apertamente il testo di Franco Venturi quindi quindi in questo senso Venturi è stato un protagonista indimenticabile
Nella identificazione fondamentale di del senso di questa opera
Però in qualche modo invito chi può leggere il mio
Nel mio testo che segna anche il momento dell'abbandono della rivista
Quando sono stato sostituito come direttore responsabile del Massimo Firpo si è nel fascicolo primo dell'anno
Due mila
Sedici
è abbastanza lungo per essere una reazione una discussione
Duecento settantaquattro trecento novantacinque pagine anch'io d'antico allievo sono stati inevitabilmente condizionato dal grande lavoro di Venturi che forse non a caso recente anche le mie dimissioni da direttore responsabile e il passaggio di tale carica
Che avevo sostenuto per un quindicennio a Massimo Firpo
Che a sua volta ora la passata passato la pagano a favore di un carissimo amico come Arnaldo Marcone è una specie di ritorno della rivista storica della lezione degli antichi come era Momigliano
Attraverso questo grande maestro
Vive a Firenze ma insegna
All'università di Roma ed è quindi uno dei protagonisti della sua disciplina
Per tornare al mio testo non solo trovavo corretta la ripresa di un volume
Coinvolge non solo curatore
Il quale tra l'altro è una strette di Benevento uscito dalla chiesa per poter confermare vale la pena sottolinearlo coraggiosamente la propria aperta omosessualità
In ogni caso data la relativa rarità del testo originale l'acquisizione da parte della Fondazione Firpo è un vero duro agli studiosi non soltanto torinesi ma anche italiani e non solo
Grazie Presidente io direi che a questo punto davvero possiamo entrano in media res possiamo cominciare a capire a mettere a fuoco l'importanza il rilievo di questo ritrovamenti
La storia del ritrovamento io credo che la possa fare quella persona più
Direi allora Francesco spiegarci ecco l'inizio ritrovamento
Credo che alterato acquisiamo secondo una immobili se prendi l'assegno qua
Perché effettivamente il il ritrovamento è stato complicate
Ha richiesto passati vedi
E io anche la vaga sensazione delle sorprese non siano utili tre secondo me attorno a questo in questo caso sì dei prossimi nei prossimi anni verranno fuori altre altri otto nel capire perché questa persecuzione cintura così implacabile nei confronti di questo personaggio
Tocca un libro non venga neanche
Lo si cominciasse a fare grossi blocchi non è Carlo nient'altro no in qualche modo prego
Allora buongiorno a tutti e tutti io sono ovviamente onoratissimo di essere stamane qui con voi e di un poco meno tornare dai a dei vecchi studi
Perché lo accennava prima totalmente professor Ricuperati io ho avuto diciamo la ventura di pubblicare l'edizione diplomatica di potere ragionato in realtà prima ancora che in questo volume sul numero denti dei miscellanea di Pedace apostolici e vaticane che in pratica è la rivista della bile apostolica vaticana
Dove io ho lavorato dal due mila cinque al due mila e sei
E si accennava prima
Non c'è il professor Ricuperati
Che proprio nel due mila e sei il diciannove marzo io decisi di abbandonare il sacerdozio di abbandonare anche il mio ministero in Vaticano Rico iniziato nel due mila e tre come latinista pontificio
Ed avevo continuato alla vaticana come segretario particolare del cretino altura Anna decisivi all'età di trent'anni oggi ne ho quarantasei di abbandonare il ministero perché per me era diventato insopportabile
Navigare sulle acque e quindi ero deciso a vivere apertamente la mia omosessualità un tutto qui con tutto quello che potete immaginare ciò ha comportato erano gli anni del pontificato di Benedetto sedicesimo e e quindi un pontificato insomma sicuramente all'insegna della difesa della retta dottrina
E soprattutto in temi morali Ratzinger Sommariva poi sul tema dell'omosessualità aveva assunto delle posizioni molto dure
E prima di lasciare la biblioteca io avevo trascritto l'intero testo condanniamo perché perché intorno al settembre due mila e cinque
Ed è arrivata una lettera al prefetto poi divenuto cardinale Don Raffaele Farina il quale era mio conterraneo
E in questa lettera un privato li di Palermo sani
Pratica consigliava ecco proponeva la Biblioteca Vaticana di acquistare un manoscritto dilungarmi
Don Farina mi chiamò mi fece leggere questa lettera sapendo un po'i miei interessi anche per la cultura locali sono di Benevento e d'altra parte Lungarno scrisse fra l'altro un discorso anche molto interessante
Su i sandinisti motivi i Sanniti no sempre in questo contesto possiamo dire utopico e in realtà fra l'altro Ripa di Mozzanica quattro passi da Campobasso dista dalla mia città meno di cinquanta chilometri
Quando io lessi che si trattava di Quadrio ragionato dissi questo manoscritto va acquistato immediatamente perché gli avevo letto appunto su Franco Venturi e ma anche avevo letto qualcosa inibire a piovosi il Romeo ordinario e poi in un mio professore purtroppo morto che insegnava in seminario un ex dominicano pareri Narciso cara di Santa Croce del Sannio che è un paese che dista di quali mostrami dieci chilometri
E quindi il manoscritto può acquisito introni e i fondi vaticani Latini e come vi dicevo prima di abbandonare e la Curia io trascrisse l'intero manoscritto
Questa bene nel due mila e sei otto anni dopo completato appunto questo questo lavoro fra l'altro io insomma avevo dovuto
Pensare ad altro quindi rifarmi una vita anche da un punto di vista lavorativo e quindi aveva iniziato un po'l'iter giornalistico che la mia diciamo attività di adesso
Proporsi alla biblioteca di pubblicare sui miscellanea l'edizione diplomatica del trattato il loro acconsentirono
Poco dopo fu pubblicato appunto questo volume unico che presentammo ricordo con Antonio Trampus e con il gran maestro Stefano Bisi a casa Nathan un a Roma con il collega Polo Rodari
E fu quella la prima grande occasione appunto per parlare di questo testo lunga Aniano ricordo che ricevette gli attacchi notevoli da parte un po'di siti ultraconservatori che in realtà attaccarono anche la biblioteca
Gridando allo scandalo che la vaticana avessi pubblicato un testo massonico d'altra parte insomma
Diciamo che quello che il visse lunga hanno sia pure insomma con modalità differenti in realtà ancora si può dire viene portato avanti da realtà ultra conservatrici e questo in realtà assegnato la strada che oggi conosciamo che sta per da poi anche dal ritrovamento ulteriore
Di questo testo a stampa parziale perché l'opera lunga Aniano in realtà si compone ed una premesse i dieci capitoli
Il testo a stampa dorme fermarsi vado bene sì capisco bene al settimo
E qui si pone effettivamente quello che è stato chiamato dal professor Ferroni un caso lunga sul su questo testo che fu scritto pensate almeno stando a quello che dice lunga hanno in appena un mese
In febbraio gli fu commissionato da questo libraio anonimo di Vienna di cui nulla sappiamo la stesura di questo testo
Insomma per una somma di di seicento ducati e scrivere un danno un mese dopo l'opera fu completata quindi siamo in marzo del settantanove
Fra luglio e in agosto
Pagandolo un danno sta attraversando dei grandi problemi con i due revisori quello Reggio che era fra l'altro il conforto di appunto un grande riga lista poi sappiamo finito al giacobinismo buoni nel mille settecentonovantanove sulla forca
E un revisore ecclesiastico Mondini Yuri Alessio Maria alle fatiche si fece una grande nome ha come come falsario
Da vescovo di Oria
E successe che cosa che lunga novella sicuramente un bel carattere
Romualdo di esser lì perché era un genovesi hanno ebbe a dire una volta dilungano che quando riattivati va troppo di Napolitano perché avevo il sommo carattere molto sanguigno
E Lugano non volle aspettare
è i tempi previsti dal cappellano maggiore che arriva ovviamente in base al Concordato del mille settecentoquattordici con il Regno di Napoli capitano maggiori va il compito anche di dare indiciamo il Nilo state delle pubblicazioni
Che sottoponevano appunto e dei revisori lui volle far stampare lui dice alcuni fogli in realtà diciamo l'opera da quasi completa e questo provocò le ire
E la censura preventiva che ben sappiamo tant'è vero che in agosto uscirono queste lettere critiche adespota in realtà sappiamo poco da dal Venturi che fu un'opera Di Francescantonio Zaccaria un ex gesuita
Bisogna tenere in conto che implementi decimo quarto e settantatré arriva soppresso la Compagnia già soppressa moltissimi Stati ad esempio del Regno di Napoli era stato in parcheggi sugli erano stati soppressi femministe centosessantasette quindi buona parte di questi ex gesuiti furono ricollocati nelle diocesi molti assunse ruoli di bibliotecari come nel caso appunto dello Zaccheria che divenne bibliotecario alla corte degli degli Estensi
E questa figura molto interessante devo dire finissimo letterato pubblico queste lettere critiche
E attraverso le quali i nomi fino alla scoperta del manoscritto e infatti a questo si è rifatto anche Venturi abbiamo Q punto
Il Purgatorio c'è da dire che Zaccaria ha riportato l'irrealtà fedelmente molti passaggi nelle sue nelle sue lettere ovviamente
Distruggendo Marcellan dote anticamente illuminando andando delle Retico
Del del deista del materialista del fra l'altro accusando imbelli lunatico cioè di stupidità
E perché perché non danno nella nella sua opera per quanto lui avesse voluto insistentemente dire che voleva trattare questo argomento
Nel tribunale della ragione in realtà veniva toccare un argomento di fede perché il Purgatorio è un dipartimento di densa
Ovviamente cattolica condivisa in parte anche con il
Con l'ortodossia ci fu tutto una questione acconcio di Firenze sulla quale perché sorvolo che però sulla quale soltanto si può ovviamente qui così scriveva ragione
Intervenire sui testi scritturali
Quindi questa questo deficit è stato colmato nel due mila nel due mila e quattordici con l'edizione del del manoscritto in sede diplomatica e oggi ulteriormente colmata dalla insomma dall'acquisizione
Diciamo del della parte stampata anche se il suo ma mucca degli ultimi tre capitoli è sicuramente un testo quanto mai importante grazie
Cioè nel in continuazione in sia
Ed è
Abbiamo lavorato a pranzo quello utilizzato io
Allora su una fonte
Durissimo durissimo
Invito fa
Ma io non è soltanto contro lunga
Di illuministi
Quindi
Beh per cui quando guai poi fatto conoscere questo Benedetto manoscritto cui voi qualche parola in più bisognerebbe dire l'arrivo di questo manoscritto è comunque un fatto straordinari
Da dove arriva esattamente che cosa c'è dietro
E poi a un certo punto si arriva al libro è se vuoi dirci qualche cosa invece sul libro ma no
Apparizione
Come cosa posso dire
Se il tecnico questi test questo testo appare all'improvviso ma non è l'improvviso il l'iter per farlo apparire nel senso che
In questo devo dirlo c'è stato un lavoro a stretto contatto con il professor Trampus
Insomma funziona così tecnicamente che noi librai
Abbiamo tutta una serie di desiderata di collezionisti
E e in questo caso anche Antonio nato Gian Rinaldo Carli Filangieri Genovesi
Anche lui un collezionista
Cosa più bella lavorare sulla sui manufatti originali ecco
E avviene
Mieli avviene mi viene sottomano cioè vengo avvisato
Da una casa d'aste importanti qui non faccio il nome però che c'è questo testo questo no ecco non si parla del Lungarno ma si parla degli altri testi
Quindi del l'interesse su gli altri testi
E e c'è un testo legato scritto o che ha come oggetto il Filangieri quindi a viso
Antonio faccia Averna che da da lì
Antonio dice no qui bisogna fermarsi
Bisogna a entrare in possesso entra in possesso non è semplice perché il proprietario voleva metterlo all'asta
E mettono all'asta significava anche poterlo perdere definitivamente perché poteva andare all'estero
E poteva andare è un collezionista poteva quindi una
Tutte storie emergeva per un attimo e poi
Veniva sommersa cioè la memoria veniva sommersa ex novo
E quindi di c'è stato un prona problematica sul livello Pio proprio di mercanzia nel senso che emersa i limiti lotti partono sempre con un prezzo base del palazzo balzo non ne avevamo era ritenuto troppo basso
E anche si è lavorato di mercanzia ecco il il è stato non è andato all'asta de qui
Perché cioè molto allora no io ecco io non vorrei adesso allora c'è io mi son prepara io l'ho anche studiato dal punto di vista no non posso dire da dove arriva preso il nome della parte però però non posso dire allora io non
Insomma ho preparato anche una piccola Scheda perché
Lo diceva anche Giuseppe brillano vice che dietro i testi dietro i libri dietro i manufatti ci sono le storie delle persone
E quindi qui io potrei dare tutta una serie di indicazioni partendo
Dal novantotto
Se posso fare
Allora
Nel due mila nel ventuno e due mila venti sì nel ventuno durante il covo di si è tenuto a Udine
Non ci sono gli atti ma convegno molto importante dal titolo perdite sopravvivenza del libro antico il ruolo delle miscellanea
A cura curato dal professor Hillary Scott cui somma siamo stati Private colleghi all'università di Udine perché io provengo dall'Università di Udine Dottorato in Scienze bibliografiche archivistiche
Con Alfredo Serragli Ugo Oronzo
Quindi
In quel convegno si parla proprio del ruolo di della funzione del miscellanea
Ed è la ricaduta della Miscellanea nella storia del libro della bibliografia dell'antiquariato
E faccio subito una chiosa importante
I testi
Come in questo caso a volte spariscono a causa della censura
Degli atti delle strategie messe in campo dalla censura
Baggio proprio un caso legato a attesi dottorato che feci cioè sulla storia editoriale della della Loquenzi italiani Giusto Fontanini
Un testo può scomparire perché viene dilazionato viene manipolato viene in un certo senso
Sopraffatto dalle da altri autori che entrano in competizione con l'autore
Tanto per fare l'esempio il dell'eloquenza italiana una pubblicato nel mille settecentosei è una testo cardine per scritto da Giusto Fontanini bibliotecario del
Da cardinale Passionelli
E ed è un testo una lettera introduttiva Gian Giuseppe Orsi
E in catalogo dei un certo senso del canone dell'eloquenza italiane ed era un testo che rispondeva alle polemiche con i francesi
Ebbene questo testo a un certo punto viene completamente
Scompare perché perché viene immerso e immesso in altri testi in altri cantanti
Editoriali fino alla totale soppressione quando morto morto apposta morto Fontanini al trentasei
Apostolo Zeno crea la biblioteca dell'eloquenza italiana cioè accusa il fondamenti e cineasta le sue notte
Ed è ed è un'opera completamente differente
Quindi i testi scompaiono o per atti della censura opera diciamo
Accidenti della storia ma anche perché viene diciamo manipolato viene diciamo strozzato
Troppo pubblicizzato insomma e si va a toccare un tema caro nomi storici del libro soprattutto settecento
Cioè il CRA il concetto stesso di autore e
I concetti anche di non solo di autore ma commentatore editore tipo
Insomma in questo caso noi abbiamo un testo che riemerge solo grazie al fatto che conservato all'interno di una miscellanea
E noi sappiamo insomma
Tutti l'avranno letto che i il nel nome della rosa il nome la macchina letteraria che sta a a monte del nome della rosa di Umberto Eco è questo commento alla poetica di Aristotele
E conservato all'interno di una miscellanea
Dove però attorno a questa miscellanea noi proviamo
Il il a un un un una persona che sa benissimo che cosa è contenuta una miscellanea
Abbiamo dei morti come il cioè il
Il giovane traduttore dal greco Venanzio e l'aiutante bibliotecario Berengario che non s'che non sanno dove è conservato questo questo testo e lo ricercano
E quindi si innesta la miscellanea in quel caso
Nasconde e conserva
Ora
Cosa quali sono le caratteristiche di questa miscellanea
Innanzitutto c'è un fatto tecnico nel senso che
Il dorso presente alla l'indicazione miscellanea tre
Vero
Tre quindi è indubbio che ci sia un amici c'è un uno uno due è un tre quattro
Poi seguendo anche le cioè questo la bici un po'mi di chi fa questo mestiere insomma seguendo le le le anche le indicazioni che li li definizione che ha dato Armando Petrucci possiamo soprattutto nel campo delle miscellanea dico di colonie di ambito caddi ecologico lui distingue fra il codici miscellanea composito formato da più unità cotico logici fra loro indipendenti
Riuniti in epoca vicina a quella d'origine
Mantenuto rilegature provvisoria per per e poi legato in modo definitivo
E Marco e il diciamo codici miscellanea fatti inizio costituito dall'accorpamento di più unità manoscritte
Anche di epoca diverso fra loro eseguita di solito
In epoca mode
Quindi miscellanea tre rimanda alla possibile esige alla possibile presenza di uno due o quattro cinque cioè la BCE questa miscellanea nasce all'interno di un palchetto diciamo
Bibliografica mente connotato
Perché è una miscellanea di con argomenti diciamo
Filosofia massonici
Spesso lavorando inscindibile oltre che insomma anche per le ricerche
Nei se fosse stato una miscellanea di di cose di argomenti diversi compone appare sempre o nel dorso o nella nella alla nel foglio di guardia ante
Il primo foglio di guardia l'indicazione miscellanea di persone un che rimanda quindi a contenuti variegato
Quindi Longa hanno è inserito i un contesto una cornice contro il contenutistica rigida
è una miscellanea pesante cioè non è una carta cioè una miscellanea leggere e vaganti usando un termine caro a Umberto Saba
L'organo a centoventotto pagine gli altri testi sessantaquattro ventotto settantasei venti dodici settantadue cioè è una miscela di quattrocento pagine
E la la lega la legatura e solita io lo controllata cioè e non è una legatura per per mamma hanno inserito cioè si è arrivato a una certa diciamo
Pesantezza e poi legature perché c'è anche il ruolo delle catture chiude chiude la miscellanea e la rifila perché di solito nelle miscellanea si parte si parte spesso da dalla dal dal l'esemplare con la
Lunghezza
Più consistente ma mano poi si rifiuti vanno inserite quelli più piccoli qui invece è tutto lo Stato uniformato quindi c'è anche in questo caso la mano legato Dore che ha rifilato tutte le
Le parti di questa miscellanea in modo diciamo
Omogeneo
Quando è stato quando il fatto creata dalla la la la miscellanea sicuramente
è stata creata dopo il mille settecentottantotto perché l'ultimo sul il testo più tardo che conservato e questo appunto della Nova Morbin la Roma osservazione
E
Altra cosa interessante
è anche una miscellanea di arrangiata
Non so se all'origine ci fosse questa idea della rendita ma facendo un'indagine suo SBN quindi sui nostri sul nostro repertorio nazionale
Ebbe ci sono delle novantuno Bill a Roma non non non è censito
E anche le canzoni le due canzoni di quello all'arredo e anche un'altra come dire son vediamo non mi non mi insomma ci son due canzoncine allora e anche a una cantante napoletana
S'prive prive di indicazione di data di stampa luogo di stampa e quelli lì sono estremamente rare quindi
No e adesso qui
Giustamente lo diamo ci meravigliamo e godiamo un po'della della di emersione
Dell'Ongaro Pierre Nora Pierre Nora direbbe abbiamo a in questo caso la la secrezione di una memoria perduta
Però va anche tenuto conto che e che possono essere state anche le altre miscellanea a richiamare il Lungarno
Incerto e non danno viene messo in prima posizione
Certo i cosa stranissima se sia nella nella piatto anteriore che nel piatto posteriore ci sono c'è l'elenco
Del del di quello che è contenuta miscellanea ma nel piatto anteriore
Sono indicati il sette elementi parate somma di sette Iselle sette strutture il sette
Cori corpora che prego che e che costituiscono alla la la miscellanea e la scrittura è ottocentesca nel piatto anteriore sono segnati solo tre
E di cui certamente si parla del lunga un titolo anche qui però nonché non riporta fedelmente
Quindi
I dati materiali ci dicono quindi ci possono dare delle indicazioni sulla
Sulla sulla Costituzione di questa miscellanea che passa attraverso due figure
Passa
Attraverso chi cerca questi testi
Perché questi temi stati cercati
E i Riuniti è poi passato allora verso il trattore o quello che confeziona la
Sto
Cultura la miscellanea dal punto di vista proprio bivio logico e infine c'è anche il possessore noi sappiamo che la provenienza e proprio legata alla biblioteca Famila Petroni Halimo saranno ed è appartenuto a Igino Petrone su cui c'erano una lunga voce sulla dizionario biografico
E anche lì bisognerebbe all'archivio di Campobasso già tutto il fondo Petrone e potrebbero esserci delle indicazioni
Su questa su questa su questa miscellanea o sul destino Dell'Ongaro certamente secondo me la ricerca può essere fatta all'interno di una di un ambito geografico molto ristretto
E questi che noi testi che noi piglio diamo è di quella Fondazione Firpo a ha fatto uno sforzo anche nell'acquisizione
Io l'ho le legherei al concetto stesso di locali via cioè sono delle miscellanea legate a un'area geografica molto molto precisa
Che riprendono quindi interessi diciamo di identità locali
E e fanno parte secondo me anche di una di un palchetto di di una biblioteca privata che riuniva tutta una serie di testimonianze locali di qualsiasi ambito potrebbe esserci anche una miscelate miscellanea potrebbe gli altri numeri potrebbero essere anche di ambito archeologico antiquario però legato a quell'area
Queste sono un po'le indicazioni
A un passo avanti ecco che si possono rilevare da un'analisi e diciamo tecnica di un manufatto ma era anche quello che diceva
Giuseppe Billani vice partiamo dai paesi dalla composizione dal Rillo lavora lui lo diceva e soprattutto per i manoscritti solo tutto sui manoscritti del Petrarca però
Bazzi
Io direi che
Il mistero si infittisce dice no in realtà e vero questa cosa della della miscellanea è il punto di partenza è inevitabile qualsiasi riflessione però c'è un testo a stampa che un testo a stampa e quindi in qualche modo anche la storia
Come dire dello stesso tentativo di pubblicare il libro cioè qui c'è un testo che a un certo punto arriva fino al momento non si ferma nella dimensione nonostante che è stata ritrovata ed è importante sono due storie parallele la storia del manoscritto la storia del messo sta
Ecco il problema che questo testo a stampa
La prima è che che viene in mente un testo a stampa nonostante in una copia probabilmente ci sarà può se ci saranno più copie o
Ecco e il problema di capire bene questa fase del testo a stampa
è molto importante perché la circolazione manoscritta evolutivo
Probabilmente anche circolare scritto queste cose qui
Effettivamente si ritrovano
Il discorso di un testo a stampa che viene bloccato invece prima ancora dell'apparizione guardate qualcosa di simile capita anche al povero Paolo Mantia Doria quando gli affondano il libro nel Golfo e di Napoli non è nel mondo napoletano questi queste sistematiche distruzioni
Prima ancora che appare e diciamo noi semplice fissi sappiamo che non è un caso un caso raro allora proveniente qualche parola in più su questo discorso
Del testo a stampa bisogna cercare di farlo e soprattutto l'appartenenza a una tipologia di miscellanea
Perché perché poi il problema vero è il fatto su questo aveva ragione Venturi cioè il
Lunga esprime molto la posizione di genovesi cioè effettivamente c'è una specie di lascito
Io più lo leggo e più ci vedo della delle
Ce l'hai quote continua della DC vetrina dei genovesi questo discorso dirà rifondare una morale e di aprirsi al ad una morale che metta al centro delle virtù
Sociali il discorso del rispetto dei diritti erratici resina di genovesi quindi il testo che poi
Diventa il punto di riferimento di che cosa della scuola genovese anni e lì c'è tutto il problema del circuito massonico genovesi hanno nella seconda metà del Settecento
Quindi il vago sospetto ma adesso sentiamo anche Antonio su questo un testo a stampa e che non sia non sia l'unico probabilmente qualche altra cosa verrà fuori
Antonio
Grazie allora io prima di tutto vorrei iscrivere questa questa storia dell'acquisizione della della Fondazione Firpo dentro un ventennio di di di studi e di lavori intorno a Francesco Lungarno perché vero la scoperta finale come sta confezionato che prima il risultato di una serie di passi che sono stati compiuti nel corso del tempo e senza di quelli non sarebbe stato possibile poi arrivare a questa identificazione
E e quindi al ricordo che accanto a ciò che diceva prima Beppe e cioè al risveglio degli studi per Lugano da parte di Di Franco Venturi e di Beppe stesso
C'è il lavoro pionieristico di Elvira Chiosi che ci sta ascoltando la casa che non è potuta venire no
Che per prima poi dentro la rivista storica a posto il il caso Long hanno in termini di di rebus cioè in termini di riuscire a capire quali fossero veramente le ragioni per cui questa persona i suoi scritti facevano paura ai contemporanei e anche dopo
Se non ci fosse stato il lavoro di Elvira chiose di non saremmo arrivati alla all'attenzione che Francesco Lepore ha dedicato al manoscritto
E non saremmo arrivati a quella presentazione che lui ricordava che facemmo a a casa Nathan al Grande Oriente d'Italia
Conte tutto lo scandalo e tutte le polemiche che naturalmente ci furono
Ma nella quale presentazione che fu fu un un avvenimento importante perché è un caso un caso classico nel quale invece di chiudere diciamo così la questione lunga no
L'edizione del manoscritto apriva una serie di problemi enormi
Dal punto di vista della comprensione del dell'oggetto perché il manoscritto originale depurata Purgatorio ragionato perché che pubblicò Francesco e poi lui spero tornerà anche su questo punto
Era secondo secondo la narrazione il manoscritto che aveva che il brano scritto che era stato sequestrato autore
Sulla base del quale i censori erano intervenuti suggerendo delle modifiche per poter ottenere la stampa
E che poi solo in un secondo tempo era stato restituito allungano stesso il quale l'avrebbe tenuto consente fino alla morte continuando a lavorarci ma questo questo è era ed è un grosso problema nel nel nell'utilizzo del materiale che è stato poi pubblicato giustamente e con acribia critica da Francesco Lepore perché avevamo il testo il manoscritto di Francesco Lungarno ma non sapevamo
Quando e quali fossero le composizioni e fasi di composizione di quel testo
Non sapevamo se quella parola che lo Ungano aveva inserito fosse stata inserita nel mille settecento ottanta piuttosto che nel mille settecentonovanta o dieci anni più tardi
E qui e però d'altra parte il clamore mettiamola pure così no l'attenzione che questo percorso successivo di avvicinamento ad una figura di lumini sta italiano perché è vero sì che il discorso sull'identità locale che è stato evocato adesso che è un discorso che ci permette anche di capire
Le strategie di conservazioni di questo materiale però quando parliamo di Francesco Locarno stiamo parlando di un patrimonio nazionale di un patrimonio europeo della cultura europea
E quindi è proprio la Risonanza che la figura di Lugano ha cominciato ad acquisire sempre di più a livello nazionale no che poi ha permesso il i passi successivi che sono stati come è stato ricordato prima
La la l'acquisizione di questo l'individuazione prima e poi l'acquisizione del testo a stampa dentro la miscellanea
Allora voi qua ci troviamo da capo di fronte ad un cantiere aperto
Ad un cantiere aperto perché ancora una volta
Il l'avere la disposizione la fonte sembra porre e porrà più problemi di quello che originariamente di quello che normalmente pone un qualsiasi testo stampa e questo per due ragioni
La prima è legata alla alla materialità diciamo così del testo stesso
Perché la Venere in mano
Come ci insegnano gli storici del libro l'opera a stampa
CD ci permette di fare un tipo di un tipo di lavoro
Che non è stato ancora c'è nato ma che apre delle prospettive estremamente interessanti nel momento in cui noi cominciamo a guardare
Alla a a oggetti diciamo così elementi come la filigrana della carta
La i caratteri tipografici utilizzati perché richiamo l'attenzione su questo fatto
Richiamo l'attenzione su questo fatto perché Francesco lottano per salvarsi e per salvare la sua opera
Mise invita mise in atto un racconto una narrazione delle sue disavventure
E delle ragioni per cui era incappato in queste in queste vicende che poi segnarono tutta la sua vita
E la narrazione era l'aveva accennato Enzo frappone all'inizio anche Beppe la narrazione era che quest'opera gli era stata commissionata da un libraio viennese
Che diciamo su quanto quanto era credibile
Già all'epoca che un libraio viennese quindi stiamo parlando di terra asburgica di lingua tedesca commissionati a Francesco lontano la scrittura di un testo no sul su sul Purgatorio sul che poi in realtà un testo di riflessione sulla su diritti naturali sui diritti dell'uomo e tuta cioè da quanto quanto era plausibile tutto questo
Non è non era plausibile non era plausibile ma proprio l'esame della della filigrana che io ho potuto fare
Quando abbiamo cominciato a discutere con la Fondazione Firpo grazie anche a a Beppe Ricuperati che ha subito capito e ha detto andiamo avanti perché ti ricordi Enzo siamo andati a casa di Beppe andiamo avanti perché questa è una cosa fondamentale
Sì alla filigrana sia i caratteri a stampa
Ma mi riprometto poi di tornare con più precisione su questo riconducono non ha fatto all'ambiente viennese austriaco ma l'ambiente Napolitano
Io sono anche in grado di ipotizzare con molta precisione l tipografo che ha in realtà stampato questi fogli
Ma se questi fogli sono stati stampati a Napoli perché mettere in atto la narrazione della commissione viennese
Ma è stato evocato il il la dimensione della della cultura delle logge massoniche a me sembra anche evidente ed è anche dimostrabile
Me l'ambiente napoletano che ruota attorno Maria Carolina
E che l'ambiente che favorisce a Napoli l'arrivo di naz von Born
Di Friedrich vinte e la diffusione della stretta osservanza che questo rito massonico che ha un forte radicamento viennese
E che il rito massonico praticato della corte e che viene portato a Napoli in questi anni proprio per e in qualche modo rafforzare diciamo così il progetto politico di Maria Carolina d'Asburgo ecco dire che il libro è stato commissionato da un libraio viennese no significa mettere in moto o tentare di mettere in moto una strategia di legittimazione di questo di questo lavoro
Anche se poi non è vero niente e e e non aveva avuto probabilmente il suo rapporto con Maria Carolina
Questo il il
Primo punto che apre una prospettiva prospettive di diciamo così di ricerca legate ad un contesto culturale più ampio
Che è che che ruota intorno all'ambiente e ai personaggi che vengono evocati intorno alla narrazione di questa di questa stampa
E poi c'è un aspetto che invece riguarda direttamente il contenuto che anche questo ho potuto sommariamente esaminare
Ma che è estremamente interessante perché il il
L'edizione a stampa restituisce un testo che diverso
In maniera anche significativa per molte parti dal manoscritto che è stato pubblicato
Quindi
Se e e questo è il il il testo che si riesce fortunosamente a consegnare al tipografo
E il manoscritto
Sul quale e il nostro Lungarno continua a lavorare fino alla morte presenta delle varianti
Questo qui in realtà e l'archetipo
Che ci permette di capire di ricostruire mille il livello diciamo così del linguaggio politico e anche massonico che viene utilizzato che viene fotografato
In questo determinato momento storico
Il manoscritto che torna in possesso dell'autore rappresenta diventa diventa anzi acquista anche un valore diverso e in più perché diventa
Una sorta di straordinario ego documento no come come come dicono i nostri colleghi francesi no quindi una sorta di scrittura della memoria attraverso il quale Francesco lontano
Fa anche i conti con se stesso e anche i conti con questa in questa storia finita male
Io ho fatto anche un elenco sommario che poi è stato presentato alla fondazione nel momento del del dell'acquisizione è un elenco sommario delle delle varianti
Del ma del lei come si chiama del del libro rispetto al manoscritto ed è veramente interessante perché ci sono delle parti presenti nella stampa assenti invece nel manoscritto
L'ultimo aspetto
Ciò
C'è un elenco ma adesso magari propone nel dettaglio
Solo
Ma no no non sono non sono cose non sono cose formali perché
Allora modificato al cioè ci sono c'è tutta una parte ci sono tutta una serie di parti di riferimenti relativi alla all'arte dell'all'uso dell'arte della memoria
Che non sono presenti qua dentro e sono invece presenti nel manoscritto
Poi bisognerebbe anche riuscire prova riuscita a capire se
Sono già l'effetto di una censura fatta sul manoscritto per cui poi la stampa è intervenuta in un momento in cui si pensava comunque di passare il vaglio dei censori
E poi ci sono
Una tutta una serie di varianti testuali diciamo così
Relativi alla
Ad un meccanismo che usa Francesco Lugano che chiama il il
Il tema delle forze di attrazione dell'intendimento umano ma guardi entriamo veramente all'interno di questioni molto complesse
Che che sono presenti nel testo ma non sono presenti nel manoscritto ma poi
Secondo me questa è proprio una questione da da
Da approfondire nel senso che solo un un lavoro molto attento dal punto di vista dei riscontri testuali a tappeto permette per mettere in curva vanno collazionato i ma vanno colazione atti perché e arrivo alla fine
Del diciamo alla fine di queste mie considerazioni
Quando collazionato e per per capire no poi come mai questi fogli sono sopravvissuti
Allora la last la storia della dell'edizione a stampa e molto chiara da questo punto di vista e poi rido magari un attimo la parola Francesco perché perché noi sappiamo che per certo che un
Dopo il passaggio
Attraverso la censura
Intervenne
Il sequestro dell'opera in tipografia
Intervenne ma il racconto dettagliato al punto che venne intervenne sequestro dell'opera di tipografia sequestrando i fogli che non erano ancora stati rilevanti
E la parte dei fogli stampati venne portata in custodia all'università di Napoli
Il racconto dell'Autobiografia e preciso al punto da dire che non si era fatto in tempo di stampare frontespizio e di fatti in questo esemplare non c'è il frontespizio no ecco che si stampa anche alla fine perché legato forse a alla fine sai ai di fogli insomma che poi arrivano e che si era arrivati a stampare il testo fino al al settimo all'inizio del settimo capitolo
Cosa che corrisponde esattamente come con questa nei comuni dell'area maggiore non è stato mai trovato nulla precisando assente nella
In fondo rinunciano mai il giorno
Non ci sta Lessing
Adesso invece forse richiesta
I nuovi Betania Bondi produce
Tutta la storia durato del settecento ma l'Italia allora probabilmente qui opposto
Sì
Sa che della della maggiore debutta controllo è una conservazione
Quando di testi
Almeno
Ma il mistero però il ministero il mistero si infittisce perché
Qua ci troviamo di fronte ad una ad un testo è una miscellanea che arriva dalla terra di lunga
Quindi non si tratta quindi non si non può trattarsi di fogli i fogli sottratti
E difficile che si tratti di fogli sottratti al deposito no alla di in custodia all'università di Napoli pare essere riportati nella terra di Long hanno
Ed è impossibile
Che questo fosse veramente una prova di stampa rimasta in possesso del tipografo Potì Long hanno stesso
Che poi così come avvenuto per il manoscritto riportato in terra natia rimasto lì per essere destinato ad essere riscoperto
E bene che la Fondazione Firpo che a un patrimonio inestimabile da questo punto di vista
Abbia potuto aggiungere anche questo al al proprio patrimonio
E aprendo questo cantiere di lavoro perché come si diceva con Enzo è un cantiere di lavoro che si sta prospettando di di grandissimo interesse
Direi che la questione comincia a a porsi nei termini nei termini esatti
Uno dei temi che rivedendo il testo manoscritto e non il testo a stampa del motivo per cui chiedevo ad Antonio di esaminare bene le le differenze
Ed è sostanzialmente
Una delle cose che io ho sempre avuto qualche dubbio ma che potrebbe invece essere una pista interessante
Come mai questa aggressività nei confronti di questo la domanda che mi è sempre rimasta in sospeso e
Qual era
L'elemento per cui questo libro addirittura è stato ucciso in nella culla
Non l'hanno neanche fatto uscire
Ecco questa è una delle questioni su cui dobbiamo un po'interrogarci io la butto lì ma non ne sono convintissimo il rapporto
Non c'è dubbio che ha ragione Antonio la stretta osservanza il punto di riferimento dell'ambiente viennese
La stretta osservanza e comunque vista come una dimensione come dire quell'ala più conservatrice del mondo del mondo massonico buoni abbiamo altri qui in qualche modo probabilmente la componente invece inglese quella che fa capo puoi eventualmente a Filangieri l'apertura verso tutto il mondo lo chiamano il mondo dei e diritti
Però c'è anche un altro segmento della massoneria ed è il problema degli Illuminati di Baviera
Cioè certamente il discorso degli Illuminati di Baviera io ho lavorato sulle sui manoscritti conservati addetti inganni degli Illuminati di Baviera
Ho visto questi testi e una delle cose che mi ha colpito di più era il fatto che
Tutti gli attacchi contro gli Illuminati di Baviera da parte di De Maistre da parte di tutti gli autori che ciò da un certo momento in poi Illuminati di Baviera vengono perseguitati
Non si capisce perché proprio loro e non altre sette o altri gruppi e
A me è venuto spontaneo studiarlo quello in relazione ai testi nettisti si parla si fa del linguaggio dei diritti dell'uomo un linguaggio eversivo cioè diventa un linguaggio che viene posto come punto di riferimento dell'attacco al dispotismo
Il dispotismo di Federico secondo il dispotismo del dei dei dei sovrani della Baviera soprattutto dove nasce questo movimento
E la cosa interessante è la repressione di questo movimento questo movimento viene duramente represso al punto che tutti i cosiddetti of Blair svedesi si tirano indietro
Uno dopo l'altro cominciano dire non c'entriamo niente non riusciamo a cioè la repressione forte
Quando a un certo punto cambia il segno del linguaggio dei diritti dell'uomo da un segno che in qualche modo puoi anche essere accettato
La DC asinelli genovesi che non viene perseguita
La DC cosina di genovesi è molto più duro di questo modesto e molto più imbarazzante politicamente genovesi dice delle cose sui diritti di proprietario che sono veramente pesanti
Perché genovesi genovesi non viene non viene
Non viene perseguitato e Long hanno sì ecco questa è la domanda canne piacerebbe cercare di trovare una risposta
Probabilmente bisogna un po'perché ripeto la DC resina è un testo che tra l'altro a una circolazione no
A una circolazione norme e de un testo dove effettivamente c'è tutto un un un un mettere assieme il risvolto giuridico il risvolto politico
Il risvolto costituzionale cioè ed è un testo che trova il fondamento nella morale universale
C'è un'idea forte di Repubblica un'idea forte di patria e chiarissimamente ispirati il Purgatorio ragionato forte qual è l'oggetto che scatena una reazione così forte rispetto a quei testi peraltro il libro di che tutte le riflessioni dilungando assume Longo
Sono straordinarie e sono riflessioni
Anti mercantili Stinche di straordinario interesse contro lo schiavismo contro la tratta degli schiavi quindi c'erano tanti motivi perché questo testo su questo ripeto io ho in mente il caso degli Illuminati di Baviera dove a un certo punto
Tutto ciò che viene riferito a quel mondo c'è proprio un cambiamento di senso nell'uso politico del linguaggio dei diritti in Loggia
Negli anni ottanta nelle logge massoniche linguaggio dei diritti diventa un fenomeno come dire aggressivo perché c'è la contrapposizione tra i diritti dell'individuo e dispotismo
Bisognerebbe probabilmente
Impegnare forse anche in questa e l'altro l'altro percorso che mi sembra interessante li potrebbe essere interessante ecco peccato che non c'è che dire finora possiamo chiederlo perché perché l'ira lavorato molto
Sull'associazionismo sulle società
Sulle società di lettura sulle società
Nel secondo Settecento nel Regno di Napoli c'è questa enorme diffusione di sociabilità culturale legata al tema della scuola di genovesi
L'impressione è che questa squadra di genovesi a un certo punto il dieci tronca l'attestato attaccando lunga
E potrebbe essere interessante capire gli sviluppi che certamente hanno radici nella dimensione localistica Gelli bisogna andare a vedere
Ecco prova proprio sentire via di la prova
Con microfono
In basso a sinistra
Insomma c'è viva
Alla parte opposta tasto rosso la con
Autorizzazione
Anna
Come facciamo
No volevo ma Pubblico ministero
No sarebbe interessante così la poter sentire il vera perché Elvira oltre a essere
Una straordinaria specialista dunque si ritengano con se e certamente la persona giusta che può aiutarci a capire il col l'appeal questo collocarci dilungano nella scuola genovesi Anna cioè lui la chiave di volta per capire se ci sono altre Michelle anni che fanno circolare questo testo perché io non vorrei sbagliarmi ma la mia sensazione è che il discorso che è stato fatto delle Michelle anni è molto importante lì esiste nel settecento esiste un'editoria sono allora c'è un'editoria massonica di straordinario interesse ecco sentiamo un attimo il mio
L'adeguato tutti scusatemi questa senza
Addolora particolarmente perché ci tenevo molto a rivedere tanti cinque pesanti in particolare Peppe recuperati
Dunque io impiegati mi sono fatta adesso anche ascoltando musica e quindi guardando le cose che mi ero annotato c'è una centralità di rapporto tra civili si e lunga no molto forte e giudice aveva appena indicato
Dicendo che incarna solo Mila no e latino che meglio incarna l'insegnamento gentis
Lascia da sola Lungarotti non a Napoli che è in grande trasformazione quindi non è più quella di genovesi e qualcosa che mi regala colpito che aveva annunciato ad Antonio era che il testamento di genovesi direbbe il una piccola parte in cui rilancia allungano del suo orologio d'argento
Per la bontà dovute a termini di legge delle ultime edizioni nella mia cattedra ed era un segno di una vigilanza la forte querelle artisti Monia in tutta la vita
In realtà pochi uomini hanno apprezzato lunga anglo-indiano che era un brutto carattere riconosce
Per esempio nella sua lei poi lo sa anche tanto basso c'erano dei vescovi che lo avevano aiutate perché era un po'discolo Menotti intelligente impiegarla per la maggior parte dei villaggi sua giornata studiate e ancora il testamento di genovesi ci fa capire che cosa lunga hanno accolto di Lupi
Alla fine cioè l'inizio del testamento genovesi dice rivolgendosi al panel signore voi siete il mio principe conoscete il mio fine
Però queste sono le parole più importanti ho amato un uomo e ho cercato di esseri di utile so che questa e la vostra religione questo è il cardine della scelta
Utilità di integralisti che non danno con un carattere profondamente diverso accoglienti Pino
E attraverso le letture che genovesi consigliate poi lui fa anche da solo contando a tante altre persone anche durante la ancora germi si invita
L'altro elemento che fatti capire questa comunanza
E il tema della comunicazione
Enzo Ferrari prima ricordava gli studi sulle le istituzioni accademiche realtà io proprio la frequentazione dei Testini Venturi mi ha portato a vedere
I rapporti tra individui dove si incontravano che cosa si comunicavano e quindi ci sono dei Lordi noti altri entrare più informali e comunque sono questi i carteggi per esempio
è che ci fanno scoprire conferiti cose che cosa dice iuris comunichiamo esce un po'più agli ignoranti
Questo tipo di questa agevolazione questo invito
Dini preso alla lettera in maniera radicale
Dare un danno perché lui è un visionario
Non è una persona normale equilibrato e di buon senso che si inserisce nelle regole che la società civile imposte dalla società
C'è infine e quindi c'è questa generosa disponibilità verso il umili però si fonda su una concezione del sapere utile
Concreto e anti intellettuali istinto
Ricordate le bambole della ragione di genovesi no i giovani perdevano un sacco di tempo a studiare cose inutili quindi qual è il sapere utile e quindi nominano sfonda tutta una serie di consenso
Per ora
Affrontare soltanto quello che può sembrare finalizzato al bene dell'uomo quindi non solo il proprio bene il fondo del barile con il concetto di base
Ama il prossimo tuo come te stesso mentre invece la maggior parte degli uomini
Pensano ad arricchirsi e a creare delle istituzioni sia politiche sì culturali che siano finalizzati
All'articolazione soltanto scusate ma io ancora Ossini della influenza milonga allo appende questa attenzione egualitaria molto forte che dai genovesi che ammorbidita in qualche modo dalla sua capacità di relazionarsi
Nel suo tempo nulla a che fare con i grandi genovesi incontra Raimondo di Sangro e lo stima
Però dice fa anche delle cose un po'strane ma questo meravigliare questo
Moglie sorprendere sempre gli altri
Sì accanto alla riduzione di intrighi genovesi in quella diciannove meno nota della fortissima ed il Purgatorio si trova moltissimo
Il trattato teologico
Una cosa mi ha colpito della del suo modo di
Invitare e capire che non bastano le virtù che gli abbiamo studiato Dicati dirmi cattolici oltre alla prudenza giustizia fortezza intemperanze ci vuole anche la fatica
L'educazione poi la beneficienza
La benevolenza e la religiosità quindi
Perfino diciamo da un punto di vista della teologia morale e ferisce queste differenze in fondo purgatorio politico finisce per essere una specie di giustizia
No rimettere le carte irregolarità e di nuovo le carte evitare quindi che ci siano dei prevaricato udì e dei invece degli oppressi però prima avete ricordato come dai giudici poi il riscatto così perseguitato dalla censura io ho studiato gli hacker l'Accademia di Scienze ecclesiastiche del cardinale Spinelli e ho trovato ti genovesi aveva partecipato ad una riunione aveva fatto una dissertazione sulla durata dei Lepini dell'inferno egli aveva messo in dubbio che si potesse conoscere questa dorate che ci fosse una durata eterna delle pene quell'inferno quell'accademia settecentoquarantotto
Genovesi deve abbandonare praticamente questa accademia e un accesso a Terni concorso all'università
Quindi questi temi nell'aldilà e sono importantissimi non mi danno dice che la gestione del Purgatorio e anche uno strumento per far soldi
Per garantire benefici a che fanfare Li Peng e quindi non solo di preghiere ma anche danaro Joffé elemosine è invece lui capovolge completamente questo
Gruber giunga una cosa sul sogno politico nell'appunto di questo abate che mi sembra missionario
E il fatto che lui si immagini la Sinopoli non in viaggio e il contado diminuisse
Da quello che obbliga a questa questo testo sulla questa città ideale Peano pubblica nel novantasei quindi quando il viaggio per il contado era stato scritto anni prima amica settecentottantotto
E
Sinopoli si presenta con la nascita ideale a Città dell'amore e con la Repubblica ridice che non si legge uguale in tutta la storia antica
Qui c'è una religiosa ancella religiosa disuguaglianza che veniva dei eliminata da Filangieri tra la religione dei dotti e la religione del popolo
Dell'organo c'è una specie di priorità disneyani tutti la verità la verità non è
Riservata a pochi e e questo secondo me è una cosa ancora più rivoluzionaria
Perché mille
Per i beni privati
C'è una distinzione
Tra ciechi e abbienti benino
E nella gestione dei sapere e poi di non sapere così assoluto come la verità con la P maiuscola eh lui si definisce nudo sacerdoti della natura
Ecco quindi spiegare la natura una posta persuasiva per dissipare le tenebre dell'ignoranza quindi per noi questo è il e il vero problema e l'ignoranza
E con contro questa bisogna combattere bisogna liberare il popolo dalla Libia dalla ignoranza
E quindi naturalmente il motto che era caro ai giovanissimi che si definisce la natura in un russo faceva Doors
Viene ripreso da allungano che però con la persona viene rinnovato questo noto con una pregnanza della cultura massonica assolutamente
Grande
C'è da fare un paragone o lettera alla finora con i ideale cinque lo andiamo a e la FIAT eccetera bianco fondata dai fratelli Serra
E anche qua si vede la differenza di con e opera in fondo la massoneria
Io credo io non sono un'esperta mi nazioni intorno io appunto come diceva Enzo ho studiato i lunghi di incontro e però per esempio
Lei la Philadelphia di Calabria che i Serrao dicono essere state fondata dedicherei era stato dato il nome di perché era previsto dall'antichità
E quindi non c'era nulla a che vedere con la mia la Philadelphia della Pennsylvania poi invece col tempo pare che questa questo abbinamento se sia stato fatto
Meglio per esempio nella ciclomotori sono tutti uguali loro naturalmente l'utopia fino ad arrivare vi è una realtà
E però ai lati arcieri Calabria le case vengono assegnate secondo l'appartenenza sociale
Quindi
Ci fa e c'è un modo DS massoniche appartenere a questa cultura ci ha trasformato Chianti
Condizionato moltissimo la vita del Trigno e c'è un mondo diverso che diciamo più moderato o più rivoluzionari più innovativo come minuti Lungarni e quindi ogni anno si è
Attirato in tutta la sua vita avesse anche per più motivi caratteriali la sua incapacità di tessere rapporti con i salotti bene cosiddetti però a livello personale di chi lo conosceva lo apprezzava e i fatti
E poi gli hanno dato toglie le opportunità ricordavo Pittino primato Antonio la incontro a Muro Lucano con Luca De Luca istruttore di
Gli angeli e Ida nata
Pensione per poter
Affrontare i viaggi per le province li contestava al sessant'anni passati suonavo giravo per lui la e e sì leggi liberi sulle Province per conoscere meglio
Questa condizione
E quando la vide ancora e gli amici non al veniva da una realtà del genere
Allora il Leeds sulla rivoluzione ci può essere principio spari primo negli schemi dell'Antico Regime questo credo che sia il missaggio però Genovese presente costantemente fino all'ultimo
Io ho ritrovato mi sono riletta un po'delle cose di anni fa nel secolo scorso come ho letto da qualche parte e meramente si ritrova perfettamente questa questo magistero che secondo me alla studiato medio anche per la scuola Gino vi siamo l'intera scuola egiziano perché ognuno di questo diversi persone anche nella propria Donna nella propria terra
Ha svolto compiti non la di rinnovamento diciamo di rigenerazione per usare il linguaggio caro alla Mostra litigano per il solo non so se vi volete chiedere qualcosa
Grazie dirà
Grazie
Ma Elvira tu che sei come dire quella che ha ha seguito molto questo percorso della scuola genovesi Anna
Devo dire più più ci rifletto su questa differenza di trattamento tra genovesi e Lugano e più comincio a rendermi conto che probabilmente c'è qualche cosa di differenza
Tra genovesi Lungarno ed è questo
Con l'apparizione della DC resina di genovesi
Quello che il programma generale della scuola però all'interno di questo programma generale un po'alla luce di quello che sta succedendo in tutta l'Europa di tutta l'Europa in Germania in Francia
C'è un il ci sono degli sviluppi all'interno cioè alcune persone alcuni grandi protagonisti sviluppano degli aspetti di questa di questa specie di di questa di questa idea di una morale universale nuova fondata sui diritti questo si porta appresso delle soluzioni di natura politica giuridica economica ma soprattutto cosa che si tende a sottovalutare religiosa
Noi non riflettiamo mai a sufficienza su sul capitolo sesto del contratto sociale di Rousseau
Cosa dice il capitolo sesto del contratto sociale di Rousseau incluso dice in sostanza
Dobbiamo superare il modo di pensare la religione fino ad oggi e dobbiamo e usa questa espressione
Dobbiamo creare una religione dei diritti cioè si parla di di religione civile
Questa benedetta religione civile
è uno dei fenomeni più interessanti io ho cominciato a praticarla quando assieme
Anch'io in genere saccheggio sempre tutti i miei allievi imparo tantissimo da loro e quindi uno due uno che ho saccheggiato subito è stato Franco Motta con questo problema della io logica politica
Il concetto di teologia patristica
è un concetto che sembrerebbe totalmente estraneo all'Illuminismo perché sembra una contraddizione in termini
La teologia secolarizzata
E chi invece no la teologia politica in russo è una delle cose più affascinanti in assoluto
Certo non è la tipologia dei cattolici non è la teologia dei protestanti e non è la teologia del mondo islamico e una nuova teologia
Una tipologia politica che nasce in Occidente Doni essenzialmente beh nel mio negli anni settanta ottanta nelle logge massoniche
Quando nelle logge massoniche cominciano entrare questo discorso di riorganizzare la società civile
Rispettare i diritti individuali contrapporsi al dispotismo
Pensare delle utopia
Che poi diventeranno delle ucronia è con Condorcet con Diderot e così via ecco allora che questo discorso di ripensare la dimensione teologica a partire da questo dirompente linguaggio diventa uno dei compiti in tutto l'Occidente
Io penso ad averlo grazie a Franco che mi ha tradotto e abbiamo lavorato assieme sulle carte degli Illuminati di Baviera e lì c'è una teologia politica
C'è un'idea forte dell'evoluzione dell'uomo il rapporto addio
Ecco ed è secondo me all'origine della persecuzione degli Illuminati di Baviera eliche succede il finimondo
Qualcosa di simile deve essere successo a Napoli perché perché questo benedetto Purgatorio ragionato seguono lo va a vedere l'accusa più io ho ho visto le accuse che gli fa Zaccaria
Lo prende in giro dice ma come ti permetti di pensare
Al concetto di virtù staccandolo dalla grazia
E beh ma questo è decisivo e e decisivo perché presuppone che cosa presuppone l'assunzione della mancanza del peccato originale cioè la gente non si rende conto che l'Illuminismo veramente figlio anche di Pelagio
E il figlio di un'idea forte per cui l'uomo ce la fa da solo non ce la fa
Perché arriva la grazia divina ora il cristianesimo da Sant'Agostino impone contro Pelagio
Se vincerà Pelagio la Storia del cristianesimo sarebbe stata completamente diversa invece ha vinto Santagostino perché era uno che menava botte
Era era durissimo la gente si dimentica che quello e il vero padre spirituale dell'Inquisizione
Corbelli avrà ma dico scherziamo quello fa paura
Un genio straordinario io vado sempre a rileggermi le Confessioni di Sant'Agostino perché sono uno dei testi più belli che siano mai stati scritti era un genio che era pericoloso
Ha fatto dare questa sterzata questa sterzata
Fa sì che il peccato originale io sono rimasto sempre sorpreso da Ratzinger
Ratzinger nel libro che io ho scritto lo Strale illuminismo di Joseph Ratzinger
La cosa che che mi ha anche lì tra l'altro aggredito da tutti sono stato aggredito perché mi son permesso di dire che Ratzinger non capiva niente di illuminismo
Utilizzava Adorno Horkheimer faceva delle cose strane il problema vero è il peccato originale
E quindi ma guardate russo e contro il peccato originale Rousseau viene perseguitato perché ha detto che non esiste il peccato originale l'uomo è buono e la società che lo rende cattivo non il peccato originale
Allora quando Russo dice dobbiamo fare una religione civile dei diritti entra a piedi uniti sulla necessità di fare un attimo lo Gia
Politica dell'Illuminismo
Ma queste cose qua chi è che le può fare beh questo pazzo scatenato di Lungarno ci prova
L'unico nega la grazia
La funzione della grazia e strategica Lou invece da buon gusto gli hanno è un elogiano ecco che l'eresia prima Gianna torna continuamente
Io infatti provocatoriamente tutte le volte dico ma chi sono quelli che anche reato l'Illuminismo Bale Spinola no Pelagio la cosa il Rita tutti quanti però Pelagio con quest'idea che l'uomo ce la fa da solo
Ha davvero messo in moto un processo come questo allora se noi leggiamo il Lungarno come un protagonista della costruzione nel mondo massonico e nella scuola genovesi Anna di una teologia politica dei diritti
In maniera molto raffazzonata come lui è un po'pasticcione in queste cose qui crepapelle però il tentativo lui lo fa
Ed è questo l'accusa che gli di Franco gli fanno l'accusa di mescolare il sacro e il profano
Di mettere assieme
Il tentativo di creare la DC resina di genovesi una società di giusta ed equa una società di uomini liberi liberi è uguale
Allora di fronte a un progetto che ha il risvolto politico Mario Pagano i saggi politici il risvolto giuridico la scienza della legislazione Filangieri
Il risvolto economico e qui c'è tutta una serie di personaggi da Grimaldi agli altri questo è il corteo religioso
Questa e la variante religiosa e come tale viene castigata viene duramente intercettata questi hanno capito subito che questo stava creando una teologia politica dei diritti
Egli stava collocando all'interno di che cosa
Ma di quello che è sempre stato il grande compito della Massoneria io sono sempre fermo quando ho cominciato a studiare la Massoneria io leggevo Omodeo
Via Omodeo a ha capito bene che cosa esca cos'era il grande progetto massonico creare una nuova religione creare una nuova forma di religiosità in Occidente
Ed è il motivo per cui la Chiesa la scomunicata comunica immediatamente ha prodotto
L'interdizione nel confronto perché perché la componente più come dire tra virgolette nobile interessante e questa ricostruzione di una religiosità dei Istica
Sostanzialmente di una religiosità di tipo religione naturale una religione che destruttura abbattuta la parte come dire patristica tutta la parte teologica tutta la parte normativa il diritto canonico e così via e andava a prendere rileva Angelo il Vangelo
Ma questo è Barbey era questo e tutta l'idea che dopo le guerre civili e religiose in qualche modo l'unico modo per salvare il cristianesimo e considerare Gesù Cristo un grande filosofo morale altrimenti non salienti Boutter bottiglia tutto Butti allora il purgatorio ragionato probabilmente e stato perseguitato e liquidato rispetto a la dizione Lina di genovesi che invece trionfalmente entra nell'Ottocento io trova le edizioni a casa io edizioni dell'Ottocento della DC regina
E guardate che nella DC Regina c'è una sequenza di ragionamenti ancora recentemente
Davvero è possibile ricostruire le origini del repubblicanesimo dei diritti lì dentro ma non l'archeologia politica genovesi aveva cominciato come l'uomo
Attento alla dimensione l'archeologia di genovesi non è mai stata l'edizione critica non è stata fatta dovevamo farla la Fondazione Einaudi ricordi Bettella Zambelli doveva fare quel testo quel testo è rimasto lì abbandonato
Ed è un testo di straordinario interesse ma non è mai stato pubblicato non è mai riuscito
Genovesi negli anni Quaranta venne duramente attaccato
E genovesi dice testuali parole lascio da parte queste discipline pericolose
E diventa Mercadante si mette a studiare l'economia poi si mette a studiare la politica il diritto la morale ma mai più si occuperà di teologia
Questo locale non ha capito niente che è lì il problema l'archeologia
Ed è il motivo per cui lo fanno nero per cui lo mettono questo libro non doveva uscire
Ma non tanto per le soluzioni che ci sono dentro perché io poi c'ho riflettuto sopra si è vero questo eliminare la grazia non è banale eliminare la grazia significa eliminare la teologia moderna del cristianesimo il fondamento ultimo del cristianesimo sta nel fatto che voi spiegati il male con l'esistenza del peccato originale
Ma se il il peccato originale non esiste
Non esiste neanche il male allora aveva ragione Rusu il male è un prodotto sociale ma c'è un prodotto sociale cambiamo la società e facciamo la rivoluzione
Allora quello che è molto importante che qui vuoi trovate un tentativo qui c'è un tentativo di Geologia politica probabilmente in relazione al linguaggio dei diritti che era stato proposto da genovesi nella DC resina e quindi viene attaccato perché le critiche che gli fanno su uno di questi poli sono critiche teologiche
Per noi addirittura leggendo lo suona strano
Il sistema bene ma insomma per quel e tubo uccide un libro per quello
Dipende
Se il problema il nervo scoperto è sempre stata la teologia
Questo è uno delle una delle grandi discussioni ti ricordi Beppe quando facemmo qui a Torino con francobolli Gianni
Ci fu il discorso della chiesa e la modernità uno dei temi che risultava chiarissimo era il rapporto tra la storia della Chiesa e la tipologia la Storia del cristianesimo è la tipologia
La tipologia alle sue logiche la storia altre logiche andarla
Da applicare addirittura
All'idea di creare come dice giustamente il viola un'utopica civiltà guardate e impressionante cosa dice in questa utopica civiltà
Che in qualche modo ritrovate in in questo personaggio dice delle cose estremamente chiaro eccola qua
Allora che cos'è questa filo Poli che deve essere in Marche Long hanno immaginato tra le montagne del Matese
Una repubblica sannita una res pubblica e cosa dice
Quindi l'uomo si gode dei suoi diritti che la natura gli ha dato sente la sua ragione
Gli istinti e le propensioni e ne fa un uso lodevole delle sue forze il Culto divino eccolo qua eccolo qua undici ma quella bisogno del Culto divino
Accontentati della società civile i diritti la politica l'economia no queste ossessionato dal culto divino
Il culto divino e così netto è semplice che la illusione non ti seduce la lingua non è mendace il cuore parla di io
Questo lusso queste russo professione di fede il vicario savoiardo
E la disobbedienza della sua volontà non si purga no con lusso delle chiese e questo ce l'ha sempre questo cavolfiore le chiese qui da eliminare Ste benedette chiese
Ne con le preghiere ecco altra mazzata da scelti credo Apolloni il monachesimo
Via fuori lì all'eliminiamo il monachesimo
Ha fatto bene a bruciarlo retrovie pericolosissimo un testo così
Ma con la pratica delle virtù monastiche religiose sociali quindi non si ubbidisce al capriccio ma la legge
Non si onora il poltrone ma l'uomo faticoso ed onesto
Non tutti si spoglia dei beni ministro ignorante venale ma lì spesso può misfatto doppiamente verificato non ti tribolare il prepotente ma ti consola la Fratellanza non ti avvilisce enti snatura la servitù ma ti solleva la benevolenza e va avanti così
Questo sta creando questa ideale società dominata dai diritti ma ha bisogno di che cosa e di questa la grande intuizione sviluppa l'intuizione che aveva già avuto russo di una religione civile
Questo il punto cruciale
Questo è un testo programmatico di costruzione di una religione civile ma è comprensibile qui non siamo a Parigi non siamo a allontanarsi siamo nel Sannio
Come si fa a convertire al linguaggio dei diritti
Il contadino del Sannio
C'è una sola strada
La religione la religione ecco perché pericolosissimo questo testo qui perché secondo me dobbiamo tornarci un attimo sopra e cercare di di capire dove circola
Che tipo di reazioni suscitate
Perché probabilmente le reazioni ci sono state reazioni ci sono state non
Io son convinto che come c'è questa miscellanea ce ne saranno altre in circolazione ci devono essere altre cinque altre e probabilmente io lo leggo agli Illuminati di Baviera però attenzione nei testi le lettere i i testi degli Illuminati di Baviera sono stati secretati e non circolavano più io ho visto delle delle miscellanea ecco ci sono miscellanea ambiente inviati
Gli altri testi
Sono stati i russi che li hanno bruciati erano erano a Berlino quando ci fu il bombardamento di Berlino sparirono molte carte degli Illuminati di Baviera e quindi non sappiamo però sarei curioso di vedere se anche lì
Questa tipologia ecco
Provate a leggere i riferimenti della Filologia politica degli Illuminati di Baviera e provate a confrontarla con il Purgatorio ragionato
Secondo me avremo delle sorprese perché il fenomeno era europeo come si costruisce una teologia politica
Ed è il motivo poi dello scontro epocale tra l'Illuminismo
E la Chiesa
Cioè non si capisce altrimenti non non viene ignaro qualcosa gli importava la chiesa se
La Chiesa superato tutto quindi poteva benissimo fare a meno della della nobiltà feudale anzi probabilmente era contentissima se spariva
Però non poteva sopportare l'attacco al cuore spesso dell'esistenza del cristianesimo la Geologia questo è un testo biologico o almeno ci prova Cipro
Io la B non lo so questa sensazione proprio leggendo
Le considerazioni di Zaccaria quest'idea di Zaccaria che dice ma come ti permetti di super di separare la virtù dalla grazia
Non si deve essere separare la virtù dalla grazia
Ma
Voi sappiamo che la virtù è un concetto del mondo pagano
Mi sappiamo che la virtù è un concetto che circolata circola in Cina circola in India dappertutto
Qui tiene legato alla grazia pagano lo stacca
Fa questo operazioni di distacco teologico
Questo secondo me l'unica spiegazione plausibile dell'accanimento del Vaticano
Dell'accanimento religioso
Ma qualcosa di simile guardate lo schema è sempre lo stesso e Galileo che Fini gli fanno fare
Mica perché aveva fatto scoperte il cannocchiale perché come dice Bellarmino a a tieniti alle ipotesi
Non ti mettere in testa di usare il concetto di verità perché perché la verità spetta a Dio quindi spetta ai teologi ed è la verità religiosa
Quest'idea folle che ci sia invece una verità scientifica e l'inizio di questa separazione tra la chiesa la chiesa
E il mondo moderno noi questi temi li abbiamo affrontati ti ricordi bene quando abbiamo discusso con Paul Gianni Bacon
C'era c'era Paolo Prodi c'erano qui a Torino eravamo una quarantina quel giorno che poi sostanzialmente han fatto il processo a me nota spese processo al sottoscritto perché si permetteva di dire queste cose
Però ecco proviamo un po'nelle prossime volte se ci vediamo Conte
Faccia un comitato
Allora io credo che questa pista sia quella giusta cioè il fatto che si abbatta una censura così violente preventiva
E legata a questo motivo Lungarno affronta un tema strettamente biologico fra le altre cose connesso con una pratica
Quale quella di suffragi che era molto ovviamente cioè procurava e procura ancora grandi introiti
Ovviamente gli ecclesiastici non a caso la professoressa chioschi accennavano ad un passaggio del Purgatorio che noi conoscevamo già attraverso lo Zaccaria quando lunga degli agisce contro i preti messa in ruoli e non a caso lui parla lui parla di suffragi
Che ecco quando ad esempio propone dei vari virtù come la fatidica come l'impegno ad esempio per moralizzare i che ad un certo punto dice
Migliorando l'Umana società dei vivi noi soffra diremo anche che i punti quindi qualunque avvolgimento e quello di suffragio cattolico e questo spiega
La violenza che si abbatte su questo testo questo spiega la lista lunghissima di osservazioni che si può trovare anche qui no che sono segnati dal cali Fatih
E dal Vidal con forti e questo spiega perché fra l'altro Lungarno Schena autobiografia che li voleva pubblicare si mila seicento copie
L'unico
Sono tante L'Unità lui va avanti
E viene tutto ovviamente ritirato fra le altre cose di quella di quel patto dice Antonio Trampus prima no sul libraio viennese il legame
Con Maria Carolina stavo pensando ad esempio che il compressore era Bernard Maria di Urtoller
Che è un esempio modi vescovi che non a caso Lungarno menziona
Come esempi di vescovi ovviamente
Esemplari perché un vescovo che ovviamente a quanto pare lui stesso legato al mondo massonico
Che come abate di San Bartolomeo in Galdo che è un paese vicino Ripa limosa anni ingiuste le racconto questo racconta lunga un il viaggio della Capitanata
Fece così un acquedotto e Porto l'acqua in quelle zone ovviamente remote quindi anche qui magari potremo vedere ovviamente questo libraio chiaramente inventato ma potremo vedere comunque anche voi la Charity ecclesiastica di viennese
Che circonda ovviamente la regina di Napoli una volontà almeno di ingraziarsi forse temendo quello che si sarebbe abbattuto e difatti si è si è verificato
Cui aggiungere no è
Parole quegli
Che impressione anche in video questo tema
Ma io però sia stata molto interessante come discussione
Devo dire che mi dispiace molto d'avere perso quella con almeno Novikova se però ritrovare adesso se ne facciamo
E trovo che in qualche modo
Si è posto un problema che al quale io credo d'aver contribuito quando ostentato di rifondare la morale su due grandi autori che sono bello e Spinoza
Nel senso che
Di comincia la modernità dell'Illuminismo
Non a caso in realtà punto
Longa hanno
Entra in questo niente entra profondamente con compassione in questo mondo agricolo punto
Ricordavo la lettura niente è stato dato leggendolo recensendo e quindi
Però non
Nel Casino dei miei libri dopo
Temi procuriamo la ovviamente risiedono nel sistema sicuramente se vengo molto perché in qualche modo si connette con uno dei libri miei che ho consigliato perfido Abu orgoglio rileggere che questo sull'etica
Laica che è sostanzialmente
A mio parere una costruzione
Settecentesca ma del primo Settecento in qualche modo gli uomini come venne Spinosa
Intervengono profondamente apertamente sulla morale e la consegnano all'Europa
In un con un lavoro che europeo non donne legato a un piccolo mondo
Di una circolazione impressionante insomma in qualche modo da questo punto di vista naturalmente Spinoza una testa pensante straordinaria non
Di cui dovremmo sempre tenere conto ecco
Per cui mi sembra
Interessante la difficilmente si è aperta
Devo dire devo sempre ringraziare
Enzo create leather coraggioso
Grazie per per allora io direi che
Possiamo in qualche modo anche concludere dandoci appuntamento a questo punto perché varrebbe la pena io ritengo in primis che questo testo vada fatto conoscere
Sì se noi riusciamo a porre all'ordine del giorno anche in questo caso Lungarno il caso Lugano classico caso
Un crescita di che ci consente di fare riflessioni più ampie una specie di cerchio concentrico che ci porta come diceva Beppe il problema della riflessione di una morale laica sostanzialmente che prescinde dalla dimensione più propriamente legata ad una tipologia tradizionale qui e il tentativo di legarlo ad una Rifondazione religiosa del ma questo è il problema della religiosità sostanzialmente perché tutti quanti
Sono benissimo consapevoli del fatto che il tema il tema grandioso dell'Illuminismo è il fallimento storico del cristianesimo
Tra Cinque e Seicento con le guerre civili e religiose
La Regione produce un disastro enorme per due secoli la gente ci si scalda nel nome della teologia
E quello è da lì che nasce l'illuminismo fuori come risposta a quella tragedia immane che dura due secoli le vie d'uscita sono molteplici questa è una delle più interessanti
Quindi io chiuderei con la speranza di ritrovarsi appena avremo anche altri ritrovamenti altre tracce probabilmente
A livello locale vero Sices
L'hanno speso altre miscellanea di questo tipo e se comunque non ci sono bisogna portare avanti il discorso di fare i raffronti tra manoscritto e testo e cogliere
Tutto quello che possiamo conoscere sull'argomento va bene allora grazie a tutti per la vostra pazienza ci riferiamo al più presto grazie
C'è interesse anche
Proprio
Ma