"La Pira, Lazzati, Dossetti.Nel silenzio, la speranza" presentazione del libro di Vittorio Peri (c/o Istituto Enciclopedia Italiana - piazza dell'Enciclopedia Italiana, 4)

Gli intervenuti carissimi amici
Siamo stasera
Attorno a questo libro di e Tonino veri
L'illustre studioso
Che nel sottotitolo nel silenzio la speranza offre la chiave per intendere il valore questa aprire la fila Lazzati dossier tre laici cristiani
Entrati è riusciti nel giro di sette anni
Dalla scena dalla politica italiana
Tutti e tre convocazione alla vita religiosa studiosa contemplativa
Chiamati a un impegno politico dalle circostanze per la storia in cui fu loro patto di nasce
L'azione anti e Dossetti
Te re esplicita ammissione senza alcuna preparazione politica
La Pira dei tre
Il meno giovane
Aveva invece il bagaglio professorale dello studioso di quel diritto romano di cui precocemente
Sette individuare valenze costituzionalistica
Tutti e tre furono padri costituenti che due di loro La Pira e Dossetti
Lasciarono nella formazione
Dei due anni quarantasei quarantasette nella formulazione della carta del quarantotto
Il segno della loro intelligenza ed erano Roxette
Ma il libro di veri non appartiene al genere delle vite parallele
Né a quello delle biografie intrecciate
E storiografia della millenaria vicenda della chiesa
Che ha un punto di particolare compensazione nella storia italiana del Novecento
E come paradigma dimostrativo l'abilità di tre persone
E la chiesa
Che cominciò già nell'antichità e poi via via nei secoli successivi
Con sempre più netta formalizzazione giuridico teologica
A separare il compito lo Statuto dei laici e dei chierici
Nel cuore dei conflitti del mondo moderno
La chiesa rifletteva se stessa nella immagine riduttiva pepata ed i vescovi la gerarchia
E del clero secolare e regolare
Il laicato
Era fuori questa immagine
Non è il popolo di io con i suoi carismi e la sua missione rivestito anch'esso di sacerdozio profetico arrecare come lo ha riscoperto il concilio Vaticano secondo
Ma anonima moltitudine di battezzati
Chiamati all'obbedienza
E all'apprendimento da una chiesa governante e docente
Tuttavia
Per lottare contro la cultura e la politica della modernità
Una volta che fu spezzata l'alleanza tra il trono all'altare
I cattolici laici furono riscoperti dalla gerarchia
Come indispensabili attori per la difesa dei diritti della Chiesa
Ma si trattava soprattutto in Italia
Di organizzare la formazione culturale oltre che religioso della ricatto
Per un'azione che si visse cattolica e non politica
Nella fase ancora lontana dalle esigenze l'impegno politico ebbero un ruolo dominante
Le vocazioni di laici alla vita consacrata
Non per caso
Nella triade La Pira Lazzati Dossetti la più forte connotazione per i primi due
Viene dall'appartenenza agli organismi secolari della regala della regalità di Cristo e poi dei milite scrisse scritto
E per il terzo
Dalla associazione monastica nella piccola famiglia dell'Annunziata entro la quale lo statuto di sacerdote si perfezionò in quello del Monaco
Dunque l'azione politica fu per i tre un atto di obbedienza
Ad una richiesta nuova per la Chiesa
E durò quanto potrebbe durare la compatibilità dello stare nella democrazia cristiana nel Parlamento
Con i fini delle loro inclinazioni verso la perfezione della santità cristiana
Il libro di veri proprio per il lungo orizzonte temporale che vuole tenere aperto sulla vicenda dei tre
Fa intendere come l'accoglienza oscillasse
Tra targhetta politica e azione politica
Come avesse percepito che il suo universalismo
Andava integrato ad un dato momento con l'organizzazione di una chiesa nazionale
E come più tardi e paradossalmente proprio con la conciliazione concordataria quella partita politica aperta con il partito di cattolici di Sturzo
Dovesse tornare a nascondersi nella silenziosa preparazione di un tempo per tutto nuovo e diverso iter allora non prevedibile
Della fine della dittatura dell'accettazione della democrazia nel magistero del papato e infine dalla nascita di una seconda esperienza di partito cattolico
Quale fu quello tra democrazia cristiana
Vittorio Peri con straordinaria efficacia
Cita una lettera di capire al suo antico professore Francesco Rampolla del Tindaro nipote cardinale Mariano segretario di Stato di Benedetto quindicesimo
A proposito delle pistole apostolica di Pio undicesimo e studi italiani per la riconciliazione civile in Italia
Del sei agosto mille novecentoventidue
Intravede La Pira lucidamente la svolta nella chiesa in Italia
Pio undici
Vuole dimostrare l'incidenza politica della Chiesa nella vita italiana dopo l'astensionismo risorgimentale
E ciò commenta la Pira sono sue parole
Nel linguaggio internazionale e chiamato intromissione gli Stati stranieri nella politica interna di una nazione
Peli calcola la posizione temporale questo disegno
La marcia su Roma sarebbe sopravvenuto dunque Misinto
Il concordato sette ambito la costituzione della Conferenza episcopale italiana oltre quaranta anni dopo
La difesa ufficiale dello Stato nazionale italiano
E la difesa pubblica del tricolore settantacinque anni dopo
Ma la Pira
Con quel suo singolare carisma profetico aveva già intuito
Parole che testuale sua
E dice certo un nuovo proposito di dominio Pio undicesimo scaccia dalle sue parentele un partito di massoniche sera travestito con le spoglie del sacrestano
Ed egli stesso nel cuore della nazione
E nel momento del nuovo nasce nel con parola solenne lancia il suo richiamo alle pecorelle sperdute
Così come domani a Roma Cattolica si appresterà alla conquista della Russia rinnovata
Oggi si inizia il nuovo periodo e nuova politica nel Vaticano
Nei nostri rapporti
L'Italia è entrata come unità
Nel linguaggio segreto della liturgia Roma
La base della nuova politica e base nazionale
Questo è l'inizio di un lungo passaggio storico
Che ha una sua parte mediana
Nella silenziosa preparazione di una classe dirigente nella Università cattolica nella fucile in movimento laureati
Nelle associazioni laicali istituti secolari e con il Codice di Camaldoli tra il mille novecentoquarantadue quarantatré finanche
L'inizio di una elaborazione progettuali
Di un nuovo stato di una nuova società
Da qui nasce una cultura politica cattolica
Chi appariva imprevedibilmente alla Costituente più matura avanzata quella liberale di quella sociale comunista
La fase ulteriore
Che ha il suo punto spiccano nel fiancheggiamento della democrazia cristiana ad opera dei comitati civici di getta
Veri protagonisti della vittoria elettorale del diciotto aprile sul Fronte popolare
Sì protrae
Nel lungo Mary Jo del potere democristiano dei partiti alleati
Fino al crollo e allo scioglimento formale di tutti e tre i grandi partiti storici di massa democrazia Cristiana Partito socialista il Partito comunista
Fuori da questa parabola
La Chiesa ora superato con il Progetto culturale esternamente orientato l'equivalenza di impegno politico e militanza di partito
Ma i tre avevano band per tempo anticipato questi eventi e questo esito
La Pira ricordava di non avere mai avuto una tessera di partito
Lazzati politico suo malgrado sono sue parole
Con il pensare politicamente
E sua formula che era ben al di sopra di un programma di partito Dossetti era uscito polemicamente dalle angustie e miopia di un partito di cui pure era stato inopinatamente nominato vicesegretario vice segretario
Nazionale
Nel Natale del mille novecentocinquantatré
L'attività ricorderà Pio godereccia beh altissimo pari permettetemi di dire
Io non ho mai voluto essere sindaco né prima deputato o ministro
Nono mire politiche di nessun tipo
Non sono iscritto a nessun parti
E l'anno successivo
A monsignor Angelo Dell'Acqua della Segreteria di Stato scrive
Uomini come me
Non devono essere partecipi di quel mondo politico
Che ha ed esigente almeno così si dice dimensioni tattiche che noi non possediamo
Non ho mai voluto essere nel deputato ad essi ecco unici hanno violentemente posto in questi luoghi nei quarti per restarci e per resistere ci ci vogliono attitudini altro livello
E ti altra natura
Di quelli che tipi come il migliore possibile
L'esemplarità della triade e illuminata eseguite nella costruzione di interi
Entro l'economia di una storia Endo ecclesiale
E una vicenda classicamente cattolica transfuga mundi e costruzione della Città per l'uomo
Ma se il libro di Pieri forse le
Da uno di quelli che usiamo chiamare con un altro significato laici cioè esterni ed estranei ad un credo religioso
Esso dovrebbe poter insegnare
A calcolare il punto di caduta della politica contemporanea
Cessata la contesa tra due concezioni opposte per l'organizzazione del mondo sociale
Che obbligavano a scelte manichei faziose gli schieramenti
Ed erano causa permanente di divisione della cittadinanza non da meno di quanto non sia stata divisa la cittadinanza per fedeltà contrapposta avvio o allo Stato
La politica contemporanea è diventata un affare di professionisti della vita politica pubblica
La democrazia occidentale in apparenza vincitrice nel duello Est-Ovest è ovunque con maggiore o minore evidenza
Degradata in oligarchi
La fuga della dalla politica non è certo la fuga delle masse paradossalmente la politicizzazione delle masse
Aveva condotto alti dietro di far politica per le masse
Chiamate soltanto acconsentire plebiscitaria mente le decisioni di un capo o di un gruppo di vertice di un partito di fatto o di diritto totalitario
Ancora oggi
Con le disponibilità del sistema mediatico sì dall'illusione che le masse siano coinvolte dalla politica
Ma la fuga della politica è quello delle élite
Ad entrare nel ceto politico ad essere computati delle oligarchie non ambiscono più in milioni
E il più idoneo
Questa e la crisi della democrazia contemporanea
Se non si inverte la linea di fuga dei più idonei li oligarchie proveranno a legittimarsi con la illuminazione mediatica con i sondaggi d'opinione le elezioni plebiscitarie
Che avrà la meglio per ripetere il topos climax debbano la politica come professione di chi vive di politica
Sulla politica come vocazione di TBC o saprebbe disinteressatamente vivere per la politica
Bene adesso Pietro Scoppola
Ma è il presidente Casavola con la tipica sensibilità già a nostra volta ebbi occasione di un tarlo degli storici dell'antichità sono state di lungo periodo
Ha colto subito all'essenziale di questo libro e lo ha collocato nella giusta prospettiva questo non è un libro di storia della democrazia cristiano visto che il movimento cattolico questo tipo di storie era chissà
Che colloca i tre personaggi a differenza di quanto abbiamo fatto noi contemporaneisti studiosi di De Gasperi Dossetti da un altro punto di vista ecco lo colloca in una prospettiva di lungo periodo della storia della Chiesa e Casavola ha già colto messo in luce con grande lucidità e chiarezza
Questo aspetto
Quindi l'elemento che domina il volume nella scelta religiosa comune di tre che l'importanza a Sal parte inizialmente del Pio sodalizio dei missionari della legalità
Dice per i di personale osservanza Geminian
Un istituto di laici e consacrati nel mondo per una nuova forma di vita spirituale ed ascetica secolare
Sollecitati affascinati chiamati diciamo pure la parola vocali alla perfezione provocazione di santità questo è è il senso della scelta di fondo
Questo elemento comune avrà poi ferite differenti sviluppi ne ha fatto già cenno Casavola La Pira il più anziano dei tre resterà fedele alla scelta iniziale Lazzati Dossetti si staccano dal sodalizio per dar vita a nuove forme di istituti secolari Lazzati diventerà in qualche modo tutti ricordiamo le sue conferenze su questi temi i suoi discorsi il teorico anche erano di questa
Oltre che Point testimonia un'altissima testimone di questa forma di esperienza religiosa di spiritualità cristiana Dossetti giungerà al sacerdozio e alla fondazione di una comunità monastica
Polpettine di peli che è un autorevole studioso di storia della Chiesa e appunto originali presto nel collocare i suoi personaggi in una prospettiva della storia della spiritualità cristiana piuttosto che in quella nella quale questi personaggi sono stati abitualmente collocati il che ha portato a parlare col dito sentissimo come di una corrente della democrazia qui la corrente della Democrazia Cristiana non c'entra più nulla scompare non è presente nell'orizzonte del nostro non a caso alla ricostruzione degli elementi biografici
Ma non solo per il mio grazie sono elementi biografici che servono a comporre il quadro che condotta con rigore con puntuale riferimento alla documentazione disponibile
E si intreccia con questa ricostruzione sin dalle pagine iniziali una lettrice il lungo periodo di tipo storico anche canonisti come dire sul ruolo delegato nella vita della Chiesa e in particolare sulle forme canoniche
E sullo rilievo assunto nel nostro secolo pacifici secolare quindi questo accento
La caratterizzazione la scelta che l'autore ha fatto
Ecco io sono stato colpito assassinato incuriosito e affascinato da questa prospettiva così diversa da quella in cui io abitualmente abbiamo visto riconosciuto anche personalmente
I tempi di questi personaggi almeno due e uno in particolare a Lazzate particolarmente bene Dossetti meno che da capire ancora mi
Bene in questa prospettiva qui non è non è che non è la mia non è una critica è una è un interrogativo che è nato leggendo riflettendo su queste pagine così nuove e originali
Di ritorno in questa prospettiva i tre personaggi sono strettamente partecipi di quello che Antonio Acerbi ha chiamato i moribondi molti dei presenti conosco che forse hanno letto
Il progetto storico dei due pontificati di Pio decimo primo e di Pio decimo secolo
Entrambi i papi sono partecipi
Legati anche se in forma di forme diverse con contenuti diversi a quel grande a quel progetto di restaurazione di una società cristiana di ricostruzione della cristianità che affonda le sue radici indietro nel tempo degli anestesisti e la restaurazione
All'inizio del Secolo decimo no
E che si esprime un disegno che poi ci sperimentale in forme diverse va
Tapie o no leone decimo terzo a Pio decimo primo Benedetto decimo quinto più invece dopo il nuovo e più decimo secolo
Passi qui accennare son cose troppo note ma richiama per dare come dire la cornice in cui si colloca la mia osservazione la mia domanda il problema che mi son posto battendo andare che nel civile acqua spogli masse dell'undici dicembre del venticinque con la quale Pio decimo primo conclude solennemente l'Anno Santo semplice la festa di Cristo che e proclama con forza il carattere non solo spirituale interiore della regalità di Cristo come oggi la concepiamo diciamolo pure
Ma anche la sua dimensione politico sociale ed enuncia un programma di escavazione della cristianità su questa base che non è certo il modo in cui noi oggi possiamo sentire
Vivere questa affermazione della legalità di crisi
Nella concezione di Pio decimo primo assume particolare rilievo l'azione dei laici uniti sotto le direttive del Papa dei vescovi l'Azione Cattolica diventa uno strumento privilegiato per questa ricostruzione della cristianità istituti secolari si collocano in questa prospettiva
Che è una prospettiva diciamo pure dell'antimoderno della radicale rifiuto dei processi di secolarizzazione
Naturalmente perdono allievo ed importanza i partiti politici d'ogni forma di impegno dei cattolici negli spazi offerti dei regimi liberal-democratici abbiamo sentito
La lettera giustamente richiamata riporta in luce da Casavola su questo punto la luce l'intuizione che l'attività di questa svolta radicale
Sappiamo tutti al termine del suo pontificato a Pio decimo primo giungerà trincerarsi in una visione dottrinale in un giudizio di condanna come quelli sul comunismo sul nazismo che hanno una grande rilievo anche religioso
Vorrei dire hanno anche apertura profetiche su quello che grande dramma del nostro secolo il fenomeno dei totalitarismi
Le preoccupazioni per le incombenti minacce di querela lo portano adatti di alto significato che religioso come quello dell'offerta della sua vita in occasione della conferenza di Monaco del settembre del trentotto per la pace nel mondo
Ma sono atti che gli implicano in qualche modo il riconoscimento del fallimento
Del Progetto di restaurazione cristiana così come stato concepito denunciato nelle prime in città
La cristianità non si era instaurata con quegli strumenti entro quel quadro culturale e al termine della sua vita
Questi gesti segno più profetico a con una dimensione no Pio decimo secondo riprende il disegno della restaurazione cristiana i con forme nel quadro di una cultura parzialmente rinnovata cambiata diversa l'Azione Cattolica ma rimane un uno dei cardini del disegno e viene definito non più come partecipazione all'apostolato gerarchi
Ma come collaborazione della incauto col facendo il che accentua un momento è un aspetto gerarchi
Indipendenza di obbedienza
Il dramma della guerra come tutti sanno ha contribuito ad una maturazione della dottrina sociale della Chiesa cappottato Pio decimo secondo a dare il crescente spazio soprattutto nel messaggio del quarantadue
Allora a un tema nuova terminò in particolare a quello del primato della persona umana nella vita sociale il che permette di fondale internazionalismo politico e offre la possibilità di dare un valore morale un riconoscimento di valore alla democrazia al di là della formula Liviana della indifferenza delle chiese di fronte ai diversi regimi politici
A questa apertura ai valori della democrazia non intacchi né sulla quale si svolse una discussione alla Cattolica ci tornerò poi subito
Non intacca in nessun modo i presupposti dottrinali di fondo del tradizionale magistero del sociale della Chiesa che anzi mi pare nell'insegnamento di Pio decimo secondo a mio avviso sono stati rafforzati risaltati ossia la crisi del mondo moderno ricondotta alle radici filosofiche dell'abbandono più due principi fondanti
Dio la persona umana la ricostruzione deve partire da questi due poli che si saldano nell'idea di un ordine naturale ecco questo vorrei sottolineare che è un ordine universale e oggettivo assoluto oggetto di ragioni di una regione di cui la Chiesa è interprete e garante
Sicché le che la Chiesa ha le chiavi di lettura della crisi e le chiavi di per la proposta di una ricostruzione ha una funzione direttiva rispetto agli istanti non si restaura un ordine cristiano se non si riconosce alla Chiesa questa funzione direttiva della società modenese
Sono le aperture e i limiti perché il disegno di Pio decimo secondo rimane interno al disegno in cui Progetto di Pio decimo secondo i money interne un disegno in cui la secolarizzazione non ha spazio come possesso che ha anche aspetti positivi Paolo sesto aperture molto significative su questo
Che non ci sono nella riflessione e nel pensiero i più decimo secondo almeno così mi sembra di poter interpretare sia pure in maniera molto schematiche assunti
Beh è chiaro che tutto questo da alla democrazia un valore parzialmente strumentale e lo hanno si vede lo si è visto storicamente nel rapporto fra la Santa Sede il Papa stesso Pio decimo secondo la Democrazia Cristiana contrasto
Sia pure larvata sia pure attente con De Gasperi
L'udienza negata tanti episodi che danno il senso di questa attenzione la il partito è lo strumento di un disegno in cui la Chiesa è alla guida e questo limita gli spazi dell'autonomia
Lo stesso Pieri afferma esplicitamente che l'esperienza del Partito Popolare è solo una parentesi
Nell'arco lungo delle posizioni della Chiesa di fronte alla politica
Ebbene questa lunga premessa per giungere alla domanda centrale che nasce dall'opera
La premessa religiosa dal cui tetto personaggi muovono
Sia pure con tutte le differenze di cultura la figlia del più anziano c'ha già una cultura poi di una formazione preesistente gli altri sono più immediatamente
Come dire segnati da un'esperienza
Comune per quanto può essere utile diversissimi anche loro
La premessa religiose da quei tre personaggi nuovo
E interno a questo disegno
Non è fuori da questo disegno da questo Poggetto storico dell'Islam come con le parole di Antonio Acerbi che ho brevemente e me ne scuso richiamato nelle sue linee essenziali che parte da lontano da leone decimo terzo ma poi si sviluppa
Il Pio decimo pochi minuti con certe accentuazioni e poiché è più vicino secondo con tutti gli sviluppi che portano all'esperienza della anche della Democrazia cristiana e allora che cosa gli aspetti
A superarmi i limiti e a porsi in una prospettiva
Come dire
Per usare una parola che non rende a fondo la domanda
Compiutamente democratica
Che cosa ha consentito loro di collaborare a Danzica ad uno Stato laico
Dossetti negli ultimi anni
Si rammarica diceva non lo nasconde del fatto che ci fosse un trattamento distinto per la Chiesa cattolica dell'articolo sette per le altre confessioni religiose
E quasi così rimpiangeva
Spiccava per il futuro una trattamento unico per tutte le confessioni religiose il che è tipico di uno sta con altri tipico
Di uno stato di tipo americano
Famoso emendamento alla Costituzione che vieta al congresso di occuparsi di materie religiose che cosa ha permesso a questi uomini questo approccio alla nascita
Alla dimensione compiutamente laica e democratica dello Stato moderno
Di fatto l'autore sottolinea non può non farlo perché i documenti sono Liala a dimostrarlo che
In quella in quel Pio sodalizio gemelli hanno che escludeva ogni
Manifestazioni e ogni espressione di antifascismo fino alla caduta del regime perché Gemelli era preoccupatissimo di non entrare in rotta di collisione con il regime
C'erano uomini si sono formati uomini di tutt'altro che intanto orientamento adesso non voglio dare giudizi di valore ma di merci come lo stesso vigente
Vengono dalla stessa matrice religiosa
E tuttavia sono lontani per sensibilità religiose e per l'orientamento politico dai nostri tre
L'allontanamento di Dossetti Lazzati dal sodalizio
Non è segno di dissenso su questi temi
I motivi di quel distacco
Che l'autore registe
Negli spiegò spiegarono chiaramente l'assalto da versati Bossi in una lunga conversazione intervista ancora inedita
Che rilasciarono a me e adempia leopoldo Elia nel novembre nel mille novecentottantaquattro
Nel trentotto ci disse Lazzati
Il contrasto nacque questo credo che sia interessante anche per per il nacque dalla strumentalizzazione a fini universitari di questa opera spirituale
Fu strumentalizzata
Chiuse virgolette Dossetti intervenne nella compensazione lo corresse insomma connessa voleva attenuare questa immagine così cruda della strumentalizzazione dell'aggregazione religiosa a fini di carriera universitaria
Satiri poi si fu connessa sì con la conseguenza che sottolineo padre Gemelli che alcuni sfruttavano queste cose per arrivare raggiungere determinati livelli e poi se ne andavano
Io dissi no assolutamente non ci sto
Io chiesi a che siano alzati fu solo questo il motivo o ce l'hanno anche risvolti politici sia dissensi politici interni al al sodalizio e Lazzati no no
C'è solo questo motivo
E da senti chi ha di più distesamente permise fu così io entrai nel trentasei nel trentotto ci fu questa lettera di Padre Gemelli a tutti i membri perché era scoppiata una crisi a seguito di indiscrezioni IVA il padre scrisse a tutti i membri dell'Istituto maschile istituto femminile andava per conto suo che ciascuno si pensasse sulla sua chiamata e dava tempo fino alla festa del Sacro Cuore di quell'anno
Io ero tranquillo per quello che poteva essere la mia coscienza non avevo avuto mai particolari disagi e difficoltà
Poi mi ero ancora un novizio soltanto che ad un certo momento mi colpì queste idee siti assicura Metis che tu non lo sai per questi motivi o per queste connessioni la strumentalizzazione denunciato dall'azienda
Quando si andava dal padre per un colloquio spirituale lui comincia a partire e di lavoro quando lo hai finito una connessione c'era inevitabilmente Dalloway Unitis io sono qui in una condizione che non so quale sia
Ho bisogno di un'università mi posso dare la certezza oggettiva che io non sto con un buon strumentalizzato l'istituto e per questo sono uscito
Per questa fu e questa fu la ragione che ha Dussin nella mia testa non avevo dubbi sulla mia chiamata ma credevo di dover uscire finocchio fossi in condizione di dipendenza rispetto all'università
Lo stesso motivo di Lazzaro
Lui c'era da tanti anni che aveva già un gruppo formato in uscita su questo non impedì però padre Gemelli di continuare a parlare di quelle cose che l'istituto di chiamarmi perché allora l'istituto dovesse riconosciuto nella sua istituzione canoniche io feci perché non ricordo in una sua le sue costruzioni su questo una memoria che va sotto il nome di Padre Gemelli ma fu scritta da me dalla prima all'ultima parola su quelli che sono stati poi discepola
Sia i fratelli Pietro e poi la prossima
Si comprende perché la Pira non abbia sentito la necessità di allontanarsi dal sette al sodalizio perché aveva già una posizione universitaria solida riconosciuta non aveva no non non poteva nutrire il dubbio di sentirsi del del sodalizio
Evidentemente la spiegazione delle per delle aperture democratiche le ho chiamate così per spiegarmi avete capito alla laicità dello Stato alla modernità aspetti della modernità
Dei nostri va cercata terrore non va cercata nella scelta religiosa nella vocazione religiosa
Per le pire Vittorio Perego chiama il complesso itinerario personale che lo aveva portato ad un consapevole antifascismo io credo che la critica avesse già nella sua sia pure non compiuta consapevolezza culturale che cos'è la democrazia che cos'è lo Stato moderno lavori parlo problemi tra modernità per i due più giovani l'interrogativo rimane aperto per il resto in queste pagine
Per ricordare discussioni nate in Cattolica sull'interpretazione da dare il messaggio che ho ricordato natalizio
Di Pio decimo secondo del quarantadue in tema di democrazia
Scrive
La l'Autore Dossetti sosteneva che nel messaggio papale Pio decimo secondo aveva superato la dottrina dello Stato esposta nelle encicliche pilone decimo terzo parlando oltre che della origine divina dell'autorità dello Stato anche delle forme del potere politico e cita una lucida sintesi del pensiero di Dossetti tracciata da don Carlo Colombo
Com'è com'è noto gemelli si rivolse al Papa spesso per chiedersi un'interpretazione come quella di Dossetti ossia il superamento della concezione leoni anni leoni Anna di leggi carenza delle forme di governo e la preferenza data la democrazia come forma privilegiata sul piano dei valori morali fosse corretta che belli scrive al Papa
Ci dice ancora Pirri
E il Papa
Cito apponendo correzioni di proprio pugno alla risposta formale
Preparata da monsignor Montini io risposi Dino dunque l'interpretazione data da Rossi
Estensiva del messaggio del quarantadue pagava un suo compimento del messaggio quarantaquattro tutto noto ma intanto quel messaggio in quanto non ancora in piena guerra non era non dover non voleva essere un'apertura un suo all'alla democrazia un superamento della concezione Devoniano del magistero rovinano sulle indifferenza della chiesa di fronte alle forme e allora si pongono una domanda da dove venivano queste diverse idee che Dossetti già nel quarantadue esprimeva voglio dire insomma che sia essenziale il contributo che pianifica nel porre in luce la radice religiosa per impegno di questi qua
E se questa apporto del libro è una un un un arricchimento e no del quale credo gli studiosi contemporanei istiga normalmente si sono occupati di questi problemi una serigrafia proprio che cambia molte prospettive corregge molti punti di vista se tutto questo è vero e innegabile
Questa intuizione va non contrapposta
Ma integrata con tutto quanto si è già detto si deve ancora dire si deve ancora formalmente scavare molto su questo sulla formazione puntuale di questi personaggi e in particolare sull'influsso
Tra cultura francese per il passaggio dall'idea dello Stato confessionale caratteristico
Prima cattolica ma siamo ancora nel cinquantatré la famosa conferenza di Ottaviani che suscitò le proteste dell'ambasciatore norme sono in cui si ripropose il il concetto dello Stato confessionale e poi tutte le polemiche ancora in Concilio la rottura di Lefebvre avviene ancora su questo tema dell'istituto una rivoluzione francese dello Stato laico è ancora un elemento di di frattura nel pensiero cattolico fino al Concilio Vaticano secondo dicevo e la cultura francese per il passaggio dall'idea dello Stato confessionale a quella dello Stato vi talmente cristiano così come poi la grana enuncia nella Settimana sociale famosa del quarantacinque che prepara il dibattito della Costituente
Influenza della cultura francese ce n'è traccia in questo volume qualche cenno rapporto dialettico e talvolta anche a sporco la prima generazione collega spreconi pigioni uomini che avevano lasciatemelo dire ben altra consapevolezza della scelta politica
Faceva una scelta politica perché sentivano il valore laico della politica e non per obbedienza questa è e e la e la differenza abissale fra le due generazioni
De Gasperi Piccioni vanno alla politica apolitici
Che sentano laicamente impegno la responsabilità naturalmente con una coscienza cristiana altrettanto drammatico altrettanto profonda tanto che poi si fa la causa di beatificazione adesso pure per De Gasperi insomma voglio dire non ci sono dal punto di vista la santità
Ci sono contrapposizioni ci sono contrapposizioni ma la cultura è radicalmente diverso le motivazioni sarà e qui invece c'è il motivo dell'obbedienza dopo
Per quanto riguarda il rifiuto della dimensioni partitica e qui la ricostruzione di piega perfetta io lascia ancora per l'ultima volta ho finito
Toto finire la parola a Dossetti per un ricordo preciso nei giorni
Immediatamente i successi del venticinque luglio io incontrai la via principale di Reggio l'onorevole Pasquale Manconi con la barba
Il medico e lui mi disse vado in Prefettura presentarvi a mettermi a disposizione vieni con me e tese a disposizione del partito stava rinascendo
Ed io gli dissi no non gli ho fatto l'intenzione perché io non credo a un partito di cattolici lui insistette durante tutto il percorso parevano l'apertura di Reggio che esattamente di fronte alla chiesa della chiare vado al legge ed io gli dissi entriamo in chiese prendiamo un minuto
Andammo in chiesa pregammo e io gli risposi quando uscimmo sono più convinto di prima non va bene
Questo è testimonianze di Dossetti sulla sua scelta della Democrazia Cristiana
Chiesi
Io perché questa convinzione perché questa sicurezza che lo strumento partito non era quello giusto da che cosa veniva era una scelta teorica di principio
Risposta ne veniva dal mio ordine studierà una scelta teorica ma se dovessi dire adesso una certezza anche storica
Però anche allora avevo l'intuizione che non sarebbe stata la soluzione vera
Era una cosa più a livello di intuizione come in tutte le mie cose
E poi invece le cose andarono molto diversamente io ricordo una conferenza del povero del compianto Aldo Moro poche poche settimane forse pochi mesi prima del rapimento
Nella sua parrocchia nella parrocchia di Santa Lucia dove spesso andava a tenere conferenze ai giovani aveva questa sconfinata disponibilità Aldo Moro di parlare con i ragazzi ci riusciva a sostituirlo nelle aule universitarie non usciva mai
Dopo il quarto d'ora accademico bisogna mandarli Piperno sollecita perché non usciva mai continua a parlare a discutere con i ragazzi
Fece questa conferenza Aldo Moro nella nella sala della parrocchia di Santa Lucia è uso questa espressione ricordando la sua l'inizio della sua vita politica
Fummo chiamati avremmo un mandato
Avemmo manda
C'è per questo dicevo che c'è una rottura una discontinuità assoluta fra le motivazioni politiche della prima generazione con la cultura che si era formata non parliamo poi di De Gasperi che nella sua esperienza di vita spiegano in Vaticano tale cattivo bibliotecario mi sbagliavo alle schede però aveva letto molto aveva studiato va superato i limiti della cultura della giovinezza legata brinda all'esperienza austro-ungarica aveva studiato
La storia del cattolicesimo francese va studiato la letteratura sulla democrazia americana cacciato Price conosceva
Conosceva Tocqueville e che cita fra i padri della Democrazia Cristiana Lusetti nell'intervista mi disse Tocqueville o siccome già in modo mi disse testualmente così c'è un abisso alle due generazioni c'è una maturità nell'antica nella vecchia generazione che in questa nuova generazione non c'è c'è una spiegazione una vocazione religiosa altissime
E poi c'è un vuoto culturale che questi uomini hanno riconosciuto onestamente
Che viene colmato con un grande genialità attraverso questa capacità di assorbire
Dalla vecchia generazione e dalla cultura francese che si offre come un canale alternativo di formazione democrazia son cose no giusto insiste sull'influenza di Jacques Maritain ruolo che ha avuto l'umanesimo integrale tradotto da da da Montini circolato dattiloscritto negli ambienti dei laureati cattolici
è un mondo è un mondo lontano
Tutto è cambiato il partito dei cattolici non c'è più
L'unità politica dei cattolici ha avuto un grande ruolo politico
Contrariamente al al al giudizio di Dossetti negli anni della contrapposizione frontale al comunismo dobbiamo riconoscere senza l'unità politica dei cattolici giocata duramente anche dagli uomini come jazz reggae comitati civici bisogna dirlo strettamente il il il la minaccia per la pressione del comunismo sarebbe stata difficilmente contenuti
E quella vittoria elettorale del diciotto aprile non è stata soltanto la vittoria di una democrazia cristiana è stata la vittoria
Della pace perché ha dimostrato agli americani che si poteva contenere il comunismo con gli strumenti della democrazia e che non era necessario il ricorso alle armi perché in altre parti del mondo la guerra non è stata farebbe
Nulla rimasta fai anche perché c'è stata ma detto questo bisogna anche riconoscere ormai a livello storico con grande coraggio e spregiudicatezza i costi altissimi sul piano religioso delle unità politica dei cattolici quei costi che Dossetti aveva intuito
Non è la scelta giusta perché intuiva che dovrebbero nel disse poi in quella conversazione
Intuiva l'immagine della l'immagine il lei in aspetti negativi derivati da questa immagine gliel'ha chiesta di parte la chiesa parte politica legate politicamente autarchiche
Quindi non c'è nulla da rimpiangere ma non c'è neanche la demonizzare il passato
Credo che il giudizio storico aiuta capire il passato ma capire anche che si può andare avanti che non si deve ripetere
E tutto da ripensare ed alimentare quello che rimane come punto di riferimento bando permanente e questo forte aggiustamento in una spiritualità profonde personale
Che è un dato esistenziale
Fondante Fontana
Credo che questa sia la lezione più grandi e piccini
Non c'è impegno di nessun tipo del cristiano senza una forte sentenze persona spiritualità
Che supera la dimensione del religiosità sociologico dell'appartenenza
Senza questo dato di spiritualità profonda che c'è indusse il Che diversissimo in uomini come De Gasperi mobilitazione della prima generazione non c'è nessuna possibilità autentica di testimonianza di cristiani politica nella vita pur naturalmente congiunto alla cultura spiritualità e cultura
Cultura culture diverse perché non c'è una sola espressione culturale di questa esperienza interiore questo mi pare che è quello che emerge come i lacci
Più profondo
Di questa esperienza nella quale Vittorio Pieri con tanta finezza Acea immesso innovando rispetto all'immagine tradizionale questo è quello che ci viene da questa riflessione sul passato e forse questo è quello che è oggi più Cima
Perché non aveva mandorle ritiene
Credo più di qualunque altro è stato vicino sa rispetto
Immediato successore a capo dei milites Christi
Qualche settimana fa
Mi son visto arrivare a casa Vittorio qui aveva tra le mani una copia del volume
Me l'ha consegnata dicendo al mio o autore sono rimasto sbalordito perché io non sapevo neppure che lui avesse in programma la preparazione di
Successivamente mi sono un po'resoconto di questa sua esagerazione
C'è una motivazione che largamente incita il dossier Lazzati che da otto anni di sei mesi in sei mesi io curo e tra i vari dossier dai vari numeri del dossier ce ne uno il numero due
La Pira pistola Lazzati e ce n'è un secondo il dodicesimo Lazzati Dossetti ridusse il pizzo
Allora credo che soprattutto in questi due numeri del dossier ma anche in altri
Veri abbia trovato la fonte
Di certe sue affermazione o di certe vette
Abbiamo sentito dal professor Scoppola ogni quarto d'insieme dal lavoro di Peri
Io l'ho ho ringraziato soprattutto per un aspetto per aver messo nella giusta evidenza la forza che è venuta a questi tre personaggi dalla loro scelta spirituale e la forze che valuta questi tre personaggi anche dal fatto che l'esperienza della laicità consacrata
E lo dico di tutti e tre
Perché la Pira è entrata tra il gruppo dei missionari dalla legalità nel ventotto
Lazzaro è entrata nel trentuno
Dossetti entrato nel trentacinque e sono stati tutti per un certo periodo
Nel trasmissione
Poi però
L'azione rispetto al libro
Perché veri scrive che anche cieca con qualche altro è uscito per lo stesso motivo dall'istituto di Padre Gemelli
Invece a pochi giorni dalla morte Lazzati getta ha voluto vedermi non l'avevo mai avvicinato personalmente e se messa a raccontare un po'la sua vicenda
E mi dice che poco dopo l'uscita di Lazzati dall'istituto dal sodalizio si chiamava allora
Lui si è recato da padre Gemelli nella sua veste di fratello maggiore così chiamavano il capo del sodalizio no
L'altro ieri
E avrebbe esposto cinque nomi di membri del sodalizio che volevano restare verso terzi ma una precisa condizione di potersi sposare
Era veramente l'annullamento dell'idea di fondo per cui tante messe avviato ha sciolto le un anno dopo ha incaricato il professor Franceschini di ricostituirono ed è così che la Pira subito a vi ha aderito al sodalizio
Molte pressioni sulla usati perché rientrasse col suo gruppo dal momento che Franceschini nel rimettere in piedi toglieva quella unicità di impegno apostolico che era previsto da dai gemelli e che era stata la causa dell'uscita ma Lazzati non ha ritenuto di aderire è andato avanti formando in su
Ma io vorrei soprattutto sottolineare l'apporto dato da Dossetti che soprattutto avanzati per un'esatta percezione da parte della Chiesa di questa novità di laici consacrati
Il codice del mille novecentodiciassette pur esistendo già qualche gruppo non ne ha fatto cenno
Poi gemelli molto attivo
Senta tutte le strade perché la Chiesa riconoscesse questa novità della laicità consacrata ma la risposta era se si consacrano sono reciproci
E invece questi non voleva essere religiosi non per un minore apprezzamento Davide religiosa ma perché voglio restare laici come gli altri accoppiando questa normalità di condizione a un'autentica consacrazione
Padre Gemelli ha raccontato che un giorno trovandosi in Vaticano col cardinal Gasparri Segretario di Stato
E codificatore percorsi a diciassette si è permesso ivi eminenza sarei ci aiuta riusciremo a risolvere il nostro problema
La risposta è stata categorica quota non est in codice non resti in vita
Va detto che il nuovo codice dall'ottantatré è molto più ampia perché alla fine dei due capitoli sulla vita consacrata religiose una parte di secolare dall'altro c'è un articolo più più o meno formato così sì con lo spinello santone grande fantasia la Chiesa pronta a raccogliere anche altre novità
E mi pare uno spirito molto diverso
Allora
Che cosa è successo che a un certo momento Sinbad gemelli riesce ad avere il consenso di Pio decimo primo per un primo incontro dei vari gruppi che in quegli anni dei primi anni del novecento erano sorti un po'in tutta Europa ben venticinque
Pio decimo primo assenti ha dato il proprio consenso limitando Libano precisando bene non in Italia a Sangalli dispensa e si sono spinte a fine lì la cosa che più li ha sorpresi era una perfetta sintonia di me divisione rispetto a questo problema
Di una vera nascita di una vera consacrazione così che alla fine del convegno hanno speso una lettera al Papa Fiorucci sottoscrivendola tutti chiedendo un pronto riconoscimento di questa forma di vita nella chiesa
Però non è successo nulla gemelli del suo attivismo fa preparare questo pezzo Scoppola una memoria da padre canonista c'è ormai Dossetti che era pur uscito ma continuava a collaborare
E con geometri per soprattutto all'Università Cattolica
La memoria arrivarono immediatamente interviene Santo Ufficio sembrava veramente un'eresia perché
A fine allora che oggi e camorristi e Santa Romana Chiesa non potevano accettare un sarà Sempione accetta l'idea di una laicità consacrata fino a quel momento consacrarsi voleva dire dimenticare raggiungibili e ho già detto perché questo non lo conosce
Però il nuovo papa Pio decimo secondo incomincia a far studiare il problema dal camionista l'avrà una così che nel mille novecentoquarantasette esce un documento che riconosce questa forma di vita che fino allora era riconosciuto il documento la programmata
Però non tutti i gruppi esistenti si sono ritrovati in questo primo documento dalla Santa Sede
La ritrovare quanto ha raccontato Armida Barelli che era la sua sorella maggiore del gruppo femminile di Padre Gemelli che abituata ad ogni viaggio a Roma chiedevo udienza col Papa un giorno ha chiesto di essere ricevuta
Appena entrata si sente dire da papà beh sarete contenti adesso abbiamo sciolto il vostro problema
No Santità noi non abbiamo nulla a che fare con la proprietà marca perché noi vogliamo essere degli zeri laici delle vere laiche e veramente consacrati
Qual era i problemi
Deducendo bene la programmate si può vedere che diviene accettate l'idea che ci siano dei consacrati
Nel mondo ma intesi come dei religiosi avevano Rivera devono essere più dietro alle mura di un convento o di un monastero
Che io dicevo seconda rimane un po'male sta in questa risposta però ne ricevo un messaggio e fa studiare di volta problema
Così che a un anno di distanza mi sembra un fatto eccezionale esce un nuovo documento primo felicità ed è qui che sotto sotto e si tiene conto di quel documento fatto di Dossena disfatto Mitterrand a Sant'Ufficio
Cioè viene messo tutto in chiaro e si precisa bene che queste sono persone consacrate non solo nel mondo ma dal di dentro del mondo cioè gente veramente impegnata nella normalità di vita laica
Ecco un primo apporto di Dossetti per nel cammino di queste forme però nonostante i due documenti dalla Santa Sede
Che oggi e canonisti quando tratta un argomento continuava a dire se si consacrano solo dei religiosi e ho già spiegato prima perché sotto questa precisazione questi gruppi non ci si ritrova
A un certo momento viene annunciato il Concilio ecumenico
In tutti i gruppi che seguire questa strada c'è stata molta speranza probabilmente il Concilio ecumenico arriverà a capire la nostra posizione e a fare chiarezza
Purtroppo il Concilio ecumenico forse perché travolta da molti lavori
Non ha potuto approfondire il problema
Così che per esempio io l'ho saputo solo da poco dei verbali relativi all'articolo trentuno della Lumen Gentium che è l'articolo riservato precisare bene proprio nel laico nella nella Chiesa e nel mondo nel verbale sta scritto che quella non è una definizione del laico ma una semplice descrizione perché non è chiaro per esempio se in mente gli studi secolari facciamo parte dei laici quindi conciliare ancora quest'interrogativo
Tutto questo ci ha spinto a una serie di iniziative per vedere di ottenere chiarezza
Lazzati personalmente ha scritto per esempio al segretario del Papa perché ne parlasse col Papa ha scritto Moschino Philip vicepresidente la commissione
Conciliare
I Gruppi di giudici popolari hanno fatto tutti la loro parte siamo arrivati a preparare
Lo schema di un decreto facendo firmare da centottanta a Berna vescovi ma questo non è servito a nulla
E il Concilio si accingeva ad approvare il decreto perfette caricati is dove al numero undici stava scritto gli studi secolari conferiscono una filiera corsa grazie questo è molto chiaro ma siccome il decreto perfette caritatis e il decreto sul rinnovamento della vita religiosa
Se a un certo momento in questo decreto si parla dei monaci degli ordini delle congregazioni e poi degli ultrà insegua dicendo semplicemente conferisco una vera consacrazione voleva dire che eravamo di fronte a una nuova forma di vita
Prego
Ormai davamo per persa la battaglia salvo vedere Concilio finito se fosse stato possibile fare qualche
Fintanto che il quindici ottobre avendo saputo che era annunciato per il ventisette ottobre la votazione del del decreto perfette caritatis
Venduto l'istinto di chiedere un incontro con monsignor Filippo vicepresidente a condizione
Appena sottolinea una parte svolta da me ma poi è stata determinante l'intervento di Lazzate appena me lo sono visto entrare nel suo ventinove aspettavo locale
E il vescovo si è seduta accanto messa messi a parlare
Io cerca di fargli capire la gravità dalla cosa e lui mi diceva di condivide pienamente ma il regolamento non consente più nulla questa Eva la finale del di ogni suo intervento credo quindi formulato parlo mentre proposte ma ogni volta pienamente d'accordo Michael colma di decreti ma il regolamento non consente alla fine molto scaldato mi son permesso di limiti
Eccellenza almeno questo
Aggiungere cinque parole
Gli studi secolare dirlo benché non sia vestito di religiosi impiego conferiscono una vera consacrati e qui la risposta è stata di pienamente d'accordo ma a questo punto solo il Papa può intervenire allora finisce l'opera via coperti che colpevolezza Lazzati
Grazie signore a Roma stasera egli espone il fatto
Lazzati immediatamente scrive una lettera a monsignor Carlo Colombo considerato un po'il teologo Paolo sesto
I tre Colombo Lazzati di Paolo Fresco molto amici tra le carte Lazzati gli ho trovato un bigliettino tipo cartolina mandata da Paolo sesto
Da Castel Gandolfo il venti agosto del settanta Lazzati per i suoi più cordiali saluti controfirmata da Colombo tutto questo è significativo del rapporto tra i tre Colombo appena ricevuta la lettera mia parlata con Paolo sesto che ha detto di essere pienamente d'accordo ed è intervenuto nelle sedi competenti perché si regge plissé questa novità
Così che arrivati il ventisette ottobre monsignor felici segretario del Concilio da un approccio domani verrà votato il decreto perfette carità
Ma domattina verrà distribuito il di nuovo il nuovo testo del decreto con un emendamento verrà votato anche l'emendamento
E così il tutto è passata va tutto proprio per questo significativo intervento di Lazzati riconosciuto in un certo discorso che Paolo sesto ha rivolto
Hanno istituto
A un certo momento stacca gli occhi dei fogli rimane stava leggendo ed esce con queste parole
Ricordiamo a questo proposito una conversazione col professor Lazzati
Che per noi resta un
Abile della quale egli ci spiegava ciò che poi abbiamo visto riflesso nello stesso decreto conciliare citato
Chi la vita del mondo per chi si trova nelle vostre condizioni di spirito e con gli impegni che liberamente avete assunto non è soltanto l'ambiente in cui navigare e farsi il proprio sentiero per salvare l'anima propria possibilmente all'altrui
Ma il campo secondo e la stessa sorgente qualificante dalla vostra spiritualità e diciamo pure dalla vostra Santità
La professione diventa un elemento positivo invece che negativo neutro
Diventa lo stimolo continuo a mettere in esercizio quella famosa consacrazioni
Che dovrebbe a Dio piacendo cambiare un po'la faccia delle cose profane temporali e a renderle nel rispetto per la loro natura e delle leggi con cui si svolgono essi affermano beni terreno chiedo scusa se mi son fermato solo su questo particolare ma mi sembra molto importante il fatto che per i avesse messo in evidenza la condizione spirituale dei tre perché la filiera dopo che cammelli ha rimesso in piedi institute è rientrato nell'istituto secolare dei parroci me
Dossetti nel cinquanta aderito all'istituto secolare fatto dalla tattili che ne cinquantacinque ha maturato la sua collocazione ed è uscita Lazzati è rimasto fedele per tutto il tempo della sua vita e non solo ma aiutato a far chiarire bene quest'anno novità nella chiesa così come ha collaborato molto all'elaborazione del nuovo Codice etico di diritto canonico
Dove al numero
Mi pare settecentoundici si dice questa consacrazione
Non cambia la condizione canonica
Sia RAI cale che clericale perché ci sono anche istituti su giubbotti di coloro che entrano in queste istituti è mi sembrava importante perché il supporto di tutto il testo di
Per il sta proprio in questa condizione spirituale mentre
Anche se poi il loro apporto sul piano politico avuto tutte quelle ambientazioni e quelle caratteristiche sottolineata da Scoppola
Una piccola precisazione a proposito più che sottolineare il lavoro fatto ufficialmente sotto la guida di cervelli per studiare il discorso di Pio decimo secondo del quarantadue va tenuto presente che il gruppetto ha incominciato a prostituirsi
E a considerarsi impegnato politicamente in incontri del tutto riservati che a partire dal quarantuno hanno tenuto in casa di un loro collega il professor padovana
Ogni venerdì sera fino a tarda ora della notte
Lazzati Dossetti a morte Bontadini
Bar va la madre a Sofia Vanni Rovighi
E l'ospite padovani si trovavano regolarmente qualche volta c'era anche la prima ed è stato riunite che è in atto un interrogativo cosa si dovesse fare a guerra finita e la risposta era stata non un impegno politico diretto ma serie di iniziative di formazione all'impegno politico
Grazie
Ma io vorrei pagare un debito che ho professor Perin
Al professor per il nove congregazione delle Chiese orientali dobbiamo tantissimo
Qui si presenta come un laico cattolico studioso di questa
Storia della chiesa dell'AICA
Però per noi e anche lo studioso specialista
Sulla data Pasquale sui criteri di riconoscimento dei concili ecumenici
Fu il dibattito della formula riguardante la formula del figlio acque
Sulla
Problema della dei sacramenti dell'iniziazione cristiana ricco gli orientali fanno battesimo Cresima Eucaristia in un unico contesto
Sulla sulla interpretazione l'effetto che ha avuto il Concilio fiorentino
Sul rapporto fra il Concilio di Trento alla chiesa greca
Sul concetto occidentale diritto
Tutti i problemi che oggi vengono poi anche sull'esercizio del primato petrino Tokyo problemi che sono estremamente attivi diciamo nel dibattito proprio in questa
Proiezione ecumenica che ne abbiamo verso l'Oriente gli devo molta gratitudine per quello che ci dà proprio come sua idrante preparazione scientifica
In supporto alle nostre iniziative questo libro secondo me giustamente ha detto il presidente Casavola e storia della Chiesa non è storia che canta presto confermato la Scoppola azienda ovvero
è storia della chiesa
Allora io vorrei quattro punti toccati
Il rapporto con padre Agostino Gemelli
Qui mi appello agosto
Il professor Scoppola specialmente
Non so se io sbaglio manca ancora una vera biografia gemelli
Manca ancora uno studio completo
E questo ci aprirebbe a vedere che cosa è accaduto
Questa somma persone tutte di grandissimo livello spirito ma che hanno un rilievo nella storia della Chiesa in Italia ma anche il suo non solennità
Ed è interessante come questi personaggi
Diciamo la
Hanno elaborato alcune cose e poi si sono differenziati hanno fatto delle scelte
Un'altra un'altra lacuna che io trovo mi sembra che andrebbe colmata e conoscere meglio Umberto Padovani
E indubbiamente il sue diciamo
Colloqui di casa padovani sono importantissimi è stata accennato anche nei
E anche l'altro Franceschini anche quello non c'è se c'è c'è scritto mandi avviso manca una una biografia una sintesi
Si vedrebbe allora che cosa è stata la Università Cattolica come dicevamo
Matrice come garante dice mo'fonte da cui
Si è diciamo diffuso poi
Diciamo un è irrorazione nella creato cattolico
Certo c'è un problema
Ed è proprio ciò e geologico
La quella discussione sull'istituto secolare ancora prenatale perché non c'è ancora l'istituto secolare questa vostra d'istituto secolare
Formulato da padre Gemelli già porta questa cosa è stato ricordato molto bello Scoppola ma se permettete valletto in quella lettera
Collettiva firmata dalla frati ed altri
E alla all'invito di Padre Gemelli agli entrare nel sodalizio dei missionari della Carità limite padre Gemelli
è molto serio direi quasi pesanti
Beh dovete darmi addetto alla festa del Secolo qualche quest'anno alla risposta ci stato non ci sta
Non era mica nemica gente così che c'erano così per caso
Allora questa risposta in cui sono stati dice che uno dei punti è proprio all'intima unione del sodalizio con opere adesso promosso per cui servire le opere facilmente diventa come se visti un servisse un servizi del sodalizio già detto tutto
E dall'altro la preoccupazione delle opere ho fatto mettere in secondo piano a
Può far mettere in secondo piano senza volerlo all'interesse vero del sodalizio c'è la santità dei membri
Che da quello delle opere essenzialmente si distingue c'è già quindi una posizione molto chiara istruttorio secolare è di questi laici consacrati
E anzitutto il primo fine era loro Santità
E diciamo questa risposta alla grazia di Dio
Emissione antietà
E allora questa cosa che è molto interessante che cioè il concepire che ci sia un ceto di consacrati al servizio di un'istituzione anche se è un lodevole diciamo desiderio però incomprensibile desiderio però diciamo come devo dire un modo di soffocare la ragione dell'istituto secolare molto importante
Si potrebbe continuare nel rapporto con la Università Cattolica
Questi i tre sono andati via tutte e tre
Anche se la Pirelli Marzotto nell'istituto ma con la libertà che chiede che la proprio su guano che diciamo non aveva preso impegni
Dossetti andato via Lazzati è andato via
Quello che ha testimoniato alla continuità della fedeltà maggiore staccato alle che Lazzati
La statiche va via per questa strumentalizzazione trattati perché però che varia in genere università in un momento drammatico nel sessantotto
E Lazzati che interpreta secondo me a parte
Come devo dire di sviluppo
Attuale del nove staccato ecco perché noi abbiamo bisogno di conoscere Franceschini e lattanti nell'Università Cattolica e farebbe bene anche all'Università Cattolica di oggi questo
Secondo punto
Questi promuovono un un uno sviluppo ecclesiologia
Abbiamo sentito una memoria scritta da Dossetti viene ritirata per ordine del Santo Uffizio cioè la Chiesa non si sente di accettare questa cosa e abbiamo sentito Toy Story anche fino al Vaticano secondo
Questo vuol dire che questi tre hanno lavorato ma direi ancor di più hanno dimostrato con la loro vita che questo ai canto e dice come devo dire
Qualche cosa di cui la Chiesa non può fare a meno
C'è questo sacerdozio battesimale che è una miss maglietta su uno dei mandanti
Nella società allora non è più soltanto il laico che aiuta difende eccetera hanno e che la Chiesa organizzare cioè quell'insieme alla gerarchia cosa
Persone degnissime tutto
Però si è proprio questa assunzione ma turca di responsabilità del laica e questa seconda e uno dei coefficienti di attualità di queste tre figure
Terzo punto il rapporto con la politica
Certo uno quando vede che questi vengano a Roma
E che dice Lazzati non ci intendiamo proprio competizioni e De Gasperi uno rimane impressionato
Ha detto giustamente Scoppola che quelli avevano una vicenda una vicenda storica già vissuta
Con sacrificio portati anche perseguitati sapevano cos'era stato speranza del partito paranze
Però credo che e veramente qualche cosa che fa pensare ci deve mettere in guardia anche oggi perché ha la memoria serve
A capire
Non soltanto arrivo Canale
Esatto spesso per esempio che nella
Cosa nei colloqui di serali in casa di
Padovan Hubert poi verso il Padova
Loro concludono che non sia da pensare a un partito Catto siamo quarantadue
La memoria scritta e in data perduta perché come dice Dossetti
Era nei suoi appunti che al momento in cui Lourdes o pollo nel settembre del del quarantatré è andato nella ricorda nella nella Resistenza ha dovuto sommossa andati perduti sta stacca
Sarebbe interessante vedere
Ora questo fatto
Ho un'altra considerazione sembrava questi si opponesse alla diciamo in certo modo e erano diversissimi dai vecchi popolari
Dossetti come ha detto nell'intervista
Schopp e poi tante volte anch'io l'ho sentito dire perché io ero curioso di capire queste cose
Ha detto chiaramente allora avevano un'altra un'altra storia ecco diversa dalla nostra
è vero questi uscivano in un periodo in cui la cultura politica non esisteva nel mondo cattolico se lo sono fatti dopo però attenzione
Notate una cosa
Che questi tre personaggi
Hanno portato alla vita politica dove sono entrati per comando della gerarchia e come dice Dossetti gratuitamente sono entrato gratuitamente ci sono stato gratuitamente ha sfondato via
Dossetti si preoccupava della formazione politica e aveva fiducia certo punto atto al momento sperato che il partito fosse un strumento di informazione
E ha trovato un adottarle chiamiamo o indifferente differenza un graffiante
La strati sia preoccupato della cultura e della scuola dall'università
Cosa che i cinquant'anni noi vediamo ci hanno mostrato ha delle carenze notevoli da parte della DC
Terzo
La Pira stabilisse il rapporto che oggi tutti cerca una formula politica basta leggere la la la cosa che che scrive a scelta
Che scrive a Selva molto bella e gli dice
Centoventisette
Come sindaco gli dice
Ascolta non mi avete per forza imbarcato voi su questa barca cioè quando il sindaco di Firenze
C'era pericolo sul mio nome avete importato la battaglia differente abbiamo vinto
Mi avete buttato fuori dalla camera notturne anche il Governo per la verità perché hanno hanno votato quello che adesso per esempio non c'è Bassolino ministro e sindaco
Loro si disse non può essere deputato e sindaco
Violando il diritto poteva scegliere la Camera cioè la posizione più comoda ho scelto Firenze
A trincea più dura
Ora sono inchiodato su una posizione di drammatico impegno
Mi pare che la mano amica dal governo si sia lamentato allentata a questo punto su cui richiamo l'atto intelligente attenzione alla mia posizione singolare
Dice il posto nel quale io sono stato posto
Diventa un posto di attesa di speranza di aiuto tutti i porti tutti disoccupati tutti bisognosi di ogni specie guardano a quel posto come se fosse un centoundici pura speranza per l'eliminazione delle loro bene
Che colpo a io se tutto questo avviene
Caro Scelba le cose che ti dico sono serie
Perché io però anche De Gasperi se necessario prima di fare qualche passo poco opportuna ne parlerò anche alla prossima ambasciatrice americana che ha lo studio
Ma insomma una causa evidente le cose non possa avere la stessa l'asiatico ecco allora vedete che non avevano cultura politica ma hanno inventato un modo hanno attuato un modo di fare politica
Quarto punto ecco l'attualità oggi secondo me questi tre persone diversissime
Hanno un'identità comune
Che è proprio questa
Laico nella chiesa
Oggi c'è bisogno di quei
Non è un caso se hanno tante
Fate un'inchiesta sai gruppi giovanili
Ascoltano solo il ricordo
Dossetti
La strage
Basta gli altri non dico non non non gli interessa
è significativo guarda ho finito
Adesso l'autore togliere periferia ostilità favore
Polito
In funzione quello
Siamo qui
Noi siamo qui al mio posto
Scenario opposto
L opposto
Vittorio Peri
Mi scuso perché si è fatto tardi ma almeno appare una parola di ringraziamento
Sento il dovere di dirlo anzitutto all'editrice studio che si mantiene fra tanti cambiamenti l'uomo cristiano di comunicazione di condivisione critica delle acquisizioni culturali nell'amicizia e nel rispetto delle ricerche specialistiche settoriali
Perseguendo uno stile sapienziale detto unitario oggi inconsueto
Ricordiamo che esse stile agostiniane va turistico prima di diventare Vittorino nel dodicesimo secolo e ridiventare in modo moderno e originale Montini hanno le istituzioni vivono sempre nel persone che le realizzano ringrazio quindi presidente Cappelletti e fu presentato nel cinquantuno ad Assisi allora studente comincia con una promessa è una stella nasce che doveva sali dire nell'orizzonte del mondo culturale cattolico
E il dottor Giuseppe Lazzaro a cui dobbiamo fare gli auguri come riguardano gli auguri per Giuseppe Lazzati Giuseppe
Dossetti sono loro ad avere procurato curato ospitato questo incontro in questa sede nel ciclo quindi italiana
Ragionando vi relatori tanto autorevoli sul tema presentato da libero ma anche così assorbiti in compiti ed impegno bene altrimenti urgenti
Per la loro presenza e per quello che tutti hanno detto sono molto grato al cardinale Silvestrini presidente Casavola a Pietro Scoppola ad Armando Operti all'amicizia di quest'ultimo già aveva detto
Relativamente recente e la sua esemplare opera di memoria storica su Giuseppe Lazzati debbo la spinta finale a scrivere qualcosa sul tre maggiori protagonisti della storia ecclesiale e civile del nostro Paese protagonisti che ebbe il dono di conoscere frequentava amare in con rapporto di attenzione personale e di diretto interesse spirituale
Intrattenuto con loro a partire dagli anni mille novecento cinquantuno cinquantadue e fino alla morte di ciascuno di loro amicizie h fedele indimenticabile che soprattutto espressamente cristiana
Gli anni cinquantuno cinquantadue Furno quelli che videro i tre concludere la loro intensa ma breve esperienza nelle istituzioni statali come parlamentari costituenti della nuova repubblica li conobbi cioè vivendo come interno
Nell'Università Cattolica di Milano
Proprio nel frangente critico in cui con scelte e motivazioni diverse ciascuno di loro l'epicentro la propria vita sugli ideali religiosi per la giovinezza
Dedicare totalmente la propria esistenza Dio partecipando un'adesione senza remore alla vita della comunità nazionale civile di appartenenza
Ed esercitando la carità e l'abnegazione cristiana in forme politiche e professionali
E una società per loro nuova di impianto liberale e democratico
Per i patiti teologi canonisti dell'ultimo secolo specialmente in Italia si trattava di una soluzione del genere era apparsa lungo la quadratura del cerchio
Tanto da essere ostinatamente costo contrastata spesso bloccando come esorcismi dottrinali non Expedite
I tentativi in tal senso fatti da cristiani generosi di moderna sensibilità sociale ed intellettuale
Basti pensare il Manzoni e Rosmini a Muriel Sturzo tanti
Fu Pio undicesimo che raccolse la sfida appena eletto
Di fronte a radicalizzarsi della secolarizzazione degli Stati etici laicisti in regimi totalitari dichiaratamente anticlericali e anche i religiosi
Egli è ristrutturò le ordina organizzazioni di Azione Cattolica
E incoraggiò discretamente la nascita di associazioni di laici con una qualificazione canonica più stretta
Quello di cui parlava Armando Oberti ancorché riservata sono i futuri istituti secolari poi riconosciuti abbiamo sentito nel quarantasette e poi nel quarantotto più dodici
Lo fece Pio undicesimo undici disegno lungimirante lungimirante di coinvolgere dall'interno il canto nella Resistenza opposto della Santa Sede come Stato di diritto
Internazionale alla pressione dei poteri secolari nelle sulle istituzioni ecclesiastiche e alle lire alla limitazione dei diritti pubblici della chiesa
Cosciente
Il papà di avere inteso porre le premesse per una riforma profonda nei rapporti dottrinali sociali civili tra la chiesa e il mondo moderno con la istituzione liturgica dal testo di Cristo Re e con l'enciclica acqua Spring ma sulla regalità sociale e civile di Cristo il Papa lombardo aveva presto dovuto registrare il crescere delle difficoltà intorno al suo progetto
Il quattordici marzo del trentasette nell'enciclica mi Brendan esordiente
Tuttavia insiste cito ogni riforma genuina e duratura ha avuto propriamente origine dal santuario da uomini infiammati mossi dall'amore di Dio e del prossimo
I quali per la loro grande generosità nel rispondere ad ogni appello di dire metterlo in pratica anzitutto in se stessi
Cresciuti in umiltà e come la sicurezza di chi è chiamato da Dio hanno illuminato e rinnovato i loro tempi fine la citazione
Mi pare che appaia qui descritta integralmente la ispirazione
Che mosse la piroga statiche Dossetti a perseguire la santità personale esercitando la carità politica nel mondo e con i mezzi del mondo anche se la stessa formula
Come le formule successive quella dell'apostolato dei laici quale partecipazione dei laici apostolato gerarchico e più tardi quella della promozione dell'Esarcato nella consacrazione delle realtà terrestri
Avrebbero presto mostrato i limiti ecclesiologia cinque e le inadeguatezze pratiche ne stiamo ancora
Penso che discutendo quindi cercando di capire
Dal canto suo le formulazioni di una nuova dottrina sociale così ci diciamo della chiesa
Nata dal confronto tra le situazioni concrete storiche e contemporanee
Non tardarono a rivelare
Ha riletta a rivelare l'incertezza di semplificazioni pragmatiche rispetto all'insegnamento classico della tradizione sul rapporto chiese del mondo o più anticamente il sacerdozio impegni
Un rinnovamento complessivo del magistero ecclesiastico in un inizio appena con la costituzione Gaudium et SPES del Concilio Vaticano secondo
La seconda guerra mondiale le armi nucleari di sterminio le emergenze rivelazione del terzo mondo avevano modificato ulteriormente almeno in Occidente il quadro concreto e storico dei rapporti politici e la considerazione dei diritti umani
Con l'affermazione generalizzata di regimi di democrazia liberale costituzionalmente agnostica
In Italia le trasformazioni del dopoguerra apparvero più delicate che altrove per la rinnovata sussistenza territoriale della Città del Vaticano
Grazie alla restaurazione della sua piena sovranità statale pretesa da Pio undicesimo
La difficoltà venne risolta con inserzione del Concordato del ventinove e dei Patti lateranensi nella nuova Costituzione democratica italiana
E compatta città
Cancellazione del divieto fino ad ora accettato e sottoscritto
Dalla Chiesa gerarchica per Riccardo Illy
Dico organizzarsi in formazioni politiche di partito loro proprie al di fuori del partito unico fascista fino al quarantaquattro come aveva insegnato Rosmini e come avevano studiato
I tre Lazzati tasse tira anche gli altri in casa padovani non poteva essere parte
Un un cattolico non poteva fare parte di un partito il partito e parte cattolico vuol dire tutto insieme ecco perché non volevano partito
La Chiesa non fa politica e non l'altra era l'altra
Formula dieci anche pratica USA
Nel quarantacinque con qualche incongruenza ideale fu favorita infatti la creazione di un nuovo partito politico come supporto estrinseco elegante della unità dottrinale e morale dei cattolici italiani
Restava tuttavia ha dichiarato l'impegno dalla Santa Sede della chiesa come istituzione gerarchia di diritto pubblico a non interferire nelle scelte politiche italiane se non attraverso l'azione autonoma e organizzata
Dei cittadini cattolici ecco cosa nacque in quegli anni e per decenni azione Cattolica perché ritenuto azione cattoliche azione Regione e azione politica vennero allora presentate secondo la formula di Maritain così che cominciò nel trentanove con la Conferenza ponendo in America eccetera
Secondo come due momenti distinti da comporre nella coscienza individuale dei bilanci
Cattolici operanti in politica
Fu proprio questo il credo convinto di uomini che dal mille novecentoquaranta e poi si erano insieme segretamente interrogati alla luce della dottrina della Chiesa e con l'aiuto di alcuni teologico
Quali il padre Cordovani e don Carlo Colombo citato
Circa i rapporti tra Stato democratico laico e Chiesa tra obblighi derivanti dalla fede ed esigenze primarie di democrazia e di libertà politica
Che la caduta del nazifascismo a avrebbe reso presto di vitale attualità
La qualificazione giuridica l'autorità civile di uomini come la Pira Dossetti che accanto ad un pugno di cattolici avevano partecipato in modo attivo alla Resistenza furono decisive anche perché attraverso monsignor Montini
Questi i parlamentari eletti potevano contare sul costante consenso e sostegno della Santa Sede più direttamente delle superstiti personalità cattoliche antifasciste ostilità sempre ai regimi totalitari
Negli anni quarantanove cinquanta il quadro politico internazionale muto
Con l'ideologia anticomunista della cortina di ferro della guerra fredda
E con essa sembrano sempre meno praticabili
I principi ma riteniamo di di autonomia delle realtà terrestri criticati allora da molti anche gli serve molto autorevoli come troppo religiosi o troppo naturalistici o semplicemente
Utopistici
E ho finito la pipa Lazzati Dossetti io penso rimasero
Ciascuno a suo modo fedeli al proprio di ideale di vita come laici consacrati inattesa che il Concilio Vaticano secondo ne approfondisse la sostanziale rispondenza al Vangelo
In silenzio e in spenti
Come li aveva incitati ad operare per la Chiesa Pio undicesimo con questa formula istituzioni gli istituti secolari
Vissero rispettivamente altri venticinque trentaquattro e quarantaquattro anni di vita consacrata che si saldavano alle scelte giovanili rispettivamente del ventotto del trentuno del trentasei
Servi buoni e fedeli possiamo dire oggi se per due di loro e in corso il processo di beatificazione e se l'ultimo in limite mortis come supremo atto di religione ha cercato attivamente di sensibilizzare
La nuova classe politica italiana e non solo i cattolici nella difesa dei valori fondamentali iscritti anche da loro concordemente però con gli altri nella Carta costituzionale del Nord del quarantotto
Le parole dette soprattutto del professore Scoppola ma anche prima
Presidente Casavola e poi da coperti dicono semplicemente io ne sono contentissimo dicono semplicemente che c'è ancora moltissimo da
Esaminare e studiare di questa problematica di cui in parte non abbiamo neanche ancora i documenti ma dall'altra non abbiamo avuto finora
L'attenzione per collocare e questi nella storia della Chiesa ma anche della Chiesa come istituzione concreta storica
Senza poter nutrire nessuna soltanto nostalgica di ex né aspirare ha credibilità ambigue di quindi ritorno molto più utile rispetto alla loro alle loro attività appartenenze spirituale canoniche nelle diverse stagioni ed iniziative ho cercato di far questa dichiarino come storico della Chiesa anche se essi forzando un po'sui periodi di temi di indagine a McCoy
Più comune compresso che mi ha con forti mulatto farlo un certo fastidio
Nel vedere accomunate appiattito il ricordo di tre uomini tante originale diversi tra loro in un cliché oleografico e di un preconcetto teorema ideologico e politico cistico che di fatto mi spiace ma influenza storica in una vicenda politica e partitica di un lustro fino a coinvolgerle
Strumentalmente nuovi nomi in acqua alcolemico
Interessi
Piccoli
La loro testimonianza nel sistema come allora si diceva fu certo importante ma nel complesso piuttosto deludente deludente paritetica mentre prima e dopo a durato nell'oscurità
Per tre intere vite il loro impegno di laici cristiani che intendevano restano in modo più libero ed autonomo nel mondo d'oggi immunità anche in una chiesa in piena e epocale trasformazione riflette risultare i percorsi ricostruendo le ormai sui documenti in modo critico mi è sembrato un dovere che bisognerà continuare
Speriamo che Altino continuino meglio di me perché senza memoria costruiremo Progetti e illusioni sulla sabbia retorica nazionale
Più che gli ha detto sono consolato di aver potuto condividere questi pensieri conta con i tanti amici qui gentilmente accorsi cui rinnovo il mio commosso ringraziamento
Questo libro che le parole di Vittorio feriti quelle e ci siamo scambiati sua Eminenza Pietro Scoppola mandò Berti ecco vi accompagnino insieme al mio ringraziamento per la vostra
Attenzione grazie