Un capitolo della intolleranza religiosa in Italia: la circolare Buffarini-Guidi e i pentecostali (1935-2015) - 1ª giornata

Accomodare
Naturalmente con molta commozione che apro questo
Convegno
C'è scritto che presiedo quindi due parole forse le le le le posso dire con molta commozione che apro questo convegno perché naturalmente dietro c'è PIT ricordo dell'azione che svolse mio padre sul tema delle pezze Codella persecuzione
Hai pentecostale
è un momento importante per il nostro Paese
Mi appare a me è accaduto stamattina di stare con alcuni studiosi
IMI dire ma dove vai oggi pomeriggio spiegato dove è andato
L'idea che addirittura negli anni Cinquanta da circolare Bufalini quindi fosse in vigore non era assolutamente conosciuti
Qualcuno addirittura non conosceva che fosse stata fatta durante il fascismo
Quindi evidentemente credo che questo convegno sia non solo un convegno di rievocazione
L'evocazione di questa coerenza delle sofferenze nella persecuzione che hanno avuto le Assemblee di Dio avuti pentecostale ed è la ragione per cui ce ne siamo profondamente grati siamo assolutamente solidali con questo ricordo ma credo che abbia anche una sua attualità educazione degli italiani un pluralismo religioso
Anche specialmente in campo cristiano che è stato sempre così difficile il nostro Paese
Certo le cose sono andate molto avanti ricordo molto bene il pastore topi la d'intesa che fu nido qui la dottoressa Nardini l'intesa che fu
Firmata con nelle Assemblee di Dio in Italia mi sembra fu la terza no che quando riuscire andare in porto e superamento nelle Benevento credo di grande portata
Io non so se bene o male dirlo ma da un certo punto di vista simbolicamente io mi sono seduto sulla poltrona di Bufalini guidi nel senso che
Sono stato sottosegretario all'Interno
Quindi si può dire che forse anche in quel modo una piccola vendetta una piccola vendetta
Non so se nello stesso seggio la dico ma posso dire che in quel modo a un'altra piccola vendetta era stata consumata
Quindi io credo che sia un convegno di grande attualità gli oratori sono di assoluto
Prestigio
Naturalmente oggi i problemi sono diversi in particolare il mondo le immigrazioni hanno modificato anche il panorama religioso del nostro Paese questo attinenza nei confronti della scuola e così via
Però certamente il tema che oggi ci stiamo ponendo è un tema credo estremamente incisivo in questa realtà
Il convegno è diviso in due parti gli anni del fascismo della Costituente ad oggi
Io ho vissuto molte stagioni della politica italiana di anni del fascismo onestamente no però mi è un pochino prima diciamo della mia nella mia nascita però mi è capitato
Di parlare l'altro giorno in sede Facoltà teologica valdese di Ernesto Buonaiuti
E quindi di rievocare riguardare gli anni del fascismo e qui voglio e lei
Fare ancora riconoscimento a Stefano cambiano perché mio padre aveva concepito una trilogia di storia del protestantesimo italiano Risorgimento e protestanti Italia liberale protestanti Italia
Di Mussolini e protestanti
Purtroppo è morto prima di aver terminato il terzo però c'era già un
Lo studio notevole che valeva la pena di pubblicare arrivava fino alle leggi razziali
E grazie appunto all'anche la curatela del testo che ne ha fatto Stefano Galiano lo abbiamo potuto pubblicare quindi questo testo ha una certa organicità su questo periodo
Però certamente siamo anche credo tutti interessati
A capire perché questo colpire in particolare tre intercostali perché dedicare
La difesa della razza particolarmente nei confronti dei pente costali credo che sia dal punto di vista storico anche un nodo è un punto certamente che va ricostruito e poi dopo ma mi sembra che riguarderà il tema di domani
Questa meravigliosa battaglia di alcuni spiriti come Piero Calamandrei per abolire la circolare anche durante la Repubblica italiana e la circolare che Scelba aveva confermato recentemente un magistrato in pensione della Provincia di Massa Carrara
Mi ha consegnato gli atti di un processo svoltosi alla Pretura di a Ulla
E dove Calamandrei era salito per difendere un pentecostale di punzone molti di voi non sa nemmeno dove non sono e probabilmente o qualcuno lo Stato cioè una frazione di ci Rizzato no
Manca la manderei era punto dimostrava anche tutto il suo impegno a questo grande avvocato e la salute è salito fino a questa Pretura di provincia
Per difendere questa famiglia che era anche se a perseguitata in base a questa legislazione
Credo che possiamo dedicare il convegno al loro anche stato perseguitato in quel periodo a chi ha dovuto subire confino sofferenze privazioni genitori
Ricordo il pastore topi che ricordava di essere tornata a casa non aver trovato più i genitori di essere un ragazzino di tredici anni che si era trovato assolutamente senza punti di riferimento
E impegnarci ora per chi non gode né
Di queste guarentigie in particolare
Sul grande tema di una legge di attuazione costituzionale sulla libertà religiosa su cui siamo al sei lì che io ci abbiamo provato ci siamo rotti un po'la testa non è stato ma insomma credo che proprio anche avvenimenti e rievocazioni come queste credo che siano propizia per riprendere quel discorso
Basta ho parlato abbastanza
E chiude con grande piacere do la parola per il suo saluto Eliseo Longo presidente dell'Associazione Piero Guicciardini Firenze
All'inizio di questo convegno
Desidero portare il saluto del nostro Presidente onorario dottor Carlo Papini
Che con grande dispiacere non ha potuto essere presente a causa di una indisposizione della sua consorte
L'associazione Guicciardini nel promuovere questo convegno
Desidera ringraziare dovrà che doverosamente il Presidente del Senato senatore Grasso per questa bella sala che ci ha concesso gentilmente per il suo svolgimento
E
Per
Un ottimo esito
Il Ministero degli Interni dottore Angelino Alfano non potendo partecipare ripeto parla partecipare per impegni in ambito istituzionale a inviti fra inviato una comunicazione
Di cui ringraziarlo
Un vivo ringraziamento va anche al senatore Lucio Malan e al dottore Alessandro Iovino i quali si sono attivati con molto impegno per farci avere questa saggia
E anche un sentito ringraziamento ai pastori ai il rappresentante delle varie Chiese
Evangeliche che ci onorano con la loro presenza partecipazione
E in particolare il pastore verremmo cristallino della Presidenza verde come presidente della Federazione delle Chiese pentecostale
Siamo sempre ai riconoscimenti uno particolare a tutti gli oratori i quali hanno risposto con molto entusiasmo al nostro invito
E siamo convinti che la loro fatica non sarà bande
Ma porterà un notevole significativo contributo non solo nell'ambito storico culturale ma anche e soprattutto
Nelle coscienze belle persone
Inoltre un sentimento e di riconoscenza al Consiglio delle Assemblee di Dio in Italia e al Consiglio della Federazione delle Chiese pentecostale per il loro grati finissimo contributo
Ma soprattutto anche alla Tavola Valdese che attraverso l'otto per mille CIA permesso di onorare questo speciale impegno
Infine
Un affettuoso e sentito ringraziamento al mio precedesse ok il senatore professor Paolo Bagnoli
Presidente dell'Associazione per tre mandati
Per l'impegno e l'egregio lavoro svolto
Per lo sviluppo e l'affermazione della Guicciardini
Altri usi
Un ringraziamento caloroso al nostro Segretario dottor Stefano Gagliano
Infatti Cardile artefice delle nostre iniziative cui dobbiamo particolare in particolare la prima idea azione nonché il carico organizzativo di questo convegno
L'associazione Guicciardini ha ritenuto opportuno proporre questo convegno
Per ricordare quanto male e quanti danni abbia potuto provocare la circolare Bufalini guidi in occasione del suo ottantesimo
Anniversario
La circolare numero seicento centocinquantotto del nove aprile mille novecentotrentacinque
A firma del sottosegretario Bonfadini Guidi del Ministero dell'interno ma resto direttamente da Benito Mussolini
Imponeva
Con atti persecutori verso i fedeli pente costali soprattutto verso i responsabili con il seguente atto di scioglimento delle comunità relativa chiusura
Dei locali di Curto
Durante il ventennio fascista si viene ad assistere a un vero e proprio irrigidimento confessionale
Con i Patti lateranensi del mille novecentoventinove con la legge sui colte ammessi mille numero mille centocinquanta del mille novecentoventinove dove venivano rilevati
Numerosi provvedimenti restrittivi della libertà religiosa
Con un regime vessatorio di controllo e di limitazione per le diverse confessioni acattoliche
è stato un periodo di oscurantismo religioso
Che ha avuto un effetto del fare devastante sulle minoranze religiose dovuto al per me arsi del connubio del potere clerico fascista
Infatti si venne a sapere che qualche mese prima il Vaticano aveva inviato una lettera d'urgenza al Governo Mussolini dove si sollecitava l'intervento interventi di repressione
è doveroso ricordare anche che tali interventi non può non rivolti soltanto verso il movimento pentecostale
Ma anche verso altre realtà evangeliche come le assemblee dei fratelli per citarne una specialmente nelle dieci giorni e del sud pigliare Puglia Campania e Sicilia
è opportuno rilevare anche come questa circolare
Insieme ad altri provvedimenti compreso il Codice penale Rocco abbia avuto l'incidenza anche
Dopo la caduta del fascismo per un periodo abbastanza lungo fino al mille novecento cinquantacinque
Quando venne a Brocca abrogata dietro determinati è risolutivo interventi di personalità giuridiche culturali e politica e quali
Arturo Carlo Jemolo Piero Calamandrei Calamandrei Giorgio Spini Giorgio pero ed altri
Si potrebbero citare i diversi casi come esempi
Ma
Nell'importuno per tutto
Per tutti
Nel mille novecentocinquantatré la Chiesa evangelica dei fratelli Manfredonia durante un culto ebbe la spiacevole sorpresa dell'irruzione della polizia che chiuse arbitrariamente i locali
Uno dei irresponsabili Michele borgomastro mica il ministro dicono di culto riconosciuto venne denunciato con conseguente processo
Poi assolto due anni dopo con formula pieni
Vale la pena ricordare un documento che il venticinque maggio del mille novecentoquarantasei le Chiese evangeliche di Firenze riunite in Concistoro
Stilarlo
Con una dichiarazione che allego agli atti
Dopo l'obbrobrio subito dai cristiani e quindici agli sci sotto il fascista il fascismo ed in vista dell'Assemblea costituente in essa veniva rivendicata alla più ampia libertà di coscienza
La libertà di culto pubblico e privato e di testimonianza per tutti
E veniva riaffermato che qualsiasi ingerenza cuore iscrizione esercitata dallo Stato sulla loro attività e sullo sviluppo della vita interiore delle chiese
Avrebbe leso il diritto e la loro autonomia
E veniva anche richiamare reclamata alla libertà di a Polistena per Tura dei locali di pur di culto la libertà di discussione in materia religiosa di riunione a scopo religioso di testimonianza religiosa
Di propaganda e di proselitismo
Alla fine
Dell'excursus
Di questa pagina nera
Della storia che verrà analizzata in tutte le sue spaccio età turche dai nostri Valenti relatori vogliamo auspicare
Che venga realizzata la libertà religiosa nella pienezza
Nelle sue varie dimensioni
Alla luce di quel bellissimo canto Angelico che si diffondeva nel centro in quella notte speciale
Gloria a Dio negli alti Scelli e pace in terra agli uomini che Illy gradisce
Affinché
L'umanità possa godere
Un avvenire
Di pace e di speranza
Ora
Prima di dare la parola farsi Eliseo aspettarsi poterla spesso momento
Prima di dare la parola al nostro l'alto al nostro valido Valdo che Luise
Condurrà questa sessione volevo leggere
Il messaggio che ci ha mandato il Presidente del Senato se me lo consente
Gentile dottor Galiano la ringrazio per il cortese invito rivolta al signor Presidente a partecipare al convegno dal titolo un capitolo dell'intolleranza religiosa in Italia
La circolare Bufalini medie pentecostale i mille novecentotrentacinque due mila quindici che si terrà nei giorni cinque sei novembre prossimo
Purtroppo concomitanti impegni istituzionali non consentite consentiranno al signor Presidente
Di essere presente
Ma desidera esprimere il suo personale ed istituzionali apprezzamento
Per questa iniziativa che offrirà importanti spunti di riflessione al fine di promuovere una cultura della pace e bella solidarietà
Condizione necessaria ed urgente per la costruzione
Di una
Convivenza tra i popoli
Nel formulare fervidi auguri per la piena riuscita dell'evento il signor Presidente invia il cordiali saluti ai quali unisco i miei personale
E la Segreteria del senatore del Senato e del
Senatore Grasso
Arte la parola
Se ho per questo bellissimo saluto
Come te ci dispiace che il Presidente del Senato non so si è potuto passare con noi ma
Il certamente il suo messaggio è molto gradito adesso viene portato il saluto del Consiglio generale delle chiese delle Assemblee di Dio in Italia da un caro amico il pastore Pirelli
Buonasera a tutti
è un grande piacere che
Con grande piacere che rivolgo ai partecipanti a questo convegno il più cordiale saluto da parte delle Assemblee di Dio in Italia del Consiglio generale delle chiese
Del Presidente e legale rappresentante del dottor professor felice Antonio Loriga impossibilitato a presenziare per precedenti impegni
Un sentito grazie all'associazione Piero Guicciardini tutta in particolare al dottor Stefano Caliandro
Per l'organizzazione di questo evento che
E questo è il nostro auspicio possa raggiungere un duplice scopo
Far conoscere una parte della nostra storia recente che salvo che per uno sparuto numero di addetti ai lavori e ancora oggi sconosciuto all'opinione pubblica
E cioè che a subire la violenza per la repressione durante il ventennio fascista non furono solamente gli oppositori politici del regime ma ci fu anche tra gli altri il movimento pentecostale
Che nel dopoguerra dopo un annoso contenzioso con il Governo italiano culminato con il ricorso al Consiglio di Stato ottenne il riconoscimento giuridico organizzando sia dando vita alle Assemblee di Dio in Italia nelle quali
Si ritrovano la stragrande maggioranza di queste lenti che avevano sperimentato sulla loro pelle sulla loro pelle le vessazioni e le persecuzione del fascismo rimanendo sempre
Fedeli alle Vangelo nonostante il clima ostile la diffidenza l'isolamento e pregiudizi che li circondava
Secondariamente far sì che ci sia il riconoscimento da parte delle nostre istituzioni che contro gli aderenti al movimento pentecostale ci fu una vera e propria persecuzione
Paradossalmente questa persecuzione non cessò con il crollo del fascismo e la nascita della Repubblica italiana basata sulla Costituzione tanto è vero che la ignominia osa come è stata definita infamante
Incivile denigratoria
Circolare Bufalini Guidi continua ad essere operante ben oltre la fine del fascismo
E nonostante sia stata formalmente abrogata nel mille novecentocinquantacinque i suoi affetti le sue conseguenze
E le sue ripercussioni sono continuate ancora per diverso tempo in quanto il regime concordatario confessionali sta dello Stato venne mantenuto anche dopo la liberazione l'avvento della Repubblica
Questo
Pose questo pose la confessione pentecostale in uno stato di palese inferiorità giuridica rispetto alla religione di Stato
E sposta quindi a provvedimenti di polizia e divieti vari come avvenne nel dopoguerra soprattutto nel meridione d'Italia dove risiedevano la maggioranza degli adepti
Voglio solamente ricordare che ancora il dieci aprile mille novecentocinquantatré il Ministro dell'interno onorevole Mario Scelba intervenendo in Parlamento affermò che
L'esercizio del cosiddetto occulto pentecostale non è ammesso
In Italia per la particolarità dei riti i quali si sono dimostrati nocivi alla salute fisica e psichica degli adepti
è scomparso solamente l'accenno alla razza
Ma viene riproposta nella sua interezza la struttura della circolare Bufalini Guidi e con l'espressione relativa ai riti pentecostale si sono dimostrati nocivi
Alla salute fisica e psichica dagli adepti si fa sicuramente riferimento alle perizie
Tendenziose
A alle perizie faziose
Al di fuori ma attori e calunniose che erano state fatte da specialisti sulla base di una furtiva partecipazione a qualche culto nella comunità di Roma che allora si riuniva inviati
L'ostilità delle autorità incorra incoraggiata e sostenuta dal clero non risparmio neppure coloro che usarono schierarsi a difesa di questi credenti
Un giorno l'indimenticato professore insigne storico Giorgio Spini mentre conversava ma a casa mia mi disse queste parole sa Pastore
Io ho dovuto pagare un prezzo per aver osato difendere dei pentecostale
Pur essendo vincitore di cattedra per anni mi fu impedito di scegliere una sede che fosse di mio gradimento e mi sono dovuto accontentare della lontana sede di Messina in Sicilia dove sono rimasto perbene otto anni
Nell'ambito della mia famiglia io rappresento la terza generazione pentecostale
E l'ho avuto la possibilità e il privilegio di conoscere personalmente tanti di questi talenti semplici ma non ingenui sprovvisti di titoli accademici ma fortemente Ferrati e radicati nella conoscenza
E nella pratica delle Sacre Scritture costoro parlando delle persecuzioni che dovettero affrontare
Non hanno mai mostrato rammarico rancore livore ho acredine
Ritenendo che ogni opposizioni ogni contrasto anche quelli più violenti e ad aspri fossero in necessario apprezzo da pagare per vivere e professare onorevolmente la loro fede
Tanto che anche a loro si può benissimo applicare quello che la parola del Signore
Afferma di quei credenti che affrontando le prime persecuzioni inaugurarono loro malgrado la lunga ininterrotta sequenza di martedì per la fede è scritto nella lettera agli ebrei infatti voi simpatizzanti ste
Con i carcerati e accettaste con gioia la ruberia dei vostri beni sapendo di possedere una ricchezza migliore duratura solo che dimostra di essere pronto
A pagare qualsiasi prezzo per la propria fede può affermare di possederla veramente
Questi credenti solo comparsi dignitosamente e coraggiosamente davanti ai tribunali speciali
Ed hanno accettato serenamente le condanne loro inflitte molti di loro sono stati confinata
Ammoniti altri hanno perso il lavoro altri ancora hanno patito la durezza del carcere fascista
Ed anche movimento pentecostale annovera tra le vittime della bianca furia nazifascista i propri martiri un credente e tra le innocenti vittime dell'eccidio delle Fosse arrabbiati
Molte volte fidando testimoni così si chiamava
Era entrato in quelle grotte insieme agli altri credenti per pregare il Signore
E in una di quelle grotte venne trucidato insieme ad altri trecentotrentacinque un altro credente nel Torinese solamente perché tale fu deportato e ucciso nelle camere a gas del campo di sterminio di Mauthausen
La circolare Bufalini Guidi non fu un fulmine a ciel sereno nel contesto della persecuzione dei pentecostale
Neppure un improbabile sporadiche iniziativa del regime fascista ma Fura logiche che direi naturale
Evoluzione conclusione di una lunga serie di vessazioni intimidazioni minacce denunzia e quant'altro per contrastare la diffusione e la predicazione
Del messaggio evangelico da parte dei credenti aderente alla fede pentecostale
Definiti nelle relazioni ufficiali degli organi di polizia nelle varie circolare circolare prefettizie nonché in alcuni ribelli mio Mignosi opuscoli chiaramente diffamatori
Pende costieri né un macchina ci
Sono nulla neologismi coniati sul momento penso tre Moranti Pentecoste visti e addirittura in una relazione quattro
Questo deve farci riflettere mostrando un'assoluta ignoranza del mondo protestante in generale ed evangelico in particolare nel novero del quale pentecostale andavano collocati
Il fascismo fu lo strumento ideale per concretizzare da attuare la sistematica persecuzione verso i pentecostale
La necessità da parte del regime fascista di mantenere e ottenere il consenso da parte del Vaticano portarono a la metodica RIA repressione dei pentecostale considerate considerati una minaccia all'integrità religiosa della nazione
Soprattutto dopo la firma dei Patti lateranensi
Che sanciva né stabilivano la confessione a vita
Dello Stato italiano che fino ad allora si è respirato agli ideali risorgimentali e in particolare all'ideale di Libera Chiesa in libero Stato
Il fascismo e Mussolini e futuro utili in questo senso e significativo quello che Pio undicesimo il tredici febbraio mille novecentoventinove nel suo discorso all'udienza concessa professori e studenti
Dell'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano definì il Duce l'uomo che la provvidenza ci ha fatto incontrare
Come eredi spirituale di questi interventi
Riaffermiamo la nostra assoluta determinazione
A continuare a camminare per il sentiero che costoro hanno percorso a ubbidire sempre ai dettami della parola del Signore nostra unica regola di fede di condotta e a proclamare devo Angiero nella sua integrità
Riconoscendo e rispettando le autorità e i Governi come ci esorta a fare la Bibbia e anzi a pregare per essa così ci dice l'apostolo Paolo e la sua
Lettera prima lettera t motivo è sorto dunque prima di ogni altra cosa
Che si facciano supplica preghiere intercessione i ringraziamenti per tutti gli uomini per il re e per tutti quelli che sono costituiti in autorità affinché possiamo condurre una vita tranquilla e quieta into cioè pietà e dignità mi sono permesso di portare con me alcune copie del periodico ufficiale delle Assemblee di Dio risveglio pentecostale l'ultimo numero è stato dedicato interamente alla persecuzione patita
Dalle nostre chiese c'è un attento dettagliato e documentato resoconto opera di uno studioso e storico membro
Di una delle nostre comunità che ha che ha compiuto un paziente
E certosino lavoro di ricerca in tutte le sedi e gli archivi sia pubblici che privati e questo gli ha permesso di darci un quadro molto esauriente di quest'vicenda l'autore dottor Giuseppe efficienti mi farebbe piacere far bene dono ce l'abbiamo qui poi ve le voglio distribuire concludo con la speranza
Che nel futuro non si ripetano più episodi di intolleranza di prestazione di opposizione su un monumento del campo di concentramento di Dachau
C'è un'incisione tradotta in trenta lingue che recita così che dimentica il passato
E condannato a ripeterlo solamente quando ci è chiaro il passato noi possiamo vivere serenamente il futuro buon lavoro
Il
Grazie onorevole
Grazie a tutti sono qui come vicepresidente della Federazione delle Chiese pentecostale in Italia veramente a dire il vero io ero non ero candidato a dare i saluti
Ma sono stato chiamato a farlo in quanto il presidente Remo cristallo
Non è stato disponibile a venire perché per altri impegni
Abbastanza gravosi da quello che ho
Capito
A questa riunione personalmente mi interpella molto in quanto
Io sono della seconda generazione dei pentecostale
E quindi ho vissuto anche nella mia famiglia quelle sofferenze a cui faceva riferimento l'onorevole Spini
Armiamo mio padre è stato arrestato mia zia al confino
E io frequentavo la Chiesa da bambino naturalmente la Chiesa del pastore
Bracco è più di una volta durante il servizio ricordo ho visto da bambino il pastore Bracco portato via dai carabinieri
Durante il servizio proprio
E quindi
Questo è una cosa che ricalca riapre in me i ricordi ben vengano queste iniziative qui
E quindi oggi ci troviamo qui in questo luogo nel Senato della Repubblica
Per affrontare il delicatissimo tema della libertà religiosa sembra quasi che non è arriviamo mai a capo perché stiamo sempre parlando di libertà religiosa
Ma credo che sia necessario parlarne proprio per questo motivo perché non ne arriviamo mai
A capo
è un tema che a noi come minoranza religiosa oltremodo caro ringrazio quindi prima in primo luogo l'Associazione Piero Guicciardini in particolare Stefano Galiano
Che ha promosso queste due giornate di riflessione ringrazio tutti quelli che hanno aderito all'iniziativa
E la Federazione delle Chiese pentecostale in Italia che ha aderito a questa iniziativa ci sentiamo sempre più compagni partecipi
Delle di queste iniziative siamo
Nella stessa barca
E quindi
Oggi siamo qui per parlare di qualcosa che riguarda il Regno di Dio
Ringrazio inoltre ringraziamo inoltre il Senato della Repubblica per averci ospitato in questa sala segno evidente che finché questa è possibile una libertà religiosa pur non essendo tre da spetti migliorabili in Italia cioè forse anche grazie allo sforzo
Di questi
Con posso dire doni io li voglio chiamare così doni all'opera di Dio in Italia perché molte dell'opera che hanno fatto questi uomini
Sicuramente encomiabile
Nell'auspicio che il passato come già è stato detto il passato insegni qualcosa per il futuro vi ringrazio e vi saluto a nome della federazione delle chiese pentecostale in Italia il Signore vi benedica
Grazie al pastore vi ringrazio di aver rappresentato la Federazione delle Chiese evangeliche pentecostale lì e ora siamo all'introduzione introduzioni grande peso è quella dell'onorevole professore Domenico Maselli
Non solo
Inclusivo
Ancora possibili
Perché
Va
Dunque
Adesso si sente
Sì sì allora
Io dicevo non so bene
A che cosa possa servire la mia introduzione dopo avermi avute tre
E tutte e tre
Così buoni così stimolanti
Io vorrei portarci a pensare
A certi problemi a certe cose del passato del presente e del futuro
Per cercare di capire meglio se possibile il problema
Prima cosa
C'è una stranezza
Nel nostro guardare il passato di questo Paese
La stranezza è data dal fatto
Che consideriamo anche noi non soltanto la Chiesa cattolica ma anche noi consideriamo molto spesso il Paese
Come
Una chiara unità di fede
Pensiamo a tutti i secoli che sono passati e veniamo
Praticamente
Un monolito
La Chiesa cattolica
Signori ma ci avete mai pensato a quante forze religiose
Non cattoliche abbiano
Cambiato la storia d'Italia e si siano fatte sentire in questa nostra storia
E come molte forze tendo cattoliche in realtà devono dentro di loro gli stimoli per una grande differenza
Il tutto
Era cercato e si è sempre cercato di soffocare di chiuderlo di mettere in atto Alina
Pensate ai vari secoli
Vedete per esempio in Italia
In tutto l'Alto Medio Evo abbiamo gli ortodossi in tutta l'Italia meridionale
Poi
Contemporaneamente arrivano i musulmani
Non dimentichiamo la Sicilia
Si sono episodi no poi
All'inizio del secondo millennio
Quando già
Tutto c'è un subbuglio per la riforma
Per una riforma in capite time benissimo come allora si diceva cioè
Nel capo e nelle membra nella Curia romana e nelle varie nei vari settori della Paese
Proprio in quel momento addirittura il capo della rivolta lo fanno prima vescovo di Lucca poi Papa
Il capo della Padania di mira
Tanto per cambiare
Nel mille
C'è
E questo voi pentecostale lì può interessare
C'è una eresia poco nota levi sia di Monforte Dusty
Dove una marchesa e un gruppo di persone
Dicevano di ubbidire al loro capo il vero vicario di Dio e di Cristo cioè lo Spirito Santo
Pensate il la presenza del culto allo Spirito Santo e della lo Spirito Santo come forza cambia ante della società
Quando poi noi pensiamo
Al momento di i valdesi
A Francesco d'Assisi
Perché Francesco d'Assisi non ha voluto essere prete
E perché ha scritto un testamento che diceva esattamente il contrario della regola bollata
Ci avete mai pensato
E ci avete mai pensato al fatto che in quel momento per la prima volta forse nel nostro Paese abbiamo fenomeni di grosso la linea
I fenomeni di guarigioni nel nome dello spirito
Penso per esempio ad Angelo tra Renault
Subito dopo alle sofferenze del grande Pontefice Celestino quinto
E possiamo andare alla riforma
Qual è la regione italiana che è stata esclusa dalla riforma protestante
E quando per esempio si è tentato di fare un'edizione
Delle opere di San Bernardino
E li hanno dovuto e poi rinunciare perché hanno scoperto che diceva le stesse cose di umbertino dei Casale che era stato condannato a morte come eretico
Voi capite che questo nostro Paese è stato costantemente tormentato da questi problemi
Anche per pensare
A persone meno religiosa se volete
Ma sempre con uno spirito simile sto pensando Gioacchino da Fiore
Sto pensando poi alla riforma nel Cinquecento
Non solo nella mia città di Lucca da dove settantadue ceppi familiari escono vanno a Ginevra e generano una presenza protestante in tutta Europa
Sì in tutta Europa
Il
Consigliere
Di
L'utero e poi
Di altri grandi luterani Pierangelo e
Il dirigente
Pensate al Bernini che è uno dei due estensori della
Comma RAI Buck della Chiesa della Chiesa anglicana
In sette tutto questo
A Lucca nel market usato di Saluzzo in Calabria
Molto che si
Generale come rispondono i politici
Come risponde
Per rispondono i sovrani
Ci sono due i sovrani nel Trecento che sono per la riforma
Uno è il re di Napoli Roberto Baggio
La cui sposa era una Frati cella e pensate che quando morì la regina si annuncia
I
I domenicani mandarono frati domenicani travestiti da servizi per rubare ognuno un libro di Sanchez
Pensate un po'perché non si diffondesse la malaria visiva nel chip nel Trecento e poi arriva e cinquecento arrivano i valdesi anni di Napoli
Arriva tutto l'estensione
E ancora nel Seicento nel Settecento
Abbiamo
Per esempio la Lombardia
Succede sempre
La politica dice si può per esempio lo stesso grande
Pietro leopoldo dice si può dire tolleranza religiosa purché uno non dica le sue idee
Bella Crollalanza religiosa non lo dice nessuno lo sa non avevano ancora studiato metodi per leggerti il cervello e quindi
Questo e in questo modo ed arriva all'ottocento
Se io è vero nell'ottocentoquarantotto finalmente
O valdesi ed ebrei hanno la
Hanno
Non una libertà religiosa
Hanno diritti civili e tolleranza religiosa
Che attenzione perché è vero che le colpe del fascismo sono grandi
Ma attenzioni che lo Statuto
Un breve lo Statuto Albertino dice
Gli altri culti ora esistenti
Sono tollerati secondo le leggi
Cioè quelli che resistono valdesi ieri e né e belli dobbiamo sopportare e altre sono tollerati gli altri no
Loro sono tollerati gli altri no quindi quando
Si arriva
A Bufalini rapidi
Si arriva a un mondo in cui si pensa in fondo nel mondo cattolico no
Non c'è niente sì ci sono stati Baldi se abbiamo avuto paura degli evangelici poiché ma ho visto che in realtà non sono riusciti a trasformare l'Italia
Non fanno più paura
E qui c'è un piccolo particolare
Amici finte costali che vi segnalo che forse
Ci scappa dalla mente
Una donna
Elena guerra
Cattolica di Lucca
Ed è una guerra e crea un piccolo uno di ne religioso a Lucca e poi
Scrive a papà Leone tredicesimo dicendo che chiede qualcosa per la donazione e per
E perseguire lo Spirito Santo
Il Papa fa una novena
Per lo Spirito Santo
Quando muore il papà Leone tredicesimo
Questa povera donna che ha pensato allo Spirito Santo che ha sentito il valore
Della Pentecoste
Viene costretta a stare in casa sua
Chiusa in una stanza senza poter parlare né scrivere a nessuno essenza vicende nessuno
Era una cattolica
Per il solo fatto
Di aprire aperto nella sua mente ecco io volevo farvi ragionare cioè pensiamo di portare al nostro Paese l'idea che non siamo nati ieri
Siamo presenti in questo Paese
E dobbiamo e abbiamo la forza
E sentiamo anche nella Chiesa cattolica di oggi in alcune forme
Il desiderio
Di una vita di riconoscimento degli errori
E di vita nuova
Ecco perché molto importante parlare della Bufalini qui
E parlano in un momento in cui
E qui
Faccio un pochino un po'di avanzo
Di fronte al vostro studio
In questo momento quella unità
Cattolica non c'è più
Neanche quella formale noi abbiamo tutti gli immigrati abbiamo le varie religioni e quindi dobbiamo per forza pensare alla libertà religiosa
Quale è diventato il più grande pericolo per la libertà religiosa
Sapete
Il terrorismo
Il pericolo del terrorismo fa dire è prudente controllare i predicatori
Per esempio di tante religioni
è giusto controllabile perché altrimenti cosa succede
Ma controllai predicatori che cosa significa
Se non
Piano piano abolire le forme di libertà ecco perché anche noi due che abbiamo presentato tante volte la
Legge sulla libertà religiosa ci chiediamo oggi che forme
Debba assumere questo Paese
Per garantire veramente la libertà religiosa per esempio
Discutiamo tanto sul Senato delle Regioni
Ma voi lo sapete che in questo momento in Lombardia non si può aprire una sala di culto
Se non in tempi per il culto io
Sin dal principio preparati per il culto
Ma ditemi quante sono forse forse le Assemblee di Dio riescono ad avere questa forza ma quante sono i culti presente in Italia in grado di potere aprire una sala di conto
Ecco ci vuole una legge che obblighi le Regioni
A difendere questo bene che il bene supremo di un Paese la libertà e la libertà di culto la libertà di pensiero la libertà di adorare di Dio che ci ha chiamato la libertà
Credo che questo applauso sia così caldo sintetizzi meglio di ogni altra cosa l'apprezzamento per questa dell'introduzione adesso il piacere di dare la parola ha un grande esperto del ramo e cioè il professor Sergio lari sia dell'Università di romanzi
Se posso un attimo permettermelo è appena uscito il numero delle vie riviste in cui è pubblicato un suo saggio in occasione del trentennale dell'intesa la parola al professor Sergio le ricerche ci parlerà sulla politica ecclesiastica del regime fascista
Ringrazio l'onorevole Spini per aver invitato la parola
Io nel marzo scorso compiuto ottant'anni e alla meta e quando si sollecitati ad intervenire in convegni o a dare partecipazione a studi sui temi studiati in tante occasioni del passato si ha un senso di sorpresa di meraviglia
Ma come mai si ritiene ancora possibile opportuno ascoltare la mia voce
Il secondo e questa non sono tra le idoneità madri infatti nei tempi in cui tra l'altro il rischio della rottamazione così diffuse così intenso e questo dà un senso di soddisfazione e un piacere notevole
E naturalmente però alla soddisfazione e si collega la gratitudine avere degli uni né nei confronti delle persone che hanno ritenuto di potere fare riferimento al mio lavoro anche più lontano nel tempo in certi casi
E che mi hanno come per esempio Francesca Cadeddu che mi fece una telefonata non so se c'è e se è presente
E però richiede il Milan autorizzazione come si fa in questi casi alla pubblicazione alla ripubblicazione di un mio saggio scritto in un libro del lontano mille novecentosettantacinque
In un volume a cura di Piero Bellini edito dal Mulino e in cui io ed altri dai colleghi e avevamo affrontato il problema della teoria e prassi delle libertà di religione in Italia
A me era stato affidato il compito di guardare i profili della realizzazione di questi diritti di libertà nella situazione poste costituzionale
E quindi mi ha fatto piacere dire vederli pubblicato su un fascicolo e a cura di Cadeddu questo mio contributo
Che intenda però un collegamento del quale adesso devo fare un cenno al quale devo fare un riferimento
Io mi sono
Diciamo trovato nello studio delle norme giuridiche sul fattore di John su in collegamento con tante persone posso veramente dire dichiarare apertamente che sono stato fortunato
Perché io sono stato allievo di Arturo Carlo Jemolo da ho avuto occasione di partecipare al primo convegno degli amici del mondo su Stato e Chiesa del mille novecentocinquantasette
Di ascoltare le relazioni di e Paolo Barile il saluto di Gaetano Salvemini
Ed è avuto quindi la possibilità di conoscere tanti aspetti che mi hanno indotto ad affrontare i temi ed anche sotto il profilo delle esperienze di altre persone
E io l'ho frequentato l'università di Roma del mille novecentocinquantatré
E lo stesso mille novecentocinquantatré dò scoperto o la rivista il Ponte che esisteva da otto anni dal mille novecentoquarantacinque
E su questa esistenza di una rivista così bella come il ponte tende alla quale io ho tutti i fascicoli fino all'ultimo uscito poche settimane fa ad eccezione di un fascicolo del lontano mille novecentoquarantotto
E sulla rivista il Ponte del mille novecentocinquantatré che appunto io ricevevo come abbonato
Ho avuto la fortuna di leggere devo dire che ricordo tuttora l'emozione che provai nelle parole pronunciate con molta lucidità molta chiarezza
E molti dati significativi
è una un articolo sulle fascicolo delle mila duecentocinquantatré del ponte intitolato la persecuzione contro gli evangelici in Italia di Giorgio Spini
E Giorgio Spini fa nelle prime righe di questo articolo fa riferimento
Altri interventi serrati efficace che un uomo quindi come due ne ricorda in particolare tra i cosiddetti intellettuali come ieri molo e Salvemini
Hanno già perorato la causa delle libertà di religione nel nostro Paese
E questo effettivamente avvierà avvenuto fin dal mille novecentocinquanta per impulso del direttore delle ponte
Piero Calamandrei che tutti conoscono su questi temi della libertà di religione tant'è vero che giustamente domani si è dedicata una parte per
Rilevare il quale sia stata l'influenza di Piero Calamandrei nell'affermazione dei diritti di libertà di religione in Italia
E nel mille novecentocinquanta fu Calamandrei aveva appunto richiamato l'attenzione insieme a ieri
Salvemini su queste esigenze di essenziali di libertà
Ma tra le persone alle i quali attribuisco diciamo così il motivo del mio interesse ad a temi specifici di questo argomento devo
Ricordare anche un amico che molti tra i presenti penso abbiamo avuto occasione di incontrare di ascoltare dischi leggere di sentire e cioè Giorgio Piro
Giorgio per il nuovo è stata la persona che chiude le altre sia APAPI ha consentito di comprendere l'importanza della tutela di tenere aperta di coscienza
Voi sapete che nella nostra Costituzione non c'è una norma specifica sulla libertà di coscienza articolo diciannove si accorpa della libertà di religione e tutti hanno il diritto di manifestare liberamente il proprio credo religioso
E non c'è una specifica disposizione che riguardi la libertà di coscienza
Con Giorgio però ho avuto una notevole con una volta lunga consuetudine di rapporti insieme
Basti dire che nel lontano mille novecentosettantaquattro io ero andato a insegnare a Perugia e dove già da tre anni insegnava Giorgio Piero e decidemmo di prendere una
Stanza insieme eravamo difficoltà economica a sostenere le spese di questi spetterebbe periodici
E trenta diciamo così queste presenze nella città di Perugia
E quindi prendevo una stanza e siccome la legge prevedeva prevede tuttora che si debbono fare tre ore di insegnamento alla settimana Piero arriva piè Giorgio arrivava il lunedì facevo lezione lunedì martedì e mercoledì
Io arrivavo e sullo stesso letto lasciato libero davvero occupavo io per l'elezione di giovedì venerdì e sabato
E in diciamo pur non vedendo in questo caso come apparterrà così il
Vedete il ricordo di una proposta di Giorgio di fare una partita scacchieri Giorgio come facciamo dato che noi non ci vediamo proprio no non c'è problema mi disse lui facciamo una mossa a settimana
E la partita non finiranno accademico settantaquattro settantacinque finita l'era rigoroso e quando io le scrivevo VUB presi dal su questa andamento del gioco diceva che questo è un modo serio di lavorare che anche rigiocare riscatti
Che ha conosciuto Giorgio però ci ritrovo poco del suo carattere
E Giorgio però nel mille novecentosettantasei Ermini venne a trovare io avevo fatto un'operazione ad un occhio venne a trovarmi a casa non era un momento facile per me
E mi disse ricordando che lui mi aveva dato una serie di documentazione che io avevo potuto utilizzare per la ricerca che esso è pubblicata sul fascicolo del Circolo Rosselli
E mi disse guardate io sono contento che tu possa lavorare perché atti crederanno
Non dimentico queste frasi atti crederanno ora io nel mille novecentosessantadue era diventata avvocato lo tale e studiavo insegnavo il diritto canonico ed ecclesiastico Rolfi Damiano centosessantadue
Nell'Università di Modena ed come sempre in queste materie Giorgio Perroni non era visto bene perché apparteneva appunto ad un mondo non coincidente non collimanti con quelle che sono le idee della
Della religione cattolica era collegato aleggiata da Piero costino dava acché
Che era un importante che anche il fu anche rettore d'università di Roma avvocato lo tale autorevole professore di diritto ecclesiastico
E insomma la carriera accademica di Giorgio vero come è stato ricordato in un convegno che si è svolto recentemente a Genova ha avuto uno uguale delle conseguenze prima si ricordava
Giorgio Spini professore a Messina per otto anni
E insomma ed Giorgio Giorgio vero
Non mi risulta essere stato mai trasferito in altre sedi oltre dopo quella perugina
E quindi ha avuto delle difficoltà ma Giorgio però è stato un modello di insegnamento io non posso non ricordare come Giorgio però in una splendida relazione ad un convegno
Delle Chiese evangeliche in Italia del mille novecentosettantanove abbia espresso una posizione critica sulla prospettiva della quale già si cominciava a parlare di una intesa tra lo Stato e la Chiesa cattolica
Perché
La vicenda della
Rapporto tra Stato e confessioni religiose e deve naturalmente tenere conto del collegamento del raccordo fra la vicenda delle leggi riguardanti le confessioni religiose diverse dalla cattolica
E il concordato e tra l'Italia e la Santa Sede
Il mio compito è quello di pochi minuti diciamo le lettere trenta minuti di che si sono stati stabiliti degli organizzatori del convegno il mio compito è quello
E di affrontare la tematica della libertà di religione della posizione del fascismo nei confronti dei diritti di libertà in materia religiosa
E quindi diciamo è un aspetto piuttosto settoriale
E però non si può fare a meno a questo proposito di guardare al periodo precedente al fascismo e di svolgere uno
Rapida valutazione di ciò che è avvenuto subito dopo il fascismo quindi
Mi permetterete se non sbaglio non sono sorpreso ben i tempi dovrei finire alle quattro meno alle cinque meno venti se non sbaglio comunque nel caso mi richiamate
No no
Abbia chiuso e spero che se le tre interventi siano quelli perché
E nel dovuto cominciare un po'prima quindi mi ero segnato l'ora vano visto il minuto precisi in cui ho cominciato comunque vediamo direi di fare un discorso piuttosto ed è chiaro su questo argomento dunque
Nel periodo precedente fascismo e il periodo dell'Italia liberale e nove dalla
Dal mille ottocento
Sessantuno alleata al momento attuale abbiamo avuto due Costituzione lo Statuto di Carlo Alberto del mille ottocentoquarantotto quattro verso quarantotto e la Costituzione del mille novecentoquarantotto
Due costituzioni quindi soltanto due costituzioni per tre regimi politici perché nove evidentemente che noi abbiamo avuto un sistema liberale un sistema fascista un sistema liberaldemocratico
Che è quello che è tuttora viviamo
E due costituzioni due codici penali due codici civili
E quindi praticamente bensì deve domandare come mai sia stata
Un raccordo in vigore la costituzione di dello Stato torinese dello Stato sabaudo per tutto il periodo del fascismo
Dai più giovani tra i presenti debbo ricordare che la Costituzione ed è del mille ottocentoquarantotto era una Costituzione
Flessibile non rigida il che significa che ogni legislazione ogni normativa successiva all'entrata in vigore dello Statuto Albertino
Apri valeva sulle norme anteriori in base al principio cronologico cioè nel passaggio
Dalla Costituzione ai giornali e le leggi non c'era quella differenza netta fra legge costituzionale
E legge ordinaria che è la caratteristica tipica una delle caratteristiche tipiche del coste del sistema costituzionale attuale
Questo lo ricordo perché pochi giorni dopo poche settimane dopo l'entrata in vigore dello Statuto Albertino delle
Marzo mille ottocentoquarantotto venne approvato una legge importante la legge si neo che in un articolo molto sintetico diceva la differenza di culto non forma eccezione per il godimento dei diritti civili e politici
E per l'ammissibilità alle cariche civili e militari
Questo principio prevalse
Nel tutto il periodo dell'Italia liberale
E per e quindi si può dire con una certa sicurezza procedendo naturalmente con la rapidità
Di questo intervento che nell'Italia liberale le
Nel si è fatto un cenno poco fa a questo principio della
Libertà diversificata nei confronti dei culti indigente definiti proprio come culti tollerati
Bene il la legge si neo è stata anche richiamata nella legge mille centocinquantanove del mille novecentoventinove l'articolo quattro di quella legge dedicata
Appunto un rilievo stabiliva il rilievo del principio per il quale la differenza di culto non formano non avrebbe Contu potuto costituire eccezione
Per il godimento dei diritti civili e politici per l'ammissione alle cariche civile e militare
Che sono espressioni molto significative per dire i diritti privati allora si diceva diritti civili e diritti politici diritti privati e diritti pubblici appartengono in eguale misura a prescindere dall'appartenenza religiosa
Bene i nel periodo fascista ed delle nella nello Statuto Albertino anche questo ritengo abbia un suo rilievo c'era una sola disposizioni riguardanti la libertà l'articolo ventisei nel quale nel quale articolo era precisato
La libertà individuale è guarentigia
Quindi c'era una prevalenza netta della libertà individuale nei confronti delle cosiddette libertà collettive libertà sociali libertà di più persone collegate insieme
E questo è molto importante perché nel sistema liberale non aveva alcun rilievo un profilo di libertà costituzionale nei confronti di enti
Cioè di persone giuridiche di soggetti personificata ed i soggetti collettivi personificata i
è vero che in Italia arrivo rapidamente l'amico degli studi che in Germania dedicavano particolare importanza alle cosiddette che nostra lasciaste né cioè le persone giuridiche
E che venivano diciamo imminente ed da davano agli giuristi euro occasione per affermare di grande rilievo che in un sistema giuridico devono avere i gruppi sociali
Però per avere un riconoscimento di libertà nei confronti dei gruppi sociali bisogna arrivare all'ARS Costituzione italiana del mille novecentoquarantotto con quella norma di grande
Rilievo per le impostazioni di tutti questi argomenti di questi due giorni
La norma nella quale si dice e che vi sono una delle leve una serie di diritti che appartengono anche alle formazioni sociali nelle quali si svolge la personalità
Del cittadino in un certo senso se noi siamo qui per impulso dell'associazione e Guicciardini è perché c'è un gruppo associativo che era ritenuto importante di di fare un'iniziativa
E su questo argomento conosciamo quanto rilievo abbia questo tema
Nel sistema appunto nel sistema di liberaldemocratico che noi viviamo da molti decenni
Ora il le periodo fascista è caratterizzato dall'intento
Che Consolini esprimevate proprio molto spesso con la frase tutto nello Stato nulla fuori dallo Stato nulla contro lo Stato
Lo Stato c'è una frase
Significativa di Alfredo Rocco è stato uno dei più importanti di orologi del fascismo e che è stato il Guardasigilli del Codice penale del mille novecentotrenta
Nella quale Rocco diceva la Regione ha un contenuto che trascende i limiti del patrimonio morale individuale per assurgere ad un interesse generale
è insomma non tanto un fenomeno attinente alla coscienza individuale quanto un fenomeno sociale della più alta importanza anche per il raggiungimento dei fini etici dello Stato
Rapidamente negli anni dal dal ventidue al ventinove si succedono le disposizioni con le quali quell'idea dominante che aveva espresso Alfredo Rocco che era tanto caro a Mussolini era tanto care a Gentile
è l'idea cioè che occorresse sviluppare nelle possibilità di di rilievo di ogni occasione nella quale vi fosse una maggiore garanzia per la tutela dell'interesse generale
E quell'articolo trecentotrentotto della quale si parla nei giornali di oggi nelle quali si dice che bisogna reagire penalmente contro
Un corpo badate il maiuscolo di quel corpo un Corpo politico giurisdizionale amministrativo
Oggi il dizionario la norma per la quale c'è stata l'assoluzione dell'Onorevole Mannino tanto e per intenderci è una norma nata nel fascismo così come del fascismo e nacquero quegli articoli quattrocentodue quattrocentosei del Codice penale
Delle quali era prevista una tutela della religione che tutelava l'idea religiosa perché idea coincidente con gli interessi dello Stato
E quelle norme sono state in gran parte modificate dalla Corte costituzionale la Corte Costituzionale negli anni
E mai è significativo che per arrivare
A sviluppare l'idea che fosse necessario tutelare penalmente anche le confessioni religiose diverse dalla cattolica fu necessario che parte dei quindici giudici costituzionali fosse un giudice
Ebreo come Volterra questo è un fatto che va ricordato prima di allora e i giudici della Corte Costituzionale prima di aprire tra i loro componenti
Un una persona non cattolico comunque appartenente ad una confessione religiosa diverse dalla cattolica
Non si era mai ritenuto di poter affrontare il tema di una radicale modifica degli articoli quattrocentodue quattrocentosei oggi che si parla tanto di per polo qua oggi in questi giorni Pier Paolo Pasolini
Ed è la ricorrenza dell'anniversario del due novembre mille novecentosettantacinque quando fa un ammazzato
E dobbiamo ricordare merita di essere ricordato sia pur un cenno velocissimo e quanto Pasolini dovette subire penalmente perché numerosissime condanne penali per il film la ricotta e per altri episodi nei quali venne ritenuto responsabile di questi reati
E da questa parte è ormai piuttosto significativa ho detto da mille novecentoventidue al mille novecentoventinove
Perché naturalmente il problema delle concordato nasce quando Mussolini si rende conto
Che occorre stipulare un concordato con la Santa Sede perché lui lo dice in vari modi in articoli nei discorsi
E sarebbe necessario che nell'ente in mondo esterno diciamo nelle relazioni internazionali e si possa dire di Mussolini si è affidato il papà di Mussolini si è affidata la Chiesa cattolica
E quindi Mussolini che nasce con intenti anticlericali rapidamente si rende conto
Che un concordato può arrivare a questo sistema per il quale e si possa ad affermare che c'è un concordato il che significa che di Mussolini ci si può fidare e quindi soprattutto delle relazioni con gli Stati Uniti d'America e con l'Inghilterra
Come e dimostrato nelle centinaia di pace di Gaetano Salvemini
Gaetano Salvemini descrive questo avvento del la stipulazione del concordato in modo drammatico sulle capisce benissimo quanto questo sia pesante e per
Il futuro dell'Italia fascista quanto questo sia rilevante e per impedire che vi siano
Possibilità di arrivare alla rovina del regime fascista come scriverà e Ferrari nei nel mille novecentotrenta e quando scriveranno ricordatevi
E quando cadrà il fascismo il motto dei diritti e non dei privilegi
Perché ovviamente dietro il concordato c'è tutta la concezione e qui naturalmente mi perdonerete se
L'esame non può essere puntuale ma le disposizioni in materia di discussione di scuola in materia di matrimoni materia interessi astici e dimostrano l'intento di soddisfare le esigenze della Chiesa cattolica
E di risolvere quella questione romana che non era stata risolta da Cavour
Mussolini teneva alto dal punto di vista politico di affermare che era riuscito mutui dove l'aveva fallito Cavour
Beh aproposito tende concordato si può dire proprio che il quattro maggio del mille novecentoventisei ci sono le prime testimonianze dell'impegno di Mussolini di arrivare alla stipulazione del concordato
E quando Mussolini scrivendo un articolo
Il regime fascista superando in questo come in ogni altro campo
Le pregiudiziale del liberalismo amico odiato così il principio dell'agnosticismo religioso dello Stato come quello di una separazione tra Chiesa e Stato altrettanto assurda quanto la separazione tra spirito e materia
è illogico pertanto che il Governo fascista giudichi con piena serenità le attuali manifestazione della Santa Sede eredi degne della più attenta considerazione
Quindi praticamente arriviamo alla stipulazione del concordato enorme del Concordato che andrebbero ricordate sono tante
Mi limito a fare un cenno l'articolo e sugli espletati che è un articolo scritto perché la Chiesa cattolica voleva che vi fosse uno strumento giuridico per eliminare il professore di storia del cristianesimo dalla cattedra
Di Firenze e cioè Buonaiuti Ernesto Buonaiuti questa norma viene applicata per lei privare per il resto Bonaiuti delle dell'insegnamento di questa materia
L'argomento è molto importante perché anche quando poi troverà tornerà finirà il fascismo
E il comune è un Ministro di Grazia e Giustizia come Anthony atti
Buonaiuti non ritornerà ad aderire la cattedra perché rimarrà addirittura fino al mille novecentottantaquattro la norma sugli ex se preti
Quella norma che un giurista cattolico come Costantino Mortati definì una norma mostruosa perché praticamente viola almeno otto articoli della Costituzione la libertà di pensiero la libertà di insegnamento
La libertà di riunione ad una serie di e di dividendi di manifestazione del pensiero una serie di disposizioni Mortati nelle sue istituzioni diritto pubblico interviene in modo da radicale insomma per dire
Come è inaccettabile la la la la la la la propria possibilità che vi siano disposizione come queste in un sistema che crede nelle libertà
Lungo sarebbe il discorso che Costantino Mortati diventato giudice costituzionale il relatore delle sentenze ventinove trenta e trentuno del mille novecentosettantuno subito dopo l'entrata in vigore della legge sul divorzio
E praticamente né in queste sentenze con la mano di Costantino Mortati e viene Espresso comparire di
Diciamo di di di di superamento del problema della incostituzionalità delle norme concordataria che vengono dichiarate ma si ritiene che esistano dei princìpi supremi dell'ordinamento costituzionale
E che tra questi principi non possa essere annoverato il principio di eguaglianza una rara sembrava esempio di illogicità
Quindi
Diciamo il concordato l'articolo cinque del concordato sull'espletati
Forse l'articolo più noto
Che si deve ricordare a questo la cosa è l'articolo trentasei
E quando si trasforma l'insegnamento della religione India fondamento e coronamento di tutta l'istruzione pubblica
Una professoressa dell'Università Cattolica di Milano ha scritto un un po'di anni fa
E chiede l'idea dell'insegna il fondamento è coronamento dell'istruzione non è un'invenzione del fascismo perché già esisteva con la legge Lanza del mille ottocentocinquantasette nel periodo liberale
E questo è stato però uno svarione un grosso errore dalla collega ex collega dati che io sono in pensione dell'Università Cattolica perché e praticamente esisteva il principio del fondamento e coronamento dell'istruzione religiosa
Cioè si diceva dove viene impartito l'insegnamento della religione l'insediamento del Regione cattoliche fondamenti coronamento dell'istruzione religiosa mentre invece del mille novecentoventinove
La religione cattolica il suo insegnamento diventano fondamento e come elemento di tutta l'istruzione pubblica
Io ho studiato prima del concordato del mille novecentottantaquattro e quindi i miei professori tutto tutto sommato come si può dire e il sud
Rischiavano di perdere il posto di subire procedimenti disciplinari insegna la filosofia della storia dell'arte
Nell'anima nell'italiano della storia della storia delle
E nell'economia
Esprimevano posizioni che non coincidessero con le posizione di religione cattolica come
Potete comprendere non c'è quella frase che costituisce il titolo è un libro molto famoso l'ipotetica del concordato sull'istituzione pubblica
Il ponte naturalmente stato
Se idee di proteste di Contini approfondimenti di questo argomento quanto abbia inciso naturalmente Giorgio Spini
E lei anche di questo parla quanto abbia influenzato l'andamento della discussione pubblica una disposizione come quella dell'articolo trentasei del concordato
Dicevo che il problema e del TAR Lare delle posizioni del fascismo forse qualcuno avrà notato e anche forse criticato che non ho ancora parlato della legge mille centocinquantanove del ventinove
E della lega e del decreto di attuazione duecentottantanove del mille novecentotrenta
E ma su questa materia
E c'è da dire soprattutto che ci sono una serie di controlli che
E erano del tutto coerenti con l'idea del fascismo di guardare con di di di di di di diciamo così di privare del de libertate le religioni che si volevano in un certo senso allontanare
Il sacrificare
Giudicare
Ed è invece diventata del tutto incoerente in un sistema e nel quale l'idea è quella di garantire soprattutto le libertà per cui il problema è diventato di questi controlli è diventato bravissimo quando si è si è appena approvata la Costituzione italiana
E qui a proposito della Costituzione italiana voglio fare non rivelando mi alla conclusione un premier diciamo legame tra quello che diceva Spini nel suo articolo nella pagina dodici c'è una frase
Che secondo me molto significativa
Nell'unico dice intendiamoci noi non vogliamo qui accusare i nuovi governanti un dubitare della purezza della loro intenzioni nei confronti della costituzione delle disposizioni in materia di libertà
Si vuole solo far notare con tristezza il divario che esiste tra intenzioni e fatti tra principi teorici ed azione quotidiana di governo
Queste sono parole che dovrebbero costituire e diciamo l'emblema dei nidi dei delle insegnamenti dei diritti costituzionali
E quindi l'argomento è anche un incubo appunto poco tecnico che cos'è avvenuto nel mille novecentoquarantotto con riferimento a questa frase di Spinelli vi prego di di seguirmi del discorso che a me puntiglio grazie al quale tengo particolarmente
Quanto sia approvata la disposizione sull'eguaglianza dei cittadini davanti alla legge
Si era provato il principio tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge senza distinzione di religione opinioni personali condizioni personali e sociali lingua
Bene a questo punto in un certo senso il discorso delle dell'eguaglianza avrebbe potuto ritenersi terminato
Fu il collaboratore di Lelio Basso richiesta era uno dei padri costituenti e Massimo Severo Giannini un professore di diritto amministrativo aveva ventiquattro anni
Era
Già un geniale cioè quelle tale suo allora e ritenne opportuno affermare che nella Costituzione
Sarebbe stato necessario includere in un principio che consentisse di esercitare un impegno per il sud superamento degli ostacoli che avessero potuto costituire limite per l'affermazione dei diritti di libertà e di eguaglianza
Cioè l'articolo comma T due della cortisolo tre della Costituzione
è scritto proprio partendo dalla premessa che vi sono degli ostacoli che esistono nella società
E bisogna prestare attenzione a questi ostacoli e i poteri pubblici hanno il compito di rimuoverli
Quindi questo impegno naturalmente non viene per esempio attribuito all'università private all'Università Cattolica perché non sono soggetti pubblici è compito del pubblico potere
Ed degli impegni impegnarsi per la eliminazione degli ostacoli badate di ordine economico e sociale cioè bisogna entrare
Nelle situazioni sociali nella realtà concreta
Chi ha un po'quello che ho tentato di fare in quella mia ricerca del mille novecentosettantacinque sulla base dell'apporto che mi ha dato Piro perché però mi faceva vedere le carte lui
De Scrivia su protestantesimo bella rivista nata nel mille novecentoquarantasei faceva da partecipava l'ufficio legale
Toccava con mano le lei situazione di assurde gli abusivi perpetrati nei confronti di queste persone e quindi sapeva cosa significava
In un certo senso nel Spini per i rom mi possono essere testimoni che possono confermare quello che penso io e quando Spini dice cui afferma che appunto bisogna
Prestare attenzione a questo divario che esiste tra intenzioni ai fatti
Significa dire che non bastano le norme giuridiche astratte occorre che queste norme giuridiche astratte direi in pieno diritto vivente nella garanzia di principi che appunto hanno bisogno dell'eliminazione degli ostacoli
E qui c'è una piccola battuta di polemica eliminazione degli ostacoli significa che quelle leggi mila centocinquantanove del ventinove R. decreto duecentottantanove del duecento del mille novecentotrenta non possono più
Essere presenti attraverso una semplice abrogazione come ha scritto nell'ottantaquattro Giorgio per una legge sarà semplice e chiara
Esemplare nella quale si dice si dica la legge mille centocinquantanove del ventinove il Regio decreto numero duecento
Ottantanove del mille novecentotrenta sono abrogati
E io permettetemi di dirvelo vanno alla Camera dei deputati ho sostenuto con forza l'idea
Che
Affermare una legge sulla libertà religiosa non è posti opportuno perché se non si arriva ad una eliminazione del concordato questa situazione se non sbaglio
Mi permetto di dire l'amico Valdo Spini ed ha fatto un cenno al condominio nel quale devono convivere al piano nobile insomma un piano nobile non c'è scritto negli articoli di Spini ma insomma si parla di una tripartizione di potere
E di posizione di condizioni giuridiche tra la Chiesa cattolica le confessioni diverse dalla cattolica e le confessioni senza intesa
Ora e il problema è il superamento del Concordato che se venisse fatto la legge sulla libertà religiosa sarebbe una definitivo abbandono dell'auspicio l'utopia forse ma comunque il progetto
Lilli tutti lì l'obiettivo che stava a cuore a me sta a cuore a molti e che contrasta purtroppo con una nuova legge sulla libertà religiosa la nuova legge sulla libertà religiosa io ho sostenuto in quell'occasione
E se ho dato un piccolo contributo per impedire che quella legge diventasse legge dello Stato sono contento maschi sassi voi mi capite oppure se questo appare nell'espressione di un pavido atteggiamento
Io guardo a Peroni a quando lui scriveva e che appunto non nell'ora di fare le inteso ormai è troppo tardi sta disse a Torino nel mille novecentosettantanove
E io lo dico a distanza di tanti anni dal mille novecentosettantanove quelle un obiettivo che non avrà B come sostenitore ma io sono vecchio e non non conto niente della mia presenza dalla mia assenza
Ma credo che si debba diffondere quell'idea che invece trova ostacoli mi sembra di capire in questi ambienti grazie comunque
Volto
Grazie mi segnalano che arrivato l'onorevole Alessandro Pagano e che a nome del Ministro Alfano ci porterà un saluto prego onorevole onorevole Pagano
Buonasera a tutti
E un grande piacere un grande onore oggi essere qui
Io in questo momento sto portando i saluti del Ministro dell'interno che doveva essere qui fra noi
Però una contemporanea iniziativa da qui purtroppo non si poteva sottrarre nel senso non gerarchico dal termine non nel senso più importante alterno purtroppo
Il dono dell'ubiquità non è non attiene a tutti per cui
Sì sono pochi
Per cui mi ha pregato di venire qui forse di una serie di legami storici col mondo del delle chiese evangeliche e in generale anche con rapporti personali di stima vedo qui il pastore loggia
Bello Sandro
Oliveri Stefano Gagliano insomma
Una in un rapporto consolidato negli anni per non dire nei decenni a conferma nonne di una casualità ma di una condivisione vere concrete i di battaglie di ideali di principi ma soprattutto di una comune fede
Perché essere cristiani oggi estremamente complicato e difficile
Voi avete affrontato un tema straordinariamente attuale
Nel senso che per chi non vive la realtà di tutti i giorni pensare di affrontare un tema di intolleranza religiosa su una circolare del ventennio potrebbe sembrare un archivio storico
E invece noi sappiamo bene ed è questo il messaggio che deve passare ed è questo il motivo per cui Alfano volevo venire delegato me bisogna far passare un messaggio completamente diverso
E cioè
Che le intolleranze religiose come le discriminazioni di tipo religioso come anche le persecuzioni religiose vedremo adesso il che significa persecuzione
Non attengono solo un momento storico oppure un identificato comune identifica atta a parte mensa politica da parte di chi l'ha esercitata
Ma appartengono ma di che tutti i giorni se non c'è la possibilità concreta da parte dei cristiani di vigilare di essere attenti di operare concretamente perché il tutto non che accada
Potrebbe sembrare una cosa assolutamente retorica e invece assolutamente detto
Se si pensa io son vengo da un viaggio in Polonia un pellegrinaggio dove ho visitato i luoghi a me cari
Del appartenenti alla
A uno dei miei maestri da un punto di vista culturale al netto discorso scritto alci Giovanni Paolo II però ne ho approfittato anche per visitare Auschwitz
E vedere quegli orrori sono stati sono state ed è stato terribile soprattutto in considerazione del fatto che oggi se ci pensate bene stiamo rivedendo esattamente le stesse cose
L'aborto
Che cos'è rottura in affitto riflessione che lascio a tutti voi che cosa
E
Pratiche di tipo proprio anti umano in una logica anche umana altro non sono che la ripetizione costante e puntuale
Di una umanità che si dimentica tutti gli errori del passato e puntualmente si esercita a riproporli carri presenta
Quindi è senso di questi convegni
Non è soltanto ricordare
Non è soltanto quello di portare avanti una memoria che prevenzione affinché tutto non riesco si realizzi ma è anche occasione concreta e opportuna per potersi raccontare le cose
E per potere avere anche uno scambio che non è soltanto di tipo informativo ma anche informatico
Proprio ieri ho avuto ospite in un convegno che organizzato personalmente
Jeffrey entra nella uno dei
Più grandi avvocati americani in questo momento
Uno degli esponenti di spicco di Alliance for Freedom che un'alleanza di avvocati
Che in tutti gli Stati Uniti d'America ma oggi anche in tutto il mondo si sta esercitando e quindi era qui in Italia perché aveva uno ruolo formativo
Ci sta esercitando per formare i nuovi legali soprattutto avvocati legali che abbiano mentalità vincolate ai tempi
Poi penserete che sia qualcosa di atipico di lontano dalla notte dai giorni dal dal tema che stiamo affrontando no assolutamente no e tutto estremamente concreto e tutto estremamente
Kinder disse termine Angelico nell'Angelica
è stata arrestate licenziato negli Stati Uniti d'America non cento anni fa ma soltanto un mese fa soltanto perché si era rifiutata di approvare il matrimonio fra due uomini
In uno stato l'attenzione bene che non provi che non permetteva assunto mentre questo è un tipo di di opportunità
Nel senso che è una legge di quello Stato proibiva o meglio consentiva il matrimonio secondo il dettato costituzionale americano ribaltato attraverso una sentenza
Di un una Corte costituzionale che si è rimangiato i propri principi dei padri costituenti e ha creato le condizioni
Perché e quindi non ha consentito il matrimonio che dicevo così come il stato del prezzo della pensilina prevedeva e lo Stato degli Stati e le alla Fondazione Stelline America ovviamente a maggior ragione rafforzava così come i principi costituzionali dice
è stata arrestata nonostante una legge fosse in tal senso molto chiara
Quindi il problema e che qui essere anche cristiani essere anche concreti nella loro azione nell'ampia operazione in questo caso di pubblico ufficiale
Ha creato le condizioni perché fosse discriminata voi mi direte ma un problema di Stati Uniti d'America che mano sembra da un eccesso all'altro non è un problema anche tagliano
Perché una settimana fa il giudice Carlo Deodato per avere fatto una sentenza di tutto punto collegialmente condivisa
Sempre in materia di discriminazione in questo caso di matrimoni gay matrimoni omosessuali
Che Luca che la sentenza ha dato ragione Aelle ai prefetti dicendo che in Italia non esiste questa legge quindi non potevano essere registrati nei registri comuni è stato oggetto di una discriminazione
Addirittura si arrivato al punto dire che un giudice
Questo caso cattolico ma noi dobbiamo intendono sotto la grande sfera dei cristiani sono finito ormai certe barriere ringraziando deve quindi possiamo
Ragionare in termini di fratelli che ovviamente si misurano e si confrontano concretamente su temi che sono quotidiani
Ebbene e qualcuno ha scritto giornali testate laicista e fortemente impegnate nella battaglia quella favore relativismo etico e contro la verità assoluta rappresentato da un Dio che uno a Bari nulla più
E non possono essere due
Ha detto espressamente che quel giudice dovrà licenziare due essere tendeva a dimettersi perché aveva una propria sede come se il proprio intimo forse qualche cosa che possa essere
Estrapolato la nostra giornata metto questo
Giornali hanno detto espressamente
Colosimo
Quando
Io non voglio entrare in polemica perché sono
A casa a a casa
Deve quindi lo dicono gli altri che lo dicono veramente in uno il TAR non mi permetto mai di rientrare
Però la la decisione fu collegiale e quel giudice aveva una propria convinzione religiosa intima
Perché la fede religiosa qualcosa di intimo nel mondo stesso in cui si vuole
Distruggere quella intimità
Significa distruggere quella base fondamentale che la fede che ovviamente il prezzo attore su cui nasce così seguono perché quando viene meno la propria fede religiosa perché non si vuole proibire evidentemente viene meno tutto il resto che significa ovviamente anche
Diritti complessivi ma non voglio entrare in polemica lo dico con assunto serenità certo è però questo mi consenta perché lì siamo nell'obitorio
Delle delle opinioni quando si commenta Repubblica questo possiamo parlare
è evidente che occorre la sera evidente che stiamo parlando opinioni ma quando si parla di fatti io penso che abbiamo il dovere di riflettere un attimo il giudice Kennedy che è esattamente il quinto giudice che ACRIB al tatto la costruzione americana a favore
Delle
Delle
I matrimoni cosiddetti clienti ha detto espressamente lo cito virgolettato perché sono tre cercarla anche le persone che hanno una fede cristiana devono ritirasse loro funzione pubblica
Ora forse possiamo anche dire che un giornale esprimo un'opinione forse possiamo anche immaginare che le sentenze sono opinabili per quando collegialmente prese però quando un giudice alla Corte costituzionale non del
Della Malesia
Che è un Paese insomma che in materie democrazia poco da insegnare o di un un Paese del terzo mondo ma
E sto citando un esempio caramente ma degli Stati Uniti d'America dice espressamente questo vuol dire che siamo di fronte a una chiara frontiere cioè abbiamo davanti la frontiera sappiamo qual è il destino che ci spetta
Cioè che le persecuzioni che appartengono alle al ai cristiani in senso lato del termine perché molto spesso in cui tu dichiari la tua appartenenza Dio non solo da un punto di vista spirituale ma anche da un mondo vista culturale sociale e politico è chiaro che da quel momento in poi
Vengono fuori
Sia vengono
Vengono fuori in questa verità ed sono
Pronti a essere martirizzati poi il martirio può essere declinato in mille modi diversi il caso che state studiando non è banale anzi da manuale
Però il dato
E che dobbiamo entrare nella logica di questo terzo millennio che certamente si presenta in maniera diversa cioè noi siamo anche stati abituati e processi rivoluzionario del del secondo millennio quella rivoluzione bolscevica prendendoci che non tutti natura sociale ed economica
E dove la battaglia stava soltanto l'eliminazione dei corpi intermedi che avvicinavano quanto più possibile gli aspetti economici all'uomo ASP avvicinare o schiacciare dipende il punto di vista chiaramente
L'atto questa rivoluzione in questo terzo millennio è invece una rivoluzione tutto di tipo antropologico
Perché quando vengono meno i valori sacri della ditta
Che vengono completamente negati e combattuti riferimento all'aborto eutanasia lutto in affitto non sono casuali
O quando addirittura parliamo di rivoluzione antropologiche che vengono a minare il proprio la proprio essenza del proprio io e ci sono proposte di legge la legge Scalfarotto va in questo senso
Cioè di legge che scavano nel proprio intimo che non consentono ovviamente la scelta all'interno di una verità assoluta ma soltanto all'interno di una verità che qualcun altro dettato
Vuol dire che siamo proprio di fronte a un vero e proprio pericolo pubblico
E il pubblico ufficiale che sia politico sia giudice che si avvocato che sia o l'uomo di fede che sia un pastore che sia un parroco che si era
Nel momento stesso in cui affronta i temi di tutti i giorni avendo come benchmark
Dio si sappia che in questo momento è a rischio
Questo e il tema di riflessione
Che ovviamente non può vedere barriere fra all'interno del grande popolo di Dio
Non possiamo alzare steccati in un momento come questo che possono creare le condizioni perché altri all'interno del divide et impera possono immaginare di insinuarsi inserirsi e distruggerci ascoltarci no
Penso che la riflessione che oggi dobbiamo fare e quella
Che può essere così riassunte la vado per sintesi perché non posso permettermi altro Nemi tre quattro minuti che mi ero prefisso e quindi mi avvio alla conclusione
Quello che era nella tomba quello con la cui maiuscola e che non è più nella tomba perché risorto
è per noi
Un punto di vista soltanto religioso spirituale o anche una capacità di essere declinato all'interno di una e quindi con una valenza di tipo sociale e quindi con una società
Che ovviamente io ho il dovere di immaginare in funzione a quelle che sono stati i suoi principi e le cose che ci ha spiegato le cose che ci ha detto
Che non sono e opinabili sono assoluti come valori
Perché non lo stesso in cui noi parliamo di valori di questo tipo con la V maiuscola non sono o soggetti a declinazione di tipo diverso sono valori assoluti cioè non negoziabile perché la vita a una ed è sacra
Perché il rapporto con Dio conti dall'interno aprono famiglia uno e nel sacco
Perché la propria Antropologia ed una ed è secondo natura purtroppo non può essere scritta secondo Utopie di Nordio nuove moderne ideologie
Ecco qual è la grande frontiere su cui noi oggi penso abbiamo il dovere di confrontarci ed è questo il motivo per cui il
Sottoscritto il nome per conto del Ministro Alfano
Ancora un grande lavoro una grande riflessione un grande augurio
Io posso testimoniare concretamente che dovunque c'è stata la possibilità di lavorare assieme e lo abbiamo fatto i nomi che ho citato sono la prova concreta che possiamo tante cose insieme nell'interesse della verità
Vi è la via e della vita
Che non sappiamo bene che era un nome ben preciso su questo io ancora una volta vi ringrazio per la possibilità di questo intervento
Grazie
Anche
Circola
Soldi
Ma
Spesso
Al
Suo ingresso
Vedo
E quindi se questo fatto
Questo Pontello
Detto questo sono
Acquisito
Dove il Ministero dell'interno
Ma
La dottoressa Antonella
Milioni
Direttore
Invece
Buonasera grazie a tutti avevo previsto di intervenire però sono stata chiamata in causa e quindi intanto volevo cogliere l'occasione per salutare tutti gli amici qui presente che ho avuto modo di conoscere in questi due anni per me è stato
Un periodo bellissimo due anni di
Atti arricchimento proprio della mia conoscenza perché
E fare il direttore dei culti e non è come fare il prefetto in sede di tutto un altro mondo si richiede
Tutta un'altra sensibilità un'altra capacità difficile magari no ma io sono stato molto aiutato da tutti voi credo che appunto ci sono tante persone che in questo periodo in quest'arco di tempo di due anni mi hanno
Aiutato tantissimo adesso perché ho sentito il bisogno di parlarvi intanto per ringraziare vecchi di tutto quello che siete stati capaci di dare
E all'istituzione e Ministero dell'interno che io rappresento un grandissimo contributo di conoscenza
E
Certo sono intervenuta in un'occasione un po'imbarazzante per il Ministero dell'Interno ricco
Vi chiedo scusa della
Del pregresso ma oggi io mi sento che faccio parte di una
Vicenda completamente nuova e io rappresento l'istituzione che ha bisogno di voi
Ha bisogno di sentirsi con voi e io ho cercato di aprire le porte e per aprire le porte ad essere invoglia ante dei confronto del mio interlocutore e mi sono sottoposta dei tour de force
Per libere il professor Napolitano e quant'altro tono qualcun altro può testimoniare che
Per in qualche modo ingoiare il mio interlocutore a a parlare ed avere la porte come affidano sedime nonostante tutto
E perché i tempi sono cambiati e le istituzioni hanno bisogno
Di crescere con voi e quindi oggi la mia situazione molto complessa
La mia situazione molto delicata perché non riguarda
I i culti gli enti di culto diverso da quello cattolico
Che hanno delle radici importanti che hanno una storia nel nostro territorio io i rapporti con loro le considerano ormai importante ricche in evoluzione
E dobbiamo solo a mettere a fuoco qualche tassello che ha a che fare con i ministri di culto vorrei tanto che il Consiglio di Stato avesse in qualche modo una sensibilità e un'attenzione diversa nonostante tutto
Verso queste problematiche ma di fatto io in problemi cognitivi gli associazione non de diciamo che hanno radici antiche non ne ho invece vi chiedo un aiuto importante
Per tutti ITC gli enti di culto che chiedono oggi il riconoscimento al mio ufficio e per il quale
Noi non siamo pronti e neanche culturalmente ad abbracciare questi culti
Non siamo pronti perché
Incapaci di Mediaset darci la verità è questa io penso che la almeno io parlo per me a livello personale e non come istituzione me ne guarderei bene
Personalmente ho difficoltà a immedesimarmi nell'altro perché non lo conosco per conoscerla meglio bisogno di essere aiutato
Allora tutti quelli che quanti vengono immigrati in questo nostro territorio hanno una difficoltà insormontabile arrivano non hanno nulla
Hanno solamente la forza di e cercare l'altro nell'ente di cui nel nel luogo di culto perché non sanno neanche parlare quindi non non hanno neanche la capacità di cercare il lavoro di trovare il lavoro
Il
Chiedono dove il luogo di culto
E cominciamo da qui questa atteggiamento spirituale di chi arriva in un Paese non ha niente e nelle conservare portarsi dietro il ricordo di chi non ha niente cerca
Nell'interlocutore una specie di come dire la zattera l'aiuto per sopravvivere e quelli che bisogna intervenire nuove intercettare il momento dell'arrivo capire che quello che ha detto il l'onorevole e importante per me
Cioè il edificio di culto il luogo di culto e il Ministero modestamente a respinto al mittente con un'eccezione di incostituzionalità la lettera la legge della Lombardia
Perché recava insieme dei criteri di richiesta di inadeguatezza assolutamente insormontabile assolutamente
Come dire impossibili da realizzare
E quindi non c'è dubbio che dal mio punto di vista
Autorizzare l'ente di cui il luogo di culto rendere possibile
Presidente questi gruppi nuovi la libertà di culto in un luogo di culto significa facilitare l'integrazione e la coesione sociale di quanti arrivano
Legittimamente nel nostro territorio e dall'altra parte
Fare sì che questi luoghi di culto diventano del come dire dei luoghi di protezione per queste persone ma anche di protezione
Da tutto quello che può essere il come dire il radicalismo che si annida in tutti i nostri Paesi e che in qualche modo deve essere
E contrastato anche con l'aiuto di chi
E in grado di aiutarmi a come dire a capire e a intercettare questi fenomeni e noi come Ministero dell'Interno nonostante le migliori intenzioni
Non siamo capaci di intercettare proprio i tentativi di il come dire di radicalismo
Anche per esempio il mio ufficio io personalmente autorizzato l'ingresso nelle carceri dei ministri di culto
Cioè il ministro di culto
Rispetta i qua al quale io come dire come Ministero faccio degli accertamenti e non saprò mai
Se è in grado
Come ministro di culto di il come dire di fare una come dire una un'assistenza spirituale e legittima o più un indottrinamento di quelli che portano poi l'interlocutore ha in qualche modo intraprendere una strada pericolosa
Ecco io sinteticamente in maniera un po'forse confusa vi ho raccontato quali sono i miei problemi perché spero
Che
Come dire a abbiate la consapevolezza delle difficoltà dell'istituzione soprattutto
La
L'esigenza il bisogno da parte dell'istituzione di essere aiutate da voi e certamente dal punto di vista spirituale organizzativo e dell'esperienza che avete maturato in questi settori e un'esperienza veramente importante di cui io mi dovrò avvalere
Quindi se
Più d'una volta vi ho pregato a quanti sono venuti a trovarmi io ho pregato proprio di questo di
Interessare una rete una rete adesso per esempio oggi mi hanno approvato con pochissimo un'esiguità dei fondi comunitari un
Corso di master per i ministri di culto spero che
Il i vari enti di culto scelgano le persone più adeguata dal punto di vista culturale le persone che hanno una capacità di di essere leader nei confronti di questi gruppi nuovi che arrivano e che siano in grado di non solo di
Facilitare l'integrazione di queste persone ma di spiegare anche quali sono le esigenze del nostro ordinamento italiano cioè arrivano in Italia devono rispettare anche le esigenze del nostro Paese scusate sono andata fuori
Fuori tema dalla bufaline però BTP vi ringrazio moltissimo e con l'occasione vi vorrei invitare
Lei e il quindici di dicembre al e una domenica no il tredici vi è una domenica
Organizzato a Firenze ancora l'onorevole non lo sa e una
Un incontro interreligioso a Palazzo Strozzi per vedere insieme la bellezza divina e che è una mostra
Allestita da una dottoressa che la curatrice una fa becera
Del della TAV della fabbrica di Santa Croce e perché io penso che se tutti quanti ci troviamo
A condividere la bellezza delle immagini in quel momento ci possiamo sentire più vicine per lavorare sempre meglio insieme io che ringrazio
Grazie non è consuetudinario credo avere un intervento così impegnato da parte di un funzionario e anche così disponibile credo che io non conto nulla ma credo questa disponibilità sì assolutamente sì assolutamente ricambiata e arrivederci a Firenze alla mostra scelte
Giacché siamo in fase di annunci il diciassette dicembre
Alla sede dell'enciclopedia Treccani verrà presentato il quaderno sul trentennale dell'Inpdap prima intesa quella con la chiesa valdese
Ci sarà Margiotta Broglio insomma una serie di affezionati del del del settore e naturalmente tutti i presenti sono cordialmente invitate
Io devo un attimo innovare sulla sulla
Diciamo che a metà di marzo era stata prevista nel senso che
Il era stato previsto che dopo il professor Carmine Napolitano ci saremmo rifatti la bocca Colcò fibre
Invece si ritiene che il CAF il
La relazione del professor Napolitano sia talmente dolce da meritarsi il dopo coffee break e quindi proclamò perse il coffee break grazie
Prima parte
Con molto
Interessa
C'erano veramente deliziato delle idee degli interventi le relazioni
E questo ci ha portato ad una
Donna
Basta conoscenza
Di
Fa di
Indirizzò
Ma tutta vento x aventi
Il solito SCO
Partendo da posizioni differenti
Cioè da esperienze differenti
è vero o no
Anche se su certe affermazioni fatte ci sono i distinguo
Numerosi numerose dice il professor la rinuncia
A dove
Doverosi doverose però tutto tutti questi interventi ci secco no per arricchire
E anche per pegni trarre il meglio in quel concetto
Della
Conoscenza
Umana che dipende
Soltanto tattico
Se noi vogliamo veramente conosce
Tutto quello che può essere
Tibet
Per la nostra vita Pella suscita per l'anno umanità non ne abbiamo un altro
Che alzare lo sguardo personaggi tutto ed è lui che anche ci aiuterà questo pomeriggio
Dopo aver guidato
La prima parte della Sezione mi dispiace che l'onorevole guardi Spini ha dovuto
è stato costretto a
All'lasciare con sommo dispiacere e quindi prendo io in una maniera molto umile il posto ma ora vogliamo sentire
La relazione del nostro professori Napolitano
Il quale
Ci presenterà un aspetto speciale del movimento pentecostale sotto lecita il pericolo fascista
Bene grazie l'Associazione Guicciardini per l'invito
Ad essere qui con voi in questo importante convegno e per aver organizzato questo momento di riflessione che
Probabilmente attendeva insomma una una occasione
Significativa su un tema significativo la storia dei pentecostale italiani in larga parte è ancora da scrivere
Si tratta di una storia complessa soprattutto se si guarda agli anni delle origini per la pressoché totale mancanza di fonte sia esterni che interni utilità di eliminarne il profilo
Tuttavia all'interno di questa precarietà vi è un capitolo relativo ai rapporti con il fascismo analizzato in modo significativo da studiosi per esempio come Giorgio crociata
Che nel suo lavoro regime fascista e chiese evangeliche ha offerto un materiale
Piuttosto significativo per una prima ricostruzione di questa pagina di storia che per la sua peculiarità merita ulteriore attenzione e profondimento
Spero sciatta avverte
Che il suo lavoro ha potuto dare conto solo in parte delle dinamiche sviluppatasi in questa vicenda perché le fonti utilizzare per sono quelli di polizia e spesso neanche utilizzate in modo esaustivo perché non sempre consultabili
Già allora infatti nel mille novecentonovanta quando lui pubblica la sua ricerca segnalava l'esigenza di un maggiore scavo archivistico
Del quale dal quale con ogni probabilità avrebbero potrebbero scaturire dati più significativi per ampiezza e completezza
I capitoli che erano sciatta aveva dedicato I pentecostale nel suo volume non rappresentavano però il primo interesse accademico per la questione
Erano stati preceduti da alcune tesi di laurea fatte svolge depresso l'Università di Napoli
E
Inseguito poi è stato seguito da altri lavori delimitati geograficamente che hanno aggiunto maggiori dettagli a vicende locali
Di un certo interesse al fine di ricostruire il clima prima di diffidenza poi di ostilità e infine di persecuzione
Che a borse i pentecostale i sotto il fascismo i quali molto spesso erano assolutamente ignari della ragione o delle ragioni di tanta insistente attenzione da parte degli organi di polizia
Un atteggiamento difficile da spiegare quello appunto delle autorità di polizia
Se si considera la composizione sociale delle prime comunità pentecostale contadini artigiani piccoli mestieri legati ad un'economia conta agricola
Se si considera la loro collocazione geografica quasi tutte in zone rurali e montani poche comunità urbane e la loro totale distanza da qualsiasi interesse di carattere politico
Il movimento pentecostale era nato negli Stati Uniti proprio lo scoccare del ventesimo secolo e lì si era proposto come movimento di risveglio trasversale alle Chiese evangeliche
Nel giro di pochi anni gli aderenti al pentecostale esimo furono costretti ad organizzarsi come Chiesa autonome per via dell'incomprensione cui andarono incontro e spesso anche della difficoltà che ebbero a spiegare le ragioni della loro proposta religiosa
Ha quindi inevitabile
Che questo movimento di risveglio raggiungesse anche presso le comunità evangeliche di lingua italiana che negli Stati Uniti
Avevano consolidato una ragguardevole diffusione per via della grande ondata di emigrazione che alla fine dell'Ottocento aveva interessato l'Italia con grandi flussi migratori verso il Nord America
Questo fenomeno portò alla Costituzione tra il mille novecento il mille novecentoventi di un centinaio di comunità evangeliche di lingua italiana che per la loro consistenza ebbero una notevole influenza negli Stati Uniti
Le prime ad essere fondate furono la Chiesa battista di Buffalo nel mille ottocentottanta novanta e la Chiesa presbiterio Anna di Chicago nel mille ottocentonovantadue
Proprio alle vicende di questa seconda comunità è legata alla nascita del movimento pentecostale italiano
Per ragioni di carattere dottrinale infatti da questa Chiesa si distaccarmi alcuni membri che prima diedero vita ad un Gruppo Indipendente e poi per via di contatti con un'importante predicatore pentecostale delle origini quindi a Durham divennero pentecostale
Così nacque negli Stati Uniti la prima comunità pentecostale di lingua italiana da cui partirono azioni missionarie tese a diffondere questa esperienza religiosa tra gli italiani emigrati nel Nord America nel Sud America e infine in Italia
I pentecostale i infatti arrivarono nel nostro Paese ufficialmente alla fine del mille novecentotto
Giacomo lombardi un predicatore della Chiesa di Chicago arrivo allo a Roma su incarico della Chiesa e inizio una missione che nel giro di qualche decennio avrebbe visto nascere crescere con un ritmo sorprendente una nuova denominazione evangelica nel nostro Paese dico incarico ufficiale perché prima di questa missione c'erano state anche i piccoli
Tentativi con altre dinamiche e anche una presenza pentecostale legata non all'esperienza americana ma quella inglese
Dal mille novecentodieci in avanti lombardi ed altri componenti della Chiesa di Chicago sarebbero venuti ripetutamente in Italia per fare la loro parte nella diffusione del messaggio pentecostale facendo affidamento soprattutto su parenti e conoscenti
Questa azione missionaria porto ad una prima diffusione del pentecostale Cosimo in diverse regioni italiane tanto che
Un elenco in possesso del ministero degli interni risalenti al mille novecentoventinove
Segnalava la presenza di pentecostale in circa centocinquanta località d'Italia
Con non meno di venticinque locali di culto aperti al pubblico ora
Il fatto però che su centocinquanta località ci fossero venticinque locali di culto aperti al pubblico suggerisce che nell'elenco erano finite a anche segnalazioni probabilmente di semplici presenze individuale a volte anche occasionale vista l'attitudine che avevano i pentecostale
Delle origini e contemporanei di dare molta visibilità alla loro testimonianza personale
Molto probabilmente probabilmente
Diciamo quale sia stata la dinamica precisa degli avvenimenti che portò a questa diffusione nei primi vent'anni non è dato sapere perché le fonti sono molto scarse
L'elenco era stato compilato in modo piuttosto attendibile da Mario Piacentini che era un alto magistrato evangelico
A cui probabilmente si deve anche non poco diciamo di contributo concreto per la redazione della legge del mille novecentoventinove sui culti ammessi
Durante il regime fascista l'atteggiamento nei confronti dei dente costali non fumogeno nel tempo subite i cambiamenti e in genere ebbe la tendenza ad inasprirsi ma mano che il regime diventava sempre più autoritari insofferente verso qualsiasi forma di dissenso anche marginale e non rivolto solo all'opposizione politica
Questo atteggiamento per la verità si ebbe nei confronti di tutti gli altri evangelici ovvero una politica di diffidenza e di sorveglianza come segnala anche ero sciatta con una dichiarata ostilità verso i pentecostale
La vita delle chiese era in sostanza rimessa nelle mani della polizia ma Mussolini era informato abbastanza regolarmente di quello che accadeva nel piccolo variegato e vivace mondo evangelico italiano
L'attenzione verso i pentecostale da parte del regime comincio con la nomina a capo della polizia di Arturo Bocchini nel mille novecentoventisei
Questa nomina fu quasi contemporanea all'assunzione da parte di Mussolini della titolarità del Ministero degli Interni
E
Ciò inaugurò una stretta collaborazione tra i due che valse al capo della polizia il titolo dice luce
Per il grado di influenza che era in grado di esercitare grazie al suo ruolo sulle decisioni di Mussolini che lo riceveva regolarmente una volta a settimana
Soprattutto nel meridione dipende costali avevano conosciuto una rapida espansione
Non bisogna pensare a grandi numeri ma piccole ferventi comunità si erano costituite sull'onda dell'emigrazione di ritorno soprattutto in Sicilia in Calabria in Basilicata e in Puglia
Il fenomeno non era passato inosservato alle gerarchie locali della Chiesa cattolica che esprimevano già una certa insofferenza nei confronti degli evangelici in generale
Ma nei confronti dei prende costali
Essa era alimentata anche dalla supponenza culturale e sociale viste le origini modeste dei componenti di queste comunità insomma avevano osato prendere la parola ceti sociali in una materia complessa come quella religiosa
Nella quale fino a quel momento nessuno aveva avuto questo coraggio
Pertanto sempre più frequentemente venivano segnalati agli organi di polizia questi gruppi che avevano il solo torto di esistere visto che non potevano nuocere in alcun modo sia dal punto di vista sociale che culturale e politico
è questo clima che unito al progressivo inasprimento dei controlli di polizia voluto dal regime comincio ad allertare i vertici degli organi di polizia e di conseguenza a che alcuni livelli politici
D'altra parte a Roma fin dal mille novecentoventidue qualche giornale aveva cominciato a segnalare la presenza della comunità descrivendola in modo piuttosto stravagante
Sarà questo un modus operandi che si ripeterà costituendo la cassa di risonanza di azioni delegittimanti denigratorie
Che videro la comunità pentecostale di Roma particolare protagonista di una vicenda destinato ad assumere rilievo nazionale è coinvolgere tutti pentecostale del Paese
Dunque l'interesse verso i tende costali comincio a maturare della più generale attenzione che gli organi di polizia attivarono nei confronti degli evangelici la prima circolare di Bocchini tesa ad allertare
Gli organi periferici nei confronti degli evangelici è del tredici aprile del mille novecentoventisette
Cosa lo abbia ispirata non è dato sapere i motivi non erano chiari ma è probabile che rientrasse nella normale opera di analisi preventiva che si svolgeva verso attori sociali che non potevano
Certo essere ricondotti a sostenitori del regime
Questa circolare mette in guardia circo il fatto che cito le Chiese evangeliche attraverso sì istituzioni dipendenti svolgerebbe Ro cauta azione antifascista
Quindi seguiva l'invito a disporre una vigilanza riservata intelligente e attiva
Gli accertamenti non diedero risultati preoccupanti
Ma consentirono agli organi di polizia di cominciare a prendere confidenza con la pluralità del mondo evangelico e all'interno di questa pluralità comparvero i pentecostale che ormai erano presenti in Italia da circa venti anni
Infatti
Nello stesso anno Bocchini comincia ad interessarsi al loro specificamente anche perché a Roma c'era la prima e più consistente comunità pentecostale i con alcune centinaia di membri e regolari Attività culturali
A partire dal mille novecentoventisette i pentecostale erano stati segnalati in alcune province meridionali
Queste segnalazioni avevano provocato una richiesta del Ministero degli Interni a quello degli Esteri
Sette dicembre del mille novecentoventisette probabilmente l'allarme fu lanciato dalla Prefettura di Agrigento e così
Sica uso una richiesta di approfondimento delle origini di questo movimento in modo segnato negli Stati Uniti e nella città di Chicago in particolare per cui fu coinvolto anche il consolato
Della città di Chicago
Ora cosa abbia ispirato la prima è come dire
Questo questo tipo di richiesta diplomatico probabilmente e in questi fatti quello che sorprende che l'ambasciata risponde
In modo molto tempestivo la richiesta del sette dicembre il diciannove gennaio del mille novecentoventotto arriva l'informativa diplomatica e l'informativa conteneva una condanna senza appello
Sottolineando che in realtà intende costali erano isolati nel mondo protestante e non avevano appoggi
L'informativa si chiudeva allegando un opuscolo
Cito che per quanto scritto da un punto di vista confessionale indica almeno come la Chiesa in parola cioè quella pentecostale sia sconfessata anzi avversata dalle denominazioni protestanti
L'opuscolo in questione era di Angelo di domenica pastore della Chiesa battista italiana di Philadelphia un pamphlet molto aggressivo e denigratorio intitolato il ritratto dei Pentecoste visti scritto in italiano
Cito per mettere in guardia contro istruttori Pentecoste visti
D'altra parte questa è una dinamica piuttosto
Comprensibile perché l'espansione del movimento pentecostale dentro le Chiese evangeliche in lingua italiana li portava in rotta di collisione con queste chiese
E in prima fila in queste chiese c'erano le chiese battiste di lingua italiana che negli Stati Uniti erano molto diffuso
Su questa base cioè sulla base di questa informativa diplomatica fu emanata da Bochini la prima circolare direttamente dedicata intende costali dieci aprile mille novecentoventotto
Anche se è un primo riferimento lo si trova nella circolare del venticinque marzo del mille novecentoventotto dove il dente costali vengono distinti dagli avventizi anche loro oggetto di attenta sorveglianza
La circolare riprendeva le descrizioni fatte dal rapporto dell'ambasciata e invitava i prefetti a fare controlli
Traspare anche una certa inesattezza di notizie a disposizione di Bocchini perché e come se lo scoprisse la comunità di Roma in quegli anni mentre invece a Roma la comunità esisteva già da vent'anni
E e proprio lì diciamo era nata la prima chiesa pentecostale in Italia
Sei mesi dopo il nove ottobre del mille novecentoventotto viene emanata una seconda circolare sulla scorta questa volta però di denunce provenienti dal mondo cattolico
Questa e più circostanziata sembra fare affidamento sul notizie più dirette
Il tono di queste circolari rispetto a quelle che erano genericamente rivolte al controllo delle altre Chiese evangeliche è decisamente più ostile
Pur non dando indicazioni repressive e invitando ad uno stretto controllo cominciano ad apparire espressioni e segnali di un ragionamento orientato a sottolineare i pericoli che alcuni aspetti della spiritualità pentecostale
Poteva muovere a suo giudizio di Bocchini per la salute delle persone
In un passaggio di questa circolare infatti si sottolinea che Attali riunioni partecipano spesso anche dei bambini e degli adolescenti
I quali per il loro incompleto sviluppo costituzionale ricevono continuo danno all'organismo
Trattasi in sostanza di un'organizzazione religiosa che a Rieti propri con forme morbose
Il presupposto che porterà alla Bufalini Guidi è già tutto qui
Tuttavia negli anni successivi l'attenzione sia lento sensibilmente
Con tutta probabilità grazie alla legge sui culti ammessi che permise alla comunità al pastore della comunità di Roma Ettore strappa veccia
Di ottenere il decreto di approvazione della nomina a ministro di culto e attraverso tele che appositamente rilasciate estendere i benefici che la nomina ad un significativo numero di altri pastori in altre parti d'Italia
Una cosa piuttosto sorprendente se si considera che l'istituto della delega dopo la guerra sarà poi consentito solo nei confronti di pastori anch'essi muniti di decreto di approvazione di nomina
Quindi per certi aspetti in questo passaggio il regime fascista si dimostrò più liberale dei regimi repubblicani diciamo così
Tutto ciò però non impedì diversi casi di intolleranza spinti fino alla proibizione di riunioni
E alla chiusura di qualche luogo di culto tra il mille novecentotrentuno l'anno in cui fu concesso il decreto ha strappato Riccia e il mille novecentotrentaquattro
Anzi il trenta dicembre del mille novecentotrentuno una circolare ministeriale ai prefetti ricordava la piena libertà dell'esercizio dei culti diversi dalla relazione cattolica apostolica romana in applicazione della legge del ventinove
E in particolare segnalava le lamentele dei pentecostale molte delle quali venivano da pastori siciliani
Nei confronti della disapplicazione di questa nuova legge sui culti ammessi che avrebbe dovuto garantire una maggiore libertà
In questo periodo tra il trentuno il trentaquattro furono rivolte diverse interpellanze soprattutto dalla Sicilia direttamente a Mussolini da parte di conduttori di comunità pentecostale i
Che ingenuamente chiedevano un intervento diretto del Duce per fermare le intolleranze i soprusi
La situazione siciliana è stata particolarmente lo voglio citare perché mi fa piacere farlo
è stata particolarmente studiata da giovane e Valente studioso Roberto Ferrara che purtroppo è scomparso prematuramente diversi anni fa che ha dedicato un capitolo molto robusto su questa questione all'interno di un volume
Che lui ha pubblicato intitolato movimenti evangelici in Sicilia dal Risorgimento al fascismo per la verità non l'ha pubblicato luglio è stato pubblicato postumo proprio per rendere omaggio al suo impegno di ricerca
E lì c'è uno spaccato del pentecostale esimo siciliano sotto il fascismo che credo possa essere anche un po'la cartina di tornasole di quello che è accaduto poi in diverse altre parti d'Italia
In concomitanza con la circolare
Bufalini Guidi
Non con la circolare di Bocchini pardon il lapsus
Del nove ottobre mille novecentoventotto la chiesa pentecostale di Roma era stato oggetto di un'accurata indagine di polizia disposto per placare le proteste le proteste di alcuni zelanti cattolici
Fu ispezionato il locale di culto e fu osservato alla riunione di culto
Tanto che il Prefetto di Roma rispondendo alla prima circolare di Bocchini quella del dieci aprile l'undici giugno dava un giudizio del tutto positivo sostanzialmente affermando che pur non essendo cattolici
Non si dimostravano apertamente ostile alla Chiesa cattolica non erano ostili allo Stato fascista non avevano finanziamenti esteri
Insomma il questore faceva piazza pulita dei luoghi comuni che invece da alcune parti
Si tentava di avallare ma non contento questo gruppo di pressione cattolico procurò di affidare una perizia privata ad Osvaldo Zaki che era un medico chirurgo fratello di un noto conferenziere dominicano
La condanna sul piano medico scientifico fu senza appello e di una parzialità inaudita
Eppure fornì la base per tutti gli attacchi successivi contro intende costali e le analisi pseudo scientifiche sulle quali erano imperniate
Sarebbe molto interessante andare a ricostruire le
Conseguenze di questo tipo di impostazione di analisi perché io ho trovato delle cose veramente sorprendenti anche in letture di tipo socio antropologico in anni più recenti su queste questioni
Però son questo sarebbe un'altra
Un'altra relazione
Il rapporto fu inviato a Mussolini con la proposta di una visita di controllo dell'autorità sanitaria il Duce dispose la chiusura del locale di culto in via amministrativa
Però le autorità periferiche di polizia presero le difese della comunità come accadrà spesso anche in altre parti d'Italia c'è sempre un po'questa ambivalenza tra l'atteggiamento degli organi periferici locali di polizia e invece gli organi centrali
Anche il medico provinciale Vincenzo clerico che aveva seguito il responsabile del locale commissariato in due riunioni dava un giudizio rassicurante smentendo del tutto la perizia di Zanchi ma di tutto ciò Bocchini non teme alcun conto
Ciò dimostra che contro il dente costali si andava orda endo una trama oscura nei palazzi romani del potere sia politico che religioso
Nonostante tutto strappa veccia consegue il decreto ma Bocchini non si arrende e nel mille novecentotrentuno ordina una nuova perizia
Questa volta la FIDAL Direttore della Clinica di gruppi e via di di Neuropsichiatria del Policlinico di Roma Sante De Santis
La perizia e piuttosto severa ed è impostata con le solite notazioni sul piano psichiatrico ma nel tentativo di essere il più analitica possibile finisce con l'esprimere un giudizio sostanzialmente positivo
Perciò pur condividendo l'idea che lo Stato debba intervenire a controllare attività sociali che possono compromettere la salute dei cittadini
Afferma però che il caso in questione il caso analizzato non pone problemi del genere anzi cito
Non si tratta di un fanatismo settario ma di un colto evangelico diffuso all'estero e probabilmente anche in Italia
Culto che offre insegnamenti di sana morale
E che diretto da capi intelligenti e colti può facilmente purifica si dagli eccessi sopra descritti educando gli ha detto e di a una più severa disciplina dei movimenti insomma
Con un po'di educazione psicomotoria possono pure andare e queste era il
La sostanza
Intorno al mille novecentotrentaquattro l'atteggiamento del regime nei confronti delle chiese evangeliche divento più repressi
Il voto in concomitanza con lo sviluppo di un nazionalismo esasperato e le velleità imperialistica del fascismo che cercava di far fronte anche alle grandi difficoltà economiche
Conseguenti alla crisi del ventinove
Da segnalare che il quattordici marzo del mille novecentotrentaquattro la Nunziatura apostolica d'Italia aveva trasmesso al Ministero degli esteri un fascicolo a stampa di quarantasette pagine di carattere riservato intitolato il proselitismo dei protestanti in Italia
Si trattava di una circostanziata descrizione del mondo evangelico italiano con particolare riferimento alla loro attività Evangelisti ca che veniva definita propaganda e proselitismo e in più conteneva
Dei larghi commenti comparativi
Con la legge sui culti ammessi e con questi commenti si voleva orientare l'interpretazione della legge in modo restrittivo in materia di esercizio della libertà religiosa
Ora quanto questa mossa abbia potuto influire sull'atteggiamento del regime è difficile dirlo ma le coincidenze con la stretta repressiva nei confronti delle chiese evangeliche sono piuttosto chiare
E di fronte a questa svolta come ricorda anche Giorgio sciato
Quasi tutto giocava contro i pentecostale
Perché perché loro non avevano strutture controllabili
Non avevano protezione straniera
La spontaneità dei loro corpi e della loro dottrina sorprendeva i loro successi nelle campagne meridionali più chiuse
E quindi
Le forti reazioni degli ambienti cattolici e ben pensanti li esponevano senza possibilità di difesa adeguata
I primi atti persecutori partirono da Roma
Qui si ricomincio ad accumulare denunce periti si è contro la comunità pentecostale della capitale in un crescendo che poi portò alla Bufalini Guidi
Ora nel mille novecentotrentaquattro in questo mutato prima cambia anche l'atteggiamento della questura di Roma che aveva sostanzialmente sempre difeso i pentecostale invece ora l'atteggiamento cambia
Infatti è la Questura che consiglia la chiusura del locale di culto che fu effettuata il quindici marzo
Con un chiaro e diretto coinvolgimento del capo della polizia attraverso il suo braccio destro che presento un lungo promemoria negativo datato quattordici marzo
Il povero strappa veccia provò ad appellarsi direttamente a Mussolini
Non ebbe risposta anzi la ed è la risposta perché il nove aprile gli fu ritirato il decreto
Intanto l'undici novembre del mille novecentotrentaquattro c'era stata un'ennesima perizia ad opera questa volta di un certo professor Boni sogni
Che operava a nome del sindacato fascista dei medici
Una perizia che Giorgio sciatta definisce squallida
Seguita dai rapporti negativi del questore del ventuno febbraio e otto marzo mille novecentotrentacinque quindi come vedete la
La successione cronologica è chiarissima rapporti negativi
Rapporti di ancora una volta pseudo scientifici rapporti della questura il il
Ed in il
In l'otto marzo viene
Presentato l'ultimo rapporto negativo il nove aprile viene ritirato il credito a strappa Riccia il sedici aprile del mille novecentotrentacinque arriva il capolavoro
Boh Farini quindi sottosegretario agli interni firma la circolare che sancì la messa al bando dei pentecostale i e la chiusura dei loro luoghi di culto costringendoli
Ad entrare in clandestinità
Adottato un provvedimento definito il più grave atto di intolleranza religiosa che sia stato emanato in Italia dopo l'Unità
Questa circolare poneva giustificazione della propria ordinanza motivi di carattere razziale prima che fossero approvati le leggi razziali contro gli ebrei
Infatti sosteneva che le chiese pentecostale svolgevano pratiche religiose contrari all'ordine sociali e nocive all'integrità psichica e fisica della razza
Come si era intenda il termine razza in questo caso è un po'controverso ma di fatto compare io naturalmente
Ricostruisco l'humus su storico perché le questioni strettamente giuridica insomma affronterà con molta più competenza mia collega
Con questo atto sia prima penitente costali un periodo di vera e propria persecuzione che duro fino alla potuto alla caduta del fascismo e per certi aspetti si spinse anche oltre
Tra l'altro vorrei anche segnalare la differenza di rango tra le circolari che emanava Bocchini che erano le circolari nella direzione di
Centrale di polizia e questa circolare che è una circolare firmata da un Sottosegretario e quindi con una chiara valenza politica
E e fu l'unica perché non ce ne saranno più firmate da un Sottosegretario ma questa bastò insomma in qualche modo fu il coronamento di un cammino e il presupposto per tutto quello che si sarebbe fatto dopo
Il pastore Roberto Bracco figura di spicco del movimento pentecostale italiano ci ha lasciato ricordi assai suggestivi di quegli anni
In una sua memoria biografica che poi anche una ricostruzione ambientale intitolata persecuzioni in Italia
Luigi in qualche modo ricostruisce questi momenti e io diciamo sarei tentato a leggervi qualche passo del testo ma
Il tempo ormai corre quindi
Lascio fare anche perché sospira era molto molto coinvolgente molto molto catturati dite
Ma non è difficile rinvenire anche in alcune corrispondenze di questi anni poche però ce ne sono
Non è difficile rinvenire
Delle dei parallelismi con il modo in cui lui racconta quegli anni in corrispondenza privata di persone che si scrivevano mentre tutto questo accadeva
In questi frangenti i pentecostale i furono abbandonati a se stessi furono lasciati soli anche dagli altri evangelici
Infatti all'indomani
Della chiusura della Chiesa di Roma la Gazzetta del Popolo di Torino pubblicò un articolo intitolato tre i volantini che hanno finito di tribolare
Una setta dei deficienti scelta a Roma sciolta a Roma dalla polizia e Giunta con l'articolo
I periodici evangelici come dice Giorgio Spini nel suo ultimo volume si chiudono in un silenzio spauracchi tutto nessuno parla
L'unico giornale evangelico che alza la voce e evenienze
è un periodico fondato e diretto da esponenti dell'aria delle chiese dei fratelli
Ci costringe costituisce un'eccezione perché lì
Appare un articolo costruito in un certo modo però
Ha come dire contro questa circolare e a favore delle dei pentecostale
Il moderatore della Tavola Valdese Ernesto Comba dirama una circolare per vietare i valdesi di dare asilo ai test I pentecostale perseguitati
Insomma si gira la faccia dall'altra parte ora ad onor del vero a dire lo devo dire anche per la memoria di Angelo di domenica Angelo di domenica aveva scritto quella cosa che poi fu un po'fu un po'ripresa
Come attacco contro pentecostale però va anche detto che Angelo di domenica dopo la guerra fece parte di quel pool di persone che negli Stati Uniti fece molta pressione per la libertà religiosa in Italia e penitente costa quindi in qualche modo lui
Sì vi credette diciamo la stessa cosa va detto anche per le altre Chiese evangeliche perché ne abbiamo ascoltato prima
I grandi nomi che negli anni Cinquanta hanno preso in mano questa questione Expo sostanzialmente possiamo dire che l'hanno risolto Giorgio però era un valdese doc insomma che Giorgio Spini
E tanti altri poiché come dire hanno hanno
Ampiamente compensato questa difficoltà diciamo così relazionale che però in quegli anni anni duri difficili c'è stata e storicamente non si può non segnalarla
I provvedimenti contro i pentecostale furono ritirati e sempre più rigidi in quegli anni il ventidue agosto del trentanove e il ventiquattro settembre del trentanove furono emesse da Bocchini altre due circolari
Dove a parte la confusione che si faceva tra pentecostale Testimoni di Geova è possibile notare la programmatica sistematicità con cui il capo della polizia
Teneva il fiato sul collo dei pentecostale
Dagli organi periferici sia pure in modo discontinuo e contraddittorio generalmente arrivavano rapporti rassicuranti ma a quanto pare non erano convincenti debbo chini sui collaboratori
Nelle operazioni di controllo e repressione fu impiegata anche l'ora la potente polizia segreta messa su da Bocchini per attività anti sovversive ma in realtà
Questa si occupò poco dei pentecostale ma molto più dei Testimoni di Geova
E così si arriva all'ennesima circolare quella del tredici marzo mille novecentoquaranta nella quale pochini tradisce la pretestuosità delle sue accuse pentecostale
Perché deve arrendersi all'evidenza del fatto che essi non svolgevano alcuna attività anti regime e anzi insegnavano il rispetto per le autorità questa volta lo scrive lui nella circolare
Però
Stigmatizza il fatto
Che diversi pende costali erano pacifisti e quindi perché tali contro il regime contro lo Stato
è così la repressione continua e continuo oltre la morte di Bocchino e continuo oltre la caduta del fascismo come abbiamo sentiti
I pentecostale non si fecero spaventare più di tanto e perciò non solo non sorprende il fatto che usciranno da questo periodo quasi raddoppiati di numero avendo messo in campo
Una resistenza passiva non violenta basata unicamente sulla propria spiritualità
E senza poter contare su alcuna forma di organizzazione interna
Cosa che per un verso costituiva un elemento di debolezza ma per altre ragioni
Diventava un notevole puntello perché ostacolava non poco la polizia nella sua azione di controllo e repressione delle chiese
Che non avevano un vertice
In questo quadro va inserita l'atteggiamento
Pacifista di molti pentecostale lì che rincara la dose di avversità da parte del regime questo per esempio è un altro di quei paragrafi che bisognerebbe approfondire il pacifismo delle chiese pentecostale in questi periodi difficili
Sì
Ma è anche un rifiuto poi di prestare servizio militare questo accade
E pentecostale esimo durante la dittatura fascista non fu un semplice fenomeno sociale che preoccupo il regime per la sua crescita fino a scatenare la persecuzione
Fu piuttosto un movimento che anni lava ad una profonda trasformazione dei canali tradizionali attraverso i quali
Veniva veicolato il sentimento religioso
Un movimento che da lì a pochi anni avrebbe dispiegato tutta la sua forza attrattiva non solo in Italia ma nel mondo intero imponendo una riflessione più approfondita
Su molte categorie interpretative dell'esperienza religiosa in quanto tale e di quella cristiana in particolare
Se è vero come sembra che oggi
Sia in atto un processo di Pentecoste Rizzo tensione del cristianesimo dagli esiti ancora imprevedibili grazie
Questo percorso
E quindi
Poi
Ora
Vedo che il picco
Vuol dire
Il ditino pneumatici
Perché
Ci crediamo
Scritto
Vogliamo ringraziare veramente concorrente dagli excursus che ci ha presentato il nostro
Professor Napolitano
E che
Ci fa pensare
Cioè ci ha presentato un panorama
Che dobbiamo tenere presente nella nostra
Perché queste
Questi avvenimenti questi eventi
Si possono aprire ripresentare
Come diceva un incerto Giambattista vico corsi Enrico Rossi sto quindi questo ci serve
Dopo queste determinazioni queste escusso fatto in una maniera così fin qui dichiarata di avere un panorama
Che CDR rafforzate
Nel mille
Portare avanti la testimonianza ma con più capacità
Cioè con più capacità di comprensione e di sostanza perché lei la fine dei con ciò che colpisce fine il fascismo
E che colpivano tutti quanti che queste persone uniti
E le persone
Quindi non capaci di aggregare
Invece
Il ragionamento che ho io grande conferenzieri renderanno della legge certe norme capace
Di
Portare al raggruppamento delle varia coscienze che avevano bisogno
Di un qualche cosa di potere
Veramente
Riempire il vuoto che aprivano
è
Il movimento pentecostale ha portato a questa questa innovazione questa ventata di respiro
Ma
Insieme anche ha un'altra branca dell'evangelista uno che non aveva una organizzazione e questa branca eletti e le chiese tre fratelli le cosiddette assemblee
Le quali
Insieme sono state vessate
E non a caso ha citato il ventenne in sella e che era diretto da Gino Veronesi
E il quale poi ha vissuto poco ma era uno di quelli che combattere veramente contro il potere
Il cane
E il potere clerico fascisti
Quindi grazie mio caro e vogliamo ora continuare la
La Rosa nostro incontro con l'intervento della dottoressa Gabriella Attilio
E quindi e poi noi chiuderemo perché l'intervento del dottor Becker Lucci lo spostiamo a domani mattina
Per l'assenza del professor Tommaso che impegnato in altre
In altre situazioni per cui
è stato obbligato a non presentarsi
Hanno
Hanno partecipato scusa
Grazie per l'attenzione che progetti riservarmi molte delle cose sono
L'ufficio ma state lette ovviamente
La materia quella quindi
Il teste gli studi sono quelli però desidero prima di tutto ringraziare l'Associazione
Per questa opportunità che mi è stata data desidero anche ringraziare il attraverso Napolitano il Preside perché incoraggiamenti anche
Ad approfondire distrutti in queste materie
Non è da tutti insomma poter ricevere incoraggiamenti di questo tipo soprattutto andrà avanti a procedere in questo cammino e di questo io mi sono molto onorata
Cercherò di non tediarvi molto
Comprendere un po'la demolizione spero spero che quanto meno possa nascere un
Un piccolo messaggio anche io a dare un mio piccolo contributo a questi lavori
La cosa che più mi ha sorpreso e per questo iniziato così da me la mia relazione alla fine sono un attimino soffermata su questa cosa
Parte della legislazione italiana entrati in vigore in pieno regime fascista legata riferimenti storici e ideologici di un periodo particolare della nostra storia e tuttora vigente nel nostro Paese
Le riforme intervenute fino ad oggi parziali ed in alcuni casi poco incisive mi hanno mitigato le componenti più spiccatamente autoritaria si tenta presente al Codice penale
Un'opera di potature d'innesto che mi ha garantito la sopravvivenza ma che non ha potuto certo rendere le specificità di questa registrazione meno stridenti rispetto all'attuale ordinamento costituzionali ed agli odierni ordinamenti di politica legislativa
Gran parte di questa legislazione fu emanata nel trenta nel pieno di un regime che a partire dal venticinque aveva già dato ampiamente prova di involuzioni in senso autoritario
Questo ci sorprende che siano tuttora vigenti ci spinge però anche ricercare le ragioni di questa sorprendente longevità
La premessa nasce anche dall'esigenza di comprendere il perché a distanza di ottanta anni ancora vivo il desiderio di ricordare parlare di una circolare ministeriale nata proprio in quegli anni
Sicuramente tra le varie ipotesi delle ragioni suscitare nuove rinnovato spirito costituzionalista capaci di mettere in evidenza vista politica dell'operare un nuovo Pinzi
E non una politica garante dei principi costituzionali capace di risolvere i problemi fino ad oggi messi anche preciso
Come si ricorderà l'epoca risorgimentale aveva investito con il suo spirito di rinnovamento politico e civile la legislazione degli antichi Stati italiani
Per cui le chiese pentecostale quando vennero a costituirsi corretta ero nell'esercizio dei loro culto dell'ampia libertà di cui potevano gli chiese evangeliche sotto l'ombrello della tolleranza accisa dallo Statuto Albertino interpretata in modo sempre più liberale
Questa strutturazione per duro per un tempo anche dopo l'emanazione della normativa Sicurtà misti a testimonianza di ciò anche la circolare del Ministero dell'Interno del trenta dicembre del trentuno
Che in particolare in riferimento all'articolo due del regio decreto del mille novecentottantanove del trenta e della sua applicazione lasciava la facoltà di accordare l'autorizzazione per l'adunanza dei locali aperta al pubblico
Al culto anche a ministri di culto non fornite dell'approvazione governativa
Per proseguiva quanto alle riunioni tenute in case private si avvertiva che le stesse dovranno essere pienamente garantite e poi l'autorità di pubblica sicurezza non può disinteressarsi del movimento associative religioso
E la sua azione deve essere informata ha due finalità
Assicurarsi
Il libero esercizio di culti ammessi e tutelare al pari in ogni campo l'ordine pubblico intervenendo quindi sono quando l'esercizio del culto o l'ordine pubblico possono essere turbata
Da notare che la tutela dell'esercizio del culto anteposta quella dell'ordine pubblico ma ancora più interessante né alcuna particolare eccezione può essere fatta per quanto riguarda
Alla chiesa pentecostale trattandosi di un punto già esistente nello Stato alla data di entrata in vigore della legge del ventinove
La firma dei Patti lateranensi può però è un duro colpo per i protestanti italiani perché veniva abbattuto quel muro di separazione che tanto faticosamente era stato costruito tra Stati chiese di affermava solennemente che la religione
Cattoliche la sulla religione di Stato tutti ricorderanno che solo con l'accordo di villa Madama e che ha portato al cosiddetto concordato la Chiesa cattolica rinuncia definitivamente allo status di religione di Stato
In questo periodo sempre vigente lo Statuto Albertino le confessioni diverse da quella cattolica erano decollati della tuttora vigente legge sui culti ammessi in uno Stato
Appunto la legge mille centocinquantanove del mille novecentoventinove e dal relativo Regolamento di attuazione al regio decreto
Duecentottantanove del trenta
L'instaurazione del regime fascista porto alla progressiva perdita delle condizioni che avevano permesso un'ampia libertà religiosa infatti nascenti chiese pentecostale diventano oggetto di attenzioni politica da parte del regime fascista
L'atto la polizia comincia ad interessarsene inseguita vivaci proteste cattolica muro molte forme le indagini dei commissariati pubblici e le ispezioni e locali
Purtroppo la volontà politica che in particolare la determinazione della loro capo della polizia Arturo Bocchini
L'ideatore appunto come diceva anche il professor Napolitano ed un efficace sistema oppressivo capace di schiacciare ogni possibile opposizione a regime non lascia scampo alla comunità pentecostale
Gli ambienti cattolici non esitano a procurare appunto la prima perizia che ricordava anche il professore quella che è tuttora svolto Zaki che con su queste società appunto fin materiale scientifico che portò poi la condanna del culto pentecostale della sottoscrizione
Il più delle volte furono poi appunto le autorità periferiche di polizia a prendere le difese dei pentecostale come nel caso della comunità di viaggi a Roma
E se ricordava appunto la perizia del dottor De Santis la quale appunto mi limito solo a dire questo ci riferiva una comunità di tipo tribale e poi l'abbiamo già ascoltato nella relazione del professore
Fatto che diceva che si è diretto da capi intelligenti e colti può essere può facilmente purifica farsi dagli eccessi sopra descritti educando gli addetti ad una più severa disciplina dei movimenti
La politica parto di numerosi circolare tra cui quella di chiamate nel trentacinque Vaticano nel trentaquattro trasmessa al Governo italiano fascicolo distribuzione riservata sul tema il proselitismo te protestanti in Italia
Che conteneva appunto un esplicito invito la repressione introdotto nella legislazione nazionale concetto di razza con tutte le conseguenze delle diverse dove già noto implicato nel contesto socio-politico del nostro Paese Nicola penda fu uno dei fautori delle teorie diversi step
Come il testimone non molti dei suoi scritti
Nella sua relazione al Parlamento per la presentazione del disegno di legge su quel calmissimo onorevole Vassallo si esprimeva così
Lo Stato con le disposizioni sulla stampa e quelle del Codice penale della legge di pubblica sicurezza a sufficienti mezzi per esercitare il potere di vigilanza e repressione
Poi in seno alla Commissione si sono ricordati precedenti di audace protesta pretesa di propaganda religiosa di qualche organizzazione protestante i quali si sono dimostrati insidiosi perso di unione e la saldezza delle forze spirituali politiche del regime
E ancora all'onorevole Alfredo Rocco scriveva che la formula culti ammessi dello Stato seppur formalmente più riguardoso e di quella dello Statuto punti tollerati non ha sostanzialmente diverso significato
Ciò che massimamente preoccupava la gerarchia ecclesiastica soprattutto quella di evitare la
Propagande evangelica di conseguenza la vigilanza sulle chiese evangeliche le conseguenti restrizioni della loro libertà di propaganda
E di repressione delle loro adunanze di furto bene assumendo un carattere nettamente politico motivata da ragioni che si ispira nell'ideologia fascista
Con il testo di pubblica sicurezza del trentuno furono introdotte ulteriori restrizioni infatti grazie l'articolo diciotto del predetto testo unico anche una riunione indetta in forma privata a giudizio dell'Autorità di Pubblica Sicurezza poteva essere ritenuta pubblica
Per il luogo di riunione il numero dei partecipanti o altre utilità
Fu questo l'espediente per cui per cui molte riunioni in case private vengono sciolte in quanti venivano ritenute pubblica solo perché al di fuori si sentiva cantare o della finestra si vedeva l'Assemblea ragionata o la porta non era chiusa
Bisogna attendere la Corte Costituzionale del marzo del cinquantotto con la sentenza del ventisette per dichiarare l'illegittimità costituzionale di cui all'articolo diciotto del Testo Unico
La situazione presso una svolta ancora più restrittiva soprattutto dopo il regio decreto del mille novecentotrentadue numero ottocentottantaquattro quando tutte le attribuzioni riservate al Ministero di Grazia e Giustizia furono passa al Ministero dell'interno
Il nove aprile per trentacinque la predetta la famosa circolare
Di cui abbiamo parlato e dico appunto dedicato il convegno prefetti del legno diramata sottese
Arco Farini Guidi
Mi piacerebbe leggeva però forse perché fino ad ora non è mai stata letta serie dato un momentino di presenza forse
Esistono in alcune Province del Regno semplice associazione di fatto che sotto la denominazione di pentecostale utenti costieri o neonati Scip tre volanti attendono a pratiche di culto in riunioni generalmente presieduta ed anziani
Il costo professata dagli anzidetti associazioni non riconosciute a norma dell'articolo due della legge del ventinove non ulteriormente Astra messo nel Regno agli effetti dell'articolo uno della citata legge essendo
Risultato chissà estrinseca e concreti in pratiche religiose contraria di ordine sociale e non si fa niente finita fisica e psichica della razza pertanto loro eccellente provvederanno subito per lo scioglimento dovunque esistano delle associazioni parola
E per la chiusura delle attività l'oratorio essa dei privilegi di riunioni disponendo conseguentemente anche per un'opportuna vigilanza allo scopo di evitare culturali riunioni
O manifestazioni di attività religiose da parte degli adepti possano avere luogo in qualsiasi altro modo fu
Sì gradita sollecita assicurazione all'adempimento
Da notare l'interpretazione fortemente e volutamente estensiva dell'articolo due
Del succitato verso la succitata legge
Al punto da farci ritenere l'obbligatorietà del riconoscimento giuridico da parte dell'associazione affinché la sua legittima insistenza nell'ambito statale interpretazione che sembra sia stata condivisa anche da alcuni scrittori
Anche se chiaramente leggibili nel primo comma che gli istituti non associazioni di culto diverso possono e non devono essere letti niente morale
La successiva circolare ministeriale del trentanove la quattrocentoquarantuno fa esplicito riferimento alle sette religiose dentista tant'è che il teste l'utilità da quell'importato dottrine contraria ad ogni ordine costituito diffuse con numerosi opuscoli scritti di forma popolare
Presentati come vera essenza del cristianesimo con arbitrarie interpretazioni della Bibbia particolarmente presi di mira in questo istante sono i governanti il capitalismo e diritto dichiarare guerra e discreta di ogni altra regione a cominciare da quella cattolica
In rete costali non predicano dozzine contre la legge ne trattano argomenti politici ma sta di fatto che si sono spiritualmente ribelli ad ogni legge ed antifascisti
I pentecostale si sentono in SuperG vinti dalla loro pretesa privilegiata posizione spirituale e si ritengono al di sopra delle leggi così che sono portati a casi gravissimi di indisciplina che Occhetto con anche l'ordine delle famiglie e la sicurezza dello Stato
Le sette di cui trattasi e sono dal campo strettamente religioso ed entra nel campo politico sono portati all'individualismo anche politica
Dopo la liberazione per tutto il periodo antecedente l'entrata in vigore della Costituzione il Ministero dell'interno non mancò di richiamare l'attenzione delle autorità locali sul divieto del culto pentecostale
Le autorità di governo hanno più volte confermato il pieno vigore della circolare che è stata revocata a seguito di ripetute istanze solo dieci anni dopo della caduta del regime fascista
Solo dopo l'entrata in vigore della Costituzione il Ministero dell'Interno riconobbe che l'esercizio del culto in forma del tutto privato non poteva essere evitato
Ma non per questo cessarono in manifestazioni di intolleranza e repressione delle adunanze debutti pentecostale mi accesso di avere pieno vigore la disposizioni concernenti il debito basato su motivi razziali dell'esercizio del culto
Le autorità governative non hanno disatteso l'applicazione delle norme costituzionali hanno disatteso l'applicazione delle norme costituzionali sulla pretesa distinzione tra norme costituzionali e programmatiche e norme precettive
Pretesto per mantenere in vigore le vecchie leggi fasciste e la circolare Puff iniqui
Il carattere precettivo delle disposizioni costituzionali di libertà religiosa esposta dal Comune
Fu confermata da numerose sentenze della magistratura che afferma un appunto la precetti vietate agli atti anche degli articoli diciassette diciannove della Costituzione
All'essere denuncia infatti trasforma in seguito un ripetersi di assoluzione perché il fatto non costituisce reato in molti casi le procure hanno presentato appello contro dette sentenze
E nel particolare caso del processo contro il pastore Consoli gravanti fu presentato ricorso in Cassazione che diede modo la Suprema Corte nel novembre del mille novecentocinquantatré di pronunciarsi in favore della liceità dell'esercizio del culto pentecostale
I giudicati la magistratura hanno avuto un peso determinante sull'abrogazione del divieto dell'esercizio del culto pentecostale anche Pettorazza Giorgio del Sannio nella sola per i vari imputati sistemerà così circa la circolare del trentacinque
La sentenza del mille novecentocinquanta
Una prima questione si pone all'indagine del giudicante se cioè la circolare ministeriale e la nota prefettizia possano essere in concreto considerato il provvedimento dei dimenticati violazioni integri il reato di cui all'articolo seicentocinquanta del Codice penale
Rileva il Presidente torna qualora le manifestazioni di volontà autoritativa
A meno che non trattasi di imperativi contenuti in leggi formali e sostanziali deve ritenersi vincolante per i cittadini solo sprazzi specificatamente a destituire letta e dei medesimi portata a conoscenza
Vale a dire che non per ogni comando divieto e prevista quella particolare forma di pubblicazione che è propria delle leggi sostanziali e formali
Le predette circolare nota non avrebbero
Hai potuto valere nei confronti dei terzi estranei all'amministrazione
Esse infatti importati amministrative di natura interna avrebbero tutt'al più potuto vincolare i suoi uffici inferiori nei limiti in cui gli stessi sono tenuti all'osservante dell'istruzione dell'Ufficio superiore
Avrebbero potuto produrre effetti giuridici confronti che giudica solo se avessero dato luogo a volta per volta provvedimenti contenenti ordigni reporter visti destinatari
E sempre che alla legalità formale predetti provvedimenti avesse fatto riscontro la legalità sostanziale
Sì
Quindi
La caratteristica di detti atti da rinvenirsi a controllo efficacia limitata
Infatti il fondamento del potere di emanare non va ricercata nella legge ma in generale il principio di autorganizzazione degli ordinamenti giuridici alto
E nella supremazia degli organi subordinate su quelli sottordinati
L'efficacia esterna cioè versi non appartenenti all'organizzazione e non può essere solo indiretta e nella misura in cui gli organi amministrativi destinatari di tali atti li applica nell'emanazione di atti incidenti nella sfera giuridica di terzi
Inoltre e di particolare di particolari e note che sia stato proprio il pretore resta del paese natio di Arturo Bocchini il numero due del regime secondo sulla Mussolini ad esprimersi corsi
Forse non è un caso ma semplicemente per il peso di un debito morale nei confronti delle minoranze perseguitate
E lei parità sostanziale formata
Formale per la circolare ministeriale del trentacinque in quanto contrastante con i principi dettati dalla Costituzione e con le altre norme dell'ordinamento giuridico italiano bene confermata da numerose successive decisioni varie magistrature di merito
Le quali riconobbero nel contempo la ricetta del culto pentecostale e l'illegalità dei provvedimenti di polizia localmente che si contro di loro
D'altronde il peso di così numerose giudicati non basta di per sé a indurre le autorità ministeriali a revocare la disposizione della circolare Borsari analogo risultato ebbero i numerosi esposti avanzate anche dai diretti interessati
E patrocinante avvocati Jemolo Picardi e lo sapete nel ricorso presentato nel cinquantadue al Consiglio di Stato per ottenere conosce mentre la personalità giuridica da sempre che l'Italia SISTRI Milan così
Si sarebbe dovuto sperare che una simile situazione contrastante con i principi fondamentali di qualsiasi Paese civile avrebbe dovuto cessare con la caduta del fascismo
Purtroppo le persecuzioni contro movimento pentecostale ripreso sotto varie forme con intensità anche maggiore di quella che indaga contraddistinte durante il periodo del regime fascista
Le autorità governative Lizzani infatti non pretendete ad ostacolare in ogni modo l'organizzazione del movimento pentecostale esserci tutto e subito
Opera che si manifestò con la chiusura di tempi consistite riporta ministri di culto e DOCUP pubblico aperto al pubblico corre sistematico boicottaggio dei fedeli
Nel collocamento dei lavoratori da parte degli uffici competenti con l'inerzia di fronte alle manifestazioni più o meno spontanei di tolleranza da parte di gruppi di cittadini con il fermo di organizzazione i ministri di culto e persino in alcuni casi con la bellezza fisica
Esercitata da agenti dell'ordine contro effettivi
Da dichiarazioni di pubblici ufficiali risultava che la circolare del Ministero del trentacinque era stata richiamata o comunque considerata in vigore
Nonostante l'accoglimento di detto ricorso da parte del Consiglio di Stato non si aggiunse la revoca del divieto dell'esercizio del culto pentecostale a nulla valsero nemmeno le interrogazioni parlamentari curiosa la
La risposta
Dell'onorevole sherpa del dieci febbraio del cinquantatré che rispondendo all'interrogazione dell'onorevole Pepe dichiaro testualmente che l'esercizio del cosiddetto occulto pentecostale non è ammessa in Italia per la particolarità delitti i quali sono dimostrati riuscire alla salute fisica e psichica degli addetti
A quanto pare ed il pudore di non ripetere il termine originario di razza
Posso nel dicembre del cinquantaquattro in occasione di un'udienza col direttore generale degli affari di molti dei dirigenti le assemblee pentecostale atteso che il ministro Ministero riteneva non più in vigore e perciò non più pedante le disposizioni della circolare del trentacinque ma che non riteneva in ogni caso è necessario un formale atto di revoca
Questo determinava di fatto la valenza esecutivi in periferia della detta circolari con evidente discrasia tra gli uffici centrali quelli periferici
Il Consiglio federale delle Chiese evangeliche in Italia diciassette giornate cinquantacinque sollevò la questione al Governo richiamando l'attenzione su questioni insolute inerenti l'attuazione della libertà religiosa senza della Costituzione
Successivamente uno scambio di corrispondenza tra l'Ufficio legale del Consiglio federale delle Chiese evangeliche in Italia e sottosegretario dell'Interno porto
In data sedici aprile alla revoca formale del provvedimento con una circolare diramata a tutti i prefetti e le autorità regionali
La quale confermando quanto già in più occasioni reso noto fa presente che le disposizioni impartite con la circolare seicento del mille novecentocinquantotto del nove aprile del trentacinque sul divieto del Cunto pentecostale
Ora
Detto denominato delle Assemblee di Dio bussolotti in vigore e che pertanto le comunità relative possono svolge l'attività nel rispetto e con l'osservanza delle leggi vigenti
Non vorrei che questo testo lo spunto a qualcuno di pensare che il debito si è ancora vigente per le chiese che non sono aderenti all'Assemblea CTO d'Italia
La caduta di tale
Di da caduta definitiva di tale iniquo provvedimento
Sembrava aprire la strada ad una rapida e concreta attuazione delle norme costituzionali purtroppo l'azione dei Governi susseguitisi ritargato oggi ha dimostrato troppe volte nei fatti la volontà di mantenere in vigore descrizioni limitazioni
Ai danni delle minoranze religiose continuando applicare norme in modo anacronistiche contrastante con i principi costituzionali
Questo spiegherebbe in parte le ragioni di questa sospendendo longevità delle suddette norme
Questo se si pensa per il del Consiglio di Stato in tema di autorizzazione governativa di ministri di culto alle interpretazioni ministeriali nell'applicazione della norma su quel che mi secca si concrete
Alle richieste di intese lasciate sepolte negli archivi degli uffici in attesa del Governo stabilisca quali momento più propizio per riaprire la stagione delle trattative
Ma questa è altra storia che si ripete nel tempo in cui gli atti che non sono fuggiti diritto ma si limitano a decollare l'esposizione a carattere interno in quanto tali non potrebbero disporre concernente
Diventano invece gli strumenti più efficaci errati per lettere anche i diritti fondamentali inalienabili dell'individuo grazie
Faccio equa
Capito
Vogliamo ringraziare
La dottoressa Gabrielli Attilio per questo
Intervento
Intervento che ci ha riportato
Ha un'attenzione particolare
E insieme agli altri
Questo pomeriggio ci hanno presentato niente viene meno che
Una un regime come il fascismo afferma Paolo
Se noi facciamo attenzione avvengano Paolo
Paura
Di qualche cosa che non riuscivano nemmeno a capire
E mi ha poteva blu
Controllare e ne poter controllare
E
Grazie alla dottoressa di questo preciso quadro nei meandri giuridici
I quali poi sono stati messi in in in in opera con molta solerzia dai funzionanti
Sia prefetti che questo
E quindi un poi di
Sono va perché il fatto di diversi nomi commercio sapete conosciamo eccetera tutte persone che ho avuto il piacere anche di conoscere gli enti scambiare alcune opinioni
Grazie ora prima della di concentrarci il professore l'ARCEA vorrebbe fare un piccolo intervento forse a spiegazioni e nello stesso tempo anche chiuso
Grazie ho molto apprezzato le due relazioni che abbiamo ascoltato
Perché veramente introducono molti altri elementi di conoscenza preziosi ferree valutare tutti i problemi di questo oggetto rifiuta attenzione questo convegno
Volevo fare due brevissime osservazioni che poi costituiscono anche un po'la mia esperienza personale
La prima osservazione riguarda la necessità di ricordare non soltanto in questa sede ma in tutte le altre sedi
Che la decisione della Corte costituzionale di estendere il proprio giudizio di legittimità costituzionale alle leggi anteriori l'entrata in vigore della costituzione del primo gennaio mille novecentoquarantotto
è stata contestata in giudizio dall'Avvocatura dello Stato quando la Corte Costituzionale ministro sentenze numero uno del mille novecentocinquantasei
Recentemente è stato sono stati ripubblicato e sia le sentenze sia alle ieri gli interventi di collegi difensivi
La posizione che il Governo aveva chiesto all'Avvocatura dello Stato di sostenere nel giudizio davanti alla Corte costituzionale
Era stata quella che l'Avvocatura dello Stato avrebbe dovuto sostenere che la Corte costituzionale non avrebbe potuto indagare sulla legittimità costituzionale delle leggi del regime fascista
Ma avrebbe dovuto assentare sulla cui utilità delle disposizioni entrata in vigore
Dopo l'entrata in vigore della Costituzione
è stato merito di un grandissimo tento tassarli
Che era avvocato difensore manda erano numerosi gli avvocati difensori in quell'occasione è stato merito loro quello di portare argomenti per contestare questo punto di vista è speculare uno Stato
Io sono consapevole che con questo ricordo richiamo le gravissime comunque responsabilità politiche del Governo allora in carica
Perché il Governo allora in carica che doveva esprimere i principi a distanza di un periodo non brevissimo dal mille novecentoquarantotto erano passati otto anni quando la Corte costituzionale si è pronunciata
A distanza di otto anni
La Budono dello Stato da parte il fatto
Di quello che sostenne come tecnici della difesa del Governo
Che insomma uno si studia si auspicherebbe che sui tavoli e lo Stato facesse capire la possibile l'assurdità di questa posizione
E che se fosse stata accolta non avrebbe consentito di
D'altra parte c'era in quel tempo molta diffidenza ricordo quello che Vittorio Emanuele Orlando nel mille novecentoquarantaquattro scrisse
E che se io fossi stato più coraggioso avrei proposto l'entrata in vigore di una disposizione break di due righe
Sono abrogate tutte le disposizioni legislative entrata in vigore dopo il mille novecentoventidue
Cioè riteneva nell'Orlando aveva capito che conservando in vigore tutte le disposizioni del periodo fascista la Finlandia diciamo così l'evoluzione in senso democratico della storia italiana avrebbe avuto enormi difficoltà
Poi c'è una seconda osservazione che faccio
Anche qui come esperienza personale forse anche più personale di quella perché prima ho ricordato io ho insegnato la Facoltà di Scienze Politiche dal mille novecentottantaquattro
E nelle prime fasi come nuovo fatto fatto l'esame insieme al professore di diritto che si Astico che mi aveva preceduto adesso è scomparso per ovvi motivi ma
E non mi fa piacere adesso riferire il suo nome
Comunque in un esame ricordo che io ero appunto partecipe alla prova d'esame con i ragazzi come ospite diciamo perché il professore uscente che stava andando in pensione
Mi disse gentilmente di partecipare ad alcuni esami per ambientarmi del nuovo facoltativo fino ad allora insegnava a Perugia e andare la facoltà di licenze politica la Sapienza di Roma
E mi ricordo che una delle domande su questa riguardante proprio la sentenza numero uno del cinquantasei
E invece ho autorevoli collega più anziano di me durante l'esame
Insomma disse che il sentenza della Corte costituzionale aveva preso una cantonata che avrebbe dovuto osservarsi dal punto di vista dell'Avvocatura dello Stato
Questo
Questo caso mi è ritornata in mente tante volte e quando sono stato magistrato dalla Corte dei conti e come giudice ho partecipato alle udienze
Ho toccato con mano che tutti i giudici che avevo lo sa non avevano studiato la curva sentinella dalla Carta costituzionale del mille novecentoquarantotto ma a suo tempo avevano studiato la carta lo Statuto Albertino praticamente cioè se gli anziani
Io ero giovane avevo trent'anni nel sessantacinque entrai lì
Partecipava alle camere di consiglio
E quindi la maggior parte delle idee dei miei colleghi di udienza erano persone più anziane di me che magari vicino alla pensione che avevano studiato non avevano studiato le innovazioni della Carta costituzionale
E la categoria dei diritti costituzionalmente riconosciuti
Era una categoria diciamo che non riusciva ad emergere io me lo ricordo come se fosse oggi numerosi casi nei quali intervenivo e dicevo guardate qui noi abbiamo una strada e nel giudizio che dobbiamo pronunciare o diciamo che è un diritto costituzionalmente riconosciuto onde ovviamente o dobbiamo interpellare la Corte costituzionale
Giudice naturale sulla costituzionalità delle leggi che ci vede eventualmente confermare se si tratta di una disposizione coerente o incoerente con la Costituzione
Faticavo a far capire questo concetto
Perché
Mancava diciamo la preparazione
Anche universitari chi poi mi ha convinto negli anni negli anni
Della responsabilità che hanno gli educatori per influire
Sulle menti sulle personalità e sulle e sui convincimenti dei più giovani
Scusate
Grazie professore di queste precisazioni e queste precisazioni che sono veramente importanti
E
E con questo noi vogliamo ringraziare non solo tutti gli operatori
Ma anche voi e minori per la partecipazione
E quindi ci diciamo con l'aiuto del signor la sua benedizione di vederci domani mattina almeno
Come
A si
Si
Giustamente abbiamo un po'di tempo
Allora chi vuole intervenire
Fare domande precisazioni dopo fare in quanto tempo abbiamo
Poco forse perché prima alle sette meno un quarto
Apre
Prego livelli
Come
Può
Al
Posso
Però
Passato
E
Sia
No
Questa tutto
Allora
Passa
Io orpelli
Cioè questa questo che sto per dire che già funziona questo arresto per vedere
Già lo affronta e quando comincerò approfondite proliferare la libertà per le radio
Perché qualcuno non voleva la libertà
Dare la libertà qualcuno dei nostri nel mondo e mangia Lico dare la libertà I Testimoni di Geova per questo per questa ragione
Allora io credo che se noi dobbiamo batterci dobbiamo batterci per quanto riguarda la libertà religiosa
Non possiamo andare a batterci per la libertà religiosa facendone della libertà stessa una libertà delitti
Ecco però
Adesso entro nel merito della questione oppure di parte una libertà di parte
E io vedo una cosa grave che si sta avvicinando ed ecco perché sono molto interessato alla libertà religiosa
A prescindere dal fatto che ognuno può avere l'opinione personale per esempio sugli gender sul gender per me va bene se due si vogliono sposare si sposassero
Io ho un'altra dottrina ma perché mai sta ventilando l'idea che noi non possiamo più
Esprimere il nostro pensiero che quello è sbagliato permette attacca è peccato no è un pensiero e libertà di pensiero perché ma io non lo posso dire
Allora ci sono incerte società come la società inglese la società americana dove questa cosa già
Sa avendo i suoi infetti e alcuni pastoni sono stati arrestati per questo e questo secondo me non ha tanto da fare con la libertà religiosa quanto la libertà di pensiero credo non so forse lei mi può rispondere
Come
Ventuno sostituzione
No dico il dell'articolo ventuno dalla Costituzione che tutela la libertà di manifestazione del pensiero ne sa più che la libertà di religione certo
Esatto però diventa dagli ordinamenti insomma in Italia
Questa esposizione
Sì sì
Anche decidere
Se
No
No no
Vuole
Oppure
Con
Invece
è un teoriche come dire sì
Io al dato che sono al tavolo insomma vicino al microfono mi permetto di dire due parole la libertà è garantita
E purtroppo nei questi Cordisco questi argomenti sono molto complicati perché quando sono in gioco più libertà
Naturalmente si tratta di conciliare dei princìpi legislativi tenendo presente quello che ho accennato alla mia relazione che se c'è una legge sul luogo del VIA
Non bisogna dimenticare che tra una legge ordinaria è un principio costituzionale
è sempre il principio costituzionale che deve prevalere in questo caso la libertà di manifestazione del pensiero ha un valore maggiore rispetto
Alle disposizioni contenute all'interno delle leggi ordinarie
Se poi vi sono motivi di opportunità in seno ad una
Confessione per non toccare certi argomenti o addirittura per non sostenere certe tesi questo è un discorso diverso
Ma a livello di tutela delle libertà non ci sono dubbi che c'è la libertà
Garantito dall'articolo diciannove della Costituzione articolo ventuno della Costituzione
Vi è purtroppo però bisogna non tutte le libertà che esistono vengono poi realizzate perché spesso c'è bisogno che ci sia un giudice che lo dica
Ed è poi con un giudice che arriva con troppo ritardo insomma quello che è accaduto ieri con la notizia che c'è una decisione che dopo se non sbaglio ventitré anni interviene altura tutelare un imputato
Berlusconi l'ho accennato perché è un problema un pochino
Delicato quello di vedere anche la la legittimità costituzionale di disposizioni previste in un ordinamento fascista
Come tutte le norme del Codice penale che non sono state abrogate
E quindi suscita perplessità il pensiero poiché per dire quello che si è detto
Io non so se è giusto non giusto questo un problema se ci sono
C'è già un commenta piantata grandi penalisti che si stanno soffermando però comunque sono stati necessari ventitré anni dire veramente in questa condizione
è un qualcosa di più di perplessa scandalizzato insomma
Produttori
Sì
Molto restrittivo
Di
Significativa questo
Di
Dove
Assumendosi
Pure un giudizio di costituzionalità
Fare
Oltre alle sentenze
Collocare
Ulteriori
No
Non è
No non è esattamente
Dunque per modificare le disposizioni legislative si stanno naturalmente alcuni mezzi una successiva legge che contrasti un principio contenuto in una legge anteriore
Ho anche un referendum abrogativo o c'è il giudice e tre il giudice può essere il giudice penale e giudice amministrativo giudice civile
E poi c'è il giudice costituzionale e purtroppo l'idea che ci sia un giudice si diceva un tempo c'è un giudice a Berlino insomma l'idea che ci sia un giudice non è
L'unica del genere
Perché nell'attesa della pronuncia del giudice e spesso
Per Dario motivi non è che sto parlando di responsabilità dell'organo giudicante in questo caso
Però comunque su sulle perplessità insomma che lei ha espresso tutto sono più che giustificato insomma che in ogni caso si tratta di attese di problemi discussi e discutibili
Scusi non
Sì no
CEE
Per l'istituzione
Non è non è buonsenso è scritto nella Costituzione stessa
Non è buonsenso ecco è scritto nella Costituzione
Che ossia risentire sentenze
Cifre
Buonsenso
Richiesta
Allora
Stiamo parlando
Di
Non ha
Costituzionale
O
Il buonsenso già
Beh questo
C'è il
Perché c'è il professor Tozzi che vorrebbe intervenire
Se
Scusi
Sul posto
Vieni Valerio
Vedrò osservazione
Non vuol dire una borsa
Non voglio
Avercela puntano li avevo valere solo Nannucci voglio dire della scelta
Come
Per della scena
Debbo ritenere che sono
Un po'sorpreso della
Piega che ha preso questa per discussione di adesso perché mi sembra che si sia ribaltando una realtà pratica e forse per un fraintendimento degli elementi del ragionamento cioè
Fino a prova contraria ne siamo vissuti e dissi diamo tuttora in una società che tendenzialmente filo confessioni sta sia pure riferita ad un'altra confessione religiosa dominante
Ma quando parliamo di quelle tematiche accennate nella preoccupazione del pastore
Io credo che la libertà di diciamo Inter Petrali la dottrina della propria fede eccetera sia fuori discussione però intendiamoci comuni qualche minuto fa ne abbiamo inseriti tu un parlamentare che è venuto a porgere i saluti del ministro
E quando ha fatto una grande confusione tra
La libertà di pensiero di opinione di idee e la funzione di rendere giustizia al popolo italiano
Non è ammissibile fregiarsi del titolo della propria fede religiosa
Se il sentenza dei del giudice cioè in conto della legislazione bene
Ma se la sentenza invece intenti tra legislazione una maniera faziosa provvede io mi son trovato per esempio a difendere per reati di diffamazione a mezzo stampa
Persone che erano state
Prezzi raccontavano fatti assolutamente inesistenti con la potenza di qualcuno potente che aveva mezzi di stampa a sua disposizione
Ed era una falsificazione
E io difendevo solo la persona calunniato ma io credo che i primi truffati erano i lettori de iure dai giornali che quell'area
Perché Arron comprato un giornale per informarsi e invece vengono truffati con informazioni false funzionale a calunniare il giudice non gli piaceva
Avete capito diceva allora
Non è in discussione una libertà di opinione tra l'altro se vogliamo si è in questo momento
Da considerare in qualche modo perseguitato sono proprio gli omosessuali lo belle non mi pare che siamo in un Paese dove non si possa esprimere una opinione diffide contraria alle esigenze di quelli
Io domani proverò ad accennare a questo spero di non aver tediarvi molto ma il problema è quello di a vere una legislazione che per rispondere principi della Costituzione
Per essere permissiva tollerante cioè contenere il massimo di compatibili entrata la diversità di opinioni se invece ne abbiamo
Una fede ingresso assoluta e non è negoziabile io ho sentito le parole non negoziabili sono
Sconvolto da questo come devo dire
Oppure dire che ci uno che rappresenti il popolo italiano e vedere che non sono negoziabili le sue idee religiose con tutto il rispetto mi fa molta paura
Centro
Ordinari
Che
Che
Pericoloso una signor
Nuove
Buongiorno
Spostato a
Noi mazzate antiparlamentarismo ordinanza già sappiamo cento
Cioè
Io vorrei però sollevato appositamente organizzati
Ricorrere all'inizio dei lavori
Giustizia io omosessuale
Devono sposarsi cosa sono
Il
Di essa
Bossi scusi un attimo
Si viene a tentata da privati che diano opinione opposta
Il problema è se l'ordine pubblico che coinvolgono se viene fatta in data da un'istituzione un po'peggio
Ed è al di là di religione di confessioni tutto quello che ognuno di noi crede e non può deve credere stiamo parlando di libertà religiosa ma anche strumento esula da questo ma è proprio
Il PIL il principio della Costituzione che prevede appunto libertà d'opinione conquistata assurdo di sangue e che oggi rischia
In maniera subdola di essere eliminato da una legge che
Conosco eccesso a cui si riferisce
E so a cosa riferisce la quale estendendo la reale Mancino
Se dovremo conosceremo
Che persegue
Il reato il razziali e che sancisce faccio un esempio è crescente
Se io sono contrario se io fossi contrario non sia mai
Devo secondario che si sposassero un uomo Bar Bianco con una donna nera o viceversa sarei razzista giusto ma al momento in cui viene estesa a questa questa da al reato di
Ovvia
Questo andrebbe ad assimilare a quel tipo di
Sanzione
Di reato il fatto di dire io per nel matrimonio e tra un nuovo è una donna
Bianconere che siano non interessano importante sia uno e questo è il mio pensiero che nasce non motivo ma io dico antropologico un dalla natura non tanto
Anche
Cioè potrebbe fare la Bibbia Dio dal sancito ma la natura stessa altrimenti non saremmo qua
Ed è sposassero sembra
Due dello stesso sesso non troveremmo non saremmo arrivati non ci conosceremmo no
Quindi la natura sancito questo quindi io per me il matrimonio è fra un'ora dopo
Libertà d'opinione sarebbe concesso ma nel momento in cui dovesse venire approvata è già passato alla Camera
E il passaggio vero pure del fare e che prima che una legge arrivi in Aula
Passa dalla Commissione
Che ha votato contro
Ha dato un giudizio di incostituzionalità
Eppure aveva
Giudizio è un parere non vincolante
Quindi nonostante abbia dato la Commissione parere di in costruzione a questa legge di cui sto dicendo
è passata alla Camera questa some Forleo nella nostra realtà scusate
Infatti
Il
Proposta di
Nome
Su
Idrico essendoci o quell'idea
Essi
Cioè
L'emendamento Gitti prevedeva questo per questo ha bloccato la legge
Emendamento getti volevo sentire questo coraggiose bloccato perché vengono sotto
C'è
Ordinari
Pluralità
Sì
C'è il senatore Bagnoli nostra caro Paolo che vuole
Dovere
In termini ragiono con grande interesse a questo
Scambio di opinioni io non sono un giurista e mi riguardo giuridici
Dico una cosa sola vero
Che
Lui non siamo uno Stato laico Luciano uno Stato concordatario
In cui questi sono problemi
Un potere confessionale che un po'più di valico e poteri confessionale un delitto ripeto supporti laico
Sul punto che ai
Banco
Marco laico
Potete confessionale
Ha un proprio perché
Per il proprio perché l'intervento
Dove sta scritto e fatto
C'è scritto nei fatti perché come diceva Calamandrei nei discorsi perfino la prostituzione questa perché capisco Abu pronte
Se io non meno armi abbassi la ritiro su che se non ci sono leggi ad Appiano la Costituzione su Palermo
In effetti ne stanno facendo scusarmi per molti aspetti in questi giorni quindi i diritti sono belli se gli uomini che hanno le gambe altrimenti rimangono lì le gambe vanno avanti e indietro Mangoni diritti di manco
Questa è la situazione
Quando il prefetto tronca
è venuto a Roma e con la fascia insieme nato di fronte al Papa e Papania ventotto intervento
Lo facciamo una barzelletta ha detto il Papa dice cosa scelte a Lecce con la laicità per contraddetto
Quel che abbiamo avuto la rappresentazione di tale allora propria disquisizioni accademiche vanno bene
La lotta politica una certa cosa la realtà e questa che non nasce da Calamo intenti al dibattito l'articolo cinque dell'articolo sette Salvemini inizio Novecento
Dicevo le stesse cose parlando della scuola e sul diritto Depretis insegnano mi insegna
SCO è una questione che viene
Rappresentante voi si parla della libertà religiosa giustamente prendendo lo spunto da tutte le cose che abbiamo
Che abbiamo detto
Ma
Io sono rimasto inorridito
Tra l'intervento rappresentante personale per il Ministro degli Interni Lucio chi la presenta
Che non ciò che rappresentano esponenti del Governo numeri faccio quanto il Parlamento uncini più assolutamente nulla quell'altro signore rappresentava il Ministero
Ma non c'è un mio vecchio di Lampedusa siamo un'altra voce noi c'abbiamo c'abbiamo il problema capito questo credo
Che non abbiamo che lo abbiamo che lo abbiamo capito cioè non c'è nessun voglia
Di affrontare questo problema perché questo problema
E impedito ad essere affrontati non c'è bisogno di entrare intanto intanto il
Tutto il resto è vero Cerbaia disquisizione accademica interessante vicentino saggi
Prove sulla legge obiettivo diversi e sono pienamente d'accordo e concordo
Il qualcuna fra le più saggi miei sulle consigli scrivo io per la materia niente ma non mi faccio oppure lo facciamo Accademia facciamo queste cose qui poi dall'otto politica un'altra
E le questioni politiche sono altre questa è una realtà che a me sembra
Mi sembra
Chi più uscivano amanti e più l'altro poche lire che deriva
Dal
Dallo Stato concordatario abbia il sopravvento su il potere della per potere lo Stato laico scusate
Grazie grazie premianti indistinto Senato una cosa
Naturalmente è singolare come rimasti in pochi ben pochi quattro gatti come si dice
Stiamo affrontando temi dominanti della società di oggi è forse di domani probabilmente non di dopodomani
Io ho scritto un libricino due mila e undici con la casa editrice Carocci intitolato battaglie di libertà democrazia e diritti civili in Italia mille novecentoquarantatré mille novecentoundici
Ecco io non me la sento però di lasciarla How la
Senza affermare che non è vero che non si siano fatti passi avanti
Non è vero chi è anziano come messa mille guardate riferimento nella mia ricerca e mille novecentoquarantatré inietta due mila undici
è insomma come non pensare al divorzio in quattro anni siamo state Valerio quattro anni a discutere dalle primo dicembre mille novecentosettanta al tredici maggio del mille novecentosettantuno
Su su cosa si poteva fare per evitare che si ritornasse allo Stato privilegi sull'indissolubilità è fuorilegge sul dorso praticamente giustamente qualcuno riuscito nessun libro di lotti odori
In cui c'è stato un commento di Paolo Mieli e l'altro ieri sul Corriere della Sera
In cui appunto si diceva purtroppo lo Stato italiano lo Stato concordatario
Però non si può dire che la situazione non abbia
Visto non abbia consentito di fare
Chiamiamoli passi avanti perché a questo punto di vista ma comunque modifiche alla situazione precedente
Badate che questo non sarebbe corretto e anche
Primo nessuno
Nessuno
La dice
Quando
Come ci sono stati
No ma io
Indicata
No
No
No voi perché siete più giovani siete tutte e due i più giovani di me ma voi non ricordate quello che si è vista i tempi mezza ma comunque vorrei verso lasciamo stare questa un'importanza secondaria
Cioè se
Delle frasi di Fanfani avevo vagante le pubblicità sono
E chi è stato
Soltanto che è stato il Governo l'Italia
Perché intendiamoci dietro questi problemi poi si nascondono problemi molto più grossi
Per esempio che oggi si risolvano i problemi delle città commissariando e mandato dei prefetti tutti cosa sconvolgente perché i prefetti sono l'espressione del potere politico si diceva eliminate le Province scompaiono pure i prefetti
E invece i prefetti non sono sono scomparsi ma sono decisivi per il futuro delle grandi città
Ed è veramente però questo da chi dipende Quetta mettiamoci facciamo mea culpa mea culpa da culture io non lo so adesso è chiaro che non è il caso di dire matura
Credo meriti hai votato ma insomma se sta succedendo questo
E non sa verbali aumentando una reazione negativa vuol dire che ci va bene ottimo OPA appena troppe persone a molte persone
Per cui
Problema è molto ampio e ci siamo a novembre del due mila e quindici ci troviamo ad affrontare
è un problema anche di etica politica di etica
Giurisdizioni ridica insomma perché se ci sono dei problemi che si devono risolvere con le elezioni tanto più in casi
In cui le elezioni si sono svolte figlia di un certo senso dico adesso per il problema di Roma penso che il Sindaco Marino così apparso indifendibile per le sue responsabilità a un certo punto però comunque la soluzione
Regina la soluzione decisiva quella che dire allora che facciamo mandiamo il prefetto prendendo da un'altra città insomma questo sono tanti i motivi che non ci inducono ad essere tranquilli e tanti pericoli che si avvertono
Comunque il concordato e in effetti c'è una norma all'articolo uno del bene del Paese l'idea che per il bene del Paese si debba essere necessariamente d'accordo che invece c'è poco da fare su certi problemi
Sul divorzio sull'aborto non convengono fare nemmeno un hanno convenuto nel momento in cui si sono fatti vedere si sono fatte quelle leggi
Insomma un po'di ottimismo un po'bisogna anche conservarlo nello stesso tempo non limitare soltanto
Lo sguardo ai diritti in materia di Regione ma ampliarlo ai punti degli organi decisivi per lei il futuro delle società insomma comunque chiedo scusa troppo sevizi avrete tutti ragione
Però aventi tutte in rosso
Non ho ascoltato
Però attenzione
Tra il potere clericale
è il potere laico
Chi bei dunque
Ah bene a mente incidenza nelle
Nelle leggi
E nella vita sociali le leggi che ho ricordato
Fino a un certo punto perché sempre condizionato
Beh
è sempre condizionato
Fino a un certo punto è condizionato e
Risarcibile estere
Insomma siamo diciamo
Quindi molto dilemma se guardiamo la realtà sociale quali sono le frasi
Le classiche
Poiché se guardiamo come dobbiamo alla realtà sociale quello è un istituto via via gli arresti di di di eliminazione ciò che le scuole se guardate alle scuole scusatemi io penso
Che noi
Dobbiamo tutti quanti e far fronte
A che
La analisi circa
A via il suo corso naturale
Altrimenti i pacchetti messi da altri non ci porterà no
Scusatemi mai questa allora il voto centri ma c'entra sempre nel vedere che cosa fa io ecco
Tutti guardano con lei i partiti politici fanno a gara per andare
Alla avere la benedizione del cordone è partita ed è allora la laicità dove sta
Dove sta
Dov'è concordato che viene ammessi ai in atto dovrei concordate che viene realizzato
E qui
E qui la la la domanda
Nelle risposte quale risposte
Capito terribile chiedo scusa
Citati citare se in circa cento