Secolarizzazione, democrazia e cristianesimo in occidente

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo questo non ci parliamo
Di libertà religiosa parliamo di radici anche cristiane dell'Occidente
Di due incidenti se vogliamo essere specifici
Degli Stati Uniti ed è il e dell'Europa e anche di altro
Annesse e connesse a queste due tematiche grazie alla pubblicazione di due volumi
Il primo
Si intitola esportare la libertà religiosa con sottotitolo il modello americano nell'arena globale
L'ho pubblicato nella collana studi ricerche dal Mulino e l'autore Pasquale Annichini noi in collegamento con noi da
Ha chiesto né buonasera amplesso RAI Michino buonasera lei porterà tutti gli ascoltatori di Radio Radicale poi lei io non è un ricercatore uno studioso dei rapporti
Tra diciamo lo Stato e Chiesa è un compare attivista nel campo del diritto ecclesiastico con una particolare attenzione agli Stati Uniti d'America mi pare di capire esattamente
Ecco poi collabora anche con i quaderni di diritto e politica ecclesiastica sempre pubblicati dal Mulino che una casa editrice molto attenta a queste tematiche
Che certamente si è quaderni inefficace tutta la redazione dei Quaderni devo dire se il Mulino come Capri ricevono molto da vicino a quel tempo il tema molto bene il secondo volume indice
Appetito lo la rivincita detto paganesimo un sottotitolo una Chirurgia della modernità
Si avvale di una prefazione venti Luciano Pellicani pubblicato dall'editore delle IVA e Hill autore Riccardo campani in collegamento con novità Accra copia buona sera professore
O non si era catalogo corpi
Bene speriamo che questo collegamento legga perché con lei siamo collegati ludico gli ascoltatori attraverso un cellulare ora per corroborare lì tesi
Dell'uno e dell'altro libro io ho chiamato oltre il Bouthouri naturalmente anche i due specialisti due studiosi accademici affermati
Tra l'altro non solo sono non si trovano solo nella Turris eburnea dell'accademia ma scrivono anche sui giornali punti sulle riviste non specializzate sono sicuramente nomi conosciuti anche fuori dai neofiti dagli esperti né dagli esperti del
Del settore e mi riferisco innanzitutto tale in collegamento professore Marco Ventura benvenuto professore allora professore lei è un ecclesiastici stare
Bene
Dove insegna
Sconfinando credo di insegnamento a Lovanio nelle Fiandre in Belgio
E sono di ruolo piena al Dipartimento di giurisprudenza
Molto bene tra l'altro di lei abbiamo presentato un recente libro pubblicato da Einaudi ci è utile ricordare tra le carriere esatto esatta e poi
E poi abbiamo negli studi invece il professor Luciano Pellicani detenuto professore anzi ben ritornato sic
Anche per me è stato un piacere ritornare saluto tutti professor Luciano Pellicani ieri insomma una pericolo nella sociologia turistica italiana segnato per molti decenni annullate
Allora lui disse ed è stato anche il direttore
Della scuola di giornalismo dei delusi nonché i direttori di mondo peraltro è vero e qui mi fermerei autore anche di vari libri su tematiche attinenti a questo un libro uscito tre anni fa per
Per Rubbettino
Metteva in
In
Contrasto Atene e Gerusalemme Jerusalmi benissimo allora innanzitutto io naturalmente partirei con i due autori se siete d'accordo lo chiedo
Alfonso Pellicani al professor Ventura
Perché dal questo poi possiamo sviscerare l'argomento intanto io
Comincerei con uno Pasquale anni chi no qual è la tesi
Di questa sua di questo suo saggio questo suo studio esportare la libertà religiosa il modello americano nell'arena globale se dovesse un po'ho sintetizzato
Benmorghi giornalista se dovessi sintetizzarla come dice giorni gli ordini non Twitter
Per far capire meglio ascoltatore che siamo davanti ad una sempre maggiore politicizzazione del diritto di libertà religiosa nell'arena globale come indicato al sottotitolo del libro
è il diritto di libertà religiosa e che sempre più sotto pressione
E viene sempre più utilizzato in maniera strumentale
Per avanzare anche interessi che a dire il vero hanno poco a che fare
Con la protezione specifica del diritto di libertà religiosa questo per dirlo in maniera ovviamente è molto semplice ma poi proverò ad articolare meglio l'analitica eccedenze no ma intanto senza esagerare incontri
Che noi siamo anche di vecchia scuola qui a Radio Radicale lei insiste molto nel presentare l'importanza
Di questo atto internazionali di libertà religiosa statunitense che cos'è quando è stato approvato che significato ha
Sì il il volume in parte esattamente dall'esperienza statunitense
Perché massa delle critiche sostengono nel volume che lettere
Intente abbia poiché improntato lo sviluppo di modelli istituzionali
Per la protezione diritti e libertà religiosa in altri Paesi soprattutto del Paese non europea
è il treno
Al mio europea
Comincia tutto nel mille novecentonovantotto con l'approvazione da parte del Congresso degli Stati Uniti
Dell'International religioso di Roma
In sostanza cosa serve questo questa legge approvata dal Congresso il sedici
Questa legge crea una infrastruttura normativa ed istituzioni istituzionale che i parchi che la protezione e la promozione del diritto di libertà religiosa divengano una priorità della politica estera degli Stati Uniti
Allora è evidente perché uno studioso dei rapporti tra diritto religione deve interessarsi ascoltato normativo innanzitutto perché sono le di fronte ad una fonte del diritto approvata al Congresso degli Stati Uniti
Di notevole importanza e poi soprattutto perché
Questo atto giuridico influenza informati di si altre istituzioni anche in altri Paesi e nel libro si articolano si analizzano alcune esperienze europee
Ho e naturalmente che queste esperienze invece l'Italia qui raccolta esperienze europee che io
Elenco un po'c'è anche
C'è un paragrafo e dedicato alla Brenta e devo dire a questo punto esperienza italiana perché è un'esperienza che nonostante influenti
Va da un certo punto di vista dell'ospite formati di una infrastruttura europea sostanzialmente finisce con
La nomina di Emma Bonino al Ministero degli esteri
Perché Emma Bonino decide di non rinnovare l'Osservatorio sulla libertà religiosa che era stato creato in seno al Ministero degli esteri
Sostanzialmente questo protocollo istitutivo del Comune di Roma e il Ministero degli esteri decade e quindi viene meno questa mini infrastrutture funzionale che si era creata anche in pieno
Al Ministero degli esteri italiano
Naturalmente nel libero sotteso c'è la tesi sottesa delibera importanza della religione nella politica
La dimensione pubblica della politica della religione nella punto quindi nella sfera dei rapporti sociali economici culturali e quindi anche politici
Sì sicuramente queste presente queste presente soprattutto se si fa un po'di analisi storica è un po'ad un'analisi storica porta all'approvazione
Di questa legge negli Stati Uniti
Perché la legge è stata fortemente voluta dai gruppi religiosi mediante una forte attività di lobbying
Davanti al Congresso degli Stati Uniti perché i gruppi religiosi credevano che è la religione esiste la libertà religiosa non fossero fece abbastanza sul serio da parte della Amministrazione americana
C'è una cosa che appare opportuno sottolineare da questo punto di vista ovvero che International il filo volante approvato novantotto dall'amministrazione Clinton sino ancora lontani dal due mila uno dalla trenta collaborazione se così vogliamo definirla pari evangelici conservatori Chiorda omnibus
Quindi è davvero una cosa che in quegli anni era profondamente radicata nel contesto della politica statunitense
Professor Campa la rivincita del paganesimo una giuria della modernità mi pare che
Diciamo nella Tesini libro si parte ed altri paradigmi
Se posso Antonio strozzo complotti
Non abbiate della madre sta studiando ci sono
Più o direttive
Intorno a questo
No
è difficile da inquadrare in un minuto emana tuttavia possiamo dire quindi
Procrastinava lungimiranti
Una dice e la modernità ed economia di mercato
La democratica dell'immensa possibile una concezione città del mondo
Stabiliscono da un ambiente ancorché lodevole la cultura prima ipocrisia
La narrativa alternativa
Vincere che queste grandi convegni democrazia quando il mercato e scientifico libertà civili svilupparono però non si fa
Il meccanismo figuratevi diciamo
Ottimo
Ovviamente su due grandi narrazioni all'inventiva di almeno due o tre millenni e di conseguenza è sempre facile trovare una viviamo in una nell'affare
Parliamo vero che sviluppano no nel parcheggio qua nonostante i grandi opere vanno trovate altrove
Perché che cerco di sviluppare tra l'altro lo leggo perché sviluppo una riordinare è Luciano Pellicani nell'ordine in bocca esplicito nel mio libro nel senso che Luciano Pellicani intimità mettere i cimiteri
Aldo legno
Toglie ho contribuito a cercare altri pezzi l'idea è che questo queste la mobilità e quindi cioè appagamento intervenga il cambiare ritmo quando parlo di pagarli lo passo della citata il Comando della città europea che precedente medesimo
Sì ed è chiaro lei qui si fa molto all'esperienza
Della Grecia e addirittura parla di radici più pagane della rivoluzione in più politica
Sì perché poi ecco riprova raccordi saggi diverso è quando il saggio io
Operare
E il compito di Aeroflot e abbiamo transito migliori calare tutelarmi pick-up accattoni in realtà o a spiegato anche donne
Nell'ambito di questi tre grandi narrazioni per la bioetica laica riprende molti temi riproviamo contabile ricca inerti o politica
Dei greci
Oggi ma egli avrebbe il venerdì parliamo di giovani
Venga fecondazione in vitro eccetera
Ma
Era un fallo ovviamente
Temi all'epoca definite
C'erano quelli tecnologie ma a livello valoriale a livello assiologica
Da trovare Nava una UPB unità
Sì professor Ventura e sono chiare le due tesi
Per certi versi antitetiche per altre forse speculari ma insomma c'è una una frattura tra un libro non untore comunque una visione cultura nei che considerarla religione talmente importante che a richiedere la tutela sul piano giuridico
E c'è invece chi ritiene che la Regione sul piano storico abbia un'importanza non così
Decisiva come
Può avere avuto invece la secolarizzazione ecco e a cui poi la modernità
Anche se poi dovremmo intenderci sul termine di secolarizzazione al punto tale che non si discute
Di libertà religiosa e di tutela della stessa perché in un certo senso attiene alla sfera privata
Qual è la posizione di un ecclesiastici stare che ha letto naturalmente è libero di Pasquale Annichini no e che credo nomignoli libero di Riccardo Campa Ventura
Ho letto con molto piacere a molti interessa anche il libro del collega Riccardo Campa per la verità chiedendomi appunto dove poter fare Cerci una continuità tra i due volumi dove poter trovare un punto comune e a me pare che ve ne siano due tra i due libri
Al di là della diversità di posizioni
Che lei è stato presentato e cioè il primo punto di continuità secondo me un grande interrogativo pressante ai vari livelli per gli intellettuali ma anche per
Invidia per l'opinione pubblica
Sulla religione nella la globalizzazione non soltanto
Che ho politica contemporanea ma anche una sorta di storia del mondo mi pare che entrambi di i libri cerchio
Con dalle loro teorie
E con la loro di gli oneri dei dei fenomeni dei processi di rispondere fa questa grande a questione che ci portiamo dentro che abbiamo tutti dentro cioè
In questa storia globale
Che senso dare al fenomeno religioso al rapporto
Del dell'uomo decelerazioni con Dio e con le forme
E chi ha preso l'esperienza di Dio questo mi sembra che sia un primo punto comune ai due voi SIS II l'Occidente secondo me
L'Occidente con tutto quello che è sotto occidente si può si può mettere
Nel senso
La genealogia dell'Occidente così come la interpretiamo oggi nel senso che
E molto comune oggi anche nel discorso politico mettere insieme
Aspetti della ginecologia dell'Occidente che nella storia sono stati invece contrapposti
Benedetto sedicesimo ad esempio ha proposto una visione in più occasioni in modo
Particolarmente spettacolare quando ha parlato al Parlamento tedesco una visione in cui si riconcilia hanno
Atenei a Roma Gerusalemme le
E credo che questo sia in qualche modo la seconda secondo elemento di continuità tra editoria cioè questa necessita di dire qualcosa
Su un pezzo di civiltà e di storia che è in qualche modo identificato con l'Occidente
Dopodiché è chiaro che nella pelle di Campa
C'è un nonostante il cristianesimo
Però nemmeno Campana nega che poi ovviamente questo è innegabile il cristianesimo abbia avuto un ruolo quanto meno come veicolo quanto meno come superficie sotto la quale voi la sostanza
La Civita grecoromana
Al appunto gli importi già potuto rinascere questo la Campa lo sottolinea più volte attraverso appunto il Rinascimento quindi a me sembra sinceramente che quello che
Sta ampiezza estesi cani essenziale cioè affermare questo nonostante il cristianesimo
Lega se noi vediamo come dire i duelli primo insieme meno importante rispetto a quello che unisce riferibile c'è questa ricerca di una comune genealogia
Di un progresso occidentale che si è poi comunicato al resto del mondo in modo diverso che ha preso dal resto del mondo
In modi diversi ma che resta il in questo momento una grande questione
E cioè che cosa preclude l'Occidente cosa dall'Occidente in anni chi non la risposta è
Questa possibile grande alleanza per la libertà religiosa nel mondo con le sue ambiguità con la sua politicizzazione coi suoi sogni con le sue illusioni ma comunque un sogno transatlantico che unisce cioè due esperienze così diverse come Europa e Stati Uniti
Pilato questo nonostante il cristianesimo che paradossalmente poi diventa un fattore di identità cioè come nel bel nel Papa la che la grande sintesi fiscale è un fattore di identità qui nella produzione
Tinelli Prodi Campaini dei periodi per i Pellicani diventa un fattore di identità nonostante il cristianesimo che circa questo
Molto chiaro e risposte chiare possono aprire repliche altrettanto chiare
Professor Luciano Pellicani persuade questa chiavi di lettura senz'altro abilmente messe in sintesi Ventura gioca molto su questo e poi sul
Sul nonostante
Dunque
Sì dunque io
Ho apprezzato le tutto là
Osservazione l'esposizione del significato di questi due libri sono due libri che sono stati pensati diciamo
Nell'ambito di
Di di studi molto diversi fra di loro
Obiettivo diciamo dell'obiettività di chi ne quello soprattutto di sottolineare l'importanza centrale nevralgica della libertà religiosa
Fatto bene a scrivere questo libro perché spesso e volentieri non ci siamo dimenticati che fra le tante libertà che la civiltà occidentale ha proclamato il programma c'è la libertà religiosa di fondamentalissimo importanza
E su questo penso che ci sia l'accordo di tutti per esempio un quantomeno di coloro che interpreti sia Nieri in modo tale che esso non confligga con i principi fondamentali della civiltà nella quale viviamo
Faccio un esempio
Hans Küng ha detto che
Se non ci fosse stato illuminismo noi saremo ancora a bruciare le streghe a torturare gli eretici comunque è un grande teologo cattolico e con tutta onestà riconosce appunto qual è stato l'importanza nevralgica
Decisiva appunto della della rivoluzione culturale illuministica
Altri tipo il cattolico Lutz arriva a dire che a parlare di
Fallimento storico intellettuale illuminismo e qui mi preoccupo svolta e giustamente anche il mio amico Dario Antiseri
Sì però sono di grande qualità e soprattutto nel caso specifico cattolico di sennò non si può servire
Le indicazioni
Che vengono appunto
Da questo integraliste oppure ero degli Stati che nega completamente e ci è stato un qualche conflitto fra la cultura della Regione e la cultura della laicità fra la fede definitiva è la ragione
Come diceva Gregoriana Sanzio
Per quanto alla
La salvezza dell'anima Atene testi sarà attenessimo risate cose la Ragioneria filosofica in quanto tale
Quindi ci sono già state date molto interpretazione del cristianesimo da ultimo per esempio Enzo Bianchi ha riconosciuto che nell'ambito del cristianesimo dominato dalla figura del nemico
Facilmente questa visione del nemico è sfociata nella persecuzione dei diversi ecco detto denso Bianchi non posso che complimentarmi per il fatto che evidentemente il principio di
Di tolleranza il principio di
Libertà religiosa è entrato anche nel mondo cristiano e cattolico invia particolare anche se ovviamente non tutti i cattolici dando questa interpretazione
La tesi che io sostengo in definitiva che queste dare accesso equo che dicesse del dio qualche DD e allora
Che
Tutti hanno il diritto come diceva canti di perseguire la propria felicità attraverso in
Le vie che essi considerano appunto
Funzionali mazzata parte essenziale fondamentale che ci sia una garanzia delle libertà religiose
Cioè il compito dello Stato anche quello di proteggere come del resto cinesi ci insegna la tradizione americane e vado al punto la sua azione americana si caratterizza per il fatto che
è stata
Forse la prima se si esclude diciamo
Il caso di olandese è naturalmente quello anche inglese ecco dell'altro
Altre cementare deriva ad affermare il principio sacrosanto fondamentale che a noi non ci appare come
Indiscutibile della libertà religiosa ma questo principio è stato affermato contro gli integralismi
Su
Soprattutto dei riformati dei calvinisti in particolare perché non possiamo dimenticare la lotta condotta da
I padri fondatori del
Del
Della Costituzione americana Frank intermezzo indefinito appunto il padre addirittura costituzionalità Jefferson dato me spente contro appunto gli integralismi cristiani del grazie a Dio ha vinto il principio di tolleranza
Che
Come diceva anche Enzo Bianchi è una garanzia per la libertà la recita è una garanzia per l'anno per la libertà e io spero mi auguro che
Queste tesi diventino sempre più diffuse sempre più consolidate nell'ambito di coloro che pratico una religione e sostengo anche una cosa importante e fondamentale
Non possiamo prescindere dalla religione dalla Presidenza della Regione e perché la Regione è un tentativo
Di trovare un senso nella vita sia individuale che collettiva quelli in corso questo sforzo fondi Pellicani voler mettere nella sfera privata un solo dei no culto
La religione e il mio Paese
Sì però bisogna capire storicamente anche perché visto l'intolleranza visto l'Inquisizione visto la caccia alle streghe che ha caratterizzato per secoli e secoli come ha ricordato anche Mancuso riconosciuto ha detto ma
L'Inquisizione non è stata una pagina un punto nero su una pagina bianca
è stata fu una cosa che è durata secoli e secoli che state gestite direttamente dai papi quindi noi dobbiamo riconoscere questo noi cattolici nel caso specifico appunto
E quindi è stato un
Una misura difensiva e cioè privatizziamo la Regione per evitare che la Regione stessa produco appunto inquisizione
Ora io possiamo articolo al discorso diversamente siccome non c'è più questa minaccia la minaccia e cioè che il cristianesimo possa appunto portare all'Inquisizione possiamo articolare diversamente il rapporto fra
La religione le altre sfere della
Della vita e possiamo anche pensare a un diverso modo di concepire il rapporto privato pubblico cui giustamente tu hai fatto riferimento è evidente che la Regione
Non può non far sentire la sua influenza sulle vicende pubbliche sulle vicende collettive della società sui valori che la società quando si prende una decisione come anche solo la legge sull'aborto e come possiamo pensare che
La Regione rimane solo una faccenda privata no tipo i credenti hanno il diritto dovere Viello ad intervenire di
Proporre la
La propria soluzione di proporla ma non di imporla pendente la verità Pellicani c'è un libero qui in Italia appena uscito ma è dunque un primo di una serie neanche tanto
Piccola ENI e neanche tanto poco importante anzi di massimo Filippo che vedeva come l'Inquisizione in realtà si è stata gestita più che dei Papi
Dalla Curia e dagli ordini religiosi ma questo è un altro tema un altro tema parte un libro pubblicato sei mesi fa da Massimo Fini coppie ricatto dalla terza però chiedo Annecchino è l'importanza della libertà religiosa e della sfera politica si gioca
Anche i miei rapporti
Politici tra le due polmoni dell'Europa cioè tra l'Europa occidentale l'Europa orientale tra l'Europa latina l'Europa ortodossa e qui lei mette in rilievo la posizione della Chiesa
Ortodossa russa
Che inserto senso in parallelo con la visione imperiali di Putin
Da si distanzia oltre che differenziarsi dalla posizione occidentale
Amicizia certamente questo è uno degli elementi
Che è opportuno sottolineare fa questo possiamo tornare anche a lavori di politologi sono ben note al grande pubblico come Samuel Huntington io credo che esaminando i toni dell'individuazione di alcune limiti faglia su punitivi recepita basate sulla religione sicuramente sono un po'riflette anche nell'analisi che io faccio quando analizzeremo alle politiche sulla libertà religiosa
Era che Tortoreto russa è sicuramente un attore fondamentale nello scenario globale
è un atto regolamentare innanzitutto per la Federazione russa perché quello che la Federazione Russa vuol fare e rompere un monopolio ideologico e politico dei diritti umani percepito come troppo occidentale
E allora come si rompe questo monopolio politico ideologico si rompe proponendo un anno di convinzione alternativa dei diritti umani ma che anche una visione antropologica alternativa se così vogliamo dire
è una missione che si oppone all'individualismo liberale
è una visione sicuramente più comunitaria e comunitari sta direi
Ed è una visione che mette in primo piano non tanto i diritti con Lido quanto i doveri verso la comunità
E i diritti umani non sono più percepiti come diritti a tutela delle minoranze ma sono addirittura percepiti quei diritti a tutela delle maggioranze se così vogliamo
E allora la la Chiesa ortodossa russa si fa portatrice di numerose istanze in seno alle Nazioni Unite che poi confluiscono nell'approvazione di alcuni documenti che sono delle risoluzioni che i valori cosiddetti valori tradizionali
Che capovolgono un poco quello che la costruzione teorica di diritti umani che non eravamo abituati articolate a conoscere
Da questo punto di vista
Il rapporto tra Putin era Chiesa ortodossa russa è sicuramente molto forte non è questo l'abbiamo rivista da rintracciato
Anche nel famoso caso del crocifisso che ha visto coinvolto lo Stato italiano ha deciso dalla Grande Camera della Corte europea dei diritti dell'uomo nel due mila undici ancora in quel caso uno degli attori principali
Nel presentare
Degli argomenti davanti alla Corte negli anni una Costituzione dite l'intervento di tetto è stata proprio
La Federazione russa il cui intervento è stato molto influenzato da questa ricostruzione dei diritti umani da parte della Chiesa ortodossa russa
Campa qui si pone il problema naturalmente dal momento che non si può nascondere il ruolo delle religioni sia per il passato e sia per il presente e quindi anche il ruolo geopolitico futuro
Ma li devo Graziano uno studioso di geopolitica che insegna a Parigi ha pubblicato un volume sempre per il Mulino
In cui ha rilevato
L'importanza della religioni e il fatto di come gli analisti a parte qualche eccezione cui Samuel Huntington in una
Abbiano sottovalutato il ruolo del ritorno delle Regioni sulla scena
Mondiali circa Pella parlato di rivincita di vincere di Dio però è fuori dubbio che insomma anche con il ritorno delle religioni nelle nello scenario internazionale non si può non rilevare che le società sono secolarizzata ma allora che cos'è la secolarizzazione
Se io vorrei accolto
Due osservazioni regola
Pronto sì sì prego sull'osservazione quelle statue
Forse il più grande del plenum nell'antichità di titoli tranquillamente di gioco l'abbiamo osservato un po'nell'antica Roma
Tanto è vero l'ho scritto in un altro passaggio però questo che pubbliche quando hanno spinto le carte costituzionali che sono
Ebrei da qui a Roma
Parliamo di niente subalterno ogni tanto per il parliamo di dati parliamo politico venerdì un dossier di
Un piano che dobbiamo fare come nell'antica Roma perché il pagamento in modo che era una religione gliela tutte le religioni testo e ci riconosceva il fatto che c'erano
Comunque questo bisogno di improntata a comprendere meglio e
Ripetere un aspetto che come una di queste forme che dovrà influiva erano inclusi naturale sappiamo che prepara pubblicistiche cristiana art terminato il Patto delle istituzioni quelli storiografico intercomunali stupito importi nel dire che insomma paterna grate
Aderendo all'attualità depositari scusi professore o al pettine però scusi professore se interloquisco è vero c'è la c'è un libro molto importante uscito vent'anni fa
Di uno studioso francese che insegna tra l'altro filosofia medievale araba si chiama remi Branca il cui libro più importante il proprio questo un richiamo a Roma come capacità di essere spugna appello all'Europa
L'ho richiamato anche se lei non lo cita nella sua
Nel suo libro però validi è una tesi oggi molto in voga prego questo campo
Sì poi occorre degli articoli parlava di geopolitica ed io sia io dico in Polonia quindi solamente al partito questi sviluppi
E devo dire
Guardiamo o quello che è successo ieri in Polonia alcuna conferma di quanto stavo dicendo prima vogliamo ricordare cos'è avvenuto in Polonia
Come scusi vogliamo riporre ricordare non dando per scontato che chi ci ascolta sappia sempre tutto copiosa avvenuto in una Polonia lo faccia trattamento e lo so lo so per l'otto per collinare
Ieri ci sono state le elezioni presidenziali impronte considerato ex comunista moderati dei prodotti sì o no ed all'esponente liberale cioè con loro chili e l'ultranazionalista chiuda
Ha vinto di moda che ha nel suo programma
Voglio fare come in Ungheria c'è una dittatura poco vogliono dignità aveva la libertà di pensiero di parola voglio limitare la libertà di spostamento del persone voglio limitare la libertà religiosa il suo modello è ormai allora io metterei il modello di Moro Chinellato integrato all'Unione europea la libertà di mercato le libertà civili e via dicendo
Ha vinto dovuta la Chiesa cattolica da che parte era che era contenuta con gli ultranazionalisti ed è grazie all'appoggio e la Chiesa cattolica che ha vinto dovuta allora non ci dobbiamo chiedere vero ed eroismo i cattolici liberali cristiani liberali per fortuna ci paghiamo prima del tempo e di aggiungere che è un grande esempio in questo senso
Però se guardiamo alla sostanza IPAB all'allarme al posizionamento Dalla Chiesa cattolica della maggioranza vediamo che in realtà non sono
Sono diffidenti nei confronti della libertà religiosa o dell'anno la delle libertà civili cioè perciò non è nell'ordine nucleare per qualche Shevchenko altrove radici
Il
Professor Campa promosso possono fermarla dicendo che questo che lei dice si può interpretare in un'altra maniera e cioè
Che
I il cattolicesimo polacco che è un cattolicesimo che vive un po'come Israele nel mondo arabo vive in mezzo alle ortodossie e molto come dire critico nei confronti di un una democrazia
Dell'Europa occidentale che
Molto friend al riguardo a tematiche che attengono anche alla libertà religiosa e alla difesa delle minoranze i cristiani nei Paesi musulmani e che al contempo pur dichiarandosi di tradizione cattolica ultracattolica come l'Irlanda
Approvano leggi sul matrimonio omosessuali questo combinato disposto può creare
Quella situazione di
Reazione in un contesto in cui le chiese autoincensare ortodosse esprimono dal due mila soprattutto come rischio rileva Pasquale Michino una dottrina sociale delle Chiese ortodosse
Molto critica su questo tipo chiamiamo così di secolarizzazione anche se secondo me la secolarizzazione riguarda un'altra sfera
Ma diamo per scontato questo fatto e io su questo chiederei il parlerei di Marco Ventura
Il grande dato e quello perché i piani per cattolici per tutti
Di una profonda trasformazione dell'esperienza religiosa
Questo centro ha tenuto nella storia
Non possiamo fare classifiche naturalmente di momenti a maggior tasso di intensità di trasformazione religiosa sicuramente lo testimoniano che il nostro tempo non dobbiamo esagerare uno
Ma è indubbio che il nostro tempo c'è un tempo di un tempo di grande trasformazione della religione e proprio perché la Regione da chi trasforma sotto i nostri occhi
Cerchiamo dette tutto naturale
Dini fa trovare dei punti fermi della religione c'è questa voglia di dirci che una determinata esperienza religiosa un DNA
Per riprendere il linguaggio che è stato utilizzato è è qualcosa che ci viene
Il impiego con una risposta naturale proprio al fatto che la la religione che abbiamo sotto gli occhi invece
Scivola via continuamente continuamente si riformula in modi nuovi e e abbiamo la sensazione invece questo DNA citycar tenuto molto tant'è che poi
CNA
Che a cercano tanto
Il denigratori della religione della stessa Regione quanto il leader della stessa Regione
E quello che sta succedendo
Su scala internazionale e molto interessante perché
Come raccontava bene Pasqualina Michino
è proprio la dinamica internazionale è proprio quello che succede in Pakistan quello che succede
Viaggiamo in Cina che induce
Cristiani europei a ripensare la loro identità
E quello che succede in Irlanda con il referendum che invece che induce probabilmente i cattolici polacchi a pensare alla loro identità
Ecco questo grande fenomeno è un fenomeno in cui
La riduzione ci appare profondamente in trasformazione e sempre più ibrida
E qui trovo molto interessante il libro di Campa quando suggerisce questa idea di una
Traditore pagata classica che riemerge nella modernità che è fondamentale della modernità perché
Convenienze con un cristianesimo
In cui non si non si sa più chi è egemonico né tanto campato idee molto chiare e ci dice ciò che diventa egemonico e la tradizione pagana però
Ho presente una frase che mi ha molto colpito del del suo libro in cui Campa scrive l'apparizione pagana
Ieri emerge prepotentemente diventa il nuovo ci eravamo egemonica
Se non nelle forme Gildo almeno nei contenuti più profondi autentici perché è ovvio che il deforme sono quelle
Di un cristianesimo largamente diffuso nell'Occidente ecco quella città questa storia di questa
Tradizione Checco romana che io emerge che convive nel cristianesimo nonostante il già nel primo Campa
Grazie al cristianesimo per per Papa Ratzinger è un un con una ulteriore testimonianza di questo fenomeno religioso in ebollizione che si trasforma in cui per la verità
L'esperienza che ecco condanna interessante non soltanto come modello
Vi tolleranza religiosa o di capacità della sfera pubblica di assorbire sintetizzare
Anch'io come ha mostrato recentemente un libro importante Maurizio Bettini pubblico uscito il
L'anno scorso per per il Mulino Cisco in cui pezzettini compie questa operazione che io ho trovato in qualche modo complementari rispetto a quella di Campa deve addentrarsi
Nei contenuti per il del puritanesimo poi Bettini piene come dire il nonostante il cristianesimo dei Campa diventa nonostante il monoteismo perché la posizione di Bettini e che
Ciò che
Perché l'esperienza che come umana andrebbe in qualche modo recuperato come proposta per la cessione da molti religiosità contemporanea proprio questa capacità del Policlinico
Io per inclusivo questo benché un appello al territorio una tesi contestata da un
Professore italiano segna alla
Università di Berta lì in California ed è un archeologo
Adesso mi sfugge il nome ma ha pubblicato un volume su il Mondo utilissimi e la nascita dello Stato nella in Mesopotamia
Pubblicato da Jaca Book professor Ventura non so se tiene presente questo studioso che ha partecipato anche al meeting ultimo meeting di Rimini ma vive a in California mi sfugge il nome ce l'ho sulla punta di noi di non rinnovare ecco e
Lo quanto prima lo prenderò intanto do la parola a al professor
Pellicani per non le faccio un anche la domanda perché di carne sul fuoco sorreggere tanto quale le CONS acquadella sintesi dovesse
Prego ammettere è stato molto mi ha colpito molto quello che è successo in Polonia
Perché in Polonia
C'è stato uno scontro molto chiaro fra individualismo e collettivismo che poi il grande tema della civiltà moderna il collettivismo presso una sua forma di Tirano e Ideal tipica nega sostanzialmente
I diritti
Del singolo individuo diceva urbano uno dei grandi grandissimi storici del cristianesimo che
Nella tradizione cristiana la fede e ciò che unifica essenziale e fondamentale L'Unità e quindi
I singoli individui potevano essere sacrificati proprio
Sull'altare dell'armonia del tutto la società armoniosa finale
Alla rovescia la civiltà moderna si caratterizza per il fatto che da un ampio spazio agli individui riconosce i diritti individui e la libertà individuale concepita come diceva John Stuart Mill come un tempio sacro
Ora è chiaro che questo conflitto ha reso particolarmente interessante anche la nostra civiltà
Mi ha colpito molto una frase come costi scritta molti anni fa per la verità in cui dice il pluralismo dei valori del conflitto dei valori e ciò che rende la nostra civiltà vitale cioè non ci addormentiamo
Sul quella che tondi chiamava l'idolatria del del dell'ordine assistenti l'idolatria dell'ordine si stende porta alla sclerosi porta come risultato
Alla cinesi inserzione della società per esempio Cattani al nostro Cattani insistiamo moltissimo sul fatto che la Cina si presentano con una civiltà che era stata per alcuni secoli creativa e poi si era
Fermata bloccata cristallizzata
Proprio perché aveva prevalso la logica del del
La supremazia del tutto sulle parti laddove invece nel mondo occidentale i limiti i diritti individuali erano usciti sia pure faticosamente riusciti ad affermarsi
Lo scontro in Polonia significa almeno con così io lo vedo lo leggo lo scontro fra individualismo collettivismo con una precisazione un certo elemento di collettivismo cioè di solidarietà essenziale che ci siano le società
Io sono molto critico nei confronti delle posizioni per liberiste all'Ajax per capirci alla Mrs dove vedo nelle voci media individua Ascoli Vienna eh
Poi
Abbiamo fatto un dibattito qui a scuola a Radio Radicale con l'amico Dario Antiseri e lo difendeva appunto ancorché cattolico difendeva addirittura l'estremista messe se o agli ex
Ebbene sono pensatori che vedono solo semplicemente gli individui mentre un collante è un elemento di sorpresa ho una serie di elementi solita sono essenziali e fondamentali
Insomma la società non è solo nel mercato dove si incontro
I compratori e venditori è una comunità morale in qualche misura e se non siamo
D'accordo su alcuni principi fondamentali anche se il disaccordo è forte in altri campi in altri settori
Bene allora il rischio anche di avere una società sull'orlo diciamo della della scissione
Frodi disse una volta che le società umane sono permanentemente minacciati di crollo
Basti pensare alle usuali per capire che si tratta di qualche cosa che
Come una spada di Damocle sta su tutte le società
Dunque professor Ventura ho recuperato il volume come la anche la memoria Giorgio Buccellati quando in alto eccede la spiritualità messo botanica confronto con quella biblica
Pubblicato da Jaca Book con volume del due mila dodici dove questo professore emerito adesso Università di California
Ha fondato un istituto di archeologia
Rileva come
Il monoteismo abbia facilitato lo sviluppo della laicità rispetto al pulitissimo
è un libro di trecento pagine naturalmente che si lega un altro volume
E poi successivo alle origini della politica la formazione la crescita dello Stato si lumi su potabile
Buccellati untore molto molto interessante ma contrapposizione alla tesi
Della Rocca l'antichista filologo Tavan appunto Maurizio Bettini che lei ha citato e del suo collega nella sua università no esattamente opera Annecchino
Da qui e la situazione e complessa ed è questo l'ultimo su quest'ultimo su questo punto facciamo un ultimo giro
E perché il tempo è volato perché noi abbiamo
In realtà un Occidente che è quello statunitense
Che al rileva in maniera molto forte l'importanza della libertà religiosa
Che pur non vivendo in regime concordatario tuttavia pone al centro anche di campagne elettorali presidenziali la religione la fede
Dall'altro lato abbiamo o un'alleanza
Non sa se vogliamo o di alcune confessioni americani cristiane comma la visioni russa della Chiesa ortodossa russa a difesa dei valori
Diremmo direbbe il cardinale Ruini non negoziabili
E dall'altro lato abbiamo un'alleanza della Russia con lì
Paesi musulmani
Per quanto riguarda la difesa
Dei valori che attengono a quello che noi già in Occidente consideriamo co libertà di espressione come per esempio la libertà di satira
è la situazione è molto comune complessa per non dire complicata
Mi chiedo
è
Esattamente così è una situazione assolutamente non comprensibile esercitabile in maniera straordinaria oppure secondo le categorie del bianco e del nero di quello che l'altezza di quello che sta a sinistra di quello che sta dalla parte della dell'oceano
Riguarda l'altra parte
Ci sono movimenti concentrici mi sentirei di dire con intrecci anche che vanno dagli Stati Uniti alla Russia perché ci sono parti abbastanza importanti al movimento conservatore statunitense che
Sono in stretto contatto con settori influenti importanti della Chiesa ortodossa russa penso alla recente legislazione approvata dalla Duma contro le manifestazioni
Del gay pride
Sul territorio russo ci sono state molte molti scambi fra conservatori evangelici americani è esponenti della della Chiesa ortodossa russa no ma ricordiamo anche la differenza di trattamento
Nei confronti di quel complesso di ragazze lei fare for come si chiama nolente culturali
Esatto che sono state sbattute nelle patrie galere in Russia senza pensarci tanto mentre invece a piazza San Pietro
E insomma si le hanno prese le hanno dato un buffetto in Puglia
Esatto età esattamente così Eccher ed un come dire questa ambiguità profonda divisione anche incoerente se vogliamo
Su come si costituiscono le varie posizioni
C'è una coerenza però di fondo cioè c'è una sostanziale disaccordo insisto su questo punto non solo su la missione del diritto di libertà religiosa e del ruolo della religione nella seduta in quanto tale ma io penso che il disaccordo che ancora col suo punto più profondo
Questa evidente con i dibattiti attuali soprattutto per quel che riguarda i diritti e le comunità omosessuali siamo arrivati al punto in cui è ormai chiaro che c'è un disaccordo antropologico profondo e su questo rileggere anche le pagine di Benedetto sedicesimo si vede anche chiaramente questa cosa qui siamo proporlo sunnita coro tout court dell'uomo
E su come l'uomo deve stare nella nella società inizialmente sotto le terrazze sottolineare un'altra cosa
La rilevanza della religione
E il diritto di libertà religiosa e anche paradossalmente
Un segnale di debolezza stessa delle comunità religiose perché sono comunità religiose che sempre più si sentono sotto assedio da parte di un anno
Cultura percepita come
Non rispondente a quelle che sono le loro istanze quindi reclamano sempre più spesso intenzioni religiosamente motivate o reclamano comunque un ruolo di primo piano nell'oceano politiche questo le le rende più visibili se vogliamo
Beh però però Annichini no senza allora il riferimento all'ANAS libertà religiosa nei Paesi islamici che obiettivamente dice una situazione che e tragica comunque sempre più drammatica hanno dopo anno
Poi indubbiamente non si può strumentalizzare per
Paragonando la situazione i cristiani in Cina Omo il una
Iraq rispetto ai cristiani
Perché vivono invece in Europa e che magari vengono definiti omofobici sono contro il matrimonio o un matrimonio omosessuale però in Europa
Stiamo notando forme di
Hanno tutti Simitis Simone che fanno il paio con quelle dei Paesi mediorientale
Io lavoro in maniera consapevole
Entrerò nello stesso tempo anche si sta rivelando anticristiani perché
L'uso dei segni per esempio nella Francia nodi urbani
Per cui si mette sullo stesso piano il non poter riportare attualmente il velo coprire volto per ragioni di pubblica sicurezza col non poterlo utilizzare
Segno che quello della croce in una compagnia aerea come avvenuto in Inghilterra ebbe ci dice che insomma
La situazione è cambiata
Guardi c'è c'è una definizione è un problema di definizione giuridica mi permetto di sottolineare in questo caso
è un affronto nel libro alcuni passaggi cioè su cosa non intendiamo giuridicamente con il concetto di persecuzione religiosa dimora a me sembra evidente come lei sottolineava prima che non si può comparare quello che accade in tirerà un Iraq
Con alcune ostilità sociali che comunque sono presenti anche in Europa nei confronti di alcune confessioni religiose ora se si leggono alcuni documenti prodotti le istituzioni religiose anche in Europa negli Stati Uniti
Sia si utilizza volte il concetto di persecuzione religiosa anche rispetto ad alcune cose che avvengono in Europa oppure negli Stati Uniti non me la sentirei di condividere un
Il rito del termine per recuperare persecuzione religiosa è solo quando vale usque ad effusione ma sanguinis non anche quando una hostess
Porta
Una crocifisso un
Ciondolo con un segno il crocifisso e il capo della sua società datore di lavoro i dice lei ingiunge pena il licenziamento di non dover portare questo io tenderei a distinguere fra il concetto di persecuzione del concetto di utilità sociale
Questo è anche presente che nei testi giuridici nell'International rischio ma dove a proposito della definizione di persecuzione religiosa si parla di grosso sbaglio lei sciolto è questo il termine inglese che viene utilizzato questo non vuol dire
Che ci siano dei problemi con l'ostilità associa rispetto all'utilizzo di un crocifisso coda o del vero in Francia rispetto al quale io non ho alcun problema regole politiche francesi siano un problema anche un punto di vista della tutela europea dei diritti umani
Però non me la sentirei da giurista di utilizzare lo stesso termine persecuzione per tutte e due le cose
Professor campana
Cui
Dobbiamo
Chiarirci su un punto
La secolarizzazione è sempre stata nella visione anche della Sociologia politica religiosa l'idea che
La Regione si separi dalla politica
E che quindi la libertà religiosa in fondo significhi libertà di culto ora mi pare che
Questo fatto sia stato messo in crisi non solo epistemologicamente ma dal punto di vista storico storicamente
E si può definire invece la secolarizzazione come
Ilda trionfo del pluralismo delle scelte anche in campo religioso piuttosto che l'eliminazione del fenomeno religioso nella sfera pubblica l'accettazione
Della pluralità delle opzioni religiose nella sfera pubblica e quindi anche politica
Senza una sua frase ecco temi perché erano con collegamento via cellulare
Non ho capito bene perpetui dalla domanda tutte le volte orgogliosamente dire una cosa importante su questo punto recentemente nell'articolo dieci volevo e gli ordini ma è quella di proditoriamente addirittura lui che hanno
Con gli altri soggetti secolarizzazione dico che non c'è tardiva mandato nel Smith risponde
Io ribadiamo arte
è chiaro che il concetto è che noi con la relazione a diverbi significati qualcuno addirittura
Dopo interpreta come un processo
Cristianizzazione qualcun altro se definite come alcuni lui per lei come la preparazione del potere politico dal potere religioso
Dopo io vorrei notare una volta comunque se guardiamo
Quello che ci dice eurobarometro e cioè che l'Europa
Circa un terzo degli europei e ancora all'interno di quello che posso chiamare la visione tradizionale della religione quella cristiana o di replica
Un mutuo banali perché da moltissimi immigrati ma
Poi abbiamo un terzo della popolazione che infligge appieno ogni tipo e un ad operatori dice credere in Dio perpetrata mi permetta domanda occulta
Da dare un po'dall'eurobarometro ma colpisce ed io con una forma di energia un'anima Mundi sente bene quanta per previsione esattamente la visione Pagan magari ve ne sono consapevoli
Però quel Paese enti e dei più antitetici allora è chiaro che io riconosco anche il fatto che il cristianesimo abbia fatto in pellicola queste idee
Tuttavia addetto grosso modo chiarissimo campetto persona che tra l'altro ieri in mano in modo chiarissimo noi cristiani non adoriamo un lo spray non dobbiamo più personale
Quindi i due terzi dell'europeismo fuori dalla prigione cristiana loro dicono di truppa lo ammette il meccanismo
Allora quanta in quanto riportano è chiaro che ritenevo proprio conservatore abbia oggetti e cercando
Recuperare un terreno casseurs del PAC ma lei sta parlando dall'Europa occidentale
Lomagna ecco no mi sembra strano che lei stando in Polonia non faccia un'analisi tenendo presente anche
Leone porta d'ossa
No io sto parlando dello parole troppi quasi
L'Unione europea massima siccome professor Campa siccome noi l'euro barometro lo consideriamo importante ma non il quinto il Vangelo nel senso che cerchiamo anche di avere una una visione un po'più con larga come abbiamo tentato di fare in questo dibattito se teniamo presente in Europa dall'Atlantico agli Urali perché lei ha citato Papa Francesco
Poi Papa Benedetto sedicesimo io cito Giovanni Paolo secondo il polacco dall'Atlantico agli Urali beh allora la situazione cambia un po'
Ma guardi anche anche in questo caso è e chiaro è chiaro che politica va fatto politico ha fatto una grande battaglia per la libertà religiosa
Tuttavia anche qua
Lottava proprio per
Per conquistare per difendere delle minoranze egli nell'ambito del bambino sovietica che aveva dato dalla invitato e no
Però professore anche fatto due battaglie e alla
Conferenza del Cairo e di Pechino alleandosi con i musulmani lei lo sanno i non erano proprio minoranze
Cioè che rammento che c'è
Ogni io
Perché un po'la situazione coprire la vedeva fatemi che non stava che cattolici tendono a difendere le libertà civili e l'identità di reddito che laddove sono quaranta e quanto invece sono maggioranza tendono
O a
Metterle da parte come sta succedendo in Polonia Paesi io non nego il fatto che se guardiamo a livello globale sia effettivamente un ritorno delle Regioni pressoché nei processi colonizzazione
Appunto sporcato Wh probabilmente
In Europa per
Recentemente tra l'altro se noi guardiamo le leggi americane
Sono estremamente
Hanno recepito il voto porta ancora più radicale che in Europa
Questi questi elementi della tutela della come ribadite guardiamo la società la società americane molto più veloce di quello europeo non privilegiato allarghiamo il discorso al di neanche ma anche qua pluralista
Quindi più democratica
Angle come vede allora il fenomeno religioso non entri giunto anche necessariamente dal fenomeno democratico il punto è concepire qual è
Il ruolo appunto della religione e lì
Nel rapporto con la politica con la sfera diciamo così pubblica e lì secondo me si gioca il concetto di secolarizzazione però a questo punto chiaro professor Campa comunque da suo chiave di lettura che ci offre attraverso questo questo libro chiedo al professor Ventura di intervenire su questo aspetto della
Secolarizzazione
Se
Infatti questi sono dei grandi processi globali Gatto espressionista giuridiche delle questioni anche politiche che l'archivio la religione vanno viste
Di nuovo sullo scenario globale
Ora
Anche perché non dobbiamo immaginare che il diritto una legge in Parlamento ancor più un caso in tribunale oppure
Il rapporto tra politica e che il genere strategie degli attori siano fatti razionali come dire sono fatti che sono profondamente influenzati dalle grandi emozioni che sono suscitate
Dall'anniversario del genocidio armeno basta quelle che oggi vengono definite persecuzioni dei cristiani nel mondo quindi il la questione
Della secolarizzazione nei rapporti tra religione e politica e profondamente influenzata da grandi emozioni globali che circolano in cui
La nostra difficoltà è quella di cogliere l'esperienza occidentale sia dal punto di vista dei suoi insegnamenti
Su quello che è avvenuto nella storia perché su questo abbiamo
Delle comprensioni profondamente influenzate dalle nostre storie nazionali e più ci impegniamo in un dialogo
Tra tedeschi francesi britannici italiani
Cercando un minimo comun denominatore più ci rendiamo conto che troviamo si degli accordi sua alcune convenzioni terminologiche la neutralità dello Stato al rinvio la libertà
In coscienza e di religione basta poi dal punto di vista di quello che veramente di pancia intendiamo per una corretto rapporto tra la dinamica politica dinamica religiosa siamo legati
Storie
Il sud che è profondamente diverso
Ma infatti secondo me professore più che di neutralità lo Stato può parlare di imparzialità ma non si
Non può essere del tutto neutrale perché insomma se vediamo anche l'ordinamento giuridico
Un ordinamento giuridico che stabilisce la parità fra tutti gli individui va bene è uno da sicuramente e e neutro ma è soprattutto imparziali e perché comunque esprime in maniera soppesa il suo un lusso storico il fumus storico-culturali diciamo e anche l'organizzazione scolastica
Per quanto imparziale
Possa essere non può mai essere neutra perché i programmi scolastici
In Italia nell'Europa occidentale in attualmente non possono che tenere presente il fattore cristiano rispetto agli altri molte ismi ma ancor di più rispetto alle altre religioni
Se noi a settecentocinquanta anni studiamo ancora Dante settecentocinquanta anni dalla morte in Dante
E perché e e perché rileviamo limitante in uno dei fondatori della cultura italiana ed europea
E lì è fuori dubbio che bisogna conoscere per conoscere bene Dante bisogna conoscere anche me la più logica la filosofia più Sophia di di Tommaso però questo di San Tommaso d'Aquino però queste un argomento così evito
Vedo che luccicano gli occhi di Luciano Pellicani però chiedo Luciano Pellicani naturalmente il chiedere chiederei una cosa in fondo uno studioso americano studioso storico del diritto non europeo o americano Harold Berman che ha insegnato a a far dalla fine degli anni Sessanta mentre in Europa si faceva la rivoluzione
Nelle università diceva inutile che ce la cantiamo ce la suoniamo
Il fondatore della laicità nei listini europei Cilenti in Europa è stato un Papa Gregorio VII Christian consentito poi lo sviluppo degli stati assunti con Filippo inverno grave a rovescio ATO la realtà
Situati o Croazia che viene
Teorizzata chiarissimamente del di status parte e la supremazia del potere religioso sul potere temporale e qui lo scontro violentissimo
Fra il papato le impedirlo no quella è una tesi che assomiglia molto avete sia anche qui evocate di Prodi ne sacche di altri
Che vogliono
Presentare assoluto ente la civiltà occidentale come il frutto del cristianesimo io la mettessi che cosa che si dica punk campagna dice noi ci appoggiamo su due grandi tradizioni non è quella cristiana c'è niente da fare fa parte al nostro
Del nostro DNA anch'io sono un po'cristiano dal punto di vista etico soprattutto quello che io trovato nel cristiani essere essenziale e fondamentale per
Nostre civiltà è il concetto di
Solidarietà la cosiddetta Caritas solidarietà nei confronti degli uni nei confronti dei deboli confronti
Quella solidarietà che ha avuto una versione laica con il socialismo cui vari socialista cioè quei movimenti di veri
Del che si sono posti il problema appunto del no con socialismo reale no quello proprio no dire anzi quella è la negazione almeno nei suoi risultati la negazione del socialismo appunto così come
Lo concepire che esso io Filippo Turati oppure tanto
Accanto a una prova detto che ha detto anche noi siamo dei veri cristiani in certo senso perché perché civili ci richiamiamo a questo solo forte grande principio che con il suo diretta exeresi però ha introdotto il in Occidente anche il principio della
Dell'eresia dialettici finiti dire Fini risate come diceva appunto i cristiani addirittura persino al mercato che era figlio di satira secondo Dante ecco
Da questo punto di vista lo ha riconosciuto anche perché ha un forte grande costituzionalista e cattolico c'è poco da fare a questa è una tolleranza e la via Crucis il cristianesimo ha riconosciuto e che
Che i diritti e libertà religiosi i diritti di singoli cittadini sono stati rivendicati tiro Rizzati e poi alla fine istituzionalizzate grazie alla cultura laica questo ci dice con
Studioso cattolico che dice e doloroso doverlo riconosciuta Ernesta paga un forte silente o grande studioso così quindi questa ad esempio i principi concludo un principio della libertà individuale
Che viene direttamente dalla individualismo ateniese in particolare quando dico paganesimo o greci accetti intendo soprattutto attenti in Atene si è fatto un esperimento strepitoso tenendo presente le modeste risorse intellettuali
Naturali eccetera che è stato cui soffocato dalla sconfitta di aziende dal trionfo disparte che l'antitesi di
Di Atene l'altro principio che appunto
A assegnato e continua a segnare la nostra civiltà al principio che si è avuta la solidarietà
Chiamiamolo Khaled chiamatelo come volete ma nella cultura grecoromana questa serenità non c'era è qui se ne se la inietta
E su questo solidarietà si gioca uno dei punti importanti la globalizzazione della solidarietà richiesta bellissime specie bellissimo strutture e naturalmente questo è un tema che si applicherebbe ci ritroviamo Gina Rovere discorsi risolveremo Rent aperto ci abbiamo presentato attraverso questi equilibri vedete come poi ci siamo allargati che sono stati due pietanze i principali poi ci abbiamo messo un po'di contorno senza far torto senza offendere naturalmente gli autori
Ivi Pasquale anni chino esportare la libertà religiosa il modello americano nell'arena globali il Mulino studi e ricerche e Riccardo campana rivincita del paganesimo una teoria della modernità
Con prefazione denunciano Pellicani delle IVA editore io ringrazio
Professor Riccardo Campa in collegamento da Cracovia grazie professore blocca i lavori
Professor Pasquale ammicchi no grazie professore fuori Radio Radicale il professor Marco Ventura da Siena grazie professore venne risentirci
Grazie arrivederci e naturalmente qui negli studi
Professor Luciano Pellicani grazie come possono ringraziarvi tutti
E naturalmente amiamo questo ringraziamento anche al tecnico che di la dal vetro scia assistito e naturalmente alla fine
Un ringraziamento un saluto da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale