"Pasolini, il suo pensiero, l'intervento che avrebbe dovuto pronunciare al congresso del Partito Radicale del novembre 1975, il rapporto con i radicali..." servizio realizzato con documentazione tratta dall'archivio di Radio Radicale

Per Paolo Pasolini lo scrittore regista uomo di cultura assassinato il due novembre mille novecentosettantacinque sarà la protagonista de l'odierno programma realizzato con documenti d'archivio
Lo riproporremo innanzitutto la sintesi di un'intervista realizzata sulla prima rete della RAI nella mille novecentosettanta e nel corso della quale Pasolini parlava tra l'altro per la borghesia del ruolo
Della televisione dal modo di fare informazione in Italia dei giovani dalla cultura in generale
Successivamente per riproporremo la lettura
Dal testo dell'intervento che Pasolini avrebbe dovuto pronunciare se non fosse stato assassinato al congresso dovrà partito radicale dalla novembre mille novecentosettantacinque
Al termine l'intervento invece che a Marco Pannella pronunciò nel maggio ottantatré ad un convegno che si svolse all'Università di Roma
Dove è scritto sul piano esistenziale io sono un contestatore globale
La mia destra prostitute in tutte le società storiche mi porta una forma negli annali via apocalittica
E mondo sogna
Per un certo tempo da ragazzo pronto alla rivoluzione come credo nei ragazzi che adesso adesso comincio a crederci un po'meno quindi acute palingenesi non si può scendere sono inquinamento apocalittico cioè mi ripeto di fronte a me un mondo doloroso e sempre più brutto nella speranza quindi non non non bisogna rendere un mondo futuro
E perché non credo più ai partiti
Che cosa ha da proporre davvero esile micio troppi partiti in vita del qualunquista invece non sono qualunquista o certo si sorvola tendo più verso una forma rara Kika che verso una forma che verso una scelta ideologica di qualche partito questo sì
Ma non è che non crea dei partiti ecco
Perché il sottometterla Baudelaire patriottarda ad esempio per lo meno critica anche il Partito Comunista contemporaneamente non s'impone con una un precursore della contestazione sì questo è vero oggi legittimamente vede insomma
La villa progressiste trionfante in quanto che nel sito internet capitalistica la
La vera rivoluzione della borghesia rettificare i consumi e la vela regole borghesia e non vedo altri alternativa perché anche nel mondo sovietico in realtà quello la caratteristica dell'uomo nomi tanto col di essere fatto la rivoluzione di vivere se recepiamo come dice un consumistica insomma se c'è una ce la rivoluzione industriale in certo senso Olivella tutto il mondo
Non si batte contro l'ipocrisia sempre
Quali sono i tabù che vuole distruggere sesso dalle realtà più furbe la mancanza di sincerità nei rapporti sociali
Ma questo l'ho detto fino quindici anni fa adesso non dico più queste cose perché non ci credo effettuano la parola speranza è cancellata Clementelli vocabolario quindi continua a lottare per villa verità parziali momento per momento ora per ora mese per mese ma non mi pongo programmi a lunga scadenza perché non ci credo più
La Roma speranze
No
Vive giorno per giorno vivo giorno per giorno si non ho più quello quelle sperate che sono un alibi ecco questa società che Leno mamma quando le ha dato tutto scoperta una notorio vivace tradizionale successo niente che cosa ed era un feroce sono per poter dare successo è una formula e l'altra faccia della delle persecuzioni come dire che e poi successe ci proporrà punto però un uomo presentare al primo momento può dare dei piccoli soddisfazione certe vanità ma in realtà dopo appena ottenuto si capisce che è una cosa brutta però l'uomo successi lei è stato per esempio fatte da trattini amici qui RAI Televisione non è bello per fortuna non siamo usciti
Andare al di là dei microfoni del video e a ricostituire Precorvi reale di sincero ma come posizione la posizione brutta e Thales
Piccole fu trovato allora vale il matrimonio non è un medium di massa medium di massa non vuole Garzia ritirarci va oltre il con Maldini avverto come aveva scritto una volta gruppo Murdoch porta soprattutto in forma limitata a poppa verso le sue parole non avete avuto per con una grande libertà utero condizione no no no non è vero severo ma non poté reprimere o no no non posso dire che perché lo dica
No non potrà avrebbe recuperato il Gripen di qualità si ripete il codice fascista italiano quindi in realtà non posso dire tutto
E poi a parte questo se oggettivamente sì di fronte all'ingenuità diciamo color provveduto ai piedi sia che scotta trovino stesse non vorrei dire certe cose
Quindi autocensura una parte queste aumentando queste quel medium di massa in sé devono ed in cui qualcuno si ascolterà il video al attraverso di un rapporto da inferiore e superiore che un rapporto spaventosamente antidemocratico ma io posso anche in quel Pitagora Tartara pare lo spettatore davanti al teleschermo credo attraverso la W tende anche per poco di suo non è in uno stato l'inferiorità perché non può appare sia che è riccamente sì questo può essere giusto alcuni spettatori che culturalmente per previdenza sociale ci sono pari prendere altre parole Centocelle essere ma in genere poco il video però è che cadono dal vivo Capano sempre dall'alto anche le più democratiche anche le più vera anche le più sincere macchie prima la io ho l'impressione che limiti ha fatto una dichiarazione di fede aristocratica in questo momento tremenda cioè la sua contestazione e la sua incomunicabilità e in in sostanza lui dichiara
L'appartenenza Ambra eccetto intellettuale che in certo misure incomunicabilità questo epilogo ridefinire una definizione visto che sia aristocratica io non ho il senso buono intendiamoci c'è il gioco visto Croazia intellettuale aristocrazia etica anche se vogliamo non sono almeno io non potrei non aveva mai avuto un'impressione delle prove queste alcuna persona estremamente una grande solitudine e che poi magari sentirsi vittima compreso
Perché il una dinamica aveva assegnato a quote fra le parti Vidal Pirlo malissimo io che sono un palliativo lontano dai due pedane va be'allora economiche non so gli altri che impresa nel primo
No tavolo
Ha sempre avuto una visione niente affatto riscopre
L'uomo che ha sempre sentito profondamente le cose semplice più profondamente i rapporti umani ora io credo che lui interpreti questo mezzo televisivo come un un diaframma intermedio di cui non c'è nessun bisogno
Per i rapporti tra uomo e uomo per i rapporti tra deve lasciare il discorso alla sua visione della società e del mondo non soltanto per me eccessivamente pessimista Pier Paolo ma io che ricordi sui grandi ottimismi posso capire tosse non possa che essere pessimista finisce
Grande pessimismo implica sempre grande ottimismo protezione e viceversa equità ma scusa diamogliela diretti griko tra Sensi
E a valle dalla Siemens ovino però per chiarire una correzione importante cioè io non parlavo di noi in questo momento alla televisione
Parlavo della televione insegne come medium di massa come me come mezzo per la circolazione rimasto quindi ammettiamo che necessaria noi qui ci sia anche una persona assolutamente unici una referente a Exeter interrogato l'intervistatore
L'insieme della cosa vista dal video assente acquisti è sempre un'aria autoritaria
Fatalmente
Perché viene sempre data come da una cattedre il parlare del video parlare sempre ex cattedra anche quando queste mascherato da democrazia Italia eccetera eccetera
L'atto del Castell'Acquaro posso vedere come libero quando
Si va da un amore ma rimaniamo uno Lo Parco
Molti anni fa ragazzi divenuta uno dei primi scrittori italiani
Chiamati a comparire in tribunale con l'accusa di oscenità detta concreto se ricordo bene da da da un critico cattolico
A distanza di tempo come le pare questo Prost verso come giudica lo scrittore rotti piogge questo indagato dell'ottimismo nel cinema librerie ed edicole
Ma per me erotismo nella vita è una cosa bellissima e anche nell'arte e un nuovo elemento che ha diritto positivi di cittadinanza in un'opera come qualsiasi altro importante che non si che non si è volgare
Revoca Rita non intendo quello sintetico lungo svolgono generalmente ma una disposizione razzisti Ca'nell'osservare l'oggetto dell'eros
Pio la la donna come si come compare nei nei film erotici o non i fumetti erotici e viste artisticamente i Comuni seri inferiore
Però in questo caso e vista volgarmente in questo caso allora il lei ero sicuramente un accordo commerciale collegate
Per questo dei giovani
Una sua definizione degli appartenenti al movimento studentesco piuttosto a in Bird incolonnati di Parma ricorda
Come erano gli allievi degli allarmi che differenza c'è fra l'inverno ed allora sette milioni
Ma in queste cose che dico del dico facendosi affermazioni che gli per quanto sgradevoli incenso detti in via dall'altra possono sembrare reazionarie
Quel gruppo di giovani leader fotografie
Per un gruppo di giovani tutto sommato obbedienti ma non soltanto Bedi enti a regime perché fino a un certo punto nel ramo Bidente regime lo sapranno vi si fosse altro ramo immersi entro quest'atmosfera non avevano possibilità di eterno tipo di scelte ma nel momento in cui abbiamo abbiamo sciupato un'altra scelta
Ognuno per le sue strade io l'ora del suo partito versione ammettiamo Bignardi verso liberali invece in più in cui io benché cui siamo diventati antifascisti noi siamo diventati aggressivamente
Abbiamo anche lottato diciamo Abrami parli fratello è morto e altre altri nemici sono morti lottando non l'ho mai stato Marotta aggressiva feroce fatta con gli stessi sentimenti delle persone contro cui lotta ramo
Lei ha detto durante un dibattito
Voi studenti si è definito appaiono di olio come Holy War cupa
Sì
Lo ripeto ma questo non riguarda diciamo così i movimenti estremamente sopra un bar parlamentari e i gruppi avanzati ideologicamente Pie & grosso come dire Lotta continua a potere operaio guarda la massa amorfa dell'Istat riguarda la guarda Lamanna massa amorfa degli studenti
Era una sintesi di un'intervista realizzata dalla prima rete dalla RAI nel nel mille novecentosettanta con Pier Paolo Pasolini
Non a Milano ma centosettantacinque nel novembre di quell'anno prossimi avrebbe dovuto partecipare alla congresso dal Partito Radicale
Quella che ascolterete adesso è la lettura del testo che purtroppo non pronuncio
Prima di tutto devo giustificare la presenza della mia persona cui non sono qui come radicale
Non sono qui come socialista
Non sono qui come progressista sono qui come marxista che vota per il Partito Comunista Italiano e spera molto nella nuova generazione di comunisti spera nella nuova generazione di comunisti almeno
Come sperano i radicali
Cioè con quel tanto di volontà e irrazionalità e magari arbitrio che permettono di spiazzare
Magari con un occhio a Wittgenstein la realtà per ragionarci sopra liberamente
Per esempio
I vertici ufficiale dichiara di accettare ormai e sine die la prassi democratica
Allora io non devo avere dubbi
Non è certo alla prassi democratica codificata e convenzionali data dall'uno di questi tre decenni che il Pci si riferisce
In esso si riferisce indubbiamente alla prassi democratica intesa nella purezza originaria della sua forma o se vogliamo del suo patto formale
Alla religione laica della democrazia
Sarebbe un'auto degradazione sospettare che il Pci si riferisca alla democraticità dei democristiani e non si può dunque intendere che il PC si riferisca alla democraticità per esempio dei radicali
Paragrafo primo
Le persone più adorabili sono quelle che non sanno di avere diritti
Sono adorabili anche le persone che
Pur sapendo di avere dei diritti non li pretendono o addirittura ci denunciano
Sono abbastanza simpatiche anche quelle persone che lottano per diritti degli altri
Soprattutto per coloro che non sanno di averli
Ci sono nella nostra società degli sfruttati e degli sfruttatori ebbene tanto peggio per gli sfruttatori
Ci sono degli intellettuali gli intellettuali impegnati che considerano dovere proprio e altrui far sapere alle persone adorabili che non lo sanno che hanno dei diritti
Incitare le persone adorabili che sanno di avere dei diritti ma ci rinunciano a non rinunciare spingere tutti a sentire lo storico impulso a lottare per i diritti degli altri
E considerare infine incontrovertibile fuori da ogni discussione il fatto che tra gli sfruttati gli sfruttatori gli infelici sono gli sfruttati
Tra questi intellettuali che da più di un secolo si sono assunti un simile ruolo negli ultimi anni si sono chiaramente distinti dei gruppi particolarmente accaniti a fare di tale ruolo
Un ruolo estremisti dico dunque mi riferisco agli estremisti giovani e ai loro adulatori anziani
Tali esperimenti voglio occuparmi soltanto dei migliori si pongono come obiettivo primo e fondamentale quello di diffondere tra la gente direi apostolica mente la coscienza dei propri diritti
Lo fanno con determinazione rabbia e disperazione ottimistica pazienza o dinamitardo impazienza secondo i casi
Paragrafo secondo disobbedendo alla distorta volontà degli storici e dei politici di mestiere oltre che a quella delle femministe romane volontà che mi vorrebbe confinato in edicola esattamente come i mafiosi a Ustica
Ho partecipato una sera di questa estate ad un dibattito politico in una città del Nord
Come sempre poi succede un gruppo di giovani ha voluto continuare il dibattito anche per strada nella serata calda e piena di canti
Da questi giovani c'era un greco che era appunto uno di quegli estremisti marxisti simpatici di cui parlavo
Sul suo fondo di piena simpatia sine stavano però manifestamente tutti i più vistosi difetti della retorica e anche della sottocultura estremistica
Era un adolescente un pollai dover vestire magari anche dirittura un po'scugnizzo ma nel tempo spesso aveva una barba di vero e proprio pensatore qualcosa tra Menippo e Aramis
Ma i capelli
Lunghi fino alle spalle correggeva hanno l'eventuale funzione gestuale e magniloquente della barba con qualcosa di esotico irrazionale
Un'allusione alla filosofia bramini mica all'indigeno alterigia dei quorum Paran para
Il giovane greco divideva questa sua retorica nella più completa assenza di autocritica non sapeva di aprirli questi suoi segni così vistosi e in questo era adorabile esattamente come coloro che non sanno di avere diritti
Tra i suoi difetti vissuti così candidamente il più grave era certamente la vocazione diffondere tra la gente un po'alla volta diceva per lui la riterrà una lunga cosa quasi senza fine
La coscienza dei propri diritti e la volontà di lottare Perissich ebbene ecco l'enormità
Come l'ho capita in quello studente greco incarnata nella sua persona inconsapevole
Attraverso il marxismo l'apostolato dei giovani estremisti di estrazione borghese l'apostolato in favore della coscienza dei diritti e della volontà di realizzarli
Altro non è che la rabbia inconscia di Belbo rughe se povero contro il borghese ricco del Borghese giovane contro il borghese vecchio per borghese impotente contro il borghese potente del Borghese piccolo contro il borghese grande
è un'inconscia guerra civile mascherata da Lotta di classe dentro l'inferno della coscienza borghese
Si ricordi sto parlando di estremisti non di comunisti
Le persone adorabili che non sanno di avere diritti oppure le persone adorabili che lo sanno ma ci rinunciano in questa guerra civile mascherata
Rivestono una ben nota e antica funzione quella di essere carne da macello
Con inconscia ipocrisia e si sono utilizzati in primo luogo come soggetti di un transfert che libera la coscienza dal peso dell'invidia e dal rancore economico
E in secondo luogo sono lanciati dei borghesi giovani poveri incerti e fanatici come un esercito di paria puri
In una lotta inconsapevolmente in pura
Appunto contro i borghesi vecchi ricchi certi e fascisti
Intendiamoci lo studente greco che qui ho preso simbolo era a tutti gli effetti salvo rispetto a una feroce verità un puro anche lui come i poveri e questa purezza
Ad altro non era dovuta che al radicalismo che era in lui
Paragrafo terzo
Perché è ora di dirlo
I diritti di cui sto parlando sono i diritti civili che fuori da un contesto strettamente democratico come poteva essere un ideale democrazia puritano in Inghilterra o negli Stati Uniti oppure laica in Francia
Hanno assunto una colorazione classista
L'italianizzazione socialista di diritti civili non poteva fatalmente storicamente che volgarizzato sì infatti l'estremista che insegna agli altri ad avere dei diritti che cosa insegna
Insegna che chi serve agli identici diritti di chi comanda
L'estremista che insegna agli altri a lottare per ottenere i propri diritti che cosa insegna
Insegna che bisogna usufruire degli identici diritti dei padroni
L'estremista che insegna agli altri che coloro che sono sfruttati dagli sfruttatori sono infelici che cosa insegna
Insegna che bisogna pretendere l'identica felicità degli sfruttatori il risultato che in tal modo eventualmente è raggiunto e dunque una identificazione cioè nel caso migliore una democratizzazione in senso borghese
La tragedia degli estremisti consiste così nell'aver fatto regredire a una lotta che e si verbalmente definiscono rivoluzionaria marxista leninista
In una lotta civile vecchie come la borghesia
Essenziale alla stessa esistenza della borghesia
La realizzazione dei propri diritti altro non fa che promuovere chi li ottiene al grado di borghese
Paragrafo quinto
In che senso ha la coscienza di classe non ha niente a che fare con la coscienza dei diritti civili marxisti Zatti
In che senso il piccino ma niente a che fare con gli estremisti anche se alle volte per via della vecchia diplomazia burocratica li chiamasse tanto per esempio davvero già codificato il sessantotto sulla linea della Resistenza
è abbastanza semplice mentre gli estremisti lottano per i diritti civili marxisti dati pragmaticamente il nome come ho detto di una identificazione finale trasportato sfruttatore
I comunisti invece lottano per i diritti civili in nome di una
Alterità
Non semplice alternativa che per la sua stessa natura esclude ogni possibile assimilazione degli sfruttati con gli sfruttatori
La lotta di classe è stata finora anche una lotta per la prevalenza di un'altra forma di vita per citare ancora Wittgenstein potenziale antropologo
Cioè di un'altra cultura tanto è vero che le due classi in lotta erano anche come dire parzialmente diverse in realtà in sostanza ancora non lo sono in piena età dei consumi
Paragrafo quinto
Tutti sanno che gli sfruttatori quando attraverso gli sfruttati producono Merce producono in realtà umanità rapporti sociali
Gli sfruttatori della Seconda rivoluzione industriale chiamata altrimenti consumismo cioè in grande quantità beni superflui funzione edonistica producono nuova merce sicché producono nuova umanità nuovi rapporti sociali
Ora durante i due secoli circa della sua storia la prima rivoluzione industriale ha prodotto sempre rapporti sociali modificabili la prova
La prova e data dalla sostanziale certezza della modificabilità dei rapporti sociali in coloro che lottavano in nome dell'alterità rivoluzionaria
E si non hanno mai opposto all'economia e alla cultura del capitalismo un'alternativa ma appunto un'alterità
Alterità che avrebbe dovuto modificare radicalmente i rapporti sociali esistenti ossia detta antropologicamente la cultura esistente in fondo il rapporto sociale che si incarnava nel rapporto tra servo della gleba il feudatario
Non era poi molto diverso da quello che si incarnava nella rapporto tra operaio e padrone dell'industria
E comunque si tratta di rapporti sociali che si sono dimostrati ugualmente modificabili
Ma se la seconda rivoluzione industriale attraverso le nuove immense possibilità che si è data producesse da ora in poi dei rapporti sociali immodificabili questa è la grande e forse tradita domanda che oggi va apposta
E questo è in definitiva il senso della Borghesi inflazione totale che si sta verificando in tutti i Paesi definitivamente nei grandi Paesi capitalistici drammaticamente in Italia da questo punto di vista le prospettive del capitale appaiono rose i visoni indotti dal vecchio capitalismo erano in fondo molto simili ai bisogni primari in bisogna invece che il nuovo capitalismo può indurre sono totalmente e perfettamente inutili e artificiali ecco allora perché Attraverso vezzi
Il nuovo capitalismo non si limiterebbe a cambiare storicamente un tipo d'uomo ma all'umanità spessa
Va aggiunto che il consumismo può creare dei rapporti sociali immodificabili
Sia creando nel caso peggiore al posto del vecchio clerico fascismo un nuovo techno fascismo che potrebbe comunque realizzarsi solo a patto di chiamarsi antifascismo
Sia come è ormai più probabile creando come contesto alla propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo di falsa realizzazione cioè dei diritti civili
In ambedue i casi lo spazio per una reale alterità rivoluzionarie verrebbe ristretto all'utopia o al ridicolo
Riducendo quindi la funzione dei partiti marxisti ad una funzione socialdemocratica sia pure dal punto di vista storico completamente nuova
Paragrafo sesto
Caro Pannella
Caro Spadaccia
Cari amici radicali pazienti con tutti come santi e quindi anche con me
L'alterità non è solo nella coscienza di classe e nella lotta rivoluzionaria marxista
L'alterità esiste anche di per sé nell'entropia capitalistica
Qui vi essa gode o per meglio dire patisce espresso orribilmente patisce la sua concretezza la sua fattualità
Ciò che e l'altro che è immesso sono due dati culturali
Tra tali due dati
Esiste un rapporto di prevaricazione spesso appunto orribile
Trasformare il loro rapporto in un rapporto dialettico è appunto la funzione fino ad oggi del marxismo rapporto dialettico tra la cultura della classe dominante e la cultura della classe dominata tale rapporto dialettico non sarebbe dunque più possibile laddove la cultura della classe dominata fosse scomparsa eliminata abrogata come dite voi
Dunque bisogna lottare per la conservazione di tutte le forme alterne e subalterne di cultura e ciò che avete fatto voi in tutti questi anni specialmente negli ultimi e siete riusciti a trovare forme alterne subalterne di cultura dappertutto al centro della città e negli angoli più lontani più morti più infrequente Abbili
Non avete avuto alcun rispetto umano
Nessuna falsa dignità
E non siete soggetti tutti ad alcun ricatto
Non avete avuto paura né di meretrici né di pubblicani neanche ed è tutto dire di fascisti
Paragrafo settimo
I diritti civili sono in sostanza i diritti degli altri
Ora dire alterità
è enunciare un concetto quasi illimitato
Nella vostra mitezza nella vostra intransigenza voi non avete fatto distinzione
Vi siete compromessi fino in fondo per ogni alterità possibile
Ma un'osservazione va fatta c'è un alterità che riguarda la maggioranza e un alterità che riguarda le minoranze
Il problema che riguarda la distruzione della cultura della classe dominata come eliminazione di un alterità dialettiche dunque minacciosa
è un problema che riguarda la maggioranza
Il problema del divorzio è un problema che riguarda la maggioranza
Il problema della Bortot è un problema che riguarda la maggioranza infatti gli operai e contadini i mariti e le mogli padri e le madri costituiscono la maggioranza
A proposito della difesa generica dell'alterità a proposito del divorzio a proposito dell'aborto avete ottenuto dei grandi successi ciò e voi lo sapete benissimo costituisce un grande pericolo
Per voi e voi sapete benissimo come reagire ma anche per tutto il paese che invece specialmente che ai livelli culturali che dovrebbero essere più alti reagisce regolarmente male
Cosa voglio dire con questo
Attraverso l'adozione marxisti Zappa di diritti civili da parte degli estremisti di cui ho parlato nei primi paragrafi di questo mio intervento i diritti civili sono entrati a far parte non solo della coscienza
Ma anche della dinamica di tutta la classe dirigente italiana di fede progressista
Non parlo dei vostri simpatizzanti non parlo di coloro che avete raggiunti nei luoghi più lontani diversi fatto di cui siete giustamente orgogliosi
Parlo degli intellettuali socialisti degli intellettuali comunisti degli intellettuali cattolici di sinistra degli intellettuali generici
Paragrafo ottavo
So che sto dicendo delle cose gravissime d'altra parte era inevitabile
Se no cosa sarei venuto a fare qui
Io vi prospetto in un momento di giusta euforia delle sinistre quello che per me è il maggiore e peggiore pericolo che attende specialmente noi intellettuali nel prossimo futuro
Una nuova tre sonde Weah una nuova accettazione una nuova adesione un nuovo cedimento al fatto compiuto un nuovo regime sia pure ancora soltanto come nuova cultura e nuova qualità di vita
Ti richiamo a quanto dicevo alla fine del paragrafo quinto
Il consumismo può rendere immodificabili rapporti sociali espressi dal nuovo modo di produzione creando come contesto della propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza
E di falso laicismo di falsa realizzazione cioè di diritti civili
Ora la massa degli intellettuali che ha mutuato da voi attraverso una maxi d'azione pragmatica di estremisti la lotta per i diritti civili rendendola così nel proprio codice progressista o conformismo di sinistra altro non fa che il gioco del potere
Tanto più un intellettuale progressista è fanatica mente convinto delle bontà del proprio contributo alla realizzazione dei diritti civili
Tanto più in sostanza egli accetta la funzione socialdemocratica che il potere gli impone abrogando attraverso la realizzazione falsificata e totalizzante dei diritti civili ogni reale alterità
Dunque tale potere si accinge di fatto da assumere gli intellettuali progressisti come propri Chierici ed essi hanno già dato appare invisibile potere una invisibile adesione intascando una invisibile tessera
Contro tutto questo voi non dovete fare altro io credo che continuare semplicemente a essere voi stessi
Il che significa essere continuamente irriconoscibili
Dimenticare subito i grandi successi e canti Noiret imperterriti ostinati
Eternamente contrari a pretendere a volere identity carni col diverso a scandalizzare bestemmiare
Questo dunque il dell'intervento che Pier Paolo Pasolini avrebbe dovuto pronunciare al congresso
Da dal Partito radicale dalla novembre mille novecentosettantacinque la lettura
è stata effettuata da Alessio Falconio
L'ultima registrazione coi Onfale deriva ascoltare ha invece dalla sedici maggio mille novecentottantatré quando all'università di Roma si svolse un convegno sulla figura
E l'opera di Pier Paolo Pasolini li ascoltiamo anche una sintesi di quanto disse in quell'occasione Marco Pannella
Incontro un'attenzione diventa
A quel che faccio
Da parte di Pier Paolo Pasolini grossomodo
Nel sessantatré quando
Avendo ereditato perché si riteneva
Un sepolcro
Cioè la continuità giuridica del Partito Radicale
In occasione di elezioni
Ci viene in mente di pubblicare piccolissimo volume
Qui c'è una raccolta di dichiarazioni del titolo il voto radicale
Eravamo poco più di cento militanti in Italia
E dovevamo decidere come in quel momento esprimerci o fa sapere perché ci esprima nelle nostre unità appunto nota diverse Pasolini accettò di rispondere in quel contesto con Roversi con Vittorini con pochissimi altri nomi
Radicali di Marco
Giuridica
E credo che varrebbe la pena di disseppellire
Se non dagli archivi del partito radicale non esistono
Però da qualche parte anche durante
Credo due anni dopo
Dal Tempo illustrato nella sua pagina sul Tempo illustrato
Sono dieci o dodici righe
Nel quale si comunica i lettori che
Vivendo per scelta per necessità
Lontano
Girovago o comunque non nel qui dell'Italia del sessantacinque di già
Tornando a casa
Aspettava di poter trovare
Pochi fogli ciclostilati
Non posso citare testualmente anche perché 'ste cose si ristampa non molto poche si ristampa tutto ci sono delle cose che non capisco perché non sono mai ristampato pochissimo
L'ho detto che questo foglio si chiama Agenzia Radicale se gli mancasse
Crebbe sentimento davvero
Che è molto dico che ancora poteva cercare aspettare qui sarebbe mai
Erano fogli ciclostilati quotidiane che facevamo di notte e di giorno con una revisione Giuliano rende
Con Angelo Bandinelli in pochissime battute la nostra attività
Lei
Faceva faceva fabbrica allora come oggi lo stile facciamo funzionare negli stessi si passava giorno e notte fare questo manufatto arriva cercatori
Nessun altro né prima né dopo
Se non per dopo molti anni
Ritengo prima
Questo
Questa opinione ma lanciare forse anche questo sì
Poi fare un salto rianima diventino sicuramente qualcosa
E fuori un'altra storia della quale stranamente si parla molto poco
Per la vita
E niente precettazione
L'episodio che si chiama affare Brad anti
E chiede uno dei più interessanti
Dei più anticipa anche questa Italia certi valori di questa Italia
Nel quale siamo
Per motivi
Quasi opposti sul piano della cronaca
Ma solo sul piano cronaca
Coinvolti necessaria protagonisti
E ci vediamo oltretutto da un avvocato
Nello studio
Tormentato per quel che lo riguardava di come si poteva salvare
Per l'Olocausto una lista per una vittima prestabilita
E la cultura del potere dove
Ma anche ma anche della complicità forse del tortura provocatori
Ho colto
Non molto dopo problema di mesi
Esplode
Il Sessantotto
E Pasolini
Ha il primo giudizio
Definitivo ed esatto quello che ancora oggi non viene dato per viltà
E per conforme
E lo scontro di Valle Giulia
Per loro dirò lo scontro nel quale
I rappresentanti della giovinezza e della Gioventù ardente eppure del tutto e subito eccetera
Si affrontano
Con la solidarietà agli abitanti i padri i nonni di ogni tipo
Il pari dannunziani di destra
Sostanzialmente con la stessa complicità quale targa apparentemente puritani
Poi dicevano ai loro amici che il figlio
Era andato per la prima volta al bordello
Stesso tipo di cultura lo stesso tipo di complicità e di storia rovesciata
Tremendamente identiche
E Pasolini scrive alcuni versi
In quelli cioè che in realtà
Fra i poliziotti scatenati e odiati infondono tutta la stampa perbene
Ed a tutti evoluzionisti per meglio ancora ancora una volta i puri e duri e i saggi
Di ogni tipo alleati omogenei gli uni agli altri
Nel crocchio di tutti
Perché tutti vittime appunto propugnatori degli esiti romantici degli atti e dei gesti io francamente le violenze
Gli altri su se stessa importa
E scrisse in quel bailamme indicanti culture di sottocultura che il trionfo nel sessantotto politicamente
Facendo divenire il germoglio
Libertà subito
Invece strumento di violenza e di poter Tosolini o so bestemmiare una volta e disse che in realtà cioè rivoluzionare il rigore cinesi chirurghi
Il quale possiamo tutti legge la bellezza che viene dall'estero
Io la classica
Non a caso che la bellezza Pasolini e rifiuta
A volte mi interroga su
Vediamo gli archetipi e prototipi delle cose e delle persone che hanno
Questo rifiuto della bellezza canonica che portiamo tutti dentro di noi della bellezza
Poiché perché sia si diventa ad uscire non certo piuttosto che altri tipi di bellezza che non sono bellezza
I saltimbanchi erano rivolti dei poliziotti orridi come quello dei loro genitori
Quelli di quest'altra parte della nostra
Caso vuole risorgere ricade proprio
Credo
Un dodici e trentasei ore prima regola c'è un sabato di Faenza
Ho scritto malamente
Ma nello stesso senso
E che dinanzi al linciaggio puntuale contro la bestemmia
I per Paolo Pasolini rilasciare qualche dichiarazione credo
Che ancora si è riscontrabile
Perché naturalmente i nemici apparentemente peggiori sempre migliori e il Tempo di Roma
Registro Arminia ignominia
Mara registro
Comunque perché
Empoli
Ci trovammo in un'altra aula di tribunale
Sulla scia di cose praticate al sessantatré sessantaquattro
Da anti
E non da nuovi quali siamo sempre stati
E in omaggio al cose scontate come Montesquieu un po'Tocqueville
O altre cose più antiche piccoli poeti magari gente si occupava di donne e di uomini e di amori o magari lirici greci con queste tipo di classicità
Stabilimmo che per esempio valeva la pena di recuperare davvero delle nostre esistenze
Una frase
Alla melassa
Un concetto Malagodi e hanno di tutti quanti a volte signore
Sono d'accordo nel nulla con quello che lei dice e pensa ma sono disposto a morire per consentire
Si alzò siano insomma visti i morti ma nemmeno ferimenti
E nemmeno sbucciatura se si ha previsto con la realtà connivenza più o meno da parte liberiste del liberalismo
Avevamo deciso di
Consentire di esprimersi
Testarda
Essendo giornalista
E dovendo essere giornalista in Italia per potere scrivere qualcosa dall'articolo ventuno avrà deciso che tutti coloro i quali non potevano scrivere
Perché
Non giornalistica di coinvolgerlo nell'intimo voi a priori sessantatré firmavamo come direttore responsabile
I loro giornali
I loro cicli sia di si chiede al sessantatré intona voi
Non c'è stato un giovanetto di bottiglie
Quello della Quarta Internazionale di ah quindi Brandirali parlo fortunatamente per tutti noi di preistoria ma l'interrogazione qualche vogliamo Sutter codici
Ci appariva
Cioè di tutta Roma
Che non ritenevamo di nel suo valore o anzi altrimenti perniciosa sul piano della lotta politica
Sono stato elevato direttore responsabile arriva all'epoca
Della cosiddetta lotta continua
I decenni proprio in questi giorni rendono giustizia Pier Paolo Pasolini qualche d'un altro
E siccome questo giornale uscivo fuori
Diciamo
Secondo i pubblici Gironda continuum ritenevano dire meglio sollecitare le velleità
Pare
Le vanità borghesi si preferiva direttori responsabili fossero magari alcuni turchi naturalmente i borghesi invece di uno solo i radicali retorica e la firma
Per un certo numero i giornali
Di documenti inaugurerà stima tanto è vero che si tratta varianti in culture di sottocultura
Il duello
Dopo non so quante denunce del processo
In poco tempo
Pasolini
Anche lui l'emigrazione Lotta continua dicendo pensando peggio ancora finora poco di
Non ben diritto di Lotta continua pieno
Ma di alcuni studenti quella a certo punto venimmo
E incriminati da un giudice Marzia chi su pare che però dopo vent'anni cioè uno di quelli che si arrestando perfino dei funzionari della città
Contro che con nota
E poi ci accusò di sospensione decidesse una sinergia in quanto Lotta continua
Sicuramente nel proprio dei mai letto in quanto direttore era necessario che uscì
E allora ancora una volta
E nuovi
Venite arriverà presto
Comincia nelle vicende più dura
Sul ricorda a bordo
Sul partito radicale il divorzio
E la presenza di Pasolini era puntuale
Ed era presenza perché singolare
Hanno bisogno di altri dieci dicessero chiarisce chiede che avevamo ragione
Hanno bisogno gli altri tre ragioni
Convergenti con le nostre
L'unico che ha fornito altre regioni
Per la scritta e quindi per capacità di dialogo e di amore essendo e non avendo
Da soli
Qualche testimonianza ancora
Il due maggio del settantaquattro comincia un'altra cialtrone digiuni significa radicale
C'ho ragione perché per comune sarebbe interessante
E dopo cinquantacinque giorni
Pasolini se ne accorge
E trova assolutamente solo violento stupido incredibili soprattutto centodue giorni dei compagni impiegarono dentro spiegare prigioniero in inglese che davvero fuori ma non e quindi me lo vedo arrivare
In via di Torre Argentina rimane
Ancora Tonetto
E mi fa interviste
E scrive delle cose che ha scritto io ne è testimonianza così il ministro ogni volta descritte lunedì io non le ho pubblica
E poi
Scrive un'altra volta
Per esempio sarebbe interessante capire se da parte delle sue metafore
Le quali don dare nessuna importanza il fatto sul Corriere scrisse serve lui scrive
Ma voi che il mio articolo
Sia caro lettore volantinaggio e furono gli oggetti io del partito radicale delle e vi chiedo volutamente
Cominciò allora
Una storia di responsabilità in tutto
Giusto limitare parte da parte nostra parte del partito radicale
Da quel momento
Badate e la prima volta
Dal mille novecentosettanta cinque
Che i miei consentito occhio
Ritenuto di dovermi conquistare sono state vite
Il diritto e la possibilità di dire due
Sulla società
Nel momento in cui fu assassinato voi sapete
Scusate
Ci credo l'ultima cosa che aveva scritto credo che passa oggi testamento vero e proprio
Doveva portarlo di indipendenti
A Firenze il nostro complesso
Sono pagine
Di un'intelligenza politica poi gli enti che assoluta si leggono le cose degli anni prossimi
Non è il caso parliamoci molto con molta franchezza devo questa lealtà e questo eccesso queste brutalità o questa intolleranza
Il siciliano con le vecchie e via dicendo di queste cose non ho mai sentito che ne parla e nemmeno poi a maggior ragione cioè Gramsci o ad altri vedete sono eccessivi
Ma dimentica i condimenti dato che comunque d'una cosa di Pasolini ho sempre sentito dire che era favoloso e dopo ma sappia che era eccessiva
Eccessivo né capito per e che
E allora
Comincia una storia incredibile
Volevo chiedere una cosa professore le risulta che il proprio potere nel senso
Tradotto in francese
Ne è certo
Assolutamente incerto no
Non sto cercando maglia rosa Danilo francese almeno cinque o sei o sette sarà il tifoso ha puntato
Ora se vendere vendere pagine luterane
Scusatemi mi preme dire esattamente
Un articolo si uno di tante luterana
Esclusivamente in difesa indietro con non con il dibattito grandi
Del quale nessuno sul Corriere della Sera con problemi con Piero
Scritti Cossali sulla scrittura Tronti subito subito e quindi sono stati tradotti
Ma quest'altra cosa stanno
Era metafore volantinaggio
E utili altre cose nel suo testamento tenete Luigi io sono un intellettuale statuine cosa ripresa moltissimo marxista che vota il PC
Bene
I radicali non c'era mai presentati sinonimo non ricordavo il PC cosa volete
Ma tutti i nostri referendum è stato il primo firmatario mi scrisse sull'aborto
Delle cose in apparente distonie o diversità fu il primo fra i primi cinque poi firmatari
Concreto del referendum
Ecco riuscivo
L'apporto di altre ragioni dalla sua singolarità e la sua drammaticità
Ho scritto su non ho mai pubblicato nulla mi fanno pubblicare ogni tanto delle cose potevo andare in tribunale per dire che libero trovato
Riprese
Una volta una prestazione una lettera all'amico lo pubblica canotto pagine in più dieci
Prefazione un libretto sessantottino sessantotto all'atto di Andrea Valcarenghi
Indagato appunto pomeriggio
Sul Tempo illustrato da un congresso del profitto
Rivalutare tu insomma ricordo che altrove
Dovrà rivendere perché chiedo scusa con una recensione sul Tempo illustrato di questo libro di Pier Paolo Pasolini
Dice tutto il male che pensa fosse che meritava il libro di Andrea Valcarenghi lo dice però nella prefazione di Pannella
C'è finalmente un manifesto deve riferire
E pagine è un testo che deve essere conosce
Come testimonianza
Testuale dico contestualmente sembrava un po'troppo
Ma si continua
Mentre e qui arriviamo dove voglio terminare testimoni
E mentre Pier Paolo Pasolini non è sicuramente al centro di miserabili meschine storie consulente
Ordinario di efficiente
Dal CdA civile dice
Ma invece
Persona che con la parola al quale dal corpo
Per corre scandendo nelle stazioni
Il suo calendario
Fino al suo Gorgoroth
E che illustra queste stazioni con gli altri colleghi
A scansione non ha scadenza
Andate a vedere eleganti
Musicalmente incendi puntuale da ricostruire forse elettronicamente
Arrivano altre
Però in carcere per qualche giorno
Non è attualità articolo sul Corriere della Sera
Andiamo avanti
Altro articolo sul Corriere della Sera
Sulla violenza e non violenza
Su un poliziotto
è un delinquente
In cui mi dice tappo dice sai verso che così chiedesse
E che non entrino
Qualcosa che vale e-mail sia in altro deve divenire un uomo dissi personalissima
Rimette tre anni prima in un'intervista al punto che ha registrato che invece avevano qualcosa sia
E leggo sul Corriere della Sera scusate la testimonianza del dovere di apparire in tutti
Queste parole grossomodo
All'interno di un attacco
L'attacco di un inizio di articoli
Critico all'inizio
Dice Pannella
E sai quanto ti amo
E prosegue cure diverse
Poi son venuti dopo
Quel duello vero altri temi non l'aveva mai scritto in pubblico nessuno estremo pudore
Certo che sul Corriere della Sera
E figlia
Sto parlando di me del partito radicale consente no
Perché queste cose son cose di Pasolini
E credo che innanzi a abbiate pubblicato ci sia pubblicato anche quello che in Italia non si è ancora pubblicato quello che non si può dichiararsi pubblicamente
Lo si è rivolto a letto
Ma credo di sapere che il tappetino centinaia di pagine interne per cento credo non lo so o no non sostare pubblicarla solo clandestine no e gestore pubblicazione clandestina
Vi dicevo
A novembre
Sul tema
E quello che mi pare
Dicendo quando al Congresso nel quale aspettavo l'aspetto perché venisse a parlare arriva la sera prima dalla televisione apre alle otto alle nove
Che ha assassinato in quel modo il mio primo convento
Non era la mia prima dichiarazione pubblica
Se lo starà priorità
L'aveva preparata
Cinque giorni prima
Cinque giorni prima dice lire fascisti
Siete tax dunque
Dovunque soprattutto nel sottoproletariato
Sottoponendoli dove io amavo le cose
Lì ci sono i qiraji irriconoscibili
Lui
Si muore lui i delitti più atroci essi sono commessi si prepara le mie storie di natura
Sì quella notte una televisione
Il convento nei due parole da quel momento forse poteva avere un senso no soldati tutti non cani e porci signore e signori i cani e porci furono esclusi
Ma signori signori andarono tutti in quelle ore l'indomani Pasolini e via dicendo
Ci vuole qualcuno che telefono ma come e poi congresso in corso
Qualche secondo qualcosa
Chi il potere no
Viciniori lontano quattordici
Lunga leggerli ha scritto
E d'un tratto abbiamo letto
Grande del libro riassume della difesa di Pasolini
Con prestigiose firme
E oltre contributi dipinte riconosce
Pasolini ammazzato in quel modo sordido per quella cosa assurda idea fondo bollo punto omosessuale può Sottocapo con la violenza
Possibile che schifo
Non è possibile Laccisaglia cioè potevano essere suo
C'è dell'altro
Lo voleva
Bisogno di andare guardare dal buco della serratura del possibile perché avevano paura della porta spalancata trasparente Pasolini
Circa sera eccetera
Poteva anche tra cinici e poco ma si inseriva in che
E perché
Chi fa quel libro cosa faceva in
Sui valori organizzativa di Simone e non so che cosa
Sordido perché ammazzato da un ragazzo come
Ma dinastico
Perché c'era di mezzo
Qualche violenze qualche penetrazione è giunta sul
Possibili vive
I padri ma togliete porcile ricordi del teorema torrente riposi e dolci in cui si parla del
Il suo caso di altre cose togliere tutto
C'è disordine dice grazie e l'annuncio dell'
E dice
Va be'assorbe sbarra urli no per rimuovere queste visioni sporchi permette di investire Dini l'assassinio politico
La banalità e l'esercito la bagarre
La vicenda la quattro
Per gli spot stramazzato
Si dice
E i continui questo dove dicevo le cose
Che come
Oggettivi nella
Che ho sentito urgenze
Non l'ho detto a radio radicale dentro Telecom ho continuato
E mamma
Questi dieci anni
Dini rivisitato tutte le grandi testimoni
Io c'ero che dicevo hanno letto se non è tutto tranne
Ed è possibile che le cose che più accenna come vedete poteva contare molte a
Si
E con questa sintesi di un intervento pronunciato da mar il il sedici maggio mille novecentottantatré a Roma all'università durante un convegno sull'opera e la figura di Pier Paolo Pasolini si conclude qui l'odierno
Zanotto con documenti d'archivio