La filosofia dell'hitlerismo: Emmanuel Lévinas

Primo incontro del nostro laboratorio dedicato
A tre grandi protagonisti e protagoniste bisogna anche aggiungere
Della riflessione filosofica sul Novecento del Novecento il suo Novecento un secolo che è stato definito
Nella sua parte centrale le date e gli estremi
Certamente un secondo abitato dalla violenza e da quello che si è voluto indicare nel sottotitolo cioè dalla negatività il negativo nella storia
E con noi oggi
E gli sono particolarmente grato professor Marcello Massenzio
Che presento brevemente professor Massenzio ha insegnato Storia delle religioni in diverse università l'ultima delle quali a Roma Tor Vergata
Proveniendo provenendo da studi alla Sapienza con il suo maestro Angelo bellici
La sua ricerche è caratterizzata da una spiccata propensione interdisciplinare
Ed è rivolta non solo la storia delle religioni ma anche alla storia della filosofia all'antropologia alla Sociologia e in ultimo
All'arte e alla sua storia
è presidente dell'Associazione Internazionale Ernesto De Martino e accurato diverse edizioni
Dei classici del pensiero che Martignano sia in francese che in italiano l'ultimo dei quali apparso da
Poche settimane si potrebbe dire
Un classico
Del pensiero e teologico ma in generale del pensiero italiano del Novecento che laterale rimorso
Tra i principali pubblicazioni ricordiamo Dioniso il teatro di Atene interpretazione prospettive critiche del novantacinque religioni singoli Società sul fondamento umano dell'esperienza religiosa
Scritto con Carlo Tullio Altan
E poi dedicato a atti temi che diciamo così vicini a quelli del seminario di oggi
La passione secondo l'ebreo errante nel due mila e sei
In francese Chagall succedermi rancori mille novecentotrentatré Minale centoquarantacinque e infine l'ebreo errante di Chagall negli anni Zazà nazismo nel due mila diciotto se ancora lavorando su temi affini
A quanto io so
Saluto
Tutti coloro che sono qui in sala e tutti coloro che sono collegati da casa in particolar modo i docenti che
Seguono questo laboratorio in quanto prima parte del loro corso di formazione ringrazio infine radio radicale che registrerà
Il laboratorio nelle sue tre giornate
Do quindi la parola accorso a Massenzio grazie
Io chiesto appunto in via preliminare conoscete o no questo testo mi avete detto che probabilmente lo lo comprerebbe subito appena usciti da questa sala e quindi ero presente in termini molto piani intanto io mi sono accostato e sono adesso immerso la dell'opera in alcune delle opere di levi nasce sulla scia
Appunto del diventerà esci sul la figura dell'ebreo errante durante ripensata durante il nazismo in particolare da Marx a Kabul
E la il centro di interesse attuale l'ebreo errante dopo la Shoah
E in questo quadro la filosofia delle Ranza elaborata da lei Dinacci
Ma ha un ruolo assolutamente centrale però non mi voglio parlare dell'aberrante voglio parlare appunto e di come lo ha rimodellato questo grande filosofo
Appunto direi correggimi se sbaglio non segnano non molto conosciuta in Italia o le molte opere sono pubblicate dai direttori importanti e sparpagliate qua e là ma manca una vera bella edizione critica in in italiano perché tu uno dei massimi pensatori contemporanei già e non capisco perché o o meglio qualche qualche poco di mamme che questo il momento di parlarne
Il momento di concentrarci subito su alcune riflessioni sulla filosofia dell'estremismo
Esce come l'articolo sulla rivista sull'importante rivista fino a di filosofia tuttora esistente che si chiama Esprit la data di pubblicazione è importantissima mille novecentotrentaquattro dunque Emanuele qui nasce si interroga sulla filosofia dell'integralismo l'anno dopo l'ascesa di Hitler al potere cioè la precocità di le dinastie davvero sorprendente tanto più che riesce
A
Entrare proprio nel cuore del problema cioè non è un'analisi superficiale è un'analisi di una profondità filosofica
Rilevantissima messa molto bene in evidenza da e Giorgio Agamben che ha scritto una bella presentazione a questo testo
Ma evidenziata in maniera lucidissima dal damigella Bonsu che il massimo
Studio forse lo di di Nassim
Questo questo saggio nulla perduto della sua attualità tant'è vero che nel mille novecento e novanta un'importante rivista americana ha chiesto alle rinasce di poterlo pubblicare
Vista proprio la la la la la la profondità dello sguardo del nostro il filosofo in quest'occasione le rinasce
Ha scritto una nuova presentazione una presentazione di una pagina e
Quote vetta addirittura ha pubblicato questo scritto questo scritto a penna appena avvenuta
E ancora una volta le dei Nas mette in evidenza il suo pregio fondamentale quello di arrivare ai massimi risultati con l'estrema economia di mezzi cioè veramente in una frase riesce a dire
Quanto normalmente occuperebbe il capitolo di un libro infatti il la prefazione
A alla riedizione del testo negli Stati Uniti
Di enorme interessa ed è qui che ma dello anticipo soltanto poi ne parleremo meglio così levi nasce elabora il concetto chiave
Di nazismo come male e l'Emmenthal lei normali elementare male elementale vedremo perché
Allora
La il saggio del trentaquattro
Presenta tra i livelli di analisi o per lo meno io ho cercato di individuare tre livelli di analisi proprio per non disperdere nel e devo stare molto attento a non disperde armi è un'autoriflessione perché la materia è così palpitante per cui essere portato ecco a passare da un testo all'altro e col con rischio di perdere il filo ruche invece devo stare attento a non smarrire nel quindi tre livelli gli analisti esprimono potremmo dire
Una forma superiore di denuncia non una volgare denuncia del nazismo in una forma superiore
Di denuncia che proprio perché è tale esige un profondo dove devo parlare qui un profondo sforzo interpretativo questo è il primo livello il secondo livello estremamente interessante
Perché contiene un primo abbozzo di spiegazione con fai Denver a ben vedere è stato il suo maestro un maestro Amato venerato vedremo un poco meno qualifica Heidegger non è mai nominato ma la la sua presenza aleggia sul testo
Parecchio sul testo perché c'è una domanda sottesa alla su analisi eccome ma il grande scivoloso
Che ha suscitato l'entusiasmo determinasse l'evidenza ha introdotto anche agli arbitraggi
Comandare il grande filosofo ha potuto aderire armi agisco questa è la domanda segreta però perché appunto da ancora maggiore spessore album
Nonostante l'Aprilia di distanza perché in questo in questo testo appunto sia pure in forma velata cioè una prima presa di distanza ragionata da Heidegger dai vederli ecco non nonostante questa presa di di distanza essenziali della
Nel testo del trentacinque il testo su che si chiama dell'evasione
Che non credo sia stato pubblicato in Italia perché è un testo che ordinario
Alcuna riflessione sulla soffre soffre sulla Filosofia dell'integralismo dell'evasione sono inscindibile si tratta oserei dire ad una vera costellazione
Quindi trentaquattro trentacinque trentacinque approfondisce rendere va oltre va ben oltre
E proprio del l'evasione per il primo gradino di un percorso fino a filosofico che approderà
Ora all'organo centrale finale con filosofia conviene
Credo che neanche questo si è fatto pubblica però posso sbagliare perché avendo io ho studiato levi nasce in Francia non sempre mi sono preoccupato di con avrei dovuto farlo dell'Europa
Dunque nonostante la presenza di di distanza nelle riflessioni e questo è molto interessante Lina mette approva l'efficacia euristico e critica del metodo fenomenologico una apparentemente un paradosso presa di distanza e al tempo stesso
Utilizzazione critica
Del me fenomenologico per questo vi darò subito un esempio
Quindi
Primo primo livello secondo livello verso il lo il più delicato anche questo io sotto traccia libero e bello proprio perché i contenuti sono interessanti ma c'è che ci dietro rende ancora più interessante la lettura il terzo livello in sottotraccia è appunto questo la gravità di essere ebreo nella diaspora
è inutile dire che appunto come tutti sapete le rinasce
Filosofo per brevità della fascia di esultanza tutta la sua famiglia stata sterminata Schulz l'infortunato a un certo tutto risparmiare questa porci
E quindi proprio per capire questo aspetto della gravità direi di essere ebreo nella diaspora
Con una aveva analizzeremo insieme altri testi che puntano proprio su questo comunque quindi come vedete alcune riflessioni il modo per fare un viaggio un piccolo viaggio all'interno del pensiero di
Una
E in questo senso leggeremo due articoli uno sempre del trentacinque
Pensate a quanto è Ricco quest'anno di meditazione filosofica per per le dinastie che si chiama la più al mittente ma i nuovi indebitamenti sapete tutti no
E poi un altro testo che si chiama che ha un titolo molto molto scioccante
La show sospiri regime del dell'antisemitismo nel senso spirituale dell'antisemitismo in effetti scioccante anche il titolo alcuna riflessione sulla filosofia dell'integralismo ciò che anche perché
Si è veramente interdetti nel vedere accorta però alla filosofia ciò che verrà la negazione più abietta quindi come l'ambiente adesso glielo due due realtà antitetiche fra loro
Ma lo shock iniziale gratuito dire filosofie di reti televisive effettivamente
Contraddittorio lasciamo superato diceva se si considera e affrontare l'interventismo attraverso il prisma della sua filosofia costituisce come ha detto giustamente questo negli ad assumere che costituisce un appello pressante a pensare perché
A pensare la radicalità del tra mezzi e fini a misurarne la grazie
Citato garanti come come filosofi perché Massimo tradite rinasce altri due grandi studiosi si sono misurati con levi nasce sono Giacomo e catering scettiche questo ve lo dico giusto per nel caso voleste approfondire il pensiero
Ora per introdurre alla lettura del testo lecito un brano di Adolf sur che da subito
Che siccome ci permetta subito di entrare nello spirito deriva riflessione largo pagina quarantasei ho dimenticato di dirvi che uno dei saggi
Di About sur è tradotto in italiano in maniera un po'opaca ma tradotto in italiano e posto in appendice di questo tasto
Quindi voi trovate
La introduzione di Agamben che non è poca trovate il testo che è Massimo e poi trovate questo saggio che si chiama il malato e il mantello e cioè il mare elementale che appunto quello da cui traggo la seguente citazione pagina quarantasette ve la leggo piano piano così se volete potete anche scriverla questo sport meditare
Quando vi trovate
Studiare per conto vostro
Lungi dallo studiare le rappresentazioni di soggetti particolare
Si tratta nel caso delle riflessione di orientare un fascio di luce sullo stato d'animo
Su una coscienza collettiva
Il riferimento a ai trader
Alla fenomenologie scritta impersonale cioè non si tratta di studiare il pensiero di questo o quell'altro autore mai di gettare un fascio di luce sullo stato d'animo
Su una coscienza collettiva impersonale
Quest'articolo non è come tanti un articolo di opinione
Nove un'ennesima costruzione ingegnosa no
è una magistrale lezione di fenomenologica
Al di là che al di là di ogni spiegazione si sforza di afferrare la cosa disse
Che è appunto l'obiettivo della fenomenologia afferrare la cosa disse quindi vedete la la la la finezza di
Levi nasce la sua contrarietà incipiente e vedremo anche perché ad Haider non significa liquidare al punto l'importanza della filosofia di cui lo stesso Heidegger e maestro riconosciuto e indubbiamente una tutta assoluta della del pensiero contemporaneo
Allora rileggono
Una magistrale lezione di fenomenologia che al di là di ogni spiegazione si sforza come proprio della seduta di oggi di afferrare la cosa in sé
E a un tempo di provocare nel lettore un risveglio un risveglio irreversibile di più
Un'insonnia senza remissione
Quindi quando leggerete dovettero interrogarvi coltivare interrogare al punto tale da farne diventare una sorta di ossessione
Quindi è questo mi sembra il modo migliore il viatico migliore per arrivare pure a leggere ma voglio ancora
Approfondire questo aspetto metodologico sul quale per motivi di tempo non potrà più tornare
A pagina quarantotto quarantanove leggo un altro brano che chiarisce ancora meglio quello che ho appena letto anche perché entra in scena l'altro grande filosofo
Rette che appunto
Che ha suscitato
Entusiasmo e ammirazione in
Le dinastie si tratta di corsi
Allo stesso modo in cui illustra
Si teneva lontano da ogni psicologiche Smoke d'ogni costruzione ispirata dalla psicologia
Per aprirsi a un a un accesso inedito alla coscienza per appunto l'obiettivo metodologico dell'analisi fenomenologica
L'accesso inedito alla coscienza nella sua concretezza
Ricordate questo termine concretezza concreto
Le rinasce si chiede deliberatamente a distanza dalle spiegazioni sociologiche produttore al come fa Ustari
Messori analisi dei gruppi sociali viene tentata
Ci tiene a distanza delle analisi ideologica nessuna corrente nessuna opera nessun numero autore viene invocato o dalle opposizioni logica al fine e qui appunto
Le due citazione convergono di afferrare lettere lirismo a un livello di profondità ineguagliata e
Mi piace dire che questo elemento afferrare l'ittiturismo a un livello di profondità ineguagliata è stato messo in grande risalto da Agamben nella bella introduzione crederci
Al fine di di afferrare litri verismo a un livello di profondità ineguagliata di scoprire lo sfratto ecco questo importante scoprirlo strana tu sul quale si svilupperanno
E si e lavoreranno le ideologiche e il discorso è più strettamente politici cioè oppure andare al la Radice
Scoprire lo strato sul quale poi significherà ideologia opinioni eccetera afferrare dunque prima di tutto la cosa che la grande lezione metodologica che
Le finanze ha preso a Friburgo quando ha frequentato il ventotto e ventinove Jacques Cousteau riccamente
E il
Primo
Ora veniamo al testo
Chiarito il metodo Cerrito l'intento
Veniamo alla prima pagina del testo devo dire che
Di fronte
Ha la forza di sintesi
Ed è l'analisi di lady nasce di fronte all'efficacia delle formule espressive
I commenti e Cristo nonostante tutto per proporre appaiono in qualche misura sì perso il perché il testo veramente a farla
Allora leggo la prima pagina che nella che è il suo biglietto da visita
La filosofia ed è uscito dal
Rudimentale
Ma le potenze primordiali rudimentale primordiale sono equivalenti che vi si consumano
Fanno esplodere la fraseologia miserabile sotto la spinta di una forza elementari re questa volta
Destano la nostalgica segreta dell'animo tedesco
Band di ben più che un contava Gio o una follia le televisivo prima definizione un risveglio di sentimenti e mille mentale Rick
Metteteli sul queste di sentimmo
Elementare
Attraverso i sentimenti si accede lane non si accede al mondo si apre al mondo elementare dovette intenderlo come primordiale con me
Rudimentale con anteriore ogni tipo di capi di capacità riflessiva ecco mettiamola in questi termini chic ma proprio per questo proprio perché un risveglio di sentimenti elementari ecco spaventosamente pericoloso
E Hitler salì al potere nel trentatré
Ne
Le rinasce scrive questo nel trentaquattro
Quindi ha intuito
Lì il
Lì lite leghismo come estremamente per il Corpus
E al tempo stesso filosoficamente interessante
Perché
Perché i sentimenti elementari racchiudono una filosofia ancora una volta nel pieno
Spirito
Fenomenologico esprimono per questo bellissimo la prima attitudine ad un animo di fronte all'insieme del reale
E al suo destino
Esprimono la prima attitudine di un animo di fronte all'insieme del reale suo destino prevede termineranno opere figurano il senso della sua avventura nel mondo
Corsi
La filosofia e delitti realismo va be'inoltre la filosofia detti hitleriani
E qui appunto
Quello che sto per leggere
Per il punto essenziale
Pone
E in questione
I principi stessi di una civiltà
Proprio per questo è particolarmente pericoloso perché pone in questione no a questo o quel principio ma i principi stessi di una civiltà quale civiltà la civiltà occidentale
Potevo tre microfoni e numerosi appuntamenti sinistra punto
Questo è importantissimo pone in questione i principi stessi di uffici
La civiltà vedremo percepita percepita
è una via di fuga dalla civiltà occidentale voleva essere una via di fuga dalla civiltà occidentale e da ciò che la civiltà occidentale rappresenta
Il cristianesimo stesso è minacciato
Il cristianesimo in quanto elemento costitutivo dell'identità scelta
è minacciato e di il liberalismo
Malgrado e qui è un po'ironico e sarcastico direi malgrado le precauzioni concordati di cui si avvalgono leccese Cristian all'avvento del regime ma la Chiesa cristiana è una cosa il cristianesimo è un altro come ben sappiamo
E quindi
Dobbiamo
Analizzare questa frase pone in questione i principi stessi civiltà la scelta e la civiltà occidentale quale appunto
Il nucleo fondante la civiltà occidentale perché per capire l'ittiturismo come messa in questione dei principi fondamentali dobbiamo individuare appunto senza di questi principi
E questa è la prima parte
Del discorso
Quindi c'è un apparsi
Construens che cos'è la civiltà occidentale
Da parte sua in che misura lite dagli smottamenti a distruzioni
Le libertà politiche
Non vi sia un riscontro il contenuto dello spirito di libertà
Che per la civiltà europea significa una concezione del destino umano quindi prima il generico pone in questione il principio di una scelta sappiamo che la civiltà e la civiltà europea sappiamo che il nucleo portante di quest'ultima è lo spirito del di libertà che è qualcosa di diverso dalle libertà politiche perché al sospirato su cui si fonda dottori le libertà politiche questo è è difficile
Libertà libertà per le rinasce mistica soprattutto sottrazione alle costrizioni a tutto ciò che in
Cattin libertà e
Sinonimo nel nel suo pensiero ve lo anticipo un po'di liberazione libertà e liberazione sono sono intrecciati perché se libere nella misura in cui ci si ebbero da tutte le scene di tutto
E la prima scelta di tutti
Di cui gli rinascita occupa la servitù al tempo al passato l'altra servitù vedremo calcolato e poi vedremo come le due file vettura
Si fondono a luglio l'una nell'altra gli ho anticipato troppo
Allora
Lo spirito di libertà continuiamo
è un sentimento della libertà incondizionata dell'uomo di fronte al mondo
Alle possibilità che sollecitando
La sua attrazione
L'uomo si rinnova eternamente
Dinnanzi all'universo
Tu sei tre ricomincia
Parlando in termini assoluti non storia
Come a intendere questo non Astore da intendere in senso specifico non è condizionato nel suo essere e infinitamente libero appunto non è dalle costruzioni Piedras
La diciamo
L'ispirazione tra
Porre in questi termini il pronto
Appunto frutto della adesione di levi nasce antiterrorismo alla filosofia liberale
Il tempo ecco la libertà dell'uomo si misura principalmente in relazione tempo
Il tempo condizione dell'esistenza umana
Che questo appunto in hard
Il tempo
Ma per le vennero si è soprattutto condizione dell'irreparabile
Che cos'è
L'irrefrenabile
L'irreparabile
E ciò
Che non prego grazie
E ciò che accade
E su cui non si può intervenire
Ma meglio rispetto al discorso che vede che vedrebbe meglio
E ciò che accade in quanto portato ineliminabile del passato
Do un passato che grava sul presente ed un limitato
Tanto tanto ne la libertà
L'irreparabile il fatto compiuto
Su cui non si può più intervenire proprio perché fatto compiuto
Dietro alla alla malinconia per l'eterno fluire delle cose
Per illusorio presenti e di Eraclito
C'è la tragedia dell'ineludibilità di un passato incancellabile
Che condanna l'iniziativa a non essere dette una continuazione
Ecco libertà liberazione liberazione giacché liberazione dal da un passato incancellabile che condanna l'iniziativa non essere più libera ma essere già
Appunto incanalata in quanto
In quanto ripete in quanto continuazione ripetizione di ciò che è già avvenuto
Egli non poteva essere diversamente da ciò che sia
Questa e la condanna appunto di Coulthard rinasce
La al contrario la vera libertà invero inizio
Estinto esigerebbe un vero presente che sempre al culmine di un destino
Lo ricomincia pass eternamente
Quindi la la libertà significa liberazione da un passato che opprime il pressante
Allora se questo è il il punto
Ora Linares posta l'accento su
Sul diciamo sulle correnti di pensiero che hanno determinato
L'aspetto centrale della civiltà occidentale se l'aspetto centrale della della civiltà occidentale e lo Sperto di libertà c'è libertà significa liberazione dalle costrizioni
Da quali correnti del pensiero
Mi dovete scusare ho dimenticato di spegnere l'ho fatto una cosa gravissima
Spengo subito
Ecco lo spirito di libertà di libertà è un'eredità di quadri correnti del pensiero
E in primo luogo
Lady narcisista l'ebraismo
E questa foto Bre breve passaggio ma estremamente interessante
L'ebraismo apporta questo messaggio non venisse ma io ho spento
A questo punto scusate nel più forte di me
Sì
Sì
Era una telefonata importante dedicata al
Fa un problema medico che domani dovrò risolvere ecco chiusa la imprese scusate il mio ancora
Ecco il mio bisogno veramente ne ha bisogno
Allora liberalismo apporta questo messaggio magnifico
Il rimborso
Espressione dolorosa dell'impotenza radicale di per preparare irreparabile
Annuncia il pentimento rigeneratore del perdono credibile
Quindi l'importanza del perdono nella
Nella
Religione o dire meglio nella cultura ebraica
L'uomo scopre nel presente e ciò che trasforma e fa dileguare il passato
Io devo dire che non avevo
è compreso
La forza l'importanza del perdono
Prima di aver letto ritornarci
Perché il perdono e il modo di liquidare il passaggio di non essere schiavo del passato io posso
Liberarmi del fasciato e riconquistare una libertà che se non avessi il perdono non potrei
Non non potrei ottenere quindi rimborso qualcosa al punto che mi impone di fronte all'angoscia di non poco
Di un irreparabile che non può essere riparato laddove il perdono liquida il passato e mi restituisce
A me stesso
Ora
Mi piace accennarvi a questo fatto ne hanno portato il libro cioè un testo veramente splendido di le dinastie che si chiama quattro lezione talmudica e la prima
Dedicata al tema del per turno eccetera è veramente un testo esclusivo proprio fa comprendere che il perdono si misura il rapporto alla sconfitta
Al passato in quanto condizionante il presente
E in quanto elemento che permette di ricomincia
Quindi niente è perduto si può ricominciare ed è questo il diciamo
Un qualcosa e che poi passa dalle brevissimo al cristianesimo
Nelle quattro
Lezioni talmudica la prima dicevo è dedicata al perdono e alla festa dello Yom Kippur che la festa del perdono cioè veramente straordinari
L'uomo scopre dunque nel presente ciò che trasforma i sefarditi eguagliare passato il passato non è più la forza che incombe sul presente perché viene dileguato viene annullato
Appunto grazie al perdono il tempo perde la sua stessa irreversibilità cioè non è il il tempo
Concepito come un flusso continuo che per conto suo va dall'inizio verso una fine determinata pensate alla concezione fu turistica del tempo lo il tempo viene appunto a Egitto dall'uomo non non non è più l'uomo agito dal tempo mai l'uomo che agisce sul tempo
A quel punto è il tempo è una formula molto bella si piega sfinito ai piedi dell'uomo come una bestia ferita
E desiderio di libertà
E poi continua con il cristianesimo
Allora lo spirito di libertà un
Frutto di un triplice contributo dell'ebraismo del cristianesimo della filosofia liberale
Il sentimento bruciante della natura l'impotenza dell'uomo nei confronti del tempo
Costituisce tutta la la di città della moneta greca il senso del del destino che appunto grave da sull'uomo e non c'è niente da fare pensate di l'appetito
Non perché colpevole
Punto
Costretto a fare ciò che stabilito fin dall'inizio
Che debba fare
Allora il sentimento bruciante della naturale impotenza dell'uomo nei confronti del tempo costituisce tutta l'altra di città della moneta greca morire investivano
Tutta l'attività dell'idea di peccato e
Per contrasto tutta la grandezza della rivolta del cristianesimo
Allora che dobbiamo stare attenti a
Questo quando si parla del
Debito culturale della civiltà occidentale nei confronti del cristianesimo separabili cristianesimo non in termini di cd distici ma in termine di fenomeni cultura
Agli attriti che si dibattono soffocati da un passato estraneo e brutale che come una maledizione
Li costringe il cristianesimo offre qualcosa di completamente diverso
Lecco la salvezza che che stranissimo vuol portare vale come promessa e quei uso
Un ossimoro stupendo la promessa di ricominciare il definitivo il definitivo non potrebbe essere appunto ricominciato perché non perché il definitivo e ciò che non ammette inoltre rispetto a assente e invece appunto ricominciare il definitivo è appunto il grande
Il grande contributo delle
Del cristianesimo alla lotta dello spirito contro le costrizioni
Quindi
In questo modo esso proclama la libertà
Non solo la scelta del destino e libera
La scelta compiuta non diventa un vincolo l'uomo conserva la possibilità
Di sciogliere il contratto nel quale si libera si è liberamente impegnato egli può riacquistare in ogni istante la nudità dei primi giorni della creazione
Quindi
Libertà liberazione Dialettica costrizione liberazione
Allora capite perché il testo che completa
Alcune riflessioni e si chiama dell'evasione l'evasione al punto da tutto ciò che costringe
Allora
Salto salto un po'
Fa tutto adesso un discorso complesso sull'anima che metto da parte
E poi però c'è un elemento che voglio sottolineare e cioè il potere dell'anima di liberarsi da ciò che è stato c'è sempre questa idea di liberarsi dalle catene del passato
Da tutto ciò che l'ha coinvolta da tutto ciò che lei impegnata per ritrovare la sua prima delle civiltà queste libertà
E veniamo al liberalismo scelte la terza sorgente dello spirito di libertà
Se il liberalismo perdita l'aspetto drammatico di questa liberazione
Ne conserva un elemento essenziale sotto forma di
Libertà sovrana della ragione
Cioè qui qui entriamo in un altro
Per in un'altra dimensione della libertà
Tutto il pensiero filosofico e politico dei tempi moderni tende a elevare lo spirito umano a un livello superiore alla realtà
Non subordinato alla realtà brevetto superiore realtà
Scavare un abisso tra l'uomo e il mondo
Rendendo impossibile l'applicazione delle categorie
Del mondo fisico alla spiritualità della regione
E in questo modo
Pone il fondamento ultimo dello spirito al di fuori
Del mondo brutale e della storia implacabile della esistenza collettiva questo diciamo
In termini molto molto rapidi
Appunto l'idea
Dello diciamo di libertà come pilastro su cui è strutturata
La ci riscatto civile
Quindi nel liberalismo al posto della liberazione attraverso la grazia
C'è l'autonomia
La versione laica potremmo dire
Ma il leit motiv giudeo cristiano della libertà la competenza
Poi c'è una riflessione
Che devo mettere da parte perché ci porterebbe tanto tanto tutta una riflessione
Sul marxismo che in qualche modo intaccata
Il principio di libertà lo mettiamo da parte perché altrimenti non arriviamo
Ma
A comprendere appunto la filosofia delitti verismo
Quindi questo
Su queste basi si fonda la concezione europea
Una conciliazione veramente opposta alla nozione europea di un uomo
Sarebbe possibile solo sette
La situazione a cui si è inchiodati
Non si aggiungesse allunghi ma costituisce il fondamento stesso del suo ex
Quindi se
La concezione dell'uomo
Si fonda sulla libertà sulla liberazione del tutto ciò che costringe tutto ciò che opprime tutto ciò che limita l'opposto è una concessione dell'uomo in cui il fondamento di questa concezione
La essere inchiodati a qualcosa da da cui non ci si può liberare
E usa un termine bello le dinastie ecco aprile essere inchiodato proprio con su quanto si mette a punto un chiodo
Appunto l'essere inchiodato come fondamento dell'esistere quindi il contrario la l'antitesi totale
Essere inchiodati a che cosa alcuni
E allora come viene vissuto ancora una volta il corpo nella civiltà occidentale come viene vissuto all'interno del difende
Il sentimento dell'eterna estraneità del corpo rispetto all'UCOII
Al nutrito tanto del cristianesimo quanto il liberalismo moderato
Spesso ha resistito a tutte le trasformazioni dell'etica
Malgrado il declino subito dall'ideale ascetico a partire da invece lento resta netta arco
Ora nel giudizio del divismo il corpo non è soltanto l'eterno estraneo
Scelli interpretazione classica relega a un livello inferiore
Il corpo
Per lo considera come una tappa da superare l'identità
Tra lo tra il nostro corpo e noi stessi diventa il fulcro della concessione del
Nel
Negli nell'iter finisco
Il sentimento dell'identità tra l'Iva il corpo e lascia tempo degli servilismo
L'incardinamento nel corpo nell'in catene avvento al corpo
Consiste tutta l'essenza dello spirito
L'importanza attribuita al sentimento del corpo giù in cui lo specchietto occidentale non ha mai voluto accontentarci è alla base della nuova concezione del
Non è non si tratta più di a vere un corpo ma di essere corrotto
E qui
Capiamo meglio
In che senso va inteso il corpo
Il biologico
Con tutta la sua attualità che comporta
Diventa
Ben più che un oggetto della vita spirituale ne diviene il cuore
Il biologico diventa il cuore della c'è scritto e la natura che prende il posto della cultura potremmo dire banalizzando
La voce misteriosa versando
Gli appelli all'eredità del passato di cui il corpo e l'enigmatico portatore
Perdono la loro natura di problemi
Sottoposti alla soluzione di un mio sorprendenti vero qui dice una cosa molto interessante dirle ecco il corto pelli enigmatico
Portatore del passato quindi proprio il passato
Da cui occorre liberarsi perché appunto sovrasta il presente il passato
Qualcosa che viene portato dal corto
Proprio perché
Nel corpo risuonano risuona la voce misteriosa del sangue che viene appunto dal
Dalle origini viene dai primordi
Appunto e quindi
La servitù al corpo significa seguito al tempo al passato perché il corpo e appunto quel qualcosa attraverso il quale in passato nella sua assenza il corpo nella sua essenza biologica appuntamento al tatto
L'essenza dell'uomo non è più nella libertà ma in una sorta di incatenamento
Essere veramente se stessi non significa sollevarsi al di sopra delle contingenze
Sempre estranea all'invio ma al contrario
Prendere coscienza dell'incatenamento originale ineluttabile unico al nostro corpo sopra significa soprattutto accettare questo incatenamento
L'incatenamento per quel ruolo tecnico
La conseguenza è è è la seguente
Ogni struttura sociale
Che annunci un affrancamento dal corpo
Diventa sospetta come un'abiura o un tradimento
Le forme della società moderna fondate sull'accordo di volontà libere
Non appariranno soltanto fragili e inconsistenti ma nella prospettiva dell'It le riassumo appariranno false e messo
L'assimilazione degli spiriti
Perde la grandezza del trionfo dello spirito sul corpo
Diventa opera di falsificazione
Da questa concretizzazione dello spirito deriva immediatamente e qui
Arriviamo al punto dolente
Una società a base del consanguineo
E allora
Se la razza non esiste dobbiamo inventarlo
Ecco come
Si arriva attraverso questa riflessione al appunto eccetera
Quindi asservimento alta
Al passato asservimento al passato perché il corpo più logico il prosciutto del passato del corpo biologico portatore delle voci primordiali che il suono nel presente condizione del presente dunque il PAC il presente essendo del passato
Allora
La
Mi piace rileggervi questo punto
L'assimilazione
Dunque le forme della società moderna
Fondate
Sull'accordo di volontà libere
Cioè nostri Formenti società ma non ha non appariranno soltanto fragili e inconsistenti ma false immensa
Da questa concretizzazione dello spirito
Deriva immediatamente una società ad Arese consente
E allora sella bassa non esiste bisognerà inventare
Incatenato al suo corpo
L'uomo si vede rifiutare il potere di sfuggita al se stesso
La verità preclusi
Non è più la contemplazione di uno spettacolo estraneo
E sotto il peso di tutta la sua esistenza
Che comporta dei dati su cui non si può più tornare che l'uomo gira Sussi e il suo
Allora
Arriviamo al conclusione e pubblico
Ragioniamo su quello che
Abbiamo letto poco
E possibile
Si chiede
Levi nasce
Che una concezione
Così definita possa aspirare ad essere universale
Si chiede come compatibile l'universalità con il razzismo
Si pone questa domanda ripeto nel trentaquattro e quindi veramente preveggente
Non è possibile perché appunto
La razza lunga e quindi non si può appunto pensare che si possa estendere oltre
La
Comuni già alla quale appartiene quel determinato corpo biologico
Allora l'universalità non è possibile ma dovrà far posto all'idea di espansione quindi l'espansione prende il posto dell'universalità perché l'espressione di una forza presenta una struttura completamente diverso dalla propagazione dell'idea
L'universalità è la propagazione dell'idea pensate al cristianesimo che divenuto universale perché ha propagato la propria idea dal punto di liberazione dal tempo décolleté
L'idea che si propaga e Mimmo ben diversa
Ma appunto la diffusione
Dunque la diffusione di un'idea
Crea una comunità
Di maestri
Ma appunto la forza è invece caratterizzata da un altro tipo di propagazione
Chi la esercita non se ne non se ne separerà
La volontà di potenza Licciana che la Germania moderna ritrova editori ficca non è soltanto un nuovo ideale
Un ideale che apporta nello stesso tempo la sua forma propria di universalizzazione
Che la guerra
La conquista
Ritroviamo qui delle verità benvenute
Abbiamo tentato sono le ultime parole
Di ricollegare al a un principio fondamentale
Quello della libertà la liberazione
Eliminazione del nascituro al tempo del corpo
Può essere che ci sia riuscito
Dimostrare che il razzismo
Non si oppone solamente a questo o a quel punto particolare della cultura cristiana e liberale
Che qui non è questo o quelli dopo un della democrazia e delle parti e del parlamentarismo
Del regime dittatoriale a essere messo in causa
L'umanità stesso
Allora
Ho voluto
Scorrono insieme con voi il testo proprio perché mi avete
Confessato di non conoscerlo così appunto quello che abbiamo fatto insieme appunto con come dire una rapida accade carrellata sui sui Principi fonti fondamentale su come costruito il testo sulla della etica che lo pervade sulla metodologia che ne
Che ne alla base
è il punto c'è questa idea forte
Dell'incardinamento della libertà come al punto che trova la sua antitesi totale nell'intrattenimento e
La
Diciamo il modo di completare questi da questa analisi appunto del testo successivo del trentacinque delle professioni
Ora non posso leggeri tutto dell'evasione da almeno voglio darvi un idea di che cos'è dell'azione e di quanto secondo questo concetto mi limito a due sole
Citazioni
Una è questa
Via familiari francese
L'evasione il bisonte sortirebbe solamente l'evasione il bisogno di uscire da se stessi cioè di rompere la identificazione assente
Sette di dovesse
Lascia in un modo nel proprio radicale le più Fénis Ibis di offre
Più di un nuovo testualmente cioè di spezzare
L'incardinamento il più radicale quello più forte quello che non ammette remissione e cioè il fatto lei identificazione del me a me stesso
Quindi a uscire da questa da questa trappola per l'identificazione
Delle io a se stesso che cosa che elimina ogni idea di alterità l'altro non non esista
Poi allora certamente ti abbiamo già parlato
E la né cioè la identificazione dell'io a me stesso e la negazione dell'altro
Di chi non appartiene a quella comunità basata sulla consanguineità
Quindi in questo senso sono dette intendere l'evasione tutta la riflessione
Che appunto cioè un'ultima citazione
L'ho trovata bella molto bella pagina
Centoventisette
Ogni
Ogni civiltà che accetta l'essere
La disperazione tragica che l'essere comporta e i crimini che giustifica merita il nome di barbarie
Quindi l'evasione
L'evasione dalla prigionia del sarà
E non potrebbe esserci preludio
Più forte del distacco tira da intenderci
Allora vogliamo capire un po'meglio questo leggendo
Gli scritti sull'ebraismo
Che permettono di
Dare diciamo una mia visione un po'un membro astratta di quello che ho letto proprio nell'ultima nell'ultima frase ogni civiltà merita il nome di battaglia
Quindi sempre lo civiltà barbari
In catene al vento evasione
Nel saggio del trentacinque coevo
Di
L'evasione
Ancora una volta le Villas pone il rapporto due realtà contrastanti e si illuminano dicendo questa volta l'opposizione tra
Va benissimo ed ebraismo
Paganesimo nostro visto soltanto appunto con
Siamo abituati a pensare pensiamo subito al politeismo greco-romano non dovete pensare
Alla al neo paganesimo nel nel nazista e questo che dovette tenere soprattutto in mente
Il il il nazismo si oppone al cristianesimo si oppone al liberismo suppone alla alla alla rivoluzione francese la bestia nera per eccellenza è la è la rivoluzione francese
Allora come si addice del paganesimo il paganesimo non è la negazione dello spirito
Nell'ignoranza di un Dio unico sono le
L'interpretazione convenzionali
Il paganesimo
E questo
Messo in corsivo le paghe Misna
Ecco è intuisce Strauss radicale adesso Thirty un mondo il paganesimo l'impotenza radicale a evadere dal mondo
Tutto chiuso appunto nel mondo mondo resta
Il paganesimo Room consiste nel negare spiriti e divinità ma a situare sclerite diventa nel mondo
Parla di Carlin nel essere
E la morale pagana
Non è che è la conseguenza di questa incapacità fondamentale
Di oltrepassare i limiti del mondo
D'essere chiusi imprigionati nel mondo
In questo mondo autosufficiente ecco la perché è giusto parlare di narcisismo
In questo mondo autosufficiente che basta a se stesso chiuso su se stesso il il pagano spesso è
Imprigionato
E
Si trova eterno e regola sul mondo le proprie azioni e il proprio destino tanto l'opposto
Il sentimento deciso a dare riguardo al mondo è completamente differente
Perché è imperniato di sospetti
L'ebreo nomina nel mondo
I fondamenti definitivi del Parma
Al centro della più completa
Fiducia accordata alle cose
L'ebreo
Roso da una sorta inquietudine
E l'inquietudine ecco
No Monella che ci porta a non essere contenti di noi stessi a uscire da da noi stessi a prospettare un oltre non non importa definire Walter l'importante aspirare alle ore tre
Appunto è roso da un'assurda inquietudini
E su questo possibile otterrà tutta la sua autorità dell'evasione
Il mondo
Conservasse perché gli ebrei una tra la traccia del provvisorio provvisorio si oppone a che cosa apre
E qui veramente
Questo gioco che
Viene
Posto nello stile degli stessi anni dell'evasione sul piano astrattamente teorico qui trova una espressione che altrettanto solida ma molto più molto più percepibile l'inquietudine l'inquietudine per cui
Appunto si è sempre potremmo dire come titola appunto alla fine nell'ultimo saggio si è sempre stranieri
L'evasione nasce dal fatto
Che nessuno è mai a casa nessuno
E c'è sempre al punto un bisogno di andare oltre
Le l'evasione non è
Avere una meta verso cui andare mandare verso una meta indeterminata
In questo senso appunto sviluppa la sua analisi questo concetto dell'ebreo appunto che
Vinciamo erra di non è mai radicato nel mondo che sempre straniero al mondo che sempre in cerca
Che non è mai appunto a casa sua questa idea viene
Ripresa
Nell'altro saggio del del trentotto le Santo Spirito Suergiu non ti si seguiti sul appunto
Da esso
Penso che c'abbiamo cinque minuti quindi
In quel proprio questo testo la la
Lì l'idea dell'ebreo come estraneo al mondo viene
Punto posta in
Impiego risalto
Un'ultima considerazione
Devo appunto
Saltare un'infinità di cose
Mi limito a fare una sintesi
Sul rapporto con Heidegger
Per concludere per perché sul primo tema i lineamenti della filosofia del leghismo abbiamo detto qualcosa sulla incompatibilità del liberalismo con il nazismo perché questo è il tema dal punto dei due saggi che vi ho citato abbiamo detto qualcosa
Su cosa significa essere stranieri al mondo abbiamo detto qualcosa ma di Heidegger non abbiamo detto molto
E due voce vi voglio dire forse robusto o di sei minuti più che di cinque
Siamo persone che forse ce ne siamo un quarto abbia più volte se avesse
Proprio inteso ingiusto
Allora la la prima reazione ad Allende e di strutture ma complica tutto tante critiche nel sisma
Visto che il nazismo
Visto che per Heidegger il corpo non riceve ma lo statuto di esistenziale
è questo perché Heidegger non riconosce autonomia al corto ne riconoscerà primarie tanto il corpo ma come ha potuto allora a diminuire unirsi o un movimento ispirato a una semplificazione oltraggiosa mente volgare della condizione corporea come ha potuto come ho potuto nel trentaquattro
Celebrare e appunto accettare il rettorato e fare il famoso discorso del rettorato in cui accettava
Tutto
Il di l'eclettismo come ho potuto vista questa incompatibilità il sentimento del corpo così come lo abbiamo visto non appartiene ad anche a dai vedere questo appunto è qualcosa che fa problema
Per dei Peanuts
Nel post scriptum del mille novecentonovanta le cose cambiano
Perché appunto
Nel post scriptum cioè nella dizione che crea
Per la rivista americana
Il
La fonte
Della barbarie nazista certamente
Radicata nella prima nella problematica del corpo ma ma c'è qualcosa di più
La fonte della barbarie nazista deve essere ricercata in una
Possibilità
Essenziale del male e le mentale e ora si tratta di capire cos'è male elementare
è un male che è il rapporto con adesso devo essere un po'
Diciamo critico perché non dentro pensiero di dei NAS il rapporto con l'ontologia del essere desideroso di
Meglio
Little lirismo non è più considerato come l'espressione di sentimenti elementari come nel trentatré ma il frutto del male le ventate vale a dire
E qui radon su perché Milano ispirato del male che affonda le proprie radici nel male stesso
Del è che ecco sostanziale all'essere questo il barile nel il male consustanziale all'ex quale si manifesta nella struttura la formula altro elemento appunto della filosofia hegeliano
Heidegger indiane
Sul quale bisogna sorvola
Insomma Abano sur parla del del male come implicato nell'essere nell'elemento dell'est ecco perché e Ilie mentale
Perché insito nell'elemento del s'
Quindi al di sotto
Dell'in catene avvento al corpo
Vieri l'imprigionamento nella finitezza dell'essere
Al di sotto Biella essere come in prigione al mento
Commesse
La cura di essere costituisse
L'orizzonte insuperabile del danno
E allora chiudo con
Un un frase
Appunto che sintetizza il culmine del distacco delle rinasce
Da ai decreti questo culmine avviene
Quando si sostituisce alla cura dell'essere Taide grazie la cura per l'altro
Per l'altro sì
E la frase più bella e qui veramente non lascio con
Nulla
C'è un alta forma meditazione
E questa
Il soggetto non raggiunge la condizione umana
Prima di assumere la responsabilità per l'altro uomo
Nell'elezione che lo eterno
A questo grado
Elezione proveniente da un dito
Con la lettera con la d minuscola o da figlio ancora
Di Berlusconi che lo guarda nel volto dell'altro gruppo
Suo prossimo
Luogo originale
De la rivelazione
Quindi tutta la riflessione
Invito utile dei Nas culmina nella esaltazione
Dell'alta
E così fu
Grazie mille professor Massenzio questa densa lettura non solo della Filosofia all'agriturismo
Cioè questo breve testo
Come dire decisiva
Dei Peanuts ma anche gli altri testi acquisti strettamente collegata che ci fermezza illuminare un percorso di lettura particolarmente originale e
Sollecitato certo sarebbero moltissime le questioni
Che possono essere messe in discussione
A partire alla creazione di nuovi poco alla contrapposizione natura e cultura siccome il fatto che presupposti peregrinare ASS questo modo di pensare a rapporto
Tra ebraismo e Paganin Simone e via dicendo
Abbiamo però soltanto un quarto dovrà Rossella Sensi deve lasciare
Per cui io Libre se volete fare delle domande le raccogliamo
Domande brevi e poi professore riuscirà rispondere magari non esaustivamente tutto ma ad alcune delle questioni principali emersi e ovviamente io mi permetto di dire
Se ci saranno ulteriori questioni che non possono essere affrontati potrebbe scriverci incerto firmando le anche perché mi devo scusare del rubato qualche minuto per rispondere alla telefonata
Allora prego dovrebbe venire qui e li dobbiamo mettere i microfoni per registra
Il cibo e devo dire meno male che ho risposto
Cioè scultore
Posso prego
Come spiega il professore una sola domanda
Sì in questo passaggio da elementare tarde elementare
Si può ritenere che la natura sia stata liberata
Da questa tale di contenere il male un'alta di Augustinianum in musica e sì quindi in questo elementale sicuri i temi che Michela Brahms Duruflé abbia voluto indicare una forma di manicheismo in cui il civiltà occidentale è caduta quando
Il cristianesimo ha cessato di essere una religione d'amore
Ed è divenuto una religione autoritaria quindi da
Costantino in poi
E quindi ovvero se invece questo male che nasce dalla di dalla pretesa finitudine umana
Secondo Vanzulli sia
Contenuto nel nella nella natura
Ovvero come dicevo se invece non sia proprio l'arroganza dell'uomo nel ritenere necessaria la finitudine a
Costruire questo ciao umani non so se sono riuscito a
Voto sette
Ci sono altre domande a casa
Rivendicato
Grazie l'intervento allora le premetto che non sono un esperto di dinanzi
Ma anche organizzato ventuno
Però sono curioso diciamo di trovare
Analizzare il rapporto che potrebbe esserci tra Levine assetto senso anche perché mi sembra avere prospettive sul capitalismo siano effettivamente Different Pellegrino asse diceva che diciamo l'ebraismo a questa tendenza a scindersi costantemente
Mi sembra invece che sia completamente differente rispetto alla prospettiva penetra consenso anche perché in rosa insomma che questo trascende si continua questa via riapre costantemente prove del cristianesimo mente appunto perderei la vita eterna c'è appunto un eterno presente
Da questo punto di vista c'è un assaggio di cacciare i principali centri metterlo a confronto l'ebraismo dirò sensuale del cristianesimo di Atene
L'appunto questa trascendenza continua sembra molto più vicina a alla cura per l'appunto a differenza invece del del principio spirituale ebraico che sarebbe appunto un eterno presente se un eterno dominio di di pratiche cristallizzata quindi volevo sapere come si possono confrontare queste direttive completamente diverse sulla sull'ospite dell'ebraismo da uguale più
Comune
Basta rendersi conto la
La complessità no
Per cui
Primo signornò opinioni contrastanti come altrettanto contrastanti infinitamente contrastante mi sono le opinioni sul cristianesimo qui
Deve pensare che le Vinassa creato questo sua architettura
Certamente aprendo la propria idea dell'ebraismo ma soprattutto nello spirito di di dover la contrapporre a con una realtà che appunto nera la completa negazione quindi ha costruito un percorso in questo senso
Eliminare e è unitario che poi ci siano altre
Altre visioni e mamma
Su questo è proprio la libertà di avere tante opinioni cioè liberarsi da un'idea dalla servitù del pensiero unico che è fondamentale
La
La la valorizzazione filosofica del perdono mi pare che sia un elemento centrale della dell'ebraismo che è stato valorizzato in maniera molto molto molto pop fondata tra
Da declinarsi al di là diciamo come diceva lei della ritualità bella Degan che pur ma è stata sempre di vedere il nucleo teorico che c'è poi
E si tratta anche di vedere perché è importante che perdono si è semplicemente come dire frutto di un rovello interiore ma che venga tenuto all'interno di una struttura rituale perché tenerli all'interno di una struttura rituale significa aprirlo anche alla comunica
E cioè prende le parti cioè rendere partecipe tutta la comunità lunga aspirazione superare un certo certo spoglio e che si ha dentro per il semplice fatto che appunto se il rimborso di avere offeso di aprile illimitato
La libertà altrui di avere fatto qualcosa contro l'altro il l'elemento centrale come viene fuori anche quando le dinastie insieme a Dio il volto dell'altro cioè ecco è qualcosa perché e molto molto pesante e molto bello se vuole ma non credo che tutti accetterebbero questa visione
Così
Così singolare per me è affascinante io l'altro e il dia il volto dell'altro e non si può essere l'uomo se non sia possibile e tutto ciò che è importante per l'altro cioè e
Tutto uscire da sé che senso ha se non far posto all'altro
C'è una sulla
Bellissima avrei voluto leggere la
Allora la leggo per lei a memoria
Leggi che al comma risorse primarie in cui
Tutto
Inagibili cioè
Ciò che determina il rapporto col mondo delle brevissimo e l'inquietudine il non sentirsi a casa propria poi va avanti e dice ma perché io devo pare con il mio ad alzare
Il porto di una
Che è bellissimo
Cioè e qui tutta la vita in Italia il segmento impostata in una sorta di arretramento disse perché questo è il problema
Arretramento visse per far posto all'altro
Tutte a questa dialettica che comincia libertarie di relazione con la finisce per per approdare a questo
Fare un passo indietro perché per permettere che avanzi d'altro perché io debba occupare il posto Totti apre che mi dice che il posto che occupo appartiene a un altro e quindi ecco una forma
Proprio oggi potremmo dire adesso semplificando di estrema limitazione dell'invio che lì io non sia più erogati
Se come diavolo in risponde Franca la prima domanda aggiunge qualche cosa
Beh qualche ora prima domanda io sono
Un po'
In imbarazzo perché
Landen Monica devo dire la connessione con il manicheismo
Cioè no ho capito il senso della del della domanda ma non ho capito perché
Abbia inserito questo riferimento a un fenomeno così specifico
Il deve venire qua
In effetti il primo in Occidente avverte utilizzato
Un viaggio in Turchia della predestinazione ma e la necessità affidarsi ad un'autorità perché arredi messe Parks
No forse
Di farsi da parte cercare attraverso varie altrui e quindi di rinnovarsi
Pazzi libertà prima o poi finirà contraddice questo questa libertà avanza Santagostino Giuliano mediano
Lo accusano apertamente filo non essere riusciti pene alterarsi delle radici anche andare proprio loro compito precipuo
Né ci voleva questa spiegazione loro sono perfettamente d'accordo con lei
Chiede e questo mi piace e cioè avere
Acquisito un elemento
Nuovo credo per legge dei NAS per pensare rimeditare rinnovare liberarsi dalle catene all'interpretazione preesistente da di Agostino manicheismi eccetera bene fa molto piacere
Un'ultima domanda da remoto non leggo
Cioè una fanciulla ti telefono allora
Facciamo due lo facciamo domande leggo queste fa
Allora
Bene facciamo pure tassi non lo ci vuole la sua domanda così chiudiamo la dolce fanciulla la concezione del corpo ormeggiato diciamo poco
Della conforme all'analisi Carlucci duro già coinvolto nella tecnica televisore contatto e di demarcazione tra le finanziarie vado determinassero delle funzioni postmoderno derivati da centrale questa sua concezione dello scorrere del tempo
Il tempo che lo sorregge segnato dalla tecnica dalla biografia
Questo scrive ora c'è abbastanza oscuro è abbastanza oscuro anche qui però c'è un elemento che mi piace è oscuro e non saprei come rispondere
Lo con confessa esplicitamente però c'è un elemento che al di là di tutto mi piace cioè ripensare donne ciò che sta cuore a questo a questo ragazzo questo interlocutore
Partendo dalle singole che ha ricevuto può darsi che
Io non capisco quello che però capisco questo bisogno di rimettersi in causa sotto lo stimolo di quello che ho ricordato questo è più importante del consulente info forse conviene è un punto cioè conto non è mai
Un corpo meramente fisico biologico sempre già realizzato tecnicamente c'è un corpo umano
Attori bravi tecnici ma
Quasi aprirebbe cambia ecco non è più il corpo biologico il corpo naturalmente organizzato il corpo che può essere qualche appunto quindi
Prego culturale pensare al prende l'ultima domanda dobbiamo
No
Orribile
Settimo del taxi programma
Sì velocissima nominare grazie mille innanzitutto mi ha un po'suscitato delle perplessità
Però non so se ho capito bene il fatto che nell'Ina
Non vedo nessun nessun nesso tra le forme delle società moderne e questa impossibilità di evadere dal mondo cioè lo capisco finché il paragone viene fatto tra cristianesimo e invece nichilismo l'importanza della la centralità del porco
Acquisito poi anche quella che è stata definita una lettura più politica
Però mi sembra che le forme delle società moderni e poi portata in quelle contemporanee in realtà abbiano molto centrale il il coro a cui basti pensare a tutte le discipline tipicamente moderni come la sociologia
E quindi mi mi hai stupisce un po'quando abbiamo letto non so che il pensiero filosofico e politico dei tempi moderni tende a elevare lo spirito umanamente a un livello superiore della realtà
Cioè mi chiedevo se non vedesse realtà invece anche qualche aspetto delle forme speciali moderni che poi ha comportato il portato storico del nichilismo
Quello che
Interrogazione ad esse stesse
Quello che voglio silenzio per evitare ecco compiono quello
Diciamo queste Arcore a
Un colpo che e non ha bisogno di essere culturalmente plasmato perché già insieme ad essere biologico è portatore di valori anzi del del valore codardo maiuscola
Quindi è quel e il corpo più logico che Motta
Che di fatto cioè per cui si passa poi all'idea di Ras
Nel corpo punto
è un orco che già appunto valore allora buddista valore attraverso Massenzio questa scultura per il dibattito perché Brera comunque intenso è significativo
Domani alle sedici Raffaella Di Castro ci può farlo ora de la memoria come punte Primo Levi grazie avvocato