"Europa"

è vero che i i i più giovani
Sentono la necessità del modello io pure un po'emozionato
Posso dire che abbiamo più un uomo che anche per nei quelle che io chiamo la dialettiche della libertà il bisogno di essere libero in questo mondo il bisogno di capire che la politica e innocente ecco qui
Per di e quindi di riflesso proprio
Ripresentando per voi se il senatore Francesco De Martino
Martina nomina di Martini non è stato un predicatore di libertà ma un uomo che a
Esercitato la di la libertà nelle sue generalmente difficoltà
De Martino è stato un uomo che nel diritto ha trovato l'viene aggiunto il cui non sia veramente un uomo se non si è anche i libri
Ma la sua libertà colta da me nella direi in realtà nella sua esperienza è stata non una splendida Teoria
Ma è stato un esercizio
Intellettuale
Psicologico
Politico umano intenso per cui io come napoletano sono se dice essi Ielo
Di avere avuto nella nostra storia
Un uomo come De Martino e io mi auguro proprio che la Provvidenza gli dia lunghi anni affinché Dinoi possiamo ancora riferirci alla sua parola ecco o noi ascoltiamo
Questa parola sull'Europa
E penso che De Martini come noi agli atti abbia l'idea che l'Europa è cosa difficile in Europa e storia contraddittorie però insomma è anche la nostra madre te no
Evidentemente il presidente che ringrazio molto esagerato nelle sue lo
Io
Preferisco di essere qui uno studioso
Naturalmente uno studioso che nel corso della sua vita
Ha cercato sempre di essere nell'attività pratica quindi nella politica coerente
Con le sue opinioni e di studioso
Presente al convegno internazionale l'Europa
In onore del presidente del Parlamento europeo e con altri Clerks
Ha il valore di una risposta nella Napoli della cultura
Non compromessa dalle degenerazioni del potere che qui in modo estremo rivelano lo stato del mezzogiorno e la non risolta questione meridionale
Questo convegno si devi all'iniziativa dell'Istituto di studi filosofici
Al suo presidente Gerardo Marotta e dal suo direttore Giovanni Pugliese Carratelli nonché i rappresentanti eletti nel Mezzogiorno al Parlamento europeo
Ma bensì balla gratitudine più Vito
A Marotta in ispecie
E impavido
In mezzo allo squallore in cui la città sembra sommersa
No rinuncia a rivendicare l'eredità della rivoluzione napoletana del mille settecentonovantanove
Tra il mio pensiero affettuoso e l'augurio sincero che egli possa riconquistare per Napoli l'antica funzione di capitale della cultura
Pochi mesi orsono il dieci dodici giugno
Napoli ospitò un altro convegno internazionale di storici e romanisti dedicato al tema per la Storia del diritto Romano in Europa
L'ultima di queste giornate si svolse in onore del professor Antonio Guarino
Intorno al quale si raccolsero molti studiosi di vari dei quali provenienti dalla sua scuola altri maestri affermati in università italiane straniere inoltre la rivista Index pubblicò il suo volume del mille novecentonovantaquattro come omaggio al professore Peter Stein
Per l'opera da lui svolta nella sua lunga attività di studioso del diritto romano in Europa
Sulla giurisprudenza in Gran Bretagna sulle radici del pensiero giuridico in Francia ed in Scozia e sulla formazione dei valori legali nella società occidentale
Di questo dobbiamo essere grati al professore la bruna
Animatore di ispiratore di iniziative di alto livello culturale
Per giornate di studio miravano a suscitare con un penetrante dibattito e confronto di idee un nuovo impulso nella ricerca sulla storia del diritto romano in Europa
Ma sul tema in compiva un grande dubbio
Quasi di natura esistenziale
Sull'attualità del diritto romano nell'Europa e nel mondo contemporaneo un mondo che oggi è nel mezzo di una trasformazione epocale
Che affascina e ad un tempo suscita timori e di inquietudini in ispecie per i valori civili chi alla fine diverranno predominanti caratteristici e propri della nuova epoca
Il presente convegni a un orizzonte più generale
Ma è dominato da dubbi analoghi ed interrogativi che divengono perfino angosciosi allorché si rivolge lo sguardo con realismo al presente è stato delle cose e dalla crisi indubbia derivante dal travaglio del processo di unificazione monetaria che erano ai fini del Trattato di Maastricht
Forse vi è stato troppo ottimismo
Ed insufficiente valutazione degli ostacoli che il processo avrebbe incontrato
Della speranza o di illusione
Che rafforzando l'autorità politica della comunità per mezzo del voto popolare si sarebbe via via modificata la disuguaglianza esistente nella struttura economica dei vari Paesi
Ma sarà difficile in ogni caso rinunciare nei modi e nel tempo che occorreranno alla costruzione di un'Europa unita a differenza del passato oggi esistono le premesse culturali e strategiche
Perché il processo si compia
Occorre non perdersi d'animo
Ma avendo dalla considerazione che i rapporti di potenza come oggi esistono dopo il crollo del sistema comunista e la fine delle ragioni di supremazia politica tra le maggiori nazioni Europee
Rende meno ardua la creazione dell'Europa unita
Tuttavia occorre vigile coscienza
Delle resistenze che si oppongono ad essa o sorte nel nostro tempo
Quote ereditate dal passato e che sono contro accentuate dei processi e di assestamento derivanti dalla caduta del sistema comunista
E dalla forse troppo rapida unificazione della Germania
Vi sono altri fattori consistenti della pressione di masse crescenti di uomini e donne dei Paesi arretrati è che se coloniali o di quelli stessi che appartengono all'Europa
Ma hanno un eccesso demografico rispetto alle loro possibilità produttive
Così la questione degli immigrati
Minaccia di trasformare quelle che erano solo fantasmi del passato in una sconvolgente realtà
L'esplosione di violente razziali in Paesi decisivi per l'Europa
E gli equilibri mondiali evocano ricordi tremendi di altre epoche al cuore l'uomo si rivelò peggiore della belva
Non fu così nell'Impero romano che di fronte alle invasioni adottò una saggia politica mirante ad integrare i barbari i cosiddetti insediando lì nei suoi territori ma alla fine la sua debolezza interna fu la causa della sua caduta in Occidente
Anche il mondo moderno più sviluppato oggi i suoi barbari
E dovrebbe decidersi ad una politica rivolta non tanto agli aiuti quanto allo sviluppo dei Paesi arretrati anche per pagare il suo debito per il vecchio colonialismo
Per quanto riguarda
I rapporti con il diritto romano
Chi vi parla e per l'onore di presiedere la seduta iniziale del giornate romanistica di giugno
Ed in tale circostanza di esprimere le sue opinioni che si possano considerare in qualche modo il risultato di una lunghissima esperienza di studio
Che non è stata in FIAT Keita dalla partecipazione attiva alla politica e dalle lotte sociali del suo paese
Ma anzi da esse ravvivata per l'inestimabile possibilità di scrutare i fatti del passato conoscendo la realtà nella quale operano gli uomini del proprio tempo
Gli uomini della vita quotidiana non solo le grandi personalità o che le che fanno parte del ceto dirigente ma gli uomini comuni
Quelli che considerano e considero gli oscuri protagonisti della storia
La figlia prima domanda in quella relazione introduttiva era dunque ancor prima dei rapporti con il diritto romano l'Europa
Un'espressione geografica
Uno Stato universale
Una comunità di uomini con le stesse idee morali religiosi politiche un ordinamento economico essenziale un po'uniforme da quanti lati si può considerare dunque d'Europa
A mio parere la risposta non può che seppe essere data dalla storia
Negli antichi geografi il mondo che essi conoscevano o di immaginavano era diviso in tre parti
L'Europa Garcia e la Libia cioè l'Africa
L'Europa era divisa dall'Africa dal mare Mediterraneo il confine con l'Asia era più incerto
Giungeva alla sponda del Mar Nero forse dove sfocia il fiume fasi issopo proprio oltre
Mentre una linea indefinita oggetto di controversie
Dal cavo Sokol dal cavo balzo si spingeva verso l'India questa tripartizione dello ecumene esiste già nel sesto secolo avanti Cristo e si confonde con il mito
Nella fantasia dei greci
Polibio riferisce che vi erano popoli bellicosi nelle terre poco e stupita poco esplorate che si affacciano sul mare sterno
Cioè l'Atlantico ma esalta il dominio di Roma
Sul mondo conosciute
Strabone affermato a Roma regola civiltà i popoli nordici
Nella sua espansione Roma si scontrò con la fiera resistenza dei popoli germanici che non riuscì a soggiogare
Nel corso dei secoli
Sotto la pressione di popoli di si spingevano verso occidente considerati i barbari l'impero riuscì ad integrarli ad insediare lì nei suoi territori esso non era universale ma estesissimo ed aveva molte anime non si può identificarlo con l'unità politica dell'Europa
Allorché il suo potere si indebolì sorsero regna autonomi romano-barbarici nella parte occidentale
Nell'alto medioevo non si può ritenere che fosse in atto un processo di formazione dell'unità europea
Un cronista spagnolo dell'ottavo secolo
Parlate di Europ Penzias
Riferendosi ai Franchi che vinsero gli arabi appurati nel settecentotrentadue sotto il comando di carta ma Di Carlo Martello
Anche in ponti dell'età carolingia si parla di Carlomagno come dei comics
Pater e perfino Rex europei ma si tratta di espressioni letterarie perché nei documenti ufficiali e nel che nella in cono e nell'Incoronazione non vi è traccia dell'Europa
E probabile che sulle reminiscenze della partizione degli antichi geografi
Nella realtà dello scontro tra arabi spagnoli al Franchi gli abitanti delle terre a nord del Mediterraneo fossero chiamati europei
Senza che questo implichi in qualunque processo di formazione dell'unità politica dell'Europa
Con un salto logico si fa coincidere la data dell'incoronazione di Carlo Magno con la nascita dell'Europa
Ma l'impero carolingio non creò l'unità dell'Europa e ben presto il potere venne diviso dando luogo a contrasti e conflitti proseguiti nel corso dei secoli
Durante i quali lotte di potere di ogni genere religiose politiche mutevoli equilibri guerre hanno funestato il nostro continente fino alle prove estreme del nostro secolo le due guerre mondiali ed in particolare la seconda
Che hanno impiegato lo sterminio di massa come normale metodo bellico
Il nazionalismo esasperato che vuol dire annientamento delle altre nazioni questa volta in nome della superiorità di razza lessato il suo tremendo segno storico
Se si guarda all'entità numerica dei caduti e delle vittime e dei modi dello sterminio
E difficile contestare il recente giudizio del Pontefice Giovanni Paolo secondo che ha definito il nostro secolo a quello della cultura della morte
Ma va aggiunto che il ventesimo secolo non è Sato so d'acquisto è stato anche epoca di grandi progressi non solo nel campo della scienza e della tecnica ma anche della libertà dell'uomo
E la conquista dei diritti civili di rapporti sociali più equi
Sebbene il crollo del sistema sovietico abbia costituito per molti una grande e tragica delusione
Ma se il nazionalismo e la sua più inumana degenerazione del razzismo sono stati i fattori di una divisione dell'Europa
Non si dimenticheranno
Per gli altri fattori derivanti dalla disuguaglianza dello sviluppo economico
Le quali dipendono dalla natura
Ma altresì dalla storia e dalle istituzioni statali e delle nazioni europee ed è la politica che hanno perseguito anche dopo la fine della guerra per vari decenni dominati dall'incubo della guerra atomica la lezione delle cose induce a condividere l'opinione di Adolfo Wagner
Che sviluppando idee precedenti sull'evoluzione per fasi della civiltà aveva compreso l'inscindibile dita dell'economia e delle istituzioni giuridiche comprese la forma degli Stati
L'economia non si può concepire come una scienza astratta o d'un complesso di fatti indipendenti dallo Stato e dalle forme che assume né d'altra parte il diritto sia privato che pubblico può essere pensato in modo indipendente dall'economia
Ho citata Bacher
Suo libro principale del mille ottocentosettantotto perché le sue idee possono offrirci qualche spunto per comprendere meglio la crisi attuale
Nel processo di unificazione dell'Europa Bossi potrebbe legittimamente ricordare Weber
Sul rapporto economia politica e sui suoi Ideal tipici
Nonché osservare che non tutto Marx è stato travolto dal crollo del regime sovietico e del resto impropriamente Sierre collegato al suo nome
Per tornare al tema dell'Europa e di obbligo aggiungere che ha la sua storia non è solo di guerre e divisioni
Ho antagonismi di Potenza
Nonostante queste delle varie nazioni che la popolano hanno dato contributi inestimabili alla civiltà
Fra di essi non esito apporre i valori che si collegano al culto per il diritto romano che divenne in molti Paesi diritto scritta osservato al lato di leggi e consuetudini nazionali o locali
Anche in Paesi periferici come le isole britanniche o dove la resistenza era molto forte come la Germania
L'influenza del diritto romano fu grandissima e l'insegnamento delle scuole bello Sartori agli umanisti fece testo
Proprio in Germania dove la resistenza la recezione era fortissima
Si ebbe con il sistema delle Pandette prima della codificazione il più grande sistema di diritto romano vigente
Dopo il cristianesimo
Il diritto romano è stato una componente essenziale del formarsi di un comune pensiero europeo e le sue categorie giuridiche
Quelle che dall'opera di ieri in poi si si usa chiamare il Gai Ste lo spirito del diritto romano hanno contribuito alla formazione dei valori essenziali della società occidentale
Quali le cause di questo fenomeno straordinario ed unico
Gli storici ed i giuristi hanno opinioni diverse
Frizzi Schools nella sua opera fondamentale sui principi del diritto romano ha preso lo spunto dei versi famosi dell'Eneide
Sulla missione del popolo romano Touré genere imperio popolo osserva umane memento Romano ricorda che tu sei destinato a reggere i popoli con l'impero
Per affermare questa coscienza della propria missione così decisamente colorita di imperialismo giuridico la romanità non l'ha più abbandonata
Per me è difficile intendere i versi di Virgilio in questo senso ma è vero
Che Cicerone nel De oratore
Aveva esaltato l'enorme superiorità dei giuristi Rahmani su quelle di altre nazioni recando a conferma il confronto tra le leggi romane e quelle di Licurgo edera cone
Marcorè approfondire la ricerca dato che è un'egemonia tecnica
Non può bastare a spiegare il fenomeno
Cinquant'anni orsono nel mille novecentoquarantotto l'anno in cui
La vittoria delle forze hitleriane
Appariva sicura
Ho scritto un saggio
Sui individualismo e diritto romano
Lo scopo dichiarato era di combattere le affermazione del paragrafo diciannove del programma del partito nazionalsocialista nel quale si affermava
Noi vogliamo che il diritto romano asservito all'ordinamento materialistico del mondo sia sostituito dal diritto comune tedesco
L'ordinamento materialistico di cui si parla in questo paragrafo era quello capitalistico
Ma questa proclamata volontà di lotta era una pura multipli mistificazione perché lo scopo vero non era l'abolizione del diritto romano che non fu nemmeno che non era più vigente in Germania da tempo
Né l'abolizione del capitalismo che non fu nemmeno tentato nel Terzo Reich
Ma era l'espressione di un esasperato nazionalismo che poneva la razza germanica come pura razza ariana al di sopra di tutto
Dal lato strettamente storico e tecnico ha ragione Paolo coscia che nel dire che quel paragrafo incomprensibile ed inutile
Ma se si guarda al fondo delle cose si comprende il giudizio di valore che esso conteneva il diritto romano andava condannato per tutto quello che esso aveva rappresentato nella storia del civiltà ed in primo luogo né per la libertà dell'uomo
Era un suo fondamento
La mistificazione consisteva nello scegliere come punto di attacco
Una pretesa insensibilità alle esigenze del popolo contro di questo mi pareva allora doveroso assumere una decisione decisa posizione polemica
E questa fu respirazione che mi spinse a quella polemica in un certo senso pregiudiziale o se si vuole datata
Ma tale non era alla ricerca in si ancora oggi sono convinto che il sistema romano nella sua evoluzione non era affatto indifferente
Ai rapporti alle esigenze sociali né come una volta ha detto ieri in contraddicendo se stesso
Esprimeva la posizione del più forte
Data il fine di quello scritta vi erano in esso dei limiti
Importanti
Mancava la sottolineatura di un altro carattere quello della libertà della persona
Sebbene in un sistema nel quale la schiavitù di massa faceva gli uomini delle cose oggetto del potere del Signore
Inoltre liberi sottoposti alla potestà del padre erano nel campo privato in uno stato di subordinazione
Ma nei confronti del potere pubblico la libertà delle persone era un vanto dell'ordinamento nei diritto imperiale eliminò questa posizione sebbene i diritti politici del cittadino fossero molto ristretti
Ma manca soprattutto la parte concernente l'influenza esercitata dal diritto romano che
Sulle cause di essa che in qualche modo si collegavano alla natura sociale della giurisprudenza
Nel sistema la mano del diritto privata non vi sono teorie astratte
Pure formule logiche ma sempre la considerazione nel caso concreto non solo in quelle raccolte dei giuristi che risolveva la questione sottoposti al loro esame
Anche se la trattazione era di carattere sistematico le opere civilistiche o di commenti all'editto del pretore
Dietro le forme giuridiche si intravedono gli uomini veri
Quello che ho già chiamato i Dioscuri protagonisti della storia nessun altro ordinamento giuridico del passato offre una simile ricchezza di rapporti tratti dall'esperienza
Nella compilazione giustinianea i professori e di pratici trovavamo tutto ed anche dubbi sorgenti
Da passi talvolta contrastanti
La diffusione della cultura fece sì che lo studio del diritto trasmigrazione dalle scuole italiane ad università di altri paesi europei
Fino ad iniziare in esse lo studio storico e filologico del testo nell'età dell'umanesimo il fatto è che nelle fonti romane si trova va tutto
Il che permetteva
Come ha ricordato lo sai
Di paragonarli al Vangelo citando un testo nel Vangelo di Matteo
Sulla base di dati storici incontrovertibili non si può contestare che il diritto romano è stato un fattore unificante della civiltà europea
E la sua eredità e visibile sia nelle codificazioni che lo hanno assunto come direttore il ferimento
Sia in Paesi come la Gran Bretagna e lei sono dei retti non da codici ma da norme non scritte sia in quelli come la Germania
Dove il diritto nazionale di Germania e sì ma non sono riusciti ad impedire Egisto udire umanistici che avessero nel secolo diciannovesimo un indubbio primato i danni in buona parte del nostro secolo
Ed ecco mi all'interrogativo finale
Può l'eredità del diritto romano sopravvivere nella nuova epoca dei computers dei viaggi stellari o la crisi cui Koch Jeager sembrava rassegnato e trattare ed inarrestabile
Come uno dei fattori essenziali della storia culturale dell'Europa il suo studio non può finire
Come non si possono ignorare le splendide cattedrali del passato solo perché la tecnica moderna permette di costruire opere arditi Issing
Che non hanno sempre la stessa bellezza delle grandi creazioni da fantasia degli artisti di altre epoche
Naturalmente vi è molto di caduco nel sistema romano del diritto privato basterebbe pensare a tutte le norme che riguardano la schiavitù o a tanti altri istituti che non corrispondono ai nuovi rapporti dei traffici e degli scambi
Ma vi sono parti che resistono che formano ancora oggi l'ossatura di istituti moderni categorie giuridiche entro le quali stanno nuove norme
Adesso il giurista può fare ricorso per una corretta interpretazione del suo caso
Certo egli non può illudersi che nei testi domani si trova una risposta a problemi tipici del nostro tempo
Non prosa propendere di trovare nella disciplina dell'emissione Essien alienum
E nel caso del fumo proveniente da volata Berna casearia
Una fabbrica di formaggio di allora
Un modello giuridico per l'enorme problema dell'inquinamento e dell'ecologia che ingombra sui Paesi altamente industrializzati
Ma la conoscenza il diritto alla mano può insegnare ai giuristi di oggi una verità essenziale
Che il diritto è fatta per gli uomini e gli uomini non sono creature isolate ma vivono nell'ambito di rapporti concreti economico sociali
Se riferita agli uomini veri l'antica definizione del diritto
Youssef est arse Boni e per cui il diritto e l'arte del bene e dell'equo può essere assunta come uno dei valori caratteristici della Società europea che ci auguriamo possa essere tra i fattori che ispirerà hanno il processo di unificazione
Professore
Questa volta mi consente di chiamarla così
La animatori ci sono migliaia di giovani che sono stati suoi allievi
A cominciare dai miei fratelli
Ma aldilà degli allievi c'è il magistero suo nell'aria però io in questo momento volevo mettere in evidenza
Notate lo studioso che diventa maestro
Diventa maestro attraverso la fatica della Filologia e l'acquisizione di un metodo che proprio perché scaturisce dalla sua esperienza dietro un esempio di quanto è glielo Silvio
Demanio due cose prima egli si pone degli interrogativi ricordate che abbiamo citato Heidegger a proposito della domanda domandare pietà del pensiero perché Noemi Pietta empietà e il dogmatico Lom pie l'empietà AN il giudice per il mondo non Kia l'anima aperta ad apprendere le si è convinto il maestro chi è comuni che non si lascia sopraffare sopra a fare dal pensiero degli altri o dalle difficoltà incompetenti perché all'atto lungimiranza sentito quanto il lungimirante il professore De Martino
Davanti acciocché India chiamato situazione difficile
Chi si porta immense e gli dice pero non occorre perdersi d'animo
Questa frase la si può discutere demagogia ora si può dire per indisciplina
E lei questo è il caso del maestro e la disciplina della mente secondo un altro esempio egli davanti a questo sogno reale che
La creazione di Europa è unito egli dice così oggi
Appare meno ardua voi avete sentita anche qualche discorso un po'cialtronesco di chi anche qui è venuto a dirci che è impossibile
Ho visto per me e il maestro
Uno chi chi aiuta
Aggiudicare le corsie aggiudicare la storia aggiudicare il mondo a giudicare il futuro
Con lui il beneficio della razionalità
E con la capacità psicologica di intuire che dipende dall'innocenza abituale di vivere la libertà
E mi ha stupito tanto questa freschezza enorme che Illy
Trasmette nel giudicare anche la storiografia bellissimo quella cosa su Marx debbo dire in questo momento in cui diciamo
Lennie demagogiche
Si scagliano contro Marx
Come irresponsabile totale della situazione d'Europa e del mondo e gli ha detto
Che Marx e ancora da studiare posso dire una cosa vorrei dire così un po'fra parossistico for vorrei dire eccessiva nel linguaggio
Ma di cui non non rinnegare una virgola di quello che dico
Egli mi ha aiutato a capire anche da questa cattedra stamattina che secondo lui
Professore Max non è ancora nato come secondo bene o non è ancora nato Gesù Cristo nel senso che le interpretazioni storiche che si sono state fatte a debito su di abissi
Non corrispondono affatto al loro pensiero
Ciò detto
E ringraziando lattante retributive
Di questo bellissimo incontro di questo convegno dico mi ha visto soprattutto giovanile no di persone che suppongo che da questo momento è l'ameranno di più che non gli era siamo abituati a vedere a lei quanto dell'invito mi ricordavo poco fa
Professore Silvestrini
Di questo suo incontro contiamo in parecchie la televisione in cui Chiambretti volevo portarlo sul comico e lei con la sua innocenza lo riportava sulla realtà
E nemmeno capito
Meteor con trenta dischetti e neppure nipote spettri
Sul pur istituzionale
Bellissimo per il terreno è di moda e comunque non era importante capire chi fosse l'importante è che gli altri hanno capito di fustelle il PPI
Comunque voglio dire io mi mi permette per un istante
Dare la parola a ad un altro diciamo così veramente campione proprio della libertà politica espressa in una situazione veramente difficile come è bello trovare un militare democratico
Com'è bella trovare un militare che ci insegna e la democrazia laddove il vigile il sospetto abitualmente ecco il generale Angioni non solo uno studioso
Ma egli è un uomo che nelle situazioni più difficili ha fatto l'esperienza doppia il concetto bene crea democratico del servizio armato
E secondo il rispetto profondo per le altrui culture egli è un uomo che gli arabi hanno rispettato e che tutto il movimento si può dire veramente è rimasto con un giudizio nuovo intorno al modo di esercitare appunto la forza armata chiama così che in fondo lui è riuscito a disarmare le armi se possiamo dire
Generale Angioni
Se lei crede di dare un saluto ai giovani sull'Europa o o o o come un suo pensiero ecco
Veramente per noi una cosa gioiosa
Signore e signori buongiorno professore soprattutto Bongiorno professore senatore ma in questa sede amo anch'io chiamata professore
Come potrei rispondere no non desidero dare un saluto
Il cerchio e sono felice di farlo anche se devo dire che nella vita bisogna sempre aspettarsi le sorprese io sono stato invitato a questo convegno quale Presidente del Centro alti studi da difesa e quindi istituzionalmente dedicato alle attività di studio ritirati ricerca anche si è concentrata nel campo della difesa
Quindi ho accettato di buon grado per lo spessore delle attività che si svolgevano in questa sede e devo dire anche perché questo palazzo io per tre anni l'ho visto sempre di sfuggita dall'esterno perché avendo frequentato una scuola quando il vicolo di fronte tutte le volte che uscivamo e tutte le volte che tornavamo eravamo in una corsa frenetica e questa invece è un'occasione per vederlo dal di dentro questo splendido palazzo e poi incontrare persone che hanno danno un significato particolare la nostra cultura
Non era previsto che prendesse la parola
Quindi il professor Di Maio fidando nella scaltrezza e nell'esperienza dei generali mi ha invitato dolcemente a prendere la parola sull'Europa come se dicessimo niente come se dovessimo dire soltanto piccole cose
Dico di buon grado quello Chievo un po'frutto delle nostre meditazioni del campo della ricerca finalizzata alle linee strategiche della difesa
Sono sicuramente poche parole nulla di originale ma soltanto delle considerazioni e se possibile uno stimolo ad alcune meditazione
L'Europa questo è una creatura che ci sta particolarmente a cuore comincia a essere una creatura più che cinquantenne in termini moderni senza contare di origine cross lontane radici e bene fare alcuni punti di riferimento per chiarirci le idee
La guerra Europa come idea pratica moderna di unione dei paesi dell'Europa occidentale e nata vorrei dire quasi in concomitanza sa con l'inizio della guerra fredda
Bene la guerra fredda di fatto ha rallentato la formazione dell'Europa
La paura
Dei paesi dell'est dell'alleanza che si erano costituite all'estero faceva prevalere questa paura
L'opportunità di mantenere aiuti di mantenere integra l'altra istituzione che era nata a difesa dell'Occidente cioè l'alleanza atlantica
C'era la preoccupazione che una maggiore evidenziazione della struttura europea potesse incrinare l'alleanza basilare che i Paesi dell'Europa avevano stipulato con gli Stati Uniti d'America
E di conseguenza l'Europa era in soggezione rispetto a questa che grande struttura che l'Alleanza atlantica e che debba morire dobbiamo riconoscere ha prodotto molti frutti
Per la pace
Per l'unione dell'Occidente per la difesa dei valori dell'Occidente
Bene
E il la caduta del muro di Berlino ha fatto rinascere negli Europei la volontà e la speranza dire una rilettura sindrome degli Stati Uniti d'America perché era venuta meno la paura dell'Est potevamo dialogare e con libertà stabilire un rapporto paritario tra l'Europa unità e i Paesi al di là dell'Atlantico
Quindi abbiamo avuto immediatamente dopo il la caduta del muro di Berlino parlo negli anni Novanta questa voglia di riunirci
Ma dopo i primi entusiasmi abbiamo dovuto ricrederci perché varie cause anzi varie concause tutte nella direzione della nuova Unione vorrei dire non hanno giocato a favore della rilancio dell'Europa
La crisi economica mondiale
Le turbative che giungeva né che giungono dai paesi dell'Est
Le turbative nella ex-Jugoslavia
Le turbative nelle Repubbliche dell'ex Unione Sovietica e non ultimo la preoccupazione del eccessivo prevalere di alcuni Paesi nell'ambito del contesto dei Paesi che dovrebbero dar vita all'Europa hanno tutto sommato impresso una Brusca decelerazione al processo di unificazione
E arriviamo così a Maastricht
Bene Maastricht attenti a attenuato i facili entusiasmi però ha dettato severi principi per la partecipazione all'edificazione dell'Europa
Principi e vincoli soprattutto io di carattere economico di carattere di gestione degli Stati che desiderano far parte della comunità in termini più politici che non di quanto sia stato finora
Impone severe pianificazioni per le prospettive dei singoli Stati ma anche e qui vengo a ciò che nuovi analizziamo più da vicino per la prima volta riferimenti alla sicurezza comune
Alla sicurezza europea
Cioè per la prima volta questa in questa comunità
Nata soprattutto per le esigenze di carattere economico anche nella convinzione che se si trovava l'accordo sull'economia sarebbe venuto a quasi otto ma automaticamente gli accordi se gli altri fattori essenziali
Di una federazione o confederazione quale la unione politica della unione monetaria ma anche l'unione della difesa
E dovremmo riconoscere che è stato intrapreso una strada molto in salita perché gli accordi sull'economia fanno nascere antichi e credo non facilmente su Pibiri interessi di ogni singolo Stato
Ecco per la prima volta Maastricht ha indicato ai Paesi che devono occuparsi della sicurezza comune
Che significa occuparsi ufficialmente della sicurezza comune dei singoli Stati
Significa regole il rispetto
Del dell'accumulo della comune intesa all'interno e all'esterno del significato di sicurezza
Certo all'interno per sopire eventuali tensioni oggi l'Europa occidentale ha sufficienti anticorpi per non aver paura di dialettiche che devono nascere tra vari Stati sovrani
Ma la sicurezza comune rivolta all'esterno per la tutela degli interessi dell'Europa si è fatta sempre più viva
Questa desiderio che la pace fosse scoppiata è stata ridimensionata le tensioni ci sono
Quindi e soprattutto verso l'esterno ma non con intenti prevarica tori ma solo per gettare basi di una convivenza
Democratica rispettosa delle minoranze dei diritti dell'uomo della necessità di potersi dare governi propri cioè cercare di individuare le maggiori cause di turbativa prevederne possibilmente prevenire per essere pronti a gestire queste incertezze sulla sicurezza che circondano l'Europa
In questo ideale arco di crisi che parte dai Paesi vedere dalle Repubbliche baltiche scende attraverso le crisi
Etnico territoriali di alcuni Paesi dell'Est passa per l'ex Repubblica di Jugoslavia
Sì sì collega alle tensioni esistenti tra la Turchia l'Iraq l'Iran si immerge nel Medioriente
Giunge sul Mar Rosso e qui si divide in due grandi danni uno che va direttamente verso ovest attraverso la sponda meridionale del Mediterraneo il Maghreb si salda all'oceano e l'altro che dal Mar Rosso scende sul Corno d'Africa
Non è solo una descrizione geografica di questo arco una descrizione di tensioni e di crisi vere che circondano l'Europa che circonda dei paesi della i Paesi che vogliono dar vita alla Federazione europea e questo è soltanto uno dei pericoli che riguardano l'Europa l'Europa direttamente
Perché l'altro pericolo
E l'assedio che circa quattro miliardi di individui
Che dispongono soltanto più o meno del venti per cento delle risorse mondiali
Creano in termini di assedio contro questi Paesi ai quali si unisce naturalmente altri Paesi quali gli Stati Uniti in Canada e Giappone
Che sono popolati da circa un miliardo o di individui che però detengono l'ottanta per cento delle risorse mondiali
E questo miliardo di individui a una crescita demografica tendenti allo zero
Mentre gli altri quattro miliardi hanno una crescita demografica che si è stabilizzato intorno al quattro per cento cioè un assedio che è pericoloso e diventeranno ancora più pericoloso per la sicurezza
Dei Paesi industrializzati avanzati occidentali dell'Europa come le vogliamo chiamare ecco questo ha sottinteso Maastricht questo uno dei motivi di meditazione e che coloro che vogliono che questa creatura cresca
Anche se è nata da molti anni ha uno sviluppo lento bene queste sono le considerazioni perché non nascano nazionalismi mascherati dietro federalismi ma siano invece preoccupazioni proprie e altrui per una serena convivenza l'Europa la vogliamo ma la vogliamo sana e rispettata dagli altri grazie
Generale Angioni se lei mi permette io la chiamerà professore come lui ha rinunciato al titolo di senatore lei rinuncia quello di generare tendiamo molto più serenamente nel esprimere questo convegno utili io voglio ringraziarla veramente
Proprio come libero cittadino per quello che lei ha fatto nel Libano perché vedute lei ha avuto e per quello che i suoi colleghi stanno facendo in Africa a Mogadiscio ma Pirovano che sì
Per il modo di guardare l'uomo per il modo di capire la loro funzione no devo dire a me pare che questo che il futuro dell'Europa dovrebbe significare anche quest'anno che e i difensori dello Stato siano i difensori della democrazia e che la mediazione tra economia e cultura
Che si diceva debbono fare soltanto i politici e la facciano atti militari perché voi siete ma no il nostro presidio
Noi abbiamo abbiamo i farabutti che insidiano la democrazia in mezzo a noi abbiamo isolato Maroni investe di politici ma chi si salva da queste lei si deve ed è il lei è dovrà controllato Maroni intanto lirica assassini della democrazia
Ne abbiamo avuti in quanto i nostri i nostri nonni che hanno buttato il sangue per questo credo che anche lei poco fa mi parlava dei suoi colleghi che plebe davano il sangue per la parlamentari e per noi è una patria democratica non è un modo di essere in un territorio ecco e in questo io le sono grato perché questi sono i suoi pensieri ecco perché lo vogliono sindaco di Roma dei crediti
Si sta facendo una campagna per Luzi ex sindaco di Roma io loro a me non fa nessuna differenza poche sia in generale ossia il sindaco di Roma perché purché abbia quei pensieri non non c'è differenza
Allora voglio mettere in evidenza solo una cosa me piaciuto molto questa su esortazione a liberarci dal synth dalla sindrome americana perché noi l'Europa è un'altra cosa quadro stiamo vedendo anche un po'nelle difficoltà dei suoi colleghi che stanno in aprile
Le Melli semi che lascio dire così c'è ancora un po'quel quella fase selvaggia di dei di di vedi dei popoli giovanissimi e di popoli fortissimi
Perché quasi mai si c'è stata questa associazione di un popolo così in gioco nella storica che diventa il popolo nel diciamo così principe del mondo è un caso noto
Anche questa sua condizione di speranza si possa realizzare io voglio morire
In Europa
Che
Sia l'immagine della sua del meglio della sua tre del tradizioni ma che sia anche una specie diciamo così Dini pensiero di riferimento nel mondo col lei mi pare che abbia la stessa speranza quindi un'immagine ma ancor più sentito su un'annotazione perché non vorrei
Che animali simili ci fosse una fase facile anche nel meccanismo di moda talvolta in alcune correnti di pensiero
Voglio soltanto dire anche gli Stati Uniti sono Occidente per gli Stati Uniti non possono fare a meno dell'Europa
Ma anche delle mentre Farabello negli Stati Uniti
Sì sì ben sappiamo che il manto generando significa dunque non significa un'evidenza Monai anzi ecco
Proprio
Dobbiamo essere
I problemi sono i rapporti di forza e quindi ritorniamo in altre vitalissimo
Io
Credo che in generale Angioni debba andare oltre tanto per fare un po'questa questa piccola sopra grave vediamo tutto il bene possibile
Deve intendiamo comunque riprendiamo nostro cammino e contenne col consenso penso anche di il professore liguri
Dato che me ne è stata fatta richiesta per necessità urgentissime io darei la parola a professore Vittorio Silvestrini
E poi subito dopo quattro secoli fuori sì diessini a voi interessa e e uno che sta facendo le grandi battaglie ecologiche tra l'altro e debbo dire anche le grandi battaglie politiche
Cioè ogni volta che si parla di democrazia o di libertà lui sotto i detriti della Scalia ci potete mettere pure Vittorio Silvestrini che va bene così e dappertutto
Mi permetto adesso di fare una brutta parte in genere noi ci fermiamo se i venti minuti perché abbiamo bisogna anche del dibattito poi capisce poco tempo che abbiamo
Sì sì funziona funziona sì sì
Dunque io vi racconterò oggi ieri descrivevano anche con immagini
In anteprima direi il progetto di città territorio della scienza che ci apprestiamo a realizzare a Napoli in anteprima dicono è un progetto a cui lavoriamo da anni
Ma abbiamo sempre lavorato in silenzio
E solo adesso ci sentiamo di presentando perché si sono generate proprio in questi giorni
Ieri un passo decisivo
Le condizioni per rendere irreversibile nella realizzazione del progetto e
Siamo ormai in grado anche di fare un quadro di tempi molto realistico
Ma prima di descrivere e questo progetto di Città della scienza da Paolo appunto soprattutto con immagini
Io vorrei fare qualche considerazione di partenza noi per le parliamo oggi d'Europa giustamente il progetto di Città della Scienza credo che possano essere uno degli strumenti per legare ancor più saldamente Napoli all'Europa come è sempre stata
Tuttavia se noi ce la facciamo ci guardiamo intorno nella città
Noi ci rendiamo conto immediatamente che Napoli oggi è una realtà di frontiera i confini fra il nord e il sud del mondo passano sotto i nostri piedi vorrei dire che il Posillipo sta da una parte ma appena noi andiamo ai Quartieri Spagnoli qui siamo veramente in bilico fonda sviluppo e sottosviluppo se andiamo nella periferia di Napoli
Secondigliano alzando siamo ormai nelle condizioni di abbandono di sottosviluppo
Lei situazioni di frontiera nei momenti di espansione diventa dal punto di partenza
Con queste nuove di ogni tipo culturali e non
Ma nei momenti di riflusso le zone di preghiera diventano i luoghi dove si scavano le trincee per resistere non c'è dubbio che questo momento a livello mondiale un momento di generale riflusso
Tuttavia io sono convinto che la battaglia per difendere Napoli nulla si possa fare sulla difensiva
Debba essere fatta necessariamente all'attacco
Ma il tentativo questi confini fra sviluppo e sottosviluppo di spostarli più usare in prospettiva di cancellarli
Le considerazioni che ci fanno ritenere che questa battaglia la si può vincere soltanto all'attacco sono talmente semplici che voglio farle in termini molto schematici io credo che basti interrogarsi su quali sono i motivi
Della crisi generale che sta attraversando oggi il mondo industrializzato il mondo in generale
Le colonie Adelmo del mondo industrializzato in particolare si regge mosso e spinto da una colossale macchina produttiva che travalica i confini questa macchina produttiva diciamo fondata sul sistema grande industriale è sottoposto da alcuni lustri ad un processo colossale di ristrutturazione
Che attraverso l'automazione dei processi produttivi né moltiplica la produttività specifica il che significa che lo stesso numero di prodotti e i prodotti migliori e e qualitativamente più pregiati possono essere prodotti da un numero di addetti minori
Questo stai comportando un processo di selezione concentrazione
Riduzione del volume del sistema produttivo complessivo e questo è diciamo in termini molto sintetici il motivo per cui le tele di club di confine fra il mondo industrializzato e non si stanno in questo momento desertificata
Lasciando terre dove non si produce più noi lavoriamo di farlo vedere le diapositive fra pochi in una zona dove meglio attraverso Invesco tutti i giorni per andare a lavorare dove pochi anni addietro lavoravano undici mila persone oggi come vedrete un deserto
Ma c'è una considerazione che deve esser fatta
Oltre questo cioè che questo processo di concentrazione della ricchezza
Sta producendo non solo stati semplificando impoverendo il resto del mondo must must alla radice delle difficoltà della stessa parte ricca del mondo perché naturalmente in un'economia di mercato è inutile produrre sempre più e sempre meglio se non c'è Kiko
Questo significa che il problema dei mezzogiorno e di avere un'economia sana nel Mezzogiorno è un problema che ha portate a non meridionale a portata nazionale ed europea e mondiale
Diciamo questa considerazione noi dobbiamo farla e renderla forte soprattutto in un momento in cui una parte in non indifferente del Paese sogna
Di fare una repubblica del Nord che sia prospera abbandonando il Sud dalla povertà
Siamo questi sono oltreché meschine sono come dire enunciazioni impossibili quindi vorrei dire che oggi il mezzogiorno e Napoli come terra di frontiera
Nel momento in cui esprime un esigenza di responsabilizzarsi nei confronti del patron con futuro
Voglio dire ha una responsabilità pesante nei confronti di tutto il Paese e vorrei dire di tutta l'Europa se noi non risolviamo in maniera assai lender e proiettata verso il futuro il problema di Napoli
E non può essere attraverso un processo di redistribuzione di ricchezza basato sull'elemosina o sui programmi assistiti lo sappiamo da stato di recente ne parlavamo poco prima
Col senatore De Martino non può essere questo si tratta di costruire una economia alternativa quali devono essere i capisaldi di questa economia alternativa
Io credo che i capisaldi di questa economia alternativa debbano essere le risorse locali in particolare quelle meridionali le risorse meridionali quali sono
Sono innanzitutto le risorse di cultura di capacità di lavoro
E devo e sono le risorse ambientali in tutti i sensi non sono naturali ma anche storie dieci
Ecco allora in questo quadro io credo che voi dovete leggere adesso le immagini che vi farò vedere perché il progetto di gita peritale della scienza che noi portiamo avanti
Lo portiamo avanti avendo enunciato come dire io che l'ho detto in estrema sintesi come gli obiettivi di questa realizzazione comune obietti come un uno strumento per promuovono ed è questo sviluppo non assistito del Mezzogiorno uno sviluppo che sia basato soprattutto su settori produttivi molto avanzati in maglia non trainati dai consumi la riscoperta dei valori dell'uso
Accanto non voglio dire compiono ai valori dello scambio per lo meno i valori di scambio come tante importanti queste
Questo poche parole di introduzione volevo dirvi adesso vi comincia a far vedere le diapositive
Cindy Crawford nemmeno il il l'antenna territoriale di Benevento è abbastanza avanti come fase di realizzazione ma qui parlerò
Di quella del porno centrale napoletano
E in cui va beh qui in questo diagramma solo se volete sinteticamente illustrate delle le gli obiettivi che sono in estrema sintesi son quelli che vi ho detto poco fa di di faccio vedere piuttosto le funzioni
Allora la città delle prove della scienza è sostanzialmente un sistema di diffusione della cultura scientifica perché secondo noi che rilevanti e irrinunciabile ai fini di quei progetti di quel progetto generale che diceva prima che il saper fare proprio della scienza diventi patrimonio collettivo
E quindi c'è diciamo una parte di chiamiamo museo vivo della scienza
Vetrina dell'innovazione Area exhibit interattivi laboratori aperti laboratorio per la duplicazione alla scienza aria virtuale aree espositive per mostre temporanee che sostanzialmente la parte aperta all'Albo pubblico diciamo sullo stile
Dei grandi centri di diffusione della cultura mondiali come l'esploratore uno di San Francisco Olla villette di Parigi
Però accanto a questo c'è qui una parte peculiare del nostro progetto su cui si basa anche come dire la salute imprenditoriale perché alla fine questo sistema deve campare con le sue gambe
E quindi c'è la parte dei promozione delle attività produttive che vengono stimolate dalla parte vecchio cultura incubatore per nuove noi abbiamo una sedia cordoglio vicino adesso la vedrete fra un attimo
Dove queste funzioni vengono già svolte seppure in piccolo l'innovazione il laboratorio arti e mestieri per però smettere l'innovazione e le piccole imprese artigiane e svolge le diciamo le funzione di promozione di nuove imprenditorialità selezione delle idee Progetto formazione imprenditoriale innovazione e trasferimento tecnologico assistenza e consulenza al soprattutto tessuto piccolo produttivo legato al saper fare tradizionali dove intendiamo farlo
Questa cosa dove l'andiamo a fare perché mi diceva abbiamo generato ormai delle condizioni per cui lo facciamo queste la zona vedete Nisida
E vedete il cerchietto rosso che adesso vado a esplodere
Le diapositive l'aria e queste siamo immersi dentro l'area Italsider quel complesso queste sono foto elaborata al computer quindi non sono stoccate sodo semplicemente a grana un po'grossa
Vedete che c'è siamo immersi dentro il complesso Italsider che sono circa duecento ettari il pezzo più scuro ecologiche colorato è l'ex fabbrica Federconsorzi di Bagnoli che un completa primo nucleo industriale di Bagnoli prima dell'Italsider cioè questo pezzo nato intorno all'ottocentocinquanta e sono circa sei ettari e mezzo su cui insistono i circa quaranta mila metri quadri coperti
Vi faccio una scarrellata rate ecco questa è quella la sua opera va giù in basso sulla sinistra da Ford davanti alla Cementir cioè la nostra sede attuale dove noi abbiamo
Svolgiamo le nostre attività che sono come dire in piccolo quelle che poi verranno svolte dentro la Città della scienza
è questa la parte amare questi sono tutti capannoni del primo Ottocento leve per più della metà Ottocento li vedete bene c'è anche un pontile con cui intendiamo fare le le navette il collegamento via mare con Mergellina
Quella rossa e la strada che attraversa questo complesso perché sulla parte a monte c'è ancora quest'altra parte se una parte più recente dei dei primi decenni di questo secolo
Salvo la parte sulla sinistra che conteneva erano fabbriche di prodotti chimici conteneva tutta una una serie di
Vivi vivi come di attrezzature chimiche c'è non moltissimo verde all'interno
Voi su questo complesso abbiamo promosso il vincolo c'è adesso un vincolo archeologico perché se no rischiava di essere catturata dalla speculazione
E questo ci ha anche aiutato cuoia essere gli unici potenziali acquirenti di questa cosa perché invece le nostre funzioni sono tutte compatibili con la con la potente preesistenze anzi andremo a demolire alcune cose che hanno poco significato storico epoca agibilità spaziale
Dei faccia questa è la pianta
Diciamo il mare sta sopra la parte a mare sa raccontarla tutta la parte di museo la parte a monte conterrà invece tutta una parte dedicata a quello dice a mo'nocciola sulla destra sarà la gli spazi eventi con sale per conferenze anche per spettacoli Concetta eccetera c'è una parte all'aperto
Per anche per eventi all'aperto poi quello Celestino chiaro invece tutta la parte produttiva la parte violetto in in basso e la parte dedicata a al agli uffici nella parte diciamo Indaco violetto chiaro sempre nella parte a monte
Conterrà mediateca biblioteche eccetera la parte su in alto conterrà il vero e proprio la vera proprio parte espositiva i Musei Museo vive eccetera
E questo lo vedete un po'dall'interno queste lo stato attuale
E qui devo dire e la fotografia nel posto più brutto nel posto più ecco questa è un altro scorcio dentro qui ci sarà gli spazi espositivi è devo dire emozionante dal punto di vista anche dell'impatto visivo perché son tutti travature di legno con ampi se poi si affaccia sul mare sulla sinistra che in Germania si è uno dei più bei panorami del mondo dello dire che per realizzare questo progetto abbiamo coinvolto un po'le massime istituzioni
Mondiali che si occupano di queste cose e voglio che l'emozione è visibile
Ognuno mostra quando viene ed guarda questo ben vivi io dove c'è questo ma nello stesso tempo sulla sinistra europea della grotta dei sei hanno e davanti il castello di Baia il golfo di Pozzuoli eccetera non so l'Della Corte direttore delle suore prendi San Francisco che pure non è messo male perché ha di fronte la baia di San Francisco quando viene qua a destra comunque con gli occhi
Fuori dall'orbita
Di queste di faccio sconti rapidamente alcune diapositive di vari pezzi di questo Complesso c'è una villetta dentro su cui si farà una piccola cosa
Diciamo di rappresentanza
Sono queste le cose
Sono queste vedete un complesso molto grande che ci consente di collocare l'iniziativa non napoletana al livello delle massime mondiali veramente
Continua così a scorrere quel questa è la parte più a monte dove c'è questa parte meno nuova
E questi sono ancora alte potete vedete che sta benché sia così piccola sono sei e rispetto ai duecentootto otto dell'Italsider sono spazi e no sono veramente un patrimonio colossale che la città a abbandona in questo momento
Di tutto questo abbiamo fatto il Progetto questa è una stazione della pianta che avete già visto prima questi sono vi vi faccio scorrere per se qualcuno lo vuole un pochino noi abbiamo al nostro interno le competenze per sviluppare il progetto è un progetto voglio dire molto sereno perché è un progetto distretto che comunque lo dei siti del popolo dispetto restauro Borrelli salvo appunto alcune
Diciamo
Così destinati a verde delle parti esterne un uso anche come dire didattico della parte a verde con tutte le recupero delle delle vegetazioni tipiche cede in modo che si possa fare il laboratorio anche sulla parte viva vada avanti rapidamente per farvi vedere qualche specie queste e per darvi un'idea delle dive e questa è la parte dove ci sarà tutta la parte tutele l'incubatore di aziende la parte produttiva eccetera e va be'verrà usate in quanto è questa la parte più più nuova meno pregiato dal punto di vista del dell'archeologia industriale tuttavia noi conserveremo tutto quello oggi è vuota no sono soltanto queste colonne dentro non c'è niente dentro il contenitore lo conserveremo servirà anche dal punto di vista energetico come spazio tampone
Per i problemi di condizionamento eccetera e all'interno sviluppiamo tutta la parte
Produttiva
Direi che per darvi un'idea basta è inutile che escono da tutte queste va be'sono altrove
Sono altre riviste del cosa vi devo dire che abbiamo definito ieri diciamo sulla base del coraggio perché i finanziamenti e ancora sicuri non ne abbiamo ma se avessimo aspettato i finanziamenti sicuri
Saremmo ancora al palo di partenza dopo sei anni che operiamo
Devo dire che ieri ho firmato il preliminare di acquisto di questa roba che noi voglio dire pensiamo di mettere a disposizione della città del Paese e dell'Europa
Nell'ottica di quei ragionamenti che facevo
All'inizio vi ringrazio
Non si è accorto quanto si pensa
Che gli uomini di scienza
Che gli uomini del sapere
Che abbiano la speranza sono i sordi che possono creare
Ma quindi vi immaginate io sono stupefatto pur conoscendolo da tanto tempo e avendo fatti insieme qualche cosa siamo andati a parlare anche a ai ragazzi in un liceo io non
Io non attivo l'idea di che cosa fosse questa città della scienza
Avvocato Marotta quindi
Finimmo col passare dalla montagna di dice io come tecnico vere ha detto una volta dove adesso c'è l'istituto alla a uno dei punti e più Benelli sul mare che sarà la Città della scienza
Ma a me pare che prima o dopo questa famosa capitale della cultura diventa quasi quasi è la capitale del futuro
Ma è bellissimo questi io voglio sottolineare queste cose perché minori i ragazzi abbia più speranza
E come giustamente mi diceva professore Cappelletti come fanno dice ma ed è come si fa aggiudicare napoletana certi appariscenti sei quanto dentro poi nel profondo c'è tutta questa vitalità che scorre lo iscrisse con le esperienze decreto legge con rotoli cari amici che Ulivieri campi più frequenti
Della politica delle pubblicazioni in giro perché e qui e Napoli e il Mezzogiorno significa che qui c'è anche l'abitudine ad una lettura critica e ce l'ha anche l'abitudine diciamo alla cannabis alla grande informazione europea
Sì Tosini
Ti ringrazio tanto tanto per quest'allargamento di spirito che hai dato anche a me non io sono soltanto diciamo una un comunicatore ma per quello che hai potuto dire ai giovani con l'autorità che tu hai come scienziato
E di un uomo veramente generosissimo proprio io vorrei veramente che come diceva una volta
Dio ad Abramo dammi cinque giuste Io ti salverò la città e io direi dammi cinque marocchini cinque liguri cinque Silvestrini e Napoli è salvo e io farò il segretario
Grazie
Poi che il professore di Martini senatore Mura
Ma anche lui le sue di conoscenza voli V se qualcuno vuole approfittare prima di anche vada via per fargli qualche domanda la Paolo Bonfanti ecco mi mi ha detto che non ci dobbiamo preoccupare di San Carlo troppo ma in ogni modo se qualcuno di voi ha ha da fare qualche osservazione su queste grandi prospettive che gli ha dato sui fondamenti del diritto romano e queste queste il momento
Se non
Così e non c'è nessuna per il momento io fa gli farò io una domanda ecco dire proprio
Il
Di tutto Roma no
E meno che esprime la differenza essenziale
Della cultura romana dalla cultura greca
E in ogni caso della tradizione e romane e delle tradizioni giuridiche del resto del mondo
Va bene
Lo ha influenzato ma non usciva poco per ispirazione filosofica
Ma nella costruzione giuridica no
Per la verità anche se nella tradizione si parla di una allegazione mandata in greci al tempo della retrazione delle dodici tavole per studiare il legislazione greca ma questo è un dato tradizionale
Perfino dubbi
Quanta adesso cioè alla costruzione del sistema giuridico l'influenza greca molto scarsa molto relativa naturalmente c'è una fase successiva di sviluppo
Del del diritto
Quando ma rivedevo impero mondiale e quindi
Governo d'authority aprivano contraddizioni diverse concezione giuridiche diverse allora molte di quelle idee penetrarono nella pratica
Anche nel sistema romano che significa
Il diritto romano era e una cultura di dialogo anche Corviale altri era tollerante dal vino e dall'altro troverà ante nel senso che rispettava le Autonomie culturali pensiero eccetera
Naturalmente era comunque sempre
Diciamo ha fatto assaltò il potere
Potere politico sì di dominazione soubrette in province quindi è un crampo fondamento
Diciamo di quelli che si può chiamare la civiltà della politica il diritto romano o superato in cui bene insomma come in tutte le cose si sono diciamo poi una storia di molti secoli
Perché facile trovare contraddizioni
Finché l'esempio Polibio quando narra Polibio erano storico greco Baffigo Romano vissuto dall'ambiente romano quando a tarda del conquista di Roma di una città spagnola che si era ribellata
Dice che anche i cani furono fatti a pezzi
In piuttosto Fertilio devastò di cui ho parlato
Anche senza i biellesi
Di oggi purtroppo del vino preparata e poi si di si riferisce agli spagnoli facendola alcuni cani a pezzi i poveri gli indios chicane di per sé una pezza proprio sito e lo spettacolo vent'
La mi è sfuggito termine spagnolo vicente Rimini addirittura che nel cosiddetto nella colui chiamava la la chiamavano la
Come si chiama i il diritto ingenuo aveva un nome particolarmente di moda entrava diritto del diritto visto che nel punire e li chiamavano i ribelli molto bene non ha cioè che c'è da qua con lingue parlate
Chi si tiene ieri
Ha parlato
Di punte ed quindi saranno amministrativi lei ha parlato degli uomini corneo scudi protagonisti della storia
Nonché ictus o chi
Si venda vorrei che lei mi chiarisse questo concetto e pensa di un non non bisogna tanto guardare all'individualità dell'uomo ma quanto a al a a quello che un uomo che che l'individuo
Riesce a dare in sostanza mi scuso per le motivazioni tocca la legge le idee chiarissime questa accezione di Mornico meno sicuri protagonisti della storia magari non ho capito bene l'obiezione
No non è un'obiezione con la la domanda
Manichini chiarisse questa pancette nella la la mia idea è questa
In genere la storiografia tradizionale la sorpresa gli ho due grandi personalità
Gli uomini poi sono consumer individualità ex novo sono gravi che agiscono e quelli non compaiono
Come si fa costruire una storia sia veramente tale se non si tiene conto che non c'è solo Cesar
Ma ci sono poi gli eserciti
E ci sono
Una molteplicità di uomini spinti da motivi differenti di una determinata realtà danno poi la forza necessaria perché eccetera vinca le sue battaglie
Allora a mio parere storia deve tenere conto che certi costi della grande personalità ma anche delle masse se il modo di vivere delle i loro sentimenti nel
Dei loro vizi di tutto quello che rappresenta la realtà dell'essere umano sette quindi come protagonisti in quella la diciamo la
Il senso dall'espressione oscuri protagonisti oscure perché non se ne conoscono i nomi mentre Cesare Augusto grandi condottieri sono famosi poi chissà
Moltiplicità di esseri umani si sa che esistano a Bari raramente se ne conoscono i nomi sì e non gli farà piacere naturalmente destato va a completare questa che
Una volta si diceva invece esilio scuri cherchez la femme
Sei sette presupposti Azevedo sarà le donne le vere protagoniste come ritiene la vigoria anti eroica che lui ha anche le donne non sono le vere ecco viva un po'
Fattrici della storia no non sono o è come non lo scorso come con altre donne nella storia romana contano molto
Sì contano molto perché è un tema come gli altri ecco però che provengono anche più degli altri ma è perché sebbene il secondo il sistema giuridico
La donna aveva dei diritti minori sì perché c'era Pichierri famiglia là sotto la potestà del del padre
Sposata erano otto alla potestà del marito quindi avete i diritti limitati
Però nella società contava molto e quindi nei consigli nella ispirazione eccetera degli degli uomini della famiglia Riva una grandissima influenza e diverbi se non sbaglio Ferrero ma anche altri hanno scritto dei libri sulle donne dei Cesari così sì sì cinesi bene
Sì gli organi pieni
Tra
Volevo vorrei due dubbi al professor De Martino appunto in qualità di grande studioso del diritto
Prima si è parlato nella intervento del generale Angioni di diciamo uno stato d'assedio in cui si troverebbe appunto l'Europa e appunto i metodi e le tecniche
Per appunto difendere una certa diciamo autonomia europea una certa cultura europea appunto da queste pressioni esterne ecco mi chiedo visto che l'Europa l'Occidente in generale a diciamo a livello anche di diritto internazionale di cultura internazionale un rapporto un po'ambiguo con questa periferia del mondo che perenne diciamo ai confini dell'Occidente sviluppato ad esempio e l'Occidente un grande venditore di armi appunto a questa periferia armi che poi si rivolgono contro se stesso mercato di armi che sicuramente non penso sfugga anche a una volontà politica dei governi perché queste grandi transizioni economiche non penso proprio che possano sfuggire al controllo quindi c'è una volontà politica
Sotto ecco e se invece non sia necessario proprio rifondare una cultura cioè non partire dalla cultura dell'assedio che in questo senso può essere molto perniciose non vedo coi quali sviluppi in realtà positivi possa portare
E anche riferimento a l'intervento del professor De Maio cioè del corpo militare della casta militare vista un po'come Baluardo
Contro una degenerazione della democrazia appunto contro i ladroni e questa ipotesi diciamo dei militari come
Guardiani della democrazia sinceramente mi fa un po'paura quindi volevo sapere anche in questo senso cosa cosa ne pensano terminerà abbastanza complessi
Per quanto riguarda la questione dei rapporti con i Paesi sottosviluppati
Pare si riferisse questa espressione forse il termine di assedio
Siamo
Più tipicamente militari
Ma che ci sia un problema di costituito dalla pressione di di basse dosi crescenti di gente che viene da Paesi dove non può vivere sull'Occidente industrializzato dell'Europa anche sull'Italia che un fatto innegabile
Ora il problema esiste
E non si può risolvere naturalmente con soltanto con norme di polizia o leggi restrittive o misure militari mi risolvesse in Occidente
Fai sacrifici necessari non per mandare elemosina ma per favorire processi di sviluppo in quei Paesi tale da alleggerire la loro necessità di premere sugli uomini realizzati io ho fatto riferimento agli esempi della della storia dell'impero finché quell'esempio dimostra come a un certo momento un impero della potenza a livello romano non è che fu abbattuto per i barbari e le invasioni
Perché tu calde probabilmente più a mio parere per fattori di disgregazione interna però quei fatti ne esistevano e quindi premevano su quella parte del mondo vivi era il miraggio di un in un mondo più sviluppato eccetera
Qualcosa di analogo si verifica oggi incerta non abbiamo le masse degli invasori veicolo e gli Ostrogoti i vandali e così via però avviato a Massimo
Persone che si riversano in modo legale o illegale verso Paesi dove sperano di poter trovare la vita
Questo è un problema che esiste no a mio parere non viene affrontata mai nei termini in cui occorrerebbe cioè favorendo una politica mondiale concordata
Che mira alla creazione nei paesi arretrati e di un sistema economico che permette al gradiente di potervi se questo non avverrà è inutile farsi l'illusione che basteranno leggi misure repressive misure di polizia che il Papa Novara continuerà se poi aveva avrà come epilogo e quella della caduta dell'impero oppure no lasciamolo alle profezie del futuro ma non sottovaluterei l'importanza di questa enorme pressione di milioni di esseri umani
Premono sull'Occidente per assicurarsi dall'intenso e non per il gusto fare un viaggio di piacere
In questo senso io parlato il problema degli immigrati del terzo punto
Io e i rendimenti
Vorrei che quando mi tocca
Non sono stato troppo fortunato nel pro nel prospettare dei generali democratici somali viva Club probabili prevedeva e infine democratica la questione è un'altra nella tradizione diciamo democratica
Se il termine ancora permesso ai giorni di oggi e socialista c'era la lotta al militarismo sì che il militarismo era concepita come lo strumento di delle la forse dominanti della monarchia e così via
E questa concezione durata lungamente
Poi però ci sono stati dei fatti nel nell'epoca contemporanea
E inducono a modificare netto giudizi è stato una partecipazione almeno gran parte delle forze armate alla Resistenza è questa non si non si può dimenticare c'è stata una dell'abbandono dei dei poteri proprio l'otto settembre da parte del re e delle auto qui ci ha rivelato in sosta di reparti militari e uffici anni che si sono battuti molti sono morti
Questo cambia abbastanza diciamo la il rapporto e proprio veramente si erano caratteristiche dell'organizzazione militare che non c'è il consenso sono guardate con diffidenza dai democratici è vero però bisogna anche tener conto del fatto e anche Paesi migliori vige una forte mentalità sulla disciplina militare come la Germania fissato una democratizzazione delle forze armate come anche da noi
Perché il il rapporto inesistente fra militari e comandanti è molto diversa resisteva
Tempi passati perché poi ritornò conoscete ma noi abbiamo dovuto chiudere tappiamo che si tratta
Bisogna guardare questa con
Come certe quando imita quanta guardia eravamo Grazia i guardiani sono
Nel consenso popolare se c'è il consenso popolare la democrazia e porte se non c'è né militare e né altri possono tenerla in crisi un problema di guadagnare il consenso con una stessa votazione di certi valori della politica
Dallo scultore
Brevissime considerazioni che non ha nulla a che fare con la relazione per Ferragosto
Su quello che è stato quello che ho ascoltato sui problemi diciamo i rapporti tra occidente industrializzato Paesi diversi lutto preoccupazioni di eccetera
Ecco vorrei ricordare che quattro cinque anni fa circa a Venezia alla Fondazione Cini citato grandi congressi internazionali della causa
E io ho fatto un discorso tra i criteri pubblica trova che parte sostenendo che le risorse non so veramente così limitate cioè le risorse aumentano con lo sviluppo della scienza e della tecnologia quindi non dobbiamo pensare più tale risorse diciamo curve
Materie prime liberali eccetera eccetera ecco ma adesso l'abbiamo vista in Europa crebbero troppa industrializzato è presente oggi esistono risente di grande
Video tonnellate girarlo dei silos che non si debbano e prodotti diciamo da Paesi che non vogliono mai prodotto durante insomma questo grazie allo sviluppo la tecnologia per non parlare tra scienza e tecnologia del campo di Biotecnologia discusse Garinei eccetera eccetera
Ecco la mia impressione è che credo che oggi sia condivisa da molti economisti e che lei risorse grazie alla scienza alla tecnologia possono anche capisce ad un ritmo superiore alle esigenze della popolazione del Terzo Mondo che cresce ecco quindi che questa percepire preoccupazione i questa crescita della popolazione dei Paesi in via di sviluppo
Secondo me diciamo e è eccessiva somme eccessive quindi quale può essere la funzione dei Paesi industrializzati esportare cultura esportare scienza rispettare tecnologie ecco naturalmente bomba documentaristico e questo è evidente assordante
Sotto Vittorio diciamo porci tipicamente culturalmente vestita esibite scritto
Ecco anche lì diciamo il patrimonio intellettuale immenso questo noi lo vediamo per esempio da contributo alla scienza che hanno dato per esempio negli Stati Uniti d'Inghilterra accettati Bianchi cinesi africani ecco quindi
Volevo soltanto dire queste due parole e segnalare tra l'altro diciamo che il mezzogiorno del resto questo credo che sia della speranza era di molti potrebbe essere un ponte no questo trasferimento
Lo dico con tutti i Paesi viaggi certamente con i Paesi più vicini Enzo ecco fra le tecnologie la scienza che sviluppa ad auditor maggiore diceva del nord Europa e i diciamo l'Africa
Grazie
Ora la parola al professore Cappelletti
Per questo io finti irrinunciabile senatore si salutano perché ho degli infiniti dispiacerebbe
Voglio dire che il professore Cappelletti è uno degli uomini più noti in Europa soprattutto come
Sì appunto storico della scienza
Come
Direttore generale dell'ANIA dell'Istituto italiano dell'enciclopedia Treccani
Direi anche
Come se mi permette come comunicatore no io
Ero giovani come lui quanto visto e nascere il suo lavoro la sua collaborazione la sua veramente le sue le grandi ricerche
Nell'istituto di del riciclo che Dio e io ero alla Biblioteca Vaticana ed avevamo una collaborazione anche in qualche modo fatto invano ed è molto bello ritrovarsi oggi con queste grandi esperienze sue anche la mia esperienza
E poter guardare alle spalle delle le grandi cose che lei ha fatto è perché sono nati grandi cose pensate io permettendo all'ultimo linci lupi Dionigi virgiliana per esempio
Enciclopedia dell'Arche antisismica butta lì enciclopedia adesso noi dell'arte medievale ditta pesa così poi egregi referendario che alcune tra le ultime progettate Federico vuol dire e ancora meglio giovani studiosi e lei lavora gli strumenti noi professore la sola nota negativa che io devo comunicare che ci atteniamo sui venti minuti sì e no no no no sufficiente grazie alle parole
Affettuose e mi scuso per essere fuori quadro perché dovevo parlare in un'altra giornata e poi non è stato possibile perché fare le Città della scienza e difendere le enciclopedie italiane costa una grandissima fatica oggi perché il bilancio pubblico
Si rimette apposto incidendo sul mercato l'Enciclopedia non costa nulla anzi apporta tasse al bilancio pubblico e perché forse anche questo va c'è nato
Nel clima di grande sincerità che ho sentito aleggiare qui una nota di arricchita
Mentale che spirituale direbbe Croce personale sì mescola con la preoccupazione di ricondurre a correttezza il bilancio dello Stato ecco c'è una aridità che si insinuare comprime e vuole spegnere delle del delle dei progetti di però dei programmi di movimento che poi richiederebbero molti anni per essere riavviati il mio essere venuto in un altro giorno la fatica
Del professor Silvestrini gli sforzi di liquori e per non far spegnere delle iniziative che a riprenderle poi in mano richiederebbero forse dieci o quindici anni cioè quella fase silente della progettazione che dura che dura molto a lungo grazie delle parole care Saro
Molto breve sì ci sono le scienze sociali che è un'opera bella le opere dell'enciclopedia non solo iniziative editoriali sono iniziative di ricomposizione unitaria del sapere nei vari settori le scienze sociali
Sono una bella opera e i fisici apprezzano un'opera che sta ora sbucciando ma è al terzo volume fra pochi giorni l'Enciclopedia delle scienze fisiche a cui collabora praticamente tutta la fisica italiana speriamo di potere continuare queste iniziative coraggiose che si pagano i valori d'uso come diceva Silvestrini diventano spesso valori di consumo e quindi i valori di scambio a livello di chi pagare del denaro per possedere o per partecipare a un per visitare la mia Breve relazione il testo completo lo consegnerò poi all'avvocato Marotta
Nasce dalla dal pellegrinaggio orribile meditativo che che mi in Tosi l'anno scorso d'estate quando non è facile
Percorrere l'Andalusia ed ero per capire più da vicino lo sforzo di Colombo l'impresa di Colombo
Un giorno mi parve di capire qualcosa di più fermandomi davanti al sepolcro dei re cattolici a Granata e però su una epigrafe ispirata si poteva pensare ad una innocente retorica ma obiettivi ce sette proposto la Torres Ferdinando e Isabella da chi aveva costruito loro quel sepolcro venivano esaltati come i di sterminatori della setta ma un mettano a nei territori nel territorio iberici
Mi colpì molto questo dico ma come come questa civiltà meravigliosa che intride tutta l'Andalusia è una delle meraviglie del mondo non segnalate e dovrebbe esserlo e la moschea cattedrale di Cordova
Una moschea diventata cattedrale cristiana splendida con la cattedra di Maimonide il passaggio di averlo e chi può farsi merito di a vere distrutto questa civiltà come è possibile
Non basta la retorica la retorica può esaltare può concedersi le iperboli ma non delle falsificazioni così così palesi e riandando alla storia dei viaggi di Colombo mi parrebbe di capire che ci fosse lì una Europa che andava tratta dall'implicito nell'esplicito e della quale andava presa coscienza una Europa che credeva alla propria unicità
Prima dell'Europa come Progetto di unificazione c'è stata una Europa unica
Che si pensava unica
E autorizzata a eliminare lei differenze che trovava sul proprio cambino finanche l'arrivo di Colombo
Fu un arrivo secondo lui in un pezzo
Dell'Eurasia
E non su un altro continente e di fronte alle manifestazioni di quegli uomini che incontro l'idea che vi fosse con la la traccia di un pensiero la traccia di una visione del mondo non lo sfiora neppure i sovrani si facevano merito di avere sterminato aveva il nome Tani
Grafico dell'Europa quello che incontrava dal punto di vista umano e culturale lo interessava per nulla
Continuarono dopo il grande navigatore ricco di umanità ricco anche di un eletto sperso anale
Il volti terribili del delitto e del genocidio di Pissarro il corteo scavando questa alterità all'Europa venir fuori provvidero questi assassini a distruggere anche la civiltà che incontravano Benetton della distruzione si è propagata da Ferdinando Elisa Pella ai generali agli ammiraglio Angelo
Prova prova prova prova però
Aereo in termini di quarantotto cinquanta gradi
Il comma così caldo e Manzi è fortunato perché qui arriviamo a cinquantaquattro cinquantacinque mi dicevano le persone qui mi rivolgevo ero mi parrebbe di capire qualcosa di semplice sapete che secondo la lezione di Cartesio alla quale è difficile sottrarsi quando si arriva al semplice e chiaro vale la pena di fare una sosta
Era esistita una Europa che si concepiva unica prima che cominciasse la strada
Della Europa che noi chiamiamo commenta o da unire non c'erano alternative il fatto che la Grecia non avesse saputo
Della Palestina
Non avessi saputo di quella alterità di pensiero che a ecco contraddiceva si contrapponeva radicalmente
All'Altissimo naturalismo diventato ontologia in Parmenide in Platone ed Aristotele
è vero che questo altissimo naturalismo ontologico fosse contrastato da una metafisica della creazione in Palestina su questo testo dalle molte storie consegnato anche alla grande lingua Franca di quelle terre è vero l'aramaico che la Grecia avesse ignorato
La Palestina nuovo la Palestina la Grecia perché i greci ci sono nel Genesi contribuì è vero a questo vizio di origine dell'Europa che si concepite
Unica si concepì matrice di una sola civiltà malgrado le notizie che venivano da lontano ma erano notizie di Imperatori che in India e in Cina aspettavano aspettavano i preti cristiani è vero l'Egitto era una realtà misteri Ka che sia pure alla fine
Della età classica rifluire
Con il corpus permetti comma nel contesto ed ero della civiltà grecoromana l'Europa unica capito questo gli dissi il pellegrinaggio ha toccato
Un punto cartesiano di chiarezza comunque al partito dall'Europa verso l'Europa
Il uno dei massimi con un bisticcio Urbe ha potuto dire che Aristotele è stato la premessa alla scoperta dell'altra sponda perché a Tolomeo che la legava aveva corrisposto Aristotele che la asseriva
C'era un'altra sponda al di là di quella atto ad alti gradi della nostra Gibilterra della costa atlantica della penisola Iberica e Colombo raggiunse quella secondo lui il punto
Più basso della Eurasia
Quando nel quarto viaggio la violenza con la quale arrivava l'acqua
Del nostro Orinoco dell'oceano disavanzo la rendendola dolce egli fece pensare che quella terra fosse non un promontorio ma fosse sterminata per arrivare con quella con quella forza viva di recupero poi in fisica e il fiume doveva partire da molto lontano introdusse un abile ipotesi correttiva per continuare a pensare che quella era l'Europa
C'era la montagna del Purgatorio perché la terra badate bene è simile ad una teiera ho ad un esserino femminile non è sferica e questo fiume che parte dall'alto dalla montagna del Purgatorio arriva lì con una grande forza visiva
Pene tra nell'oceano e addirittura nel addolcisce l'acqua
Questa questo pregiudizio questo preconcetto della Europa unica
Dal quale preconcetto nasce la storia dell'altra Europa dell'Europa una o anche per stare alla titolo che avevo suggerito
A un maestro di moralità a un fraterno amico come per me Gerardo Marotta quando mi ha telefonato l'Europa come progetto della ragione per passare dall'Europa
Unica all'Europa unità ovvero all'Europa progetto della ragione però si comincia con l'età moderna
Con i saggi che avvertono che esistono le alterità all'Europa
Sono saggi laici alla Montaigne sono viaggiatori
Alla Bernardino De Salvo un alla padre Matteo Ricci lei ideologiche si incontrano e vero nel cominciare a insinuare la falsità di questo mito dell'Europa unica
La rivoluzione scientifica
Una tornata di interventi scientifici di grandissimo valore almeno quelli che ho ascoltati appare apre su una ripresa di una storia antica dell'Europa la storia della sapere che dimostra del logos di piste Moni costo che nasce come rivoluzione scientifica
E chi testimonia del logos e il logo Ski testimonia della ragione e la ragione le tradizioni devono devono la soggiacere a questa testimonianza della ragione che giudica Galileo si prende tutte le cose che gli succedono
Per rimanere fedele ad un pensiero che giudica il nella università della natura ci sono mille centri e mille periferie e e quelli pretendono
Di fargli ritenere che è obbligo non solo di teologia ma di Filosofia alla parte più brutta del processo del trentatré che vi sia un centro della natura la filosofia insegnerebbe che c'è un centro della natura perché Galileo il nome di una ragione che giudica lo rifiuta
E però nasce questo enorme e vento che e la rivoluzione razionalistica della scienza
Che e anche poi sperimentali Istica non ha più paura dell'esperienza ma non ne ha paura perché razionalistica alla sua radice alla sua base la rivoluzione che a entra in una disciplina che più volte mi è accaduto di suggerirlo e la vera piattaforma che pervade tutti i saperi scientifici la chimica quello che accade nella clinica negli anni della ripulisce uscì mette contemporanea alla rivoluzione francese è veramente fondamentale la chimica
Si ripercuote pesantemente sulle scienze della vita che peraltro hanno una razionalità profonda alla propria base quante volte in queste Aule Giovanni Pugliese Caratelli non avrà parlato
Del concetto di individualità nella medicina ippocratica
Nasce questa tradizione scientifica che fa Dinoi il decritta attori di tutta la natura di tutto il mondo e anche i responsabili di tutto il mondo
Così come di discorsi della fame vanno rifatti alla maniera che l'amico Alfonso Liguori suggeriva e i discorsi della preservazione della natura vanno rifatti da un questo punto di vista di un uomo responsabile di migliori equilibri anche di quelli che la natura ha potuti finora raggiungere la rivoluzione scientifica
è una grande componente di questa Europa unica non più unica ma unita
La coscienza storiografica e l'altro momento di questa Europa che comincia a individuare se stessa
Straordinario proprio in questa città nasce il senso della storia
Del processuale del divenire ente del costume interessi a poco a poco anche se vi sono delle grandi Constanze sotto questa processualità della storia e allora vivere e anche parlare con il passato
Vivere ripristinare questo colloquio
Dove l'alterità del proprio passato non può più far velo all'altrui alterità
Se alterità il nostro passato per noi e legittima per noi una alterità che sia il passato degli altri io che sia il presente di altri Ficco non ha soltanto aperto al passato dell'Europa e piccola aperto al passato della Cina quella Cina in cui si era fatto mandarino padre Matteo Ricci
è vero ha mostrato che cola c'è un segreto da recuperare se si vogliono attingere alle età degli dei degli eroi quel che è avvenuto con piccole straordinario l'Europa è diventata coscienza della storia
Fino a che l'Europa più recentemente sarebbe diventata coscienza della persona
Questo termine da riscoprire da investigare
Questo termine che non viene più dal greco ma dal latino perché nel quarto secolo lo sforzo della teologia di lingua latina e diventato formidabile
Egli ha saputo con la concretezza della mente lattina e romana
Recuperare nel fatto della scena teatrale qualcosa che appartiene al fatto generale della vita con la si muovono maschere
Che non sono la dissimulazione di ciò che sta dietro di loro ma sono il conferimento
Dico caratteri individua anti tipici a chi le porta la maschera è sostanza non è orpello e la teologia latina concreta come tutto il pensiero romano non ha difficoltà a rompere la vecchia via dei di natura e sostanza
Per aggiungervi nelle sfere teologiche alte in cui si muove un terzo termine il termine di persona nasce in questa storia delicata conciliare del quarto e quinto secolo il termine che designa ciò che l'Europa e l'Europa e civiltà della personale non soltanto civiltà dell'individuo che accomuna all'uomo anche chi dopo non sia tutto e individuale come classe o o come cosa singola nel mondo ma individua l'uomo in quanto portatore di coscienza che di esistenza assieme
L'Europa della scienza l'Europa della storiografia e l'Europa della persona e in grado ora alla metà del secolo scorso di avvertire l'esistenza di potenti alterità che la fiancheggiano
Finanche l'America figlia dell'Europa è una alterità rispetto all'Europa
La bellezza della della Democracy all'America la bellezza delle pagine di Tocqueville e anche nel dimostrare che l'accertamento da imparare che la c'è tanto di esemplare ma quello è una mondo che ha una individualità diversa il parallela rispetto al mondo europeo
E nasce allora
In alcuni nel Mazzini degli anni dell'esilio svizzero poi in tanti altri fino ai Contemporanei la volontà di dare a queste provo qualcosa di peculiare
Non unico ma peculiare che l'Europa
La statura e lo statuto di un soggetto storico solo se questo che e abbiamo detto peculiare alla stregua europea si unisce solo se questo accade d'Europa diventa soggetto di storia nel momento in cui la storia appartiene molto più che prima non fosse stato alla coscienza alla volontà dell'uomo
Voi perseguiamo il progetto di una Europa unita per difendere questi tre valori fondamentali della scienza della storia e della persona avendo rinunciato al minuto o all'illusione di una Europa unica
Colombo parti verso otto Roma do l'espressione che compare in un suo rapporto ai re cattolici ma in una forma paritetica
Ci sono tanti otto rosso mondo studi cui abbiamo Serena contezza ma noi vogliamo che esista come soggetto storico il nostro e concludevo queste pagine che l'avvocato Marotta riceverà traspone endo una frase molto bella di Freud no
La scienza non è un'illusione nell'avvenire di una civiltà lo sfiora l'idea che non solo la religione
Fossa secondo i suoi principi esseri Lusi oltre ma che anche la scienza possa essere un'illusione perché la scienza è un meccanismo compresso non è una cosa tanto semplice che io veda questo bicchiere non significa che ne abbia scienza e al termine di quest'opera
Bellissima tante volte citata e quasi mai letta conclude con una pagina
Che si deve apre con un'affermazione
Nine di Fischer dice altro IST Caimi illusioni la scienza non è un'illusione
Se riconduciamo l'Europa alla sua individualità alla sua prerogativa rinunciando alla sua unicità possiamo dire mi pare con Freud no l'Europa non è un'illusione
Professore Cappelletti grazie
Tanti per questa nuova luce che ci viene dalla sua esperienza di studioso
E direi anche di in
Come ha detto lei Pellegrino meditativo
E
Io se mi permette con un un po'di patriottismo vorrei mettere in evidenza una cosa che lei ha affermato con la sua competenza e che quindi
Per noi diventa come ha detto lei prima contezza che significa una coscienza albanese di scienza
E quindi in questa terra in un momento di grande contezza
Tra il papato
E il re di Napoli Alfonso il magnifico
E nata la Filologia politica
A politica sulla base della Psicologia
è indicato questo umanissimo politico quei qui non protocollo Renzo Valtorta voglio in modo peculiare
E come è possibile che qui nasce la critica politica e i politici e ci hanno trovati impreparati
Anche a a tutti ha un costo ad opporvisi
Come banche hanno abusato Dinoi e noi ci siamo trovati così così disarmate impressionante questa cosa posso dirvi una cosa
Ma se la mia no
E i giorni grandi di quelle che si chiamava proprio soprattutto attraverso la sua il suo braccio forte che era il genuino che si chiamava indigenza politica d'Europa la parola non è mia di Spinoza
L'osservazione non è solo di stenosi ma anche di Cromwell che vuol volle una medaglia e da una parte ma servire della parte blu lo lo su immagini punto
Le com'è possibile
Che noi ci siamo trovati così improvvidamente disarmati davanti a colori che hanno ridotto Napoli un po'come ce l'ha fatta vedere
Silvestrini perché quelle simbolo oltre che una realtà peculiare legata ad una zona allora perciò Cappelletti grazie molte di aver messo lui di origini napoletane per me permesso che siamo e com'è bello anche questo che si può dire nella stessa corte
Si approfondiva tutte quelle cioè quello che lui è chiamata la coscienza della persona Manetti facili de dignità Theon venisse qui qui nel maschio nel Maschio Angioino
Con anticipo i grandi anticipi sulle dignità di operistico della Mirandola
Qui nasce aveva un particolare umanissimo della persona
Ecco queste cose ce le dobbiamo ricordare perché si che no non è non sono per dire sopraffazioni patriottico ma queste sono Kondo constatazioni scientifiche e che deve nutrire anche un po'la nostra anima allora per una volta che ha
Caro Vincenzo grazie tante è stato l'intervento di un chiudeva o una chiosa vecchio cosa rilasciare una straordinaria
Grazie e allora abbiamo la parola per essere liguri
Lei ha più non divergenze così magari poi avrà più
Scioltezza libertà di indennizzi è
Sì ecco come questa lui parla lì in piedi come come come
Qui parlare col microfono alla alla mano otto
Non capisco perché vedo l'avvocato Marotta
Non capisco perché vedo l'avvocato Marotta particolarmente ieri questa mattina
Null'altro e e quindi solo per questo
E via così abissale quindi tuttavia negli altri giorni quanti non ti vedeva niente nonostante che ci fossimo noi non basta
Pensionati sta
Zisis sarebbe ecco professore lunga e professore di fuori e mi hanno io direi così abituati come siamo uno a a a star con lui i professori Liguori come sapete una delle massime autorità del mondo nel campo nel della della Dio chimica dico bene Alfonso chimica fisica applicata applichi stravedeva bellicosi ecco per cui sapete che nel campo della biochimica proprio attraverso Alfonso Liguori Napoli uno dei popoli dei popoli e e poi adesso abbiamo alla gioia Luís chiedere un piccolo perito sette ad essere trasferito alla Sapienza pare che debba che pare che torni a Napoli o mi sbaglio Alfonso
Battuta possibile equivale rotabile svestita ecco di appunto sia Fonzo la parola che
Bene allora dell'amico relazioni e su i linguaggi i linguaggi di della scienza linguaggi universali della scienza
Ecco temi
Io vorrei cominciare con una storiella
Ecco c'è un
Pescatore
Che
L'impianto bellissima Dante regia
Del Cellina piena di pesci bellissimi
Che pare naturalmente per attirare gli acquirenti nette bellissimo cartello
Qui si vende pesce fresco
Allora vado un po'passa il suo amico diceva sempre un po'Antonio e e ma scusa perché può rendere pesce marcio
Anzi si scusa hi-tech allora si passa il giorno dopo e dice la scorsa ma il pesce si capisce che la vendita ma che lo vede calare al situata sei giugno sulla questa bellissima bancarella piedini solisti scritto pesce
Allora
Io
Ho cominciato con questa storiella perché prima di parlare diciamo definiva scientifico o propose linguaggio scientifico
Io vorrei introdurre
Una drastica esemplificazione a proposito in generale dei linguaggi
Noi abbiamo naturalmente oggi uno dei venne in ordine fondamentali fra dell'Aci società contemporanea l'applicazione
E che evidentemente richiede dei linguaggi e quindi abbiamo un linguaggio politico
Purtroppo il linguaggio burocratico punti-base il terrario lancio filosofico
Letteraria naturalmente e giuridico abbiamo linguaggio giuridico infine abbiamo linguaggio scientifico
Ecco allora io vorrei fare una drastica semplificazione
è un'esemplificazione cioè il programma di Michele
I linguaggi e in due classi e cioè parliamo di linguaggi ridondanti e linguaggi sintetici
Ecco non è che io sosterrò che naturalmente riguarda certificò il più sintetico diciamo dei linguaggi però questa classificazione si può fare anche all'interno diciamo dei linguaggi non scientifici ecco quindi per esempio con la sorella abbiamo visto una transizione no dal linguaggio ridondante a abituali sintetico
Allora come noi possiamo definire diciamo per studiare valutare anche qualitativamente diciamo
La differenza fra un linguaggio ridondante o qualche volta diciamo pure bizantini dopo e Nicola sintetico
Ecco allora possiamo consigli introdurle
Quello che si potrebbe
Considerare diciamo la densità concettuale
Di un linguaggio Visaggio
E ciò per esempio il numero di concetti nozioni strumenti originali che il messaggio contiene
Diviso e il burbero di parole impiegato i per esprimere
Concetti originali formazione Cina allora naturalmente è una
Che invece così poco qualitativo però
Ecco allora per esempio
Vediamo
Prima di atta a parlare del linguaggio scientifico come poi esempio diciamo di ma linguaggio sintetico e non sempre poi dipende da diciamo da da chi lo usa
Vediamo
La lingua Gillo scientifici ed esempi di linguaggi molto molto sintetici
In dieci Governi
I dieci comandamenti ecco uno solo di questi complimenti per esempio
Sì singolo impiegato facciamo un linguaggio ridondante e qualche botto bizantino per esempio giuridico troppo richiedere trattati involucri uno uno solo
I De Sica
Vediamo per esempio della poesia anche una perizia ecco noi possiamo diamo una poesia poesie duecentootto ridondanza qualche volta bizantina
Ecco allora vediamo esempi di tipo i sia ad alta ad alta densità no concettuale definito è i lirici greci
Così a volerne italiano alle poesie di Ungaretti le poesie di Quasimodo eccetera
E
Vorrei
Vorrei per esempio
San Francesco
Linguaggio poetico più sintetico
Altissima densità concettuale in poche parole
Ecco sia che si tratti diciamo i
Un
Grazie sintesi
Grazie pensano che si tratti
Diciamo di una delle sul più bello
Così sia che per esempio si tratti
Di questa bellissima
Discorso
Ho fatto il loro mese il flauto minore sapesse tutte le lingue e tutte le scienze e tutte le scritture
Sì che sapesse profittare Ettore rivelare non solamente le cose future ma etiam Viotti segreti Telecom scienza e degli uomini scrivi che donna incinta perfetta letizia
Ecco lei comprenderà che la perfetta letizia pazienza e l'umiltà tetti ecco per molto bello che l'utente come misura no bassi diciamo Pierotti sulla altre tre letizia il sapere
Ecco naturalmente possiamo
Per esempio filiere
Il linguaggio sintetico che usava Leonardo anche lui in campo scientifico
Ecco secondo me una giornata per l'esperienza
Daliento dormire così una vita venne usato Daliento punire
Ora
Come naturalmente un linguaggio
Sintetico ad altissima densità che il linguaggio degli spot pubblicitari
Non c'è dubbio ecco qualche volta solo noiosi qualche volta sono sintetici anche molto più timidi
E e allora Kohler motivazione e che cosa cioè il tempo costa quindi non è una mutilazione diciamo culturale o estetica
Però è così
E
Vediamo adesso il
Il TAR riferito
Del linguaggio scientifico
E ora il linguaggio scientifico e quindi un Baggio tipicamente sintetico
Che diventa più sintetico nel tempo con l'evoluzione scientifica
E anche se di nuove qui troviamo per esempio
Esempi sempre Galileo
A sinteticità
E gli elettori di Galileo ne troviamo un'altissima densità concettuale
Ecco
E qui c'è una lettera a Keplero e per che appunto rispetto
Cioè questa vettura atti però
In cui il punto lui
Comincia di cento quanto sono bravi
Gli uomini veramente
Appassionati alla verità
Naturalmente buttava di verità scientifica compatibilità assoluta ecco la semplicità penso
Ecco con cui per età o Inuit comunica
A Giuliano dei Medici la sua grandissima scoperta
Sui satelliti di Saturno
Poche parole molto scolastiche
Dunque adesso passiamo vediamo oggi inizio a Busseto oggi Curzi da Galileo in poi no
Quando in realtà diciamo quello che ha consentito alla scienza di sviluppare linguaggi sempre più sintetici evidentemente non solo gli strumenti della pratica
Della logica oggi possiamo della giustizia per rappresentare concetti
La tematici e ho anche bombato pratici tra
Per esempio le rappresentazioni Lucio eccetera i fenomeni biologici chimici eccetera
Informatica oggi accreditato questo vento
Formidabile diciamo no il linguaggio scientifico pestare estendendo anche al linguaggio umanistici
Ecco allora
Io
Credo che l'esempio più significativo diciamo più ammirevole di un linguaggio scientifico molto sintetico
Quest'consiste per esempio è stato impegnato per esempio da scritturazione no il favoloso scopritori della celebre struttura del DNA doppia elica
I quali il
Pubblicarono e questa pubblicazione sotto forma di una lettera alla rivista Nature pubblicato il venticinque aprile del mille novecentocinquantotto lei
E oggi quest'anno si diceva furono i quarant'anni diciamo no di questa scoperta sono stati celebrati con scritto i convegni internazionali ecco si tratta infatti di una delle più importanti scoperte della seconda metà del nostro secolo
E seguita poi siamo che ha dato poi introduttivo tante altre scoperte inquietanti il codice genetico
Ecco bene questa
Questa
Struttura che in sostanza è la descrizione di un modello
Ecco se pubblicato
Crede che
Ecco
No
Decida di nuovo
Va be'comunque questo è la prima pagina e questa è la seconda pagina ecco poi immaginate
Una scoperta di questa portata quadratici solo certi professori
Dei colleghi
Che impiega allora indagine
Delle spire nessuna idea nuova su un'ipotesi nuova nessun concerto in modo siamo all'estremo naturalmente perché il partito sovrani dirti questi casi
Ecco allora questa
Questa lettera
Ecco io vorrei sottolineare so poco tempo comunque questo parentela
Pubblicato tutto rimbomba del saggio che ho pregato corrotta di pubblicare nel nell'edizione dell'istituto quindi queste solo uno spot
Ecco quindi allora qui mi sembra che ci sono due concetti importanti però diciamo che concreti il di alleati e contiene
Il materiale genetico in materia d'informazione genetica ci aspetta dissi Piero alla progenie alla struttura trattati di due catene
Complementari vedremo poi comico lo schema
Che questa catene sono accoppiati in modo specifico
Che
La struttura è a doppia elica nelle due eliche
Son qua e serali e soprattutto due destre e poi conclude show braccio stupire no la possibilità che questo avrebbe suggerire un meccanismo per la replicazione di questo DNA associato alla duplicazione delle cellule
Cioè che all'atto del rimborso ognuna di queste quote funziona da stampo tappeti mobili
Punti di che poi
Una seconda e dica complementare e quindi ognuno due eliche dalla stampa e quindi a livello molecolare diciamo questo è parallela processi perché se il cellulare
Dice non certo non ci sfugge la possibilità di suggerire va be'ci sono multe una decina d'anni lo sa
E così loro anche un computer una questa è un modello e sull'alta è un modello che è stato costruito diciamo no geometricamente
Sulla base diciamo di una serie il sei Kohler sei Lucchini che non a caso allora tutti insieme da grazie crei che era un geniale fisico che lavorava al calo invece Egidio sono che era appunto biologo applicando che lavorava che lui dice ho avuto la fortuna di lavorare su temi di cinque Pirlo quindi ho seguito molto da vicino vicino questa storia molto emozionante
Ecco quindi loro concludono Tronchetti ci vorranno Quartet
Zone sperimentali prima di accettare si profila questo spiega perché poi perché il premio Nobel è stato assediato Richard dopo pubblicazione di questa lettera tutti insieme anche a noi Kings che invece ha portato avanti la partita cioè
Tecnica Guazzoni non hanno fatto un solo esperimento
Quindi ecco parlare di scoperte hanno scoperto che aveva scoperto purtroppo una grande scoperta
Ecco allora qui dopo un'idea
Naturalmente a molti e molto trattandosi di questo convegno interdisciplinare si può dare per scontato
Tutti sappiamo tutto insomma
Purtroppo
Al governo qualcosa come vedete
Siete i tre seri allora la struttura composta da due catene sono due cattedre molecolari pavimenti utili Vittori
Viene a
Tutte e due a destra
E le due catene sono anti parallele pavidi autentici
Delle due catene
Aldo sono ed i pedali
E ad un asse di quei dati comune
Un comune a sé di corda
Ecco perché
Perché le catene sono alti pare
Perché c'è un altro asse di simmetria
Che un asse binario che correla una catena l'altra cioè una catena
Votato di centottanta gradi e è così sì realizzi
Tanti parallelismo
Le due catene sono accoppiate da
Le basi politiche e quindi che che sono di quattro tipi a delineati Nina la linea e citosina aderire Gualino azzurro Purini che timide città svizzere
Devi libiche ecco l'accoppiamento allo specifico cioè segue la catena ecco troviamo la base a
Tempio
E la cattedra la catena ognuno c'ha trovato troviamo la base ora della cattura due dobbiamo trovarla Blasetti se per caso della catena uno troviamo una base direi della catena committenze a sedici
Questa è più era un'ipotesi contributiva della
Se
E con loro arrivarono a questo
A questo tipo di modello a questa regola fondamentale di accoppiamento su basi serie ciclisti
E allora come un'unica
Come unica
Possibile
Sostegno sperimentale il fatto che il i dati analitici ottenute datando il tipico biochimico già grazie e lo saluto il rapporto circa uno RAI imperversa tra adenina timina guardi Citrus
E targate rubato di chimico aveva lavorato per anni le sue ricerche pionieristiche sul gli acidi nucleici per le non aveva capito il senso di questa scoperta sperimentale
E naturalmente passate in rassegna la sua vita a prendersela con tutte le forze ingiustamente sì
Succede sì
Ha scritto addirittura dei bronzo la non per dire che l'Ural utilizzato male la sua scoperta eccetera perché gli era rimasto fondo diciamo siamo tutti uomini
Dispiacere di non aver colto lo utilizziamo se
E non poteva
Perché le due Longo chimico proprio ecco quindi io pagherò qui si parla di scienza interdisciplinare cioè tra questa oggi veramente diciamo la chiave diciamo progresso scientifico cioè il i settori più interessanti della scienza oggi sono i sintomi al confine e certi problemi richiedono competenze
In più discipline di una stessa persona o di pizzo
Il tempo stringe e allora vada avanti
A proposito come ho detto a diciamo la la matematica la matematica io vorrei penoso l'importanza del momento d'antica vorrei ricordare
Dove è stato ampiamente usato storico sposa vorrei ricordare come come campo asseriva che un scienza disciplina scientifica poco veramente considerarsi tale quando è potrebbe diventare un attimo apprezzabile
Ecco molto interessante che Leonardo aveva detto
è spesso stesso con ci
Codici
Lui diceva diceva Leonardo nessun'arma urbana investigazione si può più andare vera scienza se essa non passa per la matematica dimostrazione
Ecco ora
Come sappiamo la prima disciplina che è stato battezzata sia per la fisica l'opera di Galileo di Ultron eccetera la chimica come ha ricordato so che ha per letti sta iniziato diciamo il suo processo capo di battaglie mozione collabora si diciamo quando inizia diciamo per lo sviluppo della
Uscita diciamo dalle nebbie dell'alchimia no edera chimiche che oggi una tematizzato alquanto fisica insomma ecco la biologia quello che ha impiegato più tempo e la rivoluzione biologica riduzione l'ultimo secondo me deduzione scientifiche del iniziata una seconda vita del nostro secolo appunto con la scoperta del pm Carlo strutture produttive eccetera eccetera naturalmente ha aperto la strada apre ma tematizzazione
Ecco
Tanto per dare un'idea
Il la previsione la previsione oggi di di una struttura elicoidale
Ecco noi l'abbiamo fatta quando io sulla Napoli e così abbiamo introdotto l'analisi conformazionale epidemiologia laicamente impiegato
Si può fare appunto protettori fisici chimico-fisici inquinato in ATC
Cioè imponendo a certe condizioni per esempio la condizione di equivalenza avvitando merita e calcolando poi le energie di interazione disabile varie unità successive cercando minimi di questa funzione del G ha potenziale ecco quindi donava totalmente il tempo di di spiegare bene queste cose ecco quindi vedete su ci sono cinque Eric possibili stabili per la catena polipeptidica una di queste è la fine ricca l'ultima
Ecco vedete
Quest'altra esito che fu scoperta prima della struttura del DNA
Ecco tesi e poi cannoli dopo la scoperta del DNA
Basta Elica
Teorizzato Credit Suisse teoriche Orsetta Ak piene
Sì per piegarsi naturalmente si piegano oggi computers computers detto prima diciamo scienza dei computer e quella che
Iossa
Grosso aiuto
Dunque allora adesso vorrei accennare
Al linguaggio dei geni
Ah linguaggio legge
Ecco
Dunque un
Un gene
Credo che possiamo dire una frase scritta in un alfabeto di quattro lettere sono atti g ci solo per quattro unità Brovelli che di Taormina
Del DNA
Quindi un gene è una
Segmento di una delle due catene che poi sono accoppiata
Situato pratiche
Quindi è una frase scritta in cui è stato attento
Io geni
Trasmettono diciamo i programmi per la costruzione di organico dal più semplice al più complesso da un batterio fino all'uomo
Perché contengono informazioni chimica per l'avvio sintesi delle proteine che chiuso unico fondamentali diciamo di base simili temi strutturali
Una proteina e anche questo è un costituiva una catena ripiegate su se stesse
E una frase
è una frase perché il Paese è scritta con un alfabeto dipendenti lettere che sorridenti e vivaci
Ecco allora
Chiaro
Questo è il linguaggio chimico dei geni
Ecco quindi l'altro punto
Diede aula un alfabeto chimico T quattro lettore la protegga diventi lettere ecco allora come nella corrispondenza fra il gene per la proteina
Evidentemente
Dopo che il gene è stato trascritto tempo spiegati cos'è la trascrizione devo leggere pure Cile un
Abbiamo una cottura ogni
Tripletta di mettere scritta nella frase cioè di
Abbiamo o una
Lettera dell'alfabeto la parte ecco quindi
Cioè una corrispondenza precisa e ereditaria io no no esige perché già spesso questa formazione tedesca lo stesso della progenie
Quindi vedete allora che un un bambino acido che una lettera dell'alfabeto
Della protegga in realtà
E corrisponde bomba una lettera dell'alfabeto ma una parola veggente ha una parola di tre lettere però fabbriche del cielo
Cioè a delle triplette
Ora gli abbracci di sono venti di triplette sui possibili sessantaquattro quattro per quattro per quattro e quindi c'è un eccesso no
Di parole
E e la spiegazione e che c'è una degenerazione
Allora chi è che
Stabilisce il la corrispondenza cioè un dizionario no cos'è questo dizionario è il codice genetico si chiama codice genetico
Ecco allora il
Faccio cadere tra l'altro diciamo la la prestazione iniziale diciamo convenzionale classica diciamo dal codice genetico che illustra queste differenze e me lo sono una rappresentazione che io ho messo a punto molto recentemente fra terrore in corso di stampa che è molto chiaro diciamo
Ti queste corrispondenze
Dunque
Ecco allora dietro una matrice
Di sedici per quattro la tavola pitagorica una matrice quattro per quattro questa è una matrice sedici per quattro
Ecco allora vedete che
Voi potete saprà leggere la prima riga presenta un blu
Corrispondente ma un attacco un bello e Ushina avuti Gico risponde di uova e e sicché
Quello che ha messo in evidenza
Alcuni di questi titoli impiegato come segnali di stop cioè di terminazione e istruzione ci quando la vettura è finita Pedretti
è evidente
Ecco allora vedete che
Lo spettro
Per esempio
Quando i vaccino
Il sistema criptata no può essere codificato da Lucia o da un TG in realtà questo succede ripete molto nettamente cioè piano d'impresa che non è preciso per un solo di Placido c'è un piano l'impressione del coccige
Ecco questo
Molto pensare e
Può obbligare completamente vedremo dopo
Le cosiddette mutazioni silenziose
Ecco cioè se per esempio c'è una situazione
Sì batterica rispetto a questo piano per la proteina chi dall'Italia
Perché la vivacità mancante folk ecco attiva mediazione va bene
Ecco allora
Ecco vediamo adesso per concludere
Vorrei accennare proprio rapidamente a questo punto azioni
Ecco in realtà
Ci sono vari tipi di operazioni c'è per esempio una mutazione che non rispetta il piano riflessione campione nasce
Alcuna
Ecco quindi quindi anche per dare un'idea del caso sono tentazioni in questo puntiformi che hanno luogo durante l'evoluzione e quindi sono così rari delle clessidre cedute misurare ad esempio l'istanza cioè comparare situazioni
Dati paleontologici eccetera eccetera cosa che si fa oggi con il computer informatica applicazione molto importante più
In pratica nevralgica ecco allora vedete per esempio la mioglobina del capodoglio che la frase sedi
Ecco vedete che a questo punto attuando mutazione tutti di abitarci dall'Uruguay dai diretti diventa di
Allora lascio
Glutammico dire lasci lo spartito ecco che abita molto simili allora da questa analisi naturale vedremo abbiamo studiato messi in evidenza che dava la maggior parte il prezzo anche per gli sviluppi di una due treni
In realtà cambiano
E gli abbracci di però numero due di Prisco diciamo insomma sostenere ecco cioè oltre il piano di di rispettare l'unità chimiche dell'aminoacido che viene sostituito e questo per garantire che la struttura spaziale ecco cioè tu non si può diventare amico fargli specie la struttura tridimensionale a mio giudizio una volta che questa struttura trovati subito dirige potenziale ecco questa proteina sette e l'inglese se per caso per questo Group sono quasi conservati da dove
Vengono scartati
Quindi allora cioè aspetto genovese ventitré sanciti conservazione anche Bruzzone
Per dice va be Natale come ci sono questi grandi gallerie siamo scoperti oggi oggi grandi cambiamenti stiamo capendo seduta sugli arrangiamenti riusciamo critiche PAC dobbiamo
Complicati
Ecco allora di nuovo al accusare Francesco questa è un'altra altitudini
Ecco perché qualcosa di analogo succede l'evoluzione di una lingua
Ecco che noi per esempio forse a valere
Ho
Quasi conservativo delitti Fioretti sempre il rischio di prepara allora impeto impeto il contratto carte tutte ora che l'operazione entrare entrare ho sottolineato naturalmente reputazione allora vedete che queste mutazioni
Puntiformi provocazione
Sostanzialmente l'un altro non era fonetiche del significa ma non perché c'è una sola votazione perché se prendiamo per esempio una parola pazzi treno e sostituirà un bel carattere una lettura possiamo parlare a passare la parola prego
Va può prego ho freddo
Questo racconti suggerimento disinteresse dell'evoluzione
E dall'India
Insomma dall'Italia cioè Cesco
All'Italia poteva
Veramente interessante
Ecco allora concludo
Dicendo che
Problema
Affluenza un dibattito battuta su entrambi Baggio site
Va be'detto anche altri dibattimenti letterario che pur non possono più stare insieme caratteristico sintetici
Per quanto riguarda l'universalità
Il Baggio della scienza è un linguaggio universale
L'universale perché usa strumenti universale che un cinese spiegazioni cioè di calcolo sui sostengono i due c.t. scrivo io
Noi possiamo
Da questa che i biologi Enzo
Patriottico casi eccetera
Ove formula chimica
Ecco capo dura per ricordare la storiella Leonardo del livello di Augusta anticinese grossisti cinesi che arriva a lavorare comunque Roma di una
E
Lui non parlava inglese perduta dall'Italia recuperiamo cinese sul problema lavagna
Catania
Sull'orrore limitando ribattezzata chimica grazie molto
Io penso che Alfonso Maria Liguori
E come Leonardo
Cioè
Hanno entrambi hanno annunciato il linguaggio sintetico però quanto entravano nell'analisi Dio ci scampi
Chiedo al medico non più ai velivoli bellissimo sai Alfonso questo questa questa lezione che ci hai dato due di questo linguaggio effettivamente il linguaggio verso le labbra il letto alle futura Locate detti
Italiana
E che poi ha generato questa stupenda enciclopedia delle scienze fisiche
Sa quanto dove siamo preoccupati quando ci si preoccupa quando si scrivono degli articoli non Cyclopaedia la precisione e la sinteticità l'efficacia della trasmissione veicoli sì sì
Io pensavo mentre tu accennavi
Cioè cioè
Cioè pale d'uso dell'immagine loro stanno parlando di una vie dell'enciclopedia delle scienze pubblicata appunto la legge proprio italiana che se non per alcune idee non si trovavano prima al tuo
Sarà una cosa e appunto che l'immagine del linguaggio di del io però vorrei dire che già il ciclo di vitaliano a realizzare che l'altra grande
Immagini del linguaggio sintetico anche nella storia e nella grafia punti dizionario biografico per esempio degli italiani e veramente un modello di un quadro sintetico e mi mi permetterei di dire che vuol risiede sulla linea che sono di di di letto un ciclo integrato ed è Tarcisio no queste Philip civismo sì nel vedere comunque lì che si immagina allora io non ti posso garantire Alfonso che tutta l'umanità parlerà il vostro linguaggio scientifico e sulla promozione di ma che a Napoli possano accadere sempre i i colloqui tra un napoletane un cinese con gli stessi data questa gli pare verrebbe garantito va bene allora vorrei dire
Ecco scusate ma per esempio la musica ecco la musica a diciamo il linguaggio un linguaggio sintetico fatto di note musicali naturalmente
E di regole in cui sia sempre diciamo no queste queste note e incidentalmente Toy
A delle
Utilizza una lingua che l'Italia no per spiegare andante le lucciole lei ha detto così come il linguaggio della scienza e quindi quindi adesso veniamo al problema rotta oltre che utilizzare diciamo i i suoi codici risulta formula matematica logica l'informatica eccetera eccetera
Oggi praticamente utilizzabili rese purtroppo cinismo conduceva quindi abbiamo punto Zanzotto in valigia scientifico ecco però oggi siamo tutti d'accordo diciamo che stava alzando diciamo sì l'esperanto della scienza ed è la lingua inglese che non per motivi diciamo prestigio del mondo anglosassone cioè una perché si sta verificando la lingua più semplice più efficace che forse non è bella come il francese no
Come lingua letteraria
Quindi gli scienziati hanno scoperto come hanno scoperto già quelli che scrivano di commercio internazionale quindi sito semplice
Ecco quindi allora quelli italiani Alfonso Marra che la casa brucia e e magari a casa italiani si dà
Entrano dicono al governare parla dolcezza italianisti nei termini di legge eccetera di qua perché poi musicisti tedeschi delle o francesi utilizzano italiana evita hanno prevalso diciamo Alfonso ti chiedo scusa ma guarda che scusa intanto a chiusure io vi consiglio quel mirabile libro suo l'avventura L'avventura della scienza pretese libero Labriola vini rossi bellissima dorme dove queste cose sono applicate
Sentite io non so che accade a coloro che ascoltano
A me che sto seguendo un po'tutte le cose accade veramente una stanchezza anche mentale noti io mi sforzo di essere fresco
Ieri vi vi compartiscono idem e delle per questa fatica terribile poi non interrotto dal caffè queste grave a Napolitano realmente
E adesso chiedendole veramente il favore di essere di una sinteticità straordinaria abbiamo la parola per ultimo e o viene meglio evitiamo il dibattito perché non è il caso
Come siamo combinati ora
Delle prende il microfono e si
Dunque
Questo è uno degli eventi realizzati a esserne nelle collisione proponente protone che hanno valse il premio Nobel Dario Bianchi Arner forse e ancora immagine che molti hanno oggi del destino quello che si è parsa nei particolari i giovani
Cioè professore può dire se IRNA che significa i ragazzi
Mentre io dico che lei e il proprio professore di fisica e nella università Federico secondo con grandi medie e è un uomo di estrema chiarezza può dire che cos'è il PCI ecco
Nascere non si nasce un un po'a quell'opera chiaro dopo però la sigla originale centro per ricerche nucleari
In realtà sì Paso proteggevano il progetto ricerche di fisica delle particelle
In un quadro europeo e compartecipazione di tutti i Paesi e di i difficili e tutte le università e istituti a Isernia in sostanza fornisce le strutture di base in cui vengono ospitati esperimenti a cui condotti dai fisici alla maggior parte Sterne rapporto al Sermig traffici Esterni
E interni
è molto grande Garraffo mettendo sempre assieme fisici e tecnici il rapporto diminuisce ma resta sempre due a uno quindi questo è un po'la ricerca e sono tesi che la precede elementare dell'interazione fondamentale
Non mi dilungo su questo perché altrimenti apriamo un altro capitolo perché vorrei un poco presentare se sotto un altro aspetto rispetto a quello a cui siete abituati in cui abbiamo l'immagine oggi che l'immagine data appunto dalle scoperte effettuate e quello che più note anche quelle fu forse che hanno suscitato molto clamore ma sono l'attività che estremamente significative cioè l'attività di sviluppo e Novatec in caserma
Può essere utile in altri campi una presente medicine questo è stata la motivazione
Premiano braccia Arpa di due anni fa appunto premio Nobel che va al di là delle frontiere di questa ricerca di tipo fondamentale la particella
Quindi queste Ponente l'immagine e in particolare i giovani hanno
La realtà penso che sia più molto più profonda e tutto sommato il più significativa oltre che più attinente al tema di questo convegno e e la si vede chiaramente da un lato nella genesi nelle segnare la genesi dell'idea del Serna che il titolo di questo mio discorso nel dopo genesi del dopoguerra
Dall'altro vorrei
Richiamare certi aspetti attuali di questa idea del Serna in un momento in cui non solo in cui l'Europa e non solo l'Europa sta vivendo una fase di trasformazione attraverso dopo la caduta di questa barriera
Che divideva in due il l'Europa anticipare trovare tante cose quindi questo è un po'la è la in questo su questo vorrei sottolineare ora cominciando da dalla come è nato il Sterne per finire da cosa
Come si rinnovano queste motivazioni attuata al momento in particolarmente importante che noi viviamo ritroviamo certa unità con una certa unità colto la culturale con certi Paesi i Paesi dell'Est che si era forse dimenticata almeno in certi ambienti
Ora
Veniamo all'immediato dopoguerra cioè la genesi del surf
La situazione era quella di una Maggi emorragie vi sentiate verso gli Stati Uniti
Con l'Europa è scientificamente dissanguata menti attrezzature e voglio sottolineare questa parola che quando si è giovani non non non si apprezza abbastanza ma
Qui si invecchia e lo sono un poco si appresta eletta la l'esistenza di strutture scientifiche appeso alle strutture scientifiche
Quelle che permettono di fare ricerca questo mondo si fanno tante chiacchiere troppe chiacchiere
Sì si creano troppo poco strutture meglio stare zitti
E in questo quadro di di emorragia è emblematico il destino del del famoso gruppo chiamiamolo pure di via Panisperna
Su cui vorrei innanzitutto permettermi una digressione
Per fare notare nasce da cerebroleso dicono così gruppo girato il gruppo adesso quasi scontato
Allora non era scontato cioè il fatto che vi fossero un vi fosse un gruppo di uffici che lavoravano assieme era una cosa estremamente significative per l'epoca in contrasto con quello che succedeva magari in altri paesi in cui dicono più critici singoli e a questo va dato merito oltretutto anche a un politico
Particolarmente illuminato dell'epoca illuminato e nella scelta delle persone nell'individuare i temi scientifici importanti quale fu Orso Mario Corbino e questo oltre la presenza di personaggi come fare
Avendo settennato queste dopo quasi tutti questi membri del gruppo
Emigrarono in USA negli Stati Uniti dove devono costituita venire allora
Veniamo procedendo per immagini ecco questo è la famoso gruppo di Peppe né sperma e i nomi del di questi critici diabete sotto
Procedendo da sinistra a destra D'Agostino segreti Amaldi rese che fermi perché manca manca poté corpo perché faceva la foto in sostanza questi sono il personaggio ora quasi tutti
Queste persone
Emigrarono negli Stati Uniti fu effettivamente
Le condizioni di lavoro no totalmente diversi e le prospettive la ricerca ero attualmente diversi
Ma ti faccio vedere semplicemente perché mi piace un'altra foto dei
Penso che possa essere più vicino soprattutto aitanti giovani che sono quattro questi sono Segrè a Rosetti amalgama non era molto di di lontani da da Bologna introdotta una bella foto
Ora
Quindi
In sostanza le possibili scelte
Le possibili scelte degli scienziati europei del dopoguerra lasciamo stare quelli che erano emigrate per problemi razziali insomma
Chiamati era erano due o andare negli Stati Uniti diciamo pure verso il premio Nobel nel caso del sedicente atto di grande levatura
Può restare e contro i pois contribuire alla crea alla ricostruzione europea e alla creazione di queste strutture che non so dov'è nato e la trasparenza ma che voglio sottolineare a voce
E questa quella cioè allora
Attratto
Ho trascritto qua alcune alcune passaggi dei diari di Edoardo Amaldi che un uno dei
Rifondatori scientifici non solo dell'Italia ma anche dell'Europa in particolare per Sir ma al qualcosa che va al di là del santo non vorrei dopo sottolinea non vi leggo tutto perché leggete più rapidamente di quanto possa fare io
Beh voglio sotto innanzitutto le date impressionante impressionato nel vedere che prestissimo nel dopoguerra si comincia questa impeto questa questa volontà di ricostruzione mille novecentoquarantasei mille novecentoquarantasei
Nel mille cinquantasei presidiare tratta di Magris ritroviamo menzionate la possibilità di iniziative su scala europea è veramente straordinario
La moto perché nella fisica vediamo Tivo contingente il fatto che certi strumenti le ricerche in fisica nel Settecento necessità all'unione di di molte forze nessun singolo paese europeo le capacità quindi vi fu una molte sere contingente ma
Quindi fu in questo modo nacque spontaneo in questo modo però è stentato straordinarie tra il mille centoquarantasei quando ancora
La l'Italia in particolare al dissesto dissestata si pensasse a questo
Un altro passo
Più di di valore oltretutto autobiografico effettivamente a queste persone comprare Madoff offerto una cattedra spediti quindi questa perché questo scelta fu che mentre definita areale
No fra questo passo molto bello in cui
In qualche modo alla parola ricostruzione strutture NATO parola ricostruzione del clima politico cambiato
Non ha sottolineato il nuovo la parola doveri verso il nostro Paese d'origine ma lo faccio ora prevalsero in Amaldi
E nella moglie e quindi valore familiare anche di questa scelta umano insomma
Fate bene che dal punto di vista
Riflettiamo un attimo insomma in questa
Atmosfera che abbiamo spesso di divismo verso i premi Nobel lo di con tutto il rispetto per sé premi Nobel ma certe volte ha degli aspetti abbastanza provinciali questo divismo quindi ho rispetto per premi Nobel ma non per terra le forme di dismesso accompagnate
Possiamo chiedere
Riguardo a questo epoca storica sei premi Nobel Dio un sedere
Non ho altre persone che andarono aspetti uniti hanno più valore
L'assoluto non solo dal punto di vista la ricerca scientifica della lavoro di costruzione europea che fu fatto da persone che
Che rimette rimase in Italia magari per cui non si avrebbero ora certe manifestazione di divismo
Allora per concludere un'ultima citazione degli arredi e Maldini e punta nacque l'idea di un'ampia collaborazione europea per costruire questo laboratorio è che nessuna
Paese era in grado di costruire quindi
Questa macchina questa questa
Attrezzatura divenne il un possibile punto di necessario in qualche modo anche effetti positivi punto di coagulo di una collaborazione europea
Ora
Molto brevemente
Qualche tappa nasce il serve
Mille centocinquanta
Tanto lavoro tra il mille centoquarantasei mila cento cinquanta mila e centocinquanta convegni UNESCO a Firenze quella famoso risoluzione famoso negli ambienti scientifici promossa da Isidoro Rabi
Dopo discussioni con vari scienziati europei e di nuovo di nuovo città maglie oltreché voce cito altri no
La quale consiste nella dire che si bisogna assistere incoraggiare la formazione organizzazione di centri e laboratori di ricerca regionale regionale s'intende nell'ambito europeo
Mille novecentocinquantadue costituiti costituzione di un cordino di un Consiglio
Per la creazione del laboratorio europeo dotato di un certo che particelle
Di qua torniamo un po'alla come dicevo prima quello cosa si false studi particelle mentale e di cui Amati fu segretario generale
Colgo la coesione per
Voglio il mio omaggio Edoardo Amaldi
Mille novecentocinquantatré costituzione a Ginevra
Del gruppo per progetto e costruzione di due macchine cui voglio sottolineare l'importanza e la seconda un cosiddetta pro proprio sincrotrone lasciamo stare il nome
Entra ma macchina precisare parte c'è l'alta altissime energie sottolinea invece che
Fu utilizzata per la prima volta non avesse ma tecnica
E e che questo progetto e in parallelo o un progetto analogo avviata Brücke la parola parallelo ora
E come acqua fresca per noi nel dopoguerra il fatto di partire con un progetto parallelo a un progetto analogo e Stati Uniti
Penso che fosse vissuto in un modo talmente diverso non sempre stare attente che certe cose Gavossi sembrano ovvie in un'altra prospettiva non lo sono toccato lo stesso e quando si parla papà di fisica certe scoperte capaci sembra normali prospettive delle a pappa patrocinato quindi effettivamente i fatti del mille centocinquantatré il potere partire parla mente competere coi suoi primo compito nel senso di via mirare allo sviluppo scientifico
Comparabile una cosa specie assolutamente straordinaria e al soggetto in tempo un fattore di coagulo di una
Forza europea
Nel mille centocinquantanove
Entra in funzione prossimi proprio sul groppone proporre sottolinearvi nuovo il ruolo importantissimo svolto dagli italiani di nuovo passa un'immagine
E qua avete due figli che hanno grandemente contribuito a testa cioè azionista di Gilberto Bernardini a destra Edoardo Amaldi
Un altro aspetto molto importante che vorrei anche se esula un pochettino una piccola parentesi ma credo che sia abbastanza in parte molto importante vorrei sottolineare è che non è che si dato questo sviluppo Esterno a a noi
Perché queste stesse persone hanno promosso sviluppi analoghi in Italia
Guardate le date nel mille novecentotrentatré cinquantadue nasce l'Istituto nazionale di fisica nucleare
Sempre tre nutriamo il nome di analisi nel mille novecentocinquantanove la stessa da lo stesso anno in cui entra in funzione Serna
Il prossimo Crotone questa grande macchina esca entrambi
In funzione sincrotrone Frascati quindi effettivamente
Fin dall'inizio fu uno sviluppo armonico se vogliamo accusati di usare questa parola della fisica su scala europea e delle basi nazionale di questa fisica del resto
Per quello che io parlo qua perché in qualche modo anche in Italia se arriva il nostro in qualche modo abbiamo quale basi per lavorarci
Ora vorrei
Ora allargare un po'il quadro dalla dalla dal oltre la fisica vedere quello che questo significato molto precoce precocissimo Anaci tecnostruttura operando procure vuole sottolineare prima di tutto il ruolo dell'UNESCO
Cioè la risoluzione sul prima della soluzione
Che pose le basi per alla realizzazione del Serna dal punto di vista non solo il sogno ma qua fu questo tipo di soluzione Squinzi Clemente l'UNESCO
Ma l'azione culturale della menzioni che gioca un ruolo importante
Vorrei sottolineare anche il ruolo
Con che sei anni giocò come prototipo esempio ed esempio di struttura scientifica europea
Mi farò vedere tra un attimo una tavola
E in cui appare avranno anche menzionata altre strutture scientifica Number dal Nadal Serna Eze coeso eccetera eccetera alcune di esse nacquero ma la capanna di Betlemme di peste Struth di queste di queste letture scientifiche per propense nel senso che se hanno ospitò i primi convegni primi spiragli i quindi centri studi eccetera eccetera e quindi
E del resto questo di evidente da questa tabella
In cui beh
Vedete
Sottolineato l'UNESCO anche questi si parte da questo
Varie attività sul concentriamoci la ricerca fondamentale e troviamo prestissimo il sei a negli anni successivi seguono appunto queste altre estro
Che
Esito Enzo giusto abita
Di leggi e molecolare esonero piazzato uno sponsor la trincea per astrofisica e si trova per ricerche spaziali
Peso
Meno soldi non ci sono tutte rende BL biologia molecolare vedete che seguono ministero effettivamente propri in alto in questa in questa scala di temi di tempi fu effettivamente giocano un ruolo al di là della fisica pensa che questo sia un motivo di grande orgoglio per i fisici in questo quadro in cui più che essere attenti all'importante le scoperte vengono Fat
Stiamo attenti al ruolo sociale e politico di questa struttura scientifica ed è quello che voglio sottolineare oggi perché penso che non venga mai a ma vincente in questo divismo non me ne ha mai abbastanza estranea allora quei sei Serna oggi
Pian piano vengono vorrei sottolineare un Papa rinnovare un po'questa voglio fare un discorso di storia del Sir non voglio essere piazzarmi oggi
Cosa esterna oggi Serna diciannove paesi membri circa due mila mentre personale circa quattro mila fissi e tecnici esterni
Beni che difficile serrati secrezioni del se ne sono poco più di un centinaio quindi la maggior parte di questi due mila sono
Personale tecnico appunto nel nell'ottica esterno policentrico fornisce puntualmente infrastrutture
Quindi è un esempio imperativo operativo di integrazione europea sulla base di comuni l'Inter interessi scientifici quindi se volete
Comuni interessi scientifici vanno al di là operano non
Piano diverso da quello che è l'integrazione politico economica eccetera eccetera
In son potuto iniziare molto presto
E questa base culturale del servo resto lineare
Rende aperti alle sue frontiere suona come l'Europa dei nove dei sette era in crisi smentisce il numero
Cultura sosta vera cultura la mia ricerca scientifica non ha frontiere quindi fatto che i Paesi siano diciannove o venti e diciotto nove Serna pagare tanta gente non sa anche quanto il Paese Serviço membri al giorno d'oggi è un veramente un mondo senza frontiere coloni
Non ho solo inteso in senso europeo e patti anti Anna mi sto spostando all'ARPA documento attualità cioè l'Europa che sta ritrovando il suo ex
Ma anche ad altri paesi come Stati Uniti come Paesi asiatici per eccetera Cina che in questo modo diamo visto
Sentito parlare oggi che il mondo
Nei panni di totali cinque miliardi i paesi sviluppati sono solo un miliardo finiti c'è qua è stata frontiera che dal negli ambienti scientifici deve essere aperta la frontiera quasi finito
Sì vuol Cincinnati visto prima
Morte anticipata se non Perrupato
E quindi questo aspetto penso che sia particolarmente significativo cioè qua mentre l'integrazione isole integrazione politica economica affronta i suoi problemi quando siamo nel campo culturale le cose procedono in modo
Un modo diverso di sostanza
E posso in un certo senso anticipare
Anticipare anticipare qui incerta
E
E qua retrovia a torniamo al mio argomento di attualità che considero più importante cioè il
Il rapporto coi Paesi dell'Est d'Europa
Cominciando a parlarne esperienza personale insomma prima volta che mi capitò di
Mi fa
Dare nel l'ex Unione Sovietica a incontrare i colleghi
Sovietici
Costi quel che volete
Fu per me è una grande folgorazione perché abituata a un mondo di Cortina di ferro quello era un altro mondo in cui l'Europa perché meno finiva lì
Si va si incontrano a queste persone e si ritrova la grande cultura
Per cui la cortina di ferro
Non esiste sosta viste la difficoltà di comunicazione ma non vera barriera questo fu per me una folgorazione estrema e impari comodo devo dire la verità sentisse tutt'altro che vicino da questa cultura che si nascosta distici di vite difficile che non magari
Certe meraviglie della
Che tocchi posso potevo avere visto nell'Est negli Stati Uniti con una mentalità sommato di farsi
Ora
In questo momento quella succedesse Anna domande per il che
Pongo e che per cui alla risposta i segni il Serna vi nuova questo suo ruolo di anticipatore di di una certa di una una una serie di collaborazione effettiva di un quindi risposte sì
Del diciannove paesi membri tre
Sono già ex Paesi dell'Est
Cioè in qualche modo abbiamo realizzato in campo scientifico una all'inizio di integrazione europea
E questi sono la Polonia non dico Cecoslovacchia perché sapete che è divisa e questi sono i tre
Mi sono intensissimi
Scambi culturali con altri paesi in particolare con la Russia particolare pensano di Napoli stiamo attualmente collabora sempre lavoriamo da anni da altri gruppi con un gruppo di gruppo russo e pian piano ci si avvia
Insieme cerca di favorire questo e non dico ci avvia la Russia come Stato membro perché è difficile prevedere i tempi perché seppe che per tutti i cui problemi però lo spirito è un e che questo spirito di apertura in sostanza
Come la Russia lo stesso discorso vale per gli altri Paesi che non
Chiaramente salpati dalla Polonia perché uno dei paesi più avanzati dell'ex
Quindi di nuovo troviamo un ruolo di punto d'esserne lo stringe legami
Europei
Favorito appunto da questa
Ha senso di frontiere che nelle nella vera scienza
E concludo ora
Prima di augurargli buon appetito
Con un augurio che di nuovo questo processo di quest'di collaborazione con questa possibile grande Europa
Almeno dal punto di vista culturale
Abbia il successo che ha avuto nel quadro dell'Europa in presenza della cortina di ferro di questo Europa monca
E che altri in altri campi a cominciare dagli altre
Tanti di ricerca scientifica come accadde in passato seguono lo stesso esempio quindi
Indipendentemente da qualsiasi cosa accada dal punto di vista politico questa integrazione culturale questo per trovare la matrice comune che cui origine frustate
Modo bellissimo delineate oggi venga di fatto opere che venga ritrovata
Presto in Europa e che
Anche noi Juan aprì possiamo potere di questa atmosfera politica battuta sulla sfera culturale comune che in effetti esiste perché quando incontriamo queste persone di grande cultura
Non non
Vi alcuna traccia di confine con questo
Surrey
L'orribile ossia si augura di buon appetito noi la invitiamo a pranzo con lui se è possibile io voglio dire una cosa ecco se io leggendo dal famoso Codice Arundel
E da quello Atlantic i brani sulla caverna di Galileo di Leonardo io
Debbo dire l'immagine di che cosa significa l'uomo che entra nella galleria per trovare la luce in un ricco non uscirne invece io direi che ecco qui
Sono gli uomini che lavorano a c'è sono gli scienziati come lavorano i laboratori i quali raramente escono alla luce come oggi per esempio per stare con noi
Sono persone che vivono nella caverna nella nella concentrazione nel linguaggio sintetico
Miei cari anche queste Napoli
Straw Bi-Invest Annapolis
Secondo me e e un bosniaco
Nel senso del nonostante a me fra di colui che vive questa peculiare solitudine non crediate che che loro abbiano le soddisfazioni che a uno storico il quale evidentemente può parlare un linguaggio e poi riferire eventi che sono anche affascinanti per tutti ecco ecco perché io debbo dire ascoltandoli senta il bisogno di essere più umile
Sento il bisogno devi della gratitudine umile
Io veramente vi vi esorto se lo posso no ad aprire verso un'umanità sotterranee chiamiamolo così
Che è quello che ci mantiene vive le radici la circolazione del sangue vero una immensa gratitudine ecco tavolo non litighiamo grati in questo senso ecco chiudiamo la
Veramente potremmo avere l'idea del seminario
Dato che questi lavori ripresi e dei posso dire la parola che si riferisce si riferiva a una volta i vescovi quando non avevano ancora pigliato possesso della diocesi perché abbiamo l'eletto quindi il mezzo in luglio quindi il Rettore Magnifico eletta in questa parola lei letto c'è anche un senso di democrazia oltretutto perché non è che ce lo siamo trovati addosso
Adesso noi dobbiamo abbiamo noi un problema e la maggior parte di questi ragazzi sono anche la facoltà di lettere
E abbiamo il problema speriamo che non dobbiamo a rimpiangerlo
E soprattutto gli facciamo l'augurio che lunedì non debba rimpiangere la nostra facoltà ma opere d'arte
Volevo soltanto informarti Furio professore Fulvio Tessitore
Che poi per qualcuno estraneo dico che e uno storico della filosofia germanica in modo particolare dell'ottocento e peculiarmente dello storicismo e anche il crescendo esimo e come dire tantissimo nobile anche dell'islamismo
Sì ha avuto una crisi etica sapeva oscillava tra cattolico cristiano e musulmano e però è tornato all'ovile diciamo corti di e io d'appunti volevo dire che finora questi lavori hanno creato un interesse molto
Chiamiamo così personale e non i giovani intorno all'idea e al fatto dell'Europa
Apprendo minato finora la quelli si può chiamare la speranza critica nessuno più si può nascondere che capillare di Song uscito come diceva Parisi che il sogno fondamento razionale sono undici dell'Europa unità e una cosa ardua sembra quasi disperata
Però quindi da ogni parte dell'Europa questi giorni ci sono state portata di ragioni per cui possiamo sperare
Allora se tu i tuoi iniziato i lavori
Credo che il compito principale di chi è chiamato a moderare una seduto è quello di essere moderato e quindi di non farà perdere tempo
Togliendo loro ai relatori che sono i protagonisti della
Di un convegno della seduta di questo convegno
D'altra parte la corte sia del amico Romeo De Maio
Non so se lei per un fatto singolare relativo appunto all'eletto
Io preferirei anche ricordare a Thomas Mann contro le altre citazione del tu hai fatto e quelli di peduncolo di quella che è una è pazienza ma alcuni Loris vincitore ha chiesto l'ho citato perché nel caso migliore sommerso dall'asta di di passare ai minimi nero diventa eroe però divennero ero
Dicevo non so se per un eccezionalità opere una consuetudine ha inserito questa
Novità
In cui non solo vengono presentati indi
Gli oratore ma vengano perché viene presentata anche chi modera Ando deve presentare i gli oratore
Quindi veramente siamo nell'ambito di quella dimensione barocca alla quale io penso sempre di più con insieme compiacimento perché un cioè quello che mi ha sempre attratto e anche con preoccupazione nella realtà napoletana e anche a tante tentazioni di rifugiarsi appunto nevicata falchi barocchi più o meno di cartapesta
Ora
Io tolgo soltanto qualche minuto per ringraziare dell'invito che mi è stato rivolto a presiedere questa seduto
Credo che non sia neppure il caso di sottolineare
L'interesse di una iniziativa del tipo di quella che crestata Reyes
Con questa così ampia articolata direi persino barocca discussione su l'Europa
Credo che ce ne sia
Ragione perché
Ho appreso con piacere che l'andamento dei lavori a
Indotto a
Continuare a nutrire come certe necessario che si faccia
Una speranza
Però per credo che per
Essere pienamente consapevoli di questa speranza non è possibile non prendere atto del fatto che
Per lo meno sul piano politico ma ahimè tema non soltanto sul piano politico in questo momento
L'idea d'Europa la speranza di Europa è certamente in un momento critico in un momento in un momento di di Chris
Se pensiamo
A fatti che c'eravamo abituati a considerare in qualche modo non
Evidentemente un pericolo passato perché
Per la libertà per la democrazia e nessun pericolo e mai veramente passato ma certamente una esperienza chiuso è un esperienza condannata
Se pensiamo a questo
Cioè da nutrire una
Fiera preoccupazione e ed una grande ed una grande delusione
Ancora una volta ho l'impressione che da un su un piano interessi mercantili prevalgono su valori
Culturale valori civili che dovrebbero portare verso la realizzazione di questo di questa speranza di questa idea e dall'altro dobbiamo anche prendere atto in fondo con un misto di
Sorpresa
E che gli anziani l'impressione che le lancette della storia siano tornate indietro di settanta ottant'anni e più se si assiste come stiamo assistendo purtroppo
Lo scatenarsi di valore di forse che così drammaticamente pericolosamente insidiano in questo questo grande ideale e poi dobbiamo anche dire che anche per quanto concerne il nostro Paese non solo il nostro Paese almeno questa è la mia impressione anche qui si vive un momento
Difficile di
In cui sembra che la identità stessa del Paese e messe in discussione e questo mi sembra perciò lo collego a questo più
Complesso
è alto problema anche quello della idea di Europa
Preoccupa tanto di più se è vero come io credo che sia vero che nel caso nostro non c'è un problema medi carattere etnico né di carattere religioso ma ahimè fosse proprio di carattere antropologico di carattere culturale che sembra mette in discussione l'identità del del paese
Auguriamoci che questo sia un i fenomeni che si collegano a tutte le grandi fasi di trasformazione di trapassati
Radicale come innovazione che compongono impongono la necessità
Di una riconsiderazione d'altra parte
Io sono convinto per altre
Considerazioni che noi siamo certamente di fronte ad un momento in cui i processi tradizionale di concettualizzazione sono andati in crisi e forse questa è una delle ragioni
Che in quarta misura accrescono anche
La nostra incapacità di percepire
I processi in atto perché in qualche misura siamo portati riportarli dentro
Processi logici che oramai con tutto quanto è loro benemerenze hanno probabilmente fatto il loro tempo
E quindi
Anche per tutto questo ritengo che sia quanto mai opportuno
Una
Rinnovata spassionata
Riflessione su questi su questi temi
Il programma subisce una variazione perché
Credo che il professor Sandro non c'è vince è venuta è Falcone
Io allora
Cioè soltanto la sostituzione
Dell'avvocato Marotta con il professore Losurdo
E quindi prego subito il professoressa di prendere la parola sul tema cultura europea o euro cultura
Grazie scusate il ritardo stavo parlando con un amico di problemi appunto europei questa è la mia unica scusa
Ha previsto che io parlassi in francese
Purtroppo mi è sembrato più cortese da un lato più comodo
Tutto sommato più europeo
Può fare di spiegarmi nella vostra lingua
L'odioso più glorioso
Molte le
Con l'Italia
Di questo non sono convinto perché ho bisogno cambiando nei piani la vostra indulgenza visto che negli appunti non sono scritti d'Italia
Prima di chiarire quello che intendo con questo neologismo che vi propongo è uno cultura prima di spiegare cosa io intenda
Con questa euro cultura
Devo fare una premessa
E opposti una specie di classifica
Vorrei insistere sul fatto che
Quando parliamo di cultura europea
Uno dei problemi che incontriamo non dico il peggio ma uno dei problemi
Un problema semantico
Varie difficoltà si incontrano attorno in Europa attorno a questo non solo attorno alla parola Europa ma soprattutto attorno alla parola cultura
Da un lato e questo è solo un ricordo velocissimo
Sappiamo bene che la tradizione latina vostra Emilia vostra e nostra italo francese neanche spagnola
Non intende con culture la stessa cosa che intendono per esempio i tedeschi e inglesi
Nella tradizione anglo germanica come sappiamo tutti
Sotto il termine culturale sì
Si designano fanno indicate
Le abitudini
I modi d'essere i gusti di comportamenti che singolare iniziano i vari gruppi sociali e che fanno il nuovo genio indegni un particolare
Mentre da voi e da noi
Nella tradizione latina
Questa parola cultura
Va piuttosto a indicare
Quello che i tedeschi chiamano civilizzazioni o civiltà
Questa è una prima difficoltà nota a tutti
Seconda difficoltà
Non tutti consideriamo la cultura
In Europa
Come opposta a natura
Solo nell'Europa occidentale si oppone cultura a natura
Nell'Europa orientale
Il contrario di cultura è va
Da Roma l'Albania
Stavo per dire barbari avete Barbaglia
E questa differenza semantica media nel cosiddetto dialogo tra l'Est e l'Ovest ha suscitato moltissime moltissime difficoltà
Recensite questo segnalo di corsa
Nella rivista francese lo messaggi lo copia
Messaggero europei
Ma a queste due difficoltà semantiche
Se ne aggiunge una terza sulla quale vorrei insistere a titolo di premesse
Secondo me e questa è la mia classifica
Troppo schematica lo confesso ma ho poco tempo a disposizione abbiamo tutti poco tempo
Fa sì che abbiamo credo almeno tre modelli
Di cultura
Pensiamo tutti la cultura secondo tre paga di più
Il primo paradigma
Lo chiamerei volentieri
Il paradigma patrimoniale
Intendo dire con questo
Che
In questa linea interpretativa
Pensiamo consideriamo la cultura come un patrimonio
Consideriamo implicitamente che la cultura
Dipende il più dalla vere che dall'essere
In questa prospettiva si riduce perché secondo me è una prospettiva è duplice
Si riduce la cultura ha una ricchezza ereditaria
A un insieme di monumenti e di documenti
Che importa mantenere
Che dobbiamo
Rimandare
Le Ghezzi dice in francese
Tramandare Gazzetta mandare ai posteri
E che abbiamo ricevuto dai nostri antenati
In altri termini in questa prospettiva patrimoniale la cultura e quantificabile
E misurabile
E il dominio il Domenica il campo del culturale
Implica una politica
Che assicuri l'integrità
Di questa cultura
La politica necessariamente cauta rispetto a tutti tutte le forme di rinnovamento
Difficile rinnovare patrimonio
Questo il primo modello il secondo modello lo chiamerei volentieri biologico
Perché è il modello che si rifà
Alla metafora della vita culturale
Metafora che condividiamo tutti in Europa
Calcio laici
Vita culturale di Fiorella
Tutte queste metafore alle quale forse non siamo abbastanza attenti
Implicano che
La cultura vada considerata come evolutiva con un organismo non più come un patrimonio come un organismo
Questa visione della cultura
A accetta più facilmente della prima
Le variazioni
I rinnovamenti a condizione naturalmente che queste innovazioni
Non attacchino non Bettino in pericolo la tra virgolette salute
Della cultura
Il pericolo di questo paradigma
E quello delle cosiddette soglie di tolleranza
E poi c'è un terzo modello
Quello che ovviamente prediletto che qui dirigiamo credo tutti
Tutti quei almeno
Che si potrebbe chiamare il modello o il paradigma dialogico della cultura
Proprio quello che ha studiato e gas nuova al quale si è fatto riferimento più volte di questo stesso convegno
E sotto questo questa luce più contrastata la nostra cultura va definita come Vincenza in il continuo confronto di correnti antagonisti
Sono proprio le integrazioni
Tra popoli culture classi sociali Stati
Che costa Todisco un'unità culturale essa stessa plurale moltiplicità travagliata dall'alterità dalla diversità
Dalla contraddizione
Ebbene direi se accettate questa classifica
Di dico ripeto in modo molto schematico che il primo modello quello patrimoniale
E adottato soprattutto dai funzionari della cultura
Il secondo modello e adottato soprattutto dalla maggioranza dei cittadini
E il terzo da una minoranza ahimè da una minoranza di intellettuali
Questo volevo dire per introdurre all'adozione di è uno culturale
Che secondo me
A molti vantaggi io rispetto l'euro cultura
Però
Secondo me questa è la mia tesi
E molto troppo vicina al primo moderno non si stacca abbastanza dal primo modello
E si diffida
Del tema
Che cos'è nel muro cultura
Prima dobbiamo credo scartare
Alcune idee e consigli
Luoghi comuni
Stereotipi grazie
E in particolare quello secondo il quale
A voi sella o nelle varie istanze europee che si preoccupano della cultura cioè la commissione Parlamento al quale rendiamo omaggio proprio qui
E il Consiglio
Secondo il quale dunque queste tre istanze
Non si preoccupino della cultura
Questo non è più vero
Non è stato non lo è più
Non è stato all'inizio lo è stato nella prima fase
Della cosiddetta costruzione europea altra metafora
Che secondo me e pericolosa
Ma Constructions Coppiello questa metafora non mi è mai piaciuta non ho tempo di dire perché
Comunque nella prima fase della così detta costruzione dell'Europa e verissimo lo sappiamo bene che la cultura veniva pensata
Come il campo dei vari stanchi non c'è la responsabilità europea sulla cultura
E questo rimasto vero
Grosso modo fino a sessantotto
Dopo il Sessantotto
Seconda fase della storia culturale dell'euro cultura
Si è fatta strada l'idea secondo la quale l'Europa non poteva essere solo un mercato
Che la cultura centrale
E questo a questa seconda fase acuminato
Direi nel settantatré a Stuttgart quando è stata definita leader la così detta identità europeo
E da lì in poi fino all'ottantaquattro
Si è sviluppata una terza fasi
Delle loro cultura la fase delle reti
La cultura pensata come un patrimonio che deve essere tramandato attraverso gli eletti il cui modello noto a tutti il programma Erasmus ma ce ne sono tanti altri
Ora io direi
Sempre senza sfumature
Che il pericolo
Di questa Euro cultura in tutte e tre le fasi
E che l'ideologia che là sotto tende si può dire sotto tende sono intende sottende grazie che la sottende
E in un certo senso a volte pericolosa o potenzialmente pericolosa
Perché si tratta troppo spesso e lo dico da direttore di un centro di ricerca sull'Europa a Parigi
Troppo spesso di
Fabbricare di costruire artificialmente un consenso
La cultura nelle varie distanze
Responsabili
Soprattutto nella Commissione
Serve
A mascherare
Le guerre economiche
Serve da elettronica
Lenisce ante le diciamo si dice in francese una specie d'Oglio che si mette sulle piante
Dell'Europa quando tutto va male
Quando litighiamo tra noi soprattutto nella comunità dei dodici allora c'è sempre la possibilità di aver ricorso a le vaste le immense nozioni vuote
Cultura amicizia bla bla bla
Che ripeto servano in modo abbastanza chi PCI e scusate se sono qui un po'polemico
Servono a
Far dimenticare i problemi di aggressività le tensioni il lavoro del negativo
Tutto ciò che in francese si potrebbe chiamare lega nord Mussi un colluso
Sono una specie di
Costruzione ripeto artificiale del consenso
Risultato e che l'euro cultura e troppo spesso anche sì ripeto
Può verificarsi di immensi risultati che conosciamo e perciò non li cito non ho tempo
Anche se può verificarsi di tutto ciò
Troppo spesso la cultura rimane una specie di posta in gioco
Nella competizione tra i vari stati
Ho
Altra soluzione
Diventata un settore economico la cultura va e colonizzate come diceva appunto
Prima di me il signore che parlava grazie
Avrò finito entro cinque minuti
Questa è la seconda possibilità le con Domizzi azione nel settore culturale come se la cultura fosse un settore
Pensiamo un po'a questo settori Zanchi la cultura a qualche cosa di criminale in termini spirituali
Ho terza soluzione meno cattiva ma anch'essa pericolosa
La trasformazioni di questa cultura e uno cultura
In semplice flusso di scambi
Che basterebbe gestire alla meglio
Ho ecco Domiziano una cultura o la politica siamo ho la la ministri diamo la bocca piazziamo
Questa possibile perversione della cultura europea è proprio quello che vi propongo di chiamare euro cultura
E le loro cultura è sempre una riduzione notizia delle due felice
Della cultura europea
Poveretti irresponsabile che io rispetto rispetto moltissimo responsabili dell'agopuntura
Sono confrontati attendibili contraddizioni
Da un lato infatti debbono vogliono legittimare l'unificazione del continente attraverso la cultura
Ma d'altra parte
Riducono questa cultura sul commercio
Riducono il commercio degli spiriti come verso di sé sprint
A un flusso di scambi a un mercato
Il primo risultato e ovviamente l'eliminazione delle riduzioni
Delle differenze
Altro pericolo al quale ho solo il tempo di all'UDR
Nel dialogo con l'Est nel dialogo tra i dodici
Diciamo l'Europa occidentale e l'Est un'altra pericolosissima ideologia si è vista dopo l'ottantanove
Cito solo due frasi di un testo pubblicato a Bruxelles
Sfortunatamente è stato preso questo testo sotto l'influenza francese
Lo cito il francese la cammino te si diceva all'Est
La Comino Tepa sul dinamismo suona meglio nel mondo e l'otite europea in alla querelle Dwarves sequestri materno le crisi dopo son fare
A comunità europea ormai deve essere il punto di riferimento nell'Europa dell'Est
Non non commento come impiegati da soli l'arroganza di tale prospettiva
Sarebbe forse più utile ascoltare l'Est che da
Dei corsi fatti dell'edizione
Il risultato di tutto ciò e la mia conclusione
E che abbiamo la scelta
Una sola scelta tra due figlie e soltanto due vie due grandi o o cessioni opzioni culturali
Ho consideriamo la cultura come amore disse
Come esaltazione lirica del genio europeo
Le gondole Mussi un curioso
Ho riteniamo che la cultura mi europea
E non più l'euro cultura sia fondamentalmente critica
Ironica
Orientata dal dubbio dall'interrogazione
Se scegliamo
Secondo me è chiaro che solo la seconda soluzione va scelta se scegliamo la seconda soluzione
Modo più esigente
Allora dobbiamo dobbiamo lasciare uno spazio
Al negativo al pensiero critico
Ricordarci che non c'è cultura europea senza continua rimessa in causa
Delle condizioni della conoscenza
Senza le bolle modo e tutto il limite come si dice in francese
Se no se procediamo questa seconda strada
Se dimentichiamo che la cultura e l'Europa sono fondamentalmente problematici può climatici anche nello studio nel senso etimologico
Allora si associa sarebbe giustificato il pessimismo di un Kundera che cito in conclusione secondo il quale è già troppo tardi
L'Europa non ha più niente a che vedere con la cultura
E Kundera in un saggio intitolato francese la più fermo
A questa terribile definizione
Poco prima se lui chi ha Lando ostaggi duro
Europeo colui che ha la Nostalgia dell'Europa
Io vorrei
Tutti spero vogliamo che Kundera si sbaglia
Ringrazio
Ci sono almeno tre ragioni perché io ringrazio il molto cordialmente professoressa la prima per il suo eccellente italiani
La seconda perché
Si è attenuto scrupolosamente ai venti minuti che si era concordato di rassegnare ad ognuno degli interventi la terza Happy sostanziale per l'eleganza con la quale
Egli ha saputo
Vivificare e
Rendere dense
Di considerazioni e di riflessioni
Storiche
Le tipologie che ha dovuto costruire perché la chiarezza del suo discorso la rapidità della sua esposizione giocando mi sembra con ripeto con molta eleganza
Su questo tema della molteplicità della diversità persino della contraddizione come lievito
Di una autentica dimensione culturale io credo che non si posso anche concordare nel con lui nel dare nell'accettare questa indicazione
Ma oltre che concordare nel cercare di operare ognuno nell'ambito della propria responsabilità ed della proprio lavoro la propria professione perché queste l'idea di cultura sia quella che come dire entri sempre di più nelle coscienze nella pratica delle coscienze oggetti
Credo che sarebbe difficile ipotizzare a livello diciamo così di definizione
Logica di definizione storica
Una diversa configurazione della
Del fatto culturale
Quindi ieri nuovo cordialmente il più vivo ringraziamento
E prego il professore Esposito divenire a svolgere la sua relazione che ha per titolo Europa identità e conflitto mi sembra che riteniamo in nell'argomento così
Ebbene impostata da
Il collega persa
Ma se proviamo a distogliere lo sguardo dagli eventi di questi ultimi anni e ad allargare la prospettiva sul tempi più lunghi
La storia dell'Europa ci appare preda di un destino paradossale da un lato la tendenza all'esigenza quasi l'ossessione a individuare la propria essenza
A costruire un'identità a fissare un punto un fondamento un principio comune ai popoli europei
Dall'altro l'impossibilità di riuscire fila sconferma continua la disillusione e disincanto che mai come oggi torna profilare ostacoli sempre più massicci
Rispetto all'ipotesi di unificazione si direbbe quasi una legge di inversione proporzionale o di contrappasso quella che nel corso dei secoli
Ha scandito questa storia continua di tentativi e di insuccessi quasi che il fallimento o quanto meno una in sorgente difficoltà fosse il prezzo da pagare per una pretesa eccessiva per una sfida insostenibile
Sul terreno politico innanzitutto dove il grande sogno dell'unificazione
Si è trasformato in un incubo e disastro ogni volta che la sua effettuazione è stata affidata al fuoco dei cannoni da Cesa via Carlo quinto a Luigi sedici a Napoleone fino Hitler
Per non ricordare che in tentativi più commoventi e d'altra parte quasi a giustificazione di questa inesorabile deriva la specificità politica dell'Europa è sempre stata individuata dei suoi grandi interno Petri
Legata all'anno un'identità alla irriducibile differenza dei suoi ordini da Machiavelli che è già stato citato più volte
A Montesquieu che richiama continuamente la pluralità dei regni delle repubbliche europee avviso o infine che arriva a collocare la ricchezza spirituale dell'Europa
Proprio nella varietà infinita nel contrasto spesso dei suoi principi queste la libertà dell'Europa ed è una connessione
Questa tra libertà e diversità che peraltro è provata anche e contrario indicativo dalla circostanza
Che l'unica parziale dializzati Simone dell'unità europea
è stata possibile solo alla Santa Alleanza dimettermi
In parte come contraccolpo della paura rivoluzionaria no quasi che l'unità politica europea sia costretto a oscillare continuamente tra utopia futurista
E nostalgica di azionaria senza riuscire ad incontrare il presente
Ma se il fondamento politico dell'unità europea e appunto scosso da questa contraddizione in Terna non è diversa la situazione di quello culturale a cui faceva prima riferimento a Fossa
E più propriamente filosofico la crisi delle scienza europei di Husserl
Che certamente ne è stata la più rilevante appassionata ricerca di questo principio comune beh mi ha costituito drammatica ritrova e non attenzione per la designazione lucidissima della crisi
Quanto proprio per la individuazione dei mezzi predisposti a superarla nello spirito dell'affido sua figlia e nello Vismara della ragione
E come non vedere infatti appunto in quella stessa funzione all'Acquario Nutica diceva Husserl attribuita
Alla filosofia
Quella stessa volontà di sapere e che è stata in fondo all'origine della crisi nel momento stesso in cui la Regione Occidentale individuato nell'umanità greca il solo nell'umanità greca
Il modello rispetto al quale tutti gli altri modelli dovevano in qualche modo assimilarsi beh allora già la crisi era divenuta inevitabile
E impossibile sarebbe stato il suo superamento anche perché l'idea stessa di superamento in qualche modo e Interna il circuito della crisi
E allora incapace di unificarsi politicamente impossibilitata fondarsi filosoficamente all'Europa non è sembrato che vestaglie un'ultima carta
Quella dell'identità cristiana giocata fin dall'inizio dal dal grande Papa polacco anonimi alta anche questa però non era una carta nuova come dimostrano le infinite riproposizione del Christe Mike lodevoli Coppa di Novalis no tutto il grande cattolicesimo politico Guardini Maritain
Assente riproposto il motivo dell'Europa identificata dal nome di Cristo ma non solo non è una carta nuova forse non è neanche una carta giocabile
Giocabile senza uno scambio di tavoli contraddittorio sia per l'Europa sia per la stessa fede che dovrebbe se condannare la notte di scindere infatti dalla considerazione storica che il cristianesimo e nato ad oriente
Tra Manzarek pietas a prescindere ancora valido sobrietà di voler ricondurre l'Europa moderna nei confini di quel Cottbus cristiano Umma dalla cui esplosione essa innata
Beh come potrebbe quella fede cristiana
Guidare io dopo alla riconquista di nuova centralità senza farsi essa stessa una fede politica
E come potrebbe farsi fede politica senza dissolversi come fede nella contea cioè nella nella impotenza di Cristo no queste la contraddizione anche del paradigma
Più logico allora non resta che aggrapparsi all'idea che in un certo senso è già realtà di un'Europa economica anzi finanziaria fondata su una rigida politica monetarista
è in quest'ultima affidata ai governatori delle banche centrali dovrebbe costituire la chiave di volta l'unica chiave viabilistica della nuova Europa ma anche qui come non accorgersi chi assegnare alla politica monetaria finanziaria all'unità effettiva sovranità sul continente
Significa appunto la fine l'affondamento
Dei ogni progetto politico sull'Europa che legittimità democratica potrebbe cadere queste costitutivo bancario e punto formato da un personale non politico e dunque non sottoposto a nessun controllo elettorale da parte dei cittadini europei
E che altro segnerebbe questo progressivo cedimento del politico all'economico e dell'economico al finanziario se non alla riedizione ultramoderna Emma
Del mito moderno della tecnica Niutta no
Come potrebbe
Con l'Effetto peraltro voglio dire di condizionali ogni seria politica economica alla logica di una produttività finanziaria a medio termine
E con l'effetto di accentuare la diversità delle velocità economiche dei vari pezzi di Europa
Nulla più della riuscita di questo progetto
Economico fondato sulle banche centrali mi pare darebbe il senso di quella sconfitta e di cui il contrappasso alla cui dura legge sembra destinata l'idea di unità europea
Ma e con la domanda da dove tale legge si genera perché essa appare talmente ineluttabile da affondare o rovesciare dissenso tutti gli sforzi tesi a superarla qual è la Humber rissa il peccato originario che l'Europa sembra costretta a pagare
In termini di irraggiungibili dita della propria identità ma io credo che al di là di riflessioni tutte evidentemente legittime ma fosse non sufficienti di carattere contingente la risposta a questa domanda fondamentale vada cercata nelle origini stesse dell'identità europea
E precisamente nel fatto che fin dalle origini tale identità è stata pensata certo non sempre certo non da tutti ma prevalentemente in termini pollinici verso l'alto può darsi
Di opposizione e superamento nei confronti della propria alterità fin dalle origini d'Europa pensato se stessa pensando siccome un topo qualcuno o qualcosa no
Precisamente ha cercato la propria unità in tale contrasto anche quando questo contrasto è stato presentato
E motivato attraverso le categorie della difesa della libertà dell'assunzione della responsabilità della cura dell'altro attenzione nonché tali elementi non ci siano stati non che l'Europa non abbia esportato coppia Esterno contenuti e valori di civiltà universali questo
Io ovvio va dal seme è altrettanto vero che mai nel corso della sua storia questi sapori hanno questi valori hanno saputo del tutto svincolarsi dalla logica
Egemonica che fin dall'inizio le ha connotati no non a caso all'origine dell'autocoscienza occidentale B
In quel primo nucleo rappresentato dalla grecità c'è l'incendio la devastazione di Troia nelle stesse guerre di resistenza contro l'invasore persiano in cui pure si può ravvisare in qualche modo e appunto la nascita dell'idea di Europa come spazio della libertà il limite nei confronti della tirannia de anche lì in fondo risuona un timbro di prepotenza ideologica verso il nemico incombente no il coso mosse che si afferma sul Carso sulla più uscisse
Il limite che prima come dire limita lì ciò che non ha limite e poi lo sfoggio creano qualche decennio di distanza i Persiani di Eschilo e le Storie di Erodoto narrano questo processo agonistico nei confronti dell'altro in questura a Bergamo da questa battaglia da questa macchina attraverso questa stanza s'nasce l'Europa appunto come decisione non è cioè separazione contrapposizione rispetto all'antica Mahdavi asiatica tutte le crociate le conquiste le scoperte le colonizzazioni con cui l'Europa
Si è rivolta in rovesciata violentemente sul proprio altro
Barbato pagano selvaggio ripercorrono in fondo
Questo tragitto originario ed attualizzano la violenza immesso potenzialmente contenta
Tutto questo c'è alla radice dell'Europa e probabilmente del suo destino
Nel senso che il suo destino appare segnato è connotato da questo convincimento
E fosse questo l'origine quell'aiuto vis quel peccato di superbia quella dimenticanza della propria finitezza che ha prodotto anche nel nostro secolo cento milioni di morti può essere esagerato parziale inopportuno accostare
Ad essa l'apparente sortilegio che sembra vietare all'Europa di ritrovare la propria identità
E sicuramente sarebbe sbagliato sottovalutare l'enorme potenziale di civiltà e di valori universale che in due mila cinquecento anni di Europa ha prodotto a favore del mondo intero
Ma io credo che ripercorrere anche autocriticamente una storia
Che come tutte le grandi storie evidentemente reca i segni della duplicità della contraddizione non è meno utile credo che non sia mai inutile che non sia mai inutile nei confronti della memoria che esige sempre conoscenza il giudizio
Ma non è mai inutile neanche nei confronti di un futuro che può ancora essere modificato dall'esperienza del passato
Se il fatto che l'Europa non ha mai realizzato la propria identità
Avesse davvero a che fare qualche corsa con le categorie organi cisti che adesso al suo interno e polemiche al suo esterno
Con cui l'Europa è stata prevalentemente pensata beh forse e ora di provare a capovolgere questi parametri
Alle cooperare qualche cosa che pure sta alle origini dell'Europa nella sua preistoria
Dire anzi che precede la propria origine come una sorta di matrice della matta vince
Vale a dire il proprio legame con quella terra più antica l'ansia da cui un tempo si è decisa
Qui riprendo forse qualche cosa
Già detta dalla mia amico il rettore Adriano Rossi nella sua ottima produzione iniziale ma penso soprattutto alle fondamentali ricerche di Santo Mazzarino
Su quel nodo di civiltà diverse eppure convergenti situate tra ioni Anatolia cui partecipavano pavimenti di lecci ittiti Karin fringillidi un'identità più antica della scissione
E da cui solo la scissione ha potuto prendere forma
Beh solo così forse richiamandosi acquista tradizioni originaria che pure è perenne dentro i sui timbri Venturi sei minuti dentro le sue leggende l'Europa può avvenire attese le mine del suo e del suo nubile pubblichi ma solo così fosse per mettere davvero fine alla sua apparenti aggrovigliano
Ad alcuni minuti su
Di i tempi il che mi sembra anche come vogliamo dire un modello europeo di discussione
Ma a parte gli scherzi
Lo ringrazio per la ricca la sua una riflessione
Personalmente sono stato molto sensibile alla opportuno ricordo di un grande maestro come Santo Mazzarino e di cui mi considero
Lei cita questa riferimento al quale non so resistere non soltanto un ideali allievo ma anche con beneficiato per avere potuto correre nel della sua amicizia e quindi della frequentazione della ricchezza dei suoi insegnamenti
Lunedì
Il loro ricordo di Maggiolino e della grande storiografia alla quale Mazzarino si riportava direi in modo particolare quella dei Edouard Meyer che ha forse il grande Morello di di Santo Mazzarino
Mi fa osservare credo che non sia in contrasto con le considerazioni del professor Esposito che in questa complessità della dimensione europea è giusto anche inserire ricordare che il grande tema della storiografia universali dieci felici europea
Del dell'Ottocento ma si deve dire anche del Settecento e proprio dominata dal problema del rapporto tra Oriente e Occidente quindi ha fatto bene Esposito ha sottolineare
Questa componente che nella grande coscienza appunto storiografica europea sulla quale forse non si è a sufficienza
Riflettuto che rappresenta appunto una eredità viva vitale che in qualche modo a vogliamo dire così contrastato in ogni modo e aiutato a comporre questo
Complesso problema in questa complessa dimensione della idea di Europa con queste diciamo pure ambiguità che ne rappresentano per tanti versi
La forza
Vi ringrazio ancora il professor Esposito e il programma subisce una variazione più che e il terzo relatore il professor Domenico Lo Surdo il quale svolgerà il tema autocoscienza falsa coscienza autocritica dell'euro
Prego di prendere la parola
Per dare il mio modesto contributo alla comprensione della storia e anche dalla funzione ideologica dell'idea di Europa io vorrei partire da un testo di Adam Smith
Siamo come è noto alla fine del Settecento e nelle elezioni di giurisprudenza il grande economista scrive
Siamo portati a credere che la schiavitù e quasi estirpata per il fatto che nulla sappiamo di essa in questa parte del mondo ma ancora ai giorni nostri essa la schiavitù e pressoché universale
Una piccola parte dell'Europa occidentale che la sola porzione del globo ad essere immune e si tratta di ben poca cosa rispetto ai vasti continenti in cui la schiavitù ancora predominio fine dalla citazione
Si tratta secondo me di un testo straordinario intanto perché emerge quest'autocoscienza orgogliosa dell'Occidente che si considera come la minuscola isola della libertà in uno c'era uno sconfinato di schiavitù
Ma anche perché siamo dinanzi ad un evidente testimonianza di falsa coscienza
Perché Adam Smith per procedere a questa celebrazione dell'Europa come luogo privilegiato e unico della libertà e costretto in affetti a sorvolare su un particolare tutt'altro che trascurabile
E costretto cioè a trascurare a sorvolare sulla tratta dei neri sul commercio degli schiavi che vedi in primo luogo qui impegnata all'Europa sia l'Inghilterra sia agli europei che si sono stabiliti in America
E tuttavia in termini analoghi si esprime un altro grande contemporaneo di Smith che Young
Per il quale le nazioni europee costituiscono quella parte del globo che nutre sentimenti di libertà odore equità e valore superiori al resto dell'umanità
Se Adam Smith aveva totalmente cancellato la tratta dei neri
Io vita indica un cenno abbastanza sommario ma in che termini
Permettere questa tratta sul conto delle stesse vittime
Si può ottenere qualsiasi cosa da un negro se gli si offre una forte bevanda alcolica e si può facilmente riuscire a fargli vendere non solo i propri figli ma la moglie e l'amante per un barile di appoggio
D'altro canto prosegue sempre Young
Ci sono molti motivi per credere che i neri siano per natura inferiori ai bianchi anche per quanto riguarda il sentimento della libertà
Qui attenzione non si parla semplicemente di nazione europea ma è avvenuto a una identificazione tra nazioni europee e Bianchi a cui si contrappongono i neri
E con un primo elemento su cui siamo costretti a riflettere cioè c'è una celebrazione dell'Europa come luogo della libertà
Che non soltanto trascura fatti macroscopici ma anche fondato sulla logica dell'esclusione perché la tesi di un e che per natura in qualche modo i neri siano insensibili al richiamo della libertà
D'altro canto alle spalle sia di Smith che di Juba c'è una torre loco che certo è un grande classico della tradizione liberale
E per il quale tuttavia una cosa ovvia e pacifica che i piantatori delle Indie Occidentali posseggono schiavi e cavalli in base ai diritti acquisiti con regolare contratto di compravendita
Il grande teorico della limitazione del potere statale e al tempo stesso il protagonista di un progetto di Costituzione per la Carola ingaggiò una colonia inglese in America
Un progetto di Costituzione che prevede che ogni uomo libero della carovana in deve aver assoluto potere autorità cinesi schiavi negri qualunque sia la loro opinione religione e in un testo fondamentale non solo della storia della tradizione liberale ma della storia dell'Occidente tout-court cioè il Secondo trattato sul governo troviamo l'affermazione che tutti possono leggere per cui ci sono uomini per legge di natura soggetti al dominio assoluto viali incondizionato potere dei loro padroni
D'altro canto se andiamo a leggere la storia della navigazione e inserita nelle opere complete di Locri che viene attribuita Rocco noi leggiamo che il filosofo inglese parlando delle colonie inglesi in Africa dichiara
Da questi la merce che provengono da questi Paesi sono o avorio e schiavi
Vedete che i neri non soltanto sono esclusi in qualche modo dal beneficio dalla libertà ma sono esclusi persino dalla categoria di uomo dato che vengono sussulti sotto la categoria di merci di commodities
Anche recenti biografie di locale ha fatto notare come il filosofo liberale posso anche direttamente interessato alla tratta dei neri nella quale avete investito una parte dei suoi capitali
Questa logica dell'esclusione non si ferma colloco se noi andiamo a leggere un altro testo classico non solo della tradizione liberale ma anche dell'autocoscienza europea il testo di miglior liberti sulla libertà
In questo momento mentre mille pubblica questo testo la schiavitù dei neri non ancora cessata negli Stati Uniti d'America voi sapete che cessò solo con la fine della guerra di secessione anche allora
Faticosamente me ormai il pieno dispiegamento il processo di espansione coloniale
Ed ecco che in questo testo ripeto un classico la rileggiamo
Il dispotismo è una forma legittima di governo quando si ha a che fare con Barbara la libertà come il principio non è applicabile in alcuna situazione precedente il momento in cui gli uomini sono diventati capaci di migliorare attraverso la discussione libere tra eguali
Per le ragazze che sono da considerare i minorenni l'espressione di Stuart Mill vale il dispotismo vedete che questa logica dell'esclusione confermate confermati in pieno ma in realtà noi assistiamo a qualcosa se volete di ancora più gravi
Mi il celebra la guerra dell'oppio quella che possiamo ben dire l'infame guerra dell'oppio dell'Occidente contro la Cina
Agitando questi viale della Libertà cioè la l'ideale di libertà oltre ad essere fondato sulla logica dell'esclusione adesso diventa un un motivo di crociata
E quindi dice appunto che questa guerra dell'oppio e da giustificare da sostenere fino in fondo il nome della libertà non solo dell'acquirente ma anche del consumatore del consumatore di oppio
E questa medesima celebrazione della guerra dell'oppio bisogna dirlo troviamo intoppi
Ed è una celebrazione che sempre connessa al noto coscienza dell'Europa in contrapposizione agli atti
Leggo una pagina di una lettera di topi
Ecco dunque infine la mobilità dell'Europa alle prese con l'immobilità cinese è un grande avvenimento soprattutto se si pensa che essa non è che il seguito l'ultima tappa di una moltitudine di avvenimenti della medesima natura
Che spingono gradualmente la razza europea al di fuori dei suoi confini e sottomettono successivamente al suo impero e alla sua influenza tutte le altre razze e l'asservimento delle quattro parti del mondo ad opera della quinta ebbene dunque non essere troppo maldicenze nei confronti del nostro secolo e di noi stessi gli uomini sono i più piccoli ma gli avvenimenti sono grandi
Dunque la guerra dell'oppio in realtà in qualche modo e la riprova della grandezza dei tempi oltre che in primo luogo della grandezza dell'Europa e sarebbe interessante dare uno sguardo rapido se ce ne fosse il tempo al modo in cui Tocqueville il tratta la storia degli indios allorché dice che l'America si era una culla vuota per gli Europei attendeva semplicemente che gli europei in base ad una sorta di predestinazione portassero avanti lo sviluppo della civiltà
Non intendo dire che nella storia dell'Occidente non ci siano momenti importanti di riflessione autocritica
Beppino e vedere la tecnica consolatoria con cui il più delle volte ci si è certi si è cercato di sbarazzarsi di questa autocritica
Da questo punto di vista può recitare un dottore il secondo me molto importante uno storico francese che in qualche modo possiamo considerare persino di sinistra
Che e Dunga macchine
Edgar chimiche celebra l'espansione coloniale scrive questo testo in un momento in cui ancora nelle colonie francesi c'è la schiavitù però si pone il problema
Si pone il problema evidentemente di tracciare un bilancio ad esempio della conquista spagnola ed europea dell'America con il genocidio che c'è stato ed ecco allora che trova una spiegazione singolare sia vero c'è stato il genocidio non lo nasconde
Ma chi è il protagonista di questo genocidio un paese scrive chi nei che la Spagna che in quel momento era si parte integrante dell'Occidente ma che si trovava in quel momento sotto l'influsso decisivo della cultura e della religione dell'Islam che così risulta essere il carnefice vero benché indiretto degli indios
E la medesima strategia argomentativa chi ne addotta per tutte le altre pagine nere
Della storia dell'Occidente l'Inquisizione ma ancora una volta l'Inquisizione trova il suo centro in Spagna e la Spagna ovviamente è sempre sotto l'influenza dell'Islam
La crociata contro gli eretici albigesi ma questa crociata viene predicata da San Domenico di Guzman che rinviano a Spagna e quindi ancora una volta all'Islam
E persino per le Crociate vere e proprie quelle che proprio con lo sterminio in realtà dell'Islam anche in questo caso quindi non esita aggio attuare la medesima strategia argomentativa infatti dice
La chiesa cattolica dette nelle crociate il principio dell'islamismo lo sterminio e quindi anche la crociata che stermina l'Islam viene messo sul conto del listino
Ma cos'è poi questi gruppo quali sono i confini dell'Europa
Poi ci accorgiamo subito che non è propriamente un luogo geografico questo luogo geografico
Muta in continuazione perché è chiaro che per esempio la Russia fa parte dell'Europa nel celebrare l'espansione coloniale lo storico francese parla dei tre magiche sono la Russia l'Inghilterra e la Francia dopo la Rivoluzione d'ottobre del mille novecentodiciassette per citare solo motore Spengler dice che con questa rivoluzione la Russia gettato via la maschera bianca
Per diventare di nuovo una grande potenza asiatica malinconica in totale contrapposizione rispetto all'Europa tant'è vero che fa appello alle popolazioni coloniali
Quindi lo statuto della luce incerto europei e non europei a seconda delle circostanze ma questo non vale soltanto per la Russia vale anche per la Germania
Si potrebbe qui citare un testo credo importante di un filosofo italiano De Ruggiero
Che nel mille novecentodiciannove e quindi che si è conclusa da poco la prima guerra mondiale
Scrive contro l'anarchia slava la Germania costituite costituirà il più potente baluardo della civiltà europea noi abbiamo fiducia che la Germania vincerà questa lotta per l'acidità del momento
Un principio di giustizia voluto dalle sue colpe tranne questo motivo profondo di espiazione
Essa oggi volge in favore della civiltà europea quelle forze che prima aveva rivolto contro di essa cioè contro l'Europa così si redime si rinnova c'è chiaro lo schema di Ruggiero al momento del primo conflitto mondiale
La Germania era fuori dell'Europa nel momento in cui invece combatte contro l'anarchia slava e contro il bolscevismo entra fa parte con grandi onori
Dell'Europa
Si può essere quindi in qualche modo sul sunti sotto la Lupa o espulsi est
Estradati dall'Europa
E qualche volta non sono interi paesi sono movimenti rivoluzionari che vengono espulsi estradati dell'Europa quando scoppia la rivoluzione francese dinanzi al dilagare del giacobinismo ecco Berto
Un teorico liberale inglese dichiarare che i dirigenti Giacopini sono peggiori degli stessi turchi
E dire che sono dei selvaggi feroci ovvero barra Bariatti assassini
E il francese consta si spinge sino a dire che i rivoluzionari giacobini sono degli antropomorfa ICI che la categoria diciamo più classica per designare per designare i bar
La stessa logica noi possiamo vedere al momento dello scoppio della Rivoluzione francese come già accennato ma anche in altre occasioni anche in occasione di rivoluzione come dire di minore importanza i rivoluzionari vengono estradati dall'Europa
Dopo la rivoluzione di luglio
Ecco che
Si diffonde il grido d'allarme Myung mi sono immersa non c'è una nuova invasione barbarica e persino dopo la rivoluzione del quarantotto anzi la rivoluzione operaia del Junior quarantotto
Tocqueville dice appunto che per l'Europa si aggira lo spettro dei vandali e dei Goti
In questo momento Europa sembra essere anche sinonimo di Occidente
Ma questa questa identità in realtà può cadere anche può cadere anche in netta crisi può capire se noi prendiamo per esempio alcuni teorici americani alcuni tra i padri fondatori dell'America
Noi crediamo che scrivono dinanzi Allo scoppio della Rivoluzione francese scrivono che una totale demolizione del vecchio ordinamento sociale può aver senso e può aver luogo solo nel continenti orientale cioè in Europa in questo momento l'Europa e già all'estero lesti inizia con l'Europa
E questa diciamo
Rimesse in discussione in continuazione dei Confidi non è un fatto di poca importanza perché l'espulsione dall'Occidente o dall'Europa significa spesso una condanna a morte
Se noi prendiamo è stato un presidente americano Theodore Roosevelt celebra la conquista dell'America naturalmente non c'è alcun cenno autocritico all'Alaska a Sasso
Celebra in qualche modo persino il genocidio perché dichiara cito non arriva al punto di credere che gli indiani buoni siano soltanto quelli morti ma credo che nei confronti di nove su dieci sia così d'altronde non vorrei indagare troppo affronto nemmeno sul deficit fine della citazione sarebbe facile accostare a questi testi altri testi che effettivamente hanno giustificato lo sterminio
Dopo una espulsione dall'Occidente così noi possiamo capire anche la logica la logica di creare non c'è dubbio no perché tutta tutta la campagna che si è svolta a destra e si svolge all'insegna di un patto se è saltato dell'Europa i dell'Occidente
E Hitler dichiara esplicitamente di voler applicare in Oriente
La stessa logica che i bianchi hanno applicato nei confronti degli indios persino lo sterminio degli ebrei Dinoi dobbiamo saperlo vedere in questo contesto perché preliminarmente gli ebrei sono stati da Rosenberg De Bellis Hitler considerati asiatici sia sul piano geografico sia sul piano della cultura perché facevano riferimento al messianismo ebraico
Sia chiaro il tempo è stretto e devo devo concludere rapidamente ma sia chiaro il mio intento non è di tracciare un quadro a tinte fosche degli europei dell'Occidente per contrapporre lo alla consueta agiografia oggi imperante no secondo me si tratta di recuperare la grandezza dell'Europa
Ma questa grandezza si esprime nelle grandi pagine di riflessioni autocritica che l'Europa ha saputo esprimere ho citato prima rapidamente la scarsa ma è chiaro che in questo contesto noi dobbiamo saper vedere la grande riflessione autocritica che si esprime alla vigilia e nel corso della rivoluzione
Nel corso della Rivoluzione francese basti pensare ad esempio al testo di renale di terrore la storia delle quindi è che effettivamente uno dei documenti più alti di questa riflessione di questa riflessione autocritica e proprio nel corso del processo di radicalizzazione della Rivoluzione francese mille settecentonovantaquattro
Per la prima volta c'è l'abolizione della schiavitù nelle colonie attenzione questo mi sia consentito di dirlo
Questa abolizione della schiavitù nelle colonie non avviene come dire in modo spontaneo c'è stata in precedenza la rivoluzione degli schiavi neri di Haiti
Che hanno preso sul serio le parole d'ordine della Rivoluzione francese e hanno rivendicato anche per loro i diritti dell'uomo e hanno condotto una grande lotta di libertà
Costituendo una repubblica pensate all'euro centrismo che ancora domina i nostri trattati di storia
La Repubblica di Haiti e la Repubblica nera di aiuti la Seconda Repubblica che si istituisce sul continente americano
Ma se teniamo presente che nella Repubblica gli enti la schiavitù era stata abolita e la Prima Repubblica che si stabilisce sul continente americano abolendo la schiavitù e quindi in qualche modo proclamando e prendendo sul serio la proclamazione dei diritti universali dell'uomo
Scaturita dalla rivoluzione francese
Queste grande riflessioni autocritiche che si sono verificate anche in altri momenti i di rivolgimento della storia europea
Ma credo che in realtà continui a dominare in Europa la strategia argomentativa tipica di chi ne noi prendiamo un autore molto interessante di straordinaria importanza Hannah Arendt
Hannah Arendt descrive senza indulgenze i misfatti del colonialismo europeo dichiara per esempio
Che il Congo ha ridotto la popolazione indigena e cioè il Belgio ha ridotto la popolazione indigena del Congo dai venti quaranta milioni del mille ottocentonovanta gli otto milioni del mille novecentoundici
Siamo un genocidio però subito dopo aggiunge
Lanari che agendo in tal modo il Congo sia a Washington il Belgio scusate si è messo in totale contrasto con tutti i principi politici e morali dell'Occidente e quindi il Belgio che pure da parte dell'Occidente in realtà in qualche modo applicando il genocidio non si sa perché
Non fa parte dell'Occidente voi vedete che la stessa strategia argomentativa che ai giorni nostri usa uno storico come Ernst Nolte
In che modo lui spiega la barbarie nazista dice appunto che il razzismo è stato Barbora in quanto Annita nato questo fenomeno asiatico che sarebbe stato il bolscevismo
E in questo modo noi possiamo studiare antropologicamente questo comportamento dell'Europa che allontana da sé il male per celebrare una sorta di rito di purificazione
Concludo siamo veramente in una fase nuova oggi io non credo che siamo in una fase nuova se noi pensiamo deve pur citare questo testo forse poco filosofico se noi vediamo il discorso di insediamento di di Bill Clinton
Inizia così l'America della più antica democrazia del mondo
Ed essa deve continuare a guidare il mondo la nostra missione e senza tempo
Cosa viene fuori intanto è chiaro si dimentica che c'è stato la schiavitù dei neri che al momento della costituzione degli Stati Uniti riguardato il venti per cento della popolazione questa schiavitù è cessata
Solo in parte nel mille ottocentosessantacinque non si fa cenno ovviamente alla storia degli indios ma vedete che questa celebrazione subito in funzione della rivendicazione di una missione la nostra missione e senza tempo
Siamo in presenza di un mito di fondazione di un intero l'autocelebrazione funzionale i miti di celebrazione di fondazione degli imperi da questo punto di vista questa retorica
E fa pensare un po'non sul piano poetico evidentemente ma sul piano ideologico un po'all'Eneide vedete che l'Eneide celebra
La Fondazione nobile di Roma perché adoperati Enea che il figlio della dea Venere per poi concludere tour reggerà imperio popoloso romane memento la retorica che oggi domina in certi settori fa pensare appunto a questi miti di fondazione e concludo ecco dunque il problema drammatico che abbiamo davanti
Il compito degli intellettuali oggi è di collaborare alla costruzione di un mito di fondazione dell'intero di un mito di fondazione dell'intero dall'uccidendo sia pure di un mito di fondazione dell'eurogruppo o degli imperi europei in contrapposizione ad altri imperi io credo invece che sia tutto il contrario credo che sia di prendere sul serio la grande riflessione autocritica dell'Europa in cui si esprime il meglio della sua cultura c'è un'espressione in tedesco c'è una categoria in tedesco molto importante
Che facendo riferimento al Terzo Reich sottolinea la necessità di una al far by Thug azzarda anche Night una rielaborazione critica del passato
Bene noi possiamo dire che in Germania forse questa rielaborazione richiama rielaborazione critica e inadeguato e insufficiente
Ma dobbiamo dire che questa rielaborazione critica sembra quasi assente nell'Occidente tanto più nel Paese guida dell'Occidente
Ripeto che non si tratta di procedere ad un processo si tratta di vedere i diversi aspetti e per concludere può recitare proprio una pagina altissima di questa storia dell'autocritica della coscienza europea
Nel corso del della Rivoluzione francese noi vediamo in quarantotto ore lunghissima Bastia Mercier
Scrivere un romanzo utopistico che ha per titolo l'anno due mila quattrocentoquaranta in cui immagino
Che l'Europa finirà col erigere un singolare monumento per chiedere perdono dei crimini commessi a danno degli indios o a danno di altri popoli della terra in primo luogo dei neri direi che si tratta di una pagina altissima certa
Siamo ancora lontani diciamo dalle erigere veramente questo monumento e allora e allora per concludere vorrei ricordare appunto che il titolo di questo romanzo utopistico suo no l'anno due mila quattrocentoquaranta c'è in un certo senso ancora tempo per attentare sperare anche se è da auspicare che non si voglia Prete prendere a pretesto dal titolo di questo bellissimo romanzo utopistico per glissare su un tema che è urgente e rinviare questo compito è urgente all'anno di grazia Duemila quattrocentoquaranta
Ringrazio il dovessero Lo Surdo il quale mi sembra ci abbia dimostrato quanto Forte radicate sia questa cultura europea che ha la capacità di una così di avere in sé e di far fruttificare una così spietata capacità di autocritica il professore ERSA sarà in qualche modo confortato come mi perché abbiamo una dimostrazione di quel che si che significa appunto contraddizione molteplicità le diversità
Prossimo relatore il professore nullo Nimis che svolge il tema il concetto di Europa ed Europa orientale nella storiografia moderna
Prego di prendere la parola
Dopo la seconda guerra dopo la seconda guerra mondiale il linguaggio politico e giornalistico
Ha preso correnti i termini di Europa ed Europa orientale e già prima dall'età delle scoperte geografiche soprattutto del romanticismo era in uso a quelli antitetici gli accidenti Oriente
Se il significato di questi termini è convenzionale abbastanza da costituire un riferimento evidente
Molte difficoltà si incontrano invece quando si cerca di calare una definizione precisa nel quadro di una rigorosa teorie della storia
Si tratta infatti i termini per il il cui valore è oscillato nel tempo indipendenza di considerazioni geografiche e politiche
Vale a dire del mutare delle conoscenze dei criteri adiacenza geografica come dei rapporti giuridici diplomatici ed o delle contrapposizioni ideologiche
Particolarmente complesse o si fa l'intrigo dei significati dalla fine del secolo scorso
Quando i pilastri dello schema storiografico occidentale sono scossi non tanto da una più matura Filosofia della storia quanto da una crisi della coscienza occidentale
Perciò per ben capire le ragioni dei nuovi e non sempre coerenti Sensi che le parole in questioni hanno assunto nel nostro tempo conviene puntualizzare i momenti essenziali della loro evoluzione i termini geografici risalgono all'età e lei mi
I greci da prima di vincere il mondo allora noto in due parti nel nord d'Europa è un assurdo aspettarsi appoggio dal quinto secolo passando in una tripartizione
L'Europa continua a indicare il nord lascia rappresenta all'estero il Sud e del nome di Libia piromani conservarono questo schema ma chiamato nel Sudafrica
La definizioni e le parti alla terra come le intendiamo oggi ha origine nel Medioevo
Però agli inizi del sedicesimo secolo alle tre parti del mondo antico venne aggiunta una quarta l'America e verso la metà del secolo si postulò anche l'esistenza di una quinta situata all'estremo sud solo più tardi jam scocca nel suo viaggio
Il nel suo secondo viaggio dimostra che il continente del sud e non esiste
Dopo di questo viene assunta l'Australia come quinta parte del mondo si conclude controlla nuova raffigurazione delle parti e la terra risultato di esportazioni dice le conquiste ma pure del nuovo speaker razionale
Termina così la geografia fantastica compresa la varie collocazione il paradiso terrestre
Che fu arte vitale dell'immaginario medievale alla quale nella nouvelle histoire
Che proprio quell'immaginario in Italia e all'idea il paradiso non terrestre dell'inferno se già interessata nell'high dividend insiste Pola in Istria Obeidi IAS hanno dato finora conveniente attenzione
Risultato di questo processo che è durato tranchant quali è la divisione oggi corrente schematizzata nel mille ottocentodiciassette da Carlo l'Inter
Chissà si fonda sulle parti stabilite nell'età classica alle quali sono giunti al nove terre conosciute il punto critico del discorso che non è solo geografico ma sottintesi filosofici e politici sta nella divisione l'Europa e ansia
Per la cultura classica lascia era tutto all'estero separato dall'Europa mediante il fiume che oggi si chiama rio e dalla Libia
O Africa tramite il ramo sinistro del nido
Nel terzo secolo avanti Cristo si conobbe che il fiume assunto come limite era più ad ovest di quanto fosse stato calcolato e scompiglia fu spostato al piume che ora il nome di don questa linea di separazione rimase inalterata fino al sedicesimo secolo quando a seguito delle guerre russe nel Baltico gli storici volati Valle respingere idealmente devo seguire i barbari e spostarono perciò la divisione tra Europa ed Asia abitativa il criterio polacco persiste nel diciassettesimo secolo accanto al limite posto sul Don o anche sullo ma esso viene abbandonato nel diciassettesimo secolo perché cercando l'alleanza della Russia nella guerra contro i turchi le potenze europee all'interesse a europeizzare la Russia i geografi francesi spostavo dunque di nuovo in confine rilascia deste e separano la Russia assunta ora tra le nazioni civili dai Tartari dello formazione demolisci zampe del nome dei tatari che sono barbari
Infine nella prima metà del diciannovesimo secolo si stabilisce la linea divisoria ancora oggi con bermuda che passa per gli orali andare cartellino Properzi
Tante oscillazioni mostrando con limite naturale ed europea sia non è facile da stabilire
Di fatto molti geografi anche filosofi come Kant l'anno
Contestato
Per sostenerlo Ritter è dovuto ricorrere al concetto piuttosto impreciso delle individualità di tutta l'Europa rispetto all'Asia
In realtà il motivo della partizione non va cercato nella geografia fisica Essa e di altro genere e lo si può esprimere con le parole del geografo link nel mille ottocento ventisei ignorata ogni punta di terra ha un'importanza politica
Oltre al concetto geografico d'Europa come parte del mondo esiste anche un concetto storico politico dell'Europa
Però benché il concetto geografico d'Europa sia come fondato su considerazioni storiche o politiche il concetto storico politico dell'Europa non coincide con quello geografico
Da questo punto di vista il termine andando eppure lo stesso significato in epoca classica in quelle moderne
In età classica il valore geografico e quello storico politico nel nome quasi corrispondente ed Europa designava il mondo greco e la restante Europa allora nota estesa a nord est fino al mare detto al ginnasio e a sud est fino alla catena montana del tavolo
In età moderna i due sensi del terminando valori differenziali molto diversi poiché l'Europa storico-politica più rispetta di quella geografica e si arresta ad est all'antico Limes dell'Impero romano superi nel Danubio
Ne rimangono esclusi il Sud-Est europeo che nella concezione classica li faceva parte ma non marmi è stato poi estraniato dalla dominazione bizantina e successivamente ottomana
E il no e al Nord Est l'Europa orientale che anche la geografia
Antica alla quale era nota
Quorum il nome di Germania nella regione oltre il Danubio e di Sir Mazza in quell'oltre la Vistola aveva di fatto messa al margine
In questo senso rispetto all'Europa storico-politica coincide con l'Occidente espressione priva di significato geografico perché molte parti dell'Oriente oltrepassano ad Ovest i limiti con cinque longitudinali nell'Occidente
Questa Europa Occidente si costituisce con lento processo e trova la prima espressione dell'impero carolingio
Poi nella seconda metà del diciottesimo secolo la rivoluzione americana e quella francese prepara una nuova epoca
Che porterà naturalmente all'integrazione storica dell'America del Nord con l'Europa occidentale così che il concetto dell'Occidente ha finito ora precostituite riferimento unitari
I termini considerati si inseriscono in una visione che rappresenta il corso storico di ma chi era rigidamente udita
La storia mondiale vi appare come un filone unico che alle sue origini a sud ed est del Mediterraneo poi dall'epoca greco-romana Rinascimento mantiene il suo fulcro in questo mare
Dove dapprima fiorisce la civiltà classiche opinioni convengono letture tu convergano e precipita successive Bisanti da islamiche Europa occidentale
Col sorgere il progredire degli studi detti orientalisti si con il sottinteso presupposto
Che quelle culture furono estranee allo sviluppo dell'Occidente e l'espansione del modello politico sociale e l'Occidente il filone supera questi limiti geografici per estendersi a tutte le parti del mondo
Comunque ho Babini in un sistema che le liti all'Europa e le comprendervi alla civiltà europee
Cioè lo schema non può evitare di quando in quando qualche seria difficoltà
Perché esistono patti che non si lascia in alcun modo a cogliere i nessi quale fino al le difficoltà sono superate con l'istituzione di tre categorie marginali al consultorio principale definiti camino vedi presto civiltà primitive civiltà morta
Nella preistoria si rigettano tutti gli eventi anteriori al momento convenzionale in cui si considera sorgerà civiltà unitaria lo schema rappresenta
Nelle civiltà primitive ci legano quei fatti sociali culturali che non si inseriscono nello sviluppo convenzionale e presenta due civiltà materiale ritenuta arcaica
Col termine di civiltà morte si sono le civiltà che pure sfuggono allo schema ma alle quali si deve riconoscere un euro in grado di maturità
Che si tratti di categorie di comodo
Non appare immediatamente dei concetti preistoria di civiltà primitiva risulta invece evidente da quello Civita morta pochi civiltà morte una civiltà passata come passata per esempio la civiltà classiche ma che a differenza di queste non sopravvive
O non ha rivendicato a quale retaggio nella spiritualità dell'Europa contemporanea
Il carattere di espediente storiografico e confermato d'altra parte alla tendenza ad assimilare le civiltà morte nel costo storico generale e si sono viste civiltà morte promosso di categoria integrate nel libero scambio dalla storia unitaria
I caratteri in Occidente imiti onde sorto e che rappresenta la deformazione dei fatti su cui ho così annualmente fonda la visione e la propria storia della Storia generale
Sono stati oggetto di critica da parte di storici occidentali dalla fine del secolo scorso
Dagli anni Venti del nostro gli storici allora parentale hanno messo in discussione il concetto d'Europa e negli ultimi due decenni storici al Terzo Mondo terzomondista i hanno non di rado aggressivamente riposto tutto in questione
Il primo a staccarsi alla visione occidentale Hans talvolta che nella Veltri insiste mille ottocentottantanove mille novecentosette ha tralasciato insieme con la DC un euro Centrica anche la divisione ad essa connesse in storia antica medievale moderna
Molto imposta la sua descrizione per aree geografiche ridimensioni realmente la storia europea dedicando di appena gli ultimi due volumi la sua opera
La posizione di fare volte negativa ma non critica si limita a rifiutare una tradizione senza tuttavia cercate di capirla o discutere però è importante
Perché rappresenta una svolta non soltanto storiografica la sua diversa prospettiva sottintende infatti una situazione storica muta
I Paesi dell'Europa orientale avevano nel Cinquecento cercato di inserirsi nella sintesi europea mediante i miti storici o legami religiosi con un processo che al culmine nell'età barocca quando la civiltà occidentale e non solo raggiunge la massima estensione in Europa
No offre pure col Baronio Scarpia la base concettuale dell'altro dall'Europa nello spazio geografico europeo cioè della slavi ortodossi ma dopo il romanticismo il crearsi di costituirsi alle lingue nazionali moderne lo sviluppo delle letterature espresse in esse
L'esaltazione delle tradizioni orali e la filologia nazionalistica la cui è dedicata l'altro illustre pesa ancora e non sempre in modo positivo sulla problematiche moderna
Portava a una coscienza storica che mette in discussione la linea centrata intorno all'Europa occidentale gli Prodi molto è il segno di una situazione in cui non è in questione la realtà di un'epoca storica o recente da quella sua continuazione
Qualcosa di simile
E l'accaduto alla stessa est europeo al momento in cui sorgeva la storiografia russa la prima cronaca russa poche sterline nemiche gli era
Composta nel undicesimo secolo non comincia con le gru come le cronache bizantine da Adamo ed Eva ma dalla divisione dei popoli dopo il diluvio
Con una cosmografia che sostituisce lo spazio bizantino bipartita centrato sulla missione l'unicità di Bisanzio uno spaccio ripartito adeguato alla pluralità dei regni cristiani
Esprimere la coscienza ad un'epoca nuova mediante il rifiuto della visione precedente nome specifico del Medioevo anche nodo il prima creare uno spazio storico greco inizia qualificando l'interpretazione del mito
Nulla di eccezionale dunque che la discussione intorno al concetto d'Europa rappresenti in sostanza una polemica contro l'idea eurocentrico nella storia
La polemica non intende negare i valori europei che anzi una nuova prospettiva si proponesse spesso esaltare ma li considera invece che l'unica soltanto un delle forme nello sviluppo civile umana
E quindi ne indaga le origine limiti geografici il processo formativo e finalmente la possibilità di inserirsi in una sintesi più vasta
La polemica sulla terza due aspetti da una parte essa tende a delimitare nel tempo e nello spazio alla civiltà europea dall'altro mira a definire le unità storiografiche da contrapporre a questa i due aspetti sono ovviamente legati sempre che la vicenda così quando nel ventitré al congresso di conoscerli storici polacchi portando come tema collettivo il problema dell'Europa orientale e serietà pongono in discussione l'idea della tradizione tradizionale l'Europa
A quella che più tardi Ergon USA verrà inoltre chiamerà l'Europa era appena e si contestano di rappresentare l'unico soggetto storico significativo alla civiltà odierna e contrappongono nello stesso ambito geografico europee un altro soggetto storico contemporaneo e quindi va l'Europa orientale cui viene data anche il nome di una percentuale di Europa centro-orientale
Disposta
Tra l'Occidente e la Russia euroasiatica esso si compone di due parti una meridionale più antica sorta dal di sussidi soluzioni di sanzioni lungo staccata dall'Occidente a causa dell'abitazione
Ottomana e una settentrionale più recente comporta dai paesi del Centro e del Nord Est europeo sino al confine occidentale alla Russia fra le due parti la regione due danubiana costituisce un punto di interazione piuttosto che di confine
Anche se priva di unità politica di unità religiosa dell'Europa orientale rappresenta una comunità compatta e ritrova la propria originalità nella di fece i colori nazionali contro le pressioni alle porte
Né correnti asimmetrici che le provengano e tra l'altro per quanto riguarda l'Occidente le medesime posizioni gli storici polacchi sono raggiunti agli storici occidentali che affrontò negli stessi anni il problema sia a voi Piero e nella sua tesi elaborata durante la guerra ma presentata al nel mille novecentoventotto
Sì a più tardi visto proprio rosso
Nel mille novecentotrentadue definiscono Europa quell'unità che si realizza nell'Impero carolingio
Quale frutto lungo processo storico le cause immediate dell'unità sono secondo Pio prenda riportare all'isolamento in quello spazio sia venuto a trovare in seguito all'espansione islamica nel Mediterraneo
E al successivo in cui versi degli Ungari per l'Occidente Bisanzio
Si forma così un bacio chiuso dove la civiltà latina e tradizione germanica si fondono nel crogiolo della Regione Nuova Eri
Mentre questo mondo so che Nizza e si difende si creano i valori e lo spirito attivisti dove segnalo i caratteri allora Prisma
Secondo Dossi la causa in realtà sono più varie più lente e complesse da sua visione meno incisivo e meno traumatico di quelli pienamente perciò anche se più ponderata avrà nel corso del vertice discussione meno risultante dopo di loro benché le cause addotte soprattutto quelle esterne possono essere discutibili resterà acquisito anche per gli storici occidentali che l'europeismo e la civitas rappresentativa di un solo una parte dell'Europa
Quel che divide ancora Piero endorser negli studios occidentali agli storici o dopo aver in tale e la diversa valutazione del dinamismo europeo per gli occidentali è suo è l'unico motore della storia moderna per quelli europei orientali invece solo il motore principale
Accanto al quale si profilano già dall'inizio forse che ora hanno raggiunto la maturità condili contesto il prima
Negli stessi anni Venti si presenta una terza tesi la teoria ora asiatica
Sorta tra gli studiosi russi dell'immigrazione come per nazisti e turba e scuote la teoria ora asiatica riprendeva in forma moderna una polemica che ben precedente opposto i flussi a sua volta Enichem cedente a listino
Gli sta davanti e poi dopo la rivoluzione il filosofo Bird Iaia vedevano nella Russia la forza spirituale che avrebbe dovuto rinnovare l'Occidente lo speciale sviluppo storico che va tenuto la Russia fuori altro quella storia accidentale aveva il loro occhi lo scopo di far crescere e maturare questa forza saldatrici
Io ero asiatici completavano questa visione profetica precisando i caratteri e le novità e si riconoscevano nella rivoluzione comunista una grande malattia dalla quale la Russia risorgerà rigenerate
E pronto ad assumere la direzione la sintesi culturale che nel suo destino ed è formata da funzionari caratteriste divani dell'Europa e dall'Asia individuando cioè nella Russia la porta qui c'è una civiltà europea asiatica si sostituirà alla civiltà occidentale
In sostanza consideravano l'Occidente e la Russia due soggetti storici indipendenti ma destinati a congiungersi
Negli anni tra le due guerre la questione stagna nonostante le speculazioni che i filosofi e gli storici filosofeggia anti soprattutto tedeschi avanzano sul destino e la civiltà europea
Sono riflessioni sistematiche su cui la discussione non ancora sopita ma che non apporta nulla nostro problematica essa trova invece riflesso specie nell'Europa dell'Est i nuovi orientamenti di discipline specifiche per l'abito in tipologia
Cresciuta nella prospettiva greco romane si rivolge ora anche reperire l'originalità del sintesi bizantina e a definirla la contrapposizione spirituale con l'Occidente gli stretti legami con tutto l'Est europeo
Ci sottolineano in particolare i caratteri che in seguito all'ispezione bizantine rapporti post bizantini amalgamano quali in tale in un comune tipo di civiltà dopo la seconda guerra mondiale una grande varietà di studi usciti soprattutto ai Paesi dell'Est europeo dell'urto
Arricchiscono enormemente il patrimonio storiografico però a livello teorico l'unica innovazione siamo negli anni Sessanta quando l'Association del giudice desto europei
Crea il Sud-Est europeo come soggetto storico indipendente
Tenuto conto della natura ibrida i nostri termini ricordata all'inizio
L'implosione dell'URSS non poteva esser priva di qualche fetta orienta in conseguenza della tendenza di molti Paesi dall'Europa dell'Est a stringere rapporti politici
Ed economici con l'Occidente l'autonomia storico dell'Europa orientale viene messa in sordina e l'espressione malvolentieri di chiamate in territori sensibili come la Polonia senza però che si proponga una qualche nuova teorizzazioni
In questo quadro storiografico dal fumo
Gli imperi eventi fondati sull'ai nomadi dal quarto al quattordicesimo secolo nel grande spazio che va dall'ispettore asiatica Medioriente
Non vi trova da adeguata sistemazione eppure e si sono accumulati ha le stesse caratteristiche maschilisti che specifiche e dalla medesima funzione storica
E si furono i protettori alle vide un commercio internazionale in cui rilievo non è la sufficienza messo in risalto ed esercitare un influsso determinante sulla storia della Cina dell'Islam dell'Europa orientale dove uccide
Tuttavia nonostante l'opera meritoria di grandi orientalisti tutto questo resta privo di considerazione alla comunisti opinion leader storico che è generale
Ma non si può intendere il costituirsi alla scelta dell'Europa occidentale e orientale
E l'evolversi della Cina e dell'Islam senza la visione unitaria degli avvenimenti di quegli impegni nella misura dei loro meriti mi sconosciuti a causa di un pregiudizio occidentale russo che il riflesso di antichi terrori
Di oscure ancora designando quei popoli col nome di barbari
Ci sono due ragione per la quale debbo ringraziare il mio a caro amico mi dissi per la sua relazione
In primo luogo la ricchezza del delle sue osservazioni Anna
Lo sguardo opportunamente aperto sia sulla storiografia orientale che su quella occidentali i riferimenti impliciti all'orientalista
Ricchi e densi di significato e la seconda ragione e che lì di fatto ha fatto ha mi ha riservato un'audizione privata perché credo che soltanto io essendo stato seduto vicino a luglio sono riuscito a seguire la mitraglia trincea del suo parlare che in parte era dovuto diciamo al al fatto che figlia aveva suggerito che le relazioni durasse le venti minuti e quindi naturalmente si è dovuto attenere a questa legge che l'amico De Maio Rocco assoluta impietosita
Fa rispettare
Non lo posso però ringraziare per un'altra ragione cioè che
Un sopraggiunto l'impegno a non differibile io non potrò ascoltare
L'amico con la relazione dell'amico con il perché debbo purtroppo allontanarmi e quindi
Mi scuso impegni in primo luogo con Pasquale per questa assenza e poi con tutti quanti voi vorrei però no approfittare per rinnovare in ringraziamento in modo particolare ai relatori per l'impegno che hanno messo nello svolgimento dei loro intervenuti per augurare prosieguo di buon lavoro
In modo particolare ringraziare l'amico De Maio del prevede mi sostituirà d'altra parte abbia gestito con autorevolezza la copresidente dei bigliettini di carta e la sua quindi insomma credo che sarà certa
La società e il magistrato uno studioso lei l'assoluta quindi mi si lasci dire anche un competente nato dall'esperienza intorno a questi problemi fondativa per ringrazio della domanda debba affettuosa
Presentazione che non merito
Non merito perché i mi sento anche in questo consenso veramente piccola e soprattutto perché
Appunto per per le mie origini e i miei studi nel mio volessero un tentativo di riflessione sul esistente e sul presente partendo da fatti
E ovviamente partendo da questi fatti per dare anche qui e per lasciare una prospettiva di forte speranza nella quale malgrado tutto credo e nella quale malgrado tutto quello che credenti e Cristian i cattolici possono apportare qualcosa
E logicamente parto proprio dall'esistente parto non le cose di questi ultimi mille novecento ottantanove coral del muro caduta dei regimi comunisti sorgere
Di tante illusioni e tentazioni
Diceva Roberto Esposito un passaggio che condivido questa tentazione vecchia della cattolicità e del cristianesimo è emersa immediatamente ma siccome targata lì c'è un paura del tutto io sto ancora davanti ai miei occhi
Quel discorso sulla Collina di Praga
Che Giovanni Paolo secondo
L'annuncio in uno dei primi viaggi dopo la caduta del muro
In cui trionfalistica mai
Proclamo
Abbiamo vinto
Abbiamo vinto
E tirava alle conclusioni di questo compiacimento di questa vittoria
Per via ecco una cosa che non dobbiamo indica per dire che solo ritornando hanno cioè al Chiesa cattolica romana
I alle verità e alla certezza che la Chiesa cattolica l'Europa di Oriente e già Occidente dall'altro antico alcuna o viceversa
Poteva arrivi una realtà e poteva avere una serie di contenuti
E diversi che su questa prospettiva
Per molto tempo si è insistito e si crea fiducia
Questa tentazione quest'edizione a trovare all'interno del mondo cristiano all'interno del mondo cattolico anziché e al e anche a queste grazie di tutto
Una serie di resistenze e di opposizione non sono fondate ma addirittura una né si sa
Discorso di questo genere ha bloccato l'ecumenismo di vertice
Le comunità cristiane di Oriente
E le confessioni protestanti
Hanno detto che un ecumenismo di assoggettamento di sopraffazione di ritorno
Alla casa del padre intesa non
Alla casa di Giglio
Ma Roma era un folto
Che non solo non interessano a loro ma è la un fatto per cui
Il dialogo ecumenico poteva addirittura essere troncato
E di fronte all'azione pratica che portava a tentativi annessioni sedici penso al rilancio di tutte le chiese uniati nella Unione Sovietica
Penso alla restaurazione missionari spicca nel senso di imposizione benevola gerarchie già nel pane i Paesi dall'estero
Fino a nominare un vescovo di di Mosca
Primate
Il vescovo cattolico diritto all'autunno a Mussi
E fino a nominare oggi un vescovo della diocesi
Della Siberia
Per dire che questo
Era una tentazione concreta pericolosa e veramente gravida di tanti altri
Non parlo per brevità delle reazioni
Ugualmente forti e particolarmente vivaci nel mondo protestante
Ma insomma invece a quelle che sono le azioni di una banca top fa quel mondo cattolica che a verità raccontò e che in una lunga sofferenza e avvolta in in una serie di immaginazioni
Queste cose con Romeo De Maio le abbiamo vissute insieme anche negli anni Cinquanta negli anni Sessanta durante gli anni cosiddetti della onnipotenza del pontificato di Pio dodicesimo
Bene una resistenza di un mondo che invece credeva nell'essere fermento che i cristiani dovevano essere anonimi dei cristiani dovevano essere li evito che i cristiani si dovevano incarnare nel mondo senza essere mosche cocchiere di nessuno
Direi portando avanti un una tentazione o un'illusione imperialistica onde come dire visti da di una Europa delle genti che sia ma
Una cosa molto si
C'è un altro con
Tra l'altro carciofi maturino circa il modello domenica andranno tutti diventerà una voce più forte grazie
Certo acquisti e qui e là nella di fare in modo e di venti come invece attraverso il dialogo attraverso vari circa attraverso il confronto attraverso la rinunzia ad essere mosche cocchiere e soprattutto attraverso l'autocritica
Quella famosa autocritica di cui parlava del professionista i di cui parlava anche vero Roberto Esposito
Ci poteva stare insieme e per non far capire l'idea di Europa e per dare questa idea Europe dei contenuti e di valori nubi che nessun di lui possedesse ma che questi valori andavano ricerca
Quindi dobbiamo dire e
Utile che queste resistenze che questi opposizioni
Che queste crisi hanno avuto nutritivo Breve di questi quattro anni
Non risulta non gli uomini
Anche con dei risvolti tragici
Il rinascere
Degli dei nazionalismi le guerre interne sogni fatti tragici però su un il sì mio
Negativo
Preoccupante drammatico di una resistenza
Il fatto stesso che oggi
Il TAR in questi giorni
Lo stesso pagata che abbia letto abbiamo vinto
E costretto ridimensionare
E costretto a stare con gli altri
E costretto a interni da ospitare
Nella Cattedrale protestanti che ha dirige
Ed è costretta a chiedere il permesso
Di leggere di pregare insieme con gli altri
Io come uno un come gli altri
Mica che si sia un segno un segno piccolo certo non univoco non scevro di ulteriori tentazioni dovuto al fatto che per l'ambiente non ci sta nata e che questa idea non avuto spazi direi di più
Che questa esistenza
Si è trovata al livello pedibus ai cattolici solamente Quickly quei cattolici che formavano il cosiddetto dissenso penso alla teologia politica
Penso alla teologia della liberazione penso al movimento delle comunità di base penso al movimento dei preti operai potrei continuare
Ma soprattutto a livello di una resistenza ragionare che cerca di superare anche quel pensiero cattolico democratico che era segnato gradimento degli anni Trenta degli anni Quaranta degli anni Cinquanta cui faceva riferimento Roberta esposti cioè in altre parole
Questa questa insistenza che ha avuto anche nelle episcopato
Io non una contrapposizione
Non differenziazione una presa di distanza
Una vigilanza critica pensate alle riunioni dei vescovi dell'Europa
Pensate agli interventi del cardinali Jun primate d'Inghilterra
Pensate al compito nascosto costante del cardinal Martini
Pensate avrà questo malgrado anche un certo tentativo di cambiamento dell'episcopato
E di indottrinamento e di irrigidimento del film forse episcopali che in atto sia nel nostro Paese sia in più più
Quindi questo e per lui un primo motivo di speranza cioè il conto di questa intenzione nel secondo motivo di speranza e vento dal fatto che
Necessariamente il rilanciando in rivolta e il rilancio a posto il Christian intorno a trovare necessariamente un uomo antagonista finito il comunismo troviamo il nuovo nemico da portare o riscopriamo il vecchio
Io ricordo sempre un espressioni di nel modo
Cristiani del Novecento si sono dimenticati che il loro vero nemico mi costò era un certo tipo di idea liberale
Lo hanno messo nel soffitto e si sono addirittura alleati Comisso ritenendo il comunismo deciderà che bisogna in ogni modo venne distrutto no non solo questo
Ma il leader che proprio dentro uno dei lo con di Paesi del comunismo reale adesso e con tutte le conseguenze a cui accennava sui quali non mi posso fermare al ministro in evidenza che capitalismo idea del mercato non su uno del realtà trionfa ma sono in realtà continuano crepi non solo delle realtà definitive non solo delle realtà capaci di dare risposte esausto ai problemi dell'uomo
Soprattutto apposto England rapido evidenza che tutti i problemi cioè i problemi degli ultimi problemi degli emarginati i problemi da povera gente sono i problemi che all'estero
Diceva Bobbio proprio commentando certe cose équipe in questo casco non a caso uno studioso laico non ci dobbiamo dimenticare che però i problemi all'estero e qui credenti e non credenti debbono da vedo che il risposte perché il capitalismo e incapace di gestire il successo e di determinare una normale realtà unificatrice sia in Italia altro terrestri
Vedete comunque l'unica potenza ed è cinque sempre più un capace di gestite
E questo successo dal momento in cui è diventata la sua potenza ed è il finito il dualismo né direi una riprova
E allora quando il cumulo il contributo che questi fermenti impositivo oltre che in negativo hanno tutto da negate hanno fatto fare e hanno ridimensionato questi tentativi ammissioni hanno in tutto nelle forme di egemonia cioè oltretutto se fosse riuscito a fermarsi sarebbero durati a mio avviso lo spazio di un mattino
Ma problema e quello di propone di punti finì di riflessione temi direi
Che questi dovrebbero essere a mio avviso quattro la convinzione come credenti che la signoria di Dio implica che la ricerca della verità si fondi
Vero sulla libertà e sulla scoperta Linda seguivano
A libertà per il cristiano non mi in valori strumentali non un valore sinceri siamo troppo He-Man come un valore mezzo Chen siamo dimenticati e hanno fatto emergere i più abbiamo fatto le Crociate abbiamo fatto l'Inquisizione abbiamo fatto tante cose e abbiamo dell'Europa fatto queste tutta la cristianità
Che posto protestante ortodossi hanno fatto metterli su Stich libertà che pure era maglietta indiscussi annessi
Ma la libertà intensa come l'ONU i figli cioè come valore che non acqua e non si deve aggiungere qualcosa da ma il valore in sì perché si possa arrivare a costruire le verità acconsentì e abbellire
Un incredibile le verità cacciarci
Secondo respiro universale dinnanzi a Cattolica esige anzitutto che la verità
Si aggiudica unità circa nel dialogo e soprattutto in alcuni valori nuovi la giustizia e la pace che sono valori dirimente
Terzo
Si delinea una concezione diversa della tessuti ecco qui anche la dialettica con liberalismo ottocento cioè la una persona che sa qualcosa di più dell'individuo
Inteso atomisticamente perché veniva nella ricerca nella solidarietà alla speranza rifiutando la tentazione di ricondurre la fede hard ideologia i delineando l'accettazione democrazia come base e fondamento della ricerca non e della convivenza umana ma no riducendola mi insospettì formali i alte
E Aldo non solo necessità di autocritica non solo uno necessità di chiedere perdono
Non so uno necessità di riconoscimento dei propri limiti di di morire niente di più dell'altro negli USA ICI
Ma qui ecco
Due altri punti
Ripensamento del rapporto fine spoglia come impegno che deve essere vissuto attraverso un continuo confronto
Tra la vita difficile Tillack tutto spesso contraddittorio cammino di non manca
Voglio questi due punti e sapendo rispettare attendere i tempi
Nessun esige che sindaco o non sindaco intorno i segni dei tempi
Che se ne traggono le dovute conseguenze che si ascoltino che si raccolgono l'appello che provengono dagli uomini che ci si impegni nell'opporsi alla violenza e nel promuovere i valori più autentici
Mediante un'attitudine critica e una condivisione radicale incarnata e ad un tempo profetica
Che non sia rifiuto la forza o disprezzo del tempo e della società umana ma di cedimento scoperta in vista di ciò che in esso affiora nelle prospettive del Regno
In cui la funzione non solo dei credenti undici
Una anche della chissà come istituzione comunitaria che vede sulla tecnica nel tempo e nello spazio a Chiesa più che patria di una libertà già raggiunta
Vive rappresentare il luogo dell'ascesa verso la libertà
La patria che fa camminare in avanti il processo di liberazione in questo senso essa e vizia
Via intensa come visita alla vigilia con la lettera maiuscola segnale s'a tutti coloro che che con la strada i nessi e connessi cerca tracce
Per quelli che vogliono e lo sappiamo scopre anche nella già difficile
In questa situazione il cristiano ha da dire due cose ognuno milito aumentano della lite l'avviamento
E non a caso permettetemi di ricordare assicura lui non sa di una presso di un Cristiano Italiano che ha tanto sofferto proprio Angelo per portare per riportare avanti questa crisi e che è stato fin anche attaccato posso morte da altri cristiani Giuseppe Lazzati
Qui io mi chiedo e cordialità diametro cioè cristiano di dividere in mezzo alla gente come persona del proprio tempo
Ma
Questo non gli impedirà mai di rivolgere lo sguardo alla metà del regno che indirizzata agli uomini di ogni epoca perché in ogni epoca diceva Zanca la società umana i bisognosi salvezza e percorsa si dall'errore triennale ma sempre igiene di una ditta secondo che si hanno di Iannarilli costantemente via dentro alle seduzioni del potere vivendo il muro di cinta laicamente
Non accettando la cultura della sopraffazione inutile attorno a noi nella società nell'economica nella politica
Il detto evangelico i primi saranno gli ultimi e gli ultimi saranno i primi come hanno detto proprio di recente ecco i nostri fratelli protestanti valgono i turisti nel loro sinodo di ottobre immessa anche all'arcinoto di agosto nel nuovo messaggio indirizzato alle chiese di Europa
Può essere un incitamento al
Un incitamento non alla vendetta degli espulsi contro i potenti ma il preannuncio di un modo di vivere in cui i primi e gli ultimi non avranno più un significato antagonistico e di contrapposizione
La chiesa in un cioè una Chiesa che si fondi sulla parola che non riconosca vero fiducia ai mezzi come e che trovi nel bando lo stile dire dal confine confessionale per rivolgere il proprio messaggio nella libertà indire la pazienza nel rispetto ad ogni Castronovo dalla quale vere discende quella radice unitaria del proprio synth che secondo la scrittura prodiera
Diceva Papa Giovanni servire negli ultimi giorni sulla vita servire l'uomo in quanto tale e non solo i cattolici i diritti servizi dell'uomo in quanto e non solo i cattolici i diritti della persona umana e non solamente quelli della Chiesa
E il compito per vivere la scadenza della solidarietà e per dare anche qui un contributo non effimero Politecnico
Io prima di ringraziare Paolo con il perché c'è Pasqualigo ride perché c'è chi bisogna ringraziare la fatica fatta naturalmente per l'applicazione di questo mese di nel mese di agosto per comunicarci questi pensieri
Dura vorrei mettere in una indurre antichissimi rapidissimi evidenzia le cose che secondo vi potrebbero essere anche oggetto validi interventi no
Sì anch'io sono stato impressionato da questa espressione del Papa a quanto a suo tempo la rivolta all'infernale abbiamo vinto
è talmente paradossale che non è il caso di commentare invece ribadire abbiamo vinto e quale tre agenti annesse inflitta
Si vinceva pure sui cantava no insomma abbiamo vinto
I tecnici mi sembra veramente da da porre in evidenza le sedi poi è un pensiero che si può dire don Chisciotte datemi un nemico del vivere parecchi piloti questo nella storia Occidente sia il bisogno di re nemico no
Ma io mi chiedo veramente il cattolicissimo senza nemico scusi ministri che sto parlando con lui perché se no poi
Storicismo senza nemico possibile Non mi dire chi sia l'esibizionismo pensò che indebolire nemico
Queste che emergenze sembra proprio che appunto all'intestino del dell'Occidente finora destra tanto legato anche alla al destino della ideologia cattolica
Dal potere
Prezzo non sono d'accordo e Pasquale Conti quando tu mi dici che la libertà innata dal cristianesimo
L'hai detto con altre forze in sintesi
E Nova squali e tutti il pensiero un diciamo socratico socratico ellenistico senza scopo lascia nel senso la la data un valore trascendente io alla parola libertà non ci possa giungere nulla che non sia umanistiche che non sia legato alla natura umana non entra nel business che si mise non ne fa di questi tempi senese nell'esperienza di sì profondità notizia è una vera libertà ecco che la le e presupposto la libertà assolutamente sì perché se no anche le esperienze dei valori sarebbe un'esperienza senza decisioni quindi questa senza ecco perché mi è piaciuto molto tempo in altro momento hai parlato di itinerario alla libertà
Quello sì che la libertà non è due Polibio nelle colui che vive la libertà è un modo di essere libero e mi è piaciuto molto minore espressione non bella ma efficace dovrebbe essere la via alla vigilia naturalmente questo e il vecchio pensieri di Michelangelo e le Sibille come tutti sanno metto in evidenza anche questo la grande tentazione perché io in questo momento guarda penso che tu la vedi intese non so però ai più giovani lo voglio invitarla sassi nella cattedrale di e di Thomas e e diottrie
Ed è la mente sulle guance le grandi quattro tentazione della chiesa
Ma la tentazione fondamentale delle piazze Diaz del potere
Insieme alle medaglie sentite anche
Flo bere naturalmente queste né il le tentazioni di Sant'Antonio è sempre il grande problema nella storia della Chiesa la grande tentazione che diventò superamenti ADS ma Superman nel senso che poi sulla brace al potere è stato dopo Costantino o con Costantino e da dove non si son perduti i connotati madre rammento intervenuti
I connotati lo dico io da filologo che studio queste cose da un punto di vista anche per dir così della criteriologia umanistica no
Sicché pienamente io trovo che
Forse hai detto la cosa finale quanto aggiuntivi allora il cristiano deve difendersi dalla tentazione del potere e la tentazione del potere al che sia nasceva dalla chiesa la chiesa di difende per ripristinare una tentazione ho capito bene il tuo pensiero Pasqua parecchie questo sì purtroppo allora io presso
Ripeto ripeto ringraziando guerra scorgo colline che ci ha fatto fare queste riflessioni ecco io voglio ricordare che per un dibattito non lunghissimo punti perché ci sono stati troppi interventi ma insomma
Multibanche doppie possibile ancora in termini di commando governabili
Vi ricordo il e nessuno ha parlato di cultura europea o è uno cultura
Roberto Esposito poi si è posto il problema è uno fa due punti
Identità e conflitto ciò che in altri momenti abbiam chiamata anche dialettica come e senza dell'Europa noi eccetera
Lo spunto poi ha svolto il tema è di auto coscienza
False coscienza e autocritica dell'Europa e in questo già qualcuno ha detto ha trovato grande legame soprattutto con l'intervento di esso
Nullo missili poi anche se i dati con direi così per rapidità di Yellow più ma con essenzialità di budget quanto sentito iniziando in evidenza egli ha terreni concetti di Europa e di Europa io orientale nella storiografia moderna
E infine Pasquali quel abbiamo già detto ecco chi vuole intervenire
Perché se no io prima la mia minacce che comincino a fare domande ecco ieri
Sì puoi usare
Il Carmine Napolitano volevo occorre due domande uno al professor una professor missione al professor Colella
Professionisti volevo chiedere
Fermo restando la mia comprensione della relazione letta un po'velocemente
Mi sembra di aver capito che ce sta un c'è stata una certa difficoltà nella storiografia europea occidentale così per intenderci
Nel guardare all'Europa orientale come a parte diciamo così a una parte integrante da un punto di vista storico culturale e geografico della storia europea in genere
Volevo chiedere se e fino a che punto in questa preclusione è entrata
L'antica controversia sulla traslazione degli imperi
Che si sviluppò sull'onda della controversia teologica del Cinquecento e che vedeva l'impero spostarsi da Costantinopoli a Roma e però fermarsi a Roma e non poteva andare verso Mosca diciamo
Ah professor Colella volevo chiedere diciamo premettendo che io mi sento molto come si così interpellato abbastanza da vicino da questo discorso come riformato e su questa
Per matita dell'ecumenismo che mi pare uno dei fatti culturali le imminenti di questo secolo in qualche modo ecco d'altra parte si sa che l'ecumenismo è un problema nato in ambito riformato come problema
Però io mi chiedevo sentendo parlare di questo atto di questa presenza del papà nel tempio luterano nel tempio protestante
E pensavo anche ad altri incontri no del Papa con gli ebrei nella sinagoga come da alcune grosse manifestazioni
Diciamo così
Di ripensamento ma tra virgolette nel momento in cui
Si faceva un po'marce indietro su Galilei oppure sull'utero ecco ci sono degli elementi concreti questa è la domanda per cui
Anche forse soprattutto da un punto di vista Teo logico
Questi atteggiamenti siano un metodo e non delle mode e poi dice mi chiedevo pure la libertà per per la teologia cattolica ma se vogliamo per la teologia e insomma anche quella senza oggettiva
Aggettivi sarà mai possibile pensare alla libertà come costruzione di valori positivi quindi alla possibilità di cercare la verità anche al di fuori della ricerca teologica
Grazie
Il ministro estendere ci manteniamo sillabica dei brevissimi così
Favoriamo nel corso della evoluzione siamo della riflessione storica
Esiste una varietà di considerazioni e come oggi due centimetri comunemente e continuamente anche quando si parla di Europa ognuno da una propria definizione ora di questa da vieta di definizioni non tutte sodo con con un fruite nella formazione di quelli che sono i concetti uscì storiografici d Europa dopo gli anta siccome questi due concetti storiografici sorgono nel momento in cui il punto critico
Della costruzioni cioè dire la impossibile divisione tra Asia e Africa d'Europa
Diventa un punto critico da un punto di vista politico e da un punto di vista della presa di coscienza della impossibilità totale di continuare gli amici del mondo lineare della storia cioè di continuare tutta la tradizione
Storico culturale impostata parti del riconoscimento si capisce
Che i concetti che gli influiscono questa detta la definizione di questi termini sono solo quelli i lavori che rientra nella discussione sull'alcol sullo quelli che si riferiscono strettamente a questa crisi di coscienza queste nuove definizioni ufficiali
Mentre tutto il problema della Terza Roma eccetera fa parte di una mitologia che marginale al discorso storiografico cioè la storiografia a dei termini specifici che nascondono un'evoluzione proprio che noi non possiamo nostro capriccio cambiare come fanno continuamente molto spesso i filosofi della storia oggi soprattutto perché non siamo noi singolarmente definirli ma lo è una certa convinzione della storiografia specifica ivi dominante al momento
Brevissimamente certamente cioè incontri possono essere anche una modo o una tentazione di moda
Però eppure ovvero che certi incontri possono diventare sei mesi di un cambiamento
Costruendo cose diverse da un passante
E qui basta cito due tre cose pensiamo a al movimento fide costituzione
Pensiamo alla traduzione interconfessionale della Bibbia pensiamo ad alcuni lavori di riferimenti su alcuni punti
Di concordanza scoprendo
Che quello che ci unisce e molto di più di quello che ci divide pensiamo anche a cose concrete nel nostro Paese ancora atti non ancora approvato
Il documento redatto a titolo di Chiese locali sul matrimonio tra le chiese valdesi Methodist e il vescovo di Pinerolo
Una cosa di agosto scossi
Certo primato e qui proprio mi ricollego a quello che diceva con Romeo De Maio qualche minuto fa risponda l'altra cosa certe discorso della la libertà va vista in tutti e quindi anche in chi non toglie il momento della figlia
Però proprio l'affermazione del primato della coscienza e dell'obbedienza alla coscienza
Che deve prevalere sull'anno
E questo anche per il cristiano e quel famoso motivo perché io credo alla libertà come valori femmine e non come valore mezzo
E altre domande
Forse io voleva Enzo
Altre domande devo fare una domanda proprio professoressa ma vedo che sta andando via
La Noemi allora voi internet gliela faccio prima va bene in via di Torre rendere
Anche lei ha
Vediamo se ci fosse qualche altro si no perché deve aspettare resta non le sì allora appena eccolo venga venga
Salve in io mi chiama Stefania assaporano
Allora signorina Stefano nove ringraziando il professore il Sun per la sua chiarezza teoretica che l'impegno delle relazioni le volevo chiedere se ministri tre modelli di cultura è possibile una conciliazione dialettica quindi diciamo hegeliana
Secondo un'idea platonico kantiana cioè esigenziale
E non è soggetto individuale
Cioè si
La parte diciamo che riguarda chi era eticamente il soggetto inteso come soggetti individuo e non soggetto cultura e possibile che la negatività degli aspetti della cultura che lei ha messo in evidenza cioè il patrimonio come monumento
Mi faccia anche amici
E se è possibile nel Sergente se non lo considera diciamo un'idea è possibile esigenze mente parlando
In questi anni domande poi aveva altre domande ma ieri sinistra ma
è stata chiamata la domanda che li per li rami qualche passaggio che è sfuggito per lei è stata chiara la domanda essa
Sbaglia
Io l'ho trovato passato per la mente lei segue parole vuote che tutti sanno le allora io andare a dover parlare di più mi dispiace Engine sarà molto sintetica volontà la D'Amico ecco dica dicevo in genere sarà molto sinteticamente si domanda il perché saranno domande non sono intervento dato che e sintetiche si sfugge qualche passaggio trovati alla periferia di San ha parlato antropologicamente del concetto di cultura anzi ecco un è appunto patrimonio culturale dei dei dei soggetti quindi un popolo sì e Annie annesse evidenzia gli aspetti negativi questi aspetti negativi sono stati messi in evidenza anche da inizio nella seconda inattuale e quando parlava del fatto che la cultura
Può diventare
Da patrimonio culturale mi dispiace io non voglio fare una relazione o no da patrimonio culturale al patrimonio culturale può diventare monumento certo diventare qualcosa di estraneo che sta lì come una statua e che si guarda ed è distante
Sì sì
Allora questo per quanto riguarda il patrimonio lei mi fa tremare per sé penali io non ho mai parlato in questo modo io vigilia l'altra parte non so che fa mi mi mi nascondo nazioni oppure nasconde trappole no uno lei sta parlando benissimo e ci ma sai che pena tutti riusciamo a seguire capisce in questo senso si dunque allora quindi questo è stato il primo concetto di cultura il secondo concetto di questo è quello del senso comune cioè quello che tutti noi viviamo tutti i giorni in maniera irrazionale
No
Mi dispiace
Non sono abituati riveste va bene allora noi lo viviamo immotivato irrazionale si e lo viviamo in maniera così immediata secondo appunto quello che filosoficamente si chiama il senso comune
Questo è il secondo modello il terzo modello è quello degli intellettuali cui aspetti negativi sono il chiudersi nell'accademia la burocratizzazione del sapere la specializzazione del sapere e il carrierismo Miani abbiamo parlato ne hanno parlato esimi professori prima di me
Allora io chiedevo altro che essere essa se questo rapporto con l'altro che sarebbero che sarebbe l'aspetto positivo
Della cultura degli intellettuali e che sarebbe appunto questi idea in senso platonico kantiana c'è questa esigenza della ragione
Il professore
Il professor Gargano oggi nella presentazione del del della borsa di studio in serie filosofia ha parlato
In maniera illuminante di questa
Io chiedevo altro essere al Sant'sì
Questi vede la ragione come esigenza di una cultura che sia
Vissuta
Non sia burocratica non sia strumentali al potere come diceva presso lo studio
Non siamo non mento come dice Nucci
E possibile queste niente tanto bene grazie
Io temo che la mia risposta sia ambigua è ambivalente
Lotteremo ma nello stesso tempo ne sono fiero perché tutto sommato ambiguità ambivalenza appunto fanno parte di questa cultura europea e sono troppo spesso dimenticate dalla quello che chiamavo levo cultura
Dunque ambiguo se non nel senso in cui scherzosamente si dice in Francia che le farò una risposta da normanno lui e non si no
Da un lato la conciliazione
Riprendo la parola che usava lei
Possibile
E possibile nel senso che niente impedisce a un soggetto la cito ancora
Niente impedisce un soggetto che possiede che ha un patrimonio
Niente mi impedisce di vivere
E niente lo impedisce apparentemente di svolge un'attività critica dunque teoricamente possibile
Che a questi tre livelli lo stesso soggetto condividerà se così posso dire i tre modelli culturali che delineiamo
Approda qui una parentesi per quanto riguarda il terzo modello non è solo kantiano platonico viveva in senso molto lato e filosofico
Tutti i filosofi
Condivido no
Secondo me questa visione tranne i filosofi positivisti ognuno positivisti
Tranne naturalmente lo scientismo che uno dei pericoli che ci minacciano di più
Tanto è vero che ci minacciano
Da un lato l'uniformizzazione del pensabile dei modi di vita
Tutti in jeans tutti Coca Cola tutti no d'altra parte ci minaccia il una specie di sciovinismo culturale o filosofico che e soprattutto temibile dai mio positivisti chiudo questa parentesi
E avevo all'inno della mia risposta
Avevo la notte che appunto la tentativo di conciliazione a tutti ad ogni costo
Da troppa retta al primo modello
La conciliazione almeno intellettuale non si tratta di guerra con i carri armati cui si tratta di dibattito intellettuale
La conciliazione ad ogni costo credo che sia un pericolo
E che rimanda a quello che chiamavo riprendendo una parola di manco di di Kundera il kitsch
Il che ci non nel senso di oggetto d'arte non di oggetto non di perversione del Bello nell'Arte ma il kitsch in quanto bello
Che nasconde gli antagonismi
Che nasconde l'incompatibilità
E dunque temo che la ricerca di una conciliazione
Sia sospetta di un certo kitsch due oggi nel novantatré preferirei in quanto mi riguarda insistere sui problemi sugli antagonismi sulle incompatibilità piuttosto che sulla conciliazione
Questa risposta mi scusi non è all'altezza della sua domanda
Ma forse avremo occasione di parlarne
Più più a lungo dopo però è all'altezza della nostra comprensione no ma anche la la domanda all'altezza dello spoils system bene grazie altre domande vent'anni questa anche per livelli questo
Giuseppe di Leo e anche per il professor Sani realtà io avevo da fare a parte il proscenio se mi trova completamente d'accordo delle osservazioni sulle altre relazioni allora chiederei che poi quando prima rientri anche persone collego RAI siccome l'ordine dei sa avvenisse vari professori sono assenteisti devo dire
E poi siccome si è assentato anche il professor Lo Surdo le darò Basic per esigenze allora lei cara oggi non ci saranno ravvedano l'incombenza io farò comunque un'osservazione sull'intervento di Losurdo lei
Non c'era la cortesia se verrà messo del suo scibile sparse e suoni dove di dare eventualmente una risposta a questa mia osservazione
Premetto professoressa anche io sono completamente d'accordo con la sua relazione sulla concetto della cultura anzi prendo l'occasione per ringraziarla pubblicamente solo le chiedo perché ammesso il progetto Erasmus in questa logica diciamo economica o economicistica io credo che il Progetto Erasmus vada incontro
Hanno
Ad un'esigenza
Ed è quella di creare i miei giovani una cultura europea
Attraverso soprattutto le istituzioni universitario e chiaro che una piccola goccia nell'oceano perché in realtà bisognerebbe creare delle università europee in cui lei giovanissima trasmette una cultura europea e gli europei Istica
E in questa logica Erasmus pur essendo una goccia nell'oceano va in questa direzione
Lo stesso Umberto Eco Bach a questa Progetto Erasmus lo stesso valore e vorrei che lei poi mi rispondesse su questa osservazione il professore professor Esposito ha detto giustamente che noi come europei dobbiamo superare noi stessi ed professor Lo Surdo facendo una serie di citazioni ha citato Delirium Madama smetta insomma tutta questa falsa coscienza del pensiero ottanta politico europeo ma io chiedo al volevo chiedere al professor Lo Surdo trasferisco questa mia neo mio quesito al professor demanio se il problema è quello ancora di vedere il rapporto dell'Unione europea con il nazionalismo cioè lei vuol dove con il nazionalismo lì dove non c'è stata
Consapevolezza
Della necessità dell'unione europea noi abbiamo avuto tutti gli svantaggi che sono derivati danni nazionalismi
Quando si parla di colonialismo per esempio
Si parla impropriamente di politica europea in realtà è la politica delle singole nazioni europee
Non a caso per trasferisce ai giorni nostri la Thatcher
Ha avuto una politica neocoloniale con le foto tante ed è stata la principale agguerrita avversaria di una politica europeisti
E questo il punto che bisogna perché altrimenti mi pare che in insieme alla contemplazione dell'Europa poi arriviamo al l'estremo opposto all'autoflagellazione e sempre e comunque e adesso arrivo invece a alla relazione professor Colella quindi dovrà soffermare può essere un paio di minuti se me lo consente
Professor Colella ha iniziato a riferirsi al discorso che Giovanni Paolo secondo ha tenuto a Praga espressione abbiamo dipinto
Io credo però che vada un po'ricollocata questa frase
Perché questa stessa espressione presa al collega
Nella stessa occasione è stata tenuta è stata pronunciata da uno dei io considero uno dei maestri del pensiero un laico europeo contemporaneo e cioè l'ex presidente dell'allora Repubblica Ceca
Ma che il regno degli ignoranti in questa logica che siccome al e all'espressione abbiamo vinto perché per il resto
La l'indomani dell'ottantanove non sono state solo sconfitte caro professor penali o perché noi abbiamo nella mente la la il conflitto serbo croato però dobbiamo anche ricordare che alla fine nell'ottantanove abbiamo avuto la rivoluzione di velluto di tre che alla fine dell'ottantanove
Le repubbliche baltiche la Lituania la Lettonia e l'Estonia hanno recuperato la propria identità e queste sono grandi vittorie la sconfitta io invece la vedrà in questo
Accanto all'esigenza delle nazioni che sono uscite dal totalitarismo di riaffermare se stesse l'Europa occidentale
Non è capace di uscire dal proprio particolarismo nazionalisti e non è capace di offrire un modello di ore a unità all'altra euro
E in questo senso il valore del magistero di questo Pontefice professor Colella io lo considero molto alto
Perché presso penali all accaduta del nemico per il cattolicesimo
Comporta poi quantomeno una sfida maggiore rivolta a se stesso perché l'enciclica
Se la forma apposto di questo ponte cliché è una spinta
Ai cattolici occidentali d'Europa in particolare a riscoprire il grande valore della cultura dell'Europa orientale
E chiaramente la caduta del Muro facilità questa operazione di comprensione
Lei ciclica sono lisci tuttora i suoi Cialis sempre di questo Pontefice
Che altro è se non una sfida a capire che se caduto il regime totalitario tuttavia l'alternativa non può essere semplicemente il capitalismo di stampo americano ed è possibile immaginare questo al querela il discorso del Papa ai giovani a Denver una critica lancinante alla società americana senza che prima ci fosse stata la caduta del muro di Berlino
Sì
è un capitolo che deve chiudere le chiese non voi e veramente ci sarebbe una sopraffazione temporali nasca il professor De Maio ha salvata grazie l'ora pare che doveva rispondere
Risponderò brevemente spiegando che avrei voluto comprende Erasmus solo come un esempio di una nuova tendenza che si osserva nella storia dell'euro cultura dall'ottantatré poi cioè il di là Garcia del dell'euro cultura come rette
Ci sono altri esempi tempus tanti programmi eccetera
Però lei con molta finezza ha colpito ammessa ha sentito che quello che nel mio intervento avrebbe dovuto essere un esempio neutro
Un po'polemico
Infatti c'era una goccia di polemica il mio intervento contro il Vasco
Mi spiego molto brevemente
I motivi sono due
Il primo motivo non vale un granché
E che io dirigo a Parigi un centro di ricerca che ha a che fare con Erasmus
E quando mi sono accorto che circa il quaranta per cento del mio tempo di lavoro amministrativo
Era andava perso compilare moduli perché per avere un programma Erasmus bisogna compilare per ogni scambio una trentina di pagine
Io non ho segretaria e non voglio avere segretario
La compilazione di questi moduli per il primo anno del Progetto Erasmus mi ha fatto così impaziente più rinunciato al programma
Questo è il motivo strettamente personale di questa mia aggressività verso evaso
Secondo motivo più serio
Nel programma Erasmus stesso anche sia immenso interesse ed è come diceva giustamente una goccia
Molto dissetante anche lì purtroppo c'è qualcosa che appartiene ha un'altra logica è una logica commerciale
Il programma Erasmus implica che se tu vai all'Università di Bologna
Un bolognese viene da te
Quando Erasmo appunto che ha dato il nome al programma andava a Venezia
Da Aldo Manuzio
Mica firmava o era firmato da da qualcuno
Un accordo ufficiale secondo il quale l'amico Aldo dopo andrebbe a Rotterdam non c'era mica questa logica del do ut dance
Sì ma viceversa che è una logica commerciale
Quando Dante andava alla Sorbona
Non non era detto che un Sorbo Nicolo
Andasse dopo all'università di Bologna
Capisce
Dietro a questo interessantissimo programma
Cioè un po'il mostro
Questo volevo dire
Per quanto mi attiene io vorrei dire antiche punto
Che mi fanno
Il rapporto nazionalismo e Europa unite mi fa impressione piuttosto sul piano del patriottismo confessionale cristiano in Europa
Noi siamo i figli delle delle guerre religioso ma io per due religiosi intendo già va bene la le crociate contro gli arabi della Spagna nei intendevo anche già alle crociate contro gli albigesi sanguinarie tremende
Intento già le crociate dell'Inquisizione in Hispania Inquisizione spagnola e che quasi inarrestabile
Mise cene quarantotto finalmente sembrò a Rubens ma viene un momento in cui quattro suo conseguenze della guerra si plachi
Oppure queste Brecht ci ha detto che cosa sono state le due religiose nella ma ma Butter curarsi per esempio ma io sono stata sempre impressionato
Dal mio vecchio maestro Veronica qui ho legato la vita nelle mie ricerche che Michelangelo
E ha mai pensato a la vittoria
Scolpito da Michelangelo se ne andava quando la la troverei lei la troverete nel Serrone dei dei cinquecento Palazzo della Signoria
Dopo lui è un giovane che ha vinto e sotto sotto pazzia ai suoi chi è che non lo sia voluti bloccava
C'è un vecchio via il
Guidi qui vecchi che ti ricordi ripeto i sette saggi greci no
Il giovane che sta su allo stesso sabato il vecchio in USA
E chi è accaduto e chi che mi sono trovato il vecchio come si dicesse ma alla fine chi ha ragione
Se il senso del mistero Noicom voglio dire
Sa perché dico queste perché mi collego a quella questione abbiamo vinte ma che cacca abbiamo vinto
Va bene nemmeno la Sicilia la parola cappio
Abbiamo vinto ma immaginerebbe Gesù Cristo era caduto del crisi del comunismo che Di Fusco abbiamo aperto per questo lo diventino già messa in modo quando faceva il veto all'ingresso in viaggio di Gesù a Bruxelles davanti alle maschere queste la vittoria ti trovi le maschere in mano direi io secondo me io sono un cristiano
Ma dopo questo pontificato quindi troveremo tanti carretti per prendere le ceneri io concreto più ad una rinascita religiosa in queste condizioni di potere non ci posso credere nell'interezza gli amici voglio mai più identificare mi lasci fare questa piccola commissione che molto più drammatica di di di quanto non si e poi che titola cosa perché segnala belle dice che abbiamo vinto anche un uomo di Stato
Ma lui è un politico ma lui qualche ancora non è Papa santo dio non è un lungo il quale devi amministrare quella che si chiama
L'universo Semenza vi vivere un'esperienza individuale
Questo evento il cristiano secondo il servizio vive uno stato anche tragico ma mirabilmente tragico non lo stato del trionfo
Questo lo dicevo già Benedetto Croce in altri momenti no contro appunto più in quanto c'è il famoso Diario di Benedetto Croce che scritta vent'anni quando a Monserrato e cioè poi dopo ritorna fatte delle riflessioni
Io e dire in queste conclusioni non ci voglio stare
E l'Europa non ha più bisogno di queste di queste confusione qui abbiamo vinto quindi protestanti i muri hanno perduto
Oppure
Al ha vinto lui riusciti
Ma hanno vinto i croati perché lei se avessi mi ha citato i drogati ma hanno vinto i croati non contento le loro barbarie precedente le attuali perché sono le papabili ecco anche il Papa cattolico adotta una parola venderli piantagioni bande come lei di concetti e di Babele di e di civili diventa diventa molto difficile insomma anche per un credente però la parola
Ha già risposto
Premi due cose però volevo sottolineare
Certo che non si è limitato a dire abbiamo vinto
Ma certo
Anche quando è andato avanti e ha potuto fare a meno il ha dovuto dire tutta quella serie di cose che in parte condivido la tentazione della Chiesa potere della Chiesa certezza assoluta della chiesa tutto
E del fuori della chiesa c'è sempre qualcosa di mancante
Con matura a questo punto
Ed è questo un motivo non solo di perplessità dello stesso
Ma un motivo che poi lascia cenere non credenza e soprattutto pongo crea ulteriore indicazione ampia cristiana che un'idea di tolleranza di convivenza dello stare insieme Nostro Signore Gesù Cristo non ha dato blandizie ho chiesto proprio ma Pietro ha detto rime
Enti la spada
Ma al di là fino ai tre
E
A Carfagna attento velivoli che andare anch'
Io non vi trattengo o non grandissimo
Ecco questo nel pontificato di Giovanni ventitré Di Giovanni Paolo secondo purtroppo
Lo caratterizza il fatto che la cristianità lo costringa a a
Ridimensionarsi i a misurarsi e uno dei fatti positivi non perché si faccia opposizione al Papa per il gusto di essere Bastian contrari
Ma perché il Papa anche nella società ecclesiale norme la santità di Nostro Signore Gesù Cristo non è alto il Christus al massimo essendo socia prorompente come diceva San leone Magno
Senta Di Leo qui evidentemente noi potremmo essere ingiusti se lei vuole anche i diritti alla replica ai se le se non li abbiamo convinti a
Con via che ecco sì sì lega vice c'è un po'di passione ma lei non c'entra senza siamo dialogando c'è qualcuno ancora che vuole prendere la parola
Si e si è scusi tanto c'è la signora sì sì sì sì
Dando lieti di Cassetti quindi non c'è tempo
Dove ma si
Diciamo
Dunque in ordine la pressione del sangue ce l'ha molto colpito quando appunto a fattore distinzione tra culture europee
Ed ero cultura anche penso che sia molto importante cioè se se ho capito bene nel senso che appunto molte volte proprio in ambito europeo io adesso proprio finito
In corso di di specializzazione di formazione al Collegio europeo di Parma e appunto dove abbiamo vissuto proprio con i funzionari delle sei questo fatto qui proprio gli Vito comunitario e mi ha molto colpito quando le ha parlato appunto di Europa cultura come strumentalizzazione dille diciamo cioè lo vediamo anche a livello europeo cioè quando ci sono degli interventi per esempio il prossimo intervento futuri che tanto dibattuto il Trattato di Maastricht che che toccano con però pay economici fortemente protetti e tipo la banca centrale tutti questi istituti nella moneta unica vediamo che in effetti questo sì
Questo spirito europeo viene a cadere diciamo abbastanza velocemente mentre appunto questi richiama a livello europeo quando si vuole dare una certa vero cultura lo spirito europeo e però io penso cioè come come cioè io dico che questo questa crisi di cultura che non è soltanto per a livello europeo anche a livello nazionale c'è la cultura come strumento strumento per cioè non come arricchimento personale come crescita spirituale ecco è anche a livello nazionale così anche Parri riportata a livello europeo le cose naturalmente hanno dimensioni molto più facciano si è volevo chiedere che la risposta c'è dico qual è la strada simile che che insegna al diciamo al suo istituto in particolare io la risposta la dà lei con le parole del professor Colella cioè che bisogna appunto ridare comunque maggior valore quindi con un'autocritica ecco bisogna io volevo sapere quale invece la la risposta su personale a questo
A questa crisi che secondo me crisi culturale comunque la crisi di valori una crisi Dini cioè non basta secondo me dare le ha parlato di tre momenti come si può dire effetti la cultura sì sì sì sì perché se lei cominci un altro ragionamento nella domando infine no ha ragione volevo sapere se la domanda sarà gradito cioè qual è la sua risposta a questo momento di strumentalizzazione della cultura che non è solo Anton ecco a livello europeo ma penso che insomma sia lo lo vedo anche a livello nazionale e quindi soprattutto nel rispetto all'istituto
Beh
Delle almeno
Diventiamo saggi anche in questo modo
La mia risposta sarà doppia ancora
Cioè a un primo livello le sponde ruota responsabile di questo centro è un secondo livello da cittadino
Francese europeo europeo perché francese forse viceversa
In quanto responsabile di un centro di ricerca innanzi non ma una risposta non cerco neanche risposta alla sua domanda
Con quello che dirigo è un centro di ricerca un non di intervento politico-culturale europei un centro di analisi
E noi stiamo studiando tra l'altro da un punto di vista antropologico storico
L'evoluzione del concetto di cultura in Europa dalle origini se c'è un'origine ad oggi e osserviamo quello che diceva lei benissimo questa strumentalizzazione della cultura
E questo moltiplicarsi per dodici della strumentalizzazione nazionale l'Europa non si fa con moltiplicare le proprie debolezze per dodici
Di queste se avessi tempo mi porterebbe a a una critica della bandiera stessa
Dell'Europa il cui simbolismo che rimanda tra l'altro come fosse troppo poco noto all'Alitalia miracolosa di Marilia
Perché questa è l'origine della bandiera europea
Faccio una parentesi sì sì sì si sa da poco ottocentotrenta le apparizioni sì brevissime parentesi poi tornò alla signorina
Il proprio incisore che ha proposto in una gara per sapere quale sarebbe la bandiera europea che ha proposto questi dodici Ste non erano dodici ma sei
Stelle
Lo ha fatto in omaggio alla mamma sua
Cattolicissima e molto devota Maria
E i giudici del di questa gara non se ne sono neanche accorti fosse inconsciamente incomincia il tenente riveli con ciò a hanno sentito il legame tra un importantissimo simbolo della vita europea ascolto maiale e l'Europa ma non l'hanno messo a punto
Io ritengo che non sia molto felice la bandiera non per questo non per questo anche se ci sono altre religioni in Europa che quella cattolica
Ma è infelice perché il cerchio
Di tutte le forme la più chiusa per definizione
E anche se c'è un po'di spazio tra stelline ce n'è sempre di meno
E questo simbolo di un'Europa chiusa su se stessa come un cerchio mi sembra proprio il contrario di quanto esigerebbe la cultura europea
Chiudo
Mi sembra che in realtà ho già risposto come cittadino e ha visto in quale direzione andare andava la mia preferenza e se io potessi cambiare la bandiera europea lo farei volentieri
Sì voglio dire sì per farlo senza fare subito
Volevo intervenire nella discussione sui rapporti tra libertà cristianesimo cattolicissimo in cui il professor Colella e lei dato luogo prima secondo me bisogna distinguere la religione dalla fede in quanto la religione secondo me viene da relegare quindi da da costringere da imporre e quindi è l'opposto della libertà che la fede
La libertà presupposto essenziale indispensabile la fede senza la quale nessuna fede ha significato nessuna sede e ferite in quattro delibera quindi non è sede e quindi secondo me la fede presuppone la libertà il cristianesimo come sede e libertario e libertà assoluta libertaria ma solamente la religione è l'opposto della libertà e la la negazione totale della libertà la religione come le religioni
E poi volevo dire chiedere al professor Colella sempre a proposito del della della chiesa che qual è struttura attualmente e più conservatrice più medievale più ampi libertaria più antidemocratica più intollerante che la Chiesa
Che afferma il dogma recentemente se la strada al Papa il dogma dell'infallibilità
Infallibilità del Pontefice c'è preclusione assoluta ad ogni dialogo ad ogni possibilità di confronto affermare la propria infallibilità significa chiudere ogni possibilità al dialogo con altre confessioni o comunque con i laici o comunque con il mondo quindi è la chiusura totale al dialogo e al confronto un'affermazione del genere
Però pare voi de delle della al della antidemocraticità che c'è all'interno della chiesa e quindi della del modo in cui sono minati vescovi che poi eleggono il Papa che colui che poi indirizza las la Chiesa stessa quindi voglio dire non è questa chiesa non la chiesa che originalmente significa Assemblea quindi non è questa chiese un ostacolo alla realizzazione di uno Stato europeo fondato sui valori della libertà e uguaglianza tolleranza
Pasquale per quanto mia piena gattino solo sulla parola religione no ridà
La parola al rally cani attribuita alla religione cioè nella storia etimologica la parola religione delegare niente la la creato
Cicerone come sa però guarda che Cicerone la consideravo più che un vincolo come sembrerebbe che siano considerava il comunismo esso con il mistero immesso mistico
Quindi non c'è presenze siamo col ministero noi o siamo succubi del fatto ma e loro non c'entra la Regione che Phantom una condizione universale oppure noi invece siamo spronati alla dando nella libertà ad andare oltre le apparenze della reale invece ha senso si può dire siamo sale Reader terza il problema quando relegare viene interpretato nelle religioni storiche
E allora io potrei mai veramente le debbo dire proprio con
Estrema
Umiltà siccome il Tai etica significhi l'umiltà affrontata sulla filologia in questo senso segni uno studio veramente le religioni
Quando si
E in nessuna tranne in quelle che li chiamiamo impropriamente religioni come sarebbe il buddismo per esempio il confucianesimo nuovo che sono piuttosto cui voglio dire incitamento alla contemplazione quasi mai
Le religioni hanno favorito la libertà
Anzi io le trovo come un baluardo anti lì Bertallot questo evidentemente è una cosa che tirannici
Sa hanno dimenticato di affermare ora si fa sovente balletto per vedere dove politicamente si sta meglio
Per cui noi stiamo arrivando a questa cosa a questa cosa terribile no
Che laddove il prima si parlava delle religioni storiche finalmente come baluardo di oscurantismo adesso senza sapere perché
Dan Black all'improvviso in questi Bhagwati si cercano le ragioni della libertà ma perché
Ma perché si cercano le sicurezze
Ma per chi attività della ragione non oggi sta diventando abbastanza estranea all'uomo insomma giocando Spinosa
In modo particolarissimo su Cogne libero in gran parte oggi dei significati della parola laico
Vorrei giungere alcune cose uno sono d'accordo che le religioni storiche concretamente ed è questo unico di motivi nella dialettica e della pensione
Però sono anche d'accordo che questa dialettica questa tensione non porta ineluttabilmente alla soppressione degli indipendenti
Anzi sono d'accordo che l'idea di libertà che è in voi nessuno ce la potrà mai torna cioè c'è questo figlio nessuno inquisizione nessun potere messo una dittatura e estinto questo sì me come sempre l'impianto anche quando e semmai atto soccombente è è stato pesantemente sconfitto
Questo la prima comincio secondo sull'altro discorso dovrei parlare ad oppure certamente la chiesa così come è certamente una causa di interrogativi
Però certamente la Chiesa accorsi come non è qualcosa di assoluto e certamente e ben lungi da quella chiesa comunione comunità popoli indizio società abramitiche e tante altre cose vedo che per la quale tanti credenti lotta non mitizzare in questo anch'essi è un segno negativo ulteriori che il problema dell'infallibilità sarebbe da da parlare adora e non posso però brevissimamente voglio ricordare una cosa anche qui abbiamo accettato
E abbiamo dato per infallibile quello dei bambini tutto sommato
In cento venti anni di programmazioni di questo fatto una sola volta e personalmente di un documento della chiesa
è stato ritenuto infallibile successivamente alla programmazione del doppio che sono le tredici che che riguardano il dogma della assunzione della Madonna in ciclo il fatto che la Madonna attestata assunta punto e basta quindi non la mitizzare mitizzare è invece quell'abitudine di tanti e qui mi ricollego ancora primario molto bene credenti e non credenti
Che credono e fanno passare per assoluto quello che assolute e per
Infallibile quello che infallibile non lo non lo è mai stato perché gli fa comodo perché essere gregge e piegare la schiena può servire perché tanto spesso per lance peccati per credenti per credenti
Parigi val bene una messa
Pasqualigo solo una cosa vorrei dire su quanto tu hai detto ed è una cosa ancora una volta lasciamolo dire con molta gente ho molto affetto che di non mi trovo d'accordo con dei io sono terrorizzato dal espressione popolo ditino
Perché poi non ci dice che il popolo dei dei credenti cristiani il popolo di molto insistito come dire oppure Eluana è e quindi e e lo sommando dove si sa non esistono distinzioni
Io invece devo dire che nelle liturgie quando sento dire popolo di Dio si parla della della divisione le le liturgie sicché e e veramente quindi il problema del Lessico è terribilmente anche legato al problema del potere ideologico
Non si può dire per lei io questo
Qui la parola proprio domandare a bordo secondo l'accezione di faide interne pone questo problema e qui si clienti
Ed è ogni uomo interroga e interrogandosi sul mistero
Non quindi io invece son convinto che si vanta domandando dei ben duecento preti che stanno andando le domande solo domande poi faccio la domanda popolo di Dio secondo me almeno centonovantacinque vi diranno che sono proprio i cattolici gli atti e i singoli titoli che sono i cristiani
Secondo me e basta ecco ecco tu dovevi fare un'affermazione mi parve col se la fai così chiudiamo e dispiace che in un po'di tempo devi dare la parola a tutti ma a meno che non ci sia ancora qualcuno proprio che muore dal desiderio di esporre un'opinione
Lei vorrebbe dire una cosa molto bene ecco voi l'esodo sta sempre di umile Uri tutto il giorno ci dunque io rinuncio chiaramente all'intervento perché tardissimo quindi se il non articolo un bel niente voglio semplicemente dire che mi è piaciuto tantissimo la sua espressione
Che secondo me è riuscita a raccontare a chiudere in effetti in pochissime parole qual è il problema di tutta la storia un certo senza della di quella che Losurdo chiamava coscienza falsa coscienza e autocoscienza dell'Europa e il bisogno del nemico bisogno del nemico i mosso probabilmente da una
Costante paura
Che chiede appunto il sacrificio per montare una paura
E credo che se è vero quanto è stato detto che nell'ambito dei di questo convegno cioè che la storia dell'Occidente dell'Europa nasce con l'individuazione di una categoria che e
Per presunta come geograficamente alta nove geografica e cioè con la divisione fra Oriente e Occidente
Dettata dal testo Erodoto è altrettanto vero che gli occidentali che hanno oltretutto coi coniato con il termine di di come invece di come il mondo conosciuto cioè di indù i greci con loro diciamo per meglio assenti abitavano la Grecia in senso lato dalle sponde
Del della dell'asse minore alla Magna Grecia hanno in effetti nel momento in cui non hanno riconosciuto un nemico esterno che era rappresentato in un determinato momento storico dall'impero persiano hanno prima fatto la guerra all'interno
Hanno prima fatto la guerra all'interno hanno fatto la guerra le proprie colonie d'Oriente hanno poi riconosciuto nemico un nemico esterno e quando dopo aver
Prodotto anche diciamo come sostanza alcune realtà culturale la polis
Hanno ricco continuato a fare la guerra all'interno dell'Occidente perché non bisogna dimenticare che dopo dopo dopo aver creato quel fenomeno fantastico culturalmente che la Magna Grecia i greci della della Grecia sta diciamo continentale
Non hanno perso tempo a distruggere anche la da perché se no
E poi poi chiudiamo
Cerco di essere delle gravi perché mi rendo conto volevo fare una domanda al professor De Maio non pensa lei
Quello che l'Europa è stata lo sappiamo perlomeno
Nel senso che oltre ad essere fonte di luce è stata anche punte di oscurità infatti quasi tutti i popoli che compongono Europa davanti alla Francia ad Inghilterra hanno commesso nei secoli dei cavilli
Per cui
Io penso che si dovrebbe parlare su quello che l'Europa dovrà essere non tanto per quello che è stato dovrà essere un qualche cosa e non è stato cioè mi spiego meglio do dovrà l'Europa è come fosse un gruppo pieno è un gruppo non è la somma delle singole parti che lo compongono ma è una cosa a sé stante così l'Europa dovrebbe essere non una somma di Stati che fanno il mercato e che hanno fatto quelle che hanno fatto ma che si debba puntare come fonte di luce come punto di riferimento Ascierto per tutto quei popoli che stanno sotto dittatura l'ottanta per cento del mondo sta sotto dittatura
Chi è se non l'Europa la culla della civiltà noi che stiamo così avanti
Diciamo dare un esempio a questa gente
Sottosviluppate dare un esempio di abbandonare la violenza perpetrata del Fregoli c'è sempre stato e guerre dobbiamo abbandonare alla soglie del du mila dobbiamo proclamare la legge suprema che è la non violenza vera
Io tutte le belle cose che lei ha detto
Le prendo come grandi aspirazioni
Nonostante le le lei il leader di vorrei dire così lei impetuose difficoltà che ci sono perché si arriva a questo spirito dolce che lei propone e secondo me non c'è bisogno di commento
Ma soltanto
Del fatto che Mauro che i suoi figli
Ogni sui nipoti
O i suoi lontane discendenti insieme con lei possano vedere questo giorno va bene
Dodici se vogliamo la seduta neppure