Intervento del ministro Giuliano Amato al convegno su Islam e integrazione

Io sono
Particolarmente contento di dare il benvenuto
Alla mia collega olandese
Perché
Ci venga il mestiere in parte il Comune ci lega alla famiglia politica alla quale entrambi apparteniamo
Ci lega la difficoltà del problema che dubbia
Aree
E di cui come lei diceva l'Olanda uno specchio esemplare
Anche perché un Paese che ha cominciato a poi chiudersi
Non in nome dell'intolleranza ma in nome dei diritti delle libertà individuali che erano maturati nella sua storia
E da reagito davanti al rischio che minoranze crescenti di nuovi cittadini
Provenienti da aree culturali diverse portassero costumi
Rapporti umani ispirati a principi molto lontani da quelli che la società
Olandese considerando ormai acquisiti
Questo
Non sempre è capito quando si parla dell'Olanda mi permetto di dirlo io
Non li abbiamo in una difficoltà analoga
Con una differenza se volete che
Io in più occasioni
Da
Così italiano con radici siciliane o ripetutamente enunciato
Le tradizioni del
No la Regione Sicilia sono molto simili a quelle
Che ci creano tanti problemi
Quando sono Incarnato te da immigrati che vengono da culture
Altrettanto arretrate quando era quella siciliana ai tempi di divorzio all'italiana
L'Italia che fino al mille novecentosettantacinque aveva un diritto di famiglia imperniato sul potere monarchico del padre farmi del pater famiglie
Nei confronti del coniuge che nei grappe per quanto riguarda l'educazione dei figli
è un Paese ricchi a tutte le ragioni per capire le radici storiche e non etniche e non religiose
Delle differenze culturali che caratterizzano per persone che vengono da Paesi diversi
Ecco noi li abbiamo ci sono recato di impostare la Carta dei valori anche su questo ha premesso
E molto importante
Per un Paese nel quale c'è una religione prevalente e nel quale
Il ruolo della religione importante nel conformare comportamenti individuali e collettivi
Evitare di imputare a Dio ciò che deve essere imputato agli uomini
Al dire o dei cristiani al di là degli islamici
Che
In realtà è lo stesso Dio
E questo è un aspetto che spesso sfugge nella discussione a spera che sia su questi argomenti
La prima premessa e questa
Ai fini di una efficaci convivenza
E integrazione nelle medesime comunità
L'integrazione è una parola difficile e delicata
Fu ad una tu sei qua
Diamogli il tempo di sedersi
Mantova scuola secondo me dovevi avere sette in condotta osserva
Anche lì
Anzi semmai puntuali
Va bene
Uguale calzante solo il traffico di eroina
Cioè in perfetta è colpa sua da è stata data è stata l'unica
Ma no quindi
Il primo punto è questo qua
Uno noi partiamo dalla premessa che integrazione vuol dire nonché tutti diventiamo uguali
Ma che tutti sappiamo vivere nelle stesse comunità territoriale umana
Questo vuol dire integrazione
E allora
Dobbiamo accogliere i motivi nella
Di diversità nella loro effettiva natura e nella loro effettiva origine
Il grande importanza acquista
Chi ha un fatturazione
L'integrazione
Presuppone una educazione allo stare insieme che riguarda tanto chi viene quanto chi c'è già
Il processo di integrazione non è Huawei ombre
Non è soltanto chi arriva che deve adeguarsi a me
Ma devo anche essere io che capisco chi sta avvenendo a vivere con me
Entrambi dobbiamo capire che cosa viene da Dio e che cosa viene dalla nostra storia
E qui c'è tutto ci sono alcuni principi solidi solidi che noi abbiamo voluto scrivere nella Carta dei diritti
Il primo è che abbiamo davanti delle persone non dei blocchi umani
La nostra civiltà è fondata sul principio si diceva una volta personalistico questo significa che ogni essere umano è un essere umano
Non esiste una contrapposizione noi e gli altri
Questo se lo deve cacciare in testa l'intero Occidente non soltanto noi italiani non esiste il noi e gli altri tu bloccasse
Esistono progressione diverse tra di noi esistono per le zone diverse tra gli altri tutti sono diversi
Questo è importante soprattutto nel fronteggiare l'Islam
L'Islam è una parola singolare
Che ha dentro di sé un plurale molto più plurale del cattolicesimo
In termini in primo luogo proprio religiosi
Insomma e molto più facile escono indicare un cattolico che non s'comunicare Fouad
Perché fu hard avrà sempre una interpretazione del Corano autorevole quanto quella di quel signore che contrasta la sua
E questa guardate è una cosa dalla quale imparare
Dalla quale imparare
Certo per noi è scomoda
Avere davanti una struttura gerarchica unificata permette di negoziare più facilmente
E noi italiani che abbiamo le intese con le confessioni religiose per Costituzione sappiamo quanto questo è reso difficile
Dalla pluralità
Delle organizzazioni rappresentative del del mondo islamico mai così
E questo aiuta a capire che sono progresso
Sono Flores primo principio secondo principio che è il più difficile
Da attuare
Se quindi c'è un necessario rispetto delle identità di ciascuno non vi sono oggi numerosissimi della nostra identità
Le identità non appartiene solo
Ai Bianchi ariani
Appartiene a tutti e ciascuno ha diritto alla propria identità
Allo stesso tempo noi riteniamo che questa ripeto è la parte più difficile che vi siano dei diritti
Che spettano a ciascuna persona
A prescindere dall'etnia dalla religione dall'orientamento sessuale o politico o quant'altro
E qui viene in realtà una difficoltà
Una difficoltà a Chieti tanto più difficile superare unire quanto più Consiglieri per indicare che un principio contrario derivi da una religione anziché da una tradizione
Vado al concreto
Non lavoro sulla carta che poi è stato fatto dal professor Cardia quale sarò grato e dai suoi colleghi della Commissione sarò grato se interverrà ardui casomai poco più avanti
Ma il la vera questione settanta fronteggiare
La
Protesta monarchica nella famiglia
Che di veri anzi e immigranti provenienti da diversi Paesi
A religione prevalentemente islamica hanno portato con sé
Attribuendo la loro e magari attribuendo la alcuni di noi ancora
Questo
è uno dei veri problemi che abbiamo davanti
Ed è questo uno degli ostacoli
Una donna
Che è arrivato accompagnando il marito in Italia venendo dal Pakistan
Può trovare Azzi chiusa in casa per anni
E questo è il marito che esercita il suo potere su di lei i figli escono accompagnati sono dal padre sull'educazione dei figli e decide il padre
E se la donna comincia ad assimilare occuparsi e accompagna i bambini a scuola i costumi delle altre donne che vede
Allora rischia non soltanto a volte la violenza fisica
Ma difficoltà legali
Difficoltà legali
Questo non lo troviamo inammissibile
Se tutti hanno diritto al a se stessi e il barra alla propria identità questa donna ha un diritto che quel marito sta violando
Forse donne islamiche ci aiuteranno
A capire a spiegare che il Corano non c'entra per niente
E che ovviamente io penso da persona che ha fiducia nelle religioni
Che
Nessun Dio autorizza un uomo a picchiare una donna
Non lo fa
Non è previsto che lo faccia
Nella sua mente onnipotente non gli è mai venuto in mente
E c'è una tradizione Circular pachistana
Che vuole fare credere il contrario
Allora si tratta di
Fare uscire da questa tradizione
Di creare le condizioni perché non sia un conflitto di religione quello che è un conflitto tra culture
L'integrazione passa largamente di qua
Per togliere di mezzo i motivi di
Tensione che possono risultare non negoziabili mi stai chiedendo di negare il tuo Dio
Notti sto chiedendo di negare il tuo io eccessivo
è una cosa profondamente diversa
Naturalmente questo passa attraverso tante cose
Passa attraverso la scuola
Passa attraverso le politiche urbane e abitative
L'Italia è molto attenta a invitare quelli che in gergo sono i quartieri mono etnici
Sappiamo che c'è una tendenza a volte di ciascuna comunità etnica a chiudersi in un quartiere
Questo però è difensivo se non ci sono molte ragioni per difendersi ci sono poche ragioni per chiudersi e si è più disponibili ad integrarsi
Sulla premessa che
Ciascuno esse spesso e non è né un'etnia ne è una religione né un tale Dese
Noi sappiamo anche
Che di sono profonde diversità
A seconda delle aree di provenienza a seconda delle culture non c'è dubbio fino al punto e qui
Alla proprio non c'entra che tra chi viene dal Pakistan e chi viene dal Marocco c'è una grande differenza
C'è meno tra gli uomini
Ma di sicuro tra le donne
Gli uomini tendono ad essere di mano lunga
Sempre abbiamo scoperto anche in Umbria
No questo è bene che ebbene che lo diciamo
Perché se c'è una cosa che non sopporto quando ci confrontiamo con gli altri dire che noi siamo sempre santi e gli altri sono sempre peccatori
Questo non è così
C'è un aumento
Noi dobbiamo imparare
Ma al tre appunto devono a loro volta entrano in queste comunità
Accettare talune regole fondamentali della nostra vita civile
Sci non filosoficamente non so se è giusto non è giusto
Le prime migrazioni avvennero milioni di anni fa verso terre vergini e chi arrivava in un altro posto piantava la sua bandiera e quel posto era suo
Oggi è il migrante difficilmente trova un pezzo di mondo che possa diventare il suo si sposta
Laddove è già insediata da secoli una comunità
Che ha stabilito delle regole che vive sulla base di principi non è possibile entrare ignorando queste regole perché questi principi
Altrimenti la convivenza diventa impossibile
L'importante e che questi principi siano fondati sul riconoscimento dei diritti
E non soltanto sulla assunzione di doveri altrimenti sono una negazione
Vi sono delle questioni di frontiera
Che sono state affrontate nella Carta dei diritti lavorandoci con le rappresentanze
Delle comunità islamiche
Ecco Cardia va giustamente orgoglioso come autore verrà carta del passaggio in cui la carta dice che noi siamo noi Italia
Sì non abbiamo nulla da obiettare al Velo che ricopre il capo
Ma siamo contro il burqa o qualunque altra cosa che copra interamente il viso virgola
Perché offende la dignità della donna e le impedisce di stabilire rapporti con gli altri
Questa frase è stata scritta sotto dettatura delle donne islamiche
Che hanno percepito che
Nel nella vita collettiva
Essere soltanto due fessure al di là delle quali ci sono gli occhi ti rende se invece ben informati
Non esisti non ci sei perché non devi esistere perché non ci devi essere perché sono un problema Mola di rito di vederti e qual è il senso di questo
Quale Dio potrebbe mai avvenire assegnato a un uomo il definimmo diritto di essere in un unico che vede l'altro
Ecco questi passaggi delicati sono stati affrontati insieme
La carta non riflette il punto di vista unilaterale
Delli come dire Dei
Dell'establishment
Italiano nei confronti degli immigrati ma riflette i principi della Costituzione della Repubblica
Letti e resi analitici attraverso il dialogo con le rappresentanza
Che cosa intendiamo farne
Ecco intendiamo fare nel pre la promessa di un lavoro comune che non può fare soltanto il Ministero
Che riguarda tutti che e fatto dalle comunità degli immigrati
Che ho fatto secondo me dalle comunità degli italiani indigeni che si trovano e discutono
Noi saremmo felici se le parrocchie che sono un luogo di discussione in cui italiani si trovano
Assumessero questi come temi ed a far discutere ai loro parrocchiani
Sono mi spiace dirlo ma sono troppi liti i no i miei concittadini di sicuro una minoranza
Ma troppi per me che in nome dei valori cristiani vogliono respingere gli altri
Qualcuno deve loro spiegare che non è giusto respingere gli embrioni e non è giusto respingere gli altri esseri umani già nati
Quando voi stessi entrano civilmente nel nostro Paese
E ce
La scuola
C'è il mondo del lavoro
CIE
In un mondo dei quartieri cioè curda norme lavoro da fare
Per
Ricreare quel clima
E questo perché io ho pensato che l'Italia potesse essere fronte sbandare in Europa in questo tipo di esperienza perché l'Italia fu front runner diversi secoli fa
Della grande apertura
Che i cinesi e civili
Cinese forti cinese conosciuti nel mondo
E voi invece delle nostre città e delle Città del Mediterraneo il luogo in cui le diverse culture e siccome camminavano proficuamente
Ed è questo il risultato finale al quale a mio avviso si deve arrivare sottrarre questo tema le discussioni ideologiche
E fare in modo che vi sia una contaminazione Felix come in passato ha dimostrato di esserci
E come il nostro prese esemplifica io vengo da quella regione in cui Mastroianni celebrò il divorzio all'italiana
Ma anche una Regione nella quale
I nomi
Nordici immobiliare di
I nomi spagnoli i nomi italiani si fondono in una cultura bellissimo
E sono tutte parte della cultura italiana
L'Italia non sarebbe quello che
Se non fosse stata roba se non fosse stata spagnola se non fosse stata Norman se non fosse stata come cristiano
Questo la resa grande noi circa un tempo avremmo per il futuro che la rendesse serena che possibilmente facesse vivere serenamente coloro che decidono di stare qua