"Fede e politica" - promosso dalla Fondazione Ernesto Balducci (presso la Badia Fiesolana)

Allora c'avevo ancora critici della Metro Goldwyn ce n'è una sola chiesa
Ma
Seguendo il
L'impegno che abbiamo già assunto la contrazione di contestualizzare il pensiero del resto Balducci per
Aggiunge poi troppo
Ho capito
Un
Proseguendo nell'impegno assunto dalla fondazione ti contestualizzare il pensiero di Ernesto Balducci quest'anno prendendo spunto dai segugi diciamo ci luogo planetario dall'ottantacinque detto reputa la terra per novantuno la Terra dal tramonto del novantadue abbiamo cercato di sviluppare una tematica complessa ma anche di grande attualità
Il rapporto cioè tra fede politica quando a gennaio abbiamo iniziato alla riflessione Corradino lavarle con i luoghi che alla fine e ed i luoghi della politica
Eravamo ben lontani dal prevedere quello che sta succedendo in questi giorni
Dove i luoghi degli interessi mercantili vengono concluse ad arte
Con quelle dalla fede e per la politica
Quest'anno con l'aiuto di esperti che fatica i che origina il collo visti gli ambientalisti scienziati abbiamo voluto interrogarci su questo tema
Lupu vento di grande inquietudine per il futuro personale e del mondo
Crediamo in un momento in cui la politica sembra avere rinunciato
Alla sua connotazione io organizzazione della speranza storica
E la fede a quella di testimonianza evangelica riparatrice
Nel saggio vede e scelto politica di novecentosettantasette
Ernesto Balducci così scriveva a mio modo di vedere prescelte d'ispirazione evangelica sono dunque
Tra loro radicalmente urgente
Lunga e la scelta profetica quella che ha vissuto totalmente Gesù Gesù ha scelto la condizione degli oneri e degli oppressi Terence mascherare all'oppressione
L'altra scelta e quella politica essa implica l'uso di strumenti idonei a cambiare il tipo di società in cui viviamo
L'uso di un processo che porterà ad un cambiamento qualitativo
Norma ad una aggiustamento ma un cambiamento
Stasera a conclusione di questo circolo cui seguirà quello pace e giustizia
Abbiamo il piacere di avere con noi è un uomo di grande cultura e come professor Massimo Cacciari
Voglio però prima di passare della parola sotto che abbia percorsi qualche mese fa a utilmente dove si applica il convegno annuale del Centro per cui ci togliamo interrogato sugli avvenimenti di questi giorni il professore rispose con una frase Kinder rimaste più impresse nella mente
Dobbiamo diventare con loro
La seconda Corte quando l'abbiamo contattato perché ci dica a parlare rivolti carioca Resto Cal Turci del professore ci ha risposto
Vengo con piacere anche perché ricordo con molta forza regia e Alberto Falco
Dolore lo ringraziamo perché voluto da noi gli passo immediatamente la parola grazie
Proprio perché credo
Citando che
Se abbiamo qualcosa di divino dell'olivo sia la capacità di appunto di essere in colloquio
Cercherò di ridurre
Al minimo mio monologo poi
Invece intrattenendo il convoglio a discutere di allocare appunto
Il rapporto idee politiche infatti è un tema il
Invenzioni universali
Sul rapporto fede politica intorno a questo rapporto ci si dovrebbe interrogare sulla natura sul sull'essenza della nostra civiltà
Perché la pensione tra questi questi due termini religione politica fede politica diciamo meglio fede politica e determinante di tutti gli aspetti della nostra civiltà
E solo la nostra civiltà in fondo la civiltà europea occidentale che ha i lavoratori in pensione e a volte in contraddizione questi due termini no in tutte le altre civiltà la politica e come su un sostanziale a nei venti se non altro a produzioni della vita religiosa
Religioso sacerdotale quali c'è la distinzione tra queste due dimensioni la tensione quindi per quei tipi e dimensioni e proprio una nostra caratteristica
Una caratteristica che fa scandalo e anche agli occhi di altre culture
Gran parte del e la nostra relazione con uno con l'Islam occupa i Islam come sarebbe meglio dire si gioca proprio su questo punto qui gli islamici interno precisamente tra l'altro su questo come è possibile una
Distinzione forte
Tra religione politica come possibile una comunità
In cui il rapporto tra religione e politica Sinfub sulla lungo distinzione
Sottolineo questo perché per lui ormai talmente forse nella nella nostra natura tra virgolette questa distinzione che è una cosa che va da sé sulla quali non ci interroghiamo più ma sarebbe bene invece interrogarsi eccome perché come la bambina vale anzi da un punto di vista come dire storico antropologico è assolutamente innaturale questa distinzione
Ed egli ha un po'questa pensione dunque perché le diciamo vede urticante
Unica politica un termine che viene dopo un no quindi per fare politica
Cito guarda e dopo dovrebbe essere richiesto cure qui sito almeno un requisito quello che la politica la facciano i cittadini Ippolita e per fare politica per aver a che fare con la polis concorrente è stata politica
Fare politica presuppone se io faccio politica cioè se interrompendo in termini effettuarli della vita della polis
Si dovrebbe presupporre che io sia un politica se no come faccio a fare politica
E la fine del problema il problema proprio
Quindi essenzialmente cristiano e quindi dell'Europa o cristianità
Perché come fa il cristiano aprirsi pulite
La Pira cittadinanza Berlusconi non ha luogo qui
Partiamo oppure dal testo canonico perché bisogna prendere il toro per le corna vilipesi dipendenti è monca Politeo ma è pura Noris
La nostra cittadinanza con vite umane laddove io sono effettivamente Poli testo non è qui è è noioso etnici
Ma non è solo paura e tutta la coalizione filo Agostino gli ci dissero cristiano è Civis Futuh
Io sarò effettivamente CPS Polito essa
Quando abiterà occhi Moreno
La città di chi
E si usa questa espressione assolutamente scandaloso alluso anche Agostino ma tanti altri padri intervenisse mai diversi assolutamente scandalosa
Agli occhi di un ormai
Cives futuri sono un cittadino si ma cittadino avvenire non sono un cittadino archivio Titolo quinto non posso dirmi cittadino a pieno titolo qui perché la mia cittadinanza io pulite umano
è futuro
E quindi con l'appoggio come faccio appare alcuni indica qui se qui non sono propriamente a pieno titolo fornite
Se non si grissini edu qui si ma ricostruito in qualche modo da straniero
Se
Caio pare il PD ebrei undici tredici siamo qui stranieri
E per dei cretini
L'altro termine canonico come sapete quello di Padova corso
Che ancora nella traduzione dei Settanta indica il famoso passo di genesi in cui Abramo si definisce così presidente si Paolo forse ma residente come pare il big boss cioè come un presidente Pellegrino residente
Che non ha dovrà dirci qui
Che quindi non è da questo punto di vista propriamente definibile come ciclisti una sorta di mette ecco parole costa fondo è un termine analogo a quello di mettere cioè che risiede essi ma non ha una cittadinanza piena dove risiede esattamente come meccanico nelle pulisse anti greca antica
Al alla coincidenza ma non ha la cittadinanza come diremmo noi adesso
Anche adesso tutto sommato le coltivazioni residenti ma non cittadini residenti ospiti una figura di ospite che corre nei diritti di residenza manovra piena cittadinanza ma mentre il meteo conquiste in qualche modo subiva questa condizione la subiva
E il cristiano evitando la firma come un po'più carattere qui io su uno un Pellegrino anzi più dice nella lettera la lettera agli Ebrei solo uno stranieri e Pellegrino lo dice neanche Purple Porsche dice straniero e per
Risiedo come straniero
Allora per esprimere tutta la tensione l'apparato salita di queste affermazioni come potremmo pure la domanda a domanda potrebbe essere posta così quale alcuni
L'agire politico la prassi come dicevano gli antichi no
La prassi la prassi e quella bruma del padre che riguarda
Il fare politica e la città prassi finali stoffe della ce la puoi Ambrassa
La o dieci sei fare dell'artigiano fare del demiurgo e la prassi e il fare il politico
Ebbene qual è padre politico la prassi
Che caratterizza un
Ma cross
Un presidente Nucci terzo
Un residente che in una qui la propria cittadinanza qual è la umani politica che può esprimere un Civis fu
Questa la domanda che paradossalmente il Christian si può
Ma cristiana e siccome lei cuoco cristianità
Qual è la forma di politica
Che può esprimere vuoto che risse ellissi ammassi se è Pellegrino si sente come non abdicato mi dovete è chiamato a fare politica
Uno che risiede qui ma che aspira ad una città che non è questa
Da cui cittadinanza è un po'futura qual è la forma della politica
Abituata acquisto dalla straordinaria fino
Assolutamente ignota al mondo classico
Assolutamente gli ottantotto
Badate che soltanto su questo spunto culturale pro capite anche l'attenzione tra cristianità dal cristianesimo infermo
Soltanto sul sullo sfondo di queste queste di questa tensione questa contraddizione cioè
La figura del rischiano ancora più infinitamente più che delle prime delle pleure chiudendo faceva scandalo nel senso letterale del termine no poteva essere compresa all'interno delle categorie classe
Negletto e nel comma
Perché si pone come fa a fare politica cioè essere pienamente cittadino uno che in una la sua cittadinanza
La scelta potrebbe essere una scelta radicale qui non faccio politica
Questa
Questa direzione questa prospettiva di queste direzioni questa prospettiva abbiamo tantissime testimonianze nel corso perché un poco cristianità di fronte a questa contraddizione e l'ha risolto come tagliando il nome
Per i cristiani possibile vale politica nel senso proprio e radicale coerentemente
Ma sarebbe questo un atteggiamento che razionalizza il paradosso no come sempre avviene nelle resine Baratta di rischio sono quanto di più razionali esiste di fronte al paradosso dello scandalo Crispiano dovunque ci sia in giro tutti gli alberi gli argomenti che stiamo trattando che possono teologia politica sostanzialmente
Ieri sia sostanzialmente taglia
Razionalizzare non tiene insieme ciò che appare in contraddizione no
In tutti i campi si si tratti della figura di Gesù del Cristo no
Atteggiamento del tutti le grandi reti e cosa fanno razionalizza non può essere un insieme a pieno titolo uomini e così di fronte a questo modo paradossale il fare una politica senza essere fornite
L'atteggiamento di molti invisibile qual è quello di chiedere noi facciamo politica
Non abbiamo nulla di anche varie con la carne di questa città
è l'atteggiamento marzo sostanzialmente
A marcio una virtuale radicalizza le estreme conseguenze quest'atteggiamento parate forse il più grande Venezia
Che la a Bicocca la storia della cristianità il più grande pericolo della che il cristianesimo delle origini colte nella sua nella sua costituzione
Nel secondo secolo la finalità del secondo secco no
Porta radicalmente avanti questa prospettiva fino a dire che appunto non bisogna neppure concreta che non soltanto non dobbiamo fare politica ma non dobbiamo in alcun modo operata la continuazione della specie
L'amo accelerare la fine della storia dunque operando convinte divulgo
Così io vecchio testamentari con la continuità della specie
Ma un atteggiamento di questo genere chiaramente ripeto
Risolto il paradosso semplicemente eliminandolo
Non lo sopporta non lo tiene
Ne è un atteggiamento marcio unità nell'atteggiamento che poi paradossalmente tornare verso un atteggiamento classico perché
Nell'ambito della filosofia ellenistica vi sono vi sono correnti che appunto predica con una un allontanamento dall'impegno politico
Epicuro
I parati qui epicureismo ed vicinissimo certe correnti cristiane geometrico primo cristiano molto prima delle correnti del nostro umanesimo Rinascimento
Oppure epicureismo Cristian Lattanzi cita con referenze nel rispetto di come il più grande critico della Paganica degli Dei pagani i falsi per
Ma che oggi questi non sono atteggiamenti che tengono punto alla essenza della cristianità essenza della cristianità ci dice
Che noi siamo cipressi futuro qui ma cinque
E quindi ci costringe a riflettere impositivo il termine la dimensione della politica
Citiamo pari politica pur non essendo a pieno titolo pulita i cittadini
Questo è il problema questo è il paradosso mettono su casa
Ci dice che siamo Paolo cioè che noi siamo
Residenti
Parroci e vi siamo vicini ma siamo qui residente chiamati a testimoniare che la nostra cittadinanza è è guarda
Però siamo residenti e quindi qui dobbiamo operare dobbiamo partecipare dobbiamo continueremo
L'UE come si può rappresentare questa fondi cioè come si esprime la politica di questi va
Che sono i cristiani che il popolo cristiano il terzo c'è e poggia parlate studiano terzi cioè
Problema infine il procuratore terzo evidenzia graffiti
Verrà se il cristiano può essere inteso come popolamenti pertinenti vinte eccetera eccetera ma sarebbe un'altra questione anche se commesso
Lo vediamo di affrontare questo tema
Anzitutto
Questo Civis c.t. russo nella S.p.A. cimici cioè nel partecipare prender parte comunque perché cinesi
E il suo il suo credo fondamentale quello appunto dell'incarnazione dell'OSCE a maggior ragione lo costringe a essere Civis
Cioè necessariamente lo fa rifuggire da insidie appunto spiritualista
Quindi è cinese mai cinici
La fa la prima espressione di questo suo paradossale fare politica sarà e la nostra civiltà lo testimonia ad ogni ad ogni svolta la la piena relativizzazione di ogni cittadinanza cioè ogni forma di cittadinanza ogni no ogni dux ogni nome della terra in quanto della terra
Quanto della terra non potrà essere visto che non potrà essere concepito se non come relativi
Questo è un questo questo atteggiamento cristiano per cui ogni sistema politico
E concepito come essenzialmente relativo contingente è la causa essenziale io ritengo che non sono io ovviamente di quella chiamiamola pure telluriche inquietudine
Che si che il rivolge sconvolge costantemente
Europa ritenga le sue forme e poi
Tali da questo punto di vista ab origine qualunque forma politica e nient'altro che delle e quindi necessariamente coinvolta in una perpetua vicissitudini
Nessuna forma politica può sta
Allora la prima espressione del fare politica di questo cd sul futuro è in vietare costantemente inquietare coinvolgere i nemici istituto per per il tuo ogni forma politica una vera e propria Del Duca inquietudine
Fino
A quella forma politica che in un certo modo rappresenta questa telluriche inquietudine nel modo più che cioè le forme moderne democrazie
Allora alloro la loro essenziale congenita instabilità
Non si potrebbero comprendere e non a caso da un punto di vista della cristianità dal punto di vista del cristiano del PD un civismo turgide uccidi strutture Falcucci spesso li riconoscerebbe come quelli ad un più vicino e lo sono
Perché la primo la prima forma ideali tipica di espressione della politica e di un cristiano è la relativizzazione totale di ogni forma pur ma la forma politica più negativa fino all'umanità abbia conosciuto quella più infondata e probabilmente infondati le è una democrazia
Da più debole la più fragile
La più debole fragile dal punto di vista di palude quella che neanche più osa presentarsi come un sistema
Quella che neppure il più cosa avanzare alcuna pretesa di Religion civilis
Quella meno infatti meno meno capaci di lavorare forme il autorità
E i politici democratici moderni sono quelli che appunto godono della minore autorevolezza non a caso
Sono assolutamente relativa di avvertiamo come perfettamente contingenti è intestino
Ma che sarebbe assolutamente incomprensibile senza il modo in cui ci di strutture affronta
Affronta la scena politica
Il Civis futuro non può che affrontare la scena politica de legittimando costantemente ogni pretesa da parte della politica ergersi accusiamo oppure questa espressione spacco
Nel senso letterale etimologico del termine
Un sistema e finito spaccato participio passato presso
Il civismo rumors affronta ogni forma politica ritenendo la vero tipi
Mai più importanti
Questa è una un elemento e quindi e quindi e quindi civici futuro boss
Riguarderà ogni forma politica come intrinsecamente critica sempre come dire in crisi
O meglio ancora diciamo pure la parola
Che poi sarebbe stata usata da parte dei credo che sia impossibile non condividerla chi è un intrinseca tensione rivoluzionaria nel modo in cui si discute un lusso sì
Si si confronta coloni sistema pur
Rivoluzionaria nel senso che appunto non lo può riconoscere Markup uno stato
Come una
Non mostri della terra sì
è una fonte di
Securitas costante
è una una energica anche tende sempre abita appelli per il sistema produttivo
I sistemi politici tendono a prendersi immondi rispetto al piccolino rispetto alle situazioni rispetto ecco il Civis futuro proprio perché il futuro quello che mi sembra di futura la situazione in cui si in cui in cui si trova ad operare scatterà invece sempre di contaminare musica a proposito cioè di e eliminarne ogni immunità
Gli atti
Il rendono solidale con altre situazioni di renderli cumulo e non immune
Quindi una Potenza rivoluzionando ad alcun dubbio nel senso letterale
No non ci comunque istituti i cristiani siamo sempre espressi così ma se non si esprime con occulti non avevo capito che se in questi anni procede cioè è un discorso logico e coerente assolutamente inevitabile a partire da quelle dalla pregnanza quelle espressione da cui siamo partiti la nostra cittadinanza non è gli amici ma noi siamo cittadini
Come come stranieri parecchie volte
Come parco
Pesci presidiato Mario esibiamo Ovest esibiamo inattese di una cittadinanza futura ma visitiamo
Il pensiero obbliga convivere comico Lecco come fatto convivere
Come faccio a convivere non essendo pienamente cittadino soltanto in questi termini
Muovendo costantemente commuovendo costantemente le situazioni date inattesa rendendoli sistemi inattesa consiste
Sistemi che stanno in attesa di e si evolvono verso che diventa mai stato
è inevitabile questa conseguenza se si comprende l'origine del disco e assolutamente inedita ma così di fatto è stato
Ma così di fatto questa
Ecco diciamo così che quel parlo plus
è il credente quel parroco e che è il credente cugini strutture
Non è mai scattata ammazzati
Ma niente di più
Che in questa sua condizione in cui esprime
Se fosse soltanto così
Non gli assisteremmo o quei morsi spinto come dire a un a un a una sia quella tensione alla contraddizione di volta in volta in forme diverse ma
Ma mai in grado di esibire una difficoltà è un problema di principio
Che cosa si esprime in questo in questo paradossale fare politica del cristiano
Si esprime anche e qui la contraddizione diventa più futura boom il politico con il potere
Perché politica e significa gestione del potere questo dei rapporti
Esprime anche il peccato d'origine del porti
E cioè ecco altro elemento il credente
Profitti sa sul ponte
Non è soltanto che implichi un limite ok roventi da ok negli femminili l'immunità
Che lo Stato sempre cerca di ottenere
Difendendosi sistemandosi fra
E no qua
Contesto di più e qual è questo gesto Rossetti inizia sul ponte col significa profetizzare su
Cioè il credente liberamente
Credente ovviamente dei credenti fino in fondo radicalmente autenticamente il credente
In libertà Gabriella Bontempo nel classico che torna anche nel Vangelo e impara requisitoria parlando liberamente
Che cosa dice sul potere e così la l'elemento profetico che cosa afferma riguardo alla natura del potere in completa libertà
Senza compromesso cioè
Afferma
Una cosa essenziale che deriva dalla cristianità dritto dritto
Dalla dal primo impatto
Afferma
Che la sovranità il potere cioè quintessenza dei più il politico
In generale generale qualunque potere qualunque politico qualunque corpo sovrana eserciti violenza legittima della compete
A Commerce One origine il radicale allontanamento del popolo tattili
Quindi venti più i semplicemente quella tensione quella contraddizione
Quell'attenzione quella contraddizione
Si origina da questa idea originaria
Fondamentale e cioè
Che Dio liberato il popolo lo ha fatto uscire dall'Egitto ma il popolo pone servire
Cuore essere servo del potere vuole essere servo del potere come tutti gli altri anche il popolo che io ho chiamato e ha fatto uscire dall'Egitto
Il popolo dunque ascolta il profeta
Il profeta quando il profeta gli annuncia quelle che saranno le pretese di terreni cioè ribadire assolutamente ricercati valere assolutamente cercare dominare non lo scorta
E vuole essere come tutti gli altri
Il passo diciamo è simbolismo insomma
Oggi ad inizierà ripudiato il vostro Dio
Evoluto prego sopra di voi dodici diciassette
Tre
Uno di base che io ritengo fondamentale comprendere appunto praticabile oggi
Oggi capite voluto copre sopra voi
Aprite ripudiato il vostro
Quello che credeva libera aveva fatto uscire dalle avete chiesto di essere come tutti gli altri popoli
Senta
Cantiere è il peccato che avete fatto
Chiedendo dunque
Quindi il credente non solo mantiene quell'attenzione giudice ma ma denuncia questo fatto straordinario cioè denuncia Pinuccia
Che
L'istituzione del potere della violenza legittima della sovranità è il frutto di un radicale allontanamento del popolo dal suo
Di un tradimento
Una infedeltà
Lungi dall'essere un dono vichingo il potere
è curdo del peccato del popolo grande nel peccato che avete fatto
Chiedendo dovremo
Al dove nella libertà del proprio linguaggio il profeta questa dimensione protetti Carlo
Dell'essere parco corso
Questa dimensione profetica testimonia
Tempi io che libera che i fan dare verso la civiltà scultura che mette in crisi ogni forma di sovranità assoluta autoreferenziale perché Gray spiega quota
Al suo popolo attraverso le parole del profeta di di che cosa di liberare ex
Dalla necessità del servizio
Di liberarsi dalla necessità del potere
E questo allora fate che fino in fondo quello che prima si diceva tra virgolette potenza rivoluzionaria di questo messaggio
Ma
Tutto il contesto biblico
Sia del primo patto nel secondo parto
Questo potere questa sovranità di cui si denuncia di cui pro criticamente si denuncia questa origine
E anche trenta necessaria
E anche di te non cessano
In nessun luogo ci si dice che noi siamo facilmente Lieberman
In nessun luogo ci si chiama come dirò in un gesto di impazienza nei confronti di questa sovranità e tutti sapete che appunto invece questi questi quanto quanto siano esaltati qui Stevie Ray
Tutti peraltro anche peccato
Da Salomone a Davide tutti inspiegabilmente convincerlo a dimensioni idolatra perché necessariamente straordinario realismo e sempre visto come l'esercizio del potere non possano condurre
Al tentativo di serrare la forma politica imbustato
E quindi a contraddire quella tensione da cui siamo partiti
Quindi si è solo comune che David più saggi buoni tutti comunque anche peccato eccolo costantemente
In tentazione di idolatria
Il profeta denuncia questo ma non denuncia questo sì
E basta sa l'origine di questo Dionigi ripeto è un peccato documenti
Cioè chi si istituisce la vitalità sulla base del fatto che il popolo a licenziato dio
è una infedeltà per una capacità di essere il periodo
E allora non soltanto si denuncia la rivalità ma so che non c'è anche in popolo ecco questo un aspetto essenziale dell'atteggiamento politico credente politico profetico che deve essere del credente
Non ci denuncia soltanto il potere nelle sue volontà un illusioni di stabilizzarsi gli assicurarsi di diventare debole spazi
Ma si denuncia l'origine di questo potere è l'origine di questo potere altri orchi Ray possono essere Davide e Salomone eccetera malvolentieri questo potere sta nella e polizza del popolo
Il profeta da questo punto di vista diciamo la battuta è esattamente l'opposto perché marrone
Esattamente l'opposto
Sarà cioè figlio che hanno
Perché la responsabilità della dello stabilirsi di questo potere che non necessariamente attente Aldo tanto è del popolo
Quella naturale servizi del popolo
Della sua natura vulnera
Incapaci libertà e questo è chiarissimo
Nel discorso profetico è ancora più chiaro Paolo
Quindi può più questa il il l'la politica credente profetica credente tende se imparare i passi vado con la spada da ogni atteggiamento demagogico da ogni atteggiamento democratico demagogico
La la potenza del poteri nel Venezia sia stato titola praticamente è sempre vista come responsabilità dell'epoca
Questo è grandiose correlazione profeti
Questa questa sua assoluta estraneità Antoni Antoni Antoni discorso consolato nei confronti di una
Una dovranno vedremo adesso della società civile che sarebbe Issara represse Cecchi al Valle malvagio fatti
Il discorso credente profetico è esattamente l'opposto
Il primo avversario per lo permetta questo discorso è proprio e poi invece l'incapacità del popolo essere responsabile
Risponde rispondevo e
Ovvero l'impegno incapacità del popolo di risponde Romani rispondo nel senso dello sfondo dello sponsor
Cioè colui che si impegna totalmente nei confronti di chi l'ha chiamato
Che non risponde a chi l'ha chiamato era chiamato quel Dio grappa titolarità chiamato a libertà e non risponde a questa chiamata
Non è stato in grado di rispondere per questa sua irresponsabilità i terreni il ponte
Spendo rilegga e con la stessa la stessa steso termine dello dello sponde un lettino è Illy pare ai che fare un sacrificio al dio impegnarsi attraverso il sacrificio
E e e lo stesso cibo anche in altre lingue europee anzi
Antico anch'esso verrà ancora più chiaro inglese Hans è sulle io la risposta è
Un impegno fu
Queste è la responsabilità non semplicemente essere responsabili così no un impegno totale nei confronti di chi mi chiama
Non semplicemente una risposta più può esserci non esserci no io suo rispondendo che impegnano sempre
Mi sacrifico spento vere risponde
Il profeta denuncia l'assoluta irresponsabilità del popolo e magari disattivare
Che non sono istituiti da Dio ma solisti cioè sono istituiti degli
Perché il popolo si è dimostrato poco culminerà deve essere libero
Quindi quindi è necessario ma in questa chiave in questo senso è necessario
Questo è anche il significato che ha in Paulo scorso
Fa muro capitolo tredici domani questore significato che anche Paolo
Quindi il popolo non non ha saputo rispondere è stato chiamato con alle spalle
Sulla base di questi responsabilità che il profeta denuncia ecco ecco allora
La necessità l'inevitabilità del potere che inevitabilmente tenderà a farsi settanta
Ma la politica del credente del profeta sta lì profeta coppetta non è l'eremita non è ora i capi
E nella cura e nella piazza e nella chiesa tra i leader dice profeta non ha nessun significato psicologico polpette chi parla davanti a questo Briatore del tutto contingente critica anche cose future politica vede parlare davanti ai temi dire ciò che ascoltate ascoltato questo
Che è un dio chiamato chiamato alla misura forse sovrumana di libertà questo Dio non è stato
Non è stata data risposta cominciano il responsabile non rispondono
Il profeta diciamo in termini filosofici compone contemporaneo qualcuno di voi
Lavora nell'orecchio dopo questo discorso il profeta è colui che afferma
L'essere il scioltezza e l'essere
Colpevole redemption
Gli ho avuto della morte del nostro esistere del nostro esserci nostro esserci è essenzialmente colpevole Rex
Non solo perché ogni nostra azione determinati in eterno una situazione che tutti coinvolge
Questo è vero anche in fisica io credo
Ogni nostra azione è che sia una cosa ben
Che cambiano e irreversibile ogni nostro gesto ogni nostra parola dimostrazione va vista da questo punto di vista sub specie aeternitatis
Così il profeta esige perché ogni azione che noi facciamo comunque coinvolge attraverso la Rete delle relazioni
Continui ma ma ma perché il nostro Evo e determina irreversibilmente il futuro
Ogni nostra azione e ogni rotazione quindi il profeta richiede che sia vista sub specie permette
Ogni annotazione determina il sistema mondo ma non solo da questo punto di vista nel senso che appunto non solo crea nel senso che non mai nessuna votazione può ritenersi innocente perché tutti hanno conseguenze irreversibili anche la miglior nazione che compiamo
A irreversibili conseguenze per tutti
E non solo il profeta richiede una prassi consapevoli di questa che questa potenza che ogni nostro agire a nei confronti di tutti ma ci ha per del denunciante come
L'unico dove guardiamo esposto quindi duplice colpevolezza la colpevolezza di molti non abbiamo risposto alla chiamata la colpevolezza noi che diciamo che i nostri azione non siano
Non siano condizionanti per tutti e perse
Che cosa facciamo nel nostro agire quotidiano e profeta lo denunciati esattamente
Riteniamo che ci siano delle azioni
Di poco conto che contano
Cioè non c'è Cina scontiamo la nostra responsabilità
Cosa fa il profeta
Il credente Pompei
E non esiste una prassi politica per un credente che non abbia questa dimensione profetica non puoi
Che cosa dice no ogni tua azione e pienamente
Responsabile nei confronti di cui alcuni risponde non risponde e nei confronti delle conseguenze di ogni tuo gesto che vanno considerate appunto ripeto sub specie eternità
Quindi non siamo sempre Ray non siamo mai in docente non possiamo chiamarci può
Qualunque con la facciamo con un facciamo non possiamo chiamarci fuori le misure in cui ti diamo qui siamo esserci siamo qui non possiamo chiamarci fu
Però non ci nascondiamo costantemente la nostra responsabilità in questo senso si avvia irresponsabili nel senso che continuamente lo chiudiamo per nascondersi la vostra responsabile
Per coprire le nostre responsabilità continuamente lottiamo per dichiararci non c'è non è pure ma mostra non siamo colpevoli così diciamo i facciamo quotidianamente no
Il profeta la pratica politica del Profeta la dimensione politica la profezia
Diciamo praticamente a propizia
E la responsabilità fondamentale e sta nel due rispondere
Di questo siamo essenzialmente colpi del fatto che rispondiamo rischiamo il responso
Per questo il re il popolo
Di fronte alla denuncia profetica si trovano sempre o quasi sempre al
Di fronte alla polizia quando la profezia
Aggiunge acquista al suo acclude
Fra i popoli ci spingono naturalmente in alleanza
Perché ma perché il rendere nascondere per rimuovere per l'appunto l'origine del suo potere per ed evitare e naturalmente portato a tentare sacra Nizzardo
E quindi a dimostrare come aggiuntivo la sua unicità
E a chiedere costantemente dentali di stabilizzarsi
E quindi questo richiamo rende costantemente insicuro ogni aspetto politico teche rimuoverlo e il popolo voglia rimuovere l'immagine della propria colpevolezza
Allora a quel punto quando la profezia quando la pratica politica della prospettiva quando la dimensione politica della profezia irrompe a trecentosessanta gradi allocare popolo si allenano contro
E così è sempre avvenuto così sempre avverrà
Il popolo è chiamato a non c'entra non vuole sentirsi colpevole
Non sopporta la propria colpevolezza diretto troppo corta il richiamo alla coppia
Assoluta e l'attività
Non può per sua natura non funzionerebbe come potete sì esibisce semplicemente il suo carattere contingente relativo e poi non potrebbe sopportare richieste se fosse costantemente richiamato la forte forte
Entrambi per nascondere questa dopo infondatezza questa loro il leader
Qui tale situazione tragica che abbiamo di fronte metà veramente gramma del politico
Carlo capito molto più dica poetiche non filosofi teologi il grande dramma politico ritardata Shakespeare fino fino fino a certe cose di Hofmannsthal eccetera novecento questo il grande dramma per è la storia di un po'
Certo che il popolo vuole diventare ma direbbe il profeta una libertà e via cioè la libertà di non rispondere
Devo badare a mio fratello
Ne sono il custode
Libertà
Mentre per il profeta libertà esattamente l'opposto libertà il piena responsabilità
Piena responsabilità
Cioè servire il fratello queste libertà per amarlo servito da diventate protetta intende imporre la libertà e in del Popolo delle Libertà si conclude nella gli irresponsabili
Ma guai appunto attrarre da questa sì abbiamo adesso a per concludere a un'altra
Altri rapporti
Tra fra i nostri due termini
Ripeto che
Quello che mi interessa appunto Mostar nella tensione guai attrarre da tale da tali contrasti
Quindi è una interpretazione
Astrattamente o utopistica mentre rivoluzionaria
Della testimonianza prospettica dirti
Perché ripeto come ho già detto che la legge in nel contesto che ho delineato la legge è inevitabile
Leggi inevitabile intrighi dell'uomo vecchio
In che vive l'uomo vecchio la legge è inevitabile
E non si vede come parte per approfittare perché si cade un peccato di impazienza che necessariamente condurrà anti-pm anti la figlia sia il nostro potere attuale
Questa è la differenza fondamentale tra propizia tutti
A differenza fondamentali Capo Rizzuto l'utopia fuori anche in origine in un certo contesto in certe forme profetiche ma se ne differenzia radicalmente l'utopia è previsione l'utopia propulsivo nelle
L'utopia effettuale moderna e questa quando non è in gioco letterario ma quando è effettivamente discorso e la grande utopia moderna o contemporanea discorso
Essenzialmente appunto la lei pazienza dire legalizzati anche quando si mantiene o pari a mantenersi aderente ad un contesto in cui di fede religiosa però poi necessariamente apre una deriva verso uniti infine come in nostro portiere in nostra umana qualcosa che non possiamo pure semplice non produrre prevede
Questa la forma tipica dell'utopia nel senso moderno del trentuno previsione prefigurazione
Un un un rischio rilanciano come dire intrinseco alle forme utopistiche che il ponte che invece di una assolutamente normale
Ma via la ragione più profonda perché
Per spiegare questa
Questo che ho detto cioè il la politica paradossale politica del credente cattivo profeta non può avere nulla a che fare con impazienza dei funzionari
è potenza rivoluzionaria NTA rivoluzionarie nel cielo cospiratori vizio mamma nel senso in cui approfittare o di pensare di poter buzzurri
Gli dà ragione più profonda
Cioè
Ne dobbiamo decidere io credo davvero
E anche per i crebbe inutili
Sia arrivato il momento di guardare bene in faccia questo il problema
Dobbiamo decidere sì ci rivolgiamo alla storia
In modo discorsivo dialettico
E quindi all'interno di questa considerazione della storia ha il suo posto
L'utopia al suo posto la previsione la prefigurazione
O voi se noi guardiamo alla storia secondo una dimensione davvero a poca nel senso tranquillo Dante nel senso letterale
Cioè se noi crediamo che la storia sia susseguirsi di e identico almeno concatenati
Secondo senza interpretazioni diversi oppure se noi riteniamo che la storia la storia quella che certamente nella suite inauguro ancora una volta la cristianità cioè al di fuori di ogni idea di eterno ritorno di ogni idea semplicemente città circa sto
Forse sviluppo tra virgolette lineare supino non complichiamo ancora di più le cose ecco sì la storia si svolge sotto un segno
Di conflitti di contraddizioni che in nessun modo c'è dato vedere come preparazione per
Cioè se volete contro questo modo di intendere la storia in modo diciamo dal
Per citarne l'autore che certamente pienotto assolutamente anti mare ma riteniamo
Cioè il modo in cui l'Apocalisse riguardo alla storia è evidentissimamente questo
Vi è una linea un assetto voi di conflitti contraddizioni
Via via crescenti figlia più drammatica via via più così amici ma non è tanto questo importante ottanta una sequela di conflitti e contraddizioni che i ingresso in modo hanno come il lupo se non so il preparare il regno
E quindi se è così tanto meno all'interno di questa sequela noi abbiamo alcuno strumento per prevederlo e tanto meno avvenuto
Perché se la se quella della storia non ha
Considerato dal punto di vista l'Apocalisse
Al senso nei confronti del Regno
è chiaro che all'interno di questa sequela credo possiamo in alcun modo prevederne le formulette immondizie
Lo dobbiamo decidere su questo
Cioè
Esiste un segno il progressivo esaurirsi
Per le grandi potenze dell'assetto e quindi del politico come grande potenza sotto
Vi è un seguito per il superamento delle domande nella storia
Dal punto di vista apocalittico del regno irrompe assolutamente imprevedibile assolutamente impreparati e al culmine del male
Questo dobbiamo deciderci ante noi possiamo anche decidere come era stato pure tentato di togliere dal campo quell'ultimo libro
Di biglietti appunto non c'entra assolutamente nulla ne siamo certi
Siamo certi di poter tagliare così se non tagliamo così questo è un problema
Perché appunto il regno non solo non è in alcun modo il nostro dramma
è un profeta lo sa benissimo il profeta credente lo sa benissimo con il più acuto realismo con il massimo di dei disincanti
Ma appunto non è neppure
Visibili alcun segno progressivo di superamento del male nel corso della storia
E qui e l'ultimo ed estremo paradosso io volevo intrattenermi
Quali utili visto che come abbiamo detto e ripetuto
La forma del potere cioè del politico ma è assolutamente necessario
Fintanto che vive comune
Quale il portiere sarà il più giustificabile allora agli occhi dei
Se consideriamo la storia apocalittica mentre
E cioè con una sequela di conflitti e contraddizioni che non ritornano ciclicamente ma che ci dispiego in crescendo
In un crescendo del male
Fino all'irrompere totalmente imprevedibile ed altri
Quale sarà il colpite più giustificabile diciamo così agli occhi del presente
Noi risponderemo naturalmente quello che meglio contiene in base a ciò che abbiamo detto che meglio contiene tratti la a poca il traboccante ma
Che nel popolo Arcus attivo come diceva Campana
Quali sono quello meno convinti prima voci
Meno rappresentativo del traboccante mare per il popolo
Sembrerebbe naturale risponde così cioè il prospetta il credente profeta riterrà più legittime quelle forme di potere che tengono informa un malevolo che impediscono a ingiustizia violenza dilagare liberamente
E dunque il credente agirà come se in qualche modo noi avessimo il potere di attenere effettivamente che cosa è quello che dice il padrone della prima lettera f salumi ai Tessalonicesi
Di trattenere effettivamente la parrocchia di Santa
Che dunque a circa comunque quella del signor e questa qualità l'apocalisse è questo e Paolo
Cioè lo schema apocalittico ma a questo punto anche politico è il seguente prima io manda il figlio la Delta
Nelle tenebre e le tenebre nulla comprendono poi alla fine manderà la sua simili
Lannutti
Figlio
L'antica in meno l'antagonista per eccellenza e gli uomini dovranno finalmente scegliere avendo in due di fronte e decidersi
A quando il dualismo
E allora potranno decidersi dopo un anno di uccidersi
Il potere
Il politico seguono cosa fa
Abbiamo detto tra chiede dilagante ma ma trattenendo dilagante male trattiene anche l'Apocalisse trattiene anche in questo momento in cui i due saranno nudi e crudi uno di fronte all'altro
Io Picanto piegando uomini a scegliere finalmente a decidere cioè non potranno più essere irresponsabile
Ma il potere sì o cosa fa non può fare altrimenti può soltanto trattenere lo spirito degli atomi di l'anno antiche l'avversario
Per che cosa
Per che cosa questo il punto cioè al agli occhi dell'apocalisse laddove appunto non c'è una preparazione per Reggio non è in alcun modo
Deducibili dal mondo la preparazione del resto a che scopo tra attenere antiche lascia a che scopo trattenere quella che Paolo chiamarla Parroncini avvisata
Silvia della parrocchia del figlio
Ma la logica sospira perfettamente perché appunto a quel punto hai di fronte Lupo pulizia non soltanto la verità del figlio ma anche il suo hanno
La sua negazione
E quindi non potrei più nascondere da nessuna parte come il fatto durante tutta la storia
Dovrà risponderne
Allora il potere che i terreni dispiegarsi della parrocchia di Santa
Come
Questa palude via forse più attendibile
Quando
Quali il semplice
Parlo del potere uomo potere che lotta per venerdì dilagare permane il potere vuole quando accampati
Dopo aver detto che il cristiano appunto del suo commento euro mai non dovrei prendere per fanno il potere del Governo dai ritardi l'anima eccetera eccetera enfatizzando tutto questo poi per poter
E il potere buono il potere il potere il potere che Paolo riconosce qua nemmeno quello che agli occhi dell'Apocalisse non fa altro che trattenervi quella paccottiglia
Che metterà ogni uomo di fronte ad una io all'epoca finalmente di fronte ad una irrevocabile decisione
E con la tragica situazione politica del presente io credo che fornisce debba dire tragica
Tragica situazione politica di cui
Che comprende la necessità punto delle forte la forma politica del potere in tutti i suoi limiti in tutta la sua apoliticità abbiamo cercato di spiegare ma alla radice alla fine non può che vedere ma nella forma per usare il termine Paulinho del caffè di colui che tra chi di colui che ti informa trattenendo a trattenendo anche ecco come se volessi diventare David Pinto risolutivo
Il momento della dirà decisione
E per chi lo fa
E qual è il senso di questo per attenere ritardare contenere
E in fondo appenniniche ritardare vuole anche trattenere ritardare la l'avvento del regno
E come potrebbe e che il regno ossia tra virgolette successivo a quel confronto
Fra parlo sia del figlio e Pausini Elisa è del tutto tra virgolette logico nel senso del low cost
Perché come potrebbe il regno essere se non dei figli dei liberi liberi
E come potrebbero essere liberi questi è più questi questi figli ancora infantili rischiamo sì finalmente non si decidono liberamente di fronte appunto all'estremo aumentano
E quindi quel confronto finale scatologico e necessario per concepire il regno perché ecco queste alto per Ranieri
Definisce pieni cioè l'Apocalisse dei figli di cui anche parla Paolo ma questo non può che essere pensata se non come successiva quella decisione
Non può essere un venti irresponsabile
Come sono ancora
Nel più il infantile cioè coloro che non sanno parlare
Che non hanno imitato parlare il pedofilo
E allora bisogna e allora la forma politica è Fuuma Getting to market ritiene che contiene dilagante ma quali mense show ecco la tragedia dell'agire politico cristiano
Quando giunge proprio alla sua radice e interrogare più gli altri
Io il popolo ma interno FSB sulla proprio qui
Il senso della propria figlia
Interroga il sei rosso del proprio indicare mettere in crisi era il popolo
Ecco dove io dove secondo me raggiungiamo la riflessione Massimo del rapporto tra politica infinite nell'ambito delle aspetta
Vi ringrazio dell'attenzione
Prima dell'approvazione abbiamo tre interventi disordinati ribelle professore Roberto alle
Veramente io non ho preordinati niente affitto le vorrebbe e che mi prendo ordini dove ha premiato niente perché intanto non sapevo che cosa avrei ascoltare leggenda della creatività di Cacciari mi impediva di
Pensarlo
E poi perché veramente nove procurato perché ringraziare
Precedentemente
Rendeva molto difficili mi rende molto difficile la densità del trasporto sulle prime
Mi rende davvero difficile intervenire e
La mia posizione quella
Sentirlo dire qualcosa
Così un po'
Forse non ben articolato e la mia posizione è quella di un cristiano
Cristiano cattolico che
Nonostante tante difficoltà interruzioni nella vita
Ecclesiale
Si sente
In qualche modo nella chiesa si sente nella chiesa questa è una posizione credo abbastanza Balducci ha
E mi ritrovo nella prima parte delle cose dette la Massimo Cacciari cioè che s'appartengo a quel mondo in cui la distinzione dura politica religione e quasi naturale anche se sappiamo che naturale
Come benissimo dice
Io credo però che questa distinzione sia abbastanza legata abbia saggio convergere sulla proposta
Sentiamo
è difficile queste
Cristo ma insomma ecco
Nel senso che mi pare
Che in Cristo trascendenza la contrapposizione tra presidenza immanenza sia completamente superata
E quindi superabile una contrapposizione netta quando noi ci poniamo ad agire punto questioni sociali delle questioni economiche questioni politiche
Abbiamo una piena responsabilità autonoma
Rispetto ad aziende però in un certo senso abbiamo dentro qualche cosa che ci spinge che non se se accettiamo lo spirito
Il Cristo che è quello che la Costituzione
Giorno del Regno del Padre pieno genitori tutti siamo fratelli e questo poi non si contrappone a quello che Cristo vuole che si faccia sull'arte
Cioè nella terra comuni centoventicinque visto l'andamento del Padre Nostro
E quindi in realtà
C'è questa distinzione c'è questa attenzione ma c'è anche per altro verso questo pochi serenità tappe che
Se ci muoviamo in quell'ottica
In un parco
Il fratelli
Questa è una misura che dobbiamo cercare di utilizzare anche della vita sulla Terra
Cerca
Siccome si tratta una interpretazione nostra responsabilità nostra e sulla c'è tutta quella relatività e soluzioni concrete del cammino concreto che cacciati
Ha descritto molto bene però unito domani se non si vada troppo oltre cui non vada troppo oltre quando poi in queste replicando sembra in questa relatività non sembra riesca ad indicare nessuna punto fermo nessuna possibilità riferite per cui paradossalmente sembra se ho capito bene la potenza e credo che abbia capito fino in fondo alla fine e due ritornerebbe quasi senz'altro che dato dal dal posizione tipo di però tornerebbe quasi a giustificare invece è nata tesi degli eretici assegnato i primi relativa a parte i ceti il fondo dice sulla terra non c'è niente da fare infatti c'è Traci e com'è questo sembra francamente troppo gli domando se non sia il meno possibile da un punto di vista credente direi di no almeno fino come diceva Montale
Almeno possiamo dire ciò che non siamo ciò che non vogliamo per esempio il doppio pittore e
Pete Ortiz credibili dice non crede della che ha detto forse più chiaramente di tutti di fronte al rampante che per due volte ha ha detto che è possibile ricevere Antonio questa circostanza
Quando Pintor scrive mai ecco per questo ma questo riparo dopo siamo tanti e chi possiamo praticare con l'inutilità consentita i credenti io di realismo qualitativi il senso oltre al di là della fede cristiana
E i questo consecutive quando di fronte a questa guerra
Noi media
Che di fronte all'ingiustizia tremenda sicuramente stata conversa con l'attentato alle Torri
Però si risponde con una giustizia ancora e va ancora più volte
Quando si
Manda un intero e popoloso alcun pentimento tecnici a camminare sulla neve sulle montagne abusive collettivamente
Ecco qui dobbiamo dire no la nostra
Deve essere una rivolta completa
Giustificata dalla dalla dall'atteggiamento cristiano sempre proprio che almeno questo è quel Roberto Snaidero questo questi non fermi non possiamo tra
E forse procedendo così c'è anche qualcosa di più certamente rimane immortale espandere l'attività
Possibili
Balducci presto poi lo diceva
Insomma tutti i giorni
Siamo
Fuori a
Con piena
Legittimità usare la libertà e non non può essere Longobucco indurci pronte soluzioni obbligate però forse anche qualche pista qualche traccia sul positivo possiamo credo trova insomma che ha una società fraterna città in cui la la globalizzazione della finanza forti questi norvegesi esisteva ancora la che un no casa però anche sì una via d'uscita verso una diversa dopo un'Utopia certamente
Su questo sono d'accordo però insomma ecco
Il tentativo di costruire pone fine a
Una qualche ingiustizia nei rapporti tra le classi
Oggi fra i Paesi tra le diverse parti del mondo pare che almeno questo sentiero nel bosco possiamo possiamo seguirlo
Io sono un prescelta locale
Presidente perché il piano
Io devo ancora compiere metabolizzare il discorso di
Che è un discorso come al solito affascinante ma credo questa volta come si sente degli anni
Diciamo così teoricamente compiuto ecco il
Che età mortis
A chi copia no Allegretti che mi ha preceduto che in qualche modo pipe
Questa tensione Raffaele
Vive la condizione diciamo così il cittadino del futuro
Pellegrino di viale
E direi anche qualcosa di più almeno personalmente
Vigile
Come
Latte in
Il per il futuro
E avverte
Il quale sostiene in
Ecco utopia tuttavia
Il quale sia
Peccato impazienza rivoluzione
Perché quando c'è il patto con la corte dell'ANCI
Gara Civitas io credo che il pericolo dell'impazienza rivoluzionaria e competente ed è gravido responsabilità storiche concrete queste
Io debutti quanto esecutivo mastico ora parlo opporsi senza sistematizzare che discorso però quando sentivo
Quindi ricorda proprio un testo che a me attento molto in questa mattina cioè l'Epistola ai Romani
Perché lì queste tentazioni in cui dicevo prima sono state per così dire
Supera
Parte dice chiaramente con panchine che anche sono di una
Biglietti una provocazione veramente salutare
Direi soprattutto per il tratto
Parte di scene
Che
Rifacendo Kierkegaard questo c'è una differenza qualitativa fra Ivan nonché se posso
C'è una differenza qualitativa quindi fra queste città per questo impegno di io nella città del nastro
Cioè quanto in quel momento si intersecano si intersecano tangenziale perché era storia sempre sotto il no del giudizio che si può riconvertire dialetticamente soltanto attraverso il sintetico pronuncia Gesù Cristo
Soltanto mezzi che io produce
Io credo che ci sia ci sia una coincidenza fra quello che diceva Massimo Cacciari per reticenza nel bar quanto parte ad esempio incide qualsiasi Cortina qualsiasi spazio quasi estivo
Assai tocca il potere della sovranità
La storia che appunto sotto il giudizio di e che ci sia conservatore rivoluzionario
Sono tentati da la sacralizzazione inghiottito raccolte sei
Ma dice
Soprattutto la rivoluzione perché nel momento in cui vuole cambiare
Toh in qualche modo premette dei piani finanzia
A quella Rocco incide anche però vuole queste precisazione dovuti rivedere
Una urbana profetica che l'antitesi perduto
Però e qui pare che riprende un altro spunto TivuItalia
Quello che io mi il cerchio almeno l'incremento
Far parte altre romani non quello successivo
Che poi non è arrivato a finire sua
Forse nel capitolo che per lui sarebbe stato interessante arguto hanno operato
Spero
Quello che manca e su questo vorrei interrogare perché
Una considerazione piena diciamo dell'evento della
Il cristianesimo nei confronti delle altre giorni ha una specificità secondo me tutti senza dare giudizi di valore
Tutta storicamente mi sembra indiscutibile
Che quella di una religione ripianata che si fonda non soltanto sulla parola
Ma su morte Resurrezione del figlio
Allora nell'evento dell'approccio Ceggia convinti
Un condotto uditivo nella
Io non è più il totalmente altro
Ma
Il Dio che avremmo che viene che il dopo non non è più il totalmente altro male le manuale dico con
Che quanto l'evento
Per l'incarico
Il filo che tiene
Sì consumo
Il rifiuto del mondo
Perché l'amore
Figli utilizzino c'è una nuova che necessariamente implica la conta
Ecco a quel punto cioè qualcosa come
I più
Che il cristianesimo dice per il rapporto trasferiti politica fra Michele mondo fra regno di figlio
Che perequazione del maestro c'è qualcosa di più
Ecco se Massimo Cacciari protesta il tema sta questo qualcosa di più
Se questa tensione
Punto che il profeta cristiano ancora applicate
Farà
E o assetto del potere e popolo da una parte
E chiamante io dal
Che cosa ci più che cosa ci perché
Diceva bar perché ogni autobus
Anche quello politico quello erotico quelli respinti con un impatto Spessotto giudizio negativo di
Ma forse non è Enzo giudizio negativo di io quanto costruttivo ammantato suo figlio Franco uomini che
La ucciso sulla
Non è più sotto giurisdizione perché il pagato sussurra distrutto euro parco che qualcosa sia scrollato di dosso insomma
Allora noi quando siamo membri verrà partecipiamo con la passione cinque dalla costruzione di una nuova polizza
Come dire siamo animati da un tanto scheggia rischia ma
E che però e sempre sotto il pericolo della degenerazione ottanta della degenerazione intorno
La degenerazione che pretende
Di rivendicare Tares
Nel giudizio di
Questo è quello che mi che ti ringrazio assunse con la tua intelligenza e dall'altra sensibilità amico di residenza
L'intervento tutto il parco del
Dal gruppo economia sempre della fonte
Perché grazie professor Cacciari prima di tutto per questa bella relazione così intensa così profondità così ricca di stimoli
Essere quali occorrerebbe più di una serata ma addirittura poterlo avere con lo diversi giorni per discutere ancora con lui
Dunque dopo anche gli interventi precedenti dia un credente un poco tutela Ferreira Below filosofico vero teologico e mi scuso forse con questo il tema il Piliego incontrerà nel discorso uno dei tanti temi macchine passo cioè punto abbastanza centrale e il tema dell'idolatria
Il tema dell'isola
Cioè il cristianesimo qui mi son preso un po'di appunti
L'archetipico cristiana
E una fede incarnata nella storia in una storia che estesa questo punto di vista diciamo fra la creazione è da ritenersi e questo arco Tissot nel quale fischiando terribili che il si trova il fronte a quelle tensioni di cui il professor Cacciari già parlato
Ecco nei
Questa fifty-fifty paradigma dell'esito è stato richiamato anche dalla relazione come paradigma di tutta la storia umana di tutta la vicenda umana
L'uscita da una schiavitù e la dismissione in una prospettiva di libertà che non è ancora libertà realizzata perché il popolo è all'altezza il compito che io gli attacchi
La tentazione di la tentazione di ritornare della condizione di schiavitù c'è la nostalgia del centrismo las la libertà è costante
La libertà giustamente è stato riportato è responsabilità la libertà è un è qui l'impegno profetico e citiamo stante vinti hanno gli stilisti arrenderci responsabili inutile degli altri
E
Il popolo ricami con il resto dei conterà c'è un patto continuo che poi tradisce la storia è la storia anche di tradimenti decreti impegno Pippo proprio su consiglio e del patto con Dio c'è anche
Un i corpi c'è gli ha De Innocenti io i tacchi a una ricerca per il primo il principio fondamentale questa legge di libertà abbia pari primo comandamento del secondo diviene a quota tutti gli altri io li vedo come una conseguenza dice i fatti capiti agli o sono in tutto io un chiosco russo Non ti farai idoli tutti costruiti dai farmaci e editori che noi abbiamo racchiude la storia ha portato
Chiedo scippato sono titoli sono delle antiche religioni ma anche i titoli minacciati dalla lezione del professor Cacciari passo
Sono udite udite il potere titoli dell'onnipotenza dell'uomo che ci fa sussistente
Direi perché il senso della viabilità tutti
E pretende di essere Ronchi
No il
Il sovrano assoluto che crea raggiunti sorretto il Regno di Dio e il mondo dopo l'unica già portandolo politici realizzandone la storia la storia come realizzazione dell'assoluto che il figlio il piglio ora questa idolatria a a mio parere ha avuto una lunga storia antichi schiavi sì vogliamo è stata da un certo punto di vista una storia di idolatria citarli col tatuaggio fa anche secchio Quinzio quanto hanno qua ha parlato di una storia cristiana come il silenzio di quindi gli anni che io non ha parlato io ha parlato due mila difatti fittizio multiplo molto interessante
E poi ha cessato di parlare perché anche i cristiani Simone a quelli che sono mi pare e questo il rischio di tutte le religioni di farsi padrone di io
Ti
Padroneggiare i io col pensiero di utilizzare strumentalizzare Dio articoli undici attivatore di poteri terreni che nascevano nella vicenda storica
C'è anche quella escatologia realizzate dei fanatici dell'Apocalisse se vogliamo che pretendono subito gli atti di realizzare l'impegno di io in terra immediatamente ecco ma senza andare butto monetario e e giunge ai nostri errori io credo che quella fede procure tutelare di cui ci ha parlato il professor Cacciari sia costantemente intenzione
Come dei idolatri e che costantemente risorgono
E allora io vorrei porre anche il problema della situazione Vito antica del porto di oggi perché oggi noi viviamo una situazione storico politiche sociali ritrovato
E idolatria che è stato dominante bordo aiuto la copia dell'economia dice io faccio un partito Bologna Rabbit prego a patto che lire
Come dire il il tasto su questo aspetto ma le forme oggi che non è più uno strumento
Uno strumento della vita sociale necessarie alla vita sociale una funzione della società alle Colonne oggi diventa una tutta è diventata abbia pare una totalità
Eccetto vista sotto il profilo tecnico economico sola antichi lei questo è l'aspetto meno importante
Ma io la vedo proprio come una totalità chi pretende di essere
Regola generale della vita sociale
Addirittura creazione anche in un modo di chi per il possesso dell'esistenza un luogo duplicità assenso al battuta
E quindi ma sulla revisione della vita quotidiana noi vediamo bene ospiti attesi ci capiamo che i nostri cari stile ricitiamo le nostre preghiere e però quando usciamo da questi anche dividiamo il forti
Che ci avvolge che ci cattura frutti
Che citavo oggi pubblici quindi ci sono anche poi presentate
Come qualcosa di fatta aventi necessario di ineludibile contro il quale non possiamo farne che e quindi alle quali quindici dobbiamo adattare
Ecco allora qui a me pare che qui il senso senza cadere negli utopici Smith che pretendono di padroneggiare il titolo di esseri voi gli artefici del regno di io e di tradurlo in terra ma tutta giganti tutele avvede il compito in uscite di combattere contro questa idolatria
Per salvare l'uomo perché come diceva il professor Allegretti luogo oggi è stuttura minaccia i guerre imponga commenti e di tante minacce
Ma e anche sotto la minaccia di perdere la sua umanità grazie
Fa i conti sostanzialmente una
Una domanda tutta dopo le felicitazioni dinamite ma
Al igienisti & anch'egli
Che sia importante con spiega resta un come dire Schena discorso complessivo Bolton ricco che e comunque si muove su un piano
Ironico in cui noi filosofico alpino com'era pronto ad un'intervista
Lyons
Quella facilmente rievocata però nella storia del che nel qualcosa tenuti togliere al soltanto ad un contro innanzitutto talvolta anche la legislazione del flusso a in qualche modo
Un aiuto
Qui a Firenze ad esempio dal la indicazione perché qui tutti i passaggi la filiera ma anche per certamente in c'è hanno fortemente valorizzato immagini del profeta biblico che contesta il il il la comporta insomma la sacralizzazione del potente io no non è soltanto l'Italia mangime che la tradizione nacque anche inghiottita nel non solo perché c'hanno la curva perché non solo ma qui ci confrontiamo con un tema come quello della prescrizione per rapporto PPI politica allora almeno come dimensione io spento stile bisogno di ricordare qual è la la dicotomia forte e la grande tradizione porta rudimentale che purtroppo detta trentenni Cristante
Cioè dai cittadini io rivalità unito beh e anche la realtà di una cristianità che
Millenni Irene è stata come proprio lo Stato da importante rappresenta che via e chili anche nel momento in cui non vi è distinzione la forma più pratica che ha caratterizzato la civiltà occidentale però
Rimane fortemente come legittimazione o richiesta di nazioni forti
Certamente accanto a quei incesto incolore come dire di presentargli nove figlia chiavi profetica di contestazione del potere che in una atteggiamento
Così infinitamente l'effetto
Ma proprio qui da che indubbiamente una presenza minoritaria un brivido rosso si potrebbe dire proprio quell'Italia è una di comitive presenta impone povera e in qualche volto alla debole da di quella immagine che rievocava all'inizio sulla democrazia certamente è molto più veicoli c'è da chiedere feste in quegli Stati politica come quella chi poteva essere degli eretici del Cinquecento in un ci posta in essere da un lato un filone prebellico dall'altro anche una porta
Devo prima di tutto esprimere
La linea gratitudine verso Massimo Cacciari non solo non tanto quello che ci ha detto stasera che
Discorso compatto epici ben infine acriticamente impossibile da sconvolgere
E tuttavia su richiesta mi permetterò alcuni fare una domanda un'osservazione ma soprattutto io sono un vettore
Ludico integrale tutto caccia ma conosco il suo itinerario
La sua crescita perché c'è stata una crescita sul piano filosofico teoretico come si a chiunque prende sul serio questi studi e proprio il nome di questa completezza di questa sterminata cultura qui Cacciari e testimoni appartiene cinque
Ecco a me preme ricordare
Che ecco questa è la domanda di fondo
Tu hai parlato a prenderci più sul russo
In un senso ben preciso che forse non è stato colto adeguatamente concordo fare così giudica inopportuna
Ma
Cita ad inizio del suo discorso
La scrittura
In modo così puntuale
Con una esercenti rigorosa ma ecco l'osservazione che ti fa certo intelligenti pauca intelligenza certo non manca ma la semplifico
La scrittura da dove nasce
La scrittura
è la e la fonte ed altri ma fare la fonte della scrittura
Attenzione piano alternativo
Certo tutte tutte le religioni
Fanno riferimento saldo forse il
A un tiro che a un mi passaggio dopo unica c'è un biberon laddove si fa riferimento per molte gli ebrei e cristiani Darwin ma esistenziale con quello che possiamo conoscere nuovi anche con gli strumenti della storia giusto quello che dice la cronaca Mariani prima il cristianesimo in fondo ed è bravissimo ammutolito
La storia come ricordava Cacciari rompendo in eccetera ritorni così
Ma ecco Nord dimentichiamo che i banchieri autonoma sono un no che esprime una comunità
Una comunità vive
Che la stessa comunità che continua oggi cioè noi siamo indegnamente come si suol dire talvolta con Balsamo dei schema insomma siamo i continuatori questo movimento inaugurato da Gesù scritta
Per fare un nome il movimento inaugurato da Gesù e la nostra comunità
Che la comunità che si capisce tutte le domeniche anche stasera felicemente insieme a Massimo Cacciari ecco diciamo niente
Io una
Norma la norma se come stabilito dalla delibera umana il Concilio Martella scrittura ma anche di una tradizione anche qui
Apporti che lo spirito suggerisce ecco dico o in tre visto tanti per rapporti nella seconda parte la più difficile ma secondo me la più pericolosa anch'io sono tentato Inter parliamo dell'oggi parliamo della guerra parliamo ma non è scritto da occorso se noi affrontiamo il noto film politica nella drammaticità la tragicità gareggiato Cacciari il resto non dico che per ora e di conseguenza ma saremmo tutti più illuminati più caldi e in questo senso ecco voglio capire bene la fondazione Balducci che ha organizzato questo ciclo e continuerà con il ciclo pace e giustizia a del cartello impegolare un solo dopo relativi perdita e per affinità elettiva con Balducci e con tutte le affinità elettive Balducci ma Doha in qualche modo istituzionalmente e quindi su questo terreno noi intendiamo muoverci dare il contributo che sarà possibile che non è sicuro perché nulla è sicuro ma noi promettiamo il nostro impegno Gaetano alta definizione grazie
Ma
Non vado nell'ordine hanno dell'intervento e coinvolge discorso moderno sua compiutezza sulla sulla questione della
Cioè io ho usato il termine profezia secondo un
Una certa accezione so bene che ci sono stati
Profeti
Persone che ci sono dichiarate protette o sono stati Caratti profeti che non rientrano nelle ideali il proprio costruito fare pazienza voglio dire cioè il il io ritengo che il l'accezione rappresentato sia quella più rigorosa più pregnante di profezia io ritengo che i
Sia una
Una mila appare rassegna
Senza titolo ecco di questo di questo termine Profezia c'è Lucia in contesti nei quali protetta e al servizio del potere eccetera cioè non o meglio insomma nel nell'economia del mio discorso questo tipo degli accezione del termine profeta non mi interessa
Sono invece d'accordo su su quell'altra questione certo che la tentazione di presentare
I i i
I propri semplificare voglio dire la città di più di una tentazione ricorrente
Ma anche qui
Non asse Russo in rete il profeta uno di fosse al servizio di quei
Da risentiti piazzoletta Di Pietro che capisce la quintessenza della prospettiva appunto tenere aperto alla tutela s'
Che poi ci si è accorti una profezia tutta pubblicizzata va be'certi Guido pubblicizzate tutta ma nulla più che propizia ormai propriamente ideali è la quella quella specifica secolarizzazione del discorso politico e poi il gruppo mistico moderno contemporaneo è una secolarizzazione della dell'atomo così come ogni in via di realizzazione Hume diciamo irrealizzabilità della città di
Cioè come qualcosa che possa essere preparata conti correnti prodotta ma aggiungerei preparata
Da un azioni umane
Anche qui rientriamo infine una dei una deriva di secolarizzazione idea punto propriamente scatologico
Sull'ultimo intervento novembre ad aprile mentre non ho non ho specificato questi aspetti però sono convintissimo che ho scritto più volte contro ogni pazienza rivoluzionaria la scrittura che non vi sia S tu
Senza interpretazione e non vi sia rivelazioni senza tradizione questo
E quindi essenziale proprio nella nel cristianesimo indifferenti dove dove noi siamo
E richiesti di essere come dire responsabili anche del testo
Davvero i testi indagando
La la grande collezione agostiniana badate che vi vi ricordo appunto il testo biblico patate e io ama il proprio di qualunque cerca
La verità non s'interrogano
E quindi otto vecchi interni interno nell'ambito di una comunità di un'autovettura sulla vicenda di una tradizione non ho specificato questo aspetto ma è evidente che il mio discorso architrave appunto con le con la storia dell'interpretazione collocando qui erano nessuna
Nessuna Pretty i indire l'abilità sulla origine del
Altro punto il testo i testi fondamentali della rivelazione cristiana ci dipingono in questo nettamente per esempio dal dal balcone operistica Chicchi esplicitamente sono sono oppure quello tutto di uomini
Ci sono parole di sono prodotti uomini
A nuove cognome calma loro storia Chitty Chitty non
Che non in ufficio moltissimo fra circolino lo traduce propriamente il Corano potete pure traducibile
Mentre assolutamente il testo del vampiro al spesso valuta in qualunque lingua venga applicata
Mica il Corano nient'affatto
A valuti soltanto quella
Quella trasmissione perché in quella lingua inviolabili
Quindi quindi chiaro fin da tradizione la comunità ai questa a implicita
è in questa
Religione il perito enorme sul anche subito la lavoratori niente dal punto sono d'accordo è sia e anche alla prima domanda prime due domande che mi sembravano quelli più impegnative insomma dal mio punto di vista ovviamente
Certo qualche mi pare evidente che nel mio discorso
è possibile eccome decidere subcriteri
E cioè io indicatori ripeto simili sembrava ad esempio il criterio per cui io e s'
Primo una utente come dire riserva escatologica suoni volontari statalizzazione diciamo
Capello moltissimo di giudizio politico
E potrebbe essere declinato in termini forti dunque dice se avessimo il tempo di fare
E quindi l'atteggiamento antico l'arco del credente di spirito profetico totale
Anche in questo c'è una decisione cioè voglio dire le ricerche
E questo spirito profetico perché ci sia ancora quella comunità quel popolo contrariato per la pubblica ritardi come si parlava lo spirito profetico delle cultivar Sofia non può essere ritenuto più
E questo è un problema chiaramente per questa ecclesia problemi
Ma comunque è chiaro che l'atteggiamento antico laico
Qualunque qualunque
Eleggere Gegè poi possiamo declinarlo tanti i termini ma di
Li Gobbi eccellenza è la Puma politica intenda era a Stato participio passato
Il pericolo per legge
Perché gli altri ne derivano di conseguenza
Poi Cellos patto è lo patto economico l'ho accettato sarà informato dal principio di avuta ma sempre Stati
Sono nel leggi naturali
Eterno necessari dello Stato e quindi letti necessari anniversario
Vede mercato sono quelle che con il progetto la pubblicità che si presentano come un sistema degli editori impeccabile
Ho belli poi non possiamo in alcun modo pensare il superamento almeno dovendo pensare il superamento Cogito ergo sum moderno contemporanea nemmeno potrà esserci
Perché è possibile che io non posso pensare il superamento di questa soluzione ma non per questo devo ritenerla insuperabili per io non posso pensare liberamente
Dopo anzi dal punto di vista appunto
Credente profetico cuore antico penso inquietare una per quanto posso anche se non so la curva del possibile superamento dopo interrogare qui pare quell'atteggiamento filosofico l'atteggiamento di Scelsi radicale
Interroga questionario impiegarla
Dopo utilitarie nel senso del accettare insieme del una centrale
E allora questo spiega la prima domanda perché appunto tutto questo appunto e riguarda la prima domanda perché appunto esistono eccome criteri per deciderci e non soltanto per vivere fino anche l'ultima parte del mio intervento
Anche per stabilire qual è la pongo alcuni dei capi a nostro avviso nella insicurezza questioni politiche in politici secondo me deve sempre caratterizzare il piano della in Securitas radicale
Però anche in questo poco Piccini per l'appunto che un po'troppo poco aprire un criterio anche in positivo non soltanto un topolino ma anche in positivo cioè qual è la cuffia che gli ho proposto
Qual è la forma politica
Che per quanto inesorabilmente commissario dei tempi di male ma mentre di miliardario
Con più efficacia
Perché qui arriviamo al punto pratico io non vedo come potrebbe superare nella sua appunto tra perché quando passo alle elemento positivo regioni di quale può essere questo
Qua e là con una politica che riesce a un venire indicata male
Qual è la forma politiche qui
Diciamo e più e
Evidentemente cammino
Perché
Che cosa cioè
Cioè da un punto di vista è credente cristiano per tutti può appunto in cambio ho perso verso rende come
Poi veniamo a questo punto più delicati
E infatti
è è interessante ricordare che
Il comandamento di cui è stato ricordato innanzitutto allora
A metà cioè
Il comandamento indica un cammino
Come dire tutte cercare Ammar
Adeguarti a quel noi hanno
Tu aveva
Chi comanda di
Può uccidere verso quel lavoro che un piano del presente va invertita poi così che dice a metà
E allora appunto è un cammino cui deve in qualche modo pur rispondere la pratica politica tende da quella tendere a quella misura d'amore era approvato Bocchino tipicamente offerte
L'amore soprattutto quelli le mani
E allora
La Puma politica che tende
Che che assume con il massimo impegno il futuro di questo comandamento
Do
E quella
Inevitabilmente che cercherà di contenere al meglio illegale del male ma aculei atto periodicamente tecnici presenta il tragitto incontra
Facendo questo io
Inevitabilmente il ritardo tecnico antichi regni
Ma tutto questo non potrebbe essere rovesciato di nuovo
Intervento di Pierluigi
E potrebbe essere sì perché allora qui mi si dice
Dico no
Vuol dire vuol dire quell'altro passo evangelico fondamentale che il regno e in
E
Attenzione perché da un lato amerai
Dall'altro vengono e di nuovo
E meglio lei
Ma serve no è intorno ai comuni significa c'è questa espressione ha un senso che uguale nonché
è possibile
A mare senza rivalità
Per domani
Tenta apprezzabile
Diciamola tutta intera vincere
Taxis perdendo
Innalzarsi sulla croce dalla sconfitta
Perché questa è la morte e resurrezione sull'approccio venerdì Vito cioè non
La morte Bettoni ci sono la produce questi che coltiva sì e quindici irrisolti cinque nel momento in cui viene incalzato
Insomma oggi ciò
Spray
Anastasi malato e sul il sollevamento della della carta sulle
Ma se è così
è tutto risolto annuncia attenzione
Perché se il regno è in
E si pensa a questo secondo un radicale pensiero mistico se il regno
Tutto ciò di cui abbiamo parlato finora è
Male sogni
Sono sono
I gli spettacoli del fondo di cui parlava fino appunto cose specie perché se io io ho il regno inerme consente in media pure
A senza alcuna rivalità dopo un solo anno in ogni forma di polmoni
Perché di tanto che hanno mi impicco nemico esiste tuttavia lo hanno nemico
Quindi una misura ancora superiore a quella massima misura del piccolo sulla montagna ampio
Ma ancora di più attenzione siamo partano da una rispettarle come ricompensa
Che a muoversi amore col Frosinone al paradigma spieghiamo basta gratuitamente quindi non c'è Palermo
Non c'è parcheggio rotti io a e basta non c'è neanche nessuna in futuro che ne ho potuto leggere ai miei
Tutta la dimensione storico-politica da questo punto di vista sì io sono con perfetta radicalità come deve essere sul piano del pensiero
Diede il consiglio non altro tutti i riscontri che abbiamo fatto e perfettamente senza
Se il regno è un
Il resto ecco uno spettacolo
Come lo vedeva frutti
Come le poteva vedere
Non mistico non fisica perché appunto come è stato qui ricordato giustamente e qui non parlo solo radicalmente appelli
E quindi chiaramente di ci muoviamo in un contesto e altri dati assonanze eccetera divertissement letterario che vanno di moda dimentichi diuretiche e quindi geograficamente niente per chiaro
Ecco ma la posizione mi spinga i radicali assolutamente tanto radicalmente procuratore
Ecco occorre che implicano difficile
Se gli eredi dei nuovi questa storia Bellamy rari del cammino del PCI escluso
Il regista mi
Uno spettacolo
Senta sostanzialmente intatta se invece se se invece
Diverso diverso come perché capite l'impegno ha infatti punti è morto soluzioni
Allora che cosa che cosa significa questo allora questa questa pensione in cui giocano tutto il discorso che abbiamo fatto religione politica al dura fra
L'adesso pieno di questa rivelazione del figlio avrebbe trovato alcuna nell'Apocalisse ritmi
Cioè se mostra tra
C'è la possibilità di questo esservi figli esseri liberi
E quelli evento una fortuna
Ma totalmente manca l'Apocalisse dei figli e il vecchio dell'assetto
Ma
Questa storia nel mezzo come la consideriamo come una volta prepara volete diventare i figli
Oppure come una sequela di contraddizioni compiti in cui che qui appare sostanzialmente che cosa la parli di avanzata
E che quindi e quindi e quindi e quindi ideologicamente la decisione tutta rimandata al momento in cui sarà il ponte evoluto appunto alla rivelazione del figlio e alla fine l'udienza
E la decisione rimandata di allora se la decisione di andata tra virgolette l'ambizione è quella perché ritardato
Non sarà meno
Non sarà meglio
Quello che dice cave a occhio deriva come il punto fondamentale del Vangelo
La parola chiave
Che il discorso stanco non sarà meglio
Non vorrei insistere agli male
E Matteo cinque trentanove ve ne siete mai accorti
Nutre Jasper animale
E Go out in copia non prevista nel male né anti-sistema eletto pone
Sì il punto e quello dell'auto auto undici
Allora non resiste normale
Sì accelerare il male crede che siano ancora alcuni strampalati
Questo l'abbiamo sia nel nel nel nel partono immagini ultima citato ripeto uno per il una delle sfide chiave tollerati organi tutt'altro che morto sul
E lo abbiamo nella storia apartheid sia ebraico
Sedi del diciassettesimo secolo che sta
Invito a leggere tipo fondamentali sciolta pubblicato in italiano recentemente dico eh dico formidabile ai cambi sia la più formidabile litigati ha minacciato tutto l'impegno
Nuove discutere
Cosa faceva la patente
Lo ecco e c'è l'accelerazione del regno messianico Dall'Armi domicilio sta nel fatto che chiese eremi francescani
Il la misura del male il cibo e al più presto e quindi la conversione all'Islam riferimenti l'abbandono
Della radice ebraica
Che per le per appunto il culmine del male
Qui ci sono pone
Il problema internet su cui su cui i tecnici in cui pensare insomma concreto cioè turco dal coro voglio dire
E concludo che veramente voglio dire che secondo me punto lui questa nostra cultura questa volta civiltà spicca cristianità Europa
I frati intanto qui penserai ripensare a queste contraddizioni e vivrà tanto più quanto più radicalmente sventati ripensa
Questa è la cura migliore nei confronti dell'idolo fintanto che ci agitiamo pensando che un attore vero niente
Come dice Massimo Vari probabilmente riusciremo a vedere neanche il De io ma certamente non correndo il rischio di adorare gli idoli
E questa è l'unica
è l'unico invito che mi sento di partenza nel sedici