"Le culture della sinistra: in una societa' multiculturale" Organizzato nell'ambito della festa nazionale dell'Unita'

Chiamando fondamentale di una sinistra democratica è un altro
E secondo me è quello di costruire la città di tutti
La città di tutti gli uomini di tutte le donne che vogliono vivere in pace con gli altri come cittadini
Come diceva il vecchio Cicerone maestro dei repubblicani classici vivere da cittadini significa vivere senza opprimere e senza servire rispettando evidente difendendo la giustizia l'eguale diritto dalla città liberale bisogna escludere qualcuno cerca bisogna escludere gli arroganti
Bisogna escludere quelli che vogliono sostituire il dominio della forza al governo della legge
E bisogna escludere i corrotti quelli che usano lo Stato come se fosse la loro bottega come diceva un vecchio mani molto lontani difficilissimo da raggiungere
La città liberale bene ordinato io credo è oggi l'utopia più nobile e più arduo del nostro tempo
In Italia per fare un esempio
Si proclama una società democratiche liberali diciamo di essere una società democratica e liberale ma dov'è la sovranità della legge
Dov'è il riconoscimento dei meriti individuali dov'è il rispetto dei diritti individuali
Un terzo del territorio nazionale ci dicono è nelle mani di cosche che impongono la loro legge e le carriere e gli onori sono aperti a chi amici influenti per avere i propri diritti riconosciuti bisogna raccomandati
Ora per realizzare una società liberale ben ordinata Diana si è verificato pochissime volte Libero Grassi l'imprenditore di Palermo che è stato ucciso voleva semplicemente esercitare il più banale di diritti liberale cioè perseguire nel rispetto della legge attività imprenditoriale
Ora io non lo so se l'Italia diventerà una società multiculturale
O rimarrà una società culturalmente omogenea con piccole sacche di diversità non non è che possiamo scegliere
Però nell'un caso come nell'altro io credo che il primo dovere di un partito democratico della sinistra sia quello di educare di mobilitare quella coscienza civile che necessarie per costruire la città di tutti
E non può essere una città chiusa può essere un altro dei resti una città in cui si può entrare senza sfondare le porte
Ha speso nel suo intervento decisamente in favore di una scelta molti gol virtuosa e multiculturale quindi mai che vuol zero
Anche si è espresso nella stessa direzione ci ha raccontato le difficoltà del processo di costruzione di una società multiculturale Maurizio Viroli via ricordato
Le i principi inderogabili ai quali una politica della sinistra in questo campo si deve attenere adesso
Entrambi l'hanno espresso in termini filosofici teorici con Claudia Mancina
Se non ci dovremmo avvicinare di più a una risposta politica perché si andò anche lei filosofa però anche a quelle due domande quella su se lei vuole che diventi più facile
Il processo di il fatto di diventare europei e e quale sarebbe stato secondo lei comportamento ideale di un governo ideale sulla questione degli albanesi
Io speravo che in queste ore di queste domande fossero state dimenticate perché la risposta non è ha fatto sentire
No io intanto vorrei anche io risponde alla domanda posta cita mai coinvolsero cioè se veramente vogliamo vivere in una società multiculturale io
Rispondo di sì
E tanto più devo rispondere di sì perché come donna sono portatrice di una differenza anch'io e credo che la valorizzazione della differenza sessuale che nelle femminismo non del tutto conosciute con una concezione politica come quella il che ci è stata illustrata qui da Waltz
Comunque a parte questo io credo in realtà che noi non abbiamo non ci sarà dato un momento in cui possiamo scegliere cioè tirarci fuori o accettare una società multiculturale perché si tratta questa evoluzione
Se ci sarà sarà un'evoluzione storica alla quale appunto non sarà possibile rispondere con una scelta quello che forse è possibile
E che comunque sicuramente un compito per la sinistra o eccome ma a maggior ragione per un partito che si definisce democratico della sinistra e cercare di governare nel maggio
Delle dire le spinte che nella nostra società sono sono già presenti che cresceranno nel prossimo futuro
Le spinte alla differenza cercare di indirizzarle verso una ridefinizione più avanzata della nostra democrazia e non invece lasciarle esprimere come momenti di disgregazione momenti di
Come dire di
Per frazionamento frammentazione della Società diceva Walter ma potremmo anche dire di peggioramento della qualità civile
Della nostra vita comune come pure è un rischio molto forti che perché un rischio che sperimentiamo ogni giorno
Allora rispetto a questo cos'è che dobbiamo pensare che sia possibile di fare
Non so se noi possiamo pensare l'essere europei come una identità rigida i ed e che debba restare rigida l'identità europea mi sembra che sia molto voto sfaccettata cioè non è tanto un'identità unitaria quanto credo si possa dire ci sono tratti comuni molto definiti i tratti comuni alle diverse
E le identità nazionali dell'Europa
Questi tratti non sono esattamente pratiche fanno aspetti ci pare che ci possono far pensare a una grande apertura verso altre culture altre religioni altre popolazioni
L'identità le identità nazionali europee si sono costituite inizia insieme con mischiate alle guerre di religione cioè in modo anche abbastanza violento sono delle identità abbastanza abbastanza rigido
Credo che l'urto delle emigrazioni
Sia molto più pesanti in Europa per questa ragione molto più pesante di quanto non sia in America e verissimo che l'America gli Stati Uniti sono una società molto più aperta
Alle a all'immigrazione di quanto non siano le società europee per noi questo urto è pesante e rischia talvolta sembra che rischia di travolgere in FI
Le ha Democrazia europea o le democrazie europee il problema è riuscire appunto invece a costruire una non nemmeno di quella che abbiamo adesso
Che cosa può fare la sinistra sul piano delle politiche io credo che dico una cosa anche ovvia che il punto è che dobbiamo pensare e prevedere un allargamento della cittadinanza
Ai a chi viene da altri da altri Paesi
Ma prevedere un allargamento della cittadinanza probabilmente almeno in una
In una fase iniziale significa anche pensare a una cittadinanza non assolutamente uguale per tutti cioè mantenere l'uguaglianza delle cittadinanza come una linea di tendenza da perseguire
Però credo che si debba pensare a un'articolazione interna della cittadinanza e quindi a una diva a a una diverge cioè non credo che ci sia tanto un bisogno di rappresentatività politica o di rappresentanza politica
Per le comunità immigrate credo che ci sia invece un immediato forte bisogno di partecipazione controllo sulle decisioni locali sulle decisioni amministrative quindi credo che debba essere previsto secondo modalità da stabilire naturalmente ma che debba essere previsto il voto nelle elezioni amministrative
Mentre si può pensare in una fase successiva di integrazione al voto nelle elezioni politiche c'è poi una parte di diritti di cittadinanza chiedevano io credo essere riconosciuti immediatamente a tutti
Gli stranieri non italiani presenti sul nostro suolo difesa dell'integrità fisica questo tipo di ed i diritti elementari che che sono all'origine della cittadinanza questi credo che debbano essere automaticamente estesi a tutti
E così pure l'accesso alla scolarità Lecce
Qui a questo qui forse potrei introdurre facendo una così c'è una deviazione dal dall'ordine del mio discorso potrà introdurre una breve risposta alla domanda che trovo molto difficile su cosa avrebbe dovuto fare il governo italiano al momento della dell'arrivo degli albanesi
Io credo tra l'altro che non si possa considerare
Questo problema alla stregua di un qualunque problema di immigrazione Italia e quello che probabilmente anche altre popolazioni dei Paesi dell'Est purtroppo faranno verso frontiere europee
Cioè la differenza tra questo e una immigrazione sia pure intensa
Ed è la questa differenza che rende ancora più difficile
Confrontarsi con questi con questi
Migliaia di persone che arrivano ancora più difficile di quanto già non sia per esempio in Italia con i normali immigrati
Io credo che
Che comunque anche in questo caso si debbano debbano essere immediatamente validi quei diritti di base dicevo quindi l'assistenza sanitaria rivista morale e politico
Mettere migliaia di persone in uno stadio o farli stare in condizioni di estremo disagio fisico e civile credo che questo sia una cosa non lecita assolutamente non legge
Ad uno stato che vuole che si definisce democratica
Non credo che esista però un obbligo assoluto per un qualunque Stato nazionale di accettare immediatamente nei suoi confini in questo tipo di IMI di immigrazioni
Credo che il problema appunto sia diverso da quello della norma l'immigrazione che si ponga in termini che uno Stato singolo non può affrontarlo
Tanto meno uno start danesi oltre ripeto di altre popolazioni dell'Est debba essere affrontato dalla Comunità europea nel suo insieme che si che ci debbano essere delle delle strategie comuni
E delle scelte di politiche ma anche delle scelte legislative comuni
Della Comunità europea cioè di tutti gli Stati che fanno parte della Comunità europea enti insieme vengano affrontati questi problemi che sono veramente
Di proporzioni io credo di proporzioni che vanno al di là della fine dei dei precedenti si parla i precedenti la fine del secolo e qui si tratta di un
Dislocazione di massa Intini in armi masse di popolazione si tratterà sopra
Ed è qualcosa che problema il compito di integrare di di come diceva questo buonasera articolare negoziare incorporare queste questi nuovi questi nuovi arrivi ma il comportamento degli Stati deve essere io credo frutto di una decisione di una istruzioni comune
Degli Stati europei
Ritorno alla mia discorso precedente cioè come
Quali quali strategie per affrontare la evoluzione della nostra società verso una società multiculturale
Prima parlavo delle politiche quindi l'estensione della cittadinanza
Vorrei dire cori passare ad un altro aspetto cioè l'aspetto culturalmente culturale
E una vorrei indicare quest'aspetto comune dell'Europa in particolare è stata tipicamente universalista cioè a ritenuto che i suoi valori fossero immediatamente valori universali che dovessero essere esportati
Nel mondo intero
La sinistra europea
Soprattutto quella marxista ma non soltanto la sinistra
Ha contrapposto a questo universalismo piuttosto imperialista ha contrapposto il relativismo cioè l'idea che
Pur ciascuna società a a ciascuna cultura ha il suo valore deve essere rispettata
Che non esistono valori universali non esistono valori che possano essere imposti ad altri ma che ma c'è stato una
Unire un ampio supporto scientifico a questa a questa convinzione della sinistra soprattutto negli anni Settanta l'antropologia l'etnologia la linguistica dello strutturalismo generale ha sostenuto fortemente questa opzione relativista
Come l'unica opzione che e consentisse il rispetto delle diversità rispetto dell'altro
Ora io credo che le cose si pongano in un modo diverso oggi credo che la sinistra debba ridefinire la sua posizione rispetto a questo dilemma tra relativismo e universali
Cioè mi chiedo dove ci porta e il relativismo quando non siamo più nella posizione delle tre Nord dure sullo stesso sullo stesso terreno
Nella stessa città nelle stesse strade nelle stesse scuole
Faccio un caso che è molto molto ovvio
Che è stato ampiamente già dibattuto è stato già un problema per le nostre società che quello dell'infide infibulazione
Sa sappiamo che in alcune culture soprattutto africane
Il esiste l'abitudine di fare un'operazione gravemente
In abilitante sulle bambine
Ma questa operazione questa questa abitudine a dei dei ha delle forti di radici di tipo
Rituale di tipo tradizionale contrastare questa abitudine cioè difficile sostenere e di o per lo meno alcuni sostengono che non si può dire agli a a agli africani insomma alle popolazioni che hanno questa questa abitudine sul nostro territorio noi non possiamo dire no poi l'infibulazione alle bambine non la fate perché questo sarebbe appunto una prevaricazione di tipo Universalis
Per esempio ricordo un intervento per per l'appunto di Claude levi Strokes Molteni una un intervento molto autorevoli lo delle destrorso che con che appunto sosteneva questo punto di vista relativistico
Ora io credo che se invece non i ci poniamo dal punto di vista di una cittadinanza allargata le cose non siano così semplici le cose si debbano porre in un altro modo
Fino a che punto possiamo rispettare che che insieme ad anche a questi altri condividiamo cioè nel momento in cui noi accettiamo accettiamo nella nostra cittadinanza e quindi alla diamo la cittadinanza queste popolazioni sino a che punto possiamo accettare delle usanze che ledono i principi di base della nostra cittadina
E naturalmente è un dilemma molto difficile
Però io credo che
Che noi non possiamo non pensare che ci sia un pacchetto di diritti e quindi di valori e di principi che sono core che corrispondono a questi diritti che irrinunciabile per una cittadinanza credo che noi l'abbiamo non solo il diritto ma il dovere di affermare l'irrinunciabilità di un determinato pacchetto di diritti
Senza per questo cadere in un atteggiamento imperialistico di universalismo imperialistico cioè senza pensare che questi sono valori che costituiscono la identità di fondo della nostra cittadinanza e a cui non possiamo rinunciare senza rinunciare completamente appunto alla nostra storia
E alla nostra e al nucleo della nostra identità
Allora punto l'integrità fisica per uomini e per donne e la uguale dignità delle donne
Credo che per sia per tutti noi un principio irrinunciabile
Della
Della nostra cittadinanza della definizione italiana o europea delle cittadine
E che non possiamo esporre questo tipo di i principi a considerazioni relativistiche
Naturalmente si tratta poi di trovare le giuste giusti Monti tutte le donne e di tutti gli uomini di tutte le donne che sono a vario titolo
Partecipi della cittadinanza italiana anche Titolo migliore
E che quindi dobbiamo rifiutare per esempio di praticare l'infibulazione nel di dobbiamo rifiutare che i medici italiani pratichino l'infibulazione
Allora questo significa ritornare all'universalismo tout-court
No io a costo di di rischiare una contraddizione in termini penso a uno a un universalismo in qualche modo storicizzato
Perché non ci dove l'idea è di avvicinarsi all'altro senza la presunzione di possedere una civiltà superiore
Però appunto con la convinzione che nella in quella che Once chiamati non consideriamo contratta
Per fare un esempio sempre mi riferisco sempre a dibattiti recenti di un principio che io invece considero con trattabile anche se fa altrettanto e altrettanto derivato dalla nostra storia ci dentali e quello che la laicità della scuola
Mi riferisco alla famosa questione del chador
In quel caso io credo che noi dobbiamo noi occidentali
Che abbiamo concepito la laicità come uno spazio neutro dalle religioni cioè come uno spazio che taglia fuori di senno le religioni
Probabilmente noi occidentali dobbiamo oggi ieri vedere il nostro concetto di laicità e pensare invece a una laicità che appunto riconosca io incorpori le differenti religioni dentro di sé non le lasci lo naturalmente soltanto spunti esempi di una riflessione
Che io credo la sinistra debba affrontare con molta decisione perché appunto questa società multiculturale e alle porte o per lo meno è alle porte
La fortissima pressione di differenti culture
Che può la impressione che può avere anche Effetti negativi
Non avrà da sé non avrà automaticamente effetti positivi voglio dire all'idea di società multiculturale viene spesso associato
Dai vecchi ridà i critici l'idea di un facile ottimismo credo che questo facile ottimismo in effetti debba essere irritato
Potremmo
E più ricca anche di gli stivaletti occasioni Eric singolo cittadini
Però credo che la potremo avere soltanto se ci chiariremo molto volete se faremo una riflessione appunto
Che ci aiuti a spingere le cose in questa direzione perché altrimenti abbiamo anche invece davanti a noi il rischio della frammentazione
E quella sì del restringimento anziché dell'allargamento della cittadinanza e della democrazia
Grazie Claudia Mancina ora a Salvatore Veca
Tocca Salvatore Veca e diciamo l'intervento di Veca e del tutto pertinente su questa materia perché si tratta in sostanza di una discussione sull'idea di cittadinanza il lavoro di Veca
Praticamente tutto il lavoro di Veca bocce ferme a bocce ferme qui con un problema di entrata e di uscita si fa
Ancora più controverso e difficile da decifrare per esempio proclamò che Mancino parlava di una divisione della cittadinanza ingrati diverso
E questo solleva già moltissimi ulteriori ulteriori problemi ecco
Veca che filosofo della cittadinanza e dell'alto ha scritto
Non mo'non non molto tempo fa nello che porta questo questo titolo
Chiediamo come dopo avere svolto quel lavoro
Sì
Si trova ad affrontare questa questa immensa area di problemi nuovi che nasce dal fatto che le bocciato
Ma ecco vuol sarà la fine del suo intervento
Ricco di suggestioni
Configurava l'immagine di due Cittanova una città molto ordinata e molto noiosa uniforme
E dall'altra parte invece una città un po'più disordinata e più rumorosa eccetera esprime la preferenza per la seconda
Pensavo che in fondo chi entra gli entranti alla festa dell'Unità qui possono trovare una varietà un po'più rumore ogni tanto passa un treno della Napoli si può mangiare eccetera in questo sposa vedere delle fotografie andare al cinema qualcosa del genere insomma è che questa
E che questo è più piacevole
Cioè in qualche modo preferibili primari perché sulla città di Nando Dalla sarebbe ormai la cosa veramente molto semplice il testo in questo caso
Una in cui uno può entrare e uscire da un dibattito sulla cittadinanza seguirne uno sulla riforma dello politico oppure non non partecipare alcun dibattito certamente migliore di una di cui ben una dieta sia monotona
Il allora
Il che qual è però la difficoltà ecco io vorrei solo dopo quello che è stato detto state dette molte cose interessanti su molte io sono d'accordo quindi inutile ripetere se ma i quali c'è dove io vedo alcuni dilemmi alcune difficoltà
Una prima difficoltà
Nel rispondere alla prima domanda che ci ha posto Giancarlo Bosetti sta nel fatto che questa domanda non non è equivalente alla domanda
La sinistra deve rendere più facile
Diventare americani nel senso di riferito agli Stati Uniti d'America non è semplice per il semplice fatto che non è ci sono gli Stati Uniti devono
I Claudia Cieri Claudia Mancina accennava a questo punto diventare europei in un po'a mio avviso vuole viene alcun modo
A bocce ferme
Qualcosa come diventare americani nel senso che gli Stati Uniti d'America visita nel calice il Canada pace Sudamerica c'è Centroamerica eccetera eccetera
Allora questo è un primo problema
Perché la nozione di cittadinanza
Che a mio modo di vedere è stato uno degli esiti della tradizione della sinistra europea in modi differenziati da uno degli esiti della tradizione della sinistra europea
Ebbene la costruzione
Più o meno brillante di quelli che usiamo chiamare stati sociale in nella parte ricca del mondo europea
Beh questa è andato insieme alla storia di Stati-nazione
Si è basata sull'esclusione
Si è basato sul fatto di chi era dentro
E di chi stava fuori
Tutta la costruzione del pacchetto di diritti civili politici atto gli indigeni
Nel nel saggio che è stato più volte citato di macché volts perché cosa significa essere americani si sostiene che la cittadinanza americana è una cittadinanza nomina le cittadinanze europee sono cittadini anziché hanno nomi
Appunto come diceva la canonizzazione di italiani sono Desi sono svedesi sono tedeschi ci possono a chi oggi eccetera
Questo fa problema
Perché la mia impressione ed è una domanda che vorrei rivolgere ammacca Ruozi avendo nell'occasione prezioso di questo incontro
è che io credo quando parliamo di cittadinanza nell'ambito dei Paesi euro delle democrazie europeo degli stati sociali europei noi intendiamo una
Struttura di diritti differente
Che cosa vuol dire essere cittadini
Da che cosa vuol dire essere ammessi nel club della cittadinanza negli Stati Uniti dal punto di vista dei diritti sociale
Che cosa vuol dire essere cittadini o cosa dovrebbe essere rispettato come cittadino Maurizio Viroli si riferiva ai casi di sistematica violazione della condizione di cittadini in Italia a partire dal fatto che io trovo che in Italia la inesistenza dello stato di diritto in larga zone del territorio civile o addirittura dell'incredibile dell'integrità fisica
Di cui parlava Claudia a proposito dei nuovi entranti
Ecco voglio dire una primo interrogativo è la nozione di cittadinanza viene usata univocamente
O no
Perché le cose cambiano naturalmente io ho trovato di grandissimo interesse la i tre passi tre Stati dell'argomento di Walter
Articolazione delle differenze
E cioè a dire no repressione no oppressione visibili rendere visibili
Negoziazione delle differenze
Quindi negoziazione fra gruppi o fra comunità che definiscono limiti attraverso un processo che
Probabilmente che prevede in realtà in qualche modo da la funzione e l'esercizio dello potere dello Stato
O comunque dell'autorità politica che che fatta l'intelaiatura entro cui questa società multiculturale e multietnica
Caratterizzata da pluralismo in questo senso può insieme godere nel migliore dei mondi possibili della virtù della diversità e della varietà e delle differenze
Tuttavia mantenendo la coesione dell'unità politica
L'alternativa sarebbe appunto la disgregazione la frammentazione sarebbero le mille società invece alle mille isole invece che una società
Già ma il problema
Diciamo questa prospettiva di grande interesse ma e e questa è una prospettiva
In cui
La pluralità e culturale non da oggi può trasformarsi naturalmente e L'Unità è politica nel senso del del riconoscimento di Stato spicci Tadina Anza
Nel senso cui corrispondono quei dieci quei diritti del del del del dello Stato di diritto a cui Maurizio faceva riferimento
Consideriamo la situazione della cittadinanza e quindi della estensione della cittadinanza e un in Europa nella parte ricca dell'Europa
E ed è il punto su cui Claudia richiamava l'attenzione io stesso non credo che il nostro problema sia il nostro problema come Sinistra democratica sia quello di risponda alla domanda vogliamo o non vogliamo una società multiculturale i demografi han già previsto
Così difficile prevedere di questi tempi ma voglio dire il fatto che migrazioni dal Sud migrazioni da est sia del destino
Naturalmente o no è difficile far predizioni ma certamente ci sono Justin
Anche se contestate non ci sono stime sui flussi migratori
Allora il problema delle cosiddette rivoluzioni quel piedino dei Refice economici è un problema che noi possiamo non pongono il problema se diciamo se ci piaccia o meno è un problema che avremo quindi il problema diventa quell'ottica come è possibile
Dare una risposta democratica di sinistra a questo problema e comunque abbiamo
Su questo devo dire che io sottolineerei ancora diciamo con forza
Attivamente un una serie di violazioni di diritti umani
E naturalmente
Credo che questo dipenda anche dal fatto che affrontare in termini di Stato nazione in in un'Europa caratterizzata da nazioni sature tendenzialmente sature
Complete
Affrontare nazione per nazione questo problema che genere razza società multiculturali è assolutamente patetico
E allora
Per ricollegarmi all'inizio la battuta
Rendere più facile diventare europei si può riformulare in questi termini probabilmente una sinistra una politica di sinistra
A fronte
Della insorgenza di
Società multietnico multiculturale se volete a fronte dei nuovi entranti
Deve dare un'agenda di priorità in questo caso la priorità fa alla concertazione sul piano in primo luogo europeo cioè va forme di integrazione transnazionale
Di fronte al problema degli entranti sulle frontiere nazionali io non credo che in altro modo sia possibile naturalmente esistono voglio dire anche qui evitiamo l'uovo di Colombo nel senso che o la scoperta dell'acqua calda esistono in alcuni Paesi europei
Tradizioni imparagonabile a quelle statunitensi data la storia traduzione di migranti tradizioni relative alla concessione anni nelle amministrative
Ecco
Allora si può pensare a questa a queste politiche che articolano differenze nella status di cittadinanza
Ricordando però come dire che dato che parliamo di diritti sociali di cittadinanza o possiamo anche parlare di quelli nessun pasto è gratis
Nessun diritto Agra
E noi e non è affatto facile la faccenda perché ne avremo il problema del rapporto fra la tutela dei diritti sociali di chi c'è già
E e la la domanda e la richiesta di soddisfazione di diritti sociali da parte di chi entra e questo è voglio dire mi sembrerebbe di nuovo semplicemente retorico
Ho ho fatto o non prendere sul serio che queste ecco dalla ed entusiasma l'invito al sobria considerazione dei costi
Ma credo che noi dobbiamo
Rendere transnazionale e diciamo europea la nostra risposta alla sfida delle società multiculturali
Non dimenticando che nessun pasto è gratis e da questo punto di vista
è un punto che discutevo con ma che vuol salire di sera fuori
Sedi ufficiali da questo punto di vista ad esempio tutto della questione saliente della
Pur concertazione degli aiuti o della cooperazione economica per far sì che vengano meno
Diciamo le cause o parte delle cause dei flussi migratori e di nuovo mistica in senso negativo e che avendo imparato le lezioni della storia sappia prefigurare
Un futuro che comunque inevitabile ma renderlo coerente con il nucleo della integrità rispetto e di lealtà rispetto ai valori emancipato ori di libertà di eguaglianza complessa per della norma che volts
Che fanno parte della tradizione che in Europa chiamiamo socialista
Liberal socialista democratica e che ha fatto parte ad esempio di di un nucleo storico di virtù io trovo non ha non disturbo non disgiunte da vizi anche della tradizione del Partito Comunista Italiano da cui è nato il i DS
Grazie pecca
Ora chiederei a mai che vuol essere una battuta conclusiva di questo
Però haitiano abbiamo da inseguire
Che è seguita iniziò a qui in versione natalizia avevo Visca Mel Smith Nappi come Marco Spy
Di Zaia uno nuovo istanze miri interpersonale triste mio vai
Accanto ai a
Ai ai ai ai ai share fa erano quelli di al comizio Maurizio prove in lei va be'alte ma questi due professori
Vendite fuori Ras
Spesso la c'era abbiamo appare ex tracciato queste invece di affluenza di scambi che intende mettere fine del ora è al ai ai ti fio ove Issam dieci
One way che aspettavo da spendere De Falco pesa ed è pazzo guai segna fa quando chiudo Face Ennio invischiato in Jervis
Il stress gesti dal mostro Secs-S o due volte al Steps
E due
Pieni organizer Yui by Baissato su questo Carmine sparisca
Cocciolo voi Como Genius
States
Cui avrei spinnaker sei Squitieri s'coccio voi aerogenes
E Matrix poi ne hanno vinte varie as è il vero in Sade è guerre quei entrano qui due opere sterile macchiette questa che nasce
Anche manetta un blocco
A chavisti che nacque tipo otto Baur
Poi fax ai fini
Ambiti accordo essere se lui era troppo piccoli split sa organari il salto fra organi al blocco
Il e il piano ideato in lui purché al più questa volgare degli appetiti occulti
Lui che Albers fai voi motti coccio
Assessore
Sembra dati certi nuovamente a al progetto Coopi Antoine Mutis e in qui se noi ore di acqua è è depresso insomma muovemmo Auchan coi pacchetti UE e il campus mai voi paragonare a un welfare differenze esistenti
Versava Gaverina
E non posso certamente dire che
Nitrati non ci perdiamo in disaccordo aspetta anziani su quelle che sono le nostre idee sfortunatamente perché in genere quando espiantati testi potrebbe provocare una certa polemica nata raccolti conflittualità ma non è questi condivido pienamente gli argomenti telematica dare ogni sulla democrazia e liberalismo infrastruttura democratica dove deve contenere evidenziare le differenze e tuttavia attente che un punto su cui su cui forse posso non essere d'accordo è quello in cui e ritengo che sia stata sottovalutata era difficoltà diretto intere tutto questa
Queste diversità è che
E considerare che limitati petali più gli successe nel mondo sono stati organizzati età pepite specialisti o comunisti immune Ennafti ogni dati culturalmente omogenei negli Stati Uniti in stia uno stato sociale negli Stati Uniti Trapani e
Gente che è disposta a offrire denaro Vespa di carica deboli e rispetta un determinato gruppo religioso o etnico o
Comunque limitato al proprio gruppo di appartenenza
Ma non basteranno certamente è per una mente della Cassazione a favore dello stato sociale
Perché bancaria solidarietà nei confronti della dello Stato e delle elezioni tenta ci si troverà di fronte quando ci stimolate in Veneto il riconoscimento delle differenze
Quando di cadessero ettari di articolazione dipinti perenne
è difficile dire effetti fatta sostenere e aumentare la solidarietà in un sistema di stato sociale
Proprio Porcari Mancina saluto ai vetta express riescono a voi
Senza no o almeno due ottime sei stiliste venisse poi senza faccio a tal Puerto di campo solo questo a molti rocciose sarei riferisco a e stomaco dobbiamo Lanza a anch'essa esplicato intasati
L'autista e ha scarsa a guerre with Wi guarisca quinquies stomaco pazzesche suoni due cinque cui c'è qui affluenti Eige
è lui che hanno richiesto o a Foster o Ulises era imposto Enterprise Wait until Pietro piccoli molte cose ausilio in attenti e chiese chiese chiese impegno mette verteva Alpi pluralista che poi a M wine verrà in e e poi ai tempi al gruppo da
L'applauso Defence Zakk Wylde guai per l'istituto de
Gravi Chiappori auguri senza poi zeppo
Del proprio nome Spice sinistri valida wow passo qua e malconce bilingue a come io prendevo azione sposta poco o tua X
Forse fu a sesta lui Solas Franco Rizzi
Altri cioè Spawn Resources a Uppsala Enore troppo inferiori statua o percorrenza e non sai e Wendy chiude you o altro mai più queste stesse stomaco passaste restano i NAS o in più a un vorticoso se sai difendere fine due spari Mancino esser nei al fascicolo a organizzativo Cocciolo quanto Greco perdente dei rendendo i miei marzo prezzo posto
Con presenza
Il tema è quello
Che segue il filo del di incontri sulle culture della sinistra in questo caso affrontiamo il tema cosa significa sinistra in una società multiculturale
Nello specifico cui ci sarà un tema in particolare che mi pare sia poi al centro di questa discussione
A condurlo sarà Giancarlo Bosetti vicedirettore dell'Unità che porrà domande ai nostri agli altri ospiti
Che sono Claudia Mancina del coordinamento politico nazionale del PDS responsabile
Dell'area delle politiche culturali Salvatore Veca filosofo della direzione del PDS Maurizio Viroli che docente di filosofia politica all'Università di Princeton più di Prince otto
Io do senz'altro la parola Giancarlo Bosetti per la prima domanda
Buona sera noi
Rivolgeremo delle domande io cercherò di interpretare
La curiosità
Di di tutti noi
A cominciare dalla dalla curiosità relativa quello che vorremmo chiedere
Ha mai che vuol essere o da cui cominceremo oltre che agli altri interlocutori di questa discussione volevo cominciare da da Luís
Ospite della nostra festa mai che vuol Serafino dopo che la politica americano Isaia all'istituto
Pensatore della società
E dove dove ha lavorato
Insegna all'università Maurizio Viroli
Che discuterà insieme insieme a noi ma che volta le conosciuto in Italia per molti saggi i suoi che sono stati prodotti da da molti anni
Lei sotto e rivoluzione sfere di giustizia
Guerre giuste guerre ingiuste un testo che è stato richiamato nella discussione nei mesi scorsi durante la guerra del Golfo
E ora sta per uscire un altro libro il suo libro che la compagnia dei critici
Che cosa qualche mese fa che considera compito dell'intellettuale non quello di bisbigliare all'orecchio nell'orecchio del principe ma quello di parlare a voce alta la gente
La sua
L'ispirazione se dovessimo usare i termini della discussione italiana ed europea si potrebbe definire
Liberale e socialista o socialista liberale
Tanto forte presente nella nel suo il suo pensiero il legame
Irrinunciabile con i principi di libertà con le regole attraverso le quali si organizza una società democratica quanto va aspirazione per forme di convivenza che producano in realtà i principi della solidarietà
Dell'aiuto reciproco della mutualità
Dell'uguaglianza nel dibattito americano e comunitario comunità rivisti
In questo la sua posizione a in questa discussione vuol sarà una posizione una fisionomia originale che tende a superare gli aspetti dottrinari della polemica
Nell'ultima nell'ultima fase degli ultimi mesi ha messo l'accento in articoli e interviste sul tema della riproduzione sociale dei valori delle credenze e delle religioni delle appartenenze etniche linguistiche nazionali
Ma anche sul tema della riproduzione sociale della sinistra nella riflessione sul dopo ottantanove
A lui sembra che il problema principale della sinistra sia proprio quello della sua capacità di riprodursi Attraverso le jazz al centro della nostra discussione di questa sera che sottopongo a tutti quanti i nostri interlocutori pecca
A Claudia Mancina oltre che a Maurizio
Viroli
Si tratta di questo della dell'attrezzatura di idee con le quali la sinistra
Deve affrontare adesso in Europa il tema delle differenze
Non si tratta di un tema strettamente teorico anche se anche un tema di teoria politica si tratta di un un tema che ha a che fare con problemi drammaticamente concreti e immediati le migrazioni
La vicenda degli albanesi le migrazioni dal
Entrano
Inter infatti queste questi afflussi di di popolazione che entrano intenzione con una concezione che è stata che è stata ed è prevalente nel nostro continente che ha una idea della cittadinanza omogenea
Como genera infrange francesi l'Italia e gli italiani in Germania i tedeschi
La risposta è qui il problema è quello della risposta
Che bisogna apprezzare a questo fenomeno alle grandi emigrazioni che coinvolgono l'Europa
E che non si presentavano le migrazioni sulla scena mondiale in queste dimensioni dalla fine del secolo scorso dal periodo a cavallo fra la fine del secolo scorso all'inizio del nostro secolo
Quale deve essere la risposta della della sinistra quale deve essere l'impianto lo trovato
Diciamo per così dire in qualche difficoltà sulla questione lontano dalla dall'idea di avere una risposta semplice un itinerario
Nel senso che avvertirà esigenze diverse e contrasta quelle della
Difesa delle basi delle comunità nazionali statali
In primo luogo quelle della solidarietà nei confronti di uomini d'altra parte che aspirano alla libertà di spostarsi da un luogo all'altro della terra
E in generale ci troviamo di fronte a un problema che esige una risposta complessa un insieme complesso di risposte politiche
E vorrei che esaminassimo proprio questo punto controversa nazione del personale politico europeo a un fenomeno nuovo come come questo
Prima di di di di di concludere con quella che poi Sensi ha in mente una domanda a mia voglio ricordare un saggio che ma che vuol c'era scritto abbastanza recentemente che s'intitola che cosa significa essere americani
Dove tra molte altre cose di cui non non possiamo parlare ora si dice anche che è particolarmente facile diventare americani
Noi possiamo leggerlo anche come europei
A conti al contrario
Per ricavarne la consapevolezza che invece conduttori sostanzialmente queste la sinistra deve preoccuparsi di far diventare più facile
Il diventare europei
O deve lasciare questa difficoltà così come
Questa è la domanda che rivolgo a mai che vuole Viroli
Mancina vecchia
Aggiungendola come corollario un'altra
Che
Secondo loro
Un governo ideale di un Paese ideale
Come avrebbe affrontato la questione dell'arrivo dei rifugiati albanesi in Italia
Al di là delle critiche
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Gli Stati Uniti un paese dovute secondo me ciò che è accaduto in Italia in merito all'immigrazione che gli albanesi probabilmente non sarebbe mai successa
Stiamo e rimaniamo pur tuttavia un'altra accettare esercita più attenta per quello che riguarda il problema degli immigrati ci troviamo oggi giorno di fronte alla
Più forte ondata immigratoria da quella dell'inizio del secolo
Che era soprattutto costituite da europei nell'aria della Cina meridionale europee dell'Est europeo oggi invece gli immigrati sono soprattutto asiatici e i latino americani quindi di lingua spagnola
Per esempio cento per cento immigrati più o meno ostile a un centinaio di immigrati
Che arrivano negli Stati Uniti per loro e quindi riallaccia la citazione fatta che ho detto capace diventare americani diventare cittadino americane significa risiedere negli Stati Uniti per cinque anni una stessa politica da uno stesso sistema politico e dalla appartenente alla stessa cittadinanza cioè di avere la stessa cittadinanza americana non ci sono legami di sangue di cultura etica ritorna di storia perfino alle feste storiche che vengono accusa festeggiate anche nelle scuole statali
Quelle che non sto ricordando la riproduzione o le guerre di secessione eccetera delle celebrazioni che non tutti stentano come proprie perché per esempio per il Professore spesso
Last UE che ha origini polacche queste celebrazioni non hanno voi è questa grande importante l'artista dichiarazione relata refero
La maggioranza dei cittadini americani chiesto non la seconda generazione
Di tale nata la Corea dal medico o ad Alitalia ecco perché negli Stati Uniti noi stiamo coi figli propensi a proteggere ha una stazza di protezionismo politico nei confronti
Di tutto quello che sono attività antiamericani questa sicuramente non succede in Italia noi abbiamo molta paura di tutto quello che stiamo una politica anti americana perché
Una politica di questo tipo a minacciare e l'esistenza stessa del nostro Stato perché siamo tenuti insieme banche anche da una politica comune
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Prima di tutto
Li allacciando mi a quello che ha detto in precedenza esterne esiste una unica politica non esiste altra unità nessun altro uno diciamo unico teste tanto politico che sa governare
Il pluralismo religioso etnico iniziale che gli Stati Uniti è stato soppiantato e da un pluralismo dissenso di stile di vita
Da questi detto multiculturalismo che non ha niente a che vedere con la cultura in senso la in senso stretto ma significa
Quali estere la politica della sinistra in una società multiculturale e a voi vorrei chiedere volete veramente pensate veramente di voler vivere in una società multiculturale
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Cento per cento immigrati più o meno sia un centinaio di immigrati
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Prima di tutto
Li allacciando mi a quello che ho detto in precedenza assente esiste una unica politica non esiste altra unità
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Il pluralismo religioso etnico iniziale degli Stati Uniti è stato soppiantato da un pluralismo di sesso di stile di vita
Dal cosiddetto multiculturalismo che non ha niente a che vedere con la cultura in senso lato in senso stretto ma significa
Quale potrà essere la politica della sinistra in una società multiculturale e a vorrei chiedere volete veramente pensate veramente di voler vivere in una società multiculturale
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è una storia politica culturale in storica essa stessa da cui molti uomini e donne sono stati tagliati fuori
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Negazione
Costituzionale per così dire del differite con una
Annullamento dei nazionalismi le differenze di classe venivano annullate annullando la classe in se stessa
Una volta che si crea una società multiculturale
Tutte i vari gruppi vengono rappresentati allora la sinistra al compito di dare voce a queste differente di ascoltarle
Ed è questo che io intendo per articolazione Tempestini delle differenze e questo è uno dei nuovi compiti dell'affinità
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Negoziare le differente perché chiaramente una volta che si sono articolate queste differenze che fidato boccia le differenze il risultato è sicuramente una società alquanto rumorosa con grossi tumulti in scontri pare menta azioni una società diciamo così nervosa ogni gruppo al quale è stato dato spazio deve riconoscere i propri limiti limiti che derivano dagli altri gruppi
E il riconoscimento e questi limiti appunto derivano dal riconoscimento spesso che esistono altri gruppi che hanno gli stessi diritti
Ogni gruppo
Per l'ironia industry e negoziando con gli altri potrà raggiungere degli accordi di pace o raccordi democratici democratico in base a politiche democratiche cioè persone gli uomini e le donne che appartengono ai diversi gruppi dovranno ricercare il bene non solo del proprio gruppo ma anche degli altri quinti iniettò che va bene per il proprio gruppo è per l'unione dei Gruppi questo è sempre un negoziato molto difficile era chiede una costante difesa delle libertà civili dei singoli e uno sport
Scusate di creare di bissare quei limiti e che limitano i singoli gruppi
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Dopo
A per aggiunto l'obiettivo delle i trattare chi negoziare queste differenze
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Terzo punto la società che si viene a creare la situazione in cui noi ci veniamo a trovare in cui si è data una forma tali differenze si son dati dei limiti ai gruppi di queste differenze
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Chiaro che l'incorporazione è sempre difficile noi
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Professore come americano lo sperimentiamo ogni ogni giorno una città come New York e per esempio è sempre al limite dell'attenzione della difficoltà di questi corporazione sì i vari gruppi le differenze dei vari gruppi e trovare una soluzione pari proprio ritengo tuttavia che articolare negoziare incorporare queste differenze stia un po'al testo molto importante
Perché
Questo porterà come porta con me obiettivo finale l'eliminazione dell'oppressione chiaramente in una società dove vige l'oppressione
Tutto avviene così o Nakata
Quello che appare è un ordine sociale chiaramente la città di una società in cui vige questo regime è una città dove si cammina tranquillamente non ci sono problemi urbanisticamente
è è apparentemente ben organizzata l'apertura il dare voce alle diversità significa a la vecchia sinistra quella che aveva obiettivi di trascendenza
Delle diversità e la nuova dovesse scendere con la nuova sinistra quella che si pone gli obiettivi di
Appunto articolare negoziare incorporare queste differenze bene e nonostante i pericoli che esso comporta io sceglierei questura
Adesso
Ringraziando per la della pazienza con cui caldo anche pesante
Il pubblico segue
Passando per la fatica della della produzione peraltro eccellente
Sentiamo le risposte di Maurizio Viroli che anche lui filosofo della politica romagnolo di Russo teorico è un un teorico bella di rottura pubblichiamo e quindi sentiamo valori come la virtù repubblicana risponde
A quei quesiti che ho posto all'inizio
Ti ringrazio Giancarlo Radice non so se devo rispondere come teorico della virtù repubblicano come romagnolo è già impacciato ESP
Due le due cose sono sesso no si sovrappongono nella stessa casa
Ma prova risponde cominciare a rispondere
Alla domanda che Michael ci ha rivolto cioè volete vorreste di vivere in una società multiculturale
Io rispondo con tutta onestà sì non avrei niente in contrario
Se la società multiculturale vivere per tutta la vita di avere sempre con quelli che sono come noi che hanno la stessa cultura stesse memorie era assicurante ma può anche diventare noioso
Vivere con persone che sono diversi se viviamo in condizioni di eguaglianza democratica può essere io credo è senz'altro una sfida che si deve si può accettare per quanto riguarda la domanda più generale in cui tutti dovremmo cercare di rispondere cioè cosa deve essere che cosa deve fare una sinistra che si trova a operare in una società Conte profonde differenze culturali ecco che e religiose io vorrei rispondere con un commento
Ma quello che Michael ha scritto in questi ultimi una delle cose più importanti che Walter ha voluto dire nei suoi lavori
è che una forza democratica e di sinistra
Che opera in una società multiculturale
Deve essere in primo luogo e coerentemente liberale ho liberaldemocratica devi ispirare la propria politica della propria cultura ai valori propri della tradizione liberale e democratico in primo luogo la tolleranza
La tutela dei diritti individuali
Il governo della legge la difesa delle libertà col
Ma e questo vorrei aggiungendo come osservazione Walter va ecco qui viene fuori il repubblicano riserve si diceva
Bosetti la deve a sinistra deve anche essere cessare io per difendere i valori democratici i principi di libertà
Non può
In sostanza l'aspetto negativo di ogni attesi queste che la sinistra è una sinistra che operi una Società di diversi
Non può e non deve mettere al primo posto
Valori della comunità dell'appartenenza si è che si tratti dell'appartenenza alla comunità etnica quelli che sono stessa origine alla comunità religiosa con la comunità culturale
Questa è la mi ha risposto vari sentire che cosa mai col vuol commentare su queste è a mia volta vorrei spiega
Io credo che qualsiasi forza democratica della sinistra
Deve sempre rispettare lettera di principi vili anch'io cattolici e italiani ma se viviamo se ci capiterà di vive in una società multiculturale diventa ancora più necessario impegno l'impegno per salvaguardare i principi di libertà democrazia principi liberali
Perché
Quanto più la società e differenziata mai colla dette dal punto di vista culturale etnico e religioso tanto maggiore diventa il desiderio di vivere solo con quelli che sono come noi
Che hanno lo stesso colore di pelle che hanno la stessa religione chiama le stesse concezioni del bene
Ma c'è di più secondo me in società multiculturale non solo si rispettivi si intensifica il bisogno di stare con quelli che sono sì da quelli come noi
E che gli altri i diverso o devono rimanere fuori dalla città o se proprio ci debbono stare ci debbono stare con uno status inferiore non come cittadini a pieno titolo
Ora benché il bisogno di comunità il bisogno di identificazioni collettive
Diventa sempre più forte nella misura che la società si differenzia dal punto di vista culturale etnico religioso la sinistra una sinistra democratica non può essere comunitaria
Chi segue l'unità sa bene unità se il giornale dal quale si può imparare di più questa grazie Bosetti su cosa succede nella cultura politica degli Stati Uniti chi legge l'Unità sa benissimo arte negli ultimi anni
Una corrente di pensiero politico che si chiama appunto comunitarismo
Semplificando i comunitari ci dicono che la politica liberale dei diritti non basta
E che perché gli individui possono vivere
Una vita che abbia senso e che sia moralmente ricca è necessario costruire comunità caratterizzate da una forte unità culturale morale e religiose
La città liberali sita liberale dicono i comunitari è una città di stranieri
Lo ed ognuna impegnata a difendere i propri diritti
A proseguire la propria concezione del bene
Ad una simile città omini di donne che hanno la stessa cultura la stessa visione del bene
In un libro recente che parla del sorsi so che serve il l'identità contemporaneo uno dei rappresentanti più prestigiosi della scuola comunitari
Dice che l'individuo contemporaneo è profondamente insoddisfatto
E anela desiderata sentirsi parte di una comunità di un ordine più vasto che va oltre l'individuo
E per questo studioso Charles Taylor
L'aspirazione a questo ordine più grande può essere soddisfatta soltanto immergendosi nel lavoro
Nella famiglia nella vita religiosa e impegnandosi in movimenti di carattere ecco Nico e nazionalistico come si può seriamente pensare di potere andare oltre ai principi liberali
Come si può bisogni come si può anche costruire qualcosa chi una comunità per andare oltre la città liberale bisogno di necessità escludere o discriminare qualcuno in base a criteri etnici culturali o religiose
In una società multiculturale mi sembra abbiamo una opzione secca ossia i liberali ossia ingiuste se accettiamo i valori del liberalismo possiamo soddisfare in una certa misura anche le aspirazioni legittime che sono contenute le aspirazioni legittime a vivere nelle comunità arranca enunciare per forza i principi liberali
Per fare un esempio
In una società liberale venne democratica il riuso come sinonimo bene ordinata nessuno Miglietta per vivere da buon cattolico da buon romagnolo
O da buon protestante edito di perseguire la mia concezione da cattolica o protestante del bene morale
Ma se voglio che tutti vivano secondo la concezione cattolica o protestante del bene devo brigare i diversi ad adeguarsi potevo costringerli a uscire dalla città
Forse
In una città che culturalmente omogenea e se naturalmente la cultura condivisa la nostra ci sentiremo meno soli
Con lo stesso futuro
Forse non ci sentiremmo tutti non ci sentiremo più stranieri l'uno con l'altro avremo molte cose da dividere da ricordare e da sperare ma se ma gli esclusi quelli che hanno altre concezioni del bene altre memorie altre spiegazioni per il futuro questi come facciamo ma ecco sostiene che bisogna dare voce a tutti
Non possiamo escludere pochi o molti che siano gli skill usi
Se vogliamo costruire una comunità culturalmente coesa dobbiamo dobbiamo metterli da parte
E poi dove ci fermiamo quanta di quanto omogeneità culturale abbiamo bisogno per vivere una vita morale davvero ricca
Io credo che il rimedio dei comunitari
Con
è un problema esiste ai pm Padoa-Schioppa né dalle stesse cinque OP nei palchi tua Overy essere se ne scappò evoca lo spirito con cui tu hai tipica anzi senza è da Mimun spendersi inserita in porto in tempi può quindi Gautieri
Al DPEF in senza Adda richiesti quindi Aspen tipo sai rimaste chioschetti Defence perizie stamani a Odessa
Degli amici Claudia Mancina e a Salvatore Veca
Non è possibile non non si può parlare di scelta tra una succede società multiculturale o una società mono culturale non si tratta di cedere la storia va avanti e non ci permette di scegliere
Come appunto hanno detto
I questi non più quei rappresentanti il professor storico dei Bester affrontato si terrebbe in qualche modo sostenerlo e anche resisterà testo
Il multiculturalismo è multiculturalismo significa raggiungere stadi di testi di differente se io vivessi in Italia come
Fanno i miei colleghi però il diritto di cittadinanza ma si deve allo stesso tempo cercare di limitare il flusso migratorio sostenendo come ha detto anche la collega mancina i il lo sviluppo economico temi Paesi da cui provengono gli immigrati in questo modo cercando di limitarne il numero questo è come resisterà al processo storico in qualche modo e questo come ha detto Claudia Mancina
E e verrà fatta secondo viene fatto secondo principi non relativistici ma secondo la nostra identità politiche i nostri valori
Le decisioni sul processo e sui limiti di questo processo verranno prese dai cittadini no n cittadini immigrati ma cittadini che già per origine per tradizione gli emigrati e e i cittadini d'origine per così dire dovremo vedere e risolvere quali sono le differenze tra di noi
Si conclude qui questa conversazione un ringraziamento particolare ai nostri ospiti e a voi che ci avete seguito fino adesso incontrarsi
Noi minimalismo il reality show
Senta di proporre
Negli anni