Meeting di Rimini 2023 - Amicizie inesauribili. Dorothy Day e l'amicizia sociale

Buonasera a tutti benvenuti a questo momento che appare il ciclo di incontri dedicato alle amicizie inesauribili di questo un meeting
Dove avremo l'opportunità di incontrare personalità
Che a distanza di anni sono ancora oggi esserci testimoni
Di una vita spesa per un ideale ragazze della fede e per questo veri amici
Nei prossimi giorni come avete visto dal programma del meeting potremmo incontrare figure che a loro modo sono già ben note nel nostro Paese come don Lorenzo Mila Milani medico giapponese Takashi Nagai e don Pino Puglisi
Oggi abbiamo l'occasione di incontrare invece la figura di Dorothy dei
Forse meno nota un vasto pubblico ma che risulta particolarmente attuale
Per i tempi di cambiamento d'epoca che stiamo vivendo
E che suscita un interesse come la vostra presenza numerose in sala questa sera testimonia
Nel due mila e quindici
Nel corso della sua visita al Congresso degli Stati Uniti d'America
Papa Francesco nell'indicare a tutto il mondo quattro esenti di personalità eccezionali della storia americana
Accanto a veri e propri giganti come Abramo Lincoln Martin Luther King Thomas Merton ha voluto citare però più Dorothy dei
Per il suo impegno sociale la sua passione per la giustizia e per la causa degli oppressi
Sempre ispirati dal Vangelo dalla sua fede e dall'esempio dei santi
Chi è stata doti dei e perché è interessante incontrarla per noi oggi
Ci aiuteranno in questo percorso
I nostri tre ospiti che vado a presentare a ringraziare per essere
Qui con noi incominciando
Dalla mia sinistra Giulia Galeotti giornalista responsabile delle pagine culturali dell'Osservatore Romano
E autrice di una delle più recenti anche più belle biografie sudore Tidei siamo una rivoluzione vita di doti dei Jaca Book grazie per essere qui c'è un
Al centro alla mia destra trovate Robertella Berger che c'era giunto dagli Stati Uniti
Collaboratore
Curatore dell'autobiografia di Dorothy Day appena pubblicata ripubblicata dalla lembo ho trovato Dio attraverso i suoi poveri
Qualcuno di voi avrà letto anche oggi sul Corriere la la prefazione la splendida prefazione a firma di Paolo Francesco da
Roberta sveglia sconosciuto dove Tidei dalla metà degli anni settanta e quindi oggi si offrì alla sua testimonianza di quest'incontro che che l'ha cambiato la vita e quindi lo ringraziamo di cuore per il viaggio che ha fatto e per essere qui con noi
Infine la professoressa Simona Beretta docente di economia all'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
Direttrice del Centro di ateneo per la dottrina sociale della Chiesa e direttrice della rivista dizionario di dottrina sociale della Chiesa grazie anche a lei per ha seguito gli
Allora prima di cedere la parola ai nostri tre ospiti qualche breve flash qualche cenno biografico su chi è stata Dorothy Day
E difficile darne una definizione univoca e sintetica
E giornalista e scrittrice
è un attivista radicale per i diritti sociali
Si convertì al cattolicesimo una donna del Novecento
Che vive da anni a mio modo di vedere molto contemporanei
Una Bortot la separazione dall'uomo che amava la fatica di crescere da sola una figlia
Il coraggio di aspro con di affrontare le sfide culturali e sociali del suo tempo
La sua è certamente una personalità eclettica ed estroversa
Come ha scritto anche papa Francesco nella prefazione del volume che citavo in apertura
La caratterizza una profonda inquietudine esistenziale
Che si unisce a un impegno sociale
Che l'accompagnerà tutta tutta la sua esistenza
E che la porterà a fondare nel mille novecentotrentatré al New Yorker
Insieme alla francese Teater Moran il cattolico qualche minuto mentre movimento un giornale una una serie di attività in favore dei diritti dei lavoratori dei poveri e degli emarginati
Papa Francesco in questa prefazione che ho citato individua tre attratti che caratterizzano doti del
L'inquietudine esistenziale il suo fermo attaccamento alla sua semplice obbedienza alla Chiesa
E la sua dimensione di servizio
Le opere di servizio che sono in qualche modo un rendere contemporanea quelle tradizioni opere di misericordia della tradizione della Chiesa dare da mangiare agli affamati da bere agli assetati vestire gli ignudi
Quella di Dorothy Day a un'esistenza non lineare potremmo dire piena di luci
E di drammi
Segnata da un incontro
La conversione che diventa la pienezza della vita il traguardo della propria ricerca di felicità
Allora cedo la parola Giulia Galeotti che sicuramente ci può aiutare a incontrare sia stata
Dall'Occidente grazie Giulia
Grazie
Grazie innanzitutto al meeting per aver posto al centro della scena una figura così sfaccettata e così contraddittoria
Sicuramente così poco conosciuta
E non solo in Italia perché quando come ha ricordato Francesco Papa Francesco la la la citata durante il viaggio negli Stati Uniti e guardate che per la prima volta un pontefice ha presentato una laica come figura fondamentale
Nello sviluppo dei valori di un Paese ebbene dopo il discorso di Bergoglio alcuni senatori chiesero perché il Papa ha parlato di Doris Day la la fidanzatina d'America quindi ignoranza non è soltanto italiana
Alla nostra storia inizia nell'aprile del mille novecentosei con una bambina di nove anni che guarda il mondo senza capire
è l'alba quando il terremoto distrugge la città di San Francisco una tragedia che indirizza la vita di dovresti dei per il buono che il Pd in che senso
Davanti alla folla che si riversa sullo sobborgo di San Francesco Berkeley dove la bambina vive con la famiglia
Dorati vedi che i vicini
Si rimboccano le maniche e condividono il poco che hanno con le persone in fuga dalla dalla città
E allora la bambina si domanda perché la comunità non può sempre prendersi cura dei suoi membri più fragili perché questo non può essere la regola che le ha viste subito le disuguaglianze gioiosi dei e vedendo le non è riuscita a darsi pace ecco se dovessi riassumerla in una frase direi che non sia mai arresa allo status quo
Non l'ha mai fatto lei che nella sua lunga vita morirà nel mille novecentottanta ottantatré anni è stata tanti così insieme giornalista attivista convertita Marchica pacifista ragazza madre e cofondatrice
Novant'anni fa
Con Peter morendo affonda prima un giornale da casa nel cuore per e subito dopo il movimento omonimo destinati a cambiare la società e la Chiesa americani attraverso picchetti casi dell'ospitalità e fine per la zuppa
Diversi sempre ricordare la cronologia di queste due fondazioni a maggio del trentatré esce il primo numero del caso il Quark dopo qualche tempo qualcuno bussa alla porta anche la porta sia in casa che della redazione
E dice ho bisogno di un letto la risposta non ne abbiamo come non ne avete scrivete di ospitalità scrivete di di accoglienza e quindi in quattro e quattro otto velocemente dorati si dà da fare e appena prima casa dell'ospitalità
Chi bussa alla porta sarà sempre la priorità del movimento quando i soldi saranno pochi spesso i soldi saranno pochi
Il giornale non esce perché c'è qualcuno da sfamare quando il tempo sarà poco e anche qui molto spesso il tempo sarà poco perché c'è tantissimo da fare
L'articolo non Viani non vieni non vieni finito
Nel corso di una intervista televisiva del mille novecentosettantuno con una semplicità estrema quasi quasi maleducata se volete
Nativo di sponde a chi le sta chiedendo conto di tutta questa grande attività che chicca per il corpo sta svolgendo lei risponde se tuo fratello ha fame gli dai da mangiare non lo mette alla porta non gli dici vattene
Noi lo facciamo tutti i giorni come singoli e come società
Lei no lei non lo fa perché al di là dell'indigenza al di là dell'odore dell'aspetto di chi bussa alla porta e anche della stanchezza di chi va ad aprire per lei quella persona è Gesù
Ora ripercorre la vita di dorati lei è veramente fare tante cose insieme è compiere un viaggio nel Novecento li incontriamo tutti i grandi personaggi del secolo Martin Luther King e Castro Chennedy nostro Danilo Dolci Giovanni ventitreesimo
Ma la sua vita è anche un viaggio nella letteratura è stata amica di Luigina Neil di Sironi fin dall'infanzia legge tantissimo
Perché ciò che siamo dipende molto anche da ciò che immaginiamo
La sua storia anche un manuale di giornalismo e a mio avviso c'è una grande lezione su tutti che ci dà dovresti dei se le informazioni non è accessibile a tutti viene meno la la sua grande dalla sua natura e alla sua libertà peccatori quaranta dal primo giorno della prima uscita a oggi costa un centesimo ovviamente le donazioni sono ben accette tutto si rende si regge sulle donazioni ma i giornali costa un centesimo e se non hai quel centesimo il giornale ce lo regala
La sua vita e anche un saggio di teoria politica ed è un paradosso perché dorati dentro tutta la sua vita volontariamente non voterà mai perché lei rifiuta la politica come in club lontana dai bisogni reali paradosso nel paradosso la prima volta che viene incarcerata libera incarcerata spesso sta manifestando per chiedere il voto alle donne davanti a chi sa bianca
A Casa Bianca
La sua vita è anche una riflessione sulla differenza tra giustizia e cura
è uno studioso di molti tipi di pidocchi umani è un poema di mangiano incarnato fatto anche di dolori e di incomprensioni ed è una guida alla città di New York tra il cuore inedito di Manhattan e l'acqua distinte night
Dorati nasce a Brooklyn nel mille ottocentonovantasette e la terza figlia di cinque il padre è un giornalista sportivo ed è un uomo detestabile anticattolico misogino
Diceva tutte la madre invece sarà una presenza molto importante e costante nella vita della figlia al di là di tutte le differenze e una cosa su tutte insegna a sua figlia le insegna ad affrontare con grande dignità le salite della vita
Infanzia e itinerante al seguito del lavoro del padre a diciannove anni dove si arriva a New York torna a New York
Torna avendo capito che scrivere
Fare la giornalista e la sua missioni davanti a quelle ingiustizie che ha visto davanti alle sperequazioni lei trova che la sua vocazioni sia quella di scrivere viene assunta dall'unico giornale socialista di New York che dal Coni
Inizia qui un periodo molto dinamico della sua vita caotico fatti fate voi
Lavora vive da sola bere diventa molto famosa per quanto regge l'alcol inizia a fumare e questo sarà un vizio un cruccio che si porterà dietro per tutta la vita
E nel contempo però questo anche la la conformazione della città di New York aiuta quando esce dai locali notturni all'alba si sente attratta come dama calamità nella chiesetta di San Giuseppe
Ed è attratta soprattutto dalla religiosità che lei vede dei dei poveri dei disoccupati dei dei migranti quindi si ritrova spesso ad andare in chiesa
Prima guerra mondiale infuria la spagnola
Scrive non basta più e quindi per un anno è infermiera
Dopodiché lascia il lavoro forse perché si è innamorata follemente perché dico forse dorati lei ha scritto tantissimo articoli autobiografie libri diari epistolari e qui
Sia il diario televisore sono stati curati magistralmente da è un sbarca ed è qualcosa per lui non lo ringrazieremo mai
Mai abbastanza però nonostante dorati abbia scritto tanto e tanto anche di sei ci sono diversi aspetti della sua vita sui quali invece taci
Quindi ricostruì la sua vita e anche cercare di mettere insieme le tessere di una di un di un puzzle forse dicevo lascia i lavori da infermiera perché si innamora follemente e si innamora
Dilani nel Moïse che un giornalista Vulcan vulcanico dinamico eccetera eccetera sa punto di riferimento dilemmi in quei periti per intenderci
E e quindi lei che Natalia da sola che che ha scritto dei lavori eccetera siccome non essa vuole che la sua donna stia in casa a fare la calzetta effettivamente lascia tutto e sta a casa
Finché scopre di essere incinta il fidanzato è stato chiaro non ne vuole sapere di matrimoniale quali saperi dim di di di figli non ne vuole sapere di rapporti Monaghan uscì unidirezionali cioè da una parte si e dall'altra no
E mentre invece dove si vorrebbe questo bambino lo vorrebbe perché senti è un desideri materni
Da lo vorrebbe soprattutto perché è follemente innamorata di questo di questo ragazzo vorrebbe una famiglia con lui e quindi sa però con grande dolore che l'unica quell'unica opzione lei ritiene che gli si pone davanti a quella dell'aborto all'epoca
Clandestine quindi quando dopo tanto tormento si decide di comunicarglielo contestualmente finanza tredici che la Procura si tirava successiva sarebbe partito per il
Per il Venezuela si offre almeno di andarla a a prendere quando uscirà da questa da questo studio in cui gli è stato praticato questa Bortot volontario non farà nemmeno quello quando ne torna a casa in taxi trova sul tavolo un biglietto le dice
Non farla tanto lunga AT sei sottoposta a ciò a cui le donne sottopongono per secoli e lei augura disposti di trovare un uomo ricco che la sposi e che la faccia felice
Effettivamente di lì a poco dove si si sposa si sposa con un uomo ricco che con il quale parte starà un anno starà un anno in Europa sei mesi dei quali trascorsi sull'isola di Capri
E qui dolosi sposata a un uomo che non ama scrive il romanzo la storia d'amore dell'uomo che che amava perché il principio del chiodo schiaccia chiodo
Non non funziona non funziona tanto quando torna si vergogni era sempre tantissimo di questo matrimonio riconoscerà di averlo di averlo usato lo lascia
Il libro esce il libro che non è nemmeno chissà quanto bello da un punto di vista letterario ma perché ve lo racconto perché la vita anche delle grandi fondatrici del delle dite così così ricchi così piena eccetera
Hanno degli snodi di concretezza molto importanti e i diritti cinematografici di questo libro il film non si farà mai ma un titolo avvincente per però li voterà dire ventinove generi undicesima per vergine le darà una cifra sarà un bel gruzzolo di di soldi e quindi doverti consigliata da un'amica acquista una casetta sulla spiagge Staten Island la casetta no Barchi una Baracchi
Però qui vive un periodo molto felice si innamora nuovamente stavolta dei Faster Bertram
Un uomo anche sarà molto importante nella nella sua vita anche perché la vicina alla natura dorati e cittadina eppure quest'uomo la le fa conoscere anche innovando in rapporto con la natura con il mare eccetera
Non la si scopre nuovamente di essere incinta
Nemmeno Batman vuole saperne di matrimonio vuole saperne di figli manda buona narcotico rispetta la libertà individuali e quindi la sua reazioni è diverso
Ed ora che ovviamente è cambiata e quindi insomma non ha nessuna intenzione di rinunciare a questa gravidanza anche se volete inaspettata gli aborti procurati provocavano molto spesso la dalla sterilità nelle in chi ci si sottoponeva
E quindi inizia un la gioia che questa ragazza prova ventinove anni è immensa
Ed è una gioia lei scrive racconta chi è talmente grande talmente profonda che non può essere qualcosa di semplicemente umano c'era qualcosa di più ed è quindi nell'enorme gioia per quella che sarà la nascita della sua prima e unica figlia
Da Martelli sacche dorati si converte prima battezza la figlia e poi si si battezza lei stessa quindi una conversione alcune mine della Gioia se non che battezzare Azzi
Significa rinunciare a tantissimo della sua vita iniziano quelli che saranno forse cinque anni più difficili di tutta la sua esistenza lei dice quando uscì dalla chiesa dopo aver ricevuto il sacramento non trovai nulla di quella gioia di cui parlano tanti convertiti perché perché essere diventata cattolica essersi battezzata significa per lei dover rinunciare all'uomo della sua vita perché fa Servette en non si vuole non si vuole sposare anarchico non crede nei rapporti riconosciuti davanti a una a una autorità e nelle lettere poiché lei lei scriverà continuerà di fatto implorando di sposarla ci sono
Alcune lettere sono quasi difficili da leggere no cioè tu pensa questa ragazza che ha fatto così tanto a scritta fatto la cronista per le stradine che c'è tra E T lo implora di esseri di essere sposati e continua a farlo anche quando saprà che lui a una a una una compagna
Compagnia che decenni dopo dolosi accompagnerà nella nella nella morte
Quindi questi cinque anni sono durissimi primo perché lei deve rinunciare all'amore della sua della sua vita non sa che l'amore della sua vita ma ci deve rinunciare perché la convivenza more uxorio Lella santi come qualcosa di incompatibile con la sua firma
Deve rinunciare a tutti i suoi amici perché voi capite che un conto è finché tu entri ogni tanto nella chiesetta no può essere un comportamento un po'strano peculiari c'era un conto mettendoci
Dall'alto dei suoi amici anarchici comunisti socialisti ti Convertini e la Chiesa che questo mondo vede come la chiesa dei ricchi e dei potenti la chiesa del patriarcato e c'è qualcuno che le dice devi andare da uno psicologo perché
E questa conversione a qualcosa di i troppo quindi lei che invece è una donna che che adora stare in mezzo agli altri si ritrova senza annunci
Del resto la conversione di dorati non è una conversione di una donna che accomuna conosciuta una comunità cristiana
Lei dice l'unico cattolico che conoscevo era il panettiere certo con il panettiere non mi metto a parlare di Vangelo o di spiritualità quindi l'ingresso nella Chiesa cattolica è veramente un salto nel buio in più
è una ragazza madre non ha una lavoro fisso quindi dei temi delle questioni anche qua di un'attualità
Sconcertanti farà tre mila lavori addirittura la
La la gente l'agente immobiliare finché dopo cinque anni torna a New York e con lei e Tamara vanno a vivere il fratello più piccolo e la moglie
è un altro di quei passaggi concreti fondamentali nella vita anche dei forse futuri futuri santi perché perché dorati nei improvvisamente a qualcuno a cui poter lasciare sua figlia
E quindi torna a fare da cronista per strada come aveva fatto da da da giovane ed a seguire per America come lui due importanti riviste cattoliche la marcia per la fame che ha una marcia dei disoccupati dei poveri che va fino a a Washington a rivendicare i pulita
E mentre lei marcia accanto a questi uomini e queste donne disperati lei si accorge che ci sono tutti ci sono gli anarchici sono i socialisti ci sono i comunisti ma non ci sono i cattolici
E qui ha un un grande dolore per lei le dice questi uomini e queste donne sono stati veramente traditi dal dal dal cristianesimo
Prima di tornare a casa va a pregare alla santuari dell'Immacolata Concezione tra catalitiche maestri e prega Dio di mandarle un segno e che cosa devo fare io della mia vita con la mia fede con questa vocazione alla scrittura che voglio Mantini quando torna a casa trova ad aspettarla in cucina un uomo
Vestito male che sembra anche che si che si lavi poco riconoscere le risposte di Dio alle nostre preghiere non è sempre così
Così facili
E di lì a poco il primo maggio esce il primo numero del Qatar il cuore prestampato in due mila cinquecento copie voi pensate che in due anni le copie saranno centocinquanta mila roba da far tremare i polsi a qualsiasi direttore di giornali anche oggi
E tre anni dopo le casse dell'ospitalità sparsi per gli Stati Uniti saranno addirittura trentatré
Quest'uomo che lei si trova davanti Peter Morena
E e est veramente due persone più diverse sarebbe stato difficile difficile trovarli lei ha trentasei anni lui a vent'anni di più
Lei è americana cittadina fino al midollo Louie francese contadino è un uomo completamente privo di capacità organizzative
Ma i due hanno un obiettivo comuni che è quello di realizzare una pacifica rivoluzione personalista comunitaria e il verde che si articoli in tre punti la pubblicazione di un giornale per fare arrivare il messaggio all'uomo della strada
L'apertura di casse dell'ospitalità per i bisognosi una sorta di centri in cui praticare le opere di misericordia e comunità agricole in modo che tutti possano tornare alla terra
La vita di dorati dei è ricchissima di spunti con con l'attualità questo aspetto della natura e il modo in cui lei morì esplicato ricoprono affrontano sembra veramente parlare al nostro al nostro oggi
Vivere in equilibrio con la natura con le leggi fisiche del mondo la natura non è una vittima da proteggere la natura e ciò che ci possiede
Non siamo esseri umani nella natura ma esseri viventi in mezzo ad altri esseri viventi in questo discorso la crescita economica non è la soluzione la crescita economico è il problema
Quello che servirebbe piuttosto è una crescita culturale di qualità delle relazioni
Affrontare i grandi temi della maternità della della modernità scusatemi non lamentando si scandalizzano sì ma offrendo un pasto un riparo
Un articolo una preghiera cercando una soluzione lei che non è assolutamente una donna piena di sé a un certo punto scrive sono noi del cattolico e per
Abbiamo la la la la soluzione
Ora i temi della sua vita questa è importante credo per capire che chiedo chi quanto sia stata complessa sono tutti temi che lei vede da quando molto prima della conversione la la i poveri e la povertà rimarrà la prima grande
Emergenza è una nazione estremamente ampia di povertà non sono mai materiale no povertà di tipo spirituali tipo valoriale la differenza pensate nella lotta alla povertà che è una cosa diversa dalla lotta al povero opporsi all'idea che il povero non abbia diritto di cittadinanza non debba essere visto che vada colpevolizzato
L'altro grande tema e la pace
La pace per dorati dei è qualcosa di molto concreto non uccidere vale sempre e comunque non incidere vale anche se dall'altra parte della barricata Hai quello che lei definisce il male assoluto Adolf Hitler e qui in questo pacifismo
Con durante la seconda guerra mondiale il movimento rischia veramente di spezzarsi
La pace perdono fidei
Non è soltanto non fare la guerra la pace è uno non è un obiettivo da raggiungere ma una pratica di vita
Ancora il lavoro il lavoro che non può essere un'occupazione ma deve essere una vocazione il rifiuto della segregazione razziale lotta all'antisemitismo la questione delle carceri
Perché le persone finiscono in carcere quale la finalità della carcerazioni
Il filo conduttore di tutta questa vita io credo sia la l'opposizione l'opporsi alla violenza strisciante che attraversa la società inaudite destino Vassilij Grossman traccia una differenza
Tra la disperazione scrive Grossman che ti opprimenti piomba addosso all'improvviso ti toglie il fiato e non ti fare ispirati
E poi ce n'è un'altra che non ti toglie il fiato non ti opprime non ti piomba addosso di colpo matti deformata dal di dentro
Ecco è questa disperazioni che goccia dopo goccia assegna l'esistenza schiaccia gli uomini e le donne che dovrà Fidel si è impegnata tutta la vita qual è la risposta perché una risposta scene è la comunità
è Lester insieme è il vivere insieme come si costruisce la comunità si costruisce innanzitutto scrivendo la parola il racconto solo il punto essenziale di riferimento per creare un terreno in cui un terreno comune poi lavorando insieme
Di amici che hanno a cuore sono i loro amici rimpiccioliscono un orizzonte dell'amicizia esistiamo nella relazione che ci rende responsabili una con l'altra c'è una frase meravigliosa di dorati vecchie noi è una comunità loro una foto
Per molti versi dorati lei anticipato ha preceduto il Concilio Vaticano secondo spingendo la Chiesa riconoscere l'obiezione di coscienza dandole contezza degli indigenti che tentano di sopravvivere nelle città rivelandole l'insistenza dei laici riconoscendo come temi di fede e quelli che tanti grissini vedevano e forse vedono tutt'oggi come esclusivamente temi politici
Però l'idea invece anticipato molte questioni di giustizia sociale divenute importanti per il magistero cattolico
La storia di dorati dei però
Non è solo la storia di persone che perdono il senno per la fame la disperazione di contadini e di neri calpestati pesi più ricco del mondo e anche
La storia di una madre e di una figlia ma su questo magari torno più tardi perché so che corsero consapevole che già mi sono allungata troppo troppo vado mi avvio alla conclusione
Dorati dei corre un grande rischio sia a opera di chi vuole ricordarmi solo l'aspetto ribelle
Che pure cessato sia per mano di chi intende riportarla mirando ridefinirà anche i della docilità il rischio è quella di essere banalizzata
Ma rendendola una figura monocorde si finisce per addomesticare una donna che invece veramente necessaria proprio per la sua complessità una delle sue frasi più citati non chiamatemi Santa non voglio essere liquidata così facilmente l'intento di questa frase è chiarissimo e cioè quella di ridimensionare la geografia su se stessa un atteggiamento che dorati avuto subito non non appena è diventata famosa
Ma non credo sia una frase che la rappresenti perché dorati lei ha avuto una un rispetto e una stima profondissima perì per i santi i santi rimandano a quella religiosità popolare che la tratta sin da giovani continua a vederli come rivoluzionari come figure dinamitardi per dirla all'amore anche dopo che noi per secoli abbiamo fatto di tutto per edulcorato due spegnerli a suon di di Minas sicuramente quanto al processo di canonizzazione non avrebbe voluto estremista sul piedistallo era convinta che il suo lavoro lo avrebbe potuto fare chiunque
Eppure io credo che sarebbe una grande Santa potrebbe veramente rivitalizzare la chiesa in un modo importantissimo
Quando Dio chiede mi chiede dove sia belle Caino risponde sono forse io il custode di mio fratello ecco dorati dei ha risposto sì siamo noi i custodi dei nostri fratelli
Vi vi lascio con questo ritratto di devi Devine imperitura previo Books del gennaio del mille novecentosettantuno spero che ci dovrete alcuni degli elementi che ho cercato di di raccontarvi su di lei soprattutto però le vai mi accoglie dovresti dei nell'atto di salire
Ecco veramente questa donna ha cercato di tradurre concretamente e quotidianamente il discorso della montagna che per lei non è un bel testo poetico non è la previsione di un mondo altro futuro il discorso della montagna può e deve essere qui
E ora
D'
Grazie Giulia Galeotti
Nell'aprire il volume
Che ho citato all'inizio ho trovato Dio attraverso i suoi poveri sopra Francesco nella prefazione schedine proprio all'inizio la vita di Dorothy degli è una delle possibili conferme di quanto già papa Benedetto sedicesimo sostenuto con vigore e che io stesso ho ricordato in più occasioni
La Chiesa che esce per alterazione non per proselitismo
Il modo in cui Dorothy Day racconta il suo pervenire alla fede cristiana testa il fatto che non sono gli sforzi gli stratagemmi umani ad avvicinare le persone addio
Bensì la grazia che scaturisce dalla carità la bellezza che sgorga dalla testimonianza
La moglie che si fa a fatti concreti la adesso chiederei a la Bertè alberga che ringrazio ancora di cuore e ha conosciuto Dorothy fin dagli anni dalla metà degli anni settanta è stato testimone e collaboratore in prima persona di questa storia che e abbiamo sentito così bene raccontare e condividere adesso da Giulia Galeotti e così poi condividere con noi la tua la tua esperienza la tua vita dentro questa storia
Dell'incontro con doti dei
Chi programma simile
Sì
Sono estremamente onorato di essere qui oggi in in questa sede straordinaria e vedo che la storia di davanti dei è stata condivisa con voi
E credo sia un segno dei nostri tempi è una persona che ha davvero letteralmente cambiato la mia vita
E se non conoscete da questi Dei
Ecco non sentite vi in colpa perché quando Papa Francesco si è spesso di fronte al Congresso degli Stati Uniti nel due mila e quindici
E la citata tra questi quattro grandi americani che dicono al centro del suo discorso
Vi garantisco che la maggior parte dei membri del Congresso non aveva idea di chi stesse parlando
Anzi
Qualcuno dopo si è chiesto ma perché ha parlato di Doris sei non so se conoscete questa figura belgi fondatrice molto famosa per Onna commedie romantiche degli anni cinquanta e si muova Mazzon
Coloro che la conoscevano sapeva no che non solo è stato una grande americana ma
Soprattutto è stata chiamata anche comunista sovversiva
Addirittura ed etica sicuramente una persona che non si sarebbe mai pensato sarebbe stata citata di fronte al Congresso
Io stesso
Sono ecco di fronte al televisore sentendo papa Francesco citarla che vede il Papa disse non posso non citare la Servedio dai fedeli che ha fondato il movimento dei lavoratori cascò l'ICI e sottolineo il suo attivismo sociale la sua passione per la giustizia e per la causa degli oppressi che sono stati ispirati dal Vangelo dalla sua fede e dall'esempio dei San ti
Riferendosi ad altri temi come onda segue di Dio il Papa ha riconosciuto il fatto che la sua causa di canonizzazione è attualmente in corso
Naturalmente eh sì alla fine verrà beatificata
E diventerà Santa Dorotea e sarà una santa con una storia insolita avrà rinunciato al cristianesimo in gioventù e trascorse sui primi anni come giornalista e attivista per cause e radicali tra i santi canonizzati sarebbe probabilmente l'unica ad essa che è stata arrestata come avvenne della prima occasione per aver fatto un picchetto a favore del suffragio delle donne i suoi amici non anarchici comunisti artisti e scrittori di sinistra in seguito a una relazione amorosa infelice poi abortì
E pare abbia tentato due volte il suicidio niente di tutto questo è tipico delle vite dei santi
Eppure industry Dei si è sempre stato un c'è il tuo desiderio nitida scende Enza come un personaggio di Dostoevskij osservò
Per tutta la vita sono stata perseguitata da Dio e
Tuttavia anche le circostanze della sua conversione furono insolite anzi direi che furono uniche negli annali dei santi fu spinta dall'esperienza della gravidanza e dalla nascita della figlia avete sentito appunto che tutto questo avviene mentre viveva Staten Island con un uomo che amava profondamente
E dopo anni di lotte e di infelicità L'esperienza dell'amore e di quella che lei chiamava felicità naturale la fecero Pensaia lapis il possibilità di una felicità più grande d'Haute nega della vita quando rimase incinta si trovò a desiderare che il suo bambino fosse battezzato nella chiesa cattolica
è un passo che avrebbe compiuto anche se ciò significava una straziante separazione dal suo compagno lui è un anarchico non voleva avere nulla a che fare con il matrimonio lei stessa disse che arrivo al punto in cui si capì che doveva scegliere tra Dio e l'uomo lei fece la sua scelta ma questa scelta fu compiuta pagandola come disse lei stessa con il sangue della sua vita
Oltre alla tecnica del suo compagno subì un'altra perdita la sua conversione era stata includono cosa tradimento della classe operaia
Credeva che la Chiesa fa cattolica fosse la Chiesa dei poveri
Ma ai suoi amici radicali e purtroppo anche a lei la Chiesa sembrava più essa è un'amica di ricchi un bastione a difesa dello status quo Dorothy non sapeva nulla di insegnamento sociale cattolico un termine che difficilmente avrebbe sentito in un tipico sermone domenicale non sapeva come conciliare la sua fede la sua fedeltà la casa degli oppressi
Ma dopo il Battesimo del mille novecentoventisette
Trascorsi cinque anni successivi in una sorta di deserto pregando di trovare un modo per conciliare queste due metà della sua anima
Di simili questo dilemma risalgono a molto prima già da giovane Dorothy aveva riconosciuto la necessità di un nuovo tipo di Santo delle sue memorie descrivi primi incontri infantili con le vite dei santi ricordando come il suo cuore fosse scosso dalle storie della località verso i malati mutilati lebbrosi ma c'è un'altra domanda nella sua mente
Perché sì fatto tanto per rimediare al male invece di evitarlo subito Dubino Ognissanti che cercavano di cambiare l'ordine sociale do Sul per assistere gli schiavi ma fare eliminare la schiavitù
Fu così vecchi che la vocazione di Dorothy prese forma attraverso questa sfida
La sua conversione al Cat undicesimo e il suo lavoro di fondazione del movimento dei lavoratori cattolici sarebbero avvenuti molti anni dopo
Ma la grande missione di fondo della sua vita fu quella di unire la pratica della carità alla lotta per la giustizia e la pace e anzi lei inventò un modello di santità chi prima non esisteva grazie a Dorothy le future generazioni di cristiani non dovranno più porsi la domanda
Che si era posta lei dove sono i santi per cioè che cercano di cambiare l'ordine sociale ebbene lei rispose a questa domanda con la sua stessa vita
Non voglio ricordare tutta la sua storia anche della preghiera Washington che è stata citata prima lei ha pregato per la Savoca l'azione per trovare un modo per unirà il suo impegno per la giustizia sociale alla sua fede e poi attorno al New Yorker
E
Aveva cercato una sintesi un modo proprio per esprimere anche gli insegnamenti radicali del Vangelo
E troppo questo modo
Proprio attraverso l'incontro con pesce Maugham il suo contributo proprio quello quasi nel dare il permesso di creare il proprio movimento attingendo alla vita dei santi dimostrò che non era necessario aspettare
Che qualcuno autorizzasse sponsorizzasti se la via del discepolato i santi avevano iniziato immediatamente con qualsiasi mezzo luogo disposizione se Dio benediceva la loro impresa i mezzi sarebbero arrivati e così drogati Lancioni il primo maggio nel mille novecento che spesso giornale
Proprio esattamente novant'anni fa
Anziché limitarsi a scuotere le coscienze sulle ingiustizie sociali gli articolo del suo giornale il caso di cuoio che descrivevano
Come sarebbe stata la società se fosse stata basata su valori come la solidarietà alla comunità
L'amicizia dignità umana invece che sull'egoismo e l'avidità dove sei credeva che non fosse sufficiente scrivere di queste idee bisognava viverle per questo porto alla creazione delle case di ospitalità per la pratica delle opere di misericordia
Darsi trascorse il resto della sua vita in queste comunità
Contemporaneamente
Ebbene credeva che non fosse sufficiente prendersi cura dei poveri era necessario anche sfidare protestare e resistere alle strutture
Che causavano questa povertà e il bisogno di carità
Molte persone rimase o confuse e dalla sua capacità di integrare uno stile tradizionale di pietà cattolica con uno stile radicale di impegno sociale
Ma i suoi occhi non c'era alcun paradosso la sintesi che aveva cercato si trovava nella dottrina centrale della sua fede cioè l'incarnazione insomma
La sua successiva missione Fura Licata nelle implicazioni sociali radicali di questa dottrina
Il fatto che Dio fosse entrato nella nostra umanità nella nostra storia in modo che tutta la creazione fosse santificata i che qualsiasi cosa facessimo per il nostro prossimo la facessimo direttamente per lui
Questo era l'insegnamento fondamentale di Gesù ho avuto fame mi avete dato da mangiare
Ho avuto sete e mi avete dato da bere se avete fatto queste cose il più piccolo dei miei fratelli le avete fatte a me ma lei interpreta tutto questo in modo ancora più radicale quindi se Cristo era presente a noi sotto le spoglie del nostro prossimo se la nostra salvezza dipendeva dal fatto che lo sfama Simo o meno quando aveva fame allora sicuramente non dovevamo ucciderlo nostro prossimo che lei quindi porto avanti questo impegno per la non violenza per tutta la sua vita e molte persone la consideravano Panazza negli anni cinquanta durante la guerra fredda
Fu arrestata più volte per aver rifiutato di comperare anche rispetta le esercitazioni obbligatorie e lei le chiamava delle prove per il giorno del giudizio spiega molti leader cattolici pensavano che questo fosse un gesto insensato
Ma lei pensava che la preparazione in vista di una guerra nucleare fosse qualcosa di assolutamente insensate blasfemo credeva ieri il potere dei piccoli gesti sport e trasse grandi spiegazione da Teresa di Lisieux e la sua santa preferita
Questa suora carmelitana che morì all'età di ventiquattro anni in un piccolo convento in Normandia e Teresa chiamava il suo cammino spirituale la piccola via e consisteva nel compiere piccole azioni quotidiane in uno spirito di amore di presenza di Dio in questo modo credeva
Che la vita quotidiana con le sue con Tina opportunità di esercitare la pazienza il perdonerà Compass sì onesti poteva diventare una via verso la santità non è necessario essere in un convento
La vita stessa forniva i mezzi per la santificazione e credeva anche nelle condizioni spirituali che legano tutti i membri del corpo mistico di Cristo
Così ogni sacrificio sopportato nell'amore ogni opera di misericordia Pomentale l'equilibrio dell'amore nel mondo dorato sincero credeva che Santa Teresa fosse una grande Santa non solo per la sua epoca
Ma una santa con un messaggio adatto anche ai nostri tempi
E apprezzava proprio sugli insegnamenti di Santa Teresa Lisa aspetti sociali le implicazioni sociali
Il significato di tutte le piccole cose che facciamo che non facciamo
E nel il Vangelo questo era presentato dalla moltiplicazione dei pani e dei pesci
Credo che
Troppo l'applicazione di questa piccola via di Santa Teresa se qualcuno dei saggi segni più distintivi della sua tesi ogni Anza della sua vita ebbene come lei stessa che assunto dalle sue frasi più citate la più grande sfida di oggi è questa come realizzare
Una rivoluzione del cuoco una rivoluzione che inizia in ciascuno di noi
Avevo diciannove anni quando arrivai per la prima volta il caso alle huaca nel mille novecentosettantacinque Dorothy aveva settantasette anni
La prima cosa che mi colpì forse interesse verso di me e per i giovani e la sua capacità di riconoscere incoraggiare i nostri don i nostri talenti le nostre possibilità
Dopo pochi mesi al giornale mi chiese di diventarne redattori capo un compito per il quale non avevo nessuna qualifica evidente
Ma appunto in questo modo a me indirizzato verso la vocazione della mia vita
E attraverso i i suoi iscritti su cui ha lavorato sono riuscito a conoscere meglio la sua squilibrio spiritualità e a capire anche come veniva espressa nella vita quotidiana degli incontri della vita quotidiana
Ho intitolati sediari de di Uccio Dellai il dovere della gioia
Una frase che lei invocava spesso e con invito a cerca
Arie la presenza di Dio in tutte le cose lei appunto riteneva che la gioia come l'amore fosse una questione di disciplina una questione di volontà
E una cosa e provare piacere quando le cose sono piacevo gli boh amare qualcuno che amabile insomma il cuore del Vangelo consiste nell'aggiungere amore anche laddove non ce ne
Amare la persona accanto a noi anche se quella persona è sgradevole
Questo non significa che per lei questo compito fosse più facile
Ma
Ma è stato l'esercizio della carità in queste piccole azioni quotidiane che la prepagata per le azioni straordinarie ed era ora che che ha compiuto successivamente
Dati aveva un grande occhio per la bellezza
Amava citare Dostoevskij il mondo sarà salvato dalla bellezza
Questo non significava solo poi dalle cose belle che fossero Fiorio tra Monti significava guardare oltre la superficie e le cose nella loro dimensione ultima e permettere ai nostri cuori DS che commossi mobilitati da quella verità più fonda significava andare oltre il segno il senso meramente estetico della bellezza per arrivare alla falsa irresistibile della bontà
Incarnata dai santi da coloro che si sono sacrificati a seguito degli altri o della causa della giustizia su
Voglio citare un'altra cosa
Forse sorprendente per qualcuno perché lei vedete delle fantasie poi l'espressione seria realtà aveva un grandissimo senso dell'umorismo è una persona molto divertente alle una risata cristallina da ragazza
Quando si stava condannati si prova il desiderio di essere una persona migliore si sapeva che si poteva esserlo e che diventarlo sarebbe stato una grande avventura se penso che probabilmente sia questo il modo in cui la gente ha risposto anche
A San Francesco a molti altri santi
Come Giulia ha detto a lei non piaceva sentire parlare di Canzo di santità non voleva essere messa su un piedistallo non voleva essere chiamata Santa
Ma diceva appunto significa forse che se ti chiamano Santa non può essere presa sul serio bene tuttavia lungi dall'essere cinica nei confronti dei santi Dorothy credeva che tutti cristiani fossero chiamate a S. che Santi
Specie
Nel suo discorso di fronte al Congresso papa Francesco ha parlato di questi quattro piani americani in termini che poteva essere applicati anche alla nostra comprensione dei santi ha detto che queste figure ci aiutano a vedere e interpretare la che al ma in modo nuovo
In realtà il fatto che papa Francesco abbia evidenziato la figura di Dorothy Day non è stato così sorprendente è difficile pensare a qualsiasi altro catalogo di Up la recente chiave incarnato così pienamente la visione e la sua visione evangelica con la sua enfasi sulla Mesa Vitol Grasso desideri di una Chiesa povera per i poveri
La sua sfida la cultura dell'indifferenza spesso
La condanna dell'economia di mercato che uccide
La sua chiamata a toccare le ferite di Cristo in coloro che vivo dai ma a g nelle periferie il suo profondo impegno per la pace per e la stura pari creati su insegnamenti sono amicizia sociale la solidarietà non c'è la sua strategia per il cambiamento con attenzione verso il compito lente paziente di piantare i semi Donati ha sempre riportato queste spiegazioni a un livello personale di bar zero aveva scelto di concludere la sorte perché a fine con questa frase tutti noi abbiamo conosciuto una lunga solitudine e abbiamo imparato che l'unica soluzione è l'amore e che l'amore viene con la comunità
è successo tutto mentre eravamo seduti a parlare
E sta ancora continuando
Grazie
Grazie no Bert
Proseguiamo questo incontro condono atti sono emerse delle parole importanti comunità questa amicizia sociale che attraversa la carità la giustizia la pace
Una dinamica dell'amore che arriva fino a un'attualizzazione delle tradizionali opere di misericordia potremmo dire no
Un po'sulla scia di quello che dice la lettera di San Giacomo come il corpo senza lo spirito è morto così anche la fede senza le opere morta
Però ai questa fede che diventa opere costruzione sociale è un continuo immischiarsi nelle vicende del mondo a partire dai più può avere degli emarginati
Allora vorrei chiedere alla a Simona Beretta di aiutarsi come illumina il nostro presente quanto abbiamo già ascoltato oggi che di una ricchezza incedibile
Che cosa ci può sostenere incoraggiare la testimonianza che abbiamo ascoltato in questo pomeriggio
Grazie innanzitutto grazie a Giulia Robert perché ci hanno fatto c'hanno messo davanti agli occhi una storia una narrazione
Concreta che dura che dura nel tempo
Che non si è esaurita nella genialità di una persona ma che la genialità di questa persona contribuisce a tenere viva
Dovrà Tidei nella mia esperienza personale è stato un nome sentito pronunciare con ammirazione nella mia infanzia non mi ricordo da chi presumibilmente da un mio zio sacerdote che in quel periodo era un prete novello
E che poi mi è stato ripetuto con un'autorevolezza che io ho percepito vitale per me quando appena incontrato il movimento CL GS insomma quello che era e stavo facendo le superiori dovevo partire per gli Stati Uniti nel mille novecentosettantuno qualche amico più grande mi ha portato alla Jaca Book
E ha avuto una conversazione che mi ha segnato
Mi hanno detto due cose devi fare in tanto che sei via
In un momento in cui non avrai la comunità che ti accudisce
Tutti i giorni fare la memoria della fede nella liturgia
E cerca di incontrare quelli del casa alle cure Al-Quds Movement
La prima cosa l'ho fatta la seconda forse non c'ho provato con sufficiente insistenza non son riusciti a combinare nulla
Ma mia rimasta questa affezione a questa persona così particolare così capace di coniugare due pulsioni forti che avevo nel cuore
E la certezza della fede
E la consapevolezza che questa fede non poteva che spingere ha una presenza sociale capace di trasformare dire rivoluzionare la realtà
E così leggiucchiate ogni tanto senza tanta convinzione magari un po'nei ritagli di tempo
Finché nel due mila sedici ho incontrato finalmente una piccola comunità leccata di cuore al Kers Assaut studente in una casa bella ma decisamente Judi vernice dovevi per un certo numero di uomini dove c'era un orto dietro Monelli
Giardino posteriore dove c'erano delle cipolle che stavano crescendo
Insomma la rappresentazione concreta di un'accoglienza di una ospitalità che si faceva condivisione la povertà volontaria
La capacità di condivisione e di trasformazione quando Paini est patto avanzato questi invito divenire al meeting mi son messo a leggere
Dorati dei sul serio e devo essere sincera non son più stata capace disco allarme la di dosso
Una persona che è capace di trasformare la vita di chi la incontra e per questo nella relazione piccola relazione che faccio vorrei dare qualche testimonianza di lei direttamente innanzitutto perché dottor dorati dai è capace oggi di dare ragione della bellezza del significato e del valore di risorsa trasformati va fondamentale della dottrina sociale della Chiesa
So che la parola dottrina fa venire un po'l'orticaria però dobbiamo dirla come diciamo pensiero
Che non fa venire l'orticaria come diciamo discorso che non fa venire l'orticaria
Questa dottrina sociale della Chiesa è il punto su cui lei
Dorati e Peter MoMA col quale aveva in comune poco niente come è stato presentato prima si sono incontrati e hanno costruito di leggo un pezzetto del primo numero del perché essa liquore h maggio mille novecentotrentatré
Per chi è questo
Giornale questo piccolo giornale per quelli che ritengono che non ci sia speranza per il loro futuro per i disoccupati della Grande depressione del Milan seguita alla crisi del mille novecentoventinove
Per quelli che pensano che non ci sia il riconoscimento delle loro sofferenze alloro questo piccolo giornale è rivolto e stampato per attirare la loro attenzione sul fatto che la Chiesa cattolica a un programma sociale per far loro sapere che ci sono uomini di tiro
Che sono all'azione non solo per la loro salute spirituale ma anche per il loro benessere materiale era ora che ci fosse un giornale cattolico per i disoccupati
Nel tentativo di diffondere e far conoscere le encicliche dei papi riguarda la giustizia sociale e i programmi che la Chiesa mette in piedi per la ricostruzione dell'ordine sociale
Questo nuovo foglio questo nuovo giornale De Pietri neppure h comincia quindi è nel DNA del movimento
Che è fatto di un giornale le case di accoglienza anche dei tentativi di università agronomiche una storia di affascinante
Che cattura come un romanzo è nel DNA di questa vicenda la dottrina sociale della Chiesa in che senso oggi dorati dai incarna la dottrina sociale della Chiesa perché così come la dottrina sociale della Chiesa dice di se stessa la dottrina sociale della Chiesa parole di Giovanni Paolo secondo Centesimus Annus tre
Una tradizione in cui si incorpora l'azione della gente
Dalle cose che incorporando sia la tradizione qui leggo letteralmente diventano antiche e offra l'occasione Mattia filiale per il il suo arricchimento e l'aria Chimento della vita di fede
Fa parte anche l'operosità feconda di milioni e milioni di uomini che stimolati dal magistero sociale
Si sono sforzati di ispirarsi adesso in ordine al proprio impegno nel mondo agendo individualmente operativamente coordinati in gruppi associazioni organizzazioni essi hanno costituito come un grande movimento per la difesa della persona umana e la tutela della sua dignità
Il che nelle alterne vicende della storia ha contribuito a costruire una società più giusta o almeno apporre arancini e limiti all'ingiustizia
Come la chiesa è un popolo sui generis così la dottrina sociale della Chiesa è una dottrina sui generis non è un sistema di idee ma è
La riflessione critica e sistematica su un'esperienza di azione io opera sulla risposta di ciascuno istinto individuale
O associata alle provocazioni normali della vita
Della vita sociale della vita personale
Perché anche la vita se personale ha sempre una dimensione sociale ecco in questo grande movimento per la difesa della persona umana in questo dinamismo che la dottrina sociale della Chiesa non parole cristallizzate muffin come un movimento
Il popolo incrementa la dottrina sociale e la dottrina sociale illumina e accompagna il popolo
è un un movimento una danza
Dove può succedere anche il sincero pizzicati si cada ma non c'era un girotondo che dà gioia
Pienezza costo della vita il dovere della gioia ci ricordava Roberto che non ero fuori a del momento ma passione per l'umano che dura nel tempo e che si dilata nello spazio
Una passione che lungo il cammino cresce leggere per esempio gli ultimi anni della vita di Dorothy dèi in cui le forze forze sovrumane che l'hanno portata a viaggiare in autobus in lungo e largo a visitare le case a scrivere ab preparare le zuppe
Così via
Questo vigore fisico è diventato un fico ore ha una capacità di letizia che sono leggendo dolore de I si capisce Blini suggerisco di provare per credere
Il desiderio di giustizia e di una vita dignitosa per tutti di fronte alla disoccupazione e allo stato di deprivazione di tanti negli anni della Grande depressione non è un problema finito semmai è un problema che ha cambiato forma ma la povertà
Alla deprivazione e le ineguaglianze oggi sono ancora
Non so dire se più o meno ma sono ancora tremende
Come è stato il metodo Di Tora citerei il
Contro la deprivazione minori l'auspicio di un organizzazione pubblico-privata
Che intervenga
Solidarietà assistenzialista o o filantropica ma rendendo i poveri protagonisti credo che questo sia un punto di metodo che dobbiamo tenere presente perché non c'è un'altra soluzione
La ricordato anche Papa Francesco al suo discorso alla Sam all'Assemblea delle Nazioni Unite nel due mila quindici
E il punto fondamentale per lo sviluppo sostenibile
Il punto fondamentale è che i popoli di dentino accenti pieni di dignità del loro stesso sviluppo e questo porta la centralità del lavoro
E la centralità del lavoro ci riporta il titolo della giornale del Catholic Worker il lavoro è il centro e non ha in questo certamente Dorothy dai è stata anticipatrice di tanti dinamismi
Il Giovanni Paolo secondo dirà
Che il lavoro e la chiave della questione sociale
Quando si legge d'orchidee sul lavoro per esempio in quello sì che scrive nel toccata Aliquò Racca del giugno mille novecentotrentanove vediamo che non si sta parlando solo di condizioni materiali ma si sta realmente
Parlando di quella che Giovanni Paolo secondo nella la bora Mexes Chance mille novecentottantuno
Chiamerà dimensione soggettiva del lavoro
Dice
Scrive
Dorati te non solo stiamo ponendo con urgenza la necessità di un'organizzazione sindacale per tutti i lavoratori
Ma stiamo soprattutto sottolineando ripetutamente la dignità del lavoro la dignità della persona creatura composta di corpo e anima
Fatta a immagine e somiglianza di Dio tempio dello Spirito Santo queste cose scritte su un giornale radicale
E su questa base che lottiamo per eliminare il lavoro routinario nelle fabbriche e su questa base che auspichiamo l'ha detto Letta Rizza azione dei lavoratori
Muovendosi verso una condivisione una partecipazione nella ownership dei lavoratori nella loro responsabilità nel lavoro non è lo ripetiamo una questione di salari e di ore di lavoro Mahdi
Appropriazione da parte dell'uomo della sua esperienza e lavoro assolutamente ventunesimo secolo non so se mi spiego
Sempre per rimanere sulle sul tema del lavoro volevo fare un altro piccolo esempio sempre citando donna Tidei
Una delle grandi questioni su cui D'Castelli sporca si è impegnato ha riguardato una particolarissima controversia sindacale
Che riguarda che riguardava i lavoratori becchini del calcio Calderoli Stramaccioni del di un di un cimitero di New York
Perché la convinzione di Dora Tidei che la dottrina sociale della Chiesa fosse per tutti il ratto tale era certa
Per cui la dottrina sociale della Chiesa veniva spiegata su un giornale rivolti ai disoccupati un giornale radicale rivolte disoccupati
Quando c'è stato lo sciopero dei marittimi mille novecento trentasei
Catholique pour col Movement affittato uno spazio dove i gli scioperanti potessero andare per questo orrore per e tutta felice scrive dice dobbiamo comprare altre cento encicliche perché sono sparite tutte quelle che avevamo messo lì cioè questa parola era per i poveri la dottrina sociale al perito mera anche per i principi della Chiesa
Perché la controversia sindacale del cimitero riguardava il cardinale il New York del momento al quale e anche questa è una testimonianza viva di cosa significa amare la chiesa a mare la Chiesa fino in fondo dorati descrive
E scrive rivolgendosi al cardinale e dicendogli
Cardinale ho visto i rapporti rapidi lieta portichetto disco descrivono come lei abbia coinvolto i siti seminaristi
A scavare le fosse in modo da rendere fanno lo sciopero degli scioperanti
Lei sa benissimo che noi stiamo sotto sostenendo gli scioperanti
Ma io scrivo a lei perché questo piccolo sciopero è tremendamente significante invece significativo scusate
Invece
Che fare in modo che la gente possa dire guarda come si chiamano l'un l'altro che quanto è bello e quanto esso a vecchi fratelli vivendo insieme
Offriamo uno spettacolo per cui noi siamo di oggetto di scherno da parte dei nostri vicini
Oggetto di derisione
Non è una questione di salari e di ore
è una questione di dignità di questi lavoratori
E della possibilità che loro manifestino le loro richieste le loro e il loro risentimento Hill allora me ma amarezza
Chiedono un salario come quello di cui parlano i pontefici
Nelle loro encicliche un salario che permette
Ai lavoratori di educare i loro figli di risparmiare di potersi comperare una casa di poter educare i loro figli
Lei è un principe della Chiesa
Un uomo grande
Agli occhi di questi piccoli polveri
Che sono lavoratori abituati al duro lavoro
Con le mani dure con la testa dura
Pieni di risentimento
Vogliono solo parlare con lei
La prego
Con tutto il mio cuore vada da loro come un padre dei suoi figli
Non è un messaggio delicato ma messaggio pieno di desiderio che la Chiesa sia quello che deve essere uno spazio dove ci si ama gli uni e gli altri uno spazio dove si possa vivere come fratelli
Credo che questo sia un grande insegnamento che Dorothy decide lascia uno fra i tantissimi forse vedete che mi sono lasciata prendere certamente da questa vicenda invito tutti quelli che hanno voglia di leggere una storia affascinante e appassionante di imparare qualcosa dalla storia e dagli scritti di donna Tidei
Ricordando che la dottrina sociale della Chiesa
E questo girotondo in cui il popolo alimenta la dottrina e la dottrina aiuta al popolo in questa circolarità quello che emerge una passione per l'umano senza sconti una passione per la libertà senza sconti
Una possibilità per tutti noi di essere protagonisti di questo lavoro
Di fare in modo che se non riusciamo a eliminare tutte le ingiustizie almeno si ponga un argine ad esse grazie
Questo incontro io desidero ringraziare Giulia Robert Simone
Perché penso che abbiamo avuto la l'occasione di vedere
Sotto i nostri occhi
Questa possibilità che anche nel due mila ventitré
Nel nostro mondo occidentale
è possibile ancora vivere per un ideale come i fiati stimoli atto attraverso le vostre parole la testimonianza di Dorothy Day questa sera
Vide per un ideale che vuol dire piangere e a mare
La vita di Dorothy estratto entrambe le cose gioire e soffrire
Sognare e lottare per costruire qualcosa di buono per sei per gli altri a partire per i più poveri ed agli emarginati
Si vede così a cadere quest'amicizia sociale
è uno spettacolo
Cito l'ultima frase dalla prefazione di papa Francesco
Del volume più volte richiamato
Dove a un certo punto il Papa scrive
Il signore brama cuori inquieti
Non anime borghesi che si accontentano dell'esistente
Dio non toglie niente all'uomo la donna di ogni tempo dà soltanto il Centro Globale
Penso che questo pomeriggio grazie ai nostri relatori abbiamo avuto un assaggio un tentativo un una possibilità che ciascuno di noi può continuare a percorrere in tanti modi che sono stati anche suggeriti
è un tentativo di questa amicizia sociale lo abbiamo davanti agli occhi è un tentativo che quello del del meeting che nasce con questo scopo e con questa possibilità una possibilità di incontro e di approfondimento e di amicizia tra i popoli e e tra dentro la società
Ciascuno di noi può contribuire e il modo più semplice più immediato e anche aiutare il meeting a continuare ad esistere attraverso le postazioni del Donau ora che trovate disseminati in Fiera
Io vi ringrazio per la vostra attenzione ringrazio i nostri ospiti vi auguro buona serate mummificato