Presentazione del libro di Roberta Adelaide Modugno "Murray N. Rothbard" (IBL Libri)

Allora iniziamo
Anche se manca ancora uno dei relatori per motivi di traffico romano Benvenuti
Benvenuti nella sala Naldi della Confedilizia a Roma per la presentazione di questo libro questo nuovo evento culturale nella nostra sede grazie anche a Radio radicale che ci segue che consentirà di di seguire l'evento a tantissime altre persone ringrazio tutti gli intervenuti
Saranno presentati e non solo da parte di Marco Valerio Lo Prete fra poco ma ringrazio lo stesso Marco Valerio Lo Prete vere deciso di
Curare la moderazione di questo di questo evento è la presentazione
Il libro di Roberta Modugno e ho notato rileggendo i nomi riguardando le le facce che mi sembra che siamo tutti reduci in vari anni dal festival della cultura della libertà cioè dall'appuntamento di
Piacenza annuale curato e diretto
Dal dal nostro professor Carlo lo chierichetti e si è svolto anche lo scorso quest'anno è che si svolgerà abbiamo deciso
Di continuare questa esperienza di intitolarla
Ma colui che la colla anche la ideata insieme insieme al professor lettiere cioè Corrado Sforza Fogliani aggiungendo il nome di Corrado Sforza Fogliani al nome di festival della cultura della libertà
Abbiamo
E visto che presentiamo un riserve un libro
Dirò quarta con un sottofondo che non ci piace ma che purtroppo a Roma bisogna bisogna sopportare
Perché Roma nel centro di Roma è consentito tutto è consentito mettere altoparlanti e cantare o tentare di cantare in tutti modi
E e inizio volevo iniziare questo breve saluto con una situazione cioè quella che aveva proprio Corrado Sforza Fogliani è suo profilo
Twitter visto che parliamo ripeto di questo autore liberale di natura libertario per forza di cose aveva scritto
E propose libertari appena appena entrato Sandro Scoppa nella sale lo salutiamo
E qui a dimostrare il fatto che poi anche tanti liberali classici
Hanno dovuto nel tempo per forza di cose diceva Sforza Fogliani ma comunque per le per per come vanno le cose in Italia e in Europa le forse gradualmente in tante altre parti del mondo
Diciamo in estremizzare un po'alle loro le loro posizioni proprio per compensare l'estremizzazione che magari c'è
Dall'altra parte un'altra citazione che non è culturale ma è da da Twitter un paio di giorni fa e di una e di una di una persona che commentando il fatto che ne presentano questo libro ha scritto ma consegnato a furia di aggredire la proprietà
Ecco Confedilizia diventato anarco capitalista
Ora no non è questo il punto nel senso che Confedilizia ospita qui tanti eventi di varia natura presentazioni di libri certamente abbiamo delle preferenze su qualcuno su qualche autore su qualche
Su qualche
Diciamo punto di vista ma abbiamo la l'apertura mentale che ci consente ci consentirà di
Di presentare tanti altri libri o colgo l'occasione di per ricordare che domani alle quindici ci sarà la presentazione del libro del professor Antonio professor Alfonso Celotto fondata sul lavoro un romanzo che ha
Come fondamento nel suo sfondo
La Costituzione italiana la nascita della Costituzione italiana
E però insomma poi ci piace anche ascoltare cosa che faremo anche oggi
Riflessioni su su temi che ci riguardano temi filosofici economici ma anche legati alla stretta attualità e spero
Con l'aiuto di Marcovalerio Lo Prete che possano esserci anche dei riferimenti all'attualità oltre che naturalmente l'approfondimento con la professoressa Modugno che ringrazio davvero del pensiero del di dirottare per esempio lancio qui qualche spunto e poi lascio la parola per non rubarle lavora Marcovalerio Lo Prete per esempio il concetto di proprietà nella collana la concezione della dell'autore di oggi
E quindi riferimento al fatto che come ci ricorda Roberta Modugno lui diceva che che tutti i diritti umani derivano dal diritto di proprietà una frase che ci piace che ci piace molto ma poi anche riferimenti a ad altri aspetti di estrema attualità come quello della tutela ambientale
E cioè il fatto di considerare
Non un limite ma un vantaggio per la tutela ambientale
La il fare delle lessi diciamo la
La convivenza io non riesco a parlare con questo rumore ma dovremo farlo la convivenza di soggetti
Inquinamento acustico da parte di un presunto cantante spero che a radio radicale non si senta che quindi ascolterà questa presentazione della non avrà questo disturbo ma dice dice Rocco Parma lo dirà molto meglio di chi mi seguirà non è
Non è addebitabile al capitalismo e comunque alla all'iniziativa privata
Il il il disastro ambientale che tanti indicano anche lì ci sarebbe da dire ma anzi potrebbe con maggiore
Con maggiore libertà economica diminuire tutto questa questo
I problemi veri o presunti dell'ambiente che abbiamo dico veri o presunti perché ci troviamo di fronte questo periodo a combattere come Confedilizia noi che dobbiamo volare molto più bassi di quanto si farà nella presentazione di questo libro contro una proposta di direttiva europea che con la motivazione dell'ambiente pretende di imporre interventi edilizi a milioni di immobili italiani
Avendo ormai già provocato dico io da qualche giorno perfetti
Negativi al nostro mercato immobiliare perché nel momento stesso in cui si pretende di imporre degli interventi e non mi reggevo la rete stimolare di incentivare è chiaro che l'effetto sul mercato
Già c'è
Ed è un periodo anche ma questo tema non so se potrà essere affrontato ma non lancia io perché è di estrema attualità anche questo in in cui
Di affitti non si riesce più a parlare con tranquillità
Perché cella pressione mediatica e di molti di alcuni sindaci fortissima sul tema del turismo
Dello per turismo del del dell'eccesso di turismo nelle nostre città addebitato nonna
Alle crociere non agli alberghi non ad altre forme diciamo di di ospitalità che sia mobile o meno ma naturalmente sempre alla proprietà privata dei suoi e la sua espressione attraverso la locazione gli affitti brevi anche qui c'è oramai confrontarci tra virgolette con provvedimenti sempre più limitativi l'ultimo che abbiamo denunciato questa mattina è quello che di una proposta anche qui di direttiva europea che sul presupposto di una equiparazione di fatto anzi di diritto secondo questa provo questa direttiva fra attività di affitto breve attività alberghiera pretenderebbe di applicare l'Iva quindi un'imposta tradizionalmente legata a certi presupposti a tutti gli affitti privati
Brevi che passassero che passino da da una piattaforma on line quindi l'obiettivo è
Diciamo regolamentare maggiormente le piattaforme on line l'Effetto sarebbe quello di a dare nuovi adempimenti maggiore tassazione quindi maggiori costi ad un'attività che nulla a che fare col viva come quella dell'affitto fra privati
Torniamo in alto io sono sono andato in basso con le nostre beghe quotidiane quindi lascio subito Monet molto leggere la parola a Marco Valerio prete per l'avvio di questa presentazione in attesa che arrivino Vania Mello
Grazie
Altre occupazioni Testa presidente di Confedilizia che ci ospita qui questa riflessione è questa
Presentazione di un libro che però appunto anche il modo di tenere assieme l'alto il basso tra la musica che comunque anche un esempio di Marco capitalismo quantomeno libertarismo
Però queste riflessioni appunto oggi siamo chiamati qui tanto presento gli ospiti alla mia destra la professoressa Roberta Modugno professoressa di Storia delle dottrine politiche all'Università Roma Tre che anche autrice
Nel libro di cui iniziamo a parlare
Pubblicato dei Dl libri Marray Rothbard
Punto una biografia che però è anche una lo vedremo presto un'analisi del suo pensiero politico del contributo filosofico e poi il professor carrozzieri lo conoscete e anche divulgatore sul pari
Quotidiani nazionali e e poi arriverà Nicola Ianniello e presenteremo lui al momento opportuno Rothbard io dirò solo
Sicuramente economista e filosofo ma anche e questo ci porterà molti di quei temi a cui accennava il presidente
Spaziani Testa anche un grande divulgatore
E anche in qualche modo un agitatore culturale ecco Nicola cammello appunto Istituto Bruno Leoni al giornalista e esperto anche lui ha scritto dirò guarda oltre
E quindi insomma ci aiuterà a ad animare questo confronto dicevo quindi agitatore culturale in qualche modo politico Rothbard
E non a caso
In questo c'è una continuità non professoressa anche con la collana e la scelta dell'Istituto Bruno Leoni di inserire Rothbard in una collana di classici contemporanei di cui sono stati pubblicati gli scritti in Italia anche grazie viene
E che però Mary meritano una messa a punto possiamo dire
Che sia innanzitutto agevole accessibile questa importante non solo per specialisti questi libretti divulgazione e allo stesso tempo munito di diffusione di idee liberali libertari e di classici
è stato citato prima
Anche presidente Corrado Sforza Fogliani che proprio qualche anno fa anche a dimostrare che c'è una continuità nell'attenzione a queste riflessioni in Confedilizia in tutta l'area che ruota attorno a Confedilizia
Mi aveva
Ha regalato un libro che si intitola proprio lo stato breve storia del Leviatano di ha rotto Barclay quindi un antropologo
In fondo però che uno dei problemi che stanno al centro della presentazione di oggi perché una verifica delle prime pagine del libro appunto questo
Pensatore barca scriveva uno dei miti universali del nostro mondo moderno un mito conculcato dallo Stato
Prende tipicamente a confondere a far coincidere lo Stato con la società i due concerti infatti sono spesso ritenuti equivalenti se non altro per confermare la credenza che senza lo Stato
La vita non sia possibile
E io penso che soprattutto per un giornalista come me innanzitutto quindi lo dico a me stesso spesso anche l'utilizzo di termini
Che in Accademia sono ben distinti ma nell'uso colloquiale che facciamo può essere importante tornare a dare il giusto significato alle parole e quindi anche da qui partiremo da questa riflessione inizierei chiedendo proprio al professor Carlo Lotti ieri
Cosa rende Rothbard un classico in qualche modo cosa può giustificare la scelta di inserire Rothbard tra i classici perché parliamo di un pensatore
Statunitense che in qualche modo potremmo considerare vitale anche forse eccentrico rispetto ai nostri filoni classici e tradizionali di cultura eppure la scelta di inserirlo tra i classici secondo me ha un senso un significato ha una sua importanza
Allora chiederei al professor lettere innanzitutto di partire da cui
Atto
Attiene grazie per l'invito grazie soprattutto Roberta per questo bel lavoro per questa sintesi deludente la vita dell'esperienza dell'ambiente in cui una tomba si è formato e delle sue idee allora rattoppare un classico da un certo senso rotto bar un fallito accademicamente parlando questo va detto
Nel senso che è lì per vent'anni segnò un piccolo istituto di Brooklyn liberamente ai margini parte del mondo accademico e poi quando ad un posto in università senso proprio era nel Nevada che non è esattamente ai di Lidia insomma una cosa un po'un po'diversa
Però è certamente un classico oggi nella sostanza ed è un classico per varie ragioni
Roberta dice bene nel libro certo punto da giovane proprio si trova a discutere con suoi coetanei con altre persone da liberale la difesa dei diritti individuali la libertà di parola proprietarie dicendo e capi a un certo punto che non poteva essere al tempo stesso stataliste liberale
Se non poteva difendere idea di sovranità
Del diritto di alcuni di governare altri e al tempo stesso difendere l'idea di fare quindi decise di essere liberali in tutto poi coniò una formula un po'spiacevole secondo me anarco vitalismo perché spiacevole sulle Toriko presso decori patente non piaccio nella natia nel capitalismo quindi come dire assommare re crea una cosa non doppiamente spiacevole ma anche di più in linea di massima
La forma libertario forse più efficiente ma perché è un classico perché lui nella sua esperienza intellettuale tenta qualcosa molto particolare anzitutto spiega bene Roberta sullo sfondo c'è il contesto in cui Luís si forma era anziano come mio padre questo il ventisei
Strano
Ha sempre significato qualcosa un po'per me recano lo ha sempre un pochino consigliato una sorta di padre intellettuale essendo coetaneo appunto del mio padre in senso proprio
E in quegli anni luce conosce queste esperienze di America first durante la guerra
Roberta si sofferma c'è tutto un mondo americano che contro l'idea l'intervento americano nel nel conflitto esperienza che in Europa zapatista a comprendere perché in fondo dirà dopo invasione
Dei Sudeti se detto ma insomma bisogna pur intero intervenire ma con stupido di ciambelle anche a Monaco e disastri e tutto questo come dire grande operazione si concluderà ricordiamolo con i suddetti l'articolo perché in mano statali va be'ma comunque questo quasi deve quindi a questa esperienza molto particolare America Frasca feriti attimi isolazionismo a livello internazionale ma non solo lui è legato alla Orda d'arte cioè a quella destra che si chiama volte per distinguersi appunto dalle nuove manifestazioni in cui ero cruciale la critica del dei Gava lanciando al governo forte
Era contrario evidentemente proverbio di il cioè il cambiamento delle politiche economiche e anche a un certo punto dell'oggi e costituzionali perché la Corte suprema a valle Aran certo punto tutte queste politiche e a tutto questo che rappresenta diciamo così il dibatto politico americano negli anni luce due grandi filoni culturali da un lato lo incontra mise e la scuola austriaca
E quindi lui scopre tutta la tradizione che da me in grado in bar perché aveva appunto mise ai figli e dicendo e dall'altro lato lui come dire si fa erede della tradizione Jeffersonian a cioè di quell'autore che non solo me descriverà ricreazione dipendenza ma nelle sue lettere sviluppa una serie di detrazioni straordinarie una volta disse
Miglior governo a quello che governa meno il Toro oggi USA e quindi miglior governo assoluto quello con un governo affatto mantiene Progetto esso quindi si svilupperà tutta una tradizione anche di anarchismo in senso liberale a questo punto PD però deve inventare una riflessione politica economica giuridica sulla società senza Stato già sull'impensabile tanto è vero che Roberto sottolinea la sua produzione bibliografica è immensa
Perché egli ha dovuto rispondere a tutte le obiezioni immaginate che qualcuno che sostenga che lo Stato qualcosa che come dire non solo inutile ma dannoso deve spiegare agli economisti
Come facciamo con i beni pubblici come facciamo con le esternalità come facciamo con la moneta come facciamo con regole ed è spiegare giuristi
Come riusciamo a verde le regole sono abbiam più i registratori e storia ma non è come dire che lo Stato è fondamentale ad esempio a sconfiggere dite per così dire oppure la storia pensiero economico da dove vengo sì ha dovuto logica politica eccetera
Inventare tutto questa la sua forza e fuori perché perché bisogna essere onesti Rozzano autore che io adoro autore straordinario ma ovviamente non poteva in una sola vita di lettura e di scrittura riuscire come ha tentato di fare a coprire tutti questi ambiti del sapere
E quindi ovviamente è un autore come dire che a a tutta una serie di scivolo ogni bellissimo anche Titti verso di costruirlo il suo rapporto con leoni leoni si innamorò di Rota io ho lavorato anni fa sulle onde lavorato sulla biblioteca personale e due libri che erano distrutti da dare sottolineatura dalla lettura così erano io ma nasce rimise S e me ne con inesistente di però fa leoni prende da rotto da uno delle grandi imprese e dire in rotazione la sua analisi del monopolio perché rotto parte per la prima volta in maniera chiara e Magna finiti IVA distingue all'interno dibattiti Perale tra il monopolio legale che Di Berardino sempre
Ha versato e il monopolio di fatto economico risultante dalle scelte imprenditoriali le scelte dei consumatori predilige
Quindi la sua un'opera sterminata non solo per il numero delle pagine impressionante quanto abbia scritto Rothbard ma anche per il fatto che il supporto di storia
Su tutto una serie di volumi sulla storia americana consigli in libertà la storia del pensiero economico la filosofia diritto la filosofia politica la teoria con la eccetera monete
E allora in questo è un classico entrassero che naturalmente aperti una strada su cui altri autori devono poi come guida per il coraggio di di agire precluda ha lanciato un'idea come dire davvero per tanti punti di vista Minerva originale
Ha soprattutto perché son queste le due grandi i grandi filoni che fece da combinare coniugato
Il tema centrale dello sport Triaca cioè le preferenze sono soggettive
Lo scambio esiste perché abbiamo opinioni diverse sul mondo
E a questa Corno Cola che sembra assolutamente lontana ma che in realtà non lo è si può combinare benissimo i diritti sono oggettivi
I diritti sono qualcosa come dire la tradizione di Jefferson di John loquace dei rivelatori sono come dire attributi fondamentali naturali le persone e quindi in questo senso da per un classico un classico aldilà ovviamente
Dei molti limiti che possiamo trovare in questo punto
Allora caro amico rajah nello che tra l'altro ha scritto curato scritti in italiano pubblicate in italiano di Rothbard e quindi anche a lui chiedo non solo perché oggi la scelta adesso anche nella veste di Istituto Bruno leoni una scelta anche lui
Di inserirlo tra i classici Rothbard e poi appunto sostò professor Latteri faceva cenno anche a dei limiti forse dovuti anche a RAI Due ubris alla e alla tentazione di scrivere rispondere a tante domande che la stessa rottura scientifica la stessa innovazione dirò guarda opponeva negli altri né i colleghi né i pensatori del pubblico e quindi anche gli errori compiuti allora atte Nicola
Grazie a Marco Valerio prima di tutto mi devo scusare per essere arrivato in ritardo però come sapete il travel problema principale dell'Italia e ciò Africo e quindi
Sono riuscito anche prova di cui nessuno saprà sono uscita anche sbagliare piano in ascensore poi aumentando le cose
Per notti faccende incorse negli ultimi anni ho esagerato non riesco neanche aprire la bottiglietta d'acqua viene devo chiedere a Carlo l'ulteriore trent'se mi si secca la gola non riesco neanche e soprattutto per l'ingrasso Confindustria sì scusate Confedilizia non so anche Confindustria che ci sia per la bella sala e ci ha messo a disposizione anche per avermi dato la sedia molto alta non tocco per terra e da lì non si può vedere così sembro più al esaurita questa presentazione mi riallaccio subito a quello che ha detto Carlo che ieri anche se biasimo muove l'amico Marco volerebbero vermiforme parlare dopo Carlo tutti arrivano si parla dopo quelli più bravi poi non si sa più cosa dire perché si si cancella tante cose su cui si voleva sicura a parlare allora parlo parto da quello
E diciamo a Carlo a proposito di Rocard con un classico perché considerare questo pensatore alla stregua di altri
Sicuramente più neanche i più famosi su cui si è scritto molto di più su cui si dibatte di più perché guarda a tra i tanti pregi e anche in molti difetti tra i pregi ha quello di essere un pensatore radicale un pensatore che pone delle domande radicali alla riflessione che ne facciamo intorno alla politica no
Se noi prendiamo il filosofo politico più importante dalla seconda metà del Novecento John Rawls o l'autore di una teoria della giustizia Rose si chiede praticamente quand'è che si possono aiutare gli altri con i soldi
Di chi li ha prodotti Rothbard fa un passo indietro cioè
Raccogliersi chiede qual è il giusto ruolo della coercizione nelle relazioni umane cioè alla fine fa le domande dei veri classici della filosofia politica quando è lecito all'uomo usare la forza nei confronti dell'altro uomo
Questa è la domanda delle domande di quando si riflette sulla politica
Quando è legittimo usare la coercizione quando è lecito
A ricorrere alla forza nelle relazioni umane e partendo dalla risposta che da a questa domanda formula il principio che l'unico uso legittimo dalla forza e quello per resistere all'aggressione
Aggressioni contro la persona aggressioni contro la proprietà cioè l'unico ruolo che ha legittimo che noi
Giudichiamo lecito all'interno delle relazioni umane quello dell'uso della forza come risposta all'aggressione è ovvio che da qui scendi scendono tutta una serie di conseguenze
Su
Quanta coercizione deve esserci nella società umana
Se prendiamo I classici del pensiero liberale alla fine il grande cruccio del pensiero liberale e quello di minimizzare il ricorso alla cui eccezione all'interno delle relazioni umane ovvero sia di limitare il potere politico
Se dovessimo definire il liberalismo nella maniera più sintetica possibile liberalismo è una teoria politica di limitazione del potere pur
Perché tra i nemici della libertà individuale c'è anche il potere politico l'eccessiva concentrazione del potere politico è chiaro che qui si entra in un discorso che va
Che in una gamma che va da zero a cento cerca di situare la quantità di coercizione
Che è legittima e anche utile alla alla funzionamento di una società
I diciamo che i liberali sono per la minimizzazione del ricorso all'uso della forza cioè per il ridurre entro limiti rigorosi nell'esercizio dei poteri pubblici
Sempre però accettando il fatto che esista all'interno delle società un entità monopolistica che USA questa forza legittima come diceva Max Weber
In modo appunto monopolistico ma che in questa quantità di forza sia ridotta ai minimi termini diciamo
Ma dopo rizzare per minimizzare no cioè
Esiste lo Stato la società ha bisogno di un'entità
Che eserciti determinate funzioni ma queste funzioni debbano essere ridotte al minimo ecco tratto guardate ancora più in là scardina il concetto di ma è una polizza are per minimizzare qualunque mano podio Perrotta bar illegittimo lo diceva giustamente Carlo lo Chieri prima e non è un caso che
Non solo
Leoni legga
L'azione umana dimise est ma legga anche il libro di Rothbard Chiesa oltre misura nell'analisi proprio dei monopoli
Secondo l'economia austriaca come l'ha interpretata Rothbard nelle cose umane non si creano monopoli che siano distorsioni del mercato
Però bar porta questa scoperta diciamo così alle estreme conseguenze in nessun modo podio
Deve formarsi può formarsi e deve formarsi anche nella gestione della coercizione all'interno di una società la soluzione che prospetta Rothbard è quella di affidare alla concorrenza
Alla divisione del lavoro e quindi allo scambio ovvero sia al mercato al capitalismo ecco anarco capitalismo anche la gestione dell'amministrazione della giustizia
Dell'ordine pubblico della riparazione dei torti e della difesa pieni diritti
Da questo punto di vista Rothbard è un anarchico quindi un anarchico non ammette alcun ruolo per il potere pubblico all'interno di una società
Sì sito ovviamente in una minoranza di pensatori
All'interno della riflessione sulla filosofia politica però è una minoranza che pone
La domanda veramente fondamentale perché se noi riflettiamo nessuno nasce con il diritto di comandare e nessuno nasce con il dovere di obbedire
Sono queste le riflessioni che deve fare la
Chi si occupa di politica perché qualcuno può dare dei comandi
Ad altri perché qualcuno può limitare la libertà dei di altri perché qualcuno può privare della vita qualcun altro ci sono Paesi anche ci son stati ci sono Paesi democratici in cui vige la pena di morte
E quindi i pubblici poteri dispongono anche
Nel diritto penale
Della potestà di togliere la vita ai cittadini
Così come in caso di guerra possono anche decidere di mandare al fronte ai propri cittadini rischiare la vita e tante volte perderla nel corso del Novecento e l'Italia ha partecipato a due guerre mondiali
Con alcune centinaia di migliaia di morti io appartengo a quella generazione ancora che a diciott'anni ha ricevuto la cartolina precetto e mi son dovuto presentare al distretto militare di Pisa
Per la visita di leva e sono stato anche arruolato
Fatto abile e arruolato
Quindi
Le domande che prenderò bar sono domande fondamentali a cui
Forse non fornisce risposte giuste
Però probabilmente i pensatori più interessanti sono quelli che formulano le domande che vanno formulate piuttosto che dare le risposte diciamo Norberto Bobbio pensatore molto distante da Rocco Barnabei il il dovere dell'intelletto dell'intellettuale cura di seminare dubbi di fare domande
Prego avanza anche delle risposte sono delle risposte estreme o estremistiche
Però all'interno della riflessione politica ci pongono sempre uno stimolo ad andare oltre il nostro modo di pensare con Sperto a vedere che c'è anche un altro modo di affrontare la riflessione sulla politica e come tutte le cose estreme o anche estremisti che ci pongono una sfida e
E tutte le riflessioni che pongono la sfida solo riflessione interessante che vale la pena prendere in considerazione
Nicola che a livello allora pensatore radicale perché affatto quindi anche domande fai lavorato comande fondamentali però come ci diceva ricorda né lavorate anche tante tante risposte
Allora professoressa Modugno le chiedo per condensare tante domande tante risposte
In un libro che comunque mantiene sua caratteristica principale anche quella di essere accessibile e quindi lo consiglio
A tutti anche a chi non è addentro al pensiero libertario perché vuole essere una sorta di di introduzione al pensiero libertario e anche un pezzo di storia
Della cultura e degli Stati Uniti questo anche dell'Europa che si ritrova fra queste pagelle chiedo con quali criteri a se io ho detto e ha selezionato
Ecco Sele vero rubare il microfono
è buona sera a tutti delineazione di essere qua reazione gli amici qua vicino a lei è ovviamente Confedilizia
Ne ha dato questa bella opportunità
C'ha messo a disposizione un punto a questa sala meravigliosa allora
Con quale criterio
Mi sono accostata ora occupata dall'apparve al suo pensiero ho cercato di condensare appunto le sue idee in questo libro evita il taglio mia occupo appunto del pensiero dirò Varda
E del libertarismo americano in generale da tantissimi anni e ho fatto ho fatto il conto mi fa un po'impressione quasi trenta AMT
Diciamo che dopo così tanti anni ho cercato di dare un una visione di carattere generale insomma una visione e dica che fosse il più possibile completa
Della opera e della riflessione nero Barbiana
Perché però guarda unisce
Una analisi una robusta analisi economica fondata appunto sulla economia Misiano sull'economia austriaca al suo essere antistatalista
Quindi ha scritto tantissimo ha scritto tante opere e quello che io ho fatto è stato quello di cercare di mettere in evidenza il solo a essere appunto
In tipo nei vari settori che ha affrontato nei settori dell'economia della storia economica
Dell'Etica anche dell'attualità perché per esempio per una nuova libertà il manifesto libertario che è uscito nel settantatré senta è fortemente risente fortemente dell'influenza
Di quegli anni della guerra del Vietnam basta il via una di un clima di sfiducia da parte degli americani nei confronti dell'istituzione Stato delle istituzioni pubbliche
Che avevano mandato a morire
Tanti giovani americani nella paludi del Vietnam appunto in una guerra che si sentiva lontana estranea e Lanza sappiamo appunto come ha detto Giancarlo Lotti ieri che Rothbard a era un non interventista appunto in politica estera quindi Rocco Barletta in quegli anni non poteva fare altro che seguire questa ondata appunto
Che chiedeva a gran voce la guerra del Vietnam e diciamo che la la guerra del Vietnam vessata forse l'unica guerra appunto che a cui si è posto termine perché lo ha chiesto alla popolazione perché la popolazione lo chiedeva a gran voce
Dunque per Lettieri diceva appunto che
Bravo guarda ma anche delle debolezze presentarci presenta anche delle debolezze Rothbard attentato proprio di costruire un'etica della libertà
E e fondando quel sei Tita della libertà sui diritti naturali
Sui diritti naturali tutte avvolte questo tentativo può sembrare un po'ingenuo anche se io ritengo che nucleo centrale appunto di
Di umanità
Un nucleo centrale che sia conclude a tutti gli esseri umani a tutta l'umanità esista ci Silvia
E che comporti quindi il riconoscimento di certi diritti che possiamo definire naturali
Specifica Laura cosa
Sì guarda a coniato questo termine non sempre seri diciamo accolto di buon grado soprattutto in Italia cioè la Marco capitalismo
Era un anarchico romano insomma un po'particolare intanto un anarchico individualista Napoli mettiamo in evidenza una cosa
Dallo Stato non è sempre esistito cioè
A Roma Barda ci fa con le sue a volte provocazioni appunto con le sue riflessioni così provocatoria e ci fa riflettere appunto ci porta a capire e a riflettere
Su una cosa che io racconto appunto sempre in una delle prime elezioni del mio corso di Storia del pensiero politico ai miei studenti cioè che lo stato non è sempre insistito noi viviamo in compagnia dell'istituzione è stato come la conosciamo adesso
Da circa cinquecento anni
Quindi lo Stato è un'istituzione che non è sempre esistita che nasce appunto
Nell'Europa moderna alla culla proprio dell'ex dello dello Stato moderno è la Francia delle guerre di religione e
è il la full al brodo di cultura insomma del della dello Stato moderno che potremmo anche non definire moderno lo Stato è stato e basta
Nasce appunto in età moderna e anzi sempre nel momento della sua nascita conosciute a un momento di assolutismo
Per poi via via perder nel corso della storia
Quanta coercizione non voglio prendere troppo tempo quanta coercizione quindi questo è bene precisarlo insomma e questo stato tra l'altro vediamo che non gode nemmeno di ottima salute
Ultimamente perché appunto tra
Al statiche vanno in default
Infrazioni galoppa ampi e quant'altro questo stato non gode appunto sempre di ottima salute salute
Quanta appunto Nicola Vaglia meglio invece ricordava un altro aspetto cioè quanta coercizione eh
Ammissibile all'interno della società allora però parlando risponde nessuna ma di fatto noi viviamo in uno stato ci viviamo dobbiamo convivere con questo Stato
Quindi però guarda ci pone davanti a una provocazione perché Rothbard da dice l'imperatore nudo perché dice la tassazione
Non è altro che un fruttò sottrae risorse produttive alla società civile la coscrizione obbligatoria schermi più
La guerra e omicidio di massa
Che queste pratiche siano sostenute almeno dal consenso della popolazione non toglie appunto alla loro immoralità e quindi l'imperatore e nudo appunto di fronte a Roma Barda
Ma appunto come dicevo queste possono essere considerate provocazioni che ci invitano a riflettere e allora c'è un bellissimo libro tra l'altro la cui
Traduzione introduzione è stata curata da Nicola volata Nicolai a livello
Alla traduzione l'ha fatta Lorenzo sì allora la traduzione aveva fatto Lorenzo Maggi
E l'introduzione egli Nikolaj andando scusa Lorenzo dunque
In cui
Vediamo appunto esposto darò guarda sulla base appunto dell'economia austriaca i vari tipi di coercizione che era stato
Che lo Stato esercita nei confronti della società civile nei confronti del mercato gli economisti di solito consiglieranno
Vera coercizione quella che bar chiama la coercizione triangolare cioè quella dove c'è un soggetto egemone
Che impone appunto di fare o di non fare qualcosa a dei Soggetti
Ma appunto esiste anche una coercizione di tipo binario una violenza appunto un intervento violento binario in cui un soggetto leggemmo né
è impedisce o costringere un altro soggetto a fare qualcosa qui siamo a casa di Confedilizia
Bene
Siamo a casa Confedilizia non Confindustria
E
E
Appunto ricordo le parole dell'avvocato Spaziani Testa
Siamo di fronte al punto ad una delirante imposizione da parte di un soggetto
Nei confronti appunto degli Sati appartenenti all'Unione Europea che vorrebbe appunto procedere
In maniera indistinta alla a quel suo efficientamento energetico costringere appunto tutti i cittadini ad avere delle case di Linda ma in maniera appunto e questo è un tipico esempio di intervento
Di violenti il violento binario cioè c'è un soggetto egemone appunto e impone a
I singoli di fare per forza qualcosa con la loro proprietà con la loro proprietà privata
Che dovrebbe essere un diritto sacro umano inviolabile
Inalienabile
E
E non tiene conto tra l'altro delle differenze locali delle conoscenze di tempo e di luogo che hanno appunto poi i singoli Soggetti chi vide
In Grecia che magari appunto accende poco riscaldamento chi vive nei Paesi nordici questo è un altro appunto aspetto che citava
L'avvocato sparse nel testo è quello della degli affitti però è ideale metterle Tania appunto regolamentare e tassare appunto questi affitti Perelli
E questo intervento violento dello Stato di tipo appunto triangolare nel senso che si impedisce a una soggetta egemone impedisce che due soggetta si mettano d'accordo semplicemente per gestirsi l'affitto breve per una vacanza insomma di una la locazione di una di una casa
Ricordava appunto
Giorgio Spaziani Testa come
Diritti di il diritto di proprietà privata è un diritto umano fondamentale e da questi diritti derivano tutti gli altri diritti umani compresa la libertà diritto alla libertà perché se noi appunto siamo privati della nostra proprietà
Non possiamo neanche a realizzare i nostri sogni non possiamo realizzare i nostri desideri non possiamo mettere in atto
Le nostre i nostri valori non possiamo decidere scegliere quali valori appunto perseguire e a realizzare nella propria vita
Forse ho parlato
Altro lei già aiutato a andare al secondo giro di domande che sarà più breve nelle risposte ma sarà avrà a che fare con l'attualità perché lei appunto ha introdotto anche raccogliendo aveva sollecitazione
Presidente Spaziani Testa
Di confrontarsi con la riflessione di Rothbard e alcuni fatti
Di cui parliamo in queste settimane in questi giorni di dibattito proposte di riforme che hanno a che fare con tornare accettare di fare tornare alle domande fondamentali che poi Rothbard fa no sui diritti sulla proprietà
Cito solo un passaggio su questo vorrei farle una domande così iniziare questo secondo giro tra le analisi terrà la faccia quell'analisi importante della crisi del ventinove di cosa è stata la crisi detenzione per gli Stati Uniti qui cito un passaggio l'intervento governativo generò il volume insostenibile degli anni Venti e quella svolta dunque era il premier con generalizzate misure
E che interferivano con il corso spuntano dei potenti la grande depressione la curva scriverò guarda deve essere perciò scaricata dalle spalle dell'economia di libero mercato
E collocata al suo posto davanti alle porte dei politici o dei burocrati della massa degli economisti illuminati tra virgolette Fioroni depressione passata la struttura la storia sarà la stessa quella che il libro scrive quanto esposto le ultime considerazioni euro Bardane rappresentano senz'altro una grande lezione basata sull'esperienza relativa un terribile caso concreto c'è da chiedersi soprattutto Cissé politici opinione pubblica abbiano imparato
Questa lezione allora le faccio questa domanda è anche con altri esempi oltre a quello che citava su una lezione appresa almeno da politici ma anche dall'opinione
No decisamente no
Lei politici negli statisti gli economisti illuminati e ne i cittadini hanno imparato nulla da questa lezione perché
Differente appunto ad una crisi economica di fronte a delle problematiche economiche
Ad una infine ad un'infrazione che cosa si fa si chiede sempre più stato è sempre colpa del mercato il mercato come il diavolo
Quindi sì sì essere è sempre colpa dello Stato la grande depressione puntano del ventinove è stata accolta dello Stato vediamo leggendola partendo così non è nella sua analisi appunto consigliò la Eim viene appunto dalla
Dalla dal nulla al degli anni devo imponenti cioè l'espansione monetaria adottata artificiale appunto adottata dalla Federal Reserve durante gli anni Venti del Novecento
Che cosa si chiede si chiede sempre l'applicazione appunto di politiche che sono poi le politiche keynesiane tra l'altro ma che in quell'epoca vennero applicate ben prima di Keynes
Già prima che venisse Keynes cioè si chiede
Espansione dal credito pubblico si chiede espansione monetaria
Sì no verso appunto una domanda di
In di impresa pubblica
Di lavori pubblici sempre maggiori sempre crescenti per appunto
Ovviare a a questo a questo al alla crisi e alla disoccupazione alla crisi alla disoccupazione appunto portata dalla dalla crisi economica ma appunto su cosa si fonda su cui su su che cosa si fondano
Gli interventi pubblici nell'economia cioè su che cosa si fonda su lei opera pubblica
L'attività
Da di Stato economista si fonda appunto sull'espansione del credito sull'espansione monetaria e su un abbassamento artificiale da parte del governo dai tassi di interesse
Di fronte a tutto ciò gli imprenditori saranno anche invogliati a
Fare investimenti importanti di fronte ad una espansione del credito di fronte ad una
Ottanta liquidità appunto in circolazione e a a tassi di interesse bassi e si assisterà ad un primo Periodo oddio apparente della SR qua è un
L'aumento dei consumi da parte della gente
Però la gente sarà scoraggiata da dal risparmio da risparmiare sarà scoraggiata da che cosa dalla bassamente dei tassi di interesse le persone hanno delle preferenze temporali
Possono preferire spendere oggi oppure specie risparmiare di fronte a ad alti tassi di interesse per spendere nel futuro e e dall'agente con le sue preferenze temporali a determinare il tasso naturale di interesse
Ora volta che si va ad agire appunto sulla manipolare il tasso naturale disinteresse in realtà si interferisce appunto con la ditta con l'economia con il mercato
E si ci sarà Sempre un
Chi verrà danneggiato
Queste sono politiche e poi inflazione insiste e quindi da oltre un primo momento di apparente benessere
Il Investimenti non saranno più sostenibili perché la gente è appunto perché non corrisponde hanno alla alle preferenze temporali delle persone e quindi ecco che assisteremmo a disoccupazione a inflazione
Per esempio nel caso della Lema ambaradan dopo il crac della Lema ambaradan passa in mercati sono stati letteralmente inondati di di gradita
E poi di fronte appunto al peggioramento della situazione si niente ora più stato ancora più intervento ok allora mettiamo al salario minimo per per aiutare i lavoratori ma il salario minimo che cosa fa non fa altro che aumentare la disoccupazione perché val svantaggiare proprio i lavoratori più umili
E maggiormente disposti a lavorare per un salario basso quindi la disoccupazione invece che diminuire aumenterà
Così come aumenterà l'inflazione
Il sindaco schiera appunto un circolo vizioso sono dal quale si sarebbe potuti uscire lasciando cioè senza alcun intervento governativo lasciando appunto che il mercato siamo contro regolasse da solo e che appunto il tasso di interesse i tassi di interesse al finalmente andassero a incontrare si alzassero fino ad incontrare il tasso di interesse naturale Espresso
Dalle dalle preferenze temporali delle persone invece appunto si chiede sempre più stato si chiedono lavori pubblici si chiedono investimenti pubblici
Politiche appunto di di sostegni o sussidi salvataggi di riprese
In fallimento
Tutto questo ovviamente finanziato dai cittadini
Grazie grazie professoressa
E l'inflazione sicuramente attuale anche se a chi deturpa negli Stati Uniti appunto c'è un'inflazione che dipende più dai salari anche dai salari
Da noi purtroppo non c'è questo questo rischio almeno per ora secondo le statistiche Istat e Banca centrale però sicuramente ogni interferenza
Diciamo eccessiva delle autorità pubbliche può causare scompensi su cui sicuramente occorre ragionare e chiedo anche adesso Nicola Vianello di dirci la sua breve sull'attualità di queste riflessioni così radicali
Vi faccio solo una sollecitazione in quanto collega giornalista perché nel libro c'è anche uno spazio importante per la libertà d'espressione
Che ovviamente era tema molto sentito il caldo negli anni Sessanta e Settanta negli Stati Uniti Marche in modo diverso torna molto d'attualità oggi
La stessa professoressa Modugno del libro scrive chissà cosa penserebbe Rothbard il politicamente corretto di come sono trattati alcuni con temi nelle nostre università ma anche nei nostri dibattiti mediatici e sicuramente leggere
Le pagine di un pensatore libertario negli anni alla fine anni sessanta inizio anni settanta in qualche modo rinfranca ante come per esempio quando rottura scrive la libertà di parola viene necessariamente difesa con grande tenacia da ogni libertario a libertà di comunicare oralmente stampare o vendere qualsiasi espressione di pensiero diventa un diritto assoluto
Quale che sia l'argomento toccato e poi si Felicita Roberto scrive sempre la professoressa Modugno perché per fortuna dice le leggi contro la diffamazione sono state ammorbidite negli ultimi mesi questo lo scrive però all'inizio degli anni Settanta negli Stati Uniti ora questa è solo una suggestione marchette chiedo l'attualità di queste riflessioni
Come dicevo prima
Un pensatore radicale chiaramente anche un pensatore inattuale nella sua attualità perché attualità specie il marziano no che dice cose che sembrano totalmente fuori dal modo di pensare corrente come diceva giustamente Roberta e come sollecitati tu
Di fronte a
Il tipo di approccio alla politica che prevale nelle nostre società ovviamente Rothbard completamente fuori da questo modo di concepire la politica
Come una funzione salvifica dei problemi della società per il Paese quello che caratterizza molto la versione più europea della del concetto di democrazia rispetto a quello anglosassone
Nel senso di pensare al alla fine se partiamo dai dai dai padri fondatori John Locke dice che alla fine con la regola è maggioranza cos'è un espediente il meno stupido che ci sia per prendere delle decisioni collettive
Senza conferire alla regola di maggioranza nessuna funzione taumaturgica è un espediente appunto danno invece la democrazia è stata investita della funzione di redimere il male dell'uomo
Allora sia stata investita di una funzione troppo grande rispetto a quella che è chiamata a svolgerà va si potrebbe introdurre il tema della secolarizzazione va al potere dalla fine alla politica di Stato prendendo il posto della religione nella vita delle nostre società ce ne chiediamo a alla politica di risolvere i nostri problemi il problema è quale che almeno nella regione lo chiediamo a qualcuno di più potente Dinoi nella politica lo chiediamo a politici e burocrati
La domanda che dobbiamo farci tutte le volte che chiediamo l'intervento è siamo sicuri che la decisione di politici o burocrati sia la migliore per risolvere i nostri problemi perché alla fine politici o burocrati sono uomini come noi
Non c'è nessuna Potenza divina nel nell'agire degli uomini politici e dei burocrati quindi diventa da questo punto di vista Barda ci fa una lezione di realismo no nel nel senso di di non considerare la politica come lo strumento per risolvere i mali e i problemi della società
Prima Roberta citava potere il mercato il libro chi dopo aver letto il libro appunto la professoressa Modugno come introduzione al pensiero l'acqua bolle se approfondire questo aspetto
Potere mercato è una specie di contro manuale di scienza delle finanze
Cioè prende esamina tutti gli aspetti dell'intervento pubblico nell'economia Losine ultimo lo smonta uno per uno palco ognuno si fa le sue idee leggendo Colette dice Rocco ovviamente no come ogni intellettuale Rothbard avanzate le tesi e poi il lettore che si fa l'idea di se queste tesi stanno non stanno in piedi e quindi tutto quello che noi chiediamo alla politica arroccarci invita a vederlo con gli occhi scettici radicalmente scettici nel suo caso perché appunto nato Luís
è un anarchico di per definizione non può a attribuire all'intervento pubblico nell'economia alcun carattere di redenzione quanto quello che tu chiedi sul sulla correttezza politica e tutto questo
Proprio lo slogan sarebbe contrario al a questi codici che vengono imposti anche noi abbiamo nel nell'ambito del giornalismo abbiamo codici di comunicazione su come affrontare le questioni di genere eccetera eccetera non è attuabile essendo per la piena libertà di espressione
Alla fine rimetta la responsabilità individuale l'assunzione di qualunque tipo il codice di comunicazione che perché sei le lingue
Il linguaggio qualcuno sono qualcosa sono delle istituzioni sociali che si sono sviluppate liberamente dalla dall'interazione tra le persone no sì si parlava le lingue
Che vengono parlate sono stati assicura diffidate dalle grammatiche e dalle regole e dalle varie accademie ma sono anche in continua mutazione è una codificazione che è arrivata al ex post così come la qualificazione giuridica del resto la
E
E tanti sono con continuamente né in evoluzione noi non parliamo la lingua più parlata Alessandro Manzoni i nostri nipoti non parleranno la lingua che parliamo noi oggi senza che ci sia nessuna autorità che stabilisca come si deve parlare perché il linguaggio risponde a un bisogno di bisogno di comunitari
L'uomo contrada senza ad andare a risolvere a
No questa
Apportati parola e di ragione comunità ha bisogno di comunicare il linguaggio è uno strumento non un che non va assolutizzato e divinizzato e quindi da questo punto di vista Rothbard non credo non gradirebbe assolutamente alcune derive
Che si impongono alla comunicazione per il fatto che ora versi è sempre stato un personaggio marginale nel sud pontino persino negli Stati Uniti perché quello che fa dava l'impressione è che ne stiamo parlando io pensavo che l'America sia un paese della libertà sconfinata per cui è e invece era apparterà pensatore assolutamente marginale anche negli Stati Uniti e diffidenti figuriamoci questi per anni all'interno del di dei nostri paesi europei però appunto ecco se mi chiedi una riflessione su questo tema
Però batterà per l'assoluta liberalizzazione di qualunque forma di comunicazione tant'è che da libertario considerava illegittime le norme sulla calunnia sulla diffamazione perché alla fine che cosa faccio questo brevissimo esempio che queste la diffamazione di formazione
Andare a colpire la reputazione di qualcuno ma la reputazione di qualcuno che cos'è la reputazione di di qualcuna è l'idea che gli altri hanno di lui non è qualcosa che ognuno di noi possiede no l'idea che
Carlo non l'abbiamo di Carmelo chiedi non è qualcosa i carrozzieri e nella testa di tutti quelli che conoscono leggo nota a tutti gli effetti diventa difficile
Pensare che tutti siamo costretti a pensar bene Di Carlo
Prefettura quello che accadeva accade senza nessuna sanzione quindi da questo punto di vista da da
A contrario a quello che è certo formali coercizione anche nel linguaggio Rothbard è assolutamente contrario all'intervento di sanzioni sul come parliamo
Grazie Nicola Vianello allora visto
Volte come riferimento bibliografico Nicola si riferiva potere mercato i Rothbard tradotto da Lorenzo Maggi tra l'altro in sala O trecentosessantadue pagine quindi insomma una fatica non a caso quando è stato diciamo scrittore traduttore un altro insomma qualcuno si è risentito
Detto questo battuta
Chiedo a professor Mazzieri di chiudere questo dibattito sulla attualità di Rothbard c'è un passaggio in cui niente
Racquet critica anche il pensiero di Kenzo
Dibattito ancora molto aperto se vogliamo almeno per qualcuno ha perso per qualcun altro è chiuso con la track carenza altri economisti che vanno seguito che erano dei contemporanei
Dicendo però guarda che qualunque spesa da parte dello Stato e consumo mai investimento dal momento che lo Stato non produce ricchezza
Dello Stato ha fatto discutere anche a livello sui sui quotidiani tra gli intellettuali una frase
Che ha detto non una pinza Trichet ma la Premier Giorgia Meloni che ha detto se c'è una cosa che so è che la ricchezza nulla crea lo Stato
La creano le imprese i lavoratori in questa casa ha fatto discutere su vari quotidiani economisti contemporanei si sono chiesti se questa sia una concetto
Difendibile sostenibile
Come dire che poi le domande radicali e le risposte che si provano a dare rimangono attuali evidentemente
Rimangono anche il risotto in qualche modo verrà le chiedo professore
Intatto magari per tornare sull'attualità cosa pensa di quella frase della Premier e poi se ci sono dagli degli insegnamenti per riti battito attuale
Certo sicuramente rotto ballano tuttora Chieri mette al centro la società il come è stato detto punto stasera
Dei miei colleghi quindi è chiaro che pronuncia identificazione
Tra
Tra la società e lo Stato e che dice
Quindi è chiaro che lui è convinto che tutto quello che che viene prodotto tutto quello ogni forma di ricchezza in servizio ogni pena risultato dell'azione uomini e donne l'imprenditore di lavoratori di innovatori
La sua stessa idea di Ordine libertario da un ordine è quella di un ordine basato chiama agenzie
E che son dell'impresa in definitiva Rocco
Sono delle società a che possono in società che assicurazione di protezione
Immagina un sistema competitivo che chiama agenzie perché immagina forme diverse non necessariamente del versato tra imprese della comunità il fondo potrebbe essere le più diverse
Ma penso che lo Stato minimo sia avvenuto Pia per lo Stato non può essere minimo se qualcuno monopolio violenza
Immediatamente lo stato diventerà Massimo elezioni pensa appunto che tutte le sfere di ambiti che oggi sono come dire
Sono interdetti per l'imprenditoria umana
E quindi la protezione diritto ma anche dei tanti tanti punti di vista l'educazione la sanità non è che sia facile
Le Poste pensate che uno dei suoi miti pesante Spooner nell'Ottocento tentò di creare una società appunto privata postale ebbe anche un notevole successo poi fu ucciso dalla legislazione quindi non certamente credeva nella capacità imprenditoriale avrebbe sottoscritto la frase
Della prendersi però attenzione non era un pensatore né un attivista politico semplicemente proprio su un in che senso nel senso che quello riflettiamo su cos'è l'impresa oggi qualcosa di di non così semplice in un sistema così ha regolato in un sistema in cui la intermediazione pubblica così importante in quel meccanismo redistributivo Edison con significativi Impresa quattro punto zero Pnr rapper le cose all'impresa oggi c'è qualcosa che produce mettendosi al servizio della Società offrendo ben servito una palla che invece va intercettare risorse che da poveri contribuenti ignari eccetera e quindi in questo senso
Riflettere davvero su quella frase interessante perché oggi siamo sotto le molto complicata
Anche per le categorie di Rothbard stagionatura mandarla chiaro costante mentre puntava il dito contro il legame tra Wall Street no cioè a Borsa eccetera Washington oppure ospite la fede era perfettamente consapevole che anch'certo livello è molto facile ottenere risorse in grande quantità mania tutto parassitari attraverso conoscenze sì contro l'amico diciamo così al governatore della banca centrale un avviso bisogna lavorare a sufficiente come dire
Contava qualche volta riesco a sbarcare il lunario senza prove cioè lui sapeva che quando la moneta è distratto
Quando lo Stato contro al cinquanta per cento e ricchezze che regola tutto regola tutto comprese le case affitti eccetera
Anche l'impresa può cambiare di natura e allora questo per un libertario diventa una situazione molto complicata ardimentoso tre molto complicata e credo che su quel credo molto in fretta aveva molto colpito scientemente una frase molto ora lo Strasburgo libertari oppure no o magari piano spiega si ripetano Giorgio Agamben quale ruota ha detto recentemente ormai siamo in una situazione in cui tutti sullo complice non ci piove interessante indiani il convegno di ad ambedue da studi giuridici il complice il signore qua invece la società di complicità diffuse etica personalità della responsabilità
Per cui tutti quando siamo in qualche modo prenotati ad andare a prendere la nostra quota di latte dalla mammella di Stato essere complici e chi è colpevole ecco una cosa del tragedia del totalitarismo molle contemporanea questo il flusso dei colpevoli
E siamo tutti in una complicatissima situazione
Grazie a lui
Chiude al pubblico anche Beverly ma visto che i nostri relatori sono stati tutti dei tempi se ci sono riflessioni incombenti
Domanda anche magari ecco ora vedo domande bravi perché Radio Radicale altrimenti non ci sente e quindi se si può presentare domanda poi commento col
Sicuramente sì è vero nel senso di Stato moderno prefetti anche forme nell'accezione assimilabili o comunque sia equiparabile a quello dello Stato esistono corsi da primo nella forma dell'impero timori autonomi varie forme di governo nucale vuoti tra feste sul rispetto a quello statale
Di fronte a strumenti l'idea di quanti statalismo dico porto chiaramente nasce all'interno di una società in qui ce lo Stato nazione dominante però è un qualcosa che può essere diciamo così che stia sviluppa più che come statalismo come forma di comiche contrari dalle gerarchie di come dire
Potere gerarchico istituzionalizzato
Se ci sono altre domande ne prendiamo un'altra un altro spunto di riflessione altrimenti faccia risponde la professoressa
Allora per ora rispondo a questa domanda ma in realtà erano Barda quando appunto pensa al al suo antistress e antistatalista al l'essere antistatalista dirò Barda
Contro appunto istituti l'istituto Stato moderno anche lei
Molto probabilmente le
Beni vecchi comuni c'è questo invito insomma degli antichi comuni italiani non non solo italiani vecchie con insomma le comunità prima che precedevano appunto la nascita dello Stato nazione anche comunità e si auto governavano non so la Repubblica di Venezia
La repubblica fiorentina liberi con volumi ecco questi sono invitino Barbiani fondamentalmente poi è ovvio che c'è stato l'impero romano che celava polis greca in cui appunto
Si parlava di democrazia ma in realtà non era una vera e propria democrazia perché non tutti partecipavano insomma alle decisioni
Ma diciamo che invito libertario è quello dei dei comuni italiani proprio pericolo delle comunità anche essi auto-governo davano
Allora io ringrazio se non ci sono domande altri spunti riflessioni ci ringrazio tutto il pubblico per la presenza così massiccia dall'altro ringrazio professoressa Modugno vi invito tutti a prendere il libro
Su un reparto ringrazio dicono vendendo ringrazio Carlo Lotti Eric ovviamente Confedilizia presidente Giorgio Spaziani Testa perché ci consentono di continuare questa riflessione
Il pubblico questo dibattito con tanti di voi
Presto grazie consacrata io una chiosa assoluta una chiosa sul politicamente corretto
Dunque però Barda era appunto un libertario quindi per la più ampia
Possibilità via espressione libertà di parola
Ma allo stesso tempo era a terra la più ampia e totale impossibilità di esprimere se stessi cioè di vivere la propria vita come meglio si crede si credeva
Nel momento in cui non si invade la sfera della libertà altrui ognuno parroco Bardo appunto doveva essere libero di a mare fidanzarsi sposarsi
La scambiare conchiglie meglio desiderasse del proprio sesso di un altro sesso cioè ero Barda
Il eh eh considerato ed è stato un pallino conservatore nel senso che non è detto che ero guarda ammirano Hans Leo approvasse comportamenti normalmente considerati immorali come l'assunzione di sostanze stupefacenti o la prostituzione o alla pornografia anzitutto al contrario non ammirava questi comportamenti
Però riteneva che ognuno dovesse essere responsabile per se stesso cioè io no guarda libertà cava sempre di pari passo Perron per mano con responsabilità individuale e quindi ognuno dovrà essere libero di fare di se stesso del proprio corpo ciò che desidera
E senza uno Stato paternalista che ci protegga da noi stessi il politicamente corretto evidentemente io comincio so cominciando a sentirmi un po'com'era un bar cioè una specie di marziana oppure il tempo sta passando anche per me
Perché non mi ci non mi ritrovo più in questa società del politicamente corretto cioè per lei per certe cose dovrebbe bastare quella che mia nonna chiamava la buona creanza
La buona educazione e con questo concludo arrivi da