"Il Mahatma Gandhi: Ideali e prassi di un educatore"

Come regolarsi nella vita quotidiana e come
Riportare a livelli ittiti prosperità il villaggio indiano questa gloriosa istituzione che ha retto tutta la storia dell'India nei millenni del del suo svolgimento
Chiama il dottor De Carlini pregandolo di restare nei tempi
Dunque
Io preparato una relazione che molti di voi avranno avuto occasione di prendere lì fuori resterà molto lungo che certamente non leggerò
No presentata richiese transenne
Se vuole nessuno
Parlerò effettuate fa personaggi
Ecco allora
Il tema appunto è educazione alimentare prendendo spunto da cammino quindi un tema un po'un po'strana insomma molto pratico ecco molto pratico perché certamente il il il taglio che darò io essenzialmente pratico più pratico di per riproporre il primo bisogno fondamentale dell'uomo è quello di mandare e quindi proprio siamo
Ecco è e siccome la cosa è lunga io cercavo di tagliare e di concentrarmi soltanto proprio sui punti che costituiscono un po'una a una provocazione no proprio per sollecitare la discussione che appunto
Come insegna Gandhi e come signor tutti pedagogisti del resto è fondamentale
Perché le cose non siano accademiche insomma ecco
Allora la provocazione igname centotré provocazioni ecco che sono che possono venir fuori dalla relazione no
Sono documentate io certamente a voce non potrò leggerle tabelle o peggio ancora comunque sono tre punti ecco che mettere in evidenza è il primo punto è che l'alimentazione è molto più importante di quanto non si pensi diciamo ai fini della salute
Sensi a mente però dopo c'è anche un altro aspetto come diceva posso contare a come accennato
Che che critici si allarga a vedere anche cosa c'è al di fuori del nostro del nostro carnevale nostro saluto allora perché è importante l'alimentazione per la nostra salute
Ecco qui ci sono
Molto spiegazione diciamo io ne faccio qualcuno vivamente anche perché non riuscendo medica non so non sono titolato a a andare sul sull'uso dei dettagli allora
Una una spiegazione nota l'importanza del dell'alimentazione per la salute
è il discorso dalla flora batterica cioè noi alimentando nuove non alimentiamo soltanto noi ma pensiamo anche la flora batterica che alberga nel nostro intestino soprattutto inerme sporco in generale
E e quindi sì proprio degli affetti John diversi da quello che CST che si provocherebbe se non ci fosse la flora sono la flora fa come le antiche divinità indiane a tre tre tre feti creare conservare distruggere no vero
Creare conservare distruggere
La la flora batterica può creare delle cose del delle sostanze dei nutrienti che non esistono nel nostro meno otto cibo
Questa è una prima funziona che che è molto interessante cosa su cosa può provocare ad esempio provoca che questo è per per molte colpe certe vitamine vittime nata per esempio è sicuro che documentato così anche altre vitamine sono provocate dalla flora anche sono le vittime del cibo quindi chiuso io una dieta macrobiotica che pena spesso accusati di non aver la vitamina DS carente di vitamine ecco che può esser la Flos come c'ha fibre eccetera che alimenta questa favola può essere
Altrettanto valida come come cioè può essere una una ditta fare
Anche cioè Valdina diciamo del del del dei discorsi che spesso si fanno ecco ma anche le vitamine quindi sta tu sei seccamente no può essere opportuno
E e poi ci può andare ancora più più adirato esempio attraverso la flora
Si arriva addirittura ha sede a spiegare certi spiegano io vi riferisco soltanto ovviamente no certi spiegano come si può spiegare digiuno mistico di giorno mentre voi sapete no esistono dei dei santi Santoni anche in India anche oggi prego non so se lo dite voi insomma siete esperti dell'India ma anche la nostra tradizione occidentale Santa Teresa Neumann si è previsto per trent'anni con vita attiva senza mangiare assolutamente niente no
Ecco cioè come ci spiega però da qui è così spiega certi lo spiega Antonino vecchia presente che è un po'un medico qui patologo primario patologo dell'ospedale dei bambini è uno che
Ha portato avanti molti di questi discorsi promesse ma interessanti così proprio anche dello qui stiamo facendo provocazioni no quindi avere provocato
Allora lui spiega che lui dice che si può essere si può essere essere selezionata si potesse essersi selezionata in queste persone una flora particolare che è in grado lei stessa questa flora di trarre
Per esempio
La Zotto dall'aria no nella dando atto d'aria
Diventa
Attraverso certi meccanismi che io non non capisco che non voglio neanche capire insomma cioè certi meccanismi si si può avere una forma particolare che riesce a prenderla dotto quindi produco le proteine che servono per la persona
Dunque allora momento più vicina ma dopo batte insomma Mediaset là in fondo sentite sì
Quindi
Scusi quindi vedete che questo discorso del del delle calorie eccetera che si fanno spesso l'istituto nutrizione va dice le calorie il fabbisogno del tuo Fabiola tocca preciso Panto di qui tanto di là
Calorie proteine vitamine questo il fabbisogno puntute quella la scienza che decide eccetera queste spesso sono balle scusate l'espressione perché per esempio il fabbisogno proteico viene misurato sempre se viene misurato sugli americani è un tozzo se viene misurato sugli indiani magari è è dieci volte meno
E perché perché in genere sono statistiche sono Palazzo le statistiche quelli la gente la consumato Toto e quindi il fabbisogno è Totti meno qualcosa ecco pochi meno insomma praticamente così
Perché appunto delle statistiche che troverete sulla mia relazione
Fanno vedere ed è una una una differente dis differenze abissali tra tra i vari paesi delle statistiche della fa no differenze fortissime cioè
Si passò da
Ecco anzi io la l'ha classificato novantasei ricavo le due i due le due forme di alimenti due forme di alimentazione l'alimentazione opulenta
Che è quella che c'è nei Paesi come il nostro che ormai sono arrivate Logue e l'alimentazione povera o tradizionale no che che è quella che c'è oggi ancora nel terzo mondo e che e che molto molto al di sotto insomma in genere siamo su una differenza di
Di di un terzo in termini di calorie
Cioè
Sui due mila tanto per intendersi nei Paesi poveri e nelle tende e nelle nelle nelle alimentazione tradizionale cioè compreso quale italiana no se andiamo indietro di quaranta cinquant'anni troviamo l'alimentazione che era due mila due mila quattro insomma era intorno variabile no cioè questo sono i dati storici dell'Istat cioè intorno alle due mila Calori al sono poco più di due mila calorie e anche oggi nel Terzo mondo siamo intorno a quella cifra lì sono grosso modo no
E poi c'è un arricchimento un arricchimento che si stabilì sviluppando stare verificando oggi anche nel Terzo Mondo un arricchimento che porta fino a tre mila tre mila e cinque circa calorie
E oggi perché che noi siamo sulle tre mila pace insomma tre mila e quattro secondo così cioè noi in Italia no quindi sono cifre ci sono molte differenze no
Che ovviamente possono portare a dire che
Che c'è una
C'è uno squilibrio così forte per cui venire a dire che il nostro fabbisogno è tre mila e quattro meno qualcosina no
Oggi genere si parla
In un primo tempo avevano parlato anche per discutono nutrizione italiano ha parlato di un fabbisogno di due mila
E cinque può essere ridotto un pochettino oggi si parla di due mila insomma ecco cioè praticamente quei due mila sarà il più che sufficiente come come nutrimento come media in generale
Ecco ma allora cosa succede quando si
Quando sia ossia al di sopra del fabbisogno è sul subentra la prora subentrò a Flora di cui si parlava sopra nella funzione appunto di distruzione
No eh in questo caso sia due due specifiche cose due specifici tipi di Floccari una flora putrefattiva nel caso di un eccesso proteico e alla flora
Fermenta attiva nel caso di accesso di carboidrati ecco e entrambe sono negative più negativa ancora la flora tutte poi putrefattiva ma lei negative perché producono fenoli producono
Armonia che certo eccetto al Sacco di tipi di sostanze che poi vanno in circolo capite vani circolano per il MOSE vanno a localizzarsi dove dove
Dove vogliono insomma cioè per uno può diventare il raffreddore per un altro può diventare
Potete duratura ognuno capite cioè
Vanno molto al di là di quanto non si pensi perché uno dice mangia male col fargli viene mal di pancia si ammala di stomaco no no no siamo alla di raffreddore dei i polmoni di ossa dei tutto quello che volete voi
Perché queste sostanze vengono trasportate temi che vanno a colpire anche
Nuovi molto lontani rispetto a quelli
Addetto alla al sistema intestina insomma sistematici digestivo
Allora
Ecco poi c'era la terza funzione che sarà rottura di conservare che forse non ci serve a questo punto perché spiega per esempio il salame viene conservato certi salumi vengono conservati
La con la conservazione delle tramite una certa flop però ecco nel nel caso del corpo umano è che ci sia tanto come erano rosso comunque non ci può fare un cenno in questo caso e radicali liberi
Non credo di non di non entrare troppo nel dettaglio con molte
Qui oggi non c'era della radio radicale quindi non c'è rischio di fare
Di fare brevettò del poi
Dal c'era una sono quei radicali che sentono libri oggi molti politici vogliono mantenere le mani libere no anzi le manette
Va be'
Va bene comunque
Per questi radicali libere si generano nel nell'organismo grazie quando grazie Formenti siano comunque
E se si mangiano cibi a fatti attrice tessuti e non di più in certe condizioni sono dell'alimentazione sono maggiori sono la causa di certe di di molte patologie anche dell'invecchiamento ecco la conservazione
L'invecchiamento
Cellulare invecchiamento biologico è può essere collegato alla alla ai radicali liberi ha l'effetto di questo radicale ridere come si combattono queste radicali liberi si combattono con cioè ci sono ovviamente nell'organismo è tutto previsto no
Prevista anche i meccanismi per contrastare l'effetto di queste sono delle delle dei delle
Sostanze antiossidanti precisamente delle vitamine in particolare quelle che ci sono leggermente i germi di cereali che diciotto non li mangiamo mai il perché vengono
No non si conservano cioè una volta cereale lavorato non si conserva quindi vengono tolte dalla circolazione ore vai a prendere in farmacia attraverso pillole di vitamine che sono quelli che hanno tolto no che avendole tolte ti ammali perché non è mai anzi quindi pre dopo va in farmacia le preghiere Tavina ovviamente evitiamo per fare il giro un po'del
Del nel sistema
Ecco e
Naturalmente nella frutta una verdura quel in questi in questo tanti ci sono più le le sostanze che contrastano l'effetto dei radicali ecco va bene
Poi sempre per in questo primo punto per l'importanza della dieta nella nella salute
Ho riportato una tabella epidemiologica no che è stata fatta che è stata inserita in un documento ufficiale della Regione Lombardia modestamente il sottoscritto è stato un po'chieda l'ha pensata molti anni fa
Quello che è stata perfezionata centosette la nota diventata appunto il documento ufficiale dove se lo leggete avrete modo c'è anche sulla sulla sintetico messo sullo strumento della sintesi che a me sono in fondo no
Della mia relazione
E è una tabella che fa certamente pensare perché
L'eccesso di proteine l'eccesso di grassi in eccesso c'è già eccetera
Causa di
Però ci sono anche le carenze le carenze di vitamine le carenze di fibre jet eccetera ecco e se vogliamo esprimere in una sola parola
Cosa dice questo da Berna dice che il cibo l'arricchimento del cibo ci è dannoso
Una parola sono spiega tutto no il cibo arricchito e come ci pare che il cibo è insicuri chissà tessili si arricchisce soprattutto attraverso la Chimento animare crescita agli animali oggi proprio oggi con la con le tecnologie moderne si dagli animali
Dei cibi
Che vengono mangiate dell'animale che potrebbero essere anche mangiati dall'uomo particolare cereali integrati dalle dubbi no che cerca il cibo tradizionale sono il cibo più diffuso nel mondo insomma no al Terzo Mondo Oggi si mangia cereali con le Bonino col integrato dalle gru sinceramente no
E si dà invece gli animali per trovare poi si mangia quello che produco né anima si produce un arricchimento in questo arricchimento così sì si perde da uno a otto cioè ci vogliono otturazioni per averne uno insomma recitato da uno a otto
E poi con ciò si spiega anche quanto viene fuori circa dalle statistiche del
Della FAO che noi Paesi ricchi che siamo un miliardo consumiamo quasi quanto gli altri cioè qua altrettanto due metà insomma no le risorse agroalimentari si dividono in due uno la mangiamo noi che siamo un miliardo l'altro maggiore in quattro miliardi
L'altra metà
Circa insomma sono sarà un po'più della metà insomma
Il comunque grosso modo c'è questo squilibrio che nel campo Tay
Della delle delle risorse energetiche è molto più accentuato cioè noi consumiamo il la l'ottanta per cento l'opportuno il venti per cento delle risorse energetiche grosso modo sette senza spaccare il capello in quattro
Ecco allora c'è questo va bene che vede il Pd ma no dica che appunto ci dice che la di la l'alimentazione ricca ci fa male questo arricchimento che poi c'è anche un arricchimento se volete di di prodotti che vengono indù ingiuste Alitalia trattati industrialmente no sia un arricchimento c'è certamente è una è un arricchimento sul piano economico ma quasi mai direi mai sul piano nutrizionale perché
Ogni ogni produzione ogni ogni lavorazione comporta la perdita germe di grano per esempio via anche la cottura eccetera anche quella una una perdita portò sempre delle perde anche se in certi casi molti casi necessario
Poi c'è un ultima tabella e ho finito finito con ciò il primo punto una tabella di anatomia comparata che può dare una spiegazione nonché sempre riportato anche lei comunque da questa deriva che l'uomo simile non certo agli animali onnivori no che sono i maiali topi eccetera ma è simile alle scimmie
Tutte le caratteristiche anatomiche soprattutto con riguardo agli aspetti digestivo rispetto nutrizionali sono simili quelli dell'uomo la lunghezza intestino tutti gli tutti queste cose qui sono uguali a quelle di un animale
Frutticolo che è la scimmia la cima troppo ed è sicché essenzialmente un'anima refurtiva quindi va be'questa tabella ci può spingere si può questo pensare a questo aspetto ci può far capire come il nostro modo di limitarsi normale sia al lontano da da Acciona giudice alimentiamo i nativi americani la cameristico per gli americani la carne il cibo principale e più ancora del del grano presente no
Propri in quantità no cioè mangiano più più carne il peso che non che non tra cento grammi al giorno Rodo così insomma
Ecco mentre da noi noto a noi c'abbiamo ancora la pasta quindi cereali come portualità principale non è non è ancora però insomma siamo diventati quasi carnivore ecco insomma il modello consumista ci propone praticamente un modello carnivoro insomma l'uomo come tecnico quindi questo ci allontana molto dalla dalla realtà
E comunque comunque potrete delle racconto datato dagli atti
Cioè neanche siamo Nicoli ecco noi dovrà neanche dovremmo essere onnivora e non siamo per nulla simile agli animali erbivori perché se gli animali panico che sono i maiali topi questione qui non siamo molto distanti sono sono anche molto più Borraccino policentricità quindi c'è una grossa differenza qui cioè
Questo potrebbe spiegare come mai ci sono praticamente tutte quelle malattie che ci sono nella tabella precedente abbiamo visto la tabella
Nella tabella
Epidemiologica
Allora passò agli altri due punti
Alle altre le altre due provocazioni
Una è che questo miglioramento dei dati alimentari che si notano nelle statistiche dalla fa cioè questo fatto che anche nel Terzo Mondo si stia andando verso un miglioramento tra virgolette no
Nel senso che c'è una maggiore quantità di cibo ci mangia maggiore quantità complessive cioè calorie la maggiore quantità di calorie lentamente ma gradualmente si sta andando verso una maggiore paga ai colleghi e ancor di più ancora più forte e l'aumento per quanto riguarda le calorie animali no quindi miglioramento fece mance non pubblica annunciata ecco io lo contesto contesto che sia un miglioramento
Dunque per questo motivo
Cioè dico faccio questo discorso se nella tradizione la gente
Dico al di fuori delle guerre somma al di fuori delle dei delle delle carestie del del del del delle siccità e le idee degli altri fattori
Disturbanti insomma a se la tradizione
Sì
Se la tradizione
Aveva indichi individuato questa dieta tradizionale come la dieta migliore è stata da millenni è perché da millenni si mangi questo modo ma che
Sì sempre mangiato così praticamente irriso nell'Oriente il il mais in in in America da noi il pane eccetera eccetera no questi sono i modi tradizionali di elementari
Se questa era la dieta ideale e al loro a palazzo che non c'erano i medici non c'erano le le le
Gli antibiotici e tutte le medicine che ci sono adesso no per cui ammalarsi spesso voleva dire lasciarci le penne sono cioè la gente sta molto attento e molto più attenta che non quanto lo stiamo noi no
Ecco se questa era il modo di alimentarsi
Tradizionale e se loro si possono apporti
Che non andava bene che era insufficiente eh dico ci voleva tanto fare un po'meno cattedrali fare un po'meno che so io
D'arte meno meno altre cose e dedicarsi di più a produrre quello che è necessario
Capite in questo senso io contesto
Questo miglioramento cioè mi sembra ho paura che questo miglioramento non sia altro che il discorso del nostro consumismo del nostro consumismo che sul piano alimentare si rivela deleterio no
E che si sta espandendo ci stai prendendo ovviamente anche al Terzo Mondo ovviamente a partire dei ricchi no perché le mulattiere consumistica e fare come i ricchi
Ecco e e naturalmente poi c'è anche tutto il discorso della della della redistribuzione anche per
Contestare questo la validità di questa di questo modo di di di questo arricchimento del di questo miglioramento tra virgolette nel Terzo Mondo perché perché come diceva Trilussa
E se una cosa che diceva se
Cioè la le il pollo a testa nove parlava del Po la testa ecco se se loro se lo mangio io se la trattativa secondo le statistiche da adesso risulta che a te tocca un pollo all'anno e se non entra nelle spese tue tempra la statistica lo stesso perché c'è un altro che ne magna due
Quindi può darsi benissimo che
Siano i ricchi soltanto del terzo mondo che si notano di più e non invece questo insomma sul piano della del distribuzione è fondamentale il discorso redistributivo così come più grosso ancora il discorso per di redistribuzione tra Paesi ricchi paesi poi
Allora sono sono l'ultimo quindi ci sto
Sì giusto giusto
E infine l'ultima l'ultima cosa è l'ultimo punto ecco qua il punto col quale punto arriviamo a Gandino ai gangli ci ha insegnato che che la motivazione ci ha insegnato a non guardare una motivazione egoistica nel campo diciamo della del cibo e del e quindi anche della salute l'uno dava una mano nel suo cibo
La sua scelta di cibo come dimostra come indica la sua autobiografia molto bene insomma
Spesso state causate fatte spinte non soltanto da una motivazione egoisti decedute anzi non per nulla da una motivazione di salute propria Madame Betty azione sociale cioè lo guardava gli altri guardava a quello che i poveri in particolare no
Infatti nella sua biografia quando hanno adottato la dieta di sola frutta quando lui è un altro che
Del della sua comunità credo che erano ancora ha affluenza fenicio insomma in Sudafrica
La morte era no no no questore già in India
Quando dice noi diamo mangiato era già tornato in India qua dobbiamo da questo che volevamo dotarla di tre dei più poveri poverissimi no dei più poveri e in India di quei tempi dai i poverissimi si nutrivano di quello che trovavano nei boschi nel
Cioè da non non non mangiavo neanche il intriso cotto del riso legumi Cottino cioè oppositori che non avevo neanche la possibilità di Maldini di far cuocere queste queste Ptcp che già sono poveri per conto loro no
Andava più a ancora a monte no
Ecco
Allora lui aveva questa motivazione di di imitare i più poveri che esattamente per il contrario della nostra motivazione che che che prevale dalla Società cioè la motivazione delle mura azione consumistica e noi vogliamo che i più ricchi facciamo perdite che cita uno status symbol
Ci dà sì chi fa illudere di essere come i ricchi di essere diventati ricchi anche noi diventati ieri della classe sociale superiore
Ecco e e questo mi sembra l'insegnamento più importante che cita Gandhi insomma e che può ci può servire somma imitare chi è più debole cioè dare l'attenzione a chi c'è al di sotto
E nel caso dell'alimentazione questa credete Luís dopo un po'di anni abbandonato
Ma dice ha mandato perché perché è venuta qualche malattia che poi non non non ha potuto più più insomma ha dovuto anche da trenta riprendere il latte che pure aveva abbandonato no
Grazie in seguito queste malattie dovuto riprende per cui ha cambiato un po'le le sue posizioni insomma ecco ma io voglio dire che
Che è la motivazione di punto importante no perché anche nel campo della del delle lettere educazione alimentare
Non è importante dare nozioni dare come fanno un fascicolo espressionisti ti fornisce libri dove il professore Padova Vlado dalle proteine come tale vitamine tutto
No le le emozioni si fanno prendere se si è motivati quindi la cosa importante essere motivati avere una motivazione insomma
Di andarsi a prendere le nozioni per per poter in questo caso cambiare alimentazione ecco e questa questa
Motivazione appunto di guardare agli altri a mio avviso
è favorevole per noi egoisticamente
E quando diventa favorevole per noi quando a un un valore sociale insomma quando tu tutti gli interessi degli altri alla fine faremo anche il tuo interessa
Allora chiama la professoressa Cogno dell'Università di Pisa dove insegna religioni filosofie dell'India
Parlerà sul tema del continuità dell'insegnamento gandhiano da cantina vino patate
Io sposto al cento dal discorso
Il polittico e dal discorso pratico
Alimentare a quello religioso perché non bisogna dimenticare che il Mahatma Gandhi per quanto uomo attento ai problemi politici all'indipendenza dell'India eccetera eccetera
Era e anche uomo pragmatico come abbiamo visto e sentito dire in questi giorni in certa misura era un uomo profondamente religioso
Ora la domanda che ci poniamo noi oggi è se l'insegnamento gandhiano nella sua essenzialità non possiamo prendere tutta la lettera è chiaro ancora un senso per il giorno
Per il nostro tempo
Per sia in India che in Occidente
Sappiamo che in India in ma un attimo avuto un continuatore un grande continuatore e successore
Che fu rinnova padre scomparso appena dieci anni fa neanche dieci anni fa ora la voce di Vinovo battuta ordina a farsi colpire
A farsi sentire attraverso tutti coloro che vogliono credere ancora Anna necessita di una ricca educazione dello allora educati non tanto educazione tradizionale ma ricca educazione oggi al mondo in crisi
Crisi di valori specialmente in Occidente e anche nel Terzo mondo no noi proponiamo un modello che non nel loro modello in gran parte è sbagliato però che brilla
A un certo fascino quindi si tende a imitare questo modello che probabilmente è il peggiore che ci possa essere sotto molti aspetti
Quindi rieducazione senza dubbio l'umanità deve incamminarsi verso un ripristino di quei valori etici
Proprio nella prospettiva di una rigenerazione morale tutto questo può suonare ovvio
Alle orecchie di chi è abituato ai discorsi retorici contraddette poi dalla prassi sociale quotidiana quindi la questione odierna riguarda direi in mezzi
Che si debbano usare per l'opera di rieducazione perché se siamo tutti d'accordo sull'opera di rieducazione diciamo bla bla bene bene quando poi usciamo di qui il tutto ritorna come prima
Se non si fa qualcosa collettivamente e se non si usano determinati mezzi
Cominciando a come è stato detto poco fa da una rieducazione alimentare dotate Carinola letto tutte non ha detto quante persone possono potrebbero essere
Alimentate si dice che siamo già troppi sulla terra ma se cambiassimo regime alimentare tutti quanti
Si potrebbero nutrire non sei miliardi di persone cinque se quanti siamo adesso non lo so ma quanto fino a
Intanto attraverso una maggiore ride comunque non è di questa rete che voglio parlare però tendo a sottolineare la necessità di per fare delle modifiche
Se vogliamo al nostro modus vivendi e al nostro modo di pensare è usare un termine anche i mezzi per cambiare questo modo di pensare
Sappiamo che vi in Obama non era un retrogrado grande cultore di matematica lui diceva che dopo Dio per lui veniva matematica e amanti della scienza quindi non era un oscurantista
Ma era anche un uomo religioso bramino
Aperto però tutte le religioni e avrebbe Enzo pena insegnato a superare ogni antagonismo ideologico e religioso
Ora quali sono i modelli di istruzione secondo istruzione di educazione diciamo distrazione troppo poco secondo il Mahatma Gandhi vedova l'abbiamo sentito parlare a iosa nei giorni scorsi e diciamo questo che l'istruzione elementare obbligatoria in India il discorso si può intendere si poteva estendere anche un po'a tutto il terzo mondo
Largamente
E carenti e cioè l'istruzione elementare obbligatoria non è un ricatto
Abbiamo ancora l'ottanta per cento settanta ottanta ottantacinque per cento secondo le zone di analfabeti vuol dire che non c'è nessuno che fa applicare questa legge e fa in modo che il minimo di istruzione
Elementare nelle lingue locali venga dato a tutti i bambini non so
Ma non basta neanche saper leggere scrivere perché la cosa più importante secondo Vinovo parlo sempre di vino Abba che poi continui se ne intendeva
Non è tanto una serie di conoscenze ma la auto conoscenza cioè l'uomo deve prendere coscienza di sé anche come spirito
E non solo come essere biologico come essere sociale come essere politico e quello che in sanscrito richiama atti ma vi dia la conoscenza dell'altro vanno a conoscenza dell'ospite
E il maestro
Colui che non solo impartisce determinante nozioni eccetera eccetera ma colui che raggiunge l'auto dominio e la saggezza
In modo da unire ridia che vuol dire saggezza e vinaya che vuol dire disciplina umiltà cioè il maestro è colui che deve dare l'esempio chi predica bene e razzola male non è un Marx
L'educazione incomincia dunque con un inserimento morale
E tende allo sviluppo armonico della personalità
L'eccesso davo sentito dire anche giorni scorsi di suddivisione del lavoro e di specializzazione conduce alla dipendenza e non alla libertà
Tanto credo fin da bambino come signoria ognuno deve imparare a fare un po'di tutto e a usare gli strumenti di lavoro sapendo Area anche riparare questa molto importante nel Terzo mondo dove le macchine troppo sofisticate richiedono manodopera pezzi di ricambio non reperibili
Nelle zone lontane dai centri di produzione industriale e quindi finiscono con l'essere una spesa e un peso inutile questo è stato detto e ridetto
Ampiamente ma non mi soffermo perché ci sono libri come quello di Schumacher e piccolo è bello e una quantità di trattazioni no sulla rimane i danni dell'industrializzazione
Vino ma va be'come sappiamo ha compiuto lunghi viaggi a piedi
Padania tra
Che vuol dire appunto viaggio pellegrinaggio a piedi
Per estere presenti e lui in nella maggior numero di villaggi debiti insegnamento come si può vivere e poveramente ma dignitosamente semplicemente diciamo così ma dignitosamente
E con i mezzi reperibili con mezzi semplici e con il tipo di alimentazione reperibili nella zona in cui si
Scopo precipuo di tali Bianchi fu anche il Wu-Tang cioè il dono della terra
Quale mezzo per riequilibrare la produttività
E ridurre lo sfruttamento specialmente lo sfruttamento dei braccianti e far sì che ogni uomo posso svolgere un lavoro dignitoso e costruttivo la crescita culturale dell'uomo quindi è Duncan
Anzitutto ad avere condivisione dei beni
Ci sono certi princìpi su cui grande vino Oba erano rigorosissimi
Cominciando dai tempi della terra che deve essere di tutti e non solo di alcuni grandi proprietario latifondisti io ho delle multinazionali che sfruttano con determinati sistemi di agricoltura industriale come sta
Il sistema del Grand danni
O proprietà collettiva delle terre di un villaggio comporta poi la collaborazione di tutti e non la suddivisione del lavoro per categorie dunque Lilli esistente
L'insistenza
Indicando divino BA
Ad sulla necessità di compiere ogni tipo di lavoro da quello di agricoltura quello rispettino e di artigiano nella compartecipazione alle responsabilità sociali del villaggio
Attraverso l'organismo del punk Chayate cioè del Consiglio di villaggio
Mira anche al superamento delle divisioni cast tali
E quindi alla maturazione completa divisione gas tale si intende in questo senso specifico anche spesso di divisione del lavoro
Queste infatti l'uomo cioè deve imparare a vivere bene proprio lavoro e accrescere punto facendo anche un lavoro manuale nella sensibilità alle necessitante lui
Tramite l'aiuto concreto portata al prossimo
Oggi sappiamo cioè siamo tutti d'accordo nel dire che il l'uomo non può vivere una vita solamente sedentaria intellettuale eccetera eccetera quindi in Occidente per esempio tutti siamo portati per lo meno ci viene consigliato di fare sport
Dallo scià la piscina la ginnastica etc però è proprio sporte cioè sono attività si ricreative e qualche volta anche distensive
Ma non sempre utile al prossimo quindi bisognerebbe secondo l'insegnamento del diario di catena di una parte del nostro tempo venisse dato al lavoro anche manuale
All'aiuto concreto agli altri in nei piccoli centri nei villaggi più facile anche più spontanei nelle città
E difficile comunque anche nelle città è possibile organizzare quella quel lavoro di volontariato di assistenza di aiuto in modo tale che nessuno sia abbandonato a se stesso nessuno sia isolato
E la gente non si è spenta ti l'aiuto soltanto dalla pubblica assistenza o dalla organizzazione della sanità eccetera eccetera
Insomma ho una mamma che ha un bambino piccolo sa dove metterlo dovrebbe anche poter contare su un minimo di di di di collaborazione
Da parte che serie dei vicini di casa per quanto è possibile quanta gente potrebbe dare una mano invece non aveva perché preferisce andare a divertirsi questo vale per l'assistenza al malato e via dicendo
Sorvolano perché se no migliore un granchio troppo sulla educazione come auto educazione perché su questo è stato già detto molto la parola il termine INAIL tali nonché vuol dire la nuova educazione è proprio quella di cui parla ampiamente vino va dicendo che è nuova
Vuol dire qualcosa di inconsueto rispetta gli schemi intellettualismo decide l'insegnamento scolastico di di modello occidentale
E questo nuovo però vuol dire non in contrasto con le tradizioni perché l'aggettivo nuovo pone l'accento su nulla auto educazione ma anche nel rispetto e nel rinnovamento delle tradizioni anti
Sul piano religioso vi dopo tanta danni come vino pongono l'accento sul
Parma e sarda d'arma Saman baia
Che vuol dire non uguaglianza di tutte le religioni nel senso di prendere tutte le regioni allo stesso modo
E sullo stesso mettere tutti sullo stesso piano Parma per Gandhi per esempio non era quello dei TAR lascia Astra dell'induismo
Nese solo Dharma del buddismo e nei grandi né vino vanno mai segnato per esempio di lasciare la propria fede per abbracciarne un'altra
Un'altra che può avere può in apparenza più fascino oppure un'altra perché fa più comodo
In ogni religione bisogna saper cogliere quello che è positivo
Moralmente quello che aiuta a fare progredire l'uomo nel senso globale
In seguito a un attento esame dice cambio travato che la mia religione parlava dell'induismo poste più tollerante delle altra mia conosciuta la sua libertà dal dogma mi affascina
Poi aggiunge la non violenza è comune a tutte le religioni ma ha trovato dice l'una più alta espresso nell'induismo
Ciò però non li faceva San sottovalutare lei già il divismo nei buddismo fentanil che riteneva parte integrante dell'induismo spesso
Né tanto meno il cristianesimo a cui Gandhi spesso deve molto
E il l'islamismo
Vino vattene IVA a mettere in luce che l'espressione salvati Armas Campania
Rischia di essere fraintesa se si pensa che ogni elemento di ogni religione debba essere accettato come può no no sono ciò che è positivo deve essere conservato e ciò che è negativa abbandonato
Ed è evidente che la negatività e da vedere nella violenza nella divisione negli odi nelle guerre sia pure guerre di religione nelle persecuzioni e nelle imposizioni ideologiche
Che spesso sono state storicamente compagnie di molte prese di posizione anche religiose
Invece tutto ciò che è amore compassione
Perdono condivisione rispetto è positivo senza che peraltro la religione si debba ridurre a sola moralità e Asso la razionalità
Il valore pedagogico per esempio dei miti delle leggende dell'India l'insegnamento dei grandi profeti religiosi dagli Richey dell'antichità al butta lì Cina ai profeti biblici di fino a a Maometto
Per non parlare di Gesù Cristo è stato ed è tuttora luce per l'umanità intera di qui le necessità anche l'utilità di fare ricorso e di leggere i grandi testi che la storia ci ha tramandato
Ultimo punto senza neppure ecco diciamo da tempo
Educazione alla libertà o rieducazione alla libertà libertà è anzitutto liberazione dal bisogno
Ma anche all'asservimento delle passioni
Cosa di cui oggi nessuno parla più perché anzi uno più ambizioso più intensivo
E più al successo con qualsiasi mezzo è meglio e quindi questo è già un capovolgimento di orrori
Dire che la libertà e libertà dalla segmenta alle passioni ed è anche liberazione dalla paura
Lo scopo anzi dello cito le parole di Nova e non so no non è una mia interpretazione
Scopo della educazione mondiale il secondo di no poi dovrebbe essere proprio la liberazione dalla paura
Oggi viviamo di paura e paura degli armamenti paura delle guerre del terrorismo della fame ma anche angosce
Interiori
Di cui soffriamo s'soprattutto noi occidentali che si chiamano paura della morte della malattia dell'insuccesso della solitudine della emarginazione
E da ciò si comprende come la libertà debba essere anzitutto liberazione dai male radicale dell'uomo che sono la avidità l'egoismo
L'ambizione l'attaccamento l'invidia e via dicendo
Sia il Mahatma Gandhi che di norma furono contrari a una concezione edonistica della vita quella che oggi va per la maggiore almeno da noi quella che sembra prevalere nei Paesi occidentali
L'edonismo della civiltà occidentale e piuttosto una schiavitù che una libertà ma non vi potrà essere giustizia o pace nel mondo se le istituzioni sociali e politiche non saranno terminate nuovamente
Dai principi etici che hanno una una funzione liberatoria e costruttiva al tempo stesso nella normativa Dino Piana per la formazione del carattere troviamo al primo posto la raccomandazione del non aver paura senza motivo
Se poi invita alla preghiera incredibile auditu per il superamento della paura
Vi ricordate Gandhi diceva che quand'era piccolo a porre il dubbio
La sua nutrice sommano altri insomma persone dice la mamma salutata le aveva detto otto non aver paura se anche si sa il buio anche se ti senti solo invoca il nome di Rama no erano oramai diminuiti era mai
Rammento e per tutta la vita Gandhi ha unito alla prassi
Suo su azione
Suo karma yoga la preghiera Rosario la recita del potenziano me dirama ed è morto
Invocando il nome di questo vuol dire il profondo senso regista ed emozionale non era una religione vaga mena religione condotte limiterò pura ragione come dice Racca
Sentito citare tante foglie erba finirono i Santos qualcuno tirava fuori qualche filosofo lasciate perché anch'io ho visto che provengo dalla filosofia
Cerchi di ricordi che la conoscenza di sé o la conoscenza del sé atti ma vi dia cioè la conoscenza di noi stessi nel senso più profondo che la conoscenza psicologica no
Si riconduca quel notizia Houghton conoscete spesso della sapienza greca
Perché non vuol dire conoscitivi chi sei come ti chiami of vai dallo psicologo per sapere quali sono le motivazioni inconsce delle volte così facile trovare le motivazioni delle nostre azioni perché si chiama con quei nomi così
Comuni che sono i comuni difetti dell'uomo che si chiamano egoismo menefreghismo ambizione opportunismo
L'educazione alla libertà politica civile e religiosa si fonda pertanto su una progressive graduale libertà dello spirito
Che si articola e in una serie di preposizione queste non ve le leggo le scriverò se qualcuno può per legge otto fermate quando poi
E dalla religione e dall'impegno individuale dimostra come sia partito troppo dall'India
E quindi già da da da apparecchio spendere da sempre quel movimento di liberazione e di rivoluzione non violenta che oggi tutti auspichiamo sia in Occidente Kennedy
L'educazione alla libertà eh educazione alla mondiali tale a una presa di coscienza sempre maggiore che tutti
Molte domande
Rappresentante della della teologo protestante Rather rappresentante della io logica politica europea esistano incontrati a Milano e hanno discusso e hanno visto come le due le due teologi ieri sono tutti e due in favore
No no ma io ho finito
L'attenzione quindi ai grandi problemi che si chiamano pace e giustizia Salvaguardia del Creato discussi nemmeno i famosi congressi di di Basilea e poi di Seul
E mostrano
Più che
Ci deve essere da parte dei rappresentanti di tutte le religioni ecco che come Oriente Occidente una collaborazione internazionale ed un ed uno scambio non solo di opinioni ma anche di programmazione per consentire il coordinamento dei lavori per la pace per la giustizia perché non ci pare a livello mondiale
Quindi è necessario che in Europa intanto come osservata anche moda molto male ci si renda conto per un nuovo pericolo che il pericolo del euro centrismo di un nuovo Euro centrista siamo noi
Che abbiamo già da pensare infatti notti e gli altri Sierra
E quindi di nuove chiusure posto colonialisti che tutti i Paesi e tutti presi come siamo nei nostri Paesi dai nuovi problemi per esempio il rapporto Est Ovest dell'Europa eccetera
è vero che ogni popolo deve dare la priorità ai problemi interni no in Italia c'è da mangiare a pensare a distruggere l'eliminare le violenze il nostro Paese
Problemi dei paesi confinanti dalle io così l'abbia a tutti i Paesi che si affacciano sul Mediterraneo visto che le l'Italia è un Paese eminentemente e Mediterraneo
Ma questo non ci deve far dimenticare la interconnessione riprendiamo i problemi del educazione del Primo Mondo
Come viene chiamato quello dei Paesi industrializzati riguardano anzitutto all'ordine alla pace interni e la realizzazione del partito in casa propria
Ma tenendo conto del fatto che anche a livello religioso e non solo a livello politico ci pone una attenzione particolare a una rieducazione dell'uomo a un ripristino
Del valore dei valori morale dei valori etici dei valori religiosi e nel senso che abbiamo detto di tolleranza come collaborazione nella ricerca della verità della giustizia della pace perché questa non resti retorica
I bisogna nei piccoli grandi medico gruppi dei piccoli grandi e medi congressi convegni
Fare uno studio sul miglior modo per utilizzare i mezzi
Per promuovere questo tipo di educazione e ho finito
Ringraziamo la professoressa Corgna chiamiamo il dottor Marconi chi forza la signora Santa dell'associazione appunto assenza che illustreranno questo sviluppo pratico dell'insegnamento di vino patate
Si sente
Dunque io cercherò di essere molto breve e siccome siamo in tandem con la signorina alla Santa e
Dovrà parlare anche lei la suo il suo intervento sarà un po'più lungo perché io devo tradurre quello che dirà cercherò di fare brevemente una introduzione sul ah se appunto di cui abbiamo sentito parlare brevemente la professoressa conio
Terrà le tante definizioni che si possono dare dell'asse fa io in questa sede preferisco quella che è stata data dal professor carliste Università di Londra cioè come la seconda fase
Del movimento Buddha iniziato appunto da di nuova bare
Vino patate ha fatto delle lunghe pad Agata come ha ricordato la professoressa coniglio cercando di convincere in una maniera non violenta i latifondisti accedere che una parte dei loro terreni ai braccianti nullatenenti
Contrariamente a quello che si poteva pensare all'inizio e a quello che pensavano i pochi osservatori esterni a questo movimento dicevo contrariamente a questa la riserva Genova brave riuscì a
Raccogliere qualcosa come un milione di ettari durante circa una diecina d'anni di battaglia tra età dichiarano sparsi in quasi tutta l'India
Questa è appunto la prima fase del suo movimento
Questi terreni però raccolti attraverso le diverse battaglia tra questi
Erano dati a contadini i quali non ha mai vanno e non avrebbero avuto la possibilità di tranne un frutto se non ci fosse una organizzazione che permettesse a un'organizzazione un coordinamento che permettesse a loro di poter sostentarsi
Mettersi insieme
Cercare di coltivare questi terreni e ovviamente sostentarsi per il periodo necessario dall'inizio dei lavori fino alle culture hai hai raccolti eccetera
La filosofia che sorregge la sceriffa e proprio la filosofia dell'autonomia del villaggio che si ritrova molto forte sia team attaccanti che indire lombardo
Grandi addirittura pensava che il vero
Forse la vera medicina per molti molte malattie sociali dell'India era quella di potenziare il villaggio in modo che fosse reso autonomo
Sia economicamente che in qualche modo amministrativamente
Quindi classe fa composta da operatori Candiani
Soprattutto facenti parti del movimento osservo taglia di cui abbiamo sentito ieri parlare dal professore che ha spiegato i rapporti tra vip tra grandi Ruskin
Questi operatori servono Daja hanno cominciato a prendere villaggio entro in particolare il villaggio disse va a Lourdes
E cercare di convincere i primi detentori di questi terreni Budan
A coltivarli
Ho detto convincere perché effettivamente uno dei primi lì alle prime difficoltà incontrate da parte degli operatori assenza in in questi villaggi era questa
Convinzione che i contadini che avrebbero potuto fare qualcosa da loro stessi
Finita questa prima fase
Per puro caso si trovava in quel periodo in India un professore di filosofia italiano Giovanni Emilia il quale era in quanto ha conosciuto di nuovo per caso uno degli esponenti del movimento salvo Talia
L'oca Nathan e già calata
L'approccio Della Seta consisteva Dini inizialmente in bonificare emetterà cultura questi terreni dei beneficiari del movimento Buddha
Piano piano si è sviluppata la necessità prima ancora di poter mettere questa entrare in questa fase di costituire il villaggio in una unità omogenea che crede in se stessa che prende le decisioni se stessa sul proprio futuro e sulle proprie priorità così la prima cosa che la separa ha cominciato a fare erano i famosi grammi sarda cioè le assemblee di tutto il villaggio
Queste erano composte da tutti gli adulti del villaggio abitanti del villaggio le quali si incontravano periodicamente
Cominciando a discutere di loro problemi cominciando sotto l'egida ovviamente di rappresentanti della seduta di una persona della setta che stava nel villaggio abitava con loro condivideva la loro vita di discutere le diverse necessità e le diverse priorità e poi riprendere parte a
Questa alla ditta alla decisione finale per preparare per fare qualcosa
Inizialmente le prime necessità che emergevano nei villaggi erano necessità soprattutto agricole quindi la prima il primo settore in cui la serva sia interessato era il settore appunto dell'agricoltura
Piano piano però con la passare dei tempi con instaurarsi della seta anche in villaggi limitrofi questa volta nel dissimili in moltissime occasioni questa volta senza più andare la sera stessa cercare i beneficiari del Bund ma loro stessi cercando la setta vedendo la realizzazione degli
La già accanto dicevo che piano piano vennero fuori emersero altre necessità che sono collegate con la situazione economico sociale in cui si trovavano questi villaggi
Per esempio emerse la necessità di curare la sanità
Lì sono di raggi chiesti sono privi erano privi compiti qualsiasi tipo di sanità
Preventivo curativo eccetera
E quindi emerse la necessità di intervenire anche in questo campo
Un altro settore
Il quale che era molto deficitario dovuto alle lo stato generale della situazione in India la professoressa conio a giustamente parlato di settanta ottanta e in certi posti ancora di più percentuale di analfabetismo tra seconda necessità era quella della scuola terrà istruzione
Ma più che delle istituzioni verrà educazione che comprende lo sviluppo come ci dirà la signorina ma salda
Di tutta la personalità eccetera eccetera
Ecco dunque Natale necessità adesso di fare delle scuole
La signorina rasenta sulla prima che vide
Questo questa necessità girando per i villaggi e fu la prima è che si batte perché si potesse trovare la possibilità di installare una scuola e quei primi Pilati e quindi cercando di
Essere sempre Consonni alla metodologia vino bianco invito tutti di degli abitanti di ogni paese di un villaggio di mettere da parte un po'di riso perché il maestro che sarebbe venuto fosse sostenuta atto durante il periodo dell'insegnamento
Nelle scuole cominciarono in questo modo da un un villaggio con venticinque o trenta mi sembra l'unica adesso si è quasi trentaquattro mila allunghi sparsi nei diversi villaggi della serba in India
è un altro settore che interessò piano piano la seta fu il settore della artigianato delle piccole industrie di cui si parlava ieri tanti pensava che la il villaggio dovrebbe essere autor o autonomo non solamente dal punto di vista alimentare ma anche dal dagli altri punti di vista
Delle necessità materiali e anzi ripeteva
Questo è norme e caotico sviluppo delle città e diceva che l'unico modo perché questo non avvenga e di instaurare nel proprio villaggio le possibilità di permanenza della persona
Ecco quindi che la separa intraprende quello che si chiamano di lacci ingiuste visse cottage ingiusto visto cioè piccoli noi richiameremo laboratori artigianali quasi perché l'industria per noi significa grossi macchinari grossi capitali eccetera
Invece lui si tratta praticamente di un telaio un di un per esempio per tessere ile i tessuti di qualche macchina mossa ma notte
Filare il cotone e di qualche
Arnese necessario per fare dei vasi
Per fare ti piccoli dolci con le arachidi
Cioè tutte cose che possono essere fatte a livello artigianale praticamente ma all'interno del villaggio
Che servono sia per la sussistenza ittiti retta del villaggio che in qualche caso per un surplus di scambio allora mercato più vicino o con altri mirati
Con
Altro settore man mano classe ma nel frattempo cominciava a essere
Anch'essa in espansione comincio realtà Milla due diesel villaggio disse va all'ultimo cui parlavo prima e appunto nel sud del da Millar dunque
E comincio vicino a Madurai dove tuttora c'è la sede dell'asse ma per le scuole dove la signorina va Santa risiede
E si sparse nel Tamil Nadu stesso e poi in altri Stati della Confederazione indiano e precisamente adesso la setta si trova nello Stato del Tamil Nadu del Karnataka del Madhya Pradesh Uttar Pradesh razzista
A ma frastornato
La due ultimi settori nei quali la seduta
Da importanza operativa insisto su questo per attiva perché come vedremo questa importanza la dava già dall'inizio però non in maniera organica sono la emancipazione delle donne e le casse di risparmio rurali tra i contadini assieme a
Ecco
Che questi tutte queste due cose erano considerate già dall'inizio in questo senso
La metodologia della serba è una metodologia non violenta
Quindi non mira appare tempi morti con la situazione esistente molti che poi possono provocare reazioni le quali ci riportano delle volte alla situazione precedente se non peggio
Quindi cerca di lavorare praticamente cercando di
Muovere le radici delle situazioni esistente
Quindi per quello che riguarda l'emancipazione della donna che cosa faceva all'interno della gran massa da erano obbligati ad essere presenti tutti di agli abitanti
Maggiorenni del villaggio il che significa che metà erano già donne
Quindi dovevano prendere parte nelle decisioni dovevano parte prende le parti nelle discussioni all'inizio mi dirà mi raccontava lo Callalta mi direttore generale che avevano una grande difficoltà a farle parlare le donne
Quando arrivavano si mettevano in un angolo appartate
E primo passo tipici da quello di farle parlare per cui molte donne che erano volontarie nella selva a accompagnavano una persona che andava Della Seta per parlare alle donne in particolare eccetera
Quindi piano piano poi all'interno del villaggio la formazione di club femminili
Claudio millilitri avrebbero preso in considerazione i loro problemi particolari quindi il problema di emancipazione era già previsto in questa maniera dall'inizio
Per quello che riguarda il problema delle casse di risparmio quindi il problema del risparmio
Anche questo Eluana uno dei capisaldi dell'intervento senza cioè diceva no poi bollette che qui si faccia
Sì patrono dei pozzi si pazienti laboratori si consola spore si facciano questo
D'accordo ma questo secondo la concezione kantiana Keith tutto perché nella comunità dovette partecipare anche voi dovete partecipare col vostro lavoro e dovette partecipare anche se con risparmio anche se un risparmio nominale per cui imponevano una coppia
Al mese di risparmio per ogni famiglia
Che andava in quello che si chiamava gramma conosce
Cioè il salvadanaio del villaggio in volto da Adele più che altro la sensazione e il la consapevolezza di partecipare attivamente alle tutte le soluzioni della sera
Attualmente la sceriffa e con questo dato
Finisco intanto
Si è espansa non solo territorialmente non solo per settori ma anche per beneficiari mentre inizialmente gli unici beneficiari erano i beneficiari del movimento punta intrapreso tapiro cadavere
Poi gli interventi della sinistra si sono estesi a tutte le persone
In qualsiasi villaggio Parsifal che avessero bisogno quindi compresi
Persone di altro di altra provenienza piccoli proprietari che metteva le loro proprietà in comune eccetera
Un'ultima cosa
L'asse ma ripeto attraverso la sua terminologia la sua metodologia non violenta sta cercando contribuire anche a Napoli alla abolizione di fatto delle caste
Come sappiamo secondo la costituzione indiana le caste non ci sono secondo la realtà invece purtroppo esistono ancora
Però all'interno dell'asse passiva dei villaggi sia del proprio personale le persone sono alla pari
Quindi nei villaggi assidua e si cerca di mettere insieme
Nel famoso gran Sabba
Sia tre persone di caste più alte con le persone di caste più basse addirittura di fuori casta
E all'interno del personale della setta che circa mille seicento persone di cui metafore donne quindi questo è significativo
All'interno dicevo di questo personale ci sono bramini inizi sono sottili via ci sono di altre caste e quindi ha rinunciato cioè le persone che non appartengono nessuna casta
L'assetto attualmente a presente nel mille settecento villaggi che si espandono in quel quelle Stati di cui vi ho parlato
E che interessano in totale di da ottanta a cento mila famiglie
Come sapete in India il
L'Unità di misura dei villaggi e la famiglia non è l'individuo la famiglia quindi grosso modo bisogna moltiplicare per cinque per poter trovare il numero delle persone
Ecco io quindi avrei finito gli articolo introduzione alla a quello che è l'asse fa quello che sta cercando di fare la serba e passo la parola alla signorina Abbasanta
La quale purtroppo non conosce l'italiano quindi deve parlare in inglese e io Marolla tradizione
Consecutiva volta per volta
Nessuno
Critiche sul programma per telefono Zatterin degli va in tilt per i clienti ventitré dicembre
Ora il programma educativo della sinistra fu iniziato nel mille novecento settantotto con venticinque bambini
Tetto è un aspetto abbastanza intenti in qualità Budan fa
In quel periodo l'assenza aveva tra i suoi beneficiari inclusi solo di beneficiari del bunker
Stava da intenditori Pittis sette cellulari ma ignara un tutti da ottiche Haring valida per largo Richini indefinibile
Quindi in pareti sicure per il villaggio si va in quel periodo era un peccato vedere i bambini girare così nel villaggio
Abbandonati quasi perché loro parenti erano nel campagne a lavorare se noi l'esistente nel testo attestato est nuovi spunti ventisei settanta Pittis innalzarsi mordente tritato sale allora rinviamo
E quindi questo è il futuro furono l'inizio delle scuole Assietta che da venticinque bambini hanno come avete sentito trentaquattro mila in tutta l'India
Vedi che ci sono da una parte fa e per eccellenza un suo allievo
Nel suo insieme per il programma educativo della steppa comprende bambini dai quattro ai ai quattordici anni poi rientra fuori dai sacchetti che scrisse candidate fa
Abbiamo quattro TTT scuole assenza
Se voi mistico il tennis cui nel legge verde RIS non scuole a tal fine donne appello uno uno e il scuola tempo pieno nei villaggi dove non esiste una diciamo una scuola statale o privata
Disse che il nome nichilista Pimentel scultura addetti ad ancorare tendente a don quindi dette cancan infatti Afef schools di
Secondo tipo e per i bambini che di giorno vanno nelle scuole statali ma non seguono molto regolarmente quindi abbiamo istituito scuole serali asse ma per seguirli meglio
Adattavano all'isteria Medical School Fabrizio D'Amico ancorché indiretta
E il terzo è una scuola di ricupero tra virgolette per i bambini che lavorano durante la giornata
La foto testa spesso il scultura d'Egitto filtra e impotenza andava al sodo adempito scuola e per le persone
Per nomea di tipo zingari tipo tribali o tipo altre persone che a tumulti che non aveva avuto nessun tipo di scolarizzazione vie non si riesce martedì dieci settembre
Letizia F. sempre lei anch'io vizi Goss all'Olimpiade forse opera con la Brini Ingram Ferranti
L'obiettivo tutte le scuole della sinistra e di creare delle persone
Autonome mature ciò che
Fa parte del nostro proprio programma del nostro obiettivo base che quello di instaurare il sua raggi di cui abbiamo sentito parlare
Sordi sdrammatizza il pedale infinita olistiche appoggia fughe vendiamo economiche le dighe esperienza uscì nel cantiere scritti quelli politiche
E quindi il nostro approccio a queste educativo e un approccio olistico cioè tagliare non istruzione un'educazione economica sociale e spirituale
Grazie Greenspan eBay digramma schierati nel fervore a destra del ferro Best Program capo al decentemente leggersi da ordini di fra a casa grida la tendenza
D'accordo con il il con gli obiettivi del salvo tagliare della sua raggi nelle nostre scuole comprendono tutti i bambini abitanti nera in un villaggio senza eccezione per casta religione o altre
Altri motivi
Stiamo conserte dei posteggi discutono fanno questi temi della stessa dati ricavati essa mostra tex-mex yoga CELTA intenti scritti oltre che perché se eletti che si adatto grazie ovviamente come
Curriculum seguiamo il curriculum statale però abbiamo aggiunto altre materie come nello yoga con il la seguire della preparazione
Gli atti della preparazione per mestieri arti e mestieri
E commedie l'educazione sanitaria
Inoltre da Sculli strappato infatti una fetta ministri nuovi fondi lei ramazza Paesi chissà in cambio di invita Terence Stamp intontito Expo anzidetti indizi
Solo sabato scorso inoltre la scuola fa parte integrante della comunità per cui all'interno del gran Sabba sì viene forma a formare un comitato proprio preposto alla Scala alla scuola composto dai genitori i quali intervengono attivamente nella vita della squadra
Se nessun aspetto lei del CSP tra i tra i denti fede Schifani Intrastat ceduta a Corinto ed Erin trascrive molti ed è un fatto estetista
Cerchiamo di seguire ogni bambino possibilmente di individuare le sue capacità in modo che poi vengono potenziate che possono
Proseguire bene in questo ramo di studi inoltre niente le intenzioni Trento il no all'Inter ambienti difficilmente calze nere hanno fatto dal Quartetto USA sospetto del no non vi è limite fra Bersani DNA femminile suppongo oltre incoraggiamo molto l'inserimento del bambino alla famiglia
Alle attività della famiglia e attività della comunità in modo che non si sentano separati aliena attivo oppure elitari rispetto al resto del villaggio
E da Oriente lupetti ventisette scultura niente nell'intento ad esempio investirla o fine serie sapete incredibile tende a spedizione finiti iniziò il declino tendenza
Cerchiamo di dare a loro l'impressione è la e di fare in modo che il questo attività scolastica
Non ne sia un'attività separata ma si è un'attività che sia utile per loro per la famiglia e per la comunità
Andiamo al Savini volta perenne Institute sta mettendo ben definiti a volte che scrive stabilite meglio Barack farà fatica a chiederle Paolo kickoff entri dentro
Inoltre abbia facciamo sì che i genitori vengano insegnare ognuno con la materia nella quale e più conosce meglio per esempio la storia del villaggio perché fa parte
Inizialmente della storia della della materia storia
Come allevare i polli per esempio oppure come fare di di vasi oppure come pare abolitive artigianato
So di altre partite sterilmente Benedetto Vertecchi al carattere ventidue sai canta cammini
Inoltre i maestri della sesta vivono all'interno del villaggio in modo che possano avere un diretto contatto con i contadini con gli abitanti con le loro
Raggiunge stavolta eterno attuabili detti certe acqua taffettà mimetizzato da FI femminile apprende anche basta fare avrei parlato alle zero e trenta
Inoltre il maestro diventa così non solo una persona che viene da fuori ma una parte della comunità alla quale interviene si interessano solamente della istruzione dei bambini ma anche a dare dei consigli eventualmente alle famiglie per cui diventa il il maestro il filosofo della comunità
E d'altronde centenaria ingrediente ricerche Crespo anzidetti estro turba la stampa
Inoltre abbiamo un sistema che si chiama Ballan Saba che incoraggia i bambini a prendere le loro responsabilità già dall'inizio nel tempio che resto anzidetti mette in campo anche da tutte responsabili
E dalla sorgente Blatter leadership qualche
Questo li aiuta a prendere le loro responsabilità
Inoltre si può far ribellare in loro le diverse capacità di guida o di altro andava al sapere mentre il tre due
Altezza Cuozzo tette Cantil fai
Cioè inoltre sono incoraggiati ad applicare il sistema gandhiano di imparare facendo
Facendogli fare molti lavori manuali
Nel fare aste delle inchieste di sostanza clienti resta intendano portiamola descrittivo o agli Ittiti insistete inviamo al per legge induista o buddista
Quindi ecco inoltre per quello che riguarda la religione noi facciamo lezioni di religione di tutte le religioni
Nella quale partecipano tutti i bambini volta per volta
Poiché all'istante di aprile viviamo da scelte etiche esce un altro propizio dell'annata altrimenti mi ha sta attento detta i tempi enzimi che l'aspetto
Inoltre c'è la il tramonterà punto della educazione sanitaria nella quale vengono istruiti su come
Sui principi d'igiene di principi d'igiene personale della scuola della famiglia e della comunità dove identifica Enzo mentale significa tanto dev'lette oggi mai niente anch'esso
Attraverso queste attività cerchiamo di fargli sviluppare il loro corpo la loro mente e la loro anima
Viviamo vicenda voce dal sen poiché mi si edifica Bondi poi novità o fatti per il pacchetto affidato al falso
Inizialmente di gli alunni erano tutti maschi
Ragazzi però adesso le ragazze sono quarantacinque percento della totale popolazione scolastica
Strauss now sono sentiamo balza Venini vestiti senza un professional Falletti a versa un volto spieghi indebite gesso fatte in vitello succeduto a volte Independiente
Alcuni tipi mira Gazzi che hanno finito vogliono andare all'università per
Imparare in materia universitarie
Però molti di loro vogliono rimanere nel villaggio allora cerchiamo di inserirlo di a assisterli ad inserirsi nella vita del villaggio interesse volti tesi critiche sui media le fisso più grandi innamorarsi fa ed
Ecco come noi cerchiamo di applicare di principi dell'educazione kantiana nelle nostre scuole a secco
Allora adesso visto che i tempi sono stati più che puntualmente rispettati
Invito chi ha domande da porre ai nostri ospiti
Ricordando anche le due precedenti relazioni del dottore De Carlini della professoressa Codogno
Invito l'appunto chi ha domande da porre di farsi vivo venendo fuori però così usiamo il microfono possiamo registrare meglio sentire tutti
Chi invece vuole parlare personalmente con i relatori o con altre persone del pubblico e pregato gentilmente di accomodarsi fuori così qui siamo più concentrati grazie allora se c'è qualcuno
Si faccia vivo
Dunque lui ha parlato di allevamento di poi io volevo capire qual è il tipo di impostazione alimentare che viene dato in questi villaggi grazie
Sette
Ho capito
Leggesse investimenti anche amnistiati etiche la maggioranza delle famiglie che abitano ritirati sono vegetariani del Temple fordista il raìs nel tempo andava quindi il
Il
La base sono riso legumi
Specialmente lenticchie
No la linea rifiuti avete mi andate salta no dei limiti Once epica Ruane sentiti invece sono pochi mangiatori di carne anche loro di solito lo mangiano una volta alla settimana o una volta ogni quindici giorni
No a me dite cucù anzi ne dei
Di solito fanno preparano il loro pasto una volta al giorno dal teste inventiva dei militari fatti Next Monini avverte no no
Quindi questo sì pace già dalla sera ter in in prospettiva del tutto il giorno dopo istruttoria
Lei voleva vedere se viene imposta una dico una dieta vegetariana e questo che voleva sapere
Dunque l'allevamento di polli serve per due ragioni serve per quelli mangiatori di carne cioè quelli che mangiano la carne in primo luogo serve per le uova perché l'uomo è un prodotto che nella campagna indiana è considerato un prodotto di lusso egli la setta intraprende una educazione a queste popolazioni di usare luogo specialmente per i per i bambini per i giovani eccetera esservi anche perché queste un'OPA e i pulcini vengono venduti nei mercati che sono vicino alla ai villaggi
Altre domande
Ricordo che le relazioni precedenti sono state tenute su appunto il sistema alimentare prospettato da canti come migliore anche se per finalità diverse da quelle che appaiono essere alti prioritarie e l'altro era su un insegnamento che sfocia in una mondiali dati in visione
Insegnamento che proviene sia da Gandhi si adattino va pur con delle differenze
Qualche domanda
Voglio chiedere come si combina la tradizione del villaggio indiano quindi la suddivisione del lavoro indiano e l'eliminazione del delle caste in India
Quindi ondeggiante Stefanelli leggeste lanciasse
Sì costruito
Dunque
Dicevo prima che il problema delle caste sulla carta non esisterebbe in India perché la Costituzione abolito tutte le caste
Però sappiamo come sono le costituzioni quale parte viene quanta parte viene applicata quindi anche in India specialmente nelle campagne il sistema delle caste esiste già
Nei villaggi cassetta come dicevo l'approccio assiepa non è un approccio
Violento non si va a insegnare contro o a parlare contro le caste o contro il sistema della divisione si cerca invece parli piano piano coesistere perché questi tutti tutti coesistenza e il primo passo per una reciproca comprensione e per l'abbattimento delle barriere che dividono le persone le une dalle altre e quindi proprio in pieno sì d'accordo con la quello che diceva la professoressa conio della Monti ardita praticamente noi siamo separati anche perché ci conosciamo poco
E ci frequentiamo poco e ci vediamo poco gli uni con gli altri quindi li consideriamo diversi da noi quindi l'approccio della sinistra e questo per cui quando per esempio si cominciano a fare le prime riunioni dove i fuori casta o quei riti caste inferiori sono più riluttanti a venire esso è più difficile si cerca di incoraggiarli a venire a prendere parte delle volte vanno a parlare in in impiegati tra virgolette traforati social Workers'Della Seta che appartengono alla casta di bramini
E vale a dire io sono però Milo però io sono di questa idea che dobbiamo essere tutti insieme quindi anche voi che siete
Di una casta inferiore o fuori casta dovete parlare e dire la vostra eccetera quindi attraverso questa maniera metodologia di imparare facendo
Sì cerca di risolvere questo problema è un problema che è radicato da diversi secoli da molti secoli quindi non si può sperare di avere una soluzione nello spazio di due tre cinque dieci anni
Però
L'unica soluzione di tutti questi problemi multi secolari e di un imboccare una strada diversa che magari durerà di nuovo secoli anche questa però è l'unica che ci porterà a una soluzione duratura
Non so se ho risposto alla domanda
Qualcun'altra
Washington il sistema delle caste il fatto che la si fa in qualche modo privilegi le caste più arretrate
Rispetto alle caste più alte non produce nell'ambito del villaggio un confronto un conflitto perché io ho sentito che al limite
Soprattutto per quanto riguarda gli intoccabili finiscono quasi per separarsi dal dagli altri gruppi Castaldi e addirittura fondare nuovi villaggi cioè il villaggio finisce per essere rotto e Mussi formò una nuova comunità totalmente separato cioè quel lavoro che che era tipico cambiano voi anche Dino abbiano di cercare di amalgamare e diffusione
Tra i vari gruppi finisce potrebbe invece spaccare la comunità in comunità contrapposti siccome il fenomeno delle lotte cast tale è un fenomeno oggi rilevantissimo in tutta l'India oggi che sull'operato dopo il problema Hindu Kush formano ci sono propri confronti tra gruppi Gasparri
Con spargimento di sangue moltissime
Questo potrebbe essere un timore d'altro canto c'è l'altro timore che
I intoccabili spesi di fronte a una leadership che potrebbe essere non intoccabile non si sentono ampi a loro volta sufficientemente protetti
Io potrebbero protestare siccome alcune delibere stella se fa sono bravini
è vero potrebbero protestare questo fatto io addirittura dicono classe fa non è sufficientemente sono i due estremi non è sufficientemente offrono intoccabile perché i il leader della sesta spesso non sono intoccabili e questo ha consentito dai dai cosiddetti dall'inizio cioè da quelli che si esprimano
Diciamogli gli oppressi tra gli oppressi se
D'urgenza
Così
Rispondere direttamente da lei
Riaprono spende leggersela lettera di Vincent tempi Testament carte
Ci sono villaggi nei quali ci sono già in partenza sei o sette caste
Ma che lei Karsten Greve che scalderà mastaba scioccanti membro ammorbidente del corpo piscina riletti ovviamente il ramo salva deve essere composta da tutta la popolazione
Non basta forse bensì nel tempio del sapere in via Crespi tentammo abbozza entrambe frati del feto andavano solo chi fa il caffè
All'inizio c'è una resistenza da tutte quelle i lati sia dai lati dei friggere sia dai lati dei delle caste
Alte Mendieta implacabile Systems standard capiti antisettica sapere infine Reality Conti ex
Ovviamente la più grande resistenza da parte degli Arizona a causa di un complesso d'inferiorità esistente
Mentre ieri non partirebbero danno Lenzi pare Miceli peacekeeping con gli fa da frizzantina preferite provveduto a Burbank fans vergogna di perdere pari tempo qui si
Il il movimento Buddha non dimentichiamo che era un movimento per realizzare difatti chi butta il ministro i primi beneficiari se appartengono solo alla fuori casta di Agrigento
Abbatterle pannelli e via F. partiti prendano tranquilli in tutt'altra cassa
Premiare i pistilli economiche lirica FS
Siccome poi però i programmi che facciamo le a da parte della setta
Includono tutti i beneficiari quindi anche quelli che se appartengono alle diverse classi si trovano idea a uniti sotto un
Lo stesso progetto economico e l'interesse economico batta facoltizza dell'altra asta stanghette mantenendo mette ampio tanto che ebbe
Ovviamente è un processo molto lungo che
Ricco richiede moltissimo tempo per poter parli le vette effettivamente amalgamare sa falsi qua in qualche villaggio ci sono anche dei conflitti
Ma per fare paghi Trento che spenti tutto al di sopra la mentre ai tempi rendite ampio Cummings per no anche pentendo impellente Aspem lirica è un voto a volte grazie
Ovviamente l'accetta
Vede più in là nel tempo cerca di lasciare appunto la possibilità piano piano a questo intervento comune a questa
Mescolanza comune vacante Enzo è proprio peraltro aprire Tebaide aperta nelle vestito in tre aspetti quell'altro motivetti non voto
Molte
è intatto il voto Brooks anche il principio istruito dumping
Quindi il operatore sociale che rimane il serva qui nel villaggio cerca appunto di pare il più possibile per poter amalgamare questi gruppi
Mette stecche imponente ai che andremo a Matera i mandanti bus brandelli nababbo aveva stime prende tutti i battenti stenta Eminem Stefani alla falda mister Brooks
No al no sì e dice per quello che riguarda la seconda parte posso dire che abbiamo tutte le religioni insieme questo gli aiuta
Sì ecco
Del resto di Nova era bambino
& appositi Insiel feti assieme ai tempi vede seduta no IVA ibernata alle Olimpiadi legge il sette equina imminente cast indulti tu prender marito in seduta
Ovviamente anche nelle scuole abbiamo avuto all'inizio molte difficoltà perché volevamo portare alla stessa scuola atti bambini delle classi alti quello con quelli delle piccole
Un taglio e attaccamento a Sterpa tette asse paese contestate a carico del Bach naughty Ernesto il gruppo e dal peccato
E a quel Periodo noi eravamo quasi tacciati di essere pro Ariccia solamente invece adesso si comincia piano piano a fare la
L'idea che lavoriamo per tutte le classi e con tutte le classi da Mandela scalza alzo vi ha mostrato Marmo
A me infame ribatte mercati enfatizzando era saltato valuta Regenzane
Anche lì all'interno del personale della setta ci sono parecchi che sono che vengono da famiglie di Carige stamane Farcas io stessa vengo da una delle più tasse caste delle più basse i fuori casta
Per quello che dicevi sulla sulla questione della dai diari Gianni è un grosso problema con grosso problema a livello statale tant'è vero che lo Stato aveva fatto una legge per la quale il venticinque per cento degli impiegati statali dovevano essere Alice
Però è rimasta una lettera morta difatti due anni fa si ti ricordi c'era ventotto poco prima che tu andassi la volta precedente c'erano dei grossi scontri di Carige anche volevano che questa legge fosse applicata
Sì sì sì sì numerosi morti sì sì circa duecento ma il problema delle caste in India è un problema esistente e Grosso
è un po'una cosa simile al problema delle delle di bianchi e neri in America
Esatto
C'è anche il problema oltre al problema degli degli intoccabili si è giunto il problema delle cosiddette becco sì
Classici anche se in realtà sono caste
Per cui queste Beppo classe s'che problema tirato in ballo dall'ex primo ministro di piercing che voleva mettere in atto da cosiddette risultate vere come attuazione della mandar Commission
Ora questo fatto oltre al venticinque per cento già degli intoccabili più le scelti ultra Epps più le nomadi trae s'più altri gruppi diseredati
Le per proclama senz'finiscono per diventare insieme a tutti gli altri gruppi la maggioranza
E siccome tradizionalmente i posti governativi erano tenuti dalle cosiddette caste alte ed era l'unica loro chance perché molto in molti casi avevano abbandonato la terra
No finisce per diventare un problema drammatico per tutti quelli che hanno investito tutto il loro patrimonio educativo
Per entrare nel nel nell'amministrazione pubblica e adesso questo patrimonio educativo finisce per essere sopravanzato dal fatto che esistono tutti questi gruppi che hanno già queste quote riservate dal Parlamento
Però fatto è che molti di queste becco classe si in realtà non lo sono affatto hanno il nome di be'pochi Vassilis ma mantengo no i i piedi due staffetta che da una parte di terminerebbe con classi non è così negativo pomeriggio cioè non ha non ha lo stesso statu scusi negativo percorre e vi sono e per di più ci sono molti be'Porche al tasso di casta alta ma vogliono a tutti i costi grazie al al potere politico e al fatto che sostengono il governo che è al alla al partito che al governo in quel momento in quello stato particolare
Si fanno dichiarare ebbe Corte anche se non lo sono
Perché siccome fatto del becco non è economico assolutamente social è e tutti educational
E allora il fatto che con il fatto che il socio educational
Tutti i contadini sono Schiochet educational analfabeti ma possono essere ricchi questo falsi chiesi si sono poi superati tutti come cioè Telecom e quindi Gotto doti di di di di de di privilegi che non so fino a che punto potrebbero meritare più o meno sì però questo fatto pone quindi gruppi concorrenziale i premi mi ha lasciata in gran parte allo Stato
Perché con il con con il trading tra Cazà gamma di Nike prima poi tra vita amore tra Gaza campo in naja di amiche che sono tutti anti drammi
No addirittura Antimi tu si può dire in gran parte dei casi esserci gode del potere oggi sono le ecco chiamarsi sì sì ma su questo
Beh non potere non direi tanto perché se noi pensiamo numericamente più giustamente hai detto ma se prendiamo i diari gesti devono essere nel governo gli Ebagua classiste devono essere fanno la maggioranza ma in realtà sono la maggioranza
Perché non dimentichiamo che la classe di bramini
Come se lo ricorda
Siccome quota riservata
Ma se essi
Sì sì sì sì questo senz'altro questa sì questo senz'altro sì questo senz'altro d'altra parte d'altra parte c'è questo che
Quello che lo Stato la legislazione ecc e tutta un'altra cosa di quello che sono la realtà delle cose
Certo
Io però se per come viene trattata la questione linguistica nei due villaggi e sei facce nelle scuole solo che cosa si insegna come limite esattamente cioè si sono uniformate al sistema scolastico statale ma o è stata fatta una scelta particolare che su se a queste richieste
Cioè il tempo elettive se viene insegnata la lingua del posto queste cose qua o come metodologia di insegnamento perché
Come come scelta di lingue sì dunque posso rispondere io direttamente la la lingua che sceglie la si fa e la lingua del luogo che viene insegnata senz'altro quindi nel Tamil Nadu viene segnato scritta mille madrassa viene insegnata la lingua nazionale lì
Si fa inoltre come lingua seconda lingua in inglese e in alcuni è soprattutto fuori termine laddove anche l'hindi
Così questa è la scelta delinque però la scelta della lingua del luogo e sempre insegnata
Come sono insegnati sempre la storia del villaggio la storia del luogo com'è insegnata alla tutta la flora e la fauna del luogo molto più che insediare quanti animali si sono dove sono eccetera
E perché quella insegnamento assiepa come ha spiegato il signor capasanta e proprio mira proprio a inserire la persona nel proprio ambiente sia familiare sia di dei dintorni cioè non spiegare un bambino di una albero che non lo vedrà mai in vita sua mai spiegano come si comporta un albero che lo vede tutti i giorni capisce in questo senso
Dimmi
Quindi risulta inglese secche indegni inglese
Definito terza
Dunque secondo la costituzione indiana le lingue
Accettate come veicolo Inter tra i diversi stati sono inglese e come lingua ufficiale elementi l'inizio è di nuovo un grosso problema perché nel Tamil latu non vogliono accettare vinti come una lingua nazionale perché sono problemi storici eccetera anzi
Quando io l'ultima volta otto quattro tre o quattro anni fa c'era una grande manifestazione a Madras che voleva questo appunto a fare il Tamil come lingua anche nazionale dell'India
Però quello che c'era e che i documenti ufficiali sono in inglese è in hindi
Quindi una persona come la signorina ieri parlava con altri indiani parlava in inglese
Con la sterrato e signorile che la giornalista Chiara da un altro Stato con un signore stamattina in albergo chieder Maras parlavano in inglese perché e il veicolo con Muller per tutta l'India
Proprio ufficialmente
Quest'altra
L'uso perverso cioè la collaborazione di occidentali all'interno dei villaggi
Questo rischio posso rispondere io di nuovo vorrei disastri
Due
Dunque
Intanto bisogna sapere cosa si intende per collaborazione
Sì per collaborazione intendiamo lo scambio di idee lo scambio di possibilità di sviluppo lo scambio di introduzioni di alcune tecnologie questo senz'altro cioè se invece come collaborazione intendiamo il fatto che una persona parta per andare lì questo no non c'è due ragioni un di Filosofia dell'assenza è una pratica la diciamo la condizione di filosofia della seduta e che il lo sviluppo deve essere autonomo è autoctono
Cioè nato dal di dentro e sviluppata dal di dentro senza nessuna imposizione di nessun ordine non solamente di ordine religioso politico ma di nessun ordine
L'altra considerazione e pratica perché l'India ieri ha detto qualcuno è un Paese molto conosciuto ma pochissimo anche conosciuto per esempio è il quarto paese al mondo per laureati
Ne ha ingegneri l'operatore elettronici quattro Paesi quarto paese del mondo come laureati
Sì un pesantissima diciamo offerta di lavoro a tutti i livelli per non parlare di Vello proprio manovale eccetera
Quindi non avrebbe nessun significato qualche volta può andare qualche persona si dice se la Sepa crede che ha ha una necessità particolare di quel tipo di intervento per esempio all'inizio del del del programma
Di sanitario e qualche medico italiano Anto portare insegnare alcuni modi di vaccinazione chiede non erano molto diffusi qualche volta c'è stato qualche studioso sulla ibridazione di animali nulla parole prevenzione e giusta però su queste cose qua per esempio sulla nascita artificiale cioè sulla assimilazione artificiale allora di questi particolari proprio casi può essere necessaria la presenza di una persona che dia l'avvio di un tecnico che dia l'avvio per esempio adesso dovrebbe andare l'anno prossimo una persona un idrologico svizzero no scusate olandese
Affrontare certi problemi di di disinfezione dell'acqua di purificazione dell'acqua ma come volontari come viene inteso qua la persona che va a sei mesi un anno per lavorare per sempre questo non c'è
Volevo chiedere una cosa se non ci sono domande urgenti da parte di altri
Ma questo tipo di educazione che viene impartito ai bambini assegni fare dei villaggi e si fa è un tipo di educazione che in fondo non li abitua a pensare a un'ingenuità globale
Perché hanno la lingua madre quel su questo nessuno ha dubbi che debba essere il primo fondamento dell'educazione però hanno una storia strettamente locale
Hanno un insegnamento della lingua inglese prima della lingua indicare una lingua straniera e che la Costituzione riconosce sì come veicolo pani indiano però a tempo anche se continuamente rimandato come fine
Cioè mi sembra un tipo di educazione che li abitua a detenere il loro piccolo a poi e a livelli superiori un allargamento o no dunque
Bisogna a un certo punto forse io mi sono espresso male
Nella
Materia curriculare aveva le materie curriculari esistono tutte per cui praticamente il fatto di insegnare l'inglese a un bambino per Camille Arthur significa metterlo in condizione di sentirsi di scambiare idee di leggere letteratura per esempio di Tagore tanto per cominciare non avrebbe potuto leggerla se non fosse in inglese
Sì il motto di insegnati la storia locale
Tra un carattere pratico però non tiene trascurata la storia dell'India la storia di di tutto il paese
Il modo di segnalare la religione non viene insegnato in moto separatista ma in modo che lo unisca
Anche in un villaggio dove non ha mai sentito parlare di mussulmani non ha mai sentito parlare di podisti sacche sono parte dell'India e quindi fa parte della loro cultura quindi questo allargamento viene certamente il fatto
Quello che si dà delle volte la preminenza e a quello che può servire al bambino stesso per poter svilupparsi all'interno della propria comunità
Sì questo sì però mi riferisco in particolare ma non per miei interessi specifici Thiago Silva Betty l'oggi Xenia
Mi riferisco in particolare all'uso dell'inglese noi se il bambino gradatamente da quello che capisco viene portato ad allargare il suo campo visivo sono dal villaggio via via agli all'India diciamo coi dall'India dovrebbe passare al nuovo diciamo sì anche noi la visione proprio Dino Piana no ecco
Se a questa gradualità
La victoire lo subito alla lingua inglese non è un dirgli prima dell'India avviene qualcosa al di fuori che però tu
Verrai a conoscere prima di tutto attraverso una lingua completamente estranea poi dopo solo in un secondo momento attraverso altri allargamenti di campo perché per esempio dicevi che
Viene insegnato giustamente a conoscere prima il proprio ambiente faunistico eccetera che non quello più vasto che magari brandiva non conoscerà mai cioè mi sembra un po'alla contraddizione credo si abitui a usare
Una lingua perché
Facilitato poi il suo approccio la realtà più lontane no
Mentre il contenuto di questo insegnamento non il il lo strumento cioè inglese ma il contenuto è poi invece strettamente vincolato al vicino
Cioè
Mi parrebbe più logico in quel campo
In questo allargamento graduale passare dalla lingua madre all'indie e poi all'inglese perché
Se si passa prima l'inglese si passa prima a qualcosa di più vasto e si passa prima a qualcosa che lo abituano a Monti alita prima chiamo India Anita
Cioè su questa preclusione specialmente negli Stati del Sud che tra l'altro credo vedano una maggiore diffusione dei villaggi assenza che non quelli del Nord no
Si abitua subito il bambino a questo concetto Tamil va bene
Ma poi inglese sì solo poi Inti cioè
Da un punto di vista di unifichiamo
Questo sentimento di ingenuità in stiliamo nel bambino mi pare una contraddizione ma se Luiz Inacio adesso Poggio vedremo più appunto si si insegna un bambino Titanic i vinti che lo parla un trenta per cento
Che è considerato più che non nel Tamil mantelli India che considerato più elitario insegnano Moggia una divisione all'interno di se stesso
Mentre se gli insegniamo quella lingua la quale disse sente nostra sento come sua come quella del villaggio però l'assente come il suo veicolo per capire l'indennità perché ti ripeto te accorrono potrebbe lezione tanti stesso ruolo potrebbe capire se non sapessi l'inglese perché le opere di canti del Tamil Nadu sono solo in inglese
Questa seconda è questo quello che la questura che è una situazione nonché la separazione dell'India però siccome la setta si propone questa opera educativa no
Portando un tipo di educazione che mai questi villaggi si sarebbero potuti sognare se non ci fosse stato quest'opera di di Nova che alla lunga parte da Gandino
Cioè se non si parte già
Da questo piccolo no instilla nido questo sentimento non si riuscirà mai secondo me cioè si continua andare dietro ad una situazione che immette l'estraneità riducendo la invece a a partecipazione connaturata quasi
Bene
Fino
Inutilmente
Degli indiani
Consiste perché nove del rinnovo altri testi indipendenza da me infine veri bene anche ventisei intimistiche niente travestiti
Battendo espulso al Saint-Étienne speaking Eaton Talkin'vinte schools intimante sterili sintetica poco fa prego scusi supersexy mattina Stefano schools
Nautica le interviste in trasferta irlandese Nicola stilistica vanta ingolfati stecche neri né per stante anche decani aziende Miriam Hopkins eccellente increscioso visita nella Madrid oltre ad Miriam Hopkins ex investimenti Vitalini Index
E dice che purtroppo questo è considerata come una lingua per esempio ma qui no al quale avrebbero insegnato lindi non potrebbe andare alle superiori perché superiori insediamento in inglese
Perché l'inglese è questo il fatto inglese ormai per appunto l'India non è considerato come la lingua del della invasore linee britanniche Coco ma è considerato ormai come la petardi in qualche e di fare minati ambienti no non solo determinati proprio che lo fa venire a contatto con gli altri e proprio il mezzo di comunicazione non è una questione di e il ritorno
Cioè non so se avete come se noi va bene allora se non in Europa
E dicessimo parliamo la tale lingua tutti quanti tu alla fine aveva pretesti più
Perché abbiamo scelto l'inglese il tedesco tre novità danno vorrebbe tristi come la possibilità sempre vere non è vero dappertutto perché allora io mi chiedo di lager se sia del Madhya Pradesh si insegnerà ai clienti
Jabba nella intenzionato a poi l'allora già
Già all'interno della setta esistono delle divisioni cioè non c'è secondo me sì penso io poi parlo dal di fuori perché non ho mai visto un villaggio assenza quindi però voglio dire si abituano si privilegia un insegnamento piccolo rispetta un insegnamento grande cioè abituiamo questi bambini avere degli strumenti perché giustamente devono aderì non devono essere analfabeti
Però li abituiamo al piccolo non non non li allarghiamo un bambino di un villaggio assenza del Madhya Pradesh Bardineto pilates dal Tamil Nadu già sanno diversi tra di loro però un insegnamento gandhiano che diceva l'India è un'unità
Comuni e va perso ma non va perso perché se no
Sennò diversamente va perso l'insegnamento stesso di tanti perché allora disse sì a me l'insegnamento di canti lo capirebbero direttamente sono quelli che parlano il Gujarat
Sì tanti spesso adozioni inglese si potrebbe tradurre in India
E beh ma non si può fare questo una porta che ci viene a un concetto così no non si fa perché per tanti motivi non c'era la volontà ma è questo che io dico siccome considero la si fa una un così un messaggio no
Un messaggio che ha delle possibilità concrete che si come messa nella pratica dell'insegnamento gandhiano densamente Pino piano è una delle massime espressioni di quelle che hanno più possibilità di riuscita
E però contro se che non si cerchi cambiare una situazione di partenza gli operatori hanno ma i caratteristi uniti l'inglese proprio per poter inserire innocua ha scritto in inglese ha scritto limiti persino e poi da trentotto e la la realtà indiana passi accudisce attraverso questo
La questione è un pochino come diceva giusto Marco Nichifor osservano posso Tampieri grazie
Anche noi in Europa
Quante lingue dobbiamo imparare Ricci impariamo quelle che possiamo e più che possiamo questo è chiaro no
Per tante ragioni ma poi si finisce sia pure malamente con usare quella Corinne
Universale che e non lo dico con ammirazione ma insomma la seconda dispiacere che è l'inglese
In fondo adesso l'unica lingua anche in Europa con cui ci si può capire da uno stato all'altro e che tutti studiano anche i nostri ragazzini vera se prima alle medie facevano il francese
O secondo le regioni che so io il tedesco definiscono Polo studiare tutti d'inglese ora io sono d'accordissimo che bisogna privilegiare una lingua indiana
Come seconda lingua
E e l'inglese come terza ma per quell'ancora necessità o anche per quella sì troppo pratica per cui l'inglese serve anche per avere un posto di lavoro uno deve sapere l'inglese nome per un posto di lavoro in certi ambienti e non lo trova allora sì
E e questa porta portare stanno come si dice succedendo in tutto il mondo
Se certa come
E infatti sono questioni politiche quello che allora per conto mio va contro l'insegnamento e la gara cioè riportandoci al tema del convegno perché noi stiamo praticità della vita troppo scusate dobbiamo parlare col microfono e uno alla volta
Ecco allora
Volete tornare al microfono cioè tutti ci sono questioni politiche è vero ma allora ripeto siccome noi stiamo parlando all'interno di un convegno che vuole vedere l'educazione kantiana questo è un controsenso
Perché Gandhi non avrebbe mai accettato una cosa del genere
Proprio a livello di istruzione di base da non dico di non insegnare l'inglese è di insegnano come seconda lingua che per me
è una illogicità perché è vero che stiamo andando come è successo in tutte le epoche c'è sempre stato una lingua franca internazionale no
Per la nostra epoca queste l'inglese è vero
Però in nessun paesino europeo tanto per fare lontanamente un confronto che possa reggere immerso un paesino europeo non si insegna la lingua madre del Paese ma si insegna subito l'inglese
Perché questa è una pitturare a pensare
Per lingua madre queste in lingua madre queste o
No lei non sa di che cosa sta parlando mi scusi perché all'interno di ogni Stato indiano c'è una lingua mandare all'interno di ogni stati indiano c'è una lingua madre che viene insegnata
Alle certo io sto a soltanto contestando il fatto che all'interno di un sistema educativo che comunque prevede l'insegnamento minimo di tre lingue e quello di base si sempre quello di lingua madre di quello Stato all'interno della Federazione indiana d'accordo io contesto il fatto che l'inglese debba passare come seconda lingua e non come terza
La realtà è che l'India è uno Stato indiano non è uno Stato che appartiene alla comunità mondiale senza una sua fisionomia linguistica
E infatti infatti ma secondo lei scusi secondo lei è più facile passare per un appartenente a una cultura bambino o adulto che sia ma anche il bambino
Per un appartenente a una certa cultura e Pato è più facile passare ad una lingua totalmente estranea o d'uno una lingua che comunque fa parte di quella cultura
Lei conosce qualche lingua indiana
No il mio intento personalmente ecco lei conosce l'inglese
Poco lei conosce l'italiano spero bene conosce il francese ecco allora per lei lo studio dell'inglese più o meno facile dello sudore francese
è più facile lo studio dell'inglese
Come struttura per la frase come logica di lingua
Questo non ha importanza io le parlo solo di uno studio
Ah ma io non le sta dicendo del grammaticalmente ire sta parlando scusi mi permette di rispondere se le le sta parlando di una logica linguistica
Lei trova più logica secondo i suoi parametri di logica la lingua inglese la lingua francese con la spagnola una comunque neolatina
Io ho chiesto se lei trova più comprensibile da un punto di vista logico quindi più facile di logica della lingua una lingua neolatina qualunque essa qualunque sia quella che lei conosce o trova più facile la lingua inglese o tedesca
Per dire non come studio vede che parliamo di cose diverse perché perché la logica linguistica è simile allora la logica linguistica di una lingua indiana sarà sempre più simile alla logica e linguistica di un'altra lingua indiana
Quindi
Ma non è la mia logica
Ma questo non è vero perché se lei dai in altri Paesi
Ma questo è vero nel sud ma non è vero nel Nord
Ma io resto a parlando di Madhya Pradesh ha parlato di Pincara parlato di Marasco hanno messo tutto
Infiniti certo scelto si indica il giudice io sto con
Io non accuso io chiedo spiegazioni perché secondo me ci sono delle delle discrepanze con quella che dovrebbe essere proseguimento di una ti posso rispondere sì
è ripeto chi poteva conoscere le idee Candiani di canti stesso nessuno pezzo canti quando e andava a Matera sparlano inglese
Perché non parlava in tamil perché non parla parlava Tamil ma parlava in ingresso e tutte le sue riunioni in in in Tamino tenente ammirato erano in inglese per cui e purtroppo è un veicolo storicamente imposto probabilmente malamente imposto probabilmente si dovrebbe ritornare a un identità anche linguistica indiana che quello siamo d'accordo però preparare oggi dei bambini del Tamil laggiù nella lingua Inti senza prepararli adeguatamente all'inglese
Vuol dire che esclude di dalla realtà del loro posto
Certo
Ma io non sto dicendo che non debbano imparare l'inglese capito azionarsi in una in una educazione a un sentimento di nazionalità perché c'è anche da tener presente queste grosse divisioni fra gli stati indiani no queste rivalità queste ostilità ecco allora abituali a vedere l'India come un tutto unico se vogliamo continuare a considerare l'India un tutto unico
Forse richiederebbe un passaggio invece che direttamente all'inglese all'inglese come lingua terza
Ma questo questo è soltanto l'appunto che io faccio del resto Gandhi spesso diceva che bisognerebbe parlare questa rigidi qualunque forma essa si presenti
Ed egli stesso sosteneva i grossi le grosse così rapportandoci alle realtà locali le classi associazioni nel Sud a Madras in primo luogo che sostenevano l'uso della lingua Linzi
Quindi se vogliamo vedere poi lui usava l'inglese allora la contraddizione c'è già in luglio sì dov'è una questione di praticità di cose
Cioè se io vengo qui oggi e voglio che il mio messaggio sia sentito e comincia a parlare in tedesco
Che nessuno mi capisce Ivo Sadocco R o in greco io sono per ecco
Quindi potrei parlarvi in greco per essere coerente con la mia nazionalità ma non sarei coerente con aveva chiaramente un ambiente internazionale e ma esteso all'inarrivabile ovviamente lo
Somma la stessa cosa che non avevo questa voglia cambiare olio parametro capiscono davvero capisco lo capisco mi sembra che sia una necessità
Va
Allora
Prego
No ella linguaggi lì viene insegnata comunque la lingua indi viene insegnata comunque
E lì la discussione era semplicemente questa se d'avere deve essere la seconda o la terza lingua non non esclude assolutamente l'inglese diceva prima la lingua locale
Seconda quindi che in qualche modo dovrebbe essere unificante e e terza inglese ora poi si sa come tutte le cose in pratica ci sarà chi impara e più propenso più sensibilità per una lingua che per un altera e queste così insomma di fatto anche da noi succede che prima si imparano le lingue amena succedeva così da non prime si imparavano
Primarie lingua confinanti
Chi nasce vicino alla Francia pare francese che nasce vicino all'Austria Svizzera
Il tedesco e poi non so nel Sud o forse l'arabo perché sono più vicina Tunisia ebbe e la nella Sicilia poco da fare o da Grecia no in certe zone parlano ancora Greco nel certe zone del sud va be però il fatto è un fattore unificante l'inglese e noi stessi se non avessimo avuto l'inglese quando siamo andati almeno per le prime volte in India non so come ce la saremmo ce la saremmo cavata ancora grazie che troviamo quelle che parlano inglese comunque sono d'accordo che quindi dovrebbe essere la seconda però sono d'accordo anch'io dovrebbe essere la seconda di troppo
Così per la meno come principio proprio qua come principio d'accordo ma dico capogruppo
Equestre in tutte le lingue può essere in tutte le lingue succede perché anche da noi quante parole vengono usate pari pari dall'inglese esiste
Ma non c'entra scusi veramente negli anni
Va
Bene
Guardi che io io conosco la lingua hindi dal mille novecentosessantatré e la insegno da venticinque anni quindi credo di sapere qualcosa della lingua hindi anche se penso che molti ne sappiano di più
E le assicuro che il fatto del vocabolario misto è un fatto che si verifica in tutte le lingue che si verifica in tutti i Paesi in cui ci sono stati invasioni inclusi sono stati apporti di culture di sì le l'India non è un Paese che è stato colonizzato e non aveva certe cose non ne aveva perché non ne avevamo neanche noi e altri le hanno portate quindi questo è un discorso che sta completamente asse perché quando noi diciamo anche in italiano che so io network per esempio cosa vuol dire la rete di trasmissione perché no
Però non si usa perché viene pari pari dall'America o dall'Inghilterra come tipo di termine si usa quello lì non è che noi non abbiamo non lo vogliamo USA no giustamente mi
Si è parlato Santa voglio più o meno spiegato mi dice ma la lingua è l'ultima cosa che ci divide Prodi si dividono sono altra cosa è se mai tra uno Stato all'altro tradizioni storia eccetera finalmente
Però la lingua può contribuire a un rischio
Ci sono altre domande magari su altri temi
Perché altrimenti essendo già a mezzogiorno quasi dieci penso che dovremmo concludere
Se protestante asana in quanto coordinatore nazionale vuol dire due parole la protesta resta accesa ottico al così dare i Saluzzo dell'Università io penso che si possa concludere questa
Mattina finale dei nostri lavori prego
Io ringrazio
Un conveniente genere dovrebbe accompagnare l'inizio i convegnisti dovrebbero stare tutti i tre giorni e invece in realtà spesse volte anzi
Nella quasi totalità dei casi
Buona parte dei convegnisti viene per farla propria relazione poi scompare
E questo nome non è lei ha detto invade il merito di molti di costoro perché la cosa interessante sarebbe veramente che tutti possono partecipare di di un argomento globale quale è stato trattato nei in questi giorni perché veramente abbiamo disquisito su un su Gandhi
Sia sul piano teorico che ha né in quest'ultimo giorno in parte ieri sul piano sul piano fra
Dico per chi ha seguito dall'inizio mai fa
Spero che insomma o come ho detto all'inizio è una cosa utile fatto di avere trattato organi sotto un aspetto particolare
Quali quello educativo è diciamo così non è mai successo cioè è una novità in assoluto
Troppo
Non sta a me dirlo per chi è stato per tutti questi tre giorni forse potrebbe dirlo ma mi pare che il livello degli interventi nel suo insieme sia stato sufficientemente alto
Cioè che molte cose nuove che sono state dette
Che molte cose sono state stimolanti o sufficienti per prolungare questo discorso per cercare di affrontare ancora
Più a fondo certi problemi naturalmente non abbiamo trattato tutto perché come si è visto grandi si è interessato di tutto
Cioè se c'è una persona poliedrica esistente ed è stata di tutto
Tarda dal cibo alla lingua alla cultura a alla veramente da come gli spari virtualmente ed da come i leader preparare pensi M parte
Air France
Aggiunge il giornale gandhiano dove si è trattato per la prima volta l'adesione di canti alla proposta inglese dell'indipendenza sulla stessa facciata più giù un altro articolo di canti spiegava le i benefici del manco quindi trattava dalla politica dell'indipendenza indiana e benefici per quanto allo stesso del manco allo stesso
Quindi direi che garanti a questa molto non molteplicità di aspetti impianti
Non abbiamo sottolineato solo in parte per esempio l'aspetto religioso grandi direi e forse anche volutamente proprio per lasciare spazio a ad altri interventi che generalmente il nonno mondo non si sentono eccetera ma lei la vita dei suoi Ashlag la cadenza dei suoi Ashrawi l'interesse particolare che aveva appena Baggiani per per per per l'unità di tutte le religioni eccetera eccetera cioè
Gandhi veramente si è interessato di e i grandi ripeto non voleva convertire gli altri cioè non voleva costringere gli altri a pensare
Come pensava ad un ricambio offriva semmai sul sempre offriva delle possibilità di scelta e soprattutto offriva a se stesso
Cioè offriva a se stesso perché cioè perché il da quello che lui esprimeva immediatamente trasformava lì azione questa è la cosa importante quindi che poi questa azione riuscissi o meno
Non rientra anche questo non rientrava nei suoi nei suoi vendere il suo scopo finale perché più importante era l'azione alla Bhagavad gita
Che non che non il risultato spesso per cui anche se molti dei suoi esperimenti con la verità non sono riusciti
Non non importa Luigi aperta e continuava a trattare lui ha continuato a dire che la verità non avrebbe certo raggiunta in vita
La verità è uno sforzo continuo per arrivare alla verità ma invita non ci sarebbe sui diceva spesse volte che anche l'insieme di tutte le regioni era bello ritardata raggiunge dalla verità anche se naturalmente privilegia privilegiata sulla strada per la verità brevemente alla sua Rizzi dichiarava sanata da Parma addirittura si dichiarava ortodosso anche sottoposto sonoro era va anche questo per non dispiacere agli ortodossi
Presto per far vedere che tutto sommato faceva parte di una tradizione che che che questa tradizione che secondo Gandhi era proprio questa civiltà indiana
Quindi due abbiamo cercato di valutare grandi in tutti i desideri impianti l'India dei suoi sogno
Idealista e pratica
Idealista Petra quanto poi sia rimasto di grandi
Dopo che hanno perché dopo grandi abbiamo l'alternativa degli anni vero perché vero beh e si può dire che proprio perché è è è è un poco antica
Per qualche ragione cioè indubbiamente per quanto riguarda l'aspetto educativo nel suo insieme
è non Mondonico accerto invettive di MDMA tutta la teoria dello sviluppo economico grandi industrie
Quindi contro il piccolo è bello contro l'idea del villaggio la priorità certo non andava d'indagine l'aspetto rurale eccetera sicché in realtà questo bisogna dirlo
A coloro i quali noi chiamiamo Candiani nel suo insieme
Che magari Gandhi non avrebbe mai chiamato pian pian piano i perché lui diceva che non non vero fondatore verso una scuola dormirà in nessun guru né semmai tacciato di Coutts ma era Tagore tocca palla Fatma ma rifiutava anche termini ma afferma perché preferiva al termine di di di papà OPA un giglio ma parto stimata parla insieme se permette di tavole Vegas per legge per legge
Però e cento che grazie a coloro i quali l'hanno imitato che sono venuti a formare centinaia di te talmente centinaia di associazioni
è vero che Isnello assumono grazie Affori riuscendo
Eccetera anni dopo effetti continuano a esercitare una attività che può essere più o meno lontana dal dalla dalla dall'idea replicanti originali naturalmente si trasforma
Localmente a aspetti di particolare mancanti piste cioè quello che cambierà cioè non sviluppo contiene un movimento continuo DTT dirige quello che stanno continuando a fare molti sacrifici e poi devo o di quelli che si richiamano i suoi ideali gente cioè senza dice seccamente dichiararsi cambiare e che però in qualche modo hanno recepito qualche parte questi senza e costoro si trovano molto anzi della quasi totalità
Cioè dove fuori dal dove cioè suo organizzazioni volontario è stato verrà nell'ottica l'area ad dei grandi vagheggiava un'imposizione di un governo cioè quando dopo l'emergenza ci fu il Governo morale assai che voleva verso io imporre la abolire la o o o imporre la dieta vegetariana perché non si uccidessero aveva concertista piuttosto che a ma tornerà ad Appiano perché gambe non ha non ha mai detto che è questo dovesse essere imposto con la forza di una star è nato da esserne accettato liberamente da da coloro i quali si più presente grave contento che e che è un musulmano decidesse di diventare leggendaria esprime dubbi va non avrebbe mai posto
A al al al al
Come
Cioè l'aspetto del potere politico esulava da grandi proprio perché le entrate del potere politico avrebbe significato questa crosta tentazione attenta sarebbe imporre la entriamo nell'appartamento di via su quelli che magari possono più o meno regola possono più o meno accettare per cui noi abbiamo questa continuità abbiamo visto che è uniti e che è una fonte di dato il carattere volontario più o meno frammenti Zatta più o meno diciamo così accettata eccetera molto spesso oggi le nuove generazioni non accettano grandi non perché dura centro le sue idee perché non lo conosce questi
Cioè spesso spesse volte campi più conosciuto al limite del mondo occidentale che non invidia
Perché i grandi l'hanno imbalsamato padre della nazione ed hanno reso l'uomo politico quello che l'ha fatto l'indipendenza che non è vero perché lui non voleva certo per l'indipendenza frattura unghie riparte da quanto quanto durante dedizione dipendenza esatto giorno di lutto eravate Kuttner mezzo del del passato Calcutta cerca di
Erogativo continua decisamente perché estrinseci e la tradizione il ritiro continua a dimenticare
E coloro i quali fanno le scuole governative pur guardando scuola Riccardo ormai
A atti molto collaudabile certo nazionalismo
Fazioso
Ci si dichiara due buoni dolore eccetera eccetera canterino contraddittorio isolate colui il quale è stato troppo vicino e quindi come tale quasi fondatore del Pakistan precedenti per cui altre se noi parliamo con un normale giovane eccetera eccetera nona abbiamo abbiamo abbiamo una risposta di carattere specie
Colore uguale subito ora
Questo questo convegno ossia si è servito a far conoscere gli atti questo questo
E dobbiamo ancora ringraziare
La facoltà di Scienze politiche Tiziana ospitalità dobbiamo ringraziare coloro i quali sono date da fare
La registrazione sarà eccetera eccetera soprattutto ringraziare dal professor esorcismi la qualità stanziabili e ancora pianista staccabile riserve ringrazio ancora tutti per essere presenti Segrate servito la protesta deciso fiatare il il finissimo
Senza Rocco incisi stima naturalmente a nome del preside
Dico che la facoltà di Scienze politiche che ringrazia i convegnisti di averla un'orata tenendo questo convegno così ricco così ampio così articolato proprio in questa sede
E ci auguriamo di da un convegno naturalmente non può arrivare mai a delle conclusioni definitive può essere lo stimolo per altri convegni ci auguriamo abbiamo sentito qui in questa sede tante
Abbiamo avuto tanti spunti così interessanti tante relazioni così e così belle e ci auguriamo di rivedere gli studiosi anche se non in questo stesso contesto insomma gli studiosi che sono comparsi qui che hanno parlato qui da questo tavolo in altre circostanze anche se non di nuovo tutti insieme nello stesso contesto
Tanto gli argomenti da cui prendere spunto proprio da questo convegno sono innumerevoli quindi grazie a nome della facoltà e a nome dell'Istituto di lingue del