Popolo, la parte e il tutto - Dibattito di apertura di TaoBk, Taormina Book Festival 2019

Buongiorno a tutti benvenuti all'apertura della nona edizione del Festival Tao Bucca
Quest'anno dedicato al tema del desiderio abbiamo scelto questa dentro questo tema
Perché il desiderio in fin dei conti è ciò questo è ciò che forgia il metallo di quel Progetto insondabile che la vita umana ed è alla base di tutte le scelte buone o cattive che siano e di ciò che siamo e che e che diventiamo
E oggi non potevamo inaugurare in maniera più felice che ospitando il professore mini che vi chiedo di accogliere un applauso
Grazie professore era un grande desiderio permette conoscerne ospitarlo colui parleremo di popolo e del significato che la parola popolo ha rivestito nella storia
Ma prima di entrare nel vivo e di dare il benvenuto alla professoressa Ida Nicotra che dialogherà con Ettore stermini grazie per essere con noi vorrei dare il benvenuto al padrone di casa al sindaco della città i Carmina Mario Bolognari
Grazie ma
Promesso non vi faccio perdere tempo perché anch'io sono curioso di ascoltare il professore meni
Che ci dà una declinazione un po'particolare il desiderio di in termini diciamo così politici e sociali anticipo qualcosa ma immagino che sia questo ho avuto anche il piacere di scambiare qualche opinione qualche idea poco fa con il professore ma volevo semplicemente ringrazierà Antonella Ferrara
Per la ideazione la organizzazione e l'animazione caspita Antonella Ferrario il desiderio incarnato nel senso che lei esprime solo desideri che poi ahimè guarda caso si realizzano se tutti fossimo così fortunati bene la nostra vita sarebbe molto molto felice
Quindi questi appuntamenti devono essere anche un modo per vivere la città in un modo diverso le persone i turisti visitatori voi che siete persone diciamo interessate
Alle tematiche
Avvicinate via Taormina con questo spirito cioè desiderate la e in questo senso la realizzate nel senso che la fatte vostra Taormina è una città che ha una caratteristica molto particolare
E molto gelosa della propria storia qualcuno direbbe della propria identità ma non mi voglio avventurare
Su un altro scivolosissimo tema come quello del popolo
L'identità che tutti invocano c'è addirittura un assessorato regionale ai beni culturali all'identità siciliana mi chiedo da quindici anni che cosa vuol dire
Però sono desideri come dire aspirazioni e però a questa caratteristica che tutti quelli che vengono la fanno propria
E veramente qualcosa di interessante un fenomeno interessante che probabilmente a che fare proprio con il desiderio e il motivo per il quale io scrivendo una piccola un piccolo mio pensiero per Antonella Ferrera sul desiderio detto e un'idea geniale quella di avere dedicato questa edizione al desiderio perché il desiderio è un'aspirazione al futuro è un'aspirazione come dire accrescere attraverso un confronto con altro e questo è quello che caratterizza i visitatori della nostra città io spero che in questi giorni la città si manterrà
In modo tale che insomma possa essere fruita
L'anno scorso non siamo stati abbastanza fortunati con il clima quest'anno saremo talmente fortunati che avremo la giornata più calda proprio domenica
Risulta stagionali insomma un record o lo dobbiamo battere ogni anno ma quest'anno se non altro è un record diciamo più normale più accettabile
Buon lavoro e soprattutto grazie professore che ci onora della sua presenza benvenuto a Taormina dovrebbe fermarsi almeno per un paio di giorni mai discolo
E domani ci lascerà grazie comunque
Grazie al Sindaco
Fare che non ci sia momenti modo migliore per iniziare presenza Nicotra la la prego di a miniera aggiungermi LA Shadow e il in parte la conversazione
Grazie buongiorno tutti grazie per l'invito
Anch'io sono felice di essere qui e di conversare con il professor romeni
Sullo suo ultimo volume il popolo ma non troppo iniziando dal titolo che è stato dato al a questo evento questo incontro il desiderio
E come un filo rosso in fondo quello che lega le parti di questo di questa riflessione che il professor many fa nel suo nel suo libro perché desiderio lo si perde dal punto di vista del popolo che in fondo in certe parti è come se fosse
Se comprendo bene la sua descrizione qua SIU un'utopia ma nello stesso tempo una speranza una ambizione
Una speranza di miglioramento e di opportunità ma non da ora fin dall'antica Grecia
Perché nella descrizione di questo popolo che il professor meni
Abbina alla l'altro concetto molto Complesso da identificare che il concetto di democrazia in fondo in questa questo difficile connubio tra popolo e democrazia
Vi sono tutte le potenzialità ma nello stesso tempo tutti i limiti
Nelle costituzioni
Che sono state scritte
Alla fine del secondo conflitto mondiale
Infatti i costituenti delle costituzioni ad esempio dell'Italia della Francia ci sono preoccupati fin da subito
Di individuare nel popolo il titolare della sovranità ma nello stesso tempo di individuarne i limiti all'interno della Costituzione
Professor meni dice forse questo il paradosso forse questa la stessa maledizione di questi termini così Complessi
Ma la crisi
Bella
Della Democrazia forse anche la Christie
Del popolo di questi termini che oggi si declinano come populismo come sopra Nismo
Con tutti questi ismi che ne fanno qualcosa di preoccupante
Forse stanno nella necessità di contestualizzare una storia un po'diversa
Perché
Dobbiamo fare i conti con partiti politici cioè attraversano una malattia che forse cronica
Che sono in agonia
Forse sì forse no se è vero che dalla
Malattia o dall'agonia dalla crisi come dicono i giapponesi può nascere una nuova opportunità
I partiti politici che soffrono perché non hanno saputo rispondere alle esigenze
In fondo i partiti politici nascono perché dovevano rispondere a belle richiesto tenta soprattutto della parte più debole della popolazione e quindi siamo di nuovo all'idea del desiderio
Delle opportunità
Che ci soprattutto stava indietro doveva avere perché in fondo le costituzione del secondo dopoguerra sono questo sono l'idea di dare le chance a chi stava indietro di rimuovere quegli ostacoli di ordine sociale di ordine economico perché non ce la faceva cioè l'idea di abbinare
Il popolo la democrazia Allo stato sociale al Welfare State
Che soprattutto nelle democrazie occidentali se facciamo
Diciamo eccezione perché gli Stati Uniti d'America dove l'abbinamento democrazia quel farsi stette non era un abbinamento così forte
Era diciamo una simbiosi un tutt'uno quasi completo il diritto alla salute il diritto all'lo studio le pensioni ma soprattutto il lavoro
Nei nei nostri Paesi in Spagna
In Italia in Francia
Le opportunità che gli stati nazionali dovevano offrire era poi successe o della democrazia successo che si in faranno in genere nella scrissi dello stato sociale che poi nella carristi economica degli Stati
Professor many immettere beni luce
Il fatto che l'apertura degli Stati nazionali al cospetto del diciamo nel nella nostra euro zona
L'apertura degli Stati all'Unione Europea
Rende i partiti come dire incapaci di rispondere a queste necessità a queste sollecitazioni
Quindi troviamo questi partiti interisti innanzitutto parlo ovviamente dei partiti tradizionali che vogliono rimanere all'interno di quella logica di interloquire con l'Europa
Nella incapacità di dare queste risposte e delle che nasce la questione Bay populisti di coloro che invece
Stando fuori da questa logica aiutanti evidentemente lo scrive bene IBM ENI nel suo volume aiutati dalla dalle rompere
Di internet dalle rompere della rovente
In cui esiste un linguaggio uso un eufemismo professore diretto lei giustamente dice voli gare
Lei era del rancore citando un bell'articolo Di Battista del Corriere della Sera all'epoca del rancore
Di coloro che sono rimasti indietro e non hanno più nessuno schermo sono nella come dire nella epoca
Di un linguaggio diretto che anche il linguaggio che consente la dissente disintermediazione quindi il passaggio dalla democrazia rappresentativa e quella diciamo delle nostre costituzioni in cui gli istituti
In sella rappresentanza a cominciare dai Parlamenti ma anche dai partiti
Sono quelle quegli strumenti che servono a Beato veicolare le aspettative di sogni i desideri delle persone perché questi questo si parla a una dimensione di immediatezza che Pansa innanzitutto della dalla rovente non è un caso che ad esempio in Inghilterra c'è la Bre fitte labbra exit e in fondo la risultante di tutto questo unno o una consultazione diretta
Una manifestazione popolare un referendum che ha natura consultiva anche tuttavia si impone al Parlamento
Al più antico Parlamento del mondo
E quella considerazione si può fare anche si può fare anche di a con riferimento all'Italia in cui anche il nostro esecutivo
Appunto un esecutivo che si autodefinisce populista come un fatto positivo
Ad esempio
Messo in calendario un referendum che deve essere un referendum delle di deliberato il pivot in cui in cui il in cui il popolo beve appunto può avere la sua e quindi veicolare un messaggio forte di questo tipo mi sembra che sia questo un po'il filo rosso che tiene il suo libro grazie
Grazie mille
Condivido pienamente il
L'opinione espressa da dal sindaco di Taormina cioè che la tematica scelta quest'anno Berta Ubu
è è bellissima perché il desiderio
Potrebbe essere definito come il motore con lei mi ha CIA che spinge il mondo
E questo fu detto
Tanti secoli fa
Da un greco che
Forse non ha visitato Taormina ma anzi sicuro è un dato almeno tre volte assieme accusa cioè Platone
Che definisce e affossa
Come la forza
Vive
Del mondo quella che
Che spinge tutte le energie
E le lui fa una distinzione fra lei ha FOSS come forza motrice
Quello che chiamarle a Fox volgare cioè l'Energia sessuale anche se le due sono collegate
Con questa tematica che va così bene
A un luogo ricco distonia anche greca
Mi sembra che
Che sia molto interessante CT dis di analizzare il desiderio e devo dire che personalmente
Quest'invito è arrivato al momento ponte nel senso che ho appena concluso non c'erano alcuni mesi fa
Questo libro intitolato popolo ma non troppo
E adesso sto lavorando sui mille a un po'folle un'idea che si può permettere quando
Un professore e in pensione aggiuntive alcuna certezza e non ha più preoccupazione né di concorsi né di altre cose sto lavorando su il un libro che potrebbe avere come titolo
Miti antichi per il futuro cioè in quale ma in quale maniera tutti questi miti meravigliosi inventarsi da dai greci
Possono
Darci una luce sul nostro futuro
Per fare un esempio poggia lavorato sulla tavola Narciso
No scisso siamo INPS chi è no nel narcisismo
Nel mondo odierno
Siamo nel mondo di Facebook
Ed è il selfie
Che e l'espressione universali anzi cui narcisismo che non è più soltanto quello di uno che si guarda nello specchio dell'acqua
Ma ormai che fa di ogni ogni persona un un nasci Sisto
Impotenza dunque
Partendo da questa idea del desiderio
Siamo di fronte a per quale che riguarda il popolo
A il il desiderio addurre un doppio desiderio il primo desiderio e di fare che il popolo conta che non sia considerato soltanto come
Oggetto
E da questo punto di vista la prima spinta viene viene dai greci
Ma ovviamente il popolo greco è un popolo di cittadini uomini
La città la la famosa Democrazia di Rezza greca e basata sull'esclusione
Sì esclude l'esclusione degli stranieri
Esclusione
Dei degli schiavi esclusione delle donne e la maledizione greca
Durerà fino alla meta
Del Novecento in Paesi come l'Italia una Francia per esempio dove le donne hanno avuto il diritto di di voto soltanto dopo la seconda guerra mondiale dunque questa esclusione della donna
Come parte del popolo è una storia millenaria dunque il fra la famosa democrazia greca così perfetta è una democrazia pochi per pochi e se andiamo più più avanti
La questi anche se su questa democrazia e per pochi Platone per esempio
In sistemi che questa democrazia deve forse essere governata
Di un gruppo occorra più piccolo
E lui propone di dividere la città fra i cittadini i custodi
E i filosofi e i filosofi che devono essere i governanti del della città dunque Platone è il primo filosofo delle liti istmo
Il primo filosofo che dice largo la la la il Governo della città
Deve essere fatto da gente competente dunque i filosofi de all'epoca e la cosa la cosa interessante e che lo stesso coraggio fa aggiornamento mais questa volta in termini moderni e giuridici fu fatto questa volta da un altro siciliano Gaetano Mosca Gaetano Mosca che nato a Palermo insegnante a Palermo prima di spostarsi a Roma
E Gaetano Mosca che nel suo stile un po'particolare ma che a Cannes Mosca scrive che
Non esce nessun modo disse sfuggire a questa dura realtà
Che ci sono degli Helix
E lui era a queste formule abbastanza
Up abbastanza divertenti dice ma se prendiamo lo so i professori ci saranno il dieci per cento che sono i migliori professori se prendiamo il macellaio ci saranno degli per cento di merce se prendiamo le prostitute ci saranno dieci per cento di prostitute che sono migliore delle altre
Eccetera eccetera dunque
Per lui
Non si discute il fatto che ci siamo degli Elite dunque abbiamo questo doppio movimento nel senso che c'è un'aspirazione della popolazione a diventare il popolo
E questa aspirazione a diventare il popolo ormai e quasi realizzata nel senso che il diritto di voto è stato offerto a quasi tutta la popolazione sopra il diciotto in genere qualche volta sopra di sedici anni in alcuni Paesi
E una volta questo diritto di voto dato a tutti c'è la necessità discendere una élite governante e questo si faceva in certo modo tradizionale tramite tramite i partiti politici che era la struttura di mediazione inventata per
Ad enumerare per mettere insieme dei desideri così diversi perché cui siamo non lo so trenta o quaranta e ognuno di noi se richiesto di esprimere un desiderio farà un desiderio diverso di quello derby del di quello vicino dunque c'è bisogno in un qualunque società di aggregare queste espressioni quesiti questi desideri e
E si pensava dalla riproduzione inglese delle mi lesse del la metà degli assegni del Seicento
Che l'unico l'unica possibilità era tramite la appesantiamo un sa
Tramite il pagamento ma all'epoca
E soltanto direi una tecnica appena fa aggregare questa domanda essenzialmente della borghesia inglese
E la stessa cosa nel mille settecentosettantasei ottantasette in America
Il mille settecentottantanove in Francia cioè con me fatto uscire il sovrano
Il monarchico quello inglese con quello francese e o fare una legittimazione diversa al potere divino di questo monarca
Allora la prima in pensione fu fatta da mia neri dagli americani perché se se lo Gerico amarezze la Costituzione americana comincia con queste parole potentissime luinese Pippo
Questo il piccolo come lo scrivono in un passaggio del libro forse che le due tavole più usate in America
Sono pop e forte
Che sono due espressioni del fatto che la società americana e fondamentalmente un una società popolare fondata sul popolo e questo è alimentato dall'illusione
Ho chiamata dall'incontro dovranno Anton su People vai su People fosse Pippo
Molto bello ma di fatto non realizzabile perché il popolo come concetto
Va benissimo come fonte di legittimazione
Va benissimo non è il sovrano fisico non è il zio la popolazione tutta la popolazione ma come lo sapete
Una volta affermato questo principio che la legittimazione e la sovranità vi rendono del popolo subito subito sia gli americani che i francesi riducono il popolo
A poche cose e in in un certo modo la storia della democratizzazione è una storia di due secoli nel quale essi passaggi un popolo molto ben stretto a un popolo allargato
Prima negli Stati Uniti ma e dopo in Europa per esempio e molto quasi buffo di leggere le lapidi
Italiane al momento dell'Unità c'è queste poche lame il popolo italiano verrà una linea mentre con quattrocentocinquanta voti a favore e due contro
Ha ha firmato la sua volontà di dell'unificazione italiana
C'è un contrasto fra la formula magica i numeri che sono piccoli piccolissimi ma questo era il popolo al momento dell'Unità dell'unità italiana
E la c'è un abisso fra l'affermazione di questo principio del popolo
E la realtà della partecipazione popolare perché o la gente non ha il diritto di voto o non vota o anche se vota ha dei poteri molto limitati come diceva Russo il popolo è sovrano una volta ogni cinque anni fondo volta dopo è finito
E abbiamo avuto storicamente due aspirazioni due desideri di fare di questo popolo una realtà
Vero
E la prima fu quella del mille novecentodiciassette
In Russia nel quale si diceva non si parlava del popolo si parlava del folle tagliato ma di fatto sì di diceva che il colletto del proletariato era novantacinque per cento della popolazione
A parte qualche borghesi principi eccetera dunque tutto il resto era di fatto il popolo
E prima del mille novecentodiciassette della devoluzione bussa ci fu una rivoluzione molto meno conosciuta ma più importante per la democrazia che fu la pre-produzione populista americana
Degli anni mille ottocento novanta
Ottanta novanta
E questa pre-produzione populista americana è molto interessante perché li condizione di questa devoluzione si sono sono quasi identiche
Quasi alla situazione presente cioè
Questi anni della fine dell'Ottocento sono gli anni della prima di localizzazione
C'è un'espansione economica assolutamente straordinaria la nascita di miliardari americani potentissimi le disse gli Stati Uniti diventano no no ancora la prima potenza potremmo mondiale ma sono sulla via di diventare la prima potenza mondiale sono potentissimi e questa espansione straordinaria sia all'interno degli Stati Uniti sia all'esterno e accompagnata di una sua evoluzione tecnologica di aprire corruzione tette che logiche elettricità telefono eccetera
Dunque le comunicazioni sono molto più facili non è internet ma per l'epoca s'è una per corruzione dello stesso tipo e una devoluzione né in modo dista sposti si cominciano a vedere le macchine i treni attraverso attraversare tutti gli Stati Uniti e che una fonte di speculazione enorme perché come lo sappiamo ogni stazione nel deserto diventa la potenzialità di una città dunque speculazione urbana
Pa su su sul sulla schiena dei contadini eccetera
E il liberismo dell'epoca crea anche una crisi per esempio nel mondo agricolo dei piccoli contadini americane dunque le le gli elementi i componenti Dairago riceve populista americana
Sono
Comparabili
Al momento che stiamo vivendo che è un momento caratterizzato di una il norme globalizzazione
Gli americani non si sono reso conto che hanno aperto il vaso di Pandora
Soltanto la Cina eccedendo Zip poterlo utilizzare la Cina come fornito Rizzi beni di consumo buon mercato senza rendersi conto che i cinesi
Potevano essere anche diciamo degli innovatori vivo potevano andare molto velocemente
E la reazione di quanto è ovviamente la spiegazione disabili di un Paese
Che quando è nata la democrazia americana mille settecentottanta la Cina rappresentava ascoltate bene la Cina rappresentava ottanta per cento del commercio internazionale all'epoca
Dunque basta pensare che nei nostri Paesi che sia l'Italia o o o la Francia o la Germania
Pertanto esportare un po'portarle del grano da da Catania a Palermo o da da dalla Bretagna Parigi si doveva pagare delle tasse su la falsa il trasporto delle del delle delle merci basta pensare che per esempio l'imposta sull'entrata delle merci nelle città francesi quest'imposta è stata eliminata
Nel mille novecentoquarantatré e siamo passato da un mondo quasi feudale
A un mondo dove le merci circolano dappertutto e mettono tutti in concorrenza con tutti dunque abbiamo combinato universo e questo è un grande problema per le nostre democrazie perché le democrazie solo non latte un po'per caso
La democrazia americana ora democrazia francese non sono nate come tale sono nate come altre in pubbliche cioè come sistemi politici no monarchici e sono diventate democrazie
Poco a poco dunque le democrazie si sono sviluppato almeno un quadro territoriale
Che era l'unico disponibile cioè il quadro nazionale
Quello che chiedono i politici in termini di sopra Nismo
Lui in termini di democrazia e alla volta legittimo e assurdo
Legittimo perché ovviamente si sentono benissimo il Gatti l'abisso che c'è fra
Diciamo la la scatola nazionale
E la capacità
Zip prendere decisioni efficace
Oggi i governi europei hanno perso la sovranità monetaria questo è chiaro
Hanno perso la sovranità economica perché per una grande parte o fiscale perché c'è concorrenza fra il Paese
Se vogliamo commentare le tasse qua allora il capitale fugge lei perché c'è sono meno tasse
E dunque e
E di più
Se non scelte controllo di otto Rita sovranazionale come l'Unione europea c'è il controllo ancora peggiore del mercati che possono da un giorno all'altro spostare
Lire di Dio conti tardi di di mi e dunque la democrazia nazionale e rinchiuso nell'uno spazio che non è più idoneo alla presa di decisione c'è questo contrasto fra la capacità decisionale dei partiti politici
Che dicono faremo questo faremo questo e che purtroppo non possono fare una grande parte di quello che promettono possono ancora fare molto
Possiamo ancora fare molto ma non lo possono fare tutto commessi sognava una volta no quella democrazia che è sempre stata concepita come nazionale nazionale e in crisi perché i problemi i processi decisionali non sono più nazionale sono per parte nazionale
E purtroppo a livello sovranazionale
Abbiamo o non no democrazia non c'è una democrazia universale questo non esiste o una democrazia europea per esempio che prendere un'espressione americana che lo che dice una democrazia improba in USA McKay è una democrazia che è un po'come la Democrazia Nazionale dell'Ottocento Ste si sta facendo camminando
E da questo punto di vista io non sono pessimista perché per esempio
Fino a poco tempo fa fino a poco tempo fa abbiamo discusso
Di essere a favore o contro l'Europa a favore o contro le istituzioni europee
Oggi
Avete notato che anche i più antieuropeisti
Dicono ma noi siamo in favore dell'Europa
No in questa Europa
Ho avuto il dibattito in tv quando un rappresentante della lega essi abbiamo litigati un po'perché lui diceva anch'io sono operista eccetera
Ma di fatto non vogliamo di questa Europa allora abbiamo fatto un progresso un salto di qualità in ordine perché ormai discutiamo di un'Europa bianca e un'altra blu ma non dell'esistenza dell'Europa stessa
Dunque siamo un po'come nella situazione direi dell'Italia dopo la seconda guerra mondiale o della Francia dopo mille ottocentosettanta monarchia o repubblica abbiamo superato questa fase malattia Repubblica all'interno della Repubblica siamo d'accordo non siamo d'accordo sulle politiche da fare all'interno di questo quadro occorre sono abbastanza ottimista sul sul fatto che la democrazia europea sì staffa scendo difficilmente poco a poco ma basta pence basta pensare che fino agli anni Sessanta Labem la grande democrazia americana praticamente a rifiuterò rifiutava il vuoto ai neri
Fino al mille ottocentoquarantotto gli indiani non erano considerati come cittadini americani dunque anche le cosiddette grande democrazie erano di fatto il mio libro in francese sì si chiama si si potrebbe chiamare interiore democrazie imperfette cioè e questo questo torniamo al desiderio cioè che non siamo mai contenti con la democrazia
Mai
Perché vogliamo sempre in una democrazia che sia migliore che sia più bella e e la fonte della crisi della democrazia me come lei diceva la dalla crisi nasce un può può nasce non sempre ma può nascere un progresso
Il allora
Che cosa facciamo con questi desideri di partecipazione maggiore del del popolo insomma
Io credo che siamo un po'condannati all'evoluzione che abbiamo osservato negli Stati Uniti dove c'è un misto di democrazia fa presente attiva e anche tra molti elementi di Democrazia Diretta
Ma soprattutto a livello locale o statale non a livello federale
Penso che non potremmo evitare questo coinvolgimento del popolo anche se sono abbastanza scettico su la la capacità di partecipazione
Reale del di tutto il popolo perché la partecipazione richiede molto tempo la partecipazione dei cittadini greci
Era importante ma era in lusso di gente che non aveva nulla da fare donate NASA e schiavi al lavoro e dunque si poteva chiacchierare tutto il giorno sulla gola è Paola né politica
Va bene ma non siamo più oggi in grado di dedicare tutto il nostro tempo alla politica tranne quando uno sì
Uno rappresenta i sui cittadini ma tutti non lo possono fare e di fatto l'esperienza di di espressione diretta negli Stati Uniti sono anche un po'deludenti
La in percentuale di partecipazione ai referendum che sono centinaia
Vada cinque per cento al trenta per cento al massimo e conto si vede per esempio l'assurdità della procedura delle cinque stelle in Italia dove un partito prende quasi undici milioni di votanti
E va supporre il contratto di governo alla base militanti e che questa proposta e votata da quaranta mila persone cena che senso a questa espressione diretta quando da una parte ci sono undici milioni di abitanti che hanno direttori che hanno espresso foto e e questa questo
Diciamo espressione molto molto limitata tramite la piattaforma da piattaforme ha concluso dunque forse che dovrei fermarmi qua per lasciare spazio a delle domande
Anna che
Io so che un tempo anche anche limita limitato a mettere propongo di fermarmi così potete fare qualche domanda
In famiglia economico posso responsi signora
No forte no e
Fare avuto nuovo
Che
Caro a
Fare
Nata
Ecco
Forse forse che questo si chiama la speranza
Allora il principio di un uomo un voto
Un principio che non può essere messo in discussione
Sì crediamo a al fatto che la democrazia è basata su l'eguaglianza
Di ogni componente ma il compromesso il compromesso interessante che era stato fa giù tutto era precisamente la democrazia rappresentativa
Perché posso fare in un una parentesi
Non esiste né nella storia
Né oggi
Un sistema di pieno coinvolgimento di tutti
Che non finisca
O come Anarchia o come dittatura
Cioè l'illusione che tutti possono dire la loro su qualunque cosa
L'illusione che come la ricordato l'illusione che propagata da intermezzi
Perché interna ex dalla possibilità ciascuno di dire io la penso così
Il problema è che in genere non c'è nessun dialogo
Orse c'è un dialogo tra virgolette
Sono piuttosto bestemmia condanna eccetera cioè leggere i i dibattiti si su su internet s'dà i brividi perché anche se essendo una minoranza che si esprime perché non tutti passano la loro giornata a a esprimere l'oggi voi lo ancora eccetera ma c'è tanto tanto odio sulla nella Rete tanto e questo è preoccupante perché l'abbiamo visto anni abbiamo fatto l'espressione diciamo in tempo reale in Francia con i dieci regioni
Possiamo dire che forse la popolazione decile John sarà al massimo al massimo duecento mila persone
Di origine molto diversa
Dargli senza lavoro fino ai pensionati piccoli imprenditori eccetera
E la loro forza inizialmente è stata di avere il sostegno di una parte importante della popolazione che protestava contro l'incremento dei prezzi
Della benzina
Allora lo posso dire degli italiani che adesso pagano unno settantacinque il litro di benzina la protesta è nata in Francia quando impresso ha superato uno e cinquanta dunque i francesi sono un po'più va bene allora
E questo ha avuto un successo ma dopo questi Cile il giorno che ante si sono dimostrato molto violenti
Il l'espressione di questa bollette queste aspirazioni individuali è stata violentissima in parole in atto
E ci sono stati tre liste di Cheever John che essi sono presentate
E hanno preso uno virgola cinquanta per cento del del voto alle europee ovviamente
Parecchi voti sono anche ad fondati come niente al o Nacional di lotta era passata ma nazionale ma non tantissimo perché di fatto il risultato di lottare anche se arrivata prima
Prima lista
Vincente e assolutamente comparabile a quello di cinque anni fa dunque non è una rivoluzione in se stesso allora a questo punto io credo che poi dobbiamo lavorare a un migliore funzionamento del sistema rappresentativo
Perché è vero
I partiti si sono sono stanchi si sono esauriti e non è soltanto un fenomeno o italiano o francese ma in Inghilterra in Germania dappertutto i partiti tradizionali sono sono sono quasi morti
Perché non uscisse non c'è più il collante l'ideologia che permetteva di tenere insieme non lo so il grande industriale di Milano e il contadino siciliano non c'è più
E allora dobbiamo ricostruire regia e secondo io credo nella soluzione americana cioè che ci vuole un po'forse di di possibilità ti espressione diretta
Adda inventare anch'esse perché di fatto per esempio in Italia sappiamo che all'inizio adesso no ma all'inizio i referendari hanno avuto anche la loro utilità politica sociale mi fermo qua
Toro altre domande
Sì
Orgoglio sono Paolo Maria Noseda volevo sull'abbrivio del tema di questo festival farle una domanda molto breve
Come uomo come cittadino quindi come politico ma anche come docente qual è il suo desiderio in questo momento
Ma
Allora prima di tutto di più che desiderio si potrebbe tavole di desideri ma perché ne abbiamo tutti spero ne abbiamo tutti tanti ma a questo punto io devo ripetere quello che ho detto al microfono prima perché altrimenti sarebbe strano di esprimere un altro desiderio l'impegno desiderio era quello tutto ho sempre sognato anche la Sicilia fosse la California d'Europa non lo è
Ma spero che non diventerà un giorno perché mi sembra che
Io sono un amante della Sicilia devo dire devo confessare questo peccato
E sono convinto che la Sicilia ad enormi problemi ma ha delle potenzialità favolose
E spero un giorno che grazie alle nuove tecnologie eccetera che in Sicilia i giovani e cioè non sono tanti bravi i giovani possono decidere di al rimanere in Sicilia piuttosto che
Ma speriamo se se dobbiamo desideriamo desideriamole no perché io credo che se non di Siderno gli hanno più siamo morti
Rese uomo
Sarebbe ridurre rivolgersi alla cittadino
Solo
Vorrei ricordare dissimulato doveva
Già posta di per sé basterebbero perché il suo compito che la democrazia esista pure il solo che c'è un po'perché quello democrazie finisce cioè quando io ti voto o la possibilità a scegliere chi li deve governare il bicchiere veramente in grado tradurre le dire idee desideri i cose concrete
Vado posso dare oltre quindi io dico Dotti sarebbe il caso di riferirsi a un cittadino Billie allaccio discorso che ha fatto lei privo che riguarda il cittadino greco quel cittadino greco che era uno null'altro da fare che parlare di politica e godersi la vita era il cittadino chiedo
Gli altri oppressi tenuto proprio nel senso che gli altri forse proprio perché considerati Kobe essere uguale a P quindi dico probabilmente la chiave di volta in questa situazione e la qualità del cittadino forse sarebbe il caso di vestire di più del cittadino perché secondo bello democrazia diretta è già arrivata
Nel senso che comunque questo retto anche colui il quale senza gli strumenti per poter stabilire quali sono i suoi desideri
Cosa decidere cosa vuole fare e dove vuole arrivare comunque si sta già c'è quel ci quello di ora varia presso una cittadinanza senza titolo
Grazie
C'è un elemento della democrazia o diciamo dei sistemi politici dei i quali non abbiamo parlato perché tempo è stretto ma
Nella democrazia c'è diciamo quello che entra nel sistema e che alcuni chiamano l'input democrazia democrazia cioè quello che entra cioè le aspirazioni i desideri del popolo
Tramite i rappresentanti eccetera e all'uscita c'è l'output che cosa approdo prodotta questa democrazia della democrazia come sistema
Funziona male o malissimo
Allora c'è la tentazione di dire e questa tentazione esiste molto oggi e di dire
E di buttare il bambino con con l'acqua sporca e dire la democrazia non funziona eccetera e per esempio se avevo un altro desiderio da esprimere per l'Italia
Di avere una burocrazia che funzione perché la macchina italiana è una macchina che prende in considerazione i desideri
Ma questa macchina non è in grado di trasformare queste aspirazioni in realtà concrete
Cioè e lì l'inno francamente non saprei neanche da dove iniziare perché la burocrazia italiana ed è è diventata un tale groviglio
Zinni dorme
Di ostacoli di veti incrociati che fare qualcosa diventa un
Per fare un esempio personale sette anni fa sono stato presidente della Sant'Anna di Pisa sette anni fa abbiamo iniziato un progetto di consunzione di laboratori a Pisa non sotto la Torre
Nella zona industriale
Allora
Un mese fa un mese fa finalmente la scuola e io non sono più presidente della scuola con mese fa la scuola ha superato
L'ultimo ostacolo giuridico cioè un ricorso al TAR eccetera da un'impresa che non aveva vinto sapete meglio di me tutta la storia
Dunque da sette anni ci sono ventidue milioni di euro che dovevano essere sul conto per iniziare il Progetto ci sono venti milioni di euro questo una piccola cosa ma è un'immagine di quello che succede dappertutto in Italia che non servano annulla a nulla
E e dunque credo molto che in Italia l'efficienza della macchina burocratica paradossalmente potrebbe essere di un grande aiuto penso alla democrazia in modo che i cittadini possano potessero vedere la trasformazione dei desideri
In realtà realtà concrete
Io credo che dobbiamo fermarsi perché il mio successore non avrà più tempo per parlare
E grazie proprio essere venire la professoressa Nicotra limitare stare tra noi con noi perché tra pochissimo sono già qui abbiamo Matteo Collura Ian Thomson per parlare di Primo levi due minuti tecnici e siamo di nuovo da voi