Presentazione del libro di Fabio Finotti "Italia. L'invenzione della patria" (ed. Bompiani)

Ma capisco i saluti ma ci hanno pregato di essere puntuali Monassi RAI presento Gianni Scipione Rossi
Perché le presentazioni siamo sono così a giro quindi scompare ognuno deve prendere in effetti sono già le e quindici e tenti e quindi dopo
Quindici
Al suo e va beh fu che aveva
Abbiamo l'orario variabile come si dice abbiamo diritto all'orario variabile
Allora senza avete testé motivo per cui insomma non non volevo essere scortese diciamo siamo qui per
E parlare
Per presentare per parlare io indegnamente chiamato a moderare tra virgolette questo incontro
Questo libro del professor Fabio Finotti
Che per chi non lo conoscesse vi dico che insegna in pensi bene ma anche a Trieste e a Pola poi ci spiegherà come fare a insegnare contestualmente intensi impegna e anche Appula ma questo ce lo dirà lui dopo
Il il titolo né di qualità mi mi è piaciuto il libro ma questo voglio dire sarebbe poco importante il titolo però intrigante Italia l'invenzione della patria
Con un sottotitolo ancor più integra intrigante perché sembra e per questo l'ho usato una mia cosa qualche mese fa e lì che ci siamo conosciuti sembra
Concentrato e e incentrato sull'attualità strettissima in realtà non lo è
Diciamo che può essere usato questo libro per leggere la fornita sulla base di una cultura pregressa e non però
Il titolo anche il sottotitolo anch'esso integranti intrigante siamo italiani OLO diventiamo
E come noi non possono diventarlo altri
Sembra fatta apposta no e invece non è fatta apposta perché si riferisce persino addome ero questo ritratto
A per per rappresentare io modello in realtà a presentare il libro Piero Bassetti è inutile che ve lo presenti in realtà
Che ha scritto un libro che
Recentemente che ha
Una qualche attinenza in realtà col tema mi limito a dire qualche attinenza poi lo spiegherà lui
Si intitola svegliamoci non italiani ma italici manifesto per un futuro bloccato
Allora dire italici e dire Glocal non dire italiani qualche cosa significa evidentemente non si parla soltanto degli italiani residenti dentro i confini della penisola
Perché è attinente perché in realtà anche Finotti
Si occupa delle tante piccole Italia sparse per il mondo e sia occupa
Proprio all'inizio realtà in modo che mi è piaciuto molto del concetto di nostalgica
C'è la mostra al Gia che prende
Il figlio di una patria no
Luogo dei padri quando è lontano dalla patria
Nostalgica che può voler dire voglia di fare hanno a parte a realtà spesso o di appartenere a una patria ma anche di tornare alla terra dei padri
In realtà non c'è una definizione perché può accadere tutto no può accadere tutto può cadere l'una o l'altra cosa
Ma arriveremo a concetti nostalgica prima parliamo del locale e dell'attinenza tra
L'invenzione della patria e l'appello hai gli italici di svegliarsi
Prego Bassetti eccolo qui
Io sono
Stato un po'spiazzato perché il ruolo dovesse proprio discorso
Martelli però accolgo con entusiasmo il riferimento che ha fatto germi Rossi al rapporto fra due libri
Tranquillizzo l'avvio Finotti turno eccezione di parlare del milione di promesse o qui a parlare per turno quando c'è una ma poi devo fare
Ma tra salvo siamo anche in quel periodo però mi sembra che era di una cosa la possiamo fare cioè in che misura indubbiamente un libro come il mio
Domanda il libro di Finotti questo è il punto centrale perché e dico il discorso di svegliamoci italici è molto semplice è un richiamo
Agli italici di tutto il mondo che sono noi stimiamo duecentocinquanta milioni di persone che sono le persone che a vario titolo
Sono riportabili a un concetto che io ho scelto di denominare Italy cita
Per distinguerlo da quello di italianità e le ragioni di questa distinzione che faremo e questo ci siamo in pieno nel libro nel senso del libro di Finotti
Secondo noi localismo
Che
La novità epocale cioè noi non viviamo più in un mondo internazionale la cui problematica
è il rapporto tra gli Stati nazionali noi viviamo in un mondo locale la cui problematica il rapporto tra il globale e il locale no
Per ora non abbiamo visto soprattutto il globale
No ma presto vedremo il locale secondo me il presento la crisi dell'Europa è legata a questo fatto cioè Leo le nazioni europee richieste di entrare nel mondo globale
Hanno
Rifiutato l'ostacolo e tendono a ripiegare sui vecchi Monti locali questo per dire qual è la dialettica fra le due dimensioni che che sono state costruite dall'innovazione
Cioè la mobilità
Che è il dramma della nostra epoca e che è mobilità delle persone dovete a delle cose nobilita dei segni no
Ha sganciato la le ragioni della convivenza dal territorio inteso come la terra fisica no quindi ha fatto saltare le frontiere
E ha posto il problema tra persone mobili
Su un territorio percorribile rispetto alle loro aggregazione allora una di queste aggregazioni è quella di popolo
Noi istintivamente assumiamo che il popolo italiano e quello dentro i confini dell'Italia stabiliti da un trattato
Quando incontriamo un altoatesino che non sarà italiano non ci poniamo il problema perché sono pochi
No ma in generale il tema del
Coincidenza tra la dimensione nazionale fissata sul territorio dalle frontiere e chi le abiterà
è un tema totalmente aperto diciamo che
Diciamo la la dominanza di certi verrà rapporti politici
Dell'Ottocento eccetera offusca aveva in termini di repressione ma che oggi
La domanda di libertà
Ci mette sotto il naso perché noi è di ieri il Presidente della Repubblica che va al confine con la Slovenia e giustamente dice smettiamola di parlare di minoranze
Cominciamo a parlare di gruppi distribuiti altrove chiaramente per esempio l'Italia se si assume la lingua come elemento di riconoscimento anche qui non funziona più perché l'italiano
Tinti Illy di litigiosità lì patriottici stessimo sei liste Ciampi chiedete il concetto di patria non sa l'italiano molte volte appunto e se e veniamo al prodotto dalla questa famosa questione del made in Italy
Se giustamente come è capitato a me un Paese a
Ti dice come si dice pizze in italiano
No tutti rende conto che
Il discorso
Il linguaggio territorio appartenenza
Emotiva e sta e politica sono in forte ti battezzo discussione ecco allora
Noi il libro lavora il mio lavora sull'idea svegliamoci che apparteniamo a un nuovo Popolo che il popolo degli italici svegliamoci Alitalia in città
E traiamo le conseguenze chiudo col mio libro
E dico subito che se si fa questo discorso
Si incontra anche una problematica che
è legata a
Tutte questi fattori cioè l'appartenenza diciamo biologica amicale emotiva territoriale
Sul quale s'e presente storicamente il concetto di patria
Giustamente il libro di Finotti definisce la patria sottolineandone il concetto diciamo
E le componenti emotive delle componenti sentimentale oltre a quelle effettive che sono gli ostacoli ius sanguinis
Adesso si parla di ius volontà Actis no ma la verità è che ciascuno di noi vive la patria come un fatto emotivo no
La patria revoca dei sentimenti di appartenenza che non sono prevalentemente nell'razionale perché nel razionale c'è la cittadinanza del passaporto
O discusso diciamo categorie di questo tipo allora
Mano a mano che le avanzavamo nel proporre il tema verità le città
Incontravamo il tema del tradimento della patria
No come voi mettete in comune con l'italico di lite l'Italie la parte italiana
No contemporaneamente io però noi nipoti qualcuno dei tutti distribuiti per il mondo mi sentivo fare presento da mia figlia che abita a New York questo discorso alla domanda fai al consolato il due giugno
Papà io ci andrei anche volentieri però io non mi sento totalmente rappresentata nella mio sentimento patriottico dal Consolato italiano
Perché io sono anche di New York New York poi ha un fascino per cui oltre a tutto forse se avessi dovuto dire che qualche cittadino sperduta nel Minnesota non avrebbe letto ma comunque
E non è un caso che noi tutti usiamo per l'iter Pitelli lei Little dei giovani italiani che vanno all'estero la parola ex fatti
No
Cioè lasciamo insistenti indiciamo in tre indistinto a un determinato se sono Sella andare all'estero è un tradimento della patria
O è invece nella ricerca di una pratica diversa allora il libro di Finotti anche dal sottotitolo diciamo una cosa importantissima
Che secondo me
Ci turba come ha turbato me ma allora la patria non è un assoluto
No la patria è qualcosa che muta
Ecco
E allora l'analisi che lui fa
Nella quale rappresenta in questa strana situazione che italiana cioè
Credo che l'unico e le uno dei più forti elementi di patria in Italia
è l'aggio che è la cartina geografica cioè lo stivale
No cioè
La e
L'Italia evocata da questa forma geografiche indiscutibilmente però nello Stivale ci sono anche i ticinesi
Ci sono anche i titani per fare un esempio quindi non è
La nazione ma allora corse
Con ecco eh la storia
L'agiografia
La politica la cultura e tutto insieme mettere in evidenza questo vuol dire di Sacramento
La visione patriottica imposta al Paese dal Risorgimento
Se mi consentite qui siamo
No almeno sul tempio dei soggetti insomma no non si può e deve sorgere massima
Siamo in un luogo
Vengono aveva avente connessioni con questo discorso allora disse attrarlo perché noi scopriamo leggendolo che la patria di Dante
Non è la patria di pretarare che non è la patria di Machiavelli non è la patria dei veicoli non è la patria di Foscolo non è la patria di Mazzini non è la patria di d'Annunzio e lasciamo la vera non è la patria del Duce
No ecco allora che cos'è allora se questa è la dinamica
E quindi il concetto di patria un concetto mutevole in che rapporto il discorso sulla patria può oggi essere riferito al discorso sul popolo
E allora qui troviamo dei temi molto concreti che Finotti non tratta esplicitamente ma che per esempio noi siamo costretti a trattare la nostra attività cos'è il made in Italy
Indubbiamente il made in Italy lavora per noi sull'emozione patriottica no e fa appello all'emozione patriottica
Mai venti imitarli come vocazione patriottica è una truffa
Perché quello che noi amiamo come medi militari ormai tranne il Barolo e pochi prodotti agricoli non è affatto fatto in Italia la Barilla non è made in Italy perché il grano della barella non è italiano
Allora che cose che in realtà se veniamo alla problematica dell'amore del prodotto che pure fa parte di noi sa di ciascuno di noi
è il fatto che
è l'imprinting culturale che è una cosa no a
Al e che varia al variare del protagonismo e della localizzazione ecco
L'economista a questo punto di vista si sull'articolo bellissimo in cui dimostra che
Il diciamo la protezione del made in Italy a Recco notte la pizza
Obbligava a a mangiare la pizza solo a Recco e dicendo guardate che se così forte ottica astratte nel senso che uscite dai dai dai mercati mondiali
Questo discorso però ormai vale anche per per l'arte
Per esempio quando Coppola richiesto a Melfi eccetera
Voi perché tu fai dei bei film perché ti chiami Coppola o per qualche altra dice no io per metà perché mi richiamo proprio per età perché ma mia mamma rinnova di nuova ma è segnato come si sta oli brutto no
Ed è da questa ibridazione che nel dettaglio mi fermo qui per dire che l'interesse e l'importanza di questo libro è di avere avuto il coraggio
Di
Affrontare il concetto di patria in modo tale dar rendere possibile la sua sopravvivenza
In un mondo che altrimenti ci rende tutti exploit
Cioè se noi non abbiamo un concetto di patria ha dato al nostro essere italiani nel mondo
Con l'opposto collo UE fra con i miei nipoti che è sorta da nord a New York a a Sydney no e che quindi
Denunciano che il in indi spinner realtà emotive fondamentale come il flirt il territorio non è più determinante è chiaro che noi ci troveremo e questo sarà il dramma di fronte a una carenza di patriottismo oppure a una rievocazione incivile di un patriottismo arcaico no qual è quello che appunto viene avanzato oggi da certe componenti da certe componenti
Tipo la lega per fare un esempio concreto cioè
Tu addirittura devi amare la tua patria locale perché è l'unica nella quale poi riconosce no Finotti dice dimostra giustamente se è vero che il concetto di popolo sta subendo una una dinamica
Ricordo però ricordiamoci che noi dobbiamo saper dare in termini culturali una dinamica anche al concetto di parte
In realtà Finotti non è
Non è che dimostra proprio questo
Finotti dimostra la complessità del tema
Perché
Saremo la lingua al suolo tutte queste cose che conosciamo diciamo
Avendo fatto banalmente il liceo ecco non è che non c'è bisogno
Parte che mi veniva da leggere
L'iniziale brano di di amici se così poi dopo che anni siamo tutti quindi evito vado alla fine ebbe però è bello vado alla fine per dire come si conclude Finotti dice che la patria non è morta
Ci sono delle domande non non ama le prefazioni e nemmeno le conclusioni
La risposta però a tutte le domande che lui poi libero dice non esiste qui e ora ma dipende dalla patria che decideremo di tra virgolette inventare per noi i nostri padri e i nostri figli
E già questo dimostra la complessità del tema
Perché
Presidente Bassetti ha ricordato il più
Il concetto delle piccolissime patria no
Che sembrano tanto bene non è mica da poco realtà somme una ventina d'anni insomma di che che si riparla in maniera molto pressante delle piccolissime patrie e non solo in Italia per la verità perché se pensiamo alla Scozia no l'idea di frammentare frammentare frammentare ciò che un tempo
è stato unito senza pensare ai confini diciamo storici dei a meno delle lingue
Voglio dire perché non sono sempre stato un un elemento
E forse anche un bene perché c'è stata una lunga stagione ma presso lo faccio dire a lui
In cui la molla mobilità almeno al livello di categorie sociali elevate voglio dire era molto più
Diffusa di quanto noi immaginiamo io è un po'che parecchio tempo non lo vedo ma insomma Roma opera brillantemente un avvocato carte cliché della Gramsci
Che io ho conosciuto quando era giovane mica straniero e
Come si chiama carte cliché della tranche
Discendente date odor carte cliché della grande cioè che schemi scelse l'Italia nel nel Settecento
E vallo a convincere che che non è italiano carte cliché per far gradisce e così vai a convincere dico una banalità e i corsi
Che sono italiani poi se uno va in Corsica trova l'elenco telefonico che ci sono ancora non ci fosse un cognome francese uno solo voglio dire Daniel Pennac l'ha dovuto cambiare per non perché si vergogna richiamarsi pennacchio UNI
Perché io amo molto non è il pennacchio ma si chiama penna che ogni poiché però non sono italiani non sono italiani così come non sono italiani diciamo gli svizzeri cinesi parlano italiano ma è un'altra cosa che il tema è complessissimo ed è
Il concetto di patria mutevole
Ma se noi parliamo di piccolissime patrie in realtà questo ha un'origine storica letteraria dire
Perché dicevo prima Finotti comincia da un vero ma mette in contrapposizione comincia sul serio il nome qua accordarvi lo storico la letteratura qual è
E lo mette in contrapposizione con Virgilio ora io non pretendo che mi faccia tutto
Excursus però lo metto
Vorrei chiedergli se ho capito bene
Quando immagino almeno di aver capito che se ci riporta il bel c'è da Omero Virgilio passiamo ai giorni quasi nostri è giusto dire che Manzoni pensa alla patria
Di O metro
E in fondo in realtà rema pensa alla patria Di Virgilio io a molla pazzia di
Lo dico lo dichiaro di Rana il plebiscito di ogni giorno
Prego e però quinto bisogna prendere Emilio
Tecnici cinesi infatti non sono italiani direbbe Piero Bassetti che solleva vitalizi ed altri del quale pare le parole sono
Due allora
E interessante Icol dai sì che proprio
Il nazionalismo dell'ottocento ha prodotto due fette c'è questa idea di chiudere non solo di chiudere ma di opporvi delle patrie le une alle altre perché fondo mentale per il nazionalismo dell'ottocento e quest'idea della competizione del guarire diciamo pure per le nazioni così ricomincia a vedere in Alfieri è chiarissima di Torino paghi dovere medio pari di dicesse Angelo punto dite si mandasse eco questa Magni dessero gli uomini questo magnifico miracolo di eliminare la guerra collegherebbe dalle Nazioni perché non ci sta che ebbe più nessuna cagione di unirsi e di opposi degli altri ecco e questa visione oppositiva
Che poi si rafforza sul piano anche linguistico per cui le varie nazioni si inventano da un certo punto di vista la loro tradizione pur di dimostrare che che ogni nazione ha una sua lingua ha una sua storia l'abbiamo visto anche in tempi recenti info do nella ex Jugoslavia con queste lingue idee definite via via IT fiscalmente in modo da creare che delle divisioni di induisti che che fossero anche di visioni politiche allora tutto questo processo ha prodotto due affetti
Da un lato una
Contrapposizione tra nazioni che noi oggi faticosamente cerchiamo di risolvere dall'altro una fortissima pressione di tutti quei gruppi di quelle comunità di quelle minoranze quelli con una parola che ha pur l'oggi magari non si usa più che sono stati praticamente cancellate dalla visione nazionale De Santis non da nessuno spazio alla letteratura dialettale il la grande tradizione italiana una delle più grandi l'edizione italiana e quelle della commedia dell'arte che mostri a un'Italia invece
Fighi che fiorisce sotto il segno della dialettali ITA della regionalità e via dicendo viene compie che è una netta e l'altro una tradizione non solo italiana ma europea viene
Dissolta ecco allora noi oggi abbiamo queste e questa situazione di avere contratti dei contrasti diciamo tra nazione a nazione come eredità del nazionalismo e poi questi problemi di micro dazioni od di comunità ristrette rispetto alla nazioni come la Scozia oppure come
Diciamo pressioni anche che si chiama in Italia che che che la mano dei diritti che il nazionalismo a in parte ignorato
Quindi le e questioni a Peter dal nazionalismo ottocentesco non sono state ancora chiusa anche se subito dopo la guerra c'è stato un evoluzione soprattutto in Italia delle IRI dell'idea di patria come idea che e deve collaborare ad una comunità non è un caso che l'Europa ci sono nasca soprattutto in Italia l'idea quindi di concentrarsi sul tema sul concetto di patria e fondamentale perché non è un concetto astratto quello di patria non è un mito aste atto non è un'idea storica e quello che in questo che è il potrebbe definire definiva appunto come mito nel senso moderno del termine è un'idea che produce il futuro non solo che riguarda il passato quando noi ci interroghiamo sull'il cui l'ho qui compensiamo che sia la patria ci domandiamo non solo cosa la patria è stato ma ci dobbiamo domandare che cosa possa essere in futuro cosa possa essere in futuro su un piano che deve essere ovviamente politico ma che deve essere di una politica internazionale cioè qual è il futuro dei nostri giovani che vanno a studiare all'estero qual è il futuro di un'Italia che si trova inserita nella globalizzazione e il futuro di una patria intesa otto di nel modo ottocentesco con una sola lingua dei confini chiusi una cittadinanza vista con una visione soprattutto grazie alle legata al sangue come e ce l'aveva anche Manzoni ecco come ce l'aveva impari te anche Mazzini leggo il le parole di una mazziniano DOC e cioè Mancini che è stato un grande
Teorico
Dell'autonomia delle nazioni del diritto appunto delle nazioni di darsi una storia eppure Mancin
Scrive anche la ragazza esclusione di una identità di origine di sangue e un elemento costitutivo della nazione
Ecco questa idea di patria come fatto naturale noi oggi credo dobbiamo metterla in discussione e il libro nasce da questo perché fa che la storia dell'idea di patria
Significa dimostrare che la patria non è un fatto naturale ma culturale e storico e cioè che come la famiglia
è un'istituzione che cambia nel corso dei secoli e abbiamo avuto proprio negli ultimi mese una traccia di questo cambiamento così anche la patria e una diciamo è frutto di un'evoluzione naturale uno di quei dei punti dei luoghi in cui questa evoluzione ha avuto il suo centro e proprio l'Italia
Perché l'idea di patria elaborata da Virgilio è un'idea totalmente nuova rispetto all'antichità e secondo me è un'idea che ci può dargli ancora tanti suggerimenti
Virgilio fa
Agli varie ENEA al Lazio
E una volta che ENEA arriva ecco cito dal libro dodicesimo dice se la vittoria ci assicurerà il favore di manette non sarò io a voler liquidità lì ubbidiscono I Troiani
Con leggi d'uguaglianza i due popoli congiunti si promette hanno eterna alleanza la nuova patria e il frutto
Dell'unione di razze divario esse e addirittura i vincitori accettano la lingua dei vinti quindi è il primo caso di una popolo antico ristretto
Per esempio i greci che non pratica il nel valore centrale dell'auto Tonia
Sono cittadini coloro che sono nati lì
No questa è una pazzia Casey identifica come
Fusione di popoli diversi ed è questa la base delle di questo straordinario quel senso che estende via via la cittadinanza romana non solo dall'intera Alitalia ma poi all'interno prego allora quando noi paghiamo degli Stati Uniti e di melting pop perché in realtà la inventata Alitalia questa straordinaria invenzione di una parte che non si rinchiude intrigo i confini di una città ma si apre con
Grande che scrivo a tutto il mondo
Perché ogni tanto ritorniamo alla polis
Perché appunto l'idea di patria come Dante ci
Avete che benissimo
Cento allora inazione negoziava il nazionalismo ottocentesco cosa fa
Ci dà un'idea comunica di patria che cancella le alte
Dante cosa fa invece ci dà un'idea stratificata
In cui ogni spiegato non è cancellato del successo
Perché pedante prima patria e Firenze Elia anche se lui e lontano da Firenze esiliato non c'è niente da fare due che male un fiorentino la patria e la città
Però poi c'è una pazzia superiori e che in Italia quindi ecco il magnifico i magnifici passi in cui ci si lamenta del destino dell'Italia che non è che Italia cancella la dimensione municipale la estende e al di là poi dell'Italia cioè il mondo perché in un passo del demolita che Loquenzi a Dante a questa
Espressione stupenda
Io sono cittadino del mondo come i pesci sono cittadini del mare ahimè il mondo e come il male veniteci
Allora non è neppure e non
Nego dice nel De vulgari Loquenzi a
Che possono esistere posti migliori dell'Italia e lingue persino migliori degli italiani che è una visione straordinaria per un uomo del Medioevo
Quindi una visione della patria dinamica che prende in sei come in un cannocchiale steccati diventi senza cancella che l'uno rispetto all'altro
Non credo che sia possibile dimenticare non solo la propria città ma il proprio il proprio qualche sempre quello cioè la patria esattamente lì dove si è nati però l'APAT e fatta anche di cultura e quindi è anche una
Quelle che noi chiamiamo nazione insomma però la patria e anche qualcos'altro come dice appunto Dante che il primo fusi italico nel senso di Bassetti
La frase ed anche eccetera il via libera perché è un punto di riferimento che tra l'altro adesso non so non voglio deviare secondo me di grande attualità perché io suggerisco a tutti i politici di riflettere sul Brezzi
Perché inglesi dopo i romani sono gli unici che avevano coperto un concetto aggregante realmente serio il mare
No mentre tutti i discorsi Presidenti erano su pezzi di terra difatti non è un caso che gli inglesi e quando vogliono dire all'estero dicono è pronto cioè allargo
No
Ecco e i pesci nel mare dice Dante cioè Dante aveva capito che voglio dire il rapporto con la pacifica
Non è soltanto il rapporto con l'acqua
Ma il rapporto con l'acqua del mare che ora globale ecco
Allora io
Non non non no diciamo molto dal
Per aggiungere o da
Certamente non da contraddire secondo un richiamo forse che io nel mio ho tratto
Da Prezzolini che dice italiani hanno inventato tre cose il Comune la signoria
E la Chiesa
No
E
E così facendo affronta un problema che
Tu qui non hai richiamato ma che nel libro c'è un altro un terzo incomodo di questo discorso che lo Stato
No cioè il contenitore del proprio modo di essere Polis
No perché
Effettivamente se tu ci pensi nel nel nazionalismo ottocentesco qual è il simbolo il Tricolore no che è un simbolo militare
No perché la bandiera è insetto tutte le varie sono simboli militari allora
Forse un invito che mi sento di fare l'amico Finotti sarebbe un libro sullo Stato
Cioè se lo Stato è un'invenzione dei popoli e lo è
No ecco e qui io notavo l'altro giorno in una riunione in cui si parlava dei Migrantes sette organizzatore della quale era la Chiesa no lei Suns col quale
Un o portatore degli interessi della Chiesa affronta il problema del rapporto
Tra la statualità
E la cittadinanza no perché la Chiesa è una statualità non costruita sul territorio
E sulla frontiera
Questo secondo me è una sfida
Ponte sappiamo tutti voglio dire come consideriamo un valore esserci liberarci far dalla presenza della Chiesa nello Stato ma ma il paradosso è che la modernità
Star riproponendo schemi di statualità che hanno nella mancanza delle definizioni territoriali no un'istanza di aggregazione
Che ex tutta nuova per esempio non c'è dubbio che noi adesso abbiamo adottato la la la lingua franca
Cioè il mondo atto perché adottato avendo a Franca come noi l'avevamo avevamo adottato il Tino
Perché ci rendiamo conto che il l'uso della lingua non è risolutivo della problematica dei rapporti che noi vogliamo avere fra dimensione linguistiche diverse
Allora la cosa più comoda e la lingua franca l'avevano già scoperto i latini se vuole dire
Qui e non a caso io dico che il capo degli italici il più italico che tutti del Papa perché il Papa ha introdotto nel nella chiesa la lingua italiana e noi dovremmo sfruttare questo accadimento essendo l'umanità
Entrando proprio fama vadano spagnolo oggettivo benissimo perché appunto come l'americana non è l'inglese Tiziana
Però francamente e la lingua e la forza dell'inglese e che può essere usato in modi diversi e l'inglese intero perdonano
No metri francesi no per fare un esempio ecco allora
E questo è il tema della lingua quindi se ti salta il tema del sangue ti salta il tema
De dell'autoctoni gli atti salta il tema della volontà sul nuovo perché
Il
Sì è giusto Renan per
Rispondere al nostro
Il è vero ma il referendum qualcosa
Perché empirica proposte tutti i giorni a un referendum all'idea di parte ottocentesca
No cioè
Ecco perché secondo me oggi la Francia in grossissime difficoltà storiche perché il suo concetto diritti destinazione e di rapporto con lo Stato è vecchio
E deve pensare a rinnovarlo io leggo che per esempio all'episodio della Scozia sia un episodio dei
Di piccole patrie no
Perché nessun certamente il per quanto ne so non penserò minimamente vedendo di rinunciare di rinunciare alla alla lingua in via se no e
Anzi un'informazione che ho avuto recentemente gli inglesi stanno massicciamente acquistando quelli di origine irlandese pazzi
Ma passaporti irlandesi per rimanere inglesi essendo irlandesi ecco
Cioè secondo me soprattutto alla classe dirigente in fondo i libri purtroppo non sono strumento di raccordo di massa sono grosso modo il PRIT catechismo i o gli urli no ecco
Ma per gente intelligente
La sfida dominante un
Datemi la mossa queste roba che va ripensata ecco
E quindi disse attratta
No ecco questo secondo me vecchi e questa è la ragione per la quale travolgono non priva di significato un discorso del genere a farlo in Parlamento no
Bisogna avere il coraggio di riti sacramento molte delle concettualizzazione che non funzionano più
Grazie magari delle superficialità
Ecco anche sono in quella però sto disperatamente cercando un passo perché poi dopo ci caccia
E no adesso senza voler fare purtroppo e magari tra i delle conclusioni beh io cercavo un passo non trovo più che è bellissimo secondo me
Ebbene
Utile a comprendere quella che io chiamo la complessità assoluta del tema ed è il passo che non trovo più in cui c'è una lettera
Di un Trentino fra combattuto guai se lo ritrovo son segnato tutte questo giù di lì non è che c'è l'indice non lo ritrovo no no non c'è il nome del o forse c'è ma non me lo ricordo e un passo in cui in un italiano trentino combattente per l'esercito austroungarico no parla degli italiani
Per quello che ha generato in quei cinque approvato lo leggi sufficienti
Si Settis esigenze ti fa piacere perché secondo me allori rotante tra l'altro la vicenda dei trentini
Italiani che combatterono esercito austro-ungarico
è una tragedia perché tornano a casa erano due minuti
Vincitori e sconfitti una storia poco raccontata ma questo può allora lunghezza di questo incessante perché lui scrive in italiano a proposito dei rapporto teca patria e lingua
E scrive esattamente leggo da come dalla lettera
Mi trovo prigioniero in quella signorina brutta Italia
Noi in queste vaga che già lo sai che sono anche anche tutti e sono pagati ed italiani internati ma lo sai Silvio che io non ebbi mai l'occasione di esse che fra italiani naturalmente l'occasione tutto attaccato una
Ma però i miei avi medi dipingevano in parole le quali mi dicevano che gli italiani non lasciano in pace nemmeno le boscaglie
O che lo credo anch'io che hanno un sangue molto focoso
Perché qui cantato strillano fanno di tutto sì che non può nemmeno scrive che perché non ti lasciano in pace è così io scrivo di notte mentre dormono codesti sottomarini tu non sei di quel dica in e che veniva anche Bisignano il quale io ha visto svelto
Ecco si sono anche questi italiani sono come si direbbe
Fa Lene ai denti
Ma perché chiesta professor Alpa penso che si capiscano veramente
Scrivendo in italiano non peggiore di quello di un soldato
Di Napoli
All'epoca ammesso che scrivesse rilievi in realtà una distanza totale
Da quella che noi con e
Da quella in cui
Che dirle tempistiche sono sorti per questo attenzione chiamavano patria allora io sarei mille dentista
Sarei stato uno dei dentista all'epoca però
Questa cosa ci fa riflettere
Sulla Badia il materiale diciamo posso dire così è questa e qui concludiamo anche perché questa è una domanda che mi ero fatto anch'io per esempio durante il Medioevo come mai si continua Pagani d'Italia
Si continua Panariti italiani perché evidentemente tutte queste popolazioni ormai si è pagati indovini di mesi con lingue divelse e la cosa affascinante vedere questo mito dell'Italia che poi ripreso da Dante che produce la realtà non è che di ieri
E emerge riflette una realtà non la produce d'Italia quando D'Azeglio dice d'Italia è fatta dopo amo fai gli italiani è una grande stupidaggine perché gli italiani si erano fatti nel corso della storia per millenni siano costruiti
Come nazione al di là e come identità al di là del fatto di avere o non avere uno Stato che gli unificarsi lo Stato il lato penultimo è e non non è detto che sia stata nel condominio
Soltanto
Io sono convinto che la tematica che ha sollevato il nostro
E importante
Io
Io pensiero ve l'ho detto però quando è stato il momento io ho fatto volontariamente l'ufficiale dell'Esercito Italiano
E mi sono commosso all'alzabandiera no qual è la sfida per lo sfruttamento di comprimere Franco fin quando non c'è una classe politica che passasse dirigente è quella di comporre sentimenti era azione
No
Ecco cioè
Mentre McCain birretta è che quando tu hai tocchi la la parola fatti attacca si stacca lei l'interruttore della ragione
E partono le il discorso è più cretini allora e il bisogno è il libro di Finotti in modo colto
Pone questo problema per cui io mi sento di raccomandare nella lettura e l'acquisto
Grazie siamo
In orario lasciamo spazio al prossimo grazie a tutti