Religion and Diplomacy: A new strategic pillar for a comprehensive Mediterranean Dialogue

Lei è intervenuto il possiamo dare
Io
Lavori
Con grande piacere do il benvenuto questa conferenza dal titolo
Giornali promossi del mio socio giù Sandokan riesca a differenza
Onorevole generando promesse
Specifici è entrata
Cioè la capienza del genere cioè nel già la
Anche anche esprime presente
Vale né sotto il Aragona annessione Peciccia
No c'è chi è
Ubicati reciprocamente già
Ma il futuro a darmi Phonemedia lei annuncia vige porno infuocata anfore ma
Terrà la Francia inadempimento Copley lingue destino che pesa anniversario alla onesti ovvero
Anni rischiando e volevo emergenze nel cioè nasce un po'alla sesta e se lei mi ha spinto io l'ho anche in mora nuove risorse
Al maneggio innescare saranno allestiti ENEA da Forbes un regime annuncia benissimo ero qui a fare un lei o ad invasiva altro
A entro c'erano altri calcio già la guerra
E se l'esatta for fun del precetto accennavamo Agcom cioè all'esame
A segua un
Bene prima il bilancio e denunce vetrine eccellenti e ne caro
Cineclub cioè Vega a legati a un'azione sociale sottratta sorpresa eventuali shock ecco a crescere il Paese se è a Riese ma ciò fa a
CGIE è
Unico specie il che in a quelle genus Hans Jonas Salk lei scappò ad andarmene consequenziale sapevo che c'era in abbiamo legge né se faccio legge nasce un palinsesto
Questa Spina due fare si legge che Enzo evidenza nei rurale per il fenomeno in Puglia fuori a fare medicina a legge co esula me ne sono in genere operazione puntare a svolgerlo Larizza rischi scelte in sentimenti hanno con lei oggi
Venne Bontempo alla Simei che in
Gli armeni
L'accesso ad incidere annuncia guide laggiù non c'è in giù non
Cernuschi ruolo entri a fornire un rinvio
Verrà Iglesias beni cena
Se no anche a norma sentivo prima solo rispondenti giovane si terrà a guasti express Magda rigido e andare a dei entrare
Medesime fa nel fare Manzini allega fra ambiente si deve fare nel fare se vuol dei spingendo gente sa che in certi Sasso
Annuncia ubriacone buyers presenza redatto sacramento inteso se mai ripeto i pareri sempre dalla pensionabile
Tanto preliminare all'adozione di qualsiasi strategia di risposta
Ciò significa
E questo è l'intento sotteso intero esercizio andare oltre il mero dibattito tutto teoretico
E avviare un confronto sulle opzioni di policy e quindi valutare come le religioni e gli altri attori di politica estera possano meglio interagire per capire le dinamiche nazionali internazionali e collaborare per il perseguimento di obiettivi comuni
Questo approfondite riflessioni desiderio del resto occorre fare di sentire che l'Italia sta adottando deve contenere la frammentazione l'instabilità del Mediterraneo ricreare un nuovo ordine regionale che sia basato su una sicurezza
Scelta condivise
Questi dell'agenda positiva
Scaturisce
Anche dal lavoro avviato in occasione di Roma Umberto Del Rio dai contenuti si costituisce anche su iniziativa del
Avviene se c'è
Abnegazione Paolo Gentiloni e in Calabria i cinque ed esperti
Vi è Paullese circa incendi opache Hans Kelsen ambiva elegge sta emergendo
Anzi dei
Indirizzi sì e no nei da fare ad oggi
Spunto di riflessione puntualmente del giugno scorso ventiquattro lavorare tutti buon lavoro possano trovare con grande piacere procedurale
Non posso che allo stato spontaneo
L'ambasciatore
Bernardini quale rappresentante ufficiale del Ministero degli esteri ha parlato italiane ma io che sono il Presidente del listino
Mi rivolgerò a voi brevemente in inglese
Visto che abbiamo così tanti ospiti stranieri
Cosa di cui siamo estremamente organiche Orsi l'ambasciatore Bernardini assetto delineato
La presenza di tante autorevoli esponenti in questa riunione questa sicuramente e né aumenta l'importanza quindi benvenuti a tutti e a nome del listino vorrei ringraziare il Ministero degli affari esteri in particolare
Il personale
Che a ci ha aiutato a pianificare le cose con le quali con i quali abbiamo cominciato a lavorare fin dal mille del
Due mila e nove quando tutto ha avuto inizio ringraziamo il professor pentito
Professore di relazioni internazionali che è stata con noi nel corso dei diritti questi anni fornendoci la sua esperienza le sue conoscenze
Come a testé detto l'ambasciatore Bernardini
Questa riunione allo scopo piuttosto ambizioso noi parleremo di religioni e di diplomazia
E in termini
Generali e più specifici con applicazione all'Area mediterranea
Un'area
Che in questo momento è in prima linea e idee
In modo molto particolare sotto l'attenzione del Ministro degli esteri
E ricorderemo tutti il dialogo mediterraneo quindi come si capirà per l'Italia si tratta di un settore cruciale
Il rapporto tra religione e diplomazia è sicuramente un fattore chiave
Nel preparare queste
Commette io pensato molto a questa ragionamento
O esaminato
La storia e nel corso della storia e le Regioni sono stati interessati un fattore cruciale nel
La stimare le relazioni internazionali tuttavia
In nei tempi più moderni per quanto riguardo agli europei il momento di svolta in cui ci si è resi conto
Dell'importanza delle elemento religione nel dare vita a delle politiche concrete
Si è avuto durante le guerre nei Balcani con il deterioramento della situazione nella Jugoslavia
In cui vi sono stati anche dei conflitti interni cristiani e anche
Allo stesso tempo conflitti Islam o cristiani
E poi c'è stato il Medioriente e tutti quegli sviluppi che si sono verificati nel corso degli anni e
E di cui siamo testimoni ormai da ben troppo tempo
Poi c'è la percezione e pubblica della religione n le questioni internazionali un fattore sicuramente chiave e che deve essere affrontato dai Governi
Non so se possiamo parlare a questo punto di percezione o errata percezione del ruolo svolto dalle religione
Quindi diamo sicuramente moltissimo materiale su cui dibattere andiamo
Due Pannella
Il primo che si svolgerà tra pochi istanti un secondo in presenza del
Arcivescovo Gallagher
Che
Affronteranno l'integrazione della religione nel politica estera
La religione
Lei le crisi del Mediterraneo quindi due argomenti
L'argomento del primo Pannella sicuramente
Più generico più ampio il secondo molto più puntuale più specifico e sicuramente di grandissimo interesse
Per tutti noi
Concluderò qui in quanto non intendo anticipare
Il dibattito Olindo la direzione che sorprenderà
Sono certo che al termine del pomeriggio
Saremo tutti più informati e più saggi per quanto riguarda questi argomenti quindi ancora una volta ringrazio tutti ringrazio il Ministero degli esteri
Il ministri e sono certa che il professor pentito
Continuerà ad alimentare questo nostro ampio dibattito e contribuire a ulteriormente alla nostra discussione quindi a tutti un buon lavoro
Grazie ambasciatore Aragona do la parola al professor
Pentito professore di relazioni internazionali dell'Università del Sussex posso con ordine grazie ambasciatore Bernardino e grazie ambasciatore Aragona
Il mio compito oggi è quello di
Introdurre il tema della Conferenza e poter avviare dunque innovato dibattito quindi senza ulteriori esitazioni
Possiamo dire che il tragico un conflitto del Medio Oriente sta portando a un'insicurezza ad un'instabilità totale
Da rendere tanto più
Attuali le parole visitata Francesco quando ha parlato di una terza guerra mondiale affetto prevediamo che la Regione o l'estremismo religioso violente sembrano essere al centro di questo nuovo scenario globale caratterizzato dal conflitto e insicurezza
Anche se probabilmente la maggior parte degli analisti ritengono che un ruolo
Della violenza religiose soltanto uno degli elementi in un quadro più complesso regionale geopolitico
La Regione causa dunque guerre al terrorismo quest'anno interrogativo che al quale spesso della discussione culturale e politica di oggi
Gli analisti si stanno domandando dunque queste qualche cosa di islamico o meno abbiamo bisogno dunque di prendere sul serio questa tipologia politica al fine di poter comprenderne il comportamento al fine di poterne o
Ipotesi contrapporre alla violenza politica
Ma la Regione e ancora essenziale quando noi per esempio ci domandiamo
In che misura e in che senso alla violenza settaria infierire Iraq che può essere attribuita alla contrapposizione tra sunniti e sciiti oppure come possiamo contrastare
Gli eccidi e le persecuzioni perpetrate nei confronti delle minoranze religiose come ad esempio i cristiani gli esiti brusii e diversi gruppi musulmani
C'è ancora un ruolo importante svolto dal ritorno di qualche volta noi ci interroghiamo sulla crescente islamofobia che rileviamo in Occidente basti citare la campagna presidenziale statunitense
O gli episodi recenti di sono fobie islamofobia in Europa che hanno oltretutto accompagnato diverse campagne elettorali
O ancora più pertinente la proliferazione di narrativa e tra di loro antagonista in tutto il Mediterraneo quale l'idea di frattura dello scontro tra civiltà di una Europa contro l'Islam modi la cristianità contro l'Islam
E qualche cosa a cui le possiamo porre fine oppure si tratta di narrative che sono destinate a crescere sempre di più
Come possiamo contrastarle questi sono soltanto alcuni degli interrogativi che ci possiamo opporre dove la Regione purtroppo è al cuore stesso che in questi interrogativi
Questa conferenza tuttavia si basa sull'ipotesi che ruolo crescente della religione negli affari internazionali non beve ripete
Ripeto non deve necessariamente porsi sotto forma di politica violenta come invece sembrerebbe
Essere suggerito da alcune delle attuali interpretazione dell'attuale crisi del Medioriente sulla base di una nuova riflessione sulla religione sulle relazioni internazionali che si è sviluppata negli ultimi vent'anni
L'UNIRE respingiamo la cosiddetta attesi ma forse dovremmo meglio definirlo mito
Della violenza religiosa oppure come l'ha definito sconto e complessa
L'ipotesi per scagliare la ossia il concetto
Che la rinascita globale dalla Regione è per definizione qualche cosa che comporta necessariamente una minaccia alla sicurezza qualche cosa dunque di nemico al concetto di modernità e alla risoluzione dei conflitti
Non ho tempo adesso di spiegare come mai questo concetto vada respinto
Ma posso dirvi che sono moltissimi gli studi agli studiosi
Che ci fanno ritenere
Che es e soprattutto ideologico
Il concetto non c'è in altre parole un base scientifica o storica di questa ipotesi di questa teoria
Della nostra Conferenza Alloni ipotizziamo e diamo per scontato come punto di partenza che da un punto di vista politico e la religione sia ambivalente
Ossia da un lato la Regione può sicuramente promuovere violenza politica e conflitto ma d'altra parte può svolge invece un ruolo politico positivo
Incoraggiando la modernizzazione e lo sviluppo e persino contribuendo alla pace alla riconciliazione
E ha un ingaggio democratico e civili e civile non violento in altre parole la Regione nelle relazioni internazionali non deve essere certamente un problema addirittura può far parte della soluzione al problema
Dunque da un certo punto di vista noi stiamo sovvertendo l'immagine tradizionale quindi in questo nostro incontro ci stiamo ponendo le seguenti domande
Il leader religiosi le comunità religiose riorganizzazioni come possono insieme ai Governi o alle organizzazioni non governative contribuire
A far cessare la violenza affrontando le crisi umanitarie costruendo dunque una pace duratura
Che porge che possa dunque contribuire alla risoluzione dall'attuale crisi che investe Medioriente il Mediterraneo
In altre parole la Regione può rappresentare una risorsa per la diplomazia può essere vista come uno degli pilastri strategici di un piano come dite erano in futuro
Che e noi in Italia Italia riteniamo possa essere l'unico modo spicca federalistico per costruire delle relazioni più pacifiche prospere tra sponda nord e il sud del Mediterraneo
Questo approccio può sembrare sicuramente
è interessante ma questo orientamento come può essere utile se noi consideriamo poiché il ruolo specifico dei diplomatici
E quanto ne cerchiamo di delucidare nelle nostre due tavole rotonda nel primo palese
Cercheremo di capire che cosa significa integrare la religione nella politica estera oppure per utilizzare un linguaggio che ormai comunemente accettato nella comunità
Politica come possono i Governi sviluppare quello che viene definito religiosi lei ci metto l'ingaggio religioso nella loro politica estera
Negli ultimi cinque anni molti Governi occidentali hanno finalmente compreso che devono occuparsi della Regione della Regione va immessa degli sforzi diplomatici
E hanno dunque messo a punto delle iniziative delle politiche spesso sotto la bandiera delle religiosi invece mentre i ministri di spiaggia degli affari esteri dei Paesi europei come la Francia
Il Regno Unito la Germania la Svizzera
I Paesi Bassi la Norvegia l'Ungheria hanno cominciato a rafforzare la loro capacità
Di considerare questa rinascita della religione nella politica mondiale proprio per citando il titolo di una recente conferenza proprio per poter arrivare a politiche migliori e stare unità avere un ruolo è un peso maggiore
Stati Uniti Unione Europea è calata in particolare si sono mossi in una direzione analoga creando oltretutto nuovi uffici e nuove e figure professionali e nuovi figura di consulenti
Ricordo che nel due mila dieci è stato pubblicato un rapporto molto interessante dal Chicago causa lo fa fare se intitolato Inga Igino ligio scorrettezza provenienza del tifo io e Stefano in policy in questo rapporto
Si è fatta una riflessione critica sui fallimenti alle lezioni apprese in Iraq in Afghanistan
Dimostrando come la comunità occidentale non sia all'epoca riuscita comprende il ruolo chiave che avevano svolto le comunità islamiche locali nel fornire rischi si vuole servizi sanitari ed altri servizi sociali in una situazione in cui la struttura statale non era più in essere aveva cessato di esistere
Quindi cosa la religione soltanto nell'ottica dei non sforzo antiterrorista inventiva
La possibilità di fare in modo che la Regione potesse dare un contributo positivo alla soluzione costruendo stabilita cosa o che è un obiettivo
Essenziale nel nuovo approccio nei confronti della sicurezza dello sviluppo
Io porto ha contribuito a concettualizzare il concetto che dirige sinché eccellente che aveva informato alla strategia statunitense
E ha portato alla creazione di quello che adesso è noto come ufficio degli affari religiosi globali del Dipartimento di Stato o degli Stati Uniti
Si tratta di un ufficio che è stato equipaggiato oggi con trenta persone tra diplomatici e funzionari e che deve risponde direttamente al Segretario di Stato lo scopo di questa nuova strategia statunitense di ingaggiare i leader religiosi e le comunità
All'estero per cercare di promuovere lo sviluppo e l'assistenza umanitaria
Cercando di tutelare i diritti umani incluso la prego la la libertà religiosa mentre invece prima si lavorava soltanto in termini di alti terrorismo
Negli ultimi sei anni l'ingaggio di Joseph è stato oggetto di una
Riflessione anche per quanto riguarda
L'iniziativa svolta dal Ministero degli affari esteri italiano per quanto riguarda le relazioni internazionali e le religioni
Ci si è domandati come l'Italia potesse sviluppare un suo modello di religiosi incarichi mettere la politica estera
E abbiamo
Esaminato diverse ipotesi tra cui il fatto che l'Italia potesse godere di un vantaggio cooperativo nel campo delle connessioni transnazionali e religiose
Che si correla anche al ruolo unico che a Roma da un punto di vista Geo religioso
Tenendo anche conto di alcuni cambiamenti davvero epocali per quanto riguarda la natura del cattolicesimo globale proprio tempo adesso di entrare nel merito spero che lo faccia qualcun altro
A seguito di questa riflessione abbiamo avuto una serie di pubblicazioni di raccomandazioni di spunti che sono in parte disponibili on line e sono inoltre molto lieto di vedere che ci siano
Molti di questi autori che sono non italiano di alcuni dei quali sono qui con lui oggi
Cioè di saranno sicuramente arrendere ciò che familiare meno familiare Cheltenham provincializzato nere la parte italiana nel nostro dibattito del nostro colloquio io sono personalmente molto grato
A questi ospiti stranieri che hanno dovuto anche viaggiare e per le lunghe distanze per recarsi qui
E di poter partecipare a
Questo nostro seminario costante i loro impegni
Nella seconda parte del nostro dialogo vogliamo chiederci che cosa può essere fatto concretamente nel contesto dell'attuale crisi del Medioriente e del Mediterraneo
Qui si tratta semplicemente di uscire dagli schemi tradizionali cercando di ipotizzare nuove idee di policy
In merito a come possa essere rafforzata la stabilità e la pace in questa Regione attraverso l'uso della religione e delle comunità religiosa e tipo di iniziative che tipo di partenariati possiamo sviluppare tra organizzazioni religiose
Attori governativi e multilaterale e altre Hong per affrontare i diversi problemi che abbiamo identificato oggi in particolare ci sono altri particolari aree dove secondo lui
Può essere molto promettente
Puntare sulla religione nell'affrontare l'attuale crisi medio orientale e in parte alcune di queste idee si sono già tra tutte inutile iniziative concrete
Innanzitutto tenendo conto della crisi dei rifugiati come possono i Governi e le organizzazioni multilaterali
Allearsi con gli attori religiosi permanente massimizzare la erogazione di assistenza e di servizi ai rifugiati e sono lieto di vedere che il Governo italiano ha annunciato la creazione di un corridoio umanitario
Che è risultato anche di una collaborazione molto interessante
Con alcuni
Cura con entità religiose cristiane e e spero che ci possano essere ulteriori iniziative in questa direzione secondaria che abbiamo individuato
La
Il Pispini spinga la pace in Iraq Siria e gli elettori possono contribuire
Alla riconciliazione in Iraq e tra sunniti e sciiti senza emarginare altri gruppi viziosi il religiosi possono
Contribuire ad arrivare del cessate il fuoco a delle tre quello cali e in perso luogo
La dimensione narrativa ideologica cruciale di quello che
Viene purtroppo spesso definita una guerra di idee c'è
La necessità
Di maggiori iniziative interreligioso e più visibili che possano contrastare questa narrativa che vede contrapposto Occidente e Islam
Ho Cristianesimo e Islam o sunniti e sciiti ecco questa è la nostra agenda un programma molto ambizioso
Nella ricavare queste acque finora inesplorate siamo fortunati perché abbiamo al timone i nostri due moderatore ci sono due diplomatici e Padova Luca Pasquale Ferrara
Voglio citare il loro ruolo della politica né in rete dell'unità di programmazione diversi politica della Ministero degli affari esteri
Grazie a loro sforzo questa riflessione adesso fa parte permanente dello sforzo strategico del Ministero degli affari esteri sicuramente ci possiamo
Attendere un in
Unità partecipazione produttiva e rispettosa
Con esiti che sicuramente saranno molto incoraggianti voglio contro tutto a rendere omaggio a voi partecipanti chiaramente accettato il nostro invito e che rappresentate una
La Rete
Unica nel suo genere di attori che sono interessati a questi temi sicuramente avete risposta questi Vito con entusiasmo e queste prova vite vivente del fatto che è arrivato il momento di sviluppare ancora più creativo questi temi vi ringrazio per l'attenzione
Ricchiuto fece ripetitore entra in gioco solo con la fortitudo Marx diverso dei conti grazie per questa introduzione professor Petito grazie ambasciatore Aragona e adesso passiamo al primo pannelli
Che verrà moderato da
Armando col Capo unità di analisi
E voi andremo
Tutta una serie di relatori prego
Grazie mille Antonio
Parlerò in italiano ossia come rappresentante del direttore della
Unitario analisi e programmazione del Ministero e quindi l'istituzione ospite e sia perché
C'è un forte riferimento nel Pannella appunto al modello italiano all'esempio italiano lascerò che altri
Nel nell'integrare appunto politica e religioni però lascerò altri discutere approfondire questo tema e cercherò di essere un Presidente il più rapido possibile
E il più operativo possibile Mao due-tre minuti riconsiderazione di da fare prima di passare la parola all'ambasciatore ben chiara che il nostro primo ostica
Il vice segretario generale Antonio Bernardini al professor specchietto hanno fatto riferimento appunto al fenomeno della crescente importanza del fattore religioso nelle relazioni internazionali
E naturalmente hanno fatto riferimento anche al fatto che questo fenomeno viene declinato principalmente in termini negativi sia appeso
I fenomeni a cui assistiamo negli ultimi anni sia anche in termini di comunicazione pubblica dell'attenzione che certi episodi
Hanno annuo causato nella nell'opinione pubblica
E l'esempio è chiaro il gigantismo ma anche fenomeni di violenza che riguardano alcune religione purtroppo nessuna esperienza religiose religiosa
Esistente da fenomeni di radicalismo e di violenza
Io credo che sia essenziale come hanno fatto come ha detto il professor Petito sia essenziale inquadrare il fenomeno in maniera molto più complessa
E quindi ricollocando la religione come un elemento importantissimo qualcuno direbbe essenziale comunque dell'esperienza umana
In tal senso allora religione meglio l'azione degli attori religiosi può svolgere un ruolo essenziale nella soluzione gestione delle crisi
Uno dei temi su cui si sta discutendo molto e te diciamo uno dei punti anche più qualificanti
Di un nuovo approccio alla politica estera da parte italiana e il tema della
Da parte italiana da parte europea e il tema della prevenzione barra gestione delle crisi e quindi il tema in realtà del il warning
E della diplomazia preventiva
Per me è chiarissimo anche per l'esperienza di formale di oltre ventiquattro anni di carriera diplomatica che il ruolo degli attori religiosi
Metteva tali carriera diplomatica di cui dodici trascorsi
La metà trascorsi o in Paesi musulmani con i Paesi in cui comunque il fattore religioso come l'India ha comunque una parte essenziale sia della struttura politica della struttura sociale
Diciamo questi anni mi hanno appunto insegnato che il ruolo degli attori religiosi può essere essenziale proprio in termini di prevenzione di gestione delle crisi ed è quindi deve essere parte essenziale del bagaglio della nostra politica estera del bagaglio di ogni diplomatico
Questo è un tema fondamentale
Che
Per certi versi per un diplomatico italiano è relativamente più facile comprendere l'importanza del fatto religioso
Per la nostra storia che è nata dalla negoziazione tra un'appartenenza politica ideale ma anche tra un'appartenenza religiosa i momenti della storia del nostro Paese in cui questa appartenenza era in contrasto
Ma
Nasce anche sostanzialmente dal modo in cui il nostro Paese ha sempre vissuto la presenza così importante a momenti della nostra storia e per certi versi anche ingombrante come quella dello Stato del Vaticano
Quindi
Paradossalmente il diplomatico italiano si trova a partire da una situazione di
Vantaggio privilegiata nell'aria ragionare sul fenomeno religioso in ogni
Posto in ogni in ogni in ogni situazione in ogni Paese in cui viene mandato
Una parte essenziale del lavoro del diplomato io lo dico anche perché ci sono dei giovani colleghi qui tra noi e soprattutto comprendere
Il Paese in cui
Sei destinato a servire per i quattro anni successivi comprendere un Paese come diceva un mio grandissimo maestro entro il primo collega col quale ho lavorato in riconduce lettere stato uno dei diplomatici più brillanti del nostro Paese
Era sostanzialmente interpretare la matrice
Del Paese nel quale ci provi a servire
E la matrice avere delle regole semplici e in cui inquadrare i fenomeni che è successo
In questo contesto il fenomeno religioso in moltissimi Paesi sempre di più diventa una chiave essenziale per comprendere meglio certi fenomeni certi rapporti di potere certe trame che sottendono al Paese
L'ultima sera in cui è servito è stato appunto il Sudan e voglio tornare sul tema del
Della complessità del fenomeno religioso e anche del ruolo positivo che può svolgere
Il fattore religioso l'ultimo Paese in cui il servizio è stato il Sudan con me
Ambasciatore d'Italia per oltre tre anni e mezzo mi sono trovato coinvolto nella
Questione e poi nella soluzione appello al problema della media mi Brellin ma
La cristiano ortodossa accusata di via posta sia
E
E far comprendere quanto la comprensione dei problemi religiosi del fatto religioso essenziale il problema nacque da una sentenza di una Corte islamica
Ma noi riuscimmo a risolvere il problema grazie all'aiuto dei leader religiosi e in particolare dei consiglieri per la Sharia del Presidente
E quindi l'importante riuscire a comprendere come un fenomeno come appunto l'Islam sia un fenomeno ancora ci siano tantissime voci differenti
E il bravo diplomatico il bravo operatore di politica estera in generale deve riuscire a capire quali sono i canali giusti
Attraverso i quali agire sapendo che comunque tra persone di buonsenso e razionale si riesce a Santa comunque a trovarsi acciacco sempre comunque a trovare una soluzione
Ma adesso credo di aver parlato già troppo che voglio dare immediatamente la parola all'ambasciatore Nigel better per il nostro primo pane desta ambasciatore del Regno Unito presso la Santa Sede
è stato ambasciatore in Bolivia il vice capo missione a Cuba
Il se non sbaglio è il primo ambasciatore britannico attendere un blocco in cui si affrontano temi che vanno dallo sviluppo internazionale alla pena di morte dalla situazione in Medioriente allo preoccupazione in Africa
Abbasso davvero
Fuori SIOS
Il motivo
Un tavolo un
Invece con un comportamento
è significativo che si tenga questa conferenza il giorno di San Patrizio
Che potremmo dire che una giornata fondamentale per la politica estera irlandese io oltretutto ho perso l'occasione di un'ottima colazione di l'ottimo però il pranzo al Collegio irlandese sono invece qui oggi
Io sono qui come operatore solo un diplomatico
E voglio sollevare alcuni aspetti che sono relativi proprio alla mia esperienza personale inoltre ho potuto lavorare attivamente sul tematiche relative alla religione alla politica estera non soltanto come
Ambasciatore presso la Santa Sede ma anche come formatore
Senza dubbio
C'è stato un aumento di attività in questo contesto
Presso i Ministeri degli Esteri soprattutto in Europa negli Stati Uniti in anni recenti
Ma ancora abbiamo molta strada da percorrere
Prima di poter
Arrivare ad una politica estera anche veramente tenga conto della religione c'è stato dialogo
Angloamericano proprio su questo tema sponsorizzato APT circa un suo lo scorso anno a cui io stesso ho partecipato
Viene Cometti parlerò soprattutto di due aspetti innanzitutto perché è importante come diplomatici andare in questa direzione e poi come
Cercherò di dare qualche spunto su come possiamo procedere in questa direzione
Cominciamo con il perché cito John Kerry
Nel settembre dello scorso anno ha scritto
Un articolo molto interessante
E se potete pazientare un attimo cito brevemente John Kerry se così espresso una delle sfide Pinter Santi che dobbiamo affrontare nella diplomazia globale di oggi e la necessità di comprendere pienamente l'impatto
Delle tradizioni religiose sulla politica estera spesso io dico che se dovesse oggi tornare a studiare avversità io studierei religioni comparate piuttosto che scienza e politica
Questo perché gli attori religiosi e le istituzioni religiose svolgono un ruolo molto importante in ogni regione del mondo e praticamente in qualsiasi Tebe tema sia essenziale per la politica estera
Abbiamo adesso una molteplicità di problemi che dobbiamo affrontare e dobbiamo prendere atto di una verità fondamentale la nostra politica estera bisogno di un approccio Pistons istigato nei confronti della religione Segretario di Stato statunitense cari
Secondo me l'analisi della politica estera svolta dagli ministri degli esteri di oggi
Do una nessun valore se non vieta aggiornate inutile lì
Valutare le situazioni del diciannovesimo secolo
Noi dobbiamo valutare la situazione di oggi e dobbiamo tener conto necessariamente del ruolo che svolge la religione nel mondo di oggi semplicemente tenendo conto dell'estremismo dell'insicurezza
Di tutta una serie di tematiche che sono pertinenti nel ruolo degli i Ministri degli esteri di oggi altrimenti saremo ancorati inevitabilmente a situazioni ormai superate
La Regione per molto tempo è stata dimenticata non è stata più utilizzata all'interno delle nostre politiche estremi ricordò urna dibattito che attualmente in corso sulla Russia e su come dopo la caduta del
Muro di Berlino
Noi che pure avevamo o in una buona conoscenza della Russia abbiamo un po'perso questo polso della situazione adesso ci rendiamo conto che queste competenze
Che abbiamo dimenticato ci servono oggi
A vent'anni trent'anni di distanza potremmo dire localmente che negli ultimi settanta ottanta anni abbiamo dimenticato quelle che erano le nostre competenze conoscenze e delle spinte religiose
Dal sarei potuta guerra mondiale in poi non abbiamo più tenuto conto dell'importanza del Regione nostra politica estera
Eppure se prevediamo la rete diplomatica di oggi vediamo che non passa giorno senza che non ci siano delle notizie degli eventi
Degli scontri che si riferiscono a Punta redenzione religiosa
Lei li scorsi due mesi la mia ambasciata
Ha lavorato con le nostre ambasciate alterare l'Avana e altri sedi proprio per affrontare il tema della fede della diplomazia e della politica internazionale
L'arcivescovo Galan Amman ad esempio segretario dell'elezione di Stato presso la stampa la Santa Sede ha visitato l'Irlanda di recente
E
Visitato cinque Ministeri diverso che
Parlando di temi come la Russia la Colombia l'Ucraina il Venezuela agli interventi umanitari la pena di morte Cipro Medioriente Africa
Obiettivi di sviluppo sostenibile emigrazione cambiamenti climatici tutti temi che sono essenziali che sono il cuore stesso della politica estera
E tutti erano molto interessati a sapere esattamente quali erano le opinioni in materia al riguardo della Santa sede
Si è parlato anche ad esempio di nazionalismo vinto la nostra ambasciata al Cairo ha parlato anche di quella che la situazione lì a Kabul e si è parlato di dinamica religiosa in Afghanistan all'ambasciata a Washington
Ha parlato del ruolo della religione all'interno della campagna presidenziale
A Khartoum si è parlato del ruolo del buddismo del ruolo
Del minoranze religiose
A Freetown il ruolo della Regione nel cercare di far fronte alla crisi è buona
Ambasciate in Brasilia
La risposta religiosa ad un'analoga crisi sanitaria insomma questi sono tutti i rapporti che provengono da sedi che potremmo anche considerare scontate come ad esempio l'Iraq con Israele
Ma come ho già detto ci provengono anche da sedi meno attese meno per meno prevedibili come ad esempio indetto all'Azerbaijan nella Russia
Negazioniste eccetera
Dello sviluppo internazionale nel campo dello sviluppo internazionale vediamo che sempre di più abbiamo una tendenza in questa direzione
è stato ad esempio pubblicato un rapporto e anche il vertice umanitario di questa lo avrà una sezione che si dedica proprio a questo tema ruolo della religione
Abbiamo una ampia gamma di
Partecipanti laici anche all'Accademia pontificia per la scienza
Consiglio d'Europa le Nazioni Unite a New York a Ginevra tutte queste grandi organizzazioni internazionali anch'esse hanno dovuto affrontare i temi legati alla fede alla Regione al conflitto allo sviluppo
E naturalmente come relatori alloggia accennato
Sappiamo che la religione e il ruolo della Regione devono essere collocati al centro
Della nostra lotta contro gli estremismi
Particolarmente ma non esclusivamente per quanto riguarda l'Islam dobbiamo capire oltretutto qual è il ruolo della Regione all'interno di questi estremismi dove invece la Regione non svolge ruolo alcuno
è importante sottolineare che ogni qual volta noi parliamo di interazione tra religione e politica parliamo di temi che sono essenziali e i Ministeri degli esteri devono rendersene conto sempre di più
Su diplomatico deve sicuramente prendere atto soprattutto diplomatico che proviene da un Paese laico noi dobbiamo
Capire che in
Europa occidentale abbiamo una situazione in cui la maggior parte delle nostre popolazioni non dà importanza la Regione cosa che la caratterizza la differenzia dal resto del mondo comunque un diplomatico di un Paese laico deve capire che la religione
Ha un ruolo reale che ci piaccia o meno nel bene e nel male non c'è bisogno di essere religiosi o credenti terra e prendere atto dell'importanza della religione in quanto diplomatici nel devo affrontare la realtà delle cose
E l'importanza della religione del ventunesimo secolo è un fatto la Regione dà forma alle società e le comunità
In cui operano i diplomatici e i diplomatici hanno bisogno proprio per la loro attività di comprendere
La religione rese il bancario di ogni diplomatico
Dal perché cerco di passare alcove c'è un esempio specifico che posso citare
Un incontro che si è tenuta a Marrakech nel mese di gennaio di quest'anno quindi molto recente in cui abbiamo avuto moltissimi partecipanti ideologie e di
Islamici con la presenza del re del Marocco in cui si è parlato proprio dell'Islam e delle minoranze religiosa questa conferenza questo incontro ha sollevato degli aspetti e dei punti che sono essenziali del mondo di oggi
Rapporti tra Islam e terrorismo
L'interpretazione da parte degli estremisti di oggi dei testi sacri la tolleranza nei confronti di altre fedi da parte dell'Islam come l'Islam dovrebbe rispondere a queste sfida
Si è parlato di cittadinanza e di fede ad esempio
Ora al fine di ben comprendere il contenuti di questo incontro e il significato della dichiarazione di Marrakech che stato è e siete conclusione di questo incontro
Dovremmo cercare di sapere esattamente chi era lì
E chi invece mancava da questa riunione
I loro ruoli relativi all'interno della più ampia comunità islamica chi ha finanziato la Conferenza come mai sono stati scelti dei temi e altri invece sono stati
Trascurati tra cui specificamente
La cittadinanza di non
Musulmani in paesi che si sono auto dichiarati musulmani costituzionalmente
Bisognerebbe cercare di dare il giusto peso alle parole utilizzate da dichiarazione come fai Paesi religioni diverse hanno reagito in modo diverso questa dichiarazione
Noi speriamo che la nostra ambasciata in Marocco
Abbiamo
Ha avuto al suo interno anche delle persone che e sono state in grado di seguire questo evento
E che sono state in grado di interpretarlo correttamente le deliberazione di questo incontro infatti sono essenziali per la nostra politica estera però dobbiamo avere proprio una comprensione
Anche approfondita
Della della fede della religione in assenza della quale lo sarebbe stato possibile interpretare correttamente questa conferenza cito un altro Segretario di Stato Madeleine Albright che nella sua autobiografia ha detto
Se ne vediamo il modo in cui deve utilizziamo i nostri Ministeri degli esteri
Non c'è un ruolo che viene attribuito alla religione come forza che determina le sorti del mondo
Non è una coincidenza che io abbia citato due Segretari di Stato americani gli Stati Uniti infatti in questo campo sono un po'più avanti rispettarlo voi e uno dei fattori
Chiave è che il fatto che John Kerry AA a avviato una riflessione approfondita su questi temi dotandosi anche delle risorse necessaria
Forse c'è una maggior rapporto con la Regione da parte degli Stati Uniti rispetto a quanto avviene le in Europa
Ma c'è questo rapporto di Chicago è stato citato da Fabio con la creazione appunto di questo ufficio per gli affari religiosi e globali
Che ha lo scopo di dare consulenza al Segretario di Stato proprio in tema di in materia di temi religiosi aiutato dunque a valutare la dinamica religiosa e a avviare un dialogo con gli attori religiosi
Cercando anche di contare sulla partecipazione di persone sia religiose sia laiche
Che vogliono contribuire alla raggiungimento degli obiettivi in questione
Per esempio l'ambasciatore sa festina che
E qui a Roma da poco tempo
è chiaro che noi tutti abbiamo le risorse su cui può invece contare segreto il Dipartimento di Stato americano però questo non dovrebbe distogliere cioè dalla cercare di rafforzare le nostre politiche in questo campo le nostre iniziative in questo campo
Penso che noi tutti ministri o Ministeri degli esteri potremmo essere già attivi in molti campi ad esempio offrendo formazione una formazione trasversale soprattutto per quanto riguarda una maggiore enfatizzazione religiosa
E nei Paesi più laici che sono qui rappresentati qua abbiamo un paio di programmi del Regno Unito
Dei corsi di euro due giorni che sono offerti ai nostri diplomatici presente lo sempre partecipe quello portati in una moschea vengono portati in vari luoghi di culto a Londra
E ci possiamo domandare se questi corsi di formazione devo devono essere consegnati opzionali obbligatori per i giovani diplomatici oppure magari devono essere offerte di provarci quando vengono offerte loro delle posizioni particolari ambasciate
C'è un secondo settore dove ritengo che ci possa essere una maggiore partecipazione col mondo dell'università e degli studiosi un mondo che qui è ampiamente rappresentata oggi va terzo che potremo fare ancora di più gli Statuti secondo me stanno facendo
Meglio e di più rispetto all'Europa
In Gran Bretagna abbiamo delle organizzazioni come Walton tale colpiti Scalzo che possono aiutare i diplomatici ad avere un'esposizione a quelli che sono i dibattiti attuali
Aiutandoli ad avere delle competenze ancora migliori anzi io voglio congratularmi con l'ISPI che proprio molto attiva proprio in questo contesto
Certo potremmo anche lavorare più sul nostro territorio nazionale il problema delle ambasciate che guardano verso l'esterno mentre invece il loro utilizzano le risorse che sono
Disponibile a disposizione internamente possiamo usare competenze che già esistono ad esempio
In Gran Bretagna abbiamo le comunità della diaspora che rappresenta rotti tutte le fedi religiose abbiamo diverse reti abbiamo la Conferenza dei vescovi
Cattolici abbiamo l'alleanza implicata abbiamo il Parlamento che in molti casi
è molto più interessato credo che il Governo a tutte queste tematica
Dobbiamo rendere omaggio
Al
Al Ministero degli affari esteri
Italiano che avremo la presenza di Sergio Pallavicini come pure di Paul Gallagher va abbiamo anche ovviamente al ruolo che può essere svolto da organizzazioni con la con come la Comunità di Sant'Egidio
Poi dobbiamo cercare di fare in modo che queste competenze
Se lo fai insite magari all'interno di uno specifico ufficio Dipartimento all'interno del Ministero per gli affari esteri magari dipartimento che si occupa di democrazia
Ed è affari umani ma dobbiamo avere in altre parole un brutto di accessori interfaccia Perrelli leader religiosi nazionali che magari donarlo sempre avuto successo nel mettersi in contatto con i rispettivi Ministeri degli affari esteri del nostro ministero nel fare l'offesa
Abbiamo visto che c'è un problema che qua dove mettiamo la religione all'interno del Dipartimento per i diritti umani ero c'è il rischio che ci si occupi soltanto di libertà religiose perché va bene
Ma questo significa forte renderà ancora più difficile l'interazione con le il leader religiose come sesta scoperta occorre l'ambasciatore per la
Libertà religiose degli Stati Uniti che ha avuto dei problemi per quanto riguarda l'India
Penso che l'ufficio statunitense per gli affari globali religiosi è un esempio sicuramente molto apprezzabile
Di come queste competenze questa conoscenza del ruolo delle Regione possano essere inserite all'interno
Dei Ministeri degli affari esteri oppure potrebbe esserci un inviato una specie di diplomatico di inviato perire
Gli affari religiosi ma sempre correlato ad una rete globale
è stato chiarissimo una tale figura all'interno del nostro Ministero degli affari esteri questa persona dovrà sicuramente poter contare su una rete
Di persone locali potrebbero essere i nostri ambasciatori stessi peraltro
Queste inviato potrebbe rappresentare un punto di contatto un'interfaccia all'interno del Ministero con la sua disposizione un Baget per i viaggi e magari un laptop parole che servirebbe molto più
Potrebbe guardare sia all'esterno che all'interno correlando se anche con gli altri ministeri in Gran Bretagna ad esempio il Ministero della difesa e il Dipartimento per lo sviluppo internazionale
Ecco sarebbero tutti i Ministeri organizzazioni o dipartimenti che potrebbero collaborare con questo ipotetico inviato
Quindi
Abbiamo parlato del come potremmo valutare alcuni di questi elementi potremmo utilizzarli tutti o soltanto alcuni la cosa che emerge chiaramente che noi dobbiamo cercare di ampliare di nostra conoscenza certamente non è saggio
Non è auspicabile non fare niente dobbiamo assolutamente agire dobbiamo muoverci sono molto lieto di vedere che ci sia un nuovo interessa nei confronti di questi temi e spero che il Foreign Office inglese
Possa fare di più le stesse cercheremo di adoperarci e naturalmente sono molto lieto di poter ascoltare quello che voi avrete da dire al fine di poter trarre degli spunti che possa aiutarci a fare di più grazie
Telematici andassero backtesting Caio Grazia ambasciata che benché
Ci ha fornito degli spunti molto interessanti e forse verso il termine del pannello farò delle domande un po'più puntuali su quanto ha detto adesso do la parola
Forse
Alla terapie spiagge Sini verbale dell'Ufficio per la Regione d'affari
Globali del Dipartimento di Stato americano a compiuto degli studi sulla diffusione delle religioni e
A effettuata con lo studio sulla storia religiosa del Vietnam del buddismo in America e della conversazione
In nell'America del nord professor pagine a lei la parola
Grazie grazie in particolare all'ISPI al Ministero degli esteri per avermi invitato a partecipa per questa importante evento grazie anche
A amico Petito che mi ha invitato su queste quindi
Concorrenza pressioni in altri dell'ufficio del Dipartimento di Stato opera su queste questioni ringrazio tutti
Ebbene insidiare soprattutto col descrivere cosa facciamo quale la mia esperienza naturalmente il lavoro in un ambito un po'bizantino parlo dell'U.L.S.S. dice o per le libertà
Dei diritti umani che dell'ufficio delle libertà internazionali umane la democrazia
Soprattutto
Operiamo perché nella politica essere americana sia integrata
La rissa il rispetto delle religione il capo del nostro ufficio che è stato creato del mille novecentonovantotto l'ambasciatore deve Za pressioni
Che sostenuto dai NOCS seri che si occupa delle minoranze religiose nel Medioriente nel sud-est asiatico
Noi in patria siamo convinti che tutti debbono beneficiare dalla libertà religiosa riteniamo anche che bisogna promuovere la libertà religiosa e questo contribuisce alla sicurezza nostra nazionale il presidente Obama affatto della libertà religiosa uno degli elementi chiave della sua politica estera bisogna quindi tutela aree quelli che sono i diritti umani per e chi ha e chi non ha
L'Ufficio per le libertà religiose opera congiuntamente con
In ufficio per l'engagement religioso
Capeggiato da Sciabiche ISEE
I nostri mandati sono leggermente diverso per il dei parti mento pere e gli affari religiosi poco occupare anche disabilitare ambiente e tanti altri problemi però ci sono anche
A ambiti in cui
Operiamo congiuntamente noi nell'ufficio delle diventare religiose
Operiamo con il coniuge non proprio per fare le regia come lo chiamiamo noi e
Il Dipartimento
è diventato sempre più aperto
Ad un impegno diplomatico in campo anche religioso
E in tutto questo proprio è al cuore del nostro lavoro nel nostro ufficio noi affrontiamo tutta una serie di problematiche in però in maniera particolare
E da questo l'argomento che immagino che interessa
Io sono il team leader terreni il il gruppo che si occupa del Medio Oriente e che lavora soprattutto sui diritti umani ed altre questioni che riguardano
Il Medioriente soprattutto questioni religiose coordino anche on
Narducci
Con sistema che possa portare all'intersezione di tanti qui tante problematiche diverse l'Ufficio per le libertà religiose a due sfide innanzitutto
Io occuparsi di quelli che governi repressivi che discriminano che limitano l'esercizio della sede
Noi lavoriamo anche sull'indirizzo e sulle leggi sull'apostasia
E delle violazioni della libertà religiose
Come tutelare le religioni poi vediamo come combattere anche l'estremismo come combattere il terrorismo
E
Noi sappiamo che i fondamentalismi possono esacerbare la violenza spesso ci sono degli ambienti dove ci può essere molto instabilità violenza settaria e questa ci porta alla seconda sfida il secondo campo di cui ci occupiamo di uffici sono io attori non statali
E quindi
Coloro che perseguitano lettere zone S.r.l. loro credenze religiose quindi ci occupiamo anche di dai cinesi
E sempre più e vediamo che la repressione tra gli altri fattori e far sì che gli individui diventano più violenti più suscettibili anche alla violenza da parte e di certi gruppi per e le loro credendo i loro capi la loro credenze religiose
Recepiamo quindi di estremismo e molto del nostro lavoro
Continuassi centrerà sempre più su engagement soprattutto in poi indica estera è far sì che i Governi facciano la cosa giusta con i loro cittadini scoraggiati da fare la cosa sbagliata
E noi ci siamo sempre occupati e ce ne occuperemo sempre del dell'impegno della collaborazione con le comunità religiose
Portare avanti quindi le nostre idee
E tutelare le loro
E i noi collaboriamo con Imam sacerdoti i cittadini i cittadini di organi d'le azioni che vogliono il cambiamento che combattono la violenza e l'abuso e vediamo un ruolo unico
Ecco come punto di contatto pensa cosca iter probabilmente alle comunità religiose le comunità religiose nazionali la società civile
E la nostra struttura più ampia diplomatica ed economica
Noi siamo orgogliosi di Forster ci fare porta voci di queste portone portare le loro istanze se
Ai livelli più elevati del Governo e dare vitalità a quelle che sono le loro idee
No niente ci occupiamo della domanda chi
Accogliamo le istanze dei cittadini le proprie abbiamo dal mille novecentonovantotto il Dipartimento di Stato ha speso migliaia di milioni di dollari per promuovere la libertà religiosa
Il nostro lavoro non la vuole dare benefici o privilegi a nessun gruppo religioso lavoriamo anche con organizzazioni di base e non settarie e per portare avanti quelle che sono le restanti ad aumentare la consapevolezza al livello del pubblico delle delle loro problematiche
E collaboriamo con la religiosità con la rappresentanti di governi per rafforzare la il ruolo anche dei gruppi religiosi da dare voce alla base ai gruppi di base
Operiamo per la non disc
Mi nazione operiamo contro la violenza
Vogliamo svolge delle relazioni con individui gruppi religiosi e comunità nella diaspora in tutto il mondo
Promuoverle per molti anni
Abbiamo stabilito contatti con comunità originarie del Medio Oriente
Compresi i cristiani di c.d. turco Manni anche i sunniti riusciti e le loro Olga Enzo azioni di loro sono delle maggioranze naturalmente corre l'ambasciatore sacrestie la settimana scorsa abbiamo incontrato le comunità della diaspora
Dell'Iraq l'Iran la Siria
Il sud Asia il sud-est asiatico e anche col Bariffi Lucchetta anch'della costa orientale nel due mila e quattro ore l'ICI e dall'agosto del due mila e quattordici le relazioni con i gruppi e colpiti sono distanti una trait d'union
Tal lo legge probabilmente
E chi si occupava delle
Atrocità compiute dall'ISI sale da Ispra e la guerra continua e e noi cerchiamo di ottenere la migliore protezione possibili a queste alle popolazione far sì che legno sì umanitari giungano a destinazione e abbiamo e cercato di fornire informazioni a questi gruppi
Eletto grazie ad un ariete di gruppi
E distanza di advocacy gruppi della diaspora
Il sia
A livello nazionale che nel Medio Oriente facciamolo anziché delle il livello di sicurezza delle popolazioni che subiscono violenze siano affrontate siano assicurate e non noi vogliamo anche giungere più elevati livelli del Governo per tutelare queste comunità sosteniamo queste le brutte e di i gruppi di persone che hanno subito violenze
A sosteniamo anche coloro che sono stati imprigionati dal da esce
Nel febbraio del due mila e quindici invece
Noi abbiamo visto gli attacchi contro la popolazione della Siria nel febbraio il dai ci ha attaccato una serie di villaggi siriani
E tre mila cinque mila persone sono rimaste sfollate e i buon combattente siriani
Hanno cercato di combattere il da esce e che si trovava al di là
Del fiume col tempo
Tutti gli ostaggi che erano stati presi grazie negoziati tra la Chiesa e il dai sono poi stati liberati vorrei sottolineare l'importanza di questo lavoro e non si tratta soltanto delle minoranze religiose
è un lavoro e che alla sua importanza come leggevo nei testi che ci sono state date come
Limpida nostro della dialogo mediterranei per assicurare la sicurezza noi nel nostro lavoro CIN centriamo soprattutto nella sconfitta del dava esce vogliamo
Arrivare a far concludere questo stato di guerra questa instabilità ma tutte le comunità devono essere interessate tutte quelle comunità che sono colpite dalla crisi e noi non vogliamo strumentalizzare le brave tenesse ore per le quali lavoriamo però vogliamo a portare avanti le loro idee e i loro ideali le loro aspirazioni con le persone a livello locale con le loro comunità noi cerchiamo di affrontare altre argomenti come il
Prevenzione mitigazione delle atrocità responsabilità lei
Lei
Lefons
Senta comuni questa venire anche in altri luoghi non si possono affrontare queste questioni senza con in oggi delle persone che sono più interessato e spesso sono dei religiosi persone e religiose anche che
Per cui la religione è molto importante
E sono certo le persone che sono proprio al centro del nostro azione lei peggiori violazioni delle delle religioni cioè
Devono essere affrontate ma non ci sono delle soluzioni immediate ci vuole tempo per cambiare le mentalità per rendere più Prosperi stabiliti le comunità assicurando l'uguaglianza per tutte le comunità religiose
è un compito per una generazione e vogliamo usare tutti gli strumenti delle moderne sia per andare avanti in questo caso i confini in questa
Engagement religioso come noi lo chiamiamo adesso
è una missione veramente importante di incredibile grazie
Per chiudere ma
Soprattutto
Grazie professor paginetta anche per aver rispettato i tempi
Lei è stato molto disciplinato
Ma
Approfitteremo della sua esperienza
Nel dibattito adesso voglio dare la parola professor Scotton Massa professori di relazioni internazionali
E politiche dei Paesi in via di sviluppo presso l'università di bassa professore ha la parola
Grazie
Per questa introduzione anche per l'invito che mi è stato rivolto ad essere qui oggi
Ora brevemente io vorrei vedere come l'integrazione della religione nelle politiche estere
Sì
Gli allacci alla quadro di relazioni estere internazionale come mai Italia poter effettivamente un ruolo privilegiato
La Regione in tutto il mondo e ancora
La prassi più efficace oltre alle prassi culturali più efficaci deve costituire le persone come particolari tipologie di esseri umani e le comunità come particolari tipologie di gruppi sociali India mondi sociali specifici
E la religione determina tutt'oggi ciò che è bene ciò che amare cinque giusto ciò che è sbagliato
Vent'anni e anni vent'anni fa l'allora first lady Hillary Clinton ha scritto un libro high tech Service legge ci vuole un villaggio ci vuole un villaggio per allevare un bambino
E la Regione rimane qualche cosa ed essenziale per la maggior parte delle famiglie dei villaggi e delle comunità e in tempi più recenti e queste preoccupante
Devi vecchio crollerebbe
Uno stratega australiano e esperto o della lotta contro
Le insurrezioni a ipotizzato che spesso ci vuole analogamente una famiglia un villaggio per formare un attentatore kamikaze ovvero lista islamico
La rinascita religiosa globale
A
Portato a delle importanti conseguenze possiamo citare peraltro altri aspetti che hanno caratterizzato il degli sviluppi più recenti in campo internazionale
Il mondo si fa sempre più globale e diventa più religiose non meno religioso la globalizzazione come è stato sottolineato da Papa Benedetto
Porta a fare in modo che le persone i popoli siano vicini vanno necessariamente fratelli
Le persone mi sono sempre più consapevole dei propri valori della propria identità del desiderio di appartenenza di essere riconosciuti di essere trattati come esseri umani
E quindi la religione va sostituirsi al genera classe razza come identificatori sociale
Da San Paolo al Chicago dall'agosto al Cairo Pezzulla Giacarta nonostante la teoria della secolarizzazione e in contrapposizione a quella che l'esperienza europea della modernizzazione nelle vecchia città nelle le cartiere sedere mega moschee
Vediamo come Dio e modernizzazione vanno di pari passi e sempre di più la religione l'istruzione l'appartenenza alle classi medie vanno di pari passo vanno insieme
Vediamo come la modernizzazione in India Turchia contribuito alla creazione di una classe media mobile verso l'alto
E questi sono gli stessi giovani e giovani professionisti che sono a favore di porvi partiti politici religiosi
La diaspora Tamil
Tramite la diaspora che vivono all'estero hanno contribuito a finanziare la guerra civile in Sri Lanka e non ho neanche parlato ancora dalla diaspora palestinese
Ci sono già delle altre gli astri che sono state citate a precedenti relatori i petrodollari sauditi finanziare una particolare tipologia di riprovazione culturale saudita
Le scuole coraniche le Madrasat conservatrice fondamentalista in tutto il mondo mi sono trovato ad un recente seminario che si è tenuto a Città del Capo e mi è stato detto dei musulmani africani che sono stufi di sentirsi dire dai sauditi
Cosa è e cosa Lione l'Islam
Peter Berger è uno dei più grandi e più famosi sociologi delle religioni a detta in modo abbastanza divertente Max Weber e ancora vivo e vegeto e risiede in Guatemala
Questo perché Webber affatto la colazione già un secolo fa tra l'etica protestante il capitalismo una correlazione che adesso viene rappresentata manifestata fra gli evangelici pentecostale dell'America l'attività
D'altra parte vediamo che la Cina può essere rappresentativa di tutti queste trasformazioni globalità al momento entro che
Entro il due mila cinquanta potrebbe avvenire il più grande numero di cristiani musulmani in tutto
Il mondo e probabilmente più diventerà cristiano la Cina tanto più sarà prospera e potente
D'altra parte l'Islam e grazie all'antica via della seta e sta anche
Conoscendo umbra nuova rinascita India Cina tra diverse minoranze etniche
Quindi
Noi abbiamo bisogno di mediare la conoscenza proprio per poter arrivare ad una Società che sia davvero pluralistica dal punto di vista culturale
Integrare alla religione la politica estera significativi affrontare l'attuale deficit di conoscenza che spesso sta portando ad una crescente disintegrazione della Società internazionale
L'approccio basato sull'ingaggio mettere dei gioioso va oltre a quella che la prospettiva limitata secondo la quale la Regione viene vista semplicemente come una forma di esortazione gli attori Joseph sono semplicemente secondo questa prospettiva limitata
Profeti oppure i fautori di idee di una etica di una moralità
Spesso la politica estera si confonde con e la l'idealismo oppure l'assistenza sociale matti
Dobbiamo sicuramente invece vedere una maggiore sforzo da parte dei Ministeri degli affari esteri per esplorare l'ingaggio diplomatico religioso in un contesto in un quadro di riferimento storico però molto più ampio
Dobbiamo ricordare come di altre religioni siano sempre affrontato problemi e di progresso storico verso i diritti umani leggi della guerra l'umanitarismo il diritto internazionale e le istituzioni internazionali non soltanto come risposta
A crisi più immediato e urgenti come l'Islam e il terrorismo lo scontro tra civiltà
Dobbiamo vedere che questo è un vero e lo vediamo peraltro in maniera molto evidente nella nuova strategia statunitense con la creazione
Dell'ufficio per gli affari religiosi e globali
è importante dunque questa consapevolezza
E prendere atto di questa situazione proprio per poter costruire dei ponti oggi ponti tra i Ministeri e gli attori religiosi e ponti di cooperazione tra gruppi religiosi e laici
Bisogna cercare di vedere adesso però come meglio operare e andare in questa direzione
Noi sappiamo che lei Stati più poveri della società quindi porre gli emarginati rappresento però secondo una certa ottica il luogo preferenziale luogo deputato per l'etica
Quella che la Chiesa cattolica definito l'opzione preferenziale per i poveri tuttavia dobbiamo anche avere un'idea diversa di quello che sono gli attori e religiosi non governativi
Le persone che solo nelle fasce basse do nelle fasce alte anche questi possono presentare un luogo preferenziale non soltanto per l'etica ma anche per
Raccogliere nuove conoscenze
Gli attori religiosi possono
Essere una risorsa molto preziosa per generare costruire nuova conoscenza
Nelle relazioni internazionali una conoscenza che utile anche le relazioni internazionali una conoscenza che proviene da quella che Papa Francesco ha definito alla periferia del mondo una metafora per descrivere IVA arginati
è così che la Regione viene vissuta nella vita quotidiana questo livello gli attori Giosa imposta una vera e una interazione giornaliera con le persone comuni con i loro problemi con la loro quotidianità
E quindi qui emergono delle tematiche che devono essere disinnescata e prima che portino a delle idee
Deflagrazione sociali
Che dire adesso dell'Italia come il caso un unico nel suo genere
Dobbiamo ri a prendere in esame dobbiamo rivisitare quella che l'uscita Italia
Quello che veniva spesso visto dagli italiani e spesso avere tuttora visto dagli italiani come un onere come fardello poi invece essere visto come un'opportunità cosa può portare l'Italia alla tavolo diplomatico mondiale
Qualsiasi riflessione sul rapporto tra religione politica esteri-Italia
Non può per non tener conto del Papa abitava in quanto Capo della Chiesa cattolica la Turchia dell'Amministrazione centrale
E in più anche la Santa Sede come tipo unico di attore internazionale diverso da tutti gli altri attori internazionali
Ed è per questo possiamo dire che Roma è sicuramente dal punto di vista religioso caput mundi al centro del mondo proprio in virtù della sua posizione unica più tv a Washington
Londra Parigi o Bruxelles e al centro di una rete traslazionale di correlazioni religiosa
Queste connessioni transnazionali non si basano soltanto sulla Rete della Chiesa cattolica che è unica nel suo genere tra le altre organizzazioni religiose
Perché a una struttura universale verticale che converge a Roma stessa queste connessioni internazionali correrà loro ma anche ad altre tradizioni religiose ad altre comunità in tutto il mondo attraverso il voto cattolico e
Abbiamo infatti molte organizzazioni cattoliche che hanno la loro sede a Roma ma che però hanno contatti in tutto il mondo con comunità religiose locali
Gli attori litigiosi italiani spesso lavorano
Ai margini della società nelle missioni cattoliche in tutto il mondo
Io operano quindi per aiutare i poveri e gli emarginati imponderabili
Stiamo parlando di comunità religiose pluralistica e che lo sono stata per generazione addirittura potremmo dire che abbiamo questa
Pluralità religiosa questo pluralismo questa tolleranza anche le comunità del Medioriente
Nota in cui Ministeri degli esteri e attori religiosi possono interagire in modo migliore tra di loro
è chiaro davanti a tutti come possiamo avere un'idea eccellente religioso che arredarle politica estera ancora più efficaci ed efficienti utilizzando quindi al meglio quelle che sono risorse assai scarse
Inoltre
Ci sta possiamo fare in modo che questo possa anche ricevere un maggiore sostegno da parte dell'opinione pubblica
Ad esempio
Del passato dialogo in più al passato il dialogo interreligioso Sieco preoccupato soprattutto di
Temi diavolo geologici di dottrina
Tutto ciò ovviamente non è di competenza dei Ministeri degli affari esteri ma sotto questo Pontificato il dialogo interreligioso sta cominciando ad affrontare
Temi specifici di politica sociale e di politica estera immigrazione tratta degli esseri umani economia globale
Papa Francesco a
Ha esordito lanciando delle esortazioni ma non è più soltanto la guida morale sta facendo qualche cosa di molto di più tant'è vero che i politici e le organizzazioni internazionali stando riconoscendo il contributo che parla Francesco ad alto nel promuovere i cambiamenti importanti della politica globale
Prima del Po dedicato Italo Francesco sarebbe stato inconcepibile che economisti importanti come coprì Salza o che il direttore del Fondo monetario internazionale intere agissero con il tappa per parlare di temi attinenti all'economia globale
Prova e la sede ideale per coordinare tutte queste diverse forme di conoscenza
Locale che sono così essenziali per una conoscenza globale
Essenziale che il Ministero degli affari esteri sfruttino tutti questi cambiamenti come opportunità altrimenti perderebbero quella che è un'occasione importante
Inoltre bisogna
Considerare quanto è importante il dialogo interreligioso nell'approvazione della Santa Sede e quindi questa pronuncia o per un al Ministero degli affari esteri rende
Il linguaggio mettere in gioco soltanto più importante come pilastro per un dialogo mediterraneo globale
Gioverebbe
Perso Scotton Massimo
La ringrazio
Scotti onesto alla fare le appieno decenni lei contribuito incontri che contribuisce alla civiltà con tonica presso Boston con la legge a alla cattedra
Di questioni religiosa
Anzi
Lui inserirà in un casello molto simile a quella linea e vi porge
E
Io mi sono incontrata controversa lasciati a me e lei mi ha detto che è la
Prima impressione che l'unica avuto quando ha visto questo luogo a luogo è stata la stessa che ha avuta io allora professor decentemente la
Alle
La parola fiction
Al sud grazie dell'invito e come francese cercherò di parlar bene il French ESE però sa è un po'scomodo essere qui vicino all'ambasciatore inglese chiusa sotto il controllo è sotto
Ringrazio dell'invito pervenire a questo mio argomento devo dire che siamo tutti consapevoli del ruolo
Della religione sul
Sul assi ambiziosi al nell'ambito
Internazionale ora su questo noi lo vediamo in India nei Paesi islamici negli Stati Uniti d'America e che esiste questo stop paura
Che potrebbe essere più forte di un accordo paura o degli eserciti
Io ho scritto un articolo inciviltà cattolica su questo argomento che è disponibile qui fuori e riguarda la storia
Tra i rapporti tra Alitalia e la Santa Sede e facevo riferimento a certi avvenimenti del passato come la crisi della Libia
Nel mille nove trecentoundici il dibattiti però in Europa i tempi di Pio dodicesimo dopodiché il Concilio Vaticano secondo poi offeso lì e l'esempio
Antolini oppure il discorso
Di Papa Francesco che è un fulgido esempio di questo
Soft Howard ora
In questo piccolo intervento vorrei trattare
Di alcuni argomenti sollevati nella sua relazione
Di Fabio pentito che ho molto ammirato
Parla di una terza guerra
Mondiale come la collaborazione della religione ci passa aiutare ad affrontare questo fenomeno
Però innanzitutto vorrei fare un'analisi di questa espressione
Per mente causa molti problemi un'espressione di questo tipo
Mi dispiace dire queste o nell'ambito Paese
Che ospita il Papa
Comunque ne possiamo discutere di queste cose ma
Espressione sia falsa che pericolosa
è un leader religiose dovrebbe essere molto più attento nell'usare espressioni di questo tipo si tratta di un'espressione falsa perché sia una guerra tra i due nemici
E che sono ben identificati i nemici sono
Ben ubicati il conflitto ha un inizio e da una fine esiste un trattato esistono negoziati ma il moltiplicarsi
Di
Attacchi terroristici nel mondo non rende tutto questo una guerra in questo senso noi abbiamo
Unisi
A me di quei locali in Siria forse presto in Libia un global una globalizzazione del terrorismo attraversa Al Qaeda o dai ci si tratta di cose diverso
Le guerre locali in Siria Libia devono essere affrontate come qualsiasi altro evento bellico e non ci può essere alcun Diba ripeto
In con il dai soci perché per il il nemico deve essere eliminato
E gli accordi con la Siria non riguardano il DAP perché il DAP non fa parte di quel Paese ma comunque non si tratta di una guerra mondiale
Da una parte abbiamo ulteriore il terrorismo a livello mondiale questa nemico può essere ognuno
E in qualsiasi momento poco provenire dall'Europa dal Medio Oriente può agire in qualsiasi luogo del mondo
E questo che abbiamo visto recentemente nella costa di dava Oria eliminare Turchia in Francia eccetera quindi l'espressione terza guerra mondiale è pericolosa
Perché dall'impressione che
Noi passiamo porre termine al terrorismo con un'azione di tipo bellico ma il turismo
Ha una natura diversa che si seguiranno che assomiglia molto di più
A una guerra civile che non è una guerra vera e propria e può essere risolta soltanto comporsi degli interrogativi sulle cause del terrorismo
Quindi
Sono contraria a questa espressione ma non lo posso dire al Papa non ne ho l'occasione
Poiché io vorrei parlare di terrorismo globalizzato piuttosto e poi abbiamo una guerra civile una guerra civile di bassa intensità
Ed è qui che entrare no anche ieri le religioni
E come avviene un'assoluzione
A questa
Guerra civile in questo mondo no che è il nostro le dobbiamo analizzare i imbottiti soggiacenza de al fenomeno terroristico il terrorismo possiamo dire è il prodotto di una situazione strutturale
E le
E di situazioni personali che sono molteplici
Bisogna affrontare in migliaia di questioni che riguardano il le motivazioni strutturali ed internazionali del terrorismo i rapporti con il Medio Oriente non soltanto con la Siria mappe
La questione palestinese sono veramente al cuore di tutto questo e la religione
E lì che deve essere
Presa in considerazione
Ma questo è un argomento che lascia un secondo fa nel
E mi concentrerò piuttosto sul secondo aspetto che è l'aspetto personale del terrorismo ed è qui che sono direttamente interessate le rileggersi nel terrorismo
Non c'è un
Non c'è un reale un servizio militare non c'è un esercito il problema già Channel modo il perché
Un individuo diventi un vero e proprio terrorista ora sono stati fatti tanti studi su questa questione
I terroristi infatti provengono da tanti ambienti diversi spesso si tratta di individui isolati
Che cercano qualcosa che trovano il internet o che trovano incerte estintivo web integralisti
Sono spesso radicalizzare atti e poi
Viaggiano vanno in Siria
Vengono sottoposti al lavaggio del cervello vengono ora in questo modo reclutati e fanno parte Dedy Bari è motivo in più una come cosa possiamo fare con le giovani e generazioni che sostegno che che possiamo fare per loro
E poi ci sono delle questioni culturali e politiche quesiti che ci dobbiamo porre
Qual è la posizione a questo riguardo dei nostri paesi europei come possano reagire a tutte queste sfide
I
Diversi Stati devono svolge il loro ruolo con l'istruzione con la pianificazione e soprattutto devono essere presenti nei carceri sapere cosa vieni lì
Ma adesso per quanto riguarda la società CIPE civile a livello di società
Civile i gruppi Fidelis dieci gruppi religiosi hanno un ruolo importante da svolgere proprio perché
E si trovano
Questi questi argomenti
Sono molto vicini I quest'alle questioni religiose così come vengono intese dai giovani dei dialogo interreligioso e diventa il molto importante a livello di base a livello
Di parrocchia a livello di moschea di quartiere
Spesso le religioni riservano tutto questo a gruppi di alto livello ad un dialogo interreligioso e di altissimo livello è importantissimo però dovrebbe essere più pubblicizzato
Un dialogo ufficiale interreligiosa e non è sufficiente questo dialogo si deve praticare anche a livello locale nelle scuole nei Comuni nelle chiese nelle moschee nelle sinagoghe
Il livello locale Christian hanno non è del tutto convinto
Di poter fare la differenza spesso i cristiani si sono divisi
Al in gruppi cristiani si sono divisi negli anni Novanta hanno la varato per i diritti umani in molti luoghi
E sicuramente potrebbero fare la differenza anche a livello locale per il livello interreligiosa questa presenza delle diverse religione nel
Dialogo di prossimità diventa estremamente importante
Perché è un'azione concreta per la pace a
Alla porta di casa perché può mostrare ai giovani l'altro volto e della religione che non sia quello radicalizzare otto ecco queste sono le azioni a cui conformarsi un contesto come l'Italia
è sicuramente positivo quando
Si tratta di un dialogo
Di questo tipo perché ci sono i legami
Familiari molto stretti e c'è un dialogo più a Pio
L'esempio della Francia dove la pianificazione urbana è stata molto limitata dove lei e il le
I quartieri periferici non sono importanti e da come non ci sono dei legami familiari così forti o
Ora certo o al Ministero degli affari esteri una si potrebbe dire non è qui esista ma il suo ruolo invece potrebbe essere quello di mostrare
Che questa questione drammatica internazionale del terrorismo può trovare una soluzione a livello
Nazionale
E che deve essere affrontato seriamente con la collaborazione delle
Religioni a livello locale nessuna azione deve essere intrapresa
Senza integrare questa dimensione
Poi sicuramente promuovere quello che io definirei
E la lei e religioni locali per le religioni che vuol dire una cooperazione egli
Ingloba alle perché soluzioni locali e l'ambiente mediterraneo e centrale a queste soluzioni
Poiché concentra le diverse religioni
E molti dei conflitti e spero anche molti elementi che porteranno alla soluzione di tali conflitti
Per ultimo ma certo non in ordine di importanza desidera adesso dare la parola a Sergio Yahya Pallavicini
Vice Presidente della comunità
La deliziosa islamica COREIS
Consigliere il Comitato riserve italiano al Ministero degli Interni ed è uno dei cento trentotto Ivan musulmani
Che hanno sottoscritto il documento una parola comune per nuovi
Imam Pallavicini alla parola
Grazie e buon pomeriggio a vostra Eccellenza e signore e signori parlerò in italiano
E mi focalizzo soprattutto su uno dei tre punti il modello italiano quindi ascolterete quantomeno alla musicalità della lingua italiana che forse può sostenere posare a sostegno della
Modello nessuno Grotto commistione ministro io fuori dal Servizio studi ricerche e per questo
Cioè
Dinamica esempio di integrazione tra religiosi e politici accademici ed esperti
In questa interazione interdisciplinare che mi sembra
Necessariamente
Un metodo di lavoro necessario per le sfide politiche sociali culturali
Che nella presente condizione cd impone di dover cercare di affrontare con serietà e intelligenza e condivise
Sono particolarmente grato al all'accenno che ha fatto sua Eccellenza Ambasciatore better della recente esperienza della dichiarazione di Marrakech
Perché effettivamente si tratta di un processo è andato in tre anni fa con il Forum per la pace nelle società musulmane di Abu Dhabi conto il maestro del Presidente chef ben Baia
Che in accordo con il ministro degli affari religiosi del Regno del Marocco
Il professore Towfiq ha promosso quest'anno questa iniziativa internazionale chiaramente riunito sapienti musulmani ma anche sapienti cristiani ed ebrei
Esperto i docenti di quindi i mediatori nell'ambito proprio della
Relazione tra politica e sfide sociali intellettuali proprio nel cercare di riaggiornare
Un una posizione da Menis prima che potesse definitivamente ci auguriamo arginare se non proprio
Annientare qualsiasi invece confusione o manipolazione sia della Regione che della politica al di fuori dei loro legittimi autorevoli contesti
Oltre a questo esempio che viene effettivamente dal mondo islamico internazionale alla quale non abbiamo direttamente partecipato votarli che esercente una rielaborazione riaggiornata
Del e comunque
Initiative che proprio in questa salto in da uno dei precedenti Ministri degli affari esteri promosso come esempio anche lì di una cooperazione tra l'impegno al cimitero
E i sapienti musulmani internazionali e il mondo moderno e altre confessioni religiose
Ci sono mi sembra di aver internazionale altri modelli dove l'integrazione tra religione e
La politica o le policy di affari o di relazioni internazionali sono particolarmente rilevanti sono
Di recente è stato alla
Cortes demandato a Bruxelles dove anche a quel livello
Viene ridere ridisegnato non tanto uno pensa di fare security sotto fatto riferimento
Howard paura ma anche non solo soft o hard o soft Security e accanto al Rabbino Baker dell'American Jewish Committee l'idea metropolitana Emanuele
Della Chiesa ortodossa greca
Ci siamo ritrovati proprio per cercare di declinare quale l'apporto di terre le religioni del giallo cui interreligioso
Nell'ambito proprio di quella che possa essere qualcosa legato alla prevenzione del radicalismo e alla sicurezza e alla coesione sociale
Situazione di questo genere sono già state fatte riferimento ora inefficiente l'ONU Dipartimento di Stato degli Stati Uniti d'America
In quelli che sono un po'i programmi per la public diplomacy cerca di sviluppare delle interazioni con le autorità religiose
Con parole chiave che sono aumenterà anche il cemento e cioè quello di dare rilevanza a delle voci che sappiano testimoniare
Del nella loro coerenza alla loro appartenenza religiosa
Del vino delle divisioni o delle pratiche delle best practice che possono essere di beneficio proprio per la non soltanto le relazioni internazionali in termini di dialogo di cooperazione ma anche letto Maastricht
Omissis per quanto riguarda una dimensione di coesione e di relazione costruttiva
Ricordo anche le posizioni del dall'attuale Governo italiano quando dice che semmai dovessero essere prese in considerazione delle
Manovre di carattere militare questa non potrà mai essere disgiunta
O addirittura prioritaria da manovre di carattere culturale
E quindi e questo rientra nel documento del listing presentato dal professor Petitto quando dice che normalmente purtroppo se posso aggiungere gli purtroppo
Sì prendono in considerazione l'integrazione delle Regioni in quel processo che è il test Santin Felix e non in quello che l'assente indifferenza cioè
A a posteriori di situazioni di conflitto sì poi si prende in considerazione anche la la la il livello religioso dei cittadini o
Le necessità spirituali dico e delle popolazioni che hanno sono uscite dalla conflittualità
E invece la proposta dell'iscritto io sostengo
è proprio quella che invece vanno fatte
In invece in maniera preventiva sin da subito devono essere esserci una partecipazione attiva
Delle sensibilità religiose nel ridisegnare e nel orientare quelle che possono essere le policy anche in campo di relazioni internazionali
Quale il quali sono i gap che io segnalo brevemente il Governo ha forse affrontati il fatto che almeno anche qui in Italia il rischio di considerare non soltanto la tessendo indifeso
Accusando il contributo l'integrazione delle religioni ma c'è anche una limitazione anche di campo e cioè co
Come emerso anche da alcuni interventi
Si fa riferimento al contributo delle religioni prevalentemente in situazioni di crisi di sicurezza di conflict resolution peacekeeping o prevenzione del radicalismo
Mentre quindi quando tecnicamente siamo già arrivati a delle fasi di conflittualità o incompatibilità
Tra manipolatori della Regione o rappresentanti etero tossico non legittimi di questa dimensione spirituale
E la la rincara la garanzia dei diritti umani oppure se ne fa riferimento per politiche di carattere regionale e quindi c'è una dimensione un po'settoriale
Quello che
Corre Governo che l'alto dibattito tra integrazione politica politica e religione è il fatto che in Occidente prevalentemente
Siamo stati forse abituati al fatto che la politica o la laicità e qualche cosa che può essere interpretato in maniera diversa
Ma nel Paese del del mio amico vicino gesuita francese c'è o addirittura un'espressione proprio che laicismo e quindi ha una dimensione dove la Regione che da poco esclusa per non dire
Ridotta ad una dimensione soltanto privato e la stessa cosa vale anche per il commercio per l'economia
Che interessa cioè di coinvolgere sensibilità o
Kite Lions etiche provenienti dalle confessioni dalle dottrine religiose nel campo del business
Che differenza c'è qua e semmai c'è uno un discorso di relazioni internazionali erano culturale questo avvolte o prevale
Il fatto comunque di interessarsi di storia o di carte ma mai di incontri spirituali mai chi dialogo e cooperazione pone dove le comunità di diverso e confessioni identità religiose hanno costruito il sviluppato veramente anche un beneficio culturale diffuso
Da parte islamica
Qui c'è una una situazione differente perché potremmo trovare che anche gli moderni voglio attuali Menem situazioni distanti a maggioranza islamica anche loro adottano una politica dove la religione e in qualche misura
Limitata altri purtroppo prevalenti nella crisi contemporanea del mondo islamico invece adottano un'interpretazione confessionali lista intesa come è stato detto dal nostro Presidente io ambito giuridico quindi IVA Sciabiche eh Sharia oriente non è islamica oriente quindi alla dimensione dove
Dall'interpretazione restrittiva del diritto islamico diventa l'orientamento se posso permettermi pseudo culturale della visione politica della propria identità nazionale
E quindi
Soltanto che fatta questa differenza fra le due interpretazioni più secolarizzata o più laica del mondo arabo islamico e più formalista oggi ristoro giuridica del mondo islamico un po'più info Rizzato dalle dalle attuali ideologiche
Però c'è una differenza fondamentale anche nell'interrogazione della laicità
Perché quanto plinti in Occidente consideriamo la laicità e la differenza tra religione e politica
Consideriamo parola religioni in un'ottica pluralista in un'ottica lei religioni e lo Stato non c'è una dimensione di identità confessionale che prevale sull'identità nazionale
Mentre oso dire che la differenza è che invece laddove questo emergesse in alcuni Paesi a maggioranza islamica l'identità religiosa e sempre in qualche misura influenzata da un riconoscimento da una
Prevalenza di carattere islamico e questo è molto complesso perché quello una delle soluzioni che vorrei proporre
è che Coop bisogna considerare nel rispetto dell'identità e religiose specifiche il discorso di un pluralismo delle varie comuni già che sono presenti in tutte le regioni del mondo e non ci può essere un monopolio o addirittura una una diversa tradito standards tra le presenze
Del del religioso e nelle singole nei singoli Paesi
Attraverso pervenire un po'alle alle conclusioni e alle soluzioni data da presentare
L'importante è che l'integrazione dei religiosi nella collaborazione con le istituzioni non venga mai intesa chiaramente comune una integrazione di elementi teologici
I politici che sono i referenti responsabilità e le politiche internazionali non sono alla ricerca di non so come dire per quanto approfondite e per me particolarmente rilevanti
Spunti di natura teologica
Questo vuol dire che l'integrazione dell'elemento religioso nell'ambito del servizio del sostegno alle politiche internazionali
Deve dotarsi di x Cillis o piuttosto di esperienze che sono la declinazione della dimensione autorevole autentica della religione pone ma nell'ambito del servizio delle politiche in un ambito secolarizzato moderno democratico e di apertura internazionale
Ed è questa la
La vera possibilità di
Di un successo dove il
Chi
Possono essere utili parallelo alla disegno delle nuove politiche internazionali
è proprio fatto di un mix come vediamo oggi qui
Tra particelle
Cioè tra rappresentanti che vivono la religione ma sanno declinare il servizio di una consulenza in un'ottica legata alla finalità di un di una di un disegno
Di di relazioni politiche internazionali e e Sperti che abbiano una
Apertura e un'esperienza di carattere che intellettuale e culturale
E insieme in un approccio interdisciplinare cosa che prevede il fatto comunque che siamo utili perché lo stiamo facendo né della Caterina nei della teologia né della politica che svincolata o scollegata da questa collaborazione
Finisco perché l'Italia
Ci sono almeno tre elementi che mi sembra un possono essere rappresentativi da un punto vista simbolico di questo motivo
Uno è l'aspetto storico poi quello geografico e poi se posso permettermi anche il modello giuridico dello Stato italiano relativamente ai suoi rapporti con le confessioni religiose
Quello storico se posso dire almeno se colleghiamo restringerlo nell'ambito avrà mitico il fatto che anche la più antica comunità religiosa quelle ebraica in Italia ha trovato
Una sua storia e una sua tradizione che addirittura la distinta in termini di valore
Anche da altre comunità che hanno dovuto subire simili simili attacchi
Preservando l'integrità e il valore della propria dottrina della propria comunità quindi c'è una scuola ebraica italiana
Accanto a quella sefardita askenazita internazionale che è un modello se posso dire di
DD di qualità
Vale la stessa cosa è indiscutibilmente per la Chiesa cristiana cattolica vale anche per le chiese protestanti che sono presenti storicamente nelle regioni del nord Italia fino fino a tutta una la norma per insomma italiana
E vale anche se vogliamo per una dimensione storica che è allegato con
Minore rilevanza però anche la presenza islamica
Pochi secondi nello sviluppo del patrimonio culturale e filosofico e artistico della nostro del muro del dell'Italia
Da un punto il saggio grafico
è sicuramente fondamentale il
Il la se posso dire la funzione che
Punti di ponte non voglio dire di Pontefice ma c'è il ponte che fa tra Europa e
Mediterraneo tra Europa e
Oriente io avrei Asia e il fatto che chiese ortodosse
Russa rumena di greca siano presenti con delle rappresentanze al di fuori della loro sede giura di carattere più nazionale
Permette proprio un ecumenismo sia nell'ambito cristiano che nell'ambito granitico e permette quindi questa
In qualche modo sviluppo di un rapporto del pluralismo religioso all'interno della dimensione di un'autentica
Interpretazione laica dello Stato che giuridicamente e qui concludo
Prevede proprio degli accordi giuridici che danno dignità alla rappresentanza delle confessioni e permettono un'esplicita regolamentazione
Riconosciuta come diritto per la libertà religiosa delle varie confessioni religiose
Quindi almeno tre di questi un tecnico di questi tre elementi danno effettivamente un modello che L'Italia di Franzoso dire da altri paesi che maniera altrettanto nobile ma con altre fisiognomica ed altre esperienze
Possono possono in qualche modo di ridare il valore aggiunto della della del modello italiano
L'ultimo punto è senza dubbio il fatto che non so dire Grazia
San Giovanni Paolo secondo per dire nell'attualità per non parlare degli iter degli elementi di storia tra San Francesco e il sultano Malik al cammino ci sono stati momenti di particolare pregnanza in termini di
Sensibilità spirituale che hanno messo i cui rappresentanti più più alti dopo tesa spirituale
Tratta a ad un incontro che ha ispirato anche poi le politiche penso a Federico secondo e l'ultima crociata per quanto riguarda la Terra Santa e penso invece dal mille novecentottantasei ad Assisi ad oggi
Qual è il percorso del dialogo e della pace che i leader religiosi dormiente d'occidente di qualsiasi
Giurisdizione spirituale hanno cercato di fare quindi
Su questa base quindi mi sembra che ci possono essere orientamenti al patto lo ripeto
Che le autorità religiose scelte sappiano però essere al servizio della politica della laicità in termini di politica internazionale e non fare dell'Accademia dell'ontologia per la quale ci sono altri ambiti altrettanto nobili
Che vanno vale la pena di mantenere grazie
Per chiudere televisivi grazie Imam vicini
A questo punto possiamo porre degli interrogativi ai nostri relatori dare adito anche il benvenuto a monsignor Gallagher e che è appena arrivato la ringrazio ligure aprirla qui tra noi
Innanzitutto
O un primo interrogativo che rivolto qui I due operatori quindi ambasciatore Becher e professor paginetta
L'ambasciatore beccare in particolare ci ha parlato dell'esperienza
E anche dei rapporti che esistono in merito alla religione gli affetti che questa esercita nelle diverse Società rapporti che ci provengono dalle
Ambasciate e dei Paesi europei e non in tutto il mondo quindi io a questo punto qui domando un posto ci sono delle esperienze concrete di collaborazione con il leader religiosi
Avete dei programmi in corso
E che è successo l'anno
è parlando anche bene il
Per l'aspetto degli affari
Interni mi sembra che voi avete anche avuto un programma molto interessante proprio sottoforma di una contro narrativa
Quindi se lei potesse in nulla in forma molto concisa darci qualche indicazione e lo stesso per quanto riguarda il professor tal getta a entrambi
Questo è molto importante per un diplomatico o per chiunque si occupi di affari internazionali per entrambi pongo la seguente domanda
Ritenete
Come pensate di poter riconciliare una parte essenziale della professione di diplomatico sia il realismo
Perché il diplomatico innanzitutto un realista idealista
Come possiamo riconciliare e mi rivolgo soprattutto al professor pancetta
Questo
Ruolo il ruolo che le compete con quello del Dipartimento di Stato
E la necessità quindi di affermare quelli che sono i suoi principi ma tenendo conto anche di quella che le realtà dei fatti tenendo conto della situazione reale in cui ci si trova operare
Diciotto dicembre contro gli usurai è quanto ho due minuti due ore per rispondere a questa domanda
No cercherò di essere breve
Le spetta concreta della cooperazione
è valida caso per caso diciamo che abbiamo visto che ci sono stati effettivamente
Diversi programmi ad esempio c'è un dialogo con l'arcivescovo di Canterbury alla beffa OSA
Abbiamo diversi funzionari che sono lì presenti o che lavorano polarità indicava globale
Oppure che lavorano specificatamente con dell'arcivescovo di Canterbury il quale ad esempio
Alla possibilità anche di lavorare con molte delle comunità all'estero ci arcivescovo di Canterbury peraltro ha visitato
Recentemente il Burundi egli si è trovato a a parlare con molti
Rappresentanti del Burundi a seguito di questa visita di Stato è venuto a parlare con noi non abbiamo parlato con lui
L'ambasciata contribuite ha collaborato e ha potuto beneficiare anche dei risultati di questa visita per cercare di affrontare
La situazione di crisi che e lì presente
Alla
Conferenza dei vescovi oggi dei vescovi cattolici ci sono ancora come ente altri programmi altre iniziative in questo caso sono più focalizzate su aspetti tematici sociali paritari
Dove più attivo anche il Ministero degli Esteri britannico soprattutto per quanto riguarda la tratta degli esseri umani o la dichiarazione
E
Diversi ministeri inglesi hanno lavorato in collaborazione con questa Conferenza dei vescovi cattolici proprio per far fronte a queste problematiche per quanto riguarda altri fedi altre religioni
Diciamo che
Caso per caso
Si sono
Verificate delle iniziative dei programmi quindi abbiamo lavorato con dei Gruppi islamici con le comunità islamiche ad esempio la riferibilità quello
Che noi facciamo in Afghanistan e abbiamo anche avviato dei programmi ed Iraq
Per quanto riguarda la controlla relativa sull'estremismo diciamo che questi sono lavori in corso ci stiamo lavorando
Vediamo
Biasi dati e incoraggiate al tempo stesso ogniqualvolta un ministro affronta
Il problema e si trova a dover interagire con i leader musulmani
Il tono utilizzato il peso dato alle sue parole
Vengono immediatamente
Analizzati idee approfondita e immediatamente sottoposti ad una verifica e al dura analisi pubblica
Ora io non sto dicendo che riusciamo sempre a fare la cosa giusta il Governo certo deve stare molto attenta ma questo è vero per qualsiasi forma di interazione
Certo lo dobbiamo noi dire I leader religiosi come devono svolgere il loro lavoro il Governo ha un ruolo legittimo nell'esortare invitare
Le comunità
Religiose ad agire nell'ambito delle norme e sociali e evitarle anche interagire con il Governo ma questa deve essere un invito
Non possiamo avere un approccio troppo prescrittivo perché altri mezzi che si verificano poi delle difficoltà con delle critiche ben precisa
Dunque si abbiamo una rete Fitto è ricco al dialogo con delle diverse fedi religiose a livello del Governo ma è ancora qualche cosa di poco sistematico che forse potrebbe essere reso più strutturato
C'è una cosa che voglio citare per quanto riguarda l'aspetto del realismo
Capitato
Un po'di tempo fa di avere una serie di dialoghi di interazioni
In occasione delle celebrazioni per come operare il Giubileo di diamante della Regina e
Abbiamo avuto l'incontro in cui un funzionario dopo aver ascoltato tutte le persone che parlavano di questi temi ora io lo faccio il nome di questo diplomatico ma ha detto certo
è molto importante che si affronti ciò che è razionale non soltanto ciò che razionale cosa che non è stata accolta tanto bene dai leader religiosi che erano presenti in sala però
Soltanto per spiegare che abbiamo ancora un po'di Stato nel fare prima di poter procedere ad un dialogo veramente efficace con i leader religiosi
Brevemente per quanto riguarda il primo punto
Esperienza concreta di collaborazione
Noi abbiamo questo ufficio appunto degli affari globali religiosi in cui abbiamo appunto
Delle lesioni praticamente tutti i giorni con le figure ora presentanti delle diverse fedi delle diverse religioni vengono danno due trovarci nei nostri uffici
Ma c'è anche sul lato della domanda che deve essere prese in considerazione ad esempio siamo noi che chiediamo attivamente che vengano
Predabissi dei rapporti che vengono stilati dei rapporti a livello locale che questi ci vengano fatti avere nessun tutta una serie di tematiche religioso su due venti che sono in corso
O per avere anche il polso della situazione soprattutto in particolare città o particolare aree del mondo
E siamo noi a richiederlo siamo noi che vediamo molte domande e chiediamo risposte e poi molto spesso viaggiando noi
I nostri funzionari viaggiano
Molto spesso spesso verso quei luoghi dove il più importante la nostra presenza
Composti come erogare una città bellissima non è questo il luogo che ovviamente mi viene richiesto di visitare più spesso abbiamo i dati in soli di crisi parliamo li alle comunità locali
E questo è uno sforzo molto importante poi lei mi ha detto come possiamo
Riconciliare
Pragmatismo è idealismo il mio ruolo è quello di portare avanti una politica estera statunitense
Però naturalmente agiamo su dei principi e riteniamo che la nostra politica estera sia fondata sul dei principi quindi questo è un modo di essere realisti modo idealista certo si tratta sempre di negoziare
Dobbiamo
Cercare di raggiungere il giusto compromesso tra quello che facciamo noi presso il Dipartimento e le diverse agenzie che include anche il Dipartimento della difesa la Casa Bianca dipartimento per la sicurezza esterna eccetera
Per arrivare lì finalmente a aggiungerne decisioni migliori
E i nostri principi la domanda può esserlo si principi corrispondono sempre alle nostre politico politiche sono sempre lì a cui non si principi certo che no
Però
Cerchiamo di fare in modo che i nostri principi possano essere sempre presi in considerazione
Ecco perché è evidente
Grazie anche perché lei mi ha risposto in modo molto sincero ora non voglio
Togliere troppo tempo alle domande dal pubblico cui rispetto di fare domande io e chiedo al pubblico se ci sono doverosamente
Per
Cui riunirlo vorrei du cinque facciamo così abbiamo tempo per due-tre domandine
Presentata e mi
E
Specificate a chi volete fare la domanda
Rischioso
Chi più veloci
Chi chiede
Ringrazio ai membri del panel
Per aver affrontato in modo così interessante l'argomento
Rappresentante del Marocco presso la Santa Sede colonna domanda un commento
Nel contesto attuale in che modo le le società
Secolare possono accettare questa
Inizio ingerenza o
Della religione nella politica come si possano separare le due
La mia osservazione riguarda la conferenza di
Marrakech tenuta in quest'anno nel due mila sedici per promuovere la pace
In questa era promosso dal Ministero per le questioni globali medi e del
E l'Islam io mi trova d'accordo con l'Imam libricini per quanto ha detto a proposito di quella conferenza quella conferenza giunta al momento giusto più
Giù sto
Per esaminare il contesto e riguarda così da vicino il nostro contesto mediterraneo
Ed è anche rilevante per quanto riguarda gli avvenimenti nella regione e la presenza degli estremismi della violenza
Quella dichiarazione di quella Conferenza è una risposta a delle chiare esigenze
E come risultato nella Conferenza però non è sufficiente è solo un passo verso altre iniziative che possono dare una risposta appropriata al momento più giusto
Fornire una risposta alla nostra Regione
Per quanto riguarda la protezione
E i diritti delle minoranze religiose ultimo punto
Vorrei citare su Malpensa ma
Mohammad
Sesto lui ha detto noi del Regno di
Nel Marocco non vediamo alcuna motivo di prima aree e le religiosa minoranze religiosi dei loro diritti e queste violazioni in vanno contro l'Islam
Noi tolleriamo tutte le religioni
E
Questa convincimento alle sue radici nella comprensione corretta dei principi e reggiseno religiosi nelle nostre culture e nelle nostre storia
Questo spiega la posizione del Marocco e come il Marocco possa interagire con altre regioni del mondo
Siano lista
Primo questi
Ci sono altre domande
Se
Parte abbiamo ecco
Ma insomma ecco giuristi ma anche un gesto il professore alla Jean-Jacques decine vestiti una domanda interni il collega americano
A proposito della libertà di religione
E le relazioni con le comunità intere religiose all'estero una critica che noi sentiamo la spesa a proposito della istituzionalizzazione è che l'istituzionalizzazione
è
Un riflesso di un certo stato di questioni di affari
Ma non rimane tale
Ma crede
Che ringrazio cerca di creare un'ora un nuovo ordine internazionale di tipo religioso con nuove autorità
E ci sono dei leader che non condividevano espressi pareri deleghiamo le opinioni religiose degli Stati Uniti ora queste conversazioni queste contatti questi dialoghi
Sono appunto tali sono dei dialoghi dialoghi possano trasformare le idee le relazioni ora una domanda
A proposito di questa critica lei vede queste tensioni nel suo lavoro
In questa istituzionalizzazione delle relazioni nell'ambito dello spente probabilmente
E quale è stata la sua percezione dei cambiamenti tra lei e autorità religiose
Così mamma allorché voi affrontava aste e li mettevate in contatto con queste autorità religiose ecco come potete interagire con queste autorità
Sì
Dunque volevo
Un pochino fare una domanda ma nello stesso tempo
Fare un intervento in questo senso sulla l'attenzione che la diplomazia e oggi la strategia politica fa le religioni è un discorso molto importante
Si può andare anche oltre perché io mi interesso dal sessantatré dal periodo in cui
Si studiava in Concilio Nostra aetate che nasce nel sessantacinque era un po'giovane
Dell'incontro delle culture delle tradizioni religiose è un dato molto importante perché da qui
Dalla fenomenologia religiosa
Nasce un'antropologia culturale comparata
Che riceve
Delle grandi sensibilità e anche delle capacità di influire su un'evoluzione del mondo con caratteristiche culturali come diceva prima l'Imam Pallavicini
Caratteristiche culturali che sono importantissime in ogni identità religiosa ma se si fa attenzione
Alla somma
Delle identità che nascono
Dalla sensibilità delle diverse religioni queste hanno costruito in qualche modo la civiltà l'evoluzione della civiltà
E contemporaneamente anche le radici dei popoli sono nate dalle visioni che le diverse religioni hanno espresso
Se non si tiene conto di questo sia un
Un incontro con le religioni in maniera sincopato parziale oggi sono nove le grandi religioni storiche in qualche modo presenti
Che hanno in qualche modo contribuito fondamentalmente alla costruzione della civiltà di oggi
Anche
Il concetto di persona umana così come è sorta oggi
è legata molto alle visioni delle grandi religioni dei grandi personaggi che nelle regioni hanno creato
Delle prospettive straordinarie di accoglimento da parte e poi delle realtà statuali che progredendo non portata avanti questo discorso così come
Sarò breve
Così come
Il concetto di laicità non laicismo ma laicità nasce fondamentalmente da grandi visioni religiose
Una per tutte cito il Cristo la rivelazione che incontra l'uomo in quanto tale non
L'uomo all'interno di un'identità di una civiltà e con le visioni delle civiltà pre cristiane erano molto identitarie
E quindi si confrontavano fra di loro e da qui nasceva una visione biologica della vita
E dalla religione dalle religiosità che nasce questa attenzione all'uomo in quanto tale e da qui nasce la persona umana il concetto di persona umana che in Antropologia oggi considera un dato straordinario
Ecco questo
Posso chiederle di
La ringrazio moltissimo perché è molto interessante è quello che le sto dicendo ma
Abbiamo alcuni dei pannelli perché fra l'altro dovranno è meglio che avere
Se può
Fare la la sua domanda in maniera poi possiamo permettere ad alcuni dei camionisti rispondo il primo verbale il verbale grazie
Va bene niente questo è il la cosa che io volevo porre all'attenzione di chi organizzato queste cose dove c'è una sensi vita molto particolare ma voglio dire va approfondito questo discorso delle culture delle tradizioni religiose perché assommate danno delle
Straordinarie opportunità ulteriori anche di superare i problemi dei conflitti
Ecco io presiedo verrà fondazione
Mondiale della culture tradizioni religiose dell'umanità e la pace
Grazie
O meglio viene immediatamente l'organo non molla all'Imam
Io so che
Delineando rinvio al termine il punto s'impara nel
Quindi prima in atto l'origine
Poi
Soltanto nel tempo gli altri fanno i rischi vorranno dire qualcosa sulle domande che sono state fatte
Grazie presidente mi scuso un sostituto procuratore dottor Ciro
Jucco cinquantuno dove del primo punto sull'osservazione del credito
Socio non sono uno punto otto all'ordine del Marocco
Credo che sia questo una situazione purtroppo paradossalmente sembra un nuovo
E cioè da cui siamo invito Titti sicuramente gli obiettivi del come i religiosi uno religione o integrarsi nello sviluppo delle politiche internazionali
Mentre l'esperienza di modo che nasce molto interessante perché sono di religiosi di diverse confessioni religiose
Che vedendosi vittime o attaccato in la loro appartenenza ad un raduno autenticità laddove è più
Conticini per il giudice vogliono tutelare la dignità delle minoranze religiose
Tono
Lei il problema utili sono seguiti di manipolazione di Fiorenzo interna
Per come lo fanno sia in un'alleanza interreligioso interreligioso
Ma chiedendo invece l'urlo diuturno alle istituzioni internazionali
Marche
Finché
Si fa neanche un reciproco aumentino i limiti di soccorso da un lato
Parlo a titolo dello buona politica detto l'ho trovato tutto era
Del pluralismo religioso nella sua legittimo il privato intitolato grazie
Ho chiuso con un
Anch'io voglio fare un commento per quanto riguarda le parole dell'ambasciatore del Regno Linate Marocco
C'è un punto che io ho sollevato in merito all'importanza del dialogo lo con le Società laiche oltre che con i gruppi religiosi
La consapevolezza storica dei i gruppi che hanno contribuito allo sviluppo del diritto umanitario
Abbiamo per esempio molti cristiani che hanno contribuito alla Dichiarazione universale dei diritti umani
Alle Nazioni Unite ecco se noi avessimo la comprensione migliore del ruolo degli attori sociali dei gruppi religiosi in molti di questi processi questo potrebbe aiutarci a gettare un ponte tra attori
Religiosi e attori laici
Per cui si andrebbe al di là si andrebbe a finalmente scalzare questo mito che c'è una contraddizione da contrapposizione tra
Laicità e attori religiosi e questo è molto importante e noi vogliamo poter ri scoprire la religione del corso della storia il contributo che ha dato sì per rispondere alla sua domanda
Abbiamo parlato molto di queste storie nei tempi recenti sono uscita anche ripubblicazione gli Stati Uniti c'è stata una riflessione un dibattito
Certo ci siamo domandarsi se dobbiamo modificare la natura del dialogo la natura di queste comunità della loro leadership TAR io personalmente sono molto sensibile a questa tematica
E penso che chiunque lavori
Del campo in cui lavoriamo noi nel campo dei diritti umani nel campo della libertà religiosa lavoriamo con persone che si trova in situazioni di cross ha necessità di grossa bisogno
Su
E c'è un po'
Il senso che si possa sviluppare o una linguaggio comune che ci aiuti ad affrontare questa difficoltà e quindi
è un po'come se le persone stessero modifica del modo in cui si identificano sulla base della loro interazione con il Governo è stato al Governo inserite in questo caso
Io non so se questo sia effettivamente così
Le lavoriamo con dei leader religiosi ma lavoriamo anche con molte comunità locali e insieme a loro
Non affrontiamo perché allora affrontiamo soprattutto la domanda chi sei tu come si identifichi ma affrontiamo soprattutto la domanda che cosa ti è successo come possiamo
Aiutarti
Quindi non se l'obiettivo non è di individuare
Gli attori religiosi
Anche se implicitamente questo può essere successo a volte ma quando una persona viene da Loiero ci dice io
Professo la regione x ed è successo questo e quest'altro e lì eliche vi partecipiamo è così che noi partecipiamo
Quindi può essere qualche cosa di molto complessa so è un tema al quale io sono molto sensibile e ci sto attento
Ma diciamo che non ci siamo soprattutto focalizzati sul compito che dobbiamo svolgere
Ce lo siamo abituati
Fonseca bis
Soltanto molto brevemente insistere sul rapporto tra quello che succede a livello locale è quello che succede a livello governativo a livello locale
Lo siamo consapevolezza dell'importanza dei fattori religiosi per la pace
Il Governo magari cerca di ridurre il numero di persone lo vediamo nel Governo
Francese a cinque anni fa avevano una bellezze attiva in cui volevano che ci fossero Sacco di persone responsabili del rapporto con la religione ma poi alla fine
Non è che è stato fatto granché
E questo in parte perché a livello
Locale non sia ancora una piena consapevolezza dell'importanza delle Regione per la pace
Quindi questo è qualche cosa su cui dobbiamo lavorare dobbiamo coinvolgere il livello locale far capire alle persone anche a livello locale che l'aspetto religioso importante proprio per la pace
E per la loro civili della loro società civile
Grazie
Padre invece era un termine siamo assolutamente puntuali
Abbiamo una pausa di due-tre minuti
Poi dopo proseguiamo con la seconda sessione e lascerò la parola al moderatore che la seconda sessione Pasquale Ferrara mio predecessore la persona che ha un po'ideato anche questo tipo d'iniziativa
Grazie
Vorrei
Signore vetusto
Cioè
Plissé siamo pronti a riprendere questa nostra seconda sessione
Cercando di dare delle risposte a delle domande anche impegnative in merito al ruolo della Regione nell'attuale crisi del mediterraneo
E come dimostrazione del fatto che
Il Mediterraneo non è semplicemente la Regione trattante nel momento della crisi internazionale
Il bando precedente ha già affrontato molti dei temi che almeno il principio dovevano essere materia di competenza di questo nostra sessione quindi in parte al nostro lavoro è stato facilitato
Ma
Bisogna dire che ci sono anche dei temi assai complesse che non sono stati invece ancora affrontati e sono fiducioso che questo possa rappresentare un utile opportunità per dire qualcosa
Anche in merito a temi importanti che si riferiscono proprio al ruolo della Regione in questa Regione
Ma se però permettete deciderò partire citando soltanto poche righe di un articolo che è stato appena
Pubblicato il quesito è molto interessante
Di il bene avente diplomate il diplomatico irrilevante
Non inutile un po'fuorviante il titolo perché all'inizio di quest'articolo
Esordisce dicendo ma chi ha bisogno degli ambasciatori oggi non era di comunicazioni statutaria e immediate ma alla fine dell'articolo gliene ha invece detto ma certo che abbiamo bisogno dei diplomatici
Perché i diplomatici possono focalizzarsi chiusura aggiungere valore poter comprendere la politica estera i diplomatici forniscono una lente di lettura unica
Per raccogliere informazione contestualizzando e analizzando gli eventi con un occhio alle dato
Potendo così servire gli interessi del proprio Paese e quindi si sembra che ancora ci sia un ruolo per i diplomatici che si ravvisi ancora l'utilità
Della figura del diplomatico
Cito queste parole perché oggi parliamo di diplomazia e di religioni e religione in particolare nel Medio Oriente e c'è
Un interrogativo importante
Dobbiamo cercare di capire come diplomatici devono leggere l'attuale situazione in Medioriente Nord-Africa dal punto di vista della religione
E vorrei citare almeno tre site tre aspetti impegnativi innanzitutto le emergenze
è una delle emergenze è l'intolleranza la violenza non soltanto nei confronti dei cristiani ma anche nei confronti dei musulmani nei confronti dei persone di fedi diverse
Di conseguenza poi abbiamo la crisi dei rifugiati che stiamo vedendo soprattutto in Europa
Poi seconda assistita
La capacità di poter rilevare la diversità all'interno dell'Islam
Non soltanto per quanto riguarda la differenziazione tra sunniti e sciiti ma anche cercare di capire quello che avviene all'interno delle correnti più radicali del dell'Islam
Come l'estremismo violente può mettere in discussione
Questa versione del
L'Islam e come ci si pone in altre parole distinzione are invece da queste interpretazioni violente
Secondo me lì non è un problema di religione è un problema di violenza
Come dunque questa versione del l'Islam
Poco contestualizzare il proprio ruolo nei confronti della violenza e poi terzo quella che possiamo definire la politica scusate la trilogia politica
Quindi vedere l'autonomia della religione dall'autorità politica e vede neanche qual è il tipo di impegno politico che può essere
Visto per religioni sempre nel pieno rispetto del pluralismo
Con ciò
Con questi interrogativi
Sarà già un bell'impegno per comune diplomatico riuscire a contestualizzare il ruolo della religione in questa Regione però e anche vero che abbiamo qui
Lei agli autorevoli rappresentanti che sono proprio per attivi in questo contesto
E c'è una cosa che desidero citare c'è stato un articolo a veramente molto bello che è stato pubblicato se non erro il mese scorso su Civiltà Cattolica intitolato la diplomazia e la Misericordia
Nell'anno del Giubileo direi che è
è veramente una sfida Perini provateci affrontare anche questo tema dunque senza induce ulteriori do la parola al Primo relatore
Si tratta dell'arcivescovo poi Gallagher Segretario per le relazioni con gli Stati della Santa Sede e vorrei sottolineare che anche è stato un diplomatico
In diverse sede in diversi Paesi e contenenti a partire dall'America latina l'Africa l'Asia e l'Australia
Spero che da luci provengano degli spunti proprio perché lui è un esperto sia di religione sia di di trovarsi arcivescovo alla parola
Accessibili sui generis
Qui fuori testuali
Prima di
Rivolgermi con i miei commenti desidero ringraziare gli organizzatori per avermi invitato a partecipare a questo convegno sulla religione diplomazia sponsorizzato dall'ISPI
E dal Ministero degli affari esteri e cooperazione internazionale
Come è stato già notato il ruolo della Regione la politica internazionale della diplomazia
è stato visto come importante soltanto in tempi recenti e io personalmente considero che questo sia uno sviluppo importante e lo dico nella mia posizioni di segretare per i rapporti con gli Stati
Nonostante e che sia entrato in una era laica e di secolarizzazione religione continua ad essere un elemento importante della situazione urbana
E tuttavia può essere anche malamente compresa
Per dare una lettura superficiale
Della religiosa la Regione e della guerre di religione e spesso
Sentiamo dire che spesso è la religione a causare le guerre e i conflitti spesso addirittura si sente dire che un mondo assenza Regione sarebbe un mondo senza conflitti bellici
Ma questo tipo di conclusioni non può assolutamente eleggere ad un esame più dettagliato
Infatti quando prevediamo dei conflitti che sembrano essere i Jones ad un esame più attento viene invece confermato che ci sono altri elementi etnici o culturali che sono la causa primaria
Questi altri elementi soprattutto quando sono una parte essenziale dedicata alle persone condividono alcune delle caratteristiche della dimensione religiosa dalla persona urbana
L'identità anche comunitaria dalla persona una maggiore conoscenza della dimensione religiosa della persona umana ci aiuta a conoscere meglio anche gli altri elementi che contribuiscono a definire la persona umana
Quindi per regione non è più un problema ma in parte nella soluzione durante la sua visita in Gran Bretagna nel due mila dieci Benedetto sedicesimo
Si è rivolto
A Westminster con e ha parlato delle tendenza di alcuni di vedere la Regione come un problema che deve essere risolto
Amputato dalla dalla vita pubblica quindi lui ha detto non è un problema che deve essere affrontato da legislatori ma piuttosto un elemento che dà un contributo vitale
Quindi la Regione non è un problema che deve essere risolto ma è invece ora soluzione una soluzione per
Qua un elemento che contribuisce al dialogo e io sono lieto di essere qui presente con tribune dal dialogo che abbiamo oggi
Cosa può essere fatto per quanto riguarda l'attuale crisi
Del mediterraneo cosa fare è stato preparato un concept paper che ha sollevato diversi interrogativi in merito a quello che può essere fatto per poter avere una maggiore ruolo dato alla religione nell'affrontare queste crisi
Gli attori religiosi devono essere coinvolti al fine di poter massimizzare
Il l'esito dei servizi che vengono offerti ai rifugiati forse la Regione può vedere anche un ruolo nell'arrivare ad una riconciliazione fra sunniti e sciiti senza ma emarginare altri gruppi forse possiamo arrivare
Avere tregua locali e queste possono essere dei passi in avanti fino ad una risoluzione più globale della crisi in Siria oppure possiamo avere delle iniziative locali per cercare di offrire una controllarla attiva
Ad un'interpretazione classica secondo la quale abbiamo una contrapposizione tra Cristianesimo e Islam
Ebbene a tutte queste tre domanda io posso dare una risposta molto diverte molto semplice sì i leader religiosi possono dare un contributo al raggiungimento della riconciliazione e attesi
Possono contribuire a raggiungere delle tregua
Sì e posti è necessario che ci sia devono delle iniziative religiosa e più visibili che possono fungere da contrappeso alla classica narrativa basata sulla contraddizione e contrapposizione tra Islam e Cristianesimo non lo so forse sono presuntuoso
Forse non dovrei dare una risposta così facile forse siamo ancora nelle fasi iniziali stiamo ancora cercando di capire qual è il ruolo della Regione la diplomazia qual è il contributo che può andare
La religione della risoluzione dell'attuale crisi del Medioriente
Ma il concetto stesso di religione e diplomazia come nuovo pilastro strategico
A ritenere che ci siano ancora delle riserva e lo si può dare adesso un sì definitivo stiamo parlando di qualche cosa di nuovo un qualche cosa che ancora in una fase di sviluppo
Dunque è forse opportuno avere anche un po'di circospezione di cautela
Questa cautela viene per esempio già espressa dal modo in cui vengono argomentate queste domande il per la prima domanda era però
I Governi come possono collaborare con i partner religiosi per poter prestare al meglio servizi e assistenza ai rifugiati
Perché già stiamo dicendo come forse in passato ci si domandava è possibile che ci sia una collaborazione tra organizzazioni governative e partner religiosi
Adesso per fortuna non si pone più la domanda siamo domandandoci copre questo partenariato come questa collaborazione può avvenire
Chiediamo come questa collaborazione possa essere resa più efficace al fine di fornire servizi migliori e rifugiati
Veniamo al come dunque
Non
Parliamo più editoria parliamo di prassi parliamo di quella che l'applicazione pratica di queste teorie
Per cui
Viene dato per scontato il fatto che ci sia questa collaborazione che questa collaborazione sia qualche cosa di positivo anche se ha qualche cosa di consolidato il che non significa che non esistano delle difficoltà ad esempio
A vere la possibilità di rispettare l'autonomia delle parti in causa questo non è sempre facile
Rispondere alle domande che iniziano con
Come
Non è facile ma è responsabilmente sposa abilità degli autori delle parole senza tener conto delle esperienze concrete sul terreno per mettere a punto le migliori prassi
Per cui
Possiamo a questo punto riformulare la domanda è come il leader religiosi possono portare ad una riconciliazione tra sunniti e sciiti senza emarginare altri gruppi marginali
Come è possibile raggiungere delle tre eque
Per arrivare poi ad una risoluzione più globale della crisi in Sicilia come le iniziative religiosa possono contrapporsi
Ad una narrativa tradizionale secondo la quale c'è uno scontro tra Islam e Cristianesimo oppure uno sconto tra si limiti esci liti
Non sono domande a cui si è facile dare una risposta però nel tentare di dare una risposta possiamo sicuramente
In a vere un'idea più chiara di quello che il ruolo della Regione nella diplomazia
Rispondere a queste domande è difficile non soltanto per i diplomatici ma anche per gli stessi attori giocosi forse anche loro sapranno esattamente come meglio a dare avanti
D'altra parte e irragionevole
Immaginare
Che sia dopo gli attori non governativi ad avere successo dove gli attori governativi con tutti i mezzi a loro disposizione hanno fallito comunque abbiamo bisogno di individuare
E riconoscere queste sfide se noi vogliamo avere successo dell'arrivare ad un'altra nuova strategia per un dialogo mediterraneo
Il mondo della diplomazia come per aiutare i leader e le comunità religiose e gli altri attori non resta attuali a essere agenti di riconciliazione di risoluzione dei conflitti
Prendere atto dei fallimenti dal punto di vista religioso non c'è nessuna crescita o sviluppo lui spirituale a meno che non si tenga conto anche dei fallimenti
è molto religioso è un riconoscimento dei propri peccati del voto laico non è sempre facile prendere atto dei propri fallimenti Medioriente in tutti i Paesi del Medio Oriente ci sono stati molti fallimenti fallimenti che sono più che ovvi
Lo vediamo se non altro per l'immenso bilancio
Il tragico bilancio di vittime e di vite umane
Ma dobbiamo come punto di partenza accettare che l'intervento militare due mila e tre in Iraq è stato
è un atto che ha avuto delle conseguenze catastrofica le conseguenze hanno effettivamente realizzato dei più tragiche
Paura e i timori peggiori di coloro che erano opposti a questo intervento vediamo che sullo stato estinte tutte le speranze delle generazioni
Che si sono succedute per quanto riguarda la possibilità di risolvere il conflitto tra palestinesi e israeliani abbiamo visto
Come la rivoluzione del due mila e undici della primavera araba
Avuto conseguenze sorprendenti non sorprendente sorprendente perché c'è stato un elemento di spontaneità va molto più scontato perché come molti hanno ritenuto sotto questa superficie
Avevamo e lealtà la frustrazione e il desiderio di libertà civili in questo Paese
Obama
Ha preso atto del fallimento dell'intervento in Libia contro Gheddafi nessuno può dire che l'idea la storia di successo possiamo soltanto sperare che con il nuovo Governo di unità nazionale si possa arrivare a maggiore prosperità e pace
In Libia e l'attuale crisi in Siria è stata una sequenza di errori e fallimenti adesso c'è qualche segno di speranza
E forse si arriverà a produrre qualche frutto se tutti gli attori coinvolti prendono atto degli errori che sono stati sono compiuti in passato
è importante anche prendere atto dei limiti soprattutto da parte per quanto riguarda la
Possibilità di agire per gli attori religiosi dottori gioiosi
Non vi sono onnipotenti non è che la Regione possa rappresentare sempre un'alternativa ai Governi che hanno fallito questo può essere vero in situazioni eccezionali ad esempio quando c'è il crollo delle strutture statali ma comunque
Il ruolo degli attori religiosi come pure il ruolo di tutti gli altri attori ovviamente va incontro a dei limiti quando io parlo di limiti intendo dire una limitata capacità di fare delle cose ma anche
Nel senso di confine dobbiamo rispettare dunque i limiti i confini tra
Stato e religione
Ci può essere sicuramente un dialogo una cooperazione reciproca ma ci deve essere anche un confine
A Roma nell'ottobre due mila dieci abbia avuto l'incontro dei vescovi mediamente molti vescovi abbia espresso il loro disappunto
Per il fatto
Che
I Paesi i grossi problemi economici sociali che avevano delle così tristi conseguenze sulle popolazioni locali venissero
Affrontati soltanto dalla dal potere politico Benedetto sedicesimo a firmato nel due mila dodici l'esortazione apostolica e chiese in Medio Oriente a me
E dopo c'è stato l'Assemblea
E qui solo documento che rappresenta un punto di partenza molto importante
Perché si possa veramente comprendere come la
Chiesa cattolica vede in Medioriente delle encicliche allattato siti Papa Francesco si riafferma il fatto che la Chiesa non pretenda di sostituirsi alla politica
Lei come è stato detto nella recente visita del cardinale alla campo profughi della Slovenia è in grado la Chiesa di offrire delle soluzioni tecniche può soltanto dare dei principi guida
Basati sulla solidarietà
La Regione cercò cerca di avere un ruolo nella sfera pubblica ma i religiosi non vogliono sostituisse politici queste chiaro
Piuttosto per loro stessa natura
Sono in grado di percepire una realtà più ampia e possono spingere le istituzioni politici ad una visione più ampia basata sulla fraternità universale
Andando al di là di quella che è la natura più prettamente tipica dell'assistenza umanitaria
Non si può essere insofferenti alla sofferenza di uomini e donne dobbiamo al contrario poter Astaire generale ferite di queste persone con l'olio della solidarietà e della con passione
E qui troviamo il germe per la nostra speranza di pace
Assunzione di responsabilità prendendo atto delle dei fallimenti prendere atto anche dei propri limiti non significa ovviamente non assumersi le proprie responsabilità del fare del nostro meglio per cercare di raggiungere il bene comune è l'unica strada questa per raggiungere la pace
Assumersi la propria responsabilità erogazione profondamente morale
Si tratta dunque di avere la responsabilità di proteggere la comunità internazionale e questo lo sviluppo molto importante anche per la diplomazia cinque anni fa diciassette marzo due mila undici
Invocando il principio di responsabilità per
Proteggere gli altri la risoluzione diciannove settantatré delle Nazioni Unite autorizzato tutte le misure possibile per proteggere le popolazioni civili in Libia
Purtroppo
Tutte le misure possibili questa formulazione rappresentato poi una tale testo per giustificare interventi
Interventi che spesso sono stati svolti non per difendere le popolazioni civili il ricorso all'intervento militare dovrebbe essere sempre un'ultima istanza la responsabilità di proteggere deve essere qualche cosa di più che non semplicemente vuole a pretesto per giustificare l'intervento militare
Il Presidente Obama ha parlato la settimana scorsa del fallimento dell'intervento in Libia e questo è un modo di assumersi responsabilità
Non è stato
Possibile dunque offrire la giusta tutela alle popolazioni civili in Libia di questo si è preso atto
Il successo militare dell'intervento militare e il due mila undici in Libia è stato forse la fonte di aspettative analoghe in Siria e che hanno contribuito poi al prolungamento della guerra in questo Paese
Lo scorso ottobre ho partecipato ad una conferenza internazionale per vedere quelle che fosse
La responsabilità e il dovere di proteggere
La popolazione civile in ultima analisi questo principio la tutela delle popolazioni civile deve essere visto la luce di una diritto morale
Altrimenti potrebbe essere facilmente superato dalle vicissitudini della geopolitiche dagli interessi nazionali
Questa necessità di tutelare le popolazioni civili porre l'intera comunità internazionale di fronte ad un obbligo di fronte a casi di genocidio o di persecuzione per motivi religiosi o razziali o etnici
Grazie per la vostra attenzione confido che si possa avere un dialogo proficuo
Anche per me sarebbe sciocco e matematici or ma in cima ovvero serio Salemi esce quindi quando si va al Sant'Angelo di fronda si sostanzia scolastiche che esordirà nel nucleare program tecnico si esce dal tubetto non sanno sullo
Tanti
Sano a attenga
Isolato emergere è successo eliminando il solo propositivi terza listino quei
Fusti promossi Words tagliamuri artistica afrodisiaco tunica incolti etico realismo Claudio Mancini responsabilizzato proteste Basic non etico
Vargas sorga secondo spicca e il sistema essere usato s'ma
Pensierosa ISA a
A
Ottici Europa islamica sotto
A di
Pontificia Università Gregoriana era un
Riuscire ad essere ammesse anzi
Cioè vi acquario il rammarico
Quindi Polis a una informazione acquisita
Molto
Questa prospettiva è molto interessante
Ringrazio
Coloro che hanno notato la possibilità
Di riflettere meditare insieme per risolvere
Una sofferenza
Enorme che viviamo oggi nel mondo soprattutto
Pagano i musulmani oggi
Con la loro vita della rovina nelle loro case famiglie tutto il loro
Avere
De Grazia devo in modo particolare
Monsignor Gallagher veramente per questo ricordare anche degli orrori
Che anche in Europa democratica poco
A livello internazionale
Purtroppo abbiamo verificato
L'Europa ha fatto un lungo cammino per dare limitata all'essere umano uomo-donna in quanto individuo persona
Dopo un cammino durato secoli ha stabilito la forma delle democrazie moderne che anche grazie al sacrificio di donne e uomini che hanno sacrificato tutto in nome di ideali ispirati all'uguaglianza e la lapide alla libertà
La democrazia è una conquista meravigliosa
Che deve assolutamente essere custodita e difesa
Non solo da un tradizionalismo fondamentalista di stampo religioso ma anche da un uso spregiudicato degli strumenti finanziari
Che mercifica Nando l'essere umano minano l'umanesimo essenza umanesimo
Non può esservi una democrazia
Che dia pieno valore all'individuo
Un umanesimo correttamente vissuto presuppone una capacità di ascolto che vada oltre le apparenze
Certo bisogna condannare duramente ogni episodio di violenza intolleranza e confrontarsi con vigore contro quelle ideologiche che scrivendo il pensiero religioso fomenta hanno gesti atroci
Ma bisogna anche saper ascoltare
L'urlo di dolore sofferenza
Ho il silenzio raggelante dell'alienazione che conduce esseri umani nati e vissuti in Europa arrendersi schiavi del fanatismo religioso
Sono esseri umani come noi hanno il nostro stesso DNA non sono alieni sono antropologicamente culturalmente diversi
Se sono cresciuti nelle scuole d'Europa guardando la televisione d'Europa crescendo sostenuti dallo stesso cibo che nutre tutti noi
Bisogna anche saper ascoltare le critiche al modello di civiltà occidentale e non limitarsi a tappare le orecchie al fragore delle bombe
Se molti considerano le donne islamiche schiave sottomesse a una retrograda civiltà maschilista una visione che denota una marcata ignoranza del ruolo della donna nell'Islam e dei suoi diritti
Parimenti molti che abitano terre diverse dalla nostra considero nelle dell'occidentali schiavi di una immagine della donna che la rappresenta come oggetto iper sessualizzato
Questo è solo un esempio che dimostra come la mancanza di ascolto porti ad una conoscenza densa di ignoranza farcita dai luoghi comuni
La lunga storia della razza umana sulla terra staccarsi segnata da guerre e genocidi
Ma anche da costanti ripetuti scambi tra filosofi artisti scienziati e commercianti appartenenti eccessi e culture diverse
Uno scambio marcato dall'ascolto da una naturale curiosità piuttosto che da una volontà di sopraffazione
Per la semplice considerazione è che al di là delle religioni delle appartenenze culturali etniche stiamo prima di tutto esseri umani
Con gli stessi di sogni e con la stessa intensa assente di amore
Si avvicina la Santa Pasqua e la Pasqua e ti di ogni altra la festivi festività dell'amore
Del supremo amore dell'amore che stridono con al massimo sacrificio per poi risorgere in tutta la sua gloria un amore che rompe i Finco vincoli dell'appartenenza a un solo popolo
Ha una sola cultura per parlare a tutti
A ogni ruolo appena ogni donna è un amore che per prima cosa ascolta ascolta ogni
Preghiera ascolta ogni grido di dolore e un amore che rischia di Trichet dignità
Cristo a coloro che volevano lapidario una prostituta non si limita a pronunciare le famose parole scagli la prima pietra chi è senza peccato
Ma accogliere in sede la prostituta e le restituisce quella dignità di persona che gli altri le avevano sottratto
è importante sottolineare che il Cristo non è solo venerato in Occidente
Non è solo patrimonio dell'Occidente non è il solo fondamento della cultura occidentale Cristo e venerato in massimo grado anche nell'Islam
Il pensiero di Cristo da sempre compenetrare l'Islam
Eppure e proprio in nome di Cristo che molti alzano la voce molti giudicano
Molti scali e non la prima pietra molti si rifiutano moderni fari sei di ascoltare la voce delle vittime del mondo
Il principale ostacolo al cammino dell'umanità verso l'ascolto dell'altro ecco e
Come se prestato la superbia sia individuale sia collettiva
La superbia è un virus potente che oggi come ieri colpisce violentemente al cuore degli ideali di libertà uguaglianza e fraternità
Arroganza superbia sono i colori dominanti dei nazionalismi devianti e di tutti i fondamentalismi
Un grande ma maestro della letteratura persiana il poeta saldi scriveva otto secoli fa parole che ancora oggi dovrebbero essere ascoltate
Bene o Damaso IACP chiara anche da o farine sterile operante i fili Gargano sono i limiti membri di un solo corpo
Che nella creazione hanno una unica essenza se il tempo colpisce provocando dolore in un solo membro
In verità tutto il corpo ne sentirà il dolore
Il messaggio corali contestato il motore di una civiltà grande che ha riunito nel suo seno popoli tradizioni e culture
Il suo pensiero sia rapidamente diffuso arrivando a coprire una vastissima estensione geografica
Ha contribuito
Erigere le prime università a favorire lo sviluppo delle scienze matematiche astronomiche fisiche mediche agricole e così via
Sia al contempo sviluppato in dimensioni ideologiche
Di vertiginosa elevatezza
è stato concime
Per la fiducia fioritura di arte poesia le musiche
Patrimonio dell'intera umanità
Il Corano afferma che la particolarità dell'essere umano e la capacità di conoscenza all'AMA collasso ma con la
E ciò spiega il perché della rivoluzione scientifica tra i popoli di fede islamica nel Medioevo
A vicenda il padre della nuova medicina alpini lumi Averroè al Casale e Pinna altre monete penare abili Rumi
E centinaia di altri giganti sono nati fioriti in questa lettura del Corano
Che esaltava in modo radicale il valore della conoscenza
Ma nessuna civiltà
E ne alcun popolo o tradizione o Costituzione laico e limone da deviazioni smarrimenti
Il Corano ribadisce in questo senso la piena responsabilità dell'individuo organizzi in modo individuo
L'essere umano nel Corano e Califfa
Il termine Califfa Halifax a indicare colui il quale sulla terra ed vicario di Dio nella custodia del bene della giustizia sociale e della salvaguardia della natura e l'essere umano il responsabile dei disastri che lo colpiscono
Dice il Corano Anna allo all'olio Maiolo modo a un fatto io paiono muove anni fosse Dio non cambi il destino di nessun popolo siccome lo stesso non cambia tasse
Il Corano pone al centro della responsabilità umana la realizzazione della giustizia sociale
Uno
Comina belloccio ha trovato il testo in questo senso il vero combattimento la vera Girard
E l'impegno sincero e responsabile di porsi al servizio dei più bisognosi della terra
Infatti il Corano meravigliosamente nel capitolo quarto spiega chiaramente il senso del Genoa dice
Perché non combattere estere sulla via di Diego
E dei deboli
Fissa di Dellai palmo Stars a firma io ed i deboli uno Armeni e donne e bambini che dicono gridano come oggi lo sentiamo signore farci uscire da questa città le cui genti sono ingiuste
E assegna ci da parte tua un alleato e assegna ci da parte tua un soccorritore
Chiuda la citazione
E l'impegno ad ascoltare le voci di tutti gli esseri umani se l'essere umano vuole essere ascoltato da Dio deve lui per primo sta per ascoltare il suo prossimo
Seguendo la regola d'Oro di ogni tradizione profetica desidera per tuo prossimo ciò che desideri per te stesso e non il fare al tuo prossimo ciò che non vuoi sia fatto parte
In conclusione oggi come ieri come domani
La custodia del bene
La realizzazione della pace e della dignità umana si può costruire il solo con l'ascolto una capacità che può trovare il suo fondamento
In un umanesimo laico e anche a zero o in una corretta adesione agli insegnamenti dei profeti
Oggi purtroppo il virus della sordità colpisce tanto l'Islam
Quanto le culture laiche e religiose dell'Occidente
Solo una mania esimo basata sull'ascolto può permettere all'Europa di rompere un isolamento decadenze
Per arricchire le altre culture e con i suoi principi diffondendo i principi democratici in quelle culture che ne sono prive
Solo con l'ascolto si può disarmare il mondo da paura
Ignoranza povertà e disuguaglianze sociali religiose e di genere
Solo con l'ascolto si può pensare il profumo della pace
Cioè parole ho sentito da don Ciotti due giorni fa contro le mafie il mare purtroppo che ancora esiste in Italia citava corresponsabilità condivisione continuità sono le stesse esatte che dobbiamo riprendere
Cosa fare
Sette sono cresce
Uno rileggere il primo comandamento del monoteismo comune tra le culture e religioni del Mediterraneo come fonte di unità
Unità di un solo signore creatore di quattro o no dell'unica famiglia umana
Ripulendo lo stesso concetto del monoteismo
Dalle divisioni che a volte potrebbero erroneamente vedere nell'altro fini di un dio minore secondo
Mettere in rilievo la figura maestosa del Comune Amato modello tra cristiani e musulmani Maria Vergine adorata
Da loro che in modo unico viene annunciata
Le letta del Signore sui mondi nel testo coranico
Tre far riemergere la Misericordia nei testi sacri come fonte di perdono
Il criterio o unico che può creare un nuovo mondo
Per donando cc reciprocamente gli uni e gli altri quattro investire sempre di più nell'istruzione conoscenza reale
Combattendo contro le fabbriche mediatiche che producono alla memoria collettiva un'immagine non solo irreale ma a volte terribile dell'altro
Cinque riprodurre esempi positivi già sperimentati in altri luoghi esempio molto valoroso la costituzione della festa nazionale libanese del venticinque marzo
Che raduna musulmani e cristiani intorno al ricordo dell'Annunciazione
Sei dar voce a presenze anche mediatica ai pensatori teologia e filosofi musulmani che con una lettura illuminata del testo coranico combattono le interpretazioni ristrette o violenti
E l'ultimo
Combattere la festa la falsa Teoria dello scontro delle civiltà
Rileggendo in modo intelligente e coraggioso gli scambi secolarizzata filosofi teologi artisti letterali delle due tradizioni religiose indicando un futuro di incontri costruttivi
Le religioni e in modo particolare il loro praticanti saranno credibili testimoni solo se è capace di collaborare insieme
Per la giustizia il bene della vita umana senza nessuna discriminazione massiccio succederà potrà essere un contributo vorrei alimenti e rivoluzionario
Per la costruzione della civiltà umana basata sulla libertà uguaglianza e fraternità universale
Grazie professoressa sommando per questa
Sottolineature in particolare dell'ascolto
Come metodo anche valido per le vige o se invece mentre tutto parte dall'ascolto dal comprendere
E anche grazie per quelle che in gergo diplomatico lo chiameremo le policy re come invece su un atto che lei la lista delle delle azioni possibili da fare
E quindi molto utili anche molto concrete
Passiamo adesso al professor Melloni Alberto Melloni ordinario di Storia del cristianesimo
All'Università di Modena
Reggio Emilia ma
Tre direi anche forse soprattutto
Titolare della cattedra unisco sul pluralismo religioso
E la pace
All'università di Bologna inoltre dirige la Fondazione per le scienze religiose Giovanni ventitreesimo
Son nello
Grazie
Ce le
Quattro piccole osservazioni e qualche qualche conclusione
Fatto dal punto di vista parziale
Del TG uno storiche quindi di di uno che crede che la diacronia possa insegnare molte cose che le sincronia non non insegnano
E credo che il tema che ci veniva assegnato quello del Mediterraneo è un tema che va dal guardato appunto dal punto di vista diacronico
Per potere capire non solo quale può essere
La rappresentanza io lavoro come prima diceva vostro Calogero ovviamente positivo ben visto delle fedi delle comunità religiose del futuro ma anche capire da dove vengono i problemi che sono temi che vengono da indietro che vengono in certo senso
Da Versailles
Cito per sai perché poco dopo Versailles luogotenente del ruolo di Andrea di metropolitane parlo di chiacchiera scrisse un'enciclica le chiese di Cristo
Che fu il primo atto del quale si diceva che come le gli Stati avevano creato la Società delle nazioni così le chiese
Dunque dotarsi un istituto di incontro
Le parole chiave di quello che scopo diventa ecumenico il dialogo e quello della fase futura la comunione
Non erano ancora state pronunciate ma quel passo insieme alla Conferenza Edimburgo vedere dove centodieci
Creavano il framework concettuale che avrebbe sottratto quasi del tutto le Chiese cristiane alla partecipazione alla violenza
Una cornice nella quale anche i cattolici sono il cattolicesimo romano si riconobbe anche se con difficoltà Raffi degli anni Venti
Proprio quella speranza vende fulminata dalla condanna pronunciata da mortale di umani mossa che veniva da delle paure tedesche riflessi su scale universale
Ricatto ics Mormanno
L'appuntamento con una pressappoco della coscienza psicologica del nesso farla propria unità e la pace del mondo frammentate le chiese e la pace per tutti fu rinviato
Al momento in cui un desk appiccato militare bergamasco della Grande Guerra
Riso familiare la trilogia ecumenica dal suo percorso diplomatico testimone soccorrere folle in Turchia della Shoah e primo Nunzio della Francia liberata sarebbe diventato papà avrebbe convocato le chiese a Concilio
Nell'Islam da Versailles iniqua e mancata una spinta simile
La pressione teologica causata dall'Impero ottomano e dalla politica delle potenze che ne gestiscono decomposizione impedirci armonizzare divisioni ti analoga magnanimità e profondità geologica
Gli stati Camber editato il sistema della coabitazione sono stati K Stati in cui la pace è stata spesso garantita con una tipica tecnica pericoloso del postcoloniali istmo
Che se diamo al potere una confessione di minoranza così da garantire a tutte le minoranze un rispetto e rendere necessario valido voi un supporto esterno per contenere le spinte
La facilità di questo modello del post colonialismo in terra un tempo ottomana si è palesata da subito
Prima ai relatori e continua ad essere credo una delle cose che fa compresa si si vuole capire cosa deve essere smantellato dei momenti in cui la spinta alla pulizia etnica si pesca e l'ambizione di democrazia esportata
Cito questo
Cito questo pleonastico riassuntino del post bersaglio per dire che
Il tempo che noi viviamo in un tempo della divisione un tempo della divisione
Nell'acqua nello scenario internazionale anche il quadrato euro mediterranee fortemente implicato nel quale
Sono implicate anche le religioni uso questa espressione un po'ce ne richiede estrinseca per comodità
Sono indicati in un modo molto più profondo di quanto non dicano il gergo politologico accusatorio o il generico politologi ecco
Lo celtico che viene spesso utilizzato e che discende da un appiattimento della profondità storico c'è logica delle cose
La crisi le crisi di cui parliamo il secolo di crisi che abbiamo alle spalle non è spiegabile con gli infermieri SMI auto assolutori che provengono da varie fonti quelle che hanno appunto un'autorità
Per affermare delle tesi o quelle alle quali si vuole attribuire una qualche autorità come si fa spesso in Occidente quando si va a cercare
Qualche autorità qui riferire delle affermazioni comode
Le affermazioni di quella trattino dice a un po'approssimata che cerco di esonerare intitolata i problemi non sono inutili
Ma dire che le religioni non c'entrano con la violenza che chi uccide il nome di Dio abuso del nome di Dio ha una rilevanza certa ormai in me non dà un gran
Rilievo per chi quella Busolo giustificando argomenta lo insegna grazie ad una ignoranza dottrinale che si trova ex parte udienza fissa e non ex parte eloquenti
Sceso salafita Fest siriano un guerrigliero che Stato decentrato reca un colono askenazita queste la cosa con cui bisogna misurarsi
Tanto meno mi sembra
Hanno una funzione quelle formule di una specie di cultura ne ho grossi Anna che pensa di poter regolare le cose
Pezzi all'anno un dare lettura come se la questione fosse un problema del sono Islam il tema della violenza
Forse un po'una questione che semplicemente più grave nell'Islam di oggi per le mancanze di una cellula certe L'Unità a cui ha accennato dato talvolta altronde
Anche il Pio Brozzi che come dice il mio maestro non era il nonno della laicità potrà avere fortuna solo quando la montante dei cadaveri delle guerre di religione
Di cui nel due mila diciotto ci vorrebbe il quarto centenario dell'inizio impose di illuminare con la forza della ragione coscienza delle sue responsabilità il tema dello ius naturale quindi a rendere l'essere umano
Non è dunque credo una campagna di disseminazione del valore pubbliche Enna oppure una campagna per cercare di riportare la forza delle religioni tintura cornice di valori estrinseci
Quella che può servire anzi come si vede spesso in quello che accade
Nel mondo franco belga la seduzione identitaria della violenza sulle seconde generazioni di euro se alla finiti in cerca della propria persona Roque Junior può essere addirittura aiutata da questo tipo di spedita
Le ferite insomma sono intricata dello spirito di divisione che le percorre e le trasforma in fattore di violenza quando e perché non sanno essere fattore di unità
Questo nel lungo periodo da una esiti imprevedibili conoscete tutte le tesi di Fabris Ballarò sul Medio Oriente disegnato come la pace diversa fallirà quell'Europa dopo la pace didascalia
Ma sappiamo che da qui a quelle esigenze prevedibile ci sarà una scia infinita di lutti e Dio non voglia atomica
In questo costituisce una specie di controprova euro contro proprio di questo assunto quello che vediamo accadere oggi delle Chiese Cristiane né il tempo che possiamo chiamare il tempo di Francesco che di Bartolomeo s'
La Cina sedi patriarchi ci ha convocato il Concilio quando ortodosso accredita per giugno privo concili dopo dodici secoli guardato con una
Significativa noncuranza per ritrovarsi di mezza Europa così sono banco accorte di cosa stava accadendo
Dimostra che la semina giorno ecumenica ha permesso di alcune grandi chiese d'Oriente ed Occidente di muoversi in controtendenza trovandoci quell'unità che mancava il lavoro cinquant'anni fa
Il patto stesso che è sempre stato o la causa o il pretesto della lacerazione delle chiese appare oggi come portatore di un ministero Trinità inaspettato è sorprendente
Nel senso di equilibrio di fantasia teologico diplomatica che portato Francesco dalla frana lo porterà allude gli elefanti
Singolare destino perché erano state altre le chiese che ho prodotto di più la comunità anglicana che ha pure al merito di avere tre prima pre sentito l'urgenza della vocazione ecumenica
Ha dato un enorme contributo con l'architetto al ristabilimento della comunione fa come cantiere pur ma pensa quell'occasione
Per colpa di un colpo di coda perché se non ci ha fatto Nizza antica Roma se dissipata
Il successivo terzo disse col rimaste imprigionate in una serie di questioni di tipo etico che rovesciava la risposta alle cosiddette queste norme Cozzi abili adottate da fonte dal fondamentalismo Battista rivendite enti
E da quello cattolico negli anni Novanta ma si imprigionata in quei decenni finti
Chiese evangeliche riformate che con la concordia di noi perché avevano mostrato una capacità prodigiosa di reclutamento del parta liturgico ministeriale non sono andate oltre e più in generale
Il protestantesimo tra fornito carburanti intellettuale l'ecumenismo dalla metà del secolo secretato percorso Thailandia soffio pentecostale De Pace ed evangelica tale ancora di tipo di visivo
Questo per dire che il punto essenziale della pace per cercare per ritrovare la quale le chiese le comunità di fede possono dare una spinta che quarta la capacità in Terna di unità delle grandi famiglie spirituali
Deve essere infatti archiviata l'idea che la divisione può permettere di fare sparire interlocutori scomodi
Le nazioni non muoio dicevo famoso assunto della diplomazia pontificia del primo dopoguerra ma su tutto che vale anche rispetto alle Nazioni essa sconfessione confessionali specie intera di Islam che possa iniziare ad allocare
Prima o dopo aver trovato il proprio assetto per Santiago
Questo De Zotti e di unità conti in una certa quantità di utopia dentro la quale le comunità di fede possono esprimere quello che è l'uno sta a cuore perché ma ce ne in coglierebbe sono io sì certo se meglio oggi cercassimo dei piccoli Costantini
Che offra delle religioni qualche piccolo vantaggio in calcoli in campi di qualche piccola concessione che sarà accettata soltanto qualche piccolo credente
Questo richiederebbe fuori e dentro la comunità politica e diplomatica la coscienza e la cura del gigantesco analfabetismo religioso in cui si muove il mondo postmoderno e tutta questa discussione vicino e lontano dal Mediterraneo
Non penso solo
Allora fate di suo plateale del linguaggio comune quel linguaggio un po'imbecille che chiama radicale il sanguinario che moderato lo sta rituale io vorrei sapere quale dei nostri ambasciatori oserebbe andare dal Papa Francesco e ringraziarlo di essere un cristiano moderato
Penso a quella data pietismo che confonde il dialogo fra le fedi della pace fra le culture ritenendo in fonti quali per ferite persone che hanno frequentato una scuola dello sport o una scuola dello Sco
Penso soprattutto al fatto che questa nostra pietismo ha prodotto il galleggia su una grande
Scarsezza dice Lucia in qualche caso incoraggiata dalla s'ha la sua lungimiranza dell'Autorità a misurarsi quei problemi difficili le strategie al netto di un pochetto di erudizione sono spesso uno di queste tre cose papà galleristi dell'Autorità oppure Rozzi populisti dottrinali per primo oppure sforzi patetici per dimostrarsi utile decisore pubblico normalmente appagamento
Il che incoraggia l'appiattimento sociologico degli spessori storici e la fanno a caccia o modelli che spesso sono solo concorrenza statistiche di fenomeni banali quello che furono Congar utili arte Chardin per i cattolici
Martin Luther volevi Nasser per gli ebrei lo schizzo l'occhio perduto sia russa oggi non si fidano e non ce li delle desiderio che tornino vengono considerati un puro incomodo rispetto ad una semplificazione che in fondo dice
Ti fa quel che dico io io ti darò quel che ti serve
Non mi dilungo sul tema che coinvolge anche una grande responsabilità dei player politici e diplomatici non vi sto a dire
Che cosa è accaduto nella formazione dello Science Park fare esso meccanismi dell'Unione europea
Delle era nette di quello che sta succedendo nella normativi italiana sull'insegnamento ma vedo perdersi continuamente la possibilità di affrontare
Le cose con una quantità di sapere adeguata per ragioni di natura politico giuridica le democrazie
Avvicinino scorretta popolare come custoditi una coscienza collettiva insegnava perché assurda
Oggi però proprio Craxi è questo l'ha fatto etilismo la solita popolare non esprimo una coscienza collettiva ma una paura collettiva che si ritrova ad essere a ridosso decisione
E se non si distanzia do le decisioni e le paure saranno le paure a prendere decisioni e le decisioni a fare paura
L'unica cosa al mondo da quello che sappiamo da qualche millennio che tiene distanti le paure e le decisioni e il sapere
Non lo fanno i regimi autoritari perché lo fanno ad un prezzo troppo alto
Non lo fanno i diritti elettorali perché non sono sempre funzionanti dopo farlo sapere che ha bisogno fino a profondità e di una coscienza del proprio ruolo che oggi mi sembra che non ci sia
Vangelo di Matteo
Al capitolo cinque perfetto quarantuno Ciullo occhio
Molto interessante e molto misterioso
Lei ha citato la politicità di Greco Caio stessa anche Reyes milione rende più poiché metà alto tuo se uno ti costringe a fare un Miglioto farne con lui due
Noi finora abbiamo fatto molto spesso anche in questo tema dell'intero le giuste global city il primo Miglio il primo meglio se mi perdonate la banalità della semplificazione è stato questo
Due Pacetti scambiati fra l'uno e l'altro nella convinzione che tutto questo fosse utile
Sempre meglio che prendersi a pugni sempre meglio che tassi delle coltellate naturalmente
Quando si può pensare che il Secolo ventunesimo possa andare avanti trasformandoli tue Pacetti in quattro Pacetti o di pace tipici nella tradizione russa grazie
Grazie professor Villone in poi ci dovrà spiegare se avremo un momento quale la
Quantità di sapere adeguata e cui lei faceva riferimento in materia di religione
Diamo adesso la parola Nino Sergi
Che in questo tavolo se mi consente rappresenta un po'la voce della società civile
Nino Sergi è stato membro fondatore dipinte source già dal mille novecentonovantadue quello che noi chiameremo non realizzazione non governativa
Che ha operato in teatri molto complicati sotto il profilo di crisi umanitarie
In particolare nei Balcani nella regione dei Grandi laghi in Africa e nell'area afgano pachistana
E l'ho sentito che l'accordo
Grazie
Sì il mio intervento è un po'
Un'appendice chiamiamola così
Cercherò di fornire qualche piccolo contributo alla domanda che è stata posta all'inizio che questo pomeriggio che fare come fare
E lo faccio illustrando un esempio in concreto di cooperazione
Con il vostro in questo caso parte dunque di cui ai Balcani occidentali fanno parte dell'area mediterranea
è un esempio che dimostra come la cooperazione con i Paesi terzi può essere a certe condizioni un veicolo straordinario di comprensione collaborazione e dialogo
Anche toccando corde religiose e coinvolgendo leader religiosi
In Kosovo
Dopo
Due anni di interventi umanitari
A cavallo della guerra prima per i profughi che già c'erano e dopo per cui molti profughi scappati
E poi rientrati e mentre continuavamo l'impegno per il ritorno a casa dei profughi e la ricostruzione
Abbiamo fatto la scelta di avviare un programma di alto valore simbolico che pur toccando contenuti identitari che sono stati il fattore di divisione tra le due comunità serba gli albanesi e in particolare
Potesse rappresentare un'occasione di confronto costruttivo interesse reciproco e di dialogo
In quella terra
Secoli secoli di storia parlano di cultura cristiana serbo ortodossa e ottomano islamica con un patrimonio artistico religioso culturale di inestimabile valore
Nell'Est nell'ex Jugoslavia abbiamo visto purtroppo con quanta spregiudicatezza la cultura dell'odio e della guerra usato strumentalizzato le religioni
E quindi con quale livore feroce attaccato e devastato i suoi simboli le chiese con le moschee i luoghi sacri del culto proprio perché
Segni di appartenenza all'una o all'altra comunità
Abbiamo quindi scelto di fare di alcune testimonianze importanti del patrimonio religioso e culturale dell'Islam della cristianità serbo ortodossa
Il punto di partenza del nostro impegno a favore della difficile ripresa del dialogo
Proprio mentre si firmavano gli accordi che mettevano fine alla guerra in Kosovo appelli a Pecci
Lo dico nella duplice dizioni albanese riservate continuerò anche così impegno invece e
Poi l'altra citate Gian decenni
Veniva incendiata pena Pecci la moschea vai Eraclito edificata nel quindicesimo secolo nel centro della città
Ecco qui bruciata l'abbiamo trovato in queste condizioni
Appena fuori nelle tre chiese del Patriarcato cristiano ortodosso saldato si dalla follia distruttiva
Vi sono architetture cicli pittorici dei secoli tredicesimo e quattordicesimo tra i più significativi della cultura europea alcuni dei quali è in condizioni che richiedevano urgenti interventi di tutela
Dialogando da un lato
Con i monaci serbo ortodossa e dall'altro con gli mamma
Abbiamo così scelto per il biennio due mila e due mila due di riparare e restaurare la moschea pagherà cliente riportandola al suo originale più splendore
E di contribuire alla tutela di preziosi dei preziosissimi affreschi del Patriarcato
Ci è parsa la migliore formula per dare concretezza a quell'idea di ricostruzione che ingloba se anche la cultura e gli animi
Che portasse la riscoperta del proprio diverso ma al tempo stesso comune passato del proprio diverso ma anche comune patrimonio artistico
Il problema e poi continuato con altre attività di alto valore culturale sociale e politico che si sono potute realizzare grazie al crescente rapporto di fiducia costruito con le autorità civili
E con le autorità religiose delle differenti comunità
E lecco brevissimamente i principali perché ce ne sono molti di più
Ricostruzione delle onde che con H al monastero di decenni e quell'edificio che vedete in basso a destra dove sono passati tutte le autorità che hanno contribuito mi internazionali che hanno contribuito alla pacificazione andavano discutere con i monarchici
Il
Sistema di monitoraggio dell'umidità sugli affreschi del Patriarcato di pena peggio
La riabilitazione dell'antico bagno turco la mamma al CIPE
Del quindicesimo secolo appena Pecci per renderlo un centro multiculturale di aggregazione
La riabilitazione della distrutta era distrutta quando semidistrutta quando l'abbiamo della moschea alcuno Ciolli del diciassettesimo secolo appelli al peggio
Colloqui viabilità
E riabilitativa ogni riabilitazione significava riportare
Al
L'originalità allo splendore originale
Perché sono stati molti finanziamenti arabi che sono state grandi colate di cemento per fare moschee
Senza senza senza del pensare che era un patrimonio invece datata recuperare c'era un patrimonio da recuperare
Rilevamento di studio fotogrammetrico delle superfici affrescate quelle del dodicesimo tredicesimo fino al quindicesimo secolo
E la mappatura gita digitare dello stato di conservazione degli affreschi nelle chiese del Patriarcato ben quelle del monastero Patriarcato dei appena cinque nel monastero fateci invece
E infine la ricostruzione della distrutta anche qui moschea Dexter dare appaia peggio questo già verso la fine del due mila nove questi interventi sono durati tutti dieci anni dal due mila e uno al due mila undici dal
Dal mille nove dal mille novecentonovantuno al due mila uno scusate non che sbaglia sbaglio tutto dal due mila uno alla al
Al due mila undici ecco scusate
Abbiamo sempre considerato questo patrimonio per quello che
Una realtà viva vissuta non si tratta di pietre morte quasi fosse una realtà museali ma di espressioni di vita vissuta oggi come ieri
Ed è in
Ed è questo senso di vita di annualità che ci ha portati a far vivere a tante altre persone ancora oggi il valore di tale patrimonio attraverso visite di scolari
Studenti insegnanti gruppi delle varie comunità donne e uomini anziani
Che spesso per la prima volta scoprivano queste ricchezze artistiche culturali
Religiose essendo stati impediti dalle divisioni
Ed alle paure del passato
Sorprendenti
Sono stati gli incontri tra i monaci diteci invece negli mamma di pre-CIPE io di Pristina
Che si sono ripetuti nelle occasioni che lo sviluppo delle attività offriva
A Roma il primo incontro in un seminario promosso da Inter sospirava Farnesina in questa sala nella due mila e cinque
Sul valore e la necessità di protezione del patrimonio culturale religioso kosovaro c'è stato questo primo incontro tra i monaci gli mamma
E devo dire però che mi piace dirlo che osservando li dall'esterno soprattutto la cena
Sembrava esserci loro un forte desiderio di conoscersi di riconoscersi
Come parte essenziale del processo di pacificazione e di cura delle ferite prodotte dalle divisione dagli odi ancora molto aperte in quell'area del Kosovo occidentale
Altre importanti incontri talvolta coinvolgenti anche coinvolgenti anche il vescovo cattolico di Prizren il parroco di pena Pecci
Si sono succeduti Antonino ovulazione oppure ogni conclusione dei lavori di ricostruzione di restauro ossia al monastero sia al Patriarcato
Sia nelle moschee
Ma soprattutto il programma si è basato sulla fiducia
Amicizia e collaborazione con i monaci e di mamma e con la popolazione i rappresentanti delle comunità
Ciò ha permesso di iniziare a parlare di ripresa di dialogo di accoglienza delle minoranze e di contribuire a creare un'atmosfera di convivenza e di riconciliazione pur nelle difficoltà dovute alle tensioni che risente esistevano
E che a tratti venivano e sono ancora alimentate
Quali spunti di riflessione possiamo tutti riflessione su quali spunti possiamo trarre da questa nostra esperienza in relazione al discorso che stiamo sviluppando anche i documenti che c'erano stati mandati precedentemente
Per chi è una
Uno
Prima un primo punto che riguarda noi faccio scusate se vado nel nostro mondo
Quello che ha definito società civile
Vi è una concezione quindi una valutazione generale delle ONG come realtà che fanno cose magari ottime e dal punto di vista umano e solidaristico ma che incidono poco sulla realtà queste un po'la visione che sia
Senza soffermarmi sul fatto che una simile sommario giudizio potrebbe essere applicato spesso la politica forse anche la diplomazia
Che proprio questa sottovalutazione questo essere lasciate spesso sole questo non essere prese in considerazione delle indispensabili triangolazione istituzione italiana parla dell'Italia politico-diplomatica realtà locale
Dove si interviene e soggetti italiani che vi operano ecco spesso alla non esistiamo il fatto che qui non ci sia nessuno che i mesi invitata e significativo comunque
Vi possono essere vari momenti coinvolgenti direttamente o indirettamente la dimensione religiosa che potrebbero divenire occasione di approfondimento e di sinergia
Per azioni utili ad obiettivi comuni siedo esigenze le ONG trovassero una sponda riconosciuta da parte delle istituzioni
Qualche piccolo esempio in Iraq nel due mila e tre abbiamo avuto rapporti con molta del saper per definire interventi nelle aree finiti CIPE poteva essere utile forse riflettere solo magari lo sviluppare rapporto non lo so
In Somalia si è iniziato un dialogo con nasce a San Bellino Paesi il capo delle corti islamiche incontrato più volte perfino in Eritrea dove aveva stabilito l'opposizione al Governo
Da più di dieci anni essendo presenti in realtà i Paesi musulmani
O a forte componente Musil ma l'abbiamo avviato momenti di conoscenza qui in Italia di riflessione e apertura al confronto sul tema dell'Islam l'Islam europeo l'Islam italiano
Fino all'ultima Conferenza
Fatta durante con sulla sulla sul consuntivo all'altra come
Opportunità per
Conoscersi e per per facilitare l'integrazione anche noi e della della comunità islamica attraverso la conoscenza la conoscenza maggiore
Può capitare
Talvolta
Che proprio a Torino ed oltre senza connotazione religiosa come le ONG possono facilitare meglio il dialogo interreligioso in una data area
A questo proposito
Abbiamo notato illogico decollo sento di doverlo dire abbiamo notato che talvolta esponenti istituzionali civili e militari in particolare
E che le relazioni in loco dagli esponenti istituzionali civili e militari con esponente religiose religiosi sono basate su un rapporto di interesse
Talvolta vicino al mercimonio cioè molto strumentale
Il rapporto umano che a nostro avviso è fondamentale per avere risultati duraturi in realtà non esiste
Se non appunto falsato dalla strumentalizzazione militare deve raggiungere degli obiettivi a degli obiettivi questo rapporto diventa strumentale all'obiettivo
Quando si vogliono risultati veri però che durino nel tempo il rapporto umano deve essere vero basato sulla lealtà sullo sguardo diretto negli occhi e nel cuore delle persone
Così è stato in Kosovo con la parte ora divenuto vescovo Teodosio col Mullah nei medi Norvegia con persone della loro comunità così è stato anche in altre occasioni
C'è da tenere in considerazione l'ultima osservazione che spesso l'iniziativa necessaria al dialogo nascono in itinere
Quando si presentano particolari condizioni favorevoli
Normalmente a pianificazione delle attività e dei progetti già fatta
Occorre quindi prevedere che le iniziative relative al dialogo interreligioso in particolare nei contesti di conflitto di post-conflitto possono essere sostenute all'occorrenza finanziate a quando si tratta di progetti finanziati
Al di fuori delle programmazioni stabilite proprio perché sono cose che
Uno si accorge
Della loro possibilità solamente tocco
Questo pensavo di Torino Roma fatemelo dire va sono altre cinque righe
Permettetemi un alto ultima osservazione che parte da ripetute constatazioni
Se non si riesce a coordinarsi nemmeno a livello di soggetti politici che seguono le stesse materie
Come
Faccio l'esempio della cooperazione allo sviluppo trama che ci tra ministero della richiesta e dalla cooperazione l'agenzia le Regioni i Ministeri vari
Che chi si occupa di cooperazione e nonostante che la nuova legge richieda questo coordinamento e prevedibile che le difficoltà per irrobustire le triangolazione
Non soggetto politico diplomatico realtà locale e soggetti che
Possono fare da intermediario ecco saranno le difficoltà per i bus dire triangolazioni proficue non saranno pochi
Quanto ormai ci puoi la frequente turnazione dei diplomatici la facilità a mio avviso le cose grazie
Grazie Nino Sergi
Temo però che l'ultima osservazione non posso dire rimedio alcuno perché è nella natura viene più Pomezia diciamo la turnazione quindi
Essere inviati all'estero per prestare servizio quanto al coordinamento
La gente si è stato appena costituita diamole una chance anche con contributo con voci critiche costruttive come come quello che abbiamo appena appena sentito
Il dilemma che abbiamo adesso e che dovremmo finire alle sei e trenta quindi tra cinque minuti
Forse c'è spazio per una
O due
Domande che non ci siano interventi
Adesso ha un rotondo sull'oltre di audience for Samperi short quali chance nostro intervento ce ne fossimo si misura
Do la parola ai membri del pubblico quindi non più di cinque minuti
No
Pur cassazionista tutt'oggi non sono state ma si sono spesi
La domanda e per
L'arcivescovo Gallagher
Due ha parlato della responsabilità di proteggere
E qual è dunque il ruolo dei leader religiosi
Quella
Cosetta esclusività individuale
Quando si tratta appunto di
Proteggere le comunità religiose e le persone l'interno
Però il Consiglio
Più questi più incisivo
Secondo incontro
Da per quanto riguarda
I leader religiosi questi devono esercitare la giusta vigilanza
Per il benessere di tutta la comunità e una vigilanza anche in particolare per il tende a essere di
A ridere comunità
Di cui lo si fa parte
Quindi non è soltanto in bella della propria comunità i leader religiosi devono
Essere una presenza anche cerca sempre il bene conclude e questa responsabilità di proteggere significa dover anche incoraggiare le Torrita ad assumersi le loro responsabilità
Sono le coscienze
Il fenomeno se non ci sono altre domande possiamo a questo punto chiudere in perfetto orario
Questa incontro e adesso do la parola all'ambasciatore Aragona
Che
Rappresenta la un'associazione di Ispica insieme alla Ministero per gli affari esteri ha organizzato l'evento sì
Sono lieto di poter dire qualche parola innanzitutto desidero ringraziare tutti coloro che hanno parlato questo pomeriggio
Abbiamo
Sentito interventi di elevatissimo calibro
D'altra parte era quanto ci attendevamo frutto anche questa occasione per rinnovare i miei ringraziamenti all'arcivescovo Gallagher per la sua presenza qui con noi oggi
I diplomatici non si trascorreranno mai teologi
Anche se nella storia ci sono stati i diplomatici che hanno abbinato
Le loro competenze professionali a un Sapienza teologica ma diciamo che questa è un'eccezione più che era torna
Tuttavia
C'è un messaggio molto forte che è emerso dal dibattito di oggi ossia
Il fatto
Che data l'importanza crescente della Regione molto amare del mondo e data l'interconnessione
Del mondo questo significa quindi sulla Scala globale
Un diplomatico in gamba loro tutti i diplomatici lo sono ma un diplomatico
Competente abile de
Potersi attrezzare
Delle competenze necessarie degli strumenti necessari per capire come la religione
Influisca sulla politica estere sul processo di politica estera queste secondo me e il messaggio chiave
è un
Una consapevolezza che noi dovremmo avviene non secondo messaggio
Se anche
Ad un livello elevato il dialogo e interreligioso abbiamo sentito delle i commenti molto importanti
Essa
Dobbiamo
Ricordare quello che è stato detto dalla professoressa
Ma non sull'onda della Gregoriana quando ha parlato della capacità di ascoltare dobbiamo promuovere questa capacità di ascolto per poter meglio capirci avevo sentito
Diverse ricette su come lo possiamo ottimizzare il dialogo religioso
Tra le grandi ci militare o tra le grandi religioni del mondo però qui abbiamo
Dei gli interrogativi
Che dovranno essere affrontati da altre conferenze in futuro ad altri eventi simili a questi e siamo degli operatori
Questa conferenza aveva un obiettivo generale va anche un obiettivo più specifico
Scarsi
è chiaro che noi
Abbiamo qui adottato l'ottica del Ministero degli affari esteri italiano ma parliamo proprio a nome di tutti gli affari esteri di tutto il mondo noi siamo degli operatori
E dobbiamo cercare di capire quindi come possiamo tradurre della prassi diplomatica quello che noi abbiamo sentito oggi
In particolare per quanto riguarda il Mediterraneo dove il fattore
Religioso
Lo sta parlando soltanto dell'Islam e del cristianesimo abbiamo anche delle problematiche all'interno dell'Islam
C'abbiamo abbiamo tutta una serie di tematiche religiosa come dunque tutti questi nuovi fattori possono essere tradotti in scelte corrette e di politica estera
Con dei limiti ho ascoltato
Anche
Con molto interesse la prima sessione ma anche in questa seconda sessione è emerso il problema quali sono i limiti
Noi come
Diplomazia e delle potenze europee oppure come diplomatici americani
Come possiamo
Considerare la componente religiosa come possiamo inserirla della nostra diplomazia concreta
Per poter promuovere la pace e la stabilità questi sono grossi interrogativi sono sicuro che in futuro
Eventi analoghi a altre conferenze come queste potranno affrontarli potremo fare sempre più strada quindi a nome dell'ISPI ancora una volta desidero rinnovare
I miei più calorosi ringraziamenti al personale del Ministero degli Esteri
Desidero ringraziare gli ambasciatori stanco e Ferrara che hanno
Lanciato questo evento e ringrazio di nuovo all'arcivescovo così radicale che e tutti i partecipanti