Il 20 settembre 1870, la presa di Porta Pia, il Concordato di Mussolini, la Chiesa, la laicità dello Stato, Ernesto Rossi, l'anticlericalismo radicale

Ancora un ulteriore momento di informazione e di riflessione realizzato con documenti d'archivio e con il quale questa volta ricorderemo la storica andata dal venti settembre mille ottocentosettanta la cosiddetta presa di Porta Pia
Che decretò la fine dell'APPA pare dello Stato Pontificio che sancì l'annessione di Roma al Regno d'Italia festa nazionale fino al ventinove quando venne poi abolita in seguito alla firma dei Patti lateranensi tra il regime fascista di Mussolini
E la Santa Sede data però come forse
Sapete Carra radicale
E in questa circostanza dunque ricorderemo
Questo anniversario di proponendovi
Le registrazioni dall'autunno due mila ed all'autunno due mila otto quel primo documento li ascolterete una delle tante manifestazioni organizzati dei radicali
A Porta Pia quella del venti settembre
Due mila quando il radicale organizzarono una manifestazione anticlericale per ricordare
La presa di Porta Pia e per ricordare anche
Ernesto Rossi manifestazione alla quale
Aderirono personalità della cultura e della politica con interventi oltre che di Emma Bonino di Marco Pannella anche di Arnoldo FUA
Credesse nel testo di un intervento pronunciato del nesso Rossi a Firenze il venti settembre cinquantanove pubblicato poi sulla rivista il ponte
E che per il suo contenuto attiro sul Rossi le critiche del mondo clericale all'attenzione anche
Della magistratura
Al termine si ascolterete invece una registrazione del venti settembre due mila otto quando i radicali organizzarono a Londra un convegno dal tema Roma venti settembre mille ottocentosettanta data epocale del mondo contemporaneo
Rendita ed attualità quale parteciparono tra gli altri storici ed esponenti politici inglesi a nonna e ascolterete
Interventi dal professor Maurizio Isabella che relaziono su politiche inglese questione romana e della professione John poco ad docente
Di Storia moderna all'Università di Cambridge che relazionò su Mussolini e l'abolizione dal venti settembre come festività nazionale CRA ascolterete anche
La lettura di un intervento scritto per quell'occasione darwiniano Sofia letto da Emma Bonino il tutto introdotto
Da Marco Pannella ma viviamo innanzitutto quanto accadde a Roma a Porta Pia venti settembre due mila io credo che oggi noi vogliamo
E credevo fosse un discorso che avessimo chiarito già fin dai gli anni Settanta
E cioè la laicità dello Stato con il pieno rispetto di chi ha fede
Di chi ha qualunque fede ma nella e anche a però di chi non ce la
E la riaffermazione che non è automatico che quello che alcuni pensano peccato sia automaticamente reato
Per l'affermazione giovane che le la Chiesa e lo Stato e le istituzioni hanno due funzioni che sono diverse
Uno dovrebbe appunto esortare le coscienze l'altro alla responsabilità di garantire quelle norme quelle regole
Che reggono la convivenza di tutti i cittadini indipendentemente dalla loro fede religiosa o dalla loro professione politica
Ho l'impressione e a tutta questa spezia in queste ultime settimane sia stata o completamente travolto
Credo che
Limiti precisi siano stati completamente superato
Vedo però anche da parte delle istituzioni e che l'hai che dovrebbero essere un silenzio preoccupante
Una genus flessione continuo una subalternità inaccettabile io non posso ammettere per quanto ci riguarda
Per quanto riguarda il noi radicali per quanto riguarda poi i cittadini non posso ammettere di essere dipinti come coloro che non hanno valori non hanno impegno noi crediamo nella libertà nella responsabilità individuale
E dicevo nella libertà di cura della libertà di ricerca nella libertà di scienza nella libertà nella responsabilità spesso drammatica di decidere della propria vita
Questo vogliamo riaffermare oggi
Dicono che è lo storno è una manifestazione obsoleta che usare il termine anticlericale non usa più e che poi dopo io un termine che spaventa
Non capisco perché spaventi i termini di anticlericale non spaventi termine di clericale che è quello che invece mi pare
Sia quello che ha più conseguente nella vita di tutti noi
Per questo credo
Che per la tolleranza religiosa per il rispetto dei cittadini indipendentemente nel Dio in cui credono in cui hanno la fortuna di credo
Ma nel rispetto di coloro che anche non hanno questa fede credo dobbiamo chiedere allo Stato italiano alle istituzioni italiane di riscoprire in un certo qual modo un dato di orgoglio di laicità
Perché questo devono rappresentare devono rappresentare tutti noi lasciando liberi appunto Odoardo ognuno di poter almeno gestire la sua vita personale
Dicevo tanto più importante e ringrazia Arnoldo Foà ringrazio tutti quelli che ci hanno aiutato mi dispiace che per un disguido non è con noi le Ammassari che ringrazio della disponibilità
Però badate questo nel senso che vogliamo dare a questa manifestazione
Tanto più in questo momento
In un dibattito completamente sopra le righe su quella che viene chiamata
Sulla Nazione ho diritto di sperimentazione io credo che la libertà della ricerca la libertà della scienza la libertà di cura
Qua seguire che non si pensa ai milioni di malati e che si debba far prevalere francamente forse una mormora o un'ipotesi di vita
Anche perché alcuni magari è un problema che per la Chiesa una certezza
Libertà di ricerca libertà di sperimentazione libertà di cura insomma per farla breve libertà e responsabilità questo è quello che le istituzioni italiane dovrebbero garantire
Mi sembrano pericolosamente subalterni pericolosamente genus plessi porterà scambiano le folle di credenti per folle di elettori penso che stiano compiendo un errore per il futuro del nostro Paese grazie
Vorrei adesso
Dare la parola
Allora ad Arnoldo Foà che non so come ringraziare ma allora ingrati avete voi con una grandissima applauso canti legge alcune pagine Librandi ricorda
E io
Grazie a zero
Non siamo a teatro passa da prendere
Io come attore sono abituato a dire dei testi che mi sono stati scritti o che ho scelto
La la parola così abbraccio
Francamente non è a mia disposizione io ringrazio il Partito Radicale dover redatto oggi la possibilità di vendicarmi degli anni che ho passato alla RAI i primi tempi in cui non si poteva
Non si potevano dire
Parole come voi sapete che
Oggi non si dice più membro del Governo perché la parola membro ha dato fastidio al Vaticano e altra qualcosa del genere insomma
Sì da veramente da ridere e oggi io sono qua anche perché sono o un cittadino un uomo libero
Abbia il dodicesimo disse nel mille novecentoquarantasei che essendo stato messo dal creatore nelle condizioni di scegliere
L'uomo aveva sì il privilegio di scegliere evidentemente il bene ma non certo la libertà ho il diritto di scegliere il male ecco
Io invece sono qui con voi a testimoniare che esiste ancora qualcuno che ritiene che sia bene o male esattamente ciò e solo riappare bene e male a ciascuno di noi e non alle somme autorità della Chiesa
Grazie
La seconda ragione che mi porta si riparla che si apprezzi fino in fondo è l'enorme importanza della ricorrenza del venti settembre
Il venti settembre non è una data significativa solo per i laici dovrebbe esserlo per tutti credenti
Per i cattolici I quali pure voglio rivolgermi il venti settembre non rappresenta il compiersi del Risorgimento italiano
Ma la liberazione di una chiesa in questo caso della Chiesa cattolica da quel potere temporale che tanto male con tanta violenza e con tanta barbarie ha esercitato nei secoli
Corre il venti settembre
Voglio dirlo innanzitutto agli spiriti più religiosi
E quindi antiche rincari proprio in nome della loro religiosità si compie la vittoria della religione dell'amore del dialogo e della speranza contro una religione vissuta come strumento di potere
La
La terza ha ragione nono ultima per importanza e che tenevo intendo a dare voce a essere la voce di Ernesto Rossi per decenni animatore eroico è dimenticato
E in questo Paese e in cui la memoria non sembra avere un futuro
Dicevo la memoria delle battaglie radicali al diritto e alla libertà
Del resto non si è voluto scegliere un brano che mi pare particolarmente significativo è un luogo passaggio di un discorso che non si tenne a Firenze un venti settembre il venti settembre del cinquantanove
E che fu poi pubblicato sulla rivista il Ponte
Vi basterà saperi che dopo quel discorso Rossi fu fatto oggetto di incredibile attacchi da parte della stampa che dedicare
Mentre la Procura della Repubblica di Firenze arrivo a ordinare la perquisizione della sua abitazione
E della redazione de il ponte
Alla ricerca del testo poi incriminato per frasi ritenute oltraggiose alla Chiesa
E adesso la parola a Ernesto Rossi
Noi sentiamo
Anzi non sentiamo oggi alcun bisogno di un riconoscimento ufficiale del venti settembre anzi speriamo che il Sindaco Giorgetti gli si dà ci vuole più stretti è stato
Sindaco anche quando io ero consigliere comunale a Roma
Consigliere radicale sì
Al Consiglio comunale
E guarda entrai invece la prova
Della scrittura perché il consigliere comunale doverosa per descrivere
Venisse meno male che abbiamo letto così nei momenti di tristezza legge rallegra egli si stia attento perché io sono un attore drammatico eccetera
Va bene
Allora
Perché e speriamo che il Sindaco Giorgetti si sia dimenticata quest'anno di mandare la corona d'alloro a Porta Pia per il Comune di Roma sarebbe un equivoco di meno il venti settembre è un giorno nostro
Non è un giorno dei clericali e dei fascisti
Il giorno loro e l'undici febbraio
Quando l'uomo della provvidenza
Che secondo quanto dice Pio undicesimo non apriva le preoccupazioni della scuola e liberale per bocca del Concordato che lo stesso Pontefice riconobbe sarebbe stata follia sperare dai precedenti Governi bene
E noi siamo disposti a mettere un bel Pietroni sul passato sul nostro Risorgimento perseguire i disinteressati consigli dell'onorevole Giordani
Ma un senso di sconforto ci prende quando confrontiamo l'Italia auspicata dai padri dell'unità nazionale e dagli antifascisti con l'Italia in cui viviamo
Come potrebbero Cavour Mazzini Garibaldi e tutti gli altri patrioti che per l'Unità d'Italia combatterono soffriranno le persecuzioni poliziesche il carcere l'esilio sacrificare non la vita
Come potrebbero i compagni che abbiamo lasciato nelle trincee sull'Isonzo sul Piave nell'ultima guerra combattuta per i medesimi ideali del Risorgimento
Come potrebbero Matteotti pirati Amendola Rosselli e tutti gli altri martiri della lotta antifascista
Come potrebbero De Rosa Geloni Voci Anna Maria Enrico ESA gli eletti Francesco Tumiati
E tutti gli altri nostri amici morti per la libertà nella guerra di Spagna e nella guerra partigiana riconoscere la loro Italia in questa Repubblica papalina
Unitaria in cui la religione cattolica e la religione dello Stato per patto internazionale
Firmato dal Duce il nome della Santissima Trinità
I cui la Chiesa dice allo Stato quello che è mio è mio perché me lo garantiscono i patti della tirarlo e quello che tu puoi migliore per poter stare in diretta perché il Governo è un Governo vicario Del vicario di Cristo
Unitaria in cui i pubblici funzionari cielo condotte inquadrati a rendere omaggio al Papa
E il Papa i segnali magistrati che non devono applicare le leggi che non ritiene conforme alla dottrina cattolica unitaria il cui Santo Uffizio scomunica gli appartenenti ai patti marca i partiti marxisti
E i vescovi e cardinali minacciano l'inverno a chi non vota certe liste o non dà la preferenza a certi candidati
Un'Italia in cui l'ha confermato pochi giorni fa lo stesso onorevole Scelba ricordando l'operazione Sturzo il Governo non può rifiutare i suggerimenti che divengono da Oltretevere
Di allearsi con i fascisti unitaria in cui il partito che tiene da dieci a
Ne ha il potere alle sue sezioni elettorali nelle chiese dei Vescovato i delle organizzazioni dell'Azione Cattolica il suo grande lettore nella Madonna Pellegrina
Unitaria in cui come del Medioevo il matrimonio è regolato dal diritto canonico competenti nelle questioni patrimoniali sono i tribunali ecclesiastici e i vescovi hanno il diritto di pubblicare
E di risultare pubblicamente chi si sposa col rito civile
è capitato anche a me
Come consigliere comunale
Ho fatto
Un matrimonio civile
E dopo
Ed ho fatto è un fatto un discorso ahimè agli sposi gli ho detto non vi auguro la felicità perché dà felicità non è di questa terra
Vi auguro di mantenere
I concetti morali che avete scelto per il vostro matrimonio fino alla fine dei vostri giorni
Tutti i giornalisti sono venuti guida il testo che lo voglio pubblicare nessun giornale la pubblicato
Ero rimasto alla Madonna Pellegrina unitaria in cui come nel Medioevo il matrimonio è regolato dal diritto canonico competenti nelle questioni patrimoniali
Sono i tribunali e già drastiche e i vescovi aveva diritto di risultare pubblicamente che si svolse con rito civile unitaria in cui le scuole dei preti sono parificate alle scuole pubbliche
Ed anche nelle scuole pubbliche l'istruzione trova il suo coronamento il catechismo unitaria in cui i laureati e dell'Università del Sacro Cuore dopo aver prestato il giuramento antimodernista insegnano da tutte le cattedre universitarie
Unitaria in cui non è ammessa la propaganda dei culti non cattolici e i preti appostati
Sono dei minorati civili
Unitaria in cui la censura sul teatro sul cinema
Sulla radio sulla televisione è diretta da monsignori unitaria in cui le informazioni per concedere un certificato di buona condotta
Sono fornite dai parroci unitaria in cui le donazioni gli indennizzi per danni di guerra fasulli
La restituzione dei beni già incamerati i traffici valutarie doganali le esenzioni fiscali hanno ricostituito l'antica memoria ecclesiastica
Aggiungendo ai beni mobiliari i pacchetti azionari delle maggiori industrie monopolistiche
Unitaria in cui gli affari più sporche si compiono ormai all'ombra della Santa religione e più importanti posti di comando sono assegnati dai cardinali
Che si riempiono le tasche biascica Ando giaculatoria
Siamo sotto i preti
Diceva il barbiere di Stendhal
Per merito dell'arte o mangiapreti di Predappio inviato dalla Divina Provvidenza per evitare l'Italia viva Dio all'Italia
Oggi tutti gli italiani sotto solo sotto i preti come mai lo furono in passato solo che i prefetti hanno imparato a governare e amministrare per interposta persona attraverso quelli che si dicono laici
Come scriveva Salvemini perché non portano le sottane attorno alle gambe
Molto più comodo e meno compromettente
Comunque penosa sia la situazione presente comunque avanzato sia il processo di involuzione confessionale della nostra Repubblica noi però non disperiamo
Sulla storia dell'umanità non calava il sipario e attori del dramma siamo noi con la vostra con la nostra volontà e i nostri ideali alla metà del secolo scorso l'unità italiana
Era un sogno utopistico di Mazzini e di pochi altri pazzi malinconici come lui
Vent'anni dopo Roma era la capitale d'Italia
Gli errori di Pio IX il suo ostinato rifiuto a concedere qualsiasi riforma
La pubblicazione del Silla BO
La programmazione dell'infallibilità
Il contrasto fra la Santa Sede la corte di Vienna la guerra franco tedesca
Furono tutte circostanze favorevoli al verificarsi del miracolo
Ma se non ci fossero stati Bazzini Garibaldi Cavour da Zevio Sella Ricasoli Lanza Minghetti se questi uomini si fossero lasciati scoraggiare dalle difficoltà
Ed agli insuccessi
Se alla notizia di sé dando una versione approfittato dell'occasione per occupare immediatamente a Roma il miracolo non si sarebbe verificato tutto il Risorgimento è per noi una lezione di volontà e di perseveranza
Nel fascicolo
Del giugno mille novecentocinquanta della rivista il Ponte Piero Calamandrei dopo aver magistralmente analizzato alle caratteristiche della nostra Repubblica pontificie scriveva
Anche questa Repubblica Pontefice
Ha avuto e avrà la sua funzione storica stanno voi far sì che essa sia una fase soltanto transitoria di un'evoluzione in corso stanno impedire che la rete degli interessi creati
Trasformi stabilmente questa democrazia appena nata
In una cronica tirannia confessionale
E in dittatura quelli qua
Giusto
Ma perché si possa realizzare il volto del nostro indimenticabile amico Calamandrei
I dirigenti dei partiti progressisti devono smetterla una buona volta di parlare con sufficienza del biglietto anticlericalismo devono convincersi
Che la lotta anti criticare di nuovo oggi in Italia lotta contro la reazione
è il proseguimento della lotta antifascista
E che gli operai sono ad essa interessati non meno degli intellettuali occorre che imparino ammirare più lontano nella prossima campagna elettorale rinunciando alle meschine furberie tattiche
Che ci hanno regalato l'articolo sette occorre che tutti coloro cui puzza il dominio dei preti siano fermamente decisi a riprendere il cammino sulla strada
Che nel mille ottocentosettanta ci condusse altri dopo della Breccia di Porta Pia
Ma scomparsa è un attimo
Ma non è stata respinta la sostituisco per un momento
Posso svelare un piccolo segreto
Arnoldo me lo perdonerà mi ha dovuto abbandonare tante cose in questi decenni
Avevamo previsto che Arnoldo come ha fatto nel suo libro all'imbarco
Rossi dopo il sindaco dell'editore causa
Vige io
Questo non è un mio libro è un libro scritto nel Barbiere scrivendo radio anomalie e avevamo chiesto Arnoldo
Anche noi di non parlare ma di far parlare papi e poi ha detto ieri sera
Il numero ce la fa
Va bene preferisco Ernesto Rossi
Allora però questo credo che il cinque o dieci minuti
Per ricordare
Esattamente anni non ricordare per comunicare
Di che cosa si tratta quando parliamo di anticlericalismo sebbene Daniele Capezzone ci leggerà alcune delle parti
Che Arnoldo
Non ha voluto non ce l'ha fatto allergia subito dopo avremo
I beni saluti sono tanti di coloro i quali vorremmo dare la parola ma la piazza come sapete l'abbiamo contingentata dobbiamo poi lasciarla quindi con l'eccezione che
Conferma le regole chiederemo a Riccardo Pacifici del direttivo della comunità ebraica
E poi al Gran Maestro
Gustavo Raffi che ci onora qui con molti altri esponenti
Noi i
Inserirli Palazzo Giustiniani ovviamente saremo lietissimi di dare la parola anche perché
Ed è uno zuccherino qualche volta con un pochino di aceto gran maestro lo perdonerà
Come ho già detto in campo revisori sono felicissimo che dopo decenni e decenni
Se
Una massoneria che si ricorda di Ernesto Nathan delle grandi battaglie lotte anticlericali
Che esce dai corridoi del potere del sottopotere entranti Camera delegato RFI
Era un potere corrotto nell'utilizzarlo arroccato e quindi vuole marcare io che non ho potuto sempre ovunque fosse stato in Francia
In Italia dal segretario del partito l'Alitalia sarei stato sicuramente fiero di mettere all'occhiello il simbolo Mazzonetto
Sono arrivata a settant'anni non ho potuto farlo per le vicende che conosciamo
Ma questo voglio sottolinearlo perché appunto siamo molto lieti poi di avere questa eccezione allora adesso Daniele Capezzone per circa dieci minuti
Con la voce dei Papi
Poi due saluti e poi concluderò alla manifestazione
Ringraziando di quanto lo meritate
E allora diamo voce
I protagonisti del sito da voi dopo gli Ernesto Rossi ai PATI alle loro parola e cominciamo dal neo beato da papà Ionot
Che nel mille ottocentosettantaquattro se la prende con una piaga una piaga orrenda il suffragio universale
Bene dico a voi le famiglie gli amici i pellegrini
Benedico anche quelli che reggono i destini di questa illustre nazione
E nel benedire lì imbocco sopra di loro lo spirito della Fortezza per comprimere la licenza devastante e procurare che l'insegnamento cristiano siglati ognuno più in tutti i confini della Francia
Libera dico affinché
Uniti e concordi con questa Santa Sede possano accorrere a proteggere gli interessi di questa sede medesima che non sono altro se non gli interessi della nostra Santissima religione
Piaccia Dio che quel fuoco che il divino soldato rinfusa nel cuore dei due discepoli di Emmaus entry penetri nel cuore di questi creditori
E li faccia non tanto Annunzio attori come i discepoli della resurrezione di Gesù Cristo ma cooperatori della resurrezione della Francia in Gesù Cristo
Li benedico finalmente allo scopo lasciate purché lo dica
Di vederli occupati ancora nel difficile impegno di togliere se sia possibile o almeno attenuare una piaga orrenda che affligge la umana Società
E che chiama sì suffragio universale
Sì questa è una piaga distruggi terriccio dell'ordine sociale e che meriterebbe a giusto titolo di essere chiamata menzogna universale
Così dicono
Che poi oltre a questa piaga se la prese scrivendo al re a Vittorio Emanuele II nel mille ottocentosettanta con un altro flagello
Ma è sta
Non ho dato corso la prima lettera qui unità e che ho diretto a vostra maestà perché il signor ministro del Portogallo mi assicura di avere scritto in proposito ma non vedendo riscontro indicò la vostra Maestà la stessa legge
Di unisco con la presente per pregarla di fare tutto quello che può
Affine di allontanare un altro flagello
E cioè una legge progettato per quanto si dice relativa alla istruzione obbligatorio
Questa legge a parer mio ordinata ad abbattere totalmente alle scuole cattoliche soprattutto i seminari
Quanto e chi era la guerra che si fa alla religione di Gesù Cristo spero dunque che la vostra maestà farà sì che in questa parte almeno la Chiesa sia risparmiata
Faccia quello che può mai vista e vedrà che Iddio avrà pietà di lei l'abbraccio nel Signore
Un altro papà invece Leone tredicesimo dopo la piantina il flagello se la prende con una peste che è la peste del laicismo
La peste dell'età nostra il cosiddetto laicismo coi suoi errori e i suoi tempi incentivo
E voi sapete operabili fratelli che tale inchiesta non maturo in un solo giorno ma da gran tempo occupava nelle viscere della società
Invero si cominciò a negare l'impero di Cristo su tutte le genti
Sindaco o alla Chiesa il diritto che scaturisce dal diritto di Gesù Cristo via maestra reggenti di dare leggi di governare i popoli per condurli alla eterna felicità
E a poco a poco la religione cristiana fu guardata con altre religioni fallisse e il decorosamente abbassato a livello di queste
Quindi la si sotto museo alla potestà civile e fu lasciata quasi all'arbitrio dei principi e dei magistrati
Si ha un doppio innanzi ancora vi furono di quelli che pensarono di sostituire alla religione di Cristo un certo sentimento religioso naturale
Ne mancano Stati i quali opinare una di potere fa
A meno di Dio e riposerà o la loro religione nella in religione e nel disprezzo di Dio stesso
I pessimi frutti che questo allontanamento da Cristo da parte degli individui e delle nazioni produsse tanto frequentemente e tanto a lungo noi lamentando Monella in ciclica UBI H e ancora oggi lamentiamo
Così Pio undicesimo che poi però trova una consolazione in Benito Mussolini
Lo disse agli allievi dell'Università Cattolica del Sacro Cuore il tredici febbraio del mille novecentoventinove
E forse ci voleva anche un uomo come quello che la provvidenza ci ha fatto incontrare
Un uomo che non avesse le preoccupazioni della scuola liberale
Per gli uomini della quale tutte quelle leggi tutti quegli ordinamenti o piuttosto disordine menti
Tutte quelle leggi dicevo e tutti quei regolamenti erano altrettanti feticci e proprio come i feticci tanto più intangibili ebbene grandi
Quanto più brutti e deformi
E con la grazia di Dio con molta pazienza con molto lavoro con l'incontro di molti viaggi li asseconda menti siamo riusciti a concludere un concordato che se non è il migliore di quanti ce ne possano essere
E certo tra i migliori
Così Pio undicesimo
Ernesto Rossi da poco c'è un altro Papa Leone tredicesimo che se la prende con la libertà di culto che per lui equivale all'attendismo
Scrisse Leone tredicesimo nel mille ottocentottantacinque
In materia religiosa avvera indifferentemente nel medesimo conto le varie ed opposte forme di culto equivale a non voler riconoscere nel praticare religione alcuna
Ora questo se quanto nome non è attendismo lo è però quanto a sostanza della cosa
Poiché chi crede all'esistenza di Dio se vuole essere logico
E non cadere in gravissimo assurdo
Deve di necessità comprendere che le usi tante forme di punto si riversi discordi e opposte fra loro anche in punti di capitale importanza
Non possono essere tutte ugualmente vere ugualmente buone ugualmente gradito
Attiva
Così Leone tredicesimo
E poi io decimo abbiamo visto per io no netti undicesimo le piaghe sulla Gelli la pensa
Beh ce n'è un'altra individuata da Pio decimo e della scuola l'altra
Della cristiana istruzione appare evidentemente cresciuto alla necessità
Sia da tutto l'andamento dei tempi e dei costumi moderni sia specialmente per quelle pubbliche scuole prive di ogni religione dove si tiene quasi per Sollazzo deridere le cose più sante
è del pari sono aperti alla bestemmia e le labbra dei maestri e le orecchie dei discepoli
Parliamo di quella scuola fissi piano per somma ingiuria neutra o banche ma che non è altro chi tirannide prepotente di una setta tenebrosa
Un siffatto giogo di ipocrita libertà voi già denunciaste ad alta voce ed intrepida mente operabili fratelli massima in quei Paesi dove più sfrontata mente furono calpestati i diritti della religione della famiglia anzi soffocato alla voce stessa della natura che vuole rispettata la fede il candore dell'adolescenza
Così piove
Un'altra nemica la libertà di stampa la libertà di parola Pio dodicesimo nel mille novecentoquarantasei
è ovvio e fondamentale osservare che l'uomo dotato dal suo creatore della libertà di scegliere tra il bene il male non è con ciò investito del diritto di scegliere il male
Ha solo il privilegio di scegliere liberamente il bene ciò che è suo dovere Cosimo evitando impregna eterno riservato didattiche
La libertà della stampa al pari di qualsiasi altra libertà sia essa di azione di parola di pensiero limitata
Non mi permette ad un individuo di stampare quello che errato
Quelli che si sa e se era falso Occhini camminare e distruggere la fibra morale e religiosa degli individui della pace dell'armonia delle nazioni
C'è un ultimo brano di Pio dodicesimo che voglio leggervi poteva mancare la politica no
Cosa dice Pio dodicesimo ai parroci lei Quaresima visti di Roma nel marzo del mille novecentoquarantotto
è vostro diritto e dovere attirare l'attenzione dei fedeli sulla straordinaria importanza delle prossime elezioni
E sulla responsabilità morale che ne deriva a tutti coloro i quali hanno il diritto di voto senza dubbio la Chiesa intende restare al di fuori al di sopra dei partiti politici
Ma come potrebbe rimanere indifferente alla composizione di un Parlamento al quale la Costituzione dà il potere di legiferare in materia che riguardano così direttamente i più alti interessi religiosi e le stesse condizioni di vita della Chiesa
Da tutto ciò consegue primo
Che nelle presenti circostanze stretto obbligo per quanti ne hanno diritto uomini e donne prendere parte alle elezioni
Chi se ne sostiene specialmente per indolenza o per giusta commette in sé un peccato veniale più una colpa morta secondo
Ognuno ha da votare secondo il dettame della propria coscienza
Ma è evidente che la voce della coscienza impone ad ogni sincero cattolico di dare il proprio voto a quei candidati o a quelle liste di candidati
Che offrono garanzie veramente sufficienti per la tutela dei diritti di Dino e delle anime
Per il vero bene dei singoli delle famiglie della società secondo la legge di Dio la dottrina morale cristiani
Così io dodicesimo questa la parola dei parchi contro tutto questo diamo la parola per qualche istante ad un'altra voce ad una voce laica a quella del più grande sindaco di Roma di questo secolo Ernesto Nathan
Che contro tutto questo disse
Non ha
Limite sulla nostra incrollabile resistenza a pressioni o imposizioni da qualunque parte dovessero venire grazie
Grazie di queste pagine
Come annunciata diamo adesso la parola due brevissimi saluti
Uno alla gran maestro Gustavo Raffi dalla massoneria e darò poi la parola Riccardo Pacifici per la comunità ebraica e non posso non dire non pensare credo con tutti voi
Che con noi ci sarebbe stato sicuramente Bruno Zevi la parola intanto comunque
A
Il saluto
A tutti voi
E in particolare
A Marco Pannella
Che si è espresso così bene e ha chiarito
L'orizzonte
E ha consentito a noi qui di riaffermare insieme a voi le parole tre grande sindaco di Roma ed gran maestro ma
Dobbiamo
Far fronte
In un momento storico
Voi
Alle
Farneticazioni che provengono
Da una certa parte politica
Che sia aspirerà che aspira ad essere forza di governo
E questo è inquietante e mi riferisco
A certe esternazioni dall'onorevole Bossi
Ma ci sono fatti più gravi di questo folclore
E sono quelli
Che riguardano
L'ingerenza continua prepotente degli uomini che hanno come riferimento una fede religiosa
Il venti settembre
Rappresenta dunque un momento di riflessione per chi continua ad aspirare ad essere cittadino non subito
è una data
Che simboleggia la separazione tra Stato e chiese e vogliamo che tale resta
Io
Invito tutti
A riflettere
Sul fatto che la battaglia per la scuola deve essere una battaglia laica è una grande trincea se noi non costruiamo generazioni di ribelli
Vigente che sappia dissentire che sabbia esprimere un consenso avremo soltanto da issare mila e il suo
Tecnico
A questo consesso di cittadini
Il manifesto del Gran Maestro per il venti settembre
A che serve a ricordare il venti settembre
Molti pensano che sia un'occasione folcloristiche è un po'patetica per dar corpo i fantasmi dell'antiterrorismo ormai inesistenti nell'Italia del due mila
Se così fosse anche noi dovremmo onestamente ripiegare le bandiere restare a casa in fondo il mille ottocentosettanta lontano
Pure nel nostro Paese un Paese fatto di cattolici apparenti Edimar penalisti reali nel quale l'ipocrisia religioso del perdonismo e del buonismo ha distrutto l'etica austera della responsabilità
Oggi come non mai necessaria la voce del pensiero laico
Un pensiero che faccia appello il coraggio delle proprie opinioni alla porta una litigata la ragione al dovere civico a rispetto dell'altro a un sentimento di umanità
Che discende dalla percezione inesorabile dei nostri limiti individuali
Sono idee inattuali
Forse ma non ci importa se l'Italia vuole essere un grande Paese dell'Occidente prima o poi dovrà tornare alle sorgenti della cultura laica
Che nella divisione di funzioni e di responsabilità fra chi se lo Stato trovo uno dei suoi storici e più straordinari fondamenti
Il Vaticano può anche Abbiati indicare un Papa re
La televisione di Stato e non oppure diventare l'organo Picciolo della Curia ma la logica della modernità e del progresso negli Stati Uniti in Gran Bretagna in Francia in Germania conduce un'altra direzione
Per ricordare questo e non certo per alimentare l'immagine di un passato talora volgarmente anticlericale che sta ormai di noi vale la pena il venti settembre ritrovarsi stringersi la mano e riconosce come fratelli grazie
La parola per la comunità ebraica Riccardo Mancini
Come tutti i saluti devono essere ovviamente brevi anche perché il sole scotta allora vorrei per amore di chiarezza chiarire che oggi qui gli ebrei eccome non sono qui da ebrei
Ma da quando hanno liberato i ghetti io sono qui noi siamo qui da cittadini romani
Che è sempre per amore di chiarezza
Credo sia giusto
Chiarire
Che
Non sta
Agli ebrei essere ad una manifestazione anticlericale questo lo lasciamo a coloro
Che seguono la fede del clero e quindi
Su questo volevamo chiarire ma
Sono qui
Da ovviamente come ha detto da cittadino romano da cittadino italiano
Per rivendicare il diritto ad uno Stato laico ho letto qui un cartello che mia stuzzicato alla fantasia scorsi fingiamo l'Italia
Per chi come me ha frequentato la scuola pubblica nei licei e che ancora
Si impegna nelle scuole
Vi dico che entrare nelle scuole pubbliche trovare crocefissi è un imbarazzo per gli ebrei per i musulmani e probabilmente anche per quei cristiani rispettosi delle diversità
Ma siamo anche qui
Per ricordare che il venti settembre è una data memorabile
Che costruisce L'Unità
D'Italia
In un momento di revisionismi a destra e di revisionismi clericali credo mai come oggi questa data debba diventare
Dopo centotrenta anni un appuntamento fisso
Contro chi mette in dubbio e l'abbiamo visto negli ultimi
Convegni a Rimini il Risorgimento quindi dobbiamo combattere su questo qualcuno ha chiamato in causa il mondo ebraico
Su Pio IX
Leggevo un editoriale di Alessandra Farkas sul Corriere della Sera rinviato
Di quel giornale dove giustamente diceva non dobbiamo lasciare gli ebrei secoli in questa battaglia sul Pio IX Pio IX non ha significato solo il peggiore degli integralismi cattolici e delle
Angustie verso
Le angherie verso gli ebrei io non ho rappresentato quello che
Significava minare contro l'Unità d'Italia quindi credo sia giusto essere qui ricordo dei Bersaglieri che hanno abbattuto questi muri vogliamo ricordare
Quell'ufficiale ebreo che sparò per primo il colpo contro questi
Uri quando
E che
Quando i preti da questo muro dicevano che sarebbero stati comunicati tutte scomunicato di tutti quei soldati che avessero
Sparato il primo colpo e quindi questo ingrato tra virgolette compito se l'è preso questo bersagliere ufficiale ebreo che si tolse guardie sparò il primo cannone
E voglio concludere
Con un passo importante viste le ultime esternazioni clericali
Sono qui
Da cittadino italiano per esprimere il mio sdegno
E la preoccupazione
Contro chi auspica una società che limita gli ingressi a chi non è cattolico cristiano
E sono qui ovviamente per esprimere
La nostra solidarietà da ebrei ci teniamo a sottolinearlo
Al mondo musulmano in questo momento chiamato in causa da quelle frasi tendere a loro una mano
A dirle che noi saremo per l'integrazione fra le culture diverse grazie a tutti grazie al partito radicale grazie a tutti quelli che hanno organizzato questo evento grazie
Care amiche ed amici
Cittadini e cittadine di Roma accompagna accompagna di una lotta la rendita
Il vigile
Non sempre più difficile
Ma difficile
Splendida felice
Vorrei dire qualcosa che forse sorprenderà magari noi stessi
Ieri sono andato
Alla ricerca are negli atti parlamentari
Della nostra Repubblica
Non otto erogato una sola celebrazione ufficiale
Del venti settembre dal quarantotto in poi isolati parlamentari laici lo facevano prendendo occasione regolamentare dall'apertura dei dibattiti
Ancora
Un'altra cosa che può sembrare impossibile
In questa data anniversario
Dell'ingresso della libertà religiosa
Dell'ingresso della libertà religiosa per i credenti cattolici in Roma
Perché questo è stato il venti settembre mille ottocentosettanta i diritti di coscienza alla libertà religiosa
Dei cattolici in primo luogo
Penetrata si è affermata in questa città cui aveva negato
Con i bersaglieri
Entravano tutti gli autori cattolici teologico romanzieri ed altri tutti alle indice tutti
Da Rosmini
Ma a Dante Alighieri
A Manzoni
A Galilei bene ma
Forse è questo che io vorrei dire all'avvenire
E vorrei dire la Conferenza episcopale italiana avente
Diritti e saranno sempre maggiori
Quanto più gli anticlericali antifascisti e anticomunisti quanto più quindi noi saremo forti
Tanto più voi verrà cioè tanto più voi cattolici della Chiesa e dignitari e anche potenti avrete assicurate maggiore libertà
è certo come tutti gli altri minori privilegi
Massima tolleranza per i vostri diritti per la nostra storia ma nessuna tolleranza per le prevaricazioni controlla legge fondamentale dei diritti dell'uomo
Quella della Carta delle Nazioni Unite quelle della Costituzione repubblicana italiana
Quindi
Agli studenti che hanno accolto stamattina sono o non molte il nostro l'invito ma ci sono
Di anticipare
Il venti settembre come festività nazionale romana
E sono venuti qui a dar corpo alla loro volontà di cultura di studio di libertà e di responsabilità a queste studenti ma agli operai a tutti io dico
Non è vero che l'anticlericalismo di Ernesto Rossi di Gaetano Salvemini ed è una grande tradizione radicale di questi ultimi cinquant'anni sia vieto
è vietato manovali della vostra proibizione oggi ne abbiamo abbastanza
Divieti sono
I cosiddetti i tralicci di complemento al fascismo altre legali
Comunismo a tutti i potenti qual è l'errore loro ragioni sofisticate opportunistiche
Che sono agnostici rispetto
Alla verità laica che sono agnostici ristretto al dovere mazziniano di servire di dar corpo parola alle proprie conoscenze
Il di i tralicci italiane ufficiali stanno alla grande religione della libertà travalica
Come i clericali stanno alla religiosità che sia essa cristiana protestante e cattolica
Solo
Frutto ed espressione della stessa cultura avversa alla religione della libertà e del diritto abbiamo detto uno dei nostri simboli
Per la il diritto alla vita il la vita del diritto per
La vita del diritto
Il diritto alla vita
Di questo si tratta
Mi si chiede ci chiedono Masia e attuare ancora lotta contro
La Chiesa clericale
Le sue espressioni di potere
Qual è il suo potere
Chiedetelo I milioni milioni decine di milioni di morti ammazzati nel terzo mondo da una campagna demografica
E vuole condannare l'umanità non concepire
Nei letti o nei laboratori
Ancora motore della vita ma vogliono che si proprio lei come bestie in omaggio al più bestiale materialismo
Che abolisse il senso stesso della parola concepimento io credo che nemmeno la concezione Immacolata
Immacolate resta Immacolata dinanzi a tanta vergogna
Certo noi sappiamo che il sole non
Non poteva essere immobile e noi attorno sancita mobile per la Chiesa
Era una bestemmia
Da combattere
Con la messa a morte con le torture verità non Tolemaide copernicana
Sappiamo che per la Chiesa
Di spirito di religiosità Tommaso Campanella poco ricordato ma di immensa religiosità a Giordano Bruno a tutta
A tutta la grande spiritualità
Che si affermava anche attraverso la teologia accento sempre puntualmente nel più barbara ed ENEL soluzioni
Fino al mille novecentoquindici o venti era vietato al cattolico di ribattezzare
Quello che ictu oculi agli occhi non avesse le sembianze umane era vietato
Oggi
Si pretende disagio realizzare quello che non ha sembianze umane nemmeno al microscopio più potente della terra
Costoro impedivano l'assenza quando avevano sagra Rizzato il cadavere torturata noi corpi ammazzavano gli infedeli la Chiesa
Maestra di questo insegnamento
Ma era vietato alla medicina la scienza di fare autocritica di toccare i cadaveri perché erano sacri Sangricoli perché ha dato ieri
Ma come uomini donne come persone meritevoli di vivere solo se appartenenti alla Chiesa romana e al suo sudditi al suo potere
Non sono però oggi semplicemente un'umanità di ottocento milioni di un miliardo
Oggi l'umanità di sei miliardi che galoppa a cifre di altro genere
Certo il salasso
Imposto all'umanità
Dall'oscurantismo se nel suo fobia dico irresponsabile chiede tocca all'amore spesso e alla possibilità della donna dell'uomo di onorare santificare con l'amore
Anche la propria attività sessuale la propria attività tra virgolette riproduttiva di concepimento
Ebbene oggi le posizioni della Chiesa come purtroppo
Vengono fatte biascicare io amo voi sapete o e lui lo sa
La persona l'uomo Giovanni Paolo secondo Carlo ventila ho motivi per ragioni personali proprio
Di ammirazione per la sua tempra umana
Ed è forte
Ma la crudeltà di questa Curia
Che è un potere reale nei quali vedrete da ora a gennaio mano a mano che si avvicina il momento avremo i candidati ridurre o principe via avremo nuovi equilibri
Per preparare riscontrate attraverso alleanze quanto mondana e quanto Abrams ferme
Perché pretendono di parlare norme
Della verità rivelata e di essere il corpo per averne di più visto nella storia corpo perenne video parola di Dio nella storia
Ebbene
Dicevo sei alcuni secoli fa
Ad alcuni errori o alcune colpe intellettuali corrispondevano le micidiali
Avventure ed sventure delle controriforme
Porgo L.R. una umanità che sfuggiva per gran parte al controllo dalla cosiddetta civiltà per esempio cattolica romana oggi non è così
Oggi
Il non aver potuto fare informazione sessuale
Nel terzo mondo
Aver sentito ripetuto crescente modificate di scopa perdere tempo di questo si tratta
Perché se esco parte dal fare infiniti siete buoni cattolici se invece
Voi fate l'amore
Magari anche per arrivare poi nel momento in cui la vostra libertà e responsabilità
Ritenete
Utile necessario e possibile concepire questa cosa quasi luciferino
Concepire una nuova vita concepirla metterla nel mondo curarla renderla concretamente libera e forte
Oggi
Le cose biascica ante in mondovisione
Senza che abbia avuto la possibilità non dico di scriverle ma nemmeno di leggerle forse molto spesso per continuamente senza l'onore di una critica
Senza ho l'onore di una preghiera Marco la Sasi meglio comprendere con questo ritmo ritmo altro che da Grande Fratello
Questo ritmo ossessivo costante esteriore a la civiltà barocca
Benedetti Benedetto Croce ricordava
Che in qualche misura la predilezione e la fortuna della Chiesa o del Barocco nella chiesa
Corrispondeva
In quegli anni di controriforma
A quella inesausta ricerca
Della significato delle profondità
E in quel momento quindi nella ricerca formale delle luci delle ombre delle volute barocche si esprimeva questa ricerca in un momento in cui la ricerca della fede
Non era minimamente possibile vera era vietata era vieta è vietata
Ernesto Rossi
L'anticlericale Ernesto Rossi
Scrisse delle pagine sono cattolico Ferrari che nessun cattolico in Italia ricordava ed era uno dei più bei cattolici
Noi siamo qui parliamo di Ernesto Nathan del nostro Sindaco
Dell'unico Sindaco di Roma di questo secolo che rappresenti la cultura è entrata nel mille ottocentosettanta a Roma da questa parte in quella
Che rappresenta Ernesto Nathan anche appunto l'affermazione della dignità dei diritti della religiosità laica umana della persona
Nel rispetto delle fedi il rispetto delle colpe
Ore rispetti dell'altro dell'altra degli altri
E allora in questo momento noi dovremmo invece dire che in questa in chiesa che pretende di essere maestra attenzione
Non di fede
Secondo la sua stessa teologia credo
è questa vi erano Julian venda
Quello che aveva scoperto e denunciato l'altra di tradimento dei chierici
Che diceva missione della Chiesa
E quella di ricordare a noi tutti per coloro che ci crediamo che la felicità non è di questo mondo e la sua profezia è questa o non esiste più Chiesa che sia all'altezza della missione che si è assunta
O ancora verranno o ancora monete non solo in Maritain vecchio e stanco che è stato ripreso era notte Simoni di un altro fatto in Francia
Abbiamo avuto una prima metà del mille novecento
Fatta di grandi conversioni al cattolicesimo dalla Francia già azionista a te ai Lumi Nesta
Dall'inizio del perché perché con le leggi secondo che avevano ben altre l'ampiezza delle leggi Siccardi
Con le leggi compra si era spogliata la Chiesa del maltolto maltolto mondano
Delle sue percentuale sempre riscosse con maggiore rapidità ed investite del potere monarchico del potere sugli uomini sulle donne
Ebbene
Quella regione Chiesa spogliata dei suoi avere si afferma in Francia contro uno Stato che sembrava a carico di nuovi avete oltre che di nuova e di grande
Antica cultura ebbene a questa abbiamo le grandi
Conversione abbiamo i grandi nomi però adesso non lo amo ma
Appunto che si converte diventa cattolico abbiamo la ricerca definiti difficile Di Bernardo
Con anche
Tutto quello che è di Turci Lolita organico poter avere il personalismo di bugie o potevano avere io del figlio e altre cose ma quale grande stagione
Che dopo il
Mille novecentocinquanta si è tradotto anche in presenza nella società da parte di quella chiesa liberata
Del potere in una società purezza laica come quella francese
Voi oggi dinanzi allora cardinale Ruini e compagni consorti
Che per esempio ufficialmente attaccano il ministro Veronesi
Perché
Perché il ministro Veronesi a incaricato un comitato di venticinque saggi scienziati filosofico
Di
Studiare i problemi bio dieci in relazione in relazione appunto all'attualità posta in
Antinori o che ha visto che non sono saggi
Anzi no ma se doveva metterci solo i saggi metteva solo arte
Era un comitato di uno
è un po'eccessivo
Allora
Voglio dire Veronesi è stato attaccato dare ovini e adesso ad Antinori perché ha fatto in Comitato dei saggi io non so cosa diranno
Ma il riflesso della Corte della Chiesa è stata subito come
Affitti ad licenziati come Aprilia debba e dieci come Arvedi agenda che praticano la scienza
Di dare una risposta sulle iniziative britanniche di Blair è questo che ha spaventato Lazio lei perché se Veronesi
Avesse invece detto se ne occupino i partiti come dice Rutelli a proposito di altre cose non avrebbe fatto obiezioni
Ma il fatto che
Si sia un comitato di saggi che non saranno saggi chiedo di Mestre diranno che
Un comitato che è non potendo essere costituito solo da Antinori e
Sto dicendo né ecco diciamo che però Antenore molto spesso rappresenti l'intolleranza pure dei vescovi allo stesso modo allo stesso
Anche fra di noi che cosa volete fare
Maturo e che può espletare momento ogni volta degli rompere i coglioni Antinori abbi pazienza
Scusate lo dico affettuosamente proprio altrimenti
Senti avrà il diritto di far fare il quattordici figli con un solo volo sarà e magari bravo non è questione di cui stiamo parlando in questo
Momenti
Allora
Vorrei avviarmi alla fine non prima però a match di avere ricordato che con Mauro Mellini venimmo qua Sergio Stanzani Gianfranco Spadaccia il taglio
Domanda perché
Perché non è discreto
Ma ora un po'indiscreto ma insomma
Venimmo qui per deporre una corona fiordi Mauro fummo denunciati da questo perché non avevamo chiesto l'autorizzazione del sessantaquattro
Di depositare la corona dopodiché il comincia una serie
Di sentenze dei pretori di Roma non erano ancora i pretori d'assalto non erano ancora i pretori progressisti che però smontare erano tutta la parte
Del Testo Unico di Pubblica Sicurezza fascista perché riguardava la possibilità di manifestare è una certa libertà ma era una moto quella mattina
Poi nel mille novecentosessantasette di questo devo ricordarlo
Con Ernesto Rossi
Lanciamo il conducemmo per un anno intero mille novecentosessantasette anno anticlericale
Con l'adesione ce n'erano ancora di Fausto Gullo divida Vittorio Vidali di tanti anche grandi rappresentanti di un vecchio comunismo
Con quale dal quale tanto ci difendiamo si differenziava ma che sentivano però
La necessità almeno di dar corpo alla lotta contro tutti i treni carismi magari anche i propri tant'è vero sono finiti piuttosto nei letti anche nella storia
La quindi Ernesto Rossi venia mancarci cinque giorni prima
Dell'Adriano dell'apertura dell'anno anticlericale e quando
Ancora con Mauro Gianfranco Sergio con gli altri e quando al Teatro Adriano andammo era il sette febbraio del sessantasette la trovammo gremito in tutti i suoi ordini di Voltri pensai che
Ernesto Rossi ed è qui al Policlinico
Detto pochi giorni prima sai cosa mi ha detto un infermiere che viene
Mi sa che cosa ho detto a da vuoi vedere che quel Marzoli Pannella ha forse ragione perché voleva che prendessimo il ridotto dell'Eliseo invece che l'Adriano
Questa mattina e mezzi
Mercoledì
Alle ore undici senza nessun tipo di festività sia stato abbiamo conquistato questo recinto
Pensavamo che bastasse
A iosa perché qui non ci sono state mai più di cento persone
O cinquanta le poche volte che qualche manifestazione c'è stata per il venti settembre il recinto adesso è pieno guardate
Lo guardi
E ve ne ringrazio
Abbiamo corpo attuale delle cose
Fannullone
Sperato i grandi hanno sperato
Coloro che hanno avuto la forza di dar corpo alla religione della coscienza alla religione umanistica alla religione della libertà e della responsabilità
Alle religioni che dinanzi ai mercanti nei tempi e anche a coloro che imponevano non a caso
Come adesso la discussione sul sesso degli angeli in realtà quindi riuscivano probabilmente a
Mantenere un potere chi è vitale
Oltre che clericale nel convegno che oggi riprenderà alle quattordici e quindici e quattordici e trenta noi
Sentiremo delle relazioni di massima interessi permette civile culturale e politico e scientifico
Stando a cena poi ieri sera con alcuni di questi amici che ci hanno onorato
Della allora accettazione del nostro invito
Poi li ho guardati
Questa giornata credo che sarà
Ampiamente nobilmente anticlericale nel senso più serio direi ancora una volta più religioso forse e più laico della parola
Molti di questi nostri amici
Mi consentiranno di chiamarli così sono di storia
Ufficialmente profondamente cattolica
Di questo li ringrazio di nuovo la dimostrazione fatta così
Che dietro le nostre richieste di libertà di responsabilità
Le nostre richieste e le libertà della cultura noi vogliamo nelle scuole d'Italia gli studenti non si vergognino nonché il metano di essere Vietti sale creano
I gruppi le associazioni i gruppi negli studenti anticlericali
Vorrà dire che chiederanno l'insegnamento di storia delle religioni
è enorme
Insegnamento delle menzogne dichiarative confessionali ai danni della propria stessa fede e nello stesso proprio popolo di Dio
Storia di Regione della filovia ma la storia della teologia quante volte dico a questi che non voler parlare ideologia era pretesa stupida assurda
Vi farle economica di gran parte del pensiero almeno occidentale libertaria dell'Occidente per più di mille cinquecento anni la verità
Perché quando il teologo è tale e non è un funzionario vaticano a quel punto il teologo il più pericoloso del più mussulmano del più Jude o del più radicale dei nemici
Sì appianate
Che da studenti anticlericali
Ci saranno dodici docenti
In mezzo e duecento mila docenti italiani
Dodici come ci furono dinanzi ai mille cinquecento che rifiutarono di giurare fedeltà
Allora LEA Mussolini vi saranno dodici non dico sindacati non dico laici dodici professori che esisteranno nelle ore che sono possibilità di conquistare
Di ecco per esempio raccontare illustrare il Silla BO
Di
Far circolare le parole gli scritti di Gaetano Salvemini il più vietato e quindi il più vieto
Per l'incultura
Di questa partitocrazia chiede digitale celeri chiave prima dicevano di destra è vero diverso e vuol dire conservatore reazionario sì ma allora sia ben chiaro che è per noi
Solo diverso da tutti quanti da Bertinotti all'outlet rispetto ai problemi di libertà di irresponsabilità che è poi chi sia Bossi
Che sembra un ricorso un rigurgito
Inconcepibile nel due mila e uno
Che venga coperto dall'elegante condiscendenza di Silvio Di Giulio di tutti quanti di quelli che mettono sullo stesso piano in fondo
Ma voglio dire io credo che se Haider e un po'autoritario metterebbe credo fuorilegge Bossi in Carinzia perché le cose che razziste
Le cose
Ignobili le cose
Peggiori le più tragiche
Vengono oggi spazzate in Italia e non altrove
Dopo essere stati non mollo volgare antipapista ma in realtà anticattolico ATO fino a due anni fa
Dopo avere accusato Berlusconi di essere un organizzatore di mafia
Un mafioso un'organizzazione ben vista e tutto quanto oggi ci fa sapere che mentre diceva queste cose al popolo lombardo o al popolo padano lumeggiato aveva fatto gli accordi
Con Berlusconi ha detto a Venezia scusate ma io non potevo dirlo bello
Ecco
Scusateci ma le televisioni non possono dirci la scuola non può dircelo
La scuola non può parlare della cultura cattolica quale essa è stata
La storia non può parlare dei radicali io ricordo
Che accanto a Roberto Rossi
Noi avevamo la costituzione del Partito Radicale
Gli ultimi modernisti sopravvissuti alla persecuzione Raffaele pertanto donne storico delle religioni modernista Raffaello Morghen così vicino al loro
E poi qui oggi o più fedele credo che sia venuto lo saluto lo ringrazio non l'ho visto lo abbraccio
Ma avevamo quella continuità che poi era anche la continuità con il fondatore della Democrazia Cristiana con quel Romolo Murri deputato radicale
Che dopo la morte
In due
Di Felice Cavallotti andando a Sant'Agostino
Luogo
In cui della circolo culturale denaro Manera essendo stato invitato dal sacerdote disse noi dobbiamo tutti augurarci di potere riprendere
La bandiera la vita la parola alle lotte l'amore per lei il popolo per il progresso di
Felice Cavallotti
E non ha conta Romolo Murri
Il Romolo Murri che come noi
Come molti di noi perlomeno nel mille novecentoquarantasette quarantotto si era illuso sul fascismo
Si era illuso Romolo Murri
Che lo Stato italiano si affermasse come capace di contrapporre
I diritti pubblici controlli potabile dedicate
Perché come sappiamo il buon Benito Mussolini era stato anticlericale RUB repubblicano
Bestemmiatore tutto quanto e per un momento si pensò poi no oggi abbiamo scoperto che lo Stato come lo abbiamo
In Italia e nell'altro volto della Chiesa come l'abbiamo in Italia oggi le burocrazie distruggono le leggi restituite Lowara lo spirito delle leggi
E quando un burocrate di Stato sequestrare asse
Al burocrate decreti Astico magari in nome della laicità e della libertà
Qualcuno ha usato del maltolto storico della chiesa e dei clericali io credo che avremo un trasferimento di potere interno
è un'alternativa
Io credo
Che Ernesto Rossi Ernesto sarebbe felice
Che le sue parole e i suoi libri e ringrazio l'editore di causa che ci veda oggi la possibilità di diffondere questo dopo il sì il poi verrà pagine intere di piani Ernesto Rossi che era convinto contravvenendo
Che legge fanno gli uomini
Le cattive idee o l'assenza di Terri disfano via nulla
Oggi
Dinanzi alla vostra presenza sotto questo sole tutto questo benissimo venti settembre alla vostra pazienza Ernesto Rossi
è felice
E accanto a lui alta
Questa splendida accompagna ancora per quindici anni dopo la morte di Ernesto sia stato accanto
Assolti questa De Felice
Anche nella nostra solitudine perché diceva anche Ernesto era solo solo buon Altiero e allora lasciatemi ricordare anche al dietro Spinelli è Ursula
La chiarissima nostra vita cultura Spinelli e Roselli come ha già fatto
Emma Bonino
E vorrei ricordare tutti gli amici del mondo del Partito Radicale i Carandini i coloro dimenticati cancellati Brunori ladrona i liberali
Che non accettarono di genus mettersi dinanzi a quella Confindustria all'Assolombarda come liberale di Malagodi ma certo molte cose sono accadute qui devo ringraziare
è venuto qui in mezzo a voi poco fa Alfredo Biondi vicepresidente della Camera è andato a presiedere
La seduta Lido ringrazio ma non posso nominare
I tanti presente che sono qui
Comprensibilmente Mauro Gandini stamattina ha scritto sul l'opinione
Un articolo cui è stato posto dall'ottimo nostro amico Arturo diagonale il titolo un melanconico venti settembre
Mauro
Anche a scegliere
Sì si è tanto da riparare
Ma ha ragione
Omar ho detto poi è stato posto il titolo ma voglio dire a Mauro
Se appunto ci fosse stata davvero melanconia
Consente di Stato qua equo indennizzo dopo tutte le tante cose che mi deve perdonare ecco metri poi sulla bilancia anche il sorriso che già i donatori Berardo testardo in cui si opera fra noi
La battaglia sarà lunga e dura
Sì abbiamo Carlo pulsioni al quale dobbiamo
Nipote di arresto
Ma anche il figlio all'erede di Ernesto che ne custodisce l'opera il significato che ci ascolta sicuramente indisposto indisponibile come in questo momento a Firenze diciamo grazie al Carlo a Carlo Ponzi
Noi sappiamo
Che la lotta sarà dura
Nelle pagine lette da Arnoldo Foà
Non si perde venderlo c'era anche un accenno allora alle prossime elezioni in Italia delle elezioni sono prossime avete sentito
Lì si inizierà anche allora che non si poteva fare gli anticlericali ma si doveva stare di qua o dirà indipendentemente dal quoziente di non laicismo
O di degrado democratico degli uni o degli altri
A questo non vi siete piegati se siete qui dico agli studenti non ai giovani io ho fiducia nell'archivio nei giovani
Perché l'innocenza la forza sì con questa
Non si eredità come la verginità l'innocenza è cosa diversa
Ma
Agli studenti a coloro che hanno questa attività che hanno questa scelta chiedo le rate dei
Create lì
In associazioni dovunque non abbiate paura contro il proibizionismo e di ogni natura
Contro il proibizionismo nei confronti del divorzio
Che significava consegnare milioni e milioni di donne di uomini di ragazzi di famiglie
Agli obbrobri per pochi per la Sacra Rota o alle trascrizioni dei matrimoni e dal disastro alla morte delle famiglie
Questa cui del proibizionismo del divorzio legalizzare un dopo
Il fallimento delle famiglie disciplinando lo
Io credo che le famiglie hanno acquistato in libertà è irresponsabilità oggi
Colui che vuol bestemmiare l'amore destinare la famiglia sa che pagherà Louilt prezzo non l'altra che resta magari biga ma dopo trent'anni è soggetta alla legge
Il proibizionismo cotto divorzio ce n'è voluto per batterlo allora c'era una mirante Fanfani le cose non cambiano volto voglio dire poi sull'aborto e contro appunto la proibizione
Verrà assistenza medica della disponibilità della scienza delle conoscenze e umane la disponibilità della società
Di assistere nel cammino di conoscenza così difficile loro le donne
Settecento mila era schieramenti all'anno il tema era e non se ne accorgevano in Vaticano era rosso di quegli aborti clandestini clericali il club
Come l'arrivo di Floris come il Po altro
E se oggi vi sono ufficialmente ufficialmente centocinquanta mila centosessanta mila aborti ebbene dolorose sempre più giovani ebbene
Che il Vaticano e la Chiesa
Che ha impedito a Gigi De Marchi annuale tutti Allied per trent'anni la semplice informazione sessuale che ha impedito solo parlare del preservativo
Sono
Delle i rischi che c'è nell'amore fatto così di nascosto all'improvviso
Questo che non ha dato dignità che non ha aiutato i genitori anche a parlare e a fare della famiglia un luogo di dialogo ebbene se la pillola del giorno dopo la RV se queste altre cose fossero a disposizione
Il Vaticano non raccoglierebbe questo triste emersa
Di centosessanta mila rapporti
Ce ne sarebbero molto meno su questo e dicano la loro
Autorità morale no
Una cosa deve esserci chiara e lo era la Chiesa può essere maestra della sua verità rivelata per i suoi fedeli
Ma quando la Chiesa pretende di essere maestra di morale la morale è un'altra cosa esistono nella storia e nei luoghi
Moralità cattoliche che possono essere diverso
La cultura cattolica no le sole culture cattoliche riconosciuta debba dichiararono quelle erudizione usata per spegnere le culture cattoliche diventi assieme a tutte le altre
Docente di etica per carità non ne parliamo ma ancora quindi docente di dottrina di dottrina
Di dottrine sociali perché rerum onorare elevate ma questa è la sua Fausto Bertinotti agli altri né altri amici laici non anticlericali su questa destino anticapitalista certo anti calvinista
Certo antiriforma certo anche protestante certo antiamericano e via dicendo della Chiesa mediterranea e della Chiesa per tanti versi populista
Non popolare vengono due milioni di giovani
A Roma ma ben vengano
è il popolo di Dio pare certe
Ebbene quel popolo di Dio non ha nulla a che fare
Dimentica Miora ascolta alle parole perché sa che non è parola del Papa
Essi si amano esibivano come gli altri cercano da loro moralità comune nel fare amore nel fare all'amore
Nell'essere liberi onorare la propria innocenza come con questa eventuale e né come triste lascito di un patrimonio sopra tenere sotto chiave le verginità
Non tangibile ad altri amiche e amici io che ringrazio il mio discorso è stato come al solito raffazzonato perché sono un militante che dovrà un giorno trovare il tempo
Di fare altro che collaborare con i compagni per organizzare i momenti nei quali parlerà
Ma o si organizzano i momenti nei quali si parla ci si prepara a parlare è questa felice in fondo limite che voi oggi mi avete
Perdonato e ci avete perdonato
Siamo stati quindi oggi quanti immani
Venti settembre romano hanno conosciuto nella Repubblica pontificia secondo la definizione di Calamandrei e non mia
Che non è poi è partito grave quello che è ma insomma contro questa Repubblica è un inizio
E l'inizio del due mila due milioni ma quei due milioni portavano la loro libertà in questo momento di festa che veniva fatta la Chiesa e al Papa come segno
Dire spettacolare umano di raccordo con le ho detto se n'è andato anch'io se era
Festeggiare non fare la festa
A Giovanni Paolo secondo
Noi che siamo qui molti di voi riconosco ci ritroviamo in questa occasione
Abbiamo il dovere di far passare dall'ANCI anticlericali nella cruna Davigo
Dell'opera e dell'organizzazione quotidiana
Ora dopo ora su tutti i fronti quello che è l'animo che ci abbiamo e che ci unisce ci consente sicuramente
Di
Preparare di
Doganale da questa porta
Entro lo ribadiamo la libertà entrò
Lo Stato moderno era monarchico ma
Vale a dire anche su questa cosa malga io ricordo nel mille novecentoquarantotto un primo libero come dire meridionalista
Era il libro l'alfiere Di Carlo Alianello era molto bello perché ricordava ricorda per noi su undici del sud
Poi il fondo questa unitari Italia aveva rappresentato
Io ricordavo che a Civitella del Tronto il generale Cialdini aveva implicato come Blair banditi o briganti diverse centinaia di giovani borghesi abruzzesi
Accusati appunto diversa replicanti erano solo contrario ma
Tutto questo non vuol dire
Che L'Unità d'Italia L'Unità liberale e necessariamente anticlericale dell'Italia
Il Risorgimento che in quel modo si compiva
Non abbia rappresentato un momento storico di immensa forza per tutta l'Europa entriamo
Entriamo a Roma perché assieme da
Gli alleati del Papa erano stati battuti e
Quelli che riteneva come tali si volle certo l'intelligenza di camorra scegliere il momento
Ma c'era stata la Repubblica romana ma c'era stata molto molto prima anche la Repubblica napoletana c'abbiamo avevamo con questa storia che non si studia più
Noi abbiamo questa storia da portare avanti
Ne siamo un poco il prodotto e credo che come radicale possiamo dire che siamo anche poi riproduttore vogliamo concepire lo ripeto sempre più nel mondo
Negli enti negli amplessi nei laboratori scientifici con amore e per amore
E diciamo no alla stolta pretesa materialista
Di ridurre
L'antropologia umana a quella di un genere animale che ha il compito di riprodursi bestialmente senza nessuna responsabilità stesura pertanto a me pare blasfemo
Poi possiamo averne dormendo della concezione Immacolata dell'assunzione incorpora animo
In parte devo dire per me laico ma per me non solo anticlericale
Per le persone che si spaventa dinanzi falla antropomorfizzazione Sempre accentuata sempre più forte del ministero di Dio ed è questa cosa
Mi sembra avere a che fare un po'come dice Gigi De Marchi
Anche con condizioni
Come dire psichiche
Non solo nevrosi proprio di coloro che vivono una chiesa che prefigura
In se stesse nel mondo credo viva con le posizioni non solo sugli omosessuali ma sulle donne
Su tutto ha un bel dire che ammesso sugli altari Maria
Che così ha celebrato la donna che ha celebrato l'Immacolata Concezione sentiremo stasera
Se
La Chiesa non dovrebbe per coerenza stabilire che ci si può riprodurre solo in vitro perché lì il peccato originale non si ripete
Sono concezioni immacolate anche
Ho l'impressione
Ma quello che è maculato oggi
Nella nostra coscienza e appunto
Questa cultura o incultura questa violenza il potere del Vaticano il potere curiale il potere dei laici traditori con il fascismo
Traditori con il comunismo traditori col clericalismo che per carità non solo anticlericali sono antifasciste se sono comunisti sono anticomunisti se sono fascisti ma quello che noi siamo
In amore della libertà in amore della democrazia in amore di tutte le culture antifascisti anticomunisti anticlericali loro non possono esserlo così animate
Io vi chiedo di darci una mano l'avete fatto stamane ed è
Riconosciamolo credo guardate direttore è stata una bellissima giornata delle belle ore ascolterete da Radio Radicale
Quanto bello sarà il convegno al quale i nostri amici relatori daranno vita verso fra pochissimo tempo di nuovo sono relazioni da prendere da portare a scuola
Visto che anche l'università dovrebbe essere scuola magari all'università vedremo di fare Nizzi Dio non so che cos'altro tutto questo andrà anche in italiano e in inglese
Le relazioni di oggi anche su
Radio Radicale ITT radicali siti su internet sia in inglese sia in italiano bene se amici
Credo che noi quando lo chiamo dopo quaranta anni possiamo dire
Qualche possibilità
Di lottare allungo di quella durata di quella comunque continuità che è la forma delle cose possiamo forse garantirla meritarlo
Donarlo
Viva il ventisette novembre
Vieira il Sindaco Ernesto Nathan vera Gaetano Salvemini
Vera Ernesto Rossi
Vedi caro gli spiriti e la cultura e la religione della libertà ed è la responsabilità
Gliela no amiche ambiziose comunque nelle scuole nelle fabbriche e nei Ministeri nei nostri cuori dalla riferiti al sicuro
Di ogni momento grazie
Parlavo
Giovanni
Era il venti settembre due mila e così Marco Pannella interveniva in corso di una manifestazione radicale organizzata a Roma ricordare la pressa di Porta Pia
Il prossimo documento è invece
Dal venti settembre due mila e otto quando i radicali organizzarono a Londra un convegno dal tema Roma venti settembre mille ottocentosettanta data epocale del mondo contemporaneo eredità ed attualità
Che scontiamo alcuni degli interventi che caratterizzano non quelle convegno a partire
Da quanto disse a Marco Pannella ho già detto
Tentare di questo
Colloquio nostro è un colloquio realtà su Roma e Londra in particolare perché in termini risorgimentali Londra è stata per alcuni decenni
In realtà un luogo
Ungherese un luogo italiano ma insomma avrei voglia di dire con una battuta
La generazione la mia
Ha conosciuto la voce di Londra e la voce di Londra per la mia generazione era la voce della Resistenza e della controffensiva della libertà
E recuperando la memoria di quei decenni potremmo dire che le voci dall'ombra
Consolidatosi di Londra sono le voci per molti punti di vista
Di realtà di quello che domani
Sono infine diniego la sua relazione
Chiedo approfondirla
Di quello che non è congiunturale sia pure non lo so congiuntura storica di grande importanza ma sono le voci e che ancora oggi ci si propongono
Come una direzione di marcia
Che
è quella di quei decenni e deve essere ripresa
Dopo
La reazione che nel Novecento abbiamo avuto storicamente direi quasi antropologicamente
La reazione di difesa antropologica
Del mondo che non è nemmeno civile dell'altro ma direi che del mondo opposto per esempio nel merito il mondo che diffida e della libertà e sfida nell'Autorità
Adesso
Abbiamo una situazione chiedo la testa
Molto ufficiale sull'Europa
E abbiamo
In un modo nuovo non è più attraverso l'ideologismo tra virgolette Altero attendista comunista o anche quello nazista
Oggi e
Mi pare viene fuori
Matura forse la possibilità di dire
Che quegli anni di quei decenni sono stati quelli della grande riforma
Di religiosità laica la riforma con la R maiuscola che noi conoscevamo che cerca
Di inglobare è superato nelle controriforme
Nel forme avute nel sappiamo che Benedetto Croce per le quel che riguarda l'Italia aveva detto questo l'Italia è uno strano Paese
Perché
Nel Paese che non ha conosciuto la riforma
E produce sempre contro riforme
Voglio dire non mi sembra molto lontano da quello che vedo non solo a quello che di cui ho memoria allora
Mi pare che
Sia pure in questa fase introduttiva diciamo un proprio all'occhio
Parlare riportata il Comune ridarci consapevolezza di che cosa ha significato nel quadro della politica inglese
La questione romana e gli esuli italiani
In un primo momento aveva pensato di più di centrarlo proprio forse
Ancora di più su un livello di diciamo che visto io e il tema che affronta rifinito mai mi occuperò della primi generazione degli esuli cioè di Foscolo dei contemporanei non di Mazzini prima insieme anche a sorpresa che fra i genitori magari pensando
Alla sua relazione
A compongo tutt'altra nessuna
Devo dire che ne ho avuto il testo e
Sì è stata una fortuna perché avrebbe trattato sicuramente in modo ottimo credo ma
Una riflessione
Fondata sui fatti
La teoria a partire dai fatti e non sulle altre teorie che davvero per me
è una relazione che domani poi dal servizio posto quindi la a una maggiore responsabilità sia pure con un residuo del decenni precedenti alla radice
Però di farci entrare nella consapevolezza di come questo cavolo di isola
Oggi che cercavano di isola poiché non è mai stata isolazionista naso questo cavallo dell'isola ha sempre fornito è insomma
Allora mo'diciamo il fatto non c'è
è andato via
Graham Watson perché l'ostruzionismo spesso
No nel senso che dico qui in Gran Bretagna in quest'isola in fondo i romani non sono riusciti fino in fondo
Napoleone non ce la fa
Il nazismo non ce l'ha fatta
E io che vedo un po'le cose numero molto diverso non certo il rating mono
Perché
O l'esperienza partitocratica la proporzionale realizzare ciò proprio i compagni e amici dei liberaldemocratici britannici che forma
La proporzionale
Il finanziamento pubblico alle
è è
Ricorderete siamo novembre
Diciamo
Aem padre dell'isola
Io trovare una drammatica contraddizione visivo
La parola
Attraverso
Appunto allora
Grazie
Nei decenni che attraversano il Risorgimento tra le élite politiche britanniche sia conversa con conservatrici che liberali e nell'opinione pubblica inglese
Unanime fu la convinzione che lo Stato della Chiesa avesse il peggior Governo in Europa e che esso rappresentasse lepido me della tirannia religiosa e dell'arretratezza civile ed economica
A partire dal mille ottocentotrentuno all'Inghilterra intervenne a più riprese per favorire la riforma dello Stato pontificio e fu senza dubbio il Paese più ostile al dominio papale in Europa
Tale opposizione era legata indissolubilmente alla storia moderna dell'Inghilterra dal momento che sin dal sedicesimo secolo essere inglese voleva dire essere anti papale
Chi rimase cattolico in questo Paese era visto come non pienamente inglese e potenzialmente come un agente di una potenza straniera
Essere inglese dal sedicesimo secolo e poi con la rivoluzione pulita né con la gloriosa Evolution del mille seicentottantotto
Voleva dire fondamentalmente essere anticattolico e protestante le libertà inglesi erano anche le libertà dal Papa
Scusi naturalmente la sua regione più chiaro pochettino cioè nell'ambito
Ecco grazie grazie
A partire dal mille ottocentoquindici l'Inghilterra ospito anche una importante comunità di emigrati italiani e di patrioti importante non tanto per le dimensioni quanto per
La notorietà il valore intellettuali
Di alcuni di essi
Fatti la comunità di Londra comprese alcuni tra gli esuli più famosi del Risorgimento e
Da Ugo Foscolo
Che morì a Londra nel mille ottocento ventisette
Ad Antonio Panizzi che arrivò in Inghilterra nel mille ottocento ventitre e divenne poi nel mille ottocentocinquantasei ci fai pro Arian del British Museum la errori
A molti altri esuli piemontesi lombardi napoletani e meno noti forse al grande pubblico
Come Guglielmo Pepe Santorre di Santa Rosa Giuseppe specchio tutti degli aristocratici liberali e moderati
Questi episodi erano degli ex rivoluzionari che erano stati coinvolti nei moti del mille ottocentoventi ventuno a Napoli a Torino a Milano
E che vedevano tutti nell'Inghilterra un modello politico da imitare
Cioè vedevano nella monarchia costituzionale
Inglese basata sul sistema bicamerale su una Camera aristocratica e su un suffragio limitato
Un sistema politico da applicare in futuro anche all'Italia
Ed è proprio di questi esuli che voglio discutere nella mia relazione
Perché vale la pena parlare e degli esuli italiani in Inghilterra in questa fase iniziale del Risorgimento
Perché un'analisi dei loro scritti pubblicati in Inghilterra e delle loro attività a partire dagli anni Venti dell'ottocento
Ci può aiutare io credo a comprendere i fondamenti intellettuali e politici della questione romana
Ed il suo rapporto col liberalismo risorgimentale
Le idee degli esuli già a partire da questi anni infatti dimostrano come la questione romana abbia delle origini molto Hunter
Gori al mille ottocentosettanta
Infine il contesto inglese in cui gli esuli discutono la questione romana è interessante ed importante per
Tre ragioni
Primo per il peculiare rapporto che la cultura inglese a nei confronti del cattolicesimo l'ho detto a inizio della mia relazione
Secondo per l'impatto che le idee degli esuli cari a sull'opinione pubblica inglese e l'influenza che gli esuli hanno sulla percezione che l'opinione pubblica inglese a del Risorgimento
è terzo e
Ed ultimo punto per l'influenza che la cultura religiosa e politica dell'Inghilterra sugli esuli si patrioti italiani stessi
In generale si può dire che tutti gli esuli italiani in Inghilterra a partire dagli anni Venti sono ostili
Nei confronti del potere temporale della Chiesa ma quali sono le loro motivazioni cioè quali sono le origini intellettuali di questa ostilità dei primi patrioti
Al potere temporale della Chiesa
Allora la
Lo sto questa ostilità questa valutazione negativa della presenza della Chiesa in Italia è radicata
In una valutazione negativa del ruolo che la Chiesa ha avuto nella storia italiana nella storia dell'Italia moderna
Com'è noto infatti l'idea stessa di Risorgimento si basa
Sulla necessità percepita dai patrioti di un
Rinnovamento civile della penisola di una sua rinascita dopo secoli di decadenza
E l'oggettiva decadenza dell'Italia rispetto al resto dell'Europa e proprio attribuita tra varie cose al ruolo svolto dall'Autorità pontificia nella storia moderna d'Italia
Secondo l'influente interpretazione di di un grande storico SIS mondi e nella sua storia delle repubbliche italiane
La morale e la pratica cattolica che era tutta basata su esteriorità e ipocrisia e sul rispetto e di leggi obbligatorie
E
Come diceva l'onorevole Pannella l'assenza in Italia di una riforma religiosa erano state responsabili del decadimento morale e civile degli italiani
Quindi persi smonti l'immoralità e
Era il risultato dell'influenza del calcio il cattolicesimo sul carattere nazionale italiano
La Chiesa nel Medioevo era stata promotrice di cultura aveva stimolato l'opinione pubblica aveva sostenuto le libere Repubbliche italiane ma a partire dal sedicesimo secolo divenne
Una istituzione autoritaria e oppressiva perché alleata con tutti i despoti devono
Questa è la valutazione che i patrioti di primo Ottocento fanno del ruolo storico della Chiesa nella storia d'Italia
E infatti partito da Londra
Ugo Foscolo
Dedica un numero di articoli scritti per il pubblico inglese
Proprio
A questi temi anch'
Al ruolo della Chiesa nella storia italiana
Ora quello che è interessante degli scritti di Foscolo che elabora proprio su questo tema di SIS mondi della decadenza legata al ruolo della Chiesa
è che Foscolo in una una preconcetta ostilità nei confronti del papato e
Secondo Foscolo infatti è proprio solo a partire dall'epoca di Dante Alighieri e non prima che la Chiesa aveva fomentato fanatismo e intolleranza soprattutto attraverso le attività della Santa Inquisizione
Per Foscolo l'ostilità e l'oblio sofferto dalla Tunisia civile e politica di Dante Alighieri
Tra
Il sedicesimo e diciassettesimo diciottesimo secolo nessuno più studiava Dante Alighieri in Italia questa ostilità
Aperta le sue radici proprio nell'influenza nefasta dei Gesuiti sulla cultura italiana
Quindi la censura della
Della Chiesa sulla cultura aveva decretato la decadenza della vita intellettuale e civile della penisola sino ai ai giorni di Ugo Foscolo
Nel mille ottocentodiciannove scrive Foscolo sulla principale rivista liberale britannica led impropri più dice il Papa aveva ancora una volta perso un'occasione storica
Per porsi a capo del movimento nazionale e per
Contribuire alla rinascita politica della penisola
Infatti nel mille settecentonovantanove Napoleone invade l'Italia e il Papa io sesto invece di dirigere una confederazione di Stati italiani contro l'invasore francese
Il Papa invece di fare ciò preferisce
Fomentare la discordia tra i Governi della penisola facilitando la fine della loro indipendenza
Ora esistono molte altre interpretazioni anche sono prodotte in questi anni a Londra dagli esuli e sul ruolo della Chiesa nella storia italiana forse la più curiosa la più originale la più stravagante e quella di un grande Dante dista
Gabriele Rossetti
Che pubblica i suoi studi danteschi a Londra dove sono ampiamente apprezzati e recensiti
E cosa dice Gabriele Rossetti Gabriele Rossetti propone una spiegazione allegorica della Divina Commedia
Secondo la quale Dante era un libero pensatore ostile alla Curia papale
E aveva usato la Divina Commedia proprio per attaccare il papato
Secondo Rossetti infatti l'inferno dantesco rappresenta nelle intenzioni di Dante la condizione dell'Italia sotto l'autorità dispotica del Papa
Quindi per Rossetti
Dante un carbonaro un patriota italiano ante litteram oppresso dal dispotismo papale
Questa percezione alla luce mi viene in mente un'esclusiva una celebrazione del venti settembre si tratta Firenze ed Ernesto Rossi sì
Ha reso presente negli anni Cinquanta sì novecentocinquanta
Un fatto che ha sconvolto tutti ricordato
Che riguardante
La chiesa romana fosse testualmente cito la frase
La puttana sciolta
Mancanze e chiedo scusa ho citato e che grazie
Ora
Questa percezione della decadenza POR politica civile e morale della penisola è accentuata nel caso specifico degli esuli proprio da un confronto con l'Inghilterra contemporaneo
Cioè per gli esuli l'Italia contemporanea rappresenta l'antitesi dell'Inghilterra e
Se in Inghilterra nell'Ottocento esiste una classe dirigente che
Dedita al bene comune che è impegnata nella vita politica attraverso le istituzioni parlamentare che difende la patria attraverso la carriera militare
Al contrario in Italia l'élite e in particolare le aristocrazie sono corrotte proprio a causa della mancanza di libertà politica
In particolare per Ugo Foscolo è proprio l'aristocrazia romana a rappresentare la classe sociale più corrotta d'Italia e infatti anche l'antitesi della virtù delle virtù della novità inglese
Per Foscolo il dispotismo papale
Spiegano il disinteresse per il bene pubblico che era comune tra gli ha visto che l'ATC romani ma anche i cattivi costumi privati dell'aristocrazia romana
Hai matrimoni infatti basati sull'amore e alla libertà intellettuale e personale goduta dalle donne nella società inglese Foscolo contrasta a queste virtù
La corruzione degli aristocratici romani
A Roma non esiste una carriera militare non esiste una Rena pubblica per sviluppo e per praticare le virtù civiche
Esistono i matrimoni di convenienza c'è un celibato maschile molto diffuso e tutto questo favorisce il comportamento immorale di uomini e donne ed in particolare la pratica del c.c. verismo
Ossia l'esistenza dei cavalier serventi degli amanti riconosciuti ufficialmente è che accompagnano le dame da visto grazie
Ma oltre la libertà dei costumi e della vita politica un altro aspetto della società inglese che colpisce molto gli esuli italiani e quello della tolleranza religiosa e dell'esistenza di un di una grande quantità di diciamo sette o comunque di Chiese evangeliche i battisti metto dischi i quartieri e
La cui religiosità contrasta in modo molto chiaro molto netto con quella del cattolicesimo
In particolare gli esami sono molto cauto colpiti dall'umanitarismo e dal filantropi stimo dei membri principali di queste comunità religiose
Che sono dedite alla riforma carceraria o si battono per l'abolizione della schiavitù
E la semplicità anche delle abitudini personali e la rettitudine morale di questi circoli religiosi contrasta con la religiosità esteriore e il dogmatismo e delitti cattoliche italiane
E infatti gli ESU riguardano all'Inghilterra i Governi inglesi proprio come garanti delle minoranze protestanti in Italia
Negli anni Venti e Trenta gli esuli italiani in particolare gli esuli piemontesi si rivolgono agli uomini politici inglesi affinché
Facciano pressione sul Governo sabaudo che aveva fortemente limitato i diritti civili ad esempio dei valdesi delle Valli del Piemonte
Va però va fatto un inciso importante che questa ammirazione che illiberale italiani hanno per tutte queste comunità religioso che per la tolleranza che esiste nella società inglese
Non si estende ai cattolici inglesi e questo è un punto importante di questo primo liberalismo risorgimentale
Perché
Nel mille ottocento ventinove viene concesso per la prima volta nella storia di questo Paese il diritto ai cattolici di essere eletti nel Parlamento ma gli esuli italiani sono fortemente
Ostili a questa riforma e scrivono I politici inglesi scrivono loro quell'incontro consigliando loro di non tentare il diritto ai cattolici di se sedere nel Parlamento
Perché i deputati cattolici sarebbero diventati degli emissari del papato in questo Paese avrebbero distrutto le libertà inglesi
Naturalmente questo atteggiamento che forse per noi oggi è incomprensibile deriva dall'esperienza che questa generazione di patrioti aveva avuto della Chiesa negli anni precedenti all'esilio cioè nell'epoca napoleonica
Quando gli esuli avevano sperimentato l'influenza che il clero aveva sulle popolazioni e l'ostilità che la Chiesa aveva verso il progetto di riforma illuminata francese
Per gli esuli che sono influenzati dei principi dell'illuminismo la battaglia contro il cattolicesimo anche la battaglia della ragione e del progresso controlla superstizione
E
Contro il dispotismo e quindi vedono che questi diritti in questo Paese potrebbero minacciare
Il liberalismo inglese
Infine vorrei passare a quella che è la dimensione più propriamente politica della questione romana così come esista dagli italiani a Londra
Perché questi sono anni cruciali per lo sviluppo della questione romana
Dopo infatti nel mille ottocentotrenta la rivoluzione in Europa dalla Francia si diffonde anche in Italia in particolare nelle cosiddette legazione cioè le Province dello Stato pontificio che corrispondono all'odierna Romagna
La rivoluzione repressa con l'intervento austriaco
Ma
Nei due anni seguenti per la prima volta i Governi europei si interessano alla riforma dello Stato e lo Stato della Chiesa con l'intenzione di prevenire rivoluzioni in futuro
E infatti nel
Mille ottocentotrentuno i rappresentanti di Austria Francia Russia Inghilterra si riuniscono a Roma perché discutere di queste riforme con il neo eletto Papa Gregorio sedicesimo
Nel mille ottocentotrentuno ruolo dell'Inghilterra è secondario ma nell'anno seguendo c'è un nuovo round di contatti col Governo pontificio e l'Inghilterra prende la leadership nel far pressione sul papato e
E chiedere delle vere e proprie riforme liberali quali sono queste riforme liberali di dare accesso ai laici alle amministrazioni di amministrazioni dello Stato pontificio sono completamente controllate
Dal
Clero dalla gerarchia
Introdurre anche l'elezione di assemblee comunali e provinciali ce
Il principio di avere della una rappresentanza con la creazione di una
Giunta centrale
Ora queste richieste sono infatti le richieste che gli esuli di Londra fanno al Governo inglese sono quattro gli esuli italiani a Londra che presentano questa lista di richieste di riforme
Al Governo inglese allorquando estone lo fanno perché agiscono da tramite tra il rivoluzionare in Italia
E il Governo inglese
Non solo fanno una attorno una forma di lobbying politica sul Governo inglese per spingere alla riforma dello Stato Pontificio ma anche cercano di agire
Sulla l'opinione pubblica inglese pubblicando degli articoli e presentando le loro opinioni sulla riforma dello Stato pontificio
E mi sembra valga la pena brevemente citare quali sono i termini della questione romana così come sono visti in questi anni perché
Questi articoli pubblicati dagli esuli in questo Paese rappresentano una delle prime discussioni concretamente politiche della
Questione romana nel Risorgimento italiano
Quali sono istituiti i termini in cui
Gli esuli vedono la questione romana nel mille ottocentotrentadue
Cosa dicono all'opinione pubblica inglese per primo dicono il governo della Chiesa è dispotico ed inefficiente perché è dominato da un manipolo di vecchissimi religiosi incapaci
Certi non sulla base
Di criteri di merito o di abilità ma solo per motivi politici spesso condizionati anche delle potenze straniere
Oltre a essere dispotico il governo della Chiesa e anche debole perché non protegge cittadini dalla criminalità e dall'instabilità
Nella nel nello Stato pontificio cioè il brigantaggio i cittadini non sono protetti perché le istituzioni e
La polizia pontificia
Debole ed è
Inefficiente ed è
Inefficace
Il riconoscimento politico dell'Italia come in azioni indipendente eh incompatibile a lungo termine con la permanenza del potere temporale del papato
E in ogni caso dicono i liberali italiani a Londra l'autorità spirituale del Papa è indebolita dal potere temporale è interesse del Papa liberarsi del potere temporale
Questo a lungo termine e quindi già nel mille ottocentotrenta dicono il potere temporale deve finire quarant'anni prima delle Cardinale Ratzinger ho scritto qualcosa Lennon diverso
Solo che nel piano triennale adesso conferma
Tuttavia gli esuli accettano che questo processo di costruzione nazionale un processo molto lungo non può essere
Ottenuto immediatamente quindi a breve termine dicono
Il papato può sopravvivere come il
Stato indipendente
Solo se viene a patti con i principi liberali di governo e
Esce deve rinunciare al molti elementi del potere teocratico riconoscere la divisione liberale dei poteri esecutivo legislativo e giudiziario e abolire la Santa Inquisizione
Naturalmente il papato non accetta nessuna di queste richieste me benché sia
Proposta grazie alla pressione dei Governi europei dal Governo inglese quindi
Non solo le riforme non vengono attuate il ma nel mille ottocentotrentadue il nuovo Papa emana una nuova enciclica che condanna i principi del liberalismo che condanna la libertà di stampa che condanna libertà di coscienza
Quindi
Qual è diciamo così il significato storico di questo momento e per il Risorgimento per concludere
Ci sono già delle elezioni che ieri patrioti italiani apprendono e dal mille ottocentotrenta trentadue
Fusco lo e i suoi compagni di esilio avevano sperato in una conversione del papato alla causa nazionale
O almeno in un'accettazione del papato dei principi del liberalismo
Ma
Quello che è chiaro nel mille ottocentotrentadue anche questo possibilità non esistenti
Già a partire dagli anni trenta fra i patrioti fuori dall'Italia si consolida la
Convinzione che il successo del Progetto nazionale illiberale italiano
è incompatibile con una l'esistenza del potere temporale
E questo è confermato anche nei decenni seguenti del Risorgimento con una brevissima fase una brevissima parentesi tra il mille ottocentoquarantasette e quarantotto quando il Papa seguente più non lo si apre al liberalismo
Tuttavia dopo la rivoluzione o durante la ricreazione del quarantotto si ripete in un certo senso quadro politico del trentuno del trentadue cioè gli esuli moderati
A Londra come Panizzi
Fanno ancora una volta pressione sul Governo inglese
Perché faccia da tramite tra i romani il Papa per salvare la Costituzione sotto più alto
Che invece crolla il regime costituzionale con la fuga del Papa e con la nascita della Repubblica romana
Ma e con la fine di questa fase ancora una volta al papato chiude le porte al costituzioni costituzionalismo e all'idea nazionale
E infine l'ultimo punto che volevo fare per concludere che
L'anticlericalismo degli esuli che traspare dalle loro pubblicazioni in Inghilterra che viene appunto comunicato anche i circoli governativi e all'opinione pubblica educata
Inizia a far sedimentare l'idea in Inghilterra che il Risorgimento come Progetto politico è un progetto politico conforme
Ai principi del liberalismo inglese e i valori stessi del patriottismo britannico
Già grazie agli esuli e alle loro opinioni riguardo cattolicesimo la questione romana il Risorgimento incomincia a essere visto in Inghilterra
Come una vera e propria rivoluzione protestante e come quella riforma religiosa di cui l'Italia aveva tanto disperato bisogno sin dal sedicesimo secolo
E queste
Sono idee
Che
Vengono sviluppate negli anni Venti che verranno poi consolidati nei decenni successivi una volta che Mazzini arriva all'ombra
Grazie
Grazie bella
Ma
Davvero quello che io speravo
E ci si entrasse in un punto di vista di imparzialità storica
Ma appunto di grande integrità di pensiero di attualità legge la riproposto
Così benissimo si che
Io che sono poi molto fiscale
Otranto interesserebbe ascoltarle io non ho guardato l'orologio
Come la legge tra poco più di me
Questi dunque dal professor Maurizio Isabella che relaziono sulla politiche inglese la questione romana
Il prossimo intervento invece quello di John poco hard docente di Storia moderna a Cambridge che relaziono su Mussolini l'abolizione del venti settembre
Come festività nazionale io non mi limiterò oggi a un
A un breve esame dei delle circostanze
In cui
Precipizio anch'
Il venti settembre è stato abolito come festa nazionale da Mussolini nel mille novecentotrenta consigliere Mancini minimamente premiano i treni
Nell'anniversario della Breccia distorta aprire
Spendaccioni oltre è stato semplice errata come festa nazionale questo cioè città anniversario degli eventi San Luigi Tellini
Obbedisce tenerne nella fila ottocentosettanta
Se c'era un delle più parcheggi principali del quel sulla Regione esse collare che alcuni membri del tasse sono eccessiva covenant degli dell'Italia notevolmente Francesco Peterson cercava di contestata da stabilire
Il l'autorità morale del il nuovo Stato nazionale
Oltre che offre in col popolo bibite ricompensa cose come il funerale molto pomposo testardo che ha avuto luogo dopo il
Motivi
Tori Emanuele nel mille ottocentosettantotto dell'ancora più
Chiusura grandioso monumento che è stato eletto al centro di Roma
Ricordare fra
Consigliere offre istruiscono nel contesto tutti questa odiosa Progetto sto
Grandioso dei crismi c'è la NATO logica
Ci può il sancisce la presa di questa lenta ma anche portato al
Rammento alla fondazione di Roma capitale cioè il colmo al
L'obiettivo del Governo Risorgimento ma naturalmente c'erano poco se non sbaglio persone per cui quest'evento del venti settembre non era più acceso un piacevole ricordo era vista come una giornata tragica era un evento che segnalava la fine del potere temporale del private
E l'inizio di una lunga esperienza ricavi di così questo dettate come prigionieri del Vaticano Presidente pertanto è stata da quaranta a venti minuti protocolli
Capiamo le scelte di dare un esempio nei dibattiti nel Senato sulla ratifica del parto dalla prima del due mila e non c'è novecentoventinove Marco il marchese corrisponde un membro del status del risente del non si tratta cattolica di annuncia che il venti settembre per lui era un giornata e per la sua famiglia il ventisei per la presentava
Un giorno di lutto
Non di celebrazione saranno in seguito alle celebrazioni giorni festeggiano indi del venti settembre sovente la decisione di tenere libanese che ruota il congresso del
Della Federazione dei
Stress del pensiero Libero
A Roma ci sono state in molte lettere mandate a spuntino decimo da cattolici in tutto il mondo c'è molta evidenza per dimostrare che questa è stata un'
Cosa orchestrata un
Un arrivo di lettere
Ben organizzata però il Vaticano è stata molto abile nell'usare questa accelerazione sulle tragica per i propri scopi includo solo il
E due del vigente Bondi usare questo per fare colletta di molto denaro sotto
Il Papa
Era
Impropri
Forte conflitto con
I regimi anticipi clericale e questo ha contribuito ai sul la sua ricchezza il venti settembre esteri sempre stata una data molto difficile per il Vaticano passivamente dopo
Che Ernesto mentre non Massone
Importante e delicato sindaco di Roma nel mille novecentosei
Il suo
La sua relazione sulla Sgreccia di potrà che nel mille novecentodieci quando ha affermato l'importo costanza la superiorità del civiltà secolare è stato particolarmente offensiva allora Vaticano ma
è interessante che non c'è stata una poter pubblicata fate faticano in questa occasione ciononostante privati che hanno il venti settembre mamme un morendo ricordo dolorose
No annuale di questa questione questa
Discussione senza soluzione con lo Stato italiano sul possesso della città
Bene vaticana fondi
Svolgimento
Gli adolescenti l'abolizione del festa nazionale
Resta il ventuno settembre non mi sembra essere ora occupato in cima alla lista di priorità del Vaticano durante i negoziati per la risoluzione della questione romana che a struzzo che sono avvenute
Dallo studio di Sumatra i rappresentanti del
Pontefice e il Governo tra il
Mille novecentoventisei ventinove
Che finalmente sono spari risultati con i patti laterale voce insomma silenzio le questioni importanti per il Vaticano erano
Innanzitutto la resurrezione di un piccolissima parte del
Un potere temporale nella forma della creazione dello Stato del citando africana semantico
In secondo luogo c'erano le leggi per il matrimonio italiano in particolare la precedenza
Riscopre girerò al Presidente del matrimonio diversi legale
Dirupo fine Angius il
Gli accordi tra al Vaticano nel Governo
State queste questioni erano il cibo importanti però la questione è stata sollevata dare rappresentanza a presentante interamericana Francesco Pacciani durante il corso dei negoziati
E ha ricevuto un a risposta un po'Brusca per l'usuale Records induce
Era già questo insufficienti guai con i suoi critici sia al di fuori che
Di interno del partito fascista
Ritenevano che la sua politica di conciliazione nei confronti del Vaticano erano andando approcci poco era diventata facile stop esagerata rischiare l'ha sventato viaggino purtroppo alcuni faceste avevano prodotto dei mentre commenti satirici anticlericali è il
E
Risultò in
Varie penalità impiegato alcuni fascisti sforassimo sulle sue precisandone soldini presso tutte le grandi riserve sulle concessioni frutto attenta Mussolini particolarmente quelle finanziarie deplora vano il fatto che durante questi neanche negoziati con il Vaticano venda aveva completamente
Trascurato il
Crampi del Consiglio Vaticano imporre coi fascisti erano almeno infatti scienza mentre c'erano critici
La croce come crociera Orlando e Scialoja
Predisposizione
Tel dibattito nel Senato sulla ratifica dei patti laterale maggio e giugno del mille novecentoventinove
Solo un assiduo Garibaldi sono e siete arrivati senza
Qua vedremo a espresso
Delle preoccupazioni su queste richieste da parte dei cattolici
In questa legge firme atmosfera
Un impegno al
Abolizione di questa legge sulla festa nazionale sarebbe stato un suo ci io politico Mussi sarebbe
Sempre
Sarebbe stato come un tradimento totale al nel senso il retaggio del residuo del Risorgimento da fatto di Mussolini d'ufficio in questa situazione Mussolini ha cercato di specificare l'opposizione con qualche commento perché
Ha fatto infuriare ogni giorno questo a Pechino undicesima non abbiamo reso entro il termine il potere temporale ha detto abbiamo l'abbiamo sepolto
Ancora peggio ancora Jacques Diouf eretico
Disse che dovremmo essere fieri orgogliosi del fatto che l'Italia è l'unica fonte nazione europea che contiene la sede tutti un reali
Gione mondiale adesso invece dopo questa religione è stata nata impaziente Palestina è diventata
Cattolica qui a Roma il jazz
Presente forse è rimasta
In Palestina proprio perché in tutta probabilità truffe avrebbe condiviso il destino sì tutti quegli altri insetti come gli esteri o intera tutte
Che sono scomparsi senza lasciar traccia
Si pone nonostante questi uomini sfogo City avvertimenti da Mussolini che non poteva e non avrebbe voluto tollerare ulteriori richieste da parte dell'affondo farci dalla parte cattolica
La pressione per abolire il venti settembre come festa nazionale aumentata
Durante il corso del mille novecentoventinove Renzo De Felice nel quarto volume della sue norme biografia di Mussolini nel
Influire Duce gli anni del consenso
Dice che la pressione se cito stante era assai pressante ripetuta hashish insomma cita solo due esempi di questa pressione da parte del Vaticano
Storici o una era una commessa se non entrano solenne nel museo al Quirinale monsignor Francesco Gorgone scene Duca
L'altro esempio arriva una corsa sentano soli nel cardinale Pietro Gasparri che era nel
Il favorito il resto della gestante al lavoro svolto
Allo Stato
Vorrei perdiamo solo in Europa nasce
Aveva paura che l'abolizione di questa festa nazionale avesse Venezia veramente dato fastidio a molti italiani è andato un
Una norma
In mano agli antifascisti e non sponsor salgono nelle sue note diplomatiche dodici settembre
Né novecentoventinove balconcini Ducati invece che l'abolizione della festa nazionale e il trasferimento di questa testa all'undici febbraio sarebbe la consequenziale naturale logica del procura in soluzione felice della questione romana anche se nessun impegno all'abolizione
Era stata era stato fatto durante i negoziati per questi sull'arresto per queste trattate non sia spie sono anche risentimenti personali dal Papa addizionali che diceva di essere offeso dispiaciuto dal la cosa è il tema ce la frazione di questa festa in sette in questa conversazione con Gaspare non sono in
Mussolini disse che sperava che questa festa sarebbe
Caduta da sola ma non si capisce che cosa aveva in mente aveva suggerito che con me compromesso sia
Le bandiere italiane che Trapani dovevano essere dove come me alzate dal
Nunzio papale e dal Campidoglio il prossimo vertice teme ma questo non Sotis Svizzera non soddisfa il Vaticano che continua la Campania per l'abolizione di questa festa nazionale del ventitré settembre come
Come festa asset c'è
Una lunga divergenze e non c'è nessuna evidenza vera pioveva di quello che si potrebbe chiamare una agitazione popolare per la cattolica per l'abolizione di questa festa però
L'Azione Cattolica
Secolare giorni impropria
Signor un'associazione molto attiva nella svolga fra quelle cifre non dopo lui la conciliazione intelligente management sono ventinove devastato un sottratti dal forte supporto al Vaticano nei suoi sforzi
Ovviato le questi erano particolarmente preoccupate dall'abolizione di questa parte ecologico con la Federazione ponte la Provincia di nuovo
Solo uno un po'popolare
Una parte del Partito Popolare Aman
Inviato un telegramma alzava Pasini esprimendo le U.L.S.S. condoglianze per
La continuata celebrazione di quei spostamento evento detestato
La reazione questa impertinenza è stata veloce nastro e brutale Governi Ministro per le in situ Terna a istruito al Prefetto del sono della Cornovaglia di risolvere questa Federazione aiutare il giovane seria sul cattolicesimo e quando il
Rivista
Diverge maniera protestato anche questo va rivista è stata chiusa ingiuste ci sono stati scambi diplomatici tra
Il Vaticano e ricca negli anni siano compresi lui hanno contribuito al pancia
Dove ci a
A deteriorare le relazioni tra Vaticano del regime nell'autunno di quell'anno ventinove
Ma più tardi nel mille novecentotrenta del Vaticano finalmente ha convinto Musolino a togliere il venti settembre dal calendario delle feste nazionali italiane
Assenso cioè mentre nel settembre del ventinove aveva scritto a Borgo riuscivi Duca dicendo che non meno nessuna intenzione di cambiare la legge antiviolenza cioè un anno dopo aveva cambiato idea
A mio giudizio e ha fatto precisamente quello che il Vaticano deriva richiesto
Da più misurato abolito il venti settembre come festa nazionale
Trasferito questa festa l'undici febbraio sciocco in ricordo del conciliazione
Hai collettivi i coniugi ironicamente avevano usato inoltre l'ex chiesa i sessi argomenti del Vaticano come spiegazione della perdita dei questa importante parte della tradizione risorgimentale italiane enorme dei virus in un'intervista nel giornale lavoro francese operatrici fosse annuncia che il ventisette dicembre era una festa ma sono in capo penso in questo non è una giustifica
Molto convincente per quello che aveva fatto perché
Recentemente queste sciocchezze giornata era stata una
Celebrazione più patriottica come Roma della capitale italiana Segni piuttosto di un
Espressione anticlericale ma come l'azione del trionfo supera sul tre o un po'sul Pontefice sufficienti cioè
Il delle tasse elemento Auditel venti settembre al undici febbraio momenti suggerisco successivamente reso ufficiale perché
Mussolini abolito al venti settembre come festa miscelata rigettato è molto difficile arrivare alla verità e devo dire che qui non posso pretendere di avere dati risposta precisa
Se insomma forse fosse entrato affosserà arrivato qual è il regime accordo col Vaticano fuoco o un accordo verbale
O qualche altro tipo di secondo per
Abolire questo festa nazionale
Forse aveva semplicemente a
Rimasti era rimasti d'intesa di un'opportunità per farlo forse era caso contro legge era un caso di esaurimento dopo una specie di guerra di attrito
Condotta da parte del Vaticano in Vaticano era sempre stato molto abile in queste guerre abbia tre dovrà essere ma forse Suso Rini essendo molto cinico
Non era molto determinato né da una parte né dall'altra e ha visto questa come una soluzione forse
Era addirittura convinto dal idea della foresta amazzonica Enzo considerava questa città
Signor come un'impasse mossa che poteva creare una distanza tra incluso specie nei critici del fascismo
Adesso
Su Simon quello che è interessante è che interim dopo sei mesi a questa difficoltà Società San della richiesta del Vaticano per abolire questa festa nazionale del venti settembre
Tale su solo dopo sei mesi ha preso una posizione molto dura nei confronti del Vaticano Sita sulle attività del lei Azione Cattolica
Particolarmente neanche dei giovani e del lavoro nel trentuno la stampa al volo popolare RIS del regime il tema
Denunciava al l'emergenza del popolarismo all'interno dei
Dell'azione
Cattolica poi sulle in quell'anno anno sono state risolte delle associazioni
Di questo tipo in Italia che nel
Giusto mese di luglio la crisi ha raggiunto assumono un
Livello tale nel
Papà ma
Distribuito l'incentivo che quasi condannato nel regime fascista
Funzionino o no
Facendo un commento sulla politica di Mussolini nei confronti della Chiesa l'idea il capo si del sortito comunista Palmiro Togliatti ha descritto la conciliazione è del mille novecentoventinove come costituendo ottobre sulle Cutajar virtuale liquidazione delle del Lido ideologia affascinante ed associati
Togliatti esagerava ma era senz'altro vero sub che il nazionalismo italiano stava al cuore del dottrina appalti all'esercito delle imprese
è stato
E che faceste si presentano come guardiani custodi del resto del tradizione risorgimentale italiana perciò era una cosa veramente straordinaria
Per il regime fascista di abolire il venti settembre
Come festa nazionale e si può solo lo supporre che questo Muslera presentava un trionfo decimo sogni un esempio di opportunismo sull'otto per cento sociale sull'idealismo su
D'altra parte tempus l'idea del venti settembre come festa nazionale totalmente rappresenta l'apice del successo c'era il progetto Vittadini Pio decimo per
Uno è stato alzare una restaurazione cristiana della società italiana Sensini in senso cattolico residue va
Un tentativo per restaurare questa società
Quasi mitica mistica italiana che non esisteva prima del Risorgimento comune senza però il punto alzo nei suoi tentativi di trasformare il fascismo italiano e non
Sedici
E in una specie di regime confessionale cattolico FUS
Uno pompaggio opportuno
Non molto diversa dalla storia di Adolfo sovente
O la Spagna di Franco troppa ma narrativa fa fede non è mai riuscito nel suo grande progetto sfruttata anche se è senz'altro vero che le influenze fra capitoli che nel nell'Italia fascista
Erano voli molto
Potenti era esplosiva chiuse largamente rappresentante nove fucili sensato c'era un
Questo lamentava una simboli dall'unificazione del Vittorio struggimento
Durante il mondo azzurro
Sul Risorgimento l'abolizione del venti settembre
Al più lungo termine rappresentare
Pan valgono una rivincita cattolica sul
Fa sull'Italia secolare sicure sull'Italia Lai camuffato che avrebbe delle conseguenze importanti
Nella storia della Repubblica italiana dopo stile Novecento
Era il professor John Polar del docente di Storia moderna a Cambridge che relaziono su Mussolini all'abolizione del venti settembre come festività nazionale ascoltiamo adesso quanto disse Emma Bonino
Devo dire che non sarei si aspetta un attimo non sarei
Sincera se vi dicessi ovviamente che sono una storica Spare sta
E io ho un'appassionata del Risorgimento sono una laica appassionata e devo dire che all'inizio o seguo questo percorso così inusuale di Marco inusuale diciamo
Rispetto al dibattito che si fa normalmente in Italia e quando ci ha proposto di fare il venti settembre a Londra
Io
Come dire il giro del mondo non è che mi sconvolge si più di tanto venire a Londra il perché non vi era chiarissimo
Comincia adesso a capire il perché ma poi
Insomma
Se non evita ancora un po'agitato ho pensato di farmi aiutare da qualche amico
Bollente comodo molli volontaristico recuperato un po'di volumi di storia del Risorgimento e come li ho recuperati il milione lasciati perché c'avevo altro da propensa do di farmi aiutare da qualcuno
Da qualcuno che di tutta evidenza sia appassionato
Che secondo lui mi ha scritto una nota che Aimo tirato meno leggendola
Attribuendo mela non mi parrebbe giusto per cui ve la leggo che una piccola sorpresa non prima anche Max vi distribuiscano una fotografia su cui è incentrata questa nota e poi vi dirò chi è
Allora
Dice questo mio prezioso
Preziosissimo amico nostro
Che in questo caso ci ha fatto da collaboratore ricercatore sia appassionato
Questo ha mandato
è difficile pensare al venti settembre per di più qui a Londra senza pensare a Giuseppe Mazzini
A Mazzini si pensa con soggezione
Magari si procederebbe metterlo da parte del tanto la sua figura è diventata controversa la sua opera sterminata con quei cento e più volume
Oppure si conserva la figurina d'infanzia quella della collezione di eroi del Risorgimento
Del tempo in cui gli eroi erano ancora Roy senza macchia
Però anche chi ha ignaro degli studi su Mazzini che sono ricchissime ancora più meriterebbero via
Però non può fare a meno di stupirsi dicono il suo nome ci venga incontro nei più disparate angoli del mondo
Nell'India di Gandhi per esempio o a Budapest come abbiamo sentito o nella Belgrado del nazionalismo serbo
E ogni volta il venti settembre viene fatta di chiedersi dove fosse Giuseppe Mazzini nel giorno in cui si realizzava il suo sogno
Si compiva il cammino segnato nelle incredibile avventura della Repubblica romana del quarantotto
Come tutti voi forse sapete io scopro
Quel giorno Mazzini era Gaeta in una galera del Regno d'Italia
Nella fortezza di Gaeta aveva saputo di Porta Pia l'aveva considerato una profanazione
Roma la città consacrata al sogno repubblicano espropriato da una monarchia sleale vigliacca
Un paio d'anni fa c'è stata già no una grande mostra dedicata alla pittura e Mazzini
In realtà si trattava di Mazzini critico il presentatore proprio in Inghilterra della contemporanea Pittura Italiana dei romantici e dei Macchiaioli
Ma grazie a quell'allestimento e visitatori potevano vedere un quadro impressionante di Silvestro lega
Il quadro si intitola agli ultimi momenti di Mazzini morente
Legga
Fu grande patriota grande pittore nato Modigliani a Forlì diventato poi fiorentina macchia io loro di pensare al settantatré mille ottocentosettantatré un anno dopo la morte di Mazzini
In questa nota che mi è stata mandata con file poi c'era la foto e quindi nottetempo soggetti tinte da alcuni altri l'hanno stampata cercando
Che
Questo mio amico si raccomandava mi raccomando i colori venisse quindi abbiamo il Senato ha provveduto anche a una fotocopia col
E questo è il quadro
Mi piacerebbe farvelo vedere è infatti
Legga la corsa a rendere l'estremo allo saluta la salma di Mazzini in una casa di Pisa aveva eseguito gli schizzi che uso poi per il dipinto è rettangolare non è grande e settantacinque centimetri per neanche un metro
Le pareti della stanza che ospita il morente sono spoglia
Mazzini giace su un fianco gli occhi chiusi la testa poggiata su un paio di Bianchi cuscini verticale Ulan solo bianco stropicciati
E a volte in una coperta non si vede tantissimo ma insomma io ho fatto il nostro made e a volte in una coperta un plaid a piccoli quadri grigie neri
La coperta è la protagonista dalla piccola storia che ho appreso solo in questo in quella circostanza che mi ha colpito e commosso al punto che voglio ricordarlo
C'è tutto cioè in tutto il quadro è un'idea di sofferenza composta ormai alla fine di lontananza insieme di una prossimità povere dignitosa
Non c'è niente da dire storico niente di commemorativo
Niente a che serve alla collezione di figurine
Mazzini morì così in una casa Pisana senza nemmeno il proprio nome
Si chiamava signor brava Giorgio Rossi però commerciante israelita
La casa
Era di proprietà di sarà Nathan Rosselli
E vediamo di dipanare questa prima incredibile come un appuntamento attraverso i tempi e i luoghi
Cominciamo dal destino del quadro che è già pieno di insegnamenti
Qualcuno tra i contemporanei non manco di coglierne la suggestione
Diego Martelli il mentore italiana di Maggi aiole impressionisti mi riconobbe una delle più viventi pagine delle più commoventi della pittura italiana
Però il quadro si perdette qua e là non trovo acquirenti fino al mille novecentocinquantanove quando fu la Cristina
A metterlo all'asta a Londra
Alla mostra di Genova e poi a una mostra mazziniana di Forlì due anni fa figurava solo grazie a un prestito
Infatti il quadro di lega e proprietà del Museo della scuola del design di provvidenza però dai dando Stati Uniti
Che usava tenerlo in una specie di cantina
Insomma una storia
Abbastanza parte Julia
Ma c'è un altro cosa peculiare e la coperta
La coperta che abbiamo fatto del nostro meglio ma non si vedono i punti insomma comunque la coperta era stata Di Carlo Cattaneo
Aveva avvolto nel suo letto di morte quel grande patrono del federalismo democratico italiano
Cattaneo non vi del venti settembre romano era morta Castagnola Lugano né semplici febbraio del mille ottocentosessantanove
Anche a Mazzini aveva soggiornato la per anni
Sarà Nathan era la loro Comune carissima amica
Aveva preso in consegna il play e l'aveva trasmesso tre anni più tardi a quello strano signore inglese di Pisa che si chiamava bravo
Ma parlavano italiano migliore di quello di tutti gli italiani con lo incontravano attorno al numero trentotto di via della Maddalena
La via più deserta della città
Anche Ferdinando Martini che fu letterato è uomo di Stato allora era un giovane insegnante accorse al capezzale di immagini
Lo insegnava allora Pisa a poca distanza dal
Scrisse a un giorno di distanza dal primo articolo sulla morte di Mazzini scritti e discorsi tenuti nell'emozione di pochi giorni gli valsero l'espulsione dall'insegnamento
Ecco cosa scrisse
Una delle finestre dalla scuola dava verso l'orticello nel quale avevo visto più volte in mattina Assolatte passeggiare lentamente un vecchietto di mediocre statura
Fortuna vuole che una sera dell'inverno mille ottocentosettantadue uscisse dalla scuola
Dove nel pomeriggio non avevo occasione di andare quasi mai mentre passava per quella strada accompagnato da un servo il famoso vecchietto
Non lo conoscevo perché no per conseguenza era un non Pisano perché a chi Pisa dopo un paio di mesi di soggiorno la gente della propria condizione si conosce tutta
E io ci stava Pisa da un anno ormai
Nonostante la chiara malati servito ma Cilento e non bello c'era nella bella fisionomia di quell'uomo tanto di pensosa gravità malinconica anche mi fece impressione
E improvvisare fra me e me rudimenti di una biografia
E dedussi che quelli era certamente un forestiero francese o inglese forse uno scienziato venuto a Pisa per la salute
Voltò in via della Maddalena entrò nella casa numero trentotto mi chiesi chi stava in quella casa non lo sapevo
E lì quell'incuriosita ogni proposito di informarne ma come sempre avviene di così fatti proponimenti subita nel trascorso quel momento non me ne detti più cura
Qualche settimana dopo aver ripassare per la stessa strada invertendo il medico Rossini che stava appunto uscendo da quella casa
Ho giusto lei dottore che ci sta al trentotto
I signori Rosselli
A
Cicli di tempo fa entrare un signore smonto bassotto deve essere un forestiero
è mio malato lo lascia ora il signor bravo
A un inglese già indovinato
No
Anche io dal cognome credettero credevo così da principio ma quale praticando uno come può essere inglese penso pensai se parla l'italiano meglio di me dei fatti ascoltasse dalla mia incredulità
Fu lui a dirmi senza che io mi permettesse dello domandarglielo che abita da quarant'anni in Inghilterra ma italiano di Genova
L'avevo preso però non verrebbero lo scienziato hanno è un negoziante ma ne sa più di molti scienziati e quando comincia a parlare SISTRI ci si starebbe tutta la giornata sentirlo
E parliamo d'altro
Ho quasi fila una mattina del marzo successivo me ne stavo tranquillamente a casa in piazza San Nicola sempre questo Ferdinando Martini che ha parlato
Qua non facchino trafelato me recapito un biglietto del direttore della scuola conteneva queste sono le parole c'è bisogno di te vieni senza perdere un minuto
Non l'ho per lei entro il salto in cui appunto a Sant'Antonio
Mi avvio distribuito al brusio che si trattava di cosa seria gli alunni disertata leale si erano radunati nel cortile per gruppi e in quel gruppo si mormorava in questo si vociava in tutti si gesticolava
Ma cosa è stato come non sai no io non so nulla
è morta Mazzini ma dove e quando poche ore fa due passi di qui in casa Rosselli in via della Maddalena
A gridare battendo mila mano sulla fronte ma che mi dite
Certo
Un genovese che si chiama bravo distrutto quarant'anni in Inghilterra accolto in casa dei Rosselli stretti parenti del Natale che ne sapeva più di uno scienziato e si stava a sentire per incanto come non avevo capito alla prima
Al primo minuto che non poteva essere altro che Mazzini
Vola in casa Rosselli
Ordine era dato che non si lasciasse passare nessuno ma tanto pregai tante esistenti che potrei entrare nella camera inginocchiare me presso ha letto ove il GRA morta giaceva
In quella camera ove non mi era lecito rimanere che pochi minuti sia pur detta mia vergogna io pensai principalmente all'articolo che dovevo scrivere
E comincia a notare cioè la coperta di lana Quadrelli mi bianchi e neri Donata Mazzini da Sara nata anch'egli stava ora distesa sul letto
E la camicia di tela righe sottile alternativamente bianche violette che copre il petto affannoso del moribondo non si vede ma molto poco
E che copre il petto affannoso del moribondo e su cui aveva puntato un altro tricolore quella stessa mano femminile che depose sul centrale una fronda da loro
Ed è la casa Rosselli in un attimo alla prossima casa dove il Mazzini aveva precedentemente abitato sette mila
Che le signore Cassola l quale lo spettavano per certi discorsi e certe vigilanza della polizia ebbero qualche sospetto che colui il quale si dava per Brown negoziante israelita fosse invece tutt'altro
E glielo dissi
Mazzini rispose sorridendo io volesse chissà dove a quest'ora certamente non tormentato come me dalla tosse
Quello cialda quadretti nei grigi scaldo dunque all'ultimo respiro di Carlo Cattaneo nell'esilio ticinesi e di Giuseppe Mazzini nell'anonimato Pisano
Non è un'altra storia del nostro Risorgimento questa o senz'altro dell'Italia visto avviata in un play di lana
Sarà nata nella intrepida custode nata Pesaro suo padre era Angelo lady sua madre la livornese Archetta Rosselli
A Livorno sposò Meier Moses nata vent'anni più vecchio lo segue in Inghilterra
Ne ben dodici figli
Casa nata una Londra diventa un ritrovo degli esuli italiani
Mazzini Quadrio Sassi campane
E poi venne all'amicizia per Cattaneo Jessie White Mario Garibaldi
Nella villa luganese passano anche Manzoni e Bertani
Per Mazzini in Italia è fuori rischia più volte ad essere arrestato
Da quella grande famiglia natante Rosselli verranno Ernesto Nathan è e poi Carlo e Nello Rosselli
Ernesto erano dei figli di sale sarebbe diventata non è mila novecentosette sindaco di Roma
Il più amato da noi radicali
Allora girò persino la voce che fosse Mazzini il vero padre di Ernesto
Non era vero era vero che ne fu il padre putativo
Oggi intendo proprio oggi vale la pena di ricordare che Ernesto nata negli anni Ottanta dell'ottocento
Impegna Energia personali e risorse patrimoniali nel progresso delle condizioni di vita e di dignità delle prostitute
Oggi come sapete in Italia non c'è problema la prostituzione è stata abolita prima a Roma poi in tutta Italia
Infine per rimanere in tema
Si dice che quando Nathan divenne sindaco di Roma decisa di guardare direttamente i conti del Comune che erano un disastro
Spulciando tra le voci di spesa né troppo una che autorizzava l'acquisto di trippa per i gatti
Serviva negati a difendere dai topi gli archivi del Comune
Si dice che è nata
Tirando una riga su quella voce di spesa pronunciasse la frase non c'è più trippa per gatti
Dunque
A me pare invece che di trippa qui ce ne sia ce ne sia abbastanza
Sì fartela da un quadro da una coperta si incrociano molti dei programmi pago rischia delle protagoniste della migliore storia d'Italia
Tantissimi auguri parla vostra iniziativa questo straordinario
Collaboratore che così sia prestato e Adriano Sofri valori
Tutti ringraziamo
Era una registrazione del venti settembre due mila otto e con questo intervento di Adriano Sofri letto da Emma Bonino durante
Il convegno che radicali organizzarono
A Londra per
Ricordare la presa di Porta Pia concludiamo che in questo spazio di informazione di riflessione realizzato con documenti d'archivio