Commemorazione di Aldo Capitini a tre anni dalla sua scomparsa e a dieci anni dalla marcia Perugia-Assisi

In quel giorno
Altro anniversario della morte di Aldo Capitini
Ricordo che anche il decennale
Di una delle due di notte iniziative
Cioè la marcia della pace per la pace e la fratellanza dei popoli che del luogo
Il ventiquattro settembre mille novecentosessantuno che si effettuò da Perugia ad Assisi
E alla quale condannano persone
Da moltissime parti non soltanto dell'Umbria ma di tutta l'Italia
Persone di varia condizione sociale
Diversa ideologia politica e religiosa
E poiché è per noi la commemorazione
Dell'amico e maestro
Aldo Capitini
Non vuole essere una semplice riesumazione del passato un semplice andare
Alla memoria di giorni trascorsi ma piuttosto essere
Pretesto che stimano la riflessione su ciò che la sua opera continua a significare per la nostra vita presente
Ci è parso indicato
Di cogliere la coincidenza di questo decimo anniversario della marcia Perugia-Assisi
Per incentrare questa commemorazione
Su quell'aspetto specifico
Della promozione della pace
Al quale Capitini
Ha dedicato una parte così cospicua che potremmo dire essenziale del suo lavoro teorico e pratico
Pace che continua ad essere il problema cruciale della nostra vita di oggi
Il problema cruciale per tutti
Perché ora di fronte alla apocalittica distrutti vita delle armi atomiche batteriologiche chimiche
La pace
Come scriveva presente Norberto Bobbio ma oramai consapevolezza di tutti la pace interessa tutti gli uomini ciascun nuovo proprio in quanto parte del genere umano minacciato di annientamento
Non in quanto
Italiano o cinese comunista o democristiano cattolico o la on line
Pacini prima istanza corone
Esclusione della guerra
Della violenza belluina in atto
Ma non soltanto questo
Pace da Capitini
Mettiamo indiretta connessione con un lavoro né rivoluzionario di trasformazione sociale
Messo in relazione con l'istituzione di un tessuto di rapporti sociali in cui forse no assicurati a ciascuno
Le condizioni per lo sviluppo del meglio di se stesso
Nel libro in cammino per la pace che raccoglie documenti e testimonianze sulla Marcia Perugia-Assisi
Possiamo leggere la interpretazione che Capitini stesso cita di questo suo concetto di lavoro per la pace che voi sapete e li faceva corrispondere al concetto della non violenza
Egli riassume in questi quattro punti questa sua interpretazione
Il primo la non violenza e noi dunque possiamo tradurre l'impegno per la pace
La non violenza e apertura all'esistenza alla libertà allo sviluppo di tutti gli esseri
E perciò interviene anche nel campo sociale e politico orientando lo c'è questa parola apertura alla non violenza apertura che voi sapete perché Apt aveva un significato religioso perché significa attenzione appassionamento amore
Sguardo e impegno volto
Non soltanto l'una trasformazione sociale in senso liberale anche per tutti gli uomini ma anche e qui c'è la sua Utopia tra virgolette
Apertura
Cioè tensione impegno per la trasformazione della stessa realtà su una realtà che diversamente da quello attuale che così spesso colpisce
E dalla morte agli esseri come diceva che Pittini una realtà invece trasformata che sia di appoggio di sostegno di aiuto
A tutti gli esseri
Il secondo punto
La non violenza non può non essere all'opposizione della società esistente che pratica scopertamente la violenza
Oppure si basa su una violenza oppressione di sfruttamento cristallizzate nel tempo Pezzullo apparentemente estraneo alla violenza
Cioè non soltanto pratiche la violenza in atto
Massimo di questa violenza nella sua estensione
Decretare la guerra ma pratica anche per la violenza che con un'immagine Capitignano
Ammantata di legalità ma non per questo meno illegittima e crudele della violenza scoperta della violenza in atto
La non violenza la portata vice Capitini come metodo costante per le grandi lotte sociali e politiche
Come rivoluzione aperta e stimolo alla pianificazione dal basso al decentramento e al controllo fatto da tutti
Qui ci sono in queste espressioni condensate
Le indicazioni più pregnanti così del concerto Capitignano della trasformazione sociale
Il quarto punto la non violenza
Ancora vi ricordo possiamo tradurre impegno per la pace non è passiva
Ma attiva
Per riconoscere gli aspetti della violenza per smascherare lì impavida mente
Per prendere iniziative di solidarietà oppure di non collaborazione di soldi e dall'età per gli oppressi e risultati di non collaborazione con i nuclei oppressori
E sfruttatori
Vogliamo quindi questa sera secondo il titolo che abbiamo segnalato la nostra conversazione
Discutere del prospettive attuali del lavoro per la pace a dieci anni dalla marcia Perugia-Assisi
Che cosa si proponeva quella iniziativa quali linee di lavoro per la pace essa indico
E cosa ci hanno mostrato e detto i dieci anni trascorsi da allora e che cosa ci sta attualmente di fronte
Una mozione votata al termine della marcia Perugia-Assisi indicava insieme con alcuni principi le applicazioni concrete per la difesa e lo sviluppo della pace
Possiamo leggerle
Principi sono questi primo nell'idea di fratellanza dei popoli si riassumono i problemi urgenti di questo tempo
Il superamento dell'imperialismo del razzismo del colonialismo dello sfruttamento
L'incontro dell'Occidente con l'Oriente asiatico e con i popoli africani che aspirano con impetuoso dinamismo all'indipendenza
La fratellanza degli europei con le popolazioni di coloro l'impianto di giganteschi piani di collaborazione culturale tecnica economica
Secondo principio
Per preparare la pace durante la pace
E necessario diffondere nell'educazione e nei rapporti con tutti a tutti i livelli
Una capacità di dialogo una sincera apertura la coesistenza e dalla pacifica competizione di ideologia e di vari sistemi politici e sociali
Nel comune di sviluppo civile
Ed affermare il lavoro come elemento costitutivo fondamentale
La pace è troppo importante perché possano essere lasciata nelle mani dei soli governanti e perciò gente che in ogni nazione tutto il popolo abbia il modo di continuamente e liberamente informarsi per chi ha convocato frequentemente ad esprimere il proprio parere
Quarto il pericolo che la pace chi ha aspettato da una guerra immane è urgente l'unione di tutti coloro che nel mondo sono disposti a resistere alla guerra
Quinto l'umanità è giunta al punto che è in grado di apprezzare altamente un tipo di educazione aperta più innovatrice delle strutture legate a privilegi e pregiudizi una educazione eroicamente non violente
Poi seguono le applicazioni concrete di questi principi raccolte in dieci punti il primo
Tutti nelle Nazioni Unite e le Nazioni Unite per tutti
Ciò significa che debbono essere accolti nelle Nazioni Unite senz'altri indugi tutti gli Stati usciti dalla guerra passata e dalle rivoluzioni successive
In modo da coinvolgere tutti nelle responsabilità negli impegni nei provvedimenti negli aiuti ai Paesi sottosviluppati indipendentemente dagli interessi di un blocco o dell'altro
Due dichiariamo totale controllato ciò significa che deve procedere parallelamente lo sviluppo progressivo del disarmo e del controllo cominciando col col diciamo immediato delle due Germanie e con la creazione di vasti spazi neutralizzati
Particolarmente dove sono avvenute guerre ed esistano risibili di pericoli ed eliminando al più presto le varie basi missilistiche che attirano rappresaglie distruttive della popolazione inerme nell'Occidente e nell'Oriente
Tre cessazione degli esperimenti nucleari di qualsiasi genere volti a scopi non pacifici e convocazione di una Conferenza di tutte le potenze non atomiche allo scopo di prendere in tale direzione
Quattro conversione della politica estera culturale ed economica ad un deciso avvicinamento ai popoli non impegnati affratellati dalle conferenze di Bandung e più precisamente di Belgrado
Cinque diversa impostazione dei bilanci statali di tutti i Paesi ponendoli al servizio dell'assistenza della scuola e della elevazione civile di tutti
Se massimo sviluppo di tutta la vita democratica dal basso in ogni Paese sette progresso dell'iniziativa collettiva e dell'aiuto reciproco tra i popoli per lottare contro le varie forme di appuntamento dell'uomo sull'uomo
Otto informazione periodica e popolare
In ogni Paese dell'Occidente e dell'Oriente mediante una permanente tribune settimanale di politica internazionale alle radio
Aperta anche ai pacifisti realmente olistiche nove scambi di migliaia di giovani lavoratori e di studenti per tra tutti i Paesi dell'Oriente e dell'Occidente per lunghi periodi
Dieci stretta alleanza di tutte le forze pacifiste per una azione unitaria
Possiamo chiederci c'è stato in questi anni non dico la realizzazione di quelle proposizioni sappiamo bene tutti quanto la pace
Sì sempre terribilmente compromessa ma qualcosa che per lo meno indichi l'avvio di un processo verso la realizzazione di quelle stanze
O le prospettive di pace non sono affatto cambiate e forse sono ancor più di scioperanti che dieci anni fa
L'amico entro Enriques Agnoletti ebbe a scrivere al tempo della marcia Perugia-Assisi una frase che anche Capitini
Amano spesso citare
Anche iscritti
La frase è questa
Bisogna riconoscere perché l'America
Che siamo entrati in un periodo storico in cui non violenti e i politici realisti ci tengono a trovare con reciproca meraviglia d'accordo
Perché questo non significa rinunciare alla grande politica
Ma scoprire nuovi metodi di politica
Così come l'umanità nella sua storia lentamente dall'età delle caverne in cui li ha scoperti
Possiamo dire che i politici realisti siano andati avanti nella scoperte attuazione di questi nuovi metodi di politica assolutamente indispensabile per il progresso se non per la prova sopravvivenza stesse alla civiltà umana
è un'altra domanda in particolar modo penso dovremmo porci
Un tema della marcia era l'abbiamo letto la pace è cosa troppo importante per essere lasciata nelle mani dei soli governano
Perché Albertini il movente
Principale della marcia su quello di contribuire a determinare momenti e strumenti affinché la volontà della maggioranza delle moltitudini navette in modo non soltanto di venire espresse ma ancor più di essere ascoltata
Ci chiediamo va letta la guerra e la pace come è stato fin qui appannaggio esclusivo dei vertici dei governanti delle classi dominanti
O il basso la moltitudine
Ha trovato modi di dare espressione alla sua volontà di pace ha trovato modo di farsi ascoltare
Ecco io penso che
I nostri amici che sono venuti quinto a Firenze il dottor di quest'anno Lettieri
L'amico Lucio Lombardo Radice che dovrebbe arrivare pochi minuti da Roma potrebbero
Sviluppare questi interrogativi
Introducendo la discussione che poi sia privato a tutti noi offrendo fra invece così spunti di dibattito e di riflessione non so se a questo punto conviene che noi
Incominciamo con perché non sarà vantare troppo la serata
Altrimenti eventualmente poi se volete chiedere qualche informazioni anche sul lavoro che continua qui a Perugia
Lungo le linee anche gli strumenti di lavoro che si è lasciato Aldo Capitini naturalmente siamo qui a disposizione per forme per fornirvi queste notizie
In ogni modo questo punto lasciamo la parola Enzo Enriques Agnoletti
La sistemazione dalla necessaria
Venire a Perugia
Fra gli amici di Aldo Capitini e tra quelli che non l'hanno conosciuto ma che vorrebbero conoscere
Ha un significato un po'speciale per tutti noi
Per i quali Aldo Capitini è stato da molti anni un uno come posso dire delle colombe di punti di riferimento
Degli uomini
Ed elementi nei quali nei cui confronti veniva fatto di domandarci ogni volta intraprendeva un azione una scelta così che cosa ne avrebbe pensato come avrebbe reagito questo non vuol dire che è sempre si fosse d'accordo o si potesse coincidere con le sue posizioni ma indubbiamente questo è stato è avvenuto
Per molti
Dico giovani allora
Di una di alcune generazioni
E direi che
In fondo c'è tutto classe politica un gruppo politico seguita abbastanza vasta abbastanza differenziato
Che non ha mai mancato di sentire dentro di sé io fuori di sé
L'influenza la presenza di Aldo Capitini urgenza semplice Franca cordiale dissenso assenso sempre tentativo di comprensione
Ma ora sono passati purtroppo non molti anni dalla sua scomparsa ma molti anni dieci anni quali dieci anni da quella Marcia della Pace che ha avuto un particolare significato perché è stato l'inizio un momento tutta una storia morale e politica il tipo di impegno caratteristico
Che poi ha avuto tanti sviluppi
Buoni ottante deformazioni secondo come si possano giudicare questi e far
Io del resto ho avuto occasione già di dirlo ma credo che sia opportuno ripete lo rifletterci oggi perché oggi perché ci troviamo di fronte a una opinione pubblica giovanile o per lo meno una parte di opinione pubblica giovani religioni quali hanno una particolare posizione che fanno una particolarità critica al posizioni patate di molti anche Dinoi di un di una generazione di una generazione di antifascisti di impegni politici che sono avvenuti impegni morali Poli
E
Quello che c'è avvenuto di notare è questo
C'è tutta una generazione che è un po'la classe dirigente o è stata per un certo della classe dirigente
Intellettuale anche impegnata del nostro Paese che si è formata sull'antifascismo
In varie varie posizioni evidentemente che l'ha portato
Entrare in un partito in un altro prendere una posizione particolare a impegnarsi fino in fondo fino a qualsiasi sacrificio o meno secondo ma direi avuto come
Modello contro cui si è sviluppato come modello contesta l'articolo che ha contestato nel profondo come antitesi della propria vita morale come comprensione di quello che una società non deve essere
Essenzialmente l'antifascismo il fascismo e quindi sull'antifascismo che non è che questa non fosse ai che la posizione di Aldo Capitini evidentemente non è che non fosse una posizioni giusta
Ma la differenza
Tra Aldo Capitini e tanti suoi amici anche intellettuali uomini di cultura uomini di azioni impegnati allora perde decenni ancora impegnati è mi pare è stata in parte queste Capitini partiva da più lontano dei oserei dire derivante forse più lontano
Se noi
Guardiamo il mondo di oggi
Così
Come
Al significato a quello che avviene nei rapporti tra i popoli tra l'Oriente e l'Occidente alle guerre che ci sono e al significato comunque della presenza e anche direi a rinasce
Non che sia mai mancato ma rinascere di un tipo di violenza che dobbiamo dire
Una generazione di antifascisti promette la grande maggioranza non avrebbe pensato possibile politicamente fu questo non vuol dire sarebbe compensato di una società non avesse voluto aggiungere qualche altra cosa introdurre tuttavia ci siamo di nuovo trovati di fronte a una società particolarmente violenta che anzi
Sembra ripudiare anche teoricamente a volte anche da sinistra in senso generale
Anche dai gruppi nuovi sembra ripudiare alcuni comunque di quegli elementi
Che sembravano costi positivi nell'esperienza dell'antifascismo del fascismo cioè il fascismo essenzialmente in gran parte violenza costrizione non informazione quindi il suo contrario sembrava ecco
Capitini vedeva forse meglio di molti dico solo di noi ma anche di altri che anche il fascismo non dico che in questo desse ragione a croce chiede una concezione tutta particolare fascino però diretta all'opposto si volti cioè anche il fascismo
Proprio quando qualche cosa è così intensa così terribile che per vent'anni crea una tragedia e un mondo una guerra come non mai dinastica il mondo sembra essere il principio e la fine cioè
Dopo di quello ci debba essere una catarsi invece per alto
Il principio era più lontano la posizione era diversa di fronte al facevo perché non riguardava sapeva che il fascismo infatti come fenomeno politico certo era soltanto un aspetto di una società che avrebbe continuato a esercitare una particolare forma di violenza di ingiustizia e contro cui quindi così come contro il fascismo
Questo naturalmente c'è la differenza
Contro il quale proprio perché la violenza molti anche molti meno tentavano quando ha pensato che in certe circostanze fosse dove obbligo reagire con la violenza pur dando a questo termine a questa reazione compra un particolare significato proprio sempre comprendendo il fine per cui veniva già citata
Però Aldo e infinite tentava di superare questa
Questa contrapposizione
Che
Sì è importante ma che era anche passeggera tentare di andare più avanti di vedere cioè quello che poteva succede dove ci sarebbe attacca tutto dico veniva dall'ottanta al proprio queste del resto gli anni della sua formazione Luís in un bellissimo
Articolo in cui rievoca la sua vita alla Normale di Pisa l'atmosfera che è una delle cose veramente belle anche se Brady che ha scritto ricorda che in mezzo a questo
Affermò pure di di critica di antifascismo di posizioni in fondo c'erano due persone che tutti inducevano nettamente dagli altri danno Baglietto Gatti proprio per questo sentimento
Per questa ricerca
Religiosa per questo modo di concepire per questa proposta competente al proposta di merito di cioè in un modo diverso di guardare verso l'umanità che poi non è che il marito si è politico perché alto l'etica l'ha conosciuta in tutti quegli anni sa c'era anche direi arriva delle qualità politiche estremamente brillanti delle capacità notevoli interferire intervenire nelle situazioni di creare delle forze di creare dell'euro di opposizione
Però che a Linate metalliche appunto per esempio la comprensione
è uno dei pochi cliniche fin da allora era non è stato eurocentrico cioè non ammetto la storia d'Europa e la quindi la storia della spiritualità e della cultura al centro anche dell'antifascismo
E in questo in questo direi nettamente antico organo ma non solo anti crociano mancanti tutti quelli forse molti di noi che anche l'opposizione ma comunque siano formati e magari polemizzando ma se certe posizione alle sembra Donno accennata Lazio Marche veramente non passa il tempo e più Tirelli accorgere che questa scoperta quadrate e questa scoperta pittura nuovi voi sapete tutto leggete tutto ma bisogna ricordarsi che è anche l'unico dice
Quindi oltre ai libri che si potevano leggere o Cannoletta alla normale molti antifascisti o diventati antifascisti giovani leggendo uno due litri uno di questi tempi è stato esperienza religiosa intendiamoci eh altri sono stati altri libri pubblicati da parte perché quindi in questo attento questa rottura di risposi provincialismo che pure aveva anche la sua nobiltà la sua forza la sua cultura ecco questo mi pare che sia stato un fatto profondamente il nuovo nella anche nella storia del
Così pian piano il fascismo della cultura della vita morale della vita spirituale italiana e che si ricollegava naturalmente la concezione di alto come voi voi meglio
Sapere che ha una così a una critica tutta l'evoluzione religioso la numero corruzione religiosa del significato
Della della Controriforma la riforma del fatto che non avevamo avuto un rinnovamento religioso di un certo tipo cioè che anche che oggi a distanza
Dobbiamo pur dire che anche quei Paesi che danno ha avuto mi ricordo che allora con Aldo la valutazione appunto di un tipo di democrazia dei paesi protestanti che arrivano comunque
In un certo momento criticato certe posizioni superato e che potevano guidare contributi comandato positivi però noi ora dopo abbiamo assistito e anche oggi assistiamo nonché questi valori questi impegni non ci sia in questi Paesi
La crisi può essere altrettanto grave che quindi una ricerca religiosa nuova se si si pone su questo piano deve vale forse non soltanto per alcuni Paesi ma bar
In questo
Mi pare che sia da
Da descrivere da indicare una delle e perché dico che questo può interessare anche una parte de de de dei giovani di oggi che sono così
Moralisti e anche così diciamo non dico indifferenti ma verso certe posizioni c'era proprio perché col passare del tempo spento no che comunque io dico un po'sommariamente l'antifascismo in tutte le sue strutture anche politica eccetera come si è dimostrato è insufficiente o è stato storicamente insufficiente
A risolvere certi problemi fondamentali se noi ci troviamo ancora in certe determinate situazioni e quindi avvolte magari credono secondo me le critiche di carattere politico perché ci sono dei momenti in cui
Delle risposte vanno date in un certo modo non possono essere date che in quel modo
Questo è un altro punto però accanto a questi che possono essere ruoli di giudizio o discussioni che si possono fare
Sul concreto sulle scelte concrete che sono state fatte che o una una perdita di coscienza che e mi pare abbastanza importante cioè che il problema della società che noi abbiamo visto concentrato
Ed inizialmente in una situazione in una deformazione europea nel fascismo nel nazismo eccetera è invece anche coloro che l'hanno combattuto anche che l'hanno vinto materialmente eccetera proprio perché fanno parte di una società che ha abbandonato come ha ritrovato certi valori anche questi mi sono profondamente diciamo infetti in un certo senso e quindi con al passare del tempo certe cose che sembrava completamente scomparse perché
Senza volere o come normale orrore
Storico che tutti fanno di credere che la malattia sia solo quella i dubbi e i direttori quella e che in un cui invece l'infezione generale circolare non è impossibile dopo un tipo di esperienza così traumatizzante dopo dei valori morali così io li ha fermati
Dopo una spinta a combattere a distruggere questi anche i valori di una è impossibile che certe cose invece evidentemente quest'è possibile e direi
Perché oggi riflettendo e anche pensando alla marcia della pace di allora che cosa non non non possiamo no no no
Non rilevare la sua importanza vorrei aggiungere anche alcune cose il la preoccupazione costante di Aldo Capitini era quella anche nell'organizzazione di quella marciano ce lo ricordiamo misto
E di non fare di queste cose e di queste iniziative è quello che uso che si usa chiamare nel gergo politico una strumentalizzazione cioè la sua preoccupazione era che in molti perdesse il significato di apporto di coscienza individua riaperta religiosa in via anche in una manifestazione di massa
Che in questa non diventasse nonché fosse evidentemente contrario o alla vita dei partiti o le macché ci dovesse essere qualche cosa questa iniziativa dal basso questa partecipazione di cui del resto è uno degli elementi di discussione bene o male impostati
Che appunto muove moltissimo i giovani di oggi in bene o in male questo è un altro problema ma che proprio spento ma cioè questo bisogno di patria lo sento in America lo sento in Europa c'è in questo senso
Che evidentemente una profonda invece differenza
Se se noi guardiamo la situazione attuale anche della coscienza dei movimenti politici Telethon è questa cioè la non violenza e in questo senso
Questo è un milione sarà
Modo ingenuo di vedere le cose se volete ma ah mi sembra che proprio l'insuccesso di un certo tipo di politica a cui noi anche assistiamo
Infiniti l'India e dovrebbe spingere secondo me anche i giovani anche quelli dei gruppi contest a riconsiderare la metodologia che non è soltanto della lotta politica ma direi che in generale del moto con cui si trasforma una società in questo senso veramente avvolte noi piace ai siamo un po'meravigliati di vedere con quanta facilità e anche ingenuità volte sì abbandonano quelli che pure un tipo di sinistra tradizionale e non per niente Capitini sentiva anche i biglietti di un socialismo umanitario
Di un certo Periodo eccetera Vietti morali non è che non considerarsi appunto quest'impegno così quest'odio per la sopraffazione per la violenza
Per il senso il senso profondo che anche gli avversari c'è anche se lei fa una cosa ma sono sempre uomini cioè in questo mi pare che il abbiamo ancora qualche cosa che forse è più
Di aderire ed è presente ma mi pare che sia una cosa
Di cui bisogna tener conto nel giudicare appunto la qualità della
Di allocati un'altra questione un'altra diversità che noi possiamo notare tra ora direi la posizione e la situazione meglio le che ha dato origine che ha mosso al tempo della marcia della pace è questa allora e era essenzialmente il problema degli armamenti atomici dei missili Periodo della distruzione
Della disperazione tra totale
Dell'umanità e quindi ricordiamoci che nel sessantuno nonostante che ci fosse Krusciov perché ne dice Errani un momento di grave tensione nel mondo missive armamenti poi c'è stata la crisi di Cuba eccetera eccetera
Quindi il problema sembrava sì diciamo generale ma concentrato su se noi guardiamo oggi qual è la situazione il fatto che si verifica nel mondo e quindi la situazione
Delle grandi potenze le quali come accennavo come ha citato anche l'amico che in sebbene lo dice sì in un altro momento
Per
La tradizione politica la tradizione di Stato
Come la sovranità assoluta quindi la guerra e l'espressione della sovranità assoluta quindi rinuncia alla guerra significa così e non rinunciare quasi allo stato non sapere più che tipo di politica fare rinuncia agli principio
E gli armamenti atomici significano appunto questo comunque lo Stato si pone in questa posizione è pronto anti tuttavia sempre più forse anche per la diffusione maggiore di queste per questa specie di equilibrio squilibrio del terrore il rischio che tempo evidentemente ma direi che da un certo punto di vista è molto fa questo diminuire il pericolo della guerra
Ecco oppure questo qui impedisce la guerra questa rinuncia sul ecco se noi qua guardiamo quello che succede
Soprattutto mi poi nei Paesi più sviluppati noi assistiamo a questo a una commossa
Tecnologicamente
Meravigliosa
Chi vale di tutte le risorse della scienza della tecnica per trovare dei Ciriani altrettanto Ferruccio quasi altrettanto feroci della bomba atomica per poter fare la guerra anche senza fare la guerra sto ecco quindi il problema che si è di spostato ed è diventato nella più generale cioè non è più soltanto come ci sono stati molti periodiche la lotta contro gli armamenti atomici contro la guerra sarà perché si è dimostrato del resto perché si possa benissimo fare delle guerre spaventose come quella del Vietnam che è l'esempio più tipico
Se può qualcheduno di voi per caso Alletto la descrizione di tutti i mezzi tecnologici veramente incredibilmente raffinati in luoghi
Di una inventivi taccheggi con un lavoro di centinaia migliaia di scienziati e cioè che vengono usati
Distruggere le popolazioni bensì colpirebbe che appunto nonostante che gli armamenti atomici si sviluppano continuamente ma il problema è molto più vasta ecco dunque che il il problema del disarmo il problema della non violenza il problema della guerra io riapre oggi in un modo altrettanto drammatico
Ed era in un certo senso forse può sembrare anche più drammatico perché la scelta fra la guerra atomica non guerra tormenti era proprio la scelta tra distruzioni o meno è il la gente si muoveva in tutti i Paesi chiara questa paura
Oggi assistiamo invece a dei piccoli a dei fatti che fa ci rendono ci preoccupano enormemente
E per questo
Non possiamo non ricordare la marcia della pace di Capitini i motivi che l'hanno ispirata anche Pinna metto le attuali straordinaria delle conclusioni delle osservazioni perché veramente basterebbe basterebbe questo anche il punto otto informazione periodica e popolare in ogni Paese dell'Occidente e dell'Oriente mediante una permanente tribuna settimanale di politica internazionale la radio aperta anche ai pacifisti e io tra possiamo scriverla domandarlo ai nostri amici della radiotelevisione anzi lo faremo certamente vero qua e là siamo altrettanto sicuri che ci dà non è come tante altre volte per fare luce va be'stiamo tranquilli che questo sarà possibile cioè cioè
Assistiamo ancora a questa
Chiusura contro cui appunto Capitini tentava di instaurare in alcun modo nuovo
Di
Di intervento un modo di mobilitare dal profondo alle coscienze un modo per cui appunto questo era vero durante il fascismo per cui uno non era antifascista
Perché io di Al Pacino la nell'essere antifascista derivava da tutto una concezione che a un certo punto trascurata quasi in fasce
Fascicolo era un particolare della società poteva anche uccidere incarcerare eccetera matti uno accetta un tipo di concezioni di vita di cultura di apertura verso i popoli eccetera poi fatalmente senza neanche accorgersene rifiuta e direi oggi quella la difficoltà e che si trova ridendo la Società italiana di oggi è proprio che l'apparizione di certi mass media i check-in medico migrazione di massa di certe chiusure eccetera se si pensa in è uno di quei ma se si pensa che ancora non abbiamo male sull'obiezione di coscienza non è una cosa tragica direi che è una cosa assolutamente ridicola è una cosa indecente quell'indecente
Dal punto di vista così proprio della normale amministrazione non perfino stratega indecente come incapacità anche chi ha di vedere il mondo moderno nelle nei suoi valori culturali ormai direi che non c'è un Paese in cui nulla la deroga
Dalla Polonia Germania occidentale alla Mecca avranno bene o male poi sommate le zampe la lotta politica sempre in corso e
Tutto questo fatti che direi purtroppo eppure è un po'la
No scusate la parola un pochino la grandezza perché la confronti di un uomo come Aldo Capitini che avere sentito e impostato tutti questi problemi problema appunto del del mondo come unità del mondo asiatico africano europeo c'è c'è della non
Assolutezza della storia che pure non si viveva del fatto che questa avrebbe continuato della necessità su certi punti di essere assolutamente intransigenti
E quindi anche dell'attualità della proposta non violenta che naturalmente quando si appoggia ha una concezione religiosa come Luís aveva mi deriva fatalmente direi che logicamente Marche
Forse neanche
Una concezione una risoluzione politica pratica potrebbe essere vero e avvolta io devo dire che mi meraviglio capisco che è più difficile come Nettuno dei gruppetti più attivi anche Regioni atti abbia pensato
Che forse a volte se per caso avesse scelto qualcuno di questi mechitza potrebbe anche aver avuto nel né proprio per i fini di cui si propone un effetto
Maggiore comunque
Quello che veramente mi pare allora cosa abbastanza grave è che non tutti tenta di voti di Cossutta anche di questo cioè non si senta che questo è uno dei modi con cui l'umanità si è mossa si può muovere perché questo mi pare che anche Aldo tutti quelli sopra è chiaro che un'altra nessuna trasformazione effettiva può avvenire se non è accompagnato preceduta
Da un profondo moto spirituale e culturale che appunto poi scende nei particolari perché non è che al dono centesimi particolari non tentasse anche proposte di organizzazione
Io ricordo della marcia perché l'ha fatto perché ha vissuto col piglio appunto è è stato un momento
Mi fa abbastanza cruciale della politica italiana e di lei si è inserito in un momento importante della politica internazionale era un momento di pericolo sia voluto mostrare uno dei motivi con cui appunto senza strumentalizzazioni si può riuscire a manti starà partecipare veramente attivamente a una certa vita a una certa proposta di soluzione pacifica si può esaltare i valori non violenti i valori umani e anche politicamente utile e poi proprio direi
Perché la storia si è mossa
Apparentemente per un certo periodo in un modo più aperto poi viceversa nel mondo anche si sono richiuse tante possibilità ET focolai non solo i focolai di guerra sono aumentati direi che
La situazione di oggi anch'più bisogna io sono convinto non so se culturalmente o politicamente che
O di altro di altri come lui o di quelli che mi continuano
L'opera o di altri che verranno comunque in altri Paesi i problemi perché Aldo apposta perché nella cultura italiana nella storia politica italiana hanno rappresentato ripeto qualche cosa di nuovo di importante come di nuovo importante e di non
Dimenticate i denti non insopprimibile anche se a volte ma molto anche a qualcuno di nuovo
Fatto quasi di popolo insomma esser sempre e si è sempre a confronto con questi dati della coscienza assoluta dell'intelligenza assoluta e anche scomodo e spesso uno non dar retta e magari scegli altre soluzioni però sente che un po'ci deve tornare
E in questo altro nome solo perché appunto avuto dei continuatori quelli che hanno saputo continuare a dimostrare
Comunque sacrificio semplicemente l'importanza di certe posizioni morali politiche io penso che anche per questo alto non
Sa non scomparirà dalla storia e la cultura che la vita politica italiana e credo che
Quello che voi fate qui
Quello che ognuno
Può fare che ricordo i sospetti la meditazione l'azione il confronto con alcune cose che lui ha detto con l'esempio che lui ha dato rappresenti ancora oggi in Italia un punto che deve essere mantenuto quindi se merita non solo di essere conosciuto di essere discusso e di essere e con cui bisogna fare i conti
Per rendere vediamo una non mi pare
Mi dispiace di non avete sentito sin dall'inizio
Quello che ha detto l'amico di questa gli eletti e forse
Prima ancora e Pietro Pinna perché per un banale contrattempo chiedo scusa sono arrivato
Un po'in ritardo
Ecco io vorrei entrare un po'brutalmente
Nel cuore della cosa del tema che c'è stato proposto
Poco brutalmente nel senso che mi sembra
Di dover constatare
Oggi
Una crisi del pacifismo tradizionale pacifismo classico diciamo
E anzi una crisi di tutti i movimenti che si propongono diciamo in modo primario o esclusivamente come obiettivo la pace
A me pare che questa sia una crisi sensibile
Proprio ripensando alla Marcia della pace del settembre sessantuno mi pare no settembre sessantuno siamo poco più di dieci anni di distanza
Per intanto che cosa significò lo diceva molto bene Enzo Enriques Agnoletti cosa significò in quel momento
Per la politica nazionale per l'opinione pubblica del paese quella iniziativa di Aldo Capitini mobilitazione i consensi la ampiezza della risposta la larga operosa combattiva unità e badiamo bene non unanimità diceva linee separazione che era molto precisissima era molto largo e composta di vario il movimento dei per la marcia però era
Ancora era contro altri ed era combattuto da altre e potenti e potenti forte movimento vari largo articolato non senza conflitti interni ancora la mattina della marcia Ronaldo c'era qualche questione su quali fossero le cartelle
Da premettere a tutto il corteo e quali fossero invece i cartelli da attribuire ai singoli gruppi sotto la loro responsabilità
Voglio dire comunque in tutta questa varietà in questa dinamica
Ma allora veramente
Di ridare pace pace fare attraverso le vostre campagne umbre questo questa marcia vero un richiamo da un lato una ecco l'importanza che oggi non ha più un riscontro che oggi non ha più un riscontro c'è una crisi c'è una crisi che secondo me non è una crisi italiana è una crisi mondiale perché io qui non non è che sia molto competente informato
Ma anche per esempio
Vediamo in America una grande meravigliosa figura come quella Martin Luther King
Ha lasciato sì dell'eredità però la sua battaglia è stata ripresa da altri e contegno diverso e in altro modo
E quindi c'è un punto che c'è qualche cosa che mi pare giusto affrontare il vi pare giusto affrontarlo proprio nel nome e nel ricordo e nel rimpianto
Di Aldo Capitini perché un uomo così viva onorato come merita e cioè l'onorata in modo vivo in modo problematico e non in modo celebrativa non in modo celebrativo
Ora e qui c'è tutto un nodo di problemi ci sono i grandi problemi della vita dell'opera di Capitini pace
Non violenza rivoluzione livore fermarmi aumenti non su questi tre temi io adesso non so esattamente come la signora Schipa abbia disposto lo svolgersi della nostra riunione
Forse poi c'era l'attrice a un dibattito quindi allora rapidamente caso mai potrà aggiungere qualche cosa alla fine avevano in modo in modo quindi posso essere piuttosto
Rapido adesso lo sto rapito
Ecco
Innanzitutto io vorrei dire a chiarezza della mia posizione delle mie convinzioni
Che io ritengo che il pacifismo e antimilitarismo
Annotate siano portano ecco debbano essere ancora delle componenti importanti e significative
Del movimento rivoluzionario
Socialista socialista comunista diciamo socialista per intendere movimento rivoluzionario che si propone la trasformazione socialista società proprio queste Ovindoli veniva alla mente vedendo scrupoli da voi
E leggendo la notizia della morte ieri o l'altroieri
E il controsterzo uno svizzero morto molto vecchio un ottantenne mi pare o più o più che ottantenne Amber grosso che
Del quale io ho letto un breve un bel libro
Malevoli già udito lo stoicismo comunismo la mia evoluzione dal Tolstoj ennesimo al comunismo e Amber Drops
Che mi piace non voglio ricordare qui perché una figura di quelle che piacevano o sarebbero piaciute ad Aldo forse Aldo lo conosceva probabilmente no
è il era un pastore protestante
Che nel nel durante la prima guerra mondiale fu varie volte in calce
Ti propina cioè
Per antimilitarismo va bene che la Svizzera non partecipa alla guerra però c'erano mobilitazione richiami alle armeno eccetera eseguito dalla sempre si chiudeva sempre dire rivestiva divise prendere le armi unito pure la sua la sua partenza
Pesatura sua partenza con una partenza antimilitarista andare dall'altra pochi anni dopo il Novecento venti dai primi congressi dell'Internazionale comunista partecipò le membra e gli affida direi la segreteria dell'Europa occidentale per cui è presente a Livorno la Fondazione podio comunista d'Italia segue segue le vicende nostre francesi eccetera no
Ecco
è una figura molto tipica uomo tutti i legami perché c'è una continuità diretto non è che poi lui diventando comunista rinnegate questo suo passato tutt'altro no e si adoperò proprio direttamente con denim per quella legge che Aldo Capitini spesso ricordava dalla legge io sull'obiezione di coscienza mi pare
Sia sul ritorno in Russia oggi una comunità religiosa non violenta no che era stata mandata via da dimezzare che veniva invece al proprio anche Amber grossi compartecipe di questo io ho voluto fermarmi momento su questo libro perché in fondo è giusto già ammonirlo forse anche per il nostro ricordo dato che è scomparso recentemente e anche come fatto simbolico con l'atto simbolico cioè io credo io credo che il pacifismo e antimilitarismo dove siano Luca gli anime belle compatibili con Privilegio sfruttamento arbitrio eccetera no e quando sono vissuti sinceramente sono necessariamente un punto di partenza per delle lotte più in generale che vanno nella direzione di una trasformazione complessiva della della società
E in questo senso potrei citare altri esempi voi mi limito a citare un esempio di oggi che trovo molto interessante che voi conoscerete
Questa rivista GQ venditore che viene fatta dal più grande matematico vivente richiama grotte un di più chiama croato indica quasi lasciato che la la città ma abbastanza interrotto i suoi studi per dedicarsi esclusivamente a questa azione chiedo soprattutto contro antimilitaristi antimilitarista
E per esempio uno dei suoi punti e quello di che gli scienziati devono rifiutare di lavorare in qualsiasi istituzione che abbia un finanziamento dell'esercito non redenzione tra l'esercito che come sapete soprattutto gli Stati Uniti d'America l'intreccio è molto molto forte tanto più e anche fatto molto con molta abilità nel senso che non c'è una diretta ma diventa committenza bellica uno può occuparsi anche delle cose più astratte però viene pagato viene pagato ecco per dire quindi la mia posizione come voi sapete di vecchio e fedele militante comunista non è una posizione ha fatto di come dire di
Sorridente altezzosità verso pacifisti antimilitaristi no tutt'altro che una posizione di grande non sono rispetto morale ma anche di apprezzamento politico e prendo politico cioè io considero che questo sia una una componente una componente di un movimento di un movimento rivoluzionario
Ecco e allora mi chiedo come mai perché
Che questa crisi perché questa idea di una lotta per la pace
Non ha sembra una vero oggi come tale molta attrattiva
E vorrei momentino rapidamente soffermarmi su questo tema su questo tema
Ecco
Il fatto è che oggi almeno negli ultimi in questi ultimi anni
Fa prende il sopravvento diciamo ha preso il primo posto
La idea che del resto è giusta e corretta
Che non si può avere un
Una pace che non si può avere una fraternità dei popoli sette non c'è l'abbattimento del colonialismo dell'imperialismo dello stesso dello stesso capitalismo lo stesso capitalismo e allora è molto tipica la frase che ha sostituito il pace pace che dicevamo nella nostra parte cioè che guerra no guerriglia sì questa è un po'quello che
Molto spesso viene scandito nei coltelli soprattutto di giovani guerra no meravigliosi cioè ecco qui però che cosa abbiamo
Abbiamo piuttosto una critica alla non violenza intesa in un senso perlomeno assoluto no ecco vorremmo che vedere che tipo di chi dice
Ecco sotto ed è criticata una dottrina della non violenza cioè si afferma almeno da parte dei dei gruppi più più vivaci soprattutto dei giovani si afferma che ma e-mail non violenti sono insufficienti che certe rotture sono necessarie che esempio
Guerre cedette le guerriglie delle rivoluzioni con la loro violenze sono necessari anzi anzi auspicabile anzi da promuovere anzi a promuovere
Beh non c'è bisogno di chiarire dal punto di vista teorico
Io sono d'accordo queste posizioni non sono mai stato un da un violento in assoluto no è stato aperto solo dove un'altra pedina molto spesso
Discussione fraterni amichevoli ma ma discussioni e d'altra parte secondo me e poi qui mi risponderà altri medici secondo me il non violento assoluto è un personaggio che non esiste
E anche Aldo Capitini che era così rigoroso nel rispetto della vita che giungeva fino a rispetto all'animale
Rispetto alla vita inteso in senso generale
Anche Aldo Capitini che non so non volle essere partigiano però certamente non fu anti non fu antipartigiana anzi Massimo a ognuno il suo compito è un po'come per Kamara oggi no e cioè
La sua non violenza non significava poiché nomi che non fosse dalla parte di certi violenti come erano come erano i partigiani quindi secondo me questa avrebbe anche un po'approfondito teoricamente io non credo al
No violento assoluto siccome contegno personale morale individuale ma come proposta
Politico sociale no nulla non mi pare che sia mai attuata in modo in modo rigoroso modo rigoroso perché a un certo momento com'è noto c'è sempre la scelta purtroppo fra due violenze molto spesso c'è la scelta tua violenza nascosta tacita esistente incancrenita nella società è una violenza invece
Più onesta
Più evidente che quella dell'oppresso contro professore lo apprezzò la violenza l'oppressore molto spesso non si vede
E però è molto peggiore della violenza l'ha preso troppe zone comunque fare due violenze non si può stabilire un segno di uguaglianza questo è un dibattito per esempio largamente in corso
Tra i cattolici dopo il Concilio no per cui stranamente oggi
I sostenitori fra i cattolici della non violenza assoluta sono per solito gli uomini di destra
Oggi tra i cattolici
Perché sono talvolta a quelli che giustificavano la guerra perché oggi sostenere la non violenza assoluta ma il mondo cattolico significa condannare la guerriglia no e quindi chi è per lo status quo sì e per la conservazione dice no ogni respingo ogni violenza
Gli americani che fanno la guerra nel Vietnam o i partigiani sudvietnamiti sono la stessa la stessa cosa sono due tipi di violenza
Ecco allora c'è un dibattito molto interessante per cui per esempio
Proprio nella sinistra cattolica anche magistrati ecologica
C'è un'accentuazione invece della del fatto che bisogna sia pure Bia cercare di evitare la violenza ma quando non è possibile bisogna essere dalla parte della violenza dello dello presso la violenza che Liberazione degli oppressi
Ecco tuttavia io qui vorrei fare una prima osservazione
La prima osservazione e a mio avviso questo l'accennava molto bene ricorso Agnoletti
Tutto questo è giusto
Tutto questo il giusto sarebbe assurdo contrapporre a Fidel Castro e Che Guevara delle immagini
Di uomini mitiche non fanno la guerriglia contro Battista
Non sarebbe assurdo appunto condannare i partigiani vietnamiti il nome della non violenza tuttavia ecco secondo me oggi abbiamo in Italia e nel mondo
Una disattenzione una sottovalutazione sottovalutazione della forza che possono avere dei metodi non violenti no la
Rivoluzionare non violenta come diceva
Danilo Dolci diceva il tordo lo diceva sulla traccia di Aldo Capitini metodi rivoluzionari non violenti per cui appunto il modello di Aldo Capitini
Era Gandhi diciamo non c'era era il combattente il militante rivoluzionario non violento bene secondo me c'è una disattenzione una sottovalutazione cioè veramente
In dei metodi non violenti sono alle volte di enorme efficacia ma badate bene e qui
Ridare anche un tentativo di spiegazione beh qui c'è un difetto avanguardistico che si è verificato nel nella vita politica italiana il metodo non violento richiede una grande larghezza di consenso grande larghezza di consensi Simeto non violento efficace in quanto è sorretto
Non diciamo da tutto un popolo ma sorretto da da larghi strati registrati e invece si capisce che è diciamo il Tupamaros che può darsi che l'Uruguay vadano non lo so non conosco bene sta facendo i Tupamaros sono non è che mi convince moltissima beh Tupamaros
E va be ed è più facile in un certo senso la più facile perché si tratta anche se si è in pochi si fa il gesto qui non faccio una questione assoluta non faccia questione assoluta perché il gesto può essere può essere importante può essere ben fatto però ecco c'è un po'il rischio che fughe in avanti dovute al fatto che non si ha la forza e la tenacia la capacità di creare del movimento di massa che solo può sostenere in modo efficace un'azione non violenta
Ho io per esempio a avevo io pensavo voglio dare un esempio un esempio secondo me molto bello e molto grosso
E molto giusto di resistenza non violenta è stato dato dalla dalla Cecoslovacchia durante i frontoni parla occupazione militare sovietica su questo punto cioè su questo c'è una discussione c'è una discussione perché di generalmente diciamo i gruppi massimalisti dicono i cecoslovacchi dovevano rispondere alle armi con le armi devono fare il bagno di sangue
Io non sono l'ho detto ma lo scritto
Che invece secondo me hanno fatto benissimo a fare a fare così perché oltre il perché intanto saluta cosa più forte più forte perché meritano ancora resistenze armata di piccoli gruppi una cosa più debole più forte
è stata una cosa più chiara più chiara regia sparare contro i sovietici si potevano trovare insieme gli ex fascisti
I comunisti che volevano sviluppo di libertà no invece così è stato molto chiare voi non siete non dovete essere i nostri nemici noi non siamo i vostri nemici
Andatevene ritornati a casa vostra e siamo compagni e siamo compagni siamo c'erano da tempo prego mi pare un caso abbastanza tipico di come un'azione non violenta proprio per il suo essere non violenta ma appoggiata
Ma lì direi quasi un intero popolo ecco ha molta più molto più rigore e molto più efficace dell'azione reazioni violente alla secondo me andrebbero studiate
Tutte le tecniche non violente come si proponeva Aldo Capitini perché queste tecniche non violente possono veramente avere una grande efficace possono forse essere queste tecniche possono sbloccare certe situazioni portarci avanti questa come primo punto ecco quindi in questo senso pur ritenendo non accettabile una dottrina
Della non violenza è una religione della non violenza
Ecco io il titolo che andrebbe rilanciata
Un la grande idea di tecniche non violente di di metodi rivoluzionari non violenti questo è un primo punto che propongo all'attenzione al dibattito e che diciamo un recupero portare avanti
Il pensiero di Capitini
Il secondo punto
E questo
Adesso dico cinque minuti e finisco secondo punto è questo
Ecco
Bisogna distinguere
Bene
Tra violenza e guerra
Cioè la guerra è una specificazione assai particolare della violenza
Guerra significa non guerriglia Cecilia Guerra versati guerra fra Stati fra eserciti secondo determinati mezzi istituzioni e così via
Ora secondo me
E proprio questo che oggi andrebbe ripreso Convivio secondo me c'è una carenza oggi si sente la mancanza di un movimento contro la guerra no contro contro il militarismo e la guerra il
Il vecchio classico movimento per la pace contro la guerra contro il militarismo becco nel solo secondo me non ha in alcun modo perso le sue ragioni le sue ragioni di essere no
E non va affatto considerato come piccolo borghese come una battaglia che non tocca le radici e così via intanto corre pure affrontare battaglie che non non risolvono le cose alle radici non oltre non saranno tutte le battaglie risolvono cosa le radici però e dure norme importanti io credo e
Lotta contro gli armamenti contro la guerra per la soluzione pacifica dei conflitti perché in questo modo si sviluppano si maturano si fanno crescere quelle forze dalle quali poi viene la trasformazione complessiva Società e viene anche l'eliminazione alle radici dei motivi più profondi delle guerre che naturalmente sarà bisogna stare attenti a ogni forma di massimalismo tutto o niente si capisce che se entra la Cina all'ONU nelle prossime settimane come unica era presente nor governatore Pubblico con la cinese unico governo della Cina comunque il testo non è che non abbiamo risolto
Alla radice i contrasti fra un mondo socialista al mondo è previsto l'anno li abbiamo risolti alla radice però non c'è dubbio
Che abbiamo fatto un grosso passo avanti che liberatorio che e consente che consente ulteriori avanzate che appunto non blocca più certe situazioni certe forze insomma è chiaro non c'è bisogno di un spende parole c'è un fatto di progresso io vado di progresso
E se il ministro italiano degli esteri Moro come pare come pare malgrado certe opposizioni interne rigore nel centrosinistra voteranno non solo con la missione
Non per tanto per la missione ma perché il posto della Cina all'ONU sia dato avere Pubblico con la cinese perché non si tratta di ammissione si tratta di riconoscimento no situate riconoscimento separa così come pare ecco questo sarà un grosso successo di tutta la battaglia che che ha avuto il grande nome di Aldo Capitini che in tanti abbiamo condotto delle marce che abbiamo fatto del del fatto che una larga opinione pubblica non soltanto proletaria e non soltanto rivoluzionaria a un certo momento e è stata mobilitata è stata comunque costa convinta o costretta a rendersi conto del fatto che non si può andare avanti
Negando a questo grande Paese il posto il posto che ha detto che adesso contente alla secondo me ecco questo questo vorrebbe un fatto
Che su quale binario per riflettere di più è un fatto di grande importanza questa votazione dell'uomo e se non sappiamo ancora esattamente come andrà a finire però anche se non venisse nel senso desiderato essere siamo talmente vicini no per cui si parla di cinquantanove e cinquantanove per la procedura da seguire no eccetera si e si parla senza dubbio di una grande maggioranza quanto meno per un rappresentante della Cina popolare all'ONU alla tutto questo a mio avviso non è secondario
Tutto e non è neanche
Non sono neanche fatti di di tattica di manovre le diplomazia eccedono sono grandi fatti
Di popolo e di coscienza no e di coscienza mondiale progettualmente questi patti accadono perché della coscienza dei popoli già asta insomma qui bisogna superare questo di trazione e in questo senso
Va anche andrebbe anche ripreso tutto un movimento di rubati lotta di opinione pubblica di coscienza
Sulla pace contro il militarismo in relazione anche a questo questo sia pur caotico
Sul blocco diplomatico che vedrà il presidente americano non so se prima Pechino e poi a Mosca o comunque in tutte e due dei capitali
Tutte queste cose non è che abbiano un determinato segno per forzando il disegno che poi gli imprime anche la volontà la volontà dei popoli novanta dei popoli e cioè tutto questo movimento se sarà maggiormente sorretto
Da una dichiara battaglia larga di popolo di massa potrà avere certi sbarchi altrimenti ne avrà altri come non è affatto da dottore dovuto la fattura sottovalutare
Due grossi obiettivi di pace e di soluzione pacifica e di problemi il primo quello di una soluzione pacifica dei problemi deve medio Oriente era conflitto arabo palestinese è il secondo una una qualche organizzazione e uno degli stati europei una conferenza europea per la pace la e la sicurezza accenno soltanto a questi problemi
Più immediatamente politici sui quali naturalmente ci sarebbe poi da dire però il conto nel quale giocano forze diverge propositive anzi ecco però il fatto di fondo che tutti i partiti dalla guerra fredda la trattativa che egli partì dalla soluzione di forza alla soluzione concordata e che stipati diciamo dalla guerra alla pace ecco tutto questo
Ha un grande valore ha un grande valore anche per il progresso anche per i movimenti piano delle prospettive rivoluzionarie sono battaglie che a mio avviso ci sono troppo attenuate che invece andrebbero oggi riprese io penso quindi che le idee rivoluzioni non violente da un lato de pace dall'altro che hanno animato la vita nobilissima e Kharja di Aldo Capitini siano idee oggi da riprendere non devozione all'amico scomparso no non tanto per questo ma proprio perché sono idee forza che seppure in diversi sviluppi diversi contesti conservano oggi ancora tutta la loro validità
Iniziamo in realtà noi allora se qualcuno
Si attendeva
Perito Lucio Lombardo Radice
Tutto Lombardo Radice ha detto che
Secondo lui riscontra una crisi del pacifismo classico cioè di quelle porte che si propongono come primo obiettivo la
Indica che ha dato anche
Una risposta a questa sua osservazione dicendo che al suo giudizio
Riguardo alla posizione del pacifismo classico ha preso invece il primo posto l'idea giusta e corretta detto Lombardo Radice che non si può avere pace se non c'è abbattimento dell'imperialismo del colonialismo
E del capitalismo
Ora io vorrei fare questa osservazione prima
Io vorrei che correggere quella frase che e corrente che si dice crisi del pacifismo assoluto crisi della non violenza dobbiamo purtroppo dire che non c'è mai stata
Non si può parlare di crisi perché non c'è mai stata una vita fiorente di non violenza e questo abbiamo dire quando ci si riferisce a al intanto alla marcia per la pace Perugia-Assisi non fu una marcia di non violenti non convocò venti mila persone che sostenevano il pacifismo assoluto dal dal resto anche Lucio Lombardo Radice la la vendetta dice c'eran forze varie che addirittura nel vero manifestavano delle posizioni di contrasto comunque di discussione al loro interno
Non era
Altrettanto quando si parla per esempio non so di tutto il movimento cattolico movimento del dal cattolico del dialogo eccetera che per un certo verso sembrava che
Sostenesse posizioni non violenta sostenerle sosteneva a livello forse
Teorico alcuni gruppi alcuni esponenti di riviste vero potevano scrivere qualcosa intorno non violenta ma non c'è mai stata
Non violenza in atto non c'è mai stato un vero movimento
A parte questo li vuole tuttavia
Ma possediamo un'altra cosa che non è che sia poi un fatto nuovo la considerazione che
Non si può avere pace se non c'è abbattimento dell'imperialismo del capitalismo questo mi sembra un una posizione ad esempio di tutta il fronte marxista
Corrente decente infatti questo è stata anche l'opposizione
E il la discussione che elementi Martinetti persone sperma resiste facevano i confronti lo stesso Capitini ricordo benissimo discussioni che si sono state Lucio Libertini o altri nel vero ci costate anche lettere scritti al riguardo
Dunque non è che sia un'idea nuova pesca che abbia surrogato nel vero
Il movimento del pacifismo assoluto e l'abbia posto in crisi vedo che tuttavia ci sarebbe da riprendere questa discussione nel vero se sia vera se si ha un'idea giusta e corretta che non si può sapere pace se non c'è abbattimento elettrico del capitalismo
Nella in alcune parole di introduzione che avevo fatto avevo richiamato questo concetto di Capitini pace che non è soltanto
Non due opposizione alla violenza del Duina in atto ma è e forse soprattutto perché abitini perché altrimenti non riusciamo ad eliminare la guerra picchiando soltanto un no scritto in maiuscolo la guerra ma è soprattutto
Una posizione
Di vita
Che si esprime poi lotte politico sociali
Appunto per l'abbattimento nel vero della
L'abbattimento di imperialismo con l'organismo capitalismo cioè una lotta rivoluzionaria ne verrà per la trasformazione sociale
Tuttavia ecco qui il fatto i due momenti perché ha Pittini sono coincidenti
Lucio Lombardo Radice ci ha fatto una concessione dice pacifismo entri nel non si debbano essere componenti significativi del movimento rivoluzionario socialista ma che significa per far
Rimettiamo primo dopo Lucio Lombardo Radice ci dice possono essere punti di partenza differimento momenti
Noi dobbiamo invece almeno un punto di vista
Non violenti non divenne anche non violenta forse adesso riesco a specificare però voglio dire quando non dico soltanto non dico
Ah squisitamente non violento negandone diciamo che devono essere due momenti coincidente anche Capitini diceva ad esempio la lotta per la pace
E quella diceva quindi secondo me
E qui veniamo ad un'esigenza che benissimo ha messo in luce Lucio Lombardo Radice cioè che bisogna e riuscire in ogni campo non soltanto anche per la non violenza bisogna avere istituito delle larghe solitario
Ecco la lotta per la pace siccome è quella che tocca le moltitudini nel vero di tutta la proprio di tutto il mondo
L'appello la lotta per la pace è quella che potrebbe riuscire ad unificare il maggior numero di persone lo diceva ancor più che non la classe operaia possiamo ben noto anche alla Consob e neanche sensibilizzata vede a questo problema
Almeno nel al alla fine dell'Ottocento ed addirittura uno dei punti fondamentali della sua lotta il fronte diciamo di opposizione socialista marchio via col cognato quella bellissima frase non è un uomo non un soldo per la guerra l'antimilitarismo era poco la bandiera vero del movimento di opposizione sociale
Socialista
Diceva
L'appello la lotta e l'impegno lato per la pace Capitini a secondo me la capacità di unificare una massa ancora non soltanto le le masse lavoratrici ma tante altre categorie
Ceti sociali i quali soffre non è vero direttamente della guerra o comunque possono sentire per impulso morale di giustizia
L'esigenza di lottare contro la Quercia
E qui veniamo allora cerchiamo di riferiti ad un esempio concreto
Perché non si riesce a raccogliere questa larga solidarietà sulla
Concetto dell'opposizione alla guerra antimilitarismo e non parlo neanche di non violenza
Soltanto antimilitarismo
Perché
Mi sembra evidente che tutte le centrali
Che di ritorno e monopolizzano non soltanto l'opinione delle masse ma anche la loro forza di azione non accettano questo principio dell'antimilitarismo
Non dico della non violenza va bene Mangano antimilitarismo chi è partiti politici sindacati
Sono tutti per l'accettazione del principio che lo Stato deve prepararsi
Tutti
Come facciamo a dare espressione
A questa volontà di opposizione alla guerra appunto se poi
Queste grandi centrali vero che monopolizzano le forze l'opinione pubblica
Non
Dico una parola chiara e soprattutto non importa vero strategicamente questo problema
Io ricordo tanto per fare un riferimento specifico ci possono essere dei giovani qui
Due anni fa il la Federazione Giovanile Socialista comunista lancia questo slogan
La NATO sarà il nostro obiettivo
Non è venuto fuori
Nessun impegno preciso ci siamo non sa se ancora ci siamo limitati
A continuare altri impennare sulle che proprio sull'evitare dal canti
Quando
Quegli esiti primissimi sparo utilissimi gruppi di antimilitaristi e qui dobbiamo invece considerare che c'è stata una certa crescita rispetto al sessanta
Al sessanta cc erano c'era venti mila persone che non convenute ma come forze organizzate c'era Capitini che non avevano ancora non c'era il Centro internazionale non violenta costituito da una personalmente c'erano i partigiani della pace che
Non aveva una forza reale utilizzavano ovvero la disponibilità i partiti di sinistra diciamo
Eccetera c'erano esponenti di singolare destino e via via oggi invece ci sono dei gruppi costituiti svolgono un'attività costante
Minoranze assolute gruppi di dieci o quindici persone ma che sono cresciuti in diverse città d'Italia
Non si accetta però questa proposta antimilitarista perché ad esempio che cosa significa antimilitarismo istinto degli eserciti
Facciamo questo discorso mi son trovato anche a discutere in alcune sezioni del partito comunista a Roma ricordo bene
Ci si trova di fronte a questa posizione ad esempio del Partito comunista italiano che invece fa il discorso
Quando
Allora volendo riferiti sempre il problema del Vietnam e della lotta alla NATO
Io avevo letto credo due anni fa un'analisi correttissima
Da in un in un editoriale dell'Unità
L'analisi era questa diceva perché e qui in Italia non si
Ad esprimere
Non dice hanno l'allargo posizione alla quale detta anche c'è delle masse popolari ma neanche quel dissenso che c'è all'interno dello stesso governo
Com'è che non ci riesce esprime perché l'Italia
E attraverso questo patto militare l'America riesce a catturare la comprensione vero del governo italiano
Benissimo
Allora noi andavano andammo avanti nella discussione che in questa sezione comuniste dicendo ma questa NATO da che cosa formate formata da eserciti nazionali tra cui quello italiano che fa parte se noi dunque vogliamo dare un contributo essenziale alla lotta dei vietnamiti
Secondo quell'analisi politica fatte dall'Unità organo del Partito comunista non dobbiamo smontare questo questo patto militare come lo smontiamo lo smontiamo negando l'esercito credo che dia integrato con in prima istanza
D'altro canto invece noi vediamo che una larga percentuale derivanti di quei giovani di sinistra che ricambio forsennato e vogliono fare della della NATO il popolo Vietnam continuano
Ad entrare a fare il servizio militare in questo esercito integrato nel
Non siamo ancora non violenta siamo secondo una corretta analisi politica nell'assunzione appunto di una corrispondente posizione Bilotta
Che non è neanche richiedono di pacifismo assoluto che appunto di contributo alla soluzione
Comunque di una cosa così orrenda come la guerra del Vietnam a questo punto invece si sia lascia che
Qui sta una delle forme vero di
Opposizione
Alla NATO venga assunta da questi quattro cinque dieci obiettori di coscienza che rifiutano il servizio militare in Italia sulla posizione non soltanto il ricorso
Da una posizione di pacifismo assoluto ma se voi vedete anche le dichiarazione degli ultimi obiettori che ci tengono chiamarsi obiettori di coscienza politici
Rifiutano anche in funzione nel della l'opposizione a questo esercito integrato nell'attraverso cui appunto di tali da questo sostegno a quella obbrobrioso avventura degli
L'americano del governo americano in Vietnam
Questo volevo dunque non so se è chiaro allora il punto che ho voluto se l'orario nei confronti di quanto aveva detto Lucio Lombardo Radice
Che la lotta in un quadro ancor più largo in un quadro generale la lotta
E la trasformazione sociale e contro l'imperialismo va immediatamente
Applicata anche alla lotta contro le istituzioni militari che ecco ecco un'altra distinzione credo che ci interessa io insisto su questo perché poi
Ormai si dibatte moltissimo per lo meno nei gruppi se è vero che portano avanti queste idee si dibatte moltissimo questo concetto
Non è guerra noi guerriglia sì
Siamo ancora al punto e noi possiamo benissimo dire guerra noi guerriglia si
Non vogliano ancora entrare nel merito non violenta perché effettivamente qui entriamo nel campo della non violenza
Lasciamo a tutti i guerriglieri quelli che innalzano soltanto cartelli fino a questo momento che non hanno ancora cominciato prepararla guerriglia
Perché l'altro soltanto cartelle immagini Che Guevara Icardi Camilo Torres di mantenere posizioni guerriglieri
Ma fin da questo momento loro hanno tuttavia la capacità nel vero di opporsi alla guerra rifiutando
Siamo in Italia rifiutando di servire negli era in un esercito che lo strumento di dominio non non è il caso di dirlo ma Lippi nel vero se siamo in uno Stato capitalistico
Uno strumento fondamentale nomine della classe capitalistica se noi vogliamo lottare contro il capitalismo dobbiamo per cui cominciare perlomeno a torni dalle mani questo strumento fondamentale di potere
Strumento fondamentale di potere
Ecco che allora fin da questo momento dico anche possiamo distinguere non è che metta in crisi lo slogan guerra no guerra no guerriglia sì
Ne deve il pacifismo no è il fatto che non siamo conseguente o comunque non abbiano ancora sviluppato una esatto analisi politica non so cosa ci sono altre considerazioni vero e auto possedute presentato ci sono ad esempio per sostenere
Per esempio questa posizione dei partiti della sinistra in particolare del Partito comunista italiano nel dire no non vogliamo ad esempio una estensione in massa dell'obiezione di coscienza anche se riguarda un esercito nel vero
Capitalista in mano e forte alito Alliste mentre invece noi sosteniamo subito comunità sempre un esercito democratico ne può dare anche le stesse in ogni caso noi pensiamo invece che se vogliamo impostare una seria lotta
Anche in funzione anticapitalistica e li dobbiamo indirettamente anche aprire un fronte di lotta contro
La
L'esercito istituzionalizzato
Senza sentirci in coinvolti poi nel discorso della guerriglia
Potrei potremmo andare anche più in allora mi avvicinerà il poi a ciò che ha detto molto importante essenziale
Entrambi quest'anno lettura per ora mi fermo qui perché non voglia prendere subito la possibilità di agli altri intervenire
No io volevo
Scusa
Vorrei sottolineare tre punti
Per andare avanti se proseguire il dibattito
Punti sui quali appunto già abbiamo discusso che secondo me però è sempre necessario tornare a chiarire tornare ad approfondire
Intanto secondo me c'è un equivoco essenziale alla base del discorso la non violenza
C'è una un rischio che continuamente si corre quando si parla della non violenza
Ieri un rischio che poi provoca una notevole astrattezza e un notevole distacco dai problemi reali c'è c'è una assolutizzazione è una ideologizzazione da parte dei diciamo dei combattenti della non violenza di questo di questo concetto di questo principio
Cioè che viene appunto il principio così distinta Renato dalla storia dalla realtà che ci circonda si afferma come un principio assoluto a cui i livelli all'animo individuale dovrebbe aderire con coerenza assoluta c'è quindi una storicità notevole nel porre i problemi da parte dei dei degli aderenti a questo principio della non violenza cioè praticamente i militanti della non violenza ripeto noi gli errori che per esempio sono stati commessi alle agli inizi del movimento operaio quando si parlava di comunismo no di società senza classi di società senza divisione del lavoro e da chi voleva realizzare immediatamente la si voleva realizzare con azioni che provocasse ero così un rovesciamento immediato della delle della prassi euro versamento immediato della realtà
La la non violenza quindi infatti si vede anche dal discorso per esempio che ha fatto adesso Pina non accetta le tappe intermedie non fa un discorso di tappe intermedie per esempio quando si parla oggi di esercito democratico
Di democratizzazione dell'esercito dell'ingresso della Costituzione nell'esercito di un rapporto diverso dell'esercito con la nostra società sì poi una tappa intermedia che evidentemente nel contesto politico attuale va nel senso della non violenza
Ma nel senso della non violenza come quando si parla delle riforme esisterebbe una certa determinata strategia non comporta ogni volta che gli scontri frontali degli scontri violenti in quel momento si va verso la non violenza si va cioè verso una società che abolisca altro segno quei conflitti interessa i profondi strutturali gratuiti tiene era poi la violenza
Questo era il primo punto che mi interessava mettere a fuoco e quindi come appendice c'è anche da fare una un'annotazione sul rapporto tra i comunisti e la violenza anche per legarmi a quanto ha detto il professor lombardo Radice tre violinisti scusa tra i comunisti e la violenza evidentemente che i comunisti non sono per la violenza come principio
Non sono te momento comunista non ha mai fatto l'esaltazione della violenza questa esaltazione anzi avete radici precisi razionalisti che che poi sono state si sono sviluppati nei movimenti fascisti comunisti gli appunto hanno
Siccome hanno come connotazione fondamentale anche quella dello storicismo affermano che la violenza è nelle cose e che e come ultima istanza in ogni caso la violenza può risolvere certi conflitti cioè alla violenza si può arrivare quando certi conflitti non possono comporsi in modo in modo diverso
Lo stesso Lanning è stato ricordato mi pare qualche anno fa ad una come emanazioni Capitini
Diceva che quando uomini andranno nello spazio quando cioè i dati strutturali i problemi della società faranno cambiati con veramente ante probabilmente non ci sarà più bisogno di violenza lo diceva lo stesso lending
Però da questo a
Fare della non violenza un ecco
Un ideale anche a cui moralistica mente aderire immediatamente secondo me ce ne corre e che e la dimostrazione sta nel fatto che insomma il movimento comunista è un movimento
Che è storicamente pesa ed efficace ed efficiente mentre i vari movimenti della non violenza hanno una efficienza un peso storico soltanto episodico parziale
Ho ed infatti anche la nostra strategia no in Italia è una strategia che no non con non non ricorre alla violenza immediatamente ma comporta invece la creazione di un blocco storico di un'egemonia e quindi contempla anche il contenitore
Secondo appunto Ostuni volevo dire qualcosa riguardo alla crisi del pacifismo tradizionali che è stata sinistra al centro dell'intervento professor lombardo
Storico di un'egemonia e quindi contempla anche il consenso
Secondo punto sui volevo dire qualcosa riguardo alla crisi del pacifismo tradizionali che è stata essa al centro dell'intervento del professor Lombardo Radice e che secondo me è un dato non discutibili contro per
Su questa crisi su questa crisi desta secondo me un segno ma profondamente negativo della nostra situazione storica
Cioè la tesi del pacifismo tradizionale segnale
La crisi per esempio in una certa interpretazione della pena questi ma significa chi ha visto la contrapposizione o hanno meglio l'edizione la gestione del mondo da da parte di due potenze contrapposti e quali sono state qua incapaci la situazione mondiale precipita da porre fine ad esempio ad una guerra come quella del Vietnam a impedire che i focolai continui guerra come nel Medio Oriente insorge fiero di nuovo e soprattutto
Sono incappate in queste ore in questa interpretazione della coesistenza pacifica di impedire quella continua il strage che avviene nel Terzo mondo dove gli uomini muoiono di fame Moioli degli eccidi e muoiono di fronte a questa situazione così negativa è evidente non ha senso in quel pacifismo eppure ha avuto un peso politico nato in anche per esempio nella nostra regione dove ha mobilitato grandi masse per esempio le masse contadine negli anni cinquanta per intervento della marcia della pace sia stata un po'ma
Espressioni e
Già questo segno negativo combattuto che pesa sulla crisi del pacifismo tradizionali
Perché comporta anche dei pendolari per la reminiscenza di quelle posizioni irrazionali ripete appunto dicevo prima lontano connaturate per esempio all'ideologia ma si la storia del movimento operaio matrona frutto anche di una disperazione storica per esempio delle nuove generazioni che non vedono e che non vedono no possibilità di di di lottare in modo diverso da quello della della lotta violenta però mentre c'è c'è questo rischio questo reminiscenza di poter nazionalistiche che appunto prende addirittura inefficace l'impegno di tanti gruppi di anche i i giovani d'altro canto e c'è anche un dato positivo cioè che c'è la scoperta di in modo anche di un modo nuovo di far politica
C'è questa scoperta della della mobilitazione dal basso quello che capiti richiamava il potere di tutti per esempio tutto questo
Questo sviluppo questo discorso sulla democrazia diretta sulla partecipazione dei che sulla organizzazioni dei gruppi sulla socializzazione del potere questo è un dato positivo che se si è rivelato un il quadro di questi di questi ultimi anni
E appunto tra l'altro è anche un elemento fondamentale del discorso di Capitini pena solo non violenta ma appunto era anche l'altro
Allora i due momenti il momento per esempio della partecipazione dal basso della democrazia vera della crescita e di tutte le forze presenti in una società ed una loro espressione politica adeguata questo problema e appunto deve deve vale Gato all'altro come dice come diceva anche gli angoli bui deve essere legato a quello del della
E la non violenza della della strategia della strategia da seguire
Della dell'orizzonte del dell'orizzonte a cui ci si ispira insomma
La non violenza è inefficace perché se ne parla normalmente i due momenti come il marxismo inefficace quando semmai il momento dell'ideologia dal momento che la pratica politica
Dal della pratica ora ecco per quanto riguarda siccome questa di stasera una convenzione di Capitini secondo me il discorso di Capitini va visto i vari vissuto in questo contesto che
Io entrato adesso di li descrive cioè la funzione la posizione di Capitini ha avuto secondo me è una enorme funzioni di stimolo di reddito dentro certi esclusi vini che per esempio negli anni Cinquanta si erano oramai contrapposti su basi su basi ben ben salde
Capitini è stato show cioè non è stato mai legato a questi esplosivi ismi ha portato avanti una su un suo discorso una sua lezione che fare veramente poi ritrovata espressa per esempio negli ultimi i fatti degli ultimi anni nel sessantotto
No questo sviluppo del movimento studentesco anche eccetera
Però anche la difendi Capitini non va non va irrigidita non vale ideologizzata oggi probabilmente Bari va vissuta dentro contesti diversi per esempio in quel contesto che eliminare negava che fosse positivo c'è il contesto di una lotta sindacale
Che ha come la lotta sindacale non vuol dire oggi partecipazioni di migliaia di uomini al alla loro alla alla storia civile alla vita civile del Paese un'espressione loro uomini che che appunto cominciano ad essere veramente classe dirigente mentre prima erano soltanto
E qui se c'è il discorso della della della dei poteri tutti della non violenza eccetera questi uomini che hanno soltanto strumento della violenza padronale oggi diventano diventano diventa una forza che può veramente condurre il Paese Coppa condurre le nazioni ad una ad una convivenza riversa in cui certi certe forme di violenze razionalistica e
Orribile ancora continuano a perdurare
L'infinito
E
E
Girare
Suocera
Da ogni parte provenga
Soluzioni adeguato tra rispondere però Fleurs ciascuno naturalmente dalla sua angolazione
Ora questa sorelle riaffermazione dei principi di carattere universale accanto anche alle diverse situazioni storiche quali questi principi debbono essere malati
Raramente può avere un certo valore il discorso programmatico che è stato fatto Italia signor X al banco
Naturalmente coincide perfettamente è difficile punto io voleva appunto mentre risale è difficile non poteva essere che così percezione riappare di diversa estrazione politica
Eccetera nello logicamente dovevano
Produrre delle cosiddette divergenze
Ora sembra anche questa è stato confermato dal discorso della Bicocca purché che questo discorso insomma questo passaggio non è stato avvertito in tutta la sua evidenza
E io dal mio modesto punto di vista voglio naturalmente riporta in evidenza di quadro programmatico attimi di panico quindi contro il razzismo così interamente contro la riforma il fascismo il nazismo ogni forma di integralismo marito personalmente
Se se non ho capito aperto il politologo e cominciano a sorgere le difficoltà perché tra Fiorina parole soprattutto ricorso da lei sostenuta essere sostenuta mi sembra che stimoli addirittura
Scolpita questa superato anche il camioncino niente libera conversazione per questo motivo non ha fatto il opportunamente attrezzati terreno operativo per verificare dai trasferita nella sua testa e ha riportato il tema molto strutturato quando è stato ripetuto un attimo cioè le fatica si fossero fatti Torchi permanente per illustrare io credo che al limite anche a puro titolo personale come da uno stato se non sbaglio che stasera poi può essere dimostrato sostenuto la compatibilità nel nel socialismo rivoluzionario
Con una forma di pacifismo e di antimilitarismo Gandhi io credo che anche granduca bugiardi ha sostenuto la necessità c'è il ricorso alla realtà l'ultima ora faticoso andare chiesto armato ed è questo il la sua posizione zigzagando sbarramento di tutta la discussione perché che ha effettuato se non ho capito male piuttosto ha assunto un atteggiamento tenuto dalla parte di chi ha subito quell'affronto cioè popolo cecoslovacco
Lei ha giustamente messo in risalto l'aria aspecifica cioè non violenta piuttosto che spendere c'è tanta eccetera Di fatto qui questa sera perché è una polla d'imperialismo che quella l'appuntamento alle discriminazioni non so come dirlo di un prezioso due zero con le parole in grado di dire le cose calcolato la corte naturalmente realistico visto che questa sera organismi facesse sport demagogico un discorso così elettorale tardi poi saltano e le cose come stanno ora lo strumento di oppressione esercitato dall'imperialismo come leggo come è stato dimostrato da questi fatti dovrebbe essere messo in risalto stasera di una spettacolare mi aspettavo una riga perché non si trattava effettivamente di una debole minoranza che voleva imporre il nuovo corso il cosiddetto corso reazionario artista la controrivoluzione si trattava di una maggioranza come i fatti i fatti e la storia non promette documentato ora mi aspettavo da lei consenta
E aspettavo una maggiore in un piccolo incaricato perché sarebbe Kakà sarebbe offensivo nei suoi confronti chiaramente approfondimento di questi due una precisazione io sono cattolico era breve passaggio ha spiegato alle posizioni di ideologico Chiesa nei confronti dell'anticorruzione cioè la destra cosiddetta diciamo partiti pronti all'uso di completa e la sinistra sostenitrice del ricorso per ora io per quello che posso credo che dire che le cose documentate posso dire che la posizione ufficiale della Chiesa rilevabile anche dalla dall'enciclica controversia il soprattutto nel risorse per risolvere determinate situazioni anacronistiche impropri del paese del terzo mondo nel ricorso alle così dette trasformazioni strutturali che confidano in una diciamo Cafu attribuite all'individuo piuttosto che il ricorso alla rivoluzione possiamo dire che la tredicesima ora dalla sera alla mattina c'è una situazione un nuovo ordine grattarsi spunta può descrivere avventure perché la velocità con cui si arriva rapidamente l'amore questa come posizioni in particolare c'è anche famoso passaggio quando la immatura esercitata in un paese comportamento conferma integralmente partenza o l'uso della violenza Jersey quindi ci siamo dimenticati una semplice dell'inaugurazione una notizia questo per l'esattezza eccome sui quotidiani possono essere persino
Magari conviene consentire seguendo la prima risposta è così può stimolare vale con l'intervento del Garante
Riferito al Maggiolino Lucia simili
Da lì vuole rispondere a mente lucida guardi io che appoggerei appena tutti avrebbe brevemente sui tanto non ma dunque al signor Rossi voluta dal presidente
Che
Una condanna molto dura del occupazione sovietica Cecoslovacchia non mi sembrava militare degli USA ripete perché è stata fatta più volte molto fermamente pubblicamente dal Partito comunista italiano al quale io appartengo ed electro ed implicite ed esplicite mie parole quello che io non accetto il suo linguaggio
E il livello di
Voluto evitare detta condanna in una definizione che accomuni l'unico Vietti io coordina gli Stati Uniti sotto il generico vanto dell'imperialismo e quindi meno velleitario ritenuto di fare mi rifiuto di fare perché io ritengo che si tratti di fenomeni che abbiamo offerto dappertutto lo stesso significato
Luglio dell'antica via Vittorio Veneto è un paese socialista che è certo strutture politiche e istituzionali alterate del passato dal tempo ecc ah dipende molto introduttive reprimendo il modo condannabile questo grande lancio di rinnovamento socialista che del nuovo corso
Il protorace è un altro discorso
Dell'imperialismo quindi se lei vuole una ripetizione un'ennesima ripetizione ennesima Ligorio tanto da parte mia in quanto comunità direi da parte mia in quanto Lucio Lombardo Radice che su questo possibilità infinite infinite volte l'anno ectasia ad altre tanto che è stato ma questo è stato un dramma una tragedia interno del socialismo c'è quel pertanto un atto un fatto che e enorme danno per lo sviluppo qui dove ho visto in questa categoria non un'altra categoria comunque conclusioni che ci porterebbe lontano chiarito
Mi pare l'essenziale della sua la sua domande la parte non propagandistica nella sua su domanda
Quanto alla posizione ufficiale della Chiesa
Io la conosco credo di conoscere abbastanza bene economico molti di più i cattolici che sono restati al TAR il mare potrà addolorati amareggiati Piaggio papà a Bogotà e del modo in cui Alberto glielo chieda Paolo terzo specialmente quest'ultimi tempi condurre tutta la costa che prima il collega una tutto un un privilegiare il riformismo
Privilegiare ricordi ma anche lardo apre sembra davvero impossibile che delle trasformazioni strutturali come dice siano Provocateur mette in atto dai migliore darà dal governo al potere esistente come in Columbia come nelle Filippine come in altri come in altri Paesi
E allora io sto bene che non c'è nessuna condanna ufficiale della Chiesa nei confronti del socialismo anche The ultimamente ci sono stati forti parti indietro nella pratica diffido eccetera so bene che non c'è e non si può dopo il Concilio
So anche bene che poi nei documenti ci dice che a un certo non è che ci sia una condanna violento in altro modo però nell'impatto una forte accentuazione di elementi moderato riformisti che nel concreto io ombra le lotte di liberazione no qualità alberghiera chiese poi la chiesa è una grande cosa nella quale chiede a pilotare perché era una cosa c'era del Kamara che una cosa
Strano discutono
I cardinali elettori reazionari America Latina sono una terza cosa ancora no ritorno i torturate torturatori dentro dentro la Chiesa uno
Eh quindi questo lo so bene che mi occupo intellettuale apprezzo tutto il grande movimento post-conciliare però ribadisco la mia i prestiamo il mio giudizio e cioè che oggi certi atteggiamenti che tendono a equiparare ogni forma di violenza il dire oggi il teatro con tutta la ricorrente dopo aver avallato ieri tutte le guerre
è un non l'ho mai avuto
Di altri conservatori normalmente conservatori sequel Trigon dove dormivano i cappellani militari che benedicono tutte le bandiere tutti i cannoni cioè sui conservatori dice magliette contro i violenti un autogol in ogni in ogni caso equiparando
Due la violenza di apprezzabile la violenza degli oppressi vorrei tu Capocelli
Ho avuto uno spunto che mi pare molto interessante perché il pacifismo tradizionale e proprio compito politico
Che il dibattito e l'idea di consistente pacifiche indica che peraltro non è in qualche modo ritorna ritorna d'attualità non è un'idea strappata rallentò sopra citati
E poteva avuto tutto quello di occultamento ha voluto probabilmente delle importazioni anche sbagliato inadeguate però considera che si dia importante e non si può rinviare tutto alla fine di ogni forma di imperialismo io chiuderei ma bisogna anche occuparci oggi di tutte quelle forme appunto di distribuzione io vivente pacifica che sono essenziali per lo stesso sviluppo di un movimento di trasformazione del mondo nel futuro completo
Io il pizzo con l'amico Pinna che il fatto de crea una crisi facilmente all'estero Etruria rapirono avrà poi misurare con i numeri degli aderenti ai movimenti pacifisti ma deve misurare con l'augurio del due giugno irruzione di pacifisti praticamente
Il mio amico
Capi utili in quanto tale ha detto un piccolo gruppo a malincuore il perché quel gruppo colpisce la parte mi promuovere i diritti dell'uomo una altre la pace un'iniziativa politica che portare che portare all'adesione di tante altre
Forte al riparo di una crisi di egemonia perché quel criterio d'accordo
Allo Stato alcol più riluttanti a pericoli ritrovati non hanno questa capacità di influire su altri gruppi e questo problema re e Mietta infinita rispondere Appino su problemi più specifici più soltanto più concreti ecco quindi io stavo molto schietto come sono stati tutti questi tutti e due gli interventi ecco francamente ci sono però sicuramente un altro riconoscimento obiettori di coscienza si capisce dal portava ma francamente a me lui par ammetterebbe il riconoscimento di obiettori di coscienza anche nella forma più larga oggi è perfettamente compatibile con l'esercito moderno non c'è nessuna contraddizione Gesù del mondo insomma e partner anche per il questi e parte la anche perché e secondo me bisogna capire che dal punto di vista anti militariste
Dove il teorico oggi non hanno un grande significato ha un significato morale giudica testimonianza individuale ma dal punto di vista proprio lotta anti violenza non ha un grande significato
Perché il test questo e ce n'è uno che propone la riduzione della ferma militare sono addirittura la polizia ha nutrito Milano obbligatorio l'onorevole liberale durante l'appello
Guidati dal loro credo della della delle non so quale lui aveva andare no militarista convincere ilarità compiuta in cui alle due che Garinei mancano spendere soldi
Per esempio per la Costituente obbligatorio nel testo di nascosto decide qua gli specialisti eccetera e quindi
La la per l'equità e la cautela che pur tutti Togliatti nella comunità aspettare costituente altro
La limitazione del trenta mila obbligatorio è una brocca piena gli altri motivi chi sui motivi perché qui l'attentato in Iraq riportate fa un esercito a base popolare e una specialisti
Pensare territoriale
Io per probabilmente accolgo alcune delle osservazioni di Pina respingendo le altre
Io personalmente ritengo
Che
La fine o quanto meno la riduzione per esempio privilegi per altri profili della costituenda obbligatoria avrebbe un grande valore liberatorio delle committente perché a mia abilità autolimitarvi autori oggi non ha uno scopo militare
Ha uno scopo il condizionamento di cocktail
è un condizionamento un'abitudine di portata in che sarebbe del tutto inutile nell'Italia di oggi che starebbe Taraki non dite la vostra
Nel caso che un quarto d'ora in poi nel governo italiano volete stagionalità della guerra tesoro di Trento sarebbe del tutto inutile talmente contrattato battute la cresta dovrà poi tenta nazionale per il cui italiani non andrebbero in guerra ma italiani non andrebbero in guerra ma come Italia bene secondo me non potrebbero comunque voglio dire secondo anello gente da così straordinaria
E letteralmente un patto di condizionamento di abito della dichiarazione sull'attenti a a metterci a metterci in quadratino in quel tempo io sì io personalmente
Ritengo a questo progetto da un'azione perché lo facciamo perché non lanciamo insieme anche a parte soltanto rivolto in gruppi riduzione della fermata dei mezzi che sarebbe ad un passo
Un passo avanti ma ci sarebbe sempre un passo avanti sarebbe realistico sarebbe opportuno sarebbe un libertà vedono spreco in mente si potrebbero utilizzare centinaia di edifici percorreva autoritario quello che spiegano c'è tutto questo peso morto l'apparato militare Grauso unitaria ecco però io sono d'accordo un cappuccio delle bisogna stamattina
Attenti non davanti non disprezzare obiettivi obiettivi intermedi io caro prima però con un testo che da parte de i partiti i sindacati
Il più
E operano tutti i client operano tutti nel tempo riportato preparate da guerra no Pisano programmi divertire gli avere un po'più nel merito
Rifiuto del servizio militare non è affatto l'unico ostacolo epilogo neanche più efficace metodo fare viaggi vitalismo cioè bisogna avere non è una mentalità più aperta nuova mentalità più aperto cioè non è il fatto che tipo di comunicazione per rivitalizzare un altro partito non fatto la campagna per il rifiuto di avere questo implicazioni operativi militari ritorno dal governo italiano tormento mobile
Ed è un mio moralmente rispettabili ma non lo ritengo uno strumento di lotta di lotta politica adeguato adatto da proporre come tale almeno almeno in questo in questo momento no almeno in questo momento quindi a me non pare no con le basi NATO mi par di parte
Il tema boutade usato il linguaggio un po'pallido cuento delle frasi troppo forti però non è che la battaglia
Contro la dipendente dell'Italia dalla NATO questa battaglia che Partito Comunista altre gruppo mentre hanno fatto e fanno fanno coerentemente intitolato di farlo in modo più efficace e qui ritorniamo al punto nella grande base di Mattarella dei grandi contenti che un movimento per la pace e quindi ovviamente viene per avere molto più grandi contenti per la liberazione dell'Italia dalla NATO in modo da poter spiegare di avere molto più larghe contento di poter avere una riduzione del perito militare obbligatorio di avere il generale un contenuto più largo per tutto quello che è l'anti militarismo sul quale concordiamo pienamente
Certo un altro
Interruzione che è stato tollerato dalla firma del Trentino
Cioè io non sono d'accordo a far su una cosa fatta perché allora ritornare ancora quelle fondi fatiche che mi sono fatto ad accoglierlo Walter pignorante l'obiezione di coscienza contro tutti e tre contro la NATO contro tutti blocchi militari ed è quello del campo di battaglia tutti quegli altri
Ho pensato subito gli obiettori di coscienza indennizzo dedicando attualmente e penso quello che io zero sei punto it o direttamente di un solo giorno di femminilità
L'otto
L'obiezione di coscienza al totale hanno distribuito dei volantini lungo la lungo le figlie della vendemmia hanno parlato con gli spagnoli hanno detto dalle corti come tali ma non solo io quello che vorrei capire il punto è un altro dell'attuazione nobile tengo accanto alle altre la questione il titolo italiano ha detto essere internazionale
Quello che noi giudichiamo dobbiamo sentirlo per tutti i Paesi quello che noi condividiamo dobbiamo condividerlo per tutti i Paesi quello che non riescano dell'attentato intorno a un tavolo
Il discorso italiano gravitato qui in Italia con gli obiettori di coscienza quello elettrico canta il sangue inquietante in tutti i Paesi dove lunedì se e dove è iniziata la tendenza punta a capo perché sappiamo che tentano quei Paesi che non riconoscono distribuito attenti quindi quindi che non hanno appunto quel lenzuolo valido da portarsela inutile dire la Tyrrell afferma di quelli fermati
Praticamente perché uno Conte relatore militari che sempre ogni giorno di più attacca norme quella riferita nel territorio ma per una completa del quattro cinque capitoletti che vogliono rimanere al trono che vogliono rimanere indifferenti ben stabile rimpasti
Verifico evidenti umilmente non violenti pacifisti quando direi evidentemente quindi voglio ricordare quello che tira così bene Lombardo Radice quando citava la posizione di Aldo Capitini durante la guerra partigiana cioè è chiaro Aldo Capitini non poteva fare il partigiano perché non poteva ucciderle perché aveva fatto questa scelta
E perché riteneva che una società non solo per la sua scelta individuale i motivi in cui non citiamo degli uomini che possono fare queste scelte che conducono fino in fondo finisce in sostanza avallare
Direi corrompere anche quella violenta che timbra meglio opportunità nelle altre eccetera eccetera cioè il problema della profonda libertà di coscienza che è la base di qualche attività democratica della vita civile anche l'
La spinta rivoluzionaria nel senso che lo intendeva tipiche che GTA questa possibilità quindi chiaramente non è che Walter Ricchetti rapporti con noi come come si
E proprio perché rispettava anche la nostra convinzione la nostra scritta di perché sapeva che era una scelta di realtà fatta col anche superando certi Camozzi certi dolori qualcheduno dico forse possiamo anche parlare individualmente ha ammazzato delle persone io posso assicurarvi che è una cosa spaventosa
Soprattutto i ceti pure può essere che l'abbiamo anche fatto
E e altri non era la stessa cosa questo mi pare è il valore che Luisa solo ma
Quindi io dico da questo punto di risalire
D'altra parte quindi non la il tipo di Crocetta che per cui lavorava cui ti impegnava e in cui e per cui proponeva metodi non violenti che sono anche un'altra cosa evidentemente da una scelta religiosa intima totale di non violenta è un'altra cosa
Perché si può usare dei metodi non violenti anche stenta a credere che sempre l'unica soluzione fortifica può anche essere diciamo una scelta politica se volete opportunistica sempreché abbia dietro oggetto significato o morale eccetera
Quindi guerra guerriglia problemi di questo cioè io voglio dire a questo proposito ricordare un fatto
Il Vietnam è quello che è anche per la coscienza di tutti non è soltanto perché gli americani fanno quello che fanno
Perché il la ritiro respinto in quel modo ma anche perché in questa guerra noi cerchiamo tutti sono per esempio le idee la
Delle portarti le correnti come quelle dei buddisti
Rappresentano la la più forte contabilità di un tipo di violenza questo non vuol dire io personalmente noi probabilmente ci siamo peccatori che avessimo il coraggio pronti forse non non ci porteremmo con i buddisti a parte la può essere che cercheremo invece e di agire Cogliati ma anche loro e chi è stato il vietnamita con quanto che significato profondo ampia questa mescolanza di elementi questo Palazzo scusate è una cosa brutta questo io sono stato al tie comma oggi in tema raccontato cioè l'espressione la truculenta e comunichi vedono grandi immagini che squarciano la gente eccetera eccetera sangue
Etiam del Nord giunge ma lei un'intitolazione
Non c'è mai quattro curerà anche quando si parla di americani eccellente realistiche veramente una cosa che per noi abituati anche voi stessi a un altro tipo di propaganda e questo è anche dovuto a un tipo di civiltà ma poi come movimento pacifista implichi vorrei dire appunto buddisti ma guardate
In movimenti pacifisti non sono mai nati fuori della storia così movimenti la pace ma sono nati in situazioni storiche concrete soprattutto contro certi tipi di guerra
Poi naturalmente la scoperta
Che certi tipi di guerra sono qualcosa di orribile vuol ridere molte per toni più cocente a dire che contano tutti come o eccetera però noto ora il movimento pacifista
In America è un movimento pacifista che guardate che che ha avuto esperienza diretta
Di giovani americani soldati americani quel titolo pacifisti nel senso anche tracciare qualche rifiutano la Motorola quella che mamma addirittura proprio tutto l'aspetto repressivo il carattere violenta che per lo meno molti gruppi ci sono degli scritti anche delle da chi ha letto certe testimonianze particolari diffusi leggesse delle riconosce
Che da questo punto di vista insomma può esistere proprio perché esiste questa coscienza questa esperienza viva di quello che è cioè c'è un'eccezione un'iscrizione che poi colpiti i volti e contro la violenta della società americana che in tutti i tuoi affetti che provoca naturalmente una repressione altrettanto violenta un americano di grande veramente di grande levatura morale e intellettuale Don Bluth quello che ha scoperto le i dati delle
E che del resto
Un legato al Concilio ecumenico delle Chiese eccetera che target carine il Vietnam ha detto stranamente
Io tornando al dettaglio medico ho scoperto che c'erano alcune cose simili due
Un amico una opposizione maggiore anche attualmente al governo e una repressione maggiore in tutti e due questi tagli ecco quindi che il movimento pacifista qui a spazio e anche può a livello perché il ci crede anche movimento non violento questa posizione però io vorrei anche dire un'altra cosa quando Aldo e tutti siamo convinti che evidentemente la ma anche significa abbattimento di certe strutture repressiva abbattimento anche di Katie sfruttamenti eccetera e abbattimento del capitalismo
Però in un certo attento questa una posizione di alto non c'è alcun è che questo basti perché cioè che questa Giunta che ci deve essere i ambito di libertà individuale di rinnovamento continuo eccetera
Direi che per lui appunto non c'era in un certo senso socialismo anche nel in impeto certo ma a volte non ci fosse anche la libertà e continuamente oppure di anche diciamo simbolica una guerra che può essere
Considerata giusta un punto di vista socialità c'era proprio perché questi valori morali ma questo vale quindi questa critica questa posizione vale verso tutti i Paesi del resto
Lombarda rischia
Parlato la Cecoslovacchia ma è chiaro che insetto lasci prova che esiste anche la Russia e quindi anche nell'ambito della Russia dentro il questi problemi devono essere pentiti vivamente e in questo senso il movimento pacifista in movimento anche non violenta
Sappiamo che è una minoranza che ma che può accettare fino in fondo questa lingua come forte la critica che si può fare e dire perché e chi rifiuta il servizio militare come è nato sappiamo che questo politicamente non piace perché non riusciamo a peso d'però guardate
Che in fondo anche quei non moltissimi giovani che hanno fatto le caserme caro buttato manifestini eccetera
Hanno chiarito al paese che nell'ambito del nostro esercito disciolti in tema di riflessione anche politica
E di violenza che è fortissimo certo uno spionaggio politico formidabile titoli diciamo chiesto attacchiamo non si può esserlo all'Unità eccetera ma mi risulta io so che lei propone che neanche giorno
Vero per dire questo terribile giornale
Rimettere e tante altre cose e quindi è chiaro che tenta un'azione di questo tipo e siti potente non vescovile fatelo tutti martedì potete dire guardate l'esercito italiano in questo momento fa questa politica uno potessero Gaetano e il rifiutare di accettare questo servizio può voler dire può avere significato sappiamo che non possiamo chiedere a tutti non poteva mica chiederà tutti anche quando c'era il movimento partigiano di farle cosa ognuno fa quello che può può essere secondo la sua persuasione però indubbiamente potrebbe avere Bruno significato proprio perché a stiamo a una sempre maggiore politicità alcune anche dell'esercito perché proprio perché ci sono dei movimenti che lo compra
E quindi sempre di più appare la sua natura di strumento repressivo da tutti i i punti di vista ecco io non sono d'accordo sul fatto perché la crisi del pacifismo che la crisi della coesistenza pacifica
Questo veramente non sembra che abbia molta analogica perché direi che dovrebbe essere semmai impone prima di tutto non esiste l'attrice la coesistenza pacifica intesa come coesistenza misto degli Stati mai esibite ora
E coesistenza pacifica
Che evidentemente natura cattiverie e non so neanche d'accordo prezzolati così tanto per per dove qui non mi sembra che la crisi del pacifismo stia rapidi da queste persone che appunto non vedo che in un certo senso la crisi del il movimento pacifista può esserci perché e la gente non crede alla guerra
A un certo tipo di guerra quindi di tenebra non potente noti tempi direttamente non è che tutti non vogliamo la pace in questione che la popolazione italiana per esempio
E al novanta per cento degli italiani domanda al ma credo che sia un rito di guerra questi dicono ma neanche per sogno questa è la verità
Eppure non li affittiamo nel mondo e quindi manca questo attento appunto parto di internazionalismo per cui tentiamo legati a tutti Monte pure noi stiamo in un marine in un'epoca in cui avvengono delle guerre
Spaventose come quella di Hernan con milioni di persone occhi eccetera eccetera eccetera
Ecco quindi che ammette Ambra che distinguendo la posizione non violente dei non violenti in quanto tali ma riaffermando
Che il problema non può essere scartata e deve essere gente le trovar posto fornito certa e non può essere eliminato metto presto perché è una come posso dire anche perché non l'accetta
Un controllo costante della anche della diventi al più presto e la propria violenza in quanto spiega perché Bellini cioè dell'azione umana verso altri uomini
E quindi io da questo punto di vista il movimento pacifista credo che porta essere
Con letto col movimento antimilitarista in un certo senso cioè soprattutto come movimento contro un esercito il quale non solo è uno strumento politico interno in un interno perché dal punto di vista internazionale è chiaro
L'esercito italiano non non può sostenere nessuna guerra contro nessuno e perché Julia uniche divisioni veramente armati ed evitano quelli cari Nieri come tutti sanno questa questa è andata
Di patto non è proprio qualche cosa di inventato quindi c'è anche una mancanza di redditi Orietta
Anche nelle nel proporre una politica militare quindi questo ne accentua anche di più il carattere
Sulla scelta dei mezzi è chiaro democrazia evidentemente è chiaro che rappresenta della alleanza militare con paesi
Nell'allegato
Con paesi come la Grecia e quindi la colleganza con ufficiali Grechi il fatto è un elemento profondamente corruttore come un elemento profondamente corruttore perché titolo delle interferenze politiche chiarissime
Primo tante cose che gli italiani non possono sapere questa è la NATO questo è cioè un potere politico sovranazionale che notarile che anche
E chi fa non era che un piccolo aspetto di perché si può riferire anche nella nella situazione interna qui ogni pericolo da questo punto diritta evidente contro cui è chiaro che un che dire la NATO tra il nostro Vietnam a me parte da una posizione devo dire non del tutto seria non perché
Perché la persuasione degli uomini
E l'impegno del gol nascono anche da delle esperienze tarderà ad un tipo di vita è è difficile
Creare un un tipo di opposizione quando non non c'è un esercito straniero che bombarda uccide e schiaccia in prigione tortura quindi in questo senso mi pare che non può questo non vuol dire che non si debba considerare interdizione sul fatto proprio che la NATO è uno degli elementi del prestito e quindi
Che non
Per ragioni di non violenta perché appunto perché crede fino in fondo e che quindi ha una posizione religiosa morale che dovrebbe e noi vorremmo che ci augurarti mo'proprio perché non possiamo concepire ma questa
è un giudizio sbagliato di un laico che ti non perché ci sia una Regione quasi nulla perlomeno dei fortissimi elementi di fortissimi del forti
Spinte come l'anno ai buddisti del resto contro la lente e quindi contro qualificati violenza da questo punto di vista proprio per il tipo di riforma insomma questo e poi perché appunto la la presenza di questo tipo di esercito è una e quindi esige un un antimilitarismo molto attivo Cosimo manifestare in molti modi
Che ha portato anche tanti ragazzi anche in prigione o anche e che d'altra parte di molto la carta libertà di opinione la scarsa libertà di informazione la scarsità di tutti lì l'esistenza di molti di questi punti
Che Aldo considerarla come esistenziali
Non puoi non violenti ma per lavorare
Per la pace proprio con tutti quelli che vogliono lavorare per la pace che non sono soltanto i non violenti
Ma quelli che ad un certo tipo di concezioni anche concezioni politiche DiVersi
Purché però entro queste concezioni politiche chi sia questo spazio
Qualche cosa che ha diritto di esistenza la quale il film che ha un decadimento proprio perché ti perdono e si perde il significato al dovuti a chiamare morale religioso eccetera ma direi Tacconi volasse in sostanza anche e queste queste rivolte
E che sono ad una base ideale culturale filosofo dunque che ma che hanno sempre una dato di se lei è lenta precisa nascono da un'esperienza da una rivolta morale da una scelta
Profonda quella scelta profondo appunto che credo tutti noi pur non essendo Accord Aldo ci ha aiutato enormemente a fare
Anche lui con la vostra opera continuate
Grazie alla mediazione
Sarebbe grave se chiede a Fini questi locali si odiano allora quasi la nostra con le sue resteranno Capitini e ricordo della pace e la macchina