"Un reddito minimo di cittadinanza"

Buonasera sono dagli Matranga del movimento giovanile socialista
Nell'ambito marito già io socialista mi occupo e dei problemi del lavoro e dell'occupazione
Ci troviamo qui questa sera insieme per parlare delle reddito minimo di cittadinanza
Sul reddito minimo di cittadinanza ai compagni Agostino Maria venti esecutivo nazionale PSI
Ha presentato nel mese di settembre una proposta di legge su questa proposta come movimento
Ci troviamo su una posizione di convergenza e di sostegno
Nei prossimi giorni come movimento
Porteremo nell'ambito del nostro movimento nell'ambito e anche all'esterno
Il tentativo di dibattere su questo tema perché siamo convinti che il reddito di cittadinanza così come lo imposta in questa proposta di legge il compagno elementi significa per tutti i cittadini italiani una possibilità in più
Di acquistare un gradino in più un po'in più di dignità di vita un po'in più
Di qualità della vita siamo convinti che
Nel nostro modo di fare politica come giovani socialisti
Il valore della solidarietà siano dei valori da portare avanti
Diamo la parola al compagno Agostino Maione
Dunque io ringrazio dei compagni del movimento giovanile per aver promosso questa iniziativa ringrazio molto il compagno Amato vicesegretario del partito
La sua
Partecipazione
E
Questo ringraziamento
Nasce dal fatto che
Provo
Necessario certamente molto utile
Che attorno a questo tema o come dirò attorno a questi temi
Sì ritorni a sviluppare la discussione la ricerca là dove possibile
La proposta dell'iniziativa
Parliamo in sostanza della necessità di una
Riforma seria
Dello stato sociale sul quale tanto si discute e sul quale si riversano tante critiche
Io penso che vale per lo stato sociale ciò che affermiamo
Per quanto riguarda le istituzioni
Le istituzioni e la nostra Repubblica
Erano quando le si sono fatte
Delle istituzioni
Moderna ricche di valori di capacità di sviluppare libertà pluralismo
Democrazia e progresso
Lo hanno fatto hanno dato molto
Probabilmente hanno dato tutto sono cioè nel frattempo invecchiati
Non si tratta dunque di parlarne male si tratta soltanto di curarle
E di riforma
Vale lo stesso discorso
Per lo Stato sociale lo stato sociale all'italiana come si dice sul quale si possono muovere
Tante critiche ma del quale bisogna pur riconoscere
Diciamo così una funzione sia pure confusamente occorre distributrice che pure ha svolto una capacità di attutire di lenire le condizioni più disagiate che sono sempre esistite
Ma vale comunque
Presso lo stesso discorso fatto poc'anzi le sue virtù son venute via via esaurendosi e si sono via via invece mostrate le sue i suoi vizi le sue manchevolezze
Le sue distrazioni
In realtà nel corso di questi anni tutto sia sovrapposto e stratificato
Vale a dire siamo andati riconquista in conquista ogni istituto si è accostato sovrapposto
All'altro
Niente è stato nel frattempo riformato mentre intorno tutto
E cambia
è cambiata la gerarchia dei bisogni
I bisogni così come venivano individuati decenni or sono non sono esattamente i medesimi
Che si esprimono in questa società la domanda di beni immateriali di diritti che si esprime oggi
E qualcosa di più
Che non è quella di semplice sopravvivenza che si è espressa nei decenni passare c'è dunque
Una esigenza insoddisfatta
Di
Autonomia rispetto ai vecchi principi di indipendenza questo vale per i giovani ma non solo per essi
C'è una domanda di diritti e non di assistenza e di carità
E tuttavia questa domanda non ha trovato nel corso di questi decenni
Risposte che ripeto disboscate se ero
Semplificasse ero
Ratio analizzassero e al tempo stesso modernizzarsi ero il nostro ATO sociale l'insieme delle politiche delle istituzioni delle strutture
Intervengono della protezione sociale dei cittadini
Il risultato di tutto questo
E che oggi il costo è eccessivo
Rispetto alle difficoltà finanziarie più generali
Nelle quali il Paese si trova ma vi sono prestazioni ripetitive
Noi abbiamo cittadini che hanno record talvolta di provvidenze che accumulano
Spesso le prestazioni sono superflue
Nei casi di effettivo bisogno sovente del tutto insufficiente
La sinistra la sinistra politica la sinistra sociale
In questi anni
Hanno mostrato a me sembra una
Insufficienza una pigrizia
Il dibattito e la ricerca
Sono stati abbastanza stagnante
L'iniziativa è stata più difensiva e conservatrice posto che tendente ad inventare
E ad innovare
Si è difesa la scala mobile
Si sono difesi gli scatti d'anzianità
Ci sono difese le liquidazioni
Si sono difesi gli assegni familiari
Si sono difese le tasse scolastiche pressoché inesistenti
Si è difeso tutto questo
E in realtà non si è compreso che molto di ciò che andavamo difendendo
Ormai produceva iniquità
E l'ingiustizia
Beh iniqua è risultata la scala mobile nei suoi effetti rispetto ai meriti
Per le conseguenze di appiattimento che essa ha prodotto
Iniquo
Che si
Accantoni Ino risorse
E per
La cosiddetta indennità di fine lavoro quando un lavoratore a sessantacinque forse
Un po'più in là
Con gli anni finisce di lavorare dovrebbe godere di una pensione in realtà sono state accumulate Risorse per una liquidazione che generalmente finisce distribuita ai figli i quali diventano così non titolari
Di un reddito proprio ma destinatari di una
Redistribuzione che avviene per questi passaggio e per l'esistenza di istituti i quali avevamo una qualche ragione quando sono stati inventati non ne hanno proprio più nessuna
Adesso
Ho parlato di tasse scolastiche per dire che ancora oggi siamo di fronte a questo problema
Laddove
Nessuno le Palio tutti ne paghino
In modo insufficiente la conseguenza è che lo Stato provvede per tutti e provvede essenzialmente per coloro che all'università ci vanno che non sono generalmente
I figli poveri delle famiglie
Pioppo e si va avanti così
C'è bisogno invece di rinnovare innovare l'impianto culturale di rinnovare le politiche rinnovare le strutture gli obiettivi
E gli strumenti
Dell'azione della politica
Sociale
E questo è urgente compagni perché
Non si può accettare
Ciò che
Sembra essere così accreditato e la sinistra si arida e povera di idee di iniziativa per ciò che riguarda la politica sociale e la solidarietà
E che la chiesa in sua vece
Diventa invece la fonte di elaborazione di rinnovamento di riproposizione di temi obiettivi e valori come questi
Questa distorsione
Viene esaltata dal PDS che sembra esaltare questa fonte
Piccolo una l'esperienza della socialdemocrazia la ripudia
E intanto ripeto la sinistra rischia nel suo insieme
Di perdere una delle sue ragioni di fondo una delle sue capacità di suggestione più formidabili quale è stata quale deve essere quella della sua capacità di rispondere ai bisogni collettivi
Alle esigenze di protezione ai bisogni di solidarietà
In questa insufficienza possiamo annoverare anche noi stessi e il nostro partito più di altri ha condotto sforzi
Innovare modernizzare
Ma non sempre c'è l'elaborazione sufficiente quasi mai quella collettiva
Ancor più scarsa l'iniziativa di massa affidata cioè alla capacità di presenza di costruzione di iniziative o di movimenti d'opinione o comunque di battaglie nella pubblica opinione e questo rischia di produrre un'immagine sbilanciata
Non la più adatta
Nella fase nella quale noi dovremmo avere l'ambizione la responsabilità al tempo stesso di costituire il punto di riferimento storicamente attuale valido
Per insieme della sinistra di particolare e quella che viene dai travagli e dalle
Tragedie del
Ho voluto richiamare questo sfondo compagni per quanto la cosa possa sembrare un po'ridondante forse
Fuori tema ho voluto richiamarlo perché non appaia stravagante Bossi in Volare
O
Del tutto occasionale l'iniziativa di questa sera e la proposta di cui discutiamo
La proposta appunto è quella della istituzione del cosiddetto reddito minimo di cittadinanza
E vorrei non seguendo più la traccia di discorsi scritti cercare di rendere l'idea diciamo così perché ciò che a me preme e che si convalidi un'idea una iniziativa
E poi naturalmente la si sottoponga a tutte le riflessioni critiche che merita tutti gli aggiustamenti
Possibili
A giustificazione ma soltanto diciamo in aiuto
Si può portare il fatto che esistono
In Europa in vari paesi d'Europa
Istituti analoghi
Vale a dire forme end enti a garantire
Un reddito minimo non tanto le forme che definiscono un salario minimo che questo appartiene alla categoria di coloro che lavorano ma garantire un reddito minimo per coloro che non hanno alcuna titolarità
Di reddito esistono naturalmente delle forme diverse ecco perché io dico che ciò che conta e che si assuma un'idea ed un progetto
Per poi discuterne come si vuole
E
La seconda fra emessa diciamo
Essa giustificativa
E vorrei portare rispetto alla proposta
E quella che essa può deve essere concepita con grande tra realismo e perciò con grande gradualismo
L'obiezione che immediatamente viene avanzata di questi tempi
Laddove si proponga qualche
Iniziativa o Progetto di carattere sociale o assistenziale
L'obiezione che subito viene avanzata la sua pratica irrealizzabilità
Si evocano immediatamente
Effetti disastrosi sul piano finanziario si
Fanno discorsi su numeri e cifre roboanti si frustra così in partenza ogni idee ed ogni iniziativa
Dunque con queste due premesse cioè c'è un problema anche di omogeneizzazione rispetto ad un'Europa che frequente Remo sempre più da vicino che ci frequenterà sempre più da vicino e con la promessa con la premessa che il gradualismo soccorre
Diciamo anche le idee impossibili mettendosi di buona lena e guardando lontano si possono realizzare opere che nessuno potrebbe supporre realizzabili nell'immediato di breve termine
Dunque la domanda alla quale abbiamo cercato di dare una risposta e questa
Cioè se nell'Italia nostra di questi anni della fine del secolo ma diciamo pure in poche parole
Nell'Italia ricerca che abbiamo fatto insieme
Nell'Italia in cui viene un diffuso benessere e persino come si dice
Una certa opulenza se in questo Paese
Nei primi posti delle graduatorie
Al mondo fra i paesi sviluppati
Sia
Proponibile l'idea
Che non debbano esistere bar buoni se non per vocazione
Vale a dire la domanda è
è giusto che esistano cittadini della Repubblica
I quali siano totalmente assolutamente
Primi di qualsiasi reddito
Che cioè non abbiano reddito da lavoro che non abbiano redditi del reddito da capitale che non abbiano la partecipazione giuridicamente garantita al reddito alto noi insomma
Questi cittadini che si trovassero in queste condizioni poi vedremo quali sono
Dovrebbero se non intervenissero forme indirette vale a dire se non intervenissero forme caritatevoli se non intervenisse la protezione della famiglia in sostanza questi cittadini sarebbero dei
Barboni nel senso che non avrebbero il sostentamento la possibilità di sopravvivenza individuale
Beh
Dare la risposta che
Occorre proporsi da eliminazioni condizioni soggettive di questa natura a me sembra
Culturalmente
Possibile storicamente attuale socialmente giusto
E alla fin fine possibile se ci richiamiamo diciamo al tipo di società e di paese che noi sia
Chi sono i cittadini che si trovano in questa condizione
Allora sono quei cittadini quali arrivati alla maggiore età perché fin quando non vi arrivano i sì sono giuridicamente partecipi del reddito della famiglia la cui protezione
Un istituto giuridicamente consolidato
Questi cittadini quali non trovino il lavoro
Non abbiano o reddito di alcun genere dunque la fascia diciamo della condizione più diffusa di questo genere è quella che va dai diciott'anni d'età diciamo
La maggiore età cosiddetta
Fino al momento nel quale essi non trovino un lavoro
Ma naturalmente non si tratta soltanto di giovani perché in queste condizioni possono a un certo punto trovarsi anche i lavoratori
Quali abbiamo perso il lavoro abbiano esaurito il periodo la cassa integrazione abbiano esaurito il periodo della indennità di disoccupazione
Non siano coniugati o il cui coniuge non è possessore di un reddito del quale sarebbero altrimenti partecipi per istituto giuridico dunque
Anche quello è il caso di un cittadino il quale sarebbe totalmente sprovvisto di reddito
Sarebbe in questa condizione anche un cittadino alla fine dell'attività di lavoro quando non avesse accumulato diciamo
Le condizioni previdenziali per aver diritto ad una pensione anche se a questa fascia si è provveduto esattamente con l'istituzione della pensione sociale
La quale appunto voleva evitare che egli stesso cittadini anziani cioè in una condizione particolarmente esposta i quali o per non aver lavorato per non aver avuto il corrispettivo i contributi
Non avessero una pensione anzi questa questo richiamo alle pensioni sociali questo richiamo alle pensioni sociali mi fa mi suggerisce una piccola parente sì un piccolo inciso per ripetere un concetto che avevo espresso prima vale a dire che ciò che conta e che si individui la strada per affermare un istituto per riconoscere un diritto quando lo si ritenga degno di essere riconosciuto
Vorrei ricordare ai compagni molti se lo ricorderanno e quando la pensione sociale fu istituita in Italia
Fu istituita credo se non ricordo male con dieci o dodici mila lire
E molti gridarono allo scandalo si disse che era un'offesa ed un insulto che si faceva dei cittadini stabilendo che essi avrebbero percepito dieci o dodici mila lire in realtà non fu né un'offesa né uno scandalo
Fu il modo realistico con il quale si avvio una conquistati affermò un diritto
Successivamente la pensione sociale
Sì è aumentata adesso siamo intorno alle quattrocento mila lire avvicinandoci cioè a quella soglia diciamo di sopravvivenza che certamente muta nel tempo ma che era stata individuata mi pare approssimativamente dalla commissione Gorrieri attorno alle cinquecento mila lire dunque
Quello che allora fu trattato come un insulto con un'offesa si rivelò invece un punto di partenza che ha portato ad una conquista che dobbiamo difendere che è un segno di grande civiltà del paese che è un segno della sua vocazione della sua pratica di solidarietà appunto verso cittadini che diversamente sarebbero esattamente nella condizione
Di cui io ho detto vale a dire un mantenuti dai figli o ricoverati dalle dame di San Vincenzo o non so che cos'altro ma certamente privi
Della i tonalità di un reddito pro allora questa sarebbe
Diciamo la lattea grosso modo le aree entro le quali si possono individuare situazioni di questo di questo genere
La introduzione come abbiamo detto
Potrebbe obbedire a criteri di gradualità
Nel senso che o si può partire da una cifra modesta
Estesa a tutti coloro che ne avessero diritto o si può partire da una fascia di età per cominciare da una cifra più consistente e
Allargando via via la platea dei fruitori
Ma noi ci siamo posti un altro
Problema
E cioè se
Debba trattarsi soltanto
Di uno sforzo ulteriore di un costo aggiuntivo
O se come come penso come è giusto pensare
Questo costo sarebbe forse aggiuntivo ma non tutto e non troppo se si passasse al disboscamento
Alla semplificazione di cui abbiamo detto prima
Una seria
Indagine che
Elimini
Prestazioni superflue o prestazioni alle quali non si ha diritto e che pur tuttavia esistono numerosissime se
Sì
Procedesse con le con
Efficacia lungo questa strada non con l'obiettivo di demolire di risparmiare ma con l'obiettivo di ricostruire di modificare di finalizzare nel modo più giusto
Allora
Non si tratterebbe di un costo aggiuntivo insopportabile
Ne
Io penso come nella proposta si sostiene sarebbe assurdo
Pensare ad una ad una
Onere a carico della produzione e un'aliquota dello zero venticinque per cento che non farebbe fallire le nostre imprese potrebbe tuttavia diciamo alimentare un flusso sufficiente se accompagnato con
La riff finalizzazione di altre risorse come ho cercato
Di dire
Ma si è cercato di rispondere anche ad un'altra questione
Vale a dire
Che
Questa proposta suscitava l'obiezione di essere assistenziale
Vale a dire individuare soggetti passivi
Verso i quali elargire
Una assistenza ora intendiamoci
L'assistenza non è una parolaccia
L'assistenzialismo inteso come pratica disinvolte clientelare dell'assistenza e altro discorso io penso che laddove esista una condizione di bisogno occorre che intervenga una assistenza
Prevenire il bisogno vuol dire deve intervenire una previdenza qualcosa che si proponga il problema in precedenza
Però
Quello che
Abbiamo voluto
Diciamo cogliere
Nella obiezione è esattamente questa immagine di una società passiva di soggetti destinatari
Percettori
Solo per il fatto
Di essere titolari di un diritto perché io insisto su questo punto che in quanto cittadini della Repubblica e in quanto non titolari altro reddito
Si stabilisce il diritto a questo minimo di sopravvivenza
Però questo diritto
Si dice che una proposta lo si potrebbe perdere
Perché per evitare diciamo questo rapporto fra due soggetti passivi cui uno riceve l'altro elargisce
Si è pensato a questo meccanismo che abbiamo chiamato scambio di solidarietà
Vale a dire una società che esprima solidarietà verso coloro che si trovano in queste condizioni organizza per ciò che riconosce un diritto
Questi cittadini i quali non si sottraggono ad un dovere di solidarietà nei confronti della comunità
E della società
In pratica
L'idea è che
Si perde questo diritto quando ci si rifiuti ad una prestazione straordinaria e temporanea
Che possa essere richiesta da amministrazioni pubbliche per attività socialmente utile come voi vedete in tutte queste definizioni io ho sempre assolutamente evitato il termine lavoro
Perché in realtà hanno stiamo pensando ad un rapporto di lavoro vorrei qui ribadire la mia obiezione diciamo alla tendenza che più è stata sostenuta da altre parti della sinistra quella di contestare diciamo questa idea
Dicendo ma perché dobbiamo dare dei soldi diamo un lavoro
Sì
L'obiezione soltanto stupida nel senso che se noi fossimo certi che vi fossero potrebbe esservi o che mi sarebbe sempre un lavoro problema non sussisterebbe
E d'altra parte nel momento nel quale il massimo del lavoro fosse disponibile avremmo il minimo di prestazioni di questo genere ciò che noi dobbiamo sapere
è che non siamo in regime di piena occupazione probabilmente non lo saremo prossimamente forse non lo saremo mai la disoccupazione può essere strutturale e congiunturale o funzionale ma certamente è un evento una condizione possibile prevedibile e dunque bisogna fare vedere quella condizione su di essa organizzare un qualche ragionamento
Abbiamo detto dunque non prestazione lavorativa ma scambio di solidarietà
In un meccanismo che è simile a quello per il quale un cittadino che sia obiettore rispetto al servizio militare si obbliga Bossi viso obbliga nei confronti della società con una prestazione da servizio civile dunque non si sottrae
Ad un obbligo di uno Stato che gli riconosce cittadinanza lo fa cittadino lo riconosce come tale
Ed egli si
Dispone ad una prestazione verso questa verso questa comunità queste prestazioni potrebbero essere richieste d'amministrazioni le più varie ripeto con carattere però saltuario
Entro limiti quantitativi Ray definibili che non somigli no minimamente ripeto ad un lavoro e che quindi non diano luogo ad un rapporto
Di lavoro tutto questo dovrebbe essere affidato un meccanismo molto semplice non bisognerebbe creare nessun ente
Le liste sono liste diciamo dell'anagrafe trasmessi al collocamento in quanto debbano diciamo dimostrare soltanto la inesistenza di un reddito d'altra parte c'è sembrato di questo meccanismo potrebbe anche aiutare a fare emergere molte attività sommerse perché voglio fare quest'altra considerazione prima di concludere
Una delle obiezioni che possono essere avanzate che così facendo riscoprire potremmo scoprire titolare di questo diritto anche rampollo della famiglia
Del di una famiglia niente
Possibilissimo che un figlio dell'avvocato Agnelli non abbia un reddito proprio una titolarità di reddito proprio
Ma in quanto cittadino gli si riconosce un diritto
Probabilmente in quanto figlio di Agnelli lo perderebbe rifiutando di a questa prestazione che divenisse domandata
E questo vale per chi non avesse nessuna voglia perché in realtà non ha il bisogno del riconoscimento di quel diritto ma potrebbe anche accadere per esempio ha molta a molta gente a molte persone che sono occupate non ufficialmente
E che dunque emergerebbero in questa loro condizione di indisponibilità una volta che fossero chiamata questa prestazione
Fra l'altro questo meccanismo non solo configura un rapporto attivo e di scambio ma in realtà produce anche una selezione è del tutto evidente che produrrebbe una selezione nel senso che riconoscerebbe il diritto in quanto cittadino
Ma questo diritto appunto sarebbe
Sarebbe perso verrebbe meno nel momento nel quale non si attivasse questo
Questo scambio
Esistono altre proposte
Sono state presentate proposte piuttosto incentrate su un obbligo di formazione per esempio
Esistono proposte
Che sono state circoscritte
O finalizzate ad interventi nel Mezzogiorno
Io insisto sull'assunto di partenza
Ciò che noi vorremmo affermare e questo diritto di cittadinanza
Questo diritto diciamo per ogni cittadino della Repubblica
Ed è per questo che
Abbiamo presentato in Parlamento questa iniziativa naturalmente quando nella prossima legislatura su questi temi su queste proposte si discuterà non sarà vietato sarà piuttosto auspicabile invece che
Per questo io
Possano mettersi a confronto e trovare anche nei convergenze possibili
Ecco io spero
E
Questa iniziativa
Possa venire dai giovani socialisti dal partito
La la la la la sostegno quanto meno l'attenzione necessaria perché se ne possa
Realizzare qualche aspetto già nella prossima legislatura devo concludendo
Ringraziare di nuovo
Giuliano Amato perché
è stato il
Il primo forse allo stato dei fatti il solo compagno che aveva prestato una
Intensa attenzione riuscimmo a fare un piccolo miracolo riuscisse voluto lui che era delegato alla trattativa ma insomma riuscimmo a farlo introducendo nel programma di governo Andreotti un riferimento a questa idea naturalmente ciò non è bastato non è bastato per Andreotti non è bastato per la situazione generale però diciamo una presenza puntuale quella di Giuliano su questo i temi e su questa proposta in particolare di cui
Veramente lo ringrazio molto affettuosamente e così ho fatto questa illustrazione adesso
Ringraziamo il compagno onorevole Agozzino Mainetti mi presento mi chiamo Massimo Cabiati e sono il responsabile nazionale dell'Osservatorio legislativo giovani Verna GS
Il compito del mio dipartimento è quello di costruite una rete di informazione CISL attiva a livello giovanile rivolta a tutti i giovani in quanto tali perché secondo noi le problematiche giovanile vanno risolte così alla radice
Nostro compito anche quello di sensibilizzare le proposte
Fatte tale perché vengono dall'esterno dal mondo giovanile e quindi in questo particolare momento impartiva e Casson sensibilizziamo la proposta dell'onorevole Mariani l'adesso la parola al segretario nazionale dalla GS Luca io Massimo
La parola
E ironico perché il
Io ci provo ma non ce l'ho non ho manco la voce minima garantita in questo momento
In caso di difficoltà a pagina sette sette sette del televideo
Nove a settembre
Parlando di scuola ci siamo lasciati mettendo
Mettendo indotto una piccola scala
Per il nostro bambino
è una scala fatta di quella soglia minima di istruzione quel qualcosa che dà a chi non la l'opportunità di diventare qualcosa di diverso da ciò che
Cercavamo allora di spiegare
C'è un diritto funzione quando riesce a usufruirne chi per condizioni di partenza o sopraggiunte
Sarebbe portato ad escluderne l'uso
L'obbligo scolastico si verifica per noi e si misura
Non ai Parioli ma al Quarticciolo
Questo non per un sentimento di rancore proletario ma per quel vago sospetto che con senza l'obbligo la propensione alla scolarità ai Parioli non muterebbe
Quindi l'obbligo è quello scalino che permette al ragazzo di accedere ad uno scaffale più alto della vita
Che gli permette di accedere a nuovi saperi e a nuovi opzioni sul suo futuro
Proprio come una libreria posta sopra la nostra testa
La collezione di no collocazione dei nostri diritti si presenta quindi schierata diversamente a diversi livelli
Come natura il caso vuole che maggiore o minore fortuna rende gli uomini alti o bassi intelligenti o meno e così nella vita si nasce al Quarticciolo o ai Parioli
In verità la scaletta questa famosa scaletta l'hanno fatto i nostri nomi sta ancora lì con i suoi otto gradini i suoi otto anni dell'obbligo che qualcuno tra noi vorrebbe portare a dirci
Ma purtroppo anch'quest'anno il dieci non sono arrivati
Molto di ciò che sembrava improbabile o impossibile è diventato quest'anno realtà
Si è sgretolato il muro di Berlino
Si è squagliata o il comunismo
Si è sposata Ilona Staller
Ma l'obbligo non si è spostato nemmeno di un mese
In cambio timidamente
L'informazione sessuale è stata riconosciuta da una commissione parlamentare disciplina umana
Più fortunata perché inserita nell'orario scolastico è stata invece l'educazione stradale che come è noto e di preludio al sesso perché il giovane e lo fa in macchina
Possiamo quindi considerare anche l'informazione sessuale accolta per un
Scusa
Anche queste sono soglie minime d'informazione per poter gestire meglio la proprie scelte per poter portare più ragazzi possibili a capire la loro età e a viverla con meno differenze a seconda dei mezzi che hanno avuto per poter maturate
Ma torniamo alla nostra libreria ideale
La nostra Costituzione oltre alla possibilità di fruire di un'istruzione garantisce come fondamentale diritto al lavoro
Il principio diventa nella nostra società tanto più realizzabile quando a nuovi tempi
Economia tecnologia e organizzazione del lavoro portano per maggiori ricchezze i maggiori produzioni minori in piedi
Allora ad un principio realizzabile quello della piena occupazione dobbiamo sostituire un principio realizzabile
Se si riconosce che esiste una soglia minima economica sotto la quale l'utilizzo dei diritti viene meno la vostra Liberia esige un'altra Scar
Non parliamo più solo di ragazzi e ragazze bensì di tutti coloro che oggi utilizzano gli strumenti di integrazione del reddito pensioni di invalidità pensioni minime e sociali cassa integrazione guadagni ad oggi questi provvedimenti sono fortemente discrezionali e nei confronti di questi nemmeno tutti disoccupati sono posti in condizioni epocali
E garanzie che sono in grado di ottenere due mila dipendenti appartenenti ad una stessa fabbrica sono maggiori per contrattazione pressione sindacale di quelli di due mila che appartengono a venti fabbriche diverse
E nella giungla dell'invalidità civili si riscontrano poi interi paesi del Mezzogiorno infetti da infermità civili
Questa è una forma più o meno teorizzata per garantire a chi non la e qualche volta chi l'ha già
Una qualche forma di reddito
Interventi questi nella loro discrezionalità
Riferiti non a cittadini ma ci si ritrova nella condizione di un subito
L'idea di sostituire provvedimenti discrezionali meramente assistenziali e quindi chi integrare i un principio generale magari un giorno costituzionalmente sancito che prevede un reddito minimo come testimonianza tangibile che tu sei un soggetto facente parte a pieno titolo di una comunità
Può essere una nostra idea
Sostituendo così al diritto al lavoro il diritto del reddito
Uno Stato opulento come il nostro come il nostro è non può permettersi di non rendere utilizzabili quei diritti civili retaggio dell'Ottocento che rappresentano i tomi principali necessari della nostra librerie
Il diritto reddito minimo anima il diritto al voto di chi è disoccupato o inoccupato
L'assenza di questo non azione sui diritti senza reddito minimo
La carta dei diritti e con un'auto senza benzina
E ci muoviamo sempre più verso una società non più del lavoro ma delle attività e cambierà un'impraticabile diritto al lavoro con quello di un reddito praticabile
Sostituendo alla pratica dell'elemosina per le povertà e l'assistenza il concetto con cittadini italiani in quanto tale deve essere munito oltre che dei suoi diritti del reddito per esercitarli concretamente c'è una porzione del mondo giovanile che appartiene al mondo degli esclusi non già per il fatto che non entrate in quello dell'istruzione ma perché è completamente estranea da quel meccanismo d'integrazione sociale che quello dei consumi
E oggi infatti prima forse
Inserimento sociale per un ragazzo
Le mento necessario quello di partecipare al mondo del consumo
Anche l'utilizzo dei servizi sociali è funzione del recapito ovvero più alte la categoria sociale alla quale tu appartieni e più alta sarà la tua capacità di usufruire dei servizi che realizzano i diritti
Abbiamo visto che questo vale per il mondo dell'istruzione tra quartieri ricchi e meno ricchi ma vale anche nella sanità alla scelta di optare per un giovane dallo svolge il servizio militare e quello civile
Occorre però far funzionare questo meccanismo
Per farlo funzionare una burocrazia minuta tutti gli strumenti attuali di sostegno al reddito hanno un costo di cui x fra i beneficiati e buona parte di X va alla burocrazia al funzionamento di queste dei suoi fantasisti e della loro discrezionalità
E quindi in obiettiva o strategico il ridurre quanto più questa discrezionalità
L'idea di un reddito minimo garantito si è fatto strada tra fischi incomprensioni attuazioni per loro parte dalla Danimarca alla Francia dalla Gran Bretagna alle riflessioni dei liberaldemocratici tedeschi
Sussidi di disoccupazione i redditi minimi di inserimento rivolti a combattere tra i giovani forme predestinate di emarginazione ad accompagnare gli studi a ricomporre la spesa sociale
In Italia quando lecco libertario Thomas Schmid presente in Germania il libro liberazione del falso lavoro contesi per una reddito il minimo garantito
Saranno ambienti imprenditoriali dalla Fondazione Agnelli allora presidente della Montedison Schimberni fino al gruppo di ricercatori dell'Isfol a riflettere sul tema di un reddito minimo garantito per i disoccupati
Tra i turisti giovani comunisti e marxisti doc quali Rossana Rossanda arriva il progetto mai eretti raccoglie il primo obiettivo quello di una graduale introduzione di forme di garanzia del reddito minimo di cittadinanza per tutti coloro che non siano titolari di redditi da lavoro da capitale o di altri trasferimenti di protezione sociale
Ma aggiunge un secondo obiettivo e per questo adottiamo la proposta Maria netti rispetto alle altre
E quello della copertura della domanda di beni di cittadinanza di tutte quelle solidarietà umani civili di equilibrio ambientale di assistenza ai soggetti più deboli e svantaggiati che il mercato non copre per i ridotti margini di guadagno
E che in quest'idea sarebbero forniti come presso del reddito minimo
Il progetto trovarci i sinistri da chi come la Rossanda appunto intravvede in tutto ciò un'elemosina
La Repubblica non più fondata sul lavoro masso gli imprenditori e su un assegno di indigenza
Ovvero
O lavoro o niente
Ovvero meglio non avere l'uovo oggi per non avere la gallina domani
Ma quell'assegno di servizio civile potrebbe non disturbare la Rossanda se si chiarisce con fermezza che quella della colf non rientra nelle prestazioni richieste dal progetto
Impegnati noi ad inserire geni di solidarietà praticate non teorizzata
Troviamo in quest'idea un terzo tassello di un nostro serpentone
Noi siamo quelli che chiedono che lo Stato spieghi se stesso nella scuola
Che spieghi come organizzato che faccia cittadini fatti di diritti che vanno a braccetto con i doveri
Che spieghi delle difficoltà come casi della vita che spieghi anzi che latita è fatta di casi e che la solidarietà e quel modo di agire insieme
E quel calcolo economico che ci spinge a muoverci per gli altri come vorremmo un giorno qualcuno si muovesse per nuovi è una solidarietà utile che abbandona la pietà e chi fa di necessità di virtù
E quella conoscenza che passa per chi palpa le sofferenze e contamina chi l'ha incontrata e chi mi ha giovato
Noi abbiamo creduto con la proposta di un'ora di pratiche tecnica della solidarietà che quello fosse il momento giusto per raccontare di un modello di vita per far sì che tutto ciò che entrasse nel patrimonio genetico di ogni studente
E tutto ciò entrasse nel patrimonio genetico di ogni studente come costume portare i ragazzi ad essere tutori garantiti manovali di quei valori di quell'aggregazione che trova nella pratica nel lavoro
Nella frequentazione delle difficoltà la loro conoscenza e nei casi migliori la loro soluzione
Così con questa legge continua l'educazione ad una solidarietà di scambio ad una solidarietà utile
è questo il migliore messaggio di integrazione di senso di appartenenza e di cittadinanza che può andare a svilupparsi tra i giovani promuovendo il valore della dignità umana
E non a caso e vada a finire c'è in un cassetto di Giuliano una sua idea
Di vedere delle forze armate fatte di un servizio di leva una nuova forza fatta di militari di professione accompagnata da un servizio civile obbligatorio
Questa idea nasce dal pensiero che si possono lasciare al servizio civile anche all'interno di strutture militari i lavori del cd
Evitando di sottoporre inutilmente i ragazzi a rigore della disciplina militare che necessita e non far pure
La creazione insomma di un servizio civile obbligatorio regionale aperta alle donne durati inferiore all'anno
Che copra domani di solidarietà assistenza a soggetti più deboli e svantaggiati equilibrio ambientale conservazione del patrimonio pubblico e di complemento per assistenza e ruoli militari
Pensando insomma che servire la patria possa voler dire anche tutela dell'ambiente e dei nostri territori dell'assistenza ai nostri cittadini
E per bollire la pasta dei militari non bisogna aver letto su un supposto un Clausewitz e che la tecnica è la stessa per farla bollire per assistenza adunanze
O che un ingegnere edile o ristrutturare tranquillamente tanto la palazzina della maggiori tra e quella della Pro Loco
Una battaglia quindi per accreditare quel terzo che sta fuori che non è classica che non è rivoluzione ma che ha bisogno di integrazione domani che sempre più oggi e dare risposte a quel conto sempre più caro che una società che cambia mostra continuamente a uomini nuovi e vecchi e l'intenzione di essere sempre Sarti di uomini e non di grazie
Ringraziamo compagno Luca Josti anche per lo sforzo di voce
E sta per feriti
Abbiamo adesso la parola al compagno di Diana Amato per le conclusioni
Ho sofferto tanto ad ascoltare Luca che a me è andata via la voce pura mettersi imperativa Ranza comunque no ne ha mangiate quattro a destra contro sono sono tutta una menta
No e io ringrazio i compagni avere emergesse per avere organizzato questa occasione così pacata di discussione di un tema che cruciale
E non vorrei che la prendeste giovani meno giovani presenti troppo alla leggera con l'aria di dire oggi ho fatto una buona azione
Sono andato a sentire quei tre che hanno parlato di questa cosa solidaristica buona mi piace perché non si fa la facciano pure come se fosse una cosa che in fondo non vi riguarda che non vi coinvolge
Che non rientra nelle tasche colme anche di potrebbe in parte entrare
Perché questo sforzo di cui Dino ha parlato è uno sforzo che non è una cosa in più a parte rispetto a come abbiamo organizzato le cose da noi
Macchie dovrebbe essere uno degli sbocchi prioritari di una riorganizzazione di come vanno le cose da noi
Di una riorganizzazione che è necessaria
Non soltanto per gli sprechi chi oggi come giustamente Dino ricordava
Caratterizzano il nostro Stato sociale ma anche perché al di là degli sprechi c'è un tarlo se volete ancora più pericoloso noi abbiamo costruito un singolare Issey mostrato sociale
Fatto per soddisfare i cui ismi e non per esprimere solidarietà
Il che esattamente il suo contrario corre rischi io che nel momento in cui una maggiore distribuzione si possa come si dovrà rendere necessaria
Le questa necessità ci trovi poi tutti contro e ciascuno di noi a difendere il pezzettino che ha e il terzo di cui prima si parlava ricche rischia di diventare via via più grosso e che sempre più e abbandonato a se stesso questo è il tema quindi non è un io ieri sera capitato come capita a tutti noi di Tele comandare un quarto d'ora della propria serata ho visto con un qualche orrore devo dire la verità io reagisco emotivamente in modo a volte pesante
Una serie di signori che erano andati ad una sfilata di moda e che poi depositavano dei quattrini per i bambini abbandonati queste cose
Per me il socialista sono un po'terrificanti ecco e mi domando se un problema di povertà infantile nella società del nostro tempo noi dobbiamo lasciare alle buone azioni che la sera fanno i signori dopo essere stati a una sfilata di moda tanto una una
Tanto
Allora siccome questo è un rischio che corriamo ecco vediamola un momentino questa storia qua perché un po'tutta sbagliata e ed è largamente da rifare
Ha ragione Dino insomma se c'è un PRI no sul quale il vero
Quello che troppo spesso viene detto e che non sempre il vero e cioè che quando in Italia si fanno le cose vengono un po'sempre brutta copia del modello dal quale si era partiti
Per le istituzioni sociali ai miei è un povero
Per le istituzioni sociali è un povero
è un povero anche altrove nel senso che noi troviamo sempre gli abbiamo tutto però avete presente l'acqua no chi noi siamo pieni di acqua però ci abbiamo delle tubature talmente schifose che il trenta per cento si perde sul percorso tra da dove parte prima di arrivare al Nonino
Gran parte del nostro sistema il fatto con nel nostro sistema idrico non è che ci mancano i soldi per fare le ferrovie
Però magari dovrebbe essere una linea retta che fa così da quel Paese dove conta averla quell'altro dove deve arrivare
E poi tra la pressione di un onorevole e quella di un sindaco quella di un appaltatore questa ferrovia di diventa tutta così no
Allora ci mette quattro ore
A fare quello che dovrebbe essere il percorso di un'ora in compenso a imbarcato due persone lì in mezzo a persona la e così via
Fino ai paradossi di certe linee ferroviarie che abbiamo difese tutte dalla sinistra ha ragione Dino a me veniva raccontato non dico la Regione di una tratta ferroviaria
Per il funzionamento della quale esso erano impegnati tre anni fa quando mi venne segnalato quaranta no erano ventotto ferrovieri me lo ricordo ancora o comunque ventotto dipendenti dalle Ferrovie
I quali stavano quasi tutti in un paese eviti il vicino e servito da quella linea ferroviaria
E andavano all'altro capo torna loro viaggiavano tutti in macchina per raggiungere l'altro poste la ferrovia funzionava vuota
E quindi c'erano ventotto ferrovieri che andavano in macchina a far funzionare una linea ferroviaria sulla stessa percorrenza che non lo facevano in macchina che viaggiava vuota
Ne abbiamo tante di dispersioni di questo genere indiscutibilmente però nello proprio nelle istituzioni sociali c'è un po'un perché di questo nostro modo perché rifletteteci
Cioè quando nasce lo stato sociale nel secolo spalla la fine del secolo scorso
Lo stato sociale rovescia e giustamente rovescia alcuni principi classici del funzionamento dello Stato post rivoluzione francese è stato liberale
Rovescia l'idea che la legge deve essere eguale per tutti
E fa bene a rovesciare l'idea che la legge deve essere uguale per tutti perché se in questo essere eguale per tutti vuol dire non tener conto con una disciplina generale astratta eguale a se stessa delle differenze che ci sono di posizione economica e sociale dei vari destinatari della legge i risultati saranno risultati di grande diseguaglianza ma la legge uguale per tutti era la legge dell'Ottocento
Che i diceva ciascuno è libero di vendere o comprare lavoro punto e io non posso entrare in questa libertà
Quindi questa legge generale sentenze che ci furono ancora all'inizio del secolo che dicevano
Nessuno può impedire a un lavoratore che vuole vendere diciotto ore della propria giornata al datore di lavoro di farlo lui sta esercitando la sua libertà di laudi di contrattare di lavoro
Chiunque di noi percepisce l'assurdità di una storia del genere perché in quel caso probabilmente c'era un poveraccio che per campare in una posizione di grande debolezza rispetto al datore di lavoro sorge a Ceva al la richiesta del datore di lavoro e si vendeva in semi schiavitù in realtà accedendo diciotto ore o venti ore della della propria giornata e allora la legislazione e fu l'inizio della dello stato sociale
Cominciò ad imporre dei vincoli alla libertà di contrattare nella consapevolezza Kinney contratti non è che le due parti sono assolutamente eguali fra di loro
Ma ci può essere un contraente più debole dell'altro e allora ci deve essere una speciale tutela che riequilibri alla sua particolare debolezza economica e sociale
Su questo fondamento noi abbiamo via via costruito una serie di istituti che sono generalmente discriminante
Cioè lo stato sociale funziona attraverso discriminazioni latino alle chiamiamo discriminazioni
Le chiamiamo selezioni in base a priorità in base ha bisogno ma in termini generalissimi si tratta di discriminazioni fondate su criteri ritenuti giusti giusto è così no
E quindi da un certo momento in vita
Via via che le esigenze sociali sono diventate più complesse
Bisogni diversi si sono affacciati sulla scena la legislazione è diventata sempre più particolaristica nel dire questi sì questi no questi un po'di più questi altri un po'di meno esigendo per la propria applicazione crescenti burocrazie cosa che la legge generale e astratta uguale formalmente per tutti non aveva nessun bisogno d'
Fare perché non c'era poi da mettere sul bilancino i vari possibili destinatari per vedere chi pesa di più preciso di me
Ora tutto questo
Ha generato in tutti i Paesi una serie di risultati positivi accompagnati da fenomeni negativi costi burocratici
Possibilità che si trattasse poi di discriminazioni nel senso morale in cui noi usiamo la parola discriminazioni
Cioè di e differenziazioni non più fondate sui criteri giusti iniziali ma fondate su una discrezionalità burocratica che va a premiare chi è più o meno vicino chi è più o meno lontano
Certo si è che questo stato sociale per funzionare al meglio funziona al meglio dove voi avete una solida tradizione di forte ed efficiente burocrazia
Dove voi avete un rapporto politico tra la politica e i cittadini che riesce attenersi ad un certo livello di generalità
Condizioni che
Trovate più o meno in vari Paesi e che in Italia trovavate assai poco
Ora non non possiamo rifare tutta la storia d'Italia stasera no non abbiamo la possibilità però noi sappiamo che purtroppo noi abbiamo avuto storicamente uno degli apparati amministrativi più deboli di tutta l'Europa
I quando ha cercato di quando non ha cercato di difendersi dalla politica
è diventato strumentale spesso delle clientele del politico di comando
Quando ha cercato di difendersi dalla politica si è chiuso nel formalismo delle regole da Corte dei Conti da ragioneria generale dello Stato e così via
Che sono a loro volta quanto di più lontano dal soddisfacimento dei bisogni sostanziale per cui ognuno
Ha poi la la la la la famosa antica soddisfazione
Che la costruzione della scuola e avvenuta nel più totale rispetto delle regole previste dal Tesoro dai Beni culturali dall'ambiente e dalla Corte dei Conti eccetera
Peccato che da quando è stata decisa è arrivata dieci anni dopo in quel paese non c'è più un bambino che ci posso andare perché nel frattempo son tutti andati a fare il militare da un'altra parte no ecco e questo è le le aspetto della della difesa
Il dramma fondamentale e che in realtà questo è un Paese in cui la politica
Non si è mai sottratta al modulo clientelare in cui si è formata diciamo brutalmente schiettamente le cose come stanno
Conto quando qualcuno di noi ha scritto l'ho detto negli anni scorsi il modello democristiano di governo affatto alla democrazia cristiana un merito ha dato la democrazia che siano merito che non ha perché se andate a vedere la il primo i modelli politici del tardo Ottocento
Era esattamente la medesima cosa e la democrazia cristiana c'era un'assoluta continuità rispetto a questa parte che poi è stata largamente imitata anche dagli altri
E in realtà anche negli anni d'oro delle grandi ideologie comunismo anticomunismo eccetera
Le armi con le quali si lottava sotto la grande battaglia ideologica erano le assunzioni degli avventizi
Erano gli appalti nel Mezzogiorno a Tizio a Caio
Erano Lina casa con cui la casa Luís Gerardo all'Hui invece non gliela do e quant'altro costruendo tutto quel reticolo nel quale poi gira gira più o meno tutti abbiamo finito per cascare
Per cui ormai via
Protestiamo tutti quanti di non avvenire ciò che ci spetta come diritto e di essere costretti ad averlo a seguito di una raccomandazione
Ma cerchiamo la persona alla quale raccomandare PCI e questa è la regola che tendenzialmente
Che
E qui chi resiste chi resiste a tutto chi resiste a tutto questo
Si trova tagliato regolarmente fuori si trova tagliato regolarmente fuori questo è
Questo è la caratteristica di fondo di questo modello di funzionamento nel quale vedete poi tutto finisce per in Bastardi Schwerin Baxter Virzì tutto finisce per in Bastardi Rizzi
E le risorse finiscono per punto
Io ho fatto una battaglia nella quale ebbi il sostegno di una parte soltanto del mio partito
Non per dire che non ebbi quella dell'altra per dire che c'era un dissenso universale salvo una parte del mio partito sulla questione delle invalidità civili
Quella battaglia ebbe vicende alterne dopo che me ne fui andato poi fu rapidamente abrogato quello che avevo fatto oggi siamo arrivati ad oltre diciotto mila miliardi per quel tipo di pensioni di invalidità
Una cifra realmente enorme
Di cui so per certo che una parte va a molti in motocicletta e lo so per certo da esperienza concreta arriva la pensione di invalidità che il figlio si fa la motocicletta
Per non parlar d'altro
Per non parlar d'altro per non parlare di perché poi non avendo avuto prove concrete se non ne avrei dovuto parlare al magistrato quindi vi riferisco dei sentiti diretta ridi considero
Per non parlare della possibilità che mi è stata don Bratta che ci sia addirittura un riparto
Tra chi la certa e chi la ottiene
Indeterminati in determinati casi
Per non parlare del potere che hanno i ministri che mi son trovato tra le mani anch'io chiedendo alla Corte dei Conti gli ultimi criteri chiave
La ma loro adottato ha lo scopo di esercitarlo come avevano fatto loro alla corte dei conti di assumere direttamente invalidi
Il compagno a giugno ha presentato al Senato un emendamento nei mesi scorsi per ricondurre anche questi casi di assegnazione di lavoro di invalidi alle regole normali del Collocamento
Rimasto solo nel sostenere l'intero Parlamento gli ha votato contro
Intero Parlamento abbia votato
Tutti quanti
Questo mi ricorda mentre un'altra ancora sull'invalidità me lo ricordo ancora nostro compagno che fa il dirigente generale
Una volta mi raccontò che sul Muro Torto ebbe un momento agghiacciante perché l'autista che lo portava gli disse che era un invalido totale
Poi si rese conto che che lo era lo era dal punto di vista diciamo che era stata accertata ma in realtà stava guidando l'automobile perfetti ma insomma
Siamo arrivati in questa grande capitale che ha due mila anni di storia e quindi ne ha viste tante con grande cinismo
Che si prende uno come invalido totale poi si va a fare l'autista con assoluta attacca un'assoluta tranquillità e va be
Vigile urbano va be basta che faccia così insomma se la cava in certe circostanze rovista alla piazza Venezia forse ce la fa
Altre mansioni altre mansioni non lo so e questo in Bastardi c'è tutto qua
Tutto tutto diventa affatto a quel punto ecco che torna al punto di partenza quando un sistema di istituzioni sociali
Viene distorto in questo mondo è chiaro che diventa il l'albero delle piccole cuccagna perché poi sono piccole dei piccoli egoismi
Non è più uno strumento attraverso il quale una società esprime la sua solidarietà
Ma è se lo dice ma perché non la debbo avere anch'io non me ne frega niente che si io non sono invalido ma se l'ha avuta lui che non è invalido perché dato che non sono invalido neanch'io non la devo avere neanch'io non c'è nessuna ragione non c'è proprio nessuna ragione
E allora ciascuno trova uno spazio per il proprio egoismo in questo
L'obiezione di coscienza
Al punto che dovrebbe essere le spese l'espressione di una grande motivazione etica
E allora ecco la che siccome il Parlamento quando ci si mette sembra essere un'assemblea di Boy Scouts
Allora dice ma come l'obiezione di coscienza deve essere vocazionale e lo scrivono che deve essere vocazionale
A quel punto se io non voglio fare il militare sono allievo di Strehler io la vocazione del teatro mi mandano a fare il servito obiettore di coscienza al Piccolo Teatro di Milano
Mentre col povero cretino stupido degno di contadino ignorante imbecille che si trova in Puglia Lo Parco Maria Udine al servizio militare il peggior Carlo perché non ha perché è così stupido da non avere la vocazione del teatro ed è tanto così ignorante da non avere neanche un'amicizia che poi lo porta al Piccolo Teatro per fare
L'obiettore di coscienza e questo è un caso minimo perché poi sapete quanti ce ne nei CRAL
Quanti gli hanno un'obiezione di coscienza così di sinistra che attraverso l'Arci finiscono nel CRAL sotto casa quanti sono
Vi posso solo augurare che in questo piccolo clientelismo di sinistra ci sia qualche socialista e non siano solo giovani obiettori PDS ma siamo veramente alle consolazioni da quattro sarà
E anche l'obiezione di coscienza finisce per fare questa fine capite finisce per fare questa fine anche qui con un bel riparto di quattrini
Con decine di miliardi
Che vengono distribuite prevalentemente alla Caritas
E ad altri che poi gestiscono gli obiettori e così anche l'obiezione di coscienza diventa un business da poveracci ti lire e da altri che non sono poveracci
E abbiamo scoperto un altro ramo dell'albero delle piccole cuccagna tant'è vero che io ci sto riflettendo Luca questo è un problema
Per voi giovani ma se le cose stanno così
Allora
Se per caso non dovesse passare la nostra idea di cui tu parla che cioè ha da essere tutto un servizio civile tutto perché io abbiamo fatto l'esperienza del Libano no in Libano c'era quello che guidava al tornado che è un di sicuro non specializzato e poi intorno Halloween serviva il meccanico che sa riparare ti ritornando
Il sarto che eventualmente essa ricucire sessili si viene un sette sul sedere al pilota di Tornado su quelle tute stranissimi che hanno un sarto che essa gliela sa rimettere a posto che non si bruci di dietro
E ci vogliono dei cuochi che sanno cucinare nel deserto questo è la logistica diciamo di tipo non direttamente militare
Mi spiegate cosa serve fare otto ore di marcette in caserma rispetto a queste mansioni che sono le uniche che possono servire quando uno ha fatto otto ore di marce chi ha fatto di utile per una missione che poi si si tratti di
Fare con lui alcun alcuni anni dopo quando dovrà essere o potrà essere richiamato molto meglio in quell'anno insegnargli uno dei mestieri che servono nella logistica che stilista intorno all'apparato strettamente militare se non passasse questa nostra idea
Io devo dire che allora e meglio l'obiezione assoluta di coscienza come negli Stati Uniti cioè senza questa finzione che uno va a fare se lo vuol fare la società li deve dare canali possibili per esercitare davvero un servizio civile ma se deve essere quella roba lì quella cosa chiamata al servizio civile stia case basta meno ci costerà di meno in effetti in in America alla fin fine così
Se poi si vuole davvero impegnare in un'attività di servizio civile troverà lui il modo di farlo avremo altri canali per fargliela fare insomma non
Non c'è motivo
Di fingere che stia facendo un qualcosa di socialmente utile quando sta solamente provvedendo alla propria vita privata come ha sempre ma
Se le cose stanno così vedete quali quali conseguenze negative ne vengono fuori
Cioè ne viene fuori
Che a quanto
Se è vera questa cosa ed è vera che siamo divisi nei due terzi che più o meno stanno bene nel terzo che abbandonato a se stesso voi trovate che las tutto ciò che assistenza
Finisce per finire largamente sui due terzi su cui non dovrebbe finire
Mentre il terzo che sta male viene sempre più abbandonato a se stesso anzi
Non volendo gli e dare assistenza lo si lascia affidato alla carità anzi a volte alla Caritas ha speso del bilancio dello Stato e questo è il risultato finale e del un risultato pessimo
è un risultato pessimo
Noi qui ci dobbiamo porre un problema come socialisti chi è duplice
Il primo badante e pregiudiziale
Se noi riteniamo che sia governabile nei prossimi anni o decenni una società nella quale in realtà ciascuno e abilitato a pensare a se stesso e a infilarsi ovunque può statue bilancio pubblico compreso
Per soddisfare i propri egoistici bisogni e null'altro cioè si è una società di questo genere è governata
La mia personale opinione è che non lo è e non lo sarà
Che in una società così costruita finiranno per esserci conflitti talmente Ascoli sulla ripartizione delle risorse che alla lunga non ci sarà più governo collettivo
Per la domanda a cui dovete rispondere essendo a un ritenete che la solidarietà
Sia noi un sentimento buono da boy scout o da brave signore dopo che hanno fatto la sfilata di moda che quella è tutta un'altra cosa
Ma se non sia un ingrediente fondamentale per tenere insieme una società affinché sia governabile e non diventi una lotta sfrenata in prospettiva per l'uso delle risorse
La seconda domanda che vi dovete porre da socialisti
E se donne responsabilità vostra specifica evitare questa spaccatura tra i due terzi terzo
Pur sapendo che per ragioni storiche culturali economiche antropologiche voi siete in partito che è nato cento anni fa
Come portatore delle ragioni del terzo escluso chi allora erano i due terzi
E che poi attraverso tutta la vostra storia vi siete trovati a rappresentare concretamente gente chi essendo cresciuta anche per le lotte che ha fatto sia ritrovata dentro i due terzi
A questo punto voi non li rappresentate più quelli che sono diventati fuori insomma siete il partito del ceto medio ossia che ancora il partito di chi ha bisogno questa è la domanda che vi dovete pure
E se questa domanda non ve la potente voce se questa domanda non ve la volete voi e non se la pone il sindacato
Il sindacato lo sa benissimo perché il sindacato poi a una rappresentatività parliamoci chiaro molto più costosa tutto sommato di quella dei partiti perché i partiti ogni cinque anni si presentano alle elezioni
E a voto donato non si guarda in bocca si va per numeri sui voti nozione ho avuto cinque mila e i voti che ne sai esattamente da da dove sono venuti per i sei presi e sono tuoi
Il sindacato è sotto poggia sto ad un filtraggio quotidiano della sua rappresentatività perché c'era istanze rivendicazioni richieste che vengono
Da singole categorie che gli impongono di rispondere sì no no ossidi farsi portatore interprete di vertenze
Il sindacato in questa sua posizione in questi anni si è trovato
A rappresentare in prevalenza
Esseri umani che stanno dai quindici milioni in su di reddito via via andando verso i venti e i trenta e i trentacinque è una realtà
Poi in qualche modo se Dio vuole per lui
Stranamente il mondo ci ha poi i suoi meccanismi compensativi sono cresciuti i pensionati che hanno un livello di reddito più basso tendenzialmente si sono iscritti al sindacato
E quindi hanno richiamato il sindacato anche alle esigenze di categoria reddito più basso
Però per quanto riguarda i lavoratori i lavoratori attivi non c'è dubbio che lo stesso sindacato e trainato a rappresentare esigenze di ceto che tende ad essere Matthew
Vino ricordava la questione degli assegni familiari
Insomma quando si trattava di dire di riportare gli assegni familiari alla loro origine iniziale che era quella di un incremento dei redditi più bassi perché questa era l'origine degli assegni familiari
E quindi si trattava di stabilire qual era il tetto di reddito al quale portarli per il sindacato era lacerante perché spostarlo tra i trenta e i trentacinque e significava mettersi contro una parte di sé e una parte di quei lavoratori che ci sono iscritti al sindacato
E questo è e è un problema serio che noi abbiamo
Nel quale rischiano di contrapporsi esigenze che concretamente rappresentiamo ad esigenze che se non le rappresentiamo noi chi la rappresenta e con quali conseguenze
Io sono molto d'accordo con quello che diceva di no che noi vediamo che progressivamente c'è una parte della società nella quale non riusciamo più ad entrare nella quale entra e tra la chiesa
E tra la Chiesa soltanto
Ora questa parte è se volete ancora piccola nella nostra società mai come l'apertura di un imbuto che si allarga in un mondo grande grande grande di povertà
Al quale rischiamo che i partiti socialisti europei non hanno niente da dire o sono incapaci di dire qualcosa
E questo è un problema esistenziale per noi perciò vedete c'è un problema esistenziale per il futuro delle nostre società senza solidarietà saranno governabili e c'è un problema esistenziale per noi
Cosa sono i partiti socialisti europei
Sono impartiti dai lavoratori europei che diseredati cento anni fa ora hanno le tipiche esigenze di ceto medio da far rappresentare da partiti moderatamente progressisti
O sono ancora i partiti che rappresentano in bisogno nel mondo rappresentano il diritto all'eguaglianza nel mondo
Rappresentano il diritto di cittadinanza di qualunque essere umano nel mondo ereditandone espressione politica
Se così non fosse se così non fosse
Allora avremmo uno straordinario ritorno vitalissimo ritorno delle istanze confessionali
E avremmo una forza straordinaria inesorabilmente politica oltre che spirituale delle chiese
E che può fare felici alcuni di noi
Ma non necessariamente anzi direi al contrario in nessun modo
Diventano movimento politico laico democratico conflittuale chiesta sulla scena politica e combatte sulla scena politica ecco dietro questo discorso del reddito di cittadinanza ci stanno queste questioni
Per questo vorrei che vede portaste dietro
Con un certo impegno
Non avendo passato questa serata come il vostro equivalente della sfilata di moda alla fine della quale si fa una buona azione e cioè da parte vostra aver pensato che questo reddito di cittadinanza è una buona idea lo facciano pure
Non è così semplice
Parlo implicherà come diceva Dino un disboscamento del sistema
Implicherà che la gran parte delle risorse che oggi vanno come l'acqua fuori dai tour di e non si sa bene dove vanno a finire vengano ricondotte la dove il bisogno dei ricchi
Implica che rivediamo tutto insieme pensioni di invalidità assegni di invalidità trattamenti di disoccupazione
Trattamenti di pensione sociale trattamenti di cassa integrazione integrazioni al minimo varie
Assegni d'accompagnamento che stabiliamo quale una reddito minimo per singoli per coppie familiari e che quelle risorse si risparmino in primo luogo a questi livelli
Con criteri il più possibile legati a condizioni oggettive
Che pongano fine alla possibilità di dare all'Hui sì perché poi mi vota a Luino perché probabilmente non mi vota e far sparire la possibilità di questa discrezionalità
Avere perciò un sistema che cambia la società e cambia la politica avere perciò un sistema che potrebbe anche impedire ad alcuni di noi di fare la motocicletta al figlio ottenendo la pensione di invalidità grazie all'amico parlamentare o al ministro che ha bisogno dei voti per essere eletto nella zona che ci avvicina è un costo che spero almeno qui dentro siate disponibili a pagare
è un costo sulla lui opportunità spero che sarete pronti a difendere a sostenere il vostro partito se nella prossima legislatura avrà il coraggio di fare quello che per ora stasera ha avuto il coraggio di dire