Individuo e società

Bene
Buonasera a tutti benvenuti a tutti voi
E benvenuti al professor Massimo Cacciari
Che stiamo inseguendo
No da un paio d'anni ma ci siamo riusciti e questa è una grossa soddisfazione anche
Personale non soltanto perché
Un obiettivo che si raggiunge
Meritano raggiungerlo ma soprattutto perché me vale la pena
No
Un'accoglienza importante quella che
Anche il numero delle persone presenti abbiamo allestito qualcuno ha detto perché non avete preso un porto più grande perché questa è casa nostra molto semplice
E poi volevamo invitare Massimo Cacciari a casa nostra come abbiamo fatto con tantissimi amici
Cito soltanto gli ultimi dove Salvatore Natoli la Cecla Giorello
Carlo caldi
Insomma Franco Di Maria Enzo Scafa altro bla voci ma
Dollaro precedenti
Botturi don Gino rigo tanti tanti amici che
Ci hanno accompagnato in una riflessione
Io tradurrei in una battuta
Quando ci si occupa di una cosa sola
E ci si occupa ostinatamente di una cosa sola la si danneggia
Persino le madri troppo preoccupate
Dell'educazione dell'amore verso il figlio fondersi figli
Debbono riuscire a decentrare un po'la loro mente
Anche altrove forse
Anche per educare meglio
Il figlio
E da questo punto di vista
ISMEA o che è una struttura che si occupa di fare interventi di sviluppo organizzativo
Voglio però presto
Abbattendo i costi a quel punto costa permettere o qui o no sponsorizzato panico effettuare no oggi all'istituto che si occupa
Di interventi professionali nostri clienti sono grande impresa sindacati associazioni scuole
E chi si occupa
Soprattutto della coesistenza della convivere quindi
Il nostro lavoro è un lavoro di cominciare
Io vi mio figlio non ridefinita
Vicino cosa fatto acqua dice all'asilo ma cerca di non far litigare persone che tutto sommato è una cosa gradevole contatti che cerco di fare indicare tanti
No un lavoro orientato a mettere insieme a costruire
Ha una funzione più sociale più di connessione eccetera è una cosa che ci
Gratifica il fatto non percepisca bambino anche di più
L'occuparsi quindi per noi un po'quel che ci torno
E chiedere aiuto
A noi e gli amici clienti in cui ci sono imprenditori ci sono professori con le diversità
Ci sono studenti c'è un pubblico che non conosco ma che mi fa piacere che ringrazio in particolare del sito inutili
Ci sono altri professionisti altri colleghi di diverse discipline i diversi azioni professionali gente del sindacato oggi
Gente va gente
No che trovano in questa sera una connessione per riflettere insieme a Massimo Cacciari su qualche cosa
Chiaro senso la politica dentro no o se vogliamo il dentro della politica o la politica come qualche cosa venisse
Forse in questo senso prendere formale affermazione
Che
Occuparsi di una sola cosa essere troppo orientati a qualcosa entro costano o per avere un equilibrio che la dimensione della politiche riuscirà delle tante cose dentro qua
Tante cose dentro il gruppo dentro di sé e non soltanto l'essere all'interno di una situazione sociale dell'associazionismo
Preoccuparsi di queste cose sul piano professionale non toglie l'esigenza di dover vedere questi aspetti poltrone quindi di mettere il naso fuori di non occuparci solo del nostro lavoro
Che è nell'ambito per le imprese grandi università nell'ambito del non occuparsi solo del proprio lavoro guardarsi intorno cercare di fare sistema e di avere una mentalità attenta
E devo dire che in questi anni in diverse
Formulazioni diversi anche
A ricerca abbiamo avuto la la gioia di avere farò io tenere con noi
Amici carissimi che andato uno punto contributo che oggi chiediamo Massimo Cacciari
E chi è in qualche modo vuol dire anche per professionisti di diverse cose occuparsi di qualche cosa propone porre le loro routine un po'fuori dell'ordine
Fino a una società che lavora che arricchire si verificò bilanci senza
Avere nient'altro che ciò che
Si lavora la remunerazione del proprio lavoro però esisteva trentacinque anni
Stato una delle tante invenzioni che in questa in questo intorno piazza Sant'Ambrogio prevista cattolica
No
L'apertura da anni in cui non si
Pensava di finire dentro un sistema ci ha fatto dentro un sistema chiuso dentro sistema
Ci ha fatto inventare anche professioni
Nuovo e diverso invade la consulenza quelle della dell'aiuto
E quindi luogo relativamente
Secondo me legittimato e questo lo dimostra anche tutti gli amici sono venuti
Ha proporre un'apertura è un'osservazione su un mondo che ci sta intorno
Per essere
Se volete
Ma tutto sommato si
Può dell'intellighenzia che nelle professioni agisce c'è traverse la passione di aprirsi di aprirsi al resto di guardarsi intorno di furbate chinarsi armarsi avvicinare
Beh tutto sommato sarebbe una grossa rendita Milano per esempio la città che ha un patrimonio immenso forse un po'chiuso
Non sempre sufficientemente attento
Noi non
Non si possiamo una goccia dentro però una loggia che cerca di
In qualche modo si fa qualche è possibile anonimi
Dunque ringraziando comunque affetto con amicizia e con grande stima professor Cacciari
Proporrei questo tipo di
Una sua introduzione quanto tempo lo ritiene è un po'di tempo
No dandoci come
Come dire come limite concludere entro le sette e mezza
Ma di lasciare anche un po'di tempo
Le vostre osservazioni
So benissimo che anticipava Realfonso cacciavite parlare oggi della politica significa anche dire che lo sta succedendo con successo oggi Franco Marini ce la fa non ce la fa eccetera eccetera
Direi che
Questo eventualmente sanno stimolo che viene no nel dibattito allunghiamo la possibilità di andare nella direzione che ritiene meglio e di darci il suo contributo soprattutto come grande intellettuale grande studioso
E tante altre cose che non sto a dire le opere del Sindaco diventi una città così così eccezionale così straordinaria già di per sé Massimo Cacciari al comico latino cominciata inutile
No ripete l'oggetto è di una personalità culturali scientifiche politica di confronti grosso livello Chiti ringrazio perché
So essere presenti molti giornalisti diverso i giornalisti e hanno chiesto anche la possibilità di essere qui eccetera
E che ci farò nord di fanno onore anche in questo ambiente che nel suo piccolo cerca di dire si apre alla città non da oggi sia per la città per intavolare
No qualche ragionamento in più oltre a quello che facciamo e che ciascun nel fare il proprio dovere professionale del proprio impegno quotidiano
Grazie
La parola pace
La voce non verrà
Cercherò
Spero di sì sì
è molto
Debole
Individuo società questo il tema che mi è stato
Come dire l'Assemblea
Binomio molto problematico
Ricco di
Paradossi gli abusi
Io cercherò nel
Nella nell'introduzione nel più breve possibile di
Invitarvi appunto riflettere sul complessità e problematicità di questo nesso che spesso viene dato
Come direbbero ovvio
E poi eventualmente nel corso del dibattito vedere un po'di
Approfondire come dissensi può sviluppare la propria verso qualche soluzione
Partiamo da dell'individuo che per lui ha un significato abbastanza immediato siamo oggi
Un po'obblighi individui mangiarseli pensassimo
Come
Ha un termine greco latino per dire questo individuo
Troveremo
Non c'è
Sulla
Possibile traduzione le nostre lingue madri questo termine
L'individuo che occorresse storicamente creato
Non
Non aventi valenza e nell'altra direzione politico filosofica classica
Perché perché l'individuo ciò che dico
Che si distingue perfettamente d'arresto
Ciò che non può essere
Confondibile niente
Divisibile con l'altro
Questo atto
è qualcosa che socialmente e politicamente sarebbe un risultato assolutamente incomprensibile ha un record domande
Ma anche ad un
Ad un cittadino la
Pubblica cristiana medievale
L'individuo si crea storicamente si configura storicamente in opposizione attraverso un processo storico in cui è coinvolto certamente della tradizione umanistica
Certamente i movimenti di riforma religiosa ma è una costruzione storica che si configura essenzialmente in polemica contro ogni idea di o gli elevati bus ed io umore di George Bush
L'individuo luogo come individuo è il prodotto di una polemica proprio nel senso del Polo e mostri una relazione conflittuale
Con
Le grandi riforme in cui l'uomo si era raffigurato rappresentato tradizionalmente
Cioè luogo come
Di diremmo dove l'individuo ma non mi più individui in questo caso come membro essenziale di un ordine gerarchico
E che soltanto in quanto membro di un ordine gerarchico aveva significato aveva Balotta
Oppure l'uomo come essenzialmente collegato religioso ad un ordine di carattere punto sacrale di carattere religioso
Ho ieratico se orientati in corso e ho avuto io raggiungo se ho un rinvio un flusso enti non hanno non possono in nessun modo condividerlo sui livelli di individuo individua il prodotto di una separazione della nostra idea della nostra concezione dell'uomo rispetto a questi ordini tradizionali
Dominante
Dominante
Dominanti in epoca classica così come in epoca medievale
Individuo e il
Prodotto di una astrazione nel senso letterale del termine di una astrazione
Dell'uomo dall'ordine gerarchico dell'uomo dall'ordine religioso slovene astratto da questi ordini e si configura come imprenditore
è un'operazione di enorme atteso per cui nasce la modernità contemporaneità è una vera rivoluzione copernicana
è una vera rivoluzione copernicana
Al
Dal centro l'ordine gerarchico dal centro l'ordine religioso al centro l'individuo una rivoluzione copernicana
Una vera educazione ebraica
Cambia l'accentramento il centro del sistema
Cambia il centro del sistema
Tutto assume significato da cui tutto viene commisurato
Diciamolo in termini più generali ecco
Per intendere ed il valore
Che
Fatichiamo a comprendere di questa rivoluzione copernicana
Nell'ordine gerarchico nell'ordine religioso
Vige una regola fondamentale
Diciamo in termini molto brevi il tutto e più della parte
Tutto il parte che il tutto prego siede le parti
Le parti appaiono come parti perché viene tutto
Le parti sono parte in quanto de
Tutto
Questa è la regola fondamentale appunto che configura la dimensione dell'homo ieratico uso dell'olio
Ma anche nell'uomo politico ma anche dello Zoo un politico e adesso vedremo
Il tutto ebrea potente rispetto alla potenza delle parti
Rivoluzione copernicana il tutto è il prodotto delle parti
Le parti sono lì individui allora si assume tutto il valore dell'individuo che producono il tutto
L'ordine complessivo non pressi le parti dando alle parti significato male l'effetto il prodotto
è una rivoluzione copernicana e la rivoluzione copernicana d'incanto socialmente e storicamente non può essere compreso sullo sfondo di questa rivoluzione culturale antropologica multa la vostra visione dell'uomo
è un prodotto storico tipico dell'Occidente
Zero
Ed è la ragione fondamentale per cui non ci intendiamo coraggio Bitonti culturali
La differenza essenziale con la dimensione islamica sta esattamente in questo
è un'antropologia diverso
Lì ancora vigente
Con infinite contraddizioni infinita di problemi questo approccio olistico potremmo dire il tutto precede ed è prepotente rispetto alla potenza delle parti
E io valgo in quanto solo membro di questo tutto voi in quanto produco ma in quanto vi obelisco
Mussolini l'obbedienza obbedisco
è lo rivoluzione copernicana
Potremmo dire che in qualche modo si configurava già nella nostra storia precedente grandi linguistica distorcere civiltà
I vessilli in particolare anche rinveniste eccetera allora hanno insistito su
Su su alcuni aspetti delle civiltà classiche in qualche modo prefiguravano questo
Questo è il sito
Poniamo il sette con con Benveniste grandezza del grande linguista tante
Anche stolto delle culture delle selezioni in Piemonte vogliamo riflettere sul termine ci avviciniamo i nostri riferimenti specificatamente politici sui termini per cui in greco in latino ci dice
Cita cittadino
è in greco discorso virgolette un istituto che ho fatto ed immediato evidentissimo pulisse recita un interesse desinenza al testo
Il termine fondamentale lamponi stentando purissimo viene il cittadino Politt es
Fra
Termine base della città
Talmente evidente all'apertura di pagina viene fuori questo
Dal Nones in tutti i giorni degli relegato di che che fonda la circa è meraviglioso
Allargati un po'Platone
Alle grandi discorsi di Socrate
Nel credito no tre lei venticinque la città tutti se è stato fatto Socrate dalla città
La città chi ha fatto
Tu hai fatto la città
Tutta la tradizione classica
Già a Roma si inverte il rapporto punto di domanda è sembrerebbe di sì
Perché il termine fondamentale che è esattamente corrispondente Lippolis
Stesse risiede cinese Cillis
E inciviltà stessi e la desinenza antiborghese che che perché
Che farebbe capire come la Civitas sia il prodotto delitti incidesse
Sicuramente nella storia del diritto romano è questa la tendenza che via via si va affermando e il nome a caso che diritto romano e fondante di questa rivoluzione copernicana antropologica prima diceva
Mentre sono tutte stupidaggini quelle della
Della del della derivazione dal nostro idee politiche democrazie Cesa dalla polis sono tutte
Ringrazio
Non c'entra assolutamente nulla la democrazia attuale con la democrazia classica attese eccetera
Bozza classica tema qui ci porterebbe lontano
Polemiche leggerlo
Tanti illustri colleghi che non vogliono il bene
Basterebbe questo indicare la differenza che sicuramente in Grecia è la polis per il fatto octies
A Roma il rapporto è problematico tuttavia romani di Nizza
è vero che la Civitas
E io critici Lista Civica salvo in rapporto inverso rispetto Police police però tuttavia nella storia umana e la tradizione romana è Roma anzi potremmo dire che Roma
è
Che quella romana è un quella formale religioni monoteistiche a unica a Roma Dio
è un monoteismo politico quello romano
è un monoteismo politico però
Quando si organizza intorno a Giove capitolino
E e tuttavia
E quindi anche a Roma anche per Roma malgrado la differenza linguistica sottolineata da Benveniste e che è fondamentale anche a Roma siamo nell'ambito di una di un ordine
Gerarchico religioso politico
Che prego utente rispetto al a quello che noi chiamiamo individuo
Termine che non esiste nei record negli atti
Proprio per questo motivo
N l'affermarsi del del primo umanesimo nel corso dell'umanesimo la grande grande grande i ricorrenti di ridurre il fuoco una rivoluzione
Che sarà Carlo
Sarà
Proprio
La la la figura umana
Per essere soci da questi da questi puntini che Londra scendevano
Illustra scendevano
E si afferma le oggetto
Il nuovo cento
Soggettività Ciabatti diventa il nuovo fondamento nuovo in poche righe non diventa questa soggettività
Più libera libere
Libera dall'ordine gerarchico libera dall'ordine religioso
Libera dal
Con gli enti di pensiero religioso a presenziare a smettere grazie
Volete vivente rendendo vedete divento il religioso attento
Diventa che la sua della religiosità
Diciamo
Personale
Libera ricerca libero interrogazione
è una grande rivoluzione ripeto
Naturalmente l'ordine
Gerarchico religioso politico
è un ordine in cui
La comunità il valore della comunità
Assume un significato continuo
Di nuovo assolutamente diverso rispetto a quello che assumerà però
Perché perché il la comunità vuol dire
Che
Un un insieme di
Di individui tra virgolette hanno qualcosa di
Comune un compenso
Comunità implica un conto
Insieme fondo al massimo
è mai contiene suona
Nelle dichiarazioni che ho indicato cum che si dà con assoluta evidenza è il cumulo e giapponesi eccome che quell'ordine gerarchico il comunque quell'ordine religioso
Quel punto siamo insieme per perché tutti ci riferiamo acquisiti in valori Licitra scendono quel Q il Comune di
Il cumulo
E sul Campidoglio
Il comma Emma è lì lo vedi
è il piatto di Dioniso è le la
E il Partenone
Cundari Lovelli
Capponi se si esprime attraverso questi singoli utenti
E siamo insieme per questo
Aggiungiamo
Indicare ancora con più forza la differenza tra ogni idea Antipolis classificare eletti dei nostri politica democrazia eccetera eccetera e siamo insieme perché abbiamo stesso Pinus
Il comma per comma anche del sangue per terra piacciono
La democrazia antica così
Questi erano i valori questo percorso
Come immediatamente riconoscibile quell'ordine gerarchico
Quell'ordine religioso questa comunità il sangue edita
A Roma mucca muta radicalmente e anche questo si accompagna bene la differenza del rapporto tra ciclisti Civitas spettacoli sportivi
Perché a Roma questa comunità di sangue in terra sine die di almeno anzi non c'è ovviamente mai questo grande tratto Roma
Quella dell'inizio di video
O come fondo a Roma raccogliendo
Per il segno di larghi farabutti schiavi
è simili da tutte le terre elementi insieme
L'inizio di Roma è completamente diverso rispetto all'inizio delle pulizie
Il giorno in quel tratto caratteristico umano che che impronta dissento il drugstore
E il nuovo la ragione per cui
Fronteggiato il rapporto tra
Città ai cittadini a Roma è così diverso rispetto a quello
E tuttavia e tuttavia anche qui
E non sarebbe concepibile la storia romana senza il continuo riferimento alla città al lupo a quell'uomo
Certo
è come dicono a Roma una civitas Augello Chance è una civitas che è destinata ad allargarsi
Roma e mobile reticolo i giuristi romani comma Montis per
Non è ferma come volevo Platone anche alle ancora questo modello coulisse
E non come un pericolo greci allargarsi dalla polis
Ma se Alessandro lo volevano
E a questo punto di vista come eredità Alessandro
O a volte is cita sorge esce adesso però il riferimento è sempre Omar Guaccero che sarebbe sempre lì
è l'U.L.S.S. Goals
Cioè il riferimento terrà rifermento Dilvo
Venter ma anche riferimento il sessanta per cento di dietro
Ma
Ma sempre più fino grande editto di Caracalla distinzioni quel cittadino avvenimenti Giunta abitasse restituisse nell'ambito di intenti tutto il Mediterraneo
è una città di Roma Paolucci ricorrere Gesù
Come dice Dante
Cristo vige il Cristo cittadino romano
Quindi grandi differenze tra e non a caso Oma crei un fondamento aeromobili un inizio
Della civiltà poi europea
E o
Accidentale c'è una grande mostra subentra
E la civiltà europea nasce dall'incontro tra pari a Roma non fa parte rientri
Non Salvatore Pilato mancava avrei diritto romana
Agostini migliorabile PEF
E in crescita fatto sicuramente negativo eravamo pronti totale
Sicuramente tutti non superano a favore dell'attivo pur giocando
Allora torniamo nostra grande rivoluzione la creazione di questo individuo
Che non la cui comunitario in più quella del CUN morte fa riferimento appunto a questi simboli chiamiamoli tra prima ricordato ma la cui comunità e il Comune che si produce attraverso il gioco degli interessi individuali
Allora interisti parlavano di più il maggior speditezza incerto o per usare questa contrapposizione allora legga il maggior cinque l'organico tradizionali hanno tifare grossomodo discorso
Do invece viviamo un soggetto non più in comunità se dovessimo interna insorgenza
Soci siamo soci di affari
E chiederei intratteniamo sono in questo il nostro Comune il nostro grande essere soci come SOGIN la società società leggi chiamiamo leggerla un soggetto
I ciò Società Augusta grazie società a partecipazione responsabilità limitata società società sono succedute
Non a caso Longarone sempre
Credere alle
Credere sempre nel linguaggio le parole più grave stessi questa è una regola fondamentale se vogliamo
Capire dieci anni
Enzo generando settembre rovesciamento totale anticorruzione copernicana
Il cui che ci fa insieme nulla cifre uscente ma anche il risultato del gioco della contrattazione
Tra i nostri diverso indistinti individuali interessa
Esattamente così laicità prodotto del cittadino la città prodotto dei anzi degli individui
E così via porto la comunità che danno
Qui la novità è la comunità di soci in affari
è la società
Ciò non esclude che in questa società siano
Interessi diciamo così ancora oggi interesse religiosi
Ciò non esclude che in questa società poi si sì strati figli perché chiaro si fa però
Per molestando sembra la presupposizione
Che è una società formata da individui uguali certe stratificata ormai contingente la stratificazione questo essenziale da capire
Cioè successo prima la la stratificazione del tutto contingente tuoi oggi occupi questo Stato domani in quest'altro non è più l'ordine gerarchico
è una stratificazione di carattere economico contingente nient'altro perché la regola
La forma
E quella della assoluta uguaglianza tra invito
Liberi stavo ordine gerarchico e religioso Coldiretti dove un po'gli avevo una fine certo hai fatto tu privato
Esattamente come privato il cui interesse non lo fai quanti esplicitarlo suggerita l'attuazione
E la società APS naturalmente il risultato della dei compromessi delle contrattazioni dei patti degli accordi perché altrimenti cosa avviene attualmente avviene il bello il mondo
Onesto
Ad aprile che
Quindi diventa un gruppo con voluto
E ciò va assolutamente evitato quindi
Deve essere garantita la forma della contrattazione del patto ci deve essere qualcosa che entità che gli interessi possano
Semplicemente scatenarsi contro gli altri
Interessi economici interessi religiosi in uso poste il termine interessa inquilini occorre ma questo non è sia un valore trascendente nasce logicamente dalla disposizione degli individui
Che razionalmente riconosco che se non c'è un ordine
Che loro producono che garantisca
Loro luglio esprimersi il manifestarsi lo svilupparsi di loro stessi interessi
In modo che non si dispongono vicendevolmente se non c'è questo
Evidentemente non fanno il loro interesse
Quindi la città diciamo lo Stato si svolge
Proprio
Sì urge viene prodotto dagli individui proprio
Al fine
Di assicurarsi
Nello sviluppo nella crescita dei propri interessi
Viene
Prodotto per classi sicurezza
Da parte degli individui
Epoche stessi interessi perché io ossia
Libero di continuare a curare il mio interesse economico religioso eccetera eccetera
Allora lo Stato pongo con lo Stato per poter per potermi esprimere con sicurezza equivalgono tutto
Questo il grande paradigma
Questo grande partito
Magari in un potentissimo
Attualmente un semplice ricorso benissimo ci sono cento mila differenze ma questo è il paradigma e vincente
Questo paradigma abbiamo avuto
La grande rivoluzione
Antropologica da cui
Arriva
Tecnologie scientifica culturale eccetera dei costumi europeo occidentale questo grande partito proprio potentissimo
Paradigma che scatena davvero
Valorizza fino in fondo l'impotenza dell'individuo e la volontà potenza del vino
La la libera davvero ordini da ogni volta ogni trascendenza
Anziché diurne fa qualcosa di molto di più fa dell'individuo spesso la trascendenza
Individua questa potenza Kiss trascende costantemente
Sempre oltre sempre ultra
Quindi in qualche modo il mare indirizza la forza stesso della trascendenza
Precedente lo rifiuta
Questo cumulo questo valore è impossibile in rosso acidità Polis
Zero
No
Tu sei tutto questo e oltre ai Governi
Cioè
La trascendenza nomine semplicemente eliminata concisa volte malamente ma è
Il nostro esserci Creta sentenza
Che va costantemente molto
E questa figura
Poi potremmo chiamarla promettente
O mente evidente
Eh ma stiamo Assisi si si si delinea già sul tardo Medioevo questa figura
Questa figura distinguo cos'è la fine di godermi sibilante sono in qualche modo la prefigurazione di investimenti
Nessun delitto
E ritorno urge riverenza nei confronti ciò che di trascende
E solo in virtù virtus virtus
E la virtus anch'essi che essi
Che si compara politica oppure polemicamente nei confronti degli ordini stare chiarimento badate che letti modi ethos stante
Sei testo septies
Se sull'articolo
Ma nello stesso identico vinti intelletto sostenere di restare come diceva il
Divorare questo evento opaco moralistico
E questa
La virtus il e alla relazione polemica completo
Io non voglio citare
Io
Bollo guardare andare sempre oltre
E una potenza straordinari libera la potenza dell'intelletto libera la potenza della mente
E scienza e tecnica
E idealismo ma nel senso vero del termine
Tutto ciò che posso pensare davvero che fare e filosofia in teoria e prassi
Non è stato massa inventarsi la futura
Sì se interpretato il mondo adesso si tratta di cambiarlo e quintessenza e elemento quinte essenziale di questa svolta antropologica
Tutto ciò che è il vero Sordello anche cercare di farlo
Per
Fatto
Non c'è una verità
Poiché io che lo perché e vero soltanto ciò che posso dimostrare
Questa è la è la grande svolta antropologica
E naturalmente questa svolta antropologica Anselmo una potenza
Inquietante perturbante inquietante questa figura dell'individuo
Che è tutt'altro punto continua povera misera debole non
Prevede appunto era e la lamentela impellente la figura che emerge da questo da questa grande liberazione
E che produce questo scatenamento
Comunque tutte le catene come
Come tu liberato
Come più scatenato
E strategico inquietante perturbante
E non soltanto per le per le antiche chiese no la sfida tremenda
Per chiese questa figura che emerge tracciata quattro cinque sei emerge voce afferma illuminismo grande la grande variante
Forse mi
La grande
Stagioni illuministica
No va bene nazionale
Perché a questo che a questo chi acquista un segno
Eh ma rispetto arma come emerge subito il problema prima l'abbiamo accennato
La la forma
La forma bella
La forma dello Stato moderno e contemporaneo
è
L'errore convergenti verso il tentativo di
Da un lato la consapevolezza che
L'affermarsi di questa figura dell'individuo come dirò abbandonato a se stessa lasciata sola
Può riportarci ad una profonda barbarie tra virgolette
Una sorta di di lotta del tutti contro tutti quindi la figura dello Stato come ciò che deve assicurare individuano negarlo
Non è il primo grosso pericolo assicurarlo
Loro l'ordine e la legge che i vari nei confronti di individui pensati come individui tutti uguali
Ora
è
Il prodotto
Dell'individuo che diventa consapevole del fatto chi lasciato a sé senza ordine senza loro mossi è anarchia
è la lotta anarchica io odi interesse contro gli altri interessi quando dico interessa appunto ripeto intendo
Posizione politica posizione religioso posizione economica eccetera
Quindi lo Stato è già
E già
E già la manifestazione della consapevolezza di code di questo pericolo
La figura dello Stato moderno e contemporaneo
Ma termini diversi reagiscono
Le vecchie tra virgolette chiese
Le vecchie lire venti filosofie
Quasi sempre in termini reazionari anche se quale non conoscerli reazionaria irrazionale farlo capire questa grande rivoluzione antropologica interni davvero adeguati solo
La lettura fondamentale dei Democratici dovrebbe essere dell'est Chateaubriand Bonaiuti
Dovrà essere attuato fondamentale le democrazie far capire i pericoli della democrazia
Mentre illuministi varasse i diritti individuali Gervaso non solo sono
è è sono i diritti umane
E la finzione che questi ieri di diritti umani i diritti individuali sia qualcosa il vino necessario naturale dell'interno
Balla
Cattive
Questi diritti nascono con l'individuo sono tutti i prodotti storicamente determinate come lo Stato che non ha niente a che fare romani tantomeno con la Grecia
Sono i reazionari
I filosofi della restaurazione a farci capire o certi filoni del romanticismo a farci capire la rivoluzione copernicana che è avvenuto
E a metterci
E e a farci e farci guardare faccia a faccia questa riduzione
Sono un solo
Naturalmente l'opposizione è totalmente reazionaria cioè l'ha la pretesa di ritornare
All'onere gioioso all'ONU ieratico se c'entra questo questo è questa la trovo utopia
Questa è questo è l'impossibile
La cultura c'è stato ed è stato definitiva
Quegli uomini non si è instaurato domani
Io a questo punto di vista la giungere alla restaurazione
E tutta è tutta e tutto andò posologia detenuta
Era errata complesso conduce per uno standard che
è un errore
Ma
Ma all'occhio realistico
Sul sinergie politico attuale sin regimi politici statuali gente che nascono dalla grande rivoluzione un popolo oggi
A differenza
Rifiuti illuministico
E quindi Paoletti vorrei in particolare proprio ora il tempo ma su questo vorrei torneremo nella discussione quindi tutta una serie diciamo così di
Di meccanismi che si mettono in atto
Soprattutto dopo la Rivoluzione francese ovviamente
Qui si mettono in crisi penso non si mettono in atto di come dire per tentare di
Tra tende
Loro o le potenzialità
Scatenanti implicite nella potenza Bindi
Che tempo pensa
E tutto vuol fare immagino il suo pensiero
Centro
Di una circonferenza raggiungimento
E tutto ciò che sta all'interno invece circonferenza vi non solo non solo lo pensa
Ma allora che attuale
Libero da ogni
Prego potente gerarchia religione eccetera eccetera
La filosofia politica dell'idealismo dati impone signor Gentile
Si confrontano drammaticamente con questo problema perché da un lato
Opponendosi totalmente ad ogni pensiero reazionario romantico reazionario dove stava eccetera eccetera comprende fino in fondo che ormai questo è il destino
C'è la volontà di potenza dell'individuo come fondamento di ogni società
Non ce ne può essere dato poche il metodo il fondamento di ventotto
Volontà di potenza intellettuale eccetera per il
Fertili cartelli intellettuale dell'indirizzo
Sorella delicato dall'ordine scende locale lo capisco perfettamente
Lo capiscono guardando fino in fondo la rivoluzione francese in particolare capisce filtrano efficienti
E e i dati e comprendono altresì che
Che questa volontari potenza dell'individuo belle
O si compie si compie eticamente cioè dando vita ad una sedia essa ad una dimora comune un
Oppure diventa
Salvato in extremis
Cito ci ritornerà
Una battuta irrigidisce il dipende
Riportato Rachel file riscontrabile d'
Più grande
Teorico del capitalismo
Scegliere non è tantomeno
Verso la fine della vita di divertirsi interno laddove andiamo a finire
Con questo progresso
Ogni anno in più ogni mese di più
E tutto il vantaggio secondo questo metodi crescita
Dove dicendo
Quando mai spontanei stare
Questo
Erede dice mai questo Sandra delle streghe inarrestabile
Non è l'oggetto marxisti anche se come tutti persone civili europee proporre Thomas passerebbe
E molto cauto scene
è semplice ma l'ho letto Marx assente
Ci riserverà
Quindi è una citazione dell'era venuto in mente insomma ecco e
Era era già per il problema di di ieri
Dice che il Rettore dell'economia politica elettori di sinistra
è un errore
Basta pensare la Società bastare la mano invisibile regolare
Basta basta quello Stato ossia che assicura agli individui nel loro meccanismi di contrattazione d'impatto
è sufficiente possibile impensabile questa derubricazione del politico al contratto la forma del contratto
è impensabile questa ripubblicazione del politico la forma dell'economico tecnico-amministrativo
Non è pensabile perché non pertinente politico geopolitico no perché appunto
Il
La volontà di potenza dell'individuo
è per sua natura è per sua natura quel sabato degli esteri
A quello può dar vita intanto
Lasciata sola ma ecco il problema della dialettica idealistica
All'interno di questa volontà di potenza dell'individuo può essere si può pensare
Emerga ci può vedere emergere un'altra possibile dimensione
E questo è un tema su cui vorremmo alla fine
Perché ripeto rispetto a questo rivoluzione
Voi avete l'atteggiamento di colui che trattiene basta e molte volte questo dato Giorgio Dalla Chiesa
Trattenni ritardate
Presentata
Temendo che alla fine risulta per forza di un ponte
L'atteggiamento restaura attivo no faccio acque
Questa rivoluzione per ristabilire l'ordine precedente
Del resto dolosi
Caro i filosofi della restaurazione europea
Prospettiva del tutto impotente la prospettiva idealistica
Che ridefinire sfondo lo scatenamento dalla potenza dell'individuo degli individui tutti uguali
Insofferenti di ogni ordine di ogni gerarchia di unione
La massa di tutti uguali che taglia la testa e dire
Ed è capita cristallino sulla
Dire fino in fondo Ega lucida e
Dagli non si torna indietro
Lo si torni indietro dalla rivoluzione lo si torni indietro da Napoleone
Ma cosa significa questo
Questo ordine il progresso infinito attraverso appunto un autoregolazione funzionari Istica del gioco degli interessi ognuno
Cure pochi appetiti segui proprio pentiti e ed è da questo ed a questo gioco nasce si produce prodotto la società
No
Questo è totalmente irrealistica questo impensabile
E d'altra parte la società che non può essere semplicemente il risultato
Della provvidenziale mano invisibile
ENI disonesti che sia possibile all'interno della dinamica della potenza dell'individuo cioè bisogna riuscire a vedere come
All'interno dell'individuo possa nascere società perché la scuola mai siamo in un'epoca
Nostro destino e questo
La società lo Stato non possono essere pensati che come prodotto seduti
Se la prende con il staticità era invece se la prende
Rompe ombre su questo
Idealmente culturalmente e ideologicamente anche qui conformi cogliendo l'eccetera eccetera
Questa attesa la chiarezza
Bassa
In passato
è questo il problema della grande filosofia idealistica fino fino allo stringenti
Fino a quel capolavoro gentile che già esiste tutta la società scritto poco prima che silenti
Se la drammatico problema il come
Fa tra virgolette nascere uno vera società
Tanti indirizzi
Dall'individuo che davo fin qui descritto non dializzati
Questo il drammatico problema
E qui quasi quasi mi fermerei però aggiungiamo qualcosa che esigenze ci porti a problemi
Su questo sfondo generale
Certo non possiamo più
Non possiamo confuse più pensare ad una
Anzi possiamo più pensare assolutamente ad una
Ad una sorta di
Di educazione
Una sorta di Bildungsroman altrove
Diego creazione di questi individuo
Sogno
Pubblichiamo
Valuteremo individui
Può essere educato sono invecchiato quando negli anni figlio in ritardo
Il significato a Laterza critica l'incantevole legge sull'educazione estetica e Scilla sono allo al solo opere pubbliche
è ridicolo migliorare sia la terza infine come fosse un'ombra di estetista l'opera politica grazie
Uno fa politica cioè
è proprio indica il filo d'aver capito da questo punto di vista poi da capitoli aspetti temi etici logico telemedicina recapito correttamente
Perché una comunità una società che non può essere più fondata su ordini religiosi gerarchi termale che occorre può essere fondato su che cosa penso
Sul gusto
Può essere fondata lì osservato sul sentimento perbene sublime
Non può essere fondata accento sulla sulla sulla sull'intelletto scientifico mi fa Sancetta licenziati
Come far pesare la società critiche ubbidiscono imperativo categorico
Ma poi versa la società in cui tutti si trovano a
A sbattere a discutere rispettando sempre reciprocamente su ciò criticarci
Benissimo certo rendere quindi va bene allora possiamo pensare così
A come dire sublimare individua attraverso operazioni di educazione estetica nel senso che ho appena detto del termine cioè
Possiamo pensare operazioni di questo genere
Sono elementi importanti ritengo particolarmente importanti comunità della società chiamiamola suggerita per distinguerla da quello che abbiamo inteso cinque comunità
Ma certamente
Può essere possibile
Formare questo cumulo sulla base di tutta la storia ottocento in questo
E anche in gran parte la storia per il politica del Novecento sulla base della dica meeting che collega del passato della del popolo al suo futuro
Cioè a limiti nazionalistici venti utili suggerimenti sono stati dominati da quest'idea
Io io supero al senso dialettico la posizione dell'individuo o niente che come faccio perché nell'individuo
è latenti lanterne l'individuo un latte io devo farlo Carlo fuori questa gli diedi in azioni di popolo
Appartiene a una ha una storia una stirpe
Congeliamo antiche
Individuo vorrei semplicemente individuo l'individuo è lingua storia e l'ora inchiniamo
Agli inizi del passato che
Del diventò fondativi del suo destino futuro
Abbiamo visto che la lotta visti
A quale a quali attuali aberrazioni dell'individuo degli individui lungi dal superare individua l'aberrazione dell'infinito
Negli anni Settanta rivendica sub
Anzi forse il suo nome né neri vedo non la fa la facies proprio diabolica
Ma in altri la Germania nazista
Ognuno ognuno spia all'altro moderatore derivanti
Un minuto assassino nell'altro
Pensi questo poco questo producono
Alla fine
Non il superamento dell'individuo ma
Ma l'epifania della FAS diabolica dell'individuo
Ho voluto una Società degli assassini
La farsa assassina degli ordini
Che per salvare il sei massacrare padre denuncia il padre la madre la moglie
Quindi
Distruzione idoli Filia
L'amicizia il vincolo
è quindi
Dove dove dove il Comune
Bisogna riconoscere la sovranità di questi enti non c'è dubbio ripeto qualunque posizione diverse reazionaria restauratrice dentro
Questo individuo acquisti nitido va riconosciuto sofferente
Ecco gentilissimi deleterio
Non sto dicendo a tutti sovranità popolare
La sovranità popolare questo poco momento popolo onde di Atene che va che partecipa alla parlate anche Vargas miglior uso del sistema a regime
è un ente pubblico
E neanche il popolo Della Repubblica medievale Torino raccogliendo lo sfogo
è anche
L'umanista e il popolo degli individui abbiamo parlato
Esistenti e ogni individuo uomo di appetiti come diceva bene Sandro bando
Attentamente
Un comune pentiti ed i volontari potenza
Bisogna conoscerci
Sovranità popolare cosa significa
Sovranità popolare cosa significa
Che il popolo degli individui le fonte della sovranità
O che l'esercito
Ben diverso
Cioè
è che
Il popolo
è fonte della sovranità o l'esercito e penso
è fondamentalmente diverso
Io penso che occorra
Andare
Dopo l'esperienza dell'ultimo secolo
Occorre andare decisamente la seconda strada
Cioè che in questa
Che la sfida
Antropologiche iniziata secoli fa iniziata la figlia del
Del quattro cinquecento
E vada finalmente affrontato vadano risolverle ridurre per le corna questo tutto
Il popolo che il popolo degli individui tutti uguali debbo esercitare la sua parte
Non basta che sia un fonte
Non si
Non sia abiteranno mai come semplicemente fonte della sua vita cioè
Io sono un fonte ed elenco
Meccanismo della rappresentazione
Io non non esercito direttamente alla sovranità se non dedicando tutte ad esercitarlo
Meccanismo della non dico neanche democrazia rappresentativa preconcetto molto più generale è il meccanismo dalla rappresentazione
è stato il meccanismo con il quale si è pensato di tenere informato
La volontà di potenza degli individui
Ma lo stiamo sperimentando quotidianamente che non ce la facciamo più
Qui proprio vi inviterei ad un esercizio mentale Mondino
Vogliamo pensare che cosa per noi sarebbe la democrazia meglio
E vedrete che immediatamente eliminiamo l'idea di rappresentanza permettono la democrazia migliore quello in cui lo presenta privarli rappresentante
Sia identico ha rappresentato
Chi è contrario chi consigliano quello che mi garantisce un peso possa garantire
Di fare ciò che farò io al posto suo di volta in volta secondo gli interessi
Ma se i rappresentanti di indicono presentato non c'è più la presentazione
è la crisi fondamentale della democrazia rappresentativa
Che capita tutte le derive plebiscitarie demagogica eccetera eccetera chiediamo a comportamenti politici io subito
Ed eliminare idea di rappresentazione
E quindi distrugge la democrazia rappresentativa revocate vegetativa state la forza del fatto che io
Delego tutte a rappresentare il matto un po'il mutuo Romania
Perché se sei venti come eccessiva lo presenta
Io non mi rappresenta lo specchio
Quelli mantenuti allo specchio non è la mia presentazione
Quindi è scontato che io Berico temi fido vinte ho fiducia in perché quello che farai senza interpellare ogni momento intendo verifiche in crisi tutto ciò
I sondaggi cosa sono se non
La più evidenti manifestazioni della crisi di questo mese
Ogni giorno diciamo che il nostro rappresentante sia la vostra immagine
I sondaggi capire ferendo
La democrazia rappresentativa e la sua compagna secca è in crisi perché in cui si riferiva presentazione l'individuo non vuole essere rappresentato
L'altro indagato così
Non ho così colà è un no così colà non sono d'accordo bisogna andare alla radice dei concetti
E sincero noi diciamo certo ora la rappresentazione magari indecente indecoroso mai
Più a fondo qualcosa
Dopo
è una tendenza
Che guardi la destra e sinistra e centro la tendenza che ci esista affermando nella nostra mente
Non vogliamo esercitare il potere vogliamo più essere fonte del potere
è una questione
Drammatico problema
Come è risolvibile
E risolvibile soltanto distribuendo in tutte
Ma seguendo il potere effettivo
Carlo Nordio vuol dire che dobbiamo vorrei vedere Pinto il disegno della rappresentazione sulla base di un principio ricca di sensibilità
E cioè
Gli individui devono esercitare il potere secondo i principi stessi
Ognuno deve esercitare
Un potere
E allora se esercito un potere potrà anche il delegato e altri
Ma non può garantire legare la sovranità
Non però più informa l'individuo contemporaneo secondo
Nelle procedure tradizionali di rappresentanza
Questo secondo me è fondamentale
Se
Non vada in questa direzione l'individuo sì scatenerà
Secondo la forma
Anche se ormai
Mi pare del tutto evidente
Che sono solo chiaro la Società delle spettanze
L'inflazione delle domande
O io esercito potere
Oppure chiedo
Domando
Ininterrottamente a valanga
Mò di inondazione
A chi ritengo avere delegato ad esercitare il potere di
Rappresentarmi istantaneamente momento per momento giorno per giorno secondo i miei interessi
Società delle spettanze
Mi spetta questori tu quanto mio rappresentante belli eseguirlo
è inevitabile così così o l'individuo è occupato vuoto a esercitare effettivo comprendere
Oppure
La sua potenza si manifesterà sua potenza si manifesterà
Attraverso
L'inflazione delle domande
Che i non dell'anno i cosiddetti rappresentanti io finora fino fino alla fuga
è urgente rivedere tutto l'assetto giusto sulla base appunto di una
Idea della sovranità popolare come esercizio effettivo di potere
Fondato su cui c'è bisogno cioè vuol dire che non evidentemente il tutto esaurito tutte ma attraverso forme organismi enti autonomi la cosiddetta società civile esercita effettivo potere su questioni specifiche
Riguardanti produttività riguardanti ettaro
I loro interessi eccetera eccetera
Se non solo rubati nell'esercizio del potere saranno certamente occupati nel di impedire l'esercizio dovute
Perché impediranno la dialettica dalla rappresentanza è quello che è quello che sta venendo dunque
E quello che sta bene eccome
Impedirà neppure nell'esercizio del potere da parte dei rappresentanti perché lo riterranno legittimo soltanto nella misura in cui sia
Allungo immagine e somiglianza
Come immagino infinita
Verificare
Senza voler Rummo duecentoundici
Se fax farse se se sente spesso sente spesso
Serve spesso dico è ovvio norme sembri stesso
Se
Semi stesso
Che cosa significa questo concludo veramente
Significa
Appellarsi
è un atto di fede il punto di domanda non credo
Non credo perché in questa volontà di potenza dell'individuo c'è un principio salti
Che quello riconosciuto appunto le grandi filosofi politici dell'idealismo eccetera
E anche da Mastella che pure prima del
La la rata il lato chiedendo dei greci proprio dei nomi tremendo meraviglioso tremendo di questi ultimi
Del suo è il più contento e faccio
Contatti e vi ricordo sempre che
Fausto
Quando viene
Colto dal suo
Pessimo allievo farle
All'inizio del fatto che sta traducendo imporlo isolarmi SISAS c'è quell'altro su come tradurre
Inizio nell'omnibus introduce dita
L'azione Lazio
All'inizio dell'indagine Lazio
Il comando
Comandi
è questo vede questa e la forza dell'individuo però degli individui anche questa conquista evidente
In questa potenza vi è anche appunto potenza intellettuale gli anche una
Una una idea di poter essere a ottobre
Questa è la candide
Cioè o riteniamo che questi di alcuni restauratori certa sia assolutamente diabolica
E allora combattiamo
Allora è meglio che combatta la come la combatteva omologo come la combatte a mio modesto avviso la Chiesa attuata semplicemente frenando ritardando
Correggendo
Combatte breve e è una svolta canonica
L'uomo autonoma condotto sei creatura di vino
Propongo connessa
Allora o assumiamo questa autonomia questa idea regolativa egli avviata implementiamo
Affidandosi davvero
Punti
Esso meccanismi costituzionali giuridici che conosciamo
Io credo che sia possibile
A e quindi ricco cosa avviene dunque questa in questo questa dinamica inerenti questo individuo è chiamato a essere responsabile
Per cui si è occupato in esercizio di potere è irresponsabile la responsabilità la quando eserciti un potere
Bene sia responsabile
Fidiamoci a questa dinamica queste dialettiche di responsabilità
Allora come in fondo la società che la Società degli indirizzi di responsabili l'idea di responsabilità non è opposta a quella di utili
Perché io di ridurre
Civile
L'ultimo uomini Gino individuare
E colui che pensa Denis chiaramente rivolta all'uso possibile autonomia
No
Questa loro questo va preso sul serio
Questo va assunto
Puniti questo passo fino in fondo nel discorso politico
Comprendendo fino in fondo i limiti ormai di ogni meccanismo di rappresentanza
Assumiamo fino in fondo quest'idea ma quest'idea significa individuo significa responsabilità
Perché i tubi esercita un potere un potere reale erga omnes
E quindi responsabile
Non puoi esibire spettanze
E visibile
Responsabilità capacità competenze
Competenze perché non ti chiedo soltanto con un referendum svolgerla e il cui inseguirsi vuole no
Qui in questo caso specifico che deve essere occupato a corrispondere quel problema e tentare di risolverlo quindi competenze eccetera
Appellarsi all'individuo ma l'individuo che deve diventare che deve essere responsabile competente
Se vuole esercitare
Non l'individuo che voglio
Allontanare dall'esercizio del potere che voglio relegare soltanto alla sua funzione di fonte del potere no
Prendo sul serio la sua richiesta di tutti
Questa è la prospettiva secondo me democrazia compiuta difficilissima perché perché dall'altra parte non sono ed è istituzione della democrazia
I sindacati i partiti le grandi popolazione sono state loro Ledi sono state loro fino ad Anzio citato il potere
Non so se è chiaro la la la la
Gli straordinari cambiamenti che devono avvenire per andare nella direzione di diritti
Finora la sovranità popolare sta d'intesa nel senso che il popolo e la fonte del tutto
E poi il potere veniva concretamente esercitato dai suoi rappresentanti
Che erano i diritti
E ancora adesso funzionanti sostanzialmente ma funziona sempre peggio e non funziona sempre peggio per ragioni contingenti puntano sopra e peggio per la storia però antologia dell'individuo
Che
Che è destinato
A sviluppare la propria volontà di potenza fino alle strade consegna
E allora usi fare zone che io indico un solo individuo sarà assente
Contributi Società delle spettanze e deregulation
Lasciami fare
In sofferenza ormai radicale terroni no ma però anche utile per ogni legge
Destino assolutamente conseguenti a partire dal discorso che abbiamo fatto all'inizio
Totalmente conseguente
Come era insofferente nei confronti della gerarchia della dell'uomo dell'otto vi era incluso dà luogo religioso così adesso veder le tasse
Tutto si chiede
Tutto si tiene
Deregulation in sofferenza per ogni
Ordine però il principio coordinatore
O andiamo in questa direzione
Cercando di salvare Leavitt i rappresentanti tu non sei intatto che fonte io esercito la sovranità curioso competente
Io so
Lei
Il discorso del suo democrazie di Schumpeter impigliati
Realistico forse un secolo fa SIS settanta ottanta anni fa oggi essa tanto
Non riusciamo più a governare criticità questi sistemi
E lo devo prendere il toro per le cose diversi sei sopra
Ma anche sociale civica responsabile
E significa competenza
Questo secondo me è una sfida durissima prefigurando che diventa una sfida giuridica costituzionale perché le nostre costituzioni sono tutte basate su UniCredit democrazia rappresentativa
Forse riforme in senso nel senso che la sussidiarietà al federalismo ma teso nel senso più alto e nobile del termine forse
Potrebbero mutare la nostra situazione o se no sarà
Sarà scardinamento progressivo Dionisi legittimità dei rappresentanti
Nessuno ci crede più nessuno più fiducia
Oppure tutto si risolva in gioco in uno spettacolo mai mediatico televisivo
Okay ogni quattro cinque anni qualche piacere no lo ha partecipò parchi primario partecipò un referendum partecipe di lezione
E i vini diverto e il giorno dopo che ho finito e ritorni regionali polemiche pacifici quello non è legittimo quello globale non mi rappresenta
Quello obbedisce eccetera eccetera e chiedo e domando
E in un mondo di domande
Mila entro eccetera eccetera in un mondo di e io non voglio domande e e avendo ancora ancor più difficile l'esercizio della sovranità da parte dei cosiddetti rappresentanti
La responsabilità
Sarebbe
Grazie
Adesso comanda eh
Fino adesso
Baggio possibile
Cognome bisogna qui davanti dialogare
Posterius parole arriviamo canzone parcheggio
Io volevo solo dire
Tantissime prendere la parola si alza in modo da casi inclusi chi non lo conosce può comunque
è
E ha messo di professore
Una grande lezione
Quasi lo stimolo che mi sento di dire come coordinatore dei costi troviamo qualche elemento per contrastarlo nel senso che
Se va bene meno
No la la la la diciamo così anche la
Suo
Allora ha chiesto riguardano Enzo sparato a cui largo Empoli
Va bene cerco va bene
Grazie
Nell'ottica
Chiari per iscritto
O su
Sono
Nessuno all'interno del giudizio
Ma e molto affascinante
Così
Insomma ricercato lo ringrazio per lo stimolo noi ottimo
Significa su anche
Qui è il fenomeno dello scontro quella base norma ma se questo Governo e questo qui è più che sufficienti
Sulla
Energetica
Allora si sente adesso
Ho delle obiezioni da fare però perché
La cosa che mi ha colpito di più è il fatto che
L'individuo e storicamente è stato creato
Stato creato storicamente
Nella sua esposizione manca una parola
La parola che stiamo creando storicamente adesso PTP soggetto
Suddette qualcosa in più dell'invito suggerito
E e un individuo cui viene dato senza criminalizzare
L'accoppiata
Ma compagnia
Del desiderio
Lei ha parlato molto di appetiti ma in termini negativi
I titolari desiderio
L'individuo più il desiderio diventa soggetto
A questo punto
Non è vero che
L'individuo nasce
Con una certa e l'Europa nel Medioevo fondo
Perché
Come Freud interessati sul
Sul monoteismo
Ci sono delle trentotto quindi prima di morire ha fatto prima
Vedere
E
Con almeno al riguardo faraone Egitto che può darsi fosse lo stesso MOSE
Che creando
Questi diedi monoteismo
A
Posto il problema
L'uno e in più
Tant'è vero che ci sono grandi discussioni su questo
E quindi io direi che il discorso dell'individuo nasce
All'inizio della città
Nella nostra civiltà egizia
Forse
Quando Roma e si muove
Si è già mosso l'individuo io non credo
Che Roma abbia avuto questo compito di
Di dialogare con le altre culture ci sono altre culture che hanno che sono intervenute
E quindi
L'individuo
Nasce da rotture precedenti è stato storicamente ha creato molto bene noi siamo adesso nel momento in cui stiamo creando anzi è già stata creato storicamente Lidia di soggetto
E mi preoccupa il fatto che lei l'abbia nominato poco questo concetto di soggettività perché io ritengo che dal la soggettività deriva
La rivoluzione copernicana
E e copernicana perché nella lotta eccome questa importante hanno i nostri musei il culto del sole nella lotta tra il sole la terra viene privilegiata la terra
Psicologicamente è una
Botta all'esterno al trascendente e viene invece
Trasformato evidente significato simbolico della terra come immanenza
Ecco questo e molto importante perché
Noi stiamo adesso creando la terra concetto di
Soggette
Il soggetto è
Copernicano
Dove l'individuo è stato per dicano ma non basta più e da democrazia per esempio
La la per quella che lei ha chiamato la
La democrazia
Popolare la sovranità popolare non basta il Dio perché è un fatto razionale
Quando prima io mi sono permesso di dire così non mi riferivo al Consiglio politico di adesso mai così razionale
Io voto Cacciari perché Cacciari eh mi è simpatica non me ne frega niente che mi rappresentano
Mi
Non
Oramai la soggettività la soggettività raggiunge livelli di simpatia e antipatia talmente forti che superano la stessa rappresentanza
Noi siamo in un momento in cui il soggetto l'ha vinta sull'individuo
Ha scavalcato l'indirizzo ne ha fatto un fatto emotivo
E dobbiamo tenerlo presente questo perché se no facciamo una un un gioco
Appunto con i sondaggi che poi dopo non si trovano proprio perché in realtà tengono conto di reazioni di tipo razionale l'idea dei del cittadino razionale è crollata il cittadino non è nazionale
Il sederino sceglierà e se non seguiamo il cittadino nelle sue emotività abbiamo i risultati che abbiamo io anche personalmente studiato volto il discorso del potere e della
Soggettività il sentimento del potere questo si è diventato il potere e un fatto assolutamente irrazionale
Noi dobbiamo praticamente
Cavalcare quella che
La costruzione che sta avvenendo in questo periodo della soggettività io lo chiamo la rivoluzione della soggettività i politici devono assolutamente seguire questo se vogliono
Rappresentare qualcosa
Grazie no
Con la scusa che devono rappresentare gli interessi di categoria Buter non riescono a rappresentare chiuso l'imposta personale la mia no
No assolutamente ma la ritengo reale perché il concetto di verità e crollato
E se voi andate avanti alla ricerca di una società razionale che è stata il mito di tanti economisti soprattutto trovate un piano economico che sia si sia realizzato
Qui in Italia mi ha fatto una quantità di piani economici non se ne ha realizzato neanche uno prodotti nazionali però non funzionavano
Perché l'emozione che noi possiamo studiare
Come anche quello che sto dicendo adesso
è un fatto anche il motivo non c'è niente di male che sia inutile io
Voglio essere rappresentato anche per la mia emozione non soltanto per i miei interessi e voglio che come individuo
Ci siano i miei desideri io definisco il soggetto l'individuo che ha un programma di benessere
No no ma io non sto dicendo niente in contrario io sto dando un contributo agire in organico sperando che
Dalla risposta che io spero il professor Cacciari di gara io posso capire meglio la situazione grazie
C'era Barabino sembra anzi
Una domanda fuori microfono farli venisse rilevato
No non si sentono negli anni
Non sono
Mostra di Palazzo Grassi apparente evidenziato opposto
E ha fatto riferimento che alla collegamento della
Rivoluzione copernicana di cui ci ha parlato
In quel momento storico io chiederei se cortesemente può elaborare un po'questo senso molto interessato
A capire soprattutto le radici questa devoluzione certa
Siccome lei ha detto che la Grecia e Roma non erano esattamente la culla di questo
Ma
Questo fenomeno è iniziato nel momento in cui Roma si è incontrata comunque le diverse civiltà barbariche ahimè farebbe piacere se potesse appunto approfondire un po'questo aveva fatto riferimento ad altri
Momenti storici illuminismo idealismo eccetera ma chiedo appunto quella citata anche quattro cinquecento e quindi credo che sia interessante capire da dove sta dove si parte questa la domanda grazie subito
Casella casella
Grazie
Io credo che c'è un momento in cui viene fuori la realtà
E sono ed è il momento
Che in piccolo era potentato dal tema delle spazzatura di Napoli
Ci sono dei momenti di questo tipo ne avremo
Spero di no ma
E partire da fare delle potenze che ne avremo di più difficili
In che anni freghi senza carburante della Cina forse
Magari anche dell'Occidente quando case e terminerà a oppure non verrà erogata eccetera eccetera allora a questo punto
Quale se qual è la soluzione
E già non c'è più solo più un problema c'è il desiderio credo che il problema più grosso
Che tutto avviene senza sapere o facendo finta di non sapere però in realtà
Chiese questo sapere che manca è collocato male
Il frazionamento del sapere in questo momento è deleterio
Per cui a un certo punto
Le persone non sono in grado neanche di esprimere le istanze giuste
Conserva lungo mi fermo qui io credo che di fronte a queste emergenze che si pretenda che si presenteranno ove ne può aver detto tutto
Qua e l'aspetto peggiore dell'umanità anche
L'unico modo per contrastarlo distribuire erogare sapere ad esempio sono sto lottando per la diffusione del sapere ambientale della scienza e ambientale non educazione ambientale come imposizione ma sapere
Il sapere le cose meravigliose della natura già tante cose dobbiamo sapere che sono frazionate romani non sono più
Alla ad
Edward di dominio se non deve minoranze essenza queste cose legittima qualsiasi domanda
Se non c'è questo saper qualsiasi aspirazione si va nel campo della fantasia qualsiasi cose permesso chiedere
Chiedo
Condivido perfettamente nuove va Bellinzona compagni
Condivido perfettamente l'esortazione professor Cacciari ad esercitare
Da parte del ogni individuo una partecipazione più attiva meno passiva della democrazia rappresentativa
La domanda che sorge spontanea è
Fino a quale misura perché è chiaro che il punto e staremo è quella che si chiama democrazia diretta in cui ogni legge viene votata al computer che a questo punto non si avverte il bisogno di
Rappresentanti politici se non come coordinatori
Credo che un'interpretazione così estrema sia ancora molto prematura
In Italia quindi
Anzitutto la prima domanda che le chiedo il che misura può essere ragionevolmente applicato una partecipazione più attiva certo sei campani avessero controllato meglio meglio l'operato che è l'occasione su quello non c'è dubbio che lì ci arriviamo
Però fino a quel punto escludere il la delega
La seconda domanda che comunque collegata è
Tutto quello che aveva detto del rapporto fra individuo società si riferisce alla società e alle regole imposte dalla società a livello nazionale che per quanto mi riguarda è l'unica fonte di diritto
Riconosciuta dato ristretti stati riconosciuti hanno potestà e non ci sono nemmeno entri sovranazionali che possano imporre delle regole se non sono poi recepite dalla legislazione nazionale
Ora signore accennava adesso ci sono dei problemi non solo protezione dell'ambiente e protezione l'antiterrorismo le immigrazioni la sanità l'inquinamento la controllo del clima
Eccetera che non sono insolubile a livello nazionale
In che misura ritiene che l'individuo si possa povero ispettore interlocutore che non esiste sul piano legale
E in qualche misura fare leva sul invece sulle strutture legali esistono società per
Convincere i suoi rappresentanti che è più importante avere un piccolo ruolo in un contesto più generale con risolvono il problema che non continuare a gestire il potere locale
L'appello voi le conseguenze dei problemi che non possono essere risolte grazie
è sicuramente invece accennati porci retribuzione
Perché veramente adesso vedendo anche
Brutti molti dei presenti riconosco esperienze storiche
No professionali da studenti e professori sugli imprenditori in
Qualche dubbio e stimolante intellettualmente il percorso che ci ha disegnato facendoci poi precipitare verso la piena di dubbi molto consistente insomma e molto interessante vedere per esempio perché
Poiché questa situazione complessa diciamo così ha queste caratteristiche distruttive nel nostro Paese magari dominanti che
Ma su un punto in particolare le chiedevo un approfondimento verso la vive nel proporre diciamo criterio di sussidiarietà han detto una parolina che competenze
Come un criterio plausibile perché possa essere esercitato alla propria ad un livello di
Gestione diretta agli under quote ma
Nel questo mi trova molto interessato ma a cuore il problema da un lato un criterio di meritocrazia dico una parola foce dopo mondana potremmo girarci intorno un po'di più ma insomma
A quel problema di una stratificazione sulla base delle competenze nell'esercizio del potere e quindi una specie di struttura ma visto che l'antica
Relazione
Versano Rosanna dell'accordo Nieri aggancio al discorso della competenza nel senso che
La mia domanda nasce probabilmente non avevo inteso che è un passaggio
Tra l'esercizio del potere Barghouti da parte dell'individuo una responsabilità mi sembra che nella responsabilità come nella capacità come nella competenza Antonutti ma nei rispettivi d'iniziativa assunta un riconoscimento dall'altro
Insoluta questa sorta di
Autori Specchia mento narcisistico
Che cura puntare è un comma
Sparando è una riconoscere una presenza altera
è trapassa vuol dire che contiene i tuoi non c'è un limite cioè non non non ho capito bene questo passaggio immediato
Fra il profilo
Già
Concludo Presidente
Qualcuno mi pare rispetto alla prima domanda
Forse Bozzato termini soggettività
Parlato impulso
Tre della Costituzione
Ma
Quando parlavo
D'incanto noi gente l'ottimo lavoro di rivoluzione copernicana e quindi riferimento accanto
è evidente che il principio di soggettività
Individuo l'individuo pensante
Individuo eco cogito l'individuo soggetto nuovo nuovo soggetto Ducato di ottusa tutte le mie in concreto
Classico
O il nuovo fondamento nuove soggettività in cui ci sono anche i desideri certo c'è un pentiti visibile all'interesse cioè tutti cioè
Lungi da me pensare che
Nella storia consenso siamo
Dicevo leopardi nulle più razionale di pensare che lo sto visione nazionale chiaro
E infatti non è razionale nessuno dei comportamenti che ho indicato come nazionale
Essendo la democrazia rappresentativa
Poi
Non riconoscerlo la la legittima autonomia dal rappresentante Virgilio nazionale
Siamo siamo dominati da comportamenti irrazionali
Di il politico deve rappresentare anche i desideri e cento ma il problema è che se
Per rappresentare pulsioni desideri
Certo il problema quando rappresenta solo le pulsioni rigide
Evidente
Rappresento solo le funzioni visive ed è evidente
Caratteristica edilizio dimensione del demagogo uguali a non essere realisti e lo sapete degli anche rappresentare quelli
Ma il problema mio più generale sopravvivere perché la logica che la rappresentanza sta giungendo al termine questo è un problema mio
Questo il problema
Non tanto che cosa rappresento ma
Il fatto dalla rappresentanza sempre meno fondato o ci appare sempre meno fondato
Questo Governo e questo riguarda il un'altra domanda sulla democrazia diretta si supera questo problema con la democrazia diretta sultano interno
Non è pensabile per ragioni che poi attengono al tema dalla competenza di subito dopo è stato sollevato
è il
La proposta mia diversa la proposta
Mia composta
Sulla quale
Fin dall'Ottocento molti avvocati
E la consapevolezza che democrazia diretta infungibile ormai impossibile un esercizio diretto della sovranità su temi specifici in ambiti specifici questi all'interno del federalismo
In ambiti specifici
La sovranità può essere esercizio effettivo sovranità può essere nomi delegato mantenuto
In termini opportunità organizzazioni enti eccetera eccetera fissi per definiscono che si crea così produco nell'ambito stragi
è chiaro che in questi ambiti non potrà risolvere volevo dell'inquinamento
è chiaro che questi amici con i soldi per gli armamenti è chiaro che questi ambiti non risolve il problema eccetera eccetera cioè ci sono degli ambiti che sono nazionali e ci sono gli ambiti che sono metta nazionali ormai mezzo statuali
E allora cosa vuol dire che lo Stato perde identità dello Stato nazionale perde di significato destinata a sparire come pensa qualcuno ma assolutamente no
Non credo assolutamente che sembra ormai è un impero mondiale
Ci andrà sicuramente alla riorganizzazione dei rapporti tra incita statuali
Elicotteri rimetta statuali
Che vanno infondati che vanno ripensati che non possono essere certo soltanto quelli attuali ma questa è la tendenza
Quei problemi che lei diceva con salsa affrontare soltanto sulla scala metta statuale conviene che lo Stato penso no
Vuol dire che anche quel livello funzione il principio di sussidiarietà a livello statuale funzionino altre cose ma qui deve arrivare fino a livello di rendere il paradosso di condominio
Anche i dieci decimi del gettito effettivo di potere e le persone gli individui soggetti devono essere occupati dall'esercizio del potere
E sentirsi pienamente responsabili come utili alcuni temi specifici nella sua nella loro citando un quartiere
Perché altrimenti si
Provocherà tutto
A livello di coloro che sono i rappresentanti
Pretese che rappresentanti mi rispettino desideri pulsioni interessi proprio si vuole
Ma anche il fatto
Ma questo innesca il problema della competenza certo questi nel capo alla competenza cioè
Non sarà competenza del è
In un sistema di
Democrazia rappresentativa in cui
Ancora Leavitt sono sovrane
E l'altro e il popolo è la fonte e basta cosa dire avviene che
L'editore formulando le domande
Quando ci arriva questi temi grandi temi di carattere etico politico grandi temi di carattere ecologico no cosa avviene avviene che ditte formuli la domanda
Corazza cos'è l'esempio di democrazia diretta il referendum ma vogliamo prenderci in giro
Chi ha formulato la domanda
Chi ha formulato la domanda il popolo
Certo ma è stata formulata da lì
Che chiedono una sanzione popolare un plebiscito tredici
Sono forme più di citare questo incarico presiedere
Sono e diciamo sostanzialmente una presa in giro perché appunto su quei temi il popolo non può essere sovrano
Non può essere fisiologica venticinque
Però può essere sfarzo altre cose sulla gestione del proprio distretto scolastico
Presenti sulla sull'amministrazione ambiti particolari
In cui deve essere occupato occupato
è
Non è difficile
Così corretta non è convincente non è difficile nella misura nella misura in cui nella misura in cui tu nella misura in cui tu terribili organizzi
Contestualmente il tutto dal livello metà statuale fino a livello perché
Contestualmente il tutto questo principio di sussidiarietà
Ma già applicato cercare internazionale
La Banca mondiale degli investimenti deviazioni cosa sono organi metta statuale vanno rafforzati non cambiate dalla riforma benissimo ma umana evidente la consapevolezza
Che vige un ordine di sussidiarietà prima Comunità economica europea estratti nazionalità grandi organismi internazionali gli Stati nazionali
Quindi questo e
Questo è il lavoro da fare in questa direzione bisogna lavorare politicamente pensare pur politicamente
Competenze certo a sono perfettamente d'accordo
Certo
Quando tu riesci a responsabilizzare l'individuo il soggetto
Quando tu lo sponsorizzati
E
La stratificazione avviene su questo su questo fronte non c'è dubbio alcuno
Ma è stupefacente questo ma la democrazia in sé evidentemente di valori visto caccia ma
Riflettiamo un momento scusa
La democrazia
Perché l'inventario
Perché quell'individuo soggetto
Voleva non voleva in cui alcuni banalizzo per ridare insomma o voleva più assolutamente correre il rischio di essere governato dall'inizio
Molto semplice
Piero Selvaggio quinte perché in atto dalle persone
Sia un idiota
Amici civile delle guide in base a che cosa verifico che si arrangia competente cambio studiato no
La democrazia in sé anche se nella sua stessa idea valutino aristocratici sono democratico perché governino i migliori
Giovato vuota o dotati giù
A votare perché
Perché
In base che ricordo è stato è stata inventata tutto meccanismo
Se togliamo questo affumicatura non certo di acquisto
Era follia pura Covella quello perché fa capo il voto in più no perché presumo che quel voto in più ci indichi che lui ha un merito in più rispetto all'altro
La democrazia e imbevuta di valori visto calarci allora prendiamoli sul serio certo
Carlo governativo
I competenti ma com'è che misuro a scuola
C'è un problema scuola cioè la formazione è fondamentale della democrazia
Una formazione liberale critica è fondamentale serva
Se non c'è democrazia razionalizzazioni cento parziale
Le fondamenta ma siamo operatori certo la competenza è fondamentale
Chimenti sono fondamentali
Ne in quell'organizzazione sussidiaria ma sarà spontanei sarà spontanei due organizzazioni che
Se quell'organizzazione e davvero responsabili di fare un qualcosa di
Di esercitare un potere se lei risponde se ne risponde cercherà
Che
Affidare si chi e capaci
Ci saranno tutte le eccezioni in questo modo ma
La storia è totalmente irrazionale certo però
Salvo i meccanismi dei meccanismi che vanno necessariamente in quella direzione
Roma
E l'Europa nasce dall'incontro tra
Tra le
Tale la nuovo sangue barbarico e
E comunque
La Grecia Rinascente più tardi evolve
Rinasce quando si tratta di
Di rivendicare fino in fondo la potenza dell'U.L.S.S.
Penso che la mente potenza dell'intelletto
Qual è assente card quella soggettività punto sradicato dagli ordini allora c'era tredici
L'ordine
Ma
Ma a Roma e
Ma l'Europa il diritto romano
Civiltà umana di rito comando Civita sorgere scienza eccetera eccetera e la capacità di comandi accogliere certo di accogliere
Integrare di accogliere
Tipico politici monomarca convivente
Certo pubbliche darne conto però come il bar perché da cui nasce
Quella quella privo formali non ce la rivoluzione copernicana traduttori copernicane quando perché quell'incontro incontro ancora tra
Certo detto Civita se non ripeto non è la pochissimo facili trascurare la polis
Tuttavia e Roma tuttavia eh cento che accoglie cento che si allarga cento che diviene
Cento che ha accolto ben prima dei cosiddetti invasioni barbariche Roberto Mainetti invasione siamo stati imperatori Barba
Tutta la storia di questa mostra Venezia bella perché
Documento tutta questa storia precedente altro invasivo in base all'Istat un momento di questo cioè quello finale quel conclusi ma un momento
Di accoglienza e di riconoscimento reciproco eccetera
Sono invasioni prego novanta per cento come sapete di popolazioni già formalizzate
Se poi gli uni
Altre formulazioni già ampiamente romanza
è una virtù alcuni di loro cultura
E della cinta urbana
è quindi e qui non ma qui non c'è
La
La soggettività
Cioè
Cioè cioè la Civitas
Centro
C'è l'organizzazione di questi questi queste di questi di questi popoli e poi questi treni
E la nascita del quieto Medioevo insomma
è al alla fine di questo periodo che emerge prepotentemente la figura che emerge prepotentemente la figura
Del dell'individuo nei termini che io ho spiegato che non mi sembra in contraddizione con un discorso sulla soggettività status
Non sono osservazioni il punto all'ordine
Gancitano ancora
Il qualcuno vuole intervenire indipendentemente dall'età poi le possibilità di replicare
Maersk Line Fassino
D'accordo
Non ho capito chi richiesto però
Francesco schianti teorico durante sessantotto abbiamo
Io volevo solo uno
Punto ma rispetto a questa molto
Allora io sono convinto di una cosa fondamentale che oggi cioè
Oggettivamente
Una domanda nel senso
Questo
Volevo sapere se questa
L'elemento centrale una domanda dissenso
Alle istituzioni ai gruppi
Ai media alle persone
Senso nella triplicato eccezione della parola senza sia come direzione sia come significato sia come sensazione
Questo secondo me oggi è l'elemento che
Della
Confusione o della insicurezza generale perché c'è una domanda individuale cupolone perché cosa fai ma del perché fare quindi che senso hanno le scelte del genere
La seconda cosa direttamente legata a questa viabilità
La parola che oggi sento come
L'elemento più carente nella realtà sia individuale e collettiva che ha la parola Progetto
Tra un intervento in ogni iniziativa ma il Progetto questo sicuramente parte dalla persona sei
La persona umana una per l'oggetto della sua vita al di là della responsabilità della meritocrazia laddove
Ovviamente sono d'accordo
Ci sarà sempre qualcuno che sia la famiglia il gruppo restituzione di impresa l'atteso che si che si vuole che costruisce un progetto sulle persone quindi nella logica della
Per usare una parolaccia della
Poter Rizza azione delle persone che emergeva da questo intervento
L'elemento della ricerca e della risposta il senso mi pare un elemento centrale
Lasciarci
Impegni
Ma
Rientra
Sottende
Chiaramente tutta
Se ho riletto abbastanza nell'assumersi responsabilità nell'esercizio del potere
è
Necessariamente esercitando il potere che ci si rende racconta veramente
Il problema
Che questo presuppone un pensiero
E
Io credo
Che la massa degli inglesi
Nardiello capitale
Perché pensare continuamente
E
Nell'ambiente quale limite della
Leggi italiane ammette insieme ad altri secondo me nasce
Lega e allora la mia domanda è come lei mi te
In relazione individuasse accetta Ennasser
Appena mio
Ormai
Cinque
Definitiva
Il principio per la sussidiarietà con queste parole
Non faccia la società lo Stato quello che può essere fatto
Dalla comunità locale la semplifico non faccia la comunità locale quello che posso al fatto direttamente dalla famiglia non faccia la famiglia quello ci può essere fatto dall'individuo il principio l'individuo subito
Sembrerebbe a volte che
Questa affermazione della sovranità del soggetto
Io dico anche che forse sovranità popolare ci confonde a volte le idee nell'accezione con cui è stata usata mi piace sovranità personale sulla vita della persona proprio come centralità
Focus che sono d'accordo
è veramente questa la rivoluzione copernicana per certi versi lo sradicamento da tutto mano per
Volano ENEL questa nel vuoto ma per poter muoversi per il Motus essere nel mondo ma in questo essere nel mondo
Con la responsabilità dell'individuo del soggetto c'è l'incontro con gli altri
Perché l'altro è dentro io sono tanti
E l'altro non solo sono tanti io sono tanti ma c'è l'altro come desiderio con passione
Sì la parola aggiungiamo la parola e rossa quella
Volontà di potenza del soggetto
Beh io posso ma forse questo è anche la domanda con cui
Vivace la conclusione di questo bellissimo dibattito
Grazie
Del tempo ci obbliga
Se questa volontà di potenza non trova nell'eros proprio durante la sua grande la sua grande
Pare non ci possiamo vederlo così benvenuto
Se cioè è questa andare oltre non è anche proprio
L'incontro con gli altri non come un incontro
Pena comuni conto Liqun partire non come un incontro al sotto l'ombrello di qualcosa ma come l'incontro fra due sguardi tra due soggetti presto
Poi la questione
Cioè
Dai l'assegno
Sono
Giacobazzi europea non si muove in questa
Questa non è semplice opportunamente si avvicina al modello delle
Capito che si ma come non lo so Mentana
Non lui evocare
Ma sulla prima domanda rimangia religioso
Sul secondo
Il certe
Essere responsabili significa pensare illuminante
Buongiorno ragion per cui
Data
Sapere il punto
Attuare l'attuale
Attuazione si esercita nei confronti degli altri
E deve rispondere dell'ONU alla seconda domanda
Presenza
E
Gestiti interna
Ma questo vale comunque chiuso
Questo vale comunque abbiamo cioè il problema della responsabilità e la consapevolezza del limite
Non vedo una grande difficoltà in questo
Nell'esercizio della responsabilità diventi consapevole di quel limite che c'è comunque
Questo evidente già nel discorso che ho fatto no Celli pericolo dello sportello dell'affermarsi si scatena dell'individuo era
Era era già stato
Visto denunciato rappresentato quindi Chicchirichì questa che questa tendenza della
Dell'individuo
Essere
Pura Pontormo su questo volontà di potenza
Comunque si sarebbe scontrata si scontri confronti limite
Ora io
L'esercizio delle responsabilità consiste nell'essere consapevoli di ciò
Ma non credo che sia questo il problema
Il problema è che
Il relatore per essere responsabile
Per essere responsabili di vedere quell'altro nei confronti dei quali si è responsabili non come
Semplicemente un altro
In termini come dire compositivi
Ma vorrei vedere come
Manifestazione rappresentazione di una
Di una
Di una
Complessità un
Di una
Di una pluralità
Di soggetti interni
Cioè se tu
Se l'individuo produce società e abbiamo detto che ormai inevitabile sia
Pone conduttori citando un po'quanti irregolari Ciarla comuni interessi
E pendente deve essere inteso dovessero pensato come una succinta si interviene oggi non c'è dubbio
Non posso produrre fondi mette un PM è assente
Quindi io sono una succinto ex
E
E e le diverse persone medica mica stando sempre in pace anzi tutt'altro ed è una fatica continua la conta
E quindi lo stessa stessa responsabilità con i miei confronti devo farla valere anche nei confronti dell'altro che non è semplicemente alto l'assolutamente altro
è quell'atto che io stesso sono
Questo che fa il collega Rosso a seconda di come intendiamo
Se lo fosse quello
Sassi cinque che come lei barra
Fossile dicendo eccetera eccetera se lei fosse l'ex Pilsen tra
Certamente non non costruisce società
E ovviamente
Se lei avesse invece che si lega a finire
Che un aspetto della filiera oleosi filosofico maschi già intelligibile
Certamente per creare società chiamatelo stiamo feeling mettiamolo quello che voi
Ma se si rende condurre società non può essere volontari potenza puramente acquisitivo
Non può
Troppo unirsi non può unirsi
Oppure possedere nell'altro
Non può essere un eros acquisiti
Non può esonero scosse sì
Deve essere riconoscimento
Di queste e responsabilità nei confronti dell'altro
Fondata sulla consapevolezza della sua circensi in interior
Io
Che meno abili
Ecco allora bisogna
Qui va inteso in senso dell'eros masse legnose fili allora sì Tocqueville spesso non riceva se manca questo sentimento di amicizia non lo ci può essere un ethos democratico
Se viene meno
Se l'atto è non dico il nemico ma
Una figura che mi si oppone
I
Non dico qualcosa vs ma anche semplicemente contro
Se l'altro e stante
Allora c'è soltanto il meccanismo del contratto
Il meccanismo economico il conto
Se invece l'altro espressione della sua occidente si interiori io sono responsabile nei confronti
Allora allora ci si può nascere anche quella filiera
Quell'amicizia senza il cui
Non c'è democrazia perché la democrazia e per l'appunto quella rapporto per cui anche il conflitto come diceva il signore anche la competizione CUB
Se manca questo
Non può non può essere pensato alla democrazia
Non può essere messa
Preziose manca se manca questo elemento di amicizia
Anche nella competizione del conflitto
Se la competizione del conflitto faccio capire il cumulo
Che rimanga la filiera d'amicizia ci può essere complessiva
Questo è un atto Franco e naturalmente si apre su sia sia su altri orizzonti ancora
Io penso che appunto l'individuo sposarmi un soggetto insomma responsabile possa
E sarebbe stato in questa direzione eri in questa direzione perché
Si sta svolgendo la democrazia europea certissimamente no
Prima parlavo del Governo prima parlando d'Europa come esempio di un meccanismo per cui appunto di fatto di potere di panno sistemando se secondo un principio di sussidiarietà eccetera chiaramente
E tuttavia
Manca ogni
Manca intanto ma anche il coinvolgimento in questa costruzione dei livelli poco più dell'autonomia e dell'una o non serve letto
Questo principio di sussidiarietà
Giunge corpi intermedi tocca assolutamente lecita le Regioni
Le organizzazioni ottobre la società civile tutto subito eccetera
Luccicare a questo principio rimane ben poco conta organismi comunitari estati
Altro non è rappresentato
Già questo basterebbe per le sono da come questa questa prospettiva tuttavia voglio fiducia e speranza per i comunque si è aperta la prospettiva
è una delle carte fondamentali possiamo giocare per andare nella direzione che ho cercato di dire e tuttavia certamente non
Non non è stata pensata basta leggere la Costituzione europea provvede quanto lontani siamo da una
Alcune ad esempio il principio di sussidiarietà come primo pilastro della comunità
Pilato comunitaria stabilita
Piaceva comunitarie quello e la stabilità l'attività economiche la stabilità finanziaria e la stabilità del lavoro quel pilastro gli atti pilastri che innescano queste dinamiche abbiamo appena parlato
Il concetto di relazioni con l'atto di responsabilità di amicizie tutto Testaccio sono stati assolutamente neanche pensate nell'ambito
Va bene a livello a livello nazionale io penso che il dibattito
Se non togliamo tutta una serie di scoprire di
Di polemiche contingenti eccetera eccetera i dibattiti
Di diversi Stati europei
Tra conflitti contraddizioni
Pazzesche perdite di tempo però senza cartolarmente un filo rosso io credo che
Non dobbiamo assolutamente essere disperato
Perché faticosamente attraverso cataclismi catastrofico fragili fermo questo filo albergo impiantiamo
Sta emergendo idea per cui senza
In qualche
Comune democrazia impensabile senza
Un rivendicazione di effettiva sovranità popolare il meccanismo che la democrazia in Italia eccetera eccetera di Roma se stesso
Ampia
Attraverso un fallimento sul povero faticosamente ma questo vorrei sentire altri mi pare che
Non possiamo essere
Completamente disperati
In questa
Possibilità di andare in questa direzione certamente molto dipende anche di quota alle
Dalla tal comportamenti atti di ciascuno di noi alla fine non ebbe a fini iniziando ma è così
Dall'essere tarda dal nostro essere esigenti
Nel richiedere al
A chi tra virgolette ci rappresenta nel richiedere agli stessi responsabilità
Competenza
Non c'è non lo vedete non c'è mai la sociologia contemporanea ha definitivamente spiegato invece se si intende complicità tra
Subito sopra
Non è per dire
Una nuova soffocanti si merita però una pubblicità c'è sempre
Ravvisa sessione
Quindi una ad una
Elevare la richiesta di competenza elevare la richiesta meritocratica elevare
La richiesta la nostra esigenze anticorporativa
Cherchi su quelle che soffocano tra l'altro prospettiva per i giovani in questo Paese non solo in questo Paese
Aumentare
La domanda questo senso e l'artista di irresponsabilità notturni sono in questo problema io sono in grado di e soprattutto l'opposto
E questo questo visto perché due versanti
Io sento credo che può esserlo
E certo che le le le strozzature blocchi di una democrazia in Italia in una democrazia meramente procedurale
La democrazia che si riduce alla all'espressione del voto terremo creazione di una delega che sempre più stanno includendo tra l'altro i motivi per le ragioni però
Che ho detto e solo con forti sorgono forti i soggetti che detengono ancorché istituti giorno forti
Bisogna
Bisogna
Combatte
Sollevandosi in una gioiosa con prudenza
Si conclude tuttavia questo ciclo ovvero ereditato acquisito il Consiglio non l'ho a cuore spesi concludere in modo magistrale con il contributo il Massimo Cacciari
A proposito
Parte un nuovo ciclo
No
Che la cosmetica dell'incontro germogli di bella relazione
Con questo prossimo incontro sarà del ventitré febbraio bollinatura prima cattedratico e il nostro contributo da uomini che guardano le cose che si possono fare ISMU mette a disposizione grazie anche alla generosità e la disponibilità di tanti amici
Il vasto spazio di confronto e spero che
Confronto possa essere una goccia d'acqua in un mare ma comunque
Grazie