14 luglio, l'anniversario della Rivoluzione francese: che fine hanno fatto i suoi valori (Libertà, Fraternità, Uguaglianza) ?

Quattordici luglio mille settecentottantanove quattordici luglio mille novecentonovantasette due cent'anni fa la presa della Bastiglia accendeva la miccia della Rivoluzione francese
Quanto di quei valori assorti poi ai coloni versare di lotta per la libertà hanno ancora un senso nella nostra vita civile e sociale liberté égalité satelliti sono parole che hanno un significato primo vengono usate solo con retorica e ancor ora nella Francia di Robespierre il vero soggetto politico della rivoluzione fu il Terzo Stato oggi chi potrebbe essere il referente noi di radio radicale lo abbiamo chiesto ad alcuni intellettuali cominciamo ad ascoltare il parere di Saverio Vertone ma
Possibile non solo è attuale ma doveroso qua ancora più di prima visto che è di nuovo minacciata da qualcosa di indefinito che si profila all'orizzonte
E probabilmente dalle estreme conseguenze per esempio della stessa rivoluzione francese che come tutte le innovazioni produce anche dentro triste delle tendenze che alla fine negano il principio per esempio delle tre grandi
Parole che hanno influenzato due secoli di storia liberté égalité trattenete la pretermettere avuto un destino strano e passata visto che si tratta di come dire una questione di parentela che ha a che fare col sangue in paterna Diego e in parte finita nel solidarismo cristiano è una cosa ben diversa
Le altre due beh égalité evidente Liberté cosa vuol dire
Differente la difesa le differenze individuali e allora Schievano analizza la parola libertà la prima il primo significato che viene incontro è proprio questo di seta accanita delle dice cioè di ciascuno allora di eguaglianza è differente sono due cavalli che tirano in direzioni contrarie
Rischiano di spaccare la Bica ecco questo si è sentito fin dall'inizio tanto è vero che gli ultimi due secoli sono stati come dire un conflitto permanente per queste due
Parole è un concetto che è stato risolto fino a metà di questo secolo cioè fino agli anni Sessanta da una formula che potrei come dire
Mettere giù semplificando così eguaglianza di tutte le differenze siamo tutti diversi l'uno dall'altro ma dobbiamo partire da condizioni uguali magari anche arrivare a risultati uguali qui espresse il primo atteggiamenti per liberare il secondo è quello socialista questa formula si è rotta nei campus americani per ragioni che sarebbe interessante
Come dire analizzare forse per l'emersione di un filone anarchico alla Toro del liberalismo ed è diventato che rovesciata anche per l'influente del dello strutturalismo di Lévi-Strauss che proclamava la fine di qualsiasi percorso lineare della storia il Società degli aborigeni australiani equivalgono a quelle del Inghilterra vittoriana quindi essi enoteche trasformata nel suo posto differenza di tutte le Guagliani tutta intercambiabile appunto gli aborigeni con incredibile dell'Ottocento però quello che conta entrare nel generi penso di sì posso dire nei
Di sessualità stiamo in questa tra inquilini e viviamo in questo rovesciamento in cui contano le differenze non le guarda sostato dopo che lui e forse non è mai esistito
è iscritto in termini sociali e in termini politici e culturali e non abbiamo mai avuto una borghesia che assumesse la guida del Paese c'è un abbiamo avuto nel borghesia come classe dirigente perché il nostro vero grande problema storico
Le stesse domande le abbiamo poste al professor Lucio Colletti sentiamo che cosa ci ha risposto
Poi fate bene a ricordare il quattordici luglio perché il ricordo accade in un Paese bigotto dove l'idea di fare una rivoluzione simile a quella francese non è mai venuta in mente a nessuno
E quindi secondo lei c'è una possibilità di attualizzazione delle tre capisaldi la rivoluzione di materiali che
è
Il tema si potrebbe dire che è all'ordine del giorno no perché si tratterebbe di
Ore finalmente l'Italia una democrazia liberale che non c'è mai stata
è varie forze politiche si richiamano a questo obiettivo ma ad essere sincera per ad essere sincero nessuna di queste
Appare per un verso credibile per l'altolà capace di dare realizzazione a Progetto
Professore il terzo stato che è stato di fatto il referente politico della Rivoluzione francese esiste oggi in Italia è quello che poi gli aveva
Così Lucio Colletti ma sentiamo che cosa invece ci ha risposto Gianni Baget Bozzo
Ricordo che quando ci riprova centenaria in Francia e AN ALQ ricorda apologia del re cioè archiviata rivoluzione
E lo deve chiede che ex liberale ottantanove invito a Copi china e autoritaria collego dal parroco Pivetti relativa viveva con la seconda costituente Piquet il terrore quindi e più dall'alto e questo aspetto che ha avuto influente del secolo ventesimo ad esempio concetti rivoluzione
Ieri dati Luther cognitivo quindi io credo che questo sia detto
Allora ottantanove mandano le ultime preghiere che ha introdotto una un'epidemia peggiore d'antico regime nel mondo utenza stata di cartone adattamento permettiamo che te portato e alle mai dapprima costituente a realtà l'evoluzione cambio tanto verrà internazionale Capria costituente riparto sovranità popolare nella seconda
Quindi in qualche modo di rivoluzione liberale Burke il Righi chiama poi viene travolta anche l'intero è un nazionale ma vecchio e ma vorrei dire i codici napoleonico però tuttavia fino a un mai ha coinvolto in una popolazione preghiere
Sostegni però è andata oltre ai divieti utili purché tratteggiati Buffetti a coprire paritario se porcherie piuttosto quella americana popolo oggi o lenta per ma anche quelle che indica Bretagna ma utile Borghi le preghiere i pareri dopo che si è subito un elemento chiamo autoritario paritario che non era proprio dei premi della borghesia non è in Italia c'è bisogno di una evoluzione per carità Italia previo AVEPA Trivulzio Pato a colpi di Stato
Io ritengo che il ribaltone del novantacinque pilotato un colpo dittatore quindi Perry era un regime perché ormai che de de Bahia trama e Italia una vera e propria rivoluzione crediamo DVD venti restò quel ventuno proclamate da CGIL primi entro però politiche rivoluzionarie
Però con quattordici invece perché è un po'parecchio abbiamo poi ascoltato il parere dell'economista e professore Michele Salvati
Va detto che è possibile lì con la Rivoluzione francese inizia allievo moderno levo attuale della politica risulta la situazione nella quale ancora siamo radicati da una oggi tenga presente anche che diverse soluzioni di destra e di sinistra sono fondate nel dove significato moderno sono fondate nella rivoluzione costituì trent'anni sono stati uno stacco metto rispetto al passato e
Non ci siamo ancora usciti questa è la mia prima affermazione no questi sono da molti le gambe a cui si appoggiano i soggetti voluto agli agenti di cambiamento sono cambiate in questi in questi anni nella prima fase
Dell'aiuto né francese era una diciamo era tutto ciò che non è una novità di lì non nobiltà di novità e alto clero tutto ciò che non apparteneva all'aristocrazia e alla proprietà terriera diretti iberiche di borghesi emergenti questo è il soggetto che si muoveva conto alla fine dei cinque questo perché ma metodo a base di tutto per circa un e con l'ottavo della felicità ecco di ciò che si poteva considerare come finisce dopo diciamo a cavallo invece il alla fine del mille ottocento cavallo dei primi del Novecento il soggetto rivoluzionario si è trattato di cambiamento alto
Appunto il sono stati preunitari Stiffi questi fini potevano contro il modo di produzione
Capitalisti ma contro i padroni britanniche cambiato sono e sono cambiati radicalmente uscite oggi stiamo in una
Dopo un secolo ancora in cui lo scrittore apre tutto rivolto ad una fase di cambiamento
E per finire questa carrellata di opinioni su
L'attualità della rivoluzione francese abbiamo chiesto un parere al radicale storico Angelo Bandinelli lo voglio
Tempi di Osama perché queste tre
Termini liberté égalité frate perché sono legati a un momento storico molto preciso non si può non si può evocare queste tre parole tre notti di pensiamo subito tanto per fare subito alla rivoluzione francese cioè a questo episodio
Così particolare della storia moderna europea
Idea che abbiamo sei
De diciamo intermedi aspirazione qui in fondo per noi pensiamo in termini
Dodici no di lei no ecco ma in termini di aprile proiettili perché
Così splendidamente illuministica di una simbolo di una utopia umana razionale civile
Su cui modellare la storia Ben Ammar
Quando parli di Peter Pan
Di eguaglianza e di fraternità
è uno stimolo no parlando di queste cose da uno stimolo bello importante
è un'utopia
Ma cui
Può essere sempre
Bello e valido guardare va bene anche per
Ermete uguaglianze
Corpi soffocato e direi così usato ma
Nel senso che l'aver termine uguaglianza poi diventato
Qualcosa che ci riporta esperienze storiche completamente diverse da quelle dell'Illuminismo anche tre in qualche modo richiamava il socialismo socialismo reale no quel convivo con l'arte
Né di uguaglianza ma ente
Ti perché la rivoluzione per
Intendeva l'eguaglianza come eguaglianza delle opportunità eguaglianza del mi pare che ancora oggi la richiesta l'arbitro più
Continua
Ieri l'eguaglianza dei diritti e l'eguaglianza di opportunità e qualcosa a cui ci possiamo richiamare
Tranquillamente e serenamente diciamo anche con
Con una decisione intima libertà e l'eguaglianza in questo per me la propria WLAN
Anche qui
Voi in fondo nel cuore degli uomini c'è sempre questo elemento della Fratellanza che superare le divisioni tra razze barriere eccetera quindi come ben orale dell'utopia della ragione che cerca il meglio
Direi che queste parole inventate non so sedete ancorotti code che altro non ancora iscrivi
L'orizzonte umano civili
Politico anch'
Che qui anche questa domanda in polivalente
Pannella Lord in questi giorni evoca il terzo sparatorie evoca la rivoluzione e questo è un dato amo che mi segnala una volontà politica interpretato sociologicamente che corse che qua allora identificabile con qualcosa di molto preciso la borghesia aveva uno status sociale
Verso dal clero e dal dall'aristocrazia avrebbero che Dittadi generale furono convocati pertanto il Terzo Stato che identificava precisamente con qualcosa di molto visibile e riconoscibile oggi parlare di te
E anche qui ha una valenza di
Che è una valenza politica
Non se noi chiamiamo Terzo Stato Pannella per esempio si evoca il Terzo Stato revoca come
Condit oneri di un ceto non tanto soli anche teologicamente ma non tanto sociologicamente presso quanto politicamente presso un ceto di per sé
Dalla diciamo non post
E perché il potere e tenuto in mano da altri ceti e per il primo con degli antichi io amo con la partitocrazia ecco potremmo dire dove più attuale
In
Che ho totalmente ma non tanto che era l'aristocrazia esperto che l'aristocrazia che copra stava attraverso le sue formule no free famiglia di ITT irripetibile eccetera e in fondo qualche quadri
La parte dove io oggi i co.co.co.
Riti non meno ad esplorare
Non era al Governo Roberto e corporativi di quanto non fosse la discografia prendevo ottanta la rivoluzione di prima della rivoluzione francese
Indi in
Dico ciò perché oppure evidentemente Terzo Stato non è possibile oggi riscontrando ma diventa Ermini politici si
E cioè quello che accade oggi taglia con queste rivolte anche che amiamo no sentiamo che accoppiano rivolte Nordeste tipico che cos'è una rivolta la rivolta e
Filone di movimento e di tensione che non diciamo non
Aree all'
E di rivoluzione la rivoluzione non tutte qualcosa un movimento
Era di arrivare alla gestione del potere al voto francese merluzzo e di quelli che arrivavano qual poteri interrotta l'arrivo al potere oggi si può
Perché è un piano che in Italia per per siano mondo
Di Pietro appunto invece di sommossa dei rivolta e non di rivoluzione in quindi angolazione non ci sarà edema due
E perché ma attenzione passati va rivolta rivoluzione è un passaggio mentale e culturale politico cioè con la
Quindi rivolto Murri il campanile di San Marco eccetera per
Diciamo l'impossibilità una incapacità anche no di lucidità BPD Michelone storico-politica portò domani adottando invece un'altra metodologia facendo altre opinioni
Fare la rivolta da rivolta a rivoluzione cioè dare un
Enzo alla insoddisfazione e questo sia Cavallo lungo una precisa possibilità storica e politica quando Pannella no no non so quanti sono otto mila depositi inviarmi nei nei comuni
E chiamo così è un scherzoso rinvii un po'ironico come spesso fa Pannella immagine che ci di
Sì appunto il Cacudi siete dei rivoltosi e che fate questi gesti inutili andate nei depositi di armi
Marchi per poter fare la rivoluzione
è uno scatto intellettuale quello che ci indica Pannella
Alé non è importante per la rivolta rivoluzione che parta quando tu da un'arma impropria utilizzi l'arma propria a quel punto il otto divento rivoluzionario che aspira alla gestione del potere operatori tutta politica anche alle sue radici
Oggi che i propri piccoli produttori produttori la produzione familiare
Ero tutti questi dati di anomalia strutturale del mondo produttivo Italy
Hanno che non riesco a provare un una coagulo politico a identificare del PPI come i soggetti ad una rivoluzione da perturbato tolta
Era la borghesia produttiva diciamo no anche le c'era altra cosa Borg altra Burger riempiendo quella notarile delle toghe ma diciamo trattato come borghesi
E proprio a quello che ha prodotto il diciamo l'Enciclopedia di
Di
Credo no e di Lamberto dove diciamo le produciamo parlare la struttura del lavoro manuale veniva data la dignità di dato sociale e non quella dei dato per
Programma ora con il parere di Angiolo Bandinelli termina qui questo servizio questo nostro modo di ricordare il quattordici luglio anniversario della presa della Bastiglia