FaiNotizia - Da emarginati a profeti del cambiamento #3 - La puntata settimanale

Benvenuti all'appuntamento settimanale Fonsai notizia punto it informati inchieste di radio radicale non del lunedì alle ventitré e trenta e poi replica sempre un medico ma alle sei del mattino
Concludiamo oggi il nostro viaggio alla scoperta dei cattolici alle CPT con la terza ed ultima puntata dedicata a questo tema la questione omosessuale una vertenza decennale nel mondo cristiano e oggi è sempre più urgente e d'attualità
L'anno scorso i valdesi italiani hanno sancito in Concilio la possibilità di benedire le unioni civili mentre negli Stati Uniti presbiteriani luterani
E di Pisco palline celebrano i matrimoni ma in Italia con la Chiesa cattolica
Le speranze che si erano diffuse prima dell'ultimo Sinodo sulla famiglia indetto da papa Francesco non si sono realizzate ma a livello locale sempre più comunista e diocesi
Stanno iniziando ad ascoltare le richieste di migliaia di fedeli e anche le parrocchie si stanno aprendo a queste realtà
In questo viaggio che ci porta da Roma a Milano e da Firenze all'Emilia abbiamo incontrato giovani genitori suore e preti che ci hanno raccontato le loro esperienze tutte persone che cercano di cambiare le cose
Dall'interno invisibili spesso emarginati eppure sempre in prima linea nella lotta per una Chiesa più inclusiva
Certo dal punto di vista dottrinario è difficile immaginare un cambiamento repentino secondo il magistero cattolico le relazioni sessuali di tipo omosessuale sono di per sé disordinati cioè difformi dalla regola fondamentale della sessualità umana
E ciò per lungo tempo è stato motivo di forte sofferenza per tanti dell'intervista matti
Ma rispetta la chiesa di ieri l'atteggiamento di quello odierno ha soprattutto con il papato di papa Francesco sembra essere molto più comprensivo verso la responsabilità morale delle persone omosessuali
Ed è per questo che anche grazie agli sforzi di tanti giovani genitori operatori pastorali come quelli che abbiamo incontrato si sta assistendo all'elaborazione di percorsi passionali
Improntati su stima e disse rispetto anche dei fedeli LGBT la strada è lunga ma la fiducia almeno tra i diretti interessati è palpabile
Tanto che all'interno di diverse parrocchie stanno nascendo appunto gruppi pastorali di giovani e di genitori che si interrogano e si confrontano apertamente sulla questione e non mancano i risultati tangibili
Nel due mila e diciassette ad esempio in preparazione al Sinodo dei vescovi sul tema I giovani la fede il discernimento vocazionale i vescovi avevano presentato una serie di domande a tutti i giovani del mondo la cui sintesi
Avrebbe prodotto l'Instrument un laborista ossia il documento di lavoro appunto per i padri sinodali
Alla stesura di questi documenti preparatori hanno partecipato anche i giovani del Progetto giovani cristiani LGBT e alcune delle loro istanze sono state incluse proprio negli atti ufficiali di preparazione al Sinodo
Al punto centonovantasette ad esempio si sottolinea che alcuni giovani LGBT attraverso vari contributi giunti alla Segreteria del Sinodo desiderano beneficiare di una maggiore vicinanza e sperimentare una maggiore cura da parte della Chiesa
E viene sottolineato poiché alcune conferenze episcopali si interrogano su che cosa proporre ai giovani che invece di formare coppie eterosessuali decidono di costituire coppia omosessuale e soprattutto desiderano essere vicine alla Chiesa
La tematica della vicinanza e della Pastorale per coppie omosessuali per la verità non è completamente nuova ed era già stata affrontata in un documento della Congregazione della dottrina della fede nell'ottantasei ma questa è la prima volta in assoluto che l'uso del termine LGBT Lina colto in un documento ufficiale
Dopo i giovani genitori nostro viaggio ci porta a conoscere alcuni operatori pastorali
Che hanno dato il loro appoggio alla causa presentiamo quindi da emarginati a profeti del cambiamento viaggio nella comunità cattolica LGBT di Daniela Sala ed Eleonora Lino
Buon ascolto etnia misto dissero per i saluti tra venti minuti via signore sia ventidue
Siamo in una casa di riposo in una zona popolare della periferia nord di Firenze le Piagge
Dalle Sandro sta dicendo messa per una cinquantina di anziani indossa una sta all'Arcobaleno Davide già inseriti dovremmo
Boh l'uno con l'altro
è questa presenti guarigione
La lettura del giorno di cui don Alessandro sta parlando durante la predica
Parla di giornata il figlio maggiore di re saudita noto soprattutto per il profondo Amuri che lo legava al futuro re dati e per l'aiuto che gli diede le circostanze benevolo inserirà moralistica
Quando Soresina una no riesce a si danno senza prende o rivolta fisso
Si danno senza prendere il liceale egli vivo
E non è in fondo un caso mi una delle quattro associazioni nazionali che mette in rete i vari gruppi di cattolici alle CPP se chiami appunto la tenda di giornata
Il loro obiettivo far sì che le comunità cristiane siano santuari di accoglienza e sostegno perse le persone LGBT e verso ogni persona colpita da discriminazione
E forse uno dei luoghi dove è più facile osservare questa accoglienza quotidiana
E proprio la comunità delle Piagge a Firenze di
A chiedo signore gli altri
Buonasera borghesi il
Invisibili spesso emarginati sono in prima linea nella lotta per una Chiesa più inclusiva ma chi sono i cattolici LGBT la questione omosessuale una vertenza secolari nel mondo cristiano nonostante la Chiesa sia tuttora piuttosto ferma nelle sue rigide posizioni dogmatiche verso relazioni tra persone dello stesso sesso qualcosa sta cambiando e questo soprattutto grazie ai giovani omosessuali ai loro genitori gli a tutti quegli operatori pastorali Kimi accendano e accolgono le diversità Alessandro Santoro fax insomma urlo fatto quattro anni questa è la terza e ultima puntata del nostro viaggio alla scoperta del mondo di Cantalice leggibili dopo i giovani i genitori oggi racconta molto unto di vista di alcuni operatori pastorali sono tre si dà novecentonovanta rosso a da un Alessandro è il fondatore della Comunità delle Piagge la periferia di Firenze sì o no io m'Pétain margini in senso non solo geografico come chiaro sentendolo parlare Caio ha trascorso i primi undici anni della sua vita a Livorno poi il trasferimento a Firenze
Estirpato come dice lui da un mondo dove stava benissimo
E poi la partecipazione politica negli anni dell'adolescenza un'esperienza intensa di qui dice di non poter raccontare interessate poi sarà presto tutto un infuso assoluta scelta di
Di mettere in gioco la mia vita fino in fondo insoddisfazione di quello quindi implicava lì
Pertanto
E va questa strana e allora quello vecchio non avevo chiese se l'azione
Penso che nel momento in cui è riuscito
Possedute
Per dare un taglio radicale alla mia esistenza
La rivalità nel senza
Da quand'è che insomma la mappa agli anche verrà umana la unica esibiti inventata parente
Esclusa naturalmente nell'incontrare persone che vivevano questa dimensione della rissa
Che ho sempre avuto accanto che non mi hanno mai da creato anche quando ero ragazzino nessun tipo di il problema se del la possibilità di interrogarmi anch'io sulla so sulla mia anche a sul mio estesi ma adulto c'è qualche storia che ti ha cambogiana noia speranza tantissima
Che anche questa
Vi posso raccontare fino in fondo perché questa persona
Dagli altri conosciuta il sesso già ora si impone ai
Coughlan formula i diversi incontri chiedono Alessandro avuto colla transessuali l'altra hanno stravolto la sua vita facendolo ragionare molto sul concetto di genere e di identità
Fino che nel due mila e nove fa un passo forse ritenuto più lungo della gamba e prendono decisioni che porterà alla sospensione sono stato sospeso perché il due mila nove
Una persona risulta quartiere che aveva vissuto una storia di
Come dire di passaggio dalla sua dimensione maschi la dimensione femminile ma trent'anni prima che l'avesse conosciuta
Fa come la donna religiosa a suo modo certamente o meno il Dinoi però aveva chiesto di sposarsi i sogni che alla fine di questo percorso di non trovavo niente e così sia ostacolare questa
Possibilista
A quel punto abbiamo deciso la data nel frattempo però il vescovo
Mi aveva detto che se avessi fatto della situazione
Lui riteneva preservazione avrebbe
Aprendo chiuso no Lorenzo insomma
Io poi o alla solo comuni se no però che io in coscienza non trovavo niente che mi impedisce di fare Paris matrimonio per cui
La scelta è stata nella
Comunità accettato diciamo l'importo Altofonte
Questo potesse avvenire
E abbiamo fatto sta celebrazione del giorno dopo il fisco
Sospeso
Questo il matrimonio fu automaticamente annullato sorridono Alessandro allontanato dalla comunità delle Piaggio ma dopo oltre un anno non avendo trovato nessuno che lo sostituisse e soprattutto non avendo trovato nella dottrina niente che potesse confermarmela sospensioni
Il vescovo decide di reintegrare sullo se ricreduta
No mai ricreduto rispetto a questo
Nemmeno se Mario e ancora validissimo
Per Alessandro non può più officiare l'istruttoria matrimoniali e di del comunicare tutte le attività extra che organizza e chi esulano dal suo ruolo ufficiale bisogna Vito Peppino Englaro devo scrivere
Infatti il battesimo che difficili coppie
Omosessuali lo devo scrivere devo chiede l'autorizzazione restituirlo prima soltanto il sì mentre parliamo condanna Alessandro fatichiamo a capire e a tratti perché nonostante tutto continua a condurre questa battaglia dall'interno della chiesa a un certo punto
Mi sono un po'disamorato anche l'idea di pensare di essere legittimato
Dalla Chiesa ventuno sua
Udienza pensare ENI
Finora è più veloce del De della servito dell'assessore
La chiesa è una cosa
Che nella società modo di essere sparse
è una comune
Gli omini ricerca
Vince lo avvisa
Meriti che mentre da un museo attacca velocemente pregnanza vieni qua
No mentre stiamo parlando si è avvicinato a Stefania Baldini riconoscendone Alessandro da oltre trent'anni insieme a lui manda avanti la comunità delle Piagge della nostra professori perché se patriarca nettamente
Mafia
Stasera
Ecco fecondato di
Quindi si intuiscono allora pizza lei giusto no che disse
Che nessuno possiede la verità che chi non abbiamo bisogno della vita degli altri
Tante all'interno della chiesa e da cattolici portare avanti una battaglia aziende in funzione anche delle persone leciti lo saprei più enti ed essere umano credesse storico c'era una una dimensione che vale più di qualsiasi altra alla dimensione dell'inclusione nell'incontro la
Io credo che alla fine c'è un unico Sacramento
Se dovessi parlare in maniera religioso nel mondo risanamento economico
E credo che della nostra vita rimanda soltanto le relazioni sul
Alla comunità delle Piagge questo principio è applicato alla lettera
Qui trovano spazio di accoglienza persone che soffrono di vari problemi di dipendenza altre che hanno distrutto il carcere come pure ragazzi stranieri e italiani che hanno bisogno del doposcuola o di corsi per migliorare la lingua italiana
Ed è qui che da oltre quindici anni si riunisce il gruppo Kairos
Un gruppo di cattolici LGBT a cui insieme ad Alessandro anche sua Stefania da subito offerto il suo appoggio Stefania sono
Ci dicere di Firenze sono entrata a ventiquattro anni in un commento domenica tissutale del primo se D'Alessandro si definisce un prete anarchico anche sulla Stefani ha avuto un trascorso particolare io questo io qui lettini riconosciuti sempre pochi
Chiude
Poi frequentato ben poco le parrocchie la almeno una ragione che in tutta la mia parlavano poco però insomma che posizionerà in quelle no
E anticrisi
L'ultimo sarà poi un'amica lei invita in parrocchia e dopo mille incertezze sua Stefania si comincia ad andare con lei maltesi casualmente conosciute che dominicano le
Parole la colpiscono molto e diceva le cose splendide cime sarebbe bene fossero viene concluso di colpi minuto comincia a pensare che non mi basta
No c'è un basta un certo punto decina tutto sommato
Mi piacerebbe dire un altro patto però aspetta soltanto di Santa ventiquattr'anni perché i miei navigo fra iscritti spetta mamma arrivò a dire per va bene tanto per la polvere delle mani valide a me sito fosse finita in mezzo di strada mi sarei vergognato
Anche se la famiglia passo fatica ad accettare le sue scelte sin da bambina sono Stefania si è dimostrata aperta e tollerante verso tutti mai prima di arrivare qua non ho mai incontrato nessuno persona omosessuale
è stato quasi ovunque ecco lei la cosa buffa è che io
Ho sempre avuto niente incontro delle persone non mi interessa e somme di semplici sacre
Perfino alle cose buffe perché mi ricordo una volta io riduco una compagna alimentari Chiara Nana
E nella presente nella e lana tantissima gente e un giorno si incontrò per strada erano la mia mamma assoluta
Mia mamma Franco Diego non me l'avevi detto che merita
Molti cioè artistiche enormemente allora probabilmente anche fra i colleghi ci sarà stato poi
No ma insomma i Cobas centralmente persone soppresso io non me ne frega niente deciso sempre di meno rapporti proprio qui poche
Trovo che son bellissimi su tutti nel due mila e dodici però come racconta suor Stefania sul giornale diocesano sono apparse alcuni articoli piuttosto critici sulla questione dell'omosessualità chi scusi proprio lei sì ma tra sacerdoti
Scrive una lettera al vescovo c'era scritto che bisognava affrontare l'argomento non per dare regione torto a nessuno anche
Affrontare l'argomento con le esperienze che ciascuno fatto quindi era un appello praticamente alla alla Curia e King Arthur qualcun altro che fuggisse affrontare scusa quindi per cui se ne doveva parlare il Comune se ne doveva parlare il vescovo rispose
Insomma scrisse sì
Insomma il vescovo no reagì malamente insomma
Cosa rispose ma visti che noi vogliamo fuori detta chiesa Simpson di queste cose qui infatti io scrissi aderiscono
Dicendo che gli altri fedeli conosceva perché aveva un preciso a voi meno amico di uscirne
In ogni caso sua Stefania non si arrende e nel due mila tredici prende una decisione che stupisce per fine ragazzi di Kairos il gruppo locali di cattolici LGBT a con infranto il vetro discussa Firenze
E giustizia convinzione alcuni di loro avvenire perché loro non volevano partecipare perché queste nel senso che la preoccupazione era che quale che fosse un po'troppo estremo successo annunciato ieri cattolicissima siccome andando io
Si va la somma risposta perché poi è stato il millesimato sembra su bellissima delle legarsi
Crudeli ecco già sulle splendide allora cifre ammessi ai benefici si pone
Racconti furiosi devo devo porno scoperti ormai sull'orlo questa
Secondo il magistero le relazioni sessuali di tipo omosessuale sono diverse disordinate cioè difformi dalla regola fondamentale della sessualità umana e ciò per lungo tempo è stato motivo di forte rabbie sofferenza anche per tanti nell'intervista ma rispetta la chiesa di ieri l'atteggiamento di quello odierno sembra essere più comprensivo
Anch'essi mai giustificativo verso la responsabilità morale delle persone omosessuali ed è per questo che anche grazie agli sforzi di tanti giovani genitori operatori pastorali come quelli che abbiamo in con tratto il si sta assistendo all'elaborazione di percorsi pastorali improntati su stima e rispetto dei fedeli LGBT la strada è lunga ma la fiducia almeno tra i diretti interessati è palpabile
Concludiamo il nostro viaggio in modo quasi simboliche a Roma una sarà completamente diverso ma altrettanto emblema
Quella non di un attivista cattolico appartenente alla comunità LGBT matinée stretta omosessuali che ha vissuto e lavorato per anni in Vaticano diciamo Francesco Lepore nessuno o i nuovi Monroe nel settantasei
A Benevento città campana ho una formazione classicamente cattolica in quanto sono entrato in seminario a quindici anni
Provocazione sociologo core Francesco è stato ordinato diacono nel novantanove e sacerdoti nel Duemila a ventiquattro anni
Poi il suo vescovo ha deciso di mandarlo a Roma per completare gli studi in dogmatica e nel due mila e tre è stato chiamato in Vaticano così membro della Sezione di lettere latine per svolgere il ruolo di latinista passare diciamo troppo
Il seminario profondamente attratto dalla dalla vita sacerdotale
Ma anche perché ero consapevole di essere omosessuale ovviamente non accettavo la mia omosessualità i crimini una sorta castigo
Qualcosa sporco di citarne inermi quindi ho vissuto chiaramente gli anni di formazione seminariale in maniera molto ascetica molto rigida un'osservanza anche villa della castità o continenza
Per ben cinque anni quando intendo inosservanza voglio dire senza neanche appunto mosso varie discussero stato informato
Diciamo alla alla critica morale più rigida lei mi pare a Matera segna in maniera profonda fuor di dubbio che ho avuto riprova qui a Roma insomma quindi larghissimo numero
I sacerdoti in maniera anche Pavan molto fanno posti ai vertici che aveva una vita sessuale soprattutto omosessuale
Molto libera molto disinvolta questo mi ha mi ha gettato in uno stato di prostrazione complementi fisica ma soprattutto morale perché insomma
Mi rendevo conto di in un osservare l'obbligo segni bancario
Assunto nidi dell'ordinazione quindi ricordo i primi anni essa questo questa vita molto altalenante nota rapporti così occasionali mal vissuti rovina sofferenze enorme
Via custodisse Donativo su questa situazione che Francesco vide come estremamente contraddittoria si trascina per alcuni anni per la paura di dare un dolore suoi genitori o di creare uno scandalo
Anche quando finalmente si decide non trova il coraggio di autodenunciarsi apertamente e opta per uno stratagemma sapendo di avere il computer sotto controllo consulta alcuni siti gay e pornografici proprio nella speranza di essere beccato
Quando Dini effettivamente scoperto gli viene proposto il trasferimento in una diocesi pensava Francesco rifiuta e decide di allontanarsi una volta per tutte non solo dalla vita sacerdotale ma anche dalla Chiesa
Oggi lavora come giornalista ed è caporedattore a degno se i collaboratori con l'inchiesta e con L'Espresso leggo mi ritengo piuttosto unico sempre un cattolico eretico politico su questi
Credo fondamentalmente in quelli che sono gli articoli il simbolo di fede o credo per il resto non creda null'altro non ho una vita spirituale non non avverto il bisogno di una vita spirituale non avverto soprattutto il bisogno di partecipare
All'epoca rischia sapendo che io non posso accedere all'Eucaristia so bene che che qui che qui in visita Cira come molti fanno dice sei rimasto alla fine rigorista
Forse sì perché comunque ritengo che
La cifra caratteristica della della persona cattoliche la fedeltà al magistero pontificio eletti vescovi in comunione con il Papa
Poi sessuali tutte interpretazioni che si volgono ma di fatto resta a cura attualmente essendo considerati dalla dal magistero cattolico i rapporti omosessuali peccato grave
In toto genere su si direbbe secondo la Georgia morali classica ed essendo il peccato grave tra l'altro viene così alto come uno stato di peccato grave e permanente per cui
Non dove e non essendo gli altri penso che la mia vita perché perbene Brüning nulla di peccaminoso unità di di sbagliato
Per questo motivo occorso punto ai sacramenti in ogni caso nel due mila e tredici Francesco decide di scrivere al nuovo patto
è una lettera in cui racconta la propria esperienza e in cui esprime anche il suo rammarico per l'ipocrisia mostrato dai suoi superiori
E chiede al cardinal farina di recapitati nella alle sedici e cinquanta circa squilla il telefono numero anonimo
E dall'altro capo della della cornetta con questo termine insomma abbastanza desueto
E sento insomma questa sua questa cadenza spagnola
Che mi dice buona sera parlo con Francesco Lepore io ho capito mi sposto Ossini
E dall'altra parte e sento dire sono Papa Francesco a ovviamente per quanto insomma
Diciamo lontano dalla fede come ho detto lei avesse già lasciato danni il ministero insomma sono rimasto il più secondi
Il silenzio nomi vissuto di imbarazzo perplessità emozione
Il e io chiaramente ho risposto buonasera Padre Santo
E in luglio a quel punto mi ha detto che ora sto chiamando perché ho ricevuto ieri la sua lettera dal cardinale Farina
E voglio soltanto dirle che sono ammirato e commosso per il suo coraggio la sua coerenza
E al che io ho replicato dico veramente di quale santo su io commosso per la delicatezza che il suo gesto perché dicono non mi aspettavo che le mi telefonasse a me bastava che le legge se la mia lettera e Luigi rimando
Ha ripetuto questa cosa dice no le ripeto
Sono ammirato commosso dalla quei resti della trasparenza del suo scritto
Può indubbiamente un'esperienza molto molto particolare ma dal tuo punto di vista anche se in qualche modo Teresa allontanato PD uno spazio perso il cambiamento istituzioni cattolica rispetto all'omosessualità
Vedo nel senso che radio costato un cambiamento sotto questo pontificato ma che un cambiamento unicamente nei toni fatto luce su nessun cambiamento da un punto di vista dottrinario lei cosa di che realtà ha ribadito anche Francesco volte addirittura facendo espressamente riferimento al catechismo della Chiesa cattolica dove sappiamo
I paragrafi riguardanti l'omosessualità nel Catechismo suor la durezza estrema difetto sintetizzando nessun cambiamento da un punto di vista dottrinario cambiamento da un punto di vista pastorale di Toni
Questo potrà portare un domani
Ad un cambiamento anche il riferimento alla dottrina
Io non credo si vi rispondo anche perché non sappiamo chi verrà dopo dopo Francesco forniti di
Punto la tra virgolette battaglia il cammino conto delle persone i credenti LGBT che però hanno scelto di rimanere all'interno
All'interno della cercare di cambiare le cose al allora io come sono molto rispettoso del delle scelte dell'opera Colturi
Forse non riesco a capire fino in fondo delle motivazioni però ritengo comunque tutto solo i commi e abile perché sicuramente frutto di un convincimento di una profonda spiritualità personale Hill effettiva volontà di poter cambiare la chiesa
Avvertendo tali tensioni la chiesa come una grande comunità come la propria famiglia
E un numero chi ama la propria famiglia soprattutto che questa famiglia insomma a a problemi
Ovviamente non abbandona no e quindi all'interno si sforza si lotta per modificarla in meglio o almeno secondo quanto ritiene medio
Comunque si voglia guardare a questa questione è certo che lottare giorno dopo giorno per trovare il giusto equilibrio tra affitti omosessualità sia per sé che per i propri cari amici o conoscenti richiede determinazione e coraggio
Corrado Mara Carola Francesco Filippo D'Alessandro solo per citarne alcuni sembrano trovare queste Energia proprio dal sentirsi parte di una comunità il loro sogno che nel loro piccolo stanno già realizzando è quello di riportare la chiesa quella che ritengono essere la sua realtà originario una grande e bella comunità che non giudica ma sono consente a questo punto possono chi tornarci in mente le parole di Francesco distrutto giovani di Milano sposa per cortesia profittarne colui che riesce a leggi disegna di indicare la strada di membri delle varie realtà cattoliche LGBT sembrano davvero essere di profeti del cambiamento
Da emarginati approfitti del cambiamento questa era la terza e ultima puntata del nostro viaggio tra la comunità cattolica LGBT di Daniela Sala ed Eleonora Dio per fai notizia il forma di inchieste di radio radicale
Rieccoci studio per oggi è tutto e con questa terza puntata si conclude quindi il nostro viaggio tra le comunità dei cattolici all'incipit chi vi ricordiamo che sul sito di Radio Radicale potete trovare e riascoltare comunque
Tutte e tre le puntate fai notizia in ogni caso si conclude quindi ritorniamo lunedì prossimo alle ventitré e trenta e poi repliche lunedì successivo alle sei del mattino un saluto e una buona settimana da Daniela Sala