Dialogo sulla laicità

Secondo serie
Possiamo insomma non solo incontrava no
Pamela
Un ulteriore io vorrei sapere mille loro
Ed anche le giudice fare o alle domande
Sì sì ascoltatori o ridicolosità alla fine utile proprio ieri logorato filtrata dalla ufficiale si sia di se arterie salutare ringraziare
I DiNozzo quasi prassi non non era grazie no oltre dinanzi o il suo ultimo libro Notting Hill una giustizia
Eureka torrefazione autorevole il volto del cardinale Walter Kasper confuso Alessandro
Il Alberto Melloni
Che un eminente studioso fisco io della cristianesimo ne ricordiamo ancora illuminante il Consiglio punti sul Concilio Vaticano secondo quindi io sensato darei la parola non so se che gli ospiti hanno convenuto un ordine di tipo l'eccedenza Velardi
Allora manco presso nell'Ulivo prima pervenuta proprio allora prima monsignor Sciacca
Grazie
Non vi nascondo cari amici
E lungo che Londra Casini esperienze retorico una certa trepidazione
Ha parlato qui di laicità in queste stanze dove aleggia lo spirito di chi laico fu davvero e lo fu nella misura in cui non condivise certo virulento anticlericalismo a lui contemporanea
Ma soprattutto laico autenticamente laico lo su
E ricordiamo in una visione che peraltro egli rivendicava siccome spiritualista
Benedetto Croce Rosu allorquando sulla scia tracciata dal Cristo stesso che per primo distinse equilibrismi irrevocabilmente
Tra Cesare e Dio allorquando dicevo vigorosamente asserì cito che di fronte agli uomini che stimano Parigi vale bene una messa
Sono altri per i quali l'ascoltare una una messa e cosa che vale infinitamente più di Parigi poesie e a fatti coscienza
E si perché laicità al di là delle proiezioni conseguenze che essa nel mondo esterno nella società nel tessuto legislativo e una dimensione che fondamentalmente asserisce alla coscienza
La quale per definizione deve essere libera di operare le proprie scelte
Alla coscienza pertanto ripugna buoni lo Stato cosiddetto etico che affermandosi quale unica fonte dei valori li impone voi lo Stato confessionale
Che indossa la corte Vastola di questa o di quella confessione e in tal modo discriminata Chicco Testa confessione non professa
Corte lo Stato confessionale chiede conosciamo dalla storia forte d'una legittimazione e riconoscimento vendicativo operato dalla Chiesa
Quale penso per il trattamento privilegiare io ottenuto da essa Chiesa
Che in tal modo però
Magari inconsapevolmente allo Stato confessionale finiva di fatto col subordinato sì
Nella misura appunto in cui le conosceva lo Stato la facoltà d'un giudizio spirito attivo su questa o quella confessione religiosa
Sì fatta prospettiva e provvidenzialmente definitivamente tramontata con quel che dice sì secolarizzazione e una temperie culturale che ne deriva
Ma il Concilio Vaticano secondo con la memorabile dichiarazione dignità sessuomane
Doverosamente rivendica la necessaria Libertas Ecclesiae all'interno della generale rivendicazione della libertà religiosa quale più alta espressione della libertà umana cuori
Così rinunciando come si accennava prima a un trattamento Dalla Chiesa privilegiare io da parte dello Stato
E sottraendo sempre il giudizio legislativo che comunque finiva col comportare una quarta subordinazione da parte della Chiesa stessa nei confronti dello Stato come si è appena detto
In questo senso Giovanni Paolo secondo sul finire del suo pontificato
Scrivendo nel due mila cinque l'episcopato francese del primo centenario della Demel giallorosso con cui San Pio decimo condannava la legge combat
Di separazione in Francia tra Chiesa e Stato così Paolo Giovanni Paolo secondo si esprimeva cito il principio di laicità alquanto il vostro Paese si trova così legato se lo si comprende bene appartiene alla dottrina sociale della Chiesa
Aggiungendo il Papa cito che il principio della non confessionali tra dello stato e una non intromissione del potere civile nella risata la chiesa delle diverse religioni così come nella sfera delle realtà spirituali permette che tutti i componenti della società lavorino al servizio di tutti e della comunità sociale
Viene citazione di Giovanni Paolo secondo
Non diversamente anzi sostituendo il termine separazione con distinzione Benedetto decimo sesto ricevendo il nuovo ambasciatore francese per le credenziali così afferma
Il principio di laicità consiste in una sana distinzione di potere
Ancora
Al riguardo mi sembrano tutti nelle parole di Gian Enrico Rusconi cito
I cristiani dovrebbero avere abbastanza sede nel potere di convinzione del loro messaggio e dello stile di vita da non aspettarsi l'aiuto sempre univoco e pericoloso
Dunque sì sì traccio secolare
Giovan vorrei ricordare le prudenti parole scritte dal teologo Severino di annunci nel due mila undici cito ne deriva una straordinaria possibilità della fede di porsi nella società non con la interattività del divino ma con l'umiltà dell'umana
E così di interagire con tutti anche in una società secolarizzata e laicamente governata che non è disposta attribuire a nessuno dei suoi membri singolo o aggregazione sociale comunità scientifica uso sobrio religiosa che sia un'autorità unica e indiscutibile
Ancora di anice l'attesa di poter
Coagulare il consenso
Intorno alle loro proposte non sarà affidata la pretesa che sia una corte come avessero un valore diviene assoluto
Ma dalla loro capacità di rispondere alle esigenze reali della società
Tanto quanto i cittadini attraverso il vaglio del consenso democraticamente condotto né coglieranno la coerenza col giudizio morale della loro coscienza la pertinenza e l'utilità
In ordine al bene comune
E ancora organici continua nel contesto politico in regimi autoritari la Chiesa mette in gioco quel tanto del suo potere che eventualmente in grado di far valere per la difesa della dignità e libertà delle persone umane
Non di rado pagando per il resto un alto prezzo
Lo farà il nome di quella fede nel Gesù unico signore che non permette ad un'azione di sorta nei confronti di nessun potere Giovanni fine citazione
Ma ciò aggiungo Peter transenna en non potendo mi e non volendomi del tutto spogliare d'una formazione funzione canonisti Ca'
Ciò sarà possibile solo la misura in cui la Chiesa non rinuncerà ad una propria avuto consapevolezza ordinamentale
La chiesa è titolare di una proprio autonomo primario come si dice ordinamento giuridico che non esaurisce il mistero ma le consente di manifestarsi visibilmente quale corpo sociale dalla storica
Il che
E questo mi piace sottolinearlo perché probabilmente risponde ad una delle obiezioni sapienti che il professor Irti a anticipato nell'articolo che qualche ora fa ho letto
Il che nella grandiosa prospettiva inaugurata orsono Centanni da santi uova marce cioè quella della pluralità
Del degli ordinamenti giuridici
Io che appunto far sì che la Chiesa possa colloquiare c'è dialogare alla pari all'interno del corpo dalla società con gli altri ordinamenti e avere e rivendicare insieme alla propria Libertas la propria specificità
Che come in Italia si nutre di quelle regioni storiche e culturali che fece lo scriverà Benedetto Croce le pagine ispirate del perché non possiamo non dirci cristiani del mille novecento e quarantadue
Ove tra le vigne di una inesorabile declinazione immani logistica
Nella lucidamente del filosofo che indaga la storia inquieta affiora una domanda
E si apre una fessura uno spiraglio nel quale chi parla ha posto sin da ragazzo la propria aderente lettura di Croce
Cito
Croci il cristianesimo è stato la più grande rivoluzione che l'umanità abbia mai compiuto
Operano nel centro dell'anima sulla coscienza morale la sua reggia attinse unicamente alla voce interiore non da comandi e precetti Estero
Una rivoluzione così comprensiva e profonda
Così feconda di conseguenze così inaspettata irresistibile nel suo attuarsi
Che non meraviglia che sia ma sono non meraviglia dice procedersi al tasso o possa ancora apparire un miracolo
Una rivoluzione dall'alto un diretto intervento decisivo nelle cose umane quindi citazione
E ad Arese strade una sintonia sincronia tra il tramonto della concessione munisca dello Stato
E gli euro napoleonica questa concezione e il sorgere
Nella pluralità ordinamentale della Società stato il sorgere di quella molteplicità di culture confessioni eccetera che caratterizza il nostro presente
E comunque da parte sua
Il Concilio Vaticano secondo ingabbiate spesso al numero ventuno aveva con autorevole autorevole chiarezza così insegnato uscito la Chiesa rivendica in favore dei credenti un'effettiva libertà perché sia loro consentito di edificare anche in questo mondo il tempio di Dio
Fine citazione
La specie allora e anche un po'patetica mi permetto di dire leggere quel che
Appena qualche anno addietro ha scritto ma tentato teologo italiano poc'anzi ricco citato riconosciuto nome inteso e cioè che la Chiesa secondo cui dovesse finalmente spogliarsi
Onde evitare il male assoluto che sarebbe il clericalismo dicevo più tardi spogliarsi d'ogni propria struttura giuridico ordinamentale
Che è come dire che se funzionale così
E affidarsi per Chiesa così
Dissolvendosi verso affidarsi allo stato
Anacronisticamente e ha chiuso aggiungo anzi criticamente considerato nei suoi tramontati i termini e io non volevo
Una visione non resta che più ultra federalista
Giudizio giornalista e Grey passatista non potrebbe essere
E in verità non sono mancate non mancano anche da autorevoli fonti talune sollecitazioni che si equivocate possono condurre ai siti simili
Non una volta non una volta si è parlato di clericalismo come appunto di un male assoluto
Il termine radicalismo invero e
Scivolò su alquanto
Velocemente per la ratio dialettica oppositori uomo potremmo dire che clericalismo e anticlericalismo sono le due forme dalla medesima realtà
Ed entrambi sono estranei anzi si oppongono non dico ad una sana laicità ma la laicità
Che se compiutamente intesa che al riguardo e prezioso il contributo di pensiero e di maturazione giù
Potenziale
E su arte natura sarda la laicità essa segretamente intesa
Questa preoccupazione nei confronti del clericalismo preoccupazione un po'interna e devo dire anche sua vecchia non ha mancato di raggiungere punte parossistici filante può risultare indisponente
Ho in mente un'agile e Inveruno scritto male saggio di un ex gesuita belga Michele che di meglio edito da casa editrice che adesso ha cambiato anche proprietà
Dal titolo invero di poca fantasia il titolo contro il clericalismo
E l'autore che professa di voler compiutamente svolgere le premesse che ravvisa nelle parole dell'attuale pontefice al quale
Nel rimprovera una mancata consequenzialità al riguardo
L'autore affrontando per l'ennesima volta la questione
Dico ribadisco dolorosa anzi tragica ma giammai dedicavo financo strutturale come data l'uomo si vorrebbe degli abusi abusi di potere e abusi sessuali da parte del clero l'autore
Non esita ho patito ragionamento assumerne risalire alla causa e questo passi ma in più pagine del suo saggio a Sacramento l'Eucarestia
Quindi la vera responsabile degli abusi e l'Eucaristia pesche via su egli sostiene su non meglio precisate basi biblico teologiche non istituì il giovedì santo nell'ultima c'era un sacrificio bensì un convivio né tanto occorreva un sacerdozio
Imposta sì piselli fagioli che non è qui il caso noti enucleare
L'idea di sacrificio questo sacrificio per definizione
Comporta la presenza dei sacrificato ori cioè dei sacerdoti i quali si sono poste e quindi come tassista
Se casta è presto detto casta di potere perciò di abusi anche sui minori
La vera causa del trattato degli abusi
Peraltro tanto giustamente sui trapianti di cui vergognarsi
Soprattutto ribadisco prevenendo lì
Altro non sarebbe che il sacramento del operistica
Risultò Penati ispanici precise su Clanton Platt
E in verità già nei lontani anni Settanta quindi sospetto tempore
E quindi assai prima della frettolosa confezione di un recente gessato tessuto normativo che fischia di ledere
I più elementari diritti di difesa ai chierici accusati il cardinale di Nanda Niolu nella vivace temperie post-conciliare così scriveva cito
Oggi ci si serve del Concilio per attaccare perché il Concilio voluto restaurare non si attacca più solo il clericalismo ma in modo specifico il sacerdozio fine citazione
E proponeva alberi ONU sulla scia di gamete spesse il dialogo cito quale soluzione esatta poiché si contrappone sia altri vitalismo sia al secolarismo
Esprimere il necessario contributo delle istanze spirituali alla formazione della civiltà umana
Storicamente la fine irreversibile del complesso Nismo di Stato è stata ritenuta come una progressiva faticosa ma positiva provvidenziale conquiste
Anche quando come afferma il Concilio Vaticano secondo ingabbiati stesse soprattutto nella citata dichiarazione dignità disumana se cito considerate le circostanze peculiare dei popoli nell'ordinamento giuridico una società viene attribuita una determinata comunità religiosa
Una speciale posizione civile e necessario allo stesso tempo
Che a tutti i cittadini io tutte le comunità religiose venga riconosciuto che venga rispettato il diritto alla libertà in materia religiosa fine citazione del Concilio
Qualche viene dai padri conciliari ha affermato il principio di uguaglianza principio d'uguaglianza quale orizzonte della laicità
La quale tuttavia dobbiamo realisticamente onestamente ammettere come fatto Giuseppe Dalla Torre conosce delle eccezioni rappresentate da quello che egli definisce cito che spesso confezionista registrabile in generale nel mondo islamico e certe connotazioni cito accentuatamente confessioni liste dello Stato d'Israele
La stessa valutazione a mio avviso condivisibile faceva il compianto giurista cattolico per gli stati socialisti va bene
No
No dice è un'interferenza
A
Spiega afferma sezione deterrenza
Non è un dissenso peraltro no no no no io vi prego rampa
Loro Alberto è un handicap
La stessa valutazione faceva il dalla torre dagli stati socialisti
In ordine c'è un'ardua se non impossibile qualificazione per essere stati i laici aderendo infatti essi ad una visione non trascendentale ma immanente a suo modo religiosa e onnicomprensiva
Per dirla col ma ritenne di umanesimo integrale
Una religione così profondamente terrena che ignorava di essere essa stessa una religione
Laicità sostiene in un agile recente scritto Augusto Barbera come pluralità di idee erano già come avviene in Francia ideologia militante o addirittura ostile a ciò che il religioso
Laicità quale espressione di conseguenza del principio d'uguaglianza senza del quale non esiste il moderno costituzionalismo
Democratico
Lei cita quale autonomia o distinzione tre i precetti religiosi di quelli giuridici e viceversa
Siccome lo abbiamo ricordato sopra stabilito da questo stesso dato a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio
Laicità distinzione tra peccato e il reato che invero son distinti Angelo lo stesso ordinamento canonico là dove generalmente il peccato diventa reato solo quando pubblicizzando sì e fonte scatta
Laicità non quindi laicismo come viceversa sembra emergere da libro confessione peraltro apprezzabile per tanti aspetti che ho ripreso a distanza di decenni di un antico allievo di questo istituto Giovanni Ferrara
Del quale tuttavia fanno riflettere queste parole cito e però è vero scusate se è vero che sono proprio le chiese
Quelle che ispirò l'uomo laico un particolare senso di disagio
Se non di disgusto
E se infatti non negano in linea di principio la sua laicità parla di chiese evangeliche
Anzi lo ammettono esaltano salvo poi a tradirla fine situazione
Arturo Carlo Jemolo pensoso non del tutto ha portato il giurista scriveva sul Mondo di Pannunzio canonista autore di un classico il matrimonio al diritto canonico avvocato locale che rinunciò al titolo perché aveva improvvisamente va partecipato aveva fatto un duello
Tonico liberale ma come aveva amava ribadire cattolicoliberale senza trattino non immune anzi dico nobilitato da vibrazioni giansenisti
Non insensibile per parlare socialmente alle ragioni dalla storia così si esprimeva definendo la coscienza laica cito Jemolo
La vera coscienza laica del credente sia allorché egli accetta lo stato di fatto della diversità di concezioni
Che si scontrano in un dato momento e che ritiene che lo Stato deve sperare alle sue leggi queste opere quelle visuale Fidene che sono comuni a tutte le concessioni e dello Stato debba pertanto ammettere nella sua legislazione
Quello che per lui credente peccato e la propaganda di ciò che per lui è stata lasciandola libera gare
Tra uomini religiosi uomini Montali il compito di fugare il peccato di fare sì che il peccato pur consentito la norma di legge non abbiano avvenire compenso fine citazione
E nel dialogo
Come sopra ricordato Cabral Danilo Jemolo vede l'anima della riuscita
Dialogando egli il ruolo conto e protagonisti autorevoli della vita intellettuale del secondo dopoguerra Ugo Spirito e Guido Calogero al quale ultimo allegato se non ricordo male da un rapporto di parentela
Con quella che è stata definita mitezza intellettuale dello Jemolo condividendo pienamente Calogero la prospettiva del dialogo
Laicità scrive ancora dalla torre
Cito intesa non solo negativamente uguale immunità
Da coercizioni esterne in materia di coscienza ma anche positivamente quale diritto di professare pubblicamente la propria fede farne propaganda esercitarne in privato e in pubblico
Il culto perciò nono continua la situazione non direttamente secondo quando avverrebbe in un regime giurisdizionali sta bensì tramite la collaborazione delle varie confessioni religiose
E sempre nel pieno rispetto della libertà religiosa di ognuno fine citazione
La nostra laicità scritto Luigi ferraioli consiste nel riconoscimento dell'uguale diritto a sviluppare le differenti identità religiose linguistici etiche che fanno ciascuna persona un individuo verso gli altri e ciascun individuo una persona come tutte le altre
Tutto ciò ci riporta in qualche modo proviene
Da una paralisi Matica sentenza dalla Corte costituzionale quella numero duecentotré del mille novecentottantanove di Francesco Paolo Casavola che ravvisa nella laicità uno dei principi supremi della nostra Carta e sul cui contenuto si tratterrà
Immagino
E poi da par suo l'amico professor Merloni
Presidente ad ascoltare
Il principio di laicità
Quale emerge dagli articoli due tre sette otto diciannove venti
Della costruzione della casa emozionale cito indicano indifferenza Casavola cit dello Stato dinanzi alla cioè di giovani ma garanzia dello Stato per la salvaguardia della libertà di religione
Il recidivo regime di pluralismo confessionale e culturale
La legittimità del riconoscimento del valore della cultura religiosa riferita non a una specifica religione Paolo pluralismo religioso dalla società civile del cristianesimo come parte del patrimonio storico del popolo esotica
Il professore Casavola conclude un suo prezioso condimento alla nota sulla sentenza quasi una rivisitazione dalla stessa
A distanza di più di un trentennio ennesimo testi suoi
Quando x
Con due citazioni di Benedetto Croce perquisendo il dovere a mondi conclusione appunto mi avvio alla conclusione di riportare il vero anticlericalismo sullo il filosofo si fa con i fatti e non con le parole
Quei fatti e non con i gesti si farà
Sostituendo eventualmente resa più alte alla verità anche la Chiesa Cervantes risponde opere più degne di pelle che alla Chiesa promuove
E quando non si ha modo di fare al meglio rispettando anche la religione la chiesa e lasciando che operino dove noi non possiamo operare
La pratica del fare così Astrea che passava Pogliani sarà cruciale
Così ho avuto difficoltà che si finisce col diventare in qualche modo tolleranti verso i cattolici e perfino verso i preti quando pur nella diversità delle forme sentiamo che il loro cuore batte con il nostro culture disamorato ancora crochet quanto al clero
Accanto agli uomini d'azione ai politici ai guerriglieri ai capitani dell'industria dei commerci neanche i faccendieri e maneggioni alla gente di pochi scrupoli è pronta a prendere i corrispondenti servigi
Insomma tanto la gente variamente mondana dalla più alta la più bassa dai dominatori ai serbi dalla ristorarsi al cane il lume si trovano gli uomini di Chiesa che sorreggono i deboli rimbrotta no e condanna imparato e Misano gli oppressori
Via chiamano le anime all'eterno e addio mitigano i feroci contrasti li indirizzano al bene Antonione predicano e annunziato e preparano dei signore
Quindi della citazione brucia
Ma e sono proprio alla fine palpi sana passo dalla civiltà della cultura e in fondo per l'anima umana un sentimento che più inclusivo e laico nel senso appunto di una laicità inclusiva non potrebbe essere
Quello della rientrasse
E storicamente questo sentimento volendo assai velocemente dare uno sguardo un colpo d'occhio poi diventato da cerniera da elemento di congiunzione e appunto la pietra
Ed è garanzia di laicità e limiti alla stessa perché essa non degeneri il laicismo giacobino
La pietas di Enea che si fa carico del padre e salute del mondo classico alla ruota ecumene del Vangelo
La Chiesa non manco tra l'altro di cogliere siffatto valori nel suo diritto evaso prassi pastorale la romana evitasse diventa tipi toscano dice
La dotta Pietrarsa salvo per così dire l'umanesimo rinascimentale dal Paganizza CIO
Nell'epoca del nichilismo la pietas penso Schopenhauer
Per cui certo di Big Night esplose subisce anche ieri a Vattimo
La pièce apparisse come una risorsa endogena
Interno al nichilismo stesso
E che pure all'interno del mondo delle Dosso può offrire un qualche rimedio o conservazione
Trama permissivismo
La pietra se non troverà incrocio una concettualizzazione teorica
Ma sarà tuttavia presente in tutta la sua opera percorrendola come Davide via in croce chiare robusta aperta Carlo Muscetta la volontà di preservare dall'oblio una benché minima Favilla della tentata in cui il corso degli eventi travolge le esistenze individuali
E che avrebbe poi ispirato la pietra storiografica della le doti Istat fino in punto di morte si può dire quando ottantenne si chiede a parafrasare compendiare vince dei servi di Dio deviati e santi napoletani
Venendo alla citazione di Muscetta
Significativo in questo senso l'onorevole testimonianza di Guido Calogero commemorando crociera del primo centenario dalla nascita
Distrugge la memoria dell'uomo e ancor più grave che uccidono uno stesso che dalla prima moglie poteri vite morta
E ciò che di lui non si capì nel suo tempo e tutto il torto che gli si fece non capendo può essere riparato dall'avvicinarsi della storia dell'amorosa ricostruzione dell'interprete
E severo Ciani così Eugenio Montale vorrà dire non rinunciare ma cito Montale a quel senso di pietas di partecipazione storica e suolo collegare il presente con il passato
Il che per fare autenticamente laico dura laici di una recita che non può anch'essa non dirsi cristiana grazie
Grazie
Monsignor Jacques
Mi dice che ha evince funzionano entrare il collega avendo gli atti risolto soltanto di ascoltare
Frammenti perdeva suo discorso
Se dire l'assunzione di vita sia più sicura nell'ascoltare il rafforzamento dello yen
Prego
E diamo
Ringrazio moltissimo questo invito il progresso degli enti l'istituto e quelli che sono venuti
Ad ad ascoltare io avevo letto il testo di monsignor Sciacca in anticipo
Per cui mi sono messo tranquillo in posizione di riposo perché tanto le cose importanti però ha già dette tutte lungo io potevo parco tentando di fare l'uncinetto attorno a lenzuola come faceva la mia nonna
Ai suoi livelli sui tempi
Poco pochi punti per il mio uncinetto che provano a contenere nella anch'io in una una mezz'oretta mezza età scarsa
Ma le segnature esercizio che raccomando a tutti che il gioco delle gambe griffes
Quando dovette definire una parola per un occhio mista come parlava di concetti una cosa che mette i brividi
Qua dovete definire una parola provato domandare quelle dei rilievi dei RIS della dell'espressione stessa che cosa definisce cioè qui sa esattamente all'opposto dall'altra parte
Per questo ti sarà utile ritirò il perché a quella alla fine perché è molto facile trovare rispetto ad una espresso nel cuore della città una quantità
Di espressione antinomiche molto diverse fra di loro per qualcuno sarà la contessina ritardo alcun della cristianità per qualcuno inserita lirismo per qualcun altro la la religione di Stato e questo ci dice una cosa importante sovrano fra poco
La recita la parola assolutamente storica alla quale cercare di dare contenuti in temporali e pericolosissimo produce risultati paradossali
E io ero molto indeciso se farlo vista la scritta del luogo ma non mi trattengo dal farlo del San Giovanni decollato di Toto temi dove centoquaranta grossi nomi CIACE pronuncia parole memorabili che dicono fare pace deraglia non suo tattici cantoria
E trattandosi del la
Lei cita vogliono sapere che stiamo parlando di Verba generali anche quindi vanno usate con molta cautela rispetto alla superficie sulle quali si fa a posare
Per dirlo un pochino più
Seriamente c'è un saggio di Gabriele Pera del del uscito sul sul gioco al of Sociology ottimati fogli male no sopra
Sul social Compass mille centosessantatré sette paginette al alla faccia di tutte le categorie dell'ANVUR descrisse dei sassi Omo fa l'assioma
C'è un saggio formidabile di una lucidità assoluto nel quale prende una espressione che in quel momento sembrava essere un grande scrittore universale di tutto l'Occidente e lo fa a pezzi
Mostrando come in realtà quando si parla di di del cristianizzazione si parla di una cosa che è molto difficile definire perché scrisse Nizzar se una cosa piuttosto complicata difficile farlo alle persone così
Allora riprendere il titolo di le braccia direi che anche la laicità e Moffa l'assist
Oltre che appiccica torio debbo fare assile perché ci porti in una direzione della quale la sequenza temporale discussione su ci fa vedere dei risultati molto molto diversi
Un altro esercizio perché chi fa il mestiere dello dello storico molto utile oltre al gioco del perché mi riferì un altro gioco che volle riguardare quelle che sono le aggettivazioni
Che spesso vengono applicate ai ai sostantivi e lei cita e un grande attrattore di aggettivazioni perché c'è un assenso della città sana incomincia compio dodicesimo questa espressione cioè la laicità vera
C'è una laicità positiva che verrà utilizzata da Nicolas Sarkozy non manifesta la sua campagna elettorale e c'è tutta una serie di cose che danno e conferma la sensazione che siamo all'interno di un universo particolarmente
Scivoloso come anche già diceva poco fa
Monsignor Sciacca
Non ripartire o dalla legge duecentocinque legge che chiama lei cita una forma di volo teismo agnostico di Stato
Perché costituisce il registro del la cultura giuridica francese
E che si propone come un per ciascun precettore di insegnamenti rispetto ai quali non è ammessa alcuna eccezioni alcune regola conoscete tutti meglio di me il succedersi delle leggi che hanno a che fare con questo FIDAL legge sul foulard
Del da legge sui simboli religiosi fino a quella cosa che perfino sconcertato quel divieto della kippah
O del crocifisso da apportare se che esattamente come diciamo il niqab vengono considerati elementi di propaganda fondamentalista e non come espressione di libertà di fede che ciascuno si porta in in sé
Quel tipo di lei cita alla alla francese costituisce al tempo stesso un Benci parte una sfida ma anche un metro molto interessante dal punto di vista storico
Rispetto a quella che la discussione più generale sui rapporti si sarebbe detto una volta Stato Chiesa o più in generale sui rapporti fra il potere pubblico e le fedi le fedi religiose
Espressioni incomprensibile in inglese la laicità viene come dire torte contorta in varie modifiche misure meditate paesi del dell'Europa alla ricerca di qualche cosa che possa spiegare giustificare molti fare delimitare
E perimetrare quello che un rapporto diverso da quello che era il rapporto fra potere pubblico
E potere religioso del regime di cristianità
Piccolo problema anche risibili cristianità e piuttosto scivolosa detto per conto suo come sapete l'espressione fetente
Tiene usata delle meno c'è scritto un libro importante su questo
è stata usata per la prima volta nella forma che viene usata potrà tutto l'Ottocento e il Novecento soprattutto al papato romano nel concorso dell'anno mille ottocento Tondo quello di diciotto zero zero
Come i idealizzazione di uno Stato del rapporto fra pubblico
E religione di carattere idilliaco il Medioevo costituirebbe l'età dell'oro nel quale c'era un vigile per effetto di cristianità perché toccava la chiesa decrittare quelle che erano le regole morali del vivere pubblico
Toccava la Chiesa dettare le domande delle Pubblico
L'idea che il Medioevo sia stato l'apoteosi del regime difese detector fra la Chiesa età reddito del pubblico la storiografia cogliere l'ASP la smontato pezzo a pezzo nel corso del del del tempo e non solo la la storiografia
Mi mi devo ricordare di regalare al cardinale Fernandes gli articoli Fernandel fieri sui matrimoni omosessuali del mille quattrocento finiti ma anche il giudice ecclesiastico veneziano
In quel in quel secolo per dire che in realtà le cose erano piuttosto complicate già prima che qualcuno dicesse che erano complicate
E però questo c'è ci serve molta capire il fatto che quando si parla di laicità tendenzialmente si tende a mettere in discussione quello che era un'immagine di un passato che forse non è mai esistito perché si supponeva esistesse
Recita deve smontare quel tipo di di relazioni qualcuno ha preso la cosa in maniera piuttosto semplice la legge deve sento cinque di questo tipo
Ma anche il tentativo di gesuiti della corte thatcheriana
Di risolvere tutto con l'aggettivazione del sana attorno alle città aveva dentro un elemento di semplicismo piuttosto piuttosto vistoso non era così facile definire una sana
Laicità tant'è che il problema si pone per chi guarda le cose maniera più profonda in maniera molto diversa già pochi anni dopo prendo tre riferimenti cronologici non ritiro nell'ordine per spiegare cosa intendo dire
Primo differimento
Il cardinal Ottaviani
Nel celebrare la sigla del concordato fra la Santa Sede e la Spagna franchista fatto una famosa conferenza
Della qualità per le spiega che la Chiesa cattolica domanda allo Stato confessionale dove maggioranza le libertà religiose dovete ignoranza
Mi si accuserà di usare due pesi e due misure ebbene sì usa due pesi e due misure perché uno il peso della verità e l'altro il peso dell'errore amen
Cosa molto significati dal punto di vista perché oggi per lui facile sorridere di questa idea della codificazione di un dato standard così vistosamente così platealmente di Furet da qualsiasi principio di Lilith eguaglianza
Però ci dice molto prima gli era molto precisa che il problema
Che lui si pone non è affatto quello di sognare una nuova cristianità nella logica ma riteniamo del termine e neanche quello di sognare una laicità addomesticata una lecita
Vaccinate devitalizzato ha come un po'era della corte del Pontefice a cui serviva in quel momento con grande corrente zelo ma era un altro ordine
Di di questioni che era quello che riguarda oli sullo ecclesiastico boccia il modo in cui lo spazio pubblico riflette l'autoconsapevolezza della chiese al suo modo di comprendersi e il suo modo di i distacchi Secondo differimento che ci aiuta a relativizzare l'Inter Sessa di laicità il famoso dictum di doccia fredda
Lo Stato secolare non è in grado di uno Stato liberale non è in grado di determinare da sé stessi principi etici su cui si si fonda tesi che è diventata più famosa quando è stata usata nella disputa
Habermas Ratzinger e della quale si è impossessato Ratzinger come se quel dictum volesse dire la cosa che Ratzinger pensata dello Stato
Qui in Italia come dal dottor Prete lo Statuto secolare e in in tedesco lo Stato liberale ma insomma e e le lo Stato diremmo noi laico
In nell'hospital diano corrente
E Ratzinger lo usava convinto che brutte foto con le Silla cosa ci pensava lui
Lo Stato senza un fondamento di carattere il generale ed universale si trova a non cadere alcun fondamento sotto di sette una specie di casa le cui fondazioni affonda in una caverna vuota
Apparentemente sono fondamento perché da sopra sembrano tali la realtà sotto non c'è non non non c'è nulla
L'idea di Ratzinger a quello che questo nulla dovesse essere riempito da una codificazione di carattere palo viale di cui solo le trascendenza religiosa era proprietaria e che poteva mettere al servizio senza nulla pretendere senza che queste cose per usare la metafora mia non di Ratzinger uscissero dalla caverna su cui stava quelle fondamenta e dare così un fondamento allo Stato
Allo Stato democratico
Il distributore del dal mio punto di vista io era di diverso della legge venti più sofisticato apparteneva a quella che era la vecchia tradizione costituente nella Repubblica federale tedesca cioè il timore che una fondazione eccessiva diciamo così
Della struttura statuale e della sua auto consapevolezza potesse riaprire la porta ad una forma di divinizzazione tale per cui la questione tedeschi incomincia davanti a Dio il popolo tedesco statuette costituzione eccetera eccetera
Un altro modo per dire che l'acquisto e la laicità quindi re concorre Attraverso diversi terreni ma ci sono molti altri modi per affrontare quello che il problema alla quale è stato venti dovrebbe rispondere
Terzo esempio che vorrei fare è più lungo di carattere cronologico e quella che riguarda il percorso costituente italiano e il percorso della Corte costituzionale
Mossero Saccà Sciacca faceva già riferimento
A questo Bertelli proprio gusto Barbieri Barbera sul tema della lei cita che costituisce una fantastico campionario di tutte le sentenze della Corte su questa materica c'è una vecchia lavoro di Barbara Randazzo di alcuni di alcuni anni fa la tesi di Barbera è una tesi interessante
Perché sostiene che la dizione della Sir famosa sentenza Casavola quel principio supremo
Sia un'edizione non adeguata lui troppo delicata lei cita come bene comune e non quel principio supremo perché dice
Il freddo principio supremo si immagina sempre che ci sia un livello da qui devono scendere delle cose mentre invece si tratta di un patrimonio sul quale si possono costruire delle delle cose ancora molto il mio Camilli Rock Nismo mi preserva dall'appassionarmi troppo alla questione però la riferisco come mio doveri d'ufficio
E barbera riparto ovviamente dal dal da quello che inghippo diciamo così costituzionale del nostro del nostro testo
Cioè la copia in più il combinato fra articoli sette e otto
Dei principi della della nostra costituzione cose di cui ho qualche conoscenza diretta vedo molto studiato Dossetti che anche di quei dibattiti della costituente di quel momento tutti quanti ricordano che in costituzione Giorgio la Pira voli di inserire il nome di Dio
Con una logica forse un po'diversa da quella tedesca della anti divinizzazione dello stato e della guida politica che c'era nella cultura politica
Della ceppaia federale Forsu intento leggermente più Pio dal suo punto di vista cosa che fu smontata in maniera molto efficace
Dal dibattiti nella prima sottocommissione dei settantacinque se lei ritiene
Dice Calamandrei che diverse una cosa così piccola che poi sarebbe la Costituzione la mettiamo
E la piena di Setola togliamo e argomenti efficace per scontare la la la discussione ma che alla fine non toccava quello che erano i problemi che stavo gli articoli sette ossia la costituzione nei quali era necessario fare ricorso a quelle tipo di cultura giuridica di Santi Romano poco facesse il doppio monsignor Jacques che constato Pombeni
In un libro molto bello sulla storia della costituente costituisce il sottofondo di tutti i costituenti e del loro dibattere stesso
La la discussione sui diritti del totale e Costituzione come diritti finalizzati alla costruzione di una città democratica e incomprensibile senza Santi Romano
Dietro e in quella circostanza consente di fare quella distinzione degli ordinamenti ma anche di affermare una dottrina delle libertà religiosa che in quel momento era condannata alla Chiesa cattolica
Quando si legge all'articolo otto è abbastanza facile fare oggi l'ha fatto anche la corte a più riprese
Sottolineare che si che l'eguaglianza uguaglianza di trattamento e non di di status delle delle fedi diverse da quella cattolico romana ognuno non va dimenticato che quell'affermazione di libertà e quell'uso della parola
Del Lelli libero era un riferimento che andava contro quello che ieri Manchester o vigente cose sue neanche notata in quel in quel momento
Questo per dire cosa
Per dire che quando parliamo della lei citando i parliamo di una tradizione italiana
E che diventa specifica
Che la tradizione che ruba un termine alla cultura giuridica francese la usi in un senso completamente diverso
La circonda di aver sentito come quelle che ci sono nella sentenza Casavola si dice Casavola perché ora Salerno da Tortona era presidente della corte
In quel in quel momento la sentenza Casavola del
Dell'ottantanove e in questo modo si cerca di trovare qualche cosa che descriva non tanto ciò che Italia repubblicana
Sarà ma ciò che l'Italia repubblicana e
Viene utilizzata per indicare quello che in uno stato di fatto permetterà temo uno stato di di fatto che si rivelerà e diventerà compatibile con quelli che sono scappi nella distinzione peccato reato considerati tutt'altro che trascurabili se la Santa Sede sia
Dal la
Dal dallo Stato medesimo in un in un gioco che da noi ha avuto un effetto molto paradossale e che è stato quello di chiamare laici i partiti
Diversi dalla democrazia cristiana ma non quello comunista che va notato l'articolo sette no ma non è per questo che non era ma è stato definiti in quel in quel in quel modo
La la Lusitania dalla recita mi sembra un valore generale anche al di fuori di quello che il provincialismo peninsulare della della patria dell'azione come si usa dire oggi non so perché
Ha un valore più più generale per un motivo molto molto semplice perché questo modo di definire una una laicità Colli concessimi le versatile che ci stanno dentro dal dibattito costituente fino alle sentenze costituzionali fino a un parere autorevole per il presidente in carica
Ricorso sarà sulla laicità quel bene come bene comune ed è quello che aiuta a capire che vale anche per la Sancha
Lei cita il termine che descrive in maniera piuttosto adeguate a quelle che sono delle ipotesi di rapporto fra cattolici ed ex cattolici
Nel non o non è un caso che sia dentro questo al comune cornice
Di riferimenti generali si può le che la categoria diventa eloquente non è un caso che nei Paesi Turi confessionali non si riesca a capire di che cosa accidenti e si sta parlando e non è un caso che nel nostro contesto attuale della società pluralista e non non sia una soluzione che mostra lo stesso tipo di efficace poteva aver avuto in altri contesti in altri in altri process
Il contesto nostro del pluralismo religioso in cui viviamo oggi in versi è un contesto nel quale la laicità mostra abbastanza la la corda
Da un lato perché la cornice europea nel quale anche il nostro paese si si muove una cornice nella quale non non c'è stata un'assunzione del modello francese ma soltanto un'assunzione relativa Lessico
Lo so per esperienza che io sono sta tanto il problema otto ore della costruzione di un'infrastruttura di ricerca europea sugli studi religiosi l'uso della parola religioso illuso che era vietato
La prova religioso entrato nei programmi quadro dall'Unione Europea soltanto una volta del tredici per fare un intervento per l'infrastruttura è una parola che non si può di recedere culturale
Le culturale
Perché si dice religioso si entra in un dominio nel quale si viene a violare
Una laicità europea diversa che assomiglia a quella francese soltanto del fatto che e piuttosto drastico è categorico in una reticenza terminologica che non conosce
Requiem che non conosce riposo
In questo contesto plurale europeo anche il contesto italiano e molto morì molto mutato mi sembra che siano anche spariti i partiti laici per essere precisi però oltre che la democrazia cristiana però è un è un passaggio nel quale sono entrati in gioco paradossalmente parametri e paradigmi che sembravano essere meno efficaci gli in un altro momento ed in un altro ed in un altro tempo
E mi ha colpito del libro di Barbieri il fatto che è ritornato in alcuna espressione togliattiana la pace religiosa
Chi è una questione che riguarda sia il nostro Paese sia i Paesi europei dunque la compresenza di non solo di minoranze religiosi in senso storico come era stato nel nel mondo prima
Della della seconda guerra mondiale una storica
Minoranza in pratica in molti Paesi come l'Italia la più antica comunità religioso del del paese
E il vede i problemi di combinazione di carattere boutique confessionale sia in Germania
Segni diversi lender in perfino in Italia con la presenza di comunità valdese e dal unificata si quella comunità metodista
Ma entrano in gioco diversi ribellismo del quale stanno accanto all'altro espressioni di fede che non hanno mai vissuto l'una accanto all'altra
Che sto per la prima volta nel contesto del perimetro istituzionale del dell'unione del nostro paese ligure vicine alle tre
Stato decida le altre comunità discrete costoni nazionali che sono storie di separazione religiosa e di conflitti sanguinosi
Indù pachistani per fare un caso presenti molte delle nostre città
Tano accanto all'altro dimensioni di di di di fede che proprio per la loro
Anomalia rispetto al paesaggio vengono sovente ignorate pensato lo sciismo
Italiano del quale c'è anche una componente italofona italiane nazionale tendenzialmente di estrema destra che costituisce una hanno una componente rilevante
Regolare tutto questo col il semplice strumento della laicità dello dello Stato non è sufficiente
Perché che spesso nasce dallo Stato sia che lo si intende in un senso quell'europeista di trasformazione delle del principio di incompetenza
Di carattere americani dell'intromissione in un principio di te citazione di ogni forma di interlocuzione se non quello del dialogo strutturato che non non non esiste
E sia sul piano nazionale non è lo strumento che possa che possa servire
E per di più questo si mescola con un problema che rende la la laicità sempre più facile da accettare a tutti Filippelli
Ormai neanche più l'aggettivazione e particolarmente rilevante nemmeno per il magistero cattolico romano
Al tempo stesso sempre meno capaci di incidere sul contesto del quale il moltiplicarsi degli attori dei soggetti da un lato e l'ingrandirsi dell'alfabetismo religioso
Dall'altro costituiscono due problemi non facilmente superabili
In vista del turismo religioso e ho finito su due su due lati da un lato il fatto che esiste una quota di popolazione credo nel più semplici vedono costi popolazione formata da ex cattolici quel percorso autobiografico un po'un po'tipico
Di un'adesione di perquisizione corporale di un linguaggio e di un abbandono della pratica
Religiosa cosa che vale per molte comunità di fede ma che opera di fede come quella cattolico romana
Che sovrappone la pratica l'appartenenza produce risultati anche piuttosto discutibili c'è un'intervista molto bello infernale Zuppi Civiltà Cattolica della settimana di questa settimana
Che anche una parte interessante su su su queste le appartenenze lo stress seriamente la questione delle delle pratiche
Atletismo ha rimesso in gioco una una quantità non piccolo viso sociologico di popolazione che non ha più nessun riferimento
Di codificante sul piano pubblico di rispetto all'appartenenza cattolica cosa poi addirittura incoraggiata anche da parte ecclesiastica
I sogni quelli che ha sempre guardato con una certa diffidenza alle culture iniziazione dei saperi storico religiosi che faceva che fa per esempio la figura autorevole
Come feudale Gianfranco Ravasi il quale dice che senza la cultura religiosa non si leggono i quadri delle nostre pinacoteche che a me verrebbe da dire ma ammetto che anche questa una forma regressiva che io capisco pazienza
Dovrebbe servire a qualche cosa d'altro non a leggere i quadri il sapere e la conoscenza un la favola capacità di interloquire di intendere quello che il contenuto e l'esperienza
Religiosa
Questo tipo del salutismo si mescola la fatto che
L'atletismo della società scura visti che espressione di cautela spesso settantasei si fermò signora o quant'in quel capitoletto piuttosto bello ha provato ad Ariccia
Stante la disapprovazione dimenticarono fruiti UA
La sede della società pluralistica la mancanza di strumentazione di comprensione delle religioso non favorisce la laicità ma la Puglia abilità
Alla alle interpretazioni più semplici più sempliciotto e più radicali come si dice come espressione brutta più fondamentalista e qualche volta addirittura più violente
C'è un episodio che a me una una vicenda che a me colpisce molto di questi anni qua che la crescita del numero di bambini
E per i quali genitori domate nel rispetto del Ramadan delle mense scolastiche del tempo pieno
Così interessante perché come come saprete
La il il diritto religioso del dentista la la sharia previste la pratica da vada per i bambini perché nella logica di nazionalità estrema della fede
E coranica e non non si fanno cose insensate quindi Ramadan non viene rispettato né del viaggiatore dal malato né dal bambino questa e la sono sono le le regole la cosa interessante è quella che c'è una predicazione on line
Di Imam i quali fa ad un'osservazione molto interessante evidentemente piuttosto penetrante letto delle comunità islamiche che dicono dediti cattolici
Spiriti protestanti fanno catechismo ai bambini fin da piccoli hanno ragione
Hanno ragione
Inter disarma non c'è bisogno di far fare Ramadan ai bambini perché sarà la terra stracolma che di quei bambini alla alla osservanza la mano che diventano grandi
In sé la Rai loro pressante emulazione il desiderio di fare come fanno i fratelli grandi fra le grandi
Di rispettare Ramadan
In in terra non Hisamitsu invece tanto vale adottare quella che la prassi delle chiese cristiane quindi introdurre una catechesi
Una una una pratica dove anziché la prima comunione si forma la Padania
Per come come segni di passaggio di una età e di una della professione
La laicità francese non avrebbe dubbi
Obbligherebbe le scuole a tempo pieno ad ingolfare i bambini durante il Ramadan senza nessuna accheta perché se non li fa dell'odore del trattato
E la laicità italiana con il suo equilibrismo che non è indifferenza ma le cose fa molta fatica a non rispettare questa che un violazione delle regole interne
Dell'Islam per comporterebbe l'idea di un'intromissione e poi lo si capisce di chi J. presidiano parecchi grattacapi manca solo questo poveri figli
L'intromissione dello Stato libero di quello che solo dimensioni proprie
Della della coscienza e questo servì a dirci non che il il tempo della laicità e passato ma ci dice che lei cita non è un passepartout
Non è un abracadabra donne una bacchetta magica si risolva le cose e un cacciavite e come tutti i cacciavite sia una vita Croce
Un cacciavite a Stella un cacciavite a taglio non è tanto utile se non capisse una una vita taglio un cacciavite a Croce non serve a niente grazie
Prego
Non vengono spesi negli studios
Ho la lucidità Obama volte infatti dicevo
Del suo lungo avevano sollevato domande proprio sì sì agli altri ascoltatori
Quindi
Chi vuole intervenire
Insomma
L'avverbio
Poi non sarebbero
Ecco inimicizie avviene Tallone
Ecco il TG chiari proprio non turbolenza un'altra istanza
Niente però soltanto volume attenzioni di sollecitazioni
Di queste argomentazioni e soprattutto riportato alcune grosse suo saggio perché non possiamo dirci risvegliare e ci ricorda come Nicholas viene all'incirca questa cultura vengono contro da un'altura Giuseppe istriana
Perché anche l'arresto questo sentimento ed il leader religioso dove tornate una rivoluzione che si stanno affacciando in Europa e la realizzazione negli Stati Uniti
Convalida e visto che il comuni e anche soprattutto quelli sana quindi comunicabili milione monsignore
Si definiva straordinari sì condanne infilerei e quindi Arisi Lilli grandissimi discriminazioni quei totalitarismi che hanno un obbligo reso nuovo si vede questo era unanimi a sollecitazioni avrebbe accennato tracce rapidità che è stato il primo navarco che non entrino rampicante prodotto una competenza Diana con l'arco
Poi se nel mille novecentosessantatré profondamente cristiano
Quindi è stata limiti riuscita intrattenimenti chiaro concentrato sulla solidarietà grazie
Io credo c'è opportuno che i relatori poi alla fine possano replicare sui temi sollevati dalle domande prego ieri si può ho seguito e nel dibattito
Qualcosa deve citare guardate
Non servo
Ma oggi non allora dal quale dipendono
Posso va approfitto della presenza
In questa superiore
Quindi una avevo ma sempre in questo dibattito
Legato alla velocità che riguardano vediamo
Lo scontro tra bioetica laica
Nella bioetica il giudice nessuna
Senta diceva
C'è una rincorsa verso il dado piglio restituirceli
Il cast obbligato a ogni film più padane pelare fuori magari andando verso illegittimo
In questo in questo settore la Corte costituzionale molto avanzato
Sul fine vita
Ora indosso passi
Le norme sullo le limitazioni suicidio
Sull'inizio di casa
Offrendo molti sassi ad esempio al riconoscimento
Della nascita quindici stage familiari nelle coppie omosessuali sia femminili ginnasti rispetto fissi
Trolese binario cioè non interpretazione nella costituzione mutuo resta verso l'eliminazione noi passeggia sorpreso invece
O un atteggiamento fastidi ostruzionismo da parte delle maggioranze politiche che talvolta si identifichino si identificano i malviventi Accattone Milan
Ultimamente di Giuliano Amato oggi però questo passaggio e mi dice
L'accusa la carta costituzionale sia prego
Nell'ultimo vi però con la giornalista starsene ad esempio sullo slogan per la surroga a tasso guidare ora forme diciamo più ampie rispettare i guai non sono resi il nostro Paese
Perché di cui io sto parlando non territoriale Spagna
La legislazione molto cartoline molto avanzate la Spagna si verifica un che nella fino ad arrivare addirittura legiferare sull'occupazione si attenga noi come la Francia
Non rendere pensi del nord Europa determinate intestazione il grande impegno religioso manichea Gennaro sembrerebbe inutile giornata virus avvenuti aperture gli italiani a entrare continua ad essere unico diciamo dire avventure di una Corte costituzionale invece di
Situazione diciamo il freno provengono esulta probabilmente proprio vivere in questo settore la vostra interpretazione
Altre domande
Sulla linea uno sono Federico secondo
Disposto a quanto Sant'Angelo Verona malate uomo evidentemente un'ambulanza
Sia la
Ti del professore Melloni chi faceva riferimento a questa aggettivazione che non sono soltanto terminologiche ma in qualche modo definiscono anche quello che l'atteggiamento del pubblico potere rispetto alla al fatto religioso o a quelle grandi forme comunque di tutela di un pluralismo e rispetto appunto anche alla laicità cosiddetta positiva quando appunto i nel commentare sia
Diciamo per questa espressione evidenziata appunto a far così nel suo discorso alla all'Ater hanno della e sia appunto quella legislazione successiva chiaramente era una bandiera proprio della destra francese per che difendeva comunque la questo principio di laicità come identità nazionale francese
Che proprio in un diretto l'affronto immediato confronto quale parametro comunque anche per la nascita italiana l'avevo definita la città impositiva inefficace proprio perché tende a a diventare un valore forte d'identità rispetto invece alla tutela della libertà cosa che invece in Italia quella che appunto viene definito anche appunto un equilibrismo da qui pubblici poteri devono fare riferimento per tutelare dall'alto il valore dell'inclusione dall'altro appunto quello comunque di una pedagogia appunto di una laicità che il pubblico che si intende comunque sostenere in effetti questo diciamo è è il riflesso di quella tutela di un pluralismo di valori che tutela poiché la libertà ciascuno
Che poi si riflette anche in quella eguale libertà dell'articolo otto delle confessioni religiose
E che il perno della lettura per trasversale diciamo della del nostro ordinamento quindi libertà come tutela del pluralismo e quindi la città come metodo per un diritto che non che che consenta lilla determinazione liberati ciascuno e anche delle stesse confessioni di poter operare e in piena autonomia nel nostro ordinamento era giusto a una una riflessione che mi è una sollecitazione che mi veniva appunto dalla nostra conversazione grazie
Con una le
Ma si
Saldamente ma più che una domanda Mario riusciamo è ben più che una domanda una
Osservazione perché le due relazioni sono state
Molto bello e molto utenze punto
Io
Penso che
Il primo laico pero
E Gesù Cristo
Gesù Cristo crea distrutto la religiosità
Sette religiosità si intende un sistema di prescrizioni com'era quello al tempo
Il Gesù
Con Gesù era un ebreo nove quindi
Quell'ebraismo in cui appunto generale
Però un sacco di prescrizione bisogna
E cosa bisogna mangiare cosa bisognava bene quando non si doveva mangiare quando non si dovrebbe quando non fu dentro questo ha distrutto tutto questo
Ha detto non è questo non è il sistema di prescrizioni
Perché non c'entra a fare la
Il rischio chi una religiosità molto più restrittiva
Posti nel fanatismo
Nel
In
Il fanatismo Lazio pongo
I musulmani favore Islam quest'uomo
Anche lì ci sono prescrizioni ci sono
Gesù Cristo lo ha distrutto tutto questo quindi compenso perciò dico che
Il quindi è un primus rispetto poiché alla
Al discorso sul distante si che fanno intesa concorda cioè
Poiché condivido molto il fatto che l'ordinamento canonico
Parte di occultamento dei nomi sull'antichità il suo fondamento e poi con il Concordato certamente
La Chiesa ha avuto anche territorio quindi in sostanza quelle che sono le e non è più un un cioè non c'è bisogno di un correva Santi Romano guardare gli ordinamenti perché quello è uno sbatto riconosciuto sul piano internazionale quindi ma coordinamento con
Però punto
L'ordinamento Casey ed è presente dei Vangeli ordine presente no però poi a delle norme soprattutto di organizzazione
Credo mi pare no io ne riconosco il diritto canonico però perquisito norme di organizzazione delle norme di attuazione del
La mediazione penso che siano più che altro per il clero per però non credo che se posso parlare
Quindi è ordinamento che ha una sua autonomia dovuta anche alla statualità Di Carlo
Dopo un immobile porgo condivida e
Comunque ripeto questo insediati i tre malviventi la laicità nasce molto prima
Delle dello stato della e e in fondo se invece certi periodi sto poi la Chiesa si è servita del braccio secolare contorno perché la disillusione diciamo venivano del cristianesimo è un tante grazie Carlo pomo Costantino al
Ero cioè
Penso che in sostanza valorizzare la laicità
Di Gesù Cristo non sia una cosa secondaria ecco
Sì gattino Moretti
Buonasera io volevo veramente fare una domanda perché mi era sembrato di capire che la relazione del professor Melloni iniziasse
Con un'idea di andare alla ricerca di una esistenza d'una non esistenza
In Ungheria megarissa come ha detto lui di laicità però poi non l'ho più avvertito probabilmente io mi sono in qualche modo distratto non non ho più capito quale fosse sedici fosse il PM che resti laicità
Grazie
Sì
Sì ad Helenio il nome non cercammo neanche ieri
La ringrazio dal per entrambi i relatori io avrei tantissime cose da chiedere celebrati insomma precedere nel modo più ordinato possibile a partire appunto proprio da quell'Andrea citazione da ordini di crociera del cristianesimo come rivoluzione dell'umanità
Che qualcosa che può essere ripresa Dantès ricevuti divisa mi veniva in mente per esempio
Impegni per la diva chiusi su San Paolo no che mi fa appunto alla Fondazione improprio tv un universalismo Paolo
Anche se vogliamo anche un sospetto tra gli apostoli perché quello che si autoproclama in un certo senso tale ed è punto questa questa figura no niente
Inventa sì quest'anno i capelli nonché chicche accusatoria questa forza che allontanano attinente da storie viene costantemente riprenda nel corso del Novecento come sinonimo di ordine politico
Anche e con e al centro no del dibattito novecentesco sulla teologia politica come scrive Schmidt controprova Blumer bellica
E raggiunge la politica da questo punto di vista riesca a mente interessante perché soprattutto nella declinazione cimenti anatroccolo in modo diretto il rapporto tratto una geopolitica come costante permanenza dette oggi con il politico che non fa che liberare quindi che le categorie politiche fondamentali sa necessariamente vuoto
E quindi digerisce appunto del teologiche chiarisce
Tratterò però in realtà a ripartire forse potrebbe essere interessante per il tema che stanno analizzando oggi italiano contrariamente Bloom circa e inondando di raccolta cioè come pensare la laicità magari considerando le categorie fuori titolo dibattito si son texano categorie entrambe giuridica no quella di secolarizzazione che è stata citata ma anche quella di legittimità che però filosofico grazie
Zero altre domande
Ecco
Sono giovane contente grossista del secondo anno
Grazie anche a entrambi i relatori per monsignor Sciacca una domanda un cedimento di carta perché mi sono perso il il nome del teologo di questa del passaggio che ha valutato come passatista
Perché oggi mi ha molto a conquistare però va conclusione che mi pare statista Sergio Gandi rumene giornalismo ecco
Ma perché la sua valutazione mi è chiara ma mi ero perso sia il nome che gli che l'aggancio ragazzina grazie
Poi a una riflessione
Parte dalle dalle cose che ha detto il professor Meloni ma magari qualcuno entrambi ovviamente
Come ha detto adesso anche come richiamato trasforma retina sua domanda presso Melania richiamato questa polisemia di incontro significati
A questa volta un po'pensando anch'io questo da un punto di vista forse più teorico di ricerca in definizione dal punto di vista
Non vi comandante diciamo di ragion pratica o comunque del rapporto tra individuo società la propria comunità religiosa nel caso che ce l'abbia o un proprio credo del foro interiore che ha che fosse la dimensione religiosa a cui siamo più abituati a pensare nel dibattito post secolarizzazione
E porta dato dall'anno dello Stato
A non volere qua non poteva normale con facilità delle cose che vanno a toccare le pratiche diverse nelle persone perché concetto di laicità che individuo
Come dire posso esercitare anche a livello pratico dipende dalla suo modo di vedere la religione nel caso riguardi solo se stesso e anche Cafu lo vide la sua solita sia a livello tornarono a livello tattico
Hanno spesso bravo Tomba ciclo di lezioni sulla tolleranza tema classico età moderna
Di produzione di queste cose mia domanda
Che semplifica un po'la mia mio tentativo di riflessione questo cioè l'allegra lecita ha sostituito ha sostituito dall'altro dicono i bidoni
Il concetto di tolleranza che per come è cresciuto tra diciassettesimo e diciottesimo secolo valeva in modo diverso ma era la stessa parola sia per lo Stato che doveva tollerare differenti comunità ma anche gli individui che non tollera sì tra di loro in qualche maniera mi diciamo dopo
Difficile qui per realizzare lo diciamo nel ventesimo secolo
Lei cita sostituito il lato degli individui
Nel rapportarsi tra di loro e con lo Stato e rispetto a quello che diceva lei in conclusione questo riguarda il mondo europeo europeo occidentale aggiungerei e che appunto monte orientare diverso
Difficile anche punto che vedono in caso di Israele che è una e comune esperienza storica nuova rispetto al resto del mondo ebraico precedente dentro lì dentro un mondo che siamo dentro un mondo islamico
Ma diversa anche per altre religioni più più lontane ecco
Altre domande
Un temperino
No per il numero e sei
Il numero delle domande
Oneri visivo avevamo avuto
I quali adesso sono chiamati a risponde nella forma più sintetica direi prima il professor Belloni signor acciaccata
Cioè
Delle cose
Ma dunque le le domande sono moltissime e non non lo so se risponderò a tutte
In maniera in maniera soddisfacente perché penso dovrebbe fare in una decina di minuti
Che beh vengono solo su due su due o tre questioni parto dalla questione sollevata partire dei temi della bioetica
Allora
Io ci andrei
Molto molto piano
Ritenere che
L'attribuzione che viene fatta da culture conservatrici
Tra culture reazionarie e da culture di estrema destra
Della loro capacità di esprimere il cattolicesimo romano siano tutte sincere questo conta poco Massimo tutte efficaci ed autentiche
C'è stato nel corso del degli ultimi trent'anni un fenomeno interessante rispetto al quale l'esperienza italiana costituito non una riprova un argine
In Polonia in Slovacchia in Cechia che Slovenia in Ungheria
Nell'Ucraina di Leopoli del del mondo uniate lì c'è stata una saldatura oggettiva fra culture di di destra conservatrici culture di estrema
Destra
Per cui tra potremmo dire facitori di
Rispetto al quale è stato decisivo Romano ha fornito argomenti ricevuto supporto
Questo è accaduto Camera sembrato di poterlo descrivere in qualche occasione come un una specie di di Digilio ondata
Col molto grigio molto nero
Che scendeva dal Nordeste verso il sud-ovest del dell'Europa
In Italia questo non è accaduto
Il conservatorismo italiano il pensiero conservatore e le politiche
Delle delle destre italiane del centrodestra italiano hanno qualche Francia che pretende di essere interpreti un cattolicesimo ovvero tendenzialmente antipapista credo sia stato rappresentato per un certo periodo la presenza in Italia aggiunge un grande filosofo si beh non attualmente incriminato e condannate e Stati Uniti per attentato i poteri costituzionale del congresso quello che si era preso in affitto una pazzia
Per farne un un pensatoio perché la cosa non è non gli è andata bene diciamo così poveretto
E
Però di dentro la cultura del SISDE né c'è stato questo tentativo un gruppo estremista familista di questo genere qualche però mi sembra che non si era presentato
Ne dalla auto comprensione dalla posizione del grosso dell'episcopato italiano né del cattolicesimo italiano
Ci sono i titoli seguita dall'episcopato italiano di dei punti sulle quali le riserve sono molto forti rispetto a posizioni di di di apertura e come diceva lei via Tor di autodeterminazione
E
Dal dal mio punto di vista qualche voltaico degli argomenti che non sono facilissimi da data tanto a spuntare
Perché non non tutelato terminazioni mi sembra non lo stesso tipo di di di valore sulla siamo d'accordo credo tutti tutti quanti e il bilanciamento praticare la quale i giudici della Corte si esibiscono
Costantemente su certe battere una cosa molto molto molto difficile
E
Dal punto di vista generale questo difetto di rete che secondo me non hanno a che fare con me
La laicità nel senso che abbiamo utilizzato qualche volta si fossero Jacques sia io cioè del del modo in cui vengono definiti rapporti fra i pubblici poteri e le culture
Con una base di carattere religioso l'esperienza e con una cultura di carattere religioso e
Il il modo in cui tutti possono partecipare a questo dibattito deve essere un modo nel quale secondo me quanto più è alta un era ammissione alla pubblica discussione di tutte le posizioni tanto più solito sarà il risultati e non credo che faccia bene
Al dibattito sul la procreazione medicalmente assistita o sul o sul fine vita
Qualsiasi logica di demonizzazione preventiva dell'opinione avversa
Che siano cose delle quali non si è perso tanto
Libertà di coscienza consiste nel dello schiacciare un pulsante o l'altro nella Camera dei deputati e dei Consigli regionali adesso addirittura ma e debba essere oggetto di chiudi pazzo per il quale quanto più
C'è una capacità di di assumere quelle che sono le istanze le intenzioni dell'altro tanto meglio è per
Per tutti quanti perché
Una logica di pura autodeterminazione individualistica
Mi sembra vada Puy a lungo andare o a fossero tanto lungo ad erodere quelle che sono invece dei valori di Inter inderogabili secondo la costituzione di solidarietà sociale se non solo semplicemente quelli che riguardano il re dei rapporti generali ma anche le condizioni di bisogni cui si è trovata di terze persone
La cosa che mi sembra si debba notare e quello che su alcuni di questi temi e penso soprattutto al fine vita
Le chiese cristiane in generale hanno perduto molto di quella che erra la loro riserva di sapienza
è stato ripubblicato di recente uno dell'Invesco e più interessante più Bellini di Enzo bianchissimo arriverà la porte che racconto di non mi ricordo quanto una mezza dozzina di morti esemplari di
Riti cristiani ha sempre colpito descrizione della morte del patriarca Atenagora ASS il patriarca ecumenico degli anni del
Il del Concilio ad Agorà su quando capisce che giunta alla fluff la fine dei suoi i giorni
Si fa lasciare Lucrecia sul comodino e manda fuori tutti
E si lascia morire così e nessuno si permette di disturbarlo mentre lui si fa la sua vero Monaco tutto quello che volete però dimostra che la discussione tanto quella sulle tecnicalità che molto spesso difettare di una
Di di ucciso quasi volgare no nella definizione delle cose ma c'è c'è una sapienza del bel morire si contano molto più del campare
Che non è diventato un argomento di patrimonio pubblico esso forse vale non solo su su su quello io penso per esempio greci su questa è in fasi
Molto forte sui temi del del familismo si è dimenticato che c'è stata tutta una tradizione
Cristiana pezzi quelle degli orfanotrofi
Che viaggiava con un paradigma nel quale l'idea della bigenitorialità come Massimo criterio universale non era affatto ritenuto essenziale anzi mi sono stati frodi sono state degli degli infermi patatine ci sono stati dei luoghi di crescita di un di persone con degli equilibri affettivi molto potrebbe bilanciati pronunciate
Che
In relazione a questo credere una cosa diceva prima la professoressa Darienzo e
A a noi più che oltre la sentenza sulla laicità qui ci più supremo è un bene comune come dice Barbera quello che manca è una legge sulle Bertarelli Giosa
Tema sul quale noi tutti siamo d'accordo io una come dire affettuosissima ecco pochissima
Polemico Giuliano Amato che dura da tempo immemorabile
Luglio vinti esista io solo un Lulli dell'artista io penso che serva più la legge questa religiosa caro quella sulle intese giudice sarà quella sono più le intese
Che sull'età religioso privato va in ospedale Ionta aiuta la legge aiuta la aiuta l'intesa
Allora popolarsi che abbia ragione e che lui ritiene però io trovo che la mancanza delle Cerveteri Giosa sembra questione che per noi complica di molto le cose perché porta tutto quanto come fatalmente accade proprio dalla giurisprudenza della Corte
Posso tutto quanto dal dal dal livello più pratico su illecitamente fino alla corte più più alta e nella negligenza nella
Ritrosia del Parlamento appresero responsabilità diventa un fattore di di di di di pericolo
Per vengo sulle sulle questioni che venivano citato sulla sulla teologia
Politica sia sulla questione degli embrioni sul quale verrà dato nessuna mi son ben guardato
Dalle otto stellati quelle di Ockeghem griffe non volle lo farò nemmeno sotto tortura trovata dello fogli il vostro il KGB fissa se ne avete se se ne avete voglia poi Bedeschi esco dal gioco e
La la la possibilità le le polisemia della della laicità corrispondono alle più queste mie del suo del suo KGB griffe per alcuni era ovvio
Che lì ecco il contratto con il conto contrapposto contrafforti era quello della confessionali ITA o della statualità
Della Regione di Stato o quello del regime di cristianità o anche solo con le nostre regia del regime di
Di cristianità che è un tipo di cosa che molto spesso funziona sull'applicazione di tipo moralistico
Che tendeva a Puy a provare nella esistenza di grati guai nel del mondo la riprova del fatto che così era arrivata come diceva
Pio undicesimo la sanguinosa sanzione alla Posta si del mondo moderno
Per me la cosa che è importante collocare invece un'altra che non nuovo citato che dico adesso in un in un minuto forse rubo rubo un minuto in più di quel del del previsto se me lo perdona
Una delle cose più interessanti che io trovo che si possa fare e cercare di collocare questo tipo di questioni di discussione su una spanna cronologico molto più lunga
Un po'quando io facevo il dottorato Stati Uniti con
Bragantino né sulle riforme come gli vale una delle cose più mi fece leggere fu Lorenzo pollution di Harold Berman
Libro che a uno come me che aveva fatto l'esame di Stato medievale con capitani
Esame che incominciava con il nome di un Papi dell'imperatore cinque due cinque dopo dunque si parlava di cose serie
A me è un fatto salvo rapita ogni sembrava un libro con una tesi in fondo abbastanza
Sì non dico sempliciotto preso ma non mi sembrava una cosa così straordinariamente invece Tierney allievo di Ullmann sono ma parliamo di dinastie diventi visti con quei fiocchi lui diceva che l'unico importantissimo
Importantissimo teneva tantissimo perché dava fa alla rivoluzione gregoriana una prospettiva più lunga di quella che veniva data fino ad allora che a quelle di un bar fra quelle quindi potevano anche dopo della sua volta Capitani volte
E tutta quanta la compagnia cantante della vetrinistica europea
Perché per Berman il Secolo undicesimo era una cosa il era l'inizio di un di di un percorso che arrivava fino a noi
Io dopo sono stato testimone indiretta di una polemica a dir poco sanguinosa fra Pino Alberigo e Paolo Protti
Per Paolo Prodi
Nell'undicesimo secolo includeva anche il Vaticano secondo quindi apparteneva al passato per Pino Alberigo risorse col finiva
Un secondo prima del venticinque gennaio cinquantanove il Vaticano secondo apparteneva al dopo de quella fine di quella parabola però al di là di questa polemica fra qualche giorno fa fa cognati
Che come dire batti decano sul l'acquisto di quei cinque anni lì
Rispetto a un percorso millenario su mille Darrow d'accordo tutti quanti ed è credo una cosa importante per riflettere su questa tematica perché per un verso lo diceva lei prima no accusato l'espressione
Dunque su cosa ha detto del del del del del foro interiore come luogo della società post secolare per speriamo
Speriamo sia uno guarda partito hindu di di modi a delle percezioni leggermente diverse da da questo
L'insurrezione di tutto l'episcopato applicato comun sull'uomo Contri papa di Roma per fiducia supplica as che un atto inutile
E che si poteva anche tranquillamente evitare e tutto sommato di caratura molto minore rispetto alle questioni che non risolva tedesco fra quello che voleva risolvere
Però dice che ci sono dei modi di pensare in giro su questo pianeta fino
In fondo abbastanza piccolo al circonferenze che due volte la muraglia cinese quindi non siamo un grande pianeta in questo piccolissimo che niente ci sono delle funzioni che sono tutt'altro su quelle cose
Allora l'idea che nell'Occidente e nella cultura giuridica Occidente ha creato prodotto ed esportato in molte circostanze codici Costanza è cominciato successo ci c'è la fine di questa grande parabola questo secondo me è il dato più più rilevante perché con quella parabola cambiando le stesse categorie di legge
E le stesse categorie di che cosa sia l'lo Stato e la funzione dello Stato
C'è una cosa che mi sta divertendo in una delle funzioni che offre quelle cifre penso
Della commissione europea
Gli investimenti in termini di Ayari di quantum computing di quanto un chips
Di alcune compagnie come Amazon Kugler i me Microsoft e naturalmente ciascuno di quei tre Investimenti supera quello di molti dei Paesi occidentali
Il bacio d'investimento di questi di queste compagnie però più piccolo di quello che fallì vada in Cina che viene fatto ufficialmente dal governo cinese per cui ci sono attori sopra statuali
Il più classico esempio delle Gv solutus che si possa immaginare perché questi se ne infischia dalla grande di quelle che sono regolazioni che si muovono su un contesto diverso
Nel quali dimensioni valoriali e dimensioni anche di quelle che riguarda come dice lei foro interiore l'esperienza religiosa viene da dire
A me
Giace da correttamente in modo in modo diverso agiscono in modo diverso e rispetto a questi la capacità che hanno di pulsione
Rispetto anche quello che il sentimento religioso ha preferito sulle convinzioni come faccio prima l'esempio del del Ramadan
Sono talmente potenti che perfino i nostri strumenti dissero di essere in insufficienti per cui rilettura delle citata perché val sempre la pena di frequentare di riflettere stima spiegato anche stamattina sul Corriere il il professor Irti
Anche sapendo però che il tempo in cui non siamo in tempi in cui molte delle cose che avevamo molto stabili in realtà lo sono già molto di più di quanto non fossero suo da decine di anni fa Ferragosto
Monsignor Sciacca
Da Restivo semplicemente volevo riferirmi quindici euro solo riusciamo sono perfettamente d'accordo con lui dice Purtuc
Ma non tanto nel senso dell'abolizione non son venuto ad abolire la legge profeti mandare a compimento bene questo complimento tutto sta nell'Atene dato un'anima all'osservanza dalla legge
La novità formidabile perché non dato ahimè lo dico qui senza nessuna punta di trionfalismo apologetico riscontrare in tutte le altre confessioni religiose ma distinzione tra scienza
E Dio
Ma su una cosa non sono d'accordo
Con il dovuto rispetto
E cioè mandò ovverosia identifica si dice richiami all'ordinamento giuridico dalla chiesa e va sopra Charkiv della Santa Sede
Con quella statuale e statua lo dico tra virgolette che uscita fuori dei Patti lateranensi
E il Angelo Cera Nancy sono direi in particolare concreto coloro col quale si chiuse una precisa questione storica la questione Omar
E la questione romana prescindendo da tutte le possibili valutazioni ideali eccetera
Cerchiamo però di non essere anacronistici nel senso di non giudicare comunque perché venuto formando sul dopo
Perché era avvenuto prima e lì ancora una volta ci soccorre la lezione crociana
E sostanza se darsi da Satana GTT risarcire ecco tra virgolette
Ecco perché era stata un'espropriazione perché lo Stato dalla Chiesa
In uno Stato di diritto comunque reso se fosse formato ed era il più antico degli Stati del diritto della penisola Italia quindi si intendeva comunque il concezione ecclesiologia ecco
Come i capelli Belafonte era presente alla fonte era la fonte primaria del gesto piccolo Stato dove ci sono del Vaticano
è un precedente non dico che sia un incidente è un accidente
Tra una unzione soltanto e con essa si identifica al punto che si dice è stato funzione mentalmente è stato in funzione da Zinédine mio sommesso avviso una vera soluzione è stata quella di garantire la avuto ogni l'autonomia del primo ed unico cittadino che il Romano Pontefice che se primo di una cornice ho simbolica diceva Pio undicesimo
E comunque pertanto loro di corpo piccolissimo che permetta e conti di tenere unanime ecco quindi è una funzione statuale
E basta quindi non bisogna confondere Santa Sede chiara devono sovranità con uno lo Stato della Città Valeria così come non bisogna confondere le funzione del pontefice c'è una grande lezione che viene dal Settecento da Benedetto decimo quarto descrivono diocesana che sempre in tempo perché era stato detto un po'prima
Qualche decennio prima promette grandi giuristi ed economisti di fine Seicento il cardinale un Giovanni Battista delusa e c'era il papà dice Benedetto decimo quarto nel destino diocesana
Prospero Lambertini vi sono tre conseguito non lo sono assolutamente diverse seppur convergenti dalla persona fisica del il titolare del prima processo all'impiego
Ecco egli di Fausto mestiere attraverso un complesso di uomini e di cose che si chiama Julia Poma
La quale partecipa in ragione della qualificazione al punto dei titolari di questo clima
Poi vi è il vescovo diocesano il vescovo di Roma e lì l'esercito il gelato non è assolutamente coinvolto perché semmai fosse ogni parroco di Roma sarebbe parroco del mondo
Eccolo sine die il sovrano temporale che i tempi Benedetto decimo quarto che era uno Stato di diritto
Oggi è uno Stato meramente simbolico a mio avviso e non solo credo mio diviso
Novellino niente e era appunto che non c'entra né il titolare del passato sommo puntelli dato che sono nel Salento nel vescovo diocesano c'è un sovrano temporale
E confonde le attribuzioni per una serie di circostanze che sono provenute anche da sollecitazioni del mondo esterno penso Moneyval eccetera c'è stata direi una veloce è un po'se l'acquirente
Se eccezione di molte sollecitazioni ecco all'interno del che venivo dalla comunità internazionale
All'interno dell'ordinamento giuridico dello Stato dalla Città del Vaticano che non essendo un vero e proprio Stato dito né potrà mai esserlo perché in esso non vi è la distinzione dei poteri e non vi può essere ecco è uno Stato secondo un quindi questa direi inserzione questo nei cinque stelle l'eccezione
Guardi indiscriminata di sollecitazioni possono avere provocato all'interno dell'ordinamento una qualche crisi ecco talune fosse terrorismo talune aprire ecco
Grazie
Devo ringrazio cordialmente Illusions quindi monsignor Giuseppe Sciacca sul trovo Melloni sono lieto che in questo pomeriggio avvisi tutto obbedendo alla porta cauzione
Abbiamo Sertoli nel modo di discutere di laicità mediante l'esercizio della libertà di pensiero
Ancora una volta
Libertà Sansone Accito verità persone grazie devono essere