Partito popolare e popolarismo, conversazione con Nicola Antonetti

Ci sono delle persone come quelle riunite ecco anche a me possono dire tutto ingiuriarmi per esodo estivo tanto che va bene tutto dunque
Allora
E già iniziata questa Sasso questa giornata diciamo in cui facciamo memoria ve l'appello a tutti certo mi hanno sempre il termine tutti gli uomini liberi forti con l'ha messo il colonnello io che ci ha donato ci ha regalato monsignor Pennisi io purtroppo
Alla quale io purtroppo non ho potuto presenziare problemi tecnici
E e quindi credo che possiamo partire tra tranquillamente da un dato storico importante
Cioè del comunque l'appello del diciotto gennaio mille novecentodiciannove pronunciato qui poco più di cento metri di distanza si apriva
Per i cattolici tristi anni per i cattolici Taviani è per la maggioranza non per tutti ovviamente
Covenant accendete il pc
Per una nuova stagione una stagione nella quale lato uniti
Nel suo complesso
La politica nazionale non andava più considerata come un limite come una sorta di zona vietata
Bensì diveniva il mezzo insieme anche infine per l'esercizio delle libertà e dell'idea di giustizia sociale che cattolici avevano coltivato fin da ottocento quindi con la giornata di ieri è uno spartiacque fondamenta
Definitivo nella storia del cattolicesimo politico italiano teniamo a mente
Ora io dopo con Emilia credo di carattere storico e chiuso nove mettervi Pennisi io vi propongo in questa conversazione che non è una versione semplicemente conversazione quindi apertamente i contributi dialettali
Io vi propongo con tema un po'diciamo eccentrico
Partito popolare e popolarissima
C'era mi occuperò brevemente molto capitale per cene
Dei due realtà che sono distinte ma non diverso il Partito Popolare è stato fatto sto ha rappresentato un fatto storico nella politica una storia politica nazionale che si sia unici tra il diciannove e il ventisei
Il populismo invece è stato è stato un fatto culturale che riguarda proprio preminentemente la cultura politica sulla quale si innerva il programma del partito popolare
Si fa il Partito Popolare perché torso ha preparato un programma forte un programma forte per questo partito forte eccezionale ed eccentrico
Rispetto alla cultura politica e giuridica di di quel periodo
E de proprio secondo me quando si parla del popolarismo che forse è bene volgere un po'di attenzione a cui al modello culturale chiesto sopra il parere per dibattere l'attualità del popolarismo cioè è assolutamente importante riferirsi alla vicenda stordito Acri cinque terribili anni in cui dalla
Dal dopoguerra si dissolve in poco tempo lo Stato liberale con il fascismo i partiti vengono messe al bando
Si discute continueranno a studiare glielo doveva ma secondo me un'attenzione questo una mia idea particolare va posta sul significato culturale di cultura politica e giuridica di questa del del popolarismo ora me l'ispirazione a scegliere questo titolo Partito popolare e popolarismo nell'offerta lo stesso sforzo sa generoso Prato per tutti nella introduzione che agli appose nel mille novecentoventitré a un importante molto importante che pubblico verbalmente che si intitolava la riforma statale indirizzi politici
Cos'è successo nell'occasione
Ci fossero cento una frasetta piccolo il popolarismo è una dottrina auspica dalla quale il partito non è altro che una concretizzazione organizzativa
Che può fiorire o morire in determinante circostanze ma che non limita il valore della dottrina spesso
Questo mi pare scritto da Sturzo
E quindi questo è stato diciamo lo spunto ispiratore del disco sino che cercano di fare poco più avanti due riga dopo
Scorso con orgoglio no diceva che sceglierà tempo buonismo anche con la probabile scomparsa del Partito popolare sarebbe rimasto come una vera e propria dottrina dello Stato demoniaca
Dottrina dello Stato democratico sono Baroin sborsano sono disponibile come riferimento culturale per i cattolici e per gli altri
Per la democrazia di causa
E di fatto vi faccio una piccola annotazione da vecchio storico in calce a questa introduzione c'è una carta del primo febbraio mille novecentoventi cioè siamo oltre due mesi prima la celebrazione del congresso del quarto congresso nazionale del Partito popolare il celebre traccia importante congresso di Torino
In quel congresso come sappiamo Sturzo denuncia
In modo definitivo due cose ci denunciò la genesi del partito addebitando due fatti importa
Questo dal punto di vista storico importante
Innanzitutto ha rapito successo che in ambienti vaticani stavo ottenendo una politica ecclesiastica del fascismo
Orientare risolvere la storica pregiudiziale anticato storica dalla nascita dello Stato
Questo e dall'altra parte denunciò gustosa l'uso importantissimo discorso mi nell'assise del di Torino
Denuncio la fuga che si stava registrando nel partito di qui veri Calvetti il termine deceduto erano entrati nel partito senza aderire ha le sue ragioni
Politica e culturale cioè la sua professata laicità la aconfessionalità che conosciamo calcio programma di trasformazione cosa
Quella relazione di Torino
Come è noto subito e lucidamente Francesco Luigi Ferrari
Uno diciamo degli esponenti più illustri del popolarismo cave
Ci ci ha riportato
Ha riportato alla nostra attenzione ormai tanti anni fa Giuseppe Ignesti Francesca poiché esso si continua
A studiare Ignesti scrisse su quella relazione che pare in un testamento
Ed è un Vangelo politica democratica
E impopolare adesso
E che cos'è il popolarismo scrive Ferrari
Ecco cultura volta confermare la necessità di continue profonde riforme dello Stato
Possibile solamente da parte delle forze popolari ovviamente innanzitutto dalle forze Catto
Questo la scrive a i primi di maggio congresso si fa il sedici aprile primi di maggio
Cioè tira questa da questo questo giudizio definendo addirittura un Vangelo il discorso il discorso è questo
Ma la cosa non
Potrebbe rimanere nella nostra memoria storica ma se andiamo a leggere proprio scorrendo rapidamente quello che scrisse nel mille novecentocinquantanove Aldo Moro
Come Morando Luigi Sturzo dopo la morte Luigi Sturzo Aldo Moro diceva specificamente che non era un poco fa era uno dei giovani diciamo costituenti un professore
Diceva che il suo corso è stato il principale
E durante chiede principale Autore del grande continuato contributo cito da morto alla difesa e alla nascita dello Stato dello Stato democratico imita
C'è mettiamo Ferrari che qui e nel cinquantanove forse molto conosciuta
Mettiamo vediamo che il giudizio ripetuto da uno ma se andiamo ancora più avanti poi finisco un dato storico e arriviamo a Mino Martinazzoli
Quando ha
La nuova stagione del partito popolare Martinazzoli segretario va bene ma fa channel crogiuolo determinante ed emarginazione della cultura poi cattolici Sturzo e De Gasperi si erano distinti soprattutto nella difesa del ruolo e delle funzioni dello Stato democratico
Quindi si faccia questa panoramica
Fra Moro mattina insomma potremmo allargare il discorso non ci rendiamo conto probabilmente dovremmo crederci ci interrogheremo oggi ovviamente per cioè molto rapidamente
Su si sta roba qua questa cultura
Questa dottrina più che il punto dello Stato democratico che estorsori
E allora
Che conosce
Ecco per parlare di queste brevemente ovviamente ripeto noi dobbiamo capire almeno io ho capito che è un fatto compromesso
è un fatto di Fiuggi
Quindi cercherò tra nuovi per questo chiamato conversazione queste le innovazione di fare qualche cenno altri ricercando solo i caratteri essenziale di questa dotte quelli che io credo quella essenziale con un paio di premesse
Una premessa logica e che come sappiamo Sturzo non fu un giurista di professione né un economista di professione
Ma come tutti hanno attestato fin da quando era giovane segretario del partito popolare era del tutto capace di un tutti idoneo a cogliere le implicazioni giuridiche ed economiche di ogni atto
Potremmo dire le implicazioni istituzionale giorni fa
Dicevo che l'attestarono tutti e non solo il popolare pugni democristiana quand'era vescovo ma per esempio dovette stava freddo apparente difendo prevede interventi dice che nel nel dibattito che sta creando nel Parlamento debba nazionale nel parlamento for del Parlamento scorso e il più capace
Di interpretare gli eventi costituzionale le venti escono il frigobar nel dopoguerra questa roba qua questi elogi sempre nel campo lasciamo perdere quello di calcolo su cui torneremo eventualmente
E per esempio di questo padre anche Benedetto Croce Luigi una Francesco Saverio Nitti eccetera
Fatte questa premessa
Incominciamo col espulso fu capace grazie a una cultura primigenia piena di tipo storicismo cultura primi genieri della sua formazione era capace dichiara capace comunque sì passione un tema sempre a leggere le le ragioni delle trasformazioni un istituto dallo Stato nelle varie fasi sto cioè lo Stato non era una realtà fissa come ho estratto diciamo nel secolo precedente come era per la cultura per la cultura liberale ma era una realtà né necessaria trasformazione in base all'evolversi dei contesti storici e questo sforzo codici sentiamo
Lo disse chiaramente mentre
Mentre sistemava
Si stava diciamo sogni si stanno sollecitando siamo all'inizio degli anni Venti due posizioni non si erano già solidificata due posizione riguardo al tema dello stato
Diverso ed opposta tradito
Allora quale il centro della dottrina visto secondo me
E centoventi quando Sturzo definisce lo stato in un sistema democratico
Dice esplicitamente che uno Stato e democratico quando si riescono a creare tenere distinti il ruolo e la funzione dallo Stato dal ruolo e dalle funzioni dalla società
In tutta la sua articolazione ma la società in senso generale
E quindi in tutti i suoi interessi costituiti
In tutti gli enti intermediari e quindi anche dei sindacati
Battiti città ci questa diciamo diciamo secondo me verrà dottrina dalla dottrina della dottrina scorsa che è una dottrina che come ho detto in premessa nuovi e motore in ordine al modificarsi delle situazioni delle condizioni della democrazia in Italia la democrazia liberale il fascismo
La democrazia della della cultura della della Costituzione repubblicana
Estroso su questo è molto chiaro
Via da un'altra citazione brevissima discorso
Quando dice non è lo stato che crea e significativo dal niente un ordine poiché la politica non può creare un'etica
Ma io ho sparato che riconosce un ordine etico sociale che gli uomini elaborano ed esprimono perché soggette razionale
Quindi in gergo giuridico questo vogliamo usare un giorno qui si tratta di una posizione dualistica
Cioè non stati già che pone come termine intermediazione
Tra l'asta e la società o meglio tra la città costa lato
Che no si origina le sue motivazioni problema e anche che nella società e che non tocca allo Stato pronunciare e definire questa mi pare questa mi pare cuore dalla dottrina della dottrina dello Stato la dico dottrine perché prima chiamato scorse
E qui tempi dottrina aveva un significato pregnante ma questo lusso lasciamo stare
Questa concezione dualistica distorsione non è di assoluta originalità nella cultura Cantoni
E una una distinzione è un buonismo che era nato già nella cultura controrivoluzionarie del gatto dopo la Rivoluzione francese cosiddetti quando riduzione
Proprio contro diciamo il modello giacobino di unificazione tra lo stato Edipo
Avevano fu denunciata né
Ma anche Mestre eccetera denunciare il fatto che i Giacomini confondeva la funzione dello Stato con la funzione dal Po con quello che poco poteva aspirare o doveva aspira
Como questa concezione dualistica perturbazione diventa già primi vent'anni del Novecento il grimaldello con il quale si scardina la cultura uniti con giuridica si arriverà dei primi anni venti sia la cultura con la quale sia con la cultura cosa dalla quale si originali
Il cattolicesimo Ital cattolicesimo politico di capire
Anzi e sia per la cultura diciamo liberale sia anche per la cultura cattolica lui porta propone spinge una svolte eversivi
Una svolta diversi
Negli anni citati in Italia prima e dopo la grande
Per la soluzione del gravissimo conflitti sociali ma sappiamo scioperi
Crisi che la prima industrializzazione prima della guerra dopo aver vitale ha vissuto una stagione terribile che tanti storici hanno ricostruito che
Le varie forze politiche che si contendevano intervengo del consenso
Supportate da concezioni dello Stato erano supporta
Da concezioni dello Stato
Diametralmente opposte
è io le luci rientrando
Questo mi è parso di dover sottolineare
Una concessione era stato Centrica
è una tale concezione associarci
Quando dico due concezioni del primo del Novecento Croce azionista docente rotazione socio eccentriche
Sono un attimo Tell un filo rosso che accompagna la storia diciamo della riflessione politica di cambiare accompagna anche adesso la storia
La prima la concezione stato centrista era certamente Gemma
Nella nostra cultura giuridica e pochi la concezione facciamo brevissima parentesi concezione diffusa in Italia della nostra scuola giuridica nazionale Orlando a Roma chi non era solamente diffusa a livello delle università dall'Accademia dei corsi de de de dei contributi ma era anche una cultura che secondo un precisa annotazione David Antonio Gramsci aveva elevato il ruolo della dirigenza liberale a quello di una classe generale il termine e dei campi
C'è una prassi donne a rappresentare la globalità degli interessi nazionale
Quindi è una cultura umanistica
All'opposto cioè passiamo alla società insisto su questo perché questo carattere secondo me fondamentale che era si poneva nuove culture socio cento righe innanzitutto quella cattolica ma non era solamente con accanto
Anzi la più importante nella cantoria che iberico cantieri brillanti giovani della Rerum Novarum e in particolare Giuseppe Toniolo avevano definito
Questo presupposto socio eccentrico come fondamento teorico del grande sforzo organizzativo condotto dei cattolici a livello sociale tra ottocento e novecento
E così
L'ideale della democrazia intesa come consorzio civile
Piuttosto che come ordinamento politico istituzionale
E questa concezione prodotta rifiuto dei cattolici più o meno assoluto delle forme costituzionale di partecipazione alla vita dello Stato liberale agnostico stigmatizzato sempre negata oggi per il suo verticismo
E per il suo centralismo amministra o serate agnostico eccetera
Quindi un altro
Monismo buonismo libera e limoni
Tutto Sturzo non entro confluito
Dal punto di vista non superò
E lo so però con il programma del partito popolare dovete ciò che prevale oggi
Creando nel PPI le parti oppure nel suo programma riprendendo molto dalla cultura democratico sia della Moriana
E si è opposto su queste premesse si oppose al modello stato centri
A suo avviso e è un modello naturalmente proteso a stabilizzarsi informe autorità omonimo dello Stato c'è il pericolo è un modello penso naturalmente a stabilizzarsi forme autorità
Cioè non fondate via via nel tempo non più fondata sul consenso ma fondato su a forza
E questo diceva diciannove MAG anche nel diciassette cinque che ogni missione sta docente a un esigono noto
Ammessi provoca
Come da ritorto o non darle ragione in questa visione più Coppi l'evento così è stato così è stato politico io il fascismo
E quindici marzo
Superata con il Partito popolare socio centrismo venga dolci ed entrava e portare i cattolici entrare nell'agone politico nazionale
Dopo tante adesso questo programma che lui aveva più a cuore
Un ingresso che come sappiamo tutti fu premiato elettoralmente grazie e all'attivazione del ritorno al proporzionale di cui gustose sta con protagonisti uno di quelli che dall'esterno del Parlamento si matura dal Parlamento
Propose è riuscita a vincere
La battaglia per per la proprio per la proporzionale
Sono sono rimasti fuori dal Parlamento tornati fu fatto fuori in qualche modo politicamente dalla corrente massimalista
Quindi questa vittoria del proporzionale cosa significa che significava la possibilità della nascita del confermarsi in un sistema di parti
Un sistema democratico
Fini perché a sinistra diciamo i massimalisti porti comunisti proponevano dei modelli di democrazia diretta Gramsci consiglio di fabbrica eccetera
A destra ovviamente si erano fosse morto ad Alassio giolittiana giudica comunque questo è stato Mou vero grande successo del partito popolare nell'anno della sua attività
Espulso
E la chiave era era nella convenzione discorso che per profittare
Pienamente nella nascita di questo sistema per ripartiti era richiesto ai partiti stessi riprodurre
Proprio per il funzionamento democratico del sistema riforme flessibile
Per adeguare le norme soggetti ai processi socioeconomici e morali di particolare non esistono di quei particolari non è giusto
E struzzo in questo modo metteva
In ordine il suo modello di Stato democratico
Lasciava definitivamente le spalle per sempre ogni ipotesi corpo ora sia quello ottocentesco il ricatto sì quello che sarà quella novecentesca dei fascisti
E fisico quella netta discriminante entrambi sociale e ambienti politici che linea servisse per tutta la vita
Per verificare l'effettiva critica nello svolgersi dei processi costituzionale quando gli appariva che suonassero e disfunzioni tra il potere sovrano
Potere sovrano dello Stato il potere sovrano dalla Succi
Quindi sto scorso capi avverte
Abbiamo visto accennando al Congresso il terrorismo
Che la sua missione del nuovo ordinamento stava fallendo capienti stava finendo capi nel ventitré prima forse del ventidue quindi per tempo emendamenti
I partiti fu non so che fine ciccione avevano centoventisei quando sto serenissimi da un paio d'ali
Iniziò a scrivere le sue
Che il fallimento dell'intero progetto del Partito popolare volto a riformare le istituzioni e secondo molteplici fattori
Era dovuta al al nesso che si stava sarda nonostante il Partito Popolare nostrane diciamo la presenza tra virgolette democratica nel Parlamento italiano di vari ricorsi tra potere economico per poter
Ed è una saldatura chiede classe dirigente ci stavano operando
A prescindere dalla dei rapporti dei rapporti politici parlamentari
Quindi a quel punto subito penso che alla base di quei fenomeni che si stanno che era un'arringa che stavano avvenendo il comunismo
Corre voce nell'ottobre sì presenta fascismo prima del nazismo dopo
In questi in questi processi vi è la tendenza sempre
A trasformare lo Stato in una pura e semplice espressione di tutta la società
Lo Stato come pura e semplice espressione di tutta la società
A suo avviso il fatto che si fosse proceduto a politicizzare tutta la società con lo strumento del Partito Comunista fascista e nazista
E a socializzare le istituzioni pubblici hanno un termine a distanza istituzioni pubbliche la società come corporazione con i soviet aveva prodotto stava procedendo tour produce come scrisse cito la crisi del Parlamento che ha decretato la fine della democrazia
E la conseguente nascita cito da storici dello stato monopolistico ordinamento informa totalmente
Questo è un fatto importante è un fatto importante
Su cui fanno un altro un'annotazione
Perché in questo processo di elaborazione distorsione c'è una scarsa considerazione del termine poco anzi diciamo
Un rifiuto Bertelli
E che a livello europeo era un fatto assolutamente straordinari no carte sentenzia che uno dei teorici dodici maggio negli anni venti e trenta cacce mezzo
Riteneva scriveva o di sanità avrebbe conferenze che nei regimi democratici erano divenute superfluo cito da Schumi tutte le forme di intermediazione sociale provenienti con il potere istituzioni intermediazione sociale e politica con il potere senza semplicemente perché sempre scrive con ci mette si era finalmente realizzata l'identità
Tra stato euro
Questa era la cultura dell'anima in tutta la cultura nelle ore notturne più più spinta negli anni venti e trenta dello d'Europa continentale non vedo diciamo o non continentale mi dettero facciamo
Allora se andiamo a fare una piccola del regime questo mi pare interessante
Sono riuscito a fare l'ho fatto qualche anno fa
Nella concettualizzazione Stuxnet concettualizzazione istruzione del popolarismo sono in modo sorprendente almeno a una prima lettura sono poco presenti e sempre negativi i riferimenti al termine poco si parla solo di un topo amorfo e disorganica citazione da Sturzo o di una massa indistinte la cui identità unitaria ricavabile unicamente duo dal suo essere a considerarsi maggioranza politica di un talento in un capitolo
E in quanto tale legittimata contro sta o a soffocare sulla base di una malintesa concezione della sovranità le minoranze e le opposizioni contrarie agli interessi suo interesse pratici idea
Quindi espulso era fosse del tutto contraria all'uso del termine troppo
E fa tutto un discorso come nasce questa contraffazione deluso dal termine poco perché
Dice che aveva una sua nobiltà nel primo contratto vi sono liberale inglese confuso nella rivoluzione francese identificando con una massa redatta a una velocità concezione giacobina
Che è rimasta vicino a due cosa c'è qualche annotazione interessante anche di papa Francesco
Quindi legittimata a contrastare soffocare sulla base delle intese con giusta ragione da le minoranze le opposizioni il contrario i suoi interessi pratici
Quindi si tolsero le fu sempre del tutto contraria all'uso del termine poco quando esce inteso come una nebulosa come una nebulosa numerica che essendo priva di una qualsiasi identità sociale politica autonoma e riconoscibile e al rischio di essere sempre scusate
E devo dire
Sì a rischio sempre di essere eterodiretti e quindi disponibili alle realizzazioni gli obiettivi di strategie poi
Propria di soggetti politici tenersi tra virgolette
Sindrome o collettivi
Tale contrarietà era faccio un accenno filosofico politico
Attenzione
Attenzione tale rigoroso
Diciamo
E incisivo diciamo critica al termine del popolo era fondata su un'idea di origine o segnalati mi comporterà Minnelli ora non non donne che
C'è un'idea lungamente coltivata delle origini unica
Questa è una cosa enorme profondamente cristiana
Di origine un'unica nella coscienza individuale trattino sociale cito pasturazione sia delle forme in cui si esprime la società organizzata sia della stessa forma politica che assume nel nome vista
Tale comune origine non impedisce secondo Sturzo a ciascuna forma ciascuno e quello di perseguire i propri fini allo Stato in particolare riguarda l'ordinamento dei rapporti sociali alla difesa della coppietta
Tra vicini non sono solamente pochi ma sono anche dirci nel senso che corrispondono alle esigenze profonde nella coscienza sociale
In questo modello non esiste alcuna preminenza su assoluti nessuna circostanza storico ne devo stare nel degli organismi della società cioè non persone non esiste la possibilità di una preminenza assoluta nessuna circostanza storica
Né dello Stato né della società al contrario
Risale la distinzione delle funzioni e l'impegno a sviluppare processi
Attraverso il quale si possono definire gli strumenti legislativo ben o per per la trasformazione dei paesi insomma scorso davvero in breve continua a ribadire
La quella forma attuale che aveva all'inizio che aveva concepito elaborato all'inizio dalla sua delle sue regioni all'inizio del popolare mettere a posto Coop
Anche durante i lavori della Costituente io salvo un
No non è possibile non salta fra di fronte ai lavori della Costituente
Al quale prese parte e non prese parte ma che Segni dall'esterno l'abbiamo studiata insieme a De Siervo in modo attivo in rapporto continua con padri costituenti non solo democristiani
Anche durante i lavori del Presidente dicevo espresse la sua diffidenza su parrocchia che entrare nel dibattito soprattutto in una prima una prima sottocommissione dalla Commissione settantacinque
Di parole chiave come poco e allora
Mi pareva che ogni ricevimento non c'è Costanzo a questi temi penso così caschetto Susan questo mica inventando io e che ogni riferimento non circostanziata questi termini potesse determinare controllo intenzioni
Forme cinque pastosa forme dissestata vivissimo soffocante e di ogni week end a inizio
Quindi usciti quaranta si è appena tornato negli Stati Uniti scrive queste cose qua mentre si sta lavorando Nava Nella prima soluzione
Allora perché fa così io ho c'ho pensato ovviamente perché era veramente un po'scandalosi tra virgolette queste queste cose qua mentre sì cioè hanno la nuova democrazia
Sponsor non compresa secondo me a fondo i processi di mediazione da cui si andava originando testo dalla nostra Costituzione ma soprattutto soprattutto perché lui non aveva vissuto la stagione della recessione
Non conosceva quella esperienza di emendamenti quindi non aveva colto che nella lotta antifascista anima prodotto deve trasformarsi ma trasformazione ed evoluzioni anche nel lessico politico
Quindi il popolo lavoro erano un'altra cosa da quelle che lui intendeva classicamente nove capitoli si adegua
Quindi non cose
Il prodigioso stanno protestando modo voi però intervenite come quello non costa i prodigiosi io sulla chiamati prodigiosi prodigiosi risultati che i professori
Ovviamente
Mi riferisco sia soprattutto alla prima e la terza sottocommissione alla commissione del settantacinque precedenti ovviamente il risparmio se Lazzati la Pira muove la prima è Fanfani della terza sottocommissione
Riuscirà indicibili prodigiosi uscirono genere affermando innanzitutto significato relazionale
Del termine perciò come fondamento di quell'aggregazione che si chiama Bobo
Che significa
Significato all'azione determina verso cioè che un individuo sì la relazione in contesti comuni e si trasforma in un altro ricordo
E quindi le sue responsabilità alle sue iniziative non sono più Shingo cui partecipa il singolo partecipa
Ha detto l'accesso e storici che riguardano indica più avanti
Per questo
Lui era di fatto una distanza importante
Tra la visione di fondo della dottrina dello Stato distorsioni
Volta assegnare ripeto per l'ennesima volta avrà irriducibilità tra nuove funzioni dello Stato un'idea innovatrici
Innovatrice non solamente perché era intelligente questi ragazzi qua ma perché si era rinnovato il costituzionalismo europeo
Il il costituzionalismo continentale ragione
Che questi giovani conoscevo soprattutto così il modello francese
Marie nomi in quell'altro il come si chiama va be mi viene in mente dopo mentre
Discorso continuava essere incontra vent'anni non sono pochi con la cultura anglosassone c'era un altro discorso una cultura nella quale la sovranità non esistono esiste solamente un'agenda comune comunque
Che aggiunge annullando il potere dello Stato il termine è stato in Inghilterra praticamente non si sa
Quindi lui esperto in vent'anni
Ma vent'anni non non non solamente in una parrocchia a studiare per celebrare messa e in questi vent'anni Poborsky rosso avvocato con devastati
Che era il di primo direttore della della London School of Economics è stato il rapporto con Mori sono io
Entrati in America in rapporto con tutta la cultura costituzionale delle non era una persona legata a forme di suo il professorini
I professorini abbiamo un'altra cultura
Aversi erano aggrappati giustamente prodigioso evento che a quella generale borsone continentale per così insomma
E in effetti quel suo impegno poi fuori dalla costituzione da parte del gusto
Che fu un impegno avrebbe andate a rivedervi equilibrio che compiuti per cui mi sono già Cina citato facemmo con con
Conte si è fatto sugli archivi avermi cani
Nostra e veniamo a questo soci occupo quotidianamente
Dei lavori della seconda sottocommissione per per l'ordinamento posta
Non andò bene
Lo diceva
Da qui passavano non so due bizzarre passano tutti non solamente dallo scivolo e ammontati a a Piccioni tutti i giorni passavano da ultimo su
Ma il Consiglio discorso non ha come o non ebbe nessun
Nessun lo esito per esempio
Il regionalismo differenziare
Che Sturzo processo spaccare modello di regionalismo paritario
Per far rinascere un regionalismo che rappresentasse le regioni in quanto il suo modello di divisioni basta società riguarda una riorganizzazione globale della società non solamente a livello sociale sindacale ma a livello territoriale vergini
Quindi da una camera perché questo territorio che si è modificato si ponga gita imposizioni avesse una sua rappresentanza era uno
Fanno della via
Badate bene Barack
Appena scritta e pubblicata dalla Costituzione Aldo Moro uno dei professorini scrisse pubblicamente abbiamo fatto un Senato che non serve a niente
Siamo nel mille novecentoquarantotto queste sono prove individuali intellettuale di cui là vicino succedanei tralicci dovrebbero tener conto il signor monologo ha detto il professor nove ha detto nel mille novecento ora
Sorsero aveva da ma non non è un discorso di proprietà e dice cose di convergenza e di di convergenza
Ma cosa che gli riuscirebbe e non riuscì lo stato e rilievi distorsione di creare un regionalismo politico
C'è un regionalismo che
Per cui si riserva alle nuove aggregazioni territoriali un'autonomia politica e legislativa
Che diventava concorrenziali
è sempre sottomessa allora diciamo all'attività dello Stato circa come si chiama resta si chiama regionalismo cooperative
Per ultimo negli anni regioni è fondato su regole di cooperazione non di differenziazione
Sci ricerche la nuova legge pistard in cui stiamo discutendo queste cose qua USA prende pone le ha pensate prima impressione poi vent'anni di solitudine aiuto ma pensare senza avere problemi carriere problema di compromessi con il fascismo lui
Avuto come queste questa così
Io concludo perché mi anche un gioco Stuka
Concludo dicendo che Sturzo
Fu Ceretti
Come ho detto verso le profonde innovazioni del testo costituzionale ma dopo quarantotto questo è un dato certamente dobbiamo sempre ricordare
LTD fisse scende e in ogni situazione alla costituzione
Diversamente per esempio dai cosiddetti celebrati azionisti non disse ma c'è l'assunzione era stata tradita
L'amicizia nata solamente attuale non era stata culti e l'aveva criticata nel processo divento ma prima di esserne mila trecento diventò supporta della Costituzione
E si assunse il compito in maniera un po'singolare cioè Grotta Chauvet se stesse quando fu nominato senatore di cercare di
Mettere in moto o di produrre alcune cose che potessero aggiornare
La Costituzione soprattutto potessero svincolato sembra giocare dal per ridurre di una soggezione
Per cui cui gli interventi più importanti già fatto Sturzo prima e dopo una proprio gli interventi suo articolo quarantanove dalla Costituzione
Quegli interventi tiene regimi in un discorso non so che andando cinquantaquattro del ribasso di
Che erano gli interventi più acuti che si erano fatti sua riforma della del partito democratico quaranta
Ma era lo stesso articolo quarantanove cinquantesimo espressiva negativamente Mortati emo nel
Quindi c'era questa questa attenzione proprio dalla riforma riforme distorsione apicale somme anti improponibile visto praticamente a Polesine che i bambini sono autosufficienti ogni anno de possono cercare i finanziamenti ovunque eccetto che dagli enti statale appare e scompare astratta
E ogni anno devono presenta
Presentare i loro bilanci al magistrato competente
Al magistrato amministrativo
E qui s'era era una posizione diciamo anticomunisti
Molto forte perché presentare i bilanci dichiarando da dove venivano pure i soldi sono i
Mi ha offerto il suo bilancio significava quater un'area ma tant'è questo saluto altre altre posizioni la più importante chiudo davvero ettari sul tema del partito
Scusa fu antiviolenza secondo me
Abbastanza cerimonioso e Napoli conta per tutti anche Sturzo
Diventava vecchio
Attacco alla partitocrazia c'è quello che lui vedi come rischi che poi non ero rischia egli era la formazione di partiti Stato
Quindi non solo di identificazione Stato cento ricca da parte degli intermediari dalla pronti cioè da parte di coloro che dovevano fare l'intermediazione tra la società che istituzioni
E qui furono su moto feroce
Coloniale allineandosi ovviamente a quelle che erano le le
Almiento quelle che erano le diciamo che le accuse fatte dei vari Mariani
I cresce
Ma badate bene ma la sua non fu sommamente
Un'operazione di giornalista che su un po'faceva vs
Noi sappiamo forse Concetta può aiutare che per esempio su sotto un grande evento intervento strutturale che la democrazia io non è che nel suo insieme avanzarono e cioè sulla Cassa del Mezzogiorno scorso fece decimo faldoni davvero progetti faldoni inclusi
Dibatteva corrono contro saraceno punto per punto perché immaginare anche la statizzazione della formazione persone poteva venire delle implicazioni negative perisce adesso il Mezzogiorno è fallito va be settanta Andreatta rattrappita
Attratti una cavia perché c'era stata quella degenerazione non per dar merito a suo
Chiesto lo stabilimento all'intuito che poteva avvenire casse mezzogiorno calmi anche perché ovviamente ci fu un intervento politico amministrativo molto forte perché nacque dalle regioni dal mio e quindi c'era una disputa forte sulla gestione dei fondi prima americane coi solamente nazionale destinato aveva aveva Farkas a prenderci in giro
Come concludere
Io credo che tutti gli eventi stuzzicante
Bisogna tornare credo abbia fatto stamattina Pennisi come cantante sorge trovare regalare sempre continuamente l'eccezionalità di questo persona c'
In maniera critica però bisogna aver presente quelle che questa sua dottrina
Cioè
Il mondo su luoghi atteggiarsi di scambiare opinioni moto che recitato tutto irritato anche De Gasperi
Era quello nato dalla sua divenne vostra
Lui arrivò in Italia imitando cura prime voci devi saper contro il proprio lavoro uno dei primi atti diciamo del berlinesi del quarantasette
Solo contro la proporzionale continua Sgarbi proporzionalista
E a favore delle prima
L'America ma la sua cioè il suo ragionamento era questo e quindi si appende sempre cioè leggermente sapendo sempre il principio
Naturalmente era questo la DC non vere essere condannata adesso nel partito sa
Quindi non può la sua formazione una sua nascita la sua organizzazione deve trovare un consenso più ampio e articolato
Misurando Seguin era sicuro
Missione e vincendo su un'aggregazione più ampia anche nei partiti dalla sinistra la sua legittimazione sarebbe stato più forte manco ma diciamo nella prospettiva di un non più legata auto rosso fu per esempio la sua posizione alla legge
Come si chiama legge quella di De Gasperi scusate
Quella del verde e dell'elezione del premio di maggioranza così dicevo questa legge qui noi condanniamo decisioni va democrazie ne sia rimane se stesse quella tiene per Saint
Allora a me sarebbe quasi posso giudicare in tante maniere né io mi permetto di giudicare io mi permetto semplicemente di ricordare dei cooperanti quando si parla di populismo bisogna tener conto
Di qualche principio di qualcuno dei principi su cui si fondò poco grazie
E ancora
Ce ne erano
Così dice Conversation
Le guardi io ma aspettare il ad arrivare Pierluigi e mi massacra assorbita
Per ma per non ho bisogno di zero
Ha chiesto
Buongiorno in ordine alla diciamo
Segretario Partito popolare all'origine continuo allora io devo dire che oggi una giornata così apparentemente
Organizzato un po'in fretta apparentemente ma è una giornata molto importante perché abbiamo avuto due lezioni due lezioni due lectio
Una di natura home verifica ma insomma l'omelia di monsignor Pennisi di stamattina è veramente una cosa ordinarie
E altrettanto straordinaria secondo me è la lezione di Nicola Di visibili oggi perché aprono delle riflessioni molto importanti
Allora sono tutti e due centrate su due due aspetti diversi del popolarismo della lezione di Sturzo
Ma di una straordinaria attualità
Nel senso che monsignor Pennisi stamattina
Con alcune citazioni molto appropriate
Ovviamente non inedite soprattutto ai cultori della materia diciamo così ma insomma assolutamente appropriate nel senso che
Io sono tra quei non so se pochi o tanti cittadini italiani che vivono un momento di
Di grande preoccupazione nel senso che trovo una schizofrenia fra il dibattito politico italiano e la realtà che si sta sviluppando nel mondo
Nel senso che siamo in una fase della storia dell'umanità in cui si registrano così dei dei passaggi di ricostruzione degli equilibri del mondo ecco non c'è dubbio che in questi queste e in queste settimane in particolare in questi mesi in questi ultimi due anni e per quanto riguarda il Medioriente in questi ultimi due mesi noi registriamo degli eventi di una portata storica straordinaria è finito dopo la seconda guerra mondiale un equilibrio che è stato deciso nella Seconda guerra moda alla seconda guerra mondiale da Yalta impone e si sta mettendo in discussione questo che cosa accadrà dopo nessuno lo sa
Però il fatto che nel dibattito pubblico italiano nessuno parli di queste cose veramente una cosa impressionante che misura come dire il decadimento del dibattito politico che c'è in Italia
Non perché di dibattendo nel noi abbiamo la possibilità di intervenire più di tanto nel corso della storia ma diamo un se dibattendo nel daremmo un senso alla politica
Perché insomma se la politica non parla di queste cose di che cosa deve parlare non perché anche grazie ai mezzi televisivi è diventata materia di interesse generale per cui gli italiani quando vedono i telegiornali la sera alla fine capiscono che insomma c'è qualche cosa che che e inquietante
E quindi la politica come fa a non corrisponderà all'inquietudine dei cittadini italiani è una cosa veramente incomprensibile
Va be'la cosa che voglio dire per
A riassumere il senso a modo mio quindi la responsabilità è mia
Il senso della omelia di stamattina di di monsignor Pennisi
è Pennisi a va ha portato alcune alcune
Citazioni che
Insomma dicono alla modernità di una ricerca di Sturzo
Di una ricerca vistoso
Nel senso che i temi delle relazioni internazionali e dunque della pace sono temi centrali nella riflessione di Sturzo anche se
I ricercatori non ne hanno
In tutti questi decenni messi a fuoco particolarmente ma i suoi interventi stamattina sono stati citati quelli del trentasette quelle del trentotto il suo libro che addirittura del ventinove
La comunità internazionale il diritto di guerra il capitolo tredici tredicesimo di quel libro
Che allude a uno studio specifico di Sturzo attorno al tema della eliminabili tante della guerra in un qualche modo è stato
Questa ricerca di studio alla base dell'articolo undici dalla nostra Costituzione ci piaccia o non ci piace
Il titolo del tardi questo tredicesimo capitolo potrebbe far pensare che l'estorsione insomma alla fine è un prete
C'è il discorso della Montagna beati gli uomini di pace i costruttori di pace
No quando parla della elimina di vita della guerra presente tutti i limiti di un discorso di questo genere e tutte le possibili contestazioni e lei anticipa tutto e cerchi in un qualche modo di corrispondere a tutto
Per cui la fragilità allora della Società delle nazioni in cui delle Nazioni Unite messa a fuoco con una lucidità straordinaria
E l'esigenza in un qualche modo che la politica affronti questo tema altrimenti si sarebbe ritrovata di fronte ancora al problema dalla guerra insomma è detto in maniera veramente straordinaria
Allora che in questo momento in cui
E in cui il tema della guerra era riesplosa imprevedibilmente perché noi eravamo tutti convinti che non sarebbe più tornato questo tema
Ecco che deve essere ripreso insomma e secondo me per quello che riesco a capire del paesaggio politico italiano
O lo fanno quei pochi cattolici che sono sopravvissuti sulla sia sulla scena politica o non so chi altro importo possa riprenderlo questo tema
Lo dico chiaramente perché i cattolici hanno
La fortuna di di di disporre di sensibilità culturali abbastanza originali singolare insomma non è che altri possano averlo nel senso che
Il realismo della cultura di sinistra o della cultura di destra insomma no perché oggi siamo governati
Dalla tradizione culturale della destra diciamo tradizione culturale ma insomma dalla politica dalle politiche dei partiti di destra ecco non c'è dubbio che
Lì non arriva l'esigenza di una riflessione sul tema da lì non arriva né a destra né da destra né da sinistra allora se non sono i cattolici a riprendere a farsi carico di riprendere una riflessione su questo tema
Che non so chi altri allora Sturzo sorprende di come dire degli stimoli molto interessanti ma qualcosa di più
Sturzo ha lavorato su questo tema ecco a lavorato più di quanto lo immaginiamo e lavori che hanno portato a mio avviso ha una
Singolare insinua preveggenza su quello che sarebbe poi capitato se non si affrontava il tema ed è capitato
E capitato alla seconda guerra mondiale le conseguenze della seconda guerra mondiale
E veniamo invece alla alla lex di di Nicola vi stamattina che affronta il tema Partito Popolare popolarismo e il tema centrale della Fratelli tutti tra l'altro
E quindi è un tema su cui è giusto riflettere insomma no persino al magistero recente della chiesa ci dice che insomma un conto il Partito Popolare è un conto popolarismo come dottrina politica
Ecco e e giusto ragionare su questo
Quello che mi interpella e questo pensiero
L'attualità della riflessione di Sturzo su questi temi
Nel senso che mentre sul tema della pace trovo una attualità
Non di risposte perché è quasi impossibile dare risposte definitive ma insomma sulle piste della riflessione su quello istituzionale ho qualche dubbio nel senso che lo trovo molto situato storicamente nel dibattito di allora
Perché viviamo oggi una crisi della democrazia che spaventosa
Sono andati in crisi
è andata in crisi già noi è già accaduto non è che sta accadendo
Il principio di rappresentanza è il principio di equilibrio dei poteri perché non c'è dubbio che oggi il principio di rappresentanza non è più gestito dai partiti
Dalle forze politiche per cui io che mi sono occupato molto di articolo con quarantanove della Costituzione
Se oggi fossi in Parlamento e dove si riapre il discorso sommavano farà in altro modo anche insomma cioè oggi chi è che forma l'opinione pubblica i partiti ma mamma mamma dove ma do
Ove
Chi è che organizza come dice l'articolo quarantanove come dire lo strumento perché dalla base il popolo possa partecipare alla vita politica del Paese i partiti ma non ne parliamo
Che non c'è dubbio che l'informatizzazione la telematizzazione nella tutto da me mi fermo prima dell'intelligenza artificiale che perché cambierà ancora di più insomma no
Oggi il tema della rappresentanza un tema drammatico che ha messo in crisi i partiti l'associazionismo in particolare l'associazionismo professionale
O un'organizzazione rotondo organizzazioni che sono
Ancora vive come la Coldiretti la Confindustria oggi non sono più in grado di dire S. medesimo di nel medesime di rappresentare il mondo che alle loro spalle il mondo produttivo perché sono diventati degli strumenti
Di assistenza all'industria o di assistenza alle aziende agricole attraverso il caso e compagnia bella ma non di rappresentanza nel senso che all'interno di quei mondi ognuno rivendica la centralità di di se medesimo e la
Possibilità alla titolarità di rappresentarsi da solo perché l'informatica dato a
Ai ai soggetti sociali questo questa roba il titolo diviene io mi rappresento da solo Tumi rappresenti ma a che titolo
Io mi devo far rappresentare da te articolo uno della Costituzione ma io
Credo che approfondiscono i dossier
Meglio di te non mi non mi rifaccio rappresentare da un altro che lei sa meno di me perché questa la crisi della rappresentanza e dell'articolo uno insomma no
Allora e questo tema è un tema che che che che che ferisce a morte la democrazia perché se le istituzioni non sono e non si reggono sul principio di rappresentanza
Su che cosa sono lì sospese sono
Audio
Proclamate titolari ma insomma basta
Un Pierino con il dito insomma hanno alzato perché il re è nudo insomma no perché non non c'è più rappresentanza
Ma mancando la rappresentanza e mancando Antonietti un'altra fase aveva detto appunto che i le riflessioni di Sturzo hanno in un qualche modo accompagnato la trasformazione di una riflessione sul governo dal Governo dal gabinetto della corona al governo parlamentare se il Parlamento non è più rappresentativa
Quindi anche questa riflessione importante vistoso saltano est
Insomma io penso che il le la riflessione di Sturzo sui temi delle istituzioni sia molto interessante dal punto di vista della ricerca storiografica ma non non ci aiuta nel presente perché nel presente abbiamo questa crisi
Allora io da un po'di tempo faccio altro che a raccomandare a tutti i miei interlocutori dei leggersi un articolo che uscito nel luglio dell'anno scorso
Due pagine sull'Osservatore Romano
è il male Soliman che un un filosofo sapienziale della Gregoriana che adesso emerito e si è ritirato nel nella nella nel suo convento benedettino in Germania
Il quale
Il titolo
La catastrofe dell'uomo democratico e
Andassero a cercare secondo me invece la riflessione più moderna più contemporanea che si possa fare sulla crisi della democrazia e lui affronta anche quest'altro aspetto la crisi della Chiesa
Acquisita la chiesa quindi sono due aspetti che lui affronta la catastrofe democrazie sostanzialmente dice
Il successo dell'uomo democratico che riuscito attraverso le strutture le strutture della democrazia a realizzare l'allargamento dei propri diritti soggettivi insomma attraverso la democrazia l'uomo si è mangiato la democrazia nel senso che a forza di aumentare i diritti
Aumentare i diritti
E a un certo momento è diventato è la mia traduzione la mia sintesi diciamolo un uomo un uomo un uomo trattino stato nel senso che
Come fare la democrazia a gestire a governare un una società come quella italiana con sessanta milioni di uomini che sono come dire che rivendicano la loro autonomia i diritti soggettivi esaspera attivissimi quindi che non sono più disposti a mediare niente e compagnia bella quindi
E a forza di il l'uomo democratico sia mangiata la democrazia per cui oggi non c'è più siamo Croazia
Nel senso che abbiamo bisogno di un uomo forte del governo alla democrazia
Come fa in un po'mica portare sessanta milioni di italiani dentro il Parlamento e che quindi ci vuole qualcuno che faccia sintesi e questo qualcuno questo qualcuno sarà uno che si autodefinisce per cui tutte le riforme costituzionali di cui si come si ricomincia a parlare
Hanno come obiettivo questo è inutile che stiamo a dire si riduce il potere del capo dello Stato Malabarba lasciate stare che se ne frega se c'è domani il capo dello Stato sarà fosse la Russia è meglio che abbia pochi poteri perché chissà che cosa ne farà vede dei poteri conferiti insomma l'ausilio figuriamo il problema non è quello il problema è che esista
Assottigliando il reticolo
La struttura l'architettura piramidale della democrazia per cui andiamo verso Società guidati da una persona ecco le balle piacciono stanno in poco posto come si dice volgarmente stiamo organizzando tante sue non è un caso che le autocrazie sono diventate il modello di governo della complessità più vincente nel mondo
Se voi pensate ormai il mondo è gestito è un consorzio di autocrati di persone di sei sette persone
Che in un'altra stagione definiamo dei dittatori stavolta non c'è l'olio di ricito non c'è la la violenza certo doveva però sono sono non lavora così una federazione fra autocrati
Allora il problema è un è un problema veramente drammatico
Allora io dico
E chiudo scusatemi la lunghezza prendiamo il discorso di Pennisi e cominciamo a ad a parlare di questo tema insomma no eh
La guerra è proprio lo strumento
E lo strumento che ci sta portando dove forse era prevedibile saremmo arrivati perché per coerenza dovevamo dire no abbiamo abbiamo anche io spero tra questi quindi non non nego niente della della mie posizioni però a un certo momento se non ti pone il problema di come
I pensatori antichi Vigevano
Che sbocco dare alla guerra bisogna cominciare a studiarlo il giorno dopo che la guerra è stata ha avuto inizio dal giorno dopo devi capire come Nesci
Noi con di fronte al tema come se ne esce ma nessuno si è fermato a riflettere un attimo adesso arriviamo con il rischio concretissimo
Che che si realizzi quello che non avremmo mai voluto che si realizzasse
Ecco perché
Perché perché Putin impone la impone imporrà le sue condizioni dalla fine della guerra
Ci piaccia o non ci piaccia perché insomma pensare che
Si riuscisse a bloccare insomma Barack
Comunque abbiamo partecipato tutti questo gioco che non dico che ieri non ero d'accordo spero accordo ieri sotto al corpo anche oggi che bisogna non dichiarare la resa sia chiaro che bisogna continuare ad aiutare perché altrimenti è una resa però
Lavoriamo su come se ne esce perché se non lavoriamo su come se avesse
Anche lì stanno lavorando su come se ne esce stanno lavorando organizzando la vittoria non un punto di incontro sia chiaro la vittoria della loro parte quindi
Bisognava pur ragionare anche di questo ma questo vale anche per il
Io ieri sera e va a cena con con con Ibrahim appalterà s'che che qui a Roma in questi giorni che il vice di dedica del cardinale Pizzaballa che vive indiretta la giù ecco vive indiretta la giù
Questa situazione
Bisognava porre anche il problema come se ne esce e perché no no non si può finché finché siamo in tempo per modo di dire perché intanto più di venti mila persone sono state
Sacrificate ecco ma di accorsero al problema allora io sono perché
Sì contemporanei di il dibattito promosso dallo Sturzo perché non mettere assieme una équipe una squadra di di diplomatici
Di esperienza o anche i giovani perché non so chi segue Piero Benassi che è un giovane diplomatico appena andato in pensione insomma non ci sono i diplomatici giovani dell'area cattolica l'atto un senso ma insomma comunque che che che che possiamo coinvolgere sarà e cerchiamo di di di lavorare su questo tema
Anche per dare una mano a questo sarà un obiettivo secondario ma insomma la solitudine del Papa a me sembra un peccato collettivo di tutti noi
Ecco quindi
Lasciarlo solo mi sembra proprio la nostra la nostra colpa di questo momento storico
E dall'altro questo discorso su una crisi della democrazia
Dicendo Sturzo ha fatto queste cose ed è stato bravo e affrontato dei temi ha visto tanti limiti che si sarebbero poi verificati
Io penso che molte delle accuse che Sturzo faceva De Gasperi fossero ingenerose
Penso che De Gasperi si mettesse la politica più di Sturzo nello ragionare anche di assetti costituzionali
Persino dell'inutilità della seconda Camera perché era abbastanza facile prevederlo ma quando tu devi comporre delle soluzioni quando De Gasperi diceva Sturzo ma insomma tu non l'hai fatta Gorno non conosce la divisione del Paese
Ecco qua c'è una divisione del Paese sommano
L'elezione del quarantotto sono andate in un certo modo poteva anche accadere esattamente il contrario allora non è che che che che si può prescindere insomma io trovo nella riflessione di De Gasperi un di più di politica
Strano e ma lo dico così un di più di politica risponde rispetto alle riflessioni costituzionali di Sturzo però insomma
Sì quando la in quel tempo la riflessione distorsione una riflessione interessante il problema è che il compito della nostra generazione di situare in questo tempo ogni riflessione
Grazie e scusate la lunghezza
Mentre la terza versione della giornata almeno non è stato un intervento e quindi io ringrazio molto
Motto Pierluigi se non c'è nient'altro io mi permettevo semplicemente di aggiungere un paio un piccolissima annotazione al discorso molto molto articolato da parte
Da parte di Pier Luigi
E sapete quando si dice Sturzo i problemi internazionali
Scorsa ha fatto fuori quaranta anni prima dalla chiesa l'idea della guerra giusta tanto tanto per intenderci no
Cioè il tetto che il diritto internazionale lo fanno i vincitori
Perché non c'è diritto che tenga
Cosa che non abbiamo capito Pinotti debbo solo se non è un feticcio è una persona che ha ragione secondo me semplicemente un i maggiori pensatori politici della prima metà del Novecento a livello internazionale questo prende un nostro patrimonio ma non è che noi attingiamo per imparare adesso
Anche se poi alcune cose non sono secondari
Quello che spesso si sottovaluta da parte cattolici più intelligenti e che la destra ha iniziato ad anni
A mettere su un livello istituzionale la disgregazione del Paese a certificarlo da a certificarlo
Per esempio la certifica il discorso anch'io sono d'accordo che certamente la verticalizzazione del potere il premier arati vari eccetera eccetera
Sono probabilmente un dato un dato inesorabile
Però perché non
Non ripensare un momento a quella a quella obiezione atletica vie monistico
Del potere che fa Sturzo
E queste sono le stesse le stesse realtà che non sono nuove Pierluigi sono tutte novecento che è pieno di questi tentativi abbia un talk show venne in mente con il fascismo non è che c'è inventato a un certo punto il ridere hanno dato il Parlamento ed facciamo sesso benissimo facciamo se qualcuno ci aveva avvisati ma non è non è non è un feti
Ci sono
Il regionalismo differenziato cui si dispiegherà questo paesi Sidis sceglierà mentre noi discutiamo questo Paese qua
Compariamo con con il modello corporativismo cooperativo di cooperazione tra fatto ma non per dire va detto sto ma per vedere se una c'è un altro visto che la via e quella oggi dopo domani si perde sì sì sì approverà la legge quadro sul sulla legge differenziate tra venti giorni probabilmente ci saranno intesi Giove Gen quattro
Il ricchissimo non bisogna bisogna pensare a intervenire non solamente ripeto riprendendo varco generale che i nostri concetti allo per quanto riguarda questa cosa qua io non non non mi difendo
Forse perché non non lo sa non lo sapete che questo che è il terzo anno che noi facciamo un corso di formazione sulla Coppa delle motivazioni
Un corso di formazione che ha avuto successo
Novanta studenti novanta studenti
Pagati uno per uno con una borsa di studio minima
Però nei dati contrattualmente alla a seguire la lezione noi novanta persone texana cos'è il tema della sovranità considerati desiderosi riproduce questo in questo in questo picco in questo piccolo sì tutto
Il dibattiti che dici tu io sono totalmente d'accordo
Totalmente d'accordo Conte
E degli a parte il fatto qua Calboli internazionale con lo scorso ha preso per vari iniziative sia storiche la come siccome Causio Civitas verde del del del del
Del chiedeva denaro
E più rapporti rapporti con conosce significano poi qui significa entrare in queste dinamiche ma cercare di mettere di mettere insieme i significati generale
Della presenza dell'intera dell'apporto che i cattolici danno a queste cose qua di fronte alla concretezza perché mentre noi parliamo quelli ci stanno distruggendo mentre noi parliamo quel regista quelli dico insomma ce lo stanno distruggendo sbaglia scusate non ce lo stanno cambiando
Ciò stanno cambiando
E l'opposizione per cambiare umore solamente l'articolo sull'Osservatore
Telecom uno su un milione di persone ma e anche rovinare i nostri parlamentari nostri esponenti politici a rendersi conto di quello che si sta distruggendo
A rendersi conto che non è una cosa semplice cura questa croce ed è una cosa che iniziata da tempo Pierluigi
Non è una cosa del Governo è iniziato ben prima dapprima del governo darà i discorsi di Conte i rapporti dei degli Iblei netto Lombardia e del nostro amico Bonaccini per per per giudico differenze sono ai tempi del governo Conte
E lui non si ragiona
Per giustificare la differenza in e allora io per quello che poche poi pure il poco tempo che che mi rimane diciamo in questo responsabilità sono assolutamente tacco c'è questa disponibilità
Ho una tendenza
Un po'laica che mi permetto di di esprimere sulla quale sono sei
Che questi discorsi qua e queste
Questa riflessione non possono più essere strettamente
Bisogna mantenere devono istituzioni laiche in cui pensiero cattolico possano
Confrontando
Mantenendo dicendo ispirazione va bene
Perché da soli i cattolici scusi monsignore
Siamo una minoranza
Speriamo di rimanere se questa società
La nostra ambizione rimanere se secondo me
Non sono annoveravano signore ma dove sei tu ma io la chiesa alla domenica chiese andare a messa la domenica qualsiasi ora è una bellissima riunione in cui
Io sono unico tre più Jonasson Ciavatta media oltre settanta
Dico quanto parliamo di questo mondo qua noi forse per quanto riguarda la politica stricto sensu dobbiamo parlare dei democratici
Cioè di quelli che metodo praticamente questa cosa
Ora questo istituto per la sua tradizione vivacità stuzzicare grazie io sorsi può farlo questa cosa quindi qualsiasi iniziativa anzi
Mi premuro di dieci ci siamo sentiti poco tempo in questo periodo che discorso degli ambasciatori cioè possibilità di pace si farà credo tra una ventina di giorni venticinque giorni
Chiamando il giovane veggente andati in pensione perché non devono poi rendersi conto Tajani o a a uno a uno della sinistra di cui voglio dire
Gente che ha deve esperienze può dirci come come va il mondo e come abbiamo fatto in quel convegno ce l'OSCE
Accorciato se ne faranno altre su questi temi correlati
Agli occhi di tutti ci aiutino a definire il futuro
Definire del futuro
E se gli istituti culturali non fanno questo
Francamente non fanno propriamente se se fa scusa grave tu che sei una grande tirava il re della digitalizzazione e io sono d'accordo totalmente aperte ma se si fa se si fa solo quello
Tanto vale fare un istituto di bibliotecari e artisti e chiudere la mia altre iniziative per il progresso che si fa fra
Va be'scusate lo sfogo ma Pierluigi è stato molto provocatorio intelligentemente
Grazie