Spiritualità, trascendenza e cura: un dialogo tra mente, corpo e anima nell'assistenza sanitaria

Buongiorno a tutti
Benvenuti a questa giornata di formazione
Allora io vi dò giusto un paio di informazioni tecniche anche per coloro che sono da casa a dal ventisette dicembre il convegno sarà disponibile su piattaforma
Prova brava
Scusate per gli inconvenienti tecnici allora dicevo dal ventisette dicembre il convegno sarà disponibile su piattaforma se CP
Quindi chi vorrà acquisire crediti ECM è arrivato a titolo gratuito dal ventisette in poi potrà rivedere il convegno e fare poi le domande il quiz per ottenere il dieci a me io lassù subito la parola alla dottoressa filastrocca
Intanto buongiorno a tutti sono sono onorata ed emozionata
Ma a presentare questa questa giornata questo convegno nazionale che il terzo convegno nazionale che la scuola organizzato quest'anno
Comegna appunto che tratta il tema della spiritualità trascendenza e cura un dialogo tra mente corpo e anima nell'assistenza sanitaria
Nel precedente convegno che abbiamo fatto a gennaio abbiamo posto l'attenzione sul benessere esistenziale valori e significati
In particolare abbiamo ragionato sui sui valori e sui significati ma soprattutto sul loro utilizzo come risorse da attivare nei momenti di di forti crisi esistenziali
La tematica che affronteremo ci è una questione che tocca il cuore
Il cuore della nostra esistenza e sulla quale il nostro modo di operare cioè quello umanistico esistenziale pone un'attenzione particolare indagando il ruolo cruciale della spiritualità e della trascendenza nella relazione di cura
Direi che è c'è un filo rosso che lega le due tematiche
Da parte nostra
Continua il nostro lavoro sulla ricerca del senso sull'importanza del segnare una meta insomma su tutto quello che Luigi De Marchi ci ha insegnato essere la meta più alta cioè amore
Amore spiritualità e trascendenza sono valori che rendono possibile il viaggio interiore anzi il nostro viaggio interiore l'unico che mostra la strada per la fede nel futuro
E il senso della nostra storia nel mondo
La relazione tra valori spiritualità e sublimità
E futuro determina la composizione dell'individuo
E gli consente di riconoscersi nella sua dimensione di essere unico e irripetibile
L'idea di persona che il pensiero umanistico esistenziale abbraccia e pone
Al centro della terapia e della cura
Un grazie al coloro che hanno contribuito a rendere possibile quest'evento
Un grazie al professor Gianfranco Tassitani direttore sanitario della casa di cura convenzionata Policlinico Italia Roma
Che ringrazio per la sua presenza e il suo costante impegno nel promuovere un approccio olistico alla salute grazie professore
Ho accanto a me il nostro vice presidente dell'ordine degli psicologi il dottor Pietro stampa
Che ringrazio e ammiro il suo continuo a sostegno e la sua dedizione a promuovere standard elevati nell'ambito della psicologia
Ringrazio l'ordine dei medici della regione Lazio la dottoressa Angela Piattelli presidente della Sipro nazionale un benvenuto alla dottoressa Patrizia pugliese
Che vedo in sala la coordinatrice della sito Lazio
E a tutti i relatori i moderatori
Che condivideranno con noi la loro esperienza
Un ringraziamento particolare e speciale al professor Luigi Grassi e al che insieme al al professore Angelo Picardi
Danno un contributo prezioso alla nostra scuola nell'ambito della ricerca e lirica
Inoltre
Desidero dare un ringraziamento radio radicale con cui abbiamo una collaborazione storica e alla piattaforma F. CP in particolare ai nostri tecnici che insomma hanno avuto
Tanta pazienza commenta esternalizzare siciliano Cipriana ossia
E gli auguro un buon lavoro a tutti
Grazie grazie della parola a me il il gradito compito di darvi il saluto da parte nella casa di cura
In politica policlinico italiano
Che ha emesso questo perché realtà togliendo Italia e la sede delle pure almeno per le attività una serie di attività pratiche della scuola
Può essere finiscano oscena
In un periodo di differito è normale
Vorrei portare questo saluto in modo non formale in modo molto sentito
Vedervi riuniti questo sabato mattina la giornata bella fredda fantastica
E quella è quel senso di fare la cosa giusta di stare nel gruppo che funziona
Ritualità trascendenza e cura parole chiave che dobbiamo declinare
In questo incontro
Dialogo tra mente e corpo e anima dell'assistenza sanitaria
Dovete immaginare che in una casa di cura come policlinico italiano
Che è piccola ma abbiamo centottanta posti letto
Novanta sono
Di Riabilitazione motoria persone che in genere arrivano la maggior parte sono ortopedici traumi o interventi di elezione comunque
Un percorso in genere abbastanza a lungo più di un mese con difficoltà sofferenze persone
Che come tutti i malati hanno bisogno di essere seguiti e assistiti
E
E questo è fondamentale per il loro recupero per viabilità e una persona se non collabora più che pienamente non ci riesce
Gli altri novanta posti sono
Essere residenze sanitarie assistenziali divenute tristemente famose nel periodo così dove una serie di errori della sanità pubblica hanno portato a non capire che ricoverare malati colpiti in queste strutture
Potesse essere il disastro che è stato non abbiamo molti anziani
Anziani
Istituzionalizzati
Laddove il fatto di essere
Ospitati
Nel migliore dei modi possibili
In una comunità comunque chiusa al semichiusa
è un trauma in mezzo
Quando arrivano da noi questi anziani scendono
Un gradone
Bersaglio risalire spesso è complicato
Sì avviene una scuola come li pure
Che dentro la nostra clinica fanno attività incontrarmi malati fanno interventi
Collettivi di psicoterapia usando queste chiavi di della spiritualità usando le chiavi dei valori di trascendenza
Lavorando
Contro su in questa dimensione orienta tutto
Il la nostra crisi trasmette l'istituto anche tramite i suoi allievi tramite i suoi dirigenti
Trasmette a tutti noi
Un modo di lavorare un approccio importante una fiducia in quello che facciamo a volte non è per niente semplice
Ti scoraggi negli insuccessi
Allora allora per noi è un po'un faro spirituale spiritualità
Io vedo che tutto il gruppo di lavoro tutti i nostri operatori sono coinvolti
Positivamente da tutto ciò per cui nel portarvi il saluto nell'augurarvi buon lavoro io in realtà volevo esprimere la mia gratitudine
A dottoressa filastrocche all'istituto
E a tutto quello che succede in clinica grazie a questa presenza che per noi è una sinergia straordinaria è un privilegio è veramente un una cosa fortunate bella che ci troviamo a vivere buon lavoro grazie
Inviterei adesso il dottor Pietro stampa
Grazie Antonella
Io vi porto i miei saluti del del consiglio dell'ordine degli psicologi del Lazio di cui come sapete sono vicepresidente
Ma ci tengo a dire che
Mi mi sento qui prima di tutto in veste di amico storico fraterno
Di Luigi De Marchi di Antonella filastrocca e ci tengo anche a dire una cosa nel merito di questa giornata di questo incontro di oggi
Vediamo se riesco insomma essere chiaro tenete sintetico
Mi faccio una premessa che può non piacere
Io credo che la Psicologia non è mai stata così popolare attualmente e quindi proprio per questo non è mai stata così vicina alla scuola avuto estinzione
Andate a guardare i profili sociali dei nostri colleghi
Il modello influenza sta diventando il modello dello psicologo Clin e si presenta sui social
Questo è drammatico
Uno dei no
In via professionale da sempre da subito e più che mai in questi ultimi tempi è l'esercizio abusivo della professione da parte di una legione di persone che si formano in un anno o due al massimo magari avendo con tutto il rispetto ma voglio dire soltanto un diploma di ragioniere
Diploma con il quale uno dovrebbe fare il ragioniere semplicemente no e non il caos loro o il mental coach
E ma alla gente si cominci a domandare ma perché uno studia cinque anni di università quattro anni il tirocinio quattr'mo'anno pure tolto il tirocinio post laurea io sono come dire
Convinto che questa
Novità dell'accorpamento delle salme di Stato all'esame di laurea e foriera di una serie di ulteriori disastri culturali ma insomma magari ma spero di sbagliare
Però diciamo a allo stato no sono cinque anni di università un anno di tirocinio quattro anni specializzazione
Per per per trovarsi sui social ammettere cuoricini farfalline cinque trucchi per recuperare il rapporto con il poi la relazione tossica ma
Ma ci rendiamo conto dove stiamo arrivando
E allora dico perché sono contento di essere qui oggi perché questa è una giornata dove si prospetta una discussione culturale alta
Iniziative come questa sono anti antropiche rispetto a quello che sta succedendo
E quindi per questo dico vi porto i saluti dell'ordine miei personali ma con questo spirito ecco non puramente formale come credo di visto trasmettendo anche con il tono della voce
Secondo me è importantissima che gli psicologi recuperino un'immagine culturale alta ma come si fa a fare Psicologia se non sia una buona cultura
E questa buona cultura va anche reso sensibile questo allineamento verso il basso io ritengo è veramente cioè un problema epocale della nostra professione e ritengo che solo iniziative come questa dovrebbero essercene molte di più
Iniziative che tengono alto il livello culturale del dibattito dagli psicologi in qualche modo quindi costringono anche quelli che non ci arrivano da soli a confrontarsi con questo livello e sono anche un messaggio importante che viene dato evidentemente a al al potenziale pubblico
Ai potenziali fruitori dei nostri servizi quindi insomma
Molti auguri Alipour molti auguri anche a questa giornata specifica di lavoro grazie
Inviterei adesso il professor Luigi Grassi all'apertura della giornata
Bene grazie
Cercherò di essere breve in maniera da potere iniziare i lavori e recuperare un po'di tempo grazie ai pure grazie a queste splendide parole dottor Tassitani ovviamente relativamente al ruolo che ha il Policlinico Italia in un contesto dove l'assistenza e parte integrata ed integrante della ricerca e della didattica e della formazione e alle parole del dottor stampa che credo mettono a fuoco in effetti uno dei problemi che probabilmente riguarda nella nell'ottica che lui proponeva il mondo della psicologia ma credo il mondo dell'assistenza in generale è un appiattimento verso il basso dove c'è molto apparire ecco credo che oggi non si parlerà di apparire ma si parlerà di sostanza
E di una sostanza che quella che è la stessa Organizzazione Mondiale della Sanità mette a fuoco perché quando ormai è un una quarantasei son passati ottant'anni circa definì la salute dei figli la malattia definì il bisogno di un recupero del benessere individuale soggettivo
Interpersonale certamente somatico ma anche psicologico a questo aggiunse anche la dimensione della spiritualità del parliamo di dimensioni e le quattro dimensioni delle essere inviata all'essere un'essenza di una
L'organizzazione mondiale della sanità anche uno strumento dove si fa questa operazione un po'complessa del misurare il quella qualità e quindi la quantità di di assegnazione della spiritualità all'interno della dello strumento che quello della valutazione della qualità di vita professor Picardi conosce quest'allargamento anche la dimensione della spiritualità che ha che fare con i valori e quindi con l'essenza dell'uomo di fondo sarà quello un po'il il filo conduttore della giornata di oggi con le varie tematiche affrontate attraverso diverse sfaccettature diverse angolature
E che
Mi auguro così come è accaduto per le edizioni precedenti porteranno ad un incremento del sapere ad un incremento della cultura senza cultura e quindi senza scienza potremo dire in termini estensivi
C'è un'assistenza inferiore l'apparire non è foriero di benessere ma è foriero di povertà intellettuale
La ricerca prevede e permette di potere crescere in in un contesto anche delle cure
Che l'argomento peraltro nel titolo dove spiritualità
Oltre l'immanenza ce la trascendenza poi potremo discutere i significati anche filosofici forse di questo ma del concetto di cura che e concetto Poli semantico cura vuol dire non guarire ma vuol dire preoccuparsi di occuparsi di avere attenzione per
E quindi di fatto trasformare il senso dell'assistenza nel essere a fianco di come la parola assistere vuol dire
Ma anche nel definire gli strumenti per poter curare al meglio e gli strumenti per curarle meglio hanno che fare evidentemente con tutte queste intersecazione dimensionali che ci appartengono come essere umani
Avevo incontrato o o o ieri al primo consiglio direttivo della Società italiana di Psicologia nazionale
Perfetto alla dottoressa Angela piattelli che la neo presidente Letta della Società italiana appunto di psico oncologia a cui quindi possiamo dare la parola per un saluto essendo in collegamento
Vediamo se questo avviene nel frattempo buon lavoro a tutti
Intanto nel frattempo inviterei il professor Angelo Picardi a moderare la prima sessione
Il ruolo esistenziale del terapeuta
Nella pratica clinica e nell'assistenza
Prego anche ai relatori prendere il posto
Bene si sente va bene bene buongiorno a tutti benvenuti io ringrazio la direttrice filastrocca di aver organizzato questo evento questo bell'evento che vorrei
Correrà ma insomma sottolineare no che non
è un evento che non nasca sponsorizzazioni private dall'industria cosa che è abbastanza rara ai giorni nostri e dove insomma solitamente ai convegni e noi sono trasformati in fiere campionarie diciamo di medicinali più o meno efficaci per qualunque cosa dalla ricrescita e i capelli
A insomma filtri d'amore o cose del genere somma
Queste cose che piacerebbe ai nostri influenze chissà quindi invece no questo è un convegno indipendente
E ed è un convegno dove si fa cultura come hanno sottolineato i colleghi illustri che hanno introdotto interrotto l'evento quindi io può l'aringa solo di averlo organizzatori e deve imitato il privilegio di di moderare questa prima sessione
E abbiamo due relatori eccellenti
Credo che sia bene dare la parola loro in modo poi da avere tempo per la la tavola rotonda domande eccetera perché i tempi sono abbastanza contingentati quindi con grande piacere do la parola
Alessio Finetti che psicologo clinico psicoterapeuta docente i pure uomo colto in Filosofia che ci parlerà della della trascendenza come risorsa e in particolare della dimensione tra sperso anale
La innanzitutto il mio intervento sarà più che altro una un'analisi Mariella di un vissuto personale per questo vuole ringraziare innanzitutto la dottoressa figliastro per me Antonella insomma anche per altri solo Antonella di aver voluto fortemente organizzare un convegno sulla spiritualità sua trascendenza e la ringrazio per aver colto
Non sono un'esigenza del tempo in cui viviamo cioè uno zero Guys segnato da ombre e dolore
Ma anche una possibilità intrinseca questo tempo e cioè la possibilità di avere delle risposte che se grande oscurità che stiamo vivendo
E la necessità di una spiritualità chi lo definisco orizzontale ecco perché vedo la trascendenza come risorse individuali e collettiva la ringrazio anche per avermi costretto a pensare a riflettere appunto alla mia esperienza professionale e alla mia esperienza tra spesso annuale alla mia esperienza umana e alla centralità che per me
Al concetto di identità umana e questa è anche l'affermazione di metodo cioè di cominciare dall'interno dalla presidenza nella sua accezione di essere presenti a se stessi e agli altri
In questa metodologia cioè di partire da dal dentro
Penso anche di essere in buona compagnia vista l'importanza di essa data dal mio professore mento del maestro Luigi De Marchi per tutti noi per tutti noi è quello economico
Gigi
Così come da altri grandi psicologiche ma sulla Val porta gol stent from franche
Tanto per citarne alcuni
Il tema di punta di del nostro convegno mi consente anche di uscire da questioni epistemologiche quindi non tenterò né di difetti definire né di discutere che cosa sia la trascendenza la spiritualità ma poiché appunto condividere un punto di vista maturato negli anni una lezione personale sia sui fatti della mia esperienza e coscienza trascrizionale sia sui fatti dalla mia esperienza professionale
Da preadolescenti con un mio amichetto alle undici dodici anni ho sempre detto che avrei voluto fare lo psicologo o il parete sono qua insomma quindi fate un po'voi insomma
Oltre tre figli e quindi questo insomma parla diciamo ha portato come dire in una direzione precisa
Le traiettorie della mia esistenza dominati da passioni interessi e incontri straordinari devo dire che mi hanno mantenuto su quelle direttrici di fondo della mia adolescenza infatti e alle mie prime esperienze consapevoli sia delle degli aspetti tra spersonalizzo della psicologia sono avvenuti all'incirca diciassette anni
Con un corso in dinamica mentale che dove insegnavano il training autogeno insomma un potenziamento psicologico
E poi un corso di meditazione trascendentale quella dei Beatles tanto per per capirsi
Poi a ventuno anni un contrasto appunto Luigi e a ventiquattro un mentore giapponese che mi ha avviato alla meditazione buddista
Quindi ad oggi in Italia Khaled viaggio esistenziale
Ho percorso quarant'anni di ricerca spirituale io cinquantasette
E di pratica meditativa fatto meditazioni di vario genere nel senso
Di vari i vizi le dicevo ho fatto meditazione che istriane cattoliche Cristo risorto dopo meditazioni induiste mi iterazioni buddhiste e
Ho accumulato appunto circa ventiquattro mila favore di meditazione dato sono praticante metri due ore negli al giorno
E
Valutando come dire il quale esperienza ma come dire ha contribuito a est ad essere la persona che sono oggi
Non so dire quale insomma quale opera abbia avuto più peso appunto credo che questo convegno Namba Consip
Consentito anche di ripensato entrambe ed ecco che che vi vi dico un po'le mie osservazioni
Prossimo
Di fare da me ovviamente sono mucca pazza
Ok
Allora esperienza e l'osservazione dei miei fatti e dati di coscienza mi portano a confermare che cosa
Un aspetto della coscienza
E cioè che nel vivente il passaggio da una dimensione
Di rapporto immersivo e diretto poi nella nostra specie accade qualcosa per cui esistono apporto ho mediato
Quindi abbiamo un rapporto metà con la vita il per questo nella definiamo esistenza fatto di per un rapporto media tocca tasse
Tensioni fortissime che noi definiamo tensioni esistenziali permanenti e che queste tensioni e essenziali ci portano a dare delle risposte
Alcuni funzionali ed altri meno disfunzionali
Soprattutto rispetto alle angosce apicali noi abbiamo Dimich ispiri attivo difensivi che il professor De Marchi Suma ha sottolineato vari vari libri
Sì appunto diciamo alle tensioni più grandi
Gli esseri umani dando le risposte da spezzoni
Difendersi quindi la la risposta dei leader religiosi a risposta filosofica la risposta ideologica politica
Non sono né nient'altro che risposte oltre a mio avviso tra spesso Alice attingono ad un livello che in qualche modo ci consente di proteggersi queste risposte
Possono avere dare luogo a direzioni appunto funzionali o disfunzionali sommare il professor De Marchi sotto il regno va sottolineato molte volte
Quindi nelle revisioni da tendenza diventare poi risposte Palermo idee per esempio e persecutorie e l'abbiamo visto
E penso che lo vediamo tutti i giorni insomma
E e quindi la domanda se effettivamente ci possono essere e come fare per avere delle risposte funzionari
In questo senso
Mi
Sia maschio perché professor De Marchi hanno parlato della possibilità di enorme della dimensione tra sperso navale come un fatto che consentisse un'evoluzione dal punto vista della coscienza quindi devo dire che questo convegno ha fatto pensare anche alla grande possibilità di di evoluzione che abbiamo e quindi mi ha dato anche tanta tanta speranza insomma nei confronti della nostra specie
Maslow infatti scriveva
Dove lei pure osservare che a mio avviso la psicologia umanistica la terza forza della psicologia e transitoria
è un prologo ad una quarta Psicologia ancor più elevata tra aspirazionale tra Suma
Incentrata sul cosmo anziché sui bisogni nessun interesse umano oltre passante la condizione umana l'identità l'autorizzazione e così via
E lo stesso il professor De Marchi scriveva all'origine di un evoluzione emozionale e intellettuale che sta alla radice delle più alte creazioni dello spirito umano
Così che l'uomo tormentata ma prodigiosa creatura del laboratorio cosmico pur essendo spesso impazzito
Per le tremende tensioni la sua confessione esistenziale è anche riuscito a destra dell'universo coi suoi occhi di pulce inventarsi sogni di amore di armonia di bellezza
Di compassione e di giustizia di diversità di felicità sconfinata da contrapporre alla giungla spietata e ripetitiva della natura
Questi sogni non non vanno visti solo credo come espressione del bisogno umano di dare un significato alla propria vita altrimenti tanto assurda
Ma anche come espressione di una tendenza della vita che nelle assumano trova la sua massima realizzazione conosciuta ripensare se stessa e forse a diventare il suo corso
E quindi il professor De Marchi ci delinea un'azione la evoluzione della coscienza innanzitutto partendo dal fatto dalla io penso a un dato di fatto che tutti quanti noi siamo mesta Simoni di vita ed una vita consapevole e quindi di una vita che sa leggere se stessa
Sì forse lo tenessimo ben prese tutti i giorni questo ci darebbe anche grande sostegno per affrontare le grandi tensioni dolori sofferenze che tutti quanti noi siamo pur a che anche nel primo altro a a vivere e anche a vivere dal punto di vista professionale insieme ai nostri pazienti
Un attimino
Quindi
Mia esperienza personale mi ha fatto con centrale per questo convegno nel pensare a in che modo abbia lavorato a mia coscienza
Dal punto di vista fra spesso dalle quali siano stati gli aspetti più coinvolti
In questa esperienza allora innanzitutto mi trovo nel confermare il fatto che la coscienza almeno tre aspetti importanti una la spazialità azione cioè determinare io tu come se fossimo no nel presente imprese avessimo due stanze nella propria testa no quindi io tu l'altro diverso di da me l'altra è la narrative narratività azione cioè il fatto
Il vento va
E quindi il fatto che ognuno di noi crea un dialogo interno in qualche modo una storia anche dissi e degli altri e quindi ognuno di noi ha una uno su un proprio storiche Ming
Il regime di riflessività mediata impone quindi un mezzo attraverso il quale la mediazione tra l'io e l'altro da ammessi agibile e questo ha determinato dall'attività simbolica e per il simbolico intendo
Non solo il sistema disegni ma anche quello dei simboli no
In regime di riflessività te la coscienza la funzione simbolica appare come quella mediazione dell'esperienza immediata e diretta che consente appunto l'esperienza riflesse consapevole cioè non vi sarebbe coscienza senza la possibilità di rappresentare di rappresentarci simbolicamente il sì l'altro il mo'il mondo così come non vi sarebbe simbolico senza la distanza aperta dalla coscienza e dalla sua spazia diserzione l'altro aspetto è quello dell'esistenza di tante
Determinata dalla motivazione profonda o come la chiamava Franca volontà di dare appunto un significato ed un senso ad esperienze mediate dalla nostra coscienza
L'esperienza appunto è l'osservazione dei miei fatti e dati di coscienza
E mi hanno fatto pensare anche a come vedere cosa poter rendere più funzionali questi tre processi di spazio d'iniziazione narrativi trazione desistenze a Rita
Trovato molto utile permessi essere anche per perdenti il costrutto di Espada orizzontale c'è rendere più esteso il mio io il mio se la mia coscienza
C'è un'espansione di estinzione che estende il mio orizzonte dal personale all'Inter personale cioè ad includere le le relazioni e le relazioni per arrivare fino al Trasped personale cioè pormi in una valutazione di mestizia e degli altri in un contesto molto molto ampio
La spazio all'inflazione
Si espande porta appunto Livio Turco la all'altro diverso da me dove la diversità
Si estende dalla diversità individuale alla diversità di genere maschio-femmina fino alla diversità di specie
La nave atipizzazione ugualmente si espande fino quindi
Crederete
Essi Nissim voli vanno arricchirono storytelling no che si espande fino a portare
La mia attività simbolica o come
Mi diceva mio mio professore di filosofia ermeneutica appunto il mio circolo ermeneutico a trovare Sinni che mi parlino
A dai confini più lontani della mia coscienza sia vigile ma anche quella onirica ed anche le sigle esistenzialista
Si espande mia pratica meditativa questo accade fino a farmi percepire sentire
Proprio il pulsare del mio si è personale e anche il pulsare del mio sì
Interpersonale
E anche il pool sale premio su se trans personale trovando significati dissenso profondi alla mia vita quella degli altri quella di ogni forma vivente e questo dal luogo ha dato luogo in me anche e la mia pratica professionali fu nei pazienti aduse Fleming e cognitivo cognitivo emotivo un euroscettico esistenziale
Che dando la dandomi dando la possibilità di trovare sempre risorse profonde e tanta tanta forza
Che nel tempo mi ha consentito di vincere su
Molti punti in cui io mi sono sentito mi sarei potuto sentire impotente no oppure vivere delle situazioni come irrimediabili come la morte
Delle persone che abbiamo accanto delle persone più Cario perso mio
Toscano si dice mio babbo quando avevo diciassette anni quindi Sato lungo percorso quello di elaborare questo questo lutto
E e questa è un po'la mia visione
Tra spesso anale umanistica esistenziale orizzontale perché ne ne ne possiamo avere anche una chi è solo verticale c'è una spiegazioni individuale alla trascendenza
Ma devo dire che
L'orizzontalità come sosteneva che il professor De Marchi e quella condizione per qui io riconosco l'altro simile a me
Cioè che fa parte della mia specie e nella relazione con l'altro
Io posso andare a costruire una forza molto più importante rispetto a quella che anche individualmente potrei esprimere nella mia vite desistenza
Ed ecco che così la consapevolezza spersonalizzo ci offre l'opportunità di una ristrutturazione e riformulazione di un quadro esistenziale più ampio ed evoluto
E consente anche di di stabilire una connessione profonda e forte tra vita ed esistenza
Perché il dramma minuti mi sembra di di vedere della nostra specie appunto che con l'emergere della coscienza quindi questa mediazione si sia creata anche una frattura con la vita per cui la vita che ci porta anche dolore in qualche modo quella odiamo e lo diciamo anche nei pazienti insomma la rabbia nei confronti della vita
Perché mi dà dolore però il dolore
Come dire e vita stessa quindi non possiamo prescindere dal dolore e quindi con i pazienti anche cercare di andare a ricostruire un legame profondo con la loro vita l'ho trovato un punto modo per tirare fuori
Risorse e anche un una direzione più funzionale della loro vita
L'altro
Aspetto
Di questa esperienza
Questo lasciamola così
è stata una considerazione proprio della esperienza stessa meditativa cioè cosa ha portato in meno su che quali livelli vengono coinvolti allora io penso che un'esperienza tra spesso non è innanzitutto si ripresenti come un'esperienza top down cioè cioè dall'alto verso il basso
Ma chi arriva fino a toccare una sensibilità profonda nello scettica che ha molto a che vedere poi penso ne parlerà che
Andrea professor Fontana
C'è un'esperienza di sicurezza di sé che è legata alla tonicità vagale
E quindi si crea un circolo diciamo circolarità da stock da ogni bottom up dove scoprendo valori o anche sentimenti religiosi noi possiamo arrivare ad un sentire di sicurezza dentro che ci consente un riposizionamento della confronti della vita molto più
Come definite molto più sicuro e anche in qualche modo ci porta dare aprire come esperienza di la considero emotiva e non cognitiva proprio di speranza nei confronti della vita ripida dove accettando l'atteggiamento positivo
Vorrei
Concluderà la consorteria Stefania sostato lungo sedici no va bene
Quindi vorrei conclude un portando a voi approntò
Per cui alcuni punti cioè
L'esplorazione della dimensione tra spezzo reale consente una lettura ampia distesa della propria esistenza
Tale da consentire il riconoscimento della propria indizi identità individuale interpersonale come iscritta nel più ampio sviluppo del piano evolutivo della coscienza stessa qualcuna definire potuto coscienza universale
Gli altri sì l'esplorazione da dimensioni tra spesa annuale
Consente con la centrale importanza che si attribuisce al significato e in modo particolare al significato che ogni persona attribuisce alla vita o di quello che egli cerca nella vita
Di attivare importanti risorse che possono essere finalizzate a ristabilire armonizzarle potenziate
Il riconoscimento della ricerca di significato come una forza primarie principale per l'essere umano in termini di valori individuali di rispetto di capacità di di lettura del proprio passato e quindi di legacy
Della profondità e The serietà della vita umana
Del posto che le ansie angosce occuparlo dei dolori e sofferenze che vanno affrontate come possibilità di crescita ed evoluzione
E del fatto che ogni essere umano è in costante sviluppo e per esprimere realizzati nel tempo molte potenzialità alle latenti e anche
Consente di vedere e di pensare al futuro in un modo dinamico ed errori del suo ruolo nel presente grazie
Bene bene bene grazie grazie mister Alessio Finetti io c'è un libro famoso sull'acquisizione delle abilità secondo la quale per acquisire una una qualunque abilità che sia un gesto atletico oppure giocare bene a Scafati o quello che volete servono dieci mila ore di pratica
E cui però ne abbiamo ventiquattro mila e quindi penso che insomma davvero un non sottovalutate queste osservazioni personali perché di fatto ventiquattro mila ore di pratica di una di una milita sono sono veramente da sono sufficienti a diventare un atleta di di alto livello insomma
Un grosso esperto in qualunque campo quindi gratuito grazie articoli tabelle si afferra Virzì condivisa questa sua
Esperienza decennale e adesso avremmo dovuto avere la professoressa Caruso a parlarci degli interventi per migliorare il benessere psichico e spirituale nei pazienti
Con tumore purtroppo per un problema di salute non può essere con noi
Però abbiamo la grande fortuna di avere di avere con noi comunque Lalla la persona che ha avviato questa linea di ricerca tantissimo trentenne penso non lo scorso millennio e quindi e di fatto davvero nessuno meglio del professor Grassi può può sostituire la professoressa Caruso presso Cassio conoscere tutti
Ordinario di Psichiatria Ferrara e da sempre
Scientificamente e clinicamente curioso di questa materia quindi con grande piacere anche un amico quindi comunque un grande piacere di di ogni passo il microfono Nino
Ok
Bene
Grazie si Rosangela Caruso porta i suoi saluti purtroppo non è con noi per i motivi che il professor Picardi diceva Stame fare un po'la sintesi in questo quarto d'ora dei temi che Caruso avrebbe portato
Definendo quello di cui in parte accennavo anche prima
Ed è il senso e significato che ha la definizione e la attenzione al ciò che attiene alla spiritualità come dimensione dell'essere che un argomento su cui l'area medica da un po'di batte
Se vedete questo articolo uscito nel giugno alla Coppa America America l'Association un po'di anni fa a proprio a che fare come sia necessario nelle cura medica
Lavorare anche nel contesto di quella dimensione dei valori dell'etica interna della morale di ciò che attiene al senso dell'esserci
Che riguarda ciascuna persona in salute e in malattia e di conseguenza la formazione dei medici e degli studenti di medicina cosa che pian piano è avvenuta
Mi sono accorsi con CFU obbligatori al secondo anno di medicina di medicali umani Tears Filosofia della Scienza umanizzazione delle cure tematiche centrate sulla dignità che di fatto birra no come diceva il collega rispetto alla tematica della psicologia a rivalorizzare il senso della formazione fin dalla verso il palo del costo di lavoro di medicine evidentemente dal corso di laurea per una attenzione sempre maggiore anche poi nel mondo
Naturalmente dell'assistenza quando si declina poi la formazione anche nelle specialistiche secondo un il modello certamente così quadridimensionale che non dà però veramente l'idea del senso della completezza ma che porta alla completezza solo se questo tipo di dimensione viene considerata l'ambito oncologico è molto studiato da questo punto di vista per tantissimi che non sto a delle Inc are
Che ha portato alla sviluppo della disciplina sì con con logica come disciplina statuto autonomo potremmo dire
Per motivi vari che riguardano certamente l'incidenza di questa malattia l'incremento della mortalità l'incremento della lungo sopravvivenza quindi per tutta una serie di motivi che riguardano le persone
E dove quello che noi sappiamo è che il distress come spesso definito esistenziale quindi entriamo in un campo che non riguarda la psicologia necessariamente clinico la psiche Trio la psicopatologia ma di quella condizione di sofferenza ampia che riguarda di fatto circa uno su due pazienti
E con manifestazioni molto varie e variegate diverse che in maniera riduttivi Istica noi talora impiegando il Manuale diagnostico statistici definiamo disturbo depressivo disturbo d'ansia con sindrome di demoralizzazione
Disturbo post-traumatico da invita almeno che un'ulteriore dimensione potremmo dire più che categoria diagnostica messa a fuoco negli ultimi anni con molte differenze correlate
A variabili e fattori molteplici tra cui certamente gli aspetti inerenti la personalità e allora la visione della persona nel suo insieme e nella sua storia di percorso esistenziale
E l'unico elemento che ci permette di capire come la persona vive la sua malattia come se la rappresenta e come sia possibile soltanto in questo modo fare quel transito fra Diseases
L'azione l'intervento cosiddetto curativo oncologico sulla malattia processo biologico alla malattia in termini di il sì di rappresentazione che la persona da della sua sofferenza
Do l'idea di una appunto dimensione multidimensionale do lo spirito Rita quanto meno anche nella ricerca si tende a cogliere quella serie di elementi che riguarda il mio senso dell'esistenza gli obiettivi di vita
Il fine della vita beh non soltanto la fine della vita
E che si collega anche ad un altro grande importantissimo concetto che quello della dignità della dignità delle cure della cura della dignità e di quella ulteriore aspetto che ci riguarda come esseri umani dignità
Intrinseca dignità estrinseca quella che io vivo in me stesso come persona quella che gli altri attribuiscono a me e che dalla presenta uno dei dei centri vitali della Dini sinché e quindi di quell'assistenza orientata alla preservazione della vita individuale perché evidentemente non con logica trova collocazione infatti in qualunque fase della malattia in qualunque traiettorie di malattia sia nella fase di trattamenti attiniche degli interventi cosiddetti supporti ivi fino agli interventi che riguardano l'ambito delle cure palliative della medicina palliativa che ricordo essere da
Un anno entriamo nel secondo nuova scuola di specializzazione tra le scuole di specializzazione nemiche
Grazie ad un lavoro fatto insieme anche con il contributo di la rappresentanza della della mondo della psicologia sul tavolo tecnico del ministero della dell'università
Importantissimo anche per ciò che è il dopo quando la persona non ci sarà più e si parla del tema del lutto allora esistano tutta una serie di interventi che hanno un ruolo importante che mirano a dare raggiungere come appunto si accennava prima parlando di OMS quel benessere che non è il completo benessere come l'OMS dice perché il completo benessere non esiste ma una condizione di benessere di recupero
Di quello stato interiore che riguarda certamente anche la dimensione della spiritualità
Che nella nostra esperienza fa parte un po'di questo lavoro sia col gruppo internazionale della cure palliative dell'ente o laiche ere sia di questo movimento Dini tinche che ha portato alla all'apertura
Di una serie di progettualità anche italiane attraverso il la creazione di un network italiano per la dignità delle cure che è stato fondato nel due mila quindici di cui faccio parte e che coinvolge un po'non come associazione scientifica ma come gruppo di lavoro
Nella possibilità di sviluppare progetti d'intervento come la dedica iterati all'interno di vari contesti assistenziali e non assistenziale
Consapevolezza della dimensioni costitutive della spiritualità della creazione di significato Roveda Salter certamente su un framework trova nell'approccio umanistico esistenziale uno dei suoi diciamo punti di riferimento principale
Superando le altri approcci ancora una volta un po'per le scuole che tendono a differenziare anche lì i tipi di psicoterapie immaginando l'efficacia dell'una superiore all'altra ma in realtà in un'ottica umanistico esistenziale
Speranze appunto questo tipo di approccio e che ci permette sicuramente considerando l'esperienza che ci si arriva in parte dal dalla esistenzialismo filosofico del mondo della filosofia che ha molto influenzato la psicologia della psicopatologia
Negli anni trenta e quaranta con lo sviluppo di interventi i primi se vogliamo per certi versi strutturati da Francia con la logo terapia ma poi anche su altri tipi di interventi che appartengono pure alla relazionalità all'io tu di cui ci parlava adesso Finetti
E che riguardano certamente la tematica dell'attaccamento
Su cui peraltro anche il professor Piccardia piuttosto lavorato in termini scientifici
Con concetti condivisi che vedete qui che riguarda il senso della getta Tessa del mondo usando i termini di Heidegger ma in contemporanea del nostro esserci con delle opportunità
Che noi abbiamo di fronte dove la nostra libertà e anche libertà di volere responsabilmente rispondere alle sfide della vita
E quindi chiaro che di fronte a certe in certe circostanze questo non è così fattibile e possibile specialmente quando la condizione di stress esistenziale di culto
Accennavamo prima e che quindi devono essere parte di un intervento terrà politicamente orientato che su questi tipi di elementi lavori
Lui ha studiato abbastanza questa tematica della spiritualità già in questo studio noto piuttosto nel contesto della psicologia come se posso del Salterio PSI registrati nel due mila che fu finanziato dalla Comunità europea che voleva andare a verificare quali era la modalità con cui il sud Europa si muoveva nel contesto del psico oncologico avendo una grande letteratura scientifica nord europea
Considerato il senso della cultura d'appartenenza e quindi del background culturale a influenzare ad esempio gli stili di Coppin dei pazienti il ruolo della famiglia cosa molto diverso da quello che accade nel nord Europa e che accadeva nel nord Europa
Per definire modalità anche di training sull'abilità comunicative da parte del degli operatori sanitari degli oncologi in particolar modo era all'epoca in cui il dire o non dire la verità rappresentava quella sorta di questione problematica non risolvibile non risolto in realtà risolvibile attraverso un approccio sulle comuni che sono Schiros ed ho ritualità
Avevamo visto a vere una ruolo nell'influenzare alcuni stili di Coppin delle persone affette da patologie oncologiche o per lo meno in una molti centri che italiana portoghese espone ma e che abbiano confermato in uno studio successivo centrato sul benessere psicologico spirituale vedete sulla dignità dove latinità valutata con uno strumento di nuovo sempre facendo la tara tra ciò che la misura quantitativa di un dimensioni qualitative ma è anche lo sforzo per cui lo stesso professor Picardi sta lavorando su uno strumento questionario che quantifichi del misurando le degli aspetti che appartengono dimensioni qualitative soggettive
è una grande sfida e si cerca di naturalmente arrivare anche alla misurazione quanti ficcante
Oggettiva di qualcosa che attiene alla soggettività ma è un passaggio obbligatorio
E quello che vedemmo Fouquet appunto
Quello che il pesce d'inizio inventori
Indica in particolar modo la dimensione del senso e significato esistenziale del funzionamento psico sociale della persona anche della fisicità si collegava soprattutto a due dimensioni misurate
Dalla Scala farcite sulla spiritualità e cioè senso significato scopo delle esistenze pace interiore ma non alla fede religiosa e questo è un dato importante
Che ovviamente ci permette di ampliare quando si parla di spiritualità il concetto che non si lega necessariamente la fede ma si lega ad altri valori che sono
Presenti anche in persone che evidentemente la fede religiosa non ce l'hanno quali sono allora gli interventi psico terapeutici che noi conosciamo su cui abbiamo esperienza e su cui stiamo lavorando che appartengono a questo tipo di contesto
Una è quella che Caruso sta portando avanti da un po'di anni essendo la coordinatrice di uno studio multicentrico la nazionale che la mano agì in caso di Living Minin folli
Che è un tipo di intervento diciamo a carattere psico dinamico esistenziale potremmo dire così se volessimo parlare disse tipi di approcci in senso teorico ma che poi hanno il nucleo centrale fondamentalmente rappresentato dall'aspetto umanistico esistenziale
Il che portano
Come è stato già dimostrato un po'di anni fa a cinque sei anni fa una riduzione degli aspetti inerenti la depressione oltre che anche qua certamente non semplici da misurare ma parte di ciò che noi facciamo per verificare il senso di quello che si fa l'Africa l'efficacia di quello che si fa una riduzione sia della demoralizzazione che della ansia di morte e un incremento di quell'altra grande importante dimensione che rappresenta di fatto la crescita spirituale il post traumatico rosse la crescita di me come persona di fronte ad una sfida anche di fronte al grande limite dell'esistenza che può essere ha presentato dalla fase avanzata di malattia o dalle cure palliative
Abbiamo lavorato Angelo Picardi era parte di questo workshop intensivo che faceva e che ricordavamo ieri con con un po'Pit Brighi ebraico al TAR sulla psicoterapia centrata il significato che è una diciamo Rory aspersione
Moderna dovettero moderno
Si possono intendere molte cose diverse Della logo terapia franche hanno diciamo che l'imputato è il concetto dell'uomo alla ricerca di senso e di significato della spinta a dare senso significato all'esistenza come elemento motore dell'essere umano piuttosto che altri tipi di principi portati avanti da modelli teorici diversi
E con una formazione specifica sia di gruppo
Che individuale e che è stata recentemente tradotta come manuale peraltro S. di Roma nella manuale appunto di psicoterapia individuale centrata sul significato dal sottoscritto e da Anna Costantini
Questo è il network di cui vi parlavo della netto centrato sulla la dignità della cura dove in parte c'è il lavoro di del collega psichiatra canadese armi Ciocci non sulla dignità nelle cure ma soprattutto il lavoro
Rappresentato dall'applicazione della terapia della dignità pure tradotto per il pensiero scientifico italiano
Come strumento
Non si col terapeuta dicono anche se Cioce nuovo a un po'disorientato quando ha parlato di una novella sai cos'era più che che Intervention perché è un intervento terapeutico più che psicoterapeutico di due o tre sessioni
Che qualunque operatore sanitario formato può fare e che certamente facilità quell'operazione di cui si parlava prima di cogliere l'altro in tutte le sue di pensione e andando a mettere a fuoco quali sono gli aspetti principali che ci appartengono come persone
Per cui la vita che ho avuto a ha avuto un senso un significato quali sono le orme che ha lasciato dietro di me
Quale sarà la la mia legacy quanto e come il mio insegnamento può avere senso per coloro che stanno affrontando la stessa malattia o per coloro che appartengono alla mia sfera di supporto
Familiare intimo della dell'amore e quindi della Rete
Amorevole ed amore che mi circonda
La divisi terapie abbiamo allargato
La applicabilità di campo anche al contesto non oncologico portandolo ad esempio in un contesto altro dove il grande limite in questo caso è rappresentato dalla sofferenza psichica profonda data dalla patologia psicotica cronica
Che mette chiaramente in sfida il senso dell'esistenza in un'altra mo'modalità e non solo prendendoci del fatto che al di là delle sovrastrutture che il DDA Diseases può dare che sia Diseases biologico che sia Diseases anche diciamo forse c'è tra le collegata ad alterazioni rossa smentito Oriali che attengono all'espressione della psichiatria da come malattia psichiatrica troviamo delle tematiche comuni in persone che hanno
Che sono state sostenuta attraverso Dini di Tele Tei avendo una patologia psicotica cronica verso scossone che hanno avuto l'intervento di DDT terapie avendo una patologia oncologica con tematiche analoghe ciò che riguarda la lega si le risorse tema dello stigma più presente evidentemente nelle persone con patologie psichiatriche cronica
O della malattia mentale
Ma con elementi comuni questi sono stati studiati attraverso un altro software che quello dell'interpretazione dell'Ipa della interpretazione frena logica del testo quindi un'analisi qualitativa in questo caso di tipo statistico
E vedete il tema del cancro portato su questo nodo
Principale è rappresentato dal tema di significato e orgoglio in cui Barbara dice questa esperienza è stata di grande significato mi ha reso più forte non sapevo di essere forte l'occasione per capire che cosa mi appartiene mi apparteneva di cui non ero consapevole
L'amore di mio figlio il desiderio di essere esempio per lui quindi tematiche inerenti anche il futuro questo mi rende orgoglioso di me
Tema della dignità il tema appunto della legacy e queste stessi nodi concettuali nodi tematici che emergono divisi terapie nelle persone con calcoli ritroviamo Manieri identica in persone con patologie mentale severa
Con Marta che dice questa esperienza mi ha arricchito come persona faceva riferimento ad un ricovero nel così detto
In Italia non so per quale motivo servizio psichiatrico di diagnosi e cura
Ogni reparto e di diagnosi e cura non solo la psichiatria ma c'è una timore dello stigma di reparto di psichiatria appunto
Tema della dignità vivere con la malattia significa avere anche un valore da esprimere tutti hanno un proprio valore deve essere fatto solo uscire
Quindi tira e tematica
Dell'umano che emerge maniere piuttosto marcato di Paola che dice conosce le persone con malattie simili alle mie mi ha fatto crescere realizzare che vi è un mondo fuori più grande di quello che pensiamo che dobbiamo essere capaci di vedere
Questo vorrei fosse capito dagli altri anche dai virgolettati Zanni
Come se noi fossimo in realtà i sani e dall'altra parte i malati e il medico dalla parte della barricata di qua a combattere la malattia
Queste metafore del linguaggio comune sulla metà fare imporre eventi perché in realtà fan perdere visto il fatto che siamo persone occasionalmente stiamo affrontando una sfida esistenziale data da un lutto
Nella terza del Papa a diciassette anni piuttosto che ad una malattia e che quindi proprio un framework concettuale che deve essere cambiato
Caruso ha sviluppato anche usando questo a metafora del termine inglese Hilu che vuol dire
Quella sorta di trasformazione del colore umbratile che si muove in certi momenti anche della giornata e che diventa l'acronimo di umanistiche del sistema dice Altero Ap su cui stanno lavorando con il gruppo di Ferraro appunto su come intervento di gruppo sia nell'area oncologica gradualmente
In altri contesti non è che questi son dei marchi nuovi per cui c'era di visiterà Piquet meglio della Mining Center perché forse un po'meglio della Hughes la quale fosse in realtà è un po'meglio della calma
è soltanto per differenziare modalità e modelli di approccio che ciascuno poi identifica su se stesso come meglio strascico di se stesso come terapeuta e come persona questo un pochino credo che sia la modo di collegare la persona terapeuta la soggettività con anche la ricerca scientifica
E siccome parliamo di spiritualità vorrei ricordare una importante scrittore poeta giornalista di Ferrara tradotto in ventisei lingue
Che recentemente scomparso una Amico per me e che ci lasci il suo ultimo romanzo la doppia visto anche riuscito purtroppo a morte avvenuta Roberto morto il due di dicembre il libro è uscito in questi giorni questa è una sua poesia tra le tante che ha scritto che vi invito a leggere in silenzio
Ricordandolo come espressione di quella cultura di cui abbiamo bisogno ma anche della spiritualità dei valori del senso dell'essere che ci riguarda come terapeuti come operatori sanitari
Ringrazio
Rientri grazie mille Luigi di di questo intervento bellissima un balsamo per le orecchie anche per la mente serve vedere unite
La ricerca scientifica di livello e e citazioni come Sy non sai che dia ed era la Biffi indice night club essere gettati Sonate proprio adatto a una giornata di cultura come appunto questa ora il ci sarebbe la tavola rotonda avere momenti o di tavola rotonda che non so se possiamo fare perché no che non che non possiamo non possiamo fare io io avevo preparata una fiction la preclusione per introdurre la tavola rotonda ma non non si può fare quindi la lasciamolo spazio a agli altri agli altri intenso colleghi che devono prendere prendere parte ai lavori grazie mille a ai relatori buon lavoro
Professor Gentili se ci sente dovrebbe accettare la richiesta grazie
In attesa che si colleghi Paolo Gentili che si trova in Galilea
Non lo invidio in questo momento
In attesa che si colleghi Paolo Gentili intanto insomma un commento veloce se qualcuno poteva avere il minimo dubbio che questa sarebbe stata una giornata di elevato il dibattito culturale questo dubbio chi ce l'aveva se l'è tolto sicuramente
Io credo che dobbiamo
Che dobbiamo assumere insomma che un elevato livello culturale è indispensabile per le operazioni di cui si sta cominciando a parlare
Queste operazioni consistono prima di tutto nell'ascoltare
Ascoltare anche il silenzio
Consistono nel consentire alle persone di esprimersi che significa ascoltare in un certo modo tale che si sentano incoraggiate all'espressione significa interpretare e restituire con delicatezza l'interpretazione quando è il momento giusto
Ma tutto questo si può fare solamente se si dispone di un solida competenza culturale di carattere generale prima ancora che specificamente tecnico
L'illusione che la psicologia si possa esaurire nelle tecniche uno dei vizi di cui accennavo i miei saluti Paolo collegato
Perché se no passiamo subito a un altro intervento Paolo si si
Ce l'abbiamo
Paolo Gentili quanto tempo
Non ti sentiamo
Allora Bau un attimo da Paolo un antico da un antico un articolato manticora stock anche ora Scotland piuttosto Klaksvík
Sì
Contro una parlare
Non lo so
Si sta parlando
Quanto quanto a
Lei
Due ore di attesa videopoker ricollega
Do la parola Paolo Grimaldi
Il cd
Parla di il sogno una finestra tra l'anima e la psiche
Allora
Io tutto grazie e ha grazie anche a Pietro stampa per le parole che ha detto
Ci trova molto concordi io credo che uno psicologo senza una formazione in psicologia antropologia e filosofia in realtà e mancante di qualcosa a maggior ragione se decide di portare una dimensione spirituale e ancor di più nella lettura del sogno
Il sogno ne sappiamo che mi interessa è che nasce
A con l'uomo troviamo delle rappresentazioni di sogni addirittura già per l'uomo primitivo attraverso dei dipinti lo conosciamo attraverso alla filosofia greca considerate che
Nei tempi a scuola oppio illa veniva lasciato il paziente in un recinto sacro inattesa del sogno
Chi in un modo o nell'altro dava idea se si aggiungeva la guarigione o meno
Ma il tema di oggi
In realtà ma che più di ogni altro
Mi interessa affrontare è un tema che riguarda l'approccio a a un'analisi esistenziale ma soprattutto anche spirituale relativo proprio a lana l'analisi ma io direi al vissuto del sogno in terapia
A
Credo che ha più di ogni altra cosa ci sia questa frase di turbina TAN
Che è un studioso di etnopsichiatria è stato colui un allievo a di Devero che ha portato avanti in termini molto più moderni concetto di etnopsichiatria
E ha dalla dimensione a riguardo al sogno un'ala una lettura dove dice i sogni una volta interpretati si dimostrano essere destino
Ora qui non è che non ci sia libero arbitrio sia ben chiaro destino significa che iniziano a guidare il paziente Luca un determinato percorso
Letto Psichiatria è stata una grande a come dire
Ha potremmo dire idea a all'interno della Psicologia nella psichiatria che negli anni Ottanta in Italia avuto Alfonso Maria di Nola
Come uno dei più grandi a studiosi con il quale io ho avuto anche la fortuna di formare obiettivi conoscere diciamo questa dimensione quindi questo approccio al sogno
Che entrava in crisi un po'con quello che avevo poco imparato nella mia formazione terapeutica
Ma la cosa che mi interessa di più portarvi oggi e portarli a riflettere su l'importanza all'importanza che può venire l'analisi di un sogno
Chiaramente l'analisi di un sogno può a seguire varie a Bari percorsi ne conosciamo un'analisi strettamente freudiana e quindi il sogno come realizzazione di un desiderio conosciamo un'analisi che è un po'più a potremmo dire a supera un po'iniziale approccio Frediano per arrivare a un approccio più junghiano quello sul quale io mi sono per lungo tempo come dire soffermato per poi arrivare a un approccio va che supera anche quello delle psicologie umanistica dove il sogno non è solo analisi ma il sogno non va solo analizzato ma va anche vissuto ha inserito nel percorso evolutivo del paziente
E qui la parola paziente agli psicologi umanisti e in è un qualcosa che lo porta entrare Titti porta entrare in crisi Rodgers cerca di usare il termine cliente in un contesto americano proveniente ci siamo soffermati di più sulla parola però persona in realtà un'analisi centrata sul sogno sul sogno e sull'importanza dell'evoluzione della persona
Ci aiuta praticamente a toccare più dimensioni sicuramente quella strettamente psicodinamica legata all'inconscio ma anche quella più esistenziale ed evolutiva che con assaggio oli in modo particolare la psicosi intesi
A targhetta in in America Croff eccetera appreso delle dimensioni completamente diverse
A prima si parlava anche a dell'importanza anche della meditazione con Alessio con dottor Finetti effettivamente un sogno va anche meditato a in alcune tradizioni culturali ah soprattutto a del Centro America
Si dice che il sogno vada combatto cioè praticamente vada trattenuto e poi praticamente questo trattenerlo porta alla nascita di un qualcosa che appunto una nuova consapevolezza
Allora ma ancora importanza oggi l'analisi dei sogni in un contesto come dire a dove in realtà si cerca di dare sempre più spazio ci cerca di dare sempre più importanza a un'analisi strettamente oggettiva della persona ecco noi qui in questo contesto fortunatamente abbiamo un'apertura una una capacità anche di vedere l'uomo invano sotto le sue varie dimensioni
E non è detto che una dimensione debba essere superiore all'altra ma anche noi come psicologi e una volta nello stesso momento in cui analizziamo un sogno
Possiamo portare per più strade in relazione alla persona che abbiamo da dinanzi ma soprattutto anche in relazione alla fase di vita che questa persona sta vivendo
Diciamo anche che oggi l'utenza
Media di gran parte Dinoi non è certo del paziente psichiatrico ma è di una persona che ha un dubbio un dubbio sulla sua esistenza c'è qualcosa che manca alla sua esistenza
E spesso primo quella dimensione spirituale che una volta veniva trovata
All'interno della religione ma ancor di più al di al di interno di una rete sociale che noi abbiamo sempre più perso rarità e della solidarietà
Voi mi dite
Mi state chiedendo cosa c'entra la solidarietà che percorso esistenziale e ancor più spirituale realtà spesso noi perdiamo la solidarietà non tanto verso gli altri quando verso le stesse e il sogno deve dare proprio questa funzione nell'analisi del sogno non recuperiamo quelle parti che spesso si frammentano
Un'analisi esistenziale e ancor più spirituale del sogno aiuta proprio in questo aiuta a trovare quelle parti che spesso nulli anche a volte apparentemente banali un sogno ben banane quello che il paziente riporta in terapia dice sì ho sognato questa cosa Massa e qualcosa proprio che non ha nessun valore dovrebbe immediatamente accende Erchie
A qualcosa ecco assieme a potremmo dire comprarlo appunto assieme conoscerlo e vedere cosa esso ci porta perché questa conoscenza
In realtà per il paziente un momento anche di grande a consapevolezza del percorso che sta facendo ma soprattutto nel momento in cui si trova a vivere perché fermarsi per un attimo anche su un pensiero assolutamente banale
Il sogno in al per alcuni approcci
E la psicologia considerata de considerato diciamo progressivo non del tutto o no come dire positivo della vita psichica ma penso che ne so al cognitivismo anche se di recente lo stesso cognitivismo a a rivalutato l'analisi del sogno sia pure chiaramente in chiave completamente diversa
Però ecco tutto questo ci deve aiutare a non soffermarci mai su un pregiudizio di fondo che spesso abbiamo che nasce non solo dal nostro approccio terapeutico
Ma anche dal fatto che il sogno spesso in deve essere interpretato il sogno può essere analizzato certo ma molto spesso il sogno va commentato assieme al paziente in realtà nella tradizione ebraica si dice che il sogno è una perso è una porta aperta sulla nostra dimensione esistenziale o meglio ancora loro parlano di una dimensione spirituale che porta alla conoscenza
Non tanto di Dio quanto praticamente del dio che all'interno di ogni uomo e quindi appunto entriamo appieno nella dimensione spirituale
Io a allora
Ecco qui
Va ancora avanti
Nel sogno molto spesso noi abbiamo anche un bisogno una necessità
La necessità di entrare in contatto con quella parte di nuovi che spesso nella vita quotidiana a volte anche nelle relazioni interpersonali e anche nei consessi proprio perché no culturali viene messa da parte e non è tanto la parte necessariamente irrazionale
Quando quella parte solitaria di non allineati
Il sogno porta proprio fuori questa dimensione questa dimensione del non essere allineati questa dimensione praticamente anche ha come dire a profonda
Qualcuno Young diceva il sogno una visione ha una funzione prospettico
E a evolutiva un'assunzione prospettico finalistica cioè il sogno guarda in avanti sogno non è che produce il futuro il nostro inconscio che spesso in avanti con alcune scelte
E il sogno semplicemente ci fa vedere ci fa conoscere una realtà una dimensione che probabilmente la coscienza per la coscienza anch'non è ancora pronta non siamo ancora pronti a raggiungere quelli determina quella determinata come dire a appunto consapevolezza certezza
Un uomo che cresce un uomo che in cammino
Assaggio lì il passato il padre della psicosi intesi purtroppo in Italia non molto conosciuto e ha avuto anche diciamo
A un percorso hanno un bel viene considerata una psicologia troppo spirituale non carta è stato uno dei grandi anticipatori di un pensiero umanistico esistenziale
E soprattutto ha dato la dimensione proprio bella
Spiritualità
Che badate bene non è religione poi ne parleremo ha dato una dimensione a evolutiva
Qui non si è occupato solo come tipico poi del pensiero umanistico della psicologia umanistica dell'uomo che soffre ma dato l'idea di un uomo autorizzato
Che in realtà dovrebbe essere il modello a cui il portare il paziente che soffre non possiamo mettere un modello che di chi soffre dinanzi a chi soffre ma l'idea che noi dobbiamo dare e proprio di questa e allora ecco che il sogno può essere utilizzato
Proprio in questo modo non va intrappolato in alcuna maniglia a di a interpretativa ma in una rete interpretati interpretativa
Ha una funzione prospettico finalistica certo ci fa guardare in avanti ci aiuta a fare quel passo in avanti
E a farci sentire delle realtà farci percepire delle cose che normalmente come dicevo non trovano spazio nella nostra coscienza
Anche lavorare sul simbolismo la funzione mito Poli etica del sì
Ogni molto importante e qui ritorniamo al discorso culturale
Al discorso di avere anche una formazione a magari a che si basa sulla conoscenza dei miti e quindi perché no anche delle letterature la straniera ma anche delle psicologie parallele
Io personalmente ho fatto un lungo percorso a per otto mesi sono stato in Lanark
Tanto tanto tempo fa all'interno di un monastero buddista della tradizione che Lupa
E ho iniziato praticamente a capire come in realtà si entra infine il rapporto con la psiche anche in quel caso che io mi aspettavo una spiritualità a basata sull'idea a trascendentali invece la base resta sempre una forma una forte e razionalità
Una forte razionalità che però poi riesce a toccare dei piani alti piani alti proprio della coscienza se voi provate ad osservare anche trovando un qualsiasi video
In Rete dei dibattiti tra i monaci buddisti appunto sul podio riguardanti scuola tibetana
Sono dei dibattiti che meriterebbero per mi fa fanno più pensare a Socrate a Platone e non certo a quest'idea come dire abbastanza anche strana che noi abbiamo a della spiritualità
Spiritualità non è fuga nel restare nella realtà
Attraverso una visione che si amplia che sia ampia sempreché diventa sempre più ampia e inizia ci dà la possibilità di guardare a chi siamo
E quindi anche superare tutte quelle idee quelli stereotipi che spesso noi utilizziamo e che spesso ci impediscono di entrare in contatto profondo con la persona che abbiamo dinanzi personalmente io in qualità anche di insegnante su tutto balconi
Al panico inizio una percorso con dei ragazzi cerco di dare sempre importanza al Social dreaming cioè ogni mattina subito il primo il secondo anno con i ragazzi portano un sogno proviamo ad analizzarlo
Chiaramente non usando la tecnica proprio strettamente psicoanalitica ma semplicemente far capire che quel momento e un momento per riconoscere una parte dissi che altrimenti andrebbe perduta invece anche un modo per conoscersi e questo devo dire poi non è una grande innovazione in molte società Sempio nell'alta centro Africa come del resto ci sta la società del Dan della Costa d'Avorio ma le posso trovare tante altre
La mattina all'interno del del quelli che erano i villaggi di una volta che purtroppo ormai sono sempre meno
C'era proprio questo rito collettivo del raccontarsi sogni davanti al capo villaggio e da lì nascevano anche delle idee per da potere elaborare nel corso della giornata addirittura sei iniziare o meno
Una campagna di caccia piuttosto se incontrare determinate persone e condizionante
Beh in quel determinato tipo di cultura assolutamente no realmente nel nostro potrebbe essere più condizionate ma è comunque una visione aperta una dimensione diversa su una determinata eventuale problematica
Quindi a volevo però in arrivare all'altro punto se stoffa andando fuori i tempi partite non no sono andato troppo avanti
Spirituale come dicevo non è religioso
Essere spirituali essere liberi
Essere religiosi essere vincolati
Una dimensione spirituale è una dimensione che porta verso la libertà e quindi cosa significa che porta verso la libertà porta aiuta le persone
A manifestare se stessi anche nelle nei tratti meno come dire a meno accettabili certe volte che però proprio in un contesto analitico in un contesto terapeutico devono essere contenuti attraverso le holding del terapeuta
A anche un sogno o una fantasia o un bisogno di andare oltre
Non va mai negato anche quando si parlano di cose che apparentemente possono essere strane la nostra attenzione proprio in quei momenti che andrebbe maggiormente come dire attenzionata
E anche forse la nostra risposta contro transfer Ale che molto importante
Perché mi chiudo su questa cosa questa persona perché mi sta portando qualcosa che io non voglio riconoscere potrebbe non essere una cosa mia mai una cosa sua che va assolutamente analizzata che va assolutamente vissuta assieme
Ecco una dimensione spirituale della tossicologia anche una dimensione che può portare su altri piani su altre consapevolezze
Anche se non mi appartengono
Ma se io l'invito questa persona la patologia Izzo addirittura seria un'idea peregrina questo significa che nulla Yuto crescere l'abbia distacco la lontano da me e quindi la lontano anche da un processo di crescita e di evoluzione ecco che il sogno diventa importante il sogno questo punto diventa praticamente un triduo Jon tra la parte potremmo dire
Poco a
Poco razionale e potremmo dire anche abbastanza infantile tra virgolette ma nel senso positivo del termine
E la parte invece a adulta e per far riuscire a dialogare queste due parti attraverso proprio linguaggio onirico che un linguaggio assolutamente simbolico ma non ci dimentichiamo che anche un linguaggio che va anche al di là del simbolo ed è un linguaggio che raggiunge pratica molto più facilmente il Chianti il piano emotivo di quanto non possa fare il nostro abituale linguaggio nella vita quotidiana anche quello terapeutico
Il linguaggio onirico e un linguaggio empatico verso se e verso gli altri
Tante che ha
Io credo che
You come Assad Jolie ma lo stesso Jung per lungo tempo assaggio lì addirittura pubblicò un saggio seri rischi dello sviluppo spirituale sulla crescita spirituale
E c'è un momento dice in cui lungo questa crescita c'è una vera e propria crisi che noi sviluppiamo all'interno della coscienza
Ed è quella crisi che ci fa sentire completamente isolati dal mondo e belli
Che giungono i sogni che ci fanno capire sì abbiamo intrapreso la strada giusta o meno
Quei sogni Junker chiedi chiamava sogni maestri quei sogni che sono pochi nel corso per la nostra esistenza che però restano quasi indelebili e che ci accompagnano lungo
L'intero percorso li ricordiamo ecco quei sogni di un venerdì racconta nella sua autobiografia sogni ricordi riflessioni tra l'altro di recente uscirà l'anno
Ciao molti il continuo quello che era rimasto fuori a dalla coda questa autobiografia
Sempre a cura di Aniello già fare e io vi consiglio di leggerlo perché
è un libro a
Ancora più come dire che a un una una sua visione molto profonda ma soprattutto anche a poco tra virgolette allineata messo mai che Jung si fosse allineato a qualcosa
A che potrebbe farvi a notare come in realtà già negli anni cinquanta sessanta
Le problematiche che noi oggi abbiamo erano letti stesse identiche presenti proprio su questa difficoltà affari inserire il discorso dell'evoluzione della spiritualità all'interno proprio oggi un percorso terapeutico
Io volevo a credo che a ci siamo negli orari non ero io non non lo so ma l'Italia ok va bene qui no quindi nel mio quarto d'ora diceva papà io volevo lasciarvi
Poi se volete letale slide insomma ve ne possono inviare dalla segreteria volevo lasciarli proprio con questa a bellissima frase you la singolarità di certi sogni fa apparire comprensibile l'ipotesi che il sì siano ispirazioni
Un sogno deve essere secondo me un'ispirazione in quel determinato momento
A capire chi siamo ma soprattutto ancora più importante a capire la strada verso cui dove siamo diretti e questa strada spesso e tortuosa
Spesso è anche poco luminosa ma sono proprio i sogni che talvolta sono dei veri e propri fari o comunque sono degli aiuti
Potremmo dire tanti Virgili che arrivano nel corso del tempo e ci aiutano a guardare la realtà sotto una prospettiva completamente diversa
Grazie
Questa è il sogno del giovane Salomone non terrorizzato dalla prospettiva di quello che lo aspettava gli tremavano i polsi a pensare cosa avrebbe dovuto fare nella sua vita ma il sogno gli dice quale sarebbe stato il programma del suo regnano
Molto bella questa
Questa tradizione c'è un vecchio libro che raccomando non so se si trova ancora forse attraverso attraverso liberi un vecchio libro di bene Balkan
Che si intitola Freud della tradizione mistica ebraica dove si comprende tra l'altro la ricchezza dell'ispirazione iniziale di Freud
E poi travisata nella storia del movimento psicoanalitico dei vari estensori dei manuali delle Giovani marmotte della psicoanalisi no per cui il il sogno è realizzazione di un desiderio proibito Fred non ha mai pensato questa aveva una visione della complessità che si è persa nel corso della storia del movimento psicoanalitico
Allora Paolo Gentilini
Collegabile
Andiamo avanti quindi allora Andrea
Allora buongiorno a tutti e a tutte ringrazio anch'Conella tutti i colleghi del ligure per aver organizzato una giornata così ambiziosa perché parlare di spiritualità di trascendenza di cura a inevitabilmente una verticalità un'ambizione che io spero con il mio intervento di onorare
Ho apprezzato molto quello che diceva Paolo che non conoscevo ma devo dire che ho molto apprezzato perché mi ha riportato in mente quanto il sogno sia in fondo
La per i nostri pazienti
La più grande dimostrazione che c'è vita dentro di loro
La vita dell'altro dell'altro che ci abita e che si manifesta nell'intelligenza notturna
Esprimendo attraverso i simboli vissuti che spesso poi nel corso della psicoterapia il paziente con l'aiuto del terapeuta cerca di riappropriarsi fatti mi piace molto questo c'è un libro uscito adesso qualche tempo fa che il board di il body dreaming
Do conosci fan marginale boh appunto di questa autrice junghiana che utilizza il sogno per come dire riportare il paziente le proprie sensazioni corporee
E io vorrei partire proprio da qui nel mio intervento che ha a che fare con spiritualità benessere psicosomatico teoria Poli vagale
Nel sottolineare come diciamo la nostra vita e la nostra mente abitata dalla presenza dell'altro e molto spesso noi quest'altro come si diceva anche Roberto questa mattina
Chiudiamo noi vogliamo tanto bene non non non perché in qualche modo mette diciamo a disagio le nostre convinzioni e le nostre fragili certezze
Tempo fa qualche giorno fa alla mia università che alla LUMSA cui sono felicissimo di appartenere
Ho sentito in una conferenza un teologo un giurista che diceva
All'interno insomma di un del tema della violenza di genere diceva la vita può avere senso solo se noi rinunciamo ad imporre alla vita il nostro senso narcisistico
E studiando un molto questo tema del narcisismo ero molto d'accordo con lui perché effettivamente questa mancanza di rispetto che ne abbiamo per l'altro dentro di noi e per l'altro fuori di noi ci porta molto spesso a chiuderci
Nel narcisismo a cercare di indirizzario e l'esistenza verso diciamo bisogni obiettivi di egoistici ha perde questa dimensione più trascendente
Dimensione trascendente che per certi versi
Qui e lì
Affatto capolino in vari modelli in varie teorie e i colleghi della mattinata zio l'hanno fatto vedere se non è molto meglio di come potrei fare io in una rassegna braccio mi piace però ricordare un autore che James crosta anche è un autore uno psicoanalista che per primo all'interno del panorama psicoanalitico ma ventina d'anni fa parla della necessità di raggiungere una posizione trascendente nella nostra mente voi lo sapete tutti nella nella non stanno certo filone psico dinamico
Di origine iraniana diciamo si pensava che il benessere psicologico fosse molto legato al raggiungimento di una posizione depressiva cioè
Di un rapporto con l'oggetto cioè con l'altro che fosse di responsabilità di ammissione
Delle proprie diciamo così del proprio contributo a ferirlo e per certi versi di una tendenza a cercare di rimediare il misfatto cercando di riparare il rapporto quindi l'altro
Però sta in introduce la posizione trascinante come qualcosa che va oltre questo vissuto più colpevolizzando te e a me piace molto perché che cosa dice l'UDC e la salute
Della nostra mente legata al raggiungimento di questa posizione da una posizione che anche il terapeuta dovrebbe cercare di avere in seduta e infatti quando noi cerchiamo di lasciar andare la nostra mente con le libere associazioni è un po'quello che facciamo ed è un po'quello che noi facciamo quando proprio come diceva Roberto questa mattina con cui o una grande affinità intellettuale e spirituale
Cerchiamo di ampliare la nostra coscienza che cosa facciamo quando entriamo in una posizione trascendente permettiamo all'altro fuori di noi
Che c'è dentro di noi di andarsene e tornare
Cioè non lo catturi amo fondamentalmente un po'come spesso ci capitano di pensare mi piacerebbe proprio no che arrivasse questo sogno e il sogno non arriva ovviamente non arriva perché l'altro dentro di noi non si vuole fare catturare non ha nessuna intenzione di farsi imprigionare e quindi per certi versi solo lasciando andare ma davvero nel profondo dentro di noi l'altro lasciandolo libero
Noi possiamo per certi versi beneficiare dell'incontro
Quindi la posizione trascendente di lasciar andare tornare anche nelle relazioni chiamiamo una posizione fondamentale per la libertà e questo ci porta al tema della spiritualità
Sono d'accordo sul fatto che la spiritualità deve essere sinonimo di un rapporto libero con il trascendente otto che Ember del che recentemente è stato a novantotto anni ricevuto dal Papa un paio di mesi fa e che come dire non ha lui religione ebraica una viene da una tradizione ebraica però dice una cosa molto interessante rispetto alla concezione del divino
Una concezione del divino che non sia connotata di un certo aspetto misericordioso
Diciamo configura aspetti del divino minacciosi di paura che hanno a che fare più con le nostre insicurezze e con un certo livello di aggressività o di minacciati e noi proiettiamo sul divino
Per cui diciamo la aspetto della trascendenza che è molto importante sottolineare quando questa trascendenza può esprimersi all'interno di un contesto di libertà e di fiducia
Verso il trascendente c'è fiducia che qui in questo incontro con l'altro si possa generare qualcosa di creativo
Questo ci porta ad un altro concetto che oggi va molto diciamo soprattutto in ambito di ricerca particolare qualcosa si vede anche nella clinica che è il concetto di fiducia EP stemmi Ca'
è un concetto tirato fuori da Peter von Arnim all'interno del paradigma della dell'attaccamento della mentalizzare zio ne
E fondamentalmente dice questo la nostra salute la nostra resilienza ha molto a che fare con il modo in cui noi ci aspettiamo dall'altro
Diciamo e andiamo incontro all'altro con la fiducia che questo incontro possa essere conoscitivo e che possiamo ricevere qualcosa di buono dall'altro la fiducia viste amica molto collegata con l'aspetto della salute mentale
E diciamo ha molto a che fare la fiducia nell'andare verso l'altro altro che come capite è l'altro vero fisico anca né d'ossa e l'altro vero trascendente è l'altro dentro di noi nelle varie sue sfaccettature io parlo ovviamente di altro questa mattina
Questa fiducie viste amica inni dati di ricerca che iniziano ad uscire sembra molto collegata quindi il senso di fiducia del noi abbiamo nel muoverci nel mondo è molto collegata alla salute
Secondo me diciamo in questo la Poli la la teoria puliva gale ci offre uno spuntone euro biologico per comprendere perché è così importante la fiducia
Perché all'interno della nostra del nostro sistema nervoso
Noi abbiamo proprio dei centri che hanno a che fare con il nervo vago con il sistema nervoso autonomo con un certo morì monitoraggio che appunto sono deputati alla neuro scissione cioè sono deputati a fare una sorta di Scanno continuo dell'ambiente
Per cercare di capire se siamo in un ambiente di fiducia cioè in un ambiente sicuro oppure in un ambiente rischioso
Cioè in un ambiente minaccioso che evoca paura
Questa Neuro sezione dice Stephen porge essa una capacità evolutivamente fondamentale perché è al di là della coscienza è molto rapida e ci permette al volo di capire che aria tira quindi se come dire siamo in pericolo oppure se possiamo rilassarci
La teoria Boli vagare ci aiuta a capire in questa dimensione che cosa succede quando veniamo traumatizzati
Si attivano una serie di sistemi una serie di risposte alla minaccia e al pericolo Pessano risposte automatiche che possono rimanere purtroppo questo è quello che capita nelle persone drammatizzate che possono rimanere in qualche modo attive anche dopo che il trauma
Temporalmente passato ma non passato davvero dentro di noi
La teoria postura fondamentalmente ne possiamo reagire al trauma in due modi
Scappando attaccando
Oppure immobilizzato ci oppure la reazione più grave di tutte quella di lo spegnimento cioè della sensazione di dissociare ci completamente dal nostro corpo
Questa teoria cincillà du mila su perché gli esercizi quelli che loro chiamano all'interno del modello esercizi neurali
Che poi sono sfonda mentalmente pratiche di preghiera
E per quello che ve ne pare
Ci illumina sul fatto che gli esercizi neurali che sono in alcuni casi mutuati da pratiche di preghiera possono essere utile nel ristabilire il nostro tono vagale cioè il nostro senso di sicurezza e di regolazione autonomica
Colazione autonomica significa regolazioni emotiva cioè la sensazione di sentirci a casa dentro di noi e quando siamo traumatizzati non ci sentiamo più a casa neanche dentro di noi anzi soprattutto dentro almeno fatti cerchiamo nell'altro un disperato bisogno di conforto che a volte però non ci basta
Quindi come diceva stamattina Roberto le pratiche
Di preghiera spirituali hanno un valore grandissima anche da un punto di vista Neuro biologico e iniziano ad uscire tantissimi lavori negli ultimi vent'anni che ci fanno vedere come le varie differenti pratiche di preghiera
Possono avere di degli effetti benefici su ad esempio sull'artrite variabili etiche la praticamente la frequenza per nostro battito cardiaco ora studiare l'artrite variabili di è molto complessa richiederebbe insomma addentrarci su temi
Molto compressi non ho tempo per farlo però vi voglio semplicemente dire che se voi andate diciamo così a cercare in giro
Vedete che abbiamo ormai tanti dati che ci dicono come le pratiche meditative o gli esercizi spirituali mutuati da vari tipi di diciamo pratiche religiose sono davvero molto utili per ristabilire un senso di sicurezza autonomica irregolare il tono vagale perché perché sono degli approcci che sono botto ma cioè partono dal nostro corpo per regolare la nostra mente
Sono anche però come diceva Roberto questa mattina approcci top da un perché richiedono uno sforzo della coscienza per imporre attraverso l'ascolto ad esempio del respiro l'ascolto del nostro corpo per i per in diciamo così indurre uno stato di rilassamento e dica
Quindi che cosa sappiamo in sintesi e mi avvio diciamo alle conclusioni per rimanere nei tempi in sintesi ne sappiamo che le pratiche di preghiera fanno bene a chi le fa
Non solo a chi le riceve
Cioè chi le fa
Bene diciamo beneficia di una possibilità di ristabilire e di riallinearsi con il proprio corpo
Fanno bene anche a chi le riceve secondo me anche se le copre Review su questo devo dire non sono molto d'accordo perché dicono che fondamentalmente chi le riceve sa di riceverle non è che guarisce prima però fanno molto bene a chi le fa
Quindi diciamo io vorrei concludere il mio intervento diciamo collegando proprio questo fil rouge tra spiritualità e corpo
Noi spesso siamo abituati a vederli sempre in dualismo ma credo che l'intervento dei miei colleghi che mi hanno preceduto questa mattina
Ci dicano che questo dualismo in realtà è un dualismo creato dalla ragione non è un dualismo ontologico
Concludo scusandomi se tra poco mi disse solo però
Mi dissolverà
Perché accusandolo dico faccio una piccola disclosure uno spoiler ciò la recita di mio figlio quindi siccome
L'amore l'amore non si
Si manifesta a parole ma con presenza fisica appunto tra un po'mio mi di soldi grazie
Allora sembra che siamo in grado di dare la parola a Paolo Gentili vediamo se micro
Buongiorno si si sia
Un giorno sì sì sì cianosi ci sic cianosi circa cianosi circa circa riuscì
Atti Music accatastamento allora intanto procediamo con la terza sezione della giornata
Ci tengo a a ringraziare Antonella per della possibilità che cita ogni volta di sono un giovane che sta iniziando a studiare a questo percorso e quindi sto vivendo questa già da un pochino un dono vivo anche come un dono la prossima di poter aprire in questa terza sessione che veramente sta sta contribuendo personalmente a comprendere un modo diverso di fare il mio lavoro ma penso anche di poter parlare a nome di tutti i ragazzi che sanno imparando qualcosa di molto importante grazie a questa scuola
Primi ringraziamenti sia come come fa colti da scuola ma soprattutto Antonella aveva un'altra persona specifica
Introduco e primo relatore che è del professor Pacciolla psicoterapeuta che ci porterà e ci parlerà appunto di spiritualità e alto trascendenza EC addentrerà un po'nelle tematiche molto fondanti la dopo terapia e quello che può essere appunto dato trascendenza grazie mille
Sì commettere prima diapositiva
Forse simmetrica
Bene inizio prima dei metri prima diapositiva ringraziando la dottoressa filosofo dottor grazie professor Grassi per questa in seconda
In religiosa opportunità che come diceva chi mi ha presentato
è un dono il dono più bello quando il reciproco
Vorrei fare una piccola introduzione sul senso di questa di questo mio intervento
Riprendendo quanto è stato detto nell'introduzione
Ossia
Il dove deontologico secondo me che tutti noi dovremmo aderente
Nel formarci alla spiritualità
Perché
Primo motivo perché moltissimi pazienti chi esercita già lo sa ci porta a problematiche spirituale
E noi dovremmo essere cognitiva mente emotivamente attrezzati per poter rispondere a questa loro richiesta
Secondo motivo per questa nostra formazione dovere deontologico informarci alla spiritualità e perché le evidenze e quello che ha detto il professor Grassi e
Una delle massime espressioni le evidenze cliniche ci dicono che le risorse umane
Per un percorso terapeutico e psicoterapeutico non stanno soltanto nel soma
Non stanno soltanto nella psiche ma anche nella terza dimensione quella che noi chiamiamo spirituale oppure chiama alcuni la chiamano non etica o o altro
Quindi è nostro dovere deontologico conoscere formarci a questa dimensione per aiutare di più i pazienti a aprire le possibilità che loro hanno in questa terza dimensione
Sì non c'è problema nella prima diapositiva io metto il il mio indirizzo e-mail e anche numero di cellulare perché mi piace interagire
I per un arricchimento reciproco il primo punto che vorrei toccare con nuovi quello di tentare una
Chiarificazioni terminologica
Per esempio la
Differenza tra religione religiosità e spiritualità
Il termine religione
Dovremmo intenderlo come originariamente
Filologicamente inteso dal nella sua origine religio legame relazione e questo si intende nel commentare il religioso
Alcuni lo chiamano verticale cioè la relazione
Chiamiamolo Trio chiamiamolo ente supremo chiamiamolo mi Energia
Armonia come vogliamo e comunque viene intesa come relazione
La religiosità diversamente dalla religione la religiosità invece
E il modo personale come ognuno estrinseca esplica e mette in pratica questo rapporto verticale in modo orizzontale
Questo una delle differenze tra religione e religiosità
Da sottolineare
E questa sottolineatura c'era ce la ritroveremo quando parleremo della auto trascendenza
Che la religione
E tutte
Le religioni
Esistite
Eletto però non ricordo
Qualcuno
Tutte le religioni esistite ed esistenti hanno degli elementi comuni
Tutto il resto cultura e aspetto culturale
Tutte le religioni hanno una qualche credenza in un al di là
Il al di là della materia
Tutte le regioni hanno una dimensione del dopo morte
Tutte le religioni hanno una loro morale un codice morale
Tutte le religioni hanno delle tradizioni
Dei simboli
Una storia
Tutte le pratiche le religioni
Sono
Un tentativo
Ecco possiamo questo possiamo vera la seconda diapositive a
Ok
In qui nella seconda diapositiva
Sì alla nella seconda di è positiva
E quello che io diciamo un wishful finché è un un mio pio desiderio che non raggiungerò penso
Di usare quindici minuti forse qualche minuto in più per raggiungere questi tre obiettivi non so se riuscirò nel terzo quindi la prima quella della differenza tra abbiamo detto religione riusciva spirituale spiritualità che mistica
Il secondo e la spiritualità nella lo potere Pia di Victor Franca quindi quello che tutti io dirò e tutto ciò che io ho preso direttamente le Victor franche oppure dai suoi libri e come io l'ho applicata e l'appello nella mia clinica
E e il terzo punto che appunto non so se riuscirò con i tempi il tema della religione religiosità nel DSM cinque e alcune diagnosi particolare difficile
Non mi preoccuperò EN voi vi dovete preoccupare se quest'ultimo punto non riusciremo ad affrontarlo oggi perché avremmo la possibilità domani
In cui ci saranno delle sfide diagnostiche
Osteria domani io presenterò dei tassi dei video in cui vi anticipo che la diagnosi e molto difficile e discutibile ma questo ci dobbiamo abituare
Ritorniamo al primo punto ritorno al primo punto la avevo detto la religione la religiosità
Ecco
Una un nuovo elemento comune di tutte le religioni abbiamo detto quali sono gli altri elementi comuni un elemento comune di tutte le religioni
Esistite esistenti e che esisteranno
E
Quello del tentativo di dare un senso alla vita di dare un senso alla realtà
Di dare la possibilità di interpretare a a ognuno
La propria esistenza
E dell'altro elemento comune che a noi commi clinici interessa e che tutte le religioni
Sono o dovrebbero essere interessati alla qualità della vita
Dopo una particolare in frasi a tutto ciò che uniscono unisce le religioni
Perché
Come già ho accennato
Tutti noi prima o poi impatti eremo con questa realtà con i nostri paziente
Il problema non vi cito le statistiche le ricerche fatte Rio pubblicate da qualche altra parte
Il problema è che molti psicoterapeuti
Devono trattare questo tema perché i pazienti lo lo portano
Però non hanno una formazione adeguata ed essi stessi nelle nei sondaggi affermano non ho mai avuto delle elezioni delle quindi è importantissimo come si fece per in premessa a questo convegno formarci
A questa allo studio di questa dimensione
Dunque questa è uno diciamo un pensiero di di Franco la i in cui l'Humanitas sola
Quindi l'aspetto specifico dell'essere umano e non sta soltanto nella prima dimensione quella fisica organica corporea genetico ereditaria
E ne sta soltanto nella seconda dimensione quella psicologica sociale relazionale motiva cognitiva
Ma sta in tutte e tre le dimensioni
Quindi la l'Humanitas cioè lo specifico dell'uomo star in questa tridimensionalità
Se noi togliamo questa tridimensionalità sia a monte non siamo siamo considerati molto vicini taglia agli altri mammiferi
Invece e il tre la terza dimensione è quella che ci dà lo specifico
Non mi soffermo su questo specifico perché poi in altri casi quando parleremo di clinica io indicherò sempre secondo il pensiero la clinica di di francamente la loro terapia
Specificamente
Come e dove c'è lo specifico umano
Vito una piccolissima anticipazione che chi ha ascoltato le mie lezioni precedente già lo conosce lo specifico umano un modo
Non sta nella logica razionale
La definizione di come uomo come e il animale razionale e vecchia obsoleta e insufficiente per me
Il quid specifico che rende l'essere umano homo umano osso
E la coscienza ovviamente e tutto da spiegare e poiché tutto da spiegare come applicare questo principio nella clinica
Questa è la stessa cosa che ho detto quindi la la
La spiritualità umana non sta soltanto nella terza dimensione la spiritualità umana sta anche nel corpo
Della bellezza del corpo nella ricchezza del corpo e anche della mente quindi della psiche oltre che quella verticale trascendente e quindi non dobbiamo limitarci soltanto a una dimensione
Ok vediamo
Vediamo ora
Il cosa intendiamo per auto trascendenza perché la definizione che sita nella il logo terapia di Franca il di spiritualità e quella della autor trascendenza
Molto sinteticamente perché poi dopo lo approfondiremo
La foto trascendenza e la capacità umana
E solo umana
Che attraverso la sua coscienza l'essere umano e capace di andare oltre che se stesso
Auto trascendere vuol dire proprio la capacità di superare i propri limiti
La dipende dal livello di coscienza
Che noi abbiamo
Per poter superare i nostri limiti
Quindi trascendere questo elemento tra poco vedremo e per favore fatemi delle obiezioni delle domande su questo punto questo elemento
Approva di quanto già è stato detto dai eccellenti relatori prima di me oggi
è un elemento fondamentale nel percorso clinico
Quindi noi dovremmo imparare come imparare a intendere che o Che cos'è questa travolto auto trascendenza e come attivarla come attivarla sempre a servizio del percorso clinico
Il l'autotrapianto densa
Non è
Una caratteristica specifica
Di una religiosità né di una religione
Tutte le regioni anzi
Il dottor Franco afferma e io sono d'accordo
Che anche l'ateo
Ha una sua dimensione religiosa
Ma anche il latino religiosa scusate spirituale auto trascendente
Ma anche chi non riconosce la propria auto trascendenza
Perché la coscienza può essere anche o bruni data può essere anche offuscata
Continua ad avere questa possibilità di trascendere se stesso
Quindi l'aiuto trascendenza e la spiritualità non sono patrimonio di una particolare religione non sono caratteristica di una particolare religiosità
L'autotreno densa e quindi la spiritualità e parte integralmente della struttura antropologica di ogni essere umano
Quindi non bisogna confondere la spiritualità o lato trascendenza con la religiosità oppure una particolare religiosità
Né tanto meno
Bisognerebbe confondere la religiosità con i riti
Religiosi liturgici
Oppure con i simboli oppure il collo e fenomeni straordinari
Il parleremo domani di questi fenomeni straordinari però noi dobbiamo guardare questi fenomeni straordinari da clinici
Né diciamo si poi si possono ridurre a meccanismi di difesa oppure sotto soltanto a meccanismi socio ambientali
Questi sono dei riduzionismo e
Allora la la moto trascendenza quindi e una dimensione umana
Trasversale a qualunque cultura
Esistita ed esistente e che esisterà
Per quanto riguarda la spiritualità
Franco afferma e io condivido
Che
Non solo non va intesa
Come il patrimonio di una particolare religiosità
Anzi proprio il contrario
La religiosità soprattutto le le delle religioni istituzionali
Hanno delle regole degli schemi dei comandamenti
Che sono una una trappola che sono una gabbia della spiritualità la spiritualità non può essere intrappolata in degli schemi in dei comandamenti né dieci né cento mila
Quindi è molto più facile osservare la spiritualità nell'arte per esempio l'arte e il segno della spiritualità
E molto più facile osservare nel volontariato nell'umorismo come auto trascendenza cioè nel senso di distacco e addirittura nella follia quello che noi chiamiamo il folle lo psicopatico non è detto che in non ha la sua spiritualità
Anzi è il contrario alla sua spiritualità
Soltanto che le strutture mentali non permettono di esprimerla ma c'era
Quindi dovremmo sentirci Eretici se dovessimo affermare quello che sto dicendo io adesso cioè se avessimo affermare che
Io posso essere spirituale in un contesto religioso così come in un altro contesto religioso così come al di fuori di qualunque contesto religioso
Anzi il contrario più sono fuori dalle regole e dagli schemi e più do la possibilità la mia spiritualità di esprimersi
Il numero non voglio correre troppo in dopo mi fermerei tetto per degli approfondimenti
Allora uno uno soltanto una un piccolo anticipo nella
Nel DSM cinque non si fa distinzione tra religione e religiosità e e non si fa mai la diagnosi su problemi i legati alla cultura che alla Regione questo poi lo approfondiremo
Un altro il l'idea della peculiarità dell'essere umano e quello di superare il concetto di Darwin cioè non è
Che sopravvive il più forte ma neanche sopravvive
Chi chi si adatta meglio sopravvive chili meglio dà un senso
Alla sua vita
Il tutto questo renderà sempre viene raggruppato nel termine luogo sacro il termine Logos vuol dire senso significato scopo ruolo Coppito missione tutto questo viene raggruppata nel senso di Logos
Tutto questo cioè scoprire il nuovo corso
Significa darci la possibilità e di aiutare i pazienti di più
O forse dovremmo stringere si può stringere il guarda Ciro
Sì se si stringe meglio perché al abbassiamo a questa a quest'altra diapositiva per quanto riguarda la mistica
Per il termine mistica viene
A attribuito ha una particolare
Relazione
Con la divinità
Praticamente il termine mistica
E indica la
La vicinanza fino a identificare L'Unità l'Unione mistica l'unione mistica e quando la creatura e unità al Creatore
Quindi tutte le mistiche di tutte le regioni
Abbiamo detto che è una relazione quando questa relazione raggiunge il livello di unità di unione con l'Ente Supremo qualunque esso sia quello e la mistica che ha dei fenomeni particolari
Allora luogo qui non non possiamo o descrivere tutto però il si manifesta attraverso comportamenti pensieri emozioni che dal punto di vista diagnostico noi possono sembrare delle dissociazioni
No e però però dobbiamo studiarli bene nella diagnosi perché la diagnosi non vuol dire escludere un intervento soprannaturale
Potrebbe esserci il più delle volte non c'è dipende dal da da Q come noi facciamo la diagnosi
Quindi ci sono per esempio manifestazioni ed il tipo della paranza
La trance mistica
Per esempio però noi dobbiamo imparare da clinici a differenziare la trance ipnotica da quella mistica
Il la fenomenologia e molto simile quasi sovrapponibile però dopo dobbiamo imparare a differenziare ho oppure le capacità cognitive
Le stigmate revisioni il catalessi
Sì poi io da Rocchi lo vuole un questionario proprio sulla sull'orientamento una scala di visti dall'Oriente cioè
Che
Diciamo è un tentativo di identificare l'esperienza mistica
Un altro punto che vorrei qui sottolineare e proprio questo noi per studiare questo aspetto lo spirituale
Abbiamo bisogno degli strumenti i nostri strumenti sono i criteri diagnostici i nostri strumenti sono o poco quando si fanno le ricerche i nostri strumenti sono le le indagini attraverso i questionari
Io le presenterò alcuni questo del mistica lo Oriente ce lo scrive non lo spiego però se qualcuno lo vuole figliolo posso benissimo inviare qui ci sono tutti gli items del mistica l'Oriente esce Moschella
Quello che voglio innocua abbiamo qualche minuto si io vorrei presentarvi piuttosto la la scala dell'auto trascendenza e ne ho presentati due
Potente restringere lo schermo per favore non so se qualcuno capace di
Per fare questo miracolo Sharon credo siamo in tema di immigrazione
Allora io ne ho presentati due
Va bene va bene Enrico al mio computer restarci facciamo così dove non è un problema non ci perdiamo d'animo io il mio prestati due e scale di Houghton trascendenza
Comune di Wong
E e una di Grammatico
Quella che più ho applicato nella ricerca è quello di drammatico perché l'abbiamo lavorato insieme
Questa scala di autopresentazione praticamente dovrebbe evidenziare le predisposizioni psicologiche innanzitutto qualunque scala o mistica o di auto trascendenza
Non misura la spiritualità
Quindi la spiritualità e in misurabile incommensurabile quindi non è che questi strumenti ci dicono che queste persone più spirituale di un altro anno quei un una persona potrebbe avere delle manifestazioni psicologiche maggiori e e un altre ne potrebbe manifestare oppure autodiagnosi gare minori e servono per le statistiche non per valutare la spiritualità
La la scala di auto trascendenza
Pestata validata
E sono molto contento di questo perché negli ultimi due anni colorato moltissimo su questa scala ed è stata applicata a vari campioni in Italia Nord Centro e Sud e a vari paesi il di lingua spagnola la Spagna e vari Paesi dell'America latina
E anche in portoghese mi in Brasile quindi c'è stato un campione molto consistente quindi il si possono sud studiare anche i bias sociali
Socioculturali
Quindi possiamo dire che è un costrutto si tratta di di un costruttore l'Autore ascendenza che noi psicologi potremmo usare in psicoterapia potremmo usare in psicoterapia a quale scopo sempre quello che abbiamo detto prima cioè la finalità e quello di sapendo che c'è una dimensione spirituale
Sapendo che in questa dimensione spirituale ci possono essere molte risorse da usare per il benessere per lei si doterà peu Tyco
Da dove iniziare
Questo è un punto di partenza cioè su la somministrazione della scala dell'auto trascendenza sia di Wong sia di Grammatico ripeto io preferisco quella di rammarico
No non farmi non c'è problema ci
è un punto di partenza
Per poter
Aiutare il
Il paziente a
Commentare stia intensa soprattutto quelli significativi
Applicandoli all'esproprio esperienza personale quello è un incipit
Un secondo incertezze dello accenno senza spiegarlo e quello dei sogni Franca ha la sua tesi Ciulla spiritualità inconscia
Cioè l'affermazione è questa che la nostra spiritualità così come la sessualità così come l'aggressività e altre dimensioni non sono soltanto a livello conscio
Ma molto molto di più a livello inconscio in pratica la persona
E molto più spirituale di quanto se ne renda conto
E gran parte della propria spiritualità deve essere e di fatto uscire fuori attraverso un processo di presa di coscienza
Questo è un modo quanto più noi aiutiamo la persona a prendere coscienza della propria spiritualità inconscia a farla da impedire fuori tanto più abbiamo a disposizione queste risorse da utilizzare a scopo terapeutico
Mi fermo qui
Posso concludere uno che se ci sono domande oppure adesso dopo dopo benissimo grazie
Grazie dottor Pacciolla io penso che queste stesse amici forniscono quel coraggio che anche affrontare in terapia argomenti del genere spesso rigore hanno riso tutto giovani terapeutica manca un po'il sentirsi confidenti con alcune tematiche
Studiare esatta di strumenti quindi confronto cementati da acquisire un coraggio diverso e potere portare in terapia questi poi gli argomenti che poi diventano una via d'occasione per i nostri meno studenti grazie mille
Abbiamo la seconda relazione
Col dottor beffardi che ci parità di creatività e di esistenza appunto visto che che l'arte del posto in cui spesso troviamo a scrittori da siccome mettiamo bene esatto grazie il il secondo che altro e quello di Franco perché fa anche si divertiva molto giocare quindi mi posso permettere di giocare un poco anche io
Innanzitutto ringrazio la professoressa viva solo professore Grassi perché mi hanno invitato per la seconda volta una conoscenza recente ma molto vicina come si vede come giustamente diceva stamattina Luigi che praticamente le in le varie scuole realtà sono semplicemente delle strade che devono si modificano per per Montella motivi pratici non peraltro ma sono molto vicine fra di loro quindi abbiamo una unità di intenti che ci riconosciamo Sempre io realtà assoluto qua per fare un ragionamento con voi
Più che
La relazione
Sarebbe come dire eccessivo definirla tale un ragionamento dunque sulla creatività alla creatività che potrebbe essere l'altra faccia della spiritualità come giustamente mi ha ma ad suggerito il relatore che mi ha preceduta vediamo
E ovviamente quando Palomba tutti quanti siamo partiti alla definizione di Watteau anche dalle definizioni però vi ho scelto delle degli aforismi di persona giunto costa anni che hanno ben poco a che fare con la con la psicologia e il primo è un matematico poiché Reno che appunto dice che la creatività unire elementi esistenti con connessioni nuove che siano utili
Il secondo Christopher è un grande scrittore molto politicizzato non so così come voi ha mai letto Buio a mezzogiorno penso che se un romanzo fondamentale novecento anche per un certo tipo di
Di critica nei confronti di una di una separazione del pende il pensiero quale poteva essere devo assumere devo come come funziona
Così o pappa perfetta faro dei pasticci enorme abbiam
Scusate ribatte specchio quello ecco no no no no no non me la cavo non ti preoccupare se i che crei creiamo anche in questo modo e terza di lettura voi sapete un regista no il secondo sempre più bellino ma insomma anche terzo dalle sue
E per quanto riguarda insomma il concerto e non abbiamo dirà di vita ne sappiamo che le attività in realtà un'abilità umana ecco come diceva giustamente e la professore Pacciolla prima e la spiritualità è comunque presente dovunque la creatività è comunque presente dovunque siamo tendenzialmente pratico altrimenti non potremmo essere quelli che siamo
Non solo ma in realtà lato e attività ci aiuta fondamentalmente risolvere i problemi la creatività sta alla base del capacità di Copi India più ne siamo creativi più abbiamo la capacità di superare le difficoltà
Da da questo punto di vista e e la creatività è quella che poi ha realizzato l'arte in qualche modo non so se l'arte sia nata prima della creatività non penso penso che sia comunque successivo al concetto di creare di creazione iniziale fatto sta che comunque
L'arte in qualche modo e utile come in tante altre situazioni ne ha un'utilità particolare no all'utilità fondamentalmente narrativa partire per l'arte volo sapete nasce come Mimesis come
Necessità di dover
Riprodurre qualcosa lo si riproduceva con la voce lo si riproduce lo con i piccoli segni eccetera laddove non era possibile riportarlo matura una possibile realizzare una copia di quello che si diceva fondamentalmente l'arte inizialmente era una narrazione
E questo criterio narrazione rimasto è rimasto nei secoli anche quando poi ci sono state le rivoluzioni devoluzione dovuta al fatto che
Praticamente grazie alle tecniche che potevo non riprodurre la realtà così come pensata la fotografia siamo all'inizio dell'Ottocento
Praticamente la l'arte non aveva più bisogno di essere totalmente mimetiche romanticismo e quello che fa la rivoluzione maggiore l'arte comincia a diventare qualcosa che riferisce semplicemente a se stessa la sua narrazione
E chiaramente questo però crea un problema perché se ne cominciamo a considerare l'arte
Come
Quali cito una frase del mio carissimo amico un filosofo professore Julio traversa che dice se l'opera d'arte fosse solo rappresentazione mentale senza elementi ontologia dici sarebbe solo autoreferenziale pensato un attimo discorso evidentemente un teologici
Perché se noi diamo ecco
è è queste carte voi sapete ready-made DDA di di Duchamp perché perché arte perché tutti riconosciamo fondamentalmente un orinatoio no messo all'incontrario che diventa una fontana per Duchamp
Senza l'elemento ontologico dell'orinatoio di partenza non sarebbe quest'arte
Così come arte Kandinskij
L'astrattismo di Kandinsky e non sappiamo né Kandinskij a tutto quanto la sua teoria i punti del Lollo il punto che ha un colore la linea che ne ha un altro eccetera eccetera ma volta volessi tanti anni fa adesso mi saper ripetere fare direi sono passi da fare solo pasticcio ripetevo però fatto sta che comunque siamo rimasti affascinati dall'astrattismo e non periodi in cui probabilmente non ha più nessuna logica
Cercare di ripetere e di riprendere i vecchi vecchi schemi anche se l'arte poi di volta in volta ripete tante situazioni derivi delle ristruttura
Va avanti no
Si è bloccato come mai
Perché per ciò che facevo pasticcio Rosario ah ecco qua ecco queste reca c'è un Paese quindi bene
Cioè che c'era prima
Ha rotto con la b io adoro rotto perciò mi è la è qui abbiamo qui abbiamo il concetto dei colori
Se non vado errato una trentina di anni fascia John tiro fuori il concetto di me in meno e penso che molti di voi conoscete
E fonda e questo ci per ci fa capire che comunque effettivamente qualcosa ci deve stare
Noi in qualche modo ci siamo abituati nulli Humanitas ci son baby Touati
Ha riconosciuto di Kodori degli accostamenti di colori dei momenti particolari non sappiamo e colori ed emozioni sono particolarmente vicine pensate a Boffo dando luce tutto quello che la psicologia dei colori
Si dice che forse l'unico elemento che possa essere immediatamente percepibile dall'emozione nel colore perché copre risponde stranamente risponde anche per chi ha problemi della visione dei colori come i daltonici eccetera quindi c'è qualcosa effettivamente vivere in questo tipo di e condizione
Anche questo è un elemento ontologico quello dell'accostamento dei colori qui per esempio con l'action painting di Pollock
E lo so che lo sappiamo perché culturalmente sappiamo come lui faceva questi quadri ma è difficile
Non rendersi conto che questi quali sono fatti col dripping no cioè con quel movimento con quell'azione particolare e non in qualche modo in questi Coburn questi con questa situazione di conosciamo questo tipo di azione quindi anche qua un elemento ontologico come sono
Elemento antologici questa però ce l'ha con me che non vuole non mi sta a sentite questa
Inter e proprio patologici CIA John poco sopra forse a ecco ebbe e voi vi chiamate però è di fare venerdì quindi spiazzate meglio disorienta ragazze e chiede scusa
è non è che sotto c'è qualche problema di allentamento cielo mi non vi ho portato quella più famosa perché ho pensato che fosse leggermente scandalosa dell'Abramovic quelle in cui
Lei e lui sono completamente lo spazio strette chi deve passare deve decidere da quale lato voltarsi ma anche questo punto anche qui su anche questi sono elemento antologici
Ma sono elementi ontologiche ci
No non ce l'ha proprio come quando non cento puntare va vedi
Va bene per farlo tu scusa pose la Francia non mi non mi deve niente peccato per favore apra
Ecco sono elementi antologici ecco che era anche l'architettura da me ad i suoi aderenti di riconosciamo anche qui alcuni aspetti questo per buche Name di Bomba o non so se che non c'è chi non c'è stato ci vado in uno dei due spettacoli più belli che abbia visto dell'architettura contemporanea prego al prossimo
Ma la riconosciamo non è solamente l'arte visiva questo sapete cos'è questo il famosissimo inizio di Fini che anzi lui credibili Joyce che l'ultimo romanzo di Joseph illeggibile
Se qualcuno ci ho provato ma praticamente illeggibile
In cui come vedete le parole sono assolutamente strane no a Rai Morana no
Basterebbe dunque il fiume che corre quindi fluido fiume è stato prodotto contro tutte tutte parole strane eccetera però anche qui voi riconoscete praticamente
La tecnica della della composizione oppure possiamo pensare calli grammo di Apollinaire
Dove invece nella pieno rispetto di quelle che sono le procedure linguistiche però le parole vengono scritte in modo tale che diventa una sorta di di immagine e questo e perché questo caprese banche la musica non non so se qualcuno ha mai sentito per loro un'opera di Ligeti più ostica che e la Sinfonia per cento metronomi cadde credo che se degli anni sessanta
Dove praticamente lì che di fatto fa partire cento metronomi insieme ovviamente ogni metro ma voi sapete ma però a me poteva Titta ditta concesso in viale Tor Bella al il tempo della semi minima ingestibile se ricordo bene nella praticamente ognuno c'ha la sua semi minima diverse per cui alla fine il ritmo comunque si ritrova perché piano piano si spengono uno dopo l'altro per cui da un piano di ricomincio con ricominciamo a sentire il ritmo perché anche il ritmo
è un elemento To logico
Quindi perché visto dice tutto questo c'è Vibes parlando di arte no perché è il il fatto che gli elementi ontologie CIPE sono alla base e qui è il punto di svolta sempre l'iter della di questa mio ragionamento
è
Un atto creativo cioè la creazione dell'elemento ontologico è un atto creativo
è un po'quello che diceva anche il costo mutatis mutandis la canna quando diceva del parlava del fatto che il significante cioè la parola diventava di per sé significato non ci si modificava si allungava si creava nel tempo eccetera eccetera
Per cui scusa se dare tutto quello che voi vedete qua cioè tutte le creazioni che sono alla base ma scorrere le le vedi le prime sei tre il Pd le prime parole tutte queste creazioni sono di fatto
Le creazioni che poi ci hanno condizionato le siamo condizionati dall'anno dalle creazioni precedenti
E non facciamo altro che citarsi addosso alla fin fine è una lunga incredibile cascata di citazioni purtroppo CCT a modo suo anche quando ci buttiamo le bombe addosso anche quello di per sé è una un messaggio ai miei purtroppo da molto molto utilizzato ultimamente
Ma a cosa se hanno psicologi a cosa serve
Prego ha già fa ma bravissimo per
E serve il fatto che
Perché
La creazione avvenga nonché perché mi possiamo immaginarci di poter lavorare in modo creativo ne dobbiamo chiaramente utilizzare un qualcosa di diverso del nostro pensiero logico formale
Può andare avanti scuse noi dobbiamo utilizzare quello che manca ancora no che sa abbiamo Lesbo preso davvero detta il tempo è poco dopo diciamo le cose essenziali le possiamo dobbiamo utilizzare sì sì occluso qua volevo Franco Roma depositerei successiva
Noi dobbiamo utilizzare qualcosa che esca fuori dagli schemi
Non dobbiamo utilizzare un pensiero che non sia quello logico deduttivo ma che sia un pensiero che ci consenta di arrivare a soluzioni alternative
Ancora e quello che debbono chiama pensiero laterale che è diverso dal pensiero logico deduttivo pensionistica non sarà troppo velocemente adesso scusa tornano sul tornate di bis
E questo dello schemino a non non lo fa unità ma quello che cos'è quell'orma
Questo qui qua no no ma non ho mai o no no non ti poco è un tributo questo qui
Dove avete visto quello dei nove insomma lo sapete tutti dopo la dal nove punti no qua non gioco proprio si fa la per vedere quanto sei scemo insomma quanto tempo civette fa valere tre ovviamente tutti quanti ci mettiamo quaranta cinquanta o quarantacinque quarantasei ore quando poi alla fine calcio era questo
Però effettivamente
E e complicato per noi uscire fuori dal quadrato uno
E complicato cercare di andare fuori dallo schema serve pensata tutti quanti pensate che esiste proprio una ho una grandissimo tipo di lavoro che fanno i fisici i fisici teorici
Che loro chiamano ingegnerizzazione mentale che quello di trovare delle soluzioni completamente alternative
Se vogliamo
Nel nostro lavoro inno come psicoterapeuti noi aiutiamo gli altri proprio a cercarsi le loro soluzioni alternative Agorà
Cioè trovare quelli alternativi a quegli strumenti che hanno sempre ha utilizzato e che probabilmente in qualche modo gli hanno con a condizionano la vita e le persone
Quindi
Il dialogo che noi in Terapia esistenziale creiamo con l'altro
Di per sé è un dialogo che stimola la creatività
è un dialogo creativo
E ed è e come il fast farlo e qua perdonatemi solamente questo Beevor vorrei dire perché qualcosa a cui sono molto legato
Il il modello esistenziale in genere che si umanistico che sia nell'esistenza Ale che sia Siss semi Systems allo alto ha una caratteristica che di consente di collocare un po'con tutti quanti gli altri modelli commi altre modalità i lettura li consente di collocare con la religione con la spiritualità con l'arte perché fondamentalmente un modello non invasivo
Non va ad invadere l'altro
Che è un'operazione difficilissima e la parte più complicata della formazione di uno psicoterapeuta esistenziale vero Antone quello di aiutare i giovani a imparare a non invadere a non pensare di poter entrare nella testa dell'altro e di poterlo leggere e poi dire ecco tutto la soluzione marchio letto se così
è una cosa tremenda
Che però purtroppo Aimi si continua a fare in tanti altri campi della invece dialogo esistenziale proprio queste con e il dialogo sussurrava per eccellenza
Io comincio a dialogare con temi e non solo quando cominciato dialogare dovendolo finire
Perché non la conosco la fine perché dipende da quello che tu mi dici ad ogni tua batto battuta ci sarà una predisposta in rapporto alla tua battuta e quindi chiaro cambierà ogni volta ci sarà sempre un dialogo creativo
Ma è ancora avanti ma penso che abbiamo
Perché
Il pensiero laterale
Che non andiamo a stimolare amplia le nostre mappe mentali
Cioè Fassi calorosamente sempre quelle
Però noi non riusciamo a leggerla cioè il singolo non la legge non abbiamo la possibilità di leggere la mente non abbiamo una rappresentazione della nostra mente
Così come era una volta la mappa Vetto voi giovani avete idee navigatori per come è facile fare così no
Via ma noi prima l'avevamo le mappe dall'andare girando il mondo eccetera settori quella mappa molto piccola e ti perde di un sacco di Città di cose le strade non saprebbe dove andare
Solo con mappe molto dettagliate tu hai la possibilità di trovare alternative e di evitare il traffico micidiale che trovi genere per alla alla sulla strada per scendere verso Ugento o Santa Maria di Leuca della in pieno agosto perché in pratica oltre che prendere multe compreso pure quest'anno quindi ok paga calda con questo bisogna pure dire quell'Inter non ce l'avevi etilico
Prego il caos ora il per cui la
Quello che quello che che ci chiedeva vorrei su questo non sono banalità che leggete ma di fatto nei e anche con lo stimolo che ne abbiamo in terapia no noi ci aiutiamo le persone a trovare delle soluzioni diverse
Cerchiamo appunto di che l'espressione si possono mettere a confronto con la religione con l'arte con la poesia condonato con la pittura con la con tutto col viaggio con gli altri con la capacità sociale col prendere contatto con gli altri
Quello che noi ci dobbiamo nonché da cosa che mi sono dimenticato di dire però fare la loro guerra vorrei dire perché mi ha colpito molto credo che fosse il dottore stampa che stamattina diceva fatto sono diceva Baba criticava giustamente
Le professioni che come dire
Hanno come hanno pochissime competenze e che fanno il nostro mestiere allora una domanda che ci dovremmo porre anche qui anche questa non solo scagliarsi contro queste professioni ma chiederci che cosa faccio o non faccio io che fa sì che il mio operato possa essere tranquillamente a appaiato paragonato a quello dell'altro
Allora il e interrogarmi su quello che faccio io odore interroghiamoci su quello che facciamo a volte noi
Diamo un po'troppe sentenze e non ci interroghiamo su quello che il nostro operato dovremmo farlo anche di chi di noi magari ha sgamato fa questo lavoro a tanti anni quindi probabilmente si sente abbastanza certo di se stessi e che sempre un pericolo la siccome era e sempre è sempre dietro l'angolo quindi una cosa pericolosa
Ma per concludere questo sto finendo credo che ci sia l'ultima diapositiva ma non va be'era un pensiero di Orte che gas potete leggerlo tranquillamente pure mi piace molto dedica sette un filosofo che va poco conosciuto ma credo che se uno dei filosofi esistenziale più importanti del Novecento
Io vi faccio invece un'altra citazione mi amico
Al gli archi Marta ma Martinez Robles ora me amico messicano un Lula uno dei a un cinquanta il noto che giovane
Rispetto May giovane almeno che ha una grandissima esperienza è conosciuta in tutto quanto il Sud America una persona molto preparata
Oltre che essere simpaticissimo so che anche un tombeur de femme scusate né mai è stato ad altra verrebbe per colpa al Bath caratteristica che e blocco al di là di tutto un simpatico dalla persona che si fa molto amare
Che nella dialogo che abbiamo scritto e questo libricino che abbiamo buttato giù eccetera eccetera cioè dichiara papa all'inizio
Gianfranco in realtà la terapia esistenziale
E anch'vi ringrazio
Si basa sul
Grazie mille recitando a Pontoglio e chi quando l'avete presentato il vostro libro spiegava con arte ci accompagna in tutte le direzioni di cura sia quella clinico riparativa e quella educativa no
Ma anche in quella esplorativa quindi l'altra volta il l'arte come strumento non invasivo che ci accompagna tutto il nostro percorso con quelle persone con l'utenza
Quindi grazie mille concludiamo la sezione possiamo aprire quindi la successiva
Ah se c'è qualche domanda possiamo farla ok c'è qualche domanda l'abbiamo sì abbiamo cinque minuti possono essere fatte
Però sono stati bravi abbiamo le avevo ripreso il tempo che ho letto festività c'è qualche domanda
A no no niente pagamento
Non fa va pazzo ma
Ha senso e non c'è qualche domanda io però una da futuro terapeuta ce l'ho nel senso ecco un esempio magari l'utilizzo dell'arte anche un'esperienza personale può essere clinica
No in un'ottica più a me interessa il campo psichiatrico per esempio cioè si discute molto di utilizzo dell'arte per esempio come buona praticando lo spettro psicotico presentano pesce qualche vasta esperienza che può no
Posso raccontare una piccola storiella che poi allora ho avuto modo di raccontarla in un altro testo che abbiamo scritto già occupato molto di Betica brevissima
Che un nostro paziente che era proprio bravo a fare che cosa era parliamo di vent'anni fa venticinque anni fa quando c'erano come si chiama e mandare quei colossi giapponesi terribile eccetera eccetera
E ci sono ancora lo so ma insomma non l'ho visti solo perché lo vedevo i miei figli non peraltro non no non ero non ero esperto e l'unica brevissima disegnare questi mostri era così bravo che addirittura praticamente portava questi questi disegni al ai mercatini sai rionale eccetera le davano quei pochi soldi eccetera eccetera
E il e il e questo però lo faceva dei momenti in cui stava proprio schizzata al massimo da allucinazione che mi veniva lei su questi mostri vedeva era allucinato fortemente e li disegnava ok
A un certo punto questa da tempo firme erano imbarazzo di di una famiglia molto povera Alma contadini quindi non non pensavano e dove
E che finalmente qualcuno disse guarda maturo di far curare sto ragazzo che sta completamente fuori
Lo portarono da Noè chiaramente nel subito by su con entrambi il dove c'era lo zip Rex cavie lo zip Rexhep altri medicinale e compagnia bella le allucinazioni sto ragazzo Sissi pensiero in un attimo
Il ragazzo si deve sì tutto andò in depressione totale non vi segnava più non vedeva più sue muse non vedeva più su quale nulla non era era diventato un nulla
Dovremmo abbassare il dosaggio dei farmaci Lou ricominciò ad avere qualche allucinazione a disegnare le sue cose Crisalide tono dell'umore riuscimmo a trovare quel giusto equilibrio fra mantenere ancora abbastanza e poterli da dare la possibilità di di di di di di fare quel e la la modalità in cui che ci ha consentito forse anche un po'di capire che abbiamo dei limiti può intervenire su certe cose
E e questo mi ricorda un altro fatto che non vi ho detto
E io penso che la creatività anzi ne sono totalmente convinto la creatività sì anche quello quella di coloro che fruiscono dell'arte della creatività cioè la perdita non è solamente in chi crea l'anche in chi fruisce anzi a volte chi fruisce di aver ancora più capacità creativa di chi legge e questo può essere anche una un altro dei dei dei dei degli spunti che possono avere in terapia
Grazie mille grazie
Non ci sono altre domande non so
A
Bene grazie domanda molto pertinente e sì il confermo questa frase di Franco il che villana religione e la religiosità hanno un effetto terapeutico
Come un effetto secondario non diretto questo conferma la tesi che non è terapeutica questa religione o questa religiosità
Ma tutte le religioni e le re le religiosità hanno un effetto perché creano la predisposizione psicologica per essere più ricettivi nel nei confronti della terapia quindi è così
E per quanto riguarda la superstizione è interessante come e Pietro anche la abbia affermato che
La superstizione
Non è altro che il prodotto
Di una spiritualità repressa
Reprimere lo spirito religioso
E la cosa più inutile e dannosa
Uno degli affetti è proprio questo di produrre una
Superstizioni e vari tipi di di superstizione
A prova di questa tesi CE c'è tutta la storia
Di tutti gli imperialisti mi che hanno provato a reprimere lo spirito
Non solo lo spirito religioso lo spirito ma anche lo spirito creativo ma anche lo spirito Efisio cioè reprimere lo spirito e il modo migliore per far fallire qualunque politica
E il modo migliore per far fallire qualunque struttura sociale o culturale
Perché lo spirito non può essere represso o meglio si può tentare di redimerlo però c'è un boomerang quindi ne soffre più Keep reprime lo spirito che non chi era depresso
Chiaramente c'è la possibilità da parte dell'uomo dell'essere umano di resistere alla repressione dello spirito
Però alcune volte non resistere poi produce lì la di diciamo la superstizione oppure altre deviazione
Riguarda questo mi preme anche di aggiungere più un altre idea di Franca sulla religione lui dice
Praticamente ci sono due tipi di religiosità ci sono mille e più di mille religioni e ogni religiosità è un rapporto unico irripetibile però si possono classificare in due
Tipologie
La prima e la religiosità che persiste finché le cose vanno bene
Cioè finché vanno bene io sono religioso diritti quando le cose vanno male i santi e le madonne del tutto
Il secondo tipo di religione e quella che persiste quando le cose vanno male perché ho bisogno dell'aiuto la divinità
Quindi quando bisogno dei della divinità e io sono religioso propiziatori e dice tutte le le cerimonie quando le cose vanno bene
Il saluto quindi fondamentalmente come se ci fossero due tipologie di religiosità una finché le cose vanno bene ed a treni che le cose vanno male
Noi psicoterapeuti non possiamo dire qual è la religiosità giusta o se è meglio
Attingere alla propria spiritualità attraverso un contesto religioso o fuori di un contesto religioso come abbiamo detto prima anche se secondo me fuori di un contesto di gabbia qualunque sia la gabbia religiosa oppure no fuori da un contesto di gabbia lo spirito e le spiritualità si esprime meglio quindi noi non possiamo dire questo
E diciamo che da un punto di vista generale e concludo voglio approfittarne ci sono altre due tipologie
Di religiosità
E noi sempre uscì diamo tra questi due è raro trovare solo uno sopra l'altro
Una prima tipologia e quelle che si avvicina a non si muove foglia che Dio non voglia
Quindi questo è un un approccio non sta a me giudicare né né noi dobbiamo giudicare se è buona o cattiva
L'altra all'opposto
Aiutati che Dio ti aiuta
Qual è dal punto di vista psicologico la differenza che la prima non si muoveva foglia che Dio non voglia a un luogo sono contro l'esterno e tutto il gli altri che fanno io sono una foglia in autunno in pratica no
Quindi la prima non si muove foglia che Dio non voglia a un luogo sono contro la Esterno la seconda aiutati che Dio ti aiuta a un uomo solo contro equilibrato Esterno Dio ti aiuta e aiutati interno quindi di la religiosità può essere analizzata attraverso anche il logo sono contro la cosa importante non è interno esterno e funzionale alla psicoterapia o no questo è l'ultimo punto gli strumenti io vi darò tutte le diapositive e anche tutti ho detto il teste questionari che ci sono e però e il modo migliore di usare questi strumenti appunto se noi vogliamo fare formazione sulla dimensione spirituale
Il modo migliore e quello che prima qualcuno vi spiega che cos'è e come si applica poi dopo si applica e poi magari la supervisione per come l'avete applicato però la formazione su questo punto e indispensabile e necessario
Posso permettermi un secondo solo al proprio dalla blog professor Paggioro
Parliamo certo dei paesi del G diciamo tredici manteniamo la l'ufficialità del della del del desk
Il problema della capacità del giovane soprattutto terapeuta
Di non di non intervenire sull'altro nel momento in cui c'è una difficoltà etica di legata anche a degli assunti religiosi mi spiego
Islamista di fronte veri restano all'altra parte
Ebbene datava certa c'è barese
Con quale secondo te quale la che cosa dovrebbe fare quale la formazione che dovrebbe in qualche modo a perseguire un giovane per imparare Amnon
Come dire a non contrastare e a non interferire mantenendo però chiaramente un rapporto e dico che esistono pensa alle e larga gli eccessi ad esempio dell'islamismo afgano grazie George Craig Gianfranco che questa domanda allora
E
Innanzitutto
Il mia prima raccomandazione il punto di partenza
Non sono i giovani psicoterapeuti ma i vecchi come eccetera
Punto numero uno
Sì ritiri rimbalzo la domanda sapete perché i giovani psicoterapeuti
Hanno maggior successo di dei vecchi
Perché sono capaci di mettersi in discussione
Il punto di partenza della formazione e questo tipo di formazione e questo perché se io sono radicato a a al mio metaforicamente battesimo di qualunque tipo di qualunque religione se io sono e tutti noi siamo condizionati nessuno può dire io non sono condizionato quelli che dicono io non sono condizionato solo più condizionati degli altri
Quindi se noi vi restiamo radicati ai nostri condizionamenti e non li metti non ci mettiamo in discussione
No non si non c'è formazione
I ragazzi gravitiamo ragazzi nel rispetto a Mesoraca i ragazzi hanno più successo
Chiuse per questo motivo perché sono capaci di mettersi diviso quindi se noi vogliamo essere buoni professori o omesse dobbiamo noi imparare a metterci in discussione
E voi sapete la battuta che furono voi non eravate ancora nati nel sessantotto quando si cominciava a ventilare le nuove idee di Psichiatria
Aggiunge
Domani domani politici giorno
No malissimo
Pronto pronto pronto non Giorgio
C'è sempre un effetto ecco
Cioè
Per questo
Professore la sentiamo può iniziare grazie
Non replico ministro
Dunque innanzitutto volevo scusarmi per questo comunque sì difficoltà tecniche ma sono abbastanza lontano si con ricerche dello Stato sono in Galilea cioè in Israele
E c'è anche un po'come tutti avete letto ce l'ho più difficoltà legate anche a Bari però scusate alla guerra ma ecco finalmente siamo qui spinta disco che l'ora è tarda che devo lottare contro la stanchezza di pubblici invia la sua valenza però sì ambientate possiamo fare di così incontro un incontro che si arricchente per voi anche per me che mi trovo
Presentare la mia spiritualità come diceva prima il collega aiuto alla sua
Nudo perché sono anziano vuoi perché forse giovedì questo perso un quarto motivo ponemmo fissa non c'è più fare in questa terra come diceva
Non è come diceva e Picasso ringrazio di Stalin questo convegno è interessantissimo ringrazio il Vangelo motel dove le invitato e sono qui perché vorrei parlare cercano di parlare di un tema dimensioni inutile che l'abuso di cui ho inteso parlare che dimensione clinica dico della spiritualità verrà trattata il nostro tempo capitomboli domani ma oggi io lo presento come una uno esperienza dolorosissima che sia che è l'immagine di quello che accade
In particolare oggi parliamo delle ronde abusata e attraverso una una figura metaforica li faccio milioni fatica parlava dell'immaginazione ci aiuta ad ad entrare in questo tema non solamente con la con la mente ma anche con sentimenti e con con quello che può essere la spiritualità per la vendita innanzitutto e poi quello del eventualmente del paziente dico paziente perché chi chi ha subito un abuso lo sappiamo a
Infine un'esperienza che sempre presente nella sua vita che incide il suo progetto di vita nella sua esperienza attuale
Ed è un po'come una linguaggio
Biologico è una ferita che sanguina dove il sangue culturalmente espressioni di vita allora
Ecco che parleremo e consapevole sereno sereno cercherò celo celo celo celo Buontempo Rocco può può per i modelli in uso dunque un un evento che impedisce
Sul momento che accade ma anche nella eventualmente quando viene riscoperto super quindi la rimozione proprio di nell'esperienza traumatica e niente l'abuso a questo poteri coinvolgere profondamente e in questo caso la paziente paziente che qui in Israele ma come vengono anche in Italia e centri più numerosa legittimo dell'arma Lorenza giustificazione della questa
Cosa fare di fronte a una persona profondamente ferita
Che
A e agisce che parla il coordinamento della persona
Suscitando desideri di vendetta richiesto ingiustizia verso l'abusante che io qui definiscono come carnefice e ed è sottoposto a sottoposta a combinazioni in concorsi reverendo
Se questo viene vissuto quando verrà ricco quando ricomparirà nella nella consapevolezza e da qui sono scaturiscono come sangue dalla ferita aperta Visconti dilaga sentimenti di odio e di rancore dimostrazione d'impotenza
E di accuse di colpevolizzazione del suo leader gli altri c'è un abuso è una
Una
Presenza che paralizza con veline distrugge nella relazione con se stessi con gli altri in senso ampio e anche questa spinta vitale
Fate desideri progetto aspettative che tutti noi viviamo che sono pronti a realizzare il proprio futuro felice allora
Non parlo di implicito vietcong
Post-traumatico proveniente maggio psicologico io conosco bene ma che villaggi minima
E e le componenti fondamentali specifica verificarsi della terapia che l'accoglienza che la signorina empatia e e l'ascolto e e e la comprensione profonda che innesca poi il controtransfert da parte della ditta il una risonanza tra serale nel paziente allora
Qual è l'obiettivo messo come immagine della terapia Caruso e la cicatrice
Chi ne sa un po'di di medicina Lucia posa sul Po lo scoperto solo sopra il personale la cicatrice visibile non visibile profonda o superficiale e sempre l'esito
In ricordo mentale affettivo esistenziali di quello che è accaduto in una soffitta
Quindi può essere considerata una compagna successiva alla felicità compagna positiva o negativa adesso vedremo uno
Allora ecco che io cercherò di di famiglia a una a quello che è un approccio terapeutico incubi contenuto tutto il corpo ulteriormente cuore
Anche in qualche modo relazione perché l'uomo uomo tutti noi siamo nazionale coinvolge profondamente proprio per sua natura la spiritualità della persona nato che parlerò voi superiori troneggia a cosa mi riferisco fare questo utilizzo presentano la storia inviata una una paziente cercato che si presenta come paralizzata effettività della sua vita
Come nei dieci anni è morta ne veniva si presenti degli incontri psicoterapia una richiesta di psicoterapia Accenture vanto inducono trentadue anni scusate
Dopo i primi ieri i primi e dieci anni di terapia farmacologica presumo a quella che lui definisce depressione creativa forse un'immagine suggerita da qualche psichiatra ed organizzazione pieni accompagna e consigli tecnici così la definisce e viene per chiedere aiuto
Mi chiedo aiuto perché stanca di valutare e lottare per vivere per realizzarsi perché la la sua vita nella giornata ci sono
Cioè la presenza di frequenti attacchi di rabbia verso se stessa verso la madre con la quale vive
E seguiti soci siamo intorno a un profondo disprezzo che portano ad aggressioni una volta pronto a tal punto giudice figlio
Rispetto rispetto alla sprovvista preavviso Claudio Bisio per ricevere amici e agli amici e agli amici degli amici ascoltava mi racconta
Sin dall'inizio che è stato accusato di un paio di undici anni che definisce come orco
Il collega del terrore
Ma dunque non riesce in cui riesce a fare a meno perché in questo campo porta anche dei regali soprattutto l'età più adulta uno molto affrontare le spese per l'università penso che non sarà anche più o meno al sesso età da un suo cugino il dolore che si porta a questa a questa donna anche sua madre l'ha rifiutata
Esplicitamente fin dal suo invece concepimento simbolo di una frase da dalla madre che dice marito il giorno in cui si è nata anche dopo il mio tentativo di Alborghetti
Che la sempre dispensare continua a farlo perché crescente questo tipo egizi queste ripetizioni nei suoi confronti nella frase sei indegna di vivere
E allora ecco che di fronte a questa dicevo prima paralisi
Della vita su questo su questa melma su questa sofferenza allagata da da questa ferita che produce morte e che le impedisce con un'infelice comuni sangue di avere tutte le sue risorse per ridere
Chiede in questo evita l'esito dei primi incontri che io anzitutto con la sua sofferenza credendo la vera che aiuti a dare un senso della sua storia quel senso di oggi abbiamo parlato molto
Che crede al suo desiderio di cambiare vita e che gli aiuti a liberarsi dove poi rivivere dall'Espresso ed ha un obiettivo che quello di potersi amare e vivere come le deciderà qual è il traguardo finale che le immaginarie che propone e vivere in pace con se stessa e se possibile abbandonare i genitori in questa situazione
Come vuoi tu esige il dubbio come terapeuta essendo la sua richiesta c'è una il gesto di cura psicologica o una cura spirituale su tutto la parola perdono mi ha molto colpito come come sua richiesta potentemente espressa durante l'incontro
Allora sicuramente le sue preferenze
No sicuramente in quel momento non sapevo ho pensato molto se le sue manifestazioni
Anche che riguardavano una una vita dello spirito l'espressione di una sublimazione neurologica nella scelta esistenziale anche psicologica
Nella sua vita
Che non hanno avuto per le le dice mancasse di accudimento come dicono gli attuali teorie sulla mancanza di una residenza efficace e una protezione genitoriale o quanto meno di figure adulte accoglienti
Di fronte a questo io scelgo la seconda ipotesi poi frontalmente una donna
Che chiede nella sua domanda tempi e che questo questo mi suona anche nel mio controtransfert aperta da scontare lo spirito per le mie credenze spirituali veda lei una ricerca di trascendenza
Il non solo come fuga difensiva d'angoscia paralizzanti dicevo prima calma che come costruzione nella sua esistenza che lei vorrebbe vigneti esistere
Più collego questa richiesta tutto quello che io ho un paradosso oggi sperimentando che se
Sindoni questo definizione molto generica rivolgendo conto ma poi e in qualche modo lo sfondo al mio essere fare il terapeuta esseri fare leggo con cui l'amministrazione di cui soccorre interiore proprio della mistica cristiana soprattutto orientali russa nell'aria personale junghiano ricordate Jaime Silva Tilman o del nucleo
E dunque nell'anima secondo la costruzione persona logica nelle egli Edigita N felice del fenomeno droga cristiana
E allora io credo che e in questo come in
Dove in quel momento la persona che paralizzata chiedeva la vita chiedeva Dida come espressione psichica spirituale immanente e trascendente e in cui lei si aspettava anche un'esperienza di linea nell'esistenza umana
E
Esperienze che ricordarvi come ogni vittima di abuso quello che cercate propone di tornare a vivere di realizzare del futuro quel nucleo diciamo un clima che propone ma interiormente ontologicamente un un cammino attività e che per quello che a me interessa il e con questa è la mia concessione dell'esperienza di questa trascendenza che appartiene all'uomo appartiene l'uomo per quello che io io lo avete capito credo credo lo spirito cioè l'uomo meglio una realtà divina ontologico in se stessa
Patologia rivelata cristiana ad un uomo creato un odio che nuove perché vuole donare ai figli la vita allora ora connessi presupposti per una celebrazione della comincia il nostro ricorso all'Asia esprime la la come tesa il profondo vissuto di schifo di se stessa dice Ada e nei fino al punto di levare sentire fisicamente la madre a nome del padre addosso a lei un'immagine della impedisce alle ore e dall'altra parte
Accanto a un a un momento di Consumer susciti anche il Comune non alto decide di andare come di ritornare con la sua comunità di fede che sta nel suo nella sua città per condividere con loro nel suo dramma l'ulteriore che relazionale e chiede preghiere pelle un aiuto
Spirituale per andare avanti a vincere a me chiede la presenza la li rispetto la la consapevolezza che
Venga accompagnata come persona che ha un undici nell'inespresso dividere come non mai venuto nei tre anni successivi di di terapia caratterizzata da questo periodico richiesta di vicinanza
Accusamento disposto in maniera positiva
Senza creare attento a non creare quella dipendenza che dietro l'angolo rispetto ad ogni richiesta d'aiuto
E con una riflessione condivisa con la paziente sulla genesi della sua rabbia seminudo sul suo disprezzo e ma anche una evidenziazione del suo desiderio e progetto di vita chi per lei vita quale allorché al mare eversione armata su questo su questo allora
Che io chiamo comunque il processo di cicatrizzazione sempre come immagine sushi
E così è accaduto che mamma anche lei
In cella consapevolezza e anche il Siviglia messi in atto di e di esperimenti i tentativi anche su e hanno avuto anche successo nel suo desiderio che scopre innato dentro se stessa e viene questo parallelamente il questo dio interiore che di cui lei si sente finalmente figlia spiega Pisanu sorride cambia connotazione colleghi di padre che scoperto nella Chiesa che frequenta e che a cui tale Cartesio diversi di dare amore
Continuamente ma rifiutarla pedonale
Allora come accade in tutta io niente cicoria
E cosa litologica trascendente
Alla paziente contento questo comparsa del divino come realtà dotata e non costruita da se stessa ne aveva ben chiara la differenza tra una fede naturale in cui si cerca di o appunto non si sta male ha una fede di appartenenza
Condivido e si manifesta con una storiella nelle persone e questa esulta egli soprattutto anche M cessione nuovamente confermata
La visione dell'uomo a livello intendo corpo mente anima spirito all'interno di un'ottica Xiang angolazione spirituale così una chiamata e psichica
Cosa è servita a questo nuovo questo questa immagine di riferimento
Sì che ignoro non vanno presentato suggerito cento inevitabilmente anche inconsciamente nessuno nessuno assolutamente consapevole etniche il controtransfert torrente lo sappiamo tutti a far sì che e mille la avrà non venisse sulla sua storia ardue lei e il violentatore padri cugino ma lei nonostante il violentatore
Il il carnefice esterno un coro interno lei stessa carnefice stessa tema anche negli altri due aspetti due lati del triangolo la presenza di questo padre
Che le permette poi di vivere e di credere che Eugenia Canale ed il suo Dio come autore di questo di questo vissuto allora
Cos'è accaduto in questa terapia sopra le volte chiesto
Il miglioramento azienda verso capire sufficientemente bene viveva scusate sufficientemente venti
Con se stessa si sa ai con gli altri a chiamare senso solo violento che ha prodotto con una spinta per la sua crescita personale o con Roma
Il montante Epifani in questo interessante nella relazione interiore ma anche insiste agita di benevolenza verso se stessa e verso gli altri
E gli altri su tutti i genitori verso cui ha sentito una mano un movimento quindi comprensione egli compassione allora
Ecco che esce fuori lei e e io con le chiaramente essendo psicoterapia
Questa libertà di esistere non più in balia dell'abuso dominante
E castrante delle vere Dionisio azioni di carnefice ma dividere come deciderà come Colette pervenire come la collega romana cos'è accaduto
Che l'ultimo anno di psicoterapia salvo avviandoci alla fine e abbia presenta prima un tumore al seno successivamente metastatizzato
Dopo circa quattro mesi di una e interventi chirurgici chemioterapie e altri interventi è morta allora
Alle ore quindici
Come Stato involuto rispetto a questa persona che con cui ho condiviso tutto questo cammino voi potete immaginare
Uno otto che si è così positivo mi manca il come era morta cioè io credo che la psicoterapia
Pontremolese ho detto che serve per vivere ma serve anche per ben morire come esperienza fondante del senso della vita
E siamo transito un ci vediamo dal nulla e andiamo verso il nulla verso un mondo migliore
Verso un un mondo trascendente oppure concorre come foglie morte egli autunno visto l'immagine proposta prima
E andiamo in terra e siamo in balia nel caos degli amici allora dove nasce una settimana circa al suo funerale si presenta a sua sorella quella minore
Mi chiede di incontrarla e mi confida chiare morta guardando in alto
Si riferiva agli occhi guardando in alto con una faccia con molto vivace nonostante e di dolori fisici le difficoltà motori respiratorie di vario genere legate alla sua monarchia al momento finale la sua malattia conclusioni
E io credo che il CIPE questa terapia
Un è una metafora di quello che si può realizzare milioni psicoterapia
Dice un grande filosofo Agostino d'Ippona o Sant'Agostino non molto caro giudice Cesar lo spirito di giugno
Ogni formazione umana intellettuale e affettiva accogliendo un nuovo oggi psicologiche psicoterapeutica non son altro che un bel vestito poggiato manichino allora
Le uniche facce più giovani e che ogni sullo spaccio ammesso che ci sono e penso che lo faccia anche i colleghi della mia età che questo avere elemento dice la scoperta di un in questo nucleo vicino che io credo che abbiamo tutti
E che ci permette anche di uscire dalle dalle religiosità basati sui titoli sul di un pauroso sul comprare invio eccetera eccetera e ci permette invece di passare a persone chiamano bene la la relazione è finita come tolto molte osservazioni
Il quale
Lascio la parola al collega onorevole vuoi collega che si poteva
Grazie Paolo
Abbiamo il tempo di fare qualche riflessione
Allora come coordinatore della tavola rotonda in cui doveva parlare
Insieme hanno i Paolo
Dico qualcosa che però non può non tenere conto del
Diversi dei diversi contributi sono stati improntati fino facchino dura io
Sento alle alle girare insomma una domanda o almeno dentro il aleggia dentro di me
E cioè abbiamo se riesco esprimerla
In psicoterapia
Come facciamo a distinguere la componente spirituale
Con cui ci confrontiamo
Prescindendo dall'adesione dell'uno e dell'altro soggetto a una religione istituita prima
è possibile questo se la spiritualità è una dimensione ontologica e allora dovremmo considerarla antecedente logicamente e anche in qualche modo biologicamente
Alla all'adesione a una religione istituiti come facciamo a come facciamo a a distinguere questo da una passatemi il termine del volutamente non me ne viene in mente uno migliore ma insomma voglio stressare il fatto che un termine neutrale dalla compiacenza
Della persona assistita nei confronti del punto di vista spirituale che gli viene comunque portato da un terapeuta che opera dall'interno comunque di un di un credo religioso prima domanda
Seconda domanda
Il collega Buffardi
Ha messo giustamente in evidenza che c'è anche una spiritualità negli atei
Però non ci sono soltanto i credenti tagliate ci sono gli agnostici
E la posizione agnostica e e la più problematica Ebel con tutto questo non potremmo certo dire che manchi di spiritualità in un seminario che faccio tutti gli anni Nelli PUE sui presupposti filosofici del pensiero di Luigi De Marchi
Io parlo a lungo di Lucrezio dell'epicureismo e Lucrezio pensate alla profonda spiritualità
Al all'abbiamo fatto a scuola tutti quanti gli Rerum Natura alla profonda spiritualità che attraversa tutto il poema della Natura di Lucrezio
Le immagini della giorno della giumenta che va cercando il suo vitellino perché è stato invece sacrificata una divinità
Che l'epicureo sente come astratta come distante
Mentre invece è la vita la nuda vita del vitellino quella che interessa il il poeta e
Che si identifica quindi in qualche modo con questa povera mamma che è una mucca ma non importa è una mamma acquistato sottratto il proprio figlio
Allora attenzione perché cosa
C'è un implicito io vorrei chiarito
E cioè se c'è
E e scusate un'ultima considerazione Lucrezio messo al bando a partire da San Girolamo gli dice che era pazzo
E il De rerum natura ci è pervenuto perché gli umanisti Poggio Bracciolini alcuni altri con santa pazienza l'hanno ricostruito nel Rinascimento per
Cercando in giro per i monasteri europei tutti frammenti che erano stati conservati perché l'eleganza dello stile di Lucrezio veniva considerata talmente elevata
Che veniva utilizzata per insegnare latino ai monaci perché perché per le religioni istituite non c'è niente di peggio ecco da da con atteri l'agnosticismo viene in mente un una battuta di di di Wittgenstein nelle Ricerche filosofiche dove dice ma certo è una ben strana conversazione quella in cui uno dice io credo e l'altro dice boh può darsi
Che non è contrapporsi per sfilarsi
E allora cosa vogliamo dire però che e a aggirato in qualche modo l'agnostico il quale non avendo
L'interferenza di un mi credo religioso istituito si può mettere in modo più virgolette avverte chiuse laico nei confronti della persona assistita
Non sono affermazioni sono domande
Sono problemi che sento che man mano che segue l'evolversi l'evolversi di questa giornata e l'interessantissimo intervento anche di di Paolo Gentili ecco sono domande che mi mi cominciano a a girare nella nella testa ma io penso che appunto sono domande che in qualche modo
Insomma non un
Non può non farsi
Va be volevo dire questo
A maggio di quest'anno ne eravamo particolarmente felici
Adesso siamo un poco più infelici nuovi della mia del del mio gruppo perché razionalmente
Guardando le partite l'Inter una squadra molto più forte e Napoli sta giocando malissimo
Ma dentro la pancia io voglio che Hiddink Napoli
La gli osti come dell'intera il religioso vedi Napoli
Sono due piani diversi passa alla sì io credo che su due piani diversi il lavoro dell'agnostico una scelta il lavoro dello spirituale una fede
è il livello secondo me diverso
Scusa è una considera no molto interessante ma io credo che poi oggi noi stiamo facendo con questo dibattito un'attività altamente spirituale mi viene in mente mi viene in mente un una cosa che ho letto tanti anni fa in un un trattato del Talmud io sono per parte materna di famiglia israelitica
Te per parte paterna invece di famiglia cattolica quindi ho avuto tutte e due le tutte e due le formazioni ma devo dire ovviamente vivendo comunque in un contesto sostanzialmente cattolico e non all'interno della comunità israelitica
Ho fatto un lavoro di recupero della della matrice israelitica più profondo
Insomma sono un appassionato non posso dire lettore son venti mila pagine consultato ore del Talmud
In un trattato del Talmud si racconta che le due più importanti scuole rabbiniche all'epoca di Gesù la scordi Shammai la scuola visto il il il sembra che Gesù quando stupì i dottori il giorno del suo bar mitzvah
Fosse in una di queste due scuole per l'appunto dove aveva studiato
Insomma la scuola di Jean-Marie la scuola di Kill e le dibatterlo per due anni sul seguente problema se Dio avesse fatto bene o no a creare l'uomo attenzione per chi non lo sa è una distinzione importantissima in due parole nella religione israelitica benché come dire il dio sia lo stesso
Ma c'è un'enorme differenza con la religione cristiana il dio de il Dio degli ebrei non è onnipotente il Dio degli ebrei un Dio che si deve perfezionare continuamente all'infinito e intanto può farlo in quanto si nutre della devozione dei fedeli ecco perché gli serve il popolo eletto sono decenni che se ne faceva
E e il passaggio da una setta ebraica innovativa al cristianesimo istituito se volete Santambrogio e è questo il passaggio
Il dio onnipotente dei cristiani mentre non era onnipotente il Dio degli ebrei
Allora attenzione i rabbini si potevano domandare se Dio avesse fatto bene o no fare una specifica grosse discutono per due anni alla fine fanno la votazione perché così funzionavano le dispute tra le scuole rabbiniche
E ne viene fuori questa considerazione cioè probabilmente Dio avrebbe fatto meglio a non creare l'uomo
Però visto che ormai l'ha fatto
E allora tanto vale che l'uomo rifletta sulle proprie azioni che mi pare che è quello che stiamo facendo oggi e quindi rispondiamo credo insomma anche a un una raccomandazione e che c era notte dei tempi io mi fermerei qui però vedo che Buffardi vuole dire
Qualcosa mi fa piacere di sentirlo
Così sotto
Allora riguarda al primo quesito io sono d'accordo perché la dimensione spirituale sia
Antecedente alla religione o religiosità perché costitutiva la scrittura riguardo al secondo quesito immaginiamo che un paziente sta mettendo in atto
Forse la parola sbagliata una dinamica spirituale
Nel suo processo terapeutico
Io mi chiedo ma questo viene questa dinamica viene da una spiritualità
Tutta ad che appartiene a una religiosità strutturata oppure una spiritualità non strutturata fuori regione
Questo quesito io non me lo pongo
Perché io sono un clinico
Se il paziente sta mettendo in atto
Dei processi terapeutici
A me
Che venga da una spiritualità conscia religiosa o come diceva anche una scrittura inconscia
Non me ne può fregar de meno cioè l'importante e che sta andando verso lecito terapeutico
No io clinico non devo il sentirmi in dovere di scomodare la spiritualità anche quando il Presidente non non me lo vuole o non me lo offre
Io posso interpretò treni intervenire
In questa dimensione così come anche quella etica soltanto nel caso in cui il paziente mi interpella
Però se poi quel meccanismo che porta alla psicoterapia conti diceva chiudere via proviene dal buddismo Induismo dalla meditazione o dalla preghiera oppure dall'agnosticismo
L'importante la guarigione o lei sito per me
Qualcun'altro
Come siamo messi con la tempistica
Allora
E allora penso che possiamo chiudere
Però
Allora insomma ma è come sempre ringrazio la dottoressa affidassero per per quest'invito la ringrazio perché insomma
Ci sta dando strumenti no in qualche modo di azione che sono secondo me estremamente importante io penso che ci muoviamo veramente non accetto di come dire che sono che stanti Istat quindi mi viene da dire che lo sfondo oggi parla di cultura parla di modelli parla di ricerca parla anche di Codice deontologico non possono guardare Pietro stampa che ha proprio quello personifica lo dico sample
E c'è queste c'è questo pezzo c'è questa parte della cultura che importante però qui dobbiamo mettere delle azioni in figura e secondo me le azioni e le tecniche anche in figura sono estremamente importanti sicuramente
La prima come dire tecnica l'ascolteremo una del tante tecniche la mai funesto però io volevo un po'citare Paolo Gentilini è stato mio grande maestro che ha detto
In psicoterapia siamo in due quindi la relazione a me per me ho pensato proprio la relazione sia un qualcosa che ci aiuti a trascendere ad andare oltre
Detto questo io sono felicissima di presentare tra l'altro insomma riconosce a Roma la fama di precedenza può dire ad entrambi poi vi dirò chi fa anche la fame quindi io ecco assolutamente pericolosi allora abbiamo una tra l'altro appunto siamo veramente sintonizzati perché la vostra attenzione sentire il corpo quindi non lo sa cosa potremo mai sentire a quest'ora
Sentire il corpo e trascendere se stessi tecnica ed esperienza terapeutica allora la prima tecnica ce la presenta
Il dottor Luca signore ricercatore presso l'Istituto di scienze e tecnologie della cognizione del CNR professore associato presso l'Università degli Studi Internazionali
Stimo terapeuta che si è formato in questa scuola
Insomma che ci condurrà attraverso una delle prime chiavi in di questa giornata io sarò un po'rigida sui tempi sono famosa per questo
Questa è la strada che sia questo personaggio storico fermato
Ok
Allora è così
Io mi ami autocensura con un timer così ciò i parte Lanza dodici minuti allora cerchiamo dal più operare pure un po'sul tempo ok
L'ha fatto delle veramente bellissimo intervento assenza stamattina sulla terapia sul sul significato sulla spiritualità
Qui andiamo un po'più diciamo terra-terra nel senso che parliamo sempre di cose africane ma lo faremo da un punto di vista della ricerca o meglio di un esperimento che noi stiamo conducendo al
Insieme alla Sapienza
Sì un progetto in cui abbiamo studiato che cosa accade home cercato di studiare se vediamo come cosa accade al alla rappresentazione del sì
E quindi era questi effetti di trascendenza dissoluzione del sì legislatori Esperti credo di trovare dei modi per misurare questi affetti ok quindi ovviamente bellissimo intervento di Alessio che è un grandissimo giocatore ci ha portato la sua esperienza diretta che vale oro
Dopo tutta la sua pratica però la cerchiamo anche di capire al punto di vista scientifico quali sono questi effetti e come funzionano Che cosa succede di fatto proprio dentro questi migratori entro il sei la rappresentazione di sette il cui poi si portano questa esperienza cioè come collegare la Fenomenologia di questa trascendenza e poi di fatto un dato empirico ok
Abbiamo funziona ok
Lo faremo Nemi tiratori
E quindi cominciamo lei velocemente proprio introducendo che cosa qual è il tipo di meditazioni non abbiamo studiato che quella di consapevolezza chiamata anche ma anche un nesso che è la negazione consapevolezza per cui che sa dare
Succedono cose
Da parlato tante volte di oggi si è sentito chiamato in causa ritorno ci mette lo zampino toglie spazio temporale allora ok comunque la meditazione è perfettamente la tecnica che permette di addestrare ok in termini molto semplici la capacità di prestare attenzione Bachelard mente al proprio corpo ok quindi presente le sensazioni del respiro alle sensazioni del dell'aria che entra esce dal naso o che del dato me che Simoni tre speriamo questa cosa che è molto semplice ok da spiegare in realtà non è per niente facile da fare per cui stare seduti per tanto tempo a meditare e a fare questo tipo di pratiche è molto impegnativo dal punto di vista personale
Ma da grandi benefici anche una cosa molto semplice come sedersi e fare attenzione per dieci minuti quarto d'ora venti minuti quello che si riesce al proprio respiro
Può dare grande beneficio dal punto di vista poco in salute mentale perché quello che fa è che essenzialmente abbiamo sicuramente una maggiore consapevolezza corporea quindi prendiamo contatto col nostro corpo e che quella fiducia di cui ci parlava prima Fontana no la fiducia o nostro corpo e quindi questo in qualche maniera poi si trasmette nel modo in cui io mi relaziono col resto del mondo e come interagiscono con il mondo e con gli altri
E in particolare queste mete che gli arriverà Ascona nel contesto spirituale che quello del della religione buddista in realtà voi attingeva realtà atto barba tutt'altra tradizione o comunque diciamo che la rivoluzione della meditazione la porta il il buddismo e la risposta ed è la risposta alla domanda come faccio ad eliminare la sofferenza dalla mia vita Tocai
La sofferenza di cui si parla qui non è la sofferenza fisica o dolore o anche il malessere psicologico e per la sofferenza esistenziale cioè nella sostanza connaturata al fatto che esistiamo e siamo consapevoli era una e infatti il termine turca dal
Dal sacro al pali el traducevo questo tipo di sofferenza esistenziale e di fatto dall'altro
Non è che si può eliminare e perché può perché con la durata pensiamo pure a una cosa piacevole come può essere per esempio
Avere una bella conversazione una persona che ci piace che ci sta passare bene
A un certo punto finisce ok e questa mutevolezza del mondo questo cambiamento continuo delle condizioni in cui stiamo eccetera e di fatto una fonte dice diciamo così di dolore di sofferenza
Come che cosa fai senza ammende questo è un modello come dire se gli effetti psicoterapeuti o terapeutici della della della meditazione perché stare seduti meditare fare queste cose aiuta in qualche modo perché nel tempo nel tempo costruisce quello che viene chiamato una consapevolezza non duale sarà parolaccia voi ma non certo avrebbe definirla tranne il tempo colui costruisce essenzialmente è la capacità di trascendere
Dalla propria visione di si dal Papa attaccamento al sì ok quando l'abbiamo una sensazione è un'emozione ok quello che facciamo sedere metterci etichetta questa è la mia sofferenza questo il mio dolore questo il mio amore questa è la mia beh l'esperienza questa è la mia presentazione ok questo attaccarsi e questo in qualche maniera stare
Con la propria esperienza anche dato questa anche positivo dalla doppiamente quello che fa e che nel tempo
Tende a creare una sensazione di si chiama negli assetti skinheads di queste mozioni Satta attaccano letteralmente al nostro sì non se ne vanno serio cominciamo a ripensarci sino al nostro vissuto le nostre esperienze passate accenno uccidiamo eccetera
La meditazione quello che fa e che crea un contesto in cui non ci possiamo distaccare
Ok cioè che evitare questo fenomeno
Tramite
Un meccanismo che inizialmente viene definito sovvertito presente nella Pirandello rabbia del della da CTV cablata
Come diffusione ma si può riferire al come decente Ring decentramento ci sono vari termini che lo definiscono questo effetto massicciamente l'idea che nel cominciamo a guardare
La nostra affettività e la nostra reazione all'affettività un porta fuori ok facciamo un passo non è più l'ANIA ma sono io che mi guardò mentre sto soffrendo sono io che mi guardo mentre sommando sono io che mi guardo mentre faccio ok e questo piano piano costruisce questa capacità di trascendere diciamo così
Il sei che che vuol dire voi semplicemente o dire semplicemente la capacità di in qualche modo distaccarsi
Da questa rappresentazione del sé come un ente come l'entità che si attaccano a tutte queste esperienze e comincerà a guardarla da un passo fuori e infatti grandi mediatori costruita dall'altro con venti mila ore di pratica
O facciamo spese pubblicabile adesso lo dico subito è pubblicabile questo mediatore con venti mila ore di pratica quello che riporta effetti in uno studio qualitativo quindi con indelebilmente registrate nella logica e che durante la meditazione stati molto profondi da meditazione
A un certo punto si sente proprio una specie di dissoluzione dei confini corporei letteralmente cioè sentono come si confini del corpo in qualche maniera fossero allentati perché c'è una loro lui dice
Che sente come se non dovesse più in qualche maniera difendersi dal resto del mondo ma se fosse una barriera che un po'cade no questi confini corporei parecchi voti che senza i tempi proprio corpo anzitutto il contrario lo sente molto bene il proprio corpo e che quello che viene meno diciamo così che piano piano si va a degradare e forse in alcuni casi fa dissolvere è questa sensazione che è socia arriviamo otto fatta sardo quella sensazione che il
Che noi dobbiamo difendere dobbiamo finire unito compatto questo sì ok
Questa struttura che va a fare esperienza sentire le cose ce le c'era questa idea quindi di poter dissolvere questi queste queste barriere tra artisti in qualche modo più in comunione in contatto con il resto del mondo dell'esperienza
Aiuta a fare quello che dice appunto rimanesse no a orizzontali zar l'esperienza vogliano stare più soltanto dentro di me non vederli come un essere di finito è finito così tanto rispetto arrestano
Per dopo due parole proprio nel buddismo si fanno dei piccoli riferimenti che si chiamano di mediazione di Inzaghi e di comprensione è sincero quando è che finisce la luce che attraversa il mio corpo e comincia il mio corpo quand'è che comincia che l'aria che respiro è mia e quando la mando Furet degli altri e del mondo con quando quando sta questo limite a tre anni e il resto del mondo no
E nella meditazione stati molto profondi si perde questo limite piano piano
Che se ne abbia detto così una cosa terribile ma in realtà c'ha degli aspetti positivi e comunque di Stato potrà ci arriviamo a sta cosa velocemente
Serve eccome lo misuro il surf non è che c'ho il metro per misurare il sedici agosto sei verso la luce rigido e compatto sta così sta core come lo misuro
Per arrivare a misurare il seno abbiamo provato a misurare una struttura che sta leggermente diciamo così
Al di fuori del sì e che una proiezione del se nello spazio esterno che si chiama per i personal speso spazio Pd personale è quella proprio quella soglia dello spazio che presentiamo intorno al nostro corpo
E che di fatto definisce l'aria in cui noi penso che con la sua definizione son faccio Casini
Possiamo interagire con i getti quindi più o meno la lunghezza del braccio allunghiamo il braccio quello che riusciamo a toccare arrivare ad aggiungere questo spazio per il personale che stato sia dell'inizialmente nelle Negroni delle scimmie ok esso degli spot delle che scaricano diciamo così quando degli oggetti Stano avvicinando al corpo anche se non tocca direttamente corpo questi giorni cominciano a sparare come se stessimo toccando il corpo
E così nostro la sensazione del nostro se non si limitasse la sua prima tranche uscisse un pochino fuori
Questo spazio che è uno spazio di azione
E anche di protezione in qualche modo nuovo perché comincia a rispondere mangiata di stare natura di camminare e vedo un ramo che sta per entrarvi nell'occhio il fatto di accorgervi di questa cosa prima e di scansati non è che si ha dopo di sé attivano funziona abbastanza bene
E l'altra assurda rispetto abbiamo misurato comunque in questo senso è lo spazio invece personale che invece quello più sociale diciamo così no quando lo cominciamo a sentirsi a disagio del popolo è troppo vicino tondo cosa un po'diversa
Allora la cosa interessante che questo persona Space questi questi come dire questa
Possiamo chiamarla e manifestazione esterna in qualche modo rompo questi confini pop larghi del proprio corpo del proprio sé non è fisso ma si usa uno strumento faccio delle altre manipolazioni sociale c'era si modificava si muove nel tempo
Nel nostro esperimento abbiamo comparato quindi comunque intasca un compito che permette di misurare l'estensione la forma di questo spazio per il personale con delle approssimazione ovviamente però Obama che è abbastanza interessante migratori
Nome tiratori
Che facevano una seduta di meditazione già smentita vanno in laboratorio con degli elettrodi mondi racconto tutto tasche che c'abbiamo tempo però Delaître attaccati tra ma sono servite azione misuravamo proietterà niente come l'ha fatto questo per i personal spesso intorno al loro corpo
Quello che succede è che nella condizione prima dell'agitazione di questi mediatori che sorti migliori non troppo esperti che hanno in genere
Tre quattro anni d'esperienza recitativa ogni non sono superesperti mediazione comparati con studenti quindi non me dittatori night dall'abitazione hanno essenzialmente la stessa forma maggiore questo questo questa s'informa quindi e proprio il modo in cui questo compito identifica il confine c'è maggiore e qui c'è il corpo
Per questo non degli stimoli di è un fatto molto brevemente o degli stimoli sonori État tattili che si avvicinano al corpo con il paziente paziente per il partecipante rispedito premeditato ma un congruo acconto però in macerie questo è un confine e il confine di questo perverso la spinse ricomincia
Questa è la parte che io sto difendendo intorno al mio corpo questa è la parte che sento come altro dal mio corpo fuori ok e cieco
Un Limenella un confidente la stanza definito dall'altro e cosa succede se ne ventilatori che non medita Dori uguale
Se rifaccio meditare succede questo
Questo è un quarto d'ora di meditazione sul respiro quindi la roba pure poco minima pur minima succede una cosa super interessante sociale che tutti e due i gruppi intervenuti sia ad una completa perdita di questa forma che si chiama si moglie o che questa forma essere delle non c'è più questo confine rigido si è completamente perso
E questa dimensione migratori che nome dilatori nella stessa identica misura nel nome delle delle un po'più forte l'effetto presenza in mente quello che succede e che si ammorbidiscono si allentano questi confini ancora un'altra che non esistono più ma non sono più
Così forte così netti con il resto del mondo
Questo saltiamo perché non abbiamo tempo comunque essenzialmente quello che abbiamo dato quindi che si modula questo spazio di personale nel senso che ci aspettavamo cioè di una dissoluzione di questa rigida di questi confini
Questo che è atti comporta delle come dire delle possibilità interessanti delle conclusioni interessanti perché quello che succede essenzialmente che io non ho più lo Stato più questa separazione così forte dall'ambiente e dagli altri in effetti l'abbiamo rilevato non abbiamo tempo di parlarne ma tantissime effetti anche sulla cognizione sociale e dell'interazione con l'altro dell'interazione con le altre persone con l'incontro con le altre persone perché di fatto quello che succede come se il mio sì ok in qualche maniera assi
Allargasse e si allentano asse rispetto ai confini con il resto delle dell'esperienza del mondo unipersonali tre cose c'entra
E permettesse un incontro più autentico più rilassato possiamo anche dire con l'esperienza e quindi anche con gli altri
E ti lascio questa frase che effettivi porta questo lo dittatore che dice quando medito diventò parte del mondo ok
E non c'è più bisogno di protegge non ho più bisogno di confini
E questo è proprio l'Effetto diciamo così di è come se avesse un po'catturato in maniera sperimentale questo Effetto un po'di trascendenza ovviamente qui non stiamo parlando di non facciamo i miracoli però è interessante riuscire a misurare in qualche modo questi affetti per potergli anche documentare da un punto di vista scientifico e accompagnare così tutto quell'esperienza e quelle coi racconti quella quella parte qualitativa anche più vicino alla clinica anche poi di fatto viene corroborata dall'idea che esistano questi dati e che quindi di fatto a meditazione possano in qualche modo funzionare in questo senso cani e ringrazio
Allora grazie intanto per la precisione cioè nel senso quindici relativi spaccati benissimo allora a questo punto noi procediamo nella seconda relazione che merita il racconto di un'esperienza corretto
Aprirsi verso la trascendenza per ritrovare la speranza un'esperienza di vita la querela dell'attrice qui
Vicini quando Matteo che tutti conoscete che fondatrice e presidente dell'associazione il fiore del deserto e dell'Associazione Naina in Kenya psicoterapeuta la lista junghiana docente il PUA grazie
Abbiamo deciso che il vizio andava alla fine invece la dottoressa filastrocche mi cambia altri dice prima il video così gli attivi e poi la tua relazione indichiamo
Tutti stabiliamo un full abbiamo letto
Esperienze
Io ho pensato questo intervento mentre ero in Kenya e Antonella mi ha chiamato
Dopo le mie resistenze ho accettato insomma di venire con molto piacere e ho fatto un lavoro giù con i bambini proprio sul tema della speranza
Quindi mi piaceva anche intitolarlo tu
Tu Magnini Quarto Oggiaro che vuol dire solo i sogni dei bambini possono ridarci speranza
Ossea
Lettere su un tema importante come la spiritualità e la trascendenza non posso non partire dalla mia traiettoria esistenziale dalla mia intimità non è semplice rimarrà della propria storia iniziata diciott'anni
A diciott'anni si possono prendere tutte le strade del mondo e ogni viaggio possibile l'incoscienza e il desiderio di giustizia ma soprattutto il bisogno di trovare un senso
Mi hanno portata in quella terra rossa che ha determinato l'incontro con l'altro con il diverso e non noto oserei dire l'incontro con gli abissi dell'
Essere oggi nel ripensare a quell'incontro con l'altro torno a tracciare il ruolo che per me ha avuto la dimensione del sacro
Dal mio punto di vista il sacro rappresenta una modulazione dello sguardo sul mondo
Si tratta di un atteggiamento interiore che sento tanto vicino a quella dimensione dell'esperienza luminosa e allo stesso tempo scura dice Otto Rank affascinante e tremenda
Il viaggio conosce le metafore del fuori e del dentro dei grandi e dei piccoli mondi credo che il viaggio è vagabondare fuori in cerca di nuovi spazi
è come scorrazzare per Orizzonti sterminati e anche penetrare in piccoli mondi sconosciuti che si nascondono dentro
Dentro e fuori sono in realtà assegnati da un confine molto fragile necessario da oltrepassare più che un confine a una soglia che delimita ma insieme comunicare relaziona
La soglia permette la partenza e ritorno l'esito esiste ritrovamento il viaggio da una parte avviene fuori porta fuori conduce fuori
Spinge a navigare lungo lo spazio conduce all'esterno da sé perché solo fuori si percepisce la libertà l'aria il nuovo lo spazio infinito
Fuori non fa che rimandare a quell'altro mondo altrettanto infinito che dettero ciascuno di noi
C'è un viaggio esteriore ma c'è anche un viaggio interiore che è un viaggio spirituale il viaggio dell'anima e nell'anima
Il viaggio dell'anima e nell'anima evoca Sempre paesaggi introspettivi e relazioni autentiche
L'attrazione a conoscere è dovuta talvolta allo stupore provato dal bambino di fronte alla bellezza del corpo materno del quale tuttavia di sfugge il significato
Come scrive Young nel libro Ricordi sogni riflessioni è importante avere un segreto una premonizione di cose sconosciute
E riempie la vita di qualcosa d'impersonale un luminoso un uomo che non ha mai fatto esperienza si è perso qualcosa di importante
Deve percepire che vive in un mondo che per certi versi è misterioso che accadono e possono essere vissute così che rimangono inspiegabili solo allora la vita è completa così mi sono avvicinata a quella dimensione misteriosa dell'esistere e ho avvertito sempre più una profonda sacralità
Credo che il sacro risponda un bisogno umano ovvero al bisogno di spiritualità alla necessità di dare senso a ciò che per sua natura senso nonna
Ho sentito quanto la dimensione del sacro sia presente nella vita stessa che procede nel suo incontro quotidiano e talvolta incomprensibile con la morte e con il dolore della sofferenza
Nel mio peregrinare nelle strade rosse gli sguardi dei tanti bambini hanno riempito il mio cuore bisognoso di amore di risposte occhi che nei giorni seguenti non incontravo più perché la vitalità dettava in un'altra dimensione non tangibile ovvero la morte
Nell'attraversare il dolore la morte anche il mio fare sembrava diventasse nullo vuoto e forse iniziamo a sentire mio impegno un agire che a qualche livello nutriva anche il mio manco mi sono così progressivamente resa conto che il senso di onnipotenza salvifica lasciava il posto a un vissuto di impotenza
Per cui mi rendevo conto che diventava veramente piccolo il contributo che potevo dare rispetta la falsità dei bisogni e delle richieste che incontravo
Ero finita dentro una contraddizione impantanata in un tra tra l'Africa e l'Italia tra l'ansia di fare costruire in Africa un Progetto di accoglienza
E la mia vita di studentessa dovevo costruire il mio futuro ma non sapevo dove partire
Ancora oggi non so come stiano le cose nella mia vita
Ma penso che alla fine quello che vi devo come una contraddizione sia diventato il mio modo di essere
Qualcuno ha detto che senza contraddizioni non c'è vita e io non potrei vivere diversamente caoticamente come una meticcia come meticci sono tutte le mie imprese
Nel tempo mi sono avvicinata al pensiero di Jung la cosa interessante di Jung e che mette non solo al centro il tema del senso il senso rappresenta una condizione necessaria per valorizzare la propria vita
Quando ci sono posti quando c'è conflitto bisogna cercare di immaginare una soluzione tutta la nostra vita concreta è fatta da realtà da immaginare e poi mettere in atto
Soltanto ciò che ha un senso redime guarisce
Così il senso di impotenza mi ha portata a volgere lo sguardo dentro me nel mio animo ascoltando il mio spaesamento ho sentito che seppur piccolo non era pane mio sforzo ho sentito che dovevo avere fede
Fede nel non aver paura a stare in relazione con l'abisso del mio silenzio
Solo nel silenzio si possono ascoltare voci segrete voci che giungono da un altrove misterioso Voci dell'anima che scorgono dalla più profonda interiorità
L'obiettivo ultimo di un cammino spirituale penso sia fare in modo che ci sia sempre meno distanza tra quello che siamo e quello che pensiamo tra quello che pensiamo e quello che diciamo
Tra quello che diciamo e quello che facciamo
La vita per ciascuno di noi personale ognuno di noi deve produrre i frutti del proprio albero ognuno di noi è chiamato alla propria avventura
Ma non ci può essere avventura sì non predisponiamo il nostro animo all'incontro con l'altro
Nel tempo ho capito che ogni passo che percorriamo lungo la strada del nostro viaggio è sostenuto nutrito di nuovo slancio da chi incontriamo credo che seguire il che mia degli sguardi possa condurci avanti con metterci a quella dimensione collettiva che porta verso la trascendenza
Credo che sia proprio tale dimensione a ricollocare il nostro bisogna chiamare in una cornice dissenso e possibilità poiché non siamo soli ma connessi l'uno all'altro
è stata la fiducia nella sacralità di uno spirito archetipico a rispondere alle mie domande a curare le mie paure le mie ansie nessun gesto è perduto se volto al bagno solo accogliendo i limiti con la cura e la presenza consapevole nell'uomo possono prendere forma un orientamento di senso una scala di valori una coerenza etica in una parola può aprirsi e trovare spazio la dimensione spirituale dell'esistenza poiché mi convinco sempre più che la cura è il prodotto di un'influenza reciproca
Un incontro tra due personalità è simile alla mescolanza di due diverse sostanze chimiche un legame può trasformare entrambe
Afferma
Il filosofo
Di origine ebraica Grassmann che nonostante le cruente atrocità di cui l'uomo si è macchiato nel corso della propria storia
L'espressione del male anche nelle sue forme peggiori non riesce a mutare la vera natura umana che tende verso un senso di libertà volto alla realizzazione del bene e della giustizia
Trovo di una potenza che mi risuonare parole io umbro solo se sappiamo che l'essenziale all'infinito possiamo evitare di porre il nostro interesse in cose futili
E gli scopi che non sono realmente importanti
Altrimenti insistiamo per affermarci nel mondo per questa o quella qualità che consideriamo nostro processo personale come il mio talento la mia bellezza
Quanto più l'uomo corre dietro a falsi beni quanto meno è sensibile acciocché essenziale tanto meno soddisfacente la sua vita
Se riusciamo a comprendere che già in questa vita abbiamo un legame con l'infinito i nostri desideri i nostri atteggiamenti mutano
In ultima analisi noi contiamo soltanto per quel che di essenziale abbiamo raggiunto e se non vi abbiamo trovato accesso la vita è sprecata
La fede e fondamento delle cose che si spera no e prova di quelle che non si vedono questo
L'ho ripreso dalla lettera agli Ebrei
La speranza umana si intreccia così alla speranza che rende ancora più capace di resistere alle disfatte della vita alla fatica di vivere alle notti oscure dell'anima e al silenzio pietrificato nel cuore
Quando il dio fa il suo ingresso nella mia vita io torno alla mia miseria per amore di Dio stesso mi assumo il peso della miseria Minieri torno nel mio orticello che essa adesso fiorendo e di cui posso misurare i confini io ritorno a ciò che è piccolo e reale perché è questa la via maestra ci dice Young
Occorre recuperare il divino la creatività intesa come quell'energia dinamica coscienza morale riferita come il Mancini dice a quel fattore umano ignoto che rende possibile
Il significato che trasforma gli eventi in esperienze e che viene comunicato nell'amore
L'amore è la necessità della psiche nella sua lotta con la concretezza in quanto esso è un'espressione d'immaginazione un modo incredibilmente potente tramite cui la psiche produce le sue immagini
Dobbiamo aiutare i giovani e ciascuno di noi a ritornare a quella dimensione di fare anima
Ovvero coltivare l'interiorità a discapito dell'esteriorità e quindi a discapito dal mito del Narciso in sintesi mi verrebbe di dire andare contro corrente
Questo occorre per recuperare l'anima intesa come relazione funzione mediatrice cioè il personale e il collettivo tre all'orizzonte conscio individuale il regno primordiale dell'immaginario
Egli imberbe spiega che l'essenza del esserci è l'esistenza
Consapevole come dice Jung che poi conoscere tutte le storie dominare tutte le tecniche tuttavia per toccare un'altra anima umana devi semplicemente essere un altro a Moana
Il suo momento storico dove l'intera umanità attraverso un buio carico di assenza di speranza
è necessario e urgente tornare a ricercare la purezza dello sguardo di bambù gli recuperando una dimensione spirituale sempre più determinante nella cura degli esseri umani
Tua Magnini quatto ovvero solo i sogni dei bambini possono aiutarci ad orientare il nostro viaggio nella vita
Ovvero dobbiamo tornare a quell'Essere Bambino alla semplicità autenticità e Giulio sita devi avere speranza
Perché il bambino rappresenta la nostra anima quella parte di noi aperta e fiduciosa al mondo alla vita e all'altro
E solo attraverso l'accoglienza profonda e utenti cade le diversità che riusciamo a incontrare l'altro ad arricchire il nostro esistere di nuove sfumature concludo
Con un pezzo di una poesia scritta d'acciaio da e per gli anni l'universo non ha un centro ma per abbracciarsi si fa così ci si avvicina lentamente eppure senza motivo apparente
Poi allargando le braccia si mostra il disarmo delle ali e infine si svanisce insieme nello spazio di carità tratte nell'altro grazie
Grazie riproviamo con il video on me ce la mettiamo tutta insomma resistettero esistiamo siamo in una relazione come Roberto Bolle gentili
Forza
Ha in tutto questo vi avete visto succedono cose a questo tavolo aumentiamo diminuiamo
Diportisti faccio i saluti di del dottor Simioni perché ha insomma dovuto andare via doveva raggiungere l'altro capo di Roma
Ci siamo
Insomma sì sì sì certo ti pare
Sto
Basterà ridurre
Sì tentando
Alterata con il fratello l'ammissione hanno parente addirittura un altro
Due analisti aggancio in tre
Per tutto il
Cambieri Nachtwey del clan Anna
Finché di avere
Quindi
Niente guai
Piccole spie vendendo
Appunto di San Vito svilito un San Vito affidato letta o timidi
Il Senato ecco a ed è bello poi nella minestra cantante tanto ai fini dai
Poi gli screening enti
Salvo è in e infine bello pizzo tant'è che un Lucci medico
Pongo uniti
Previsti ampliamenti
Mai Brunori ISEE Dini
Ok geni in a discutere anche in via tutti stanchi banchetto il movente
Sarà cioè che ventitré info something sinché Kangxi vacanze impiccandosi
O a ciascuno Airest gestisce ancora in corpo Praxis è Fini
Lazio faccio attenti se vai Mackenzie centri
Mai siamo stati a Cambridge nel cuore Paramatti e chi alzar colti lei Ricci
Quindi fittizi ipotesi sulla sulla offeso
Allora
Sicuramente importante lei contiene pelle di
Insieme impact investing accompagna
Cellini Como
Canti dei convenuti
I due giganti ok rimborsi o ancora il tuo Endurance uguali vincoli derivanti è un quintetto spiega poi voi creditizio come
Fino Brallo tutti
Del ai
Degna per fare un test ma insomma interpellare
Inerente Caio se gestire scettiche inchieste disperso
Va bene
L'inquadramento andrà no
Il prudente e batik Dante
Chiediamo
All'interno così la Midland in quest'aula intendi
Stoddard Anniballi io a quarta
Invece anche intende tax invece le nazioni articolis
A germanista insistere il venti chi riuscì Sestri brillanti piccoli sci io uscirei dalla in Lai
Canditi tiene laico ed è finita in
I filetti finché l'ex Tethinidae spettina e che impreca
Se lo Guanci obbligherebbe lei intento
Calamity dalle strisce dei saperi Magliocco io
No ed ecco il problema
Ha rinnovato dentisti
Sì
Sia alla
Aveva
No
Molto molto bello molto come dire molto toccante nella sua semplicità ma anche profondità allora io inizia a chiamare il dottore il professor Luigi Grassi abbiamo anche una domanda da casa
Sono penso che sia corretto come dire a proporre peraltro allora la domanda fatta da Marco piccola anche se ci sente nero a un vostro allievo ok perfetto che salutiamo la domanda a questo punto interamente ribaltante Alessi al dottor finiti assolutamente sì
Allora dice più riconoscendo la genialità del lavoro di capatina io faccio un po'una sintesi perché veramente lunga
Poi cioè la gente lavora lega di in lui dice ma non è che la mai info lesse è diventata di moda
E su diversi protocolli siano diventati un po'un tuttofare della nuova psicoterapia
Mi chiede un po'questo pur lui di riconoscendo le evidenze scientifiche anche che poi ci portava il dottor Simei ogni rispetto appunto al ai modelli no è stato misurato insomma ci Santa ricerca dietro
E questo le volevo appunto chiedere
Il concetto anche di neutralità che diceva dice che viene anche espresse all'interno del Codice deontologico come mai nel nostro setting dobbiamo tenere conto in qualche modo vi sono due domande in una un po'complesse
Quindi lui parte dall'assunto ottima mano neanche
Il primo da un
Io penso che il microfono sia necessario se ho imparato a conoscere Francesco necessaria
Allora io
Penso che l'esperienza che chiamò insomma in un
L'ambito clinico
Che dipende come venne viene proposta la tecnica quindi
è vero che
Ci può essere anche il rischio e c'è il rischio forse non è più un rischio di una
Insomma di presentare mai fu Ines come la chiave per risolvere tutto insomma e quindi io personalmente ho fatto questa esperienza ormai da diversi anni chi collegate la la mente Furness
Proprio ad una ad un principio che è quello della certezza dice
E andando avanti negli anni poi sono stato confortato prima dagli scritti di di di porgesse poi insomma oggi anche dalla relazione di di Andrea Di Andrea Fontana
I per cui esiste sua si sta cercando di avere sempre più evidenze rispetto alla pratica meditativa e all'assenza azione
Della certezza di sì la sicurezza di sé che in qualche modo ripropone l'effetto basi sicure delle teorie dell'attaccamento
Quindi
Io quando la mia la mia proposta nei pazienti è quella di fare un'esperienza che innanzitutto nelle le mette in condizione di
Provare questa sensazione
Che permea efficace poi soprattutto nella relazione terapeutica perché la costruzione dell'alleanza terapeutica
è fondamentale per il buon esito della terapia stessa indipendentemente dai modelli valichi insomma vengono proposte anche al paziente quindi creare una un ambiente nel quale un ambiente umano tranne il paziente
Si possa godere di una circolarità di fiducia ecco più che al che nasce da se stessi non non solo dal fatto di potersi confidare ho appoggiato il terapeuta ecco per me è un modo per
Come dire anche di mantenere una nessuna lite neutralità di cui parlava Marco ecco quindi agli indipendentemente dalle
Come dire vecchi riti deliziosi del brand di pazienti o dal da il puntino dal punto di vista personale mio
E
Solo colle o aggiungere solo che i suoi con esperienza personale con fatturati malamente tra l'altro in un setting particolarissimo dentro un bar
Con una persona che mi ha chiesto un consiglio
Ed era una signora una cristiano ortodossa c'era un problema di ludopatia
Io credo di aver fatto l'intervento più efficace della mia pratica professionale dentro quel bare perché durato quaranta minuti un'oretta vi chiacchierata
Ma dove mi sono concentrato e gli ho chiesto fatto proprio la domanda chi tipo di credenze religiose avesse e lei mi ha detto che era fervente credente appunto ortodossa di allora cari miei tanti pellegrinaggi meditativi Abu oppure un'esperienza di Kaji ogni oasi
Cioè un'esperienza più ha fatto riferimento il professor incentivi a proposito della preghiera ortodossa costruita sul cuore io avevo un pamphlet di un dove veniva descritta questa
Pratica glielo fotografata dello mandata
E lo invita però a come dire a ad appoggiarsi a questa con esperienza comunque non so se per Imi-Sir per questa esperienza di pratica meditativa fatto sta che sono cinque mesi che non sta giocando più ad Avatar insomma
A giocando e faceva il latte di incinta
Ma la cosa che mi ha toccato di più è stata quando mi ha invitato al compleanno della figlia perché aveva già riuscita a mettere da parte i soldi per regalare il compleanno a fare una piccola festa una bambina
E insomma e questa cosa
Mi ha colpito quindi insomma alla fine come abbiamo detto fino adesso non ci sono limiti o confini l'altra cosa importante presumo gli esiti no quindi riuscire a
In qualche modo sostenete le persone credenze fili consentono a chi gli assi di sentirsi efficaci e di superare insomma problemi grandi o piccoli che siano grazie
Grazie
Allora io invito al professor Luigi grazie a sedersi qui nel frattempo cedo la parola alla dottoressa affidassero che mi diceva che abbiamo ricevuto un importante messaggio
Sì ricevo in questo momento un messaggio da parte della presidente della tipo di tutto il consiglio del direttivo nazionale
Siamo contenti come si può dire per patrocinato questo convegno nazionale giunto alla sua terza edizione un evento che promuove i temi tanto cari alla Psicologia un evento e vede come responsabile scientifico il professor Luigi Grassi uno dei massimi esponenti della Psicologia nazionale e internazionale
Plausi e complimenti più sinceri ed affettuosi alla mia con Anna la dottoressa Antonella filastrocca che lavora da anni nell'ambito della formazione specialistica con lodevole impegno per dare lustro alla nostra professione professione
Onori e meriti grazie Angers Piattelli
In turco credo che il mio intervento qui sia di conclusioni che anticipano l'esperienza corporea liberarsi per essere Antonella figliastro condurrà poi con il gruppo sarò molto molto breve perché credo che
Ho fatto un'esperienza molto arricchente oggi credo che se non successe molte cose diverse per cui non non ha molto senso che io faccio una sintesi dei temi toccati credo che sia nostro compito meditare sulle diverse cose che sono successe poi ognuno naturalmente si porta a casa delle cose meriterà sulle cose
Io personalmente
E quindi parlo per me sperando che sia un sentimento
Condiviso sono rimasto colpito da una delle cose che è caduta qua oggi
Che mi ha colpito parlando di spirito quindi di aria quindi di spiritualità e quindi di trascendenza
Del fatto che più volte il dottor Fontana ha fatto riferimento al come diceva Roberto come diceva Roberto come diceva Roberto in realtà intendeva Alessio
Ma non è un caso perché Roberto il Roberto di cui lui parlava è una sorta di misto e di collegamento spirituale con Roberto Delle Chiaie
Docenti pure che era in questa sala l'anno scorso a presentare la sua esperienza e che si collega D'Alessio in quanto Alessio e Roberto collaboravano
Naturalmente non posso fare a meno di pensare che Roberto Pazzi che io ho presentato come memoria di questo scrittore poeta ferrarese che ci ha lasciato il due di dicembre pure Roberto si chiama e che quindi in qualche modo queste spiriti protettori sono stati con noi oggi
Mia colpito molto naturalmente l'aspetto che riguarda la creatività la medicina
Molte volte è stata definita arte a sua volta quindi la medicina se è arte quanto impiega ad arte
E quanto da attività diventa elemento che si collega al nostro essere terapeuti poi ci sarebbero un sacco di cose da aggiungere sul pensieri immaginativo sulla l'arte come terapia le terapie espressive
L'arte come parte di quei chiamiamoli percorsi di crescita spirituale io non metto in questi termini degli studenti quando si occupano di medicali Humanities perché questo avviene nei corsi di studio fondamentalmente e e credo che questi sono degli aspetti che sono stati toccati in maniera molto molto arricchente per tutti noi oggi in termini di umanità in termini di scientificità in termini di condivisione di esperienze in termini di continuo al rapporto tra immanenza e trascendenza ecco mi verrebbe da dire durante in questo modo
A Modica vita e che forse il convegno non si chiude con l'esperienza poco che
Urla ma è una sorta di lavora Progress
Lì pure Istituto di Psicologia umanistico esistenziale
La città che una altro evento creativo che ha che fare con l'arte che la rappresentazione in scena al Teatro di questo testo interruzione che è un libro del mila sedici ore diciotto con una prefazione introduzione di Mina Welby
Che una scrittrice e giornalista pure di Ferrara Camilla che Dini che qui in sala con noi
Porta a teatro con una
Partecipazione e intervento diretto attrice che porta a questo libro in scena eh Carmen di marzo che una importante attrice contemporanea di origine napoletana in realtà ma che vive e lavora a Roma
E questo testo interruzioni
Particolarmente importante non solo per i temi che hanno che fare con la spiritualità perché parla di interruzioni di percorsi di vita di progetti di vita ma che accendono comunque la speranza come questi bambini
Africani ci dicono ci portano con speranza che in realtà non è appesa ad una passività di qualcosa come diceva
Collega Aureliano perciò il che un qualcosa di locuste of control Esterno qualcosa accade e accadrà noi ma di una speranza proattiva in cui io mi faccio fautore portatore dell'attivare questa speranza
E questo testo interruzioni di questo parla sono momenti della lega legati a limite la morte la morte di una persona un infanticidio un'interruzione di gravidanza situazioni limiti l'esistenza
E pena rappresentate già una compagnia milanese in una le materie entra adesso zone crepe dell'anima come momento che il quindici sedici e diciassette febbraio se non ricordo male ma chiederei a Camilla che Dini i raggi percepisse possibile dottoressa fila stravisto che con noi e quindi raccogliere
Magari due parole visto che la psicologi umoristica esistenziale si fa portavoce anche di una processo d'arte di creatività come questo del teatro
Allora grazie a tutti e grazie in particolare ad Antonella di pure che ha deciso di sostenere lo spettacolo come diceva il professor Grassi
Si terrà debutterà proprio non solo si terrà debutterà a Roma dal quindici al diciotto febbraio Anna teatro lo spazio
Io non credo di dover vera aggiungere nulla rispetto ai contenuti che sono già stati anticipati dal dal professor Grassi
Magari aggiungo che lasciando io come giornalista ho sempre avuto una particolare attenzione desiderio curiosità
Di approfondire quelle tematiche che la cronaca bruciare e che la cronaca racconta senza sondare l'essenza approfondirle
Senza realmente affrontarle
Anche una giornata come oggi è importante per un giornalista perché noi che usiamo le parole
Tante volte come se fossero sinonimi quando invece ogni parola ha un suo significato preciso ritorniamo al senso di cui si parlava prima
Beh allora insomma credo che ascoltare darsi un tempo di metabolizzazione sia assolutamente importante anzi io credo che sia urgente ho sempre la speranza e riutilizzo delle parole di questa mattina che la mia categoria un pochettino rinuncia al lavoro citato
Occorre della conoscenza che è anche cultura ma cresce tanto ecco e quindi riutilizzo appositamente i termini che voi avete usato Toro e insomma quindi questo questo spettacolo è il mio approccio al mio lavoro e il mio approccio alla vita ed è anche il mio approccio alle relazioni in cui credo
La mia conoscenza con il professore Grassi ne è testimonianza
Dal professor Brassey sono arrivata
Ad Antonella e il professor grazie è stato il primo uno dei primi sostenitori insomma di questo libero e che ha fatto veramente tanta strada e sono contenta che questa sua terza stagione perché li presta uscito mille sedici riedito nel due mila e diciotto c'è stato un primo spettacolo adesso un secondo
Quindi
Sono contenta che continui la sua strada e incontrando nuovi amici diciamo così grazie a tutti o buona giornata
Bene chiedo di conseguenza salutandovi tutti grazie della vostra partecipazione e delle grandissime
Diciamo condivisione di esperienze abbiamo fatto oggi e quindi chiedo a voi di proseguire per la conclusione vera e propria con l'esperienza soggettiva e oggettiva corpo torniamo al corpo
Benissimo allora passo la parola alla dottoressa Antonella fila su quale miglior modo noti concluderà una giornata così profonda impegnativa l'esperienza corporea liberale sì per essere cortesemente velocista potessero essere spente
Veloci devono essere spente
Allora dato dati i tempi ecco soltanto tre minuti
Tre minuti quattro minuti massimo di con esperienza di meditazione guidata certamente avremo avuto bisogno di più tempo però ecco cerchiamo di preparare il corpo quindi questa esperienza e mirata preparare il corpo
A raccogliere no tutti questi contenuti che abbiamo potuto ascoltare
Per cui contenuti che sono arrivati al cuore
Quello che adesso vi invito mettervi in una posizione comoda
Chiudere gli occhi
Preparare il corpo
Sono stato di ascolto e di presenza consapevole
Portate
Tutta la vostra attenzione
Sul vostro respiro
E insieme
Iniziamo a respirare
Lentamente
E profondamente
Ognuno
Con il proprio tempo
E che ispira bandito
Allontanano
Lentamente
Tutto quello che
E chi presso
E chi superfluo
Nella mia mente
Quindi in spirito
Alma
E che essi Piro
Allontanando
Tutto quello che non appartiene più
In questo momento
Come minimo
Con il proprio tempo
Lasciando la Sicilia
Tutti i Paesi
Le ansie
Lei ha paura
Le preoccupazioni
Come se fossero telefoniche
Intento che folla no
Nello spazio
In un cielo sereno
Chi fa notizia lontano
Montalbano mentre sento il mio corpo
Lentamente espandersi
L'inspirazione
Il mio futuro nasce si espande
Il mio plastico cartina con diventa se il principio
E regolare
Provo con mettermi con una sensazione di leggerezza Clipper Taha
Che vita una grande opportunità
Va in atti lasciare spazio dentro di me
A fare entrare ciò che io potessi pieno
In questo momento
Mi qui e ora
Provo ad immaginare
Un bagliore di luce
Che il mio Paul c'è completamente
Sempre di più
Con una maiuscola
In mezzo
Amore
Concludiamo
Questo per esperienza
Con un respiro profondo tirati tutina
Rispettate l'amore
In accettazione per voi stessi
Lasciamo andare ogni tensione
E ancora
Potrebbe
Cioè
La nostra essenza
Il Lecce
Né in terra
Di danzare
Con il ritmo
Dell'artista
Solitamente
Ognuno con il proprio tutto
Inizia a muovere piano piano le mani e traccia
Per un attimo aprire gli occhi
Ognuno con il proprio tempo
Grazie
Ci accomodiamo nella sala verte per darci uno scambio di auguri natalizi