Economia civile di mercato e Nuova Europa - Lectio Magistralis Stefano Zamagni

Allora buona sera a tutti benvenuti a questa lectio magistralis quindi fa parte del ciclo di lezioni di una scuola di alta formazione politica che lo Sturzo avviato e avrei avuto modo di vedere il che queste elezioni sono stati anche se a fianco di lezioni propriamente dette la scuola veramente importanti è stata Marta Cartabia c'è stadio
C'è oggi il professor Zamagni ce sta al professor De Siervo quindi personalità che a nostro avviso danno una adeguata
Spessore a quello che eppure il calendario di una scuola di formazione politica e io oggi o il compito di moderare il dibattito e spero sarà sì e sono sicuro che sarà vivo conoscendo il professor Giovanni e dico soltanto due parole ma credo che siano veramente inutili per presentare nostro via dove che il professor Zamagni un professore ordinario dell'Università di Bologna dove insegna
Economia politica grido e e soprattutto un membro del consiglio d'amministrazione dell'Istituto Sturzo e lo ringraziamo per l'attività che svolge come consigliere
Dell'istituto
è stato presidente di un'Agenzia per le Onlus è stato questo voglio ricordare i tre principali collaboratori di Benedetto sedicesimo nella stesura della Caritas in veritate fa parte di non fa parte né presidente della pontificia Accademia delle scienze sociali
Oggi il titolo che ha le sue azioni e economia civile di mercato e nuovo Europa io come d'accordo do la parola al professor Antonietti che aveva piacere di introdurre un po'questo incontro quindi spero che Nicola scissi entità
Sì poste politiche me perfettamente vivo
è una sera tutte saluto tutti purtroppo ancora una volta la distanza supremo che se l'ultima volta e vi ringrazio per la partecipazione a questa a questa audizione ringrazio veramente un modo particolare il professor Stefano Zamagni
Sono lo scorso sul suo sopra e il secco no
Socio di questo non sostituto
Con la sua lezione su economia e civile di mercato e Nuova Europa
Questa è la terza versione
Preesistenti nel nostro corso di ogni formazione politica dedicata alla democrazia in Europa dopo la pandemia non hanno scelto dopo aver perché non immaginavamo qui ci fosse la guerra quando abbiamo preparato
Abbiamo preparato il Colosseo
Che si sta rivelando ancora peggio dell'esperienza pandemica
Le elezioni precedenti lo ricorderete sono state fatte da prima dalla professoressa il ministro del Catania gentili dalla giustizia
Secondaria Ugo De Siervo dal professor Ugo De Siervo sui temi delle fonti giuridiche
Peraltro in maniera forse non ho ascoltato Tracy perché un sovversivo aveva detto ordinario di economia
Poi tenerseli buoni endogeno sempre Pippo
Zeman niente uno degli economisti italiani più importanti degli ultimi trent'anni
Importante per i suoi studi
E importante per la sua docenze
Che ha offerto il Bari se per limitarmi solamente a quelle italiane penso alla Bicocca
E penso alla mia Università di Parma
Naturalmente insegnato da varie parti accademico e in varie accademie europee statunitense sudamericane
E oggi come dicevo sentito appena Presidente della Pontificia accademia della scienza sociale nuovo prestigioso che significa stare affianco
Pontefice talmente nella nel solco Jacques il ponte di cui il Pontefice ha bisogno per la lettura delle deve svolte sociali ed economiche siamo che stiamo vivendo pigliamo in questi ultimi decenni oggi vi ci pare dell'economia civile
Che come sappiamo un tema non solo suggestivo per le sue origini e per i suoi significati sociale che economici ma assolutamente importante a mio avviso per avviare una trasformazione ma possibile trasformazione dell'intero sistema economico nazionale e internazionale
Una trasformazione che cambia
E un modello di rapporti che si sono instaurati
Diciamo che nell'età contemporanea soprattutto la realtà contemporanea diciamo soprattutto un po'affermazione del capitalismo dall'Ottocento in poi per fondare per fondare fissare anche nell'attività conducono Ludovico economica delle dei rapporti di reciprocità
E di ed è gratuita sembra una cosa show ma è una cosa che nobilissimo e e anti teorici professor Zamagni c'è intanto capire che non sono invenzioni
Dell'ultimo periodo ma sono in pensione italiana direttore dell'undicesimo secolo
Risponde a risponderà messe in ordine
Dal quel grande rappresentante della dall'organismo Napolitano che è stato che è stato genovesi
Ora perché dicevo che non è solamente importante il tema tra le sue suggestioni storiche ma perché perché un indice un Indirizzo un'ampia per superare le difficoltà visibili e invisibili
Per le difficoltà che condizione no
Russo o l'affermazione dello share sfrenato liberalismo nella nostra società globalizzata
Uno avessimo che del Parini i mercati che deprime scusate le attività
Individuale o vecchio computer come ditta favore sempre dei mercati
Ed è
Mettiamo solamente su quelle che sono le vicende
Della berlina uterina dove assistiamo al fatto che il monopolio ideologo del mercato del gas
L'incidente
Cioè il monopolio inteso o il possesso di una fonte energetica importante incide negativamente sui processi politici vi pacificazione insomma economia politica potrebbe essere un modello condiviso professor Zamagni
Fini la sua nella sua versione aggiunge e nuove Europa io credo che questo potrebbe essere quello del due mila cinque un modello condiviso colto dai paesi ed altri stati europei per presso Dario affermare finalmente interessi e prospettive unitaria dopo settant'anni prospettive comunitarie
Non sono ancora affermate rassodante la via economica la via dell'economia civile potrebbe essere una via per questa affermazione quindi io ringrazio il professor Zamagni diceva una parola
Grazie molte grazie Nicola e grazie a tutti gli amici di chiedo ancora scusa per il lieve ritardo con cui sono arrivato ho colto con piacere l'invito che mi è stato rivolto dall'Istituto Sturzo di svolgerà questa riflessione su in tema oggi di straordinaria attualità il titolo è nuova Europa quindi bisogna dare conto del perché oggi si parli di nuove Europa
E per farlo prendo le mosse dal seguente dato storico del mille novecentottantanove dopo il suo perito di presidenza alla commissione europea dello già Dell'Orto pubblica il celebre famoso rapporto del Nord
Nel corso del quale sulla base della sua esperienza e dei suoi convincimenti che lui traeva direttamente dai grandi padri fondatori dell'Unione Europea De Gasperi Schumann
Adenauer eccetera indica quelli che sarebbero dovuti essere i passi successivi per completare l'opera che da poco era iniziata
Quando al termine
Della pubblicazione ovviamente inizia quella fase che è nota come prima battaglia di maschere tutta e che arricchì concluderà nel mille novecentonovantadue con la firma del trattato rimasti e allora ecco il punto il Trattato di Maastricht fa carta straccia del rapporto dell'OLAF e realizzato tutto il contrario di quanto dello aveva non solo dello aveva suggerito vediamo
Durante la prima battaglia di Maastricht ci combatto su quattro fronti diversi il primo è quello che riguarda la scelta tra moneta rischi e realistica
Monetarista e coloro i quali sostenevano che l'Europa dovesse dapprima creare la moneta unica
Mercato unico e poi uno intenderà l'unificazione o comunque al coordinamento delle politiche cosiddette dell'economia reale reale arresti delle cose da quell'industriale a quella fiscale eccetera
Chi vince vincono i primi il monetarista
E quindi l'Europa col Trattato di Maastricht inizia unificando la Moretti dei mercati e questo evidentemente senza alcun fondamento di natura teorico economica anzi ricordo solo uno
Bobo Mandela economista americano premio Nobel dell'economia che allora scrisse articoli e addirittura un intero libro scongiurando gli europei dicendo non fate questo errore
Ne pagherete le conseguenze ma non fu ascoltato perché e perché chi se ne intende di economia sa che la moneta unica e il punto d'arrivo
Di un processo non processo economico non il punto di partenza
Ma come voi sapete le ragioni che allora avevano botte furono basica Bainter le seguenti per realizzare la convergenza delle politiche a reali ci vuole tempo
I tempi allora stringevano chiediamo conto che siamo nel novantadue l'Unione Sovietica era crollata l'anno prima e quindi occorreva affrettare i tempi questa fu la giustificazione che venne a botta ovviamente in buona fede io sono sicuro per far vincere la posizione del monete il secondo fronte di scontro o di vogliamo di confronto fu quello tra Carmen e caserma anzi
E cioè dire se la gestione dell'unione europea doveva essere affidata nelle mani dei politici oppure degli tecnocrati
Chi vince vinciano ovvia mentis ecco
Cioè la gaffe Fornas i tecnocrati quelli che oggi vengono indicati come alti burocrati e ma e meglio dire tecnocrati perché burocrate ha una connotazione come sappiamo negativa eccetera
In altre parole questo cosa vuol dire vuol dire Chienti chi prende le decisioni effettive e soprattutto sì ad opera di implementarle sono i cosiddetti esperti nei vari ambiti lo show quello economico ma quello giuridico e via discorrendo eccetera
E anche qui quale fu la giustificazione che venne addotto
Per scegliere questa via
Primo
La debolezza dalla classe politica tenete conto
Siamo nel novantadue la debolezza dalla classe politica europea
I grandi leader del decenni passati se ne erano andati e quindi quelli che erano rimasti non davano garanzie sufficienti
Per portare a termine un processo di gestione di quel tipo meglio affidarlo nelle mani dei tecnici o dei tecnocrati di coloro i quali conoscono le strutture istituzionali conoscono le tecniche e così via
Questa quindi è stata partenza il fronte di battaglia e quello che ridente contrapposti i cosiddetti comunità visti eviti di intergovernativo intergovernative
Cioè dire l'unione europea deve essere gestita come una realtà autenticamente democratica dove le decisioni vengono prese al seguito di un processo di democrazia deliberativa oppure affidiamo le grosse decisioni ai capi di Stato e di governo dei Paesi aderenti
Chi vince vincono gli intergovernativi
E che de questo la ragione per cui il Parlamento europeo solo negli ultimi anni gli è stato affidato a qualcosina in più
Ma cosa abbia contato il parlamento europeo pure che qualcuno me lo spiegasse si limitava a dare raccomandazioni petizioni di principio ma nessun processo
Decisionale passava e questo evidentemente pure è stato giustificato con l'argomento
Che bisognava fare in fretta e che quindi non si poteva perché la democrazia dei costi il primo posto della democrazia il tempo per prendere una decisione se rispettando i Carlo del principio democratico ci vuole il tempo perché bisogna dare a tutti la possibilità di esprimersi e bla bla bla e così via
Non c'era tempo affidiamo tutto ai capi di Stato o di governo che ci conoscono e che nei loro incontri possono arrivare in tempi rapidi la quarto il quarto fronte e quello che i dirigenti questo forse il più importante da diciamo un punto di vista la contrapposizione tra i cosiddetti ugual faresti e i mercatisti
Vincono i mercatisti
Voi direte in cosa consiste la contrapposizione negli anni precedenti a livello internazionale nell'ambito dell'economia dalla Sociologia delle scienze politiche in Generali si era aperto un grosso dibattito fondato su questo
è il welfare inteso in senso ampio che è garanzia di sviluppo o prima ci vuole lo sviluppo e dopo il welfare
Ecco uno potrebbe dire come la storia della dell'uovo dalle no perché il problema è seria
Cioè a dire prima bisogna pensare a soddisfare bisogni e cose che DOP notte per scontati e perché da questo soddisfacimento sarebbe derivato un impulso maggiore
Allora sviluppo e alla crescita o viceversa
Vincono di mercatisti cosiddetti mercatisti cioè a dire poche storie al welfare ci penseremo dopo
Prima bisogna aumentare il PIL prima bisogna aumentare i i livelli di produzione poi ci saranno risorse
A questa è la famosa tesi del tre col va un è sette che in inglese significa l'effetto di sgocciolava mento tre col nome vuol dire sì gocciolamenti cioè dire facciamo
Alzare il livello della marea dopodiché una marea che sale solleverà tutte le parti quindi ce ne sarà per tutti gocce scenderanno a beneficio di tutti e voi sapete che la tesi del tre condanne Sette rimasti in auge fino a pochi anni fa voi direte perché fino a quando
Un tipo un po'strano che si chiama papa Francesco nel due mila quattordici pubblicarle Vangeli Gaudium che non è un'enciclica è un'esortazione apostolica nelle Vangeli gli anche un po'papa Francesco
Ebbe allora era appena da poco stato insediato il coraggio di dire chi difende la tesi del tre condanne spetta un cretino non ha detto non è scritto cretino ma il senso è quello e quindi io ricordo si aprì un dibattito nelle sedi degli economisti come dire il Papa come si permette perché lui dice guardate che la il tre col da una sette è una tesi che è teoricamente infondata e socialmente inaccettabile
Perché perché quando la marea sale le barche chi in bassa marea erano rimaste impigliate nel fango quando la marea sale sommerge quello che è quello che abbiamo constatato è toccato a Cormano cioè l'idea per cui i poveri hanno da guadagnarci sale la marea si aumenti il piglio è un'idea che solo un fesso
Riceve sprovveduto di conoscenza economica può fare perché chi sta da una certa parte quelli neo liberisti i più raffinati hanno altre argomentazioni ma non certamente una tesi improvvida di quel tipo ecco allora perché vincoli monete il risultato è che a tutt'oggi non esisti ed Europa una politica di welfare comune ogni paese alla sua sistema di welfare quell'italiano alle caratteristiche che sappiamo è diverso da quello francese non parliamo dei Paesi del Nord Europa e via discorrendo
E così ecco allora la un primo punto quello che succede e quello non abbiamo ovviamente la politica fiscale comune
La difesa di cui oggi ci sta parlando per le ovvie ragioni e così via
Quindi la prima battaglia di Mastella si conclude con la vittoria di coloro i quali si erano posizionati sul fronte chiamiamolo neoliberista
Voi sapete il neoliberismo
Non è sempre esistito non va confuso con il liberalismo il liberalismo e la teoria di filosofia politica
Il liberismo è una teoria economica
Che nasce all'Università di Chicago né alla fine agli anni Settanta Milton Friedman e che trova il suo momento di gloria quando orrendamente gli Stati Uniti e la signora Secci ha in Inghilterra prendono il potere e lo gestiscono come sappiamo quindi neoliberismo comincia all'inizio degli anni ottanta prima non c'era mai stato prima c'era politiche liberali ma non neoliberiste
Chiaro scanso di equivoci questo chiarimento ci tenevo farlo eccetera
Ora quel Perillo allora che va dal novantadue per circa un trentennio
Si vive nella Unione europea all'interno di questo schema
Quando la le cose cambiano due mila otto
Questo succede la grande crisi finanziaria
E lui nel due mila otto chi combatte la seconda battaglia di master
E avviene un capovolgimento di fronte notevole e cioè in che i neo liberisti
E cioè il mercatisti gli intergovernativi stili quello Kyrie i moneta rischi eccetera ovviamente non possono più avanzati le loro istanza perché sarebbero stati letteralmente fischiati
No dopo i guasti che quella linea
Di politiche economiche soprattutto monetarie finanziarie un prodotto e quindi occorreva dare all'unione europea una nuova connotazione un nuovo direzione e allora cosa arriva qui
Il ruolo della Germania
Ancora storici non hanno scritto a Curci
Ma gli storici economici e non hanno ancora scritto bene tutto ma vedrete fra non molto verrà fuori
Perché cogliere successi cioè voi sapete che fino al mille novecento novantotto la Germania aveva un deficit enorme perché col aveva realizzato l'unificazione è una specie una barca di soldi quindi tedesche se ne stette Rollo fino ad allora zitti tranquilli
Per che allora andava bene politiche di intervento statale e intervento pubblico capaci di colmare nei buchi eccetera
Quando arriviamo al due mila otto e evidente che con il due mila otto questi problemi per la Germania che erano sostanzialmente superata e allora in quel contesto alla Germania riesce evince lei in sede europea ad imporre la cosiddetta austerity austerità
E chi fa voce al fiscal compact no che tutti ricordiamo cioè viene di fronte a quella crisi che era nata in
Casa finanziaria banche
E vidi banche americane poi trasferita all'Europa è chiaro che i tedeschi dicono allora dobbiamo tornare all'austerità però fino al novantotto mica lo dicevano perché fino al novantotto dovevano colmare lo con Cukor di Bilancio
Capite come le cose bisogna capirle contestualizzando nel nel periodo storico che si prende e allora nasce qui però un problema via non entro nel merito del fiscal compact perché son cose arcinote non più del tre per cento di deficit annuali per tre anni consecutivi
E anche non più del sei per cento di avanzo per tre anni consecutivi e subito cioè da notare l'asimmetria perché chi sono i Paesi che hanno il deficit di bilancio i Paesi dell'Europa meridionale noi in primis ma non solo noi mentre la Germania è un Paese che esporta quindi allora è concesso di andare oltre il limite della parità del bilancio
Per del sei per cento quindi più che ha il doppio del tre per cento ma non solo ma da allora la Germania è sempre andata oltre quel limite
Oltrepassando i tre anni concessi questo è chiaro che qualche molti l'hanno notato e hanno gridato allo scampato e allora la domanda diventa perché mai i politici degli altri paesi tra cui nostro non hanno detto niente
Perché hanno accettato di farsi tiro armeggiare in questa maniera
Questo il punto perché ho tu hai una teoria in grado di dimostrare che l'austerità è necessaria per lo sviluppo umano integrale
E la teoria non esiste che chi difende l'austerità sul piano però mi auguro che non se ne intende di economia
Eppure ideologia che serve a favorire gli interessi di una certa parte e inutili perché voglio dire se io non parlo del singolo economista ma dell'intera professione degli economisti e su questo c'è unanimità pensate dai grandi premi Nobel ad Amartya Sen istituisse
Daniel Rodriguez sette e così ecco allora che per trovare la giustificazione
Per al fiscal compact i tedeschi hanno un colpo di genio e questo bisogna riconoscerlo tentati furti noi italiani che passiamo per essere furbi siamo i più fessi
Io sono italiano come voi non ho difficoltà ad ammetterlo crediamo di essere furbi
Perché Cicco sciogliamo fra di loro ma quando siamo nei tavoli internazionali e io lo vedo adesso da un'altra angolatura quando sono all'Accademia veramente internazionale non siamo sempre più fessi perché ci mettono in buca
Questa è la verità cos'è il colpo di genio dei tedeschi per giustificare al tempo della Seconda battaglia di Maastricht
Due mila otto la tra loro la loro imposizione dell'austerità contestata al caso della Grecia ma in parte anche noi eccetera
Hanno rispolverato lordo liberalismo ecco il colpo dunque voi sapete che l'Ordo liberalismo ordo liberalismo è una corrente di pensiero
Di filosofia politica che si sviluppa negli anni Trenta tra la Svizzera e la Germania Università di Friburgo in particolare e i nomi sono quelli di o o il Cannes bombe Bomba Hereward e via discorrendo
Ora lordo liberalismo e e uno delle tre versioni del liberalismo l'altra versione come sappiamo è il liberalismo puro quello di mezzi sta come veniva chiamato il liberalismo keynesiano e appunto lordo liberalismo quali sono le tesi fondative dell'ordo liberalismo quattro più una primo i mercati non sono un dato naturale ma sono una costruzione sociale e non sono in grado di autoregolarsi
Quindi i mercati non sono in grado di auto del come invece sostenevano i i liberisti puri seconda tesi la concorrenza
Di mercato è un bene pubblico che in quanto tale va tutelato
Dallo Stato ovviamente ad ogni costo anche qualora la concorrenza non si dimostrasse conveniente terzo attesi lo Stato limitato
Attenzione non lo Stato minimo lo Stato minimo è quello dei liberisti puri o dei liberali rischi puri
Qui si parla di stato limitato che vuol dire che lo Stato deve essere molto forte
Fino a rasentare l'autocrazia quando si tratta di fissare delle regole
Le regole del gioco e lei deve fare rispettare ad ogni costo però non deve intervenire nella sfera economica quindi niente imprese pubbliche quali e impresa pubblica una bestemmia per un mondo libero
Perché perché lo Stato eccome un super giudice un super arbitro che impone la regola e l'ha fatta rispettare
La terza e la quarta tesi e che è quella che ci aiuta a capire il fiscal compact
Prima risparmiare puoi comprare
Io non ho sciolto ed esco mazze la traduzione tedesca che suona bene che promosso ripeterla perché hanno sciolto ed ex però è interessante prima risparmiare poi comprare
In altre parole da dove si legittima il la il fiscal compact perché qual era l'accusa qual è stato da sempre l'accusa che i tedeschi hanno rivolto al folk come gli spagnoli frecce che voi spendete senza aver prima guadagnato i soldi
No prima si risparmia e per risparmiare bisogna lavorare
Poi dopo ci può appunto comprare e così in termini tecnici lordo liberalismo sposa la leggi di sei non so se uno a mais chi ha studiato economia o lo sa la legge dice una legge molto famosi in economia che dice esattamente l'offerta crea la domanda
Che è invece è l'anti sei perché chiarisca dice è la domanda che crea l'offerta quindi perché prima bisogna comprare e poi si risparmia
Che è esattamente diametro ma Keyserling lese e quindi voi capite che l'impostazione filosofica è diverso perché lordo liberalismo a come suo impostazione filosofica il tantissimo
E deontologici Smoke cantiamo e ci son cose che ormai sessanta si sa l'influenza che ha avuto nell'Europa continentale il cantiere
Io sono una c'era il nemico del tantissimo perché quello che a noi italiani ci ha letteralmente rovinato ellittico quindi ai colleghi filosofi che si dichiarano kantiana in generale finora sempre vinto io perché io porto dati Porto fatti e non chiacchiere e alla fine e quindi mentre il mondo anglosassone voi parlate un inglese un americano di cantanti guarda dall'altra parte perché loro hanno l'utilitarismo come matrice filosofica non il carteggio quindi lordo liberalismo e basato su queste quattro tesi ebbene nella seconda al tempo dalla seconda battaglia di master crei il colpo di genio dei tedeschi è quello di dare alla loro proposta del fiscal compact una legittimazione indizi termini filosofico e di filosofia politica ricorrendo all'orgoglio del giudice
Ma c'è una quinta tesi Dell'Orto liberalismo che questo dopo la guerra nel mille novecento subito dopo
In Germania i cristiano democratici ovviamente propongono di aggiungere una quinta tesi le cosiddette politiche sociali perché i cristiano democratici insomma Adenauer era di quella categoria capisco quel dove avrebbe portato sul piano sociale lordo liberalismo e quindi chiede e ottiene di inserire questa quinta tesi e cioè occorre prestare attenzione alla condizione di vita di chi per un motivo o per l'altro sito Valdisotto eccetera
Questa è la ragione per cui nel mille novecentocinquantaquattro nel congresso nazionale della socialdemocrazia tedesca
La socialdemocrazia accetta quelle però l'arrivo denominata e come la ridenominata economia sociale di mercato
E io mi meraviglio che anche persone colte cui sono oggi le la economia sociale di mercato senza sapere che questa è un termine che viene coniato alla fine degli anni Cinquanta
E economia sociale di mercato non è altro che il vecchio ordo liberalismo a cui è stata aggiunta una connotazione o una spalmatura in chiave sociale
Questo è il motivo per cui in Germania l'economia sociale di mercato fino a tempi recentissimi del socialismo non c'è codici perché sia i cristiano democratici sia i socialdemocratici i va bene
Con quella giù insomma
Una rapporti interni un partito socialdemocratico che sapete quali sono le sue radici che approva lordo liberalismo
Che aveva tutt'altre connotazioni perché io era stata aggiunta quella quinta tesi di cui ho fatto ecco allora come è passato il fiscal compact
E quindi come è passata all'austerità e noi tutti noi italiani l'abbiamo subito
Perché perché alla nostra classe politica non ha avuto niente da contrapporre queste l'altra è la grande critica che occorre fare ad Albertoni altro le ciocche suoli di cui si parla
Abbiamo Mutu una classe politica che di fronte ad una propone nonché di filosofia dovremmo saperne mi sembra chiaro e non abbiamo saputo contrapporre perché è chiaro che l'economia sociale di mercato ha delle lacune profondissime
Però l'abbiamo poi per la parola sociale va sempre bene voce messa anche la
Di mezzo la chiesa perché la Conferenza Episcopale Tedesca in due incontri ad altissimo livello dice noi siamo per l'economia sociale di mercato quando una volta parlando con il cardinale Marx andò un nome o meno gli dissi ma Saint-Louis parla l'italiano dico eminenza ma lei lo sa quali sono le tesi dell'economia vuol dire che bisogna aiutare a picchiarsi interessante vedo che siete ferrati voi cardinali destro e dopo gli dall'ora spesso però ha smesso di invocare l'economia sociale qui ci sono fatti e non sono chiacchiere e cioè il che vuol dire che quando c'è un dialogo aperto e qualcuno ha qualcosa da prospettare le bocche si chiudono ci tacciono perché di fronte a certi argomenti forti non si può regista ora per chiudere il discorso allora a che cosa si arriva qua se arriva questi ultimi anni
E cioè antine quello che gli storici chiamano la nemesi storica
E cioè che l'economia sociale di mercato viene messa in discussione e avversata e non perché i fatti nessuno più ne parla in Germania
Dai mercati stessi cioè dalle imprese perché perché nella stagione della globalizzazione l'economia sociale di mercato diventa un impedimento e ci vuol poco a capirlo
Perché l'economia sociali di mercato presuppone uno Stato nazionale che è forte e che sa imporre le regole del gioco economico all'interno dei propri confini ma con la globalizzazione capite perché e avversata anche vero che voi vi sfido a trovare un economista al di sotto dei sessant'anni pensi tedesco che in voti o che si riconosca dell'economia sociale di mercato abbiamo rapporti continui con loro nessuno
Appartiene ormai al passato eccetera perché non è più funzionale all'economia sociale di mercato alle ragioni per dirla in termini marchiani alle ragioni del capitale alle ragioni di chi vuol fare profitto ad ogni costo e via discorrendo eccetera ecco allora perché oggi ci troviamo in questa situazione
Quindi giustamente lo Sturzo ha dato il titolo questa conversazione dicendo come scritto qua la nuova è uno perché dobbiamo andare verso una nuova rotta
Perché non si può andare avanti così che fino adesso alla all'epoca della prima battaglia di Mastino sembrava che tutto potesse funzionare e capite perché il mercato unico avvocato una grossa spinta anche soprattutto noi italiani diciamo il Paese
Siamo il secondo Paese esportatore dopo la Germania in Europa qui che la polizia ha fatto coppia
Però entrati in crisi per le ragioni poi arriva la seconda battaglia di Maastricht
E soprattutto adesso e la Germania che non si riconosce più nella tesi nelle ragioni dell'economia sociale di mercato e allora la domanda adesso diventa che fare cosa si fa e perché una volta non più agibile il fondamento neoliberista
E l'ho detto prima ecco una volta che si riconosca che l'economia sociale di mercato oppure non è più una guida sicura
Che cosa allora si può proporre per arraffare avanzare il Progetto europeo
Perché è chiaro non l'ho detto all'inizio mi io sono un europeista a tutto tondo
Poi c'è uno è contrario all'Europa dirà vede bene che le cose vadano così ma io non mi colloco in quella prospettiva ebbene e in questo contesto che la proposta paradigmatiche quella dell'economia civile
Ecco cosa c'entra l'economia io ma non solo io non sono certo l'unico
Per fortuna che vede nell'economia civile la via di uscita dalla situazione di stallo in cui il nostro la nostra Europa perché non facciamoci l'utero abbia avuto due anni di pandemia adesso la guerra è quindi tutto citasse come dire ma finita la guerra finita la pandemia vedrete che questi problemi torneranno all'attenzione ora cosa sia il paradigma dell'economia civile lo dico in due minuti
Paradigma parola greca
Che significa sguardo il paradigma è uno sguardo con cui si osserva la realtà è quello che per di nebulose Niccolò Cusano famoso filosofo e teologo chiamava il Berillo voi sapete il berillio
è un minerale che ha la seguente proprietà se voi guardate suoni attraverso questo minerale vedete così che a occhio nudo non si vede ecco il paradigma è così è un perito
Ebbene il paradigma dell'economia civile nasce in Italia dove Napoli quando mille settecentocinquantatré e da Napoli si trasferisce a Milano e popoli altrove per il Paese e anche all'estero eccetera
Ma siccome noi siamo italiani e quindi sessi
Non abbiamo mai saputo valorizzare questo paradigma perché siamo sempre andati a a rimorchio dello straniero
Perché l'italiano medio è un imbecille tale per cui pensa che quello che spesso non gli altri sia superiore a quello che per quando invece c'è una veste un po'di cultura saprebbe che è vero il contrario
In ambito socio economico socio economico tutte le grandi in innovazioni sono tutte nate in Italia
Poi è vero che noi non le abbiamo sapute sviluppa l'università di Napoli e la prima università al mondo a istituire nel mille settecentocinquantatré la prima cattedra di economia
E la battezzò cattedra di economia civile e il primo cattedratico fu Antonio genovese che però aveva un guaio
Che era una batte
Allora capite la massoneria e la forte
Gli abati non da Abbati vuol dire un prete che a capo di una di un convento accetta e tiene avversato tanto che che viene versato soprattutto dagli economisti italiani
Questo è il super paradosso
Dell'epoca
Francesco Ferrara per fare un nome successivamente Pantaleoni Paul Pareto eccetera
Quindi avviene che noi che abbiamo avuto la quella tradizione di pensiero e l'abbiamo sviluppata però alcuni decenni a seguito di quella che Gramsci chiamava l'egemonia culturale esercitata dall'Inghilterra che era diventata la prima potenza economica perché aveva realizzato la rivoluzione industriale
Viene abbandonato alle ortiche
E la cosa bella però e chi quest'ultimo ventennio più o meno a livello internazionale il paradigma dell'economia civile sta riemergendo
E il paradigma alternativo quello che si chiama il mainstream oggi è in crisi irreversibile ma non lo dico io lo dicono loro soprattutto gli americani sola arrabbiatissimi
Perché ridono che quel paradigma porta alla rovina
E quindi si recuperano le radici di pensiero dell'economia civile e noi che siamo europei che abbiamo dato i natali siamo lì ancora efficace ditemi voi se in Italia si è forse una forza politica degna di questo nome
Queste sarebbe e per quanto riguarda la politica esterno cioè europea sarebbe una delle prime cose da mettere sul tavolo del dibattito
E incontrandosi con gli altri dieci spente voi conoscete voi il paradigma dell'economia civile parli pure in inglese perché è la lingua internazionale e così si comincerebbe a sentire qualcuno che pensa di essere intelligentemente non perfetti ignorante
Solo che all'arroganza del potere eccetera
Voi chiedete questo perché quali sono i pilastri del paradigma dell'economia civile che già allora vennero risposte molto chiaramente del libro di Antonio Genovesi e che oggi fanno ovviamente
Va interpretata nel primo pilastro è quello della assunto antropologico
Della Sutto antropologico
Qui c'è il sociologo e anche voi sott'oli sette birichini perché anziché difendere queste linee siete andati a rimorchio della sociologia americana neo funzionalista però io parlo in generale eh lo so lo so ma io parlo in generale parlo dalla professione non dei singoli e cioè l'assunto antropologico del mainstream lo bensì diano Omo omini lupus ogni uomo è un lupo fa bellico nei confronti dall'altro qual è l'assunto antropologico dell'economia civile
O no omini natura amicus che vuol dire ogni uomo è per natura ammicco di un altro
C'è uno capisse questo già avrebbe capito il cinquanta per cento delle difese un conte partire dall'idea che gli altri siano dei lupi nei confronti di un lupo e così lo fare
Protegge armi e cercare di attaccarlo per primo
Perché se voglio avere salva la vita ma se io parto dall'idea che l'altro sia un potenziale amico pur sapendo che anche dagli amici possono arrivare sorprese però imposte ero il processo economico su basi diverse da quelle che scaturiscono dall'altro assunto questa quindi è la prima differenza la secondo Frezza occhi l'astro è che il paradigma dell'economia civile è votato al bene comune
Cioè l'agire economico è finalizzato al bene comune
Il paradigma dell'economia politica ha come fine cioè il Telos dei greci no il bene comune ma il bene è totale
E voi chiedete anche agli economisti di prove in cattive ditegli che differenza c'è tra Bene Comune bene totale vi diranno più o meno la stessa cosa ecco se questa è la risposta voi siete autorizzati a dire dando la colpa non è che sto che è un imbecille
Perché il bene comune è esattamente il contrario del bene totale
E allora questo capite il bene comune e il mio bene unitamente al tuo
Assieme al tuo non prescindendo
E neppure contro il tuo
Per il bene totale il mio bene a prescindere dal tuo per cui noi oggi vediamo che il PIL
Aumenta a livello mondiale moltissimo però aumentano le diseguaglianze in maniera scandalosa
Perché nella prospettiva del bene totale non ha senso parlare di giustizia sociale come si fa a farlo capire ai politici
è inutile parlare di Equitalia non si può perché il Pd il Paradiso ma mainstream ti dice noi dobbiamo massimizzare PIL la caccia
Con la ministra civile dice io ma sì Miso lo sviluppo
E voi sapete che sviluppo non è la stessa quattro decreti
Perché anche gli animali crescono anche le piante crescono ma solo l'essere umano e capace di svilupparsi
E svilupparsi in latino S davanti a una parola vuol dire il contrario disse viluppo vuol dire toglieremo i gruppi quindi Amado sviluppo chiama la libertà
Non ho non non vediamo i regimi dittatoriali anche loro crescono mamma mia acta Cina non cresce
Ma secondo voi c'è libertà solo se tu ami la libertà puoi sviluppare se non ami la libertà però poi crescere
Agli animali così gliene importa della libertà euro basta riempirlo Stone ebbene queste cose bisogna dirle perché la gente non se ne rende conto dice crescita vuol dire sviluppo
Ma dico ma malconci
Ancora una volta sto ora papa Francesco dalla un dato ci ha scritto su questo
Dice se non non la smettiamo con l'idea della crescita noi visto vinceremo tutto il nostro ambiente perché io per crescere perché non devo buttare giù gli alberi perché non li ho più inquinare e così crescono più in fretta
E così la terza differenza è nella
Nella come dire tesi che i è no noma è un acronimo inglese che sta per non o paletti di magistrati ovvia nomade
Che vuol dire questo viene introdotto nel mille ottocentoventinove Oxford arriccia quote che aveva la cattedra di economia allora
Ed era un'autorità ed era vescovo
Della Chiesa anglicana quindi un'autorità importante
Nel corso della lezione inaugurale dell'anno accademico ventinove trenta
Enuncia la seguente tesi che la tesi del no ma che dice l'economia non ha niente a che vedere con l'etica queste nota come tesi dalla Grande separazione la separazione tra economia evidente che il giudizio etico stadi il giudizio economico stava l'economista civile non accetta la tesi dalla Grande separazione
Perché per l'economista civile è tipica e economia sono le due facce della stessa medaglia
Cioè io non posso portare avanti una linea di pensiero economico prescindendo dalla valutazione
L'economista ministri vago dice tutti i minuti parlate con certe persone anche qua in Italia amici ma cosa c'entra quella io mi occupo di economia
Dice ma vedi che questi qua muoiono stanno male fanno quale distruggono la famiglia siamo a questo non è il mio business mio business far quadrare i conti aumentare i profitti
Ecco quando uno mi dice questo può dire che è un cretino punto e basta a meno che dica io credo al nome allora sì e e ognuno è libero di pensarla come vuole però deve saperlo ciascuno si proclama
Uno che aderisce alla tesi del nomade
Che ripeto viene introdotta per la prima volta nel mille ottocentoventinove
Quindi neppure Hattab troppo tempo fa ancora d'accordo libero di pensare
Ora non può far finta di fare doppi giochi andando a recitare il rosario di qua e di là e poi applicarla è la tesi del no ma quando si trova ad agire in sette sei questa non è ammissibile
Ripeto tutti sono liberi di aderire infine la quarto punto di differenza è quello che riguarda il modello di ordine sociale
Per il mainstream policromia politiche il l'ordine sociale poggia su due pilastri
è stato e mercato
E anche l'Ordo liberalismo l'economia sociale di mercato conosce solo questi due pilastri lo Stato stato vuol dire ente pubblico accetta e mercato
Il mercato regolato abbiam detto prima controllato eccetera
Economista civile introduce il terzo pilastro che la comunità
Cioè il modello tripolare di ordine sociale Stato mercato comunitario e cosa vuol dire comunità comunità e quello insomma paziente forse non ha ancora capito che i nostri padri costituenti
Che appartiene aderì uno da una certa massa però capito già allora voi sapete il Codice di Camaldoli così è stato
E buona parte di quelle filtrato nella Carta costituzionale
Quando si parla dei corpi intermedi dalla società i corpi intermedi della società non sono altro che quelli che oggi ne chiediamo terzo settore volete chiamarli con altri nomi il termine che ormai viene usato in sede internazionale comunità
E allora il punto è esattamente il seguente però state attenti ai allora qui non c'è la lavagna ma girate vuole un triangolo
Il loro vertici mettete lo Stato
Nel secondo mettete il mercato e nel terzo mettete la comunità
Oggi ci troviamo in un thriller ma politico
Cioè di questi tre solo due possono andar d'accordo fra di loro non tutti e tre
E questo aiuta a capire i nostri problemi allora se lo Stato si metta d'accordo si fa per dire nelle forme varie e con il il mercato
E trascura la comunità il modello che emerge quello del patrimonio artistico termine che usano gli scienziati politici il patrimoniali
Se lo Stato si metta d'accordo con la comunità
E prescinde dal rapporto col mercato viene fuori il populismo
E tutte le forme populistica questa radice se infine il mercato si mette d'accordo con la comunità
E trascura lo Stato
Viene fuori l'Anarchia
Allora ecco questo Uggeri thriller ma politico
Qui o il vero problema della politica oggi è proprio quello di trovare il modo per far stare assieme i tre vertici del triangolo
Perché noi vogliamo sia uno stato efficiente capace forte un mercato efficiente che fa queste acque ma anche una comunità vitale capaci di esprimere non solo i sentimenti ma i valori profondi di una collettività
Questa è come io vedo la grande sfida che ha di fronte a sé l'unione loro nel prossimo futuro pro capite che queste sono sfide importanti ma vedete voi che di questo si parla mai si deve parlare della lunghezza delle banane sapete che ci fu un dibattito no sulla curvatura delle banane
Non sto scherzando
Cioè la cioè le banane sono curve allora bisognava decidere per l'importazione dai paesi africani quanto dovesse essere un'altra battaglia nella quale vede coinvolto anch'io perché io sono un attivo di Righini
Era la il diametro delle vongole siccome il nell'anomalia Licci le vongole sono più piccole di quelle che si pescano sul Tirreno
E aveva fissato in sede comunitaria tecnocrate che dovrà essere il diametro di almeno tre centimetri
Risultato che questi pescatori stavano morendo di fame
In quella volta ben un po'di anni fa beni coinvolta andare a fare anch'io un po'di Chiasso poi dopo la cosa sia giusta a questo per dire l'idiozia gli argomenti di cui ci si occupa ma di questi temi
Ora chiudo ho finito il mio tempo per dire allora è possibile intravvedere
Una via terra negli anni tendente a a realizzare una armonizzazione delle dei tre pilastri di cui ho fatto parola Stato mercato comunità è possibile
Perché i qui sta il segreto del principio di sussidiarietà circolare però circolare non orizzontale
Che è stata all'altra presi in giro che qualcuno furbo e lo sapeva affatto per le date italiane per troppi anni
Che fosse sufficiente la sussidiarietà verticale quella orizzontale
Ma no neanche per sogno
Questo ha solo aggravato adesso invece dopo la sentenza centotrentuno della corte costituzionale del giugno due mila venti di meno di due anni fa finalmente nessuno può più dire idiozie di quel tipo
Perché quella sentenza veramente un punto di svolta
Perché apre cioè da una legittimazione costituzionale alla sua cosa vuol dire suscita detta circolare quello che ho detto teneri in armonia i tre i tre immaginate questi Traversi al centro del triangolo si incontrano o magari si scontrano per trovare una composizioni perché abbiamo bisogno di tutti e tre
Non può essere uno che prevarica sugli altri e così se adesso qualcuno dovesse chiederle ma accadrà io come faccio sapere
Però vedo che soprattutto tra i giovani tra i giovani c'è una consapevole sanno sarà perché sono meno
Le loro scuse mappe cognitive sono meno condizionate da quanto in chi ha una certa età a recepito in passato o per altre ragioni però vedo che sono molto più aperti nei confronti di discorsi di questo tipo che quando gli si fa ve ne accorgete invisibile brillano gli occhi come dire ma noi questo per questo vogliamo batterci eccetera
E questo è l'auspicio che io formulo
Ci faccia facciamo reciprocamente e quindi ho motivo di ritenere e chiudo con una frase che sempre vi è piaciuta abile volevo loro portato vedete mi ha molto sorpreso tre giorni fa sul blog di domani
Uscito quest'articolo di Vincenzo Visco
Ministro delle finanze per tanto tempo sapete professore di economia fra guardate che titolo adatto una doppia Europa per superare i limiti di quello attuale
Come lo conosco gli addetti di tutti i colori
Capite cosa vuol dire doppia Europa
Ma l'ho capito no o dire che noi saremo dell'Europa meridionale si mettono con la Grecia con la Spagna eccetera e invece l'Europa importante quella del no dico oggi nel due mila mentre
No questi però portato apposta perché sapevo che qui fra di voi vi sareste meravigliato una doppia Europa per superare i limiti di quella attuale e lui cerca di argomentare dicendo la guerra qua come una doppia Europa
Le cosiddette due velocità
Ah sì e poi del Polo che vuole
Come
Comunque per vedere come in che situazione stiamo parlando di un professore accademico e uno che è stato per tanti anni il ministro delle finanze non uno quasi e appartenente ad un certo partito se questa è la linea che voi deve andare a prevalere lo lascia chiudo però con una fase che sempre mi è piaciuta di Tagore il poeti indiano Tagore premio Nobel della letteratura un secolo fa dice in uno dei suoi scritti Tagore
Quando il sole tramonta
Non piange
Perché le lacrime chi impedirebbero di vedere le stelle
è proprio così abbiamo tante difficoltà oggi però non piangiamo ci sopra
Perché pure in questa situazione di stelle il cui luccichio noi possiamo ammirare
Nelle notti di sereno ci sono anche oggi e anche e direi soprattutto nel nostro paese grazie
Bene ma dato che non c'è la discussione perché qua lo scorso ha detto che non si può dire
Abbiamo cambiare idea ringrazio vivamente professor Zamagni a nome di tutti vere
Le cose che abbiamo ascoltato che sono talmente ricca di spunti che potremmo farle alcune altre direzioni solo discutendo quello che c'ha detto ma organizziamoci così chi vuole
Più intervenire alzi la mano segniamo l'ordine e Magarotto perché raggiunti facciamo pochi minuti se trenta milioni va bene
Raggruppiamo domande ai professori copre il giudice allora due-tre domande lei
A base di vaste il nome ai
Aspetto male
E comprò devi parlare
Senta fisicamente alla professione anzitutto grazie grazie per la lezione illuminante per il messaggio finale di speranza spesso edizioni si concludono in maniera un po'nichilista e quindi già veramente apprezzabile anche ecco quello che pensavo mentre
Ci forniva questa immagine un po'suggestiva nove il triangolo che totalmente squilibrato dove la parte lesa è un po'la la comunità
E è una parte lesa soprattutto perché credo che questo rispetto un porco pensiero
Per la carenza totale dei dei corpi intermedi cioè corpi intermedi viene in mente che il saggio di Dido San Vallonga scritto punto sulla contro democrazia a la la pro problem battezzato e analizzato bene
Comit mi chiedo appunto le chiedo ma se a suo avviso poi come nella pratica quale la TIA per recuperare per per recuperare questi corpi intermedi oggi si parla tanto di nuove formazioni sociali noi nella nostra Costituzione le formazioni sociali
Non sono un numero Sclavo sous o per fortuna o per sfortuna non lo so ma Giorgio la Pira all'epoca si oppose a questo
Affinché fossero in come dire tassativamente elencate le formazioni sociali e addirittura si parla delle delle reti dei social network come possibili nuove formazioni sociali cioè la possibilità di dare dignità costituzionale addirittura ai social network
Quindi quello in sostanza per per per chiudere qual è la strada a suo avviso concreta pratica per recuperare o inventarsene di nuovi di questi corpi intermedi grazie prego grazie
Se se ci sono altri altre domande anche per ragioni di tempo dottoressa borghesi a voce alta come ti chiami tu Luisa Todini Luisa
Ranieri sana domando al Portico filosofica presso Varese quale risponde
No sei mi chiedevo prima parlavamo anche e gli anni ottanta e dello spostamento dei avviene negli anni Ottanta mi interessava anche all'interno del del mondo cattolico
Cioè soprattutto nel mondo cattolico americano avviene comunque uno spostamento a a partire dal pensiero soprattutto di Novak e di dei teocon eccetera
E lì saprà però c'è per loro sposare linea liberismo il capitalismo insomma anche la versione lì
Significato ad entrare nella modernità Bellora cioè invece rimanere un pensiero anticapitalista che ricattava lì si era rimanere e anti moderni quasi mai una sorta di pensiero quindi medievale e quindi c'è stato questo spostamento fortissimo e Laurent influenzare tantissimo anche la chiesa sia americano appare alta sono arrivati anche anche qui insomma ed ente c'era secondo me trasversale pane in
Nel mondo cattolico non solo diciamo nella destra ma anzi anche che nel Pd adesso se proprio vogliamo dirla tutta e insomma mi interessava sapere lei cosa pensava cioè a questa critica che loro pongono cioè essere antiveleni del listino cioè essere anti moderni insomma quindi una maniera per il cattolicesimo di ghettizzati ricitare e rimanere sempre antimoderno
Grazie
C'è infine domanda facciamo va all'attacco l'ultima fase l'ultima decisione dica nome però tu come ti chiami
Roberto a Cuba Stellone prego Roberto
Sa professore Pius del conosce di perderlo dottor deciso
Qual è la soluzione economia civile per quanto riguarda l'aspetto monetario coso più opportuno monetario politico come cosa pensano del dono molto mobile per il TG uno forse il suo consenso grazie
Facciamo un primo forse
Rispondo no perché cioè quelli la signorilità abiti gli anni
Parla anche qui di riparlare io la riconosco
Nel mentre magari voi ma diciamo che è una prima risposta e poi quelli che stanno poi basta poche di meno come ti chiami Giordana Terracina Lucia Giordana Terrasini Jordan Giordana
Sì una domanda riguarda l'introduzione interruzione della comunità nel nel famoso Triangolo che lei ci ha detto di immaginare no comporterebbe comporterà sicuramente anche un cambio dei bisogni
Quindi come reagisci come potrebbe reagire il mercato di fronte a questo mutamento
Un cambio di bisogni di viso vittime di bisogni sì cioè nel senso che la domanda che è comunque celle laddove abile i bisogni delle persone si si
Grazie ultima domanda voi cui basta solo poi di non basterà Ivano di da chi c'è una domanda sembra che un una dovremmo diretti giù come ti chiami Marta Marta
E si parla appunto di degli scontri degli anni ottanta che poi hanno portato avanti il processo di integrazione europea e se il problema da una un certo punto fosse proprio la mancanza di uno scontro o meglio di una classe politica anche farsi intellettuale capaci di portare al centro del dibattito un un un un discorso su economia civile e altro oppure appunto incapacità di saper comunicare anche queste questi paradigmi piuttosto che la curvatura della delle banane
Una sola domanda poi gli ambienti è uno che sta che voleva identiche come si chiama
Allora parlasse Diana Canelli sentiamolo Severini a che
Mi sentite ok è una domanda velocissima professore su un'ultima cosa che ha detto citando agli intervistati viscoso domani dato che Europa in realtà il coalizza dimostrato che non esistono due europei cioè siamo tutti interconnessi dalla Cina all'America all'Italia e tutti quanti e quindi le chiedo a secondo lei il Galli riprese resilienza ha detto Next Generation you da me è stato un primo passo dell'Europa anche significativo diciamo così
Atti è creare un precedente c'è nel senso anche a livello economico sociali politico come modello diciamo positivo
Grazie
Che sentenze
Ma stranieri
N aderendo in piazza passa Uniplus surplus
Grazie no perché da distante la voce non è più allora e grazie per i vostri interventi tutti i modi avrete notato che c'è una sostanziale convergenza alla base dei vostri interventi quindi rispondono congiuntamente almeno tre
Allora
Marco si chiede
Qual è la via cioè la strategia
Tradurre in pratica quanto beh la risposta me la potrei cavare
In questa maniera ritornando alla prima battaglia di Maastricht
E facendo vincere gli altri
E perché io ho contrapposto di monetarista irrealistica i Gava oralmente Edgar fermasse
I Limp comunitari visti e gli interventi eccetera
Perché evidentemente una volta fatta quella scelta che è stata codificata nel Trattato di Maastricht
E alla fine i vari governi hanno dovuto sia pure optò orto collo accettare le conseguenze
Quindi concretamente la via primo bisogna parlarne di queste cose perché non si parla mai di queste cose ci parla dei corto termini siamo delle questioni spicciole
Che pure sono importante ma mai di queste secondo
Bisogna chiedere una previsione or riscrittura addirittura dei trattati a cominciare da quello di Maastricht e poi quello di Dublino e via discorrendo
E questo è possibile chi è che può convince ma che non sia possibile è stato possibile allora può essere possibile anche adesso
Esatto
Già
No i nostri corpi temetti devono chiedere ai loro rappresentanti politici di chiedere in sede europea
Una sorta di costituente chiamiamola così alla quali si chiede nell'arco di tempo di qualche mese non certo anni di rivedere e di riscrivere
Dopo il dibattito che è necessario cornice precisare in questi casi
Ma se la società civile organizzata star zitta prende per buono tutto quello che
Qualcuno ha manifestato essa e che ancora si cambierà
Ecco perché io ho parlato del modello tripolare Stato mercato comunità
Ma la comunità deve essere messo sullo stesso piano degli altri due non in posizione di sudditanza come chi esperto di terzo settore di enti di terzo settore fino a tempi recentissimi possa questo è il punto
Prima però è sempre il livello culturale
Perché di queste cose nelle università non si parla
Non ci parla nelle scuole e soprattutto non è oggetto di dibattito pubblico e quando le persone sono tenuta artatamente nell'ignoranza non riesco neanche a esprimere il potenziale di cui sono capaci la Luisa dice figlia poi è chiaro che ci vogliono poi tutto una serie di di di provvedimenti ma quelli vengono dopo se noi non creiamo la cosiddetta capacità di aspirare nel senso di Appadurai chiedo antropologo famosi indiano e la capacità di aspirare e se non ci accontentiamo di quello che c'è e ci accontentiamo di perfezionamenti al margine è ovvio che queste trasformazioni
Chi mi conosce lo sa per quello che io sono contro il riformismo
Perché riformismo serve a mantenere lo status quo presumo di Harry forma vuol dire dare nuova forma a una sostanza che rimane la stessa
E da lì ci dobbiamo trasformare questa sostanza perché non è più adeguata le riforme va be'niente in più ordinari
Ma in tempi di forte transizione come l'attuale le riforme non servono a niente c'erano solo fa spendere soldi e aggravare la situazione perché tu dai l'illusione che qualcosa cambi e invece diciamo il Gattopardo insediato no ero dobbiamo parlare di trasformazione nei vari ambiti da quello economico a quello istituzionale e così Luisa parla dice delli il liberismo lui Sante ormai non lo invoca più nessuno
E quelli che lo sono stati i cantori del liberismo oggi ci sono ancora in vita si vergognano è infatti se qualcuno li interroga come a volte accade nelle aule universitarie gesticolano perché pensa
Devono deviare la domanda ricetta perché il liberismo non ha fondamento ho detto di liberissimo non il liberalismo liberalismo resta una corrente di pensiero che merita rispetto
E che deve essere oggetto di attenzione anch'essi da parte di chi non si riconosce in quelle sue posizioni ecco perché sempre distinguere bene distinguere le due cose
Così come per dare un'implicazione pratica Luisa pesa il liberismo è quello che ha lanciato quella parola d'ordine
Disgraziata che la meritocrazia
Dico ma vogliamo scherzare
Anche lì conta l'ignoranza perché perché la gente confonde la meritocrazia con la meritorietà
La meritorietà è opera di giustizia ma la meritocrazia no il fatto che la gente non sa significato delle parole Raptors in greco vuol dire potere
Ecco io merito prassi vuol dire che esse touche è più bravo di lui attenti Dole potere di decidere della sua vita ma si può essere più imbecilli di così
Dice a noi dobbiamo valorizzare il merito allora parla di meritorietà c'è la parola meritorietà
E perché mai è scomoda ma perché se tu incunei nella testa della gente il principio meritocratico ad un certo punto arrivi alla conclusione tu sei povera colpa tua
Perché questo è il punto della mi ha detto che il povero è doppiamente danneggiato perché povero e soprattutto perché avverte sufficiente sulle proprie spalle la colpa
Perché ci dice se tu fossi stato più volenteroso più giudiziosi accettano saresti poco che è veramente il massimo
Delle invincibili giorni dichiararsi cristiani per
Affermare che questo è qualcosa di disumano eccetera l'altra Roberto e Roberto tu sulla volete io adesso
Qui vi sarebbe entrare un po'nel sul tecnico però devo dire che l'unica cosa che finora in Europa ha funzionato d'altra parte era ovvio era l'unione monetaria il mercato unico anche di qualcosa cioè da rivede perché l'abc
A differenza della Fed americana a il compito soltanto di contro perché ha voluto così tedeschi di controllare la stabilità monetaria
Cioè controllare l'inflazione eccetera ma la La sette americana che è l'equivalente non ha solo quei colta compiti anche di promozione
Del processo di sviluppo
E quindi di a vere una attività di di di finanza pro sviluppo e non semplicemente di guardiano della stabilità monetaria perché il bene delle persone e non può essere impiccato
A la stabilità e la stabilità monetaria importante
Ma non può essere quello il criterio
Che distingue il bene dal male illecito dall'illecito quindi quello e fa parte di quel discorso riguardante
La Giordana Giordana apposta una domanda interessante adesso io non potrò rispondere appieno i circa ambiti di questo è vero lei fa riferimento C io ho capito però che non ti conosco non so qual è anche il tuo del Grand culturale
Che questo ha a che vedere con trasformazione profonda
Del modello capitalistico voi sapete che il capitalismo come sistema nel corso degli ultimi due secoli e mezzo del passato attraverso diverse modernizzazione
Dal capitalismo delle campagne come si diceva al capitalismo mercantile Paul quell'industriale poi quello finanziario ora il nuovo modello che già si sta affermando è il capitalismo dei consumi
Cioè il capitale sociale che l'estrazione di valore
E quindi extra profitto non avviene più dalle fabbriche
Ma viene dai consumi
Perché se io immette sul mercato il nuovo modello di questa fare io nel io fortuna perché
Lo reclami sto bene io l'evento cinque miliardi nel giro di un mese e con cinque miliardi di vendite faccia tutti i profitti che voglio voi fate questo mi aiuta a capire la figura nuova dell'influenza una volta non c'erano mica l'influenza meno vi siete mai chiesti una volta c'erano quelli che facevano pubblicità
I pubblicitari ma guai a confondere perché proibiti Dario è uno che cerca di venderti un prodotto l'influenza non ti vende un prodotto ma manipola il tuo pensiero perché fa crescere intere un bisogno
Che non è naturale perché una volta chi occhio fatto nascere ente il bisogno possono essere tranquillo che tu andrai a richiedere sul mercato il bene corrispondente cioè questo bellissimo libro
Tradotto anche in italiano della tu lo conosci Boltanski che è un sociologo antro poi intitolato L'economia dell'arricchimento e bellica un libro un po'impegnativo grosso così alcuni
Come
Sì che è esattamente quella di fare nascerà artatamente i bisogni e sono bisogni che però passano attraverso la commodity che esce devono diventare mezzi mentre i bisogni di tipo relazionale questi non vengono ad esempi bene relazionale
Ebbene irrazionali social Werritty hai visto
Venerdì scorso
Papa Francesco a ricevuti in udienza speciale i componenti dell'Accademia
Delle scienze sociali che aveva dedicato la sua sessione plenaria al tema la famiglia come bene relazionale
è ricette la la pubblicato a priori L'Osservatore Romano è una bomba
Perché per la prima volta chiama le cose col loro nome cioè le nostre società oggi di sette nodi bene relazionale dove abbiamo troppi beni chiamiamoli materiali kibbutz vengono buttati via pensiate pensata la farsesca
Voi giovani siete responsabili andrete all'inferno tutti perché voi non sapete cosa il fast fashion non lo sapevo neanch'io ma l'hanno spiegato i miei studenti facendo distinti fast fashion è la seconda causa di inquinamento dopo il petrolio il campo perché i vestiti adesso li fanno diacritico e siccome costano poco vengono cambiato ogni due-tre settimane e siccome non possono essere smaltiti
Perché produrrebbero come si chiama la per le quello che fa morire
Eccetera ed è buttati male e vengono accatastati montagne che sono pericolosissime e queste evidentemente a che cosa è dovuto queste esattamente ad una creazione & oggi era dei bisogni
Perché non sono più bisogni espressione della bisogno chi olio di entrare in redazione Conte i bisogni e i beni culturali non inquina così come i beni relazionali e di quello che lui dobbiamo rimettere al centro ed è chiaro che a qualcuno questo dà fastidio perché sui beni relazionali e non si fanno extraprofitti
Però le cose cambiano di Cristo ieri cosa ha fatto Draghi
Agli extraprofitti sul petrolio e gas venticinque per cento
Scioccante è un bel segnale come dire adesso basta
Perché voi con questa storia non legata alla guerra fatte ex la stessa cosa avrebbe dovuto fare l'altra hanno con i vaccini
Perché le case farmaceutiche hanno realizzato tanto di quegli extraprofitti quanti ne guadagna due annualmente perché lui è molto ricco come tutti sanno e e cioè e dico ma si non si può tollerare che delle imprese
Faccio ma non profitti ai profitto è giusto il profitto ma extra profitto
Speculando sulla salute delle persone
Ma è una cosa e se uno ci pensa e a dire immorale e troppo poco e diabolica e però e e ancora nessuno perché hanno un potere di ricatto perché i vaccini siamo nati però voi sapete c'è la possibilità se avessimo dei politici come Dio comanda
C'è la possibilità perché il il trattato famoso quello là che è stato firmato qualche tribù consente che in situazioni emergenziali come quelle di una pandemia le case farmaceutiche devono rinunciare al brevetto
Devono essere compensate
Per i costi anti per il profitto normale ma non possono più mantenere la brevettabilità
Ecco il piccolo come vedete quando si vuole si può e si arriverà infine
La marca il Pnr e questo è una novità interessante perché per la prima volta stiamo parlando di progetti politici che hanno come mi era non più breve termine ma il medio e lungo termine
E questo può rappresentare una innovazione politica interessante se gli tanti progetti che noi abbiamo presentato avranno successo e che penso di sì
Questo rappresenterà un vulnus per chi ha una concezione della politica come corto termine sbocco il brevetti in inglese si dice short Ermes cioè di chi guarda soltanto alle cose da fare
Per il breve termine voi ricordate non la famosa definizione
Di De Gasperi quando diceva che differenza c'è tra un politicante è uno statista
Che il politicante cerca di vincere le prossime elezioni lo statista cerca invece di pensare alle generazioni future
E Degasperi avevo una bella testa ed era una bella persone
Bene allora io io penso di avere finito perché non bisogna esagerare del tempo e dalla vostra pazienza quindi e ringrazio