Scuola di Liberalismo 2022 - Il liberalismo di Croce ed Einaudi. Lezione con Natalino Irti, Beppe Facchetti e Franco Chiarenza

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Allora l'uomo medio poco riconosciuti siamo qua nella sala della Confedilizia automatica Borgognona
Che era posto fino al nord Europa era un posto solo Partito liberale verso verso dalla sorella di un liberale anzi in questa sala c'era la relazione dell'opinione quindi siamo bombardati
Guardo tanti anni orsono c'era una bandierina Coppiello iscritto sul facciamo parte dei partiti non facciamo parte Luna
Associazione scuole liberalismo che per l'accento diciottesima volta mette in campo tutti i suoi amici per fare lacci uova scuola numero centodiciotto
Abbiamo cominciato nel nel mille novecentottantotto c'era l'ora un'altra associazione che si chiamava Incontro democratico sono cambiate in varie definizioni ma costone quella quella era la scuola dalla quale è uscito fuori e Nicola poco ma prima novecentottantotto e poi professore Stefano De Luca che avrebbe come docente
Fra qualche settimana quindi nuova non da dire tanti e vento dopo cento diciassette volte come dilettante non sono più allo sbaraglio non sono diventati una cosa c'è
Noi quest'anno dall'anno scorso parlamentare e siamo costretti a Parma viaggi è vero è quello che è successo per una virus e non è un morbo liberale però ma da tutte le parti siamo anche quest'anno un pochettino in affanno tant'è che dovevamo a questo tavolo da essere in quattro io suo riempirle
Professor Facchetti il professor ingerenza poi invece una rivalsa caso cosa Bergamo pensieri perché succedono c'è ancora questa cosa conta
Beh siamo circondati da godermi il virus è tra l'altro una delle nostre opero e migliori Roberta Modugno che ha trascinato quarantacinque ragazzi due come Brera iscriversi ad Ascoli liberalismo essendo lei professoressa di storia memori indica il bene anche lei ma sarà salva accostò padovano a fare lezione
Scienze Politiche sì la maggior parte inglesi sono eccezioni ma quest'anno c'è una una novità ecco novità non è che di dall'intera non veniva nessuno per carità venivano ma mai come quest'anno ci sono tanti iscritti a filosofia evidentemente la formula dei parlare dei pensatori ha spinto gli studenti di Filosofia iscriversi alla scuola e ce l'abbiamo bellicose nuovo ce l'abbiamo Bologna ce l'abbiamo a Roma ecco un po'da tutte le parti è stato a Salerno a Salerno l'arrivo del cesareo sono quattro videogiochi ha deciso l'ISPI
Chi si dove per il momento siamo a centocinquanta ma lo rivedo per l'ennesima volta agli altri ho scritto le iscrizioni sono aperte fino al quindici marzo perché perché al quindici marzo noi avremmo fatto
La settima lezione da quel momento ne avanzano quattordici che è il minimo sindacale per avere poi il certificato l'attestato di frequenza
E quindi operosi dove tenete presente che le elezioni sono ventuno voi ne avete segnate venti perché la ventunesima e la premiazione apparirà con la prossima edizione della locandina
E nello stesso tempo il ventiquattro di di marzo per il compleanno che noi festeggiamo ormai da un decennio il compleanno il genetliaco vivi
Dei Luigi Einaudi ci sarà questa festa in onore della vita oggi che una lezione in più Fatah portavoce in qualche maniera diversa
Ma è una quindi anche quelle tutti gli extra verranno calcolati poi per arrivare alle famose quattordici dosi ex racconterò poi vinto nelle occasioni le seguenti venerdì prossimo ripigliamo martedì venerdì tante di venerdì queste due volumetti e c'è capitato ma gli altri sono tutti ricordiamo Murder di ebbene e questo è l'inizio delle corse che vi volevo raccontare sì ce ne sarebbero talmente tante che non lasciamo perdere l'emiliano venerdì prossimo
Quando parleremo ricchezze con il Ciocca con il dottor Ciocca
Se il grande capo Banca d'Italia
E adesso io devo non presentabile perché non voglio presentare quelli che già sono stati presentati per iscritto
Avete ricevuto il foglio con il link e sotto ci sono i nomi degli oratori i nomi dei pensatori con quelli quello che avete letto risalendo però e professori azionario Ginevra dobbiamo dire perché il nome
Noi col professore diretti siamo sul coronando un sogno d'amore perché siamo arrivati all'accento diciassettesima centodiciottesimo centodiciottesimo a scuola e non eravamo mai riusciti a trascinarlo a scuola
Ecco non era già lo so chiede Susana la sola colpa non è sua la compagnia insomma
Però accanto a lui avremmo come dicevo Franco violenza che peggio dal solidarismo soprattutto e quello che lei è illiberale colombaia tutte le settimane poi cederebbe con scusate o quindici giorni
E poi soprattutto celle grande sponsor delle Centro Einaudi Torino che Pepper
Vecchio amico economiche oggi non è sceso a Roma dalla avevano avviato Reviglio perché e alle prese con un'autostrada
Perché autostrade sono non è libera bagamento quella Grillo sono davvero baby pub
Non le volevo tutte libere e dire la libertà professore allora e sei è il momento di andare in nel nel cuore nel cuore del liberalismo perché parleremo parlerete di Croce Einaudi che sono un po'voi Castore e Polluce del del liberalismo italiano somma vengono sempre citati in copia anche aveva come Garinei e Giovannini ricognizione Morbelli la riconobbe
In verità hanno fatto vinte molto amicali ma molto separa con l'incarico eccede in comune già autorizzato la loro valorose deliberare anche la militanza nel Partito liberale al nel negli anni dell'immediato dopoguerra quando Benedetto Croce era il presidente del Partito liberale e in quel periodo ha seguito da quel periodo Lunigiana divenne il primo presidente eletto della Repubblica italiana esaurirsi la parola statico scusate scusate devo interrompere
E alcuni hanno scritto che dicono che non sia una lince quindi mi sa che l'errata corrige non è arrivato a tutti
Mobili è arrivato a tutti meno che a quattro che è l'hanno mandato dopo pranzo quelli non me l'hanno ricevuto ok allora si è provveduto si dovrà grazie davvero e grazie tutte per tutti gli amici che seppero sorse collega ritenuto importante afferma l'essenziale è che siamo vigili e che siano ottimi ascoltatori del delle parole veloce Natalino alle dunque
Caro Pontelli intanto sono lieto ritornare a scuola
A me accade ogni giorno di ascoltare Egea prendere lezioni
E poi ci sono lieto di incontrare
Franche cioè Chiarenza che vorrei definire nessun Prestiti non su pezzi insieme al senso di sopravvissuti ma superstiti
Enti una comunità liberale
Che insieme visse la freschezza giovanile tira Renato Altissimo la saggezza di Valerio Zanone
Ecco sotto il segno di questi ricordi
Io vi offro alle domande che spero benevole Melendugno insidiose di
Sacchetti esige chiarezza
E poi di tutti gli altri che vorranno
E intervenire su questi sistemi
Preferirei ecco la forma del dialogo alla forma
Che rischia di riuscire noiosa della lezione
Allora professore e diamo subito la parola affetti ecco elenco ed orientali Beppe
Ecco mi cioè bene ho finito per fare tanto per ricambiare
A Rieti il ricordo dei tempi tutto sommato mostrano sostenersi Emilio regioni ma insomma
DiVersi ben migliori dal punto di vista qualità della vita in anni più giovani e mi fa piacere davvero che sia lui oggi a ad aprire questo
Questa edizione del corso
Volevo dare importazione intanto un po'metodologica rivolgendomi ai giovani studenti
Studenti di questa scuola
In questa un po'anomala scuola perché voi già già parlare di liberalismo scuola è complicato aveva vino difficile da insegnare quanto tale la questione di metodo che quest'anno è stato scelto un modo diverso da quelli del passato
Parlare di liberalismo eccessi sono certi scelte le fonti ci sono scelti gli autori e quindi sarà molto interessante comporre una specie di di puzzle con tutti i pensieri poche riverse e gli orientamenti anche diversi che fanno grande la storia del liberalismo e lo dico ai agli studenti rivolgo a loro perché dovranno fare una fatica diverso
E cercare di mettere insieme una quindicina quanti sono di pensatori per Terraglione una prima non solo una prima e approssimativa visione di questo di questo pensiero il pensiero liberale
Perché poi non saranno certamente esosi i nell'indice di quest'anno non abbiamo esaurito la da presenza nei pensatori liberali di sicuro dovranno fare questo questo sforzo
Però è significativo che l'apertura si è affidata ai due i nomi più importanti nel liberalismo italiana del no del nostro Paese
Che sono due personaggi molto diversi tra di loro
Da molti punti di vista complementari ma molto diverso prestazione per cultura il Bruzzese napoletano piemontese insomma
L'uomo di pensiero il filosofo e il politico così scoprire realtà che anche quello sia stato un politica persino preso degli incarichi di partito
Diventato presidente del partito pensando ai presidenti di partito che ci sono in giro oggi penalmente eccetera così della velina o pensando che lui è stato presidente del piccolo partito ritarare nuovo di questo livelli non entro nel merito e i fatti ragione lieti dobbiamo fare delle domande
Dico solo questo quando si dice Croce ed Einaudi si pensa ad una certa cosa polemica ricorrente tra di loro sul tema liberismo e liberalismo
Con opinioni diverse poiché Rocca hanno trovato una consulenza e una condivisione alla fine anche da parte degli osservatori dei dei dei critici i e i seguaci di entrambi questi questi pensatori
Lo dico
Ve lo faccio vedere questa cosiddetta politica non solo perché parleremo per forza ma perché ci consente di avere un po'sulla qualità io vorrei tanto che si andasse sull'autorità si facesse capire ai nostri interlocutori ci ascoltano che queste due persone possono dare delle risposte ai problemi di oggi se ci sono sereno tutti e tre noi con le domande impiego le risposte
A ad andare a pizzicare la realtà di oggi e confrontarla con il pensiero di questi due eminenti personaggi prevede faremo un servizio a favore per i nostri interlocutori che ad esempio credo avevo sentito parlare di liberismo
Nella polemica di tutti i giorni quella quotidiana dalla politica polisti politicizzata liberismo assunto un un connotazione negativa
Quasi di di collocazione in un angolo molto scuro ed egoistico del pensiero mentre fatta contemporaneamente rivalutata la parola liberale
Questo credo che sia l'esperienza culturale dei nostri cinque nei nostri ascoltatori anche di questa sera Centropadane liberismo Santoro parla di liberalismo quali sono le differenze
Quali sono le sfumature tra questi due modi di concepire liberalismo i problemi renali corse vuole essere la prima domanda
Quella di avvio più più adatta all'addio
La parte di risposte che ci deve andare inerti è un popolare con il realismo di Einaudi e con il liberalismo di Croce però devo dire facendo forse un torto ad Einaudi
Voi liberismo qua liberista erano lucidi dichiarava neo liberale
Per realizzare in questo senso sono corriamo una certa differenza
Ma nella dialogo tra di loro no dialogo tra di loro liberismo appunto una una visione più angusta del finale tema liberale in questo Croce
Fare molta chiarezza nella sua posizioni poi vedremo magari perché hanno quali erano i veri motivi del dissenso
Di loro ma direi chiederei se ci può dire presente situazione da questi due autori
Per differenza utile con la col ministro membro di oggi confrontare con strumenti e i dibattiti di oggi credo che sia un utilissimo contenuti iniziale
Grazie
E accaduto
Novembre del due mila undici
Sì svolge una conferenza all'Accademia dei Lincei
Una conferenza
Poli eredità in un opuscolo del Mulino
La conferenza
Aveva per titolo dialogo sul liberalismo San Benedetto conduce Pierluigi Einaudi
Quindi
La domanda di Facchetti tocca al copione talune pagine della mia conferenza la quale peraltro si chiudeva con l'un valido e afro
Perché questo tenore
Il dialogo la sensibilità dei giovani la libertà come al processo di liberazione
Anche nella sede severa in trincea dell'Accademia dei Lincei
Mi sembrava opportuno non soltanto rammentare il dialogo tra Croce Einaudi ma anche domandarmi che essendo esso
Quel dialogo a per un giovane di oggi
Allora incomincio a disposizione al domanda oggi Facchetti
Il dialogo
Si svolge nel tempo
Avrà inizio nel mille novecentoventisette
Nel mille novecentoventisette
Benedetto Croce
Svolge in due memorie accademiche questa tesi
Che
Il liberalismo è una concezione filosofica della libertà
Per la libertà creativa che si svolge nella storia degli uomini e anche soltanto per contingenti connessioni storiche si è
Trovato
Vicino al liberismo che invece una concessione soltanto economica
Quindi
Nel mille novecentoventisette Croce traccia una linea a firma di distinzione tra il liberalismo come concezione etico filosofica e il liberismo come concezione della economia
Mille novecentoventisei sta Luigi Einaudi
Raccoglie spunti in una su un nuovo articolo
Che pubblicato nell'autunno dell'anno successivo cioè del mille novecentoventotto sulle pagine verrà rivista da lunedì promozione diretta la riforma sociale
Intanto
E questo giova soprattutto ai agli giovanissimi ascoltatori
Diversità di stile
Benedetto Croce è un filosofo viene da la tradizione
Del l'idealismo tedesco
Considera
Lo scarto l'economia come fu bene storicamente molti dei voli puntella convivenza umana
Il liberalismo secondo voce alto era una filosofia
Che considera la libertà
Come la nostra senza creatività umana che nel corso del tempo costruisce nel fondere della copio convivere ed allora liberalismo comunismo socialismo hanno ciao considerato come strumenti dei comuni di tempo in tempo la libertà così intesa può vale sì
E Luigi Einaudi ha un alto tono
Quanti hanno lento e rammentano le pagine di Luigi ore Einaudi sono prima Siss colpiti dalla immagine
Di una società con una venatura patriarcale
La società di agricoltori piccoli e medi imprenditori artigiani e di quelle società che Einaudi incontrava nel suo Piemonte
E quindi uno uscire e parlo anche di stile letterario
Meno solenne
Più forse il piano e conversa evolve
E Einaudi Ganci alla posizione alla prima posizione Licio uccelli
Non esita a dire che significa il liberismo è una delle soluzioni concrete che l'economista può suggerire all'uomo politico
Questo
Uno
Questo in questa prima fase del dialogo le imposizioni non sono contrapposte
Anche Einaudi
Conviene che il liberalismo Lucia umbra manifesto diventa assoluto valevole in ogni luogo nel tempo sia una soluzione
Concreta che l'economista può suggerire all'uomo politico questo è nel mille novecentoventisei mille novecento ventotto la posizione dico voce Einaudi
Non so se Facchetti egli anzi amici vogliono che io ho per ancora diciamo Luigi io del dialogo o si sia sufficiente
Questo
Chiarimento
Del delle posizioni originarie io sono dell'idea che sia più vivace se ci interroghiamo esce siamo più più breve di tutti gli interventi quindi quindi mi fermerei qui perché abbiamo visto cosa
Così nega Rinaldi per aiuto alla Francia questa ricognizione debbo dire che poi le imposizioni si farà non più nei tempi e il dialogo assumerà anche tonalità
Di dissenso più profonde
Ma ecco la posizione annunciata già negli anni mille novecentoventisei mille novecentoventotto cerchiamo chiare
Ma
Io vorrei chiedere allora il professore io del tennis può sembrare una domanda
Banale magnifiche volgiamo ad una platea di il giovani che spesso non conoscono la scelta di scienza
La storia non solo nel nostro Paese ma il generale io io constato tutti i giorni l'ho constatato anche nella mia l'esperienza universitaria che purtroppo i giovani arrivano anche alle soglie dell'Università degli oltre con delle carenze storiche che sono contro i popoli in periferia e per per qualunque sia del loro sviluppo della loro personalità perché dico questo
Perché il discorso che ha fatto fin qui assolutamente ineccepibile del professor rientri
Tra l'altro io non fu immune al fortunato lo spettatore edito dalla famosa conferenza vada all'Accademia dei Lincei ricordo anche nei dettagli e ricordo di Zanone che era anche lui presidente quanto poi appunto se ne discusse
Prima contestualizzazione
Cioè forse bisogna anche ricordare che gli anni in cui comincia in questa polemica
C'erano delle preoccupazioni di fondo per chi aveva dei sentimenti liberale in dovuti all'evoluzione del quadro politico non soltanto italiano ma europeo e internazionale
Avevamo una una contestazione diffondendo del concetto della libertà e della libertà personale sia d'appello pay regimi fascisti nazisti che in quegli anni andarono al potere in Italia poco dopo in Germania sì l'esito della rivoluzione assist ma leninista
Dell'unione che aveva portato alla costituzione dell'unione sovietica
Lei posizioni ICCROM Shekhinah o di quel sei per cento ma erano anche in qualche modo condizionate un caso nell'altro in maniera opposta dall'attore occupazione
Che per dirla in termini semplici un liberalismo senza libertà economica
Punta sempre sul posto per una pianificazione economica è quindi un presupposto di regime quasi necessariamente autoritario
Come poi riemerge dalla dalle preposizioni successive di Einaudi e da parte di corruzione viceversa non giocava anche alla preoccupazione
Che poi sei liberalismo si riduceva un fatto economico questo non sarebbe stato altro che rovesciati il termine un ritorno al materialismo
Marxista rendere preparazione della storia
Come un fatto semplicemente di eventi economici che condizionarono cosa con la non dobbiamo dimenticare che Benedetto Croce stato anche un grande storico oltre che un grande filosofo nella sua concezione della storia è una concezione idealistica la storia non sarebbe stata quella che è stata senza dei veri che non l'hanno portata avanti
E mentre invece nella concezione marxista della storia e una concatenazione di eventi economici
Che determinano delle delle conseguenze questione questo questa situazione in cui si colloca all'inizio di questo dialogo quanto può avere influito su queste posizioni
Notazione ineccepibili
Vi erano inoltre sfondo storico
Che va chiarito
Io ho fiducia che i giovani ascoltatori
Conosca l'ho già le linee chi questo cammino ma provo a rammentarle
Non tanto
Il pericolo del marxismo
In tesi un regime che si andava allora instaurando in Russia quanto il confronto immediato e diretto con da ideologia del fascismo
Allora e e qui bisogna fosse tornare indietro di qualche anno
Il fascismo
Aveva avuto o
Al proprio servizio un grande giurista che era il suo idolo con e al freddo Rocco aveva così teorizzato le libertà non agli individui non hanno libertà naturali libertà originarie
Le libertà sullo soltanto Colucci pensioni dello stato lo Stato che è sovrano e soprannomi totale
Si autolimita e il conducente così
I singoli libertà ai cittadini
è con questa sera concezione giro occorrevano concezione non solo statale indistinta ma intrinsecamente totalitaria
Cioè lo Stato è un tutto e in cui gli individui sollevo corre in casa collocati nel da cui traggono il senso della loro vita
Per lei in una posizioni di Croce
E lì liberali italiani avevano già dato una risposta perché nel mille novecentoventisei
Fu pubblicato un libro
Perché mi permetto di suggerire alla lettura dei giovani ascoltatori venendo era intitolato inizi di libertà
Di un grande liberale che Francesco Ruffini
Non è un caso che Francesco Ruffini fosse il collega nella facoltà
Giuridica torinese di Luigi terminava così e Francesco Ruffini opponeva
Al fascista e totalitario Alfredo ecco una concezione del conte Livera satelliti di libertà
Individui hanno come tali di diritti innanzi di libertà che lo Stato non può viola aree dinanzi al cui lo Stato deve serio Marazzi
Ecco
Quando Chiarenza diceva lo sfondo storico era proprio questo ai cioè un difendere il liberalismo dall'aggressione
Più grave che veniva incanta non attraverso col bel dire ai giornalisti di second'ordine ma attraverso la ideologie via e le riforme leggi relative di un grande giurista come Alfredo Rocco
Avverto tra parentesi che il Codice Rocco di diritto penale e ancora vigente in Italia paventa è una notazione che riguarda la storia della Repubblica
Non il tema del nostro incontro allora
Opportunamente chiarezza dice lo il quadro storico un pathos o in quell'acquisto difendere la libertà nel confronti del ideologia totalitaria del fascismo e non tanto nei confronti del marxismo
Perché perché è illusione
Di Croce e anche
è una illusione riconosce che il marchese non fosse stato definitivamente confutato sul piano filosofico ai due se ne poteva fare
Andreino
Ecco questo è lo sfondo storico su cui si colloca al il nerbo di Francesco Ruffini diritti della libertà e
La polemica di Croce ed Einaudi a polemica Ficocelli Einaudi non nasce d'improvviso non nasce da un gusto dialogico
Venti ore ma nasce da questo impulso storico che viene dall'andamento della politica italiana di quegli anni
Questo risalire cioè posso intervenire proprio prendendo spunto da queste ultime cose i i i due tanto per cominciare
Certo voglio far capire chi abituato ai ai polemiche di oggi che non si contestano attraverso mutui un o magari addirittura un insulto televisivo ma si contestano scrivendo disagi che escono di Turano dopo rispetto al precedente come abbiamo sentito ma c'è un punto il gesto epocale infatti contengono in tante cose e tutto sommato alla fine si danno reciprocamente ragione sul sul sulla sostanza ma c'è un punto su cui Einaudi
è intransigente invece ed è molto polemico e si arrabbia perché Rinaldi aveva anche questa capacità di usare i termini molto forti
E quando per esempio il pallone sopra Nismo
Che è un tema di anche di oggi per lui nel nazionalismo lo definisce il mondo cioè non è che usasse delle parole così qualunque in questo caso con Croce dice va bene tutto ma quello che non posso accettare e un certo pure usato una parola molto molto durante lire che non non accettava questa posizione
Adesso la stavo cercando non posso accettare commenta sullo stesso piano
Regimi diversi garbo questa la tendenza nel nella posizione di Croce di lire va bene importante indubbiamente la libertà
Ma il liberismo e liberalismo portare e convivere anche con regimi diversi e ore addirittura arriva a dire una cosa che Einaudi non poteva accertare cioè regimi in cui risiedono in Monopoli
Ma parlando di Monopoli come Balotelli
Del diavolo e nel oppure il regime all'epoca
A questa la tendenza autarchici lui aveva una visione anticipata mentre rispetto tutti
Molto aperta sul tema del federalismo europeo eseguiamo circa come poteva accettare questa cosa che se la prende molto su questo e su e la verifica di di di dicono c'è infatti non è molto convincente da questo punto di vista ma io lo tiro fuori questo punto di vero disceso stai due pensando perché mi sforzo di farlo alla qualità c'è un signore che in questi giorni in queste ore molto sul sul l'avvocato di tutti e siamo a Vladimir Putin che qualche tempo fa ha fatto anche una intervista al Financial Times
Per dire che era finito il tempo del liberalismo detto dalla sua autorevole cattedra mi fa pensare che mi ha fatto pensare all'epoca questa solenne decisione ripresa da un torrente sul fatto che il liberalismo ha fatto il suo dovere Opel fra un po'anche titolo di quell'intervista bene
E andiamo qui il caso per dall'azione dei Navigli perché ci sono tanti regimi dal Cile di Pinochet
Alla Cina di dente al alla Russia di puntino che dicono che la i il l'economia può anche essere lasciata a se stessa del caso dei punti sono oligarchie reggono pertanto quello che conta è la forza della politica e dietro questo
Dibattito che in queste ore sul tema cocaina Russia sul tema terribile di una guerra possibile tra Ucraina e Russia luce Reina c'è un una una serie di motivi Miliband di carattere anche tutto sommato deteriore ma c'è la convinzione da parte di Putin dimostrare per l'intervista
Che i regimi al al allora nato il giorno d'oggi i regimi non possono far conto sulla democrazia liberale
Sulla libertà dalle istituzioni dei singoli cittadini tanto me occorre qualcuno cari colleghi poi poi lasciamo vivere certi espressione dell'economia facciamo arricchire tranquillamente qualcuno al marxismo l'impresa aveva sbagliato
Facciamo facciamo e i qualcuno che posso rapidamente diventare miliardario non erano non è più uno scandalo
Ma l'importante è che ci sia una guida è molto forte
Ho buttato lì questi argomenti partendo da quella polemica
Tra al vincolo cerchi perché vorrei che identici dicesse qualche cosa sulla anche su su questa questa nuova perché ha un fondamento il racconto di nei punti no perché cos'è e cosa è avvenuto dentro le erogazioni liberali il populismo
Populismo con delle venature fortemente nazionalistiche in Italia abbiamo il bimbo bullismo quello del sovrano Iside quello dei populisti veri e propri
Poco pronunciati un po'greci nelle loro convinzioni col culturali ma insomma abbiamo anche gollismo quello per Roma cosa ne pensa di questo alla luce anche appunto della realtà viva
Franche che sollevato
Un sfollati problemi
Che fanno dal dialogo con cena unti sino alle dichiarazioni di Putin
Io lascerei da un canto la vicenda anti-Putin dell'Ucraina che fosse sui rivelerebbe in dissenso
E intorno invece al dialogo allora
Fondamentale
Il mille novecentotrentuno quando contava poco prima Facchetti Einaudi argomenta Lars alimento dinanzi ad una selezione di Croce
Crociera imputava che il liberalismo fosse incompatibile anche con uno di emendamento comunista dico dell'economia e allo Einaudi dice
Dunque questi Times il signore ai spaventa è il ruolo dei spavento lei vuole suscita dubbi suscitato dubbi
Io vorrei
Quando alla posizione di Croce ricordare una lettera che il primo marzo mille novecentoquarantuno Croce scrive a Einaudi
è una lettera non notissima un documento storico di grande importanza
E Croce si rivolge a Einaudi T-shirt
Non certo il liberalismo non può mai accertare Gil Perez sei il comunismo perché il comunismo
Nella sua Anema materialistica negato il diritto è stato ma
Lecco
Il liberalismo può eventualmente accetta certe particolari topos sei Giovanni programmi comunisti ICI
Perché con la sua accettazione stessa le trasforma in proposte liberali
Tale una più estesa statizzazione di industrie entità e simili tende
Qui e siamo nel mille novecentoquarantuno la costruzione di Croce che trasposizioni i dati sull'organismo la posizione di concetti è così enuncia bile
Il liberalismo è una concezione entità e filosofica che utilizza gli ordinamenti e il dell'ecologia secondo una in grado di attività storica assoluta a volte può imputare più compatibile il
L'economia comunisti Ca'altre volte l'economia
Il capitalistica
Queste le posizioni che troveranno un
Approfondimento direi definitivo l'anno successivo cioè il mille novecentoquarantadue
Qui si apre un altro capitolo che fosse il destro tra la curiosità o l'attenzione dei giovani ascoltatori
Nel mille novecentoquarantadue viene pubblicato il libro di un economista tedesco Wilhelm Reich
Tradotto in italiano la crisi sociale del nostro tempo ancorché
E annuncia la trasversali sia
L'altezza via sarà del capitalismo e sociali Frances amica sarebbe l'economia di mercato
No il cognome mercato che Gravity soprattutto sulla libertà di concorrenza
Allora dinanzi alla tesi dell'altezza via
Pendere colonia di mercato
Dolce Einaudi prendono posizione
Codice dice Malom panel terza via non esiste una terza via esiste o una via che è quella del liberalismo come concezione filosofica
Einaudi invece condivide le tesi di ecco che dice no
Esiste questa altezza via l'economia di mercato fondata sulla liberatasi concorrenza segnalo che l'idea della terza via
E della economia di mercato sarà poi più avere e lavorata
Dalla cosiddetta scuola di Friburgo
Dal lordo liberalismo Us e diciamo che è una delle dottrine oggi nel due mila ventidue più accolte e pesi fuse quindi la posizione di Croce
è nettamente
Definita già in quegli anni ed è una posizione che
Venga data il comunismo il liberalismo altezza via a strumenti contingenti di cui
Il liberale cova Lacey Hall un po'
Validi sì questa è
Diciamo la
Il cammino percorso dal dialogo
Ma è un cammino
Non è esaurito e non concluso
Ecco questo
Davvero un punto e importante e che vorrei
Soprattutto sottoporre alla vostra attenzione non concludo
E insieme anche incompiuto ad esempio nel dialogo già dal coniuge
E Einaudi
Non affiora mai il problema della democrazia
Si ha come l'invasione e un del di un liberalismo senza democrazia
Perché perché Colucci Einaudi
Allora si erano formati a società
Borgese che conosceva soltanto il suffragio ristretto
Che
Affidarla le funzioni politiche soprattutto ai notabili notabili piemontesi o notabili meridionali l'altro tema
Appena sfiorate infatti al pagine di Einaudi è quello della giustizia sociale
Einaudi ne parla assolti battuto nelle lezioni di politica sociale Chigi termine ivi Svizzera pallido qui in visita dice di liberalismo e del passato
Bisogna intendersi il liberalismo non dà risposta a tutte le domande
Vi sono delle domande che i liberali non non si pose
Domande che sono emerse nella storia europea o nella GP generale storia umana soltanto nel secondo dopoguerra o negli anni a noi più vicini quindi non non possiamo compiere attinge scienze
E e ridere che nelle tavole storiche del liberalismo ci sia la la risposta a tutte le nostre domande
Ecco questo mi preme di dire per proseguire coi nel nostro incontro
Il professore diretti
Non è perché se io non ricordo male se la memoria non mi tradisce era non cattolico comunque sicuramente vicino brontolano
Per il punto vi sentite
Il pensare
Senta allora scusa interrompo un attimo perché adesso dopo il tuo intervento la domanda e la risposta colliri che rinviamo anche spazio archivi da casa Albarello quindi così ed erano
Essendo la prima lezione vedo che su tutti i limiti ma verso le rupi pre mi troverò tanti delle mani alzate fra logiche non riusciremo mai a rispondere ma rispolvera parole poi
Davvero sarei lietissimo nuovo di riaprire Ungaro ugualmente più giovani ascoltatori ma possiamo farlo anche subito non entrerà in un'area
Parliamo se ci sono delle domande dal pubblico passare nazionale magari solo si sono sicuramente io ho
Fiducia una illimitata fiducia nei giovani
E anche nella loro nell'acume della loro curiosità
Anche io
Prego parlo avverte il
Contenente
Il garofano
Prendo microfono
No io vi troppo aveva acceso Amanda tunnel dove dopo vediamo se Terranova avevamo detto della diamo subito parola ce ne sarà realizzata anomale operaio credevo che ci fosse qualcuno no Damian domanda da per restare ancora nell'ambito questa polemica terrà Croce Einaudi che non a caso RAI interessato decine e decine di studiosi sono stati per parte un'infinità di pubblicazioni se neanche banalizzato contenuto per cui è diventata una specie di di sfida della liberista illiberale idealista zona ci sono state delle semplificazioni anche abbastanza strumentali però a me interessava questo accenno molto importante proseliti sulla polemica surrettizie
Reti che siano ricordo male era molto vicino al mondo cattolico se non cattolico lui stesso e il sia Einaudi che Croce notoriamente erano laici diversamente anche in questo caso ma comunque non erano riconducibili al mondo cattolico quanto ha influito il Cornello poi perché nel mondo cattolico sia organizzare un politicamente negli anni in questi anni ed è diventato un uomo interlocutore anche anche il politico importante come Albelda sappiano ecco questa polemica tra il liberismo come pensato adesso chiaramente meglio definita e liberalismo inteso in un'istanza di libertà Rankin personale individuale
Senta come si colloca nell'anno dell'intervento diciamo così nella nella posizione del per il cristianesimo più moderno più avanzato
Io non è che io non ho mai chiesto quale fosse la fede religiosa dico certi Audi ma ritiene la dottrina sociale
Della Chiesa cattolica nei loro scritti che io venti non cerca scena
E cioè la dottrina sociale cattolica
Entra in gioco
Nel secondo dopoguerra quando viene elaborato il Codice di Camaldoli
Allora
La dote le enunciazioni teller pronti il vice tenevo nel decimo trapezio acquistano un sostanza politica
Quando cioè i professorini all'alto senti alla rapina alla fine Fanny svolgono
L'enciclica del Pontefice in un programma politico che poi sarà un programma di partito ecco
Ma è un po'la terza via degli la l'idea di poco
Però
Dunque
I il pensiero cattolico intorno UCEI concetti che non appartengono alla tradizione laicità fa pensiamo soltanto al concetto di solidarietà
La relazione RAI Inca forse conosceva la carità ma non la solidarietà è chiaro
Sorprese
Grazie li aiuta no era una curiosa e non Lugi BR ma ma non c'è dubbio
Sollecitiamo qualcuno del pubblico storiche va bene allora mandiamo allora abbiamo due andrei un reticolato prima Andrea Guidi e poi Andrea Chambery che vedo ecco vedove ricco che è un ex allievo
Ormai era ormai un avvocato ciò è rimasto collegato ed è in questo anzi siamo internazionali e chiamata cecità e diciamo dalle per nel nel Granducato di Toscana di voglio anche dire una cosa una curiosità che il più lontano uno studente di Vincenzo anzi c'è un osso a Parigi italiano
Di cui non ricordo il nome ma ricordo Riviezzo ricandidarmi de Varenne dov'erano cioè la vita ecco non immagino e poi un altro straniero stare dietro tra virgolette un imprenditore diciamo ecco qui questi sono bravi duecento iscritti quest'anno alla scuola libera dice Andrea vedi papà di vedere
A Elena ecco sì buonasera riuscire a vedermi e non lo so
Pensiamo ma non vendiamo però io credo che verrà Copernico nel video mi dà una una angoli avrà dunque intanto faccio c'è il punto nero ma spero che
Chiare assolutamente allora che altro volevo portare un boy il il dibattito su delega ematiche abbastanza quotidiani diciamo quotidiane uscì che sicuramente sono un po'diciamo toccare tutti quanti che comunque sono comunque conosciuta di
Venti una corrida o forse come guarderebbero proviene Inaudi con i panni del del loro liberalismo liberismo come si vola indicare Danny quali
Il DDL azzannare esempio la legalizzazione delle droghe leggere comunque son tutti i danni che sono affrontati unicamente no nel
Ecco
Dunque intanto la ringrazio di questa domanda
Che io mi feci appunto dieci anni fa all'Accademia dei Lincei
Dedicando paragrafo a i giovani e alla libertà come un processo di liberazione
Ecco vediamo un po'ti cattiva sci
Oggi la economia anzi la tecnica del Colonia ha una dimensione planetaria ingovernabile
Sfuggire al coscienza morale di Benedetto Croce sfugge ha lo Stato regolatore Zilli Luigi Einaudi
E la libertà secondo me viene avvertita dai giovani
In un ripiegamento nella propria vita che in una ricerca di spazi di indipendenza
Non è semplice la transizione del tra libertà
Indipendenza
Libertà
Implica una legge
Può apparire paradossale ma il sistema delle libertà per un sistema di norme
Norme che definiscono i rapporti tra noi e lo Stato tra noi la pubblica amministrazione
Ciò che invece ha avvertito almeno al mio sguardo dai giovani è invece la liberazione la liberazione dato un TG impedimenti
Che si frapponga lo all'uso disegni
All'uso della pura e si stanzia Lita
Ecco contrattare ulteriori spiegazioni il giornale
Rifiuta totalità braccianti lo stato o o le chiese religiose si impiega in sé e vuole tra indipendenza
E in primo luogo l'uso disse lei
L'uso del proprio corpo
Quindi il processo che avverte il giovane vale tanto un processo di le vecchie garanzie
Di libertà quanto un processo di liberazione
Deliberazione
Da tutto ciò che può
Impedire l'immediatezza dell'uso di sei e l'uso di sé significa uso della corporeità ecco
La domanda
Perché Andrea Guidi mi ha posto la domanda rivelatrice il proprio di questo fenomeno che ho provato a descrivere
Non ci sono serie
Grazie grazie dal adesso continuano come l'avrebbe neanche una cosa si sta scritto un persuadere a o laurea lui per la storia d'Italia elegge viene dalla obblighi sociali che nacque eviteremo chiamate Andrea quindi
Risponde esattamente allora speravamo sperava allora passiamo all'avvocato Andrea io ai sensi e Andrea quindi
Colui che ha posto la domanda ma è una nuova vediamo perché quello avuto pieno e non in galleria e già è già esito presenti spiagge di avere problemi con nella però mancano le nuove naso
Assieme nel senso che onde rendere potuto notare com'era la domanda sia proprio provenuta diciamo da
Ma da un giovane no quindi esatto io penso che sia tipico del processo diciamo forse esperienza del giornale di porsi questo tipo di domande vedere come ci si possa appunto emancipare sotto questo punto di vista quindi Weill alla tematica mi sovviene
A Manila
Però sì però trovare un modo quando lei dice emancipare seppe concentrare un processo di libere la liberazione esatto esattamente azione quindi di dubbi l'azione da divieti impedimenti ostacoli
Che rendono impossibile o difficile l'esercizio di qualcosa che cosa il qualcosa che giovane vuole esercitare e vuole esercitare la propria vita nella sua immediatezza e nella sua fluidità
Questo almeno
Sarà il mio dove è uno sguardo dal lontano degli anni e critiche è uno sguardo dalla montagna sulla su ciò che si agita in pianura
Beh da Bruxelles e vede tutti dall'alto in basso sarebbe io ho fatto un esempio avvolse rese altrimenti avrei detto dal basso in auto
Allora io ci andrei mai al riguardo
Bene con una certa emozione perdono alla scuola luogo una ventennale
Ormai carriera evidentemente di un tridente venti ha iniziato proprio nel due mila due
E un con grande emozione che vi vedono che il mio professore sapienti del quale sono stati gli errori negli anni del due mila sei due mila sette
Anno in cui ricordo ancora le sue lezioni sulle sulla voce di Corcelli ribadendo che che
Su una bozza di riforma sarebbe interregionale di diritto insomma
Prodotto all'epoca non sapevo che appartenesse professore allora comunità libertari attinenti certamente mi sarei presentato a luglio come un
Tutto comunque non dovete perché non esistevano piuma insomma lungo dopo non sapevo della della comune militanza liberale mia del professore
L'osservazione dovrà fare in cui è stato secondo me banalmente russe aveva ragione di rally di machismo e la filosofia
D'altronde vivaismo nasce in un'epoca seicento e sì a volte della storia con nel corso del Sette e dell'Ottocento seppur in quel momento sopravviene Laurana ricorso industriale il capitalismo bene già rovente del capitalismo quindi c'è un liberalismo preda vitalistico un liberalismo capitalistico anche quindi opposta benissimo sì sì sì sì sì
Quello che però mi mi lascia così perplesso non voglio chi ovviamente di di una nube di percentuali dopo il dibattito cui ha avuto inizio col quale ha avuto inizio il abbiamo soccorsi Einaudi è che in un'epoca nella quale si sta partendo a l'ampliamento dei poteri statuali con la
Ora con l'avvento di economia
Socialisti Carmelo parte del mondo condiviso che si espande anzi nel nel mondo occidentale con un si avvertisse soprattutto da parte di conoscere il pericolo che
Un'economia stataliste che è stato statale è stata ritenuta avrebbe ridotto quegli spazi diventate le Borse ottocentouno stadi conquistati anche grazie alla anche grazie alla non solo alle riforme economiche ma anche quelli che pendolari dell'autonomia negoziale negozio giuridico comune
Strumenti a garanzia dell'individuo garanzia dell'individuo libero di interagire con gli altri erano una conquista per alimentare l'individuo
E come non non so quanto fosse consapevole col rosso ma anche Napoli della necessità per garantire la libertà individuale
Di un'economia appunto libera perché se non c'è libertà economica
Come fa ad esserci libertà individuale
Soprattutto quando l'alternativa etnia statale e quindi Lettonia fosse proprio l'autonomia
Il dirigismo Diliberto la libertà l'autonomia degli individui
Do la ringrazio del ricordo
Delle lezioni che lei ha ascoltato le lezioni di diritto civile
E sai questo ricordo la remunerazione del più ambita da un vecchio docente
Per vengono adesso allora
Alla domanda
Dunque il liberalismo italiano
Cioè uno fin si statalismo insopprimibile
Sensi intende sa
Che uno
Tutti le figure più alte del liberalismo italiano risalto Silvio Spaventa
Consideriamo che si assidui dobbiamo a Silvio Spaventa la possibilità
G
Impugnare dinanzi al Consiglio di Stato
Il provvedimenti dalla pubblica amministrazione
Cioè noi dobbiamo al Silvio Spaventa l'alcunché eredità ed efficace difesa della nostra libertà individuale
Ebbene Silvio Spaventa era un sostenitore Stella statizzazione della rete ferroviaria
Il che si inserisce nel mille novecentocinque altri liberali fu uno favorevoli alla statizzazione delle assicurazioni e così via cioè c'è sempre
Nel liberalismo italiano forse non liberalismo anglosassone questa vena
Statalisti già Mantel che perché piene dell'individuo si sente appontamento dallo Stato
Quindi l'individuo nella scelta
Tra la protezione dello Stato
Che appare in in qualsiasi protezione ha un costo e il rischio della competizione preferisce la prima assoluta prima soluzione
Va aggiunto anche U questo
Che Einaudi
Naughty indù che aveva non soltanto il gusto delle società virtuose
Tel suo Piemonte ma aveva anche un alto senso della cosa pubblica
Non ha mai imputato che il mercato fosse
Dava sociale a se stesso
Era un principio odierna utili ma anche a dire che
Che il mercato era conformato dalla legge non leda qualcosa di naturale era qualcosa che la legge costitutiva
Come in effetti avviene attraverso la legge sulla concorrenza il controllo delle autorità indipendenti etc quindi
Anche per Einaudi ombre che tanto è una costruzione del del diritto e il titolo fa lo Stato
Non so se si sono chiaro su questo punto
E così siamo venuti ai tempi nostri
La signora assorbe anche uno dei più giovani visto delle immagini benissimo regione davvero un liceale è uno dei tre quattro giorni sul ghiaccio
E allora sarà la domanda ampia occulta è piombata eh sì è la infoline scarpe
Più arguta
Qual è lo fa
Anzitutto piacere
Volevo chiedere
Lei ha parlato di alcuni temi che sono stati un pochino tra virgolette dovrà lasciati quali la democrazia e la giustizia sociale giusto
E
Esclamò
Prego però
Io nel settore a questo punto che due avvenuti sbagliato l'argomento su cui dibattere incontro come sappiamo che nel mille novecentodiciannove cambia il sistema elettorale
E le istanze socialiste popolari diventano preponderanti all'interno del Parlamento con centocinquantasei seggi socialisti e centosedici al Partito Popolare
E anche nella successiva politica italiana sappiamo che questi due partiti insomma comunque orientamenti politici prendono forse assai ieri in quanto nascono delle istanze importanti ecco è questa la mia domanda in che misura l'ho sbagliato in che misura lo aveva lasciato e in che misura avrebbe dovuto fare meglio su queste tematiche
La domanda come sospettavo Coulthard ma io non posso farmi giudice del dialogo presenterà il concerto Einaudi
Tempo di quei Stücke
Nella tradizione liberale i temi della giustizia sociale sono stato io dapprima affrontati con un certo intese Moro
Se lei considera ad esempio il decennio giolittiano
Quinte perché vedo che Rea da una conoscenza storica
Precisa il decennio giolittiano più un decennio socialmente ed economicamente a tre otto
Giolitti Giolitti che non era né un seguace di Croce il vero seguace piena utili Mariella un sano empirismo
Un salotto aggiornati e ai
Vicoli giungeva la sensibilità ai temi avvertiti dalla collettività nazionale
Il tema della giustizia sociale
Sì un conto è col liberalismo ma fuori dalle concezioni di dolcetti Einaudi
Dicevamo si incontra in taluni allievi irregolare il
è che gli allievi sono sempre in cerca di autonomia allora ci sono stati allievi soprattutto tipico dolce
Che hanno congiunto insieme
Il tema delle libertà politiche il tema della giustizia sociale
Per esempio
Il
Liberalsocialismo di Guido Calogero
Pino Cava oggi un allievo di un grande filosofo
Che collochiamo accanto al Colucci cioè gli Giovanni Gentile che compri altre scelte e pagò di persona
Guido Calogero teorizzato liberalsocialismo
E cioè
Una dottrina che congiungeva insieme la difesa delle libertà politiche e insieme la giustizia sociale cioè il superamento delle diseguaglianze economiche
Ma nello stesso orizzonte mentale possiamo ricordare il Socialismo liberale di Carlo Rosselli
Insomma tutte voci non bellissime voci che
Provavano a congiungere insieme questi grandi problemi dell'umanità come ovvio Croce
Fu duramente
Critico del liberalsocialismo
Della zia dei Giustizia e Libertà
Perché perché a suo avviso dal libretto ha già conteneva la giustizia
Cioè era logicamente filosoficamente assolvendo aggiungere qualcosa alla libertà
La quale aveva già in sede la giustizia perché la libertà precoce alla soglia del mondo
Capisce
è uno degli allievi
Anche di Croce fu fosse il nome nulle nuova Adolfo Omodeo Adolfo Omodeo
Nel quale appunto
Militò nel Partito d'Azione
Parlava di una libertà liberatrice cioè di una libertà non ristretta singole classi ma capace di liberare anche Illy ceti meno agiati
E anche leccesi di Omodeo Fulvio duramente criticate
Dal Colucci perché iniziato ieri ebbe un capitolo ma Morbelli dovrebbe dedicarsi un'altra lezione
Un capitolo sulla quale lungo è emerso solo promesse straordinarie No More vecchio dunque su un capitolo sul Partito d'Azione
Cioè sul rapporto fra il partito liberale il Partito d'Azione cioè preliminari e quindi io non conservo quel bambino lo zio questo ircocervo diceva Croce
Ecco io non nascondo trattandosi di una conversazioni tra amici che se vi fosse il Partito d'Azione sarei un militante
C'è
Luogo niente posso fare una piccola isola interruzione penso
Rivolgo al giovane il cellulare Anna centosei dove irriverente agrario che stavi dicendo
Cito una frase di Croce
Croci politico presidente del partito liberare al congresso nel mille novecentocinquantuno minaccia cinquantuno manda una lettera che non poteva partecipare di persona ragioni di salute e dice il Partito Liberale esaminerà e discuterà sempre provvedimenti di sinistra e di destra di progresso e di conservazione
E nei sotterranei di umilianti e se così piace con maggiore frequenza quelli del progresso
Che quelli della conservazione
Assumiamo ancorato a conclusione di adesso civiltà va bene aveva del resto il nostro presidente del Consiglio quale si proclama liberalsocialista o socialista liberale non lo so
L'alto mi permetto
O di rivolgermi via Morbelli l'altro tema importante
Se
La concezione liberale
Posso a fronteggiare il dominio tecnico del mondo
Anche quando Croce Einaudi dialogavano la tecnica
Diciamo ai primi morti
Oggi la tecnica manipola le cose gli uomini l'ambiente e così via allora Centa chiese sì che significhi OGS liberale se ad esempio l'ecologista non sia l'autentico liberale
Proprio perché fronteggia la tecnica pone l'umanità al riparo da catastrofi immensi è così si
Bene va bene allora noi possiamo dire che noi liberali del del due mila a mia conoscenza
Ma diffidiamo della tecnica va bene frutto del consenso se così pensiamo adesso c'è un una giovane signora nella variano dai dieci che tra l'altro cose devo la vedo non lo vedo appena accesa la telecamera forzata ecco come quaranta mila euro ancora doveva posso direi che non solo le impediva di una imprenditrice ma anche una bocconiano e quindi rossoblù probabile candidati Charlton all'asta oscure Borgognone
Dei dispiace ma io continuo a vedere soltanto volti maschili
Adesso
Buonasera bravo intanto formulare la mia domanda perché io delle idee un po'confuse interno ecco adesso è una guardare di operazioni la la domanda che mi che mi facevo ma che mi faccia ormai da diverso tempo è qui sta io sento Monnini molte persone vere annientati sino Giavera politica quasi invidiano
Personaggi come Putin e che abbiamo nominato prima perché e credo no che pensano al situazioni difficili serva una persona nipponici autoritaria o imprenditori che invidiano il modello cinese perché ritengono che c'era stata debba intervenire per aiutare
Le aziende in difficoltà i settori in difficoltà la quello che mi sono sempre chiesta è se questi e convinzioni che le persone hanno derivino ho da magari il fatto che la narrativa micro o c'è posta vere ai vincoli eh vinto rispetto a quella di Einaudi per cui un la libertà in me Ermini morali e filosofici
è distinta dà la linea economica e effettivamente ritengo no che ci sia bisogno di questo tipo di figure di interventi perché come dicevamo prima come diceva anche essere in prima lo statalismo in Italia è sempre stato molto presenti
E quindi credono che quella sia che questa sia la soluzione infatti i problemi se magari si sentono persi per cui ritengono che un intervento dall'alto salvifico possa risolvere ogni tipo di problema ma forse non capiscono che togliendo libertaria una parte poi viene a crollare in tutto il Castello di libertà che abbiamo costruito fino adesso
Grazie dunque mi permetterà un ricordo autobiografico io ho trascorso
Il mese di novembre del due mila sedici
Quasi interamente in Cina
La Cina andava elaborando un codice civile e allora attingeva da università europea per contributi suggerimenti e così via allora
Fui invitato all'università di Shanghai ma rimasi occulte il periodo previsto di lezioni per renderli conto
In nel modo e nella misura possibile Tella realtà cinese e mi trattenni appunto un mese palle sulla niente adesione
La mia impressione fu
Di una unità che le suore insieme
Può può chiarire
Non
Di
Invisibili smarriti lei ha usato la parola smaltimento e l'ha usata con intelligenza buoni individui smaltiti individui
Che cercano se stessi
O il significato della propria vita no ma individui che insieme con gli altri
Volgono verso obiettivi comuni
è un bikini comuni per la Cina significava anche libera si vita mali secolari
Aprire strade impiantare ferrovie fondate scuole e università e così via
Ecco quelli sta era la immagine di una comunità di individui trenta disegno comunità allora
Lasciando la Cina mito mandare idee
Ma la libertà età zero così primaria
Così
Necessaria all'individuo oppure la libertà
Viene dopo aver soddisfatto condizioni pregiudiziali di vita
Cioè la libertà uso una parola forse non adatta è come un lusso
è un lusso che si consente un Paese se il quale ha già dato una risposta positiva ad alcune esigenze elementari allora tornai in Italia con questa immagine L'Unità ed anzi voglio anche
Lei è una gentile ascoltatrice allora mi permetto ancora un alto il colto chiesi rincontrai gli studenti di un liceo
In una città minore città minore il nella Cina sempre tre o quattro milioni di abitanti allora in Paesi del della scuola fu molto lieto e lo incontrai in un'auto
Centinaia Renzi studenti
Credo non tutti invisibili sa
Una divisa
Celeste bianca fosse nessuno col telefonino
Nessuno con boutique gente via qua
Salvifica così
E ogni volta Pomposelli un dialogo
Naturalmente attraverso un intento pezze
Non l'avevo spinto il mio amore di conoscere la Cina sino all'impossibile traguardo di auto e la lingua allora o io o domandai ad un giovane
Qual è la tua giornata dice
Ogni volta è vero una domanda a me
E la domanda è questa lei alla nostra età come ha contante i suoi problemi di
E io mi trovai un poco disagio quale Italia potevo descriverli
L'Alitalia del due mila sedici
Quasi dentro di me afferenti
Questo interrogativo posso descriveva loro no allora forte della mia età
Gentile interlocutrice
Descrisse in Italia del dopoguerra
Che avevo vissuta sia pure ragazzo e quindi il fare voi di opere l'attenzione dei colletti fra e in questo modo riuscì a pareggiare un mi illusi di traccheggiare
Roma Goglio del giovane cinese allora per tornare
Da queste debolezze autobiografiche al al corrotto con lei dico ecco bisogna chiedersi davvero stessi gli istituti della libertà
Che l'Occidente credevo Papon unisce possano essere merce di esportazione
Tutto qui
Lo scoppio
Grazie programmi attraverso un un paio di domande che sono state scritte quindi cioè Andrea quelle gallerie siano Piola
E dona sento dove
Bandierina abbiamo inabili avevano
Consapevole
Non lo delle
Non vedo nonsenso
Devono ve lo faccio vedere
Allora la i margini sono subito ha ci stava Cocilovo determina Sandro la e se oppongono all'omicidio ma io chiaramente al lo stesso
Il Pd Toni ma non ho sentito la non mie riuscito di Kacupi Euratom del proprio reparto non capire intervento era meglio Mungari UGL parole
Giudichi parole veramente non sbaglia aveva dalla cucina riuscire regole aree issare aveva buongoverno rilevare e Luigi Caligaris verista e l'unica esperienza alla reale alla sua memoria del governo voci ma passi in giudizio ci dovrebbero uccidere il presidente inverare glissa
Ogni liberista
I veri senza vedi quindi
Guardi sempre di ripetere la domanda perché non si è sentito benissimo evidenzia un mese volge
Ma c'è prenderei un giovane ascoltatore dai rovesci Giovanni Gromo veloce allora nel pallone giovane il pascolo dove proporre chiudendo su un problema allora liberale e liberista ma legge auto-governo che egli abbia avuto entrambi in Messico ci sia stato così battezzato c'è il nome e il governo di Dublino cioè in non incivile
Oggi quello era salvo dichiarato liberista ed un liberale ecco lungo invece sostiene che ogni governo che sia liberista deve assolutamente essere anche il cioè lingua in termini non vanno distinti mai
Ma il tema del dialogo coach Einaudi
Davo vescicolare
Non se un
Regime delle economico liberista
Possa non essere
Liberale Massei un regime politico liberale debba essere liberista in economia
Non so se ho iniziato rese svolta sostiene la vigilia debbano per forza esce con
Ma debbano nel senso che non c'è l'uno senza l'altro
A questo così mezza Europa
Ora perplesso
Come
Come il vostro dialogante ma mi trovo anche perplesso come il costruttore del dialogo
Croce Einaudi cioè nessuno di loro due se non Einaudi forse a asserito
Che non si dal liberalismo senza liberismo
Non so se
Chi fosse Einaudi Einaudi in una dice un qualche dose di liberismo
Attraversa il dosaggio è lasciato ancora sopra le cose
Allora c'abbiamo ancora due domande coi Vangeli prego nel nome liberi da solo allora abbiamo adesso un altro genere di Brindisi sono pochi ma bomboloni il campione di voci correggerli apicale leggero
Bonato inerente alle nove a ma non sono liceale io sono un avvenire
Non c'è non solo liceale sono lamiere Aia allora ora corregge si sono Gwendoline indirizzo amministrazione finanza e marketing sono al quinto anno
Perché il film controlli virgola nove con la guerra ma se posso procedo con la domanda
Otto allora una domanda diciamo riguarda un argomento che in questi ultimi mesi è stato oggetto di dibattito quindi bacino Green bassa volevo chiederle volevo chiedere a cui sa o visto che ho notato che nel mondo liberare il dibattito si articola opere da un lato abbiamo dei liberali
Concimazioni riprendono questa frase la tua libertà finisce dove inizia la mia quindi sostengono la vaccinazione
Pensa che colui che non si vaccina sia un pericolo per la libertà con cui dall'altro invece abbiamo coloro i quali sono per la libera scelta non vogliono imporre il vaccino nessuno e ci diciamo schierano contraria delle restrizioni al passaporto vero ecco vista l'attuale situazione economica inabili Croce preposizione avrebbero preso in merito all'introduzione del passaporto verde e a tutte le restrizioni che in questi ultimi anni hanno diciamocelo leader limitato né libertà personali ovviamente con lo scopo di ridurre anche il contatto tecnico è questo un difficile
Anzi impossibile esercizio di ipotesi però forse
Fosse possono trovare una risposta non nelle pagine del dico ci tiene a oggi ma nelle pagine
Bensì un
Altra figura assai
Importante cella storia intellettuale italiana
E cioè nella figura di
Carlo Arturo Jemolo allora Jemolo
Aveva un grande studioso della storia dei rapporti fra Stato e Chiesa
Scrisse un libro in problemi pratici della libertà
Mi regalerà una lezione su grandi anzi ecco benissimo ecco benissimo perché nel libro che i problemi pratici della libertà
Kenny ricorda anche
Taluni episodi Lindsay
Rifiuto del vaccino contro il vaiolo
Presi dalle polemiche di questi mesi
Forse non abbiamo avuto nel curiosità nel tempo di ricostruire la storia della diffusione del vaccino contro il vaiolo in Italia
Voi pensate che in talune città del sud vi furono moti popolari contro il vaccino
Allora Jemolo ricorda questi episodi Simmons impopolari con il vaccino e conclude così che la libertà
Di Scelta del vaccino
Doveva soccombente dinanzi alla
Tutela della salute collettiva questa è la la posizione del DM Polo
Diceva sì tu hai la libertà
Che scelta tra vaccinati e non vaccinati euro
C'è
Un principio che sovrasta la tua libertà della tutela della salute collettiva questa era la posizione tesi Carlo Arturo Jemolo ripeto nobile figura tiella storia intellettuale e politica italiana
Ecco questo teen luogo Ticonderoga esercizio di ipotesi
Perché lei mi chiede ricordo soltanto la posizione di Arturo Carlo Jemolo
Non è questo il luogo nei la sede perché poi e io esprimo la mia opinione personale
Ma
Quindi mi dispiace fosse mi avete deluso il giovane interrogante norma
Noi siamo qui per un in conto
Su
Due altre figure del liberalismo italiano sono e non sulle opinioni di un vecchio insegnante
Grazie mille viene insistevano però invitando oggi Sergio nulla
Credo Baudelaire riserve ancora ente personalmente Prato ma non semmai
Così se con Sandro vicino a devo dire che quando parla lei non ci sente benissimo
Avvocato con una bisogno
Ma
Soltanto uno desiderio
Si serve
Persino
Cincischia
E io non ho domande signora chiedessero che vale la pena di codificazione sì stiamo passando direttamente all'età della fine della certezza del diritto con il proliferare i livelli decisionali in rilievo
Dunque
Da chi è posta la domanda
Assente trovavo ad avere coloro Riina scrivere
è uno strumento chiedendo che arriveremo credo voglio dire
Dunque
La con il il consenso e dialogante
Pone una domanda per così dire
In riguardante la mia autobiografia intellettuale
Perché
Si riferisce al pulmino libero pubblicato nel mille novecento settantasette settantotto che aveva per titolo verità del decodificazione
Una
Star del decodificazione che allora veniva conta soltanto nei con toni originali esce cuori
Come riassunto un impeto davvero imprevisto
Cioè il declino dei codici il sopravvenire delle leggi speciali la dispersione
Enzino me
Il multipli Carosi chi discipline cioè un cittadino fatica seguire nei diversi campi e dunque inevitabile anche il
Declino della certezza del diritto
E questo fenomeno
Si era rivelato impetuosa Menzel direi nei due anni ultimi nel sentieri del ventuno
C'era stato un ossessiva produzione enorme
Non rompe stavolta comunali prescrizioni mesi dice raccomandazioni
Sanitarie
Il numero tale che
Ancora oggi è chi finisce vive rispondere alla domanda ma quali sono le norme credo lei con la nuova mossa dal
Si è costretti giorno per giorno a così a modificare le conclusioni acquisisce pervenuti eccetera quindi io anche senese di di più il nanismo ho parlato più volte di un occasionali Isma'legislativo cioè un emanare hombre
Secondo occasioni quotidiane POR un'occasione realismo che come ovvio determina il declino della certezza del diritto e ci lascia spauriti o smarriti
Questo è il tema
Siamo arrivati all'ultimissima domanda che de nervosa dischi mi dispiace adesso che allora un tornare allora non è un tema dice io Vacirca che una nostra vecchia amica che attualmente Cola che appare ricercatrice all'Università di Udine
In più viene a Udine correnti Andrea sarà strade anziché in casa interessantissime abili con l'essenziale un'indagine invece che lei ha detto che il calice ENAC ancora
Vigente in Italia e mi chiedo quanto in Italia sia farti una cultura liberale
Quindi e quindi anche riferimento ai c'è anche un altro non sia in Italia sono oggetto di attenzione immediata
Il ventisei un arsenale intese hanno ancora il ricordo c'era controdedotte degli acculturarsi a sinistra innanzi
Gramsci
Sa comincio dall'ultimo trema
Il codice Rocco e un codice tecnicamente
Eccellente
Tecnicamente perché Alfredo Rocco un grande giurista
Nelle leggi implicano una
Firma volontà politica ma anche una sapienza nella elaborazione dei singoli testi
Ma
Il sta il fondo della sua domanda è diverso cioè se ci sia in Italia una cultura liberale
Allora se per cultura liberale noi intendiamo
La cultura che c'era stata affidata perdita col centralino a oggi
Direi di no
Direi di no
Se invece
Per cultura liberale
Vogliamo vincere
Come lei inquietudini del singolo
Il desiderio esistenziale del singolo di decidere della propria vita
Della propria abitato dalla forca morte
Ecco ecco questo direi che questi le inquietudini si ci sono allora
Sì c'è il chi
Condanna queste inquietudini come aberrazioni e c'è chi invece deve scorge anzi come un preannuncio di un cultura che si va facendo festiva facendo
Vede io appartengo
Ad una generazione che
Ha conosciuto altri tempi sia conosciuto in Italia anche raccolta in turno prima la ricostruzione e poi è un conflitti politici definiti
Però avverto anche il dovere di capire ciò che accade
Di capire ciò che accade rimanendo fedele per quanto è possibile dalla propria identità
Allora la attenzione in questo capire si volge e non ci sta vi prego di non stupirsi ai movimenti
Dove la parola movimento non indica un partito che è già in campo perché ha dato
Già ministri eccetera ma movimenti sono tutte le forme espressive di una inquietudine di nuovo il generazioni
Ecco bisogna prestare ascolto a questo sottosuolo
Allora se
Vi è il declino delle ideologie con lui
Sì
Il padre finti non riescono a formulare i programmi rigorosi
Scene però un male in sé un
Un uso in movimento diciamo nella società italiana che si esprime
Queste espressioni vanno ascoltate
E se è possibile vale Nottola brutte in termini culturali che questo sarebbe minorenne il compito diciamo si élite intellettuali
Quindi io vado ecco come invito
Davvero che nasce dal mio animo
Sì ascoltare
Nel sottosuolo
Va bene
Ma sorgevano sgonfiavano sì voi a replicare nuovo
No io Royal Reale Savonarola accusarono rumena volante disegna delicata in oro io una soltanto voglio dire una parola grazie
Dunque Morbelli diceva che mi ha inseguito per alcuni anni ma per la verità io non lo avevo ben colto il
Solo di insieme di questi incontri per adesso mi dispiace solo rammaricato di avere detto intorno
Ho detto un primo sì e mi preparo a zie ulteriori ICI
Ormai guarda geni vedete che questa trasmissione viene registrata egli era stata registrata no no sotto il mezzo del sud
Poi allora se Lazzaro
Grazie materico perché le conclusioni avevano benissimo chiuso bene cerchia eliminata che non è certo Nardi Campolo sponsor
In questa beni iscritti credo che non possono fare a nome di tutti siamo arrivati a oltre cento ascoltatori pagava l'altra sera attorno al quale ci sarà quindi ci fa molto piacere
E un saluto a tutti giovani e meno giovani acquisti alcuni fa capolino ultimissima parole al vento
Premier niente era o sembrava emergere ringrazierei durante il giorno o amava soprattutto ma l'appuntamento a venerdì prossimo benché il bigamo venerdì martedì venerdì perché come ho detto prima questo lunedì è stata un'eccezione
Bene ci vedremo con Pierluigi Ciocca il grande economista grande personaggio della Banca d'Italia nostro vecchio Vecchio amico per il quale parlerà di gioventù Kenzo del naturalmente c'è qualcuno già adesso diciamo tensione liberale
Macché noioso anche Beveridge parleremo di Bella di giorno beve regionale liberale
Il detto erano tutti e due esponente del partito liberale inglese che impone bombardano dando l'accordo Corno liberali italiani è un altro paio di maniche ma qui vige una regola
Poi c'è un po'un po'così un po'non non l'ha presa da adulti che chi si dichiara liberale che ha vissuto in un ambiente liberale ciò alla fine qualche cosa di liberale ha da insegnarci e noi lo saremo cerca grazie e arrivederci a venerdì alle ore diciotto rivederci grazie