L'attualità di un impegno nuovo - terza e conclusiva giornata

O come se si dice nel gergo del chiese il suo genetliaco
Però la cioè c'erano l'ente all'in piedi e sarà brevissima
Avete anche l'immaginetta per cui
Ecco potete seguire sottovoce recitare questa preghiera
Vogliamo iniziare questa giornata nel nome del padre del figlio dello Spirito Santo
Il signore sia con voi
Dio buono e misericordioso
Che hai arricchito di carità politica il tuo servo don Luigi Sturzo per servire con intelligenza impegno la cosa pubblica
Concede e hanno sul suo esempio di testimoniare il Vangelo del tuo amore per il conseguimento della vera vita
Ti chiediamo di glorificare il tuo servo fedele e di aumentare la nostra fede
Perché con cuore generoso di impegnato sappiamo leggere i segni dei tempi e promuovere nella società la pace la giustizia e la verità che ci fa liberi
Con l'intercessione del conservo don Luigi Sturzo che si è speso senza riserve per il bene comune e ha riconosciuto la via dell'esilio
I prendiamo perché si compia la tua volontà venga il tuo regno
Nel nome del padre del figlio dello Spirito Santo a me
Abbiamo cominciato complesso
Preghiera oggi
La giornata che dedichiamo
Ripensando ai dodici punti dell'appello
Di don Sturzo ai liberi e forti che agiva di richiamo all'Italia l'apertura è stata dedicata all'Europa quindi chiamerei subito qui due persone che dialogheranno e che hanno come dire non hanno bisogno di tante presentazioni Ferruccio de Bortoli che è stato direttore del Corriere della Sera e tante altre cose naturalmente Stefano Zamagni
Presidente della Pontificia Accademia delle scienze sociali se volete intanto avvicinabile salire
Come dicevo
Venerdì pomeriggio e soprattutto ieri c'è stata l'attenzione ai dodici punti dell'Appello ai liberi e forti temi che sono ancora oggi di grande attualità quindi io la di di lasciare liberi hanno un po'di tempo per poter dialogare e soprattutto per poterci aiutare a comprendere come rileggere l'attualità di quel pensiero di don Luigi Sturzo a voi la parola
Bene grazie comincio io in ordine alfabetico come ne ha desiderio del professor Zamagni avendo un iniziale che gli conferisce un vantaggio competitivo
Irreversibile quindi comincio io
Vi ringrazio soprattutto per per l'invito a queste giornate di riflessione
Estremamente
Importante perché
I cento anni dell'appello l'attualità è straordinariamente confermata
Nella raffigura di titolo vince una figura che ha una sua incontrovertibile attualità anche a livello europeo
Se noi percorriamo il il suo pensiero il suo appello il suo esempio anche personale possiamo trovare molti motivi che giustificano che rendono assolutamente necessario
Un impegno diverso
Nella nella società
Io mi sono domandato e poi interessante sentire l'opinione di Stefano Zamagni mi sono domandato del perché i cattolici siano diventati così rilevanti nella politica italiana negli orti
Cioè si è passati da un estremo all'altro potrebbe da una presenza
E attiva
è assolutamente importante che ha riguardato
E ha rappresentato l'architrave dell'arte la crescita non soltanto economica e morale nella Prima Repubblica sono dobbiamo dircelo con con grande e franchezza
Poi ovviamente
In un bipolarismo che è sempre rimasto nella politica italiana
Allo stato embrionale secondo me anche un po'lo stato selvaggio ma quello poi è un altro discorso
I cattolici nella loro presenza politica italiana sono stati degli allevati a volte gli alleati a volte utili e se posso dirlo qualche volta stupide
Nel senso che sono stati portatori d'acqua
A proposte politiche
Che non contenevano se no in minima parte
Il pensiero non Sturzo la dottrina sociale della Chiesa
La cittadinanza cattolica così come anche nel papato di di Francesco io penso ad Angelica o di un è stato richiamato come una necessità del cittadino
Cattolico non i oggi leggevo sulla Sicilia un bell'articolo di Marco Fellini ci diceva per insomma sono i cattolici oggi politico sono nostalgici o su una parte
Per insomma
No
L'impegno è un dovere
Per l'essere capito
Non è una scelta l'intera ma è qualcosa che è conseguente
Ad un atteggiamento differente a una a una vicinanza con la Chiesa
Ma il vero problema riguarda secondo me la qualità tra cittadinanza
Cioè il senso civico
La responsabilità nei confronti delle prossime generazioni
Il tema straordinariamente vasto della sostenibilità
Che riguarda ovviamente il cambiamento di un modello economico che naturalmente a
Escluso
E qui arrivo
Al tema che io trovo più importante cioè
Nel pensiero di don Sturzo c'è la rappresentanza e ci sono le ragioni che difendono la democrazia rappresentativa nel proprio intimo
E se ci pensate
Il tema della democrazia rappresentativa e della sua importanza ma anche della sua fragilità in un mondo globalizzato in un mondo digitale in un mondo in cui diventiamo sempre di più
Privi di una pur nostra soggettività e sempre di meno pur essendo connessi in relazione con gli altri la difficoltà di avere un accento e con gli altri cioè di creare delle comunità
Penso che questo problema sia un problema assolutamente dica attuali rappresentanza e poi inclusione inclusione
Se ci pensate oggi alle forze politiche quelle che ci sono rimaste ovviamente hanno alcune loro specificità che forse non è il caso di affrontare in questa circostanza
Bah certamente queste forze politiche in una condizione come quella attuale di un ritorno se vogliamo nella
Nella politica italiana a un sistema proporzionale io avrei preferito restare diciamo in un sistema di altro tipo ma noi dobbiamo fare i conti con quella che è l'attualità
Quindi un sistema proporzionale frazionato bisogna sapersi alleati
Più ammessa per includere non bisogna escludere bisogna trovare un compromesso il compromesso non è mai se guidato da principi solidi i da valori condivisi non è mai qualcosa di cui vergognarci
Ma è appesa di coscienza che fa complessità della nostra società richiede dei momenti di mediazione e la mediazione fatta con intelligenza e il mondo cattolico può essere io lo strumento per questa mediazione
Perché alle spalle una serie di valori
In una società che probabilmente non più che è fatta di ti persone a volte totalmente travolte dalla loro solitudine su questo sia un po'il compito del mondo cattolico non tanto quello di sognare e qui finisco un il ritorno partito unico che probabilmente è stato consegnato agli archivi della storia ma nemmeno quella fase di passaggio nella quale le formazioni cattoliche sono utili per disegni di altra natura
Che non hanno se non lontanamente qualcosa a che vedere
Con con
Il la dottrina sociale della Chiesa ecco mettersi accanto questo insomma tema della rappresentanza tema dell'inclusione io abbia in mente il fatto che nella stabilità dei valori ci sia e qui finisco perché e la l'ultima provocazione che vorrei porre anche l'esame del professor Zamagni
L'idea che della quale penso ci si debba un po'liberale e che il mondo cattolico sia in difesa del passato
Dunque riesca se non rarissime occasioni
Ad essere interprete all'avanguardia quasi di rottura
Dei grandi temi della morte cioè i temi della modernità non sono in contrasto con l'appartenenza Cat e questo questa sensazione di difendersi sempre io avevo una trincea i comunque insomma di non aveva una proposta
Importante da proporre
Alle altre forze politiche o comunque altri settori della società che è una società molto più secolarizzata di quanto noi non pensiamo insomma
Nella quale soprattutto nel mondo occidentale democrazie occidentali ovviamente la presenza cattolica una presenza assolutamente minoritaria però non è minoritaria sotto il profilo culturale
Non è minoritaria sotto il profilo dei valori
Non è minoritaria sotto il profilo dell'identità se ci pensiamo e qui finisco con proprio con un accenno all'Europa
Quelle diciamo quegli schieramenti quelle famiglie che fanno parte della storia europea che in qualche modo sono stati confermati ventisei MAG
Sono diventati dei loro valori anche sino al Partito Popolare Europeo studiamo sono diventati un po'trasparente
Impalpabile
E allora discussione sulle Da Vinci europeo la discussione annosa
Ma io penso che la missione contemporanee di una presenza cattolica sia quella di dare sostanza ai valori della cittadinanza nel rispetto dei diritti umani ma con uno sguardo
Più coraggioso sulla società che verrà costruita senza dare la sensazione di difendersi di rinchiudersi e di avere paura del confronto con gli altri e con i grandi temi della Rutelli se si ha paura anzi prima grazie
Grazie oltre giorno
Una
Un attimo che non microfono
No
La
Ne
Così guarda ecco il Mangia
Beh allora raccolgo anch'io la provocazione intellettuale dal nostro moderatore
Che ha esordito dicendo come mai con insistenza crescente in questi ultimi anni
It in Italia in parte anche fuori ma stiamo parlando ora dell'Italia si assiste a questa ripresa di interesse
Da parte anche di chi non professa la fede cattolica nei confronti dell'impegno civile e politico dei cattolici
Direi che la risposta che mi do duplice dapprima e che stiamo vivendo un'epoca di transizione
Epocale come si è soliti dire e cioè il modello bipolare di ordine sociale
Stato mercato che ha guidato la danza fino a tempi recenti oggi in crisi irreversibile
Si sta passando verso il modello tripolare stato mercato comunità altri preferiscono usare società civile organizzata
Ma è una questione di di parole
Ci si è resi conto che le sfide di questa transizioni la grande trasformazione l'avrebbe chiamata Campo Lani non possono essere raccolte vinte se si rimane intrappolati in quella
Guarda
Quel mercato con una divisione dei compiti che a tutti nota il mercato deputato a produrre la ricchezza lo Stato si deve incaricare a re distribuirla secondo un qualche cannone di equità e a garantire l'ordine pubblico eccetera eccetera
Ora solo chi è cieco e non capisce la novità in atto cosa vuol dire la globalizzazione la nuova globalizzazione
Quella che si è imposta con l'inizio del nuovo secolo la finanziarizzazione dell'economia e soprattutto la quarta rivoluzione industriale la rivoluzione cioè
Dell'ente
Oggetti ecco solo chi non capisce quello può pensare
I soldi veri problemi dell'oggi rimanendo all'interno dello schema Stato e mercato
E allora nel momento in cui emerge questo terzo polo che quello appunto della comunità che ovviamente non va confuso col comunitarismo che è la sua degenerazione in altri epoche storiche abbiamo visto a cosa
Quando
Confuso con quello di comunitarismo ci si rende conto che è necessario introdurre nella sfera pubblica il senso della società nel suo complesso une principio regolativo che nello Stato né il mercato sono in grado di assicurare questa è logica sarete dire logica matematica
Qual è il principio regolativo del mercato lo scambio all'equivalente ed è così che funziona il mercato principio dello scambio dice se tu vuoi qualcosa mi devi dare l'equivalente di valore quello che si chiama il prezzo di mercato
Ed è questo la la la scienza economica ed altre discipline sociali da secoli che hanno
Sviluppato e mostrato come questo debba avvenire poi è ovvio che lo scambio gli equivalenti può essere applicato in una forma o nell'altra ma questo viene dopo qual è il principio regolativo dello stato e il principio del comando della legge lordo
Il lo stato e deputato leggi e le fa rispettare
Il sanziona chi non le rispetta eccetera allora la domande possiamo pensare di affrontare le sfide di cui ho fatto parola poc'anzi rimanendo dentro a questi due principi
E tenendo perché qualcuno potrebbe dire
Ma i cosiddetti
Enti di terzo settore
E chiesto l'espressione che voi sapete è stata importata in Italia dalla Francia perché noi italiani non abbiamo mai avuto l'espressione terzo settore ma siccome siamo italiani
Come dice Giacomo leopardi siamo fatti così li dobbiamo sempre pensare che quello che hanno inventato gli altri sia più importante
E di quello che la nostra deficienza principali perché terzo settore le espressioni introdotta per primo dal cartellone nel mille novecentottantaquattro quando parlo di mutua senza tetto
Mentre gli americani hanno inventato l'espressione del non profit
Che è una parola oltretutto inglese espressione italiana perché questi enti li abbiamo inventati noi nel mille duecento
E anche prima mille cento pensate di misericordia in terra di Toscana e poi via via resto d Italia gli ospedali università eccetera
Noi vediamo sempre chiamate ogni che vuol dire organizzazione a moventi ideale
Ma siccome siamo italiani dobbiamo andare a rimorchio delle al Tour culture perché non ci dobbiamo sempre sottovalutare e pensare
Che gli altri siano
Chiusa la parentesi allora è evidente che di fronte al modello bipolare questi enti di terzo settore sono sempre stati visti come servitori Kuhn ha detto giustamente il dottor De Bortoli portatori d'acqua
Quindi persone brave cui ci fanno ottanta
Chi c'era Galloni diplomi ci danno le medaglie però come per usare un termine di altra matrice utili idioti siamo utili idioti utili perché non si può negare
Perché chi è pesata le Caritas pensate alle varie opere di carità gli altri invece ben vengano perché i volontari lavorano producono valore e lo si fa pagare quindi bisogna dare però guai
E dei lasciare a loro l'autonomia
E soprattutto la coprogettazione come oggi si chiama ecco allora perché il modello tripolare rappresenta la grande novità di oggi nel modello tipo alla comunità che la sfera che comprende tutti questi enti e altre espressioni divario
Pretendono l'autonomia che non vuol dire separazione autonomia vuol dire essere messi sullo stesso piano degli altri due e bisogna smetterla con questa storia del terzo cosa vuol dire terzo è offensivo io mi sono sempre ribellato quando mi chiamo tu esprime il terzo settore terzo cosa
E essere terse vuol dire essere sostanzialmente pleonastici perché il giorno in cui non sarà mai il mercato potesse funzionare alla perfezione come dicono gli economisti varcato di concorrenza perfetta non c'è mai stato e mai ci sarà io lo Stato potesse funzionare bene senza corruzione eccetera
Che bisogno ci sarebbe del terzo settore
Perché farebbero tuttologo
Ecco allora perché bisogna rispose
Qual è il principio regolativo di questo terzo polo che è la comunità ed è il principio come voi sapete di fraternità
E nel momento in cui si parla di fraternità ecco che
Popolare starei per dire anche da parte di chi non è credente rispetto assoluto per tutti associano alterne fraternità la matrice culturale e soprattutto esperienziale Catto
Perché il principio di fraternità è una delle tra parole scritte dalla bandiera della Rivoluzione francese assieme a liberté égalité si è finalmente scoperto che libertà eguaglianza se non sono tenuti insieme
O meglio cementate dal principio di fraternità
Perché ho prevale l'una la libertà e allora abbiamo le degenerazioni chiamiamole neoliberista
Saremo poco pratici oppure chi focalizza l'attenzione sull'altro termine all'eguaglianza e abbiamo le degenerazioni neo statalisti
E ductus solo Dio sa quanto uno studioso ha dovuto combattere sia contro il neoliberismo sia appunto il neo statalismo la mala bestia
Dei come emerge molto spesso dagli scritti di di don Luigi Sturzo eccetera e il principio
E fa fa stare assieme
Quando e sfido una dimostrarne che si possa in una società attiva lottare per avere libertà ed eguaglianza valori fondamentali senza la fraternità ai porci
Ricordo male questa società che un grande economista a cui sono legato personalmente a marzo è assente professore non premio Nobel in un saggio famoso caro mai viene citato guai citarne cose importanti
Settanta Luigi allora dimostrò
Che per far stare a marciare
Ora quando
Parlare di fraternità ecco che allora il la dove cade questo principio cade nella sfera economica nella sfera propriamente politica in quella più vaga
Genericamente intesa sociale e così via e qual è la forma concreta che il principio di fraternità prende quando si cala ad esempio dalla sfera economica in quella sociale che il principio di reciprocità
Chiedo etiche vuoi perché mai si parla di reciprocità ci parla sempre di scambio si parla sempre di obbedienza alle leggi principio di legalità ed è ovvio ma perché non si parla mai di reciprocità
Perché la reciprocità è la traduzione pratica del principio di fraternità
Allora ecco perché in questo momento storico nostro anche altri Paesi
Stanno riscoprendo una delle radici fondative del pensiero cattolico perché chi c'è bisogno di essere estrema Oria otto cattolico gli tagliano o in generale il monito per sapere che esce un principio di fraternità che c'è la troviamo la cifra dell'azione economica sociale
Politica eccetera del cattolicesimo ed è questa la ragione per la quale oggi che ci sta prendendo atto che i problemi ci stanno fintanto che la situazione in Italia economica è veramente pericoloso
è meglio che i mass media non è parlino per non come dire a rovinare la giornata la brava gente abbia sicuro che più seria di quanto non sa
E i rischi di forme di regressione
Il Venezuela era il Paese più ricco dall'America Latina fino a pochi decenni fa vedete che in che situazione ed era un Paese sapete la storia di c'ero partito la democrazia cristiana venezuelana presidente ed era quindi anche dal punto di vista politico il più avanzato vedete come decaduto
Perché si è sottovalutata la dimensione propriamente economico non stiamo andando bene inutile lanciata e soci vada sciorinare i dati che sono ormai più o meno a conoscenza
Non c'è solo il calo della produttività ma è soprattutto il calo della imprenditorialità
Che in Italia negli ultimi venticinque anni stiamo registrando un calo di imprenditorialità voi vedete e perché
Perché per essere imprenditori bisogna avere una speranza sul futuro se uno non spero sul futuro non diventi imprenditore diventa burocrate il burocrate non hanno bisogno di sparare perché sanno che la loro istituzione continuerà a perseguire
Non hanno bisogno di rischiare
E soprattutto per diventare imprenditori occorre Progetto
Non occorre una idea cioè una vicina idea una parola greca in greco vuol dire decisione per aver anche chi è capace di avere una visione così io mi spiego la chiamati in campo
A questo punto la domanda che uno può porsi è ma il mondo cattolico alla questa chiamata risponde dico subito che anch'io come tanti altri sono non sono affatto d'accordo con gli altri ricostituire
Il partito dei cattolici questo appartiene alla storia ha avuto la sua funzione la DC non non dobbiamo spargere eccetera però è finito quelle
E direi che su questo c'è ormai col forse qualche nostalgico vanno però questo da qui a dire allora e teorizzare
La diaspora eh l'estremo opposto
E il pendolo di fuoco c'è assediato cosa succede quando nella storia si passa da un estremo all'estremo opposto noi stiamo correndo il rischio di capire nell'estremo opposto
Ed è questo il motivo per cui occorrerà un po'di intelligenza pratica ma soprattutto grande generosità come la don Sturzo un secolo fa per
Dare la risposta a quella domanda di senso e impegno che ci tiene dalla nostra societari tante cose che sono tornati
Dico che avete ancora quindici venti minuti al massimo
Aiuta quarantuno osserviamo i tempi
Io prendo spunto da quello che ha detto nega straordinariamente efficace scusa ma adesso sul tema del terzo settore perché siamo tutti impegnati nel dare corpo sociale visibilità questo terzo settore
Non abbiamo inventato abbiamo importato assolutamente nulla degli altri chiami portato schema
Che definiscono il terzo settore perché alla per esempio francese a quello nel mondo anglosassone
Ma dal punto di vista dell'impegno
Voi ovviamente abbiamo una grandissima tradizione
Che addirittura risale quindi si ricorda che gli occhiali quindi quando ci confrontiamo gli altri paesi forse dal punto di vista delle donazioni monetarie
Siamo non siamo ai primi posti ma dal punto di vista della quantità di tempo e la qualità del tempo delle persone
Dedicata agli altri non abbiamo nulla da invidiare a nessun altro Paese allora il terzo settore come diceva giustamente il professor Zamagni
E il cuore di una nuova economia
Non è soltanto la rottura della dicotomia stato e mercato
Ma se ci pensate e anche la sperimentazione sotto forma di economia sociale
Chiude economia condivisa che un'economia assolutamente in linea con la digitalizzazione
Purtroppo lenta del Paese
Quindi se troveremo appena luogo sulla scena globale dei prossimi anni
E ovviamente modernizzare il nostro Paese noi avremmo bisogno di investire sul terzo settore perché il terzo settore della sperimentazione di un economia condivise della cosiddetta scena ecco
Cioè disservizi
E di prodotti che vengono non possedute ma utilizzati e condivisi anche in una prospettiva di bene comune
E quindi riprendiamo il filo del pensiero in costruzione
Noi prendiamo in maniera assolutamente dire
Questo settore è un settore che contribuisce anche alla crescita peraltro piuttosto stenta se non nulla del nostro Paese
E quindi richiede investimenti un settore allarga presenza cattolica ma ovviamente con una significativa partecipazione laica
Nel quale le differenze politiche si attengono perché c'è una condivisione della cittadinanza molto forte e se ci pensiamo il fatto che il Paese impoverendo sin dal due mila otto ad oggi non abbia avuto come avrebbe avuto in altre fasi ideologicamente più vivaci usiamo questo termine della nostra storia probabilmente ci sarebbero state tensioni maggiori non ci sono state le tensioni le violenze ma proprio perché esisteva un tessuto
Che il Terzo settore garantisce che è una sorta di ammortizzatore sociale privato
C'è anche morto il settore sociale privato di questi anni e che ha tenuto faticosamente insieme la successiva è stato rappresentato al terzo
In questo i cattolici sono fondamentali sono fondate
Salvo poi e qui aggiungo una piccolissima provocazione ma uso soltanto un minuto guardo mio amico Fasolo
Ne richiama
Per dobbiamo anche interrogarci
Su una sorta di doppiezza del mondo cattolico
Perché da un lato c'è un grande impegno della solidarietà nella cura degli altri per la difesa di una serie di diritti universali
E poi quando si tratta di fare delle scelte politiche
Forse negli ultimi tempi le scelte politiche sono in perfetto contrasto con le attitudini sociali e con le aperture solidali che sono la caratteristica delle grandi organizzazioni del terzo settore
Io non mi spiego questa doppiezza
Questo vuol dire che esiste un cittadino
Che ha aperto nei confronti del prossimo quando agisce nella propria comunità e poi quando pensa a livello nazionale chiude le barriere
I menti Gandossi dell'altro anzi persino punendo lo e
Sta doppiezza e penso che il rilancio del pensiero di non buttate in questa direzione
Finisco così recuperiamo qualche minuto
Finisco dicendo
Insomma
Se noi abbiamo perso il senso del futuro
E un po'questo è quello che diceva giustamente Zaman il calo di spirito imprenditoriale di questo Paese anche questo ritorno
A uno Stato paternalistico che deve in qualche modo intervenire sempre che quasi il che deve comunque produco il lavoro che arriva in qualche modo laddove il mercato i singoli non riescono a produrre risultati
Beh insomma
E forse anche il frutto
I tanti anni nei quali una società invecchiata
Egoisticamente invecchiata non ha mai fatto una battaglia sugli investimenti per il futuro
E io penso che il coraggio dei cattolici in questa fase sia quella di dire signor guardate alla spesa pubblica guardate le scelte di politica economica ma non sacrificate le prossime generazioni
Non sacrificate non punibile
Fino adesso non solo per quest'ultimo Governo per carità ma anche con quelli precedenti
Noi abbiamo finanziato più il passato
Che ha investito sul futuro
E questo vale assolutamente Contu
L'appello dei rivali forti contro il grande patrimonio ideale che oggi in questa giornata particolarmente importante siamo non solo celebrando ma rilanciato grazie
Io
Dobbiamo
Desidero volante pensiero
Pensiero calcolata
Desidero volante
Gaetano
Offesa aspra un attimo perché il microfono fa i capricci
No ma non è una
No no
Possiamo fare
Circo
Anzi potremmo
Come
Allora va detto il contrario questa poco pronto allora tu mai segnato sul male perché cento mai detto il contrario nel tempo e dicevo il pensiero pesante quello che indica la linea la mia lettura dei fatti
Questi ultimi decenni partire dagli anni novanta e che il mondo cattolico mentre avanzato sul fronte del pensiero calcolate
E i contributi sono stati tanti
è in un certo senso non regredito ma si è fermato su l'altro fronte del pensiero che essa
E quindi tutte le volte in cui ci sono problemi radicalmente nuovi ci troviamo impreparati e rincorriamo alla tecnica ma la tecnica non può dare un suggerimento che ci
Mi mi spiego con due esempi per ragioni di tempo
Primo il modello di uguaglianza ora noi sappiamo che il modello di Welfare State schegge vuol dire Stato
Dove lo traduciamo con il stato sociale meglio dire sfatto del benessere attribuisce allo Stato il potere di farsi carico del benessere di tutti i suoi cittadini dalla culla alla bara parole famose di Lord andarci
Ora questo modello che è stato una grande conquista di civiltà oggi ha finito il suo corso
Allora possibile che alla domanda considerato che questo modello non è più sostenibile finanziariamente questo lo sanno tutti
E soprattutto a deresponsabilizzato i cittadini perché se io so che a tutto pensa lo Stato dalla culla la bara cosa perché mai mi dovrei preoccupare di riscoprire le virtù civiche di cui ci ha parlato dottor debba
Ci pensa lo Stato io faccio il mio lavoro pago le tasse posto crepati e ci pensa a tutto quindi questo modello però alla domanda allora con cosa vogliamo sostituire
Provate a trovarla risponde
C'è chi dice dobbiamo andare verso il modello di guasta capitalismo cioè il guasta capitalistico di barche americane ma in un Paese come l'Italia è solo Pakula pazzia pensare una cosa del genere Camille hanno inventato nel mille novecentodiciannove
Esattamente un secolo fa
Cioè proprio lo stesso anno in cui Sturzo qua allacciato l'Appello ai liberi e forti
E alle sue caratteristiche noi siamo rispettosi dalle ma danno non funzionerebbe
Allora se il modello di guai fra capitalisti che affida alle imprese la cura
Degli benessere pezzi del dei lavoratori dei membri del loro famiglia e non ci va per ragioni che tutti sanno perché non garantirebbe l'universalismo
E il modello di Welfare State è obsoleto ho detto mi sorride che cosa proponiamo impositivo possiamo andare avanti a proporre attaccare delle pezze a distribuire le me e per fortuna che ci sono le mense
Che si fa a mano quelli oggetto ma possiamo andare avanti così
Evidente la mancanza di pensiero pensante cosa produce che di fronte ad emergenze di questo tipo ricorriamo con provvedimenti tampone
Che nella prospettiva della situazione emergenziale essa ma non possono essere una risposta quindi qui ci sono è un problema secondo problema ho cenato prima la quarta rivoluzione industriale questo sta ponendo oggi una sfida veramente di portata epocale tra due scuole di pensiero i transumanisti e il Leo umanisti
Transumanisti hanno la loro sede in California dove hanno fondato l'università della singolarità così si chiama
Diciotto anni fa e stanno andando avanti che portano avanti un progetto
Che va oltre all'intelligenza artificiale che ormai acquisita ma si punta a creare la coscienza artificiale perché i transumanisti Cursi Quaglia il capo
Non c'è iniziato molto bravo dice noi dobbiamo superare l'uomo l'essere umano ovviamente un cattolico cristiano
Non si riconosce e propone il modello neo umanista cioè un recupero delle radici dell'umanesimo del mille quattrocento però se io vi dicessi tiriamo fuori l'elaborazione di questo quasi niente
Quindi quando ci si trova nelle sedi internazionali si chiudono sempre la bocca perché dicono Moletta dite che non vi va bene il transumanesimo
E voi cosa proponete
Titolo ovviamente qualche singolo studioso e per fortuna c'è che porta avanti una riflessione seria e scientificamente fondata sulla
Pericolosità oltre che la impraticabilità del modello transumanisti
Però voi capite che a livello di proposta alternativa siamo terribilmente indietro quando invece gli altri sono e dopo non ci dobbiamo lamentare se vengono fuori proposte anche recentemente presentata al Parlamento italiano di un certo tipo e così via perché non possiamo andare avanti dire non ci piace
Dobbiamo impositivo ecco allora perché quando e necessario che recuperiamo perché in passato non era così
Quindi ci sono politologi ci sono schizzati Police nocciolo possono testimoniare quanto è stata che il contributo del pensiero cattolico come il pensiero pensato su questo negli ultimi dei cento ammettere con umiltà con umiltà questo presi come eravamo a star dietro alle emergenze allora l'emergenza e si alla priorità ma non può essere di la soluzione di medio e lungo termine ad un Paese come l'Italia chiare caratteristiche più o meno conosciamo
Grazie
Grazie
Separata Magna Ferruccio de Bortoli l'invito scendere Vito invece a salire Emanuela Sturzo
A nome della Fondazione
Casa Museo Sturzo
Dove vuole polemico bar
Formula perché l'abbiamo tirato indietro per motivi tecnologico
La famiglia e ringrazio tutti coloro che hanno partecipato attivamente all'organizzazione e alla realizzazione di questo convegno in particolare ringrazio gli e Sperti e dei relatori che ella occorre allora autorevole presenza e per l'importante contributo fornito in queste due giornate di lavoro e di confronto costruttivo de desidero sottolineare l'impegno profuso nell'attualizzazione riaffermazione dei dodici punti fondanti l'Appello ai liberi e forti
Mai come oggi appare necessario ritrovare radici comuni e azioni eticamente orientate a rifondare un nuovo umanesimo nelle relazioni tra le persone
E tre le istituzioni impegnate nella promozione dei diritti umani
Questo evento ha mostrato che è possibile incontrarsi comunicare dialogare e dare origine ad un pensiero condiviso e ad azioni sinergiche
Capaci nel tempo di offrire risposte efficaci per affrontare le sfide nella loro complessità e i cambiamenti sociali e culturali che la realtà ci pone
Con sempre maggiore e rapidità
Mi sono domandata a cosa don Luigi Sturzo c'è salterebbe se fosse tra noi la sua verde però tematica ci sollecita e rende a trarre profitto da questa nostra esperienza
Ci evidenzierebbe quanto cooperazione accoglienza e la collaborazione possono essere efficaci nel mettere a fuoco problematiche ed esigenze sociali per oggetti e prospettive
Ci metterebbe a disposizione la sua casa la sua città e la sua saggezza
Di esortiamo quindi a considerare il lavoro di questi giorni propedeutico ed invitiamo arrivederci il prossimo anno
Per costruire insieme uno spazio di confronto e di dialogo
Un'agorà una piattaforma che sia risorsa per tutte le realtà che operano nel sociale nelle istituzioni e più in generale nel terzo settore
Grazie e buon lavoro a tutti noi
A questo punto io invito altri membri del
Comunicato
Promotore scientifico assalire qui sul palco Salvatore Martinez Francesco Bonini Lorenzo Ornaghi Gaspare Sturzo Nicola Antonietti se Polesine salire qui
Avremo poi due partecipanti in video
Monsignor Pennisi e Matteo Buffelli che non sono potuti essere qui con noi
Adesso che vi siete ed io chiederò un po'indietro questo
Perché a quanto pare così da fastidio e microfoni
Poi ma
Basta così
A cominciamo
Prendo la parola per primo perché il primo dei dodici punti è e famiglia
E i ringraziamenti sono stati fatti nella sessione inaugurale ma sentiamo
Il desiderio di ringraziare ancora una volta Stefano Zamagni Ferruccio de Bortoli per la loro presenza
Riattivato questi processi di riflessione che ci hanno visto impegnati nella giornata di ieri non posso non segnalare la presenza di oltre mille cinquanta persone nelle sessioni mattutine e pomeridiane
E non posso non dire a nome di questo comitato promotore scientifico
Il desiderio della nostra gente di riprendere la parola
Di essere ascoltata
E di comprendere oggi il significato di queste parole che sono portanti nella costruzione di un sistema sociale che lo stato sociale di una democrazia l'abbiamo assistito brevissimamente a che cosa può capitare SIAI qualcosa da dire ma non hai un microfono che amplifica la tua voce
Il microfono può essere un partito lo abbiamo sentito ma non è il solo modo con il quale noi prendiamo visibilmente agibili
I criteri principi che muovono il nostro impegno e poi non basta
Servì organizzazione possiamo anche avere il microfono se non c'è un'organizzazione tecnica non è sufficiente perché la voce vada amplificata
E dunque bisogna ripartire
Dalla società bisogna ripartire dalla comunità bisogna ripartire dalla nostra gente abbiamo sentito dai corpi intermedi da ciò che definiamo terzo invece torna ad essere prepotentemente primo
Nel dibattito che bisogna avviare e in ultimo questa brevissima sintesi di ciò che è accaduto poi gli amici affiancarmi aggiungeranno altre cose
L'importanza di essere tornati a dialogare fra noi
Prima che parlare con gli altri abbiamo bisogno di tornare a dialogare fra noi e papa Francesco che ringraziamo ancora e al quale indirizza eremo
Un messaggio a nome di tutta l'Assemblea e di chi ha promosso questa iniziativa con il Sindaco il vescovo Presidente della Regione che ringraziamo ancora una volta il Papa ce lo ha ricordato il metodo e questo lo abbiamo ribattezzato metodo straziante
Manuela Sturzo invocava un ritorno lo ha fatto anche il vescovo alla presenza del sindaco alla presenza del cardinale Bassetti Lori diciamo anche noi vorremmo avere un osservatorio permanente su queste dodici parole
Che possano riallego stare il nostro impegno laddove la Provvidenza ci apposti
E dunque adesso ciascuno di noi e poi in collegamento video avete sentito anche monsignor Pennisi e Matteo truffe li faremo
Brevissimamente riecheggiare i punti salienti di ciò che gli e Sperti rapporteur che ringraziamo quelli che ci sono ancora fermati ci hanno consegnato ci hanno lasciato in qualche modo in eredità
Dunque la prima parola avete sentito è e famiglia l'appello inizia con l'espressione integrità della famiglia oggi la questione identità della famiglia se la questione
Antropologica eh prima di tutto questione sociale la pluralità azione delle forme familiari
Sta portando una questione epocale si sta problematici Zandonai idea della famiglia si sta problematici Zandonai stesso concetto di vita io ritengo il punto più basso della storia della nostra democrazia due mila e cinque
Sappiamo quanto questo eccesso di dati avere messo la vita ai voti di tassi orbitano
E l'aumento delle variabili
Sta investendo traumatica mente la famiglia sono stati comunicati i rapporti del Censis che cosa è successo soltanto negli ultimi dieci anni
Il numero di separazioni più quattordici per cento il numero di matrimoni in chiesa calati del diciannove per cento divorzi lievitati in dieci anni del cento per cento
Potremmo dire che l'istituto familiare sembrerebbe avviato verso una via di declino S. Sturzo diceva lo diceva che papa Francesco che l'amore il vincolo sociale se salta il vincolo sociale all'interno della famiglia quale stabilita potrà avere la società la sua vulnerabilità volubilità instabilità è sotto gli occhi di tutti ma la domanda che le famiglie si pongono allori interno sono le stesse distanza di cento anni che mestiere fare a mio figlio potrò dare da mangiare
Da bere al mio figlio perché mettere al mondo dei figli senza non sembra esserci futuro dunque la questione
E i diritti fondamentali ritornata informaticamente all'interno della famiglia davanti a questa forte povertà che la famiglia vive un'altra questione che è emersa fondamentale e che vogliamo ribadire e che se la società naturale la prima universale
Prescinde legislazioni religioni va in crisi all'insegna di un nuovo modello e quello di una società culturale
E non è soltanto messa in gioco la legge della creazione ben messe sono messi in gioco tutte le relazioni fondamentali che determinano l'umano si nasce maschio e femmina
No maschio-femmina è neutro secondo natura si nasce maschio e femmina secondo cultura si nasce maschio termina neutro
Attenzione le parole possono mutare ma non possono essere cancellate o riscritte sono eterne soprattutto quelle che abbiamo appena pronunciato
C'è poi la famiglia il luogo intergenerazionale l'insignificanza dei padri è un grande problema per il nostro tempo si è passati dal conflitto all'insignificanza e tutti parlano di processi degenerativi anche noi qui vogliamo generare dei processi
Ma il luogo generazionale della generati vita e la famiglia
Il processo della vita il processo dell'amore e parola chiave il processo della libertà o procede fra la famiglia Bonanno non nata dove procedere altra questione il concetto di sussidiarietà è stato ribadito i corpi intermedi
Ma il soggetto sociale la famiglia le sue primarie funzioni
La libertà di scelta la responsabilità delle famiglie soprattutto davanti all'altra questione il secondo punto è non a caso la libertà di educare i propri figli tutte le funzioni societarie la famiglia come relazione sociale
Insomma quel piano nazionale per la famiglia quell'alleanza italiana per la famiglia approvata nel due mila e dodici che stenta ancora ad essere realizzato sostegno alla natalità per esempio
Oltre a conciliare famiglia e lavoro
L'equità sociale nei confronti della famiglia bisogna tenere conto soltanto di alcuni parametri oggi bisogna tenere conto anche le condizioni di salute
Dieta gli anziani che gravano sui nuclei familiari un welfare familiare di cui tutti parlano ma di cui nessuno è capace responsabilmente di intestarsi
La capacità di determinarlo
Sussidiarietà e capitale umano e sviluppo del capitale umano esigenze di sviluppo che riguardano tutta la vita del paese e altro grande tema la solidarietà le famiglie hanno sicuramente bisogno di aiuti esterni ma hanno bisogno anche di esprimere una nuova soggettività nella capacità di aiutarsi EP sostenersi
Dunque il bisogno di associarsi lo diceva Sturzo associate di associati il bisogno che le famiglie entrino in relazione fra di loro il rapporto tra famiglia e Società tra servizio potere bene comune
Ritorna fortissimo in questo nostro tempo nessuna accenda politica di bene comune oggi può escludere la famiglia nessuna famiglia però può pensarsi senza un'esplicita responsabilità di fronte al bene comune
Bene allora passiamo al numero due il numero due scuola ed educazione
Negli atti e anche la nostra poi ci sono tutti i contributi io vorrei riprendere tre cose riprende partendo da due frasi dei nostri due
Dormitori così autorevoli di questa mattinata uno sguardo più coraggioso diceva Ferruccio de Bortoli e un difetto di imprenditorialità diceva Stefano Zamagni
Nelle nelle riflessioni di Sturzo ovvero l'appello i dodici punti riguardo a scuola educazione ci sono due parole la prima parola è analfabetismo e la seconda parola è libertà e quindi le tre cose che volevo rapidissimamente sintetizzare sono a partire da queste due parole le seguenti primo ci sono allora c'erano allora e ci sono oggi tante forme di analfabetismo quella più inquietante secondo me oggi l'analfabetismo istituzionale cioè non è chiaro oggi che cosa sia e a che serva il sistema educativo
In una democrazia avanzata come l'Italia è e deve essere in un quadro europeo in un quadro occidentale in un quadro mondiale
Bisogna ridire con forza questo dato essenziale e bisogna dirlo in relazione agli attori prima di tutto del sistema educativo che sono lasciati a se stessi
Sono lasciati ad una dinamica opaca
E sono tutti disorientati
E questa forma di analfabetismo istituzionale rischia di diventare un vulnus per i sistemi democratici avanzati in ordine alle due questioni che de Bortoli e Zamagni ci ponevano
La seconda parola è la parola libertà e la formula è quella che aveva utilizzato un mio collega
La forma la la democrazia del merito
Un sistema educativo un impatto educativo
Per valorizzare il merito per valorizzare chi è bravo
E valorizzarlo a partire dalla sua storia popolare la sua storia di popolo abbiamo smesso di valorizzare i bravi
Perché appunto c'è un analfabetismo istituzionale sul sistema educativo
Educativo non formativo non bisogna avere parole paura di questa parola perché perché l intelligenza artificiale di cui parlavano i nostri due relatori
Potrà produrre formazione ma non potrà mai produrre educazione e questa è la saggezza antica prima di tutto di Gesù Cristo quando predicava quando predicava quando parlava quando tirava fuori qualcosa e la relazione educativa è sempre una relazione asimmetrica
Ah simmetrica in senso virtuoso
Cura dei fondamentali e grande libertà di apertura a tutte le cose ma i fondamentali sono fondamentali nel patto educativo e noi abbiamo aggiunto di tutto e di più ultima questione
Appunto che fare
Abbiamo aggiunto di tutto e di più nel nostro sistema
Educativo ma anche abbiamo aggiunto di tutto e di più nel nostro sistema italiano che resta un patrimonio straordinario come dimostra la migrazione dei cervelli
Che sono disputati
Perché sono frutto di un sistema disastrato dalle troppe toppe che come nel vestito vecchio producono uno spruzzo maggiore come dicevo un'antica convinzione non so quale quella più recente ma quel ma questa parola rendeva l'idea
Bene quindi con la consapevolezza che il nostro sistema è un patrimonio straordinario su cui lavorare con questo sguardo più coraggioso e con un di più di imprenditorialità per questo l'associazionismo e l'investimento dei cattolici deve essere radicalmente ripensato
L'associazionismo non dire fare la guardia al bidone di benzina come si diceva un tempo
Ma deve diventare incubatore di policy
Come ci sono le start-up imprenditoriali così ci devono essere ci devono essere gli incubatori di impresa di policy di politiche pubbliche sulla educazione sulla scuola sul sistema formativo credo che questo CDA possa essere anche una delle modalità per far sì appunto costruendo progetti di politiche sui dodici e più punti credo che questo sia uno modalità per riprendere la parola e per dare sostanza a questo diciamo così impegno che tutti quanti oggi in questi giorni abbiamo sentito un impegno di tutti insieme uniti per tutti veramente con una con un largo sguardo che Caltagirone ci permette come fra le due piane che si aprono verso Catania verso il mare a sud ci permette appunto questo ampio sguardo che ci permette di avere grazie debbono
Grazie
Non mi tocca risponde
Più bloccare maniera estremamente sintetica
Risulta
Relativi a
Alla politica riforme istituzionali sono punti anche questi essenziale
Del gol del programma
Il
Verso urgenza che è emersa dalle dal dibattito introduttivo
Qui poi credo sia già emersa ieri nelle varie sezioni il problema della insignificanza dei cattolici oggi delle sue ragioni e deve e delle modalità con le quali cercare di superare io credo che l'occasione che ci è stato offerto qui a a Caltagirone che tutti insieme abbiamo costruito i vari mondi associativi in cui cattolici di questo paese sino vi hanno già uno spunto per rispondere a questa a questo questione dallo insignificanza
Ma lo spunto ce lo stadio allora direttamente Sturzo
Solo se è stato più primo cattolico a mio modo di vedere non nostalgico del passato
Sturzo a a pene anche a livello distante dal livello di riforma e istituzioni un capitolo nuovo nella storia del nostro Paese
Proprio il tema delle Autonomie dello stato della politica e delle forme era un tema pressoché tabù nella cultura dei cattolici precedente
Sono scorsa attuale va porta a un impegno rinnova
Naturalmente parte apre la porta all'impegno rinnovato sempre su salde basi che rischia questa diciamo guardava alla chiarificazione con cui nuove dall'Appello ai liberi e forti per tutto per tutto il suo il suo più grande il periodo politico ma che si l'apertura
Ora Pertoso significa detto in benissimo
Benissimo il fatto in sé non si può contratti conviene studiare questo è l'apertura alla novità alla novità che nessuna società dico in continua evoluzione ci può quindi il cattolico non è semplicemente quello che oggi crociere in cui Angela Ricci che rimpiange una forza straordinaria quella forza straordinari che i cattolici hanno avuto nella costruzione della nostra regole oggi c'è il discorso del fatto
E infatti vanno considera vanno studiati non si può far finta che non ci sia allora quale sono media dinamiche che a mio avviso sono emersi nei dibattiti su questi su questi innanzitutto che Sturzo ha sempre distinto nella sua concezione politica la società ad Aosta
è una distinzione di matrice liberale poi anche e poi cattolica da seduti matrice liberale perché perché la società secondo Sturzo
E dalla società che sono prodotte le esigenze morali e dalla società che emergono gli indirizzi Prati
E cresce la società è quello che sto sto chiamava l'insieme delle forme sociale e quindi quelle economiche quelle finanziarie ma anche quelle culturale e anche quella religiosa compresa pazienza
Oggi
Oggi la la mediazione tra la società è lo Stato
Quella mediazione che immerse in grande difficoltà parte di Zamagni de Bortoli è una mediazione che ai tempi vistoso per o meno costoso e Partito popolare la mediazione che avveniva solamente a livello della placca di rappresentanza politica
Era la mediazione del mandato parlamentari il partito intorno al quale si creano non si crea una classe dirigente che assume un mandato elettorale per portare le esigenze della società nel nel nello Stato
Ora tutto questo per le evoluzioni capi del capitalismo come segnato poco fa Stefano Zamagni
Non basta ma e non basta perché ha bisogno di immediato che una volta erano solamente i corpi intermedi quindi l'autonomia e oggi quella realtà
Indistinta ma efficace che si chiama terzo terzo settore
Allora
Sturzo sappiamo che è stato uno dei profeti
Dell'autonomismo
Del regionalismo
Ridere include regionalismo che del federalismo messo del regionalismo
Cioè lui ha intuito che sicuramente accanto all'opera di government da parte dello Stato c'è bisogno di individuare le forme concrete
E utili di Governance di governance territoriale
Governante editoriale quella governance che si esplicita attraverso la legislazione di vicinanza attraverso un rapporto più diretto tratti cittadino e coloro che esercitano del potere
E questo è stato dobbiamo dirlo uno dei grandi errori per garantire quindi dell'azione democratizzare Beppe i partiti in fondo non sono stati capaci grandi partiti nazionali di creare dei partiti di creare una classe dirigente locale una classe dirigente legata strettamente al perito
Di solito ricarichi amministrative da quella comunale
A quel regionale erano dei transiti d'il per le cariche nazionale per per il Parlamento non sempre non tutti ma nella concezione tipica e soprattutto dei partiti di massa era questo è stato questo
Che si afferma
Mentre mai si sarebbe dovuta fermare fu una compresenza
Politica
Ah ho poetica da parte dei deve della della regionalizzazione della Municipale sezione dei partiti accanto a dei processi di rinnovamento amministra solo in quelle sedi e non dipendendo semplicemente da una legislazione nazionale si poteva concretare quello che Sturzo chiamo il regionalismo regionale il gruppo
Ora tutto questo da questa progettazione far capire fa intuire almeno per Sturzo la le istituzioni tutte le istituzioni dalla Regione alle istituzioni applicato in uno stato diventano assumono un carattere democratico
Solamente se si reggono sul dei veri principi democratica e nei principi democratici per Sturzo sono il principio d'o libertà così ripetuto da tutte le parti
è il principio d'uguaglianza il modello istituzionale non è nient'altro che la capacità di coniugare in maniera se comanda questi due principi
E la maniera seconda è quella che la cultura Scozia e in parte non tutta la cultura cattolica adottato adottato almeno fino a trent'anni fa
L'uscita dall'insignificanza significa per me una svolta la svolta di nuovo in tutti i campi che Sturzo affronta nel nel suo programma che per nel nel programma del partito popolare una svolta di pensiero il pensiero pensante ci richiamava Zamagni ma anche uno operatività operante
Come ci richiama il successo di queste giornate grazie
Per parte mia devo dar conto di due saranno i dodici voci dapprima
Corpi intermedi di rappresentanza la seconda su cui sarà ricorrere lavoro e cooperazione preferisco però darne conto non a partire dalle ottime relazioni preparate dagli esperti dei lavori del rapporto dell'arma dagli interventi sono così credo che
Un aspetto nuovo Stella metodo prescelto sia appunto adattato come diceva il Presidente Martinez
Un microfono a molti e sul
Soddisfazione dei molti che hanno parlato terra poi le mie conclusioni per entrambe le sessioni di lavoro la prima
Corpi intermedi i
Rappresentanza
Dagli interventi emersa innanzitutto da pressoché tutti gli interventi ottimi precisi
La domanda certo siamo magari capace ancora di interpretare interpretare correttamente
La sequela interminabile dei problemi che ci assillano
Siamo meno ingrato ma questo riguarda non solo i cattolici riguarda anche i non cattolici
Siamo meno in grado di adoperare parole nuove parole convincenti deve tutte le parole sembrano parole vocabolario politico
Se non ho parole ormai logore vuote risuonano appunto sorte soprattutto ai giovani ma anche quando l'interpretazione sia corretta la domanda che resta e che cosa facciamo adesso
Quindi quella domanda sulla agire da parte dei cattolici nel presente che ci riguarda direttamente nel futuro incombente che altrettanto direttamente ci riguarda perché il futuro incombente cioè parte del nostro presente allora
Per quanto riguarda i corpi intermedi
Tutti hanno sottolineato
Stava anche in termini precisi deportato nella mirabile straordinario davvero attualità e precisione di don Sturzo
Nello spiegare la naturalità dei corpi intermedi sono realtà naturali no sono nella storia per natura
Non sono costruzioni artificiali come in genere sono tutti i sistemi politici comunque denominata antichità fino allo stato in cui viviamo
Ma non basta affermare loro naturalità i corpi intermedi sono sono straordinariamente
Va sformati nel secolo che ci separa dal mille novecentodiciannove d'appello
Rizzo Sturzo poteva affermare con precisione straordinaria la norma corretta e sulla base
Il patrimonio di pensiero
Della chiesa e ricordiamo che Sturzo fu un sociologo sulla base dei più ravveduti più precisi studi sociologici soprattutto un'attrice tedesca di metà dell'Ottocento però certamente dopo un secolo i corpi intermedi sono molto di più lei cerchi di interesse dentro le quali noi viviamo sono enormemente di più molto spesso sono
Cerchi di interessi fra loro fra loro confliggenti da qui
Negli interventi
Richiesta di precisazione consentirà sottesa alla domanda che fare su dei punti che brevemente leggo cioè un corpo intermedio quale che esso sia dato il suo peso diverso viso vero attribuitegli dai poteri pubblici ha certamente bisogno lo strumento che lo strumento dell'organizzazione
Se un corpo intermedio
Non è organizzato un corpo intermedio è più debole solo rispetto ad altri corpi intermedi ma rispetto decisore pubblico
L'organizzazione però è appunto uno lo strumento non basta l'organizzazione l'organizzazione un corpo intermedio deve essa stessa senegalesi trasformarsi in qualcosa di burocratico di regime interno
Una buona organizzazione deve alzare il livello di rappresentatività cioè deve alzare il livello in cui chi partecipa al corpo intermedio che linea componenti si sente adatta ha presentato dei propri rappresentanti e qui
Faceva antico ritornare all'antico ISO problema
Qual è il rapporto fra la rappresentanza degli interessi e la rappresentanza politica qui fosse evitato
L'interessante che mi associo e discussione che
A proposito di questo secolare problema si è di fronte una svolta
Svolta imposta dalla necessità delle cose
La svolta in questo si imbocca una strada in cui quasi inevitabilmente i corpi intermedi perderanno rilevanza
Danza pubblica
O i corpi intermedi
La parte terribile
Avranno una rilevanza addirittura insospettabile ci credo che la seconda sia quella necessaria appunto perché impostata
Una serie di tendenza storiche che vanno conosciute vite le tendenze storiche devono sempre accompagnate dall'azione umana tutto producono effetti soltanto con profitto
Corpi intermedi sono necessari per la sostenibilità del welfare Guelfa soltanto gestito dallo Stato cioè classe ed i servizi sociali
Pur necessari richiesti tutti e due perdiamo più vitali troviamo poi su questo aproposito di lavoro e cooperazione sono non sostenibili
Dallo Stato
Corpi intermedi quindi possono soprattutto quelle corpi intermedi che appartengono al chiamiamolo terzo settore per comodità una vasta area considerata prima da questo Zamagni devono partecipare ma partecipare che cosa significa il punto più delicato lo svolte ed esattamente questo corpi intermedi
Arti del terzo settore dispongono primo luogo di una serie di dati e informazioni che molto spesso il decisore pubblico Roma e quindi la consultazione come dire
Di queste parti sociali necessarie per disporre di informazioni che altrimenti non ci sarebbero sarebbero sbagliati
Com'è stato sottolineato in sede di discussione dagli esperti presenti
Sono soltanto tattica strati sono tanti che nascono dall'esperienza di vita non quindi alla conoscenza del reale che i corpi intermedi trasferiscono deciso
C'è infine chiedo scusa dovrà essere sintetico ma discusso non c'è stata larga ricca
La parte più rilevante che certo si può partecipare essendo consulta è un processo decisionale
Ma il prezzo è il processo decisionale a chi davvero è in un anno
Credo che la necessità sia appunto per la sostenibilità
E l'Uefa ma anche per molte delle politiche del lavoro di cui s'è parlato nell'altra sessione quella che corpi intermedi partecipino direttamente almeno fino la fase penultima per dir così della decisione
Quindi una forma di cui il GP di coinvolgimento che non dovrà essere mortificato da perdonate il termine eccessi di regolamentazione giuridica o disciplinare regolamentare
Ma che comunque dovrà essere in qualche modo formalizzata con il tema della partecipazione alle decisioni dei corpi intermedi un tema rilevante per l'oggi e per il domani
Rilevante per l'Europa anche perché notazione e Scalfaro alquanto
Per quanto significativa a mio giudizio
All'Europa all'ipotesi di punto uno Europa che non sia aspetto contabile o disciplinanti o di imposizione
Di restrizioni o di valutazione soltanto gli aspetti positivi nei comportamenti positivi e negativi degli Stati ma che abbia una sua politica economica davvero
Tipi di sviluppo d'Italia l'esperienza italiana la storia italiana può appunto proporre presentare tutta l'esperienza del proprio terzo settore ecco questo credo sia un dato importante cioè travasare l'esperienza italiana cosiddetto terzo settore del non profit al realtà europee
Su alcune valutazioni conclusive dei questa prima questa sessione dedicata organizza corpi intermedi di rappresentanza tornerò poi dopo aver brevemente illustrato invece
Lavoro cooperazione anche qui
Scrivere altissimo si tratta di
I Ravens fuori il lavoro balle come dire contingenza
Più immediate che tutti le conosciamo tirano fuori anche dai discorsi più conformisti c'è spesso retorici e recuperare le prime sono al lavoro nella sua stretta connessione con la ditta non questo senso
Lavoro è questione vitale
Grande non cattolico
Filosofo filosofo che si occupava di antropologia di del prima parte del Novecento sembrava che la parola chiave della secolo per novecento secolo quindi che abbiamo alle spalle rapito bocciofile quella parola Renato realtà derivanti lavoro è questione di tale in questo senso lo è non solo per come in particolare soprattutto perché in un lavoro certe quindi terra
Le generazioni
Più giovani lo è per coloro che lo perdono e qui qualcuno profilava
Il modo correttamente profilava in questa sessione come anche nella sessione
Precedenti dedicate corpi intermedi una questione rilevante che indico soltanto che non abbiamo tempo di parlarne ma è la rilevanza in questa nostra società e
Come dire lattea risicato
Questa parte della società che è uno dei dei fattori causali sotto un declino cui stiamo assistendo che era questo dice Fini lavoro tocca anche i ceti medi così come tema dei corpi intermedi tocca i ceti medi e una perdita di ruolo i ceti medi dentro l'assetto complessivo della società chiuse dal tema molto rilevante
Le sorti del nostro Paese
E qui allora un lavoro concepito come questione vitale per chi è giovane concepito come questione vitale perché il lavoro si trova per per una certa età
E in questo senso il richiamo Sturzo era anche
Misurare
L'intensità dei processi di trasformazione del Novecento l'assenza di lavoro la ricerca di lavoro quasi come sorta di maledizione naturale soprattutto in certe aree del paese lui doveva
Porsi ma riparo e oggi invece il lavoro come una sorta di punizione sociale cioè un lavoro che mortifica
Le aspettative dei più giovani che
Costringe tinte meno giovane una vita che è una vita sempre meno dignitosa
E qui allora l'importanza anche della cooperazione come il recupero iodio chiudere di un aspetto che era emerso anche nella prima sessione che rappresenta fosse l'aspetto di
Congiunzione fra due sezioni e nel caso del lavoro e nel caso dei corpi intermedi
Ciò che emerge con forza è non solo il recupero all'attuazione di un'idea che non si umilia puramente astratta di comunità cioè che lega
Profondamente lo stile che questa della comunità comunità tant'è che una ed esperte gran Poletto nella sezione dedicata
Ai corpi intermedi osservava appunto
Corpi intermedi sono gli comunità identificate dal fatto che si prendono cura in un luogo di in un luogo no e di coloro che in quel luogo ci sono quindi la accompagnare la immagine del luogo a quella della realtà della comunità
Chiudo con una considerazione del tutto personale che cosa
Mi ha colpito soprattutto mia partecipazione diretta considerazione Sperto la corpi intermedi
E organizzazione appunto ciò che anticipavo iniziatiche il Presidente Martinez ha già detto l'entusiasmo della partecipazione nelle domande un intervento a richiamato un passaggio importante di Sturzo non avendo potuto cercarlo per lo richiamo non con la precisione che sarebbe richiesta nelle citazioni puntuali ma la sostanza del pane
Sturzo siamo l'espressione di poco dopo non so siamo nel secolo passato prima parte per cento espulso progettando guardando il presente immaginando il futuro immaginando lo quel pragmatismo veniva ricordato
Da chi mi ha preceduto osservava che lo sforzo nel tale
Sforzo nell'agire
Eva per i cattolici uno sforzo superiore a quello richiesto di solito ai non cattolici perché sì lo struzzo le divisioni tra i cattolici sono superiori a quelle che esistono e per diceva sostanzialmente è sempre stato così
Anche quest'ultimo richiamata
Potevano farlo il fatto che certo ci si può dividere imposto anche scannare perdonate il termine poi c'è un'unità di fondo
Bisognerebbe oggi su queste unità di fondo interrogarsi insieme
Ah c'è un'unità di fondo che la fede
La certezza insistenza dell'Alfa e l'Omega questa è la vera unità in elemento dalla fede come elemento fondamentale rispetto ripeto su replica si fosse bisognerebbe anche oggi interrogarsi su questo che l'aspetto brevi
Ma il richiamo multato in uno degli interventi a questo consentiva che cosa ecco quello che mi porto a casa steso dato che gran parte degli intervenuti consapevolmente volevano
Lasciarsi alle spalle popolo Ivano che si considerassero sepolte
Lacerazioni divisioni distinzione
Il costo cattolico
Che appartengono agli anni sessanta e settanta grezzi forse il dato più importante
E qui cercare di dare risposta prima ancora che ad altre domande fondamentali sia questo come uscire da divisioni distinzioni che certamente hanno anche favorito qualità fino convive con la doppiezza di cui parlava
De Bortoli ma che sono state una palla al piede nel senso di innovazione
Culturale che i cattolici sono in grado di fare ma anche di una loro presenza che non sia una presenza immagine
Puntare porto a casa come sentimento che ho appreso intervenuto questo bisogno assoluto dicesse le sbarre avverte divisioni che hanno nuociuto prodotto effetti
Facciamo prima il video di monsignor Pennisi
Saltiamo un punto
Per don Luigi Sturzo una libertà ereditare l'antropologia cristiana che mette al centro la dignità della persona
La libertà spirituale offerto Tutti gli uomini del Vangelo e la libertà originaria proprio per la natura relazionale il ruolo che diviene garanzia della Democrazia seguito in condizioni di essere unanime della vita morale civile Coni
La difesa della libertà religiosa come capacità di ordinare le proprie scelte secondo verità
Non può essere un'aggiunta alla battaglia per la libertà di tutti perché difendere la libertà religiosa include la difesa delle libertà civili e politiche
La coscienza personale che l'altro ieri della libertà religiosa
Per il sacerdote siciliano la libertà della Chiesa è unica la sua indipendenza Dante ricorre e vengo tirata per consentire alla Chiesa lo svolgimento della sua missione di carattere spirituale
Per salvaguardare la propria libertà la chiesa non si può servire a regimi politici antidemocratici neanche a quelli che sembrano favorirne l'azione Grasso
Nell'appello a tutti gli uomini liberi e forti la libertà della Chiesa inserita nel contesto della produzione delle libertà
Disse localmente collegata con la libertà di insegnamento di associazione e con le autonomie comunali
Programma del partito popolare capitolato d'ispirazione cristiana la libertà e l'indipendenza della chiesa e rifondata su un risveglio della coscienza cristiana
Considerato come fondamento del presidio della vita della nazione deve ritardato morale e delle conquiste della civiltà no
Don Sturzo nell'opera una vera vita Sociologia del sovrannaturale valorizza la libertà di coscienza di ogni persona aumenta la possibilità della salvezza perduti gli uomini che non vivono semplicemente della vita naturale ma sono già che essi del ritmo della vita sovrannaturale
Don Luigi Sturzo pericolo percorrendo il concilio Vaticano secondo affermare l'importanza della libertà religiosa come diritto fondamentale di ogni persona
Principio essenziale di convivenza umana e garanzia della civiltà sta lo Stato non può essere neanche meritocratica bene esso piuttosto è chiamato a esercitare una laicità positiva
Se si può ordinare dell'esistenza di Dio è una verità inutile indiscutibile che esistano le religioni che non possono essere considerati irrilevanti dal punto di vista sociale
In realtà stato dentro diventa uno Stato laicista
Il luogo anche se manca persecuzioni violenta c'è una forma di un archivio bianco o peggio l'indifferenza verso qualunque Zalone non religioso
La concezione liberale della religione come affare duramente il primato appare come una forma di totalitarismo morbido che ci troviamo pionieri violenza delle religioni nella vita sociale
Pensare a un dualismo pro-capite Esterna governata dallo Stato e una vita interiore governata dalla Chiesa porta a rinunciare alla libertà di espressione religiosa
La libertà religiosa esige i loro confinare le religioni nella sfera privata Grandoni di rilevanza la Chiesa proclama la libertà religiosa per dubbi bello della libertà della coscienza individuale
E con ciò apre lo spazio anche all'obiezione di coscienza o nell'ultimo subendo di salvaguardia della libertà religiosa di fronte a uno stato che impone norme contrario alle coscienze delle persone
Bene prima di dare
La parola Gaspare sotto mi premeva dirvi che siamo in leggero ritardo quindi vi chiedo vi pregherei di essere più sintetici
L'intervento di Gaspare Sturzo sviluppo e ambiente
Allora proprio per essere più sintetici io abbinerà ossia sviluppo e ambiente che economie tassazione per fare contento il nostro spiccano
Io premessa
Mi chiedo spesso rifletto cosa sarebbe successo a questo Paese se
Tra il quarantatré quarantotto
Alcuni coraggiosi ispirazione cattolica
Avessero deciso
Di non fare la Democrazia Cristiana ma di scegliere
Ah diaspora
Di scegliere di entrare negli altri partiti per dare il loro contributo di evangelizzazione al Partito Comunista Partito monarchico al partito neo fascista
Ai partiti liberali cosa sarebbe successa dalla nostra Carta costituzionale delle nostre libertà
E questa è una risposta a tutti coloro che dicono secondo me che in questo momento di crisi storica di guerre finanziarie economiche
La mancanza di una spina dorsale di questo Paese dell'Europa intera legata all'azione organizzata dei cristiani nella vita culturale economica e sociale
Può mancare nella vita politica
Pensiamo a fare questo confronto diamoci una risposta
Perché questo dico questo all'inizio di questo mio intervento perché
Boh de Bortoli Zamagni hanno costruito un ragionamento logico che è un imbuto poi alla fine crea un imbuto è un imbuto sui le tue miele i due miei argomenti sviluppo ambiente economia fiscalità proprio entrano e entrambi che devono trovare una soluzione per il bene di tutti i cittadini
Cioè quanto incide il potere di chi decide
Di soprattutto il buon uso di questo potere quello legittimo
Contro quello notturno del traffico illecito di influenze e dei sistemi di corruttela il buon uso di quello imposto per le norme e le buone prassi a favore di cittadini contro quello imposto dalla violenza criminale
E allora e diciotto scorso attenzione al malaffare ai suoi seguaci suoi sostenitori allora noi cattolici
Noi cristiani noi liberi e forti cittadini italiani che da Todi ancora riflettiamo perché c'era ecco in realtà abbiamo all'interno quegli anticorpi
Di visione sociale di fede di dottrina sociale cristiana che dovrebbero stare alla base dello spirito di delle riforme
Per un buon uso delle idee poteri di ce l'ha insegnato e ce l'ha insegnato gente come don Sturzo
La Pira Dossetti ma anche chi ha pagato con la vita Bachelard Piersanti Mattarella padre Puglisi i nostri testimoni
E noi a fronte di questa gente abbiamo girato la testa dicendo ben facciamo la contaminazione ma la contaminazione di chi decide è il potere di giorno e di notte come la tela di Penelope fa altro
Fa altro e lo fa a danno di chi dei cittadini
E lo fa danno degli imprenditori uccisi degli imprenditori falliti degli imprenditori che se decidono di fare sviluppo ambiente economia vengono massacrati da un insieme di norme finalizzate a favorire qualcuno
E non qualcosa
E non l'abbiamo ai gli ufficiali di polizia morti per difendere la legalità in questo Paese e lo dobbiamo ai magistrati
Non quelli di queste ore
Quelli che hanno fatto il loro dovere
E lo dobbiamo ai giornalisti
Quelli che fanno il loro dovere e che sono stati uccisi dai sistemi criminali
E lo dobbiamo ai sindaci ai consiglieri comunali
Ai presidenti della Regione delle Province a tutti quelli che ogni giorno fanno il loro dovere si vedono poi colpiti alcuni anche con la vita ora a fronte di questo quando noi andiamo a parlare ad esempio di ambiente
E di sviluppo
Come e io ho partecipato alla sessione dove è stato tratteggiato proprio questo argomento come si fa a ragionare di ambiente e sviluppo in agricoltura in Sicilia senza guardarsi attorno a tutti voi avete passato le campagne che sono attorno a Caltagirone
E avete visto quello che c'è gli agrumeti abbandonati bene io ho perso l'aereo alle sei e di mattina da Roma scaricavano le arance e Gizzi ha né non ho niente contro l'Egitto
Ma forse non credo che siano maturate in queste ore le arance egiziani quindi siano fresche fresche per il consumo degli italiani
Forse qualcuno ce le ha portate frigoriferi dove erano conservate comprate a zero virgola qualcosa
Ma le nostre campagne i nostri agrumeti muoiono i nostri imprenditori che coltivano
In forma associata informa singole forme proprietà chiudono
E ce la raccolta del grano sentite in queste ore questo profumo qui a Caltagirone della raccolta del grano
E del del bruciare le stoppie
Come ogni anno al largo dei porti italiani ci sono le navi piene di grano Fitto
E contaminato da da sostanze per la conservazione che noi ci mangiamo
E poi cioè andiamo all'altro mondo
E questo è un tema che un modello di cui noi ci dobbiamo occupare di cui noi cristiani non possiamo far finta di non capire che cosa significa perché lì c'è il lavoro c'è il futuro dei giovani
Ci sono le imprese che muoiono ma ci sono anche dei riprese di Tito ormai in Italia dopo essere stata mente perché l'economia internazionale ci ha detto che dovevamo mandare i nostri figli dappertutto
Gli abbiamo insegnato l'inglese il francese lo spagnolo il russo giapponese cinese dopodiché cioè ci siamo spogliati di tutto il denaro che avevamo pari vedercele a casa disoccupati i più o certo ci sono con i bravissimi che si sono inseriti mai più torna a casa o restare a casa disoccupato
E questi comincia ad apprezzare l'ambiente come realtà locale di sviluppo bene
Ma come si fa a imprenditori e in Italia
La piccola in e media imprenditoria italiana è o non è sacrificata da un sistema di regole nazionale e internazionale dove quelle nazionali diventano ancora più vincolistiche direbbe don Luigi statalismo
Rispetto a quelle europee o basta aprire i giornali dottor De Bortoli ne sa qualcosa visto che il giornale che ha diritto ne hanno scritto mi hanno scritto di queste cose
E se vogliamo parlare di ambiente come si fa in Sicilia non parlare dico in Sicilia ma io vivo a Roma sono palermitano
Sono ho convissuto lungamente cui tu mi guardi ma io ti devo dire una cosa importante
E la cosa importante è come si fa a parlare di ambiente nella nostra realtà siciliana il meridione d'Italia senza parlare di rifiuti di energia solare ET Energia eolica
Dove i sistemi vincolistici lo sappiamo tutti atti hanno dato benefici
Il traffico illecito dei rifiuti da chi era gestito in quali Came finiva e che cosa ha significato per questo Paese di costi
Che paghiamo noi cittadini con le tasse abuso del denaro pubblico direbbe don Luigi violazione del principio della eguaglianza della giustizia di queste gare
Che hanno riempito le tasche delle mafie
E vogliamo parlare dell'eolico
O del solare voi ammettere un pannello solare sopra casa vostra
E vediamo che cosa mi succede di denunce
Poi se vigilate
è andata chiede di chi sono
Le grandi estensione di pannelli solari in giro per le campagne siciliane italiane meridionali
Le rende conto di chi di quali società con bellissimi nomi internazionali ma che appartengono e lo stesso per le nostre delle pale eoliche
E questo è un problema dell'ambiente e dello sviluppo è sempre una buona idea dell'uso del potere
Quella cui non riusciamo a dare risposta ma a cui noi dobbiamo dare risposta
Perché su questa qualità
Si basa la ricchezza del nostro Paese che è ricchezza degli ambienti locali ricchezza dei territori
L'economia dei territori che è stata annullata sia mettendo il capestro
Alla capacità di spesa degli enti intermedi comune provincia regione che hanno abusato in passato per fatti che sono tutti no
Sia in sostanza
Desertificato indoor
Il sistema
Economico locale attraverso la il con la concentrazione delle strutture bancarie provate
Ad andare a chiedere credito per aprire una piccola impresa del nostro Sud
Il tiranno
Quando voi cento mila euro no mi garanzie per duecento mila euro Marcelo duecento mila euro venivo da tè chiederti cento mila ma che senso ha
Ma perché hai fatto questo perché fatto nei confronti di persone che devono essere favorite grosse imprese internazionali che non hanno di questi problemi
Crea una sorta una una serie mi occupo di questo quindi so quello che dico di società una dentro l'altra dove le garanzie partono da un punto ma quando qualcuno le verrà riscuotere non ci saranno appunto finale
Ma nel frattempo i soldi ottenuti come contribuzione finanziamenti pubblici e privati sono già scomparsi e l'opera non si è mai fatta e la fabbrica non si è mai avverta e la gente non è mai stata assunta in questo ne parliamo ne parliamo e dico e sono dobbiamo parlare ma dobbiamo guardare sembra le cause di questo malaffare e la causa principale cari amici di questa sessione di tutte le sessioni riunite si diciamo noi siamo noi che abbiamo su abbiamo perso la nostra capacità di visione di Progetto
Io Randy progetto rientrato al bene comune e allora si parla di tassazione di piccola e media impresa
AXA Trax
Beh io ho sentito letto qualcosa nelle relazione ma i territori in sofferenza si potranno avvantaggiata dalla tax Clarks o hanno bisogno di una di essere trattati con un modello di tassazione differenziato
Le persone sistemi della cooperazione che e la cappa possibilità di diventare piccoli e medi imprenditori
Le famiglie i giovani che rientrano o che vogliono intraprendere attività economica si baseranno sulla tax fax hanno bisogno di qualche altra cosa
Probabilmente ne abbiamo parlato anche nella sessione che abbiamo a cui ho partecipato come spiega il tema è quello di uscire David dalla idea che la tassa d'imposta sia un in una punizione inflitta ai cittadini che pagano tasse imposte
E invece debba di ben debba diventare un premio per chi le paga più dichiari meno paghi grazie
Ho
All'epoca di don Sturzo la questione delle migrazioni riguardava le dichiarazioni dei nostri concittadini alla ricerca di una vita migliore all'estero grandeur emigranti italiani del nuovo sul suo stesso per ventidue anni fu messo lì prima in Inghilterra e poi negli Stati e si prodigò ad assistere i rifugiati politici qualunque colore organigramma rapporto con i nostri emigrati
In questi anni c'è stata una ripresa dell'emigrazione italiana verso altri Paesi che sia rafforzare negli ultimi anni i nuovi immigrati di non vengono più prevalentemente da mezzogiorno a tutte le regioni italiane
Si insiste Volvo lì sui cervelli in fuga ma questa immagine fotografa solo parzialmente il profilo personale e soprattutto rivisitazione occupazionali e nuovi emigranti ma donazioni convengono o competenze medio-basse così dobbiamo ricordare che molti italiani emigrati all'estero hanno fatto l'esperienza che oggi stanno facendo i profughi provenienti dall'Africa
Il danno un universo dell'immigrazione verso l'Italia rappresenta per la sua portata una novità rispetto alle nuove misure ma ci sono anche degli annunci
Dice con indicazioni su iniziare sulla telai annessi valore delle persone sono rilevanti anche per quanto riguarda l'accoglienza che il nuovo presidente
Ma contare a distanza fra le presentazioni e laterale però nello spirito dei costumi sociali Giovo oltre che uomo ogni presa certo
Il discorso pubblico prive di ogni giorno che siamo di fronte a un fenomeno gigantesco illumini possiamo meglio che proverrebbe principalmente dall'Africa e del Medio Oriente e sarebbe composto soprattutto damaschi musulmana
Le statistiche delle statistiche dicono invece che l'immigrazione Ilaria e prevalentemente europea Segni di proveniente dai Paesi di tradizione cristiana e vantaggiosa per le casse dello Stato con i versamenti analisi degli immigrati
Gli immigrati sono arrivati del lavoro in un primo momento olive ricongiungimento familiare pochissimi grassi o il sei per cento circa locali per di più gli sbarchi solo grandi glieli vicende lire diciassette ci sono in grado di le richieste di asilo in Italia in precedenza la maggioranza passare avanti per richiedere la protezione internazionale in altri Paesi
L'aumento è derivato Italia decide difficoltà passaggio verso nord giacché i Paesi dell'Europa centro settentrionale hanno fatto in modo che i rifugiati venissero identificati accordi nei paesi del privato
Gli impegni di redistribuzione faticosamente concordati e e non con tutti gli Stati gli stati membri dell'ONU europea sono stati onorati pochissimo e continua a essere ingloriosamente cancellare i fenomeni migratori interpello con lei esponenziale Democrazia popolare che potrebbe intendere in termini contemporanei come promozione di forme di cittadinanza attiva
Attraverso forme di partecipazione alla vita sociale politica per arrestare
Attraverso forme in cui a cooperative associazioni palestinese il sindacato in quel momento voi membri sociale prende innovare a manifestazioni e proteste
L'attenzione su siamo in relazioni alle istituzioni internazionali ed connessa con la mancata ratifica da parte dell'Italia del blocco forlivesi
Tirarsi fuori da consenso consesso internazionale evitare discutere voglia rinunciare a elaborare soluzioni condivise non è una via di uscita praticabile rispetto a sfide di questa portata ebbero in un Paese come il nostro
Il governo nonostante diversi di aggirarle dice citarli esponenti non è riuscita a sottoscrivere nessuna corrosiva
Tra le buone prassi bisogna segnalare quella corridoi umanitari
L'iniziativa è stata varata da alcune organizzazioni religiosi in accordo con le autorità governative
Il già sono scelti sulla base di criteri prima fragilità poi anche l'integralità e sono stati accolti in maniera diffusa in varie località
Raccogliere l'eredità di assunzione richiede un salto di qualità culturale o con le armi sia per oggi dalla udienza e nella solidarietà e sviluppare corrette politiche di integrazione capaci di dare una risposta virtuosa e nove
Bisogna adoperarsi per una nuova cultura che noi consiglieri grandi mezzi di produzione maturazione tot anni era finita il filippino e sorgenti i diritti inalienabili
Buongiorno a tutti mi scuso cosa avvenuta attraverso lì con voi oggi in questo il giorno
Niente ma anche su cui visto gesto di intervenire questa finale
è quello della della pace in particolare dell'importanza dell'Europa parla pazzi
Theo Van Gogh la base è sicuramente rappresentata un asse portante
Forse l'asse portante di quella prendo di Luigi Sturzo un secolo fa particolare attenzione al significato
Crea Carla pazze una buona organizzazione internazionale c'è una al massetto del delle relazioni internazionali strutturata attraverso organismi capaci di far collaborare tra loro le nazioni dentro dentro questo questo tema il tema dell'Europa come
Diciamo spazio di responsabilità potremmo dire ma responsabilità particolare nei confronti della pace nei confronti della promozione dei diritti nei confronti della promozione di una assunti un'integrazione alle quali componenti del mondo che sia a integrazione virtuoso tutti temi che state pronunciate dentro all'appello di Luigi Sturzo che oggi tutto aumenteranno grande attualità ma anche vanno pensati critiche in atti
In maniera differente modo particolare oggi all'Europa si chiede di non essere sull'esperienza di diritti di giustizia dati commozione della password a se stessa ma evidentemente Resto del mondo a partire Carmelita Randazzo su cui l'Europa si è affacciata e che oggi rappresenta il cuore del del futuro della della del nostro del nostro pianeta calca il cuore delle tante questioni forno la vita del nostro tremenda in questa in questa nostra allora grande rilevanza a questo a spazio dall'animo bene benissimo ha fatto la nostra chiesa italiana a promuovere un appuntamento di riflessione proprio sul Mediterraneo previsto febbraio dell'anno noto ecco grande importanza calda attualità tuttavia oggi sembra quasi che il tema della costoso e la pace il tema della della delle relazioni internazionali siano in grande assente dal dibattito politico-culturale tecnostrutture anche l'ultimo confronto elettorale che abbiamo vissuto
Per queste elezioni Oronte
è stato un tema fondamentale in classe porta anche a me non si è voluto tornare a renderci il significato profondo di lavoro da dove l'Europa è nata tante cose nata fatto sia nata come promessa del futuro
Quando ci siccome il futuro non si può che fomenta Sofocle pensando alla costruzione dell'attuale allora da questo punto di vista abbiamo davanti a noi sfida importante abbiamo davanti a noi la responsabilità di riprendere la lezione di don Luigi Sturzo anche in questa chiave sapendo diciamo così a riportare al centro del del dibattito politico del confronto culturale
Delle iniziative nascondendolo Società diventerà centro contro il tema della pace e della pace sappiamo non poche costruirsi con strizzate con lo sviluppo lo sviluppo
Soste allora in questo senso nonché strutturale Vantin compiti che ci possiamo fare su su cui lavorare insieme abbiamo anche questo modo alimentare al centro del nostro recessioni
La progettazione di un sistema internazionale costruttore
Grazie Bon conseguimento di una
Come avete visto abbiamo Bosco volto l'ordine degli agenti ma il risultato non cambia
Queste parole oggi si parla di network di connessioni sono così profondamente interconnesse che una rimanda all'altra e la lettura autentica di un programma le include tutte
Queste in sintesi oggi mancano e sono mancati anche nelle letture che abbiamo dato della nostra presenza di laici cristiani di cattolici nella storia
Attenzione lo dobbiamo dire perché sta in premessa e le cose ultime diventano le prime ieri il cardinale Bassetti c'è la richiamato se la questione quella della vita come ci diceva Lorenzo Ornaghi attenzione che per i laici cristiani vita si coniuga con fede e se una fede non è pensata in un erri pensata nell'attualità nella realtà nella quale noi viviamo noi ci auto escludiamo o auto censuriamo
Dunque
Culturalmente formati c'è un deficit di pensiero c'è un deficit di Ray lettura della nostra dottrina sociale nel nostro tempo che inizia nelle parrocchie
Ancor prima nelle case e prosegue dunque nell'ordine visibile sociale
Se saremo culturalmente formati Livia di ritornare arrendere come un monito permanente le dodici parole
E lasciarci interrogare dei giovani come abbiamo fatto nella prima sessione e apprenderemo l'impegno di continuare a fare
Chiederemo ai rettori delle università coinvolte i movimenti le associazioni di investire ce l'ha chiesto il Papa in questa discontinuità generazionale siano loro i primi a ricordarci
La credibilità e il disagio della coerenza cristiana oggi come due mila anni fa
Lo sentiremo anche tra gli impegni che ci prenderemo insieme
Se saremo anche dunque socialmente organizzati perché questo è un programma che organizza la società e Sturzo diceva la vita cristiana è prima di ogni cosa vita sociale e sempre prima di tutto vita sociale allora potremmo anche essere politicamente agibili perché se anche non saremmo organizzati in un solo partito lo saremo nella realtà
Anche nei modi in cui torneremo a stare insieme a dialogare a fare progetti a costruire insieme
Ed ecco perché l'ultima parola che io devo consegnarvi solidarietà e salute etti il fatto forse la più confessionale nel senso etimologico del termine cioè in che modo non riusciamo a confessare la nostra fede cristiana in mezzo agli uomini
Se questa fede nasce in una casa e poi si alimenta evidentemente delle forme educative che possono venirci dalla Chiesa che possono venirci anche dalla scuola la scuola cristiana
Attenzione perché come stiamo perdendo le scuole cristiane stiamo anche perdendo la sanità cristiana e questo è un delitto per la nostra coscienza cristiana e per il bene di questo Paese
E rispetto a questo la sessione di cui vi sto parlando alzato un'allerta pensiamo soprattutto alle grandi congregazioni religiose che hanno generato
Leggi di prossimità di carità concreta di solidarietà strumenti di salvezza per gli uomini tutto questo patrimonio sembra progressivamente inzuppato in stato di disfacimento
Perché di questo confessionale cioè dice della fede che noi professiamo
Perché quando diciamo solidarietà la solidarietà in ordine sociale e la traduzione dell'amore del prossimo e la misura in cui noi sappiamo stare in mezzo alla gente secondo questa logica di prossimità e promuovere l'uovo tutto l'uomo
Non si possono promuovere i poveri e non promuovere gli immigrati
Non si possono promuovere le famiglie indigenti e non promuovere i giovani talentuosi la solidarietà e la capacità di stare in mezzo agli uomini rendendo credibile la legge del Vangelo
E tutta lì la legge del Vangelo nel modo in cui non ci prendiamo cura dell'altro
E l'ordine ai e restituiamo all'altro la dignità e gli viene negata in questo senso la parola salute qualcosa che ci differenzia da tutte le altre UNC dire per papa Francesco
Purtroppo non ascoltato cioè e la capacità di trovare soluzioni
E la capacità di trovare soluzioni ecco perché ed è stato bello che la sessione l'abbia sottolineato e lo voglio ribadire la solidarietà e la salute non sono un fine nella costruzione di una democrazia che vorremmo ancora cristiana
Sono un mezzo
Sono le risorse di vita quotidiana che permettono alle persone di condurre una vita che noi diremmo buona ma che sia soprattutto produttiva produttiva che cosa produce il terzo settore in questo senso e quante contraddizioni Gaspare Sturzo che ha messo in evidenza ve ne racconto una facile e semplice che tutti capite che cosa fanno i nostri mondi proprio sul tema dell'immigrazione
Ma provate come nel mio caso a gestire un centro di accoglienza per migranti opere minori
E provate a pensare che cosa significa che lo Stato paga le rette
Per le quali quel centro rimane in piedi dopo dodici mesi dall'emissione dei servizi salvo poi che con il tour di regola altrimenti non ti eroga ulteriori servizi
Come si infatti c'è una contraddizione di questo tipo e come si fa a non tener conto del sistema che i nostri organismi intermedi i nostri corpi intermedi le nostre associazioni riescono a generare produttiva e capacità produttiva pensate tutti questi mondi come sfaldano soprattutto nei nostri territori più depressi il concetto tutto cristiano che i gli ultimi non sono rimangono ultimi ma possono dare dignità ibridi
Quando ci si prende cura degli ultimi bisogna organizzarsi e organizzandosi anche chi non trova lavoro nel prendersi cura dell'ultimo lo trova ed ecco il miracolo del Vangelo
Che l'ultimo prende per mano il primo e lo fa diventare paradossalmente da ultimo che perché non ha capacità produttiva in nome della solidarietà
E della realizzazione anche dei fini propri dei corpi intermedi o della capacità di un giovane di essersi specializzato capaci di produrre un reddito la questione della solidarietà allora non è la beneficenza
Non sono forme di previdenza a quelle che Sturzo invocava ma forme di provvidenza sociale
Che viene dalla soggettività di tutti i corpi intermedi perché altrimenti alla Società rimane un organismo astratto soltanto ideale al di fuori delle relazioni umane potremmo dire al di sopra dell'individuo o Altinate l'individuo
Ecco perché non si capisce la Sociologia struzzi Anna soprattutto quella che lui ritiene essere vivificata dalla grazia dal primato della grazie e dunque della fede di chi ha la fede se si viene meno da questo principio
Da un solidarismo diceva Sturzo che deve essere razionale deve essere organico e deve essere organizzato e questo davanti alla crisi alla crisi dello Stato o allo statalismo alla capacità di controllare la carismatici Itala capacità la talentuosità dei nostri corpi intermedi ritorna una sfida gigantesca umanizzare l'uomo mettere in campo in atto processi di umanizzazione e la responsabilità dei cristiani di ogni tempo la questione della salute della salvezza è una questione serissima perché siamo sempre più di ISEE educati alla prossimità
Il dire ogni uomo e mio fratello e un vecchio detto significa prima di tutto che io devo riconoscere nell'altro qualcuno da amare di cui prendermi cura con il quale entrare in relazione e questa sta diventando una grande sfida se vediamo in che modo vengono educati i nostri figli nelle case nelle scuole e talvolta anche dalle leggi che non lo dimentichiamo sono pedagogiche fanno cultura in una nazione la concezione statalista dell'UE il fare abbiamo invocato unguenti far familiare ripone la grande questione ancora oggi di rispetto delle libertà e delle iniziative private intorno a questi due grandissimi temi della solidarietà della salute lo ha detto molto bene Lorenzo Ornaghi
E lo potremmo riassumere in questa affermazione la democrazia non è una procedura o un insieme di procedure ed invita dunque prassi buone prassi se la vita non è sana una democrazia e
Malata
E il bene comune non è soltanto un principio che ritroviamo nella nostra costituzione o l'adozione la dottrina sociale della Chiesa è un elemento fondamentale che dici
Linate la nostra capacità di stare in mezzo agli uomini cioè è un bene che dobbiamo fare insieme comune se ci accomuna nell'impegno se proviamo a farlo insieme
Queste oggi sono le forme più alte di riscatto della politica sono le forme più alte di riorganizzazione dei cattolici che se anche non avranno le rappresentanze
Parlamentari
Avranno l'elezione della gente laddove essi vivono nella vita di ogni giorno e diventano di fatto il leader di cui la nostra gente si fida quando questa legge di prossimità di solidarietà e ti salute
Viene incarnata accerto che c'è molto da fare sul piano legislativo e ce ne accorgiamo sul piano educativo e ce ne accorgiamo
Da questo punto di vista la sessione lo ha fortemente richiamato serve una riorganizzazione ma prima che statale deve essere sociale e dunque interpella la nostra responsabilità la salute è un bene pubblico ma pubblico nel senso che non è delegata allo Stato
L'interesse pubblico e deve tornare ad esserlo soprattutto nelle esperienze che noi saremo capaci
Di generare dunque tutto il tema della famiglia il tema degli enti locali ritorna fortissimo intorno a questi temi che abbiamo cercato di mostrarvi essere davvero fra di loro totalmente collegati
E interconnessi
L'ha detto il Tura dell'Appello ai liberi e forti che abbiamo fatto in questi giorni non aveva alcuna pretesa di essere esaustiva né potevamo venire qua con l'idea di avere ricette che ci dicono che se sono attuali e lo sono
Possono essere attuabili abbiamo stili diversi atteggiamenti diversi pedagogia diverse
Ma è stato davvero provvidenziale provare a rimetterle in gioco in nuove sintesi nuove elaborazioni
Questo lavoro deve continuare questo lavoro che si avvia ribadisco non lo si sottovaluti che papa Francesco ha in qualche modo consacrato riabilitando non soltanto Sturzo
Ma anche tutti questi nostri mondi di derivazione struzzi Ana ce lo siamo detti all'inizio non possiamo non vogliamo non dirci struzzi anni
E perché tutto non finisca qui per quanto ribadiamo pensiamo solo un comitato che ha promosso una iniziativa lo stiamo fondando un partito lo stiamo fondando una fondazione un'organizzazione ritorniamo nelle nostre case dei nostri impegni di ogni giorno ma non dimentichiamo
Di esserci mossi
All'insegna di un nuovo grande ideale di fraternità umana per continuare a generare qualcosa insieme
Quindi quello che adesso vi proponiamo il l'ultimo è una dichiarazione che abbiamo pensato le sottoposto all'attenzione dei cinquanta esperti e rapporteur e che ci ha messi tutto da tutti d'accordo
E la presentiamo vi è stata anche presentata nelle sessioni con tre grandi macro prospettive e tu impegni concreti che vogliamo anche sotto lo sguardo del servo di Dio don Luigi Sturzo onorare
Per cui se tutto ha avuto inizio qui
Dunque in quindici anni di esperienza pre politiche esperienza politica civile del servo di Dio don Luigi Sturzo può continuare da qui per il bene di tutto il Paese dunque vi ringraziamo
Per l'attenzione per la partecipazione per l'affetto
Per tutti coloro che si sono mossi a vario titolo
Mossi anche da questo idealismo che si rispecchia di cui il Paese ha un grande bisogno
E la promessa di continuare non solo a rimanere insieme ma a lavorare a costruire insieme come abbiamo fatto in questi giorni dunque adesso Fabio Zavattaro
Che ringraziamo e con lui tutta la stampa i giornalisti i nostri uffici stampa che hanno lavorato in questi in questi giorni in queste settimane darà lettura di questa dichiarazione finale
E poi la nostra assemblea si scioglierà concluderemo con una solenne celebrazione Eucaristica in cattedrale presieduta da vescovo Calogero peri grazie per tutto il bene che avete dato e per tutto il bene che insieme abbiamo ricevuto
Dichiarazione finale
La nostra stagione che segna un cambiamento d'epoca come diceva Papa Francesco Firenze nel due mila e quindici l'appello di don Luigi Sturzo a tutti gli uomini liberi e forti apparso cento anni fa in un tempo di grande rivolgimento mondiale
E fonte ancora oggi di ispirazione e di spinta propulsiva
Molte e importanti sono le suggestioni che derivano da quell'appello e dai dodici punti programmatici proposti
E si trovano un elemento unificatore in una forte tensione spirituale e morale fondata sui saldi principi del cristianesimo
Che attendono di essere incarnati in ogni diversa epoca storica e dunque nel tempo presente
Dalla lettura condivisa dell'appello emergono tre prospettive e due impegno la prima prospettiva il coraggio di una proposta non ideologica né retorica ma persa inclusiva che parta e arrivi al vissuto delle persone delle comunità
Del popolo così come nel suo essere e nel suo migliori divenire la seconda prospettiva un modo corresponsabile di stare uniti e insieme di fronte alle questioni sociali e politiche concreto è fiducioso don Sturzo chiamava le cose con il loro nome
Non sfugge alla drammaticità del momento e propone un progetto di azione che risponda a una precisa visione della realtà
La terza prospettiva una continua e condivisa analisi dei processi storici che reggono la vita di una società e di una democrazia un dinamismo basato su fatti che devono essere adeguatamente studia
Il primo impegno
Una franca denuncia dell'attuale questione che investe il corpo sociale e che minaccia le fondamenta stessa della democrazia
Nessuno oggi è in grado di dare voce allo smarrimento e al malcontento che la società italiana ed europea vivono siamo di fronte alla drammatica urgenza della forte disoccupazione dell'invecchiamento della popolazione della difficoltà di sviluppare politiche tinche di integrazione per gli immigrati e di sostegno ai giovani senza lavoro che continuano a fuggire dal nostro Paese
è questione sociale che tocca vaste fasce della popolazione tra cui i ceti medi di tutte le società europee occidentali e questione di crisi di rappresentanza dei corpi intermedi a partire dalla famiglia
E questione economica con il venir meno di molte delle progettualità pubbliche e private che davano la possibilità di elevarsi dalla miseria culturale ed economica in forza dei propri meriti
La seconda un'intesa tra tutti gli uomini liberi le forti per dare risposte alle questioni di oggi italiane europee e globali
Occorre continuare a sviluppare i dodici punti dell'appello come qui a Caltagirone abbiamo cercato di fare sui tre piani
Socioculturale istituzionale e politico distinti nell'azione ma connessi nel pensiero nella comunicazione
Come i dodici punti sono frutto della convergenza di tanti e diversi
Così un'intesa tra distinte ma convergenti realtà può mettere al servizio di tutti una piattaforma di formazione e di esperienze a sostegno di un'azione unitaria
Un luogo di amicizia crescita della conoscenza e coscienza dei singoli che divenga forma di impegno comunitario per il progresso sociale e per il bene comune
Il comitato promotore scientifico del centenario dell'appello ai liberi e forti
Ora seguono la firma di questo appello da parte delle persone che abbiamo qui e naturalmente
Termina qui in questa nostra mattinata andremo con monsignor vedi in cattedrale
Buona domenica buona giornata