La bellezza disarmata - Presentazione del libro di Julian Carron (Rizzoli)

Ben venga ma se era meglio inutili grazie della vostra
Presenza qui
Per la rappresentazione
Della bellezza disarmata
Dieci anni fa alla morte di don Giussani l'autore di questo volume la bellezza disarmata edito da Rizzoli assumeva la guida del movimento di Comunione e Liberazione
Dunque io anche a Roma
E originario della Spagna entrato in seminario giovanissime
Ordinato sacerdote nel mille novecentosettantacinque studioso del Nuovo Testamento di San Paolo
Allora all'epoca docente alla Facoltà di Teologia San Damaso di Madrid
Scriveva saggi biblici studiava insegnava alacremente
Non è un po'i mesi a cavallo
Tra due mila quattro due mila cinque la sua vita cambia totalmente
Ora
Questa grande realtà dello straordinario carisma di don Giussani
Quindi tutto ciò che da questo talismano era nato un movimento con mezzo secolo di storia alle spalle è una diffusione in novanta Paesi del mondo
Erano diventati suo nuovo orizzonte
Dieci anni sono normalmente
Un'occasione per tracciare un bilancio
Elencare
Dal lato delle positività e dall'altra una negatività
Più o meno quello che facciamo tutti periodicamente per poter giungere
Un capitolo e magari aprire una nuova pagina
Ma branca avranno un'ambulanza bilanci o che gira delle pagine
Una delle sue parole più frequenti percorso para laccioli indicanti cammina senza interruzioni un procedere sempre
Ma verso cosa e perché
Quel grandissima affabulatore era inventore del linguaggio che è stato don Giussani
Parlava dell'attrazione ma del fatto cristiano
Un'espressione forse un perno generale ma che per essere molto diffuso in questi anni anche nelle strade attorno
Il cristianesimo latrare
Cioè sprigionano incanto attenzione
Intanto non è un incantesimo
Duemila anni che l'umanità pensa questo
Perché qui si apre il grande gioco la grande attenzione per la vita umana cederà questa attrazione
Rifiutarla
Cosa guadagno e cosa perdo al grande tavolo della vita
E sapete in questo dilemma possa alimentare tanta introspezione psicologica e tanta speculazione astratta ad contrarranno interessa la vita reale
Il lavoro la famiglia che c'è
Quella che non c'è più o che ci sarà
Ne ha parlato tantissimo nel mese scorso
L'amore il denaro la politica
Il mondo che cambia la nostra vecchia Europa le guerre l'ingiustizia il tempo che scorre
Le circostanze banali o eccezionali
Del Mastro esistere individuale e collettivo
E l'attrattiva cristiana o con
L'attrattiva cristiana
Nell'attrattiva cristiana
Eccoci così alla bellezza disarmata che raccoglie interventi
Riflessioni di questi dieci anni incursioni nell'attualità e l'indagine in sentimenti profondi
Siamo alla terza presentazione ufficiale di questo volume da qui a Milano e Palermo Milano sala capitare morale tornata capitale morale recentemente quindi
Abbiamo acceduto lo scettro dell'inaugurazione
Ma ad un mese dalla pubblicazione
Il libro è entrato nelle classifiche di vendita e ha suscitato moltissime interviste e commenti così questo incontro l'incontro di questa sera qui a Roma
Ce la farà anche la possibilità di verificare le ragioni di tanto interesse di un interesse così vasto e anche trasversale possiamo dire
Soprattutto però questa occasione di questa sera Cerasaro dell'eccezionale direi compresenza dei due relatori
Il cardinale Jean ritorna Presidente del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso e Camerlengo di Santa Romana Chiesa
Luciano Violante magistrato professore universitario politico Presidente emerito della Camera dei Deputati che vorrei che
Accogliesse una camera grande
Scioscioli alla gratitudine
Per averci aver accettato questo nostro invito insomma è davvero un privilegio poter riascoltare oggi e ascoltare loro insieme
Voci certamente diverse geografie diversissime
E per cioè o per noi un motivo di attenzione ancora maggiore poteri poter sentire poter ascoltare poter condividere il loro punto di vista di lettori di questo volume
Ora
Chiederei al cardinale tarando introdurre di aprire questa nostra riflessione su questo volume ringraziandolo ancora una volta per la sua cortesia e la sua arte
Cari amici
Penso che dobbiamo essere riconoscente Arcori anzi a Roma
Per questo rilievo che risponde a una domanda di grande attualità
Cioè è possibile di verità cripta cristiani
Dal mondo precario di oggi
Chiudendo il libro
La risposta è sì
Sin dalle prime pagine
Autore descrive la mano in maniera
In maniera suggestiva il contesto nel quale noi ci troviamo a vivere la fede voci
Con
Passaggio in mondo pluralista
Nel quale il cristianesimo era concezioni dell'uomo e della vita
Che tale iniziativa
è diventato un'opinione italiano
Noi siamo chiamati a vivere la fede senza privilegi talvolta perseguitati
E come asserisce giustamente con caro sempre sovente assumerli forma legislativa una antropologica del tutto opposta quella
Che noi
Riconosciamo comiche umana e che fino ad oggi
E ora condivisa naturalmente da tutti quantità quanti non avevano una fede
Guardando all'Europa Caron arricchisce la sua
Diagnosi con ampi interventi del cardinale presentarsi
Il quale affermava anni fa che
Il problema dell'Europa e di trovare la sua identità
Futuro Papa parlava di due anime dell'Europa la prima una
Ragioni astratta antistorica
Che intende dominare tutto che intende emanciparsi da tutte le tradizioni e i valori
Ente culturali in favore di una astratta passionalità
Poi la seconda anima
E quella che il cardinale paziente
Chiamata
Cristina
Si apre a tutto quello che è ragionevole che ad essa stessa ha creato un'alta audaci Adina
Della nazione
E la libertà di una ragione critica
Ragioni
In libertà
Che hanno dato origine a questa Europa fatta di grandi valori di grandi intuizioni di conseguenza la natura della crisi che viviamo
Non è esclusivamente economica
Non abbia parlato in questi alla ricerca della sua identità Icaro inutilizzati errori convincenti per dire che la sua anima il cristianesimo
Un cristianesimo che ha
Modellato il suo pensiero un pensiero aperto alla trascendenza sia la ragione
E in Europa che si è sviluppato il concetto di persona rubando l'urbanesimo e che proprio oggi
Che incerto umanissimo sia distruggendo questo umane
Pertanto
Assistiamo a una seria crisi del senso che obbliga a ritornare alle radici della nostra affitti
A questo punto della riflessione Carone scrive degli simile Pacini successi ennesimo
Concepito come un avvenimento
Il cristianesimo nonni una dottrina che c'è il mio ne metti il caso di una consuetudine un rito necessaria esimi un avvenimento
Un fatto che prima non esisteva in un momento precedente
Ma un momento preciso sia introdotto
Nella storia
Molto spesso
Nei miei contatti con l'idea di altre religioni
Soprattutto
Equamente
Sente
Bisogna fieristiche sento dire che siamo Centri del Libro ebrei cristiani musulmani non gli sviluppi futuri rifiuto questa appellarsi
Non siamo
Il tesserino non mi non recente agli poi la i fumi dell'incontro l'incontro con
Cristo che per voi è entrato nella storia diventando compagno Fini ogni uomo
L'autore inoltre dedica molte pagine anche all'educazione dei bacini dei musei costruiti che in un certo senso don Karol
Rimane
Spero di non sbagliare fondamentalmente un insegnante ottimo piuttosto un educatore
E non si trova perfetto accordo con quanto detto papale da Papa Francesco al mondo della scuola recentemente la scuola diceva deve educare al vero al temi all'India al Brasile
Vanno
Vanno insieme tutti e tre
Nell'occasione non solo essere neutra però è positiva o negativa o arricchisce o impoverisce o fa crescere la persona ora deprime persino il programma verrà
La missione della scuola e di sviluppare il senso della vero il senso del degni il senso del dovere del bello e questo avviene attraverso un cammino questo Di Centa
Su questo cammino incontriamo testimoni persona ad acquisire coerenza di vita interpellai aiuta a mettere in moto la libertà per poter
Porsi domande fondamentali
Essere cristiani
Significa affermare
E tira affatto che funzioni nella nostra legge
Nell'esistenza dell'UPI i testimoni hanno che viviamo in un mondo dove
Io continua ad agire
Questo in fondo
Ciò che sicure trasmettere
Gesù saprà sarà sempre
Accanto all'uomo si parla della contemporaneità di Gesù Gesù non è soltanto un grande profeta mai la parola
La parola stessa di io fatta con
Come attestato in quattro Vangeli egli è il figlio di Dio allora la questo di fronte a questioni di fondo e sapere se nella storia umana
Ci sia stata
Tracciati un altro
Di un'altra persona che abbia dichiarato di essere figlio di Tivoli non perché
Non perché
Diventava lui stesso dico ma perché lo stesso diventava un uomo
Caro mi ricorda la domanda fatta da un Giussani cosa stiamo a fare al mondo la risposta fu essere presenza
Rendere presente Cristo
L'atto che il richiamo
Il libro che abbiamo tra le mani si sollecita ad avere il coraggio della differenza in un mondo precario e a ritornare alle origini
Come ha detto papà Francesco senza un punto di appoggio in qualche cosa di requisiti essenziali no noi non potremmo evitare di spaventarci davanti alle nuove sfide
E torno questioni questo essenziali non è altro che Cristo noi siamo parte di questo mondo di oggi il mondo
Che ti ho amato
Ma si si se riconosciamo che Dio appena
In ogni uomo
Non voglio dire
Che dobbiamo uniformarci no
Dobbiamo come dicevo prima avere il coraggio della differenza e a me piace a tal proposito
Citarlo è quanto scrisse anni fa lasci gli ascolti inedito di call center Canada nel CIPE
Ed è riuscito i cristiani nel mondo
E come la trota
In un Consorzio Energia
Rapido
Non ho da sempre controcorrente
La trota rimane dell'acqua
Vi si approccia per avanzare verso la fonte del torrente prendo gli ostacoli come trampolino per avanzare
Per l'accettazione
Certo nuotare controcorrente non vuol dire cercare di farsi notare in
Ma voglio dire diviene secondo una scala di valori secondo rifiuto cristiani nella vita quotidiana
Questa vita quotidiana San Francesco Di Salvo ricordava fatta di lavori noiosi che facili per richiedono tempo tanto amore
Ci troviamo
Di fronte a una immensa crisi dell'architettura siamo agli inizi del nuovo mondo
Di fronte al crollo delle evidenze alla violenza inediti e civile
E alla disgregazione della famiglia
La domanda da porsi non è più che cosa devo fare ma
Io i soldi
Mi auguro che i numerosi lettori trovino in queste pagine l'ispirazione di coraggio per partire un ripartire
Verso l'incontro con Cristo e allora
Il cristianesimo continuerà ad essere ciò che è sempre Stato
Un invito e una fonte grazie
Grazie eminenza adoravo ora invito al Presidente Violante a prendere la parola
Grazie
Questo adesso è tornata elettorale
Che questo è un libro di un insegnante
Io condivido su del tutto questa interpretazione perché questo libro
Può essere letto come un manuale
Che riguarda la dimensione spirituale della vita quotidiana deliberi e sono piene divide che propongono un senso per la vita quotidiana presso chi mastica elezioni corsi di cucina
Ecco non so se è capire cosa televisione del mattino su tutti cuscino
Non si capisce bene cosa perché c'è questo bisogno come dire ma e il problema di trovare una interpretazione dette quotidiano seppure banale come nella specie questo libro si occupa dello spirito
E io ho l'impressione che affronti tutti i principali problemi che erano stati contemporaneità scegliendo la chiave
Del senso della vita
Della libertà religiosa
E tra libertà dell'uomo
Se dovessi
Come dire osare una interpretazione mi pare che
Il tema che più sta a cuore
Ad un caro la piuma iniziazione della vita
Di fronte a processi politici umanizzazione che sono in corso
E ne parlerò tra un attimo con questa
Stella fissa tipo affronta i temi più scottanti controversi la nostra vita da responsabilità dei genitori
Spesso come dice il carro diventati da educatori a sindacalisti dei figli ha colpito tutti quanti voi in quella vicenda che si è verificata recentemente dei ragazzi della scuola che firmavano insegnanti di nascosto con telefonino
Che poi ha messo sui social network queste
Foto filmati prenderli sono i docenti sono stati giustamente puniti e i genitori sono molti per difendere la malefatte definisce senza
Alcuna responsabilità da educatori
Il prendere ordini le difese
Dei figli che sbagliano è un classico esempio di deresponsabilizzazione
E credo che su questo
Su questo mette una prova molto fermato cava che sono assolutamente d'accordo mi raccontava Prato tempo fa
Non molto che un insegnante
Di scuola media
Che aveva un ragazzo primi giorni di scuola che masticava continuamente con l'America
Dopodiché la cosa era capitata anche attualmente gli altri compagni
Pescante tenta una mediazione dice don masticatorio comma quando si fanno i compiti in classe non questi niente anzi questo ragazzo
Prende il banco lo sbatte contro il muro
E se anche il rischio non credo che le punizioni non credo nelle note e dico domani dopodomani pieni con i tuoi genitori
Prego ne genitori masticando come americani facendo farmaci
Capisce che il problema del figlio nel verbale ricevitore ecco
Il formarsi delle convivenze non tradizionali per un altro dei temi che affrontano il carro il ruolo dell'università
Il problema della comunicazione della verità
Il valore dell'altro nell'esperienza politica
Molti i temi sono affrontati sviluppando un pensiero di don Giussani
Ma non si tratta di un'esegesi di quel pensiero mi è sembrato matura riflessione che parte da quel pensiero e si sviluppa in modo poi del tutto originale
Come dicevo all'inizio la preoccupazione di fondo di questo libro percorsi tra dei processi di globalizzazione e conseguentemente dalla necessità di una profonda di umanizzazione le nostre vite
In cosa consiste Adisu umanizzazione
E una concezione della libertà dominata dal banale e dal ludico
Assumersi le proprie responsabilità
La preoccupazione di essere moderni
L'assenso inseguiti se a me pare che la globalizzazione può essere intesa come assenza del limite
Perché senza il limite perché
Intenti che è connaturato ad una consapevolezza eccezione per la natura umana
Essere senza limiti è l'anticamera della sopraffazione
Anche per l'autodistruzione
Essere senz'anima che significa anche rinunciare al proprio ma netta
Quando ristoratori dice ciò che rimane al limite non è rappresentabile esaurientemente nel nostro pensiero e cioè e perciò è inconoscibile cioè fuori di noi
E Italo Calvino forse tra i contemporanei e quello che si è posto gli scrittori contemporanei quello che si è posto con maggiore tensione il rapporto tra il limite e la
Immediatezza
E di
Racconta
Come la vita è proprio un continuo uno continuo relazione tra il limite l'assenza di dimissioni perché così si rispecchia il farsi e disfarsi continuo continuo del mondo quindi tendere verso il risultato è proprio della natura umana questo emerge dal libro
Che è consapevole proprio limitatezza riconosce delimitato fuori disse
E concepisce la vita come tensione tra la propria limitatezza e l'infinita che fuori di sé
Questa dinamica mi sembra veramente rappresentata evito di carro quando critica il cristianesimo non sono ostico occhi se avessimo ridotto critica
è invece tornato a chi se ne esce come il fatto che notifica titoli approfondirlo spiegazione dicono
Giussani
Che se ciò non è ulteriormente elemento
Esatto va
Come visto come come il fatto che avviene nostre vite
E
Propone
Carro l'accoglienza del cristianesimo con semplicità
Solo che la semplicità nei così più difficili ci possa essere ematomi facesse complessi che essere semplici
E che la semplicità il superamento
Della complessità
E non è facile essere semplice perché la semplicità
E disponibilità ad accogliere ciò che il Ministero
E presuppone la consapevolezza del proprio di niente
In una società che spinge invece verso il superamento del limite
Io leggendo avventore dopo aver letto questo libro fatto una piccola ricerca
Su una parola
La parola passione
Nella pubblicità
Perché spiego subito perché a che fare con le cose di cui parliamo nella seconda metà degli anni Novanta
Comparve sui muri nostre città un manifesto pubblicitario
La pubblicità congiunta della FIAT e lo coccola c'era una spider una macchina potente segno di libertà di rottura di regole
Autonomia discussione
La pattuglia della bevanda accoccola e una scritti lettere piccole la passione ci guida e per il lettore molto grandi disse parlato ha passione virgola sempre disseccamento passione sempre
Dopodiché il termine passione trascorre durante questi trent'anni che moltissime campagne pubblicitarie maggior numero di pace che riguarda uno
Una bevanda aperitivo una cosa di questo genere
Perché la passione
Perché la passione
Invita a superare il limite
Il confine invita a superare qualunque cosa pensasse ad ostacolare
L'appartamento del desiderio
La ricerca dall'appagamento che proprio per la passione diventa un imperativo assoluto sciolto definite
La passione
Non eccitato pause desidero perché uno stato d'animo irrefrenabile
Un sentimento violento che può scemare Facoltà di autocontrollo discernimento
Questo invito l'appagamento assoluto
Come tutti i messaggi pubblicitari dobbiamo stare molto attenti a quei messaggi che quel sancire un crollo ma riconosco un qualcosa che c'è
E lo lanciano con forza
Esplicitando lo a milioni di persone
Ecco il fatto di
Richiamare continuamente
La passione
Come dato da da ricercare come dato che giustifica
E una passione il superamento del limite
Credo che sempre una cifra del nostro tempo
E quindi la necessità
E la passione per il giornalismo petitum tende compiutamente superamento del limite pettinato pratiche di autodistruzione o di distruzione dell'altro
Forse peggio
E qua mi pare che uno degli aspetti preoccupanti e della disorganizzazione per come è accolto libero
Di curare l'arcano sta proprio nell'assenza del limite e la ricerca della pagamento a tutti costi come principio primo che dà un senso alla vita
A me sembra propri trovare vedo qualche personalità che
Tipo disegnare molte cose su questo
Mi sembra trovare conferma in un
Una parte del mondo costituzionale il cosiddetto nuovo costituzionalismo che sa tutto e rispetti comunque sempre riconosciuti anche come semplici desiderio
Uno degli assi della
Della vita quotidiana però questo senza nessuna preoccupazione per i doveri questo è un punto che mi preoccupa di più insomma no
Apro e come sappiamo i diritti senza doveri sono armi usate contro l'altro
E ciò che tiene insieme la società e l'equilibrio tra diritti e doveri nel senso che riportano scardinamento della società dove senza fili che portano autoritarismo che non è questo il tema è che l'equilibrio
E con l'assenza dei limiti forse potremmo introduca fra però comporta dissipazione
Cioè spreco
Spreco di energie spreco di tempo spreco di intelligenze
Ed i voli della banalità opera superbia con la violenza
Questa dissipazione peraltro anche questa non riguarda tutto e tutti ci capita frequentemente di esprimere giudizi critici sulla realtà che ci sta attorno su quello che vediamo e così via
Però credo che dobbiamo con un minimo di saggezza
Riconoscere che questa dissipazione questo superamento dei limiti certamente fotografa un atteggiamento di una parte significativo a supporto delle classi dirigenti del nostro Paese e non solo forse al nostro Paese
Ma c'è una grande quantità di persone che sente il senso del dovere che sente il senso del limite che rappresenta la forza al nostro Paese
Quindi sempre
Evitare di dare una cifra generale a tutto quando poi distinguere in tutto distingue frequentemente istruttore frequentemente ciò che sono vittime di questo
Perché di questa tendenza all'abbattimento del limite ed è quello invece che sentono fortemente profondamente che sono quello satura Grasso sosta
La malattia di molti genitori il sindacalismo nei confronti di finivano tutti i genitori sono così per fortuna e così via
Ecco però
Questo questa differenza c'è certamente nella
Nel tipo di caro e con capitolo praticamente importante democratica e quello sul potere
Ecco sul potere che viene fuori di noi ma che ci penetra così profondamente la cambiarci natura
Dice lei io son d'accordo
Forse però
Ma tutto il potere questo
Dobbiamo poter conto che c'è un potere tutto necessario
Un potere positivo
Lo dico perché
La condanna del potere indipendentemente dei suoi connotati le sue caratteristiche sui limiti
Rischia di essere un elemento antico diseducativo ma distorsivo specie per le giovani generazioni che non tutto il potere così quello che ci condiziona e quello di cui si parla nel libro quello che ci fa
Che ci rende estranei hanno gli stessi
C'è anche un potere però che fa crescere
E quindi
Credo che le due le due questioni
Danno tutte insieme
A me ha suscitato molto interni ha suscitato molto interesse il capitolo relativo Comunione e Liberazione
Io non ho le conoscenze sufficiente per entrare in questo tema non faccio parte di di CL tra comunità però vedo che c'è
Lo dico ogni volta che posso uno dei pochissimi soggetti capaci di parlare dei giovani generazioni
Di costruire una comunità per i giovani
E c'è un un bisogno enorme qui giovane autrice norme di essere parte di qualcosa
Mi sentissi infatti non essere soli
Giussani celasse collettivamente soli con riferimento alla alle nuove tecnologie socio network eccetera
E mi capita spesso come capita spesso molti moltissimi di voi tutti voi
Quello sì dell'università si va in un liceo di trovare questi gruppi di ragazzi che questi cerco anche dopo ti Pavarotti scrivono e così via questo io trovo che sia
Lo dico con un po'di umiliato ancora perché vorrei che
I partiti politici d'accesso Sacco Sacco ma non sanno
Non lo sanno fare uno fa spero che al primo dopo la facciano insomma
Non per una concorrenza ma perché è bene che tanti soggetti che possono fare Napoli smantellato va bene il Sindaco in questo è un altro se si agli utenti avviso essere migliori tutto spesso
Ecco come riorganizzare
Io qui chiedo scusa l'ultima parte di questo intervento coerente entro in campi che non mi competono
Su quali non ho conoscenze sufficienti
La questione è il senso della vita
Dico come mi pare di vederla questa cosa insomma
Permettetemi di esprimere un punto di vista
Che si rifà aleatorio diritti ebraica
Dello sì insomma del ritiro di Tito
Nel momento in cui Giulio
Ha deciso la creazione
Ha deciso di pace la libertà di scegliere
E questo punto di vista dice perciò si autolimita alto
Lasciandoci quindi scegliere tra il bene del male
Ecco io non so se è una
Una concessione eroica della vita però pare che la nostra vita un senso se ne combattiamo contro il male
E in questo come dire raccogliendo il messaggio
Del Cristo
E anche come dire schierando ci da una parte
Perché siete Mokhtar compatti contro il male aiuti dallo Stato conferma
Se il male distruzione di rottura scomposizione Gaballo riti di terreno
Perché è una parola di lavoro
E
Io credo che un senso alla vita un senso
Se noi esercitiamo stabilità combattendo contro il male forse entriamo persino
Non vorrei essere pur nella sua lotta messo impegno
D'altra parte se
Già sono finiti ottenuto per sentire un patto il patto
Non può che essere un patto come dire che riguarda il bene
E quindi che citano cito missione un compito eccolo trovato
In questo libro
Non so non credo che questo non so se questo fosse nell'intenzione
Un rafforzamento di una concezione scusate se uso questo termine eroica voglio dire non passiva della vita
E come combattimento come la lotta con impegno
E quello che credo che da un senso non sta vita quotidiana e proprio questo impegno in questa lotta a volte si vince a volte si perde quando si è data non sempre si evince come è noto
Però quel fatto di essere consapevoli che questo
Il senso della vita credo che ci può dare molta forza e con i poli Caronno trovato queste cose e lo ringrazio consumatore invitato stasera Morgano dello scritto
Grazie alla Presidente allora
Dà la parola dopo gli all'autore di questo libro che
Come ricordava prima
Ha già alle sue spalle un mese
Vincolante dei dialoghi intervista al commenta e quindi
Anche questa esperienza
Penso che sia rimarrà chiusa in quello che ci dirà c'è
L'interesse che questo libro sembra destare sembra aver destato e quindi anche il come come lo sta vivendo lui questo interessa io sono il primo
Prima di tutto buona sera a tutti nel primo stupito
Dell'interesse che
Che suscita
Ascoltando
Le diverse interpretazioni o le diverse letture diverse domande che libro suscita
Non posso che
Sede
Stupito
Vuol dire ok che quello che in questi anni
Noi abbiamo cercato
Dividere e affrontare sono le sfide che ci riguardano tutti non sono
Esclusivamente
Diciamo nostri
Del nostro movimento dei cristiani Macrì quando hanno tutti
E questo è il tentativo condividere
Con tutti quanti possano leggerle
Quale è stato il nostro tentativo di prendere sul serio
Di offrire un espunto per affrontarle di vedere che che qual è l'esito Pella Rizza
Per il senso che diceva adesso Crescenzi Violante
Che tutti desideriamo per vivere
Il tentativo
è stato sempre quello
O
Di prendere sul serio il cambiamento epocale Cardenal Turano diceva
Io lo sento come una sfida
Radicale per la sede
Ma
Tutto questo
Che cosa significa sempre bene torna in mente
La la famosa domanda di costo cespiti ma un europeo dei nostri giorni Po realmente credere veramente
Credere
In Gesù Cristo
Cioè
A quanto interesse
Ancora la sede
Per una moratoria sulla pena cosa vuol dire un uomo che non rinuncia all'uso pieno della ragione
All'uso pieno della libertà della Sezione sociale non un ingenuo del passato sì possiamo dire così
Nel senso quello dice Dostoevskij
E proprio tutte queste sfide
Permessa testati come una grande avventura appassionante avventura
Di verificare se la sede
Soprattutto la fede
Così come io lo lo ha ricevuto l'abbiamo ricevuto
Dal carisma cosa Giussani reggeva
Davanti
A queste sfide come diceva adesso
Presenti durante
Già i giovani possono trovare un'attrattiva
Che al di le facce interessarsi per la fede
Oppure come tante altre cose che in un tempo
Restavano
Interessanti nel
Adesso certi i reali
Hanno
Gli atti erano abbastanza come per mettersi in moto
Per questo ora una
Una questione personale anche per per il compito che mi aveva segnato quindici anni non sarei stato in grado neanche riproporlo
Agli altri sì io non avesse ritenuto
Convincente per me
Il gruppo uno dirigente cose agli altri senza essere convinto qualche volta uno può fare ma
Per dieci anni
Io almeno
Per questo non era soltanto una cosa che faccio per gli altri facendo Rotelli al tiro costretto
A
A verificarlo
E quindi
La cosa che mi stupisce di più sempre quando in queste presentazione che
Che qui stiamo facendo
E come
Tutti quanti che deve qualsiasi sia l'orientamento la con la storia precedente percorso
Umano intellettuale
Arriviamo tutti identificare veramente quale
Come il nocciolo della questione generi
Che e la libertà
Una libertà
Come diceva
Prima
Violante che si crede senza limiti e si afferma senza limiti
E questo
Ha delle conseguenze
Dico come come sfida per tutti
Non ricorda sempre una frase che aveva detto anni fa
Il cardinale Ratzinger che nella coscienza dell'umanità di oggi la libertà appare
Di gran lunga
Come il bene più alto
Al quale tanti gli altri beni sono subordinati
Tanto considerato
Fondamentale che è diventato
La misura di tutto
Per questo in questa questione della libertà si gioca
Tutta la partita del nostro essere nel reale oggi qualsiasi sia
Atteggiamento la sede la cultura concluso il punto di partenza in cui uno vive
Io non voglio
Che questa
Che noi abbiamo una percezione chiara
La come mentalità comune
Una libertà senza limiti
è impressionante perché su questo
Qui ci diamo
Tutti quanti di provenienze di origine diverse no
Una mentalità de voler unicamente volete cambiare
Superare continuamente se stessi
è l'unico valore quello che di volta in volta ciascuno sceglie
Senta attaccarsi a nessun'altra cosa che non
A questo cambiare i costi costantemente senza limiti per questo
Non c'è nessuna cosa che il Comune che si ritiene sufficientemente interessante perché
Occorre cambiare
Continuazione cambiare
No
E un superamento abbastanza dal limite
Cioè una
Dei cercava di appagamento costante che diceva che cambia costantemente l'oggetto
No
Del de quello che cerchiamo
La questione
Perché siamo
Noi qualche passaggio abbiamo fatto da quel
Annuncio
Che ci diceva il Presidente dalla Coca Cola e la FIAT
Qualche tratto di esperienza qualche
Pezzo di strada abbiamo fatto
Abbiamo cominciato a percepire
Anche le conseguenze di un apporto di una concezione così della libertà
Mi stupisce
Finché appunto anche
Sulle conseguenze cominciamo avere una un consenso
Qualche tempo fa avevo letto un articolo de Massimo Recalcati
Che intitolava alle stanchezza dell'Occidente
Faccio riferimento a una
Immagine
Che aveva proposto un pensatore filosofo coreano che professore in Germania
Offrendo la stanchezza come chiave interpretativa delle nostre
Degli usuranti
E e questa in
E stanchezza
La dice Recalcati
E come comunale conseguenza di
Di come
E quello che
Che aveva
Percepito credo che già
Il nostro tempo il tempo della riduzione del mondo appura risorsa di sfruttare illimitatamente
Allora la conseguenza di questo che che che cosa è dice lui la stanchezza
Si vede soprattutto dicendo
Nel fissaggio giovanile
Per questo è difficile
Convincimenti
Perché
E mi dice Recalcati comune spegnimento del sentimento della vita comun affaticamento del desiderio e spesso
E dice
Paradossalmente
Ah come tante volte lo pensiamo non è come
Per una mancanza perché una
Ma per una
Eccesso di presenza dicendomi
Dice e una mancanza della mancanza
Siamo così pieni di tante cose l'abbiamo riempito di tante cose che già
Non ce neanche il desiderio già
è come se si fosse esaurito
A me stride con lo stesso per il recente mente professor Zagrebelsky utilizzava la stessa parola per parola della politica
La stanchezza
è la democrazia
è in pensione perché
Dice
Che
Questa
Che questa situazione
Deriva da una
Condizione assai profonda
No che come la fiducia nella politica sta progressivamente riducendosi
No
Di che questo
Questo distacco allarmante no e come si dice come si le sorgenti sociali
Fossero state dinari dite
Sa che
Parliamo poi d'emergenza educativa
Sta stiamo vedendo
Che tutta questa formati concili Pileri
La libertà in un certo modo dove noi ci sono nessun limite adesso nessuno può dire eri che permane moralismo perché
Non ci sono regole
Per rispettare quasi
Restiamo
Vedendo
Le conseguenze che questo
Per la vita
La fiducia resta
Delle centosei progressivamente e questo
Pone
Una questione
Decisiva anche sulla libertà
Una delle
Dell'episodio che racconto nel libro
Mi aveva colpito tanto quando
Avevano raccontato era ad un
Ragazzino
Che è andato a
Accennare
Dai suoi compagni del liceo Piso fidanzati
E convivono
Dopo cena
Dice siamo rimasti a parlare a lungo si è venuta fuori la questione di avere uno dei figli un certo punto dei medici non metterò mai al mondo un figlio
Con che coraggio condanno un altro poveretto all'inizio di città
Io non mi prendo questa responsabilità
E poi aggiungeva ho paura anche la mia libertà
Nel migliore dei casi non serve a niente nel periodo di caso posso cruciale dolore a qualcuno quello che mi aspetto della vita e cercare di fare il meno male possibile
Questo potevano pensare avere una persona che ha qualche
Difficoltà con la vita o comunque problematico che riguarda solo
Alla persona
La sorpresa è che
Una delle esponenti di
Di spicco più importante come tasca
Dice una cosa simile
Si temono la libertà e la responsabilità
E quindi si preferisce soffocare dietro le sbarre
Che ci si è costruito tasse
Quindi
Non è
Qualcosa che riguarda qualcuno che ha
Qualche
Il problema
Che possiamo
Pettenò nell'ordine dello psicologico un problema culturale
Antonio Polito vicedirettore del Corriere
In una intervista difende recente diceva
Una cosa simile è uno dei temi che mi colpiscono di più nel libro è proprio l'insistente sulla libertà nella nostra vita stenta Cristo nella quotidianità normale laica la libertà hanno più un valore fondamentale anzi cominciamo averne paura
Il rischio
E accettare una una società dove la libertà e meno Puccia Lecce e come dicevano
E questo è stupisce perché qualche col dire che c'è una modalità
Di vivere la libertà che non è senza conseguenza per la libertà stesse
Canale
L'aveva sentiti tratto molto bene Roma moderno
Che tutti compensiamo avvicinarci mento comunque l'esplosione tentativo di affermare che l'uomo
Non vado anche a questo mondo quando perse l'altro
Tentativo
L'illuminismo modelli umanesimo egli fu proiettato in se stesso
Proiettato nell'antiusura integrità dall'introspezione
E questo ha portato
A
Una
Passività
Capisco che le passività che la storia ormai conosciuta
è impressionante perché questo quello che noi ci troviamo anche
Nel problema educativo
Storico citati come Scalfari eccitati parlavano tempo fa ha detto pone
O di noi diamo profonda
Recalcati dicevamo adesso parlate
Spegnimento de
Del desiderio
Ma questo allo stesso tempo come abbiamo visto come li vediamo
Non è che senza conseguenze a livello personale e sociale
Abbiamo visto
A volte che
Che questo finisce in violenza sia l'Europa
Avremmo visto con gli attentati in Parigi con altri oppure negli Stati Uniti che tante volte questo
Questo disagio assistenziale non è che
è sopportabile così a volte esplode in tante manifestazioni
Per quanto tutti quanti
Ci troviamo ad affrontare
Una situazione
Ma
Adesso con una novità
Che
Che siamo come sprovvisti di tutto quello
Vantaggio culturale che condividiamo fino adesso diceva
Insomma come più disarmati in questo senso perché non abbiamo
Tutta quelli certezze o evidenze che
Erano patrimonio
Devono è storia
Come lo europea
Che ci aveva
Rivolgo avuto tanto
Sforzo di
Arrivare
E per questo mi ha stupito sempre questa frase Get una delle cose che
Ripetuto di più in questi tempi quella frase
Riassuntiva in cui il cardinal Ratzinger
Descrive
Che cos'è successo nell'epoca dell'illuminismo
Nella contrapposizione delle confessioni
Se tentò di tenere i valori essenziale della morale i valori che condividiamo tutti una volta che non c'era già queste unità religiosa
Altri solo un
Delle contraddizione del dibattito
Delle
Revisioni
E si cercava
Per questi valori che potevano essere condivisi
Di tutti
Un'evidenza
Stupito sempre questa parola
Chiuso il cardinale un'evidenza
Che li rendesse indipendente delle divisioni e violenze il blocco delle varie filosofie
E
Confessioni sia per questo parlo del crollo dell'evidenza
Quelle evidenze
Che fino a
Qualche secolo fa nessuno poteva immaginare
Su una latente per questo
Dice proprio un relativista
Lo diceva Benedetto sedicesimo
Si domanda dall'ordinanza del tentativo nonché la loro di contrasto fra soffrano dalle discussioni delle confessioni alle Giorgio
Ha retto
Davanti a queste vicissitudini
Ti storiche
Come sugli imprevisti le provocazioni
La risposta
Imprese non talmente luccica terrazzi migliore la ricerca Natale rassicurante certezza
Che potesse rimanere incontestata
Al di fuori di tutta l'evidenza
è fallita
Quando diceva questo anni fa sembrava un po'segnalato
Adesso è davanti a tutti
E palesi
A tutti
Allora uno dei gravi problemi che abbiamo anche
Noi facciamo fatica a renderci conto diceva
Prima precedentemente della natura di questo
La natura di questo quadro
E per questo tante volte ci ha richiamato il rispondano in
Non rendendoci conto di tutta la profondità e la densità della sfida epocale della natura del crollo
Lo vediamo per esempio
Quando davanti
A
Estive
Educativa si pensa che si può soltanto moltiplicando la regola
Ho davanti alla Corte né moltiplicando andar regole potessimo uscire
Di questa situazione
Come
Come
Già aveva
Di rigetto è lì
Cerchiamo sempre di evadere dal luglio stanno interiore sognando sistema talmente perfetti
Che c'è il rischio almeno del sermone
Che nessuno avrebbe bisogno di essere buono
Ma vediamo subito che tutto questo non basta
Come diceva papà non è detto nella speciali le infrastrutture
Accettano
Ma da sole non basta
Perché
Che cosa hanno come diceva il cardinale tra note che dovremo fare che cosa ha luogo perché non bastino
Perché l'uomo
Proprio per il suo ministero
Per la sua natura di uomo non può essere mai provento semplicemente dalle starci
Allora
Questo può essere
Il valore in un momento come questo
Come dice arare in una crisi ci costringe a tornare
Alle domande
Gli si chiede
Risposte
Che non possono essere sono pregiudizi che soltanto alteravano la crisi
Possono essere veramente un abrasioni per riflettere
E questo è il tentativo di questo libro condividere queste queste riflessioni invitare a un a un dialogo invitare un confronto perché tutti siamo sulla stessa barca
Tutti abbiamo le stesse sfide
Tutti
E stiamo davanti deve alle stesse circostanze storiche
E da questo libro è un tentativo di di prendere sul serio di ed offrire
Una
Possibilità
Perché questo è il vantaggio che che noi
No adesso
Vedendo che
E su tante questioni non abbiamo una risposta in tasca crediamo aprirci a un dialogo
Molto più libero
No questa è una delle cose
Che vedo nel dialogo su citato nel libro che richiede persone de sensibilità completamente diverse si instaura un dialogo nuovo che per la personalità e per la traiettoria delle persone sarebbe
Quasi impossibile averlo neanche sognato qualche tempo fa
Invece ci troviamo
A
Dialogare insieme a condividere insieme ascoltarsi a vicenda
Perché
Sì e ci sentiamo tutti di più il bisogno
E non abbiamo una risposta per questo lessico che
Sono per tutti non solo per noi anche richieste anni
In questa situazione sono chiamati
A questa verifica per questo mi
Mi piace tantissimo bene
Quello che il Papa ci sta dicendo
A noi probabilmente in primo luogo come movimento che
Ci ha
Richiamato
Quando siamo andati a trovarlo con queste domande e questo è un'occasione per evitare di ridurre sia dalle ceneri soltanto a fare commenti dei testi non affrontare sfide con tutto arricchente di quello che ci ha dato dieci anni
Per il costo è una cosa lo aspetta RC e strepitosa per uscire dall'autoreferenzialità
E cominciare a vedere se quello serve per restare davanti al reale di farlo
Così disarmati
Sì in altra potenza che che lei che andava bene dell'atto di quello che portiamo
è questo quello che il Papa
Continua a dire
Nel messaggio al-Naimi ti daremo in questo anno diceva ma di fronte a queste strane anestesia questa passività questo torpore di cui parlavamo no quali sbagliare la coscienza come rispetto alle persone
Questa libertà che
Che viene meno
Che si è svolta
Che cosa la porri sbagliare
E quei
E dove la sprinter Cristian è chiamata a mostrare
Si potrà offrire
Qualche contributo a la situazione
Di fronte a tanti che si lamentano che vedono come impossibile
Un nuovo inizio
Il trapianto
E il Papa percepisce che si apre una strada affascinante
Come si alimenti per questa nessuno
E questo è
Quello che ciascuno di noi
Un po'
Verificare
E questo può aiutare a capire
Alcune delle questioni che sollevava
Prima il professor Grilli Presidente Violante
La questione del potere
è ovvio
Che sistemo
A partire diciamo del potere
Che può
Disposizioni o danneggiare faccio un'altra parte come lei dice che costruisce
Per questo
Da questo punto di vista si può anche
Capire il titolo
La bellezza ha un potere impositivo che attira che suscita Crespellani
E disarmata perché
Il tentativo di evitare l'altro potere
Carichi che
Appesantisce che rende impossibile che questa bellezza che l'attrattiva di quella delle stesse imponga l'asse
Perché ha un potere attrattiva così tanto che non ha bisogno di un altro aiuto
Che
Di essere
Puramente bellezza disarmata senza altri connotati
E solo così
Che
Si può capire anche
Che cosa ha fatto
Dio
Mandando al suo figlio inviando a suo figlio
Perché come dice San Paolo
E il figlio
Essendosi io
Alla considerato
Come cruciale
Rimanere come Dio ma spoglio se stesso del tutto il suo potere divino diventando uno di noi
Ciani sia disarmato da tutto dal suo potere divino per
Mostrarne nella sua umanità disarmata nella sua tutta la capacità di Fassino per attrarre tutti
è questo rispondere
All'AMA al bisogno che abbiamo noi diceva lui che Dio creando all'uomo
Sì ha ritirato si autolimita tralasciando la libertà
Mario Shlomo lasciato soltanto questo
Vediamo che non è in grado di farcela
Lui
Ha deciso di reti
Di lasciare il suo ritiro io
Tornando sui Manna
Togliersi del togliere la libertà ma per suscitare la libertà
Peraltro
E queste
La grande sfida oggi in un momento come questo in cui la mentalità e quella dei un'esasperazione della libertà così
C'è qualcosa
C'è un
Una presenza nella storia che può suscitare costantemente questa libertà che viene meno
E conterrà
In modo tale
Che non si scusatemi
Perché se no
Si trova una presenta così insieme
è inevitabile
Che questa libertà
Verrà meno
Questo si voterà e diventerà violenza
E questa è
La lotta che introdotto Cristo nella storia
Diventando carne
Ha messo davanti a noi una pressante
Che costantemente e sfidare la
La nostra noi ha necessità
La nostra mancante di mancanza
Suscitando la costantemente perché per rilanciare lo vogliamo alla ventura più affascinante chiede trovare se stesso
Di prendessi sempre più
Proverò
Senza che questo
Lì venga risparmiato anzi che venga
Come saltato
Con la cosa più affascinante e vedere
Come noi abbiamo avuto la fortuna di vedere un uomo come dodici anni che rinvia all'incontro con questo non semplicemente non ha ridotto la sua umanità OLAF idealità
Ma avevo visto nessuna less alta azione dell'umano
Fino a ha dei limiti perché per noi erano
Quasi incredibili
Vi racconto che lui ha come
Ci ha lasciato in frasi
Che sono come
Un riassunto di tutta la sua Cristo e Romano
E Cristo
Che rende l'umano così umano
Che non soltanto un
Sua tra libertà alla ex Alta ma allo stesso tempo perché la compierla rilanciate cercando di più
E così che l'uomo Governo potrà trovare una
Un complimento una realizzazione disse che senza rinunciare alla libertà
Possa
Vedere come
E ne in questa esercizio così della libertà si compie se stesso
Questa la sfida parliamo e cristiani come contributo aveva un mondo alla ricerca di questo voler volere
A questo
Desiderio di essere noi stessi
E non vedo che possa essere
Altrove questa bellezza disarmata che
Che Cristo ha proposto nella vita ma questo la verifica
La dobbiamo fare noi prima di tutto era dovranno riconoscere agli altri
Se noi mettiamo
Sul reale sulla realtà una figura di un uomo
Che sia in grado
Di essere così attraenti che gli atti vogliano partecipare grazie
Abbiamo una strada molto interessante da percorrere
Preciso anche che vibra anche in vendita qui perché bisogna saper fare un po'di pubblicità le cose interessanti e intelligenti ringrazio moltissimo su Eminenza il Cardinale a Taranto e cioè
Non risparmia ma
Assicurare
Il presidente Violante perché altre
Titolo molto emozionante in quello che ha detto ringrazio
Bianca RAM perché ci ha offerto questa occasione Francesco