Meeting di Rimini 2015 - La scelta di Abramo e le sfide del presente. Dialogo tra Joseph Weiler e Julian Carron

Buona sera
Buonasera a tutti
A
Beh insomma
Un pochino di emozione c'è per tutti stasera perché cerchiamo di
Attraversare insieme un argomento che
E complessa insomma
Un titolo Comelli io la bramosia di oggi e poi soprattutto cerchiamo di farlo in modo particolare in un modo chiamato
Da una conversazione tra personale tra tre amici
Che hanno deciso di accettare una sfida
Loro poi in particolare una sfida davvero grande che quella di di sovvertire una modalità di racconto tenendo però al centro le cose che si dicono si pensano e si sentono
Allora
è inutile che io qua
Ricavo e Chiappori anche a Ron e chi Joseph vai le armi
Insieme però proviamo a fare questa strada e quindi direi
Cominciamo a raccontare
Il signore disse a data
Vattene dal tuo paese dalla tua patria e dalla casa di tuo padre verso il Paese che io ti indicherò
Farò di te è un grande popolo e ti Benetti no
Rendere o grande il tuo nome e diventerai una benedizione
Bene dirò coloro che time bene diranno e coloro che ti ma le diranno ma le dirò ente si diranno benedette tutte le famiglie della terra
Balza agli occhi come il progetto più realistico sulla vita di Abramo
Sia non il suo
Ma il progetto di un altro
E questo
Se si accetta nella sua manifestazione iniziale
Lo si deve poi verificare nel tempo
Così Abramo proverà la familiarità con quella presenza chi lo ha travolto e trascinato lontano da casa
Nell'episodio del quel ceto di Mamma RAI in cui l'essere misterioso sarà come ospite da nutrire servire all'ombra dell'albero nell'ora più calda del giorno
L'idea
Era che un essere umano deve diventare reale prima che possa aspettarsi di ricevere un qualche messaggio da sovrumano
Cioè
Si deve parlare con la propria voce
Non una di quelle voci presa in prestito
Si deve esprimere i propri desideri reali non ciò che immagina di desiderare tanto nel bene quanto nel male stesso senza nessuna maschera nessun vero o personaggi
Come possono incontrarci faccia a faccia gli dèi fino a quando non avremo il volto scoperto
Elenchiamo dunque i tratti del volto dell'uomo così come li vediamo sorgere nella vicenda di Abramo
La vicenda di Abraham abbiamo sentito le parole della genesi di don Giussani di Louis Joseph Schreiner partiamo da lì
Da da questo Abramo in rapporto alla nascita del mio
Per me l'adempimento di Abramo abbracciamo
Rappresenta una retribuzione o infatti tre retribuzione parlo prima sulla prima retribuzione
Non sono d'accordo con caro donnaccia
Chi è la prima volta che Dio interviene nella storia e dell'UPI al nulla
Ed io parlo con Adamo
Ed io parlo con Caino decise
La Stanga ed è tuo fratello mi orlo della terra e parla con gioia
La prima all'evoluzione
Nella natura della conversazione fra Dio
Nell'uomo
è per me
La parola chiave e alleanza
Dio offre non comanda ad Abramo ma li offre un'alleanza
è la prima alleanza è con Abramo e perché insisto che l'alleanza e così importante
Che
Con l'alleanza c'è sono due parti
E tutte le due parti e sono stufo rami
Vattene
Del tuo paese della tua patria della casa del tuo padre e dopo torniamo non è un Accomando
è una proposta
Il propongo di andar via ti troppo lungo una terra promessa me attende decidere
Quella natura della
Alianza
Che la responsabilità l'altro chi l'altro deve prende proprio responsabilità non è un'obbedienza
Un'accettazione di un homo creato nell'immagine del Dio con la possibilità dire anche hanno alti io
E infatti dirò quando Dio dice dice alla brame vattene del tuo paese
Aspetta con ansia
Per vedere come sarebbe cosa sarà la risposta di Abramo quella è la primato evoluzione non il fatto di parlare come Omokhda ma la natura della conversazione conversazione fra due soprani
C'è già un passaggio più in là quindi
è proprio questo
Che viene fuori
Prima di tutto con avranno
Perché quello che lui aveva
Gli aveva incominciato creando l'uomo
E poi
L'uomo non aveva accettato questo rapporto a un certo momento
Dio ha voluto entrare di nuovo il rapporto con quell'uomo che si era allontanato tanto era consapevole che l'io era rapporto
Condivido
Che ha dovuto intervenire di nuovo
Per
Primo vegliare
L'invio di Abramo
Facendo le questa proposta questa alleanza in modo tale che
Lo dicevi
Sorgesse
Una risposta
Cioè sorgesse un mio che rispondeva a questa domanda ma questo è proprio
Quello che stupisce perché come diceva il professor Buccellati per immesso pota amici
Non è possibile dare del tu al fatto
Al destino
E questo e lei lo sappiamo nell'esperiente umane elementare di tutti senza
Immaginare che cosa succedeva con Abramo in un'espressione di un cantante italiano
Non ci sono
Quando non ci sei
Resto solo con i pensieri niente
Cioè
Senza un tumore la vita
Viene meno
E tutto diventa
Prevedibile
Niente imprevisto
Niente agli ampliamenti dialogo con un tour
E siamo tutti incastrati nel prevedibile
Prima
Dimesso botanici poi nel greci
Tutti dobbiamo accontentarci dice schivo
Nessuno morto mortale
Deve diventa deve fomentare i pensieri che superano
La condizione mortale invece con Abramo
Dio fa venir fuori tutto il desiderio dell'uomo tutto il desiderio di assecondare quella proposta perché ha percepito dall'inizio la convenienza umana perse
E questo prima di tutto non è una questione diciamo etica
è una questione della natura propria dell'io senza questo lì io non è proprio io senta questa alleanza
Lì io non è proprio io
Sono d'accordo è secondo me così anche bisognerebbe capire quella terra promessa
Non è soltanto un territorio Terra promessa è un altro tipo di vita un altro tipo di responsabilità un altro tipo generazione fa essere umani a fare se ne umani ed io
Posso passare due altre ed evoluzione possiamo mettere questa volta avrà
Anche perché sono le rivoluzioni che poi questa figura di Abramo rappresenta no perché è la figura del della rottura del rapporto da lì comincia sicuramente un pezzo nuovo di percorso lo si vede nella mostra lo si capisce
Leggendo i testi ma come ho detto canoni
Il
Per la
Protagonista della prima repulsione non è Abramo e di Dio
Chi offre una relazione
Quasi di parità
Vi invito
Come dicevo Giovanni Paolo si propone non si impone
Nella nella relazione dunque l'elemento della vita ecco allora l'altra è l'evoluzione
Allora vediamo un po'che o
E quell'altro brano Dio ha deciso il contesto di annullare diritti distruggere sodo MOI Gomorra
Ora leggo
Il signore diceva deve voi ottenerla scosta ad Abramo quello chiesto per fare distruggere sono molto onorato mentre avrà molte avrà diventare una nazione grande e potente Louis sì
Diranno benedette tutte la nazione della terra infatti gli ho scelto
Perché agli obblighi i suoi figli e la sua famiglia dopo di lui
Ad osservare la via del Signore ad agire con giustizia e diritto
è
Una proposta rivoluzionaria
Perché fino a questo punto io non istruito Abramo non adatto la legge
Non l'ha insegnato la moralità
La Moretta moralità la sensibilità etica e radicata radicata nella ragione a chi fa parte della natura umana questo reputo opzionale io si bollette quattro mila anni prima e dei Emanuel canti si trova già la interrogano ditta della sensibilità etica di agire con giustizia
Senza essere istruito neanche del Dio fa parte deve essere
Umano e la seconda devoluzione
E la terza avrà apra ma l'aggravante
Perché Dio lo diceva
Fa
Fuori
Vado
Spagnolo vado
A distruggere sodo moglie Moro
Approvammo non dicessi signore
Approvammo dice come è possibile
E si fosse il solo modo Moro anche cinquanta innocenti
Non è possibile che tu Dio il giudice ed è tutta la terra
Dissi non farà tutto stesso giustizia disturbo concedere innocenti con colpevoli
Perché l'evoluzione Mario
Perché fino a questo punto
Se lo dicevo Bios sarebbe significava che è giusto
Invece qui e la repulsione Copernico Chiana della giustizia sì non è giusto non può essere da video
Quello non accadeva prima nella nostra civilizzazione e qui approvammo alla grande ancora una volta la linea in casa questo
Perché questo
è la prima cosa che succede nella storia che non ci si era prima questa è la domanda che tu mi deve rispondere
Perché questo è successo come conseguente ad un avvenimento storico
Dell'entrata del ministero nella storia
Perché
Perché l'uomo
C'era prima come struttura umana
Ma come dicevo in Giussani quello che nell'uomo come struttura umana e
Come impotenza come ha bisogno di una provocazione adeguata per far venir fuori tutta la sete di giustizia per poi di interloquire con quel Dio
è chiedere
Ragione di perché fa le cose
Ma occorre prima di tutto che emerga tutta la capacità dell'io
Che era lì
Nella sua struttura ma che come il bambino ha bisogno del tuo della madre per risvegliare la coscienza disse
Senta queste
Non c'è mio
Io questo ponte zia
Chi diottria madre dire Abramo stop per distruggere Soto molto Morra
è una certa approva
Che dio aspetta vediamo cosa dirà questo approvammo si accetta dirà assistito logici e va a farlo
E invece Abrami Tecce
Audaci quasi maleducato come è possibile che tutti io il giudice per tutta la De la terra non fa tu stessi giustizia e nella mia fantasia
Dio sorride e dice così l'ho voluto così l'ho voluto
Quello che mi stupisce
E quando uno vede avanzare questa storia che tipo di essere umano viene fuori
E poi lo vedremo andando avanti quando questo viene meno
Perché quello che
Emerge
In questo dialogo in questa alleanza
In questa proposta dicevi tra questo
Tu di Dio è l'IVA di Abramo
E tutta la potenza del suo desiderio
Che un salmo possa dire Potì io
Tu sei il mio Dio
Alla ululati cerco dite assente nell'anima mia atte anela la mia carne come terra deserta arida senz'acqua
Che razza di provocazione ha dovuto avere un unico come quello da Abramo per ride stare questa sete
Questa natura umana Canapini sogno di essere risvegliata che solo si risveglia davanti la provocazione adeguata
Per poter
Dire io con questa consapevolezza
D'accordissimo
Ecco
è la provocazione è l'emergere
Di questa consapevolezza dell'io però dicevi voglia anche a Ron non è
Per sempre cioè non è un risultato che una volta ottenuto a ha una sua
Realtà dalla quale non ci si muove è una realtà in continuo divenire da ricostruire ogni istante allora
Guarda è chiaro certo punto al tuo nome
Gli al tuo ricordo
Si volge tutto il mio desiderio
Che razza di attrattiva ha trovato l'uomo in quella presenza per dire attese si rivolge tutto il mio desiderio
E però
Che razza di attrattiva giudici che però a volte quell'attrattiva li sembriamo non sentirla non vederla
Non riuscire più a intercettare la perché
è il momento in cui abbiamo
La sensazione del
Venir meno dell'io
Non ho seguito scusa un tempo
Si diventava adulti
Prestissimo
Oggi c'è una continua corsa verso l'immaturità
Una volta a tutti costi un ragazzo diventava maturo
Oggi i giovani
Non sanno chi sono
Preferiscono restare passivi
Vivono a volte in un misterioso torpore non amano il tempo
L'unico loro tempo
Una serie di attimi e non vengono legati in una catena organizzati in una storia
La ferita
è stata la noia
L'invincibile noia la noia esistenziale che ha ucciso il tempo e la storia le passioni e le speranze
Io non li vedo dodici i loro occhi
Io vedo occhi stupefatti e statici storditi fuggitivi APT senza desiderio
Coppi di senza cupi dice
Solitari in mezzo alla folla che li contiene
Io vedo occhi disperati eterni bambini
Una generazioni disperata che avanza cercare di uscire da quel vuoto di plastica che li circonda e li soffoca
Allora o salvezza sta soltanto nei loro cuori
Noi possiamo soltanto guardarli con amore e trepidazione
Chi avrebbe potuto immaginare che la lunga parabola che dall'Umanesimo ed al rinascimento nati con l'intenzione di affermare l'umano
Certo condotti sin qui sarebbe sfociato in questo letargo
In questa noia esistenziali
Tutto cospira tacere di noi
Un po'come si tace un'onta
Forse un po'come si tace
Una speranza ineffabile
Due enti elettori contemporanei citati Scalfari un grande poeta il senso di
Contrapporre quella costruzione di io
Da cui siamo partiti al momento in cui sentiamo dissolversi quell'unità attorno alla quale ci stavamo muovendo
Io di professione sono professore di giurisprudenza
Insegno negli Stati Uniti
Insegno in Europa in segno in Asia
Sembra che c'è un assetto comune
Il giovane che vengano prendere nell'azione in diritto costituzionale
Per dirò una parola dura sono ossessionati dà la parola diritti
Diritti dell'uomo diritti fondamentali dove sono nostri diritti
Per carità
Non
Vorrei scrivere una Società chi non rispetta i diritti i diritti dell'uomo diritti fondamentali l'eguaglianza
Ma c'è una parola chi non sento mai
Responsabilità
Dove
Nessuno non c'era invece professore quale sono i nostri diritti fondamentali chiederli quale sono i nostri doveri fondamentale
E dove l'hanno
Stava la nostra responsabilità in braccio ad imporlo sugli altri la nostra responsabilità pur quello chi accade è terribile dicano ma sempre LaPresse Consip iniettate qualcun altro
Questo la riduzione del rischio questo è il messaggio se volete
Anti Abramo
Una persona che apprezzo la sua responsabilità per suoi atti persone resistenza per quello che accade
Accanto a lui sì parliamo per la traduzione essi penso sul Ritter se penso sul scavo Scalfari e proprio alla Carlo la chiave non sta
Non è più diritti ma responsabilità
Dove
Sì noi abbiamo sentito un bene
Questa descrizione
Digitati Scalfari Priebke
Rivelano bene
Che cos'è questo il venir meno degli
Si appartiene così potentemente alla natura umana
Come mai
Viene meno
I storicamente questo io che questa potenza con cui era
Cominciato tutte l'umanesimo con il desiderio di diventare più protagonisti
Siamo finiti in questo torpore
In questa noia mi colpisce sempre questa frase
Di franare ente l'uomo moderno
Non guadagno questo mondo quando perse l'altro mondo
E neppure la vita ne fu favorito da
E perfettamente concepibile che mi
Laica moderna cominciata con un
Così
è settimanale
E promettente Grigo Io di attività umana
Termini
Nella più mortale
E nella più sterile passività
C'è la storia abbia mai conosciuto
E questo impressionante
Perché dice
Come per noi
Che pensiamo
Che questo lavorammo va bene periti per i devoti che è come una sorta di nuova etica
Non ci sia necessario pene direi io con tutta la capacità di risposta di responsabilità
Appena viene meno questo perché a un certo momento
Il mistero che era entrato nella storia con Abramo
è stato percepito dall'uomo come qualcosa che le veniva contro più assentito ostile al suo io
Ha avuto come conseguenza questo venir meno diceva mai stupisce che quando
Vediamo se certi
Chiesti o certi espressioni penso il cinema
Ritorniamo praticamente a quello che era nel mondo greco latino
Prima
Di questo avvenimento Abramo e Cristo
Mi colpisce una frase di un film de Imam Berman
Fanelli Alessandra
Dice noi è che dal
In un dialogo del film
Non siamo venuti al mondo per esportarlo a fondo
No davvero
Meno siamo preparati attrezzati per questo tipo di
Di indagini
Noi dovremo accontentarci
Dipende nostro piccolo mondo
E ci incontreremo con quello colti verremo in saremo nel modo migliore la vita fatta così
Il prevedibile ritorna
Proprio per questo motivo è necessario
Gioire di questo piccolo mondo in che cosa consiste la vita
Buona cucina
Dolci sorrisi
Algoritmi frutta in fiore
Nell'odiosi balzelli
Questo
è diventato il Dio
Quando quello che per noi
Una sorta di spiritualità
Una sorta di etica una sorta di fiaba religiosa per alcuni
Visionari
è venuto meno
E noi lo paghiamo sulla nostra pelle con questo torpore con questa accontentarci con questo perché mancando la provocazione
Non cito urgenti il desiderio di rispondere
Da cui
Nasce
Tutta la potenza dell'IVA tutta la capacità creativa dell'IVA
Posso se posso
Vorrei sono d'accordo ma vorrei introdurre una nota
Cauti Fazio dice assolutamente cautela cautelativa
L'anno cautela di noi
Io sono un dovrebbe sono religioso
Però di non pensare chi noi religiosi abbiamo la verità
è che laici atti eccetera la mancanza di avvio nel loro verità Chissi condannarla quello riduzione del rio eccetera no
Questa deduzione delle io può accadere anche alla persona religiosa
L'aveva previsto e Nick
Perché pensando non quando Ricci diceva che non
Aveva come scopo non pensava
Come nel
Il fine della revisione ma un tipo di religione
Che non era in grado di risvegliare l'io
Il laico Atteo essa fuorviare la vita piena la sua terra promessa
Prendere la responsabilità allora
Qui il
Il pericolo
La superare degli armadietti comunque RIS voi sapete chi detto
Chi mi piace prive tutti dei tutti protetti e del Micca
Cosa chiedete io dette di fare giustizia alla mister rincorrono idea
E di andare umilmente convogli solo io allora mi raccomandate umilmente
E non è un caso credo proprio che le tre sollecitazioni da cui siamo partiti non erano di religiosi non arrivavano da una dimensione strettamente religiosa essa è fatto e sarà così questi cose non le che lo diciamo noi religiosi
Lo dico con altri dopo una postazione di quello che accade
Perché mi stupiva sempre
Come
Giussani aveva identificato bene
Il dramma del nostro tempo
Tutti EMAPI prima
Mancanza di responsabilità
E come qualcosa
Che viene meno la motilità dice Giuseppe non è un problema tanto di debolezza etica
Dice dicendo
La differenza che avevo visto con i miei studenti del primo
E stia in una maggiore debolezza di coscienza
Una debolezza non etica come tante volte pensiamo
Ma di Energia di coscienza
Cioè
Non è che siano più pigri
O meno pigri non è che siano
Che facciano
Più errori o meno le facciamo tutti uguali la questione che viene meno questa capacità di adesione a qualcosa di altro disse
Perché per poter
Aderire occorre una provocazione di quattro un'attrattiva come vedremo dopo adeguata per muovere lì io perché come questo rapporto come abbiamo visto dall'inizio
Non è
Secondario non è accessorio è parte costitutivo non sono
Sì non ci sei
Allora questo rapporto Apple chiave
Sì abbiamo due o tre minuti
Vorrei porre un'altra impressione don Caron ti penso che tanto qui ce l'hanno e può darsi hanno paura dei dei ponemmo deciderlo
Il famoso
Storica di Abramo Isacco
Dirò chiamato Ramallah dice
Prende il tuo figlio Abramavel Cenci hanno due
Lelio tuo figlio caffè ben fa che tuo figlio unico lo dice tutte e due sono undici e fermezza fu infatti FIFA e quel figlio chi ama io amo tutte le do
Prende il sacco
E vai ammazzarlo
Avevamo non dice ma anche sistemi o la stessa parola
Si mette in cammino
Si può pensare
Non è un pochino come questi
Sì al nome di Dio sono Franti di fare delle sciagure attenente
Come rispondiamo a questa sfida di Abramo
La sfida
Mi sembra che ho
Occorre risponde la perché la questione decisiva
Ma che cosa può muovere
A una persona
A prendere sul serio una parola positiva che come si è tanto intessuto
E lì io davo ramo di quella presenza per anche soltanto prendere in considerazione una cosa del genere
Perché questa
Come uno può rispondere una provocazione così
Questa la questione perché lei è l'inizio di una storia
Che poi
Va avanti evoluzione
Fa i passi progredisce
Ma Dio ha cominciato di quello che c'era dell'io così come era all'inizio con tutte le difficoltà con tutti i limiti la storia della Bibbia un'isteria piena dei limiti dell'uomo
Non c'è
Una mistificazione dell'uomo è l'uomo reale così come
Chiesta torri svegliato e quando viene meno questo
E c'è questo torpore questa noi invincibile questo vuoto
Che non è un vuoto inizi in otto
Come vediamo
No non è davvero un voto innocuo
No
Abbiamo vivacità questo
Lo sa
Bene
Lascia
Non è che vogliamo ridurre
Questo pezzo di presente questo pezzo di storia questo pezzo di storia
E diffida contemporanea alla questione delle quote del Dio ma la questi una del vuoto e dell'IRE lì dentro Comelli dentro la questione della responsabilità che affrontavamo prima allora in quei giorni nei giorni dopo
Le stragi di Parigi nei giorni che ci hanno buttato davanti agli occhi l'emergenza che stavamo vivendo
Qui anche Arron
Scriveva il Corriere della Sera caro direttore
Si è parlato molto dei fatti di Parigi da quando sono accaduti
Nessuno ha potuto evitare un contraccolpo di smarrimenti ho paura
Le molte analisi hanno offerto spunti di riflessioni interessanti per capire un fenomeno così complesso
Ma un mese dopo quando il tran tran della vita quotidiana preso di nuovo il sopravvento
Che cosa è rimasto
Che cosa può impedire che questi fatti pur così sconvolgenti siano rapidamente cancellati dalla memoria
Per aiutarci a ricordare occorre scoprire la vera natura della sfida che gli attentati di Parigi rappresentano
Qual è la sfida Ascerto però l'analisi
Vogliamo però non si ferma qui per questo il problema e anzi tutto interno all'Europa e la partita più importante si gioca in casa nostra
La vera sfida di natura culturale e suo terreno e la vita quotidiana
Quando coloro che abbandonano le loro terre arrivano da noi e la ricerca di una vita migliore quando i loro figli nascono e diventano adulti in Occidente
Che cosa ha detto no
Possono trovare qualcosa in grado di attrarre la loro umanità di sfidare la loro ragione la loro libertà
Lo stesso problema si pone il rapporto i nostri figli
Abbiamo da offrire loro qualcosa all'altezza della domanda di compimento di dissenso che se si trovano a torso
In tanti giovani che crescono nel cosiddetto mondo occidentale regna un grande nulla
Un vuoto profondo
Che costituisce l'origine di quella disperazione che finisce in più lenza
Qui è in quei giorni
Uno degli esercizi più riusciti da parte di chi vuole sempre mettere il problema in un luogo che sia distante da esse
Ho altro da fare era quello di dire
Che quella storia non ci riguarda che quella sera era
I membri le immagini e noi a un loro di una distanza di qualcosa che proprio perché è altro da noi diventa così tu scrivendo questo pezza è riportato tragicamente dolorosamente quel pezzo di storia dentro il nostro di campo dentro la nostra esperienza
Perché così
Perché ce l'abbiamo a casa
Ce l'abbiamo a casa non con soltanto con quelli che arrivano gli altri posti
Ce l'abbiamo a casa con i nostri figli con i nostri amici
I professori
Con i loro studenti ce l'abbiamo a casa tutti
Perché
Perché
La questione
De apra amo è interessante perché ripropone ancora lo stesso problema ma c'è qualcosa che sia in grado
Di riversare lì io idee offrirle qualcosa adeguato
A quel desiderio di compimento
Che tutti amiamo
Se questo non è così
Quello che domina il vuoto
Noi pensiamo
Che a questo vuoto si può rispondere con delle contrapposizioni ideologiche ma le Conte posizioni ideologiche
Non sono in grado di attirare il liceo
Vieri svegliarlo
Anzi soltanto girerò ancora più
Violenza
Io contrapposizione per questo in Europa
Noi
Abbiamo imparato
Lungo la nostra storia che non c'è un altro rapporto con la verità che non sia la libertà
E per questo noi abbiamo
Adesso
Una continua arrivo di persone due distinte e culture dei distinte religione de distinte espressioni
Io stile di vita
Che vogliamo
Convivere insieme
E come si succedono questo
Che cosa occorre perché questo accada che tipo dei sfida abbiamo Noemi
Nel nostro tempo per poter rispondere
A questo fatto
Che se l'abbiamo
In casa
Questa è l'emergenza educativa
Capiamo tutti c'è qualcosa che può attrarre adeguatamente che può sfidare a uno che arriva con una cultura con un'altra
Possiamo offrirle qualcosa che possa essere interessante dalla violenza
Possiamo offrirle
Qualcosa di più interessante del torpore
De la noia abbiamo qualcosa da proporre a queste nuove generazioni
Perché il problema come diciamo non è un problema prima di tutto etico e si risolve con una
Appello etico
Se l'uomo trova qualcosa per cui
Lei viene la moglie a lei viene il desiderio di nuovo di mettersi in gioco per aderire a qualcosa vivere
Impacci e quando sentivamo ieri
Padri prassi
Raccontare
De un musulmano
Che va a
Da loro dal convento dice ma io una cosa così non lo fa in sto mai
Ho visto a tanti in tanti pozzi in Aleppo discutere violenta mente per un De Chiara
Ma io vedo che qui
Voi Sirti diversi che qui c'è una pagliacci che qui c'è un rispetto che qui c'è un ordine che io non ho visto altrove
La questione sì c'è qualcosa da opporre nel reale qua qualsiasi sia l'origine di questo
Che possa offrire un contributo a questa situazione in cui ci troviamo come vediamo sempre più spesso
Questa è la sfida educativa
Cui vorrei sfidare un po'
Sono disponibile a una
Altrimenti lasciamo a però
Cori
Malgrado tutti i nostri difetti
Apriamo una cultura di tolleranza
Abbiamo il mittente
Con orientamento specifico
Chi non ha paura ad invitare un ebreo
Con un punto di vista di terza sfruttamento apriamo una democrazia
Non perfetta la democrazia mai non è perfetta
Però
Migliore la democrazia imperfetta dei costi
Cioè si altra assistenza
Abbiamo una ricerca continua alla giustizia non arriviamo mai però cerchiamo la giustizia
Abbiamo anche una cultura reca abbiamo tante di offrire
E non dobbiamo
In nessun modo
Aspettando c'è un vuoto
Nella vita attuale
Però comunque la nostra sede civilizzazione e civile e ricca
Importante dobbiamo insistere
E vorrei anche
Evitare la tentazione di dire vengano cui
Per esempio o i nostri figli stessi
E perché questa vuoto nella vita spiega la loro con
Comportamento
Può darsi lo spiega ma non do giustifica perché la persona è responsabile porre troppi o atti
Allora
Può darsi o mal capito ma
Pensavo importante dire queste cose
La questione sfida e come questo
Questo tesoro
Che abbiamo accumulato lungo la storia che hai descritte benissimo come questo rimane
Perché
Come diceva Goethe
Quello che abbiamo ricevuto
Dobbiamo riguadagnarci
Generazione dopo generazione come ha detto il Papa Benedetto
Solo
Ripartendo costantemente solo iniziando costantemente un processo educativo
Potrà diventare dei nostri figli
Perché noi
Questo è
Veramente
La grande compagnia che ci fa chiamo gli uomini gli uni agli altri che quello che abbiamo accumulato
Lungo la storia questa ricchezza che chiamammo di solito tradizione
Come possiamo trasmetterla in modo attraente
Per non finire distribuendo tutto
Per non finire per non
Riconoscere il valore di tutto questo e tutto lo sforzo che abbiamo fatto le generazioni precedenti per arrivare qui come possiamo noi proporlo in modo che sia così attraente
Che lo possano scoprire come un bene
E non
Devono ripartire da capo
E questa è la sfida eh sì perché
Quando tu dici sì sì prego
Quando giudizi che l'emergenza più grande di tutte proprio quelle educativa e allora quando ne andiamo a scegliere quella foto di di Sebastiano Salgado che fa parte di questa serie magnifica di Genesis no
Guardandola io vedo quei pinguini vedo una cosa al tempo stesso bellissima e bruttissima
Leggo la forza
Dell'educazione del modello da seguire della cosa che ti porta verso la tua inclinazione
E leggo anche però
Immensi prima nessuno di loro decide di tuffarsi da un altro punto nessuno di loro mette in gioco il proprio io e dice io mi tuffo dia
E allora siamo in un'epoca in cui
Il pinguini ISMU che noi oggi
Mutuare modelli mi sembra
Molto forte a un pinguini ritmo che attraversa le nostre costruzioni di raccontavo che attraversa le nostre costruzioni di pensiero e di un uomo e allora
E allora è lì che diventa sfida educativa prof
Allora
Due minuti fa ho detto abbiamo tanto da offrire la democrazia i diritti fondamentali e la tolleranza eccetera
Domando vogliamo essere anche onesti
Perché io sempre ho ritenuto
Chi la nostra civilizzazione occidentale
A due fondamenti da una parte attende
Illuminismo
Neo campanilismo i diritti eccetera
E l'altra parte della tradizione cristiano ha una tradizione giudaico-cristiana
Noi sappiamo tutti chi oggi
Pur essendo non si può girare qui in Italia senza vederlo chi una parte integrale
Della nostra civilizzazione
Lo stesso Santo Jurgen Habermas
Ha accertato
Chi veramente parlando dei diritti fondamentali di radici nella tradizione cristiana sono fondamentali
Ma ma viene negato tutti ricordiamo la storia brutta della Costituzione europea che anche menzione male accanto
Della tradizione illuminista chi trovarle radice dell'attivazione europea c'è cristianesimo è stato rifiutato
Allora la tua domanda come possiamo farlo una cosa abbiamo
Imparato non possiamo imporre nuove tasse
Perché abbiamo imparato che è l'unico rapporto con la verità è la libertà
Giusto
Allora la risposta e con testimonianza
Di vivere una vita
Indirizzare una dritta
Chicco Testa fa parte integrale dei Coen lo chi abbiamo di offrire
Hai altri hanno gli stessi
In inglese invece compie alle
Si impone
Urgente insomma chiude attraente
Chi non si può senza
Ma solo con
Resta
Da testimonia ma se queste proprio le sfida
Perché come dice il nostro amico Antonio Polito che con cui avevo presentato l'anno scorso un libro sull'educazione
Il problema
Che la nostra società picchiata
Nelle speranze e nelle aspettative
O come diceva don Giussani a tutte queste generazioni di uomini non è stato proposto niente sa e quello che è mancato è proprio questa testimonianza
Perché tanti dice
Hanno soltanto come preoccupazione una proposta senza rischi evitare i figli
Questo
Travaglio
Di far diventare essa loro
Quello
Che i genitori hanno vogliamo risparmiare
E
Risparmiando cielo
Noi li aiutiamo a
Cavare la propria forse
Non posso non dire scusatemi tutti
Mai
Undici anni fa
Sono venuti qui con la mia famiglia
E oggi il Meeting è molto speciale per me
Perché c'è una dei miei figli a chi aveva allora dieci anni e ora ventuno anni questa fanciulla bionda con cappelle dipinte viola molto significativo da un po'la partita degli eri voi milanisti Diana
Essi
Sella statica di tutti dentro
Però il problema insomma siamo partiti ad Abramo abbiamo visto andare in crisi il sistema e quindi la questione proprio
Dato che si ricomincia a Benedetto sedicesimo aveva detto
Tra le tantissime una frase molto importante quando dice le buone strutture aiutano
E io personalmente credo moltissimo che le buone strutture aiuta né sono fondamentali non si può farne a meno
Ma da sole
Non bastano l'uomo non può mai essere redento semplicemente dall'esterno allora
Di vorrei proporre quest'ultima provocazione da dove ricominciare
Una crisi
Ci costringe a tornare alle domande
Esige da noi risposte nuove o vecchie purché scaturite da un esame diretto
E si trasforma in una catastrofe solo quando noi cerchiamo di farvi fronte con giudizi preconcetti ossia pregiudizi aggravando così la crisi
E per di più rinunciando a vivere con l'esperienza della realtà a utilizzare con l'occasione per riflettere che la crisi stessa costituisse
La soluzione
Diceva allora
è una battaglia per salvare
Non la battaglia per fermare la scaltrezza della civiltà ma la battaglia per riscoprire per testimoniare la dipendenza dell'uomo da Dio
Il pericolo più grave di oggi è il tentativo da parte del potere di distruggere l'umano la nostra vera risorsa e l'essenza dell'umano e la libertà
Cioè il rapporto con l'infinito
Perciò
Soprattutto nell'Occidente
Che la grande battaglia deve essere combattuta dall'uomo che si sente uomo
La battaglia tra la religiosità autentica e il potere
Il limite del potere è la religiosità vera
Il limite di qualunque potere civile politico ed ecclesiastico
Non le Tizio
E il riverbero della certezza della felicità
Dell'eterno
E si forma di certezza e di volontà di cambino una certezza che ci mette in cammino
Di coscienza del cammino che si sta compiendo
Essere indiretti
E condizione indispensabile
Per generare un mondo diverso
Uno umanità
Diverso
La letizia come
Il fiore del cactus
Che nella pianta piena di spine
Genera una cosa bella
Dove
Comuni
Minimi
Comunque
E
IRI
è la bellezza e ci salverà disse a un certo punto Papa Francesco la bellezza la letizia
Il superamento della crisi che c'era nelle parole di Hannah Arendt che avevamo sentito all'inizio
Ci vuole un minuto per recuperare perché
E da qui che si ricomincia se
Si può dire si impone
E questo
Che questo attimo in cui uno e del nuovo preso
Chi è qualcosa nel reale che ti attira di più di tutte le mancanze di tutte le
I limiti che abbiamo detto tutte le nostre varare merce un momento che davanti una cosa così lì io
Inizia di nuovo
E non ancora niente
Occorre che accada
Il spirito gentiliana
Lo sa spediti
Bisognerebbe rileggere queste parole di Gerusalemme
Perciò e soprattutto non Occidente che la grande battaglia deve essere
Combattuta agronomo che si sente homo la battaglia
Tra la avendo oggi religiosità potenti cade il potere
Il limite del potere la Regione se esista davvero i limiti di qualcuno qualunque potere
Sì sì civile e politico eccone affiorante come il TAR di Lecce ecclesiastico
Un messaggio importante
Da dove cominciare
Dalla bellezza de questo spirito autocritico
Chi è pronto limitare se stesso
E può darsi
Ci si può rivisitare
Il batte nel del privato approvammo
Vattene dottor Paese dalla tua patria della tua casa di tuo padre
Verso il Paese che io ho tre indicherò
Non abbiamo parlato tanto finora sulla personalità di alto rango
Questo richiede coraggio
Questione ritiene donna determinazione
Su questo
Di
Buttare tutto dietro
Debuttava il confortante confortava spendere
Con l'ideale di una terra promessa di cominciare
Nuovo cammino anche di questo messaggio fa parte dalla risposta dalla domanda da dove cominciare
Con coraggio
Il Papa nel messaggio che ci ha mandato al meeting Avec Cazzola domande di fronte
Restare anestesia
Al torpore nella vita
Come risvegliare la coscienza come risvegliare l'IVA
Questa è la domanda di eccessiva davanti alla quale
Tutte le visioni tutte le proposte tutte le istituzioni e tutti tutti dobbiamo fare i conti
Perché
Solo chi abbia una risposta a questo
Potrà dare un contributo reale
Per rispondere a questo venir meno dell'IVA che ci troviamo davanti è questa l'opportunità per tutti
E colpiva come don Giussani nel mille novecentonovantadue e diceva
Della situazione terribile ci si
Eppure
In modo paradossale ci sono
Trasversalmente a tutte le posizioni uomini
Che invece hanno una sensibilità rara
Difficile da trovare
è un fatto occasionale
E trasversale
Speriamo che questi uomini possano fare quello che hanno
Ecco allora si riuscirebbe a tamponare a limitare i danni chissà si questo desiderio di rendere meno difficile la vita dei propri figli
Sfondi l'orizzonte cioè
Sì chi ha questo desiderio
Delle tariffe gli o i compagni di strada capisca che per poterlo realizzerà bisogno di un ideale
Di una speranza
Che per poterlo realizzare
Ha bisogno di proporlo
Per esempio
Certi aspetti dell'Islam
O dell'ebraismo sono così
Quando parlavo dei trans
Per salita
Pensavo soprattutto accenti uomini avrei
Accetti uomini dell'Islam
Che sembrano i più vicini a quello che abbiamo detto prima la sensibilità che può sfondare l'orizzonte
Ogni
Uomo che ha questa
Rara sensibilità
Ti qualsiasi un origine
Di qualsiasi
Presidente precedenza
Ha la possibilità di dare questo contributo
Per questo è un'opportunità per tutti anche per noi cristiani
Per dare
Un contributo ad una
La testimonianza di un'ambita cambiata questo è il fascino del momento Presidente mi stupisce che ancora il Papa invece di lamentarsi della situazione come si fa spesso
Per la chiesa
Si apre una strada affascinante
Come lo fu all'inizio del cristianesimo
Spogliati di tutto ma commosso all'inizio del cristianesimo quando gli uomini si affannavano nella vita Center coraggio la forza alla serietà di esprimere le domande decisive per risvegliare l'ENI
E qual è la strada qual è la modalità con cui l'uomo scopre la sua verità la verità disse
Quindici anni di nuovo irripetibile l'uomo riconosce la verità disse attraverso l'esperienza della bellezza
Attraverso l'esperienza di gusto attraverso l'esperienza di corrispondenza attraverso l'esperienza di attrattiva
Che essa suscita
Un'attrattiva e una corrispondente a totale non totale quantitativamente e qualitativamente
La bellezza della verità
E ciò che mi fa dire
è
La verità
Perché l'attrattiva e questo essere attrattivo
Di qualcosa d'altro
Per questo la persona
Lì io
Dice lui si ritrova
In un incontro con questa bellezza incarnata in un testimone
La testimonianza e l'unica modalità di servire la verità
Che sia allo stesso tempo rispettosa della libertà
E ad una proposta
Che non è una teoria
Che non è una lezione
E quello che don Giussani chiamava che questa ipotesi di proposta e incarnata
In qualcuno per questa la vera sfida e diceva l'uomo dove cinque
Ciò che manca non è tanto la ripetizione verbale
O culturale
Dell'annuncio
L'uomo d'oggi attende forse inconsapevolmente l'esperienza di un incontro con persone nelle quali
La vite sia cambiata l'incontro con questo mi ha cambiato la vita
O l'incontro pongo la propria forma religiosa
Tutti stiamo aspettando questa provocazione adeguata per far venir fuori tutte le potenzialità dell'io
Allora
La vera questione e
Sì questo si può vedere nella letizia
Del volto perché la letizia dice lui come abbiamo sentito
è la condizione
Indispensabile per generare una umanità diversa
Allora
Il Papa invitando
Al hanno i cristiani
Alimentare il desiderio della testimonianza
Ha sottolineato che solo così si può proporre nella sua forza nella sua bellezza
Nella sua semplicità l'annuncio libera ante dell'amore di Dio
Solo così
Si va comunque l'atteggiamento di rispetto di umiltà verso le persone
Ma la domanda che resta qua
è semplice ma noi
Crediamo ancora nella capacità della fede che abbiamo ricevuto di esercitare un'attrattiva su coloro che incontriamo e nel fascino vincente
Della sua bellezza disarmata
Un no nuovo dacci
Intonaco Giancarlo
Pensate
Quanto contro la cultura
Di scegliere la figura di Abramo
E di metterlo al centro del meeting
Vi chiede
AUD accettato esso era dobbiamo anche riconoscere la Monica Maggioni
Neo presidente della RAI
Anche giuste o dacci
Deve venire qui
E moderare un pannello chissà emette Abramo
Al centro della discussione
Lo spirito
Don canone anche il spirito dei Giussani si può dire intenti
Se diranno benedette tutte la famiglia de la terra
Peraltro in questi succede
Dicevamo
L'ordine
Questo succede quando si incontrano persone che cambiano la vita
Diceva
Citando le parole di don Giussani uomini con sensibilità rare
A
Come quella brava quegli uomini
Che sono in grado di sfondare l'orizzonte e allora si capisce
Come il cerchio
Da dove tutto era partito e su che cosa tutto si va a chiudere
Devo riflettere
Il signore dissi a Tataranni vattene dal tuo Paesi dalla tua patria
E dalla casa di tuo padre verso il Paese che io ti indicherò
Farò oggi c'è un grande popolo
E ti bene dirò renderà o grande il tuo nome e diventerai una benedizione
Bene dirò a coloro che ci vede diranno
E coloro che ti ma le diranno
Ma le dirò
E intese si diranno benedette
Tutte le famiglie della terra
Io
Su
Grazie
Grazie a Roberto
Algerino
A Maffeo
A Giampiero a Federica
Grazie a tutti voi grazie per le cose per quelle che
Per far capire agli italiani
Ferrea differente grazie