Benedetto Croce, la logica del concreto e il dovere della libertà - Presentazione del volume di Ernesto Paolozzi (Aracne editore)

Va bene allora alcune già sapete
Offensive presentiamo
Questo volumi di
Ernesto Paolucci
Benedetto Croce
La logica del concreto e il dovere della libertà
Io dico subito e in maniera molto sintetica
Che sono d'accordo molto d'accordo con la presentazione di chi
Giuseppe G. Milillo
A apposto la la prefazione che ha posto all'imbocco di acquisto
Si tratta di un profilo molto esaustivo
Del pensiero di Croce nella sua evoluzione dai primi studi
è un diritti
A quelli di estetica lì di economia poi per passare nella sistemazione
Diciamo così delle delle categorie dei lo scrive delle grandi opere storiche degli anni venti trenta Poli assessore comunque inserire connessione fino
Agli anni io direi per usare un termine che Carosi etniche Ernesto fino agli anni della vitalità Colombia ebbene bene
è un profilo sintetico
Di grande chiarezza espositiva
Che però non rinuncia mai al rigore scientifico e interpretativo del pensiero e di ricorsi equestre
Una dote diciamo coniugare le due cose chiarezza espositive e del rigore scientifico che non è facile trovare in commercio diciamo
Io sottolineerei di più rispetto all'introduzione di Joe Birillo
Il tema del liberalismo metodologie dei del pensiero di Croce come liberalismo metodologie il liberalismo di luce come liberalismo metodologico
Che è un tema quali
E che il ricorrente diciamo nella riflessione di Ernesto
E che come dire sottolinea molto bene come dire il il liberalismo dico luci
Non ci sia mai esaurito
Il individuare il questa o quella posizione politica liberale con
Il principio liberale il principio di
Della libertà
Il che
Consente appunto una grande apertura
Anche sul piano politico
Sul piano delle soluzioni politiche
Del liberalismo incrociano
Ecco io su queste non mi trattengo oltre perché ripeto sono molto d'accordo con alla
Preselezione vige Miglio io vorrei approfittare per o stasera
Di questa occasione per discutere i con Ernesto
Di
Un punto che risulta ovviamente un uomo la valutazione di fondo che risulta ovviamente dalle su impostazioni dal suo libro
E un punto che formulerei in questo mondo sul quale
Siamo d'accordo io nel sito cioè perché così si sia un classico
Su questo ci hanno d'accordo naturalmente partendo dall'ovvia considerazione
Che un'opera che è lastricata o un pensiero classico
Nasce ci necessariamente commi sia detto luce ciò produce in relazione ad una situazione ad un contesto di vita diciamo
Riflette l'interesse della future partì dall'interesse della future
Nell'ambito
Di questa di questo contesto vitale
Ma nello stesso tempo l'opera classica è in grado di parlare anche a noi di parlare il Presidente non nel senso
Riduttivo come spesso ci eleggono i classici
Nel senso che
Diamo risposte ahimè siano in grado di dare risposte ai nostri problemi
Ma
L'opera classica ci interessa
Per farla
Come dire perché ci aiuta a chiarire e ad avere consapevolezza dei problemi
Delle domande
Che ci poniamo certo
Sicura potrebbe anche dirci che
Le domande a cui mi rispondeva i problemi che vengono affrontati dalle avventure classico sono diversi dai nostri però anche a me
C'è poi la condivisa anche da questi problemi però
Ci può essere qualcuno che devo dire che potrebbe dire gli stessi problemi hanno la loro storia quindi non sono sempre gli stessi ma anche a me ciò cui sto
La chiarezza del Comune e la consapevolezza che cita il classico della dei suoi problemi ci aiuta e ci mette in grado di chiarire hanno gli stessi i nostri
Problemi
Insomma per fare un esempio banale io sul luogo ma perché io leggo ancora la Repubblica di Platone non certo per il
Per l'esenzione per
La Repubblica ideale che evita ma perché Platone mi aiuta a riflettere su un problema che è ancora lì e cioè il rapporto tra interesse
Individua l'interesse particolare e interessi della Porsche o se volete fra particolare universale per dirle
In termini metterci
Ecco allora dal punto di vista debellarlo nell'attività tra virgolette del pensiero crociano al proprio tempo
Fuori del dal suo no essere corrispondente ad un contesto vitale
Il libro di Paolo Ricci
Diciamo sponde molto bene in questo tema a partire da questa impostazione
Il primo capitolo si intitola la battaglia contro il razionalismo Illy il razionalismo quella ricostruzione molto attenta
E anche molto su attenta alle sfumature non
Per esempio e cioè il passaggio in cui Ernesto dice badate bene che l'antipolio indiviso lo dico a voce non era affatto conto
Come dire la realtà del fatto dei fatto storico e sarebbe stato a non solo assurdo ma contraddirebbe tutta la
Sua impostazione esigui farsi amico per
Il rapporto tra filo filologia e filosofia nelle del giudizio nel giudizio storico per cui la filologia i fatti suoi sono essenziali
Io estensione sarà importino attento però ad usare il termine il razionalismo
Cui esprimo una posizione personale perché il Terni infrazione malissimo
Implica il si contrappone
O comunque presuppone una razionalismo assoluto
Mentre io conoscere riuniti
Il porta a riflettere che possono esserci diverse forme di razionalità
Insomma la religione e razionalizzazione o nonna rispetto prevede che solo alla alla maga al pensiero magico all'atteggiamento magico verso il mondo
E io ho qui forse parlerei piuttosto di anti metafisica dicono gli uffici che abbraccia nello stesso tempo
La metafisica contro la metafisica materiali Istica o economicistica da un'alta ma anche contro la metafisica idealistica
Ecco il
Il libro di Ernesto dicevo segue molto bene questa
Aderenza dico uscire al proprio tempo adesso alla domanda
Su quali problemi però croce e ancora in grado come noi pensiamo di letture Ernesto eletti tedesco
Su quali problemi nostri così poco a dire ancora qualcosa ci aiuta a fare chiarezza
Io qui dato il tempo non non ne abbiamo molto siti sintetizzerei in maniera estrema
Problemi connessi alla crisi della civiltà europea moderna
Della nostra civiltà moderna
Mettere tra parentesi tralascio tutta la discussione si è questa crisi
Significa la fine del moderno e l'inizio delle di una novità ma che non sappiamo ancora come chiamare richiamiamo postmoderni mettiamo da parte assumiamo un dato di fatto credo che sia innegabile
Che si tratta di una
Crisi che è una cesura quasi una frattura il cui esito è incerto
Può segnare la stessa fine
Cioè in questa crisi ne va del destino della civiltà europea
Io
Ma parte da questo
Che la consapevolezza
Più acuta
Della portata di questa crisi di questa cesura di questa frattura e costituiti da Necci
La consapevolezza ripeto la consapevolezza
Non
Diciamo non mette in discussione TRC ma colui che
Si dà maggiormente la consapevolezza di un problema duro con il quale
Abbiamo a che fare sia dice e che per questo la Sicilia in aggirabile
Non solo
Non liquidabile come il razionalismo questo il punto
Su questo bisogna
Fare i conti
E precisamente in incisi dalla consapevolezza
Che il fluire oppure
Ecco mi mette di fronte a questo problema che influire della vita
è in sé privo di senso
Non ha un senso dissi
E che il senso il significato
Alla vita
Lo diamo alle undici
Io so che a questo punto scatta
Subito come dire
La la la il riflesso condizionato
Si tratta di relativismo il mio geologico quindi di relativismo di valori quindi di relativismo morale nichilismo
Scatta sul
Io rispondo solo non voglio aprire qui una discussione su questo però dico semplicemente i costi che il riconoscimento
De il relativismo dei valori non implica affatto indifferenza degli alunni ma anzi ci mette di fronte alla responsabilità di una scelta
E quindi ci mette di fronte al problema della libertà
De e dell'assunzione de di posizioni quindi altro che il relativismo che in edilizia ora
La domanda è questa questi problemi ci sono incosciente
Io a mio paese ci sono
E esserci giugno però allora accolse si inserisce a pieno titolo tra i pensatori della crisi del moderno
Io
Aggiungo una cosa
Secondo me fino a guardare in faccia il fantasma del nichilismo io ridurlo sembra questa immagine che negli ultimi anni a Palazzo finimmo Negri filo Marino lo spettro dei leader nichilismo così
Ha girato e cose e lo sforzo di crociera proprio quello di
Di come dire di lottare e sconfiggere concessioni del resto
Si è andata a pagina trentuno
Ed è il libro Paolo Orsi accenna questo possibile inseriti mento di Croce
Nel pensiero e della crisi della modernità
Lo fa relativamente all'estetica quando dice
A pagina trentuno
Ha parlato
Dei possibile affinità de del dell'autonomia dell'arte del filosofo italiano conosce con il simbolismo francese le intuizioni di all'ampolle teorie di reddito per la sensibilità di gioco ci sono
Dal che
Se possibile questo rapporto emergerebbe molto probabilmente un conosce attualissimo nella concezione della modernità
E perfino della post-modernità
In stridente contraddizione con il suo linguaggi con il suo stili di vita che indubbiamente era tutt'altro insomma don Benedetto loro lo conosciamo
Lo conosciamo bene
Ora io però vorrei brevemente e concludo su questo
Mostrare che i problemi
Perché ci travalicano oggi
Ci sono incontri cioè mostrati
Ma per fare queste io penso che
Sia necessario ritornare sul concetto di vita incolumi
è impensabile il concetto di vite
A mio avviso
E qui
Sono necessariamente sempre molto schematico
Noi troviamo due versioni del concetto di vite incrocio
La prima versione
In cui la vita nella vita dello spirito nel suo complesso
Nel suo articolarsi nella distinzione delle sapere e nell'opposizione interne a ciascuna specie
Demmo un po'il concetto di vita che viene fuori
Da dalla filosofia della pratica soprattutto e comunque dal sistema nel nel suo complesso su quelle dei primi decenni del Novecento ultimi risistemate nei primi decenni dell'ufficio
La seconda versione è quella della vitalità comunità ebbene del
Cioè della pura forza primigenia
Pura potenza primigenia
Del decennio quaranta e degli iscritti premiando i cinquanta
Ora io Ciocchetti
Le interpretazioni che hanno molto a cuore l'unità del sistema crociano
Tendono
A mettere in continuità le due cose
Per cui
La
La vitalità alla vita alcuni del verde sarebbe solamente un'accentuazione intorno più drammatico della categoria dell'utile
Io continua a rimanere del parere che si tratta di due cose diverse anche se poi naturalmente si possono stabilire tutti i collegamenti ma diciamo il punto di partenza in punto di arrivo sono due cose diverse
è infatti
L'utile
è una delle forme dello spirito
Il che significa
Che in quanto
E è una delle forme che l'esplicito
L'utile e già
La forza vitale informa
Già in qualche modo razionalizzate che ne proprio queste che poi concerne la croce di
Di battersi per l'autonomia dell'utile perché
Ha un suo otterrò si ingenera una sua forma già
Mentre
La vita di tante aziende verde di buttarla negli ultimi anni è quella forza primigenia che quindi chiama in causa la pura potenza
A come essi quinta forza avuto fondata
Che si fonda solo a Malindi e che quindi in sé
No no l'intero OSCE una direzione
Non a una forma
Lo facciamo venire requisito già fosse dall'azione come pensiero il comma C uno ma soprattutto
Disagi negli ultimi anni Hegel delle origini della dialettica e poi quei bellissimi
Articoli saggi sono la fine della civiltà l'anticristo che innovi il peccato originale il dito che già sono emblematici
Ora
Però
Il problema feci presente
La vita e potenza creatrice di forma ed esiste in quanto potenza che etici di futuro quindi
Per essere la vitalità numerico nulla non può essere rimanere
Vitalità con dei conti e questa sarebbe un'astrazione deve darsi una forma
è sulla mente
In quanto ci formalizzata
Si fa sì razionalizza d'altra parte la spinta alla vita puntando ad un buon bloccarsi in una forma
La vita a questo punto diventa una continua come dire
Consistenti la creazione e distruzione di riforme
Ora
Non possiamo chiamare questa dialettica
è però importante dobbiamo stare attenti è una dialettica senza senso senza direzione e quello se son rose ci soccorre perché
La sua critica la dialettica hitleriana nell'ambito di un grande abbia di una valutazione generale in positivo è che
Secondo lui nella dialettica vera reale l'opposizione non è mai tolta
E quindi
Non è mai
Non c'è mai nella l'autobus
E quindi lui a questo proposito dice in termine per quello che lui che è di cabina ENEL era il carattere mi diceva cuspidale
Della dialettica
Il senso di una
Da presupporre la sintesi all'Ulivo e in effetti proponevano una dialettico orizzontale che il che significa
Che eccetto c'è sempre nella vita la mediazione tra gli opposti male ma la mediazione in quanto intanto c'è in quanto
Permangono gli opposti
Perciò voi Croce poteva dire guardate che la dialettica che l'Iran non è solamente una questione logica ma in una questione etica ha un valore ha un valore vitale e la vita
Ora
Qui concludo veramente
Ernesto noi chiamiamo
Vito questa viltà che io
Cerchiate sommariamente di descrivere
Da la vita nella dialettica potenza Furnari la chiamiamo storia
Se andate a vedere a pagina a
Consegna due pagine sedici e trentacinque in cui ARTES dieci giustamente la storia e cioè la vita o viceversa è qualche cosa di simile
Però dobbiamo renderci conto che questa è un'operazione enormi
Mi faccia
Non è una cosa da poco cioè noi diamo un senso
E un significato alla vita
Sia per renderla intelligibile perché se non dessimo un senso ad una Sezione finita
Di questo fluire infinito i senza senso
Ed è
L'assessore non potremmo fare storia non potremmo non non potremmo avere giudici assorbe gran ecco per dirlo o comunque
Quindi
E facciamo questa operazione anche per poter vivere
E niente la nostra vivere la nostra quindi significa prendere posizione di fronte alla vita quindi darei urgenza levità
Ora questo dopo di questo dobbiamo renderci conto
è un'operazione enorme il che significa l'assunzione di un'enorme responsabilità
Lascio il bidone della libertà è questo il punto
Ancora qui perciò la dialettica è una questione di etica e non solamente di logica
Naturalmente e qui poco sulla mente il problema io c'ho un'opinione in merito ma
Bisogna vedere poi se questa libertà
Responsabilità della nostra scelta di conferire
Un senso
Ad una Sezione o alla vita nella sua interezza sia assolutamente infondata
Come
Dibattimento in questo senso va tutto Nona una linea della filosofia contemporanea oppure possa trovare un fondamento che però essendo era un fondamento relativo
Relativo ad una situazione del relativo alla storia e cervice però questo diciamo ed è un problema io qua faccio giocare molto Confidi con Gadamer però lasciamo da parte requisito
Bene io ho finito e spero di non
Allora
Chi
Guardo l'architrave circostanti
Leggendo
Leggendo il libro di Paolo ostriche come al solito in tutte le cose devo dire che scrive Paolo Rozzi rigore interpretativo e chiarezza di esposizione
Si coniugano
Leggendo questo libero
A proposito
Del modo con cui è suddito decesso delle se croce un classico
Beh più che un classico Croce appare in questa narrazione che fa Paolo sì
Filosofo di estrema modernità se non addirittura di tarda modernità meglio personalmente non ho non amo usare il termine postmoderno perché non credo che ci sia nulla di posti
Anzi siamo ancora secondo me nonostante all'ingresso del terzo millennio non finti del Novecento tutti disse
Quello che stupisce del pensiero di conoscere così come viene dai Prato trasposti in tutta la sua interezza perché un excursus complessivo sardi totalità
Senta
Solo alcuni aspetti che ne fanno che ne fanno secondo me Calpurnia sollecitazione suggestione un pensiero sta straordinariamente TAC moderna
Tenendo presente
Detta locale
In cui una filosofia di croci sugli iscritti insomma discrete sono stati priva costruite e poi con la logica
Voglio anche dire qualcosa che forse può stupire invece essere è un pensiero che
Va oltre la crisi nella modernità
Secondo il mio
Secondo il mio
Ed è questa
Straordinarietà della filosofia conosciamo l'essere contemporaneamente tardo moderna quindi aperta senza direzionale
E
Sovranità diceva bene il difensore
Ma di essere contemporaneamente
E la sua volontà i suoi presupposti ancora tardo ottocentesca cioè capace di costruire un modello capaci di tutto il mondo
è una filosofia tagliando moderna che si misura ancora corna
Al momento altre soluzioni di sonno bisogno di costruire una concezione del mondo questa età secondo me
Perché se n'è guardia
La sostanza nobile sintesi la sostanza del pensiero Auchan pensiero procede a un modello
Apprestare io me lo sono raffigurato su una matrice
A quattrocento stop modelli e la matrice per me la forma più emarginata sinteticamente più raffinato
E quella
Dice
C'è un modello in un unico omnicomprensivo locale con una filosofia che abbraccia la vicenda umana e quindi non la storia
Non la conoscenza non l'etica
Ma bracciale dicendo ma
Abbraccia in modo straordinariamente diverso
Dalle filosofie
Del Novecento innanzitutto se non
Cioè non se non vado errato perché questo modello è un modello che definisce una logica circolare innanzitutto un modello che non produce oneri zitto
è un modello che produce un metodo che produce che produce l'idea di una struttura del mondo
Dove tutto si tiene dove
Le diverse forme di conoscenza le diverse forme di prassi le diverse forme di utilità particolari o generale si tengono si influenzano a vicenda
Ognuna retroagisce sull'altra
Tale per cui nessuna di queste componenti nel concetto nella conoscenza intuitiva che è conoscenza del mondo è secondo voi già questo è un arrivo c'è un importante il fatto che le intuizioni sia a conoscenza del mondo quindi non sia semplicemente uno stadio ma uno Stato
Di una conoscenza che deve evolversi per diventare della Conferenza un tetto
Fatto importantissimo
Porta antistante questa circolarità secondo me è l'aspetto più importante fondamentali ricevuta che secondario modesto avviso mi sbaglierò ma io non li troviamo nelle filosofico
Non le ritroviamo nemmeno nelle filosofie più critiche come il marxismo anzi partecipo ci dà l'idea di essere piatto orizzontale non farlo rapportiamo alla complessità della filosofia croce
E certo che
Da questo punto di vista
Come posso dire
Croce Sforza
Posso alla concezione del mondo fino all'estremo limite del relativismo questo
è un pericolo è un pericolo che un'interpretazione secondo me debole molto meccanica della filosofia crociana colture questo tipo di tempi corre questo pericolo
Perché se ne parlava
Dalla Fondazione morale della dialettica e qui provenire la concezione di Croce
Secondo me
Come posso dire quella che opera rispetto
Al rapporto tra conoscenza ed etica tra soggetto il mondo tra soggetta ebbene universale
Quella che opera non superamento secondo me più completo del tradizionale pensiero occidentale in materia perché non ci sono più gerarchica tutto
Anche la stessa la stesso lo stesso quadrante dell'etica come utilità universale
Per diventare realtà qui per incamminarsi nella realtà per diventare quindi il valore ha bisogno di passare attraverso
Lo scopo individuale
Scopi individua l'utilità persona perché altrimenti non si inventa
Non diventa storia ma non diventa realtà prima ancora di diventare storie quindi prima ancora di stare nel tempo no e di evolversi
Questo
Seguire ATO e ad un ente importante soprattutto rispetto alla situazione oggi anche rispetto al futuro che insieme i problemi relativa alla bioetica
A tutto il discorso che si fa oggi quando si mette in contrapposizione ma etica individuale con l'etica del bene comune quando si mette in contrapposizione la scelta individuale di vita no
Con i beni universale conosce supera questa distinzione questa contrapposizione
La supera perché non c'è etica universale se non attraverso la volontà del singolo di raggiungere uno scopo no
Ed è lo scopo che decide dell'universo dell'universalità del bene non la differenza tra individuo comunitaria individua il mondo
Politiche ed entità tra morale tra morale infinita
Significa che nella sostanza
Se sebbene in comune attraverso una scelta individuale la vera questione etica fondamentale dei tempi oggi non è quella di
Rinvenire il valore ma è quella di creare valore
Per ridefinire il valore attraverso scelte che a questo punto si intende l'anno nel presente ma anche nella storia dicemmo
No delle altre cose da dire sollecitazioni che mi vengono
Facciamo
Sentita
Gli assessori allora versano fuori
Di
Nel microfono chiese la normativa
Dire dopo quella ricomporre
Seppur
Bene io innanzitutto
Ringrazio tutti voi che siete venuti
Ringraziamo l'Istituto italiano per il Sud e filosofo diceva avvocato Marotta il professore Gargano che ci ospitano sempre con la liberalità però ripeto ogni volta che parla ne approfitto specie Radio Radicale così si sente
Anche oltre le nostre però sarà un è uno dei pochi luoghi dove si può parlare con assoluta libertà e non è non è affatto poco non è affatto
Detto questo ringrazio volte sono andato il territorio e Bartoli hanno fatto una lettura veramente attenta del libro colossale spessore dall'ordinamento e Aldo Loris Rossi
Lo sanno non si fa quasi mai quando si presenta un libro un libro si dà per letto no
Si decide già prima se parlarne bene pur qualche volta male ma proprio raramente
Si fanno queste presentazioni invece questa loro sono andati a meno
E io vorrei anche segnalare che la cosa di particolare interesse per me o per persone che derivano come dalla tradizione laica come Peppino storia delle Sauro cioè repubblicana liberale
Che la lettura che ne danno Bartolo Vittorio De cesserà e viene da un'altra sponda diciamo così perché si è Vittorio De Bartolo si sono formati in gioventù sui testi del marxismo innanzitutto
Questo mi mi sembra quindi molto rilevante e voglio dire che per la verità no record la il come sono entrati nel testo crociano
Rispetto alla chiacchiera che in questi trent'anni si sia fatta certe volte anche
Nell'ambito di qualcuno che derivano sanissimo in senso stretto
Ma soprattutto di
Perseo avversari che poco conoscevano per realtà
Penso e Croce uno dei filosofi più franche solo e gliela in grande i due più fraintesi degli ultimi mesi tempi sono Benedetto Croce credo anch'
Significa o qualche cosa di molto importante vuol dire finalmente e qui Vittorio mi dà su mi ha dato un assist
Che fa Croce è un classico e questo significa questo sin da questo Consiglio significare un classico cioè finalmente dopo anni di botte battaglie che non c'era reazionario non reazionario ha combattuto le scienze è una serie infinita di sciocchezze di questo dico che sono state dette
Finalmente oggi si raggio riconosce Azzi ragioni dello sci
L'avevano già fatto altri studiosi soprattutto quelli veramente importanti le prime generazioni di
Prospettiamo caro Antonio aperta non solo nome
Pensatore anche sfortunato per tanti aspetti come furono i crociani che dissero durante il fascismo questo giusto per ricordarlo
Rispetto ai
No Candy fascismi postumi non sono mai
Diciamo relazionarvi a ai gli antifascisti di quando il fascismo cioè è tutto un altro discorso
è insomma in realtà però la cultura italiana paradosso pur avendo tanto parlato di Croce popolari la capisco sono sciocchezze scritti da autori anni importanti rientranti in croce che non aveva
Attaccava le istituzioni campi spettanti
Avendo invece ad una concezione della vita come concezioni liberale intenso metodologie come cerca di dire non attaccava fatto le istituzioni semplicemente cercava di dire che nessuna istituzione può rappresentare la libertà
Perseguiamo ecco all'istituzione
Sciocchezze Babele trovate ma che non voglio fare nomi ma in autori anche celebratissimo
Anche in parte quindi voglio dire non ne parlavamo sull'estetica cose darà un da non credere oggi finalmente si torna a questo senso della classicità
Le croci però e qui vengo anche a quello diceva Bartolotti e Vittorio stesse un passivo
Estremamente moderno perché la classicità in questo senso significa
Secondo me solo questo che è un filosofo inattuale non perché come inattuale
Ogni filosofo che perenne
Cioè pienamente legato a un tempo ahimè che
La filosofia giustamente citava prima vettori di Platone
Discutibilissimo in ogni sua virgola è una filosofia perenne no in fondo siamo tutti un po'Platone diciamo compreso che Croce quando parlo delle quattro categorie sono le idee di Platone messe nel movimento della storia ma poi tutto sommato
Alla fine non si può argomentare anche così argomentare tranne l'utile tranne quella dell'utile che impatta
Che Croce deriva Handy Day sulla mia tomba ore che si dicesse se questa è la mia grande scoperta la scoperta dell'utile come valore spirituale
Per i più giovani mi soffermo un attimo su questo mondo così parliamo anche della legalità
Che cosa si vuol dire con questo che
L'idea dell'utile considerata di persi un'idea indiciamo quantomeno minore rispetto al
Alla triade diceva Croce no sacrale del vero il bello il giusto
Nella nostra vita se vi troverete anche sul terreno psicologico spesso qualcuno che vi rinfaccia dal fatto che voi siete contenti di avere fatto un'azione buone
Dicendo ma tutto sommato siete contenti quindi non vale settantatré
Perché succeda questo quali sono le derivazioni forse un certo cattolicesimo non tutto il cattolicesimo un cesto cattolici e per cui sembra che se uno fa una possibilità ci sembra un po'peccaminosa accetta
Sta di fatto che l'utile era svalutato Croce lo quando questa frase che per il più giovane può sembrare oscura la lo ricordo come valore spirituale vuol dire invece che inutile e
Una su a è uguale uguale uguale all'etica al
Al bene al vero
Un l'esempio credo che proprio processo acciaio credo nella filosofia l'avrà uno che costituisce una fabbrica di scarpe per guadagnare fa il bene perché ci sta producendo delle scarpe e il vero negativo di questo
E dato dal fatto che un'altra persona critica fa un'altra fabbrica di scarpe affianco facendole fallire tutte e due
Questo è il discutere delle questioni negativo Dell'Utri
Ebbene siccome siamo all'utile in sé per sé
è un valore positivo
è una grande rivoluzione questa è un'evoluzione nell'ambito della filosofia gigantesca perché e lo è ancor di più Vittorio va segnalato che Bartolo gettonato no l'altro punto di vista
Se si pensa che questo utile non è l'utile appunto della irrazionalità della del puro egoismo della pura ricerca della
Nella gioia della felicità della carnalità
Dice potrebbe sembrare incerto dice non tutto è lecito tempi mise mette in campo a questi problemi per meglio dire come abbiamo detto targate tanta
No perché l'utile diventa dopodiché l'utile però di per sé e qui gioca ancora una volta l'idea della circolarità fondamentale questa
Negativo
Quando
In come ci si introduce in un'altra categoria cioè quando per esempio vengono testo con l'etica
Quando per produrre più scarpe per rimanere al nostro esempio questo non lo fate luce loro aggiungo io io faccio lavorare nei bambini di sette anni figlie questi possano morire con alle cose che fanno male allora l'utile non ha più giustificazione
E l'etica subentra come blocco diciamo così come ciò che come l'imperativo categorico di tante messo in movimento ciò che è ferma questa espansione dell'utile
Ma in questo caso e nessuno possa avere a priori questo caso
Quella dell'attualità stringente Stati è successo a Taranto poco tempo fa dove sono andati in contrasto i diritti dei lavoratori diritti di una dici un'azienda che inquinava grosse si toglieva lattina vengono licenziati sì
Cinquanta milioni individua dieci penso moderare nessuno ci ha capito più niente vede come si interinale cose no quando sono veramente drammatica perché si
Che incominciano a scontare due diritti il diritto al lavoro il diritto alla salute
E molti di quelli che difendere dall'inizio il diritto alla salute hanno dovuto abbandonare questa battaglia perché considero con lo stesso diritto del lavoro di lavoro e ne sono accorti di questo
Purtroppo la città di Taranto ha preferito il lavoro alla salute la città e non li padroni adesso indaga quindi vedete come si
Si complicano le cose
Però qui c'è l'altro passaggio che
Vittoria posto
Che nella fase seconda diciamo tema morosi del pensiero di progetti su questo c'è un dibattito Vittorio richiama enormi in questa categoria dell'utile comincia a colori ossia di qualche altra cosa
Quando Croce la chiama la vetta cruda verde vitalità in parte già prima giustamente avete Pastore penserei Comazzo
Cioè c'è forse perfino nella
Da nella filosofia della pari sono accenti la conclusione del reato c'è già peraltro a capire i messaggi che cos'è la vita cominciamo anche un po'dipinti storia occasione anche figlio del suo tempo
Process frattempo ha visto il nazismo ha visto il comunismo sta non l'aveva vista l'ora poi vedrà anche la bomba atomica una tragedia immensa
Veramente il crollo della civiltà rispetto a prima Croce il sistema che le chiamano loro che nell'età giolittiana
Alla fine della Belle Époque tutto in Prima della prima guerra mondiale qualcosa cambia no nella percezione anche della
E questo vecchio Veloso che vedete se integrarsi un mondo mondo intero in maniera drammatica ci sono le pagine del diario che sono sempre trattenute come dice Contini della prosa di crociana molto drammatica molto ferma
Pensate un po'per cosa era vedere questo intero mondo che trova
E quindi lui parla neanche l'anticristo che non voi Dino Baggio molto belle anche sul piano psicologico questa crudele verde vitalità dove quasi a poterci sfidare diciamo delle sfidare gli interpreti
Nella stessa pagina
La vitalità assume sul carattere negativo e positivo subito dopo
Perché prima lo si dice la civiltà come un fiore che nasce su una roccia
Non ci vuole nulla
Ha strappato basta un po'di vento ma tempesta definisce la civiltà la barbarie ritornate dico forse
Dopo poche pagine cento nulla si farebbe nella vita se non c'è la gioia di farlo
La vitalità io incrocio non lo intorno ricordavo assassina la cattedrale di altre no
Dove il
Io adesso che sta per essere ucciso un certo punto dice estende avverte il dramma della sanità e cito tutto sommato sono contento di essere esatto sono felice di andare al martirio questo
Perché ho paura ma al tempo stesso soggetto caschi lo rinviamo sono un martirio mi fare uccidere le mie idee c'è una qualche gioia vitale in questo
In questa questa della grande tragedia del partito se non ci fosse questo non ci sarebbero mai gli eroi diciamocela questa allora
Ma
Al di là di questi grandi esempi non c'è nulla che uno fa se non c'è un po'di giovedì farlo a vitalità
Allora
La categoria imprese mio Franchini giusto per citare due interpreti amici fra di loro ma anche su questo si collocano su posizioni opposte
Sono i primi scritti nei giovani venga studiato queste cose ore ore ore dei discutevamo ne parlava ci fa piacere che ritornino Franchini dice una doppia scoperta dell'utile
E paragona fanno proprio dicevi tu un'accentuazione più drammatica
Alfredo parente che passa stupidamente per uno di quei degli ortodossi riduce invece quello che prevede uno il più
Va letto in maniera
Molto articolata provenga una lettura diversa non c'è una rottura nel sistema di grosso caro Storace
E lui addirittura dice in effetti le categorie finiscono col perdere un loro valore tre reale perché le le due uniche vere categorie che si sono bravo e queste prove la posizione credo vittorioso nel vitale e il morale elettrico ora o libertà
Il Vitale che ci spinge così ti con questa doppia sua o Mantova figura dantesca del doppio
A si spinga verso il bene invece il male e la moralità che non è più una categoria che vive da solo manda suo indire solo in quanto frena la vitalità e la capovolge verso il bene per quello che diceva
Bartolo segnalando uno dei punti più importanti della filosofia anche politico
Cioè la
Inscindibilità delle Tyco col politico Machiavelli
Non a caso autore di grosso
I profeti disarmati sono anche antitetici perché che io voglio difendere la moralità e non metto in campo tutte le azioni economicistiche politiche per cui la moralità venga difesa
Sono semplicemente un in mora per cui tutti legalistico giustizialiste io finiscono con l'essere di fatto molto più immorale di tante persone immorale che vorrebbero combatte nella concretezza della vita
E ne sono un vero e proprio pericolo pubblico quando in una nazione si fa prendere la mano dal
Da questo atteggiamento perché la moralità si deve servire della polizia della realtà effettuale aveva detto anche adesso
Che tutto era tranne comma scaldo come come testimonia la sua vita il finale del principino grazie e un inno ingenuo e utopico all'Unità d'Italia cioè allora attraverso il principio pensare questo povero ma gli arresti passato quasi molto per colpa della Chiesa cattolica per un delinquente e per una certa letteratura anglosassone non ho mai capito e tuttora sta intacca vicino specie e il pensatore della verità su questo terreno etica e politica nascono a un partito
E quindi io sono per fare molto d'accordo con questa interpretazione che voi date credo anche sia una delle foto nelle parti forti del pensiero crociate
Bisogna dire che l'etica del Cocer coincide con la libertà
Questa etica in questo senso e anche qui è complesso del siccome le siamo abituati a pensare alla libertà in due modi o a un insieme di dottrine economico politica che garantirebbero in astratto delle libertà
Le quali sono fondamentali importanti sul piano della politica in mediante ma non bastano da sole posso scrivere in tutte le costituzioni del mondo che c'è la libertà di insegnamento massa dei dati professore hanno paura di prezzi dovrebbe senza incertezze
Posso scrivere in tutte le costituzioni che c'è la libertà di stampa ma se come sta accadendo Gianni credo in Italia la stampa noi non fa nessuna più informazione fa solo disinformazione del generalmente legata a questo o quel piccolo potere la libertà di stampa c'è o non c'è la stessa cosa
C'è stato il primo a quel paese dove semmai vincolate più regolamentato
E
Croce voleva dire semplicemente questo semplicemente invece che non c'è una istituzione che da sola garantisce la libertà posso dire il libero mercato dovette libero mercato che lei trust
E quindi sono costretto a fare la legge antitrust
E questa è la polemica con Einaudi no non boh gara non è il libero mercato non garantisce di per sé da solo diciamo la libertà civili e la libertà politica può farlo molto probabilmente
Difficile pensare che ci sia
Un regime di libertà quando non c'è un regime di libertà economica ma in via di principio
è una tesi che non si può affermare
Tant'è vero che la libertà esisteva anche prima che si stesse il libero mercato per esempio nella Grecia antica
In tanti altri particolari legali Bertè nata consumistica
Verdi
Quindi vedere posizione complessa e quello che conosciamo veramente per
Perciò difficile da capire tanti equivoci canne sottese crociano liberale anomalo nuova liberale intelligence ultimi bandi permette di dire in polemica con qualche a Milano liberale anomalo
è un liberale che ha
Insieme ad altri eccetera immettere nel panorama diciamo del liberalismo qualcosa in più no senza rinnegare il passato ma costruendo Tempio
Allorché
La libertà non è questo non è nemmeno il libertino ANCI
Così perché una pagina che può sembrare dura quanto dice la ricerca della rete per la felicità è una volgarità c'è una volgarità
Ora non ce l'ha con io credo in parte anche si parla
L'ha il diritto alla felicità sancito dalla Costituzione americana perché io credo che nella Costituzione americana siamo un altro il senso la felicità alla significa la creatività la prossimità di experience non edonismo ecco la felicità Endesa come Doris
Ma se invece la felicità e l'edonismo
Preciso che sarà Gina molto dure
Ricerca della precisa e una volgarità ricerca vera della vita
Una
E quella del vivere etico politico della libertà dell'eticità sentono moralista ma morale e la e la serietà della rete
Non è la la ricerca della felicità rete questo filosofo come sa perché quel filosofia invece la terra è la il fuoco e la carne e la
La riporta in altri invece no per altri versi ecco in questo sembra Giovan Battista
Veramente postmoderno se dovessimo se a queste questa pessima espressione modernissimo
Per i non è nemmeno questa libertà invece qualche ma la libertà è proprio l'idea della creatività arte riesce a vincere sulla passività
Cioè sette limbo meccanicismo diciamo nel senso che
Il mio istinto mi porta ecco la mia vitalità crude verde porta a soddisfare il mio interesse particolare
Ed è la mia natura
Una bella donna che passa un uomo più debolezza dei soldi non ci soldi me li posso ruba un piatto di maccheroni che poi lo mangiare e che stadi che invece di un altre persone o fanno in quel momento
E sono l'idea della libertà di liberarmi da questo istinto e qui c'è tutta la tradizione Cantele forse anche di Platone eccetera
è un atto di libertà cioè io riesco hanno non dare un pugno la persona più debole rubarmi soldi perché mi funzione all'imperativo categorico non devo fare questa è la libertà difficilissima difficile temo che
Francesco senta la la paura ovviamente di una Costituzione stessa ma come libera scelta questa concezione della libertà molto molto profonda molto
Coincide incrociano disco incide Colletti con i decreti che libertà sono la stessa cosa che ancora una volta mobilitare diciamo rispettare lunghe telefonate che a volte facciamo su questi temi calma Vittorio Bartoletti
E ancora una volta una battaglia condivide gravissimo condono perché è una libertà forte interiore autentica vera non quella delle
Delle
Quindi alla domanda di Vittorio io francamente non so molto rispondere però devo dire la verità che
Propendo più alla verso la tua e pare indiana diciamo così tu hai questo antecedente in parente diciate dove
Idea che la vitalità dei di Croce non è semplicemente una riproposizione dell'utilità otto nulla si ripete a non
Tale
Ma è qualcosa di nuovo per qualcosa che sconcerta sconcerto ambo perché pretende c'è stato detto è Croce filosofo da vecchio di una resistenza liste
O servirà ci sono Paci lo mise in rapporto con
Il mondo della vita di Husserl Koller le benissimo sono stati collo un ritorno al marxismo per tempo perché perché
Questo ritorno al vitale utile sarebbe una un ripescare la l'idea della forza no dell'economia come forza una non dell'economia come economia politica o come
Diciamo aziendalismo ma come l'apporto economico di Martesana memoria siccome veloce ha avuto forte l'influenza giovanile di Max spetta cioè c'è quindi il ritorno di questo pensiero di una
Di un pensiero
Diciamo anche intellettuali estivo che lo stesso maxi forniva oltre anni c'è quest'anno si evince che Marte simile nella post-modernità diciamo ecco dici
Di
Di crociera giudice quindi c'è questo
Questa complessità però e chiudo cioè sarà paginetta della logica e quindi è del mille novecentocinque a cento
Quando si parla della consolazione della filosofia non vuoi Fazio è croce finendo la logica dice
Gianfrancesco dice ma tutti chiedono se la filosofia c'è una consolazione ratio se può consolare
Il no la filosofia non può consolare e dice più o meno una filosofia non apprezzo volume per asciugare tutte le lacrime
Semmai dà il diritto a soffrire più in alto
E mi sembra una pagina molto bella che già prelude in qualche modo alle drammatiche pagine della
Ci dà il diritto a soffrire più ringrazio
Ho provare riepilogate cioè
Lavorava
La
L'idea che a me sembra sia unica di Croce però è una interpretazione personale mia per
Una persona che non è propriamente uno studioso di bruciare
Mi viene da dire questo cioè l'idea di Croce riguardo alla morale
Che non c'è contrapposizione tra il singolare l'università no
In quanto impegni di tutti si realizza attraverso una volontà singola no bene di tutti
Per cui
Per certi aspetti magari non sarete d'accordo
Pensare al bene dell'altro è una forma di autoaffermazione che in questa
Pensare al bene della tono vivere in funzione dell'altro che è una forma di autoaffermazione grafica no perché in tre no di una scelta individuale
Che vuol dire utilità personale vuol dire efficacia verso se stesso no bene come diceva Maria Teresa di Calcutta Ferrara voi non vi pensare io mi sacrifico per i miei malati io sono felice
Io sono felice no
Propongo di mento spirituale nell'annullare meste Sardegna
Che la gente comune non si sogna nemmeno di prova
No
Allora questo legame incontra il bene di tutti
è il bene di persone secondo me una grande rivoluzione concettuale e no perché
Tutto il pensiero etico occidentale specialmente del nell'Ottocento ricordiamo
Mi critica dei quali è stato sottoposto unisce
Trovo non nella volontà personale la Juventus l'arbitrio cioè il nemico l'opposizione proprio come dire statutaria no al bene degli altri no tant'è vero che
Lavorare contenimento degli hub no ma questo nasce diciamo dai primordi del pensiero occidentale
Il primo rompere questa logica con altri termini con altre parole per carità di Dio con altre categorie sentano stufe definiti cinquanta Pedicini diceva
Non vi illudete non si dilungano i compassionevoli buoni anche dietro il compassionevole c'è la volontà di potenza piena volontà di potenza
E la volontà di affermazione
Questo può sembrare un ragionamento che aporie relativismo se non addirittura il nichilismo modici ma come sofisticata mentre la mia volontà di auto affermativa nella misura del bene di tutti
Anche se c'è scherza questo è la risposta no del moralismo che taccia la ricerca del valore
Quindi
Come costo di interiorizzato azione dell'altro questo la ricerca del valore attraverso la responsabilità personale tacciata gradisco se non addirittura di nichilismo allorquando tornando amici qua chiudo per parlare
Piccolissima cosa del rapporto tra Croce e il marxismo italiano
è
Qui qui chiudo quando diceva miccia nichilismo non c'è niente a che fare con tutto questo e quindi si può e non risulta
E l'affetto degli inverso cioè del fatto che tutti i valori si sono separati dalla volontà personale solo per questo crollati perché sono stati sconfitti dalla vita
Quando tutti i valori crollano perché vengono sconfitti dal divenire dal divenire ideologo pensa che tutto il mondo è franato no
Quindi non questo o quel valore ma tutti i valori sono inutili balzare no cordate padri e figli conviene fu pure
Ancora meglio stravolti dei demoni piuttosto Viesti questo tratto crollano tutti valori quando chi ha creduto in modo riduzioni iscrivo in questo o quel valore atta rendendo astratto
Prendendo in valore superuomo non il soggetto non risolti questo valore è riuscita ad accorpare la storia lo fasci CdA però crolla anche tutto il mondo
Allora queste una cosa
Se lo ogni anno a un altro aspetto della filosofia crociana quello relativo
Lo brevemente più contingenti all'idea di storicismo assunto dire
Cioè la storia si afferma attraverso il suo movimento no
Qual è la logica della storia dove sta il logos della storia nella sua incarnazione che cos'è l'incarnazione nella storia e nient'altro che storia come dire la storia età
L'incarnazione della storia no
Questo non vuol dire che la storia non abbia un contenuto e che si apriva i contenuti puntini contenuti sono tra di loro no ci vuole in una logica di distinti no
Ciascuno superava Strollo introiettato utilizza con lo espelle no
Come poteva andare d'accordo questa concezione della storia che una concezione della realtà quindi
Siamo è un pilastro della filosofia crociana
Come poteva andare d'accordo con il marxismo e con quella particolare coloritura risorse decessi aree d'accordo con me che ha assunto il marxismo italiano per certi aspetti no belliche grosso modo
Le interpretazioni diciamo novecentesca eh
I ma partite RM è quella
Quella di legno
Uscita
Potrà due popoli sostanzialmente no un polo che tende a vedere Marx
Anche se non lo dichiara anche se lo complica ma sotto sotto come filosofia della storia norme
La scoperta del logos fondamentale della storia di questa traccia che c'è sotto la storia e che la determinazione la lotta dica no adotta dica
è tende a vederla non come un fenomeno dell'oggi ma come anche un fenomeno di inquinamento alcune prime pagine de il Manifesto del Partito Comunista di Karl Marx no perché anche
Lì
Questa è un'interpretazione che trovano i testi marziani ampia giustificazione non è un'invenzione amazzone solo questo cioè tra l'altro popolo
Marx e interpretazioni critica e quindi dinamica della società
Max del pensiero critico innanzitutto critica dell'ideologia quindi anche critica di ogni forma di Dogi trazione della storia no
Che è un atto poco anche questo largamente presente
Sia nel testo i partigiani che nelle interpretazioni marxista la mia idea e che a conti fatti
Nonostante l'enormità la bellezza del pensiero Gramsci
E molto più vicino alla complessità di conoscere
Anche se Gramsci non era cruciale tutt'altro ma è molto più vicina la complessità di crucialità di totalità no nella vicenda umana quanto fisse conosce
Nonostante il fatto di grande sia diventato unico
Sia stato come dire offerto come
Principale fondatore del Pantheon del marxismo Italia
Il marxismo italiano si muove secondo me su quel popolo
Diciamo tra virgolette per carità della filosofia dell'Egitto
Tant'è vero che i marxisti che in qualche modo hanno correggimi se sbaglio Ernesto strizzato l'occhio e croce come Badaloni per esempio altri perché perché si è pensato che come se fosse un filosofo della storia
Ma realtà scroscio non è un filosofo dello storico sulla vicenda umana poi la vicenda umana è storia ma non è un filosofo della storia
E troppo se non non sono
Il grosso marxisti chiamavamo perché
Perché pensavo che Croce fosse
Un filosofo della storia insomma ma no dimenticando che il primo contatto pratiche che conoscete col marxismo fu con Antonio Labriola terreni Icco di ogni concessione rigide meccanici Istica
Del marxismo assolutamente
Il foot al fondatore come dire
Me tra par se dei primi due congressi del Partito Socialista
Antonio socialista italiano prima ancora che fosse fondato il PC
E
Realmente non poteva andare d'accordo su queste basi qua con
Ci sarebbe da dire qualcosa di più complicato però purtroppo sono costretto a tagliare proprio con l'accetta grazie
Cosa è successo è successo però che nel frattempo il marxismo italiano è diventata cultura egemone nel Paese non è una
Nella sinistra perché
Un quotidiano
Tre gli atti di Tora nazionale tre più diffusi
Settimanali tre il più diffuso in Italia quattro case editrici
Cinque rivista importanti tra cui so critica marxista lo ricordo era stato il mercato no scrivere su critica marxista non significava soltanto fare carriera dentro la politica ma fare carriera nelle università voglio dire
Ci troviamo di fronte al fatto straordinario in Occidente per cui il Partito comunista era intestato il più grande imprenditore culturale di questo Paese la più grande industria culturale di questo Paese
Quindi significava
Che disconoscere collateralizzabile come è stato fatto né che ma
Non è che Croce è stato preso schiaffo è stato semplicemente ignorato
Ignorare un pensiero importantissimo fuori dissi può come Croce che significa anche ignorare la storia del pensiero italiana
Significa ignorare la del pensiero napoletano no con tutte le sue diramazioni tutte le sue radici diciamo nel pensiero Mediterraneo occidentale amo perché incrocio cervico ma forse c'è anche Giordano Bruno anche tutto cioè Desanti voglio dire FITA ignorare tutte queste cose naturalmente è successo ieri
Fino agli anni Settanta barbecue gestiva
Dico
Esso serve un cattivo noi che ci siamo formati che abbiamo letto l'India cartelle che abbiamo comprato libri
Studiato fatto esanime reato iscritto e conosce
Ideali no come in Francia si diceva di belve somma chiede questo belli sopite ai Gatto un altro l'altro versante del più grande pensiero occidentale insieme a Croce verso del Novecento
Poi che cosa è successo è successo che
Il Croce dimenticato
Quando alla fine degli anni Settanta se sempre in virtù di questo totalizzante egemonia culturale piuttosto che rifiutare
I marxisti hanno cominciato ad implicare a mettere dentro ahimè indimenticato non si poteva più prendere no tutto è stato integrato fra loro ingegneri c'era verrà Derrida qualunque cosa
Cuscino perché frattempo era stato nel frattempo era stato dimenticato questo destino ritengo cose da dire ma io vado veloce veramente il grande amore
E
Questo dato
Da
Questa è stata la cosa per la quale noi oggi ci troviamo a discutere come service scoprissimo come se facessimo di uscire dalla tomba uno dei più grandi pensatori dell'Europa del Novecento
Voglio dire forse uno dei pochissimi pensatori italiani India di reale livello europeo
Via
Nel Novecento altro tempo
Basta grazie
Arriva a toccare i dati dell'attuale Giulio pensando che il microfono
Anche per i pochi
Francese si è fatto tardi generale
No
Anche perché si è fatto tardi c'è un'altra
Incontro sui beni culturali
Per partecipare a questo punto ci sono diverse sollecitazioni di cui io mi faccio portatore qui
Quindi sarò brevissimo sono d'accordo su una serie di cose vorrei precisare soffermarsi soffermarmi solamente su un punto
Che è stato toccato Ernesto
Cioè l'opposizione mediazione del tram vita nei
E morale
E qui e vedo abbiamo intenderci perché
Perché io penso che
L'opposizione mediazione non sia tra vita alle morale approvi negli ultimi anni dico free
Perché
Se no in questo mondo
Lui
Scivola viviamo possiamo scivolare verso una concezione della moralità
Che sia al di fuori del Vitale quello che pensa direi che vitale
Sia nel suo insieme
Contezza
E fu ormai cioè in cui io ho usato il termine potenza forte
No dobbiamo stare attenti acquisti perché
Può sembrare una questione semplicemente determinerebbe terminologico ma per esempio
Sì
Alcuni parlano di nuda viltà
La biopolitica insomma delle agli indirizzi ovvio Dio politico
Dal come se la vita potesse essere mantenuta la la vita nel suo complesso non è mai venuto e non è mai più la potenza
Per essere come potenza deve essere necessariamente in forma e il dramma o la tragedia seguite sta proprio qui
Cioè una forza propulsiva che però nello stesso tempo direbbe coagularsi di volta in volta e questo coagulo
Ecco
Perché io dico il pericolo per la vita viene non solo a mente
Dalla sua riduzioni appura forza
In fondo ma può avvenire anche
Dalla ossificio creazione come discuterà utilizzazione della forma
Della futuro perché è qui verrebbero
Torna al
La sua idea
Della gabbia d'acciaio che rischia
Diciotto e che l'estremo prodotto della modernità ma che rischia di
Renzetti orari
E come dire
Annichilire la spinta
Vitale allora
Io queste il problema essendo molto di
Insomma mi trasmettono quelle ultime pagine dico uscire
Perché è un problema Tolstoj cioè una forza che nello stretto c'era il tempo creatrice distruttivi cioè ma allora dove sta il senso di questa forza che significato ha per
Per nulla vita
Queste e
Come dire la domanda che invece mi pone di fronte al problema del senso
Di un centro non già predeterminato e non
E questi il punto è che gli è secondo me lo tormentava insomma i
E al quale si cinese una continuerei azione io
Va beh questo poi tutto un altro discorso che potremmo affrontare però
E io ci tenevo a precisare questo e cioè non l'opposizione tramite il murale tra vitalità e morale ma all'interno della contabilità l'opposizione
Mediazione
Necessarie di volta in volta tra forza i for e forme soluzione e fu non se no
Parlare di una pura potenza di una forza in sé valutabilità non assente perché della per esistere a destra servitù una forma e
Lentamente
è chiaro deve essere
No io insisto su questo perché molto spesso ci si all'avvio politiche sociali è noi assistiamo ad emergere oggi della lunga vita ma quando la vita avrà pure una forma
E se no che emerge in cave imbelle insomma
Cioè
Cos'è la scusa di non avere