Il Sinodo delle donne. Le nuove famiglie - seconda e conclusiva giornata

Buongiorno
E
Iniziamo questa giornata
E poggiante chiedete per favore il cellulare grazie
Io meglio fatto
E
Dicevo poi forse ricorderete credo siamo tutti più o meno del retaggio sapete formale ma che adesso fanno ancora ascolta si fa sera io ricordo conversazioni con il rabbino capo
Toaff meglio Toaff benissimo gli occhi o invece due rappresentanti
Due
E che l'uno avrebbe dovuto esserci
Chiesi
E il rabbino professore
Shalom va molte variabili Venezia Rabbino Capo di Venezia e il nostro Benedetto Carucci equilibri interni
Presente tutto giusto si appunto che invece di Roma e lunghi dovrebbe iniziare
Compatibilmente con il fatto facciamo iniziare
Fazi hanno
Del due mila e scappare
Benissimo parlato insieme a lui abbiamo letto stereofonico aperti
Sarebbe
Il
Contestare alcunché a breve ne ha facoltà rientri scritto buongiorno a tutti l'argomento che andiamo avanti OSCE
Questa conversazione
Il seguente la prima copia e come archetipo delle famiglie
Allora la prima copia
Parlo di cose che sicuramente tutti conoscono ma forse non in maniera do più specifica nella prima coppia si parla soprattutto nei primi due capitoli anche il terzo il quarto
Fino al quinto capitolo della genesi allora
Ha già sapeva sono
I due partner che sono
Criticità
Primo capitolo come è noto
Crea
Beh selettiva immagina emergerà secondo capitolo si dice che vuol creato
Holding ammalato ma polvere da latte
Non due
Due racconti diversi e che
Nel per cui nel primo si parla della creazione ecco in contemporanea
Debbo glielo torna
Ma i parchimetri attraverso nuove elezioni
Che va
Già alcune che vanno dall'altra maschio e femmina li creò quindi dal primo capitolo sembra che era creazione sia avvenuta in
Contemporaneamente dell'uomo esterno
Nel secondo capitolo ed essersi fare grazie private uomo e poi una donna controparte dell'uomo
è scritto che appunto il signore
Addormento l'uomo
Anestesia totale se modificare integri da una parte
Pronta una proposta una soluzione classica preparato il possono è sbagliato
Va bene che sto dicendo in azienda dall'altra parte uomo il che vuol dire che
Secondo l'interpretazione da quegli ambiti lacerante e anche nell'uso eccetera
In effetti l'uomo è stato approvato il saper creata da una parte di buon senso di come la donna prima non potevano parlare tra di loro perché quindi non faccia rivolta dall'altra parte
Se noi mettiamo due persone di questa posizione è chiaro che chi parla di qua non riesce a vedere chi parla dall'altra parte
Quindi diciamo nel primo racconto si parla della creazione di due esperti
Insieme no messe nella seconda si parte
Della divisione del modello
Tutto questo ha fatto pensare a una serie di considerazioni
Questo
Diciamo così
Poi
Difficile
Tutti in particolare ma l'elemento fondamentale perché
C'è anche una differenza sostanziale tra il mondo parlerà contattano grazie ad un primo e nel secondo capitolo
Che nel primo capitolo della genesi
L'uomo e creato immagini cioè secondo non è detto esplicitamente detto che l'uomo ha creato poltrone dalla Terra quindi siamo a livelli infimi poi
Il signor
Ispirò illuminanti una vita il che vuol dire come dicevo soluzioni nonché l'osso vigente la possibilità di ne fece
Ma io l'esame della Spagna vuol dire non essere parlate la parola un elemento essenziale il Duomo nel secondo capitolo
Quando il primo capitolo l'elemento fondamentale dell'uomo in fatto di essere immagini ma vuol dire che alla capacità
Di
Creare
Nei limiti umani esattamente come
Diverse
E questa capacità di creare contraddistingue il rapporto anche tra il primo per nella dire accoppia secondo il primo capitolo
Ci pare Duilio
Uomo di una donna
Ha una funzione potremmo divisi in un certo senso essenzialmente
Utilitaristica del primo capitolo
C'è nel senso che
Rimuovere attorno a questi rischi una società che ha la funzione di rendere più facile la vita nel senso che si aprono scatta un altro
Perché insieme si produce e si chiede al meglio questore San possiamo dire
Il senso
Nella
Prima colpito in modo quale viene presentata la prima copia nel
Prima ho capito
Nel secondo capitolo in cui come ho detto senza aspetto fondamentale toglie la parola perché parliamo di una necessaria vuol dire che il nuovo disegno un essere parlante
L'elemento fondamentale è proprio la relazione
Allora vi è scritto al punto che
Io visse dottori oltre ad aver fatto andar bene dell'uomo e se ne sono come dire essere sulla
Non ci si può
Parlare solo con se stesso deve avere un partner
Col quale
Creare una relazione che sia un'operazione non soltanto
Inseguiti utilitaristico anche vada aggirando l'aspetto utilitaristico
Possiamo dire che senso esistenziale
Allora
Se noi
Aspettiamo un confronto questi due
Relazioni richiamo che effettivamente
Sono entrambe essenziale nel rapporto
Cioè da una parte importantissimo una relazione un rapporto in cui
Si possa attive nel produrre
Creare anche insieme in tutti i sensi dall'altra però presto non è sufficiente e necessaria
Una relazione
E la relazione si crea attraverso la parola evidentemente fondamentalmente non solo ma certamente la cronaca fondamentale
E
Il primo capitolo cita espressamente che
Che l'uomo ha una funzione sostanzialmente di contro l'uomo e donna insieme
Piantate somme essere uniti ha una funzione assolutamente di
Dominare il mondo nel secondo noi invece si parla dell'uomo come colui che ha
Che viene messo per discernere poggia
Insomma
Le UTAP insomma la
Vuol dire
Per
Osservare
E
Custodire conoscevo osservare questo genere
Vuol dire che l'uomo ad una funzione quindi
Non di dominatore come nel primo capitolo ma una funzione di
Perché Mainardis servire agli abitanti di servire
Servire vuol dire evidentemente da parte servire
Siamo io stesso dall'arte appartengono disservizi all'interno dell'accordo
Perché effettivamente fece il pericolo è sempre quello di tarantina che la relazione sia soltanto in funzione di una sola persona e non dell'altro
Allora
Questo diciamo così ci mette in evidenza come
In effetti ci sia una dialettica tra queste due situazione
Una ci quali privo di primo livello
Di vedere di considerare già il rapporto tra uomo e una donna un rapporto in cui
Uno è in funzione dell'altro va quindi è una funzione come dicevo prima utilitaristica quale ne sia
Nel secondo invece
La
Non è un in funzione dell'altra ma
In funzione esistenziale di relazione
E la difficoltà sta proprio nel
Non
Fermarsi spot ma se sono una parte un'altra parte una la società
Iniziamo quindi non soltanto alla famiglia e l'altra società avviso ossia di un uomo di una donna che
Producono creiamo insieme ma si è un uomo una donna che
Insieme dialogando e via via
Producono uno nel mondo del est semmai per l'ulteriore tant'è vero che la
La creazione dell'uomo ad nel secondo che la donna
Nel secondo capitolo avviene attraverso una
Un momento in cui l'uomo viene conquista
Viene nella conquista ci conviene Antonveneta quindi c'è sempre anche i tanti aspetti della bullismo questa relazione quindi uomo da una parte
E proiettato verso l'esterno quindi verso il mondo esterno omicidio della settimana interrata attraverso i conti interno
E
Contrasta proprio nel fatto deficit trovare un equilibrio tra questi due aspetti
Allora questa
Spesso è una sfida di tutti i giorni in cui effettivamente uno non non attivo tempo
Che da dedicare alla riflessione di autocritica
E qui arriva proprio alla fine per attrazione dell'uomo l'occasione fondamentale è quello del sabato in cui veramente indurci a il giorno possiamo chiedere la relazione in cui veramente da
Saba
Adamo ed Eva possono elementi a stare insieme non per produrre ricchezza
Sappiamo non è dedicato alla produzione
Vacche parlarsi ventuno e ventidue importanti
Sentendo insomma ecco direi che
Questo è un po'il senso delle cose che voglio dire
Poterlo approfondire molto di più l'unanimità perché uno dei
Delle crisi del mondo moderno e anche della coppia moderna che molto spesso non ci sia
Grazie prese prima benissimo no
Allora proseguiamo direttamente con il previsto
Intervento questa mattina fra Carlucci di Terni Benedetto Carucci Viterbi
Con il titolo non desiderare con molti altri
Si presenta questa come una pura e semplice riflessione a partire da alcune constatazioni testuale
Allora prima cosa transessuale presto e avere il
Chiamiamola così decimo comandamento
Ovvero parte
Mandamento che nella tradizione ebraica piuttosto che comandamento si chiama approva chiamiamolo dateci una mano dalle sue parole vanta un pochino più articolata perché suona così nella versione del testo
Non desiderare o non desiderare la casa del tuo prossimo non desiderare accantonamento prossimo il suo serve una sua serva subbugli Suazo in tutto ciò che tuo prossimo
Allora
La Tonga del prossimo e nel contesto del desiderio delle cose degli altri
A quali osservazioni con esso si possono fare in proposito
La prima riflessione
è un'attività a questo che un precetto molto molto strano perché un precetto che si colloca a livello
Puramente di pensiero
Mentre tutti gli altri tranne il primo
Che è quello legato alla Fed indicano
Anomalo
Traduzione pratica
Non cito il non rubare non commettere adulterio attenzione
Comandamento nocumento ad un tema che non è questo comandamento precedente ne abbiamo se non come tra l'ulteriore che un atto sia invece un comandamento relativo al desiderio c'è un pensiero
Quindi a prima anomalie nella prima parte votate questo comandamento
Ecco domande comandamento totalmente diciamo così mentale
E questo ci permette di dire che il sistema dei dieci Comandamenti ci parole un sistema circolare perché incominciare un comandamento prettamente allegato allora il pensiero
Io sono certo odio io devo sapere devo pensare si studio
E finisce con un comandamento relazionale ma ancora una volta legato al pensiero
Mentre prima razionale in verticale uomo
Secondo razionale Zonta
In mezzo ci sono dei comandamenti collegati alla parola
Non pronunciarmi in Libano fare fa sezioni anzi è una serie di altri comandamenti molto pratici però interessante del sistema un sistema che comincia con il pensiero e finisce al pensiero
Quindi questo ci fa pensare scusate il gioco di parole
Che in realtà
Il pensiero non sia un accessorio nuovo pensa nessuno in verità ma si tratta il fondamento di tutto perché dall'inizio alla fine
Il sistema è legato bensì
Qui questa prima
La prima infanzia una seconda riflessione problematica ma è possibile diciamo
Legiferare sul pensiero è possibile controllare il pensiero è possibile contro il desiderio
Perché questo è il tema di quest'ultimo da mantenimento non desiderare
è così come controllabili Presidente
Sappiamo tutti che
Oggettivamente negativa enorme difficoltà il controllo sedervi
Perché sorge in un certo senso informa spontanea automatica quando in desidero qualche cosa
E cosa c'è di male io potrei dire
Addestrare qualche cosa se poi
In
I desideri non resta a livello desiderio e non si traduce in pratica
Insomma se io desidero qualcosa di un'altra persona ma
Mi tengo il desiderio e non
Mia proprio le cose degli altri
Che c'è di male
Eppure evidentemente la questione esattamente in questi termini soprattutto nella
Nella prospettiva
Di un insegnamento la frazione organica
Che suggerisce che il senso delle cose il senso di un discorso quindi al senso delle cose si trova
Alla loro fine
E quindi se applichiamo questo principio i dieci comandamenti dieci parole dovremmo dire che il senso reale di questo sistema
Si trova proprio alla fine ovvero in questo comandamento qui più come elemento legato alle contro il Presidente
Allora forse
Il senso sarebbe
Che per quanto sia
Enormemente difficile
Controllare il desiderio quello che l'uomo dovrebbe tendere
Si fa fare e controllarlo ma soprattutto proviamo a tradurlo
Al reciproco che cosa vuol dire considerare cosa degli altri vuol dire essere soddisfatti di quello che
Sia ossia
Possiamo
Diciamo
Giocare su questo
Soprattutto se si tratta di quello che sia
Allora forse senso di questo
Di questo difficilissimo comandamento che domande controllo desiderio
Bene
Essere ricchi di se stessi
Si è ricchi di se stessi
Non si scivola è un desiderio di dall'altro da sé che siano cose che sono persone che siano condizioni che se la situazione
Questo è uno dei grandissimi problemi
La società contemporanea assolutamente evidente che la società che invece
E strutturata
O perché non socia di mercato ma capostruttura su strutturata
Sulla induzione del desiderio costante e continuo
Generalmente infatti un desiderio
Di cose assolutamente invece sale niente o totalmente
Do ut legate a quella reale
Esistenza l'esigenza dell'uomo
Allora
Mi sembra che riflettere su questo comandamento
Ci costringa a riflettere su quanto noi siamo distanti da un modello di questo genere per due ragioni abbiamo
Ci siamo
Diciamo da almeno duecento anni a questa parte nutriti dell'idea che
Ebbene desiderare anche bene soddisfare desiderio
E siamo
Totalmente
Incastrati una società che ci
Genera desideri costanti
Che una volta raggiunti Genova volto ulteriore seri costanti in un meccanismo perverso e senza fine per cui ogni soddisfazioni in realtà
è puramente
Temporanea con grande
Intellettuale italiano caro chieste ter
Che in una sua opera
Unica opera che ha scritto importante caso tesi di laurea finita quella se succitato
Descrive
La condizione si intitolava trasfuse nella retorica
E la condizione del Rettore che secondo noi gliela consegno potrebbe essere presentata da un peso il peso peso in quanto dice lui pende verso un punto più basso nel momento in cui arrivasse al punto due più basso in assoluto finirebbe di essere
Penso
Ma il peso in quanto tale ogni volta che raggiunge un punto più basso tende ulteriormente all'interno del proprio in basso ecco questo un po'la condizione
L'uomo
Contemperando ISPEF
Do
Al desiderio all'induzione del desiderio che merita non soddisfa mai perché ingenera una voracità assolutamente senza
Questo
Comandamento mi sembra che
Vorrei che almeno porre l'attenzione su questa situazione questa condizione e quindi è paradossalmente più moderno
Mandamenti più contemporanea tutti i comandamenti pur se
Di difficilissima applicazione in questo contesto
La collocazione anche nell'altro mi sembra che ci ampiamente la
La la riflessione
Soprattutto se noi la colleghiamo questo classe in una condizione esegetica
Ebraica quello del Comune confrontarli commentare mandamenti in orizzontale
Ne abbiamo già un introito in verticale mandamenti prima tavola cinque comandamenti la seconda tavola cinque comandamenti ingenerato lezione ti dice che i primi comandamenti sono attuazione al rapporto che c'è tra un uomo medio
Contrari il passaggio tra questi degli ultimi cinque sindaci sono promuovono rappresentato sfumato amministrativo altri
Faccio l'altra notte invece i comandamenti vede quale relazione ci sono in orizzontale cioè in che modo sono connessi quinto con il quinto o il quinto con invece quinta prima tavola colpito la seconda tavola il primo è il primo che
Allora
Mi sembra che in questo senso potrebbe essere interessante fare questa tentativo in questo contesto considerando che l'ultimo dei dieci dei dei dei cinquanta mentre la privata eri un'ora
Tuo parto
Prego questo qui è il comandamento prettamente familiare prettamente familiare nella relazione
Intergenerazionale ovvero da sotto là sopra non trattare ma tra dispari diciamo così ovvero tra figli nei confronti dei genitori
Mentre questo comandamento della seconda tavola pizza seconda tavola è un comandamento orizzontale perché tratta non ci sarà data una parte delle in questo senso in un livello
Di parità
Carlo generazionale
Allora forse potremmo
Leggere
In questo modo la riferimento specifico ad esempio la donna nel contesto generale desiderio
Volontà
Di soddisfare sempre tutti desiderio di averli sempre costantemente dentro la testa
Che in verità
Sì non si in grado di controllare al Presidente scusa nei confronti
Della donna degli altari quindi facendo saltare diciamo così una
Corretto rapporto
Orizzontale tra pari
Allora Santanché il rapporto intergenerazionale tratti spari
Tra genitori e figli insomma un figlio
Un contesto familiare il cui fosse totalmente costantemente
Evidente
Il desiderio del padre nei confronti delle donne di chiunque altro e quella che stiamo parlando di una fantasia stiamo parlando
Una carta sentire molto corrente
Proprio
Va basta vedere d'accordo
Di polpettone natalizi nord-sud modello
Del cinema
Accolto però
Il pulpito natalizio è un polpettone nel quale c'è sempre un uomo con la moglie
E i figli che generalmente
Palesemente
Interessato a donne e di altri
Ma come a scontrarsi
In qualche modo se ne se ne fa vanto facendo se ne vanta anche riscontri
Allora
Questo meccanismo di desiderio costante della donna ed altri nel contesto del controllo desiderio fa saltare l'approvazione adeguata rispetto tra
La generazione dei figli l'accesso dei genitori
Perché insomma
Senza
Esse troppo banale intanto un po'anche se banale è evidente che
Gli occhi di un figlio che vede un parte costata costantemente
In circa in osservazione
Nel puntare
Tutte le donne qui passano accanto la relazione di rispetto tra questo figlio questo padre
Molto conveniente o quasi giocoforza tenderà salta
Quale tipo di rispetto ci può essere fatto in più Congedo vergine suggeritori notare
Di per sé orizzontalmente poco rispettoso perché in una ricerca continua di altre donne quindi mi sembra e concludo la riflessione
Se dovesse porsi il problema
Mi sembra che
Abbiamo due elementi che
Possono essere stimola una riflessione a partire da questo da questa decima parola anzitutto la forza del pensiero che incardinata dentro di sé la popolazione
C'è il pensiero io cioè il pensiero questi erano gli altri in mezzo ci sono i precetti di parola e di azione quindi da lì parte tutto il ritorno
Questa prima riflessione la seconda riflessione comunque controllare o comunque almeno tendenzialmente cerca di controllare i desideri
Soprattutto in una società
Come nella società moderne postmoderna che totalmente infondata sul sulla moltiplicazione desideri che debbono essere soddisfatti subito la pubblicità
Funziona in questo modo induce il desiderio
Ma induce anche l'idea che si debba immediatamente soddisfa
Quindi esattamente il contrario di quello che dice questa questa decima parola come ci suggerisce
Il controllo del Presidente
E terzo riferimento a questo specifico terzo spunto difensore mi sembra con specifico riferimento
Al
Adorna
Che
Tra
Può essere letto in relazione al suo parallelo quinto comandamento dalla prima tavola facendoci in qualche modo capire
Che l'alterazione in orizzontale traspare delle relazioni
Anche quando questa operazione non è
Tradotte in pratica ma solamente il desiderio proceduralmente perlomeno
Espresse in qualche modo espresso spesso anche non verbalmente ma con gli atteggiamenti bene quando
La sia cara la versione corretta
In orizzontale che passa attraverso il desiderio
Allora
Il rischio è che salti ossia
Rapporto internazionale Passafaro intelligente
Io mi scuso dunque un migliorativo vernice successive ma
No
Uno degli impegni scolastici
Mi consentono
Allora
Scusate
E andiamo a tanti
Naturalmente come
E dicevo stiamo cercando di riposizionarci rispetto alle esigenze di ognuno due giorni di convegno con
Cinquanta relatori cinquanta
Non è che siano
Facilmente
Gestibili rispetto agli impegni di di ognuno di voi quindi
è vero che sta il codice ma questo non lo trovo ma
E
E bisogna ma seguire il comunismo un livello di elasticità
D'urgenza
No
Nasce a questo
Non è da farsi
Mamma una volta Parma per sempre purtroppo scusate residuali sfiducia iscritto un dato e dunque dicevo adesso andiamo avanti secondo invece il programma
E poi invece al posto di Giuseppe Sangiorgi che deve ancora arrivare perché il nostro ospite qui della fondazione dell'Istituto Luigi Sturzo che qui con un'unica almeno presenza oltre che direi che per ragioni delle rientrare inserire anticiperei alla fine di questo panel Cristina Simonelli per problemi di dentro in sette quindi adesso diamo la parola AGSM quindi chi tiene dall'Unione delle Comunità ebraiche ma lei e
Archivista
Esperta in tutta Italia perfettibile e molte altre cose
Autrici e
CD parlerà anche l'altro produce irrituali del puerperio ebbi la paternità
Nella comunità ebraica Tripoli in anteprima dei primi due
Del primo Novecento ieri abbiamo esaurito la parte
Antica
E siamo arrivati in un'epoca biblica naturalmente non è che stiamo conducendo esattamente l'accordo storico saltiamo a piè pari la parte moderno diciamo che stiamo andando
Grazie
Grazie Marisa nemmeno invitata dopo percentuale dotti interventi di rabbini che mi hanno preceduta
E mi propongo uno studio fatto in base a interviste ai ricordi tra gli anziani tra di noi anziani devo fare una piccola premessa io parlo una comunità ai brani in campagna
Oggi in atto nordafricani
E che definitivamente scomparsa quarantasette anni inseguita tre violentissimi pogrom possa verificatosi nelle città
Nelle campagne che hanno visto le comunità ebraiche scomparire man mano fino all'ultima fuga e avvenuta appunto nel mille novecentosessantasette la cassiera quarantasei giorni e qui in Italia
E impianto che non sono mente elitaria generosamente
Accolto gli ebrei è una parte di questi sono gli immigrati
Sarebbe trovando
Un altro sistema agibilità completamente diverso da quello che avevano lasciato
Delle ricerche anche lì ho voluto qua è uno stress sulla differenza tra l'educazione della donna madre che è passata dalla nel trattare
Nettissimo Annalaura Luigi Berlinguer già nel azioni e
A all'ambito dei rapporti coniugali vede la presenza paterna se prima il padre vi era una figura distaccata montata unitaria oggi e quanto più presente nell'educazione supporto nella conduzione domestica la moglie
E lei
Ordine vuol dire che c'erano delle usanze che traevano origine
Quando attaccò
La mia madre a far visitare il signore che avevano appena partorito e al sistema dei rituali che trae origine da positive berberi
è le donne spesso erano indigenti analfabete immagini moltissimi figli ed un'elasticità figlia più grande come l'ha già imparare badate fratelli più piccoli a far da madre perché in futuro questo sarebbe stato il suo destino
In attesa di una nascita nei casi venivano coperte con determinazione Rienzo veniva dipinta la porta della casa che veniva Capra dagli ospiti perché l'azzurro in Bari ente Amanita celeste turchese orrore berberi usano contro il malocchio
E marocchino era ai carabinieri saniamo assolutamente stare attenti la guerra bandita penato non venissero colpiti dal malocchio per un'infausta scia di mani che avrebbero potuto portare fino all'anno
No non è infrequente variante
Neonato
A variante tra l'altro era generata da
Pessime condizioni igieniche età infezioni che di colpi di mano
Mia madre però mi raccomandava di
Quand'ero bambina raccomandava di non fare Scaramazzi ai complimenti sulla bellezza del neonato e se esistevano altri figli maschi era opportuna
Meravigliarsi su un numero Moro semmai qualcosa fosse accaduta una di questi io sarei stata accusata di aver portato malocchio perché avevo portato del male insomma creatura debole e indifesa
Un'altra raccomandazione niente meno dolorosa
E non intendo assolutamente una mamma nonché l'uccisione vigeva la credenza che una donna prossima partorire in parte se è una nella le sembianze Nanda lanci un figlio cieco inerte
Per questo motivo quando c'è un bambino primo dono che veniva portata non lasciar dai una bolletta una medaglietta al lavoro d'argento a seconda delle condizioni economiche per offerente o della famiglia
E su cui viene inciso il nome dell'onnipotente tutto questa veniva attaccato sulla culla sono destinati al neonato che veniva opportunamente vestito di rosso o
Partito veniva intransigente e anche rosso sembrava che potesse allontanare nei quali
E soprattutto allontanare quindi
E
Veniva posta sulla porta di casa in segno di buon auspicio una preghiera
Tra l'altro mi ha facoltà
L'abbiamo portata
Nadia positiva
Ma non abbiamo fatto in tempo ma non importa
E in questa ex testo che lo scriba
Si rivela opportuna vinte per ogni soprattutto per ogni figlio maschio tanto
E si cercava
Proteggere la casa avvenuta
Di
La notturna uno dei sette demoni della Camera che rappresentata come un corpo di donna contermine come un serpente nemico determinanti delle
L'altra audizione nordafricana riequilibrare il piano questa femmina sensuale che rappresenta l'accoppiamento è una parte è la prima
No creata riviene ancor perché fu creata prima della morte ed è diversa pesa
Creata come abbiamo sentito Della Vedova scusate no da una parte dell'uomo che rappresenta invece l'accoppiamento matrimoniale quindi la famiglia
Buongiorno al Prefetto io la incontrò saputo che lei voleva entrare in una Carlucci del
Un neonato le ingiunzioni non farlo per non diventare come una pietra
Da quel punto
I litigi uno di non farlo rivelando nomina i suoi compagni e questo è il motivo per cui San Vito alzarvi e sembra che l'altro vengono descrittive entro quest'anno
Lenta ottenere appesa nella casa e c'è scritto tenterò avrà ammassare Zaccone beccaccia Babele altri atti degli ebrei e dentro e ma anche fuori utilizza
è un insieme di benedizioni nei confronti del bambino
C'è un grande supporto sociale della famiglia
Tra virgolette ad una famiglia femminile della grande famiglia tanto le donne da uno dei possibili
Dei consigli per curare le malattie e bambini venivano fasciate totalmente assente quaranta giorni rendermi San
Forti laddove un asse
Datava di notte ha detto che avevo prima dell'atto è molto più sano e di notte la donna era sposata e quindi laterali più ricco rispetta vallata del mattino in quelle donne stanca
E
Ai lattanti non si taglia con le unghie prima di un anno perché altrimenti sarebbero diventati gli altri e il taglio veniva fatto su una moto già avvertita
Del bimbo su una macchina d'argento
E no ci deve portare un pesce dove c'è un neonato di meno di quaranta giorni per evitare quindi strabico egoistico va beh Micale ce ne sono moltissime per chiarire che la raccolta però non avremo il tempo purtroppo Alcantara ombelicare venivano seppellito sotto una sinagoga
Voi sapete che per gli ebrei Simone certi rituali tutti che sono appannaggio maschile nelle comunità ortodossa ovviamente
E allora veniva sepolto sotto
Assegna a Bologna
Affinché
Frequentasse al Sindaco che fa grande compito e mentre
Se passa è nata una minima sotto la casa vale spiccio delle
Diventasse padrone di casa
Scusi minore simpatici avvengano in Cirenaica il mondo rimangono in secco veniva impedito condannate materne alcune voce venivano stilate nell'occhio infetta del neonato
Sembra Mineo veniva trattato da una variante sono almeno due lettere di sesso diverso rispetto al figlio della variante altrimenti marito Carabba che sarebbe potuto morire
E la sera prima della cerimonia nella ritmica anche la circoncisione che viene svolta l'ottavo giorno
Per i bambini dei maschietti viene
Svolta una cerimonia dello solare io qui il tempo corre non posso che scrivevano però vi dirò ok trovare o
Staffetta in cui vengono cantati dei
Dei il Bellini giornalistici in quei partecipano
Quasi tutti gli uomini ed il giorno dopo viene fatta per i maschietti ora cinque
Ci sia uno che viene svolta ottavo giorno dalla nascita sensibilizzando e
Nella stanza materna
Della della donna ovviamente rendono appesi delle lenzuola con descrizioni impone quali imbarcazioni perché ci siano
Le forze del bene fuori forza demoni anche mandami non deve essere lasciato solo neanche un momento perché i demoni e si porta annichilite potrebbero
Venire
Fare del male presto bimbo sentireste ne avrebbe lasciato solo per un momento bisogna lasciare accanto a lui un fibra di preghiere
E
A questo punto la figura
Paternali che comincia
Avere un ruolo molto importante
E mezza
Una senti anche l'asse mediano
Attacca cantavano che su questa sedia benevolenza Bertinotti sabbia
Ed è un uomo assolve inquietudini insabbiare avveniva mescolato ora dei pezzetti di legno polverizzati e
Venivano utilizzati anche per averla resa dell'emorragia provocata eventualmente data
Data circoncisione segnaliamo ad assolvere eravamo
Molto ambite perché venivano offerti a tutte le donne
Che desiderata restare incinte non riuscivano quindi e non segno propiziatorio mangiare queste uova
Ovviamente rimanere mangiava eravate ha avuto un bambino quale auspicio occupate saperne altre
E
In un altro piattino venivano messe anche immensamente alle spezie perché il primo che avrebbe pronunciato il nome del bambino l'avrebbe fatto conoscere quindi alla famiglia una società
E simbolicamente lei con altre nazioni assumerà la sua vita con opere di bene quindi queste queste spensi profumate rappresentano
E bene nuovo nato porterà
Quale ruolo maschile libertà in queste funzioni ancora il millennio nato viene messo sulle ginocchia del nonno materno e è lui che offre il corredino
Ne mancanza del nonno paterno non rispetta al fratello della madre in mancanza di questo si cerca il nonno materno un fratello è il mio nonno paterno consentendo
Paterno
E
I veniva utilizzato una una per tamponare bevanda alcolica quanta fonica chiamato avvocato
Che avendo un tasso alcolico elevatissimo soli quarantasette gravi era un distillato e militante di
E
Veniva usata al posto dell'accordo ma mi sto parlando esattamente dalla città simboliche sotto la dominazione italiana aveva delle imposizioni
Igienica molto incidente per esempio nelle matrici dovevano essere diplomatico Gianna negli anni Venti del Novecento ma villaggi intorno all'interno della Tripolitania come potevano essere omosessuale alzati e misurata eccetera
E
La madre e
E dopo intimità
Gira con il bambino per la casa spargendo latte va bene il suo senso per propiziare
Per presenziare e
Da voi le voglio chiedere i figlioletti degli aumenti cattivi attenti agli a ritenere buoni
Linea invece venivano acceso delle candele veniva fatta da questa quarantesimo giorno infatti non avveniva diceva come furono benedette sarà anche l'idea di ricaricare zeppa
Mentre quindi la circoncisione economico di sono sottoposti gli individui di sesso maschile che vedano la partecipazione di uomini tale norma il fratello
E nell'espletare le funzioni le preghiere nella sinagoga
La scelta di tanti usi ricade sulla donna oggi una donna può decidere o meno inseguire diverse tradizioni che forse non le appartengono più o non capisce base vengono abbandonate le creerebbero stanzia
L'uomo uomo errore circonciso ore uomo e quindi con cui ci si rivolge come massima autorità per la salute del bambino nel caso in quel qualcosa non andasse bene
Quanti sono quelli che partecipano intorno al bambino al nido per far entrare nella società
Un'altra usanza interessante a sera non si devono mai stendere i panni di un neonato perché il gufo potrebbe tornarci sopra diffondendo tracce Chicks turni sconosciuti magnifici e dov'è che altro mantenuto per tutti gli ebrei
Una norma che è andata si chiede in casa la sera giorno dopo per evitare la umani gufo che potrebbe fare a varare un bambino
In certi villaggi per sapere se il bimbo stava bene la madre Zavattini inalterato cioè stabilizzerà amara impavido stava male
Se e quali sono i valori a Mantova veniva assassinato con una punta verso di cuore molto alcuni passi
Limite non veniva curato con un altro spavento
Si diceva che l'intero prima bambina perché si era spaventate veniva curato facendo
Appena un accostamento aveva riportata
Alcune donne resterà contenente terribile preparatevi
Dei pinocchi ma degli indumenti non venire nei capelli e li somministravano vinicola marmellata bambino
è un'usanza che ho sentito che San veramente strana sicuramente il nome di origine ebraica perché io ebrea dal divieto più totale
Cibarsi di insetti assolutamente quindi essa deve essere attivata
Per vie traverse a qualche famiglia il ghetto
Quanti bambini guarivano timbri letto che veniva curato male e ad alcune norme minimale concesso di usare puntale che quello che serve per la virtù
Avevamo ben remunerato ora è mettere questo puntale che oggetto Benedetto diciamo così ma anche se non altro ideologizzata nel mondo ebraico
Beh appoggiate puntare sulla bocca del neonato e non si affinano sembra Europa ministri hanno luogo o delle miscele di di legno macinato eccetera
In venivano date alle norme e nelle bevande che conteneva norme coriandolo ma non c'è boscata finocchi
Ho
Era meglio avere siano in regola tutte sostanza che sicuramente hanno delle virtuoso
Se non passa terapeutiche ricostituenti
Vediamo quali sono quelle che chiamiamo concesso prescrizioni anche se gli antropologi non lucrative però
Ma
Temi preservare la salute della mamma
Il bambino dal malocchio è indispensabile se uno guarda il bambino
Direi che Dio lo benedica
Vinse il bambino è colpito dal marchio spariglia molto quindi si va da un rapido gli si portano
Foulard fazzoletto
Illecita dei brani critica non so
Se sbadigli anche nel nido barocche passata a lui
Resta a casa inglese non viene più foulard viene portato poi al bambino scacciamo Nokia FIPER sì però c'è un grande Vincenzo sui carboni accesi
E che quando si rimanga sempre un occhio proprio quello del malocchio Silvana Somalia nella casa in cui è entrata la presunta persona che ha fatto malocchio o si brucia un filone celesti dello Stato
Tolto senza
In maniera nascosta
Si tocca la fronte inerenti del bambino con il fondo per la caffettiera soprattutto se il PM molto bello uscire di casa
Si portano degli amuleti sulle vesti come correnti marine pesciolini incisioni con il nome del Signore un amuleto fatto di catene di ferro chiamato Francione Corazza
Sì no ma è uno degli agnellini così si ammazza debbano occhio
Queste catene
Pari appartenenza romantiche inquietante sanare giorni nell'entroterra
All'emiliana confine con il Sudan
In questa
Stiamo entrando a vele cuore dell'Africa nera
Ribadisco questi così non si potevano più diffondere recita proprio civilizzata consapevolezza dei pericoli
Si svolgerà spina
Sarà conosco una bustina francamente sette semplificare l'uguaglianza porta addosso
La conosce perché poi non è che non si conoscono
Siciliani sto dicendo cose molto strane
Quei
Relegato aggiungendo che
Meglio
Si è salvato dal malocchio cioè non c'è una carovana minimamente carina
E un mercato che vide tutti questi cammelli disavanzi nei camerini quanto possa avanzare voglia comprare politicamente guarirlo subito
Voleva sentieri si cerca di capire come mai questo rimane in piedi
Valgono si trovano in semilibertà urbano
Per cui si portano i segni di Carrubba come presenziata dal malocchio
E nel caso in cui c'è una moria i bambini in una famiglia e è uno sopravvive lampante
Porta pone a meno di ferro accapigliamento Guido Bortone nella misura del possibile comunque acquistato insieme
Al polso Ilva ma ve lo porta fino alla sua morte
Protezione del figlio il bambino lo porta fino a che non ha superato aumentano in cui
Trentanove donne età in cui ha superato i problemi
I pericoli
Della crescita
Esaudirlo rimontare
Mortalità infantile donne sono tenuti sia
Malocchio che possono arrecare
Schema di questa portando
Magistrato immediatamente il via
Oppure regalata qualcun altro
Spesso si dice
Se spesso si dice per le donne che non hanno aiutate nei confronti di quelle che mi hanno molto
Che altro non fare neanche un impedimento perché
Montemartini sono dovute a scarsa igiene inquinanti ignoranza meno appariscente quindi anche lui potrà avere in mano chiamo imponente
E il medico mi ha richiamato anche lui come Forza Italia viene chiamato in via
Cambiamenti della società
Alcuni di questi usi ma veramente pochi sono perduti nell'arco di una generazione sono rimasti
Che delle famiglie sono emigrate qui in Italia
Invece che non è successo secondo uno studio ho seguito
Un'antropologa si chiama scusate stanzetta
Ci sono state estremamente modifiche dei rapporti soprattutto con l'uomo nei quali quali
Ho detto prima che tutti questi rituali
A me non sono liberali gioiosi soldi appannaggio prettamente maschile vengono ancora seguiti tecnicamente non è un'altra cosa invece le tradizioni
Oggigiorno ma dove
Mi sembra debba sentire in colpa a seconda sarebbe arrivato a Roma familiare Geraldine tali o dalla famiglia ortodossa mentre le donne prettamente laiche
Optano
E quindi c'è questa trasformazione perché non mentre prima serviva delle cose senza neanche sapere il motivo perché e anziani non consigliavano oggigiorno senti tranquilla che paiono segreti chiusi che forse come sapete è la alla realtà Israele molto confortato forza alla compagnia indiretta canadese
O forse Argentina non forse addirittura irachena
è sempre ti dice fine consiliatura il cuore in un momento in cui abbiamo
Forse alla morte possibilmente anche la morte vicina la vita e la morte
Anche in Cina anche
Illusi che non sono prettamente tuoi
E che cosa succede
Fatto devo dire che fondamentale
E in un ambiente l'altro un
Svolgeremo lei rituali che potrebbero essere imbarazzanti
Ma
Parallelamente scopriamo che ci sono anche degli orgogliosi recuperi
E io finisco subito e se non è sei riguardante non si è quindi ci sono degli aspetti di solitudine
Abbandono degli assegni di rallentamento dei legami familiari e sociali
Per cui la nonna ricorre alle
A alla presenza del marito per farsi accompagnare i macchinari
A farsi fare una preghiera avere da
Dall'avviso va a fare una visita
E nella tomba del santone
E altri quali ma mi dicono che il tempo è finito
Quindi né
Riassumo dicendo così che c'è una presenza sempre più forte oggigiorno
E
Dall'altra figura maschile che condivide
Che collaborava gestione
Nella
Behar formazione della famiglia
La donna
Dar vita
è per me
Trecento che è stato ordinato all'uomo www recente modificativi lei curare storia delle tradizioni
Che impoverire però avverte così la nostra vita
Ricordiamoci che danno un senso ai valori una costruzione di una società fondata su princìpi di sostegno unità d'affetto
Il panelle conto lo presiede fittizia tra un massone
Allora anzi
Venti questo intervento che sempre integrandola anche le informazioni che abbiamo avuto ieri e fino ad oggi che sulle culture antiche
Credo che il senso di questo fanno si inserisce molto bene all'interno di della nostra ricerca su come si entra solo alla struttura della famiglia
Forse da un punto di vista un foglio ideale vorremmo vedere che tale la poligamia cioè da una situazione concentrata intorno alla figura maschile
Indossava una
Una struttura tattica egli patriarcali che si è passati consista PAS stando a una famiglia allargata nell'attuale oltre il sonno le reti e molti sono in ordine a ventitré anni non relazioni
E naturalmente questa è una delle tesi impossibili per legge viene
Le relazioni che ci verranno fatte questa mattina nel corso di questo panel
Vendere se questa ipotesi può essere inverata
Noi auspichiamo poco tempo quindi chiederei a tutte le relatrici lista che sono un quarto d'ora Massimo
Non farò commenta che appunto non c'è l'utente non da ora la parola messaggiando è un vizio
Perché la Presidente della Federazione delle donne evangeliche in Italia legati al Presidente di una associazione antiviolenza di Roma rischiamo ad un ingegnere
E che ha cento donne antiviolenza
Intitolata libertà internazionalismo soggettività autodeterminazione
Buongiorno tuteli tutti meramente eccessi che vanta una lista se noi tratteremo abbastanza conosciuto fa
Anche se l'altro avrà un significato che quello precedente
Allora io
Cercherò anche un pochino
Terreno cercando anche un pochino di interagire in questo rispetto al percorso di questo simposio assessore Nieri Julia non sono
I nostri interventi slegati ma si intrecciano cercando incontri costruire un percorso che ci faccia capire un pochino il discorso sulle famiglie e alle famiglie cioè
Un queste due giornate il proprio punto sentina io non trovo che
La cosa che
Fortemente emerge
E che tali modelli familiari sono rappresentati eleganti apre l'immaginario religioso che accompagna storia
Qualità ecco io direi in qualche modo questo è un po'
Quanto emerge
Dei fatti interventi e allora che in questo modo la forma famiglia
Trovo che assume dei vari popoli una dimensione sacra
E quindi indiscutibile poi discussa secondo i modelli non solo
Quindi in base non solo nell'organizzazione sociale ma cosa ancora più importante anche nella coesione sociale
Tra l'altro io una cosa che ho notato che in questi giorni non si riflettono in certi settori e le varie indicazioni si sono accesi sulla asse clienti fatto nei secoli forse anche di millenni hanno costruito l'immaginario sociale occidentale dove sia
Dico de quindi la partita in Loggia limiti Miso plottaggi fino
A dalle varie religioni che io chiamo vi libero
No
Ma antropologica
Ci ha abituato di fatto a prendere coscienza che nel mondo ci sono tanti limiti religiosi
Quindi altre forme organizzative della famiglia
Che ci ha consentito che ci consente ci dovrebbe consentire dire l'attività dei nostri
E collocarle quindi un contesto più ampio mondiale e togliendo loro
Il loro carattere di universalità
Sebbene ancora fortemente ci appartengono
E noi apparteniamo cioè dei cresciamo con questi modelli verso abbiamo con latte
Lo dico con tutte le eventualità beni famiglie ebraiche in qualità di Tripoli inerti poi anzitutto il fallimento ma e certamente il modello famiglia occidentale lo abbiamo tutti e tutte internalizzate
In vari modi che comunque fortemente incernierato in una decodifica ma anche Garattini quindi sono
Di fatto di origine religiosa
E quindi la
Vediamo che
Moltissimi interventi immaginaria contemporanea rapine alla famiglia nella relazione d'amore uomo-donna
No oggi come abbiamo sentito già ieri mattina
Si può anche arrivare ad accettare aggregazioni che quell'uomo donna ai figli no ereditata per
Lo faccia nel dibattito è molto aperto famiglie ricomposte legate anche sessualità di tipo diverse e quant'altro
Ma sempre su questa relazione d'amore di coppia amico più uomo donna ma coppia
Nono ci si concentra quando si parla di famiglia
Molte riflessioni presente che andavano fino a dove si può arrivare dritto ecologiche proprio perché propongono che cinquecento di avere dei figli mali rimaniamo
Invece l'antropologia ma io vorrei anche ricordare tutto un pensiero laico che comunque venga pensiero occidentale
Però tipizzare questi universi ed economiche il universi nei quali limiti
Si è persa quindi nelle nostre società completamente la istallazione in verticale delle famiglie che invece l'esempio pensate solamente i limiti e gli escrementi
Sono fortemente condivisi nei cortili comuni ma anche la relazione
Orizzonti orizzontale nelle famiglie che molte società conoscono no
E chi quindi normalmente sic questi tipi di famiglia gli esiti
Si chiama farli estese no
Inoltre potremmo dire che tutto sommato potremmo anche proponente immaginare che potremmo chiamare famiglia forme diverse se e solida di
Del vivere quotidiano delle persone torniamo entrare
In questo universo ci spiega
Questo prototipo della coppia
E voi quindi noi elettriche potremmo noi la residenza ad esempio il modello di famiglia mondo nucleare
Chi ha una sua dimensione storica no diverse dinamiche ristrette di sui noleggi svolga che avvengono all'interno della violenza che talvolta di caratterizzare
E che apportato tra l'altro in alcuni momenti storici specifici delle società occidentali a cercare altre forme di vita quotidiana Kentridge intrecciarsi
La forma famiglie nucleare a forme aggregativi edificabile
So che investono anche dei singoli però esservi ruoli che si sono in difficoltà dal sette al nucleare non dirà
Do un grande fonte di soddisfazione conflitto e l'inclusione e quindi cerchiamo di parlare nel concreto sul progetto
Negli anni Settanta e il dibattito nella
Private nell'azione
In molti Paesi del mondo occidentale
Pensate solo in Danimarca la famosa Christiania
Scusate centinaia di esperienze in Italia perché Mattei comuni anche molto diverse tra loro per forma durata appropriazione Pittino traduzione ma tutti direi
Accomunate dal desiderio di superare la formula del mille nucleare tanto da
Nucleare tanto da rendere visibile questo fenomeno famiglie aperti e sono stati chiamati tre
E io ho vissuto in una di queste famiglie negli anni settanta
Chi eravamo abbiamo avuto l'onore di intrattenimento di grazia Franceschetto tanta Francescato molto famosa nei il cane in linea aperti alla comune
Nel libro siamo stati abbastanza attinenti ambientali tecnicamente è un po'intelligenza
Chiedevamo
Di nuovo erano tre coppie sposate felicemente facciamo insieme attività politica a tempo pieno ovvero nel tempo ha lasciato libero dal lavoro
Avete in mano obiettivi politici e l'appartenenza religiosa eravamo tutti protestati intrapresi e che in prospettiva lamenta di no
Come famiglia ci sembra strette limitante rapide rapina espressione dei soggetti in particolare tenendo
E
A cui la transizione FIDAPA nel corso appropriazione anche la cura dei figli
Per inciso e questo
Città in quanto il progetto non le veniva
Una promiscuità sessuale ampia
Se marito e moglie volevamo superare i ruoli dati dalla famiglia alleggerire il tutti tutti il tempo della cura chi viene affidato normalmente alle famiglie
A beneficio di un attimo un metodo anzitutto vitali avevamo
Tappo all'interno un progetto un
E cioè la gestione della lista dei giovani veniva genericità
Giù in Giunta
Energetica
Nella
Nostra
Alle coppie era riservata alla camera da letto
Tutto il resto soggiorno cucina Albania istanza aggiuntivi stanza dei bambini il ping-pong che avevamo e quant'altro
Erano in comune trova uno splendido fino a tre piani già generalmente accettato
C'era l'inverno
Insomma umilmente
Economicamente decidemmo di dividere le spese
O in parte
Per anche perché è sparita
Non buona una mania di egualitarismo tutta raggruppamenti cinque
In tre anni
Baraccone
Trent'anni che tutti ciascuno di Milano e crescita insieme Passatelli senza esserlo ognuno però identificano fortemente il proprio parere nella
Il
Vi racconto un episodio vadano esibendola sino in a scuola e quindi nulla
Questa è una vendetta lamentando che siano andati nella seconda aggiunge il secondo Nino Marmo Regione dovesse divise macchine e Locatelli non li si e no endemico Camarda messa mi colloco dicendo fa su questa bambina mi ricordo solo la
Io lo dissi chiaramente non mi pare le non è stato immaginato
Bambino immaginario
Come compensazione della sua
Ventinove contabile storico su fatti
Vengano al fine di tre anni capillarmente che development ma lei non ricorda molto bene
E
Fatta nella sua
Lasciare nell'ottica
Gargano sono emerse delle diversità che ci trovammo a dover gestire negli anni immediatamente eravamo negli anni Settanta fino agli anni dalla fondazione
Politici anche noi ci frammentando seguendo ma in realtà
Perché i numeri del Consiglio ha concluso
Maggiormente ai comitati di quartiere e confrontarsi non sempre facile anche se il ciclo cadente accettiamo questa diversità di appartenenza frequentazione
Anche l'appartenenza religiosa aveva con azioni diverse e quindi diverse entità
Dell'assemblea dei figli abbiamo diverse confessioni di quello che vuole essere una inversione antiautoritaria
E il di fatto nel senso di trovare un equilibrio
Tra regole
Rispetto negli altri e libertà che quello che fa un'educazione attualità
La stessa alimentazione in base alla nuova linfa militarmente l'oggetto di discussione
Devo dire
Alle donne che tra gli uomini illegali venivano cioè noi immaginare
Dipenda dall'ordinamento permane l'IVA analizzatori
Insomma quello che insegna la differenza tra le persone di fatto legittime
Diventano momenti di confronto
Non sembra essere norme talvolta anche sfogo sia
Dinamiche
La stima
Affetto raggiungere risultati
La nostra comune dove originario avanti per poco più di cinque anni pieno supporto all'altro sul proprio cammino
Poiché
Sovente non dalle scelte una coppia sposata Milano per conto suo accomuna subito di cambiamenti ed è proseguita di fatto combat rimpasti ed altri otto anni quindi tutto rinunciare
Tredici anni fino l'asfalto cioè non è stata cacciata dall'ente
Sinteticamente inerente le conclusioni che vorrei condividere
Positive
I figli hanno vissuto una socializzazione importante e positiva le donne hanno avuto più tempo per loro rispetto alla situazione famiglia tradizionale con bambini piccolissimi
Il confronto tra il personale in missione latrine compie e si carica di significati indovino e socialmente determinante sono importanti sono stati spiegati e se volete relativi Zaratti intergruppo vorrebbero che l'intero
Che si erano crea
Contabili dell'alleanza
Su indagini quindi la dinamica durante l'anno
Si allarga
La
Emerge bisogno
Immagino fortemente il bisogno di distretto che deve caratterizzare le relazioni tutte attraverso
Negative
Anche se
No
Anche i non sono a volte ma non sono in poco conto è anzitutto
Il rischio di assorbimento dell'individuo al personale
Collettivo con la conseguenza di una soddisfatti ciascun soddisfazione
Che possono cioè
Ma
Impressione
O nella ricerca esteri
I riconoscimenti che soddisfazione
Oppure costituzione di poli davanti alle persone
Prego giudizio animosità inutilmente sciolta peso dei redditi diversi nell'attacco
Ad una negli anni sono convinta che mentre gli aspetti positivi sono proprio
Del Comune gli aspetti i risultati in ogni convivenza
Chi vive una relazione stretta che può essere quella di una proroga che può essere praticamente strutturata nel lecchese per esempio altrove e quindi l'utopismo precaratterizzante la nascita di questo Comune sono stati ampiamente sottovalutati senza predisporre ingessati antico
Indubbiamente poi Carlotti entusiasmo batterista prigionieri politici il senso che hanno caratterizzato la fine degli anni Settanta
La stessa occulta impetuosa del femminismo hanno sicuramente condizionato alla fine di quest'esperienza digitale
Spesso mi pongo la domanda sei
Riforma del tutto ovvio che ogni rottura
Non siano legati particolari convinti risolto politici essendo eccessivamente quindi a momenti precisi momenti storici già accaduto soltanto abnorme in qualche modo fisiologicamente
Curata limitata anche per i matrimoni non hanno sempre motivata
Forse o meno turismo si potrebbe cercare forme solida
Vinta consigliato da condividere magazzinieri spento delle diversità alle quindici databile d'Italia novità talvolta
Scherza declinare nell'azienda
Benissimo insomma le risorse acquisite negli ultimi anni belli tutti insieme ciascuno e ciascuna con il proprio spazio
Va bene poiché gli spazi comuni nel
E
Nell'utilizzare le forme di assistenza
Una contingenza
Pensate all'esperienza trentennale
Al ruolo dell'esclusione sarebbe molto più lunga
Eliminate come considerazioni figlia che contraddicendo il giorno dichiarò quando sarà grande volontà
Comune
Oggi ma quarantadue anni
Il primo compagno ed altri figli ma naturalmente anche fortemente caratterizzata da una nell'azione quotidiana e solidale
Con anticorpi con le quali spendono le vacanze e si aiutano nella crescita dei figli
Vorremmo
Grazie
Grazie anche
Staffan nei tempi
Adesso do la parola la
Sono contenta di ascoltare
Nuovamente
Attua un intervento a maggio in un
In occasione
Compendio precedente
E coordinatrice nel dipartimento educazione cultura dell'Unione delle comunità ebraiche in Italia
Italiane
E laureata in Filosofia specializzate
Non soffia nella scienza
Ha conseguito
Solo
Grazie grazie rappresentazione
E ringrazio ovviamente anch'io mi unisco ai ringraziamenti a Marisa per questioni ennesimo incontro estremamente importante anche perché mi sembra questa volta ci stiamo incontrando anche per
Forse anche con più consapevolezza anche mentre venivo ciò pensando al mio intervento di oggi
Vi sono anche posta con più
Consapevolezza
La domanda
Qual è il contributo quale contributo posso portare oggi come
Giovane Donna e quale contributo la tradizione ebraica l'esperienza che
Che io della della tradizione ebraica della possa dare a questo dibattito abbiamo già ascoltati diverso e molto puntuali
E anche degli specialisti gli specialisti di me
E diciamo
Devo dire che la prima cosa che mi è venuta in mente che ho pensato di condividere con voi è una riflessione proprio sull'idea di comunità come anche dice o
Dotare il titolo nel titolo titoli in questo mio intervento si focalizza proprio sull'idea di comunità una comunità che a mio avviso è proprio una risorsa
E il campo di elaborazioni inevitabile di paradigmi in modelli e valore della persona della famiglia che
La mia convinzione che quindi ha una convinzione che una una riflessione che vorrei condividere con voi
è che proprio l'idea di comunità che si pone
Tra l'individuo la famiglia le istituzioni in qualche modo in questi anni è venuta meno sì all'interno della nostra società ma anche all'interno quello che forse molti di voi qui presenti si sono accorti in questi anni è venuta anche meno all'interno delle comunità ebraiche italiane
E questo diciamo
Faccio riferimento in particolare anche a delle analisi che sono state fatte da questo punto di vista della ricerca
Presidente del professor Campelli che ha indotto però ha prodotto una ricerca proprio attraverso diverse interviste in cui si evince
Che molti delle ed iscritte alle comunità ebraiche italiane di fatto ci accomuna una la sensazione condivisa da molti e che appunto ci siano difficoltà anche quello di identificare cessione forte all'interno del
E che ci sia anche una punto una mancanza anche di modelli di riferimento
Che invece la comunità dovrebbe offrire
E i fatti accolla nella comunità credo che
è possibile sia possibile invece sperimentare proprio quel senso di vicinanza di fratellanza che non è tanto dettato appunto dall'essere
Simili da non sono senza appunto quel vincolo di sangue della famiglia ma diciamo interno è proprio la diversità volesse diversi che poi
Oltre alla ovviamente al
Condividere di valori comuni ma e soprattutto questo stare insieme tra diversi che costituisce
Poi una comunità
Infatti la comunità il luogo dove
è possibile incontrarsi tra diverse dove possibile confrontarsi sulle visioni comuni eletti per costruire costruire altri modelli sono già questo aspetto credo di costruzione
In cui ognuno porta la propria specificità e determina la costruzione della comunità stesse divisioni comuni
Dove però anche per avere una gestione comune debba necessariamente adottare identificarsi in toto in alcuni modelli alcune visioni e
Quindi siamo sandali mi avvisa all'interno di una comunità che dovrebbe fare punto dovrebbe avesse soddisfare diventa un'unità
Diciamo ecco qui si possano sperimentare
Il senso e la capacità di libertà da una parte ma anche trovare modelli
Di riferimento dall'altra e credo che ci sia di fatto quindi un anche un nesso spesso tra o la crisi di modelli di riferimento anche la crisi di della comunità disgregazione di comunità
E quindi la domanda che sorge spontanea che cosa rende la comunità una comunità cioè che cosa
Quali sono gli elementi io credo che innanzitutto è il senso sicuramente di responsabilità responsabilità nei confronti dell'altro e della vita del gruppo
Il senso di libertà e un terzo elemento che per realtà è l'elemento principale che è quello dell'ospitalità che raccoglie realtà
I due elementi di responsabilità e di libertà
C'è l'ospitalità è un dovere è un dovere che poi genera il diritto anche la libertà e questa è anche un tratto distintivo anche della normativa ebraica che sostanzialmente è composta da doveri che poi generano
Dei diritti
E
Quello che appunto ecco così anche nella tradizione ebraica quando ci confrontiamo non a caso con la tradizione cose
Qualche abbiamo forse un esempio nel testo del testo biblico di quella che non è assolutamente una comunità abbiamo un esempio una
Un ma che di quelli che attivo di comunità questa ad esempio proprio Sodoma Sodoma era la lega la comunità che era venuta meno al senso di ospiti APPA di ospitalità questo secondo tradizione ebraica e non tanto diciannove
Valorizzato secondo immigrata su questo è molto chiaro all'interno della tradizione ebraica non viene valorizzato
Diciamo su come sappiamo il Sodoma alla città che viene distrutta e las la cui colpa è la incapacità la del proprio deciso deliberatamente
Di non
Di di condannare il principi di ospitalità non è la questione dell'omosessualità è la questione della mancanza
Io specialità e io credo questo sia
Fondamentale sottolinearlo per sicuramente si potrebbe approfondire questo aspetto e però non abbiamo non abbiamo il tempo
Era un esodo ma era una città che era stata ha avuto la fortuna di avere
Di essere in una condizione di abbondanza ecco diciamo quindi
Gli stranieri che di questa abbondanza della delibera deliberatamente deciso di fertilità abbondanza va deliberatamente deciso di non offrire allestito Antimo offrirà gli altri quindi la propria
Abbondanza doveva semplicemente non essere preclusa a qualsiasi straniero che si avvicinasse a Sodoma
E che dovevano essere condannati tutti coloro che ospitavano qualcuno quindi questa è una questione e questa mancanza di apertura questa che poteva forse potremmo anche leggere come preoccupazione della sopravvivenza notano con preoccupazione estrema della propria avvertiti di quello che uno ha insomma il
La preoccupazione che qualcun altro volesse portar via il proprio bene
E questo invece porta qua e la distruzione della della comunità della del gruppo
Quindi vediamo che in un certo senso a questo che è anche interessante che anche il racconto di Sodoma per esempio avviene immediatamente dopo il racconto dell'ospitalità di Abramo rispetta
Hai tre forestieri che Paglia annunciano la nascita la futura nascita del figlio quindi vediamo lì sopra con la contrapposizione di due modelli distinti
E a proposito di questo della il principio di ospitalità e anche proprio della il signor Prodi omosessualità volevo portarvi qui una
Un diciamo di documenti
Proprio recenti che riguarda proprio alcuni rabbini ortodossi in Israele negli Stati Uniti e che si sono esposti proprio riguardo alla all'omosessualità e si tratta di documenti del due mila dieci
Si tratta di rabbini ortodossi del mobile che
Sono lavoro corrisponda un po'al finora il moderno ortodosse e
E hanno diciamo si sono hanno firmato per i seguenti principi
Secondo cui la lastra cioè quindi la normative ebraica non vieta nulla se non gli atti omosessuali e non la tendenza con l'attrazione dello stesso sesso
Per coloro che hanno tendenza omosessuale esiste un diritto religioso di non doversi e di non doversi rivolgere ad una terapia di conversione di conversione se si crede di nota stessi credono
Che manchino di risultati siano pericolosi dato che la maggior parte degli uomini di sanità mentale molti rabbini sostengono che qui sembra che non funzionano ed hanno anche un potenziale pericoloso di danno
Io e prepotente con tendenze omosessuali saranno accettate come membri di un attacco nei sette operativi mi del tempo del sinagoga e di un vecchio anche di una luogo di studio comunitario
E la relazione con loro sia la stessa che ricevono gli altri
Con ciò vi ha obbligato a ricevere tutti i doveri stabiliti da questa partecipazione comprese quella di formazioni di norme comunitarie o principio ebraici più ampi che sono decidiamo anti proprio della alla fatto formale
Bisogna lasciare che queste persone possano scegliere se essere aperti alla loro tendenze sessuali questa vicenda con mi sembra interessante
E e di non rivelarne senza il loro consenso les pays monarchico quindi della norma normativo non poter
Legittimità per cerimonie o matrimoni di persone dello stesso sesso questo per quanto riguarda appunto la visione
Ho ortodossa ma le comunità devono mostrare sensibilità ed accogliere un caldo abbraccio i figli biologici adottivi gli omosessuali attivi sia al Tempio che nelle scuole ne sosteniamo i genitori di membri della famiglia
Quindi abbiamo sessuali per fare ogni sforzo per conservare le relazioni familiari armonica con i loro figli quindi
Non bisogna incoraggiare gli ebrei con tendenze omosessuali a sposarsi subito a sposarsi pare matrimonio eterosessuale perché può essere motivo di grande danno di amore non corrisposto vergogna disonestà e Peter rovinate invece
Devono fare in qualche modo differimento
Qui e tradotto nel fare una diversa donazione alla Società ebraico in generale nel senso appunto devono possono contribuire a ed un cercare di portarlo specificità la comunità in generale al senso di comunità generale
Io credo che da
Siamo
Perché ho portato questo un po'perché mi sembra che qua sia
Centrale la questione dell'ospitalità cioè di aprire
La e di ospitare anche chi apre intervento appunto non è
Non porta in
Un modello che quello condiviso dalla comunità io credo che a cui da questo punto venisse da da
Da qui si possa partire qua per
Ottenere di più chiaramente io l'auspicio mio speech che si possa fare sempre di più e ma che credo che sia questo il
Il Hillary punto di partenza
Che e quindi il punto di partenza è di
Aprire le porte e
Per rafforzare sempre di più quello che è la funzione nel senso che la comunità che la funzione luogo di elaborazione comune c'è il rischio poi di
Saltare questo passaggio è per quello di
Non trovare secondo me di modelli di riferimento che vengano condivisi e realtà che riguardano
In questo caso non sessuale eterosessuali c'è la crisi di poteri riferimento mi riguarda solamente riguarda anche coppie eterosessuali oggi
Quindi e credo che sia necessario rimettere al centro questa
La funzione comunità
E e che questo ne va quindi a vantaggio non solamente di quelli
Tacciati di essere diverso in ottanta a vantaggio di tutti perché in qualche modo come
Devo prendere esempio di Sodoma PAI Sodoma viene distrutta CEE di fatto è solamente la capacità di aprirsi all'altro e che poi
Permette anche la l'evoluzione e la vita del gruppo stesso io o fortunata un bravissimo intervento anche perché so che ci sono molti altri esempi
Adesso per questi anni di tempo diamo la parola che destina Simonelli che ologramma cattolica e del Presidente del coordinamento delle teorie italiane
Io vi ringrazio di questo invito dell'ascolto e anche di questo ospitalità in un altro panel io ero proprio del pannello ospitalità e quindi adesso nelle armarla scritto io negli altri ieri me ne scuso
E dico subito
Il senso del titolo che avevo più che ho proposto e che si trova appunto nel secondo Pannella se avete il programma
Dovette Passarella il nostro sogno con la più in alto
Perché la proposta del titolo ma anche di quello che cerco di dire
Combina insieme tiene insieme un versetto biblico sia pure riletto e una frase dell'esortazione apostolica di Papa Francesco evangelica un giorno appunto il nostro sogno vuole più in alto
Prima di questo anch'io mi mi chiedo e mi sono chiesta che senso ha o meglio quali sono le coordinate di possibilità citare un testo di un di una tradizione religiosa un testo questo Comune anche a più tradizioni ma comunque
Un testo di una
Di tradizioni religiose in un contesto di laicità di rispetto reciproco meno chiedo e la risposta che mi sono data e che cerco di
Di di applicare
è che è possibile nella misura in cui
La stessa tradizione si pone in forma di rispetto tenta di farlo e accetta lo sguardo sul proprio testo lo sguardo della storia e lo sguardo degli altri
Allora mi piace dire questo orizzonte di possibilità su il libro la Bibbia su un libro
Che comunque è importante per almeno due grandi famiglie religiose ma è anche stato definito in un certo senso un codice dell'Occidente non soltanto mi piace dirlo
Con un'espressione
Di una filosofa cui farò riferimento per fare questo gioco enti critica e di lettura comune che Judith Butler che in strade che divergono e
Ebraici tali critica del sionismo cita l'intellettuale palestinese Edward Said
Che sta parlando in questo contesto di Freud e non europeo e dice così la forza di questo pensiero si sta riferendo al testo biblico di Mosè
è che esso può articolarsi e parlare anche ad altre identità assediati
Come una ferita laica che fa male mutilata e di stabilizzare
In questo orizzonte è con questo condizioni di possibilità
Leggo allora questo doppio incrocio fra il versetto biblico e evangelica outing perché quella frase
Il nostro sogno vola più in alto non proviene dai contesti in cui si parla della famiglia la coppia pennelli rispetto l'integrazione tutto quello che si vuole ma parte da un altro parata altro capitolo che è inclusione sociale dei poveri
L'assunto che dico è già in sintesi è che anche parlare di famiglia famiglie coppie nelle diverse forme certamente chiede di integrare una forma di accoglienza e di rispetto
Per quello che riguarda la tradizione cattolica troppe volte
Dobbiamo ripeterci versetti evangelici abbiamo negato pesi insopportabili che spesso non tocchiamo neanche con un dito oppure siamo sempre pronti a guardare la pagliuzza che nell'occhio dell'altro non la trave che dal nostro
Che nel nostro
Questo è certamente va detto e va riconosciuto
Però tanta questo che altri hanno detto i diranno meglio di me faccio riferimento al bellissimo convegno LGBT
Che è stato ospitato dalla Facoltà Valdese le strade dell'amore alle parole che mi sono state pronunciate dai James Madison anche da letizia Tomassoni stessa
Oltre a questo voglio mettere la luce lui luce un altro aspetto è che soltanto in codici plurali che non siano soltanto
Di genere nel senso del rapporto con mini donne in tutte le forme possibili che può assumere ma anche i codici e politica politici di violenza economici soltanto in questo quadro più grande ecco il senso della citazione
Che parte da l'inclusione sociale dei poveri può aver senso parlare delle forme della famiglia e anche della loro fragilità spesso una fragilità indotta dalle condizioni violente economicamente non soltanto in questo senso dunque
Dico e da dove prendo questa frase dovetti passerella
è la tradizione al femminile di uno dei passi di genesi che sono stati ricordati anche già più volte questo libretto ma come quasi archetipo del del del nostro Poggi come singoli come coppia come insieme nella storia
E sono pronunciate a dare dal tiro nel testo Accarino dopo l'uccisione mi chiedo scusa con chi conosce questi testi molto meglio del fratello eventi a bene
Dov'è tuo fratello
Lo dico al femminile non soltanto per giocare sulla traduzione ma anche perché
Credo che sia importante in tutti i testi disoccupato tare il femminile che molte volte è presente ma viene occultato nascosto non non espresse
Allora possiamo dirlo anche dovette consegnerei
Ma quello che mi sembra interessante che voi su cui volevo porre l'attenzione
è che con una serie di relazioni tra le parole nel testo stesso la risposta sono forse io sommerse sono forse io custode di mio fratello
E la risposta ulteriore ecco Ida minime Issan qui dito fratello Mina da ma dalla terra gridano fino a me istruisce un quadro di questo genere
Ossia se la creazione abbiamo sentito anche prima è vista come
Prendere ad ampio una delle forme ad ampie anche collettivo non è solo l'uomo ma schema in quel senso può essere anche inteso come collettivo minata ma dalla terra
Ecco con delle parole molto simili a da mai terrei d'anime stand qui
Ogni
Omicidio ma anche ogni non cura non custodia non vigilanza sull'altro e sull'altra rimette Issam lui Ida minima nella dava e contro creazione
Dunque questa da questa domanda dov'è la tua sorella dov'è tuo fratello
E sono forse io custode di mia sorella di mio fratello la mancata custodia non soltanto le gesto omicida Dick interamente alza il coltello in quel momento fisicamente ma la mancata vigilanza la mancata custodia è già operazioni omicida e già contro creazione
E già trasgredire per dirlo con le espressioni del rabbino
Carucci Viterbi trasgredire alla sesta parola l'uccidere
E su questo punto i testi delle del anche della DDA a moltissimi esempi che parlano di tanti codici non soltanto del Codice e familiari o fraterno
Basterebbe ricordare uno per tutti un testo forse secondario no meno noto perché appunto occulti a me non leggiamo che in quello che nella nomenclatura che si usa nella Chiesa cattolica è chiamato il secondo libro
Di stiamo n
Molto sinteticamente si dice che siamo in un contesto della guerra contro di me Davide
Sophia Assalonne per un Consiglio ricevuto fauna un affronto a Davide e qual è l'affronto fatto a Davide sul terrazzo pubblicamente in qualche forma con la tenda semi pubblica in vista di tutto Israele dice il testo
Deve stuprare le sue dieci concubine
La la guerra prosegue San un contesto di violenze di guerra la guerra persegue questo figlio viene ucciso re Davide piange Cardone piange per la morte del figlio
E l'uso con rispetto al testo ma
Proprio per far uscire i codici patriarcali che contiene con virgolette magnanimità
Però nei confronti delle dieci concubine che hanno rappresentato lo spregio al suo onore cosa fa
Non li uccide
Continua da loro da mangiare male chiude praticamente agli arresti domiciliari a vita nella sua reggia
Ecco
Allora
E lei il problema è che molte volte leggiamo soltanto dei passi più edificanti magari o comunque di ficcanti o meno
Non applichiamo questi testi una lettura che ne fa uscire i tanti codici presenti e ri di ridicolo avviandomi alla fine
Sono molti i codici delle relazioni fra uomini e donne qui non nella famiglia nucleare ma
Una famiglia allargata appunto nella forma
Non solo dita della poligamia ma nella forma del re
Che può avere le schiave concubine non è la stessa cosa i codici del potere della guerra della diseguaglianza economica della schiavitù
Poi sinottica
In custodia o non custodia fa la differenza e quindi credo che tutto questo ci inviti a porci con ottima di cui in ottica di custodia certo rispetto alle relazioni delle famiglie nelle loro molte forme
Però anche alla loro precarietà indotte e dunque si deve spendere ai temi della violenza più degli uomini di più al ministro donne certo che viceversa delle condizioni precarie di lavoro
Della situazione di vita precaria di donne e bambini uomini rom costretti a
Dinamiche di reclusione ed esclusione con
La formazione dei campi con tutto il tratto culturale che li accompagna
Delle tante donne immigrate come badanti in un ruolo ritenuto fondamentale per l'Occidente ma che spezza
I loro legami familiari
E di tutti quegli è quella che prendono i barconi delle speranze il nostro sogno infatti vuole più in alto e questo è il motivo per cui penso che si possa e si debba
Anche nei confronti diurna contesto che parla di famiglia e famiglie e delle modalità della famiglia
Integrare quelle altra orizzonte che la parlava appunto della inclusione sociale dei poderi che proseguiva citando
Un documento brasiliano dicendo che si riferisce a persone senza terra senza tetto senza pane senza salute
Violate nei loro diritti
E questo dicevo a un un ottimo riscontro e credo che vada composto così con questo pensiero
Laico che viene da altrove di Judith Butler anche se Judith Butler
è anche militante e ebrea non sionista
E di giudizi padre ed una filosofa italiane Adriana cavale Cavarero
Judith Butler e più nota per la sua versione gender e non gente era un tempo è Cavarero molto impegnata anche nella differenza ma hanno adesso un percorso e un per io un pensiero che si articola in un'istanza etica
Un'etica della non violenza basata proprio sulla vulnerabilità e sulla felicità dunque sulla necessità della custodia di tutte queste situazioni senza che quel se tutto questo non diventa anche
E principio politico accoglienza dei profughi disarmo sviluppo sostenibile resta una predica e un'ampia esortazione ma il nostro sogno quella più in alto grazie
Grazie per averci dato anche un quadro più ampio adesso do la parola a lì gli OSA azzanna
Storica è ricercatrice esiste insegna storia delle donne a Roma Tre chiedo anche lei cortesemente di stare nei tempi massimo un quarto d'ora se possibile
Leggermente meno
Buongiorno
Tutte tutti o il compito di
Trattare un tema che per certi versi sì
Presenta come un tema estremamente complesso non soltanto per le sue implicazioni che sono di carattere sociale evidentemente
Morale igienico sanitario culturale che il tema della
Il tema della prostituzione eccome la prostituzione abbia rappresentato in una fase della storia soprattutto della storia occidentale che è la sfera
Come dire socio-culturale di cui mi occupo io una sorta di
Soluzione ai problemi
Della ai problemi della morale della morale pubblica soprattutto questo risulta essere interessante oggi rispetto a tante voci che ancora si levano persino in seno al nostro Parlamento voci di nostalgici
Che vedrebbero nella prostituzione di stato meglio nella prostituzione regolamentata una forma di tutela della salute pubblica e della morale pubblica evidentemente gli studi che io ho condotto
Che come dicevo si riferiscono soprattutto alla storia ottocentesca della prostituzione e della prostituzione regolamentata perché in Europa
E di conseguenza in Italia i dispositivi regolamentari cioè quelli che poi vedono il dispiegamento di una serie di forze che sono di natura come diceva medico-sanitaria ma soprattutto di controllo e di sorveglianza poliziesca
Di fatto coi non riescono
Non riescono a raggiungere a raggiungere l'obiettivo a fronte di quello che lo sviluppo
Invece incontrollabile difficile da rilevare della cosiddetta prostituzione clandestina cioè di quella che sfugge al controllo quindi delle donne non sottoposte alla
Controllo dello Stato punto dello stato accusato in alcuni scritti ottocenteschi di essere stato le none cioè Stato che si faceva carico
Del dello sfruttamento della prostituzione ed evidentemente dell'utilizzo degli introiti che provenivano dall'attività costituzionale però
Al di là di questo occorre dire che intanto la prostituzione per certi versi si presenta ancora
A come dire agli storici come quasi un soggetto ignobile è un soggetto difficile da trattare da trattare con molta
Con molta attenzione tanto che un autore francese che Allen Corbijn uno dei più noti storici
Della prostituzione soprattutto della prosecuzione dell'ottocento si chiede se questo silenzio da parte degli storici sul sul tema della prostituzione corrisponda ad un tabù
Parte dall'assunto della cosiddetta non storicità del fenomeno e sembrerebbe quasi paradossale che quello che è definito impianta i casi più antico mestiere del mondo così sottragga ad un'analisi ad un'analisi di tipo storico
Occorre dire tuttavia che le fonti per lo studio della prostituzione sono altrettanto molteplici sono gli archivi di Polizia sono i dibattiti parlamentari gli atti legislativi
L'attività di apparati normativi e di controllo le inchieste governative o private la cronaca giornalistica alle memorie
Evidentemente e le inchieste sanitarie
Tuttavia i dispositivi di controllo sociale gli apparati normativi forniscono informazioni su questi fenomeni dando più l'immagine di commessi agivano per piuttosto che della realtà in sé la repressione e l'occultamento sono voluti sono richiesti ufficialmente ma la diffusione del fenomeno così come la sua evidenza la relativa tolleranza
Che lo lascia libero di fluttuare in rapporto a quello che l'andamento di mercato
E
E il fatto stesso che le varie aree riservate alla prostituzione regolamentato clandestina sono varie sono molte
Tutto ciò evidentemente comporta un modo diverso di leggere il fenomeno ed è importante da questo punto di vista non soltanto la modificazione della realtà sociale della prostituzione
Mi riferisco all'estensione alla composizione sociale della Costituzione a quella che la localizzazione urbana
Ma anche l'evoluzione evidentemente dei costumi sessuali e dell'erotismo e quindi un po'come dire che la prostituzione volte in relazione a quella che a quelle che sono le modificazioni che intervengono
Nella cosiddetta sessualità borghesi ottocentesca che per certi versi è anche
Come dire la cliente
A
In qualche modo preferita
Delle delle case chiuse o dei bordelli e da questo punto di vista sia una sorta di percezione enfatizzata talvolta quasi mitica delle case chiuse che sono luoghi di trasgressione luoghi della creatività sessuale
E dall'altra invece la sua la sua stigmatizzazione
è evidente che le case chiuse o i bordelli se volete riescono ad attirare una vasta e variegata clientela al contempo sono oggetto di visite periodiche di controlli oculati da parte della polizia del buoncostume
Ed è dei medici e quindi il fenomeno della prostituzione non può prescindere da un altro aspetto ugualmente importante
Che è quello che riguarda la diffusione delle malattie Venere i due fenomeni procedono di pari passo
Nei dispositivi giuridici ottocenteschi che controllano la prostituzione da una parte la regolamentazione e dall'altra la segregazione delle malattia
Michel Foucault da questo punto di vista ha insegnato magistralmente che nella società borghese le case chiuse sono delle istituzioni totali esattamente alla pari delle carceri e dei manicomi
Quindi
Il fenomeno della prostituzione evidentemente può essere compreso e analizzato attraverso un approccio che è un approccio multidisciplinare attraverso lo studio di quello che il processo di marginalizzazione
E di crimini di criminalizzazione ma anche attraverso lo studio la storia culturale del corpo e della sessualità
Le case chiuse tradizionalmente considerate come templi della virilità maschile e scuole di iniziazione al sesso
Hanno avuto rappresentazioni diffuse nell'arte nella letteratura nel cinema ma il punto di vista e quasi sempre maschile
E questo duplice aspetto per certi versi è un mito ma anche un semplice luogo comune
E a questo proposito mi piace citare alcuni interventi che provengono e che sono contenuti in un volume piuttosto noto
Che contiene una selezione di lettere che furono ricevute dalla senatrice Merlin ma che credo sia nota a tutti voi come
Con lei che ha condotto una personale per certi versi anche isolata lotta decennale per l'abolizione delle case chiuse
Che sarà poi approvata nel mille novecentocinquantotto che da lei prende il nome ebbene una serie di lettere raccolte da lei negli anni del lunghissimo iter della legge
Fu presentato il cui progetto fu presentato nel quarantotto poi definitivamente approvata
Nella cinquantotto e che rappresentano uno strumento di primaria importanza per demolire il mito dell'educazione al sesso impartita nelle case chiuse
Le prostitute educatrici le chiameremo così in molti casi si esprimono rivolgendosi alla senatrice Merlin in questi termini
Non date ascolto a nessun uomo sono tutti Lou Reed in uomini più gli sposati che gli scapoli
Molti fra costoro non sposano più per queste comunità che hanno nelle case
Dite ai signori uomini che giacché vedono necessarie le case mandino le loro sorelle i padri le loro figlie gli sposi le loro mogli
In taluni casi addirittura la senatrice Merlin
Si confida che è nato un sentimento d'amore con un cliente ma è un sentimento unilaterale e scrive una prostituta
Pur facendo questa vita un amico di buona famiglia che talvolta mi aiuta
Come tutti gli uomini che vivono egoisticamente trova quasi naturale la mia professione
Sono innamorata e soprattutto ciò che è rimasto di buono nel mio cuore una buona onestà compagna per lui quando gli chiedo cosa farò io quando chiuderanno lui mi risponde
Sarei felice sarà infelice perché pone tornerai a casa e io non ti abbandonerò
Ma io credo che sia persino una forma di perderti mento lasciarmi qui in balia di speranze e di delusioni
In realtà
Il fenomeno della prostituzione nel caso italiano ma ripeto l'Italia non fa altro che recepire una serie di indicazioni che provengono
Da gli altri Paesi europei la Francia per prima farà da pioniere in materia di regolamentazione
Negli anni trenta del mille ottocento proprio a seguito della pubblicazione di un notissimo volume
è scritto da un medico francese che si chiamava appaltando usate lei è una pubblicazione gigantesca alcol strutturata in due tomi in cui dà conto
Della prostituzione soprattutto nella città di Parigi dei la delle questioni relative alla localizzazione
In qualche modo LUISS e varie definirà coi ovviamente a posteriori pagando i sette le come l'uomo del fogne e delle prostitute perché parlando usate le era un medico l'ispettore del sistema fognario della città
Di Parigi è con la stessa attenzione e la stessa meticolosità con cui ispezionava il sistema fognario parigino aveva
Analizzato il problema della prostituzione ed è sua l'associazione delle prostitute alle lo anche degli scopi sessuali dell'umanità
Tanto da dire che le prostitute sono necessarie nella società per gli sfoghi sessuali maschili quanto le fogne nelle nelle città
Dicevo il a il processo di segregazione di controllo che è messo appunto esattamente da questo medico francese
Si verifica sostanzialmente in modo analogo in tutti i Paesi europei e assolutamente parallelo all'altra conquista di uno spazio ulteriormente importante per il medico che lo spazio della criminalità
A questo proposito direi che
L'opera di Taranto usate lette o che ho appena citato a una sorta di corrispettivo nel mondo anglosassone in modo particolare nella società vittoriana ebbene
Come dire rappresentato da un altro autore estremamente famoso William ma Acton il quale sostiene che la centralità dell'istituto matrimoniale il carattere distruttivo della prostituzione rappresentano l'asse portante dei suoi libri più famosi
In modo particolare
Sostiene attonite la sessuali la sessualità femminile e appagata dal parto e dalla vita familiare contribuendo molto alla definizione della cosiddetta altro un uomo al
Julio e alla separazione delle due sfere gli uomini sono invitati a frenare la loro attività sessuale tanto da suggerire che è sufficiente una rapporto ogni sette o dieci giorni
Ma il
Il processo di segregazione controllo dicevo
Segna anche quella che è la definitiva alla indicizzazione degli atteggiamenti sociali nei confronti della Costituzione su cui la Chiesa in realtà non interviene mai per promuovere delle campagne delle campagna moralizzatrice
Visto appunto come diretta inconsuete io vorrei però come dire chiudere con una riflessione perché poi il tema
Della prostituzione che si interseca evidentemente con componenti di natura socio antropologica che sono
Insomma che richiamano l'antropologia criminale di Lombroso e di Ferrero la loro donna normale delinquente la prostituta ma insomma
Erano considerati i pionieri in questo senso tanto da più rizzare addirittura quella che era lì in un loro studio famoso l'insensibilità Pintori idea delle prostitute uno studio che andava di pari passo con quello di una
Ad una studiosa di una studiosa russa che era appunto poli interno o Skin moglie di un noto vennero logo Russo la quale invece riteneva che in qualche modo le prostitute ricoverate nell'ospedale di San Pietroburgo
Che avevano costituito il suo campione di studioso campione di analisi fossero tutte affette da sterilità quindi come dire conclusioni discutibili da un punto di vista
Da un punto di vista
Allora debbo dire biologico biologico e e sanitario a questo proposito però ecco io vorrei concludere con una annota che mi piace molto citare etiche
Il cui autore una deputato un deputato repubblicano dell'allora Regno d'Italia che appunto Agostino Bertani che scriverà una splendida lettera
La
Splendida lettera aperta a Agostino Depretis da capolavoro di inventiva politica anche il lungo circa novanta pagine
E scrive questa lettera per l'UPI ovviamente oltre ad essere un deputato era anche un medico quindi parlava
Dire con competenza e esprimeva le sue perplessità i suoi dubbi rispetto a quella che fosse l'efficacia
Delle visite sanitarie eseguite in un ambulatorio che era istituito presso le questure perché allora all'interno del dispositivo a regolamentare le questure avevano come dire un acceso delle questure l'accentrato
Il controllo
Non solo per aver lasciato il il libretto ma venivano anche eseguite le visite sanitarie verranno i luoghi nei quali erano perpetrati maggio gli abusi
A danno delle prostitute fino a effettuare visite su ragazze vergini che venivano reclutate per strada per il solo fatto per passeggiare vanno la sera dopo le cinque del pomeriggio finché non era neanche non era un tentativo
Alla vi dicevo il
Solo questo la lettera aperta di di Agostino Bertani a Depretis nella
Nel pronunciarsi sul sistema disumane vessatorio lui dice la visita
Voi benché Ministro dell'interno non potreste assistervi né voglio io qui descrivervi quella tristissima funzione del medico se sfavorevole la donna e consegnata alle guardie non si sa se la diagnosi del medico visitatore
Riscontrata dal medico del si fidi commi ossia uno confermata le case di tolleranza divengono per necessità di luogo o di concorso per i centri di infezione quale meraviglia
Ma tale è la logica del Regolamento sanitario e così va la logica del giudizio umano conclude con una affermazione come dire che dà l'idea del
Della posizione sessista del dispositivo di allora dicendo la donna in spetta e criminosa l'uomo non è che è sfortunato
Grazie molto interessante anche terrificante però dobbiamo procedere velocemente
Poi tutto questo materiale sarà anche a disposizione naturalmente di chi ha partecipato al convegno do la parola
Adesso alla professoressa Angela Ales Bello
Una filosofa importante nell'inutili in generale ma nell'ambito delle riflessioni mi delle donne fondatrice e direttrice del centro italiano di ricerche fenomenologica
Ecco
Tutto quello che abbiamo sentito stamattina è stato finora molto interessante e vorrei Ritter riassumerò dal punto di vista di una riflessione globale
Nel senso che il tema della comunità testato Molteno molto trattato proposto
Così come dei rapporti all'interno della comunità
Ma questi rapporti riguardano gli esseri umani
Allora molto brevemente possiamo per ritornare a riflettere su questi tre tre momenti
E in particolare iniziando da che cosa è l'essere umano ricordiamo che il
Cambiate e cappucci ci ha detto desideri che ci ha detto anche il pensiero e ci ha detto anche controllo dei desideri
E echeggia integriamo in una dimensione di riflessione antropologica applicata né in un ambito morale religioso ma a noi interessa capire che cosa è questo essere umano così articolato
In effetti notiamo che c'è una dimensione lo dico molto brevemente una dimensione fisica
Una dimensione che possiamo definire psichica legata fortemente al tema del del desiderio e poi una capacità di controllo e questa capacità di controllo e quella che li caratterizza gli esseri umani
E
Caratterizza nel senso che post può e vede qui la differenza fra
La struttura antropologica presenze e poi l'azione morale la
La dizione morale
Deve orientare l'essere umano e chiaro che quando ne parliamo all'essere umano parliamo così un po'in astratto perché in realtà ci sono esseri umani molto concreti singolarità persone
Che sono anche caratterizzate da loro da loro corpo ritardano i loro orientamenti sessuali psichici e spirituali ecco
E tenendo presente questo insieme di condizioni ci possiamo domandare allora che cos'è l'Associazione umana come mai questi esseri umani si legano e quali sono le modalità di questi legami
è chiaro che se il desiderio preso di per sé non atto ha una funzione di aggregazione ma spesso
A
Una funzione non esclusivamente certamente anche una funzione di espressione egoistiche abbiamo visto nel tema della prostituzione ad esempio uno
Di tendenze di soddisfazione di tendenze egoistiche
Allora è dal punto di vista del controllo che bisogna organizzare la propria vita
Controllo che cosa significa capacità di giudicare e valutare le situazioni
Certamente ci vogliono dei criteri e qui dico subito che
La dimensione religiosa presa in generale per tutte le culture uno dei criteri forti anche di orientamento
E in secondo luogo la volontà di realizzare tutto questo e allora la definizione che veniva data dalla dottoressa
Da compete riguardava la comunità mi sembra molto molto importante
La comunità come assunzione di responsabilità reciproca questo è un pensiero che viene proprio dalla tradizione ebraico ebraico cristiana ma che viene utilizzato anche nell'ambito filosofico da chi ritiene
Che i rapporti umani non debbano svolgersi a livello psichico di attrazione desiderio distinta
Ma debbano essere organizzati sulla base di una di una finalità
E
Partiamo allora
Non soltanto dalla definizione di comunità dei con molto brevemente ma dalla costatazione che esistono molti livelli di comunità e l'abbiamo sentito stamattina
Allora il primo livello di comunità potrebbe essere quello che individuiamo nella
Né comunità mono nucleare familiare indubbiamente anche quello è un livello di comunità
Perché perché non basta l'attrazione fisica non basta il rapporto fisico
Ma è necessario non solo che ci sia un momento psichico che possa organizzare anche orientare tutto questo ma soprattutto un controllo dal punto di vista
Della valutazione della situazione e della decisione dell'azione quindi diciamolo francamente un controllo in senso morale
Allora il grande tema dell'amore può essere articolato a livelli anche qui diversi può essere naturalmente anche svolto sotto il profilo di un'attrazione psicofisica perché no
Ma l'amore veramente diciamo preso nella sua accezione e più né più alta che gli esseri umani possono sperimentare non si tratta soltanto di una idealizzazione
E quella e quello che conduce al volere il bene dell'altro che sappiamo molto chiaramente questo ce lo dice la coscienza dal punto di vista morale
Che tutto questo può essere tradito logicamente può non essere realizzato
Ma se la famiglia ma non in quelle aree può essere considerata la prima forma di comunità esistono anche altri livelli di comunità abbiamo notato ma anche una famiglia allargata ma famiglia estesa
Che Han ingloba
In groppa quella nucleare ad esempio così come l'individuo sembra inglobato la singolarità inglobata nella
Anche nella nella struttura di coppia
Ma che funziona e qui c'è parimenti ideale è molto importante ma che funzioni nella misura in cui mantiene la libertà del singolo e abbiamo parlato anche di questo tema della libertà
Cioè le dosaggio molto peculiare difficile da realizzare certamente
E fra il rispetto della singolarità della persona
E le varie strutture comunitarie che possono articolarsi informe in forme diverse e quindi possiamo esaminare anche una sorta i gerarchi essenziale se vogliamo di queste comunità partendo appunto abbiamo visto già
Dalla famiglia mono nucleare dalla famiglia estesa dalla famiglia allargata poi le comunità religiose e perché no qui abbiamo sentito no molto fortemente questore la comuni tema di popolo che può essere addirittura niente fortemente legata alla dimensione religiosa come accade nell'ebraismo o può essere anche più ampiamente articolata
Come in altre espressioni religiose per esempio e quella cristiana l'abbiamo anche una comunità di popolo ma abbiamo anche la comunità dello Stato mi sembra questo molto importante cioè tutte queste strutture sociali e politiche e anche
Le strutture giuridiche funzionano se
C'è una volontà comune un senso di responsabilità comune
Noi vediamo infatti come spesso il fallimento di tutto questo porta anche alle crisi alle degenerazioni quindi molto realisticamente e credo che dobbiamo affrontare la questione
Della comunità in questa delle comunità esso ne parlo al plurale in questa doppia visione cioè una visione che cita
Una
Prospettiva di valutazione dal punto di vista teorico e un'indicazione morale
E la difficoltà depenalizzazione e quindi anche
La crisi di tutto questo e mi sembra che al fondo di tutti i nostri discorsi qui che si stanno articolando
Questi sono gli elementi portanti che fanno capire anche quello che accade nella storia quello che accade nella società
Come mai non ci si orienta in un certo modo che noi riteniamo positivo ma cosa vuol dire il positivo rispetto all'essere umano rispetto all'organizzazione e alle organizzazioni umana certo ci possono essere anche opinioni diverse certamente
Ci possono essere anche valutazioni diverse ma il grande sforzo della convivenza civile credo che sia quello e anche il grande sforzo del dialogo interreligioso
Del contatto con gli altri sia quello di trovare un terreno ultimo comune di accordo pieni e di contatto che rispetti soprattutto dal punto di vista morale la dignità della singolarità
Grazie
Grazie per averci offerto anche una struttura di lettura di ciò che abbiamo ascoltato finora
Do la parola infine a vittoria Tola dell'UDI e con questo si passa al secondo momento al secondo tavolo quindi ascoltiamo vittoria Tola
Grazie credo che in questi giorni abbiamo sentito moltissime relazioni
La messa a disposizione di conoscenze anche molto particolari e una capacità di viaggiare nel tempo e nello spazio che credo sia stava un regalo per tutte
Suggestioni da qui naturalmente tutte dovremmo continuare su cui tutte con dovremo continuare a ragionare
Tornando da questa storia sostanzialmente millenaria ai nostri giorni
Io vorrei partire
Anche per le suggestioni ultime
Da una cosa che è successa proprio in questa sala sabato in questa sala era era stato organizzato
Un convegno o dall'ampi donne che ricostruiscono quindi mille novecentoquarantacinque mille novecentoquarantotto
Le
Relazioni storiche delle storiche e anche delle protagoniste di quegli anni
Ci hanno raccontato
Che in realtà nel momento in cui si arriva alla liberazione d'Italia per tornare come dirà quel passaggio tra comunità
Società e poi anche stato in questo caso Stato democratico dell'Italia
Le donne italiane come tutti gli italiani dovevano fare i conti con una situazione non solo di disastro totale del dell'Italia
Ma in cui alle macerie materiali provocate dalla guerra e dall'occupazione si affiancavano una serie di situazioni
Anche di disastri i personali e sociali e per quanto riguardava le prime richieste c'era il bisogno solo di mettere in sicurezza diciamo così il bambino una generazione devastata dalla fame dalla guerra
Ma anche di provare a ricostruire situazioni di socialità collettiva ma anche di
Famiglie che non erano più può quelle che la guerra come dire aveva a
A aveva conosciuto inizio dalla guerra aveva conosciuto non solo per il problema degli sfollati non solo per il problema dei prigionieri dei militari che tornavano
Dal fronte o dai campi di concentramento in Germania
Ma anche perché appunto tutta questa situazione che la resistenza che ne era derivata in particolare la Resistenza
Non solo militare ma la resistenza civile e morale delle donne aveva cambiato completamente il contesto e molte di queste donne veniva raccontato
Si trovavano a dover fare i conti non solo col bisogno di ricominciare a vivere di ricostruire le loro vite l'Italia
Ma anche di ricostruire una propria identità il rapporto con uno per esempio i mariti che tornavano dal fronte e che non le trovavano più uguali a quando erano partiti
Perché queste donne hanno affrontato cose straordinarie e avevano capito anche le forze che avevano le cose che potevano fare c'era una testimonianza molto toccante petto da una donna che diceva
Io certo sono contenta che ritorni e poi voglio ancora bene a quest'uomo ma sicuramente io non sono più una persona
Subalterna come quando lui è partito ho capito che tante cose che mi faceva per cui lo ammiravo oggi io le so fare meglio di lui
Per dire che in realtà il contesto sociale storico in cui le cose cadono
Anche in relazione alle è far alla famiglia o alle famiglie alle leggi e anche alle consuetudini
E a quello che viene considerata la regola predominante e fondamentale in un ambito sociale sono molto come abbiamo visto determinate dal contesto in cui si scalano la storia abbiamo visto che molto è molto lunga
Ma se noi ci limitiamo per esempio alla situazione
Italiana dove sono state richiamate anche all'inizio tutti i problemi delle nuove famiglie da cui appunto poi questa queste due giornate di lavoro e di riflessioni prendono
Il via ci rendiamo conto di quanto noi siamo in una situazione mutata ma allo stesso tempo in una sorta di impasse che non riesce a trovare soluzioni
Né dal punto o di vista delle istituzioni civile e politica dello Stato e neanche anche se ci sono segnali di cambiamento da quella che la religione come dire lo non
Che e molto importante ed è molto significativa nella storia nella storia d'Italia che prima di tutto la Regione
Cattolica e poi naturalmente tutte le altre presenze religiose
Che sono in questo in questo Paese
Veniva a prima
Ricordato
Che la senatrice Merlin peraltro grande madre fondatrice
Dell'UDI nel quarantotto comincia la battaglia a per l'eliminazione della prostituzione di Stato le famose case chiuse
Battaglia che dura dieci anni che lei riprende dopo novant'anni che
Le prime femministe con l'Unità d'Italia l'avevano messa come dire sull'agenda politica donne come Anna Maria Mozzoni e non solo
E che si trova in realtà a combattere per circa dieci per circa dieci anni in una condizione molto molto o difficile quando riesce a vincere e non certo nella forma in cui lei l'aveva pensata
Il problema è che sono passati se su quasi quasi più di sessanta sessanta anni e lealtà molti italiani a Lina Merlin questa cosa non gliela Maccora perdonata
Perché che cosa ha fatto Lina Merlin in quel momento
Ha fatto una cosa straordinaria a riaffermato su una la SEG mento importanti che importante della popolazione italiana il fatto che appunto le donne e le cittadine Italia quelle che la Costituzione
La liberazione la Costituzione repubblicana aveva dichiarato cittadine a tutti i gli effetti
E in alcune situazioni non lo erano proprio non avevano propri diritti i i diritti fondamentali
Lei era consapevole di una cosa di cui gran parte di degli italiani e delle italiane ancora oggi non è consapevole e cioè che il decreto luogotenenziale del mille novecentoquarantacinque
Che dà il diritto di voto alle donne e non per
Gentile concessione
Ma perché era stato come dire un risultato ottenuto con l'impegno e anche con la forza delle armi nella Resistenza dava il diritto di voto attivo a tutte le donne
Meno chi ha una categoria che erano le prostitute ma secondo voi le prostitute delle case chiuse
No le prostitute libere cioè le prostitute che erano già abbandonato le case chiuse cioè non erano figure disubbidienti quindi che lo stavano ai termini
Del contratto del contratto sociale perché appunto le case chiuse erano
Non sono un'istituzione totalitaria ma contratto sociale che gli uomini avevano costruito a loro beneficio e l'avevano costruito sulla base del fatto comunque tra l'altro o molte complicità tutti i livelli non solo dell'anno della medicina
Non solo delle né delle realtà delle realtà religiose dei tenutaria e quant'altro e delle istituzioni ma ne avevano fatto perché in realtà
Quelle case chiuse che erano nate prima in Francia e poi si erano avevano dilagato per tutta l'Europa però con un anticipo in Italia da parte
Del conte Camillo Benso di Cavour
Perché bisognava impedire allo stesso tempo agli uomini giovani che si è arruolato hanno nell'esercito nella Marina di poter costruirsi una famiglia prima dei trent'anni
Quindi bisognava dare delle possibilità acquisti a questi uomini la famosa quest'
Questione delle fogne che veniva ricordata prima e che del periodo post
Rivoluzione francese era legata a questo ma questo fatto aveva per avere una funzione sociale molto molto forte tornando al decreto luogotenenziale quel decreto luogotenenziale aveva queste due questa caratteristica e ne aveva un'altra
Le donne potevano votare ma non essere votate quindi realtà la scena pubblica istituzionale
Era esattamente quella cosa che in un primo momento veniva esclusa apposita esse
Che era stato un errore che si sarebbe corretto e in realtà in pochi mesi da gennaio del quarantasei si corresse
Sappiamo che sulla democrazia paritaria tema particolarmente importante per l'associazione di cui faccio parte è stata una battaglia fondamentale continuo ahimè ad essere una battaglia fondamentale
Se questo è vero diventa meno
Complicato capire perché la Commissione di tanti aspetti
Sociali culturali religiosi e politici oggi come oggi non riesce non solo ancora non dare piena cittadinanza alle donne
Ma hanno no sosta riuscire ad arginare quella che
Addetta di molte espressioni pubblica dovrebbe essere
Un'emergenza noi diciamo che un fenomeno strutturale ma molti dicono che si tratta di un'emergenza sociale che quella della violenza contro contro le donne
La violenza contro le donne talmente poco o strutturale talmente poco emergente che in realtà
Noi andiamo di i legislazione di legge in legge mettendoci molto tempo e soprattutto affrontando solo piccoli pezzi alla volta sino Occhiuto
Piccoli pezzi alla volta
Perché appunto allo Stato in questo caso la società tutta
Non si attrezza per fare in modo che
Quel problema della custodia delle proprie sorelle io dire delle proprie cittadine sia una
Un qualcosa di veramente di veramente praticato
E per dire quanto non è niente finisco velocemente quanto non è ancora non solo non abbiamo un piano nazionale come altri come altri Paesi
Ma noi abbiamo avuto una sentenza della Corte costituzionale della Corte di Cassazione pochi giorni fa poche settimane fa
In cui si diceva che se un marito o stupra una moglie soprattutto in preda all'altra con la erede godere delle attenuanti generiche
Ma non solo la questione e che questa cosa viene da lontano viene da tutta la storia d'Italia intere sintetizzarla io cito solo una
Pezzo di una grande di una grande studiosa di una grande filosofia che Maria Zambrano che nel mille novecento ventotto
A conclusione di un suo articolo sulla e liberale scrive
Appunto che siamo di fronte a un cambiamento femminile e l'uomo si impaurisce ed avverte una nostalgia per quei tempi in cui le donne non avevano altra occupazione che quella di soddisfare
Le sue esigenze erotiche domestico
In alcuni uomini ed esaltati la paura si trasforma in una forte reazione di odio e di rancore la loro dignità da Gallo non potrà permettere che la donna una donna
Non esaurisca la sua esistenza al senso dei loro alla assentarsi dal servizio dei loro desideri questa e la cosa che le rende all'improvviso persone
E siccome questo non è accettato lei alla fine conclude con una frase
Incredibile dice se tutto questo voi non siete in grado
Di accettarlo e di costruire una Unione finalmente all'altezza dei desideri positivi gli uomini e donne perlomeno che non ci ammazziamo
E questo siamo ancora nella situazione che viviamo in questi giorni in questi mesi e in questi anni sapendo che tra l'altro la nostra situazione come dimostra il caso delle donne Urbe
Hanno in effetti
A
A un secondo panelle intermedio nel senso un primo più
La voce delle istituzioni delle comunità delle associazioni e fondazioni di genere
Abbiamo un'inclusione perché che viene dal primo panel in cui non c'era non era ancora
Che
Il nostro gradito ospite il dottor Giuseppe Sangiorgi che parlerà di matrimonio una riserva di significato non appena
Al come secondo intervento allora diciamo che voi avete davanti forse i vostri programmi altrimenti ve lo leggo io dopo Francesca Izzo
Se non ora quando esattamente dell'associazione se non ora quando libere di Roma
E
Al posto di Roberta Kakà loro che poi spostiamo avanti ci sarà il dottor Sangiorgi essere da fior letta che accanto a me Dellai d'Ossola dopo una Onlus
E Elena Coco della comunità cristiana di base di San Paolo dal margine di una comunità di base e poi abbiamo le
Un'inversione di posizioni ma
Alberto pesce
Prima amore che diventa odio considerazioni socio antropologiche sul femminicidio
E la violenza sulle donne perché così ci ricolleghiamo un poco di più al compra la parte di prima e mettiamo l'esperienza vera indiretta
Oso dire proprio sulla strada direttamente figure femminili e che ci onorano della loro presenza e che sono qui
Una come
Università lento le in questo nel campus Roberta Kakà loro che però e anche della Polizia di Stato e un assistente capo che ha partecipato ad altri due nostri convegni donne religioni dialogo e confronto tra
Teologia batte istituzioni
E
La del vice commissario Gioia Nanni adesso in forza prima era qui a Roma alla questure Frosinone e il capo di gabinetto della dello stesso
Della Polizia di Stato e della Questura e di Frosinone
La dottoressa Marrazzo
Quindi iniziamo decisamente
Con Francesca Rizzo se non ora quando e si ottimi e io non ho finito con Franca Coin da che accanto a me ma non me la sono dimenticata il proprio
Conto siamo accanto prego
Io
Di Roma
Poche parole poche cose
Una rapida presentazione parlo a nome della di questo gruppo se non ora quando libere che è nato dal
Da questo movimento se non ora quando che è stato all'origine della
Di una grande mobilitazione di poco al nord e il febbraio del due mila undici per la dignità
Per la dignità delle donne italiane e della ed elitaria
Appunto dei risultati sono stati ottenuti in questi anni
Una situazione che era davvero di difficoltà nella rappresentazione
Pubblica delle delle delle donne è stata come dire superata molte cose rimangono da fare sia nella condizione materiale
Delle donne italiane sia per quanto riguarda anche l'aspetto culturale e
Per questo per proseguire un lavoro si è formato il nostro cuore
E qui io vorrei anche in relazione a quello che ho sentito in questo interessantissimo simposio Convegno di cui
Ringrazio l'organizzatrice per aver
Per avermi invitato per avere dato ospitalità anche al mio gruppo
Ecco io sento proprio perché e Stato affrontato in maniera
Storiche approfondita dando conto
Di quanto pesi nella dimensione della vita familiare quindi in quello che sono la costruzione delle relazioni fra i sessi perché
Nella famiglia sono in gioco questo e i mutamenti quanto contano
Gli aspetti religiosi e simboli ci abbiamo visto la la profondità anche la la l'arcaicità di questi modelli che pensano
E quindi
Diciamo la difficoltà e la drammaticità dei momenti di di un passaggio storico epocale in cui ci troviamo
Certo non non soltanto di questi ultimi anni non riguarda solo l'Italia è una questione che riguarda
L'intera
Pongo in particolare la Società accidentali che sono più avanti
E riguardano un cambiamento che
Di carattere antropologico io mi sento di sostenere
E cioè
L'arrivo alla dimensione della libertà Pipitone
L'accesso alla libertà perché
Guardate tutto quello che abbiamo sentito
Raccontare nelle esperienze religiose nelle esperienze culturali nella ritualità di
Delle società arcaiche ma anche moderne
Fondavano su un presupposto
E cioè
La subalternità delle donne come condizione per l'esistenza di una
Costituzione
Della famiglia ma anche di tutta la costruzione che su di essa sia elevata
Questo era
Stato nominato adesso dico cose che sono anche banali cioè il Patriarcato e la
Struttura patriarcale era alla base con tutte le trasformazioni
Sino
Alla famiglia nucleare borghesi in qualche modo anche lì in forme diverse si è riprodotto un rapporto di subordinazione
Negli ultimi cinquanta sessant'anni
Diciamo così
Alla alla grossa questa struttura
Sia Rollo
Si è spezzato qualcosa che
Si è spezzato qualcosa che era
Fondativo cioè la separazione tra pubblico e privato e la subordinazione predetto
Questo è un qualcosa di enorme
Qui
La questione interrogativo di checché ne avete la libertà
E come si costruiscono le forme sociali sull'accesso alla libertà delle donne io quattro solo dato che
O pochi o due minuti
è solo un'interrogazione
Che poi il cuore del lavoro del nostro Gruppo
E cioè
La libertà così come quella di come si è venuta così la concezione della libertà
E le forme della libertà con tutto l'apparato giuridico
Che si è venuta costruendo
Sulla predominanza
Belluno
Costruita sulla figura dell'individuo che però il maschio rimane intatta se anche le donne accento nuovo alla libertà
Perché guardate questo è una domanda fondamentale e penso alle alternative che ci ha proposto
Tutta discutere
La relazione della dottoressa della professoressa Palanza
Cioè tutto al femminile smog oggi cioè il femminismo nella sua accezione di riflessione su queste questioni è di fronte a un bivio
Non molto Otranto
Perché nella e nella realtà delle delle delle donne pensiamo alle giovani donne che non
Non fanno figli e non si sposano perché devono competere con i maschi con il modello dominante
Che il maschile e cioè l'indifferenziato
Cioè
Ridurre neutralizzare la differenza perché non ci si fa a competere con il modello dominante
Però c'è l'altro rischio
Di un ritorno di una riproposizione della differenza con me vecchie ruoli il rientro alla casa il rientro in cose più tranquillizzanti un po'modernizzato inquilino
Il problema è un mutamento complessivo riguarda donne e uomini e riguarda l'interrogazione sulla libertà possiamo noi accettare
Le concezioni correnti dominanti della libertà che si corso lo costruite
Su quel domicilio dell'uno
Che pensa di inglobare anche l'altro ma se la differenza è davvero tale
Se davvero la dualità interno all'umano si deve
Non testare e tutti noi chi ce lo dicono
I medici dicono che c'è bisogno di una rappresentazione simbolica della differenza interno all'umano ma per tutto il passato è stato fatto sulla dipendenza e subordinazione in ritardo
Se dobbiamo ora a farlo sulla base della parità questo chiede un grande sforzo che uno sforzo culturale che uno sforzo materiale che uno sforzo di energie e credo che però la cosa valga la pena di farlo
A ciò che non sembri anche all'uditorio oltre che ai relatori vicini che ci siano figli e figliastri questo
Convegno interdisciplinare nasce proprio
Su una base che era soltanto allora diciamo all'origine
Virgolettato molto
Accademico
Per cui i gli interventi
Virgolette o ancora accademici erano nel limite Massimo estremo di venti minuti
Dopodiché ci siamo detti nel corso a voi
Nucleo alcuni di voi ci conoscono ora di cinque anni adesso che in realtà non si può
Parlare concretamente dei problemi perché quali che essi siano senza bere un excursus storico logico che ci faccia comprendere
Che non si pensi che tutto quello che abbiamo alle spalle come se fossimo dei combattenti dell'insista non conta niente e mi posso bruciare le case dietro perché tanto non cambierà nulla
Anzi dobbiamo guardare avanti fu turistici
Tutto conta e tutto va considerato ma quello che il discorso dell'associazionismo di genere come detto delle istituzioni di cui già si conosce diciamo
Quasi tutto deve essere puntuale diretto solo al punto
Ed è
A un limite massimo specie oggi ieri avrebbe potuto essere nei dieci minuti oggi è Dissette massimo se è stata in cinque siamo contenti abbiamo ancora un panel
Che prima della pausa mattinata e tutti quanti ci guardiamo quindi non mi perdoni termine perché attiva né per poco attenta
A tutto quello che così importante viene detto da tutti quanti ma per spiegare a voi che non è che ce l'abbia
Come dire non voglia
Nell'elenco non
Ok
Grazie
Bene allora un saluto a tutti io sono Giuseppe San Giorgio il segretario di Stato Sturzo quindi tanto benvenuti a tutti lo siamo lietissimi di ospitare questa manifestazione io vado
Mi inserisco subito quelle nel solco
Del richiamo alla storia che ha fatto Maria Salerno Ammari saprà Tulli FITA allora
Io ritengo che sull'espressione matrimonio di questo parlerò
è necessario sia necessario fare una riserva di significato una riserva
Di carattere etimologico di carattere sociale di carattere culturale di carattere storico
Matrimonio una parola composta
Materie e patrimonio umano
Il latino donna si può dire in vari volti femmina uxorio Molière
In questo caso però la donna viene identificato nella sua accezione di madre accezione proprio come significato particolare e specifico di un vocabolo
Dopo una intesa quindi in questo caso nella sua capacità di generare figli e intorno alla quale
Per assicurarle tale compito è necessario creare una rete di protezione economica
Perciò il riferimento al patrimonio collegando questo aspetto in particolare al ruolo del partner maschile
Inteso in questo senso etimologico l'istituto del matrimonio ha dato vita nei tempi a una imponente costruzione di diritto civile
Che si è sviluppato essi affinata nel corso dei secoli
In tal modo
Il matrimonio si è consolidato progressivamente nella vita dei Paesi e nell'immaginario dei popoli come l'Unione tra un uomo è una donna al fine di procreare figli legittimi
In una condizione di monogamia intesa come vincolo coniugale che lega un solo uomo a una sola donna per distinguere questo tipo di unione
Da quelle lì perché non vincolanti sul piano delle responsabilità individuali che avevo proprio dei barbari questo alla grande invenzione diciamo così che tiene i tempi dei greci nei tempi dell'ATI
Il matrimonio inteso in questo senso assicura una discendenza della quale i genitori si fanno carico
Una discendenza chiamata a perpetuare nelle generazioni lo specifico lo specifico patrimonio identitarie sociale di una determinata famiglia
In questo quadro più generale scelto si sono susseguite nel corso dei tempi forme storiche diverse di realizzazione del matrimonio
Vi sono stati eletti che obbligavano i cittadini maschi al matrimonio
Per indurli a non inseguire quella condizione più comoda ma anche socialmente cui sta della rinuncia alla paternità
A Sparta il matrimonio costituiva il dovere verso la comunità di ogni cittadino benestante che possedesse un pezzo di terra chi non assolveva questo plico era colpito da una forma di anni mia
La prima azione parziale o totale dei diritti civili per aver compiuto un reato contro lo Stato ritenuto in questo caso particolarmente grave
Nei secoli il matrimonio ha mantenuto questi caratteri originali
I due elementi costitutivi di fondo fare figli e costruire intorno a loro che alla donna madre
Una protezione economica sono sempre stati fortemente presenti nella rituali Istica e nella contrattualistica del matrimonio
Li Marcido della donna nell'acqua di una particolare fonte ritenuta secondo Trichet il dono del promesso sposo la donna di una mela cotogna perché ritenuta simbolo di fecondità
La quantità di altri diritti e simboli propizio attici di fecondità esco citati hanno creato dei secoli un apparato di credenze di costumi
Così come l'istituto del matrimonio ha visto accrescere nel tempo una quantità di garanzie vincoli contrattuali per regolare la parte patrimoniale la stessa dote era chiamata a concorrere a tali garanzie
Tutto ciò ha finito con il costituire nei secoli una poderosa impalcatura giuridica e sociale
Diventando il grande sforzo il grande sfondo dell'Unione tra uomo e donna nelle diverse epoche e presso le diverse popolazione
Duemila anni fa
Il cristianesimo non altera
Non violenta non si sovrappone in modo alternativo a questa realtà storica e a questa inclinazione naturale dell'essere umano perpetuata si nel corso dei tempi
La incontra la fa sua e lei
Tema questo sì dal piano naturale a quello sacro attraverso l'istituzione del sacramento del matrimonio
Ma anche questa è una costruzione graduale e lenta passa per San Tommaso per il Concilio di Trento che ne statuisce alla fine il carattere della indissolubilità per altre sinto ci successive a Trento
Ecco allora che accanto alle riserve di significato descritte finora
Si aggiunge una riserva di significato teologico che è propria del cristianesimo e che antecedente alla venuta di Cristo perché affonda le sue radici nella più antica tradizione Del Vecchio Testamento
Il mio amato e per me e io per Cluj recita il canto dei cantici il libro più sacro di tutti con la carica passionale che nei suoi versi e che ritroviamo nelle parole di Cristo riportate da Matteo
L'uomo si mira a sua moglie e i due saranno una carne sola
Una Unione una reciproca appartenenza che non si arresta con la morte che non può essere infranta neppure dalla morte
E che per questa affascinato artisti e fantasie di ogni ente di ogni epoca
Paolo e Francesca di Dante o Emily Dickinson
Noi marciamo maestosi sarà un fasto che sorpassati Armellino quando semplicemente due io oste entreremo il nostro umile stemma a chiedere il rango dell'amore
La passione e la legalità dunque dell'unione matrimoniale
La trasmette dietro Bonhoeffer nel sermone di nozze dal carcere del mille novecentoquarantatré
Una coppia di sposi ha il diritto di accogliere di celebrare il giorno del matrimonio vivendolo come un'incomparabile trionfo
E ancora buone fare mi resistenze resa a riassumere gli elementi fondamentali del matrimonio sacramento il primo
Dio accondiscende la vostra volontà dunque non la forza nonché si sovrappone il secondo l'amore viene da voi stessi il matrimonio viene dall'alto
è più del mostro pure reciproco nel vostro amore vedete soltanto il cielo della vostra felicità
Mediante il matrimonio il matrimonio sacramento venite invece collocati responsabilmente nel mondo
Anello della catena delle citazioni di Dio che chiama il suo regno in quel rapporto misterioso insieme vitale
Tra il piano naturale e quello soprannaturale
I tempi di si noto come quelli che stiamo vivendo
Qui vicino delle donne in Vaticano quell'ufficiale della Chiesa cattolica una utile letture costituito da un saggio del cardinale Kasper intitolato il matrimonio cristiano pubblicato quest'anno da Queriniana
La dotazione introduttiva verte proprio su questo non vi è altro ambito della vita di un uomo ed una donna in cui la sete in cui fede vita si tocchino così direttamente come nel matrimonio
Per questo fa particolarmente o soffrire il fatto che non vi sia
Nessun'altra sfera in cui la discrepanza
Fra la dottrina ufficiale della Chiesa e le convinzioni praticamente vissute di molti fedeli sia così grande come nelle questioni che toccano la sessualità e il matrimonio
Ho terminato
Il riferimento del cardinal Kasper può essere estesa una lunga serie di questioni collegate tutte di grande
Sensibilità e attualità sociale dalle unioni gay ai temi della fecondazione eterologa dopo la sentenza dalla Corte istituzionale
Che ha legalizzato tali interventi d'Italia pur in assenza ancora di una regolamentazione sanitaria condivisa
Sono le frontiere
Sulle quali il messaggio cristiano
Gioca oggi la sua capacità non di imporre soluzioni ma di concorrere a trovare soluzione dei problemi del nostro tempo con tutto l'impegno che ne deriva i cattolici
Più direttamente impegnati nella vita civile dei nostri tempi grazie
Buongiorno a tutti e tutti grazie a titolo personale innanzitutto per essere qui e anche a nome dell'associazione che oggi rappresento che nell'altro ossa
Associazione Italiana donne per lo sviluppo il mio intervento non sarà solo bere ma sarà anche un intervento concreto e pratico
Come poi credo fosse lo scopo dell'invito alle alle associazioni che lavorano sul campo con le donne
Per chi non conoscesse l'Aidos è un'organizzazione non governativa che esiste dal mille novecentottantuno egli va lavoriamo in particolare con le donne e per le donne nei Paesi del sud del mondo
Ho altresì detti ma una definizione che ci piace sempre meno
Paesi in via di sviluppo
L'Aidos lavora in diversi campi ma uno dei campi fondamentali la salute delle donne
Che cosa abbiamo fatto abbiamo fatto una cosa molto semplice e molto complessa abbiamo provato a portare il modello dei consultori italiani in giro per il mondo
Consultori che come sappiamo oggi in realtà nel nostro Paese sono in crisi
Sono in crisi ahimè
Per diciamo motivi di fondi economici di sovvenzionamenti
Ma anche di attacchi culturali di vario genere che cosa è successo che nel portare i consultori in giro per il mondo si fa in qualche modo questo modello può proprio il modello romano del primo consultorio capi a San Lorenzo
Si fa un prestito ma è un prestito culturale che cosa vuol dire che questo prestito culturale verrà poi comunque rielaborato quindi i consultori che noi abbiamo aperto centri per la salute
Dal dall'America latina Medioriente hanno ovviamente una base comune ma poi hanno tutta una serie di caratteristiche
Che li differenziano così come sono differenti le donne che fanno parte che si rivolgono i centri per la salute
In Paesi differenti ed anche per questo e mi riallaccio al tema di questo sinodo
Che ne siamo abituate da sempre a parlare di famiglie declinarlo al plurale non solo non solo il termine ma concettualmente perché quando si lavora comunque in Paesi così diversi quando si ha la fortuna
Di andare in giro per il mondo si scopre immediatamente che non esistono dei modelli fissi ma esistono tante variabili e tante possibilità
Che cosa è successo è successo nei centri per la salute che abbiamo aperto ma anche nei dati che sono emersi potete trovarvi in tutti i rapporti internazionali anche in quelli delle Nazioni Unite
Un dato fondamentale che c'è un aumento di popolazione giovanile e in particolare di giovani donne
Quello che io oggi in qualche modo vengo qui a fare quello che prova a fare portarvi la voce di queste ragazze si è molto parlato di donne si è accennato anche alle bambine ma c'è una fascia di età particolare che
Ed è particolarmente vulnerabile
Che è quella degli adolescenti ovvero tutte quelle ragazze che vanno dagli undici dodici anni fino a tutto il diciottesimo anno dieta
Che cosa succede che queste giovani donne adolescenti di cui la maggior parte risiede nei cosiddetti appunto Paesi in via di sviluppo
Ci porta alla ribalta in una maniera forte in una maniera che non è più rimandabile oltre delle ci portano delle problematiche queste problematiche vengono sono inserite
All'interno di un contenitore molto ampio che invia il contenitore della povertà povertà che è un amento comunque anche in Europa
E in Italia rispetto ai minori ovvero la popolazione minorenne dell'intero pianeta è sempre più povera ovviamente questo nei Paesi del sud del mondo ha sicuramente una serie di aggravanti perché la posizione economica di questi Paesi non è quella dei paesi doveri se diamo noi
I problemi che vengono portati che si sviluppano all'interno di quest'ambito di povertà sono e dell'elenco velocemente motivazioni dei genitali femminili
Matrimoni e gravidanze precoci HIV AIDS che tenere conto è il momento anche nel nostro Paese in particolare nella popolazione femminile violenza e sfruttamento
Che cosa succede che questo ha una ripercussione immediata sull'ambito dell'istruzione cioè tutta questa serie di problemi non consentono un'istruzione adeguata
E l'istruzione non adeguata spesso a causa di questi problemi per cui un circolo vizioso abbastanza
Pesante ed è molto difficile entrare di e lavorare di in maniera efficace
Bisogna fare un'autocritica in quello che il mondo della cooperazione
Questa fascia di età particolarmente vulnerabile detta adolescenza non è stata presa abbastanza in considerazione all'interno dei progetti di sviluppo in particolare per quanto concerne le giovanissime ovvero tutte quelle che sono al di sotto di quindici anni
E
Proprio per questo Lai grossa insieme al gruppo di lavoro parlamentare salute globale i diritti delle donne ha deciso di sottoscrivere tradurre in italiano
Il documento che fondamentalmente di rango qui a presentare in assoluta anteprima perché in realtà lo presenteremo domani sempre alla Camera dei deputati a Palazzo Marini Carella Kerry Declaration
Ovvero la dichiarazione delle ragazze che cosa è successo che con questo urgenza di popolazione giovanile in aumento dove le donne rappresentano le ragazze dei giovani la parte più vulnerabile
Venticinque organizzazioni internazionali hanno fatto una ricerca sul campo intervistando oltre cinquecento adolescenti
E hanno fondamentalmente fatto un sondaggio cioè di che cosa avete bisogno per realizzarvi nella vita cioè per realizzare quello che molto spesso che tanto spesso chiamiamo empowerment femminile
La DIA Declaration
Denuncia quindi la situazione delle giovanissime
Vi do dei numeri velocissimi che sono appunto duecentocinquanta milioni le ragazze che vivono in povertà in tutto il mondo
Quattordici milioni di adolescenti partoriscono ogni anno i Paesi in via di sviluppo e di porto un solo esempio l'India che ha quasi quattro milioni di madre adolescenti ogni anno
A con conseguente abbandono scolastico che cosa vuol dire questo economicamente che l'India perde trecentottantatré miliardi di dollari di reddito potenziale
Questo a catena Scapin anzi scusate il gioco di parole tutta una serie di problematiche che oggi ci troviamo ad affrontare anche perché il mondo in qualche modo si contrae in continuazione perché grazie alla globalizzazione o a causa della globalizzazione
Abbiamo una facilità di comunicazione ma abbiamo anche delle persone che vengono a vivere nel nostro Paese
Quindi la che Declaration propone degli obiettivi chiari su cui lavorare che sono l'istruzione la salute una sicurezza economica ovvero l'accesso e la possibilità di lavorare da dire un proprio reddito
La sicurezza dal circolo della violenza dello sfruttamento e un diritto alla cittadinanza mai domani presenteremo questo alla Camera perché facciamo una richiesta esplicita al Governo italiano di prendere in considerazione si diritti delle donne
Mai in particolare delle giovanissime ovviamente siete tutte tutti invitati e vi ringrazio di nuovo per l'occasione che ci ha ringraziato
Grazie passiamo al prossimo intervento
Siziano sistema sistemato comunque Roberta Calvano che era stata sostituita prima da Giuseppe Sangiorgi prego introduzione alla normativa
Rimane tale il titolo sui reati di genere illazione delle operatrici della Polizia di Stato
Sì a noi io oggi sono qui come ha detto la professoressa pattuglie in veste di centri di formazione del insomma di membri il Comitato scientifico del CED formazione dall'in campo assimilarsi ti
E analizzerò brevemente quella che la normativa esistente sui dati di generi anche e soprattutto in un'ottica di quella che ha l'accesso per gli studi di genere allora Anna per quanto riguarda
La normativa italiana stato recepire è stata recepita la convenzione
Nel Consiglio d'Europa sulla prevenzione e lotta alla contro la violenza nei confronti delle donne la violenza domestica affidata ad Istanbul l'undici maggio due mila uno con la legge di ratifica settantasette due mila tredici
Questo perché soprattutto anche in virtù del fatto dei dei numerosi filmini cd e quindi del dell'appalto dispersi
Che dell'allarme che essere diffuso nell'opinione pubblica
In particolare con questa legge è stato recepito il decreto legislatori minacciano introdotto il decreto legislativo novanta del due mila tredici
Padre tutti legge
Quindici ottobre due mila due mila tredici numero centodiciannove recante disposizioni urgenti in materia di sicurezza del contratto del Bilancio di genere
Non che in tema di protezione civile di commissariamento delle Province allora cosa molto importante che innanzitutto in un testo legislativo venga definita la la locuzione violenza di genere
Questo perché perché naturalmente oltre che rafforzare interventi sanzionatori di quelle che sono le leggi precedenti e che comunque avevamo già le leggi precedenti di cui la l'ultima legge novanta trentotto del due mila nove sul latti persecutori che aveva introdotto non assottigliamento l'articolo seicentododici bis relativa appunto agli atti persecutori allo stalking
Vengono adottati innanzitutto specifiche misure di tutela giudiziaria se segno delle vittime quindi puntando in particolar modo sulla prevenzione sulla punizione dei colpevoli sotto terra processuale di vittime sulla loro posizione l'ho presa in carico
Questo è molto importante soprattutto perché tengono innanzitutto introdotti e vengono diciamo passaggi in una legge normativa dei termini che su Ono comunque relativamente recenti ma che sono diventate ma di questo Comune nel nostro nel nostro quotidiano quali il termine femminicidio Penazzato messi nel bilancio di genere
Ad alta Ermini femminicidio antenne deleteria duramente recente cognato da un'antropologa messicana marcerà Lagarde
Studiando l'uccisione delle donne a Città del NARS città Juaras innanzitutto diciamo qui sintetizzo quella che alla la nozione di femminicidio perché la la definizione molto più più lunga
Allora il femminicidio abbia utilizzato per indicare qualcosa che purtroppo era sale si dirà che come è già stato detto precedentemente ma utile a rafforzare il concetto che si tratta dell'uccisione della persona in ragione del suo sesso in
Ricordo in modo che ha indicato per indicare una qualsiasi forma di violenza sistematica esercitata sulle donne quindi in virtù della presunta subalternità del genere femminile a quello maschile per cui l'alleanza di genere non è
A un fenomeno emergenziale come viene impropriamente definito ma bensì un fenomeno strutturale un'altra cosa secondo me molto importante al di là del Family evidenza dichiarare che mette in evidenza quella che era la dimensione sessuali del fenomeno
In quanto manifestazione di un rapporto di su quale tra uomini e donne
è il fatto che all'interno della un atto normativo se è stata introdotta la definizione di violenza domestica quindi per la prima volta vendiamo vengono riconosciuti anche dei tipi di violenza che possiamo chiamare non visibili allora innanzitutto gli alla legge definisce come Bilancio domestica uno o più atti gravi ovvero non episodici di violenza fisica sessuale psicologica ed economica che si verifica all'interno della famiglia o del nucleo familiare oltre a persone legate attualmente un passato da un vincolo di matrimonio o dalla relazione Affi l'IVA indipendentemente dal fatto che l'autore di tali atti condivida o abbia condiviso con la stessa la residente nella con la stessa residenza con la vittima
Quindi a portante perché perché in un testo normativo oltre la decenza e fisica che quella facilmente riconoscibile
Viene riconosciuta la garanzia sessuale che ha una violenza come abbiamo come è stato già detto dalle precedenti relatrici anche
Ora messe in atto dal coniuge sull'altro coniuge perché la una relazione di matrimonio non non ciò non giustifica un atto sessuale non voluto una violenza psicologica messe in atto dal carnefice che diciamo fare fa in modo che la vittima si sente essa stessa colpevole e quindi si sente essa stessa diciamo vittima
Ed economica che forse la forma di violenza più importante perché una parte che viene tolto l'indipendenza economica la donna soprattutto viene fatta smettere di lavorare
Viene comunque chiusa in quello che è un circuito di violenza e quindi perché vogliamo o non vogliamo il lavoro e della della del sostentamento economico comunque una forma di relazione con gli altri
Allora secondo rendersene mandate la sanità nel corso della sua vita almeno una donna su cinque ha saputo ha subìto abusi fisici o sessuali da parte di un uomo
La mente private parte del nucleo familiare quindi diciamo che la violenza di genere difficilmente gli anni portata a termine
Da una diciamo è uno sconosciuto più delle volte è una violenza sommerso di violenza che sia fra le mura familiari
Allora quindi la convenzione dissapori attimo strumento giuridicamente vincolanti quindi internazionali giuridicamente vincolanti per tutte che sa di che l'anno che lo hanno sottoscritto
Allora brevemente non non entro nel merito della legge centodiciannove del due mila tredici che ha Sina Speedo le leggi precedenti per cui ne parleranno poi il sostituto commissario Gelli Anagnina doti apicibus raggiunto Stefania Marrazzo
Vado brevemente a quello che è formidabile radici di polizia
Allora come è già stato detto nel nostro diciamo in Italia fino a poco tempo fa no qualche anno fa era cara diciamo la prostituzione era finalizzata
E grazie la senatrice Merlin nella cinquantotto da diciamo con la legge
Conosciuto come legge Merlin essa sono stata qui delle case chiuse intende all'articolo dodici di questa legge era previsto
Sì era previsto la costituzione di un corpo di polizia femminile che potesse aiutare tutte le diciamo che potesse prevenire
E accertare i reati contro la moralità pubblica ed il buon costume la famiglia l'integrità inserita della stirpe nonché dei reati immediati dare del lavoro e delle donne e dei minori
Fa effettuare indagini ed atti di Polizia giudiziaria relativi a reati commessi da donne da minori degli anni diciotto il loro danno
I girare da assistere le donne e minori confronti erano stati adottati provvedimenti di pubblica sicurezza di polizia giudiziaria o che erano comunque convocati da sull'Ufficio di pubblica sicurezza
E eventuali compiti antistante nei confronti di donne nonché di minori in stato di abbandono morale sociale mediante opportuni collegamenti con l'autorità o di antica tali specifici compiti perseguono
Quindi possiamo dire che già diciamo la prima puntata di genere era stata individuata dalla legge già nella diciamo più di cinquant'anni fa oggi naturalmente le donne nella Polizia di Stato all'anno solamente questi compiti ma svolgono compiti
Molto estesa al pari dei colleghi uomini ma per questo lascio la parola alle colleghe di indesiderate seguiranno
Passiamo la parola Gioia Nanni e poi comunque
Alla Capo di Gabinetto dottoressa Marrazzo buongiorno a tutti
Ecco io volevo riagganciarmi al concetto di famiglia e di violenza in ambito familiare che le autorevoli relatrici e i relatori che vi hanno procede preceduto hanno già a cui hanno già fatto cenno
Farò un breve intervento e lo scopo di questo mio intervento è quello di condividere con tutti voi l'esperienza che ho maturato lavorando all'interno di un commissariato di polizia qui a Roma
Attualmente come diceva la professoressa Padule presto servizio alla questura di Frosinone ma fino a poco tempo fa lavorava a Roma in un commissariato di polizia del quartiere Appio latino
Dove per sedici anni mi sono occupata di ricevere le denunce
Delle vittime dei reati di maltrattamento delle violenze in ambiti familiari
L'esperienza mi ha portato a capire che il momento più importante e decisivo nell'ambito dell'investigazione di questo tipo
è quello in cui la vittima varca la soglia del commissariato cioè l'apertura della porta l'ingresso nell'ufficio di polizia
è un momento fondamentale è come se la vittima decidesse in quel momento una decisione difficilissima
Di uscire fuori dal sommerso del proprio vissuto di abbracciare a tutto tondo la legalità di chiedere denunciare i colpevoli e chiedere della punizione ben altro
Il momento più importante è il primo approccio che noi operatrici di polizia abbiamo con le vittime
In quel momento l'operatore di polizia che discende la vittima
Prima di tutto deve cercare di accoglierne di accogliere la persona la deve mettere a proprio agio ecco il concetto di ospitalità cui faceva cenno la professoressa Borruto
Deve trarre creare un canale di comunicazione che si basa sulla capacità di ascolto
è più importante è creare un rapporto umano secondo il mio modesto parere
E
E acquisire elementi di indagine
La domanda che come operatori di polizia ci dobbiamo fare non è perché è successo e questo è fondamentale ma che cosa è successo
Quali sono state le motivazioni che hanno fatto scatenare un fatto reato di questa portata
Assolutamente mi riaggancio ad altri interventi che mi hanno preceduto non bisogna assolutamente scegliere alla tentazione di esprimere giudizi non ci debbono essere preconcetti
Durante la prima fase di approccio con la vittima dobbiamo ricordare che dobbiamo tutelare l'integrità fisica
E psichica della persona abbiamo davanti una vittima che già soffre e ha scelto che anche su ha subito un percorso difficile
E dal momento che entra nei nostri uffici di polizia il nostro compito è quello di darle sicurezza di farle percepire sicurezza
Dobbiamo salvaguardare l'intimità
La sfera emozionale del del del denunciante
Anzi dall'esperienza che ho fatto come dicevo l'aspetto umano è più importante di quello investigativo
Solo quando riusciamo a creare un legame forte volendo un legame empatico con la vittima di questo tipo di reati cui faceva cenno alla collega dal loro riusciamo ad avere importanti successi investigativi
In questi ultimi anni e devo dire che abbiamo fatto grandi progressi
Tutti noi operatrici di polizia abbiamo partecipato a dei corsi di formazione e facciamo dei corsi di aggiornamento
Con tutte le istituzioni e le associazioni che lavorano in questo ambito e che si occupano di contrastare la discriminazione e la violenza in genere
In conclusione del mio breve intervento ma molto pratico secondo me è la sfida che noi operatori di polizia anche noi ufficiali di polizia giudiziaria dobbiamo raccogliere
E condividere con la società civile con tutte le componenti della società civile
è quella di impegnarci sempre
Per migliorare il momento dell'accoglienza dell'ospitalità mi è molto piaciuto questo termine che è stato usato in precedenza
Perché racchiude proprio lo spirito che anima noi operatori di polizia quando ci troviamo a dover affrontare contrastarne queste vittime di reati di genere
Quindi l'aspirante lanciamo che accogliamo che rammento come operatori di polizia
è quella di raffinare migliorare sempre più la capacità di atti di accoglienza
E di ascolto sin dal primo momento in cui come vi dicevo mi piace molto questa immagine la vittima spingerli a portare il commissariato
Se la porta d'accesso sembra un diciamo un'azione facile da compiere Mari alta è la più difficile
Perché in quel momento si esce da un tunnel e può sembrare senza via d'uscita banche invece grazie all'aiuto delle forze dell'ordine delle associazioni che si occupano di donne
Può trovare sicuramente una soluzione grazie
Allora intanto vi ringrazio perché mi rendo conto che l'orario non LEA non agevola sicuramente l'attenzione
Grazie perché siete ancora qui perché evidentemente stiamo trattando delle tematiche che interessano un po'tutti abbiamo parlato di relazioni abbiamo parlato di relazioni più o meno osare di relazioni tradizionale di relazioni allargate
Ma dal punto di vista della Polizia di Stato noi andiamo ad analizzare anche queste relazioni quando comunque sono compromesse nei loro valori
Nel loro termini essenziali quando c'è qualcosa che non va quando viene commesso all'interno di una relazione
Familiari una relazione affettiva comunque un qualsivoglia tipo di reato soprattutto a danno delle donne o dei giovani dei ragazzi
I dati che abbiamo solo guardate sconfortanti se consideriamo che nel due mila e tredici sono centosettantasette le vittime di femminicidio l'anno precedente centosessantacinque
Si tratta di un tipo di reato che va avanti con un'escalation la veramente assurdo ma allora ci viene da chiederci che consente
Che induce gli uomini a commettere a comportarsi così nei confronti delle donne semplice non è difficile capirlo
L'uomo si sente minacciato costantemente da questa volontà di autoaffermazione della donna
Si crea allora una crisi di identità cioè a fronte di una identità nuova della donna una donna che sempre più competitiva anche all'interno degli ambiti lavorativi occupa delle poste delle posti di rilievo
Non corrispondevano adeguati e identità dell'uomo l'uomo non ce la fa
Come reagisce l'uomo per
Superare questo suo ostacolo che ha una donna sempre più competitiva usando la violenza
Perché usando la violenza riesce in qualche modo con questo strumento a riappropriarsi di un suo ruolo che ha un ruolo di
Tre di predominante sulla donna
Un ruolo sicuramente di sopraffazione e l'unico strumento che amo e quello per sentirsi forte rispetto alla donna
Che cosa dobbiamo fare che cosa deve fare soprattutto la Polizia di Stato vedete
Il
I complici veramente più grandi della violenza sulle donne
Sono rappresentati dalla paura e dalla solitudine l'impegno della Polizia di Stato è proprio questo quello di liberare le donne dalla loro paura e dalla loro solitudine
Noi
Andiamo avanti con una ferma consapevolezza che è quella che la conoscenza il primo passo verso la soluzione di un problema
Noi dobbiamo conoscere quello che sta accadendo le donne ecco perché anche oggi siamo qui ecco perché
Non mancheremo a tutti gli altri appuntamenti dove si parlerà di donne dove si parlerà di problemi delle donne
Perché le donne devono avere fiducia nella Polizia di Stato e devono avere chiaramente la forza e il coraggio di poter denunciare perché vedete il silenzio non aiuta il silenzio rende complici
Il silenzio non fa altro che favorire
Questi uomini che chiaramente usano la violenza per sopraffare le donne in che modo lo fanno in tutti i modi con una sopraffazione fisica psicologica con un controllo di tipo economico
Ma allora dobbiamo noi non soprattutto forze di polizia in collaborazione con tutti perché l'importante è fare in Rete
è intervenire tutti quanti per aiutare queste donne a trovare questo coraggio questo lo possiamo fare soltanto in un modo si ognuno di noi
Nel momento in cui offre la propria assistenza si libera da un atavico preconcetto che è quello di pensare nei confronti della donna che denuncia te la sei cercata
Questo no
Questo non deve accadere ne dobbiamo a vere un pensiero libero dobbiamo essere accoglienti la Polizia di Stato scende in campo con infinite figure professionali ce la psicologa
Ci sono operatori che hanno frequentato dei corsi specializzati
Ci sono le donne della Polizia di Stato e lo sapete meglio di me perché oggi siete e siamo in tanti qui
Che la donna proprio per sua conformazione ha una capacità di ha una capacità di accoglienza nettamente diversa da quello dell'uomo dell'uomo vi facciamo i figli sappiamo che significa cogliere
E quindi in questo modo noi ci dobbiamo confrontare con l'
Vittime perché dobbiamo fare in modo che sommerso venga finalmente tirato fuori è l'unico modo per vincere questa battaglia grazie a tutti
Scusate io
Vorrei fare una proposta operativa di
Ulteriore scambio di posizioni perché vorrei
Poter non far finire adesso siamo esattamente all'urna e abbiamo un altro Pannella interno cioè di terreni relatori diciamo da venti minuti massimo comunque
Che sarà presieduto dalla
Professoressa Angela Ales Bello della università lateranense
Abbiamo qui
Altri tre interventi realtà Elena Coco
Stessi
Franca Coen Eckert e Alberto pesce che non hanno ancora far lato
Allora io propongo salvo che il loro non abbiano a fuggire tutti improvvisamente di fare
Una commistione di pannelli aziende quali Angela Ales Bello che avrebbe presieduto il prossimo panel
Prenda posto qui affianco
E ci giochiamo uno e uno molto rapidamente cioè a dire
L'Angela Ales Bello vecchia vera accettino a Militello e io chiamerò Alberto pesce e così chiudiamo rapidissimamente però va bene può andare
Grazie
Grazie
Se va bene sarà faticosamente Valentino
Niente a mia moglie
Partecipi all'università istituti
Però in questo caso
Nonostante no
Grazie
Richiesti
Cerca
Si rapidamente cambieremo cinese e l'abbiamo detto Alberto pesce cioè non fatemi tirare fuori dalle secche convenzione o stesse facendo
Un'azione insomma
All'estero
Pesce Franca Coen Eckert sono qui
Cettina Militello
Cettina minime
Cettina Militello
Ok
E e poi
E poi
Prevale sta in una Moscati
Ok grazie
Ma posso
Ecco
Si sente Legacoop prima di fare il Sindaco visto che abbiamo parlato tutto di violenza saggiamente dell'inchiesta una richiesta
Benissimo Alberto pesce Università di Roma
Allora buongiorno grazie Marisa per l'invito io sto cercando di essere molto breve perché so che insomma i tempi sono
Sono molto sono molto bravi
Il mio intervento ma come ha detto punto Marisa sarà sul femminicidio sulla violenza delle donne allora
Per trattare questo argomento io tratterò detriti tre piccoli argomenti cioè violenza numeri Oddati
E famiglia
Violenza voi per capire che cos'è la violenza di genere abbiamo partire dato dal concetto di violenza
Quindi che cos'è la violenza è un la violenza non è altro che qualcosa ritiene accettato o respinto dalla Società quindi tutto ciò che è violenza non è altro che qualcosa di culturale pensiamo al suicidio door Caimi spiega benissimo che cosa il suicidio
è qualcosa che è attorno a una persona che
Arriva fino all'estremo gesto
Corradini grande storico dell'Estremo Oriente ci spiega che cos'è il suicidio Giappone il se fu
Di seppur non è altro che
Il ritrovare il proprio onore perdendo la propria vita in caso contrario si avrebbe una persona viva biologicamente ma morta socialmente
Perché di partiamo dalla del termine della violenza perché la violenza di genere non è altro che valenza culturale
E cerchiamo di spiegarlo in brevemente noi e parliamo dell'Italia fino al mille novecentottantuno avevamo il delitto d'onore il delitto d'onore non è altro che una normativa che
Anche il sì spiegava
Che
Chi avesse commesso un omicidio del coniuge non c'era specificamente il marito che uccide la moglie ma poi sappiamo per i dati che la maggior parte degli omicidi avveniva
Da parte del marito verso la moglie
E questo è un grande
Una legge che è stata eliminata solo nel mille novecentottantuno
Così come il matrimonio
Che lavava diciamo così tra virgolette l'onta del della fui Dina cioè della violenza che venga depredata dall'uomo che relativa a una donna e quindi veniva poi dopo sposata con attraverso i matrimoni e qui si estingueva
Il reato
Tutte queste cose noi abbiamo fin qui sono state eliminate mila centottantuno però da non è che la violenza sulle donne nasce nel mio centottantuno e non nasce neanche oggi noi oggi
Fortunatamente abbiamo a disposizione alcuni dati
Ed ecco la seconda partimmo meritati perché perché noi
Abbiamo dal due mila sette due mila otto varie associazioni e ministeri che ci dicono quanti sono o gli omicidi purtroppo o femminicidio gli
E la violenza di genere
Ora noi non abbiamo però i dati e questo la parte del della mia tesi di dottorato sugli uomini contro la violenza
Io sto studiando appunto gli uomini e compiono e penso che non abbiamo informazioni sul questi uomini
Abbiamo dati così che riusciamo ad aprire tramite le informazioni che abbiamo sulle donne quindi sono dati di seconda mano a me dispiace che sia andata via via sul commissario perché due tre cose che ha detto sono delle norme sciocchezze
Enorme sciocchezza cioè
Quando parla di paura della donna vero ma non c'è solo paura c'è anche una quella che veniva definito da portiere la violenza simbolica cioè
Una violenza dolce che viene perpetrata tramite
La cultura molto se non andiamo intervistare molte donne
Sappiamo che loro rimangono all'interno di quella violenza dominanti conosco solo quello
Conoscono solo quella
Non ha hanno anche paura ma hanno un sistema culturale che li indirizza verso quel sistema lì lo riproducono completamente
Sugli uomini non abbiamo informazioni
Ci sono due piccole lavori fatti da due
Sociologi ma che hanno fatto un hanno dato un taglio alle informazioni completamente
Giornalistiche non sociologica non antropologiche
Quindi noi lo abbiamo dovuto cioè trovare il modo di creare un metodo per sapere
Ed andare poi a trovare il metodo mi il la metodologia migliore per sentire questi uomini e abbiamo utilizzato di le le interviste siamo andati sono andato all'interno dei carceri
Quindi interviste molto difficili a uomini che hanno commesso degli omicidi o che hanno commesso delle violenze dove si trova una
Struttura estremamente variegata di questi uomini
Ci sono uomini che hanno commesso il femminicidio senza aver mai commesso neanche un reato contro l'avvocato moglie
Noi pensiamo sempre non sia sempre in televisione la violenza è un'escalation che arriva fino al femminicidio i dati ci dicono il contrario
Cioè uno che ci sono garanzie continua o per tutta la vita
Poi ci sono quelle che arrivano al femminicidio però molti arrivano direttamente a femminicidio
Altro dato
Questi uomini più che paura della superiorità uno della parità di genere hanno paura della dissoluzione della famiglia di un'istituzione che per loro e principale e che distrutta quella finita quella
Loro portano completamente e che cosa però completamente il loro ruolo
Ma non
Quale famiglia perché poi attenzione sì attenzione io parlo di famiglia in senso generale perché queste
E qui arriviamo al terzo e ultimo e concludo alla famiglia noi sappiamo che la maggior parte dei reati
Compresi quelli generati e non solo quelli cioè i Magi patti dei reati quindi anche presente questi profili avvenga all'interno della famiglia quindi questi reati sono reati che deposit potremmo definire di violenze di prossimità affettiva perché pone
I dati pochi dati che abbiamo su coloro che hanno commesso questi tipi di reati sono il codice la scorge o no lesse compagno
Difficilmente abbiamo un reato commesso da
Un uno sconosciuto quando si parla ad esempio transessuale quasi sempre sono all'interno di una mia e solo persone conosciute concludo
Dando solo delle informazioni che secondo me sono impegni importanti e cioè
Lo dobbiamo avere sempre più informazione sempre più dati per poter fare delle ricerche
Ai in Italia non esiste un osservatorio nazionale sulle violenze di genere
Che dovrebbero essere all'interno del ormai Dipartimento delle pari opportunità perché aver Ministero hanno giustamente
Ci sono alcuni osservatori regionali fortunatamente il più importante secondo me è quello di
Della Regione Emilia Toscana perché tra cinque anni che fa cinque reparti e quindi noi abbiamo delle informazioni
Per cinque anni sappiamo che la violenza di genere intesa esclusi femminicidio non è aumentata anzi ci sono molte più denunce grazie a questa rete di informazioni tra i pronti soccorsi
Commissariati lei associazioni Onlus eccetera è aumentata purtroppo
Deve intanto secondo me è un fenomeno sociale
Il femminicidio perché da sessanta settanta omicidi nel due mila otto siamo grati a circa centosettanta su un totale di omicidio totali in Italia che andava da seicento a quattrocento quindi passando dal venti per cento al quaranta per cento del totale degli omicidi
Ultima cosa la legge sul femminicidio quella che aumenta le pene alcuni
Giuristi mi hanno detto che
Mettendo anche la la la la legge sull'omicidio aggravato sarebbe stato
Uno un reato diciamo perseguibili denti go
Come pena però noi dobbiamo entrare nell'aspetto culturale dobbiamo fare dei percorsi formativi dobbiamo fare dei percorsi nelle scuole con le famiglie altrimenti questo è un problema che
Aumenterà sempre di più e non potrà essere più
Fermato grazie
Molto bene riprendiamo
Con il pane che
è connesso con la pezzo
Perso Marcello grazie che connesso con l'ospitalità che la società allocata dalla famiglia contemporanea e qui abbiamo la professoressa Cecilia
Cettina Militello
Che eterologa nei
Insegna presso la facoltà
No
Sì dà facoltà all'ideologia del Pontificio ateneo Sant'Anselmo della Facoltà teologica di Palermo insegne fisiologia la professoressa è molto nota
Nell'ambito degli studi teologici come sappiamo
E poi anche gli studi sul
Sul femminile
Ecco la sua analisi riguardava un famoso dipinto di Renato Guttuso
Intitolato proprio la famiglia subito
Grazie sarò brevissima anche perché ci manca la materia prima cioè la possibilità di fruire delle immagini che io in chiavetta ma non ho avuto neanche il tempo di informarmi sui mezzi tecnici
Vista la l'incalzare degli interventi allora non potendo vedere le immagini soprattutto non potendo vedere i dati di produzione delle tre grandi tele
Delle storie di lotta
è dovette diciamo dare per buona quella che la mia lettura ma evidentemente non c'è la possibilità di un confronto brevissimamente perché
Proprio ho proposto Guttuso perché
Perché e i temi nei bandi sarei stata più avviò a ciò che erano stati
Per così dire già presi che al momento in cui
Ho deciso
Di dire dissi e d'altra parte Piero costata Guttuso in particolare
Alla
Pittura religiosa di Guttuso proprio sollecitata a interrogare ad analizzare le figure femminili nubi pro che è uscito l'anno scorso
Ed è titolato Guttuso credeva di non credere dove scattando la pregiudiziale di
Attivismo
Attribuito al dottore e si coglie una cosa molto strana è che intanto la presenza di alcune storie storie bibliche all'interno della sua pittura
Ma soprattutto si coglie una incombe una strana aderenza al testo biblico per cui Guttuso non soltanto trae spunto ma a volte per così dire trascrive nelle immagini quello che il testo così come facevano
Agiografi per quanto riguarda il comparto dei coni o così come hanno fatto da autori
Nella storia dell'arte sette respinti o da un loro persona che interessa o se accompagnati da una consulenza dichiaratamente religiosa
Molto brevemente c'era un il questo panel sul CIP sul lotta
E allora mi è sembrato che poteva essere utile nel contesto di questa mia ricerca
Fare spazio anche alle sto alla storia di lotta va detto che l'otto
Non appare narrato
Nel contesto dal prima parte del capitolo diciannove cioè non viene messa in scena pittoricamente figurativamente la
Cioè da
Degli uomini il discorso dell'ospitalità ma ciclo parte dalla grande tela relativa alla distruzione di sotto ma anche una tela
Che per certi versi è
Fantasiosa unificata colza il tempo passato presente e futuro sono tutt'uno
Ma soprattutto mostra l'implosione della metropoli allora il discorso non è soltanto quello della città Sodoma
Perché
Viene appunto distrutta a partire dal Gould un su come abbiamo sentito arrecato al dovere sacrosanto dell'ospitalità
Ma la Sodoma dei nostri tempi è
Altrettanto il soggetto di questo quadro
Che diciamo felicissimo non soltanto nella sua stesura finale la grande tela d'olio mantiene disegni preparatori
Un piccolo indice di una commisura culturale religiosa ce la dà nell'insieme del quadro una croce sommitale
Che si staglia molto precisa e qui dove questo insieme intricato di tubi tralicci toni che cadono
Fa prevalere il tema dell'incendio perché la scrittura parla di zolfo il fuoco che si riversano sulla città
Lei storie di lotto proseguono con la moglie di lotta
Abbiamo quindi i segni preparatori uno soprattutto è un la tela della te la dico soltanto una cosa che così come la dipingevano queste è questa la tela
Così come la dipinge praticamente appare quello che secondo me è una possibile appunto simile approccio alla moglie di lotta
La quale non diventa Stato di sale perché diciamo a
Disobbedire tutto sicuramente c'è anche la disobbedienza ma la disobbedienza non è frutto di vani di un bando vuoto
Femmine o
Non rispettare ma è piuttosto una ricerca di verità e di conoscenza di fatti la tela mostra la voglia di lotta nel che sta diventando statua di sale nel segno di una luce straordinaria
Che è sicuramente quella dello scacco della vite che viene meno ma è anche quella della vittoria di una domanda di una ricerca
Che paga con la vita ma e fedele alla ricerca
Questo la via chiave interpretativa
Mentre la scena dell'incesto ci mette di fronte
A quello che nell'immaginario religioso e culturale è il Massimo Bella offesa
All'ordine della famiglia l'ordine delle generazioni io ho una mia tesi che quella che il sesto uso da la
Successione cristiana
è neutro
Il sesto comandamento entra in gioco nell'a catena delle relazioni che intesse con gli altri comandamenti con le altre parole
Però sappiamo che nell'immaginario di incesto e appunto o qualcosa di tremendo bene
Guttuso fa tutta una serie di disegni preparatori c'è soprattutto un disegno di giostra china che straordinariamente bello
Ma donne questo ma la grande tela quindi chiedo scusa la grande tela mostra il consumarsi
è lì c'è questo l'occhio diverso ebete con questo sguardo vitreo con il solito drappo rosso tipico della pittura tutto si Anna una delle due figli ha già pronta su di lui
E l'altra in piedi in tutta la bellezza Dini un cesello della figura femminile che qui è particolarmente forte ed espressiva
Qual è il problema il problema è che la storia di lotte l'incesto sono uno di partenza
Ripartenza perché il corpo femminile che una sorta di
Sacramento un corporis eh esattamente il punto dal quale
Ripartire è cito spesse contra spende il celebre quadro nel quale un nudo di donna si staglia pochi colori mediterranei
è ancora una volta di cura con correzione temporale dice la proiezione verso il futuro
Ebbe ripeto c'è sicuramente un'esaltazione corpore un'esaltazione della carnalità una esaltazione del nudo che però è anche rivelazione perché il nudo nella simbolica cristiana
Non è come devo dire
Ossessione lusso chiosa ma al contrario è
E viceversa essere senza belli
Un rivelare il mistero è una sorta di famiglia del trascendente del ministero nell'opera di Guttuso certamente le donne sono questa trasparenza del ministero
Il che non vuol dire che io accetto la teoria del femminile come grembo fecondo e come l'unico pericolo dimostri talvolta sarebbe consono alla mia posizione però mi pare interessante intrigante
Cogliere in uno dei più grandi proprio visti dalla storia
Pittorica del dove cento queste sfumature soprattutto questa lettura
A suo modo puntuale di quello che è il testo biblico infine
Finisco dicendo che non sappiamo benissimo che l'incesto in realtà eziologico perché dice la nascita
Demmo abiti e degli ammoniti cioè dice il fondo che dalla stessa radice a bere mitica
Sia pure per via collaterale
Nascono popoli sui quali c'è quella veridizione
Che Dio ha garantito ad Abramo nel capitolo diciotto che sicuramente simmetrico nella celebrazione dello ospitalità a quello che viceversa capitolo diciannove nel tradimento d'ospitalità grazie
Grazie per questa lettura teologica del
Dell'opera di Guttuso che non
Normalmente non appare invece la professoressa ci ha regalato questa
Oggetto di riflessione grazie grazie davvero e scusate riprendo da Elena Cocco della comunità di base di San Paolo
Ringrazio innanzitutto Marisa tra Ital per l'invito e mi permetto anche di copiarla nelle modalità del suo intervento di ieri leggenda molto rapidamente
Il nono seminario nazionale delle comunità cristiane di base realtà ecclesiali frutto dei ferventi partecipati anni del post Concilio si è tenuto a Brescia nell'aprile del mille novecentottantotto sul tema le scomode figlie di Eva
Le comunità cristiane di base si interrogano sui percorsi di ricerca delle donne
E ha segnato un punto di svolta per molte donne delle comunità
Che motivate da un forte desiderio di soggettività femminile hanno iniziato da lì a intraprendere una ricerca autonoma sul divino riconoscendosi come soggetti autonomi all'interno delle comunità
è iniziata così una rete di relazioni fra donne che sviluppandosi attraverso incontri successivi ha consentito l'approfondimento di una specifica ricerca di fede
Siamo giunte con l'ultimo tenuto a Cattolica nel maggio dello scorso anno al ventesimo incontro strada facendo si sono uniti altri gruppi di donne e questi a partire dal Sinodo europeo delle donne
Di Barcellona due mila e tre nel cui contesto le partecipanti italiani decisero di consolidare il legame instaurato e continuare il confronto in Italia te archeologia al femminile di Trento semi scriverò una promozione donna di Milano in grado di Milano
Identità e differenze di Spinea eccetera
I nostri incontri periodici non nascono da volontà di separatismo aprioristico ma dell'esigenza riconosciuta di fare teologia a partire dalla propria storia dal dichiararsi nella propria identità di genere
Un luogo in cui le donne si pongono al centro come se AGEA che autonomi di riflessione sulla loro relazione col divino
Scandagliando dentro la loro esperienza rileggendo in modo critico con lo sguardo di donna la tradizione biblica cercando nuovi strumenti di conoscenza e avendo come punto di riferimento
Quella sapienza del partire tasse propria della cultura delle donne
Le parole chiave del mio intervento sono tre margine natura tradizione margine
Uno degli incontri nazionali di cui parlavo quello del due mila dieci aveva come tema il tempo delle narrazioni dal marginali
Ebbene anche queste che facciamo noi qui ora in questi due giorni sono a mio avviso narrazioni a margine
Perché questa lodevole iniziativa di donne assolutamente laica e così ricca di Sapienza nasce con le mattine motivazioni Fini che leggiamo nella bella presentazione
In conseguenza del Sinodo centrale come gli ufficiale come ha la denominato il nostro ospite dei vescovi
Noi seguiamo con interesse il movimento di teologia a cui io che si basa su una interpretazione Novati Dio e la geologia lesbiche gay che mette in discussione il
Funzionamento delle istituzioni ecclesiastiche i loro meccanismi di potere il loro rapporto con un modo di pensare eterosessuale binario gerarchico
Anche questa realtà potrebbero pensare di convocare
Grande sinodo LGBT le nuove famiglie chi più di loro anch'esso sarebbe a margine del Sinodo centrale perché questo è formato solo e unicamente da maschi
Ma rappresenta tutti e tutte e insieme al papà per tutti tutte decide
Beninteso il concetto di margine e centrale nella riflessione delle donne e meriterebbe un convegno assente non uso qui sono in funzione di questo discorso
Certamente nel sito di questi si ascoltano stessimo gli anziani si accettano suggerimenti e proposte c'è stata per la prima volta l'apprezzabile iniziativa del questionario diffuso a tutti a tutte ma poi nella sostanza decisionale non si ha alcuna voce in capitolo se non si è maschi
Perché nel capitolo non cinque proprio stare se non sei maschio e prete e nemmeno le suore ci possono stare
Loro sono la maggioranza tra i cosiddetti consacrati
All'incirca settecentocinquanta mila suore a fronte di centotrentacinque mila sacerdoti i religiosi e duecentosettanta preti diocesani secondo i dati ufficiali dell'annuario statistico come Clancy alé
Come sappiamo svolgono il loro compito assistenziale ed educativo
Soprattutto con le famiglie si occupano di bambini e adolescenti donne anziani nuclei a rischio in tutte le possibili situazioni di indigenza e di violenza e in questo in tutte le parti del mondo nei contesti culturali e sociali più diversi
Quanto sanno sulle famiglie sui loro problemi queste donne quanto avrebbero da dire eppure non possono partecipare al Senato sulla famiglia a causa del loro sesso e tra parentesi mi domando se siano almeno consultati ascoltate e spero di sì
No dica donne autorizzata a partecipare anzi a presiedere e la Madonna
Tanto in carne e ossa le donne sono scusi assenti quanto la Madonna e invocata di essere presente non è possibile affrontare questa tematica ma alcuni elementi li vorrà indicare
L'impegno a passo degli ecclesiastici per inchiodare le donne come pubblico nei banchi delle chiese impedendo loro ogni contatto con l'altare è fallita anche la novità delle chierichetto introdotta dopo il Vaticano II è stato pari a quello atteso esaltare l'ASP
La figura della Madonna spesso oltre ogni ragionevole fondamento scritturare un vantaggio per le donne si potrebbe pensare no perché mentre la fisiologici tam maschile consente di dedicarsi con Cristo stesso e quindi volendo di essere sacerdote
Non le consacrate né tanto meno le laiche possano proprio per impossibilità fisiologica identificarsi con la Madonna che vergine e madre
Il modello quindi è per noi raggiungibile e il fatto che lei sia una donna irrilevante alle fine della costruzione del sette dell'auto comprensione dell'autostima che l'identificazione con l'archetipo divino comporta
L'immaginario maschile ha proiettato in cielo la figura di una donna completamente desse su ATA e perciò stesso irreale
Tuttavia per fortuna le donne nei secoli hanno tranquillamente ignorato dottrine dogmatiche rilievi anatomici
E si sono rivolti a Maria come una donna vera hanno avuto un rapporto intimo e personale con lei ricevendo conforta aiuto da questo affido da questo abbandono in un'altra donna che in qualche modo assunto per loro la funzione di referente divino solidale
Certo nessuna meraviglia io non so non certo ingenuamente non non mi meraviglio che incidono sia composto da maschi non c'è niente di nuovo è stato sempre così ma sarà anche questa volta l'argomento
In esame è così connesso è trasversale a tutti gli umani comunque sessuale fin dal concepimento alla nascita dalla vita alla morte
Che appare in tutta la sua evidenza e stridore la limitatezza della struttura maschile patriarcale ed gerarchica della Chiesa cattolica
L'altra metà della Chiesa esaltata parole ma esclusa nei fatti il potere statico è riservato ai maschi per natura
Per molte di noi il corpo delle donne è un luogo tipologico a partire dal quale pensare la nostra fede ma per l'istituzione cattolica e precisamente la causa che impedisce di accedere ministeri ordinati
In primo luogo in quanto non rappresenta Cristo perché la donna non è dire in secondo perché secondo l'interpretazione della tradizione
Una interpretazione della tradizione questa possibilità al gruppo è ristretto I dodici
Questa possibilità ristretta il gruppo dei dodici solo qualche accenno più che mai rapidissimo
Alle consultazioni che ha un enorme mole di studi ha portato a queste affermazioni in che cosa consiste l'identificazione con Gesù per poter agire in qua impersona Christie
Evidentemente non è la nazionalità nel colore della pelle eccetera ma unicamente nell'essere adottato di organo sessuale maschile
Puntini puntini puntini
I dodici erano TRIPS simbolo delle tribù di Israele che si sarebbero finalmente riuniti all'avvento definitivo del Regno
Ma questo non mette in discussione il carattere totalmente inclusivo del Vice Polato di Gesù in relazione alle donne esse confessa ore e testimoni autorevoli non meno dei maschi
Marco ci dice che le donne seguiva ne servivano Gesù per inutilizzati presso i discepoli ove servire non significa fare lavori domestici ma non c'era il Vangelo
Esse erano parte integrante del gruppo itinerante e della sua missione evangelizzazione dice morto lui il suo insegnamento venne ben presto abbandonato
Nei primissimi tempi della nascente Chiesa ci viene riferito di tante donne che partecipavano attivamente nei vari ministri
Ma nel giro di poche generazioni maschi riuscirono ad escludere le donne dalla predicazione dal governo delle comunità
Diedero a se stessi uno Statuto clericale e gerarchico alle comunità un'organizzazione rigida e alla dottrina una formulazione dogmatica al centro il disprezzo per il genere femminile
Sono
Questi sono alcuni dei principali elementi primari sui quali si è poi costruita nel tempo l'impalcatura su cui ancora si regge la Chiesa cattolica
Nella quale le donne non sono soggetto ma complemento oggetto come ora nel Sinodo dei vescovi
Certamente il Concilio Vaticano II ha dato un grande impulso al rinnovamento della Chiesa secondo le Vangelo di Gesù
Le donne sono presenti della che degli pontificie talvolta e ricopro le ricariche importanti
Ed è base diciamo ufficialmente riconosciuta la ricerca teologica femminista che con questo termine inclusa medi approcci che si sono sviluppati recentemente
Nelle pubblicazioni dell'interpretazione darvi della Chiesa della Pontificia commissione biblica ma
E cito la legge barra
Gli uomini accettano una certa apertura di dialogo
Purché le forme essenziali di interpretazione del mondo siano ancora quelle da loro stessi prodotte
Torna un attimo infine alla famiglia nella struttura che la Chiesa le donne devono sempre obbedire a un maschio a superiore al confessore al vescovo al Papa
Come può un Sinodo dei vescovi parte fondamentale di questo sistema criticare condannare credibilmente la subalternità delle donne all'interno della struttura che la famiglia
Mi chiedo quanti padre si nodali abbiano pienamente rigettato nella loro mente e nel loro cuore l'antico monito le mogli obbediscano al marito come il signore perché il marito il capo della moglie come Cristo il Capo della Chiesa
Certo non è facile mettere in pratica il principio Ecclesia semper Reform manda
Ma per questo sarebbe necessario metterci al lavoro con occhi nuovi finalmente tutti e tutte insieme noi che vogliamo essere alla se quella di Gesù senza puntare il dito su presunte carenze strutturali di questi o di quelle per giustificare esclusioni
Senza caricarci mi dispiace ripeto
Una una un'osservazione già sentita stamattina
Da da da Simonelli senza caricarsi sulle spalle di un degli altri paesi che non vorremmo toccare nemmeno con un dito
E riconoscendo ci reciprocamente la piena e completa umanità per uscire fuori dalle gabbie patriarcali che fanno male per primi ai diretti interessati come purtroppo sappiamo e anche dalle cronache più recenti
Al fine di costruire una chiesa che non corre il rischio di essere identificata con una gerarchia
Che sia veramente finalmente il popolo di Dio indicato dalla lumen gentium e possa far su due è questo il mio auspicio finale
Le parole dire smarrire l'iter
Le relazioni quelle familiari e novanta sono morali quando sono reciproche impegnate infedeli
E sostengono lo sviluppo personale pieno dell'altra persona le relazioni sono immorali quando abusano sono violente
Tengono le persone in uno stato di sviluppo interrotto e conducono alla menzogna all'inganno al tradimento
Ma nel buongiorno allora riassumerò un po'perché appunto siamo di fretta approvo quello che è stato detto e lo faccio mio dico a seguito di quello che ha detto il professor Alberto pesce
Che il problema in cui non ha parlato per la parte religiosa ma anche un problema
Violenza sulla donna potrebbe anche essere anche come ha detto adesso la dottoressa Coco un problema di appartenenza religiosa e quindi un gruppo di donne che si chiamano
Donne in dialogo di religione sportivi Este che rappresentano più di dieci religioni da quella più antica diciamo l'ebraismo fino ai sì che definirei papali
Ci siamo posti una domanda se è un'interpretazione per le normative religiose non equilibrata da un punto di vista di genere possa poco portare a commettere atti violenti contro le donne
E il venticinque novembre giornata che ricorda violenza sulle donne
Avremmo un convegno intitolato un tetto di permanga minima parafrasando il tetto di vetro coniato dalle femministe noi ci domandiamo educazione di genere come viene trasmessa nelle e dalle Regioni
E più attentamente cerchiamo di analizzare se le Regioni si ripropongono di riconoscere le donne un ruolo che ti a loro sicurezza
Fiducia in se stesse che crei un equilibrio tra spiritualità evita fisica e costi che restituisca loro attività superando pregiudizi e stereotipi
Giorni sembrano non adeguarsi alle nuove scoperte scientifiche e anzi a volte sembrano regredire per paura di perdere i propri principi tradizionali
Eppure con tutti i cambiamenti che non sto a ripetere che sono avvenuti e che hanno permesso alle donne una vita sociale molto più attiva che ha costretto i Paesi più democratici
A permettere dove il voto e la partecipazione alla ditta alla propria nazione i testi religiosi
Rispetto ai tempi in cui sono stati composti erano illuminati seppur didattico uomini
Ma oggi bisogna trovare il modo di interpretarli di diversamente di attualizzati e questo può essere fatto solo con l'aiuto delle donne che nonostante rappresenti non metta più dell'intera umanità
Spesso in questi testi sono invitati occuparsi ti questioni domestiche di essere modestia a donna pubblica è pericolosa tante donne vidi che sono
Sono mettesse tutti debba le donne vengono invitati a imitare le madri di famiglia coloro che desiderano una discendenza adesso mi soffermerò soltanto proprio sul testo biblico perché io sono i tre che alla data di nascita lo sono stata per tutta la vita vada molto più tempo e molte più generazioni appartengo al popolo ebraico
E come dicevano come dicevo allora le donne bibite hanno dovuto agire da dentro l'azienda con i sotterfugi delle nostre ma creare che
Oppure donne coraggiosi determinate come coloro che aiutano la crescita di un uomo vediamo per esempio gli uomini MOSE io fare perché la madre
Che
Non lo denunciano romanza come dovrebbe Miriam la sorella che lo controlla mentre chi è che non succede qualcosa nel fiume la figlia del faraone che si prende responsabilità insieme alla fedele ancella Pietro Carletti educarli come
Lei Patrizi cifra ecco qua per i quali noi non sappiamo quando arriviamo le donne bilancia partorito non sappiamo sommato con un coraggio eccezionali
E poi si porrà sicura che fa la mila i figli perché non se n'è dimenticato nel deserto
Ma l'attore principale tagliamo
La scrittura della Torah e al maschile come diceva precedentemente
Cinque minuti
Al signor ritirerò visto che praticamente come un ente superiore nord rappresenta belle ma il monito diceva però
Ci si rivolge al maschile
Le donne
Non hanno possibilità come dicevo precedentemente di fare il patto di Bretton signore perché non possono appunto farebbe ghiaccio che certo non ci siamo
Perché tante donne erano di fronte al Sinai ma i comandamenti sono dati agli uomini non già c'era il Comune donne eccetera
Perché secondo l'interpretazione ortodossa dieci uomini sono l'emblema di un popolo nemmeno cento donne sono ed io parla al popolo anche si trasmette attraverso il singolo mappatura se c'è un popolo
Perché è una donna ma una brevissima iscritto appunto come si legge nell'episodio Gennes diciannove otto in cui l'otto offre le proprie figlie vergine agli abitanti di Sodoma che inferociti vogliono piaccia degli stranieri sugli ospiti
Comunque fortunatamente mi lo spiegheranno nel panel successivo
Capisco che bisogna tener presente che all'epoca Talmud che allo stato normativo della donna era quello degli schiavi per cui passavano tra l'indipendenza del padre e quella del marito
Ma proprio per questo bisogna adeguarsi ai tempi allo in ambito Total so sono stati fatti dei cambiamenti qualcosa che è stato detto anche oggi per esempio nell'undicesimo secco il rabbino Pierre Jean
Per gli husky e mezzi in Francia e Germania aveva vietato il il policentrismo e questa è diventata una regola Pezzotta quindi forse qualche ampliamento si può fare
Riccardo disegni non nomino perché il nostro rare perché ha parlato qua asseriva lo ha detto anche qui credo ma
Lo asseriva ne il Sole ventiquattro Ore di questa estate che l'evoluzione del modello della famiglia dovuto anche al progresso scientifico
Pone problemi assolutamente no da cui è difficile rispondere
E cito quando si vuole rimanere legati ad una tradizione giuridica una cultura e una saggezza che ha un'anzianità di trentacinque secco
Oggi studiosi ministri di culto giuristi studiano le norme religiose cercano di applicare un mondo moderno queste regole e difatti metà della popolazione ebraica mondiale apre appartiene all'ebraismo liberali riformato
Allora salto come istruttorie dico soltanto questo oggi
Se non ora quando
è molto valido per il medico che l'aveva utilizzato
Se non permetti per me e se non per noi ti fanno ecco non so prestata al Comune di Roma per farmi riconoscendo alla mia gente
Adesso se non ora quando Larizza meta responsabili di questo qua
è molto più valida perché fra meno di tre anni ottant'anni e posso dire che se quando ero giovane
E giocata come Brera osservante quanto te le mie amiche come me cattoliche che bisogna mandare al matrimonio
Vergini stanno chissà che cosa
Perché l'anche le studentesse miglioria scuole visti c'è vanno studi alle magistrali perché si fa il giudizio politico mi fai le università etti tentativi sposati e non è possibile
Eccetera eccetera è inutile altre cose che diritto al voto alle donne è stato dato quando leggevo già nove anni
E dobbiamo sposarci avere figli nel mille novecentosessantadue incredibile aprire ironiche impiegato di concetto della RAI a piazza del Babuino
A noi in tutti questi anni della mia vita ho concluso
La trasformazione del ruolo delle donne è stata grande in tutti i campi civili e deve avere un'evoluzione anche in campo religioso
Non si cerca uguaglianza di ruolo ma senz'altro a differenza di genere ma stessa dignità ognuno secondo le proprie ca capacità e caratteristiche
E non ruoli prestabiliti
Ma oltre la facoltà di studiare che già abbiamo per poter capire abbiamo bisogno di partecipare
Se non si tocca non si capisce farai capitali
Così proprio quest'anno dedicato il mio tempo e le mie energie alla nascita al coordinamento della prima comunità ebraica romana affiliata all'Unione europea dell'ebraismo progressi non c'è ancora la parola italiano
Perché progressiva e progressista non parlo della nessun dei curdi
Che sostiene la parità di genere anche nella liturgia
Così come per i gay eccetera concluso
Ciò che con queste congregazioni si cerca di fare dimostrare che non c'è solo una regola televione dite Bra reca ma ci sono diversi modi è importante creare un dialogo tra varie correnti così da tenere vivi pluralismo e dialettica
Così importanti per l'evoluzione di un popolo il tema del genere e uno e più importante
Uomo le donne sono nati
Insieme veramente carica dopo dice che siamo nati dalla costola ma quello prima diceva eravamo nati in unito e se non si impara a capirsi fra due esseri umani dapprima differenze donne un uomo non riusciremo accapiglia nemmeno persone di diversa provenienza grazie grazie
Ecco allora abbiamo il piacere vista ascoltare la professoressa
Leggo bene il nome Gabriella stante le Moscati che professionista lingue letteratura ebraica all'Ispra Istituto ambientale di Napoli e si interessa soprattutto di critica letteraria
Che ci parlerà dalla all'H
Alla modernità quattro donne si raccontano
Per premetto visto che sono l'ultima che dissento da quanto a
Del quadro Sibilia fornito qui
Dottoressa
Che sento perché non so io anche frequentato l'università religiosa di Bari l'annesso stato anche in America liberalismo assolutamente sia alle nostre materiale che anzi
Mostrano che il loro le quattro materiale anche
Sarà riesca Raffele LEA
B&B decidevano i destini dei figli e disfaceva nonché rifaccio Ivan Novelli e anche tutte le virtù venti insomma
Riuscivano addirittura a cambiare chi aveva l'eredità o meno non per non parlare invia richiamati Deborah e molte altre profeta disse che cantavano o in pubblico
Che incoraggiava nove degli ebrei e che combattevano contro i loro nemici tutta nella storia degli ebrei ma in realtà questo rapporto diciamo avvelenato fra uomo e donna
Come giustamente dice lo storico Goito Time
Esseri l'immagine della donna l'importanza sia affievolita
Solo per conseguenza di di un'influenza esternate bonifica e all'epoca ellenistica le donne nella natura hanno sempre avuto in tutto il periodo biblico hanno goduto di grande prestigio
E anche dell'ebraismo moderno non è irrealtà alla riforma e al
Minuta in Germania già nel mille settecento
E metà del mille settecento e il Rampini cercando una corrente senza arrivare ai liberali che venuto molto dopo e
Ci sono stati in nero ortodossi che gli o quali i rabbini in Germania quindi erano laureati oltre aver fatto lei di uscita
E il loro voto era
Falla fa vedere era e cioè di legge ebraica e conoscenza del mondo posso dire che personalmente il mio bisnonno era la cabina in Germania era laureato in filosofia all'Università di Berlino e le sue su una sua figlia se laureato in medicina
Nel mille novecento e cinque all'università di faide il verde e mia nonna dipingeva tranquillamente uomini nudi quindi che le donne ebree
Siano state costrette ad essere diverse dagli altri forse in Italia ma nemmeno perché c'era Raffaele Morpurgo che è stata una
Delle primedonne della fra Scala
E una di quelle che ha poi intatto in ebraico ed era ammirata da tutti i maschi Chimenti Galizia quindi quest'
La figura di noi ebrei così sottomessa i mariti non risulta io volevo invece brevemente sarò brevissima
Parlare di quelle scrittrici israeliane e americane
Che andò cercando raccontato il lavoro esperienze in ambito note in ambito ortodosso soprattutto volevo parlare di una corrente mistica Issac Marco
Però qui un po'difficile perché l'ebraismo e pieno di correnti sia nell'ambito del ortodossia
Sia nell'ambito anche delle correnti mistiche e c'è stato un ultimamente è uscito un romanzo molto interessante della hanno Marco uffici
Che ci propone che ci racconta la storia degli editori di me dell'ambito
Seguaci quindi della corrente Sacchi ma la corrente sarà Marcel formata
In Transilvania tutti questi rabbini hanno il nome della città dove sì che si è formata la corrente quindi Issac Marco è una cittadina chi si trova al confine
Fra l'Ungheria e la Romania
Loro hanno molto sofferto durante la Seconda guerra mondiale molti bambini sono sopravvissuti per miracolo però
C'è stata anche una grande Unione si sono molto aiutati null'altro e e sono riusciti anche a sopravvivere il loro quartier generale oggigiorno e a New York
La la Marcovic che si è ribellata quindi molti si sono si ribellano e riescono anche ad affermarsi e si è ribellata a un matrimonio combinato
E ci ha lasciato questo interessantissimo libro che uscito nelle
Due mila e dodici in America è stato pubblicato nel due mila e quattordici da Mondadori il cui titolo
Spighe sia cancellato il tuo nome è il tuo ricordo
Il
Racconta la sua storia è un formeremo un libro molto ben costruito che si svolge in diversi ambienti prima in Transilvania durante la Seconda guerra mondiale
Poi dopo in a Parigi dove si trasferisce la famiglia e in seguito vediamo che una delle protagoniste sono due le protagoniste due ragazzine
Esiste una di queste ragazzine si stufa sposa a un altro seguace vessati marchesa avranno Williamsburg
è un sobborgo di noiosa dove c'è io avrebbe
E quindi realtà a tutte le donne ebree queste qua di questi atti avevo volevo nominarmi
Sono donne che sono state attirati dalla cultura occidentale
E che poi dopo si sono sono hanno lasciato la loro corrente mistica e ci hanno lasciato diversi libri sono quattro in realtà che io volevo menzionare
Una egli ha udito gruppo rotte che è venuta anche quanti anni in Italia
Che racconta come lei che è uscita da questo gruppo però non è che lei insomma divorziato regolarmente e e ad esso aveva già fatto uscire bene nove volumi e deve coronata dal successo
L'altra e l'amarcord Ricci
E poi ci sono altre due che hanno pubblicato in
In inglese
Sono la Feldman e Elia Vincent quindi sono romanze che vanno letti con attenzione e comunque e l'ebraismo
Non essendoci un tappo spirituale non essendoci un papà che impone e ricco di correnti ognuno può trovare la sua figlia
E ci sono moltissime a parte diciamo le correnti mistiche di ci sono forse più attaccate alla tradizione abbiamo molti oltre che gli ebrei ortodossi ci sono in ortodossi ci sono i liberali
E ci sono i riformati ci sono ai moltissimi e correnti e ognuno può trovare la sua figlia vi saluto
Ringraziamo molto la professoressa perché anche con queste ultime osservazioni ci ha aperto un
Un panorama molto interessante anche complesse sono totalmente della cultura
Che
Certamente doveva essere approfondite sviluppato ma ci ha dato delle indicazioni preziose anche sul contributo femminile dal punto di vista letterario che
Ecco
C'è una qualche alcuni nelle anche anche l'ebraismo italiano a tatto nel mille ottocento gennaio abbiamo avuto l'illuminismo larga scala c'è stata una poetessa Russel Morpurgo
Che poeta va in ebraico e la sua poesia conosciutissima e apprezzata quindi ci sono
Nell'ambito ebraico le donne hanno sempre prodotto vi hanno arrivi e si sono così
Grazie grazie perché anche nell'ambito filosofico per esempio che io conosco di più eccetera forse faremmo bene
Quelle morale che imporrà arance ammenda un sabbiosi infatti grazie
Ecco adesso abbiamo
Nella relazione della professoressa laureato massoniche insegna teologia
Tipologie femministe studi di genere presso la Facoltà Valdese
E di ideologia per teologica valdese che abbiamo già incontrato prima nel precedente panelle grazie
Grazie cercherò di essere molto sintetica perché il testo su cui voglio parlare è già stato ampiamente citato ed è il racconto di Sodoma
Ma partono da un versetto della lettera gli ebrei nel Nuovo Testamento che dice non dimenticate l'ospitalità perché alcuni praticando la senza saperlo hanno ospitato Angeli
Questo versetto estremamente poetico e si riferisce chiaramente all'ospitalità praticata da Abramo che ha anzi era ansioso di poter accogliere qualcuno tanto che può febbricitante pur essendo nell'ala più calda del giorno
Sta sulla soglia della tenda ad attendere che arrivi qualcuno dal deserto e accoglie questi tre angeliche poi si riveleranno essere la presenza di Dio che bene dice
La sua famiglia
Ma chi sono questi angeli che vengono accolti come viandanti e come si configura l'ospitalità
Che lui fa l'accoglienza intanto un'accoglienza che determina molto bene i ruoli di genere Sahara
Deve cucinare le focacce mentre lui si occupa del capretto e poi l'accoglienza dura tutto il giorno in realtà forse più giorni
Ma sarà non può stare in presenza di questi ospiti sta dietro la tenda perché l'accoglienza ha delle regole legate al genere alla cultura
Coinvolta nel preparare l'accoglienza l'ospitalità e anche nel ricevere la benedizione
In realtà questa benedizione la rende un soggetto passivo perché gli angeli dicono ad Abramo che è stata
Allora un figlio l'anno dopo e lei si ribella a questo intervento dall'alto e ride
E il riso di issare avviene molto rimproverato da Dio o da questi angeli
Undici o che in realtà interviene sopra le teste delle persone in questo caso e che mostra
Suo aspetto terrei fico che poi si mostrerà nel capitolo successivo quando ci sarà la distruzione di Sodoma
Sarà che sta dietro alla tende rigide e vicina alla moglie di l'otto e che
In qualche modo si ribella la cancellazione della sua città
Sotto il fuoco perché sono figure che stanno immagini sono figure disobbedienti e che sperimenta ma l'aspetto che è ridicolo di Dio
Sappiamo che la condanna dissolto ma ha comportato nel cristianesimo perlomeno per millenni la condanna degli omosessuali e allora
Un attimo la gara cui eccome alta oserei dire dice
Come possono le persone omosessuali dimenticare e perdonare non possono perché sono tutt'oggi nel carcere delle tipologie nel carcere dell'esclusione
I sodo miti dovranno di stravolgere il primo poi
E a quel punto Dio si ricorderà di loro e renderà loro giustizia terrestri la giustizia sessuale diventerà un indizio ermeneutico chiave per ogni lettura del sacro
E della vita delle persone e infatti già stamattina
Nella dottoressa Barbuto ci ha mostrato che il testo può essere rovesciato e che invece di leggere nel peccato di Sodoma il peccato della omosessualità oggi si tende a leggervi la incapacità di accoglienza
In realtà però c'è un'altra lettura possibile
E che appunto è puntate in luce da alta oserei d'e che rovescia ancora una volta
L'aspetto di questo testo ed è il fatto che l'otto è uno straniero in questa città
Una città nella quale l'ospitalità si faceva collettivamente in piazza no
Nel chiuso delle case
L'otto chiudendo la sua porta sugli ospiti e privatizzando l'ospitalità dentro la sua casa
Fa fare un cambiamento alla cultura di questo luogo crea una inquietudine un conflitto crea un'impossibilità di comunicazione il Dio di lotta e lotto stesso si presentano come
Coloro che vogliono imporre una nuova struttura sociale
In una realtà quella canalità che era invece una struttura di collettività e forse anche una struttura di
Relazioni tra i generi relazioni con la sessualità dipendesse da quella del dio di lotto
Anzi dice appunto al tavolo sorelle dei narratori della storia di lotta ha visto in Sodoma il pericolo di un'altra economia politica è sacra
Allora c'è questo elemento simbolico di lotto che chiude la porta dietro i suoi ospiti invece di lasciare che vengano accolti dalla città e di partecipare all'accoglienza che la città può fare
Agli stranieri
Molto spesso noi vediamo in questo gesto di chiudere la porta una esclusione tant'è vero che che
In un altro episodio molto simile che è quello di giudici diciannove la concubina delle vita viene buttata fuori dalla porta
E la porta viene richiusa in modo che ci sia da questa parte chi è salvo e dall'altra parte la concubina che viene stuprata e al mattino sarà movente
E diventerà l'origine di una spirale di violenza
Cioè la chiusura delle porte la distinzione tra chi è puro e chi è in puro
Crea una spirale di violenza gli angeli quando sono intesi come una presenza appurate rende eppure alla mia famiglia il mio ambito alla mia religione etnia un confine
Crea impurità in tutti gli altri e quindi crea una situazione di violenza di colonialismo di disparità totale
E a questo punto vorrei dire che almeno nella mia comprensione Gesù queste porte le attore
Gesù non permette che ci siano porte chiuse tant'è vero che nelle case anche dei Fariselli dei repubblicani doveva entrano le prostitute che egli bagnano i piedi di lacrime entrano delle donne che lo interrogano
Entrano delle persone che non potrebbero stare lì secondo i codici di pulita
E quindi e questo in realtà il lavoro che almeno come ente o lo che
Resti Annet abbiamo da fare
E quello di spezzare i codici di impunità di uscire dall'idea arrogante di poter accogliere gli angeli come elementi di purezza che ci rendono puri
Ma invece far sì che questa accoglienza questo ospitalità sia rivolta nei confronti di tutti coloro che esprimono una divergenza di posizione
E in questo modo allora le porte si aprono e gli angeli sono davvero accolti
Mi pare che abbiamo chiuso nel migliore dei modi con queste riflessioni e della professoressa ATO massone
E volevo sapete così proporre che all'interno della teologia della liberazione c'è anche una tipologia del dell'omosessualità
In Brasile in particolare conosco appunto quell'ambiente ed è molto interessante anche quello che appunto la professoressa sottolineava
Rispetto alla questione della chiusura dell'apertura ma soprattutto in riferimento al puro impuro quindi al fedele all'Infedele no
Questo è un
Molto bene grazie
Esimi dunque abbiamo naturalmente sforato anche sul tempo nella pausa come è evidente a tutti quanti io direi facciamone una molto ristretta e ci rivediamo alle ore quattordici e quaranta
Crede di tetto
Quarantacinque massimo perché poi ci sono due pannelli belli pieni anche loro
Grazie
E si è più presieduto da Franca Coen Eckert che è qui di fianco vi faccio le comunicazioni di ciò che si è cambiato
Nel panel Lidia Menapace che non so se e tutte voi ricordiate o meno
Femminista storica alcuni naturalmente fanno cenno di sì per altri ho notato che non fosse così
Noto quanto perlomeno e che denuncio serenamente tutta la mia età
No Lidia Menapace e diciamo al di là inoltre ben oltre che
Una femminista storica italiana è stata
Staffetta partigiana è stata senatrice e autrice fondante vicini con fondatrice
Dell'Unione donne italiane adesso si dice UDI Unione donne in
Italia
E a
Cass cellula bellica novant'anni e appresso l'influenza dunque Liga purtroppo con tanti auguri per lei non ci sarà impresso stesso panel che poi chiede
Do la mattina Persichetti
Che era qui presente presente con noi ieri nel pubblico ma che non vedo non vedo adesso che la Presidente pro tempore credo dagli ultimi quattro cinque anni
Della Consulta Regione femminile della Regione Lazio
A seguire invece dell'UDI Rosangela presenti che invece è qui presente fra noi che oltre che i udì è un'autrice
E poveri Paola Sonnino
E infine l'onorevole Livia Turco perché vittoria Tola
Ha parlato già stamattina nel panel che è stato interposto e poi concluderemo con il terzo panel cioè quelli
Tematici e virgolette o mille volte come dicevo prima accademici
Il titolo dal diritto naturale al diritto positivo particolare ci è venuto prima
Di arrivare a a come dire a queste avevo più che contemporanea in cui siamo qui in questo momento da una delle voci che sono corsa intorno alla conduzione del Sinodo dei vescovi cioè a dire che si ventilava l'ipotesi di una come dire di un muro non più interesse verso il diritto naturale che sarebbe stato superato quindi evidentemente la voce riandata a
Come dire I giuristi alle persone che
Hanno competenza rispetto alla normate al alle norme alla normativa
E che sarà presieduto dal Segretario generale qui dell'Istituto Sturzo che ci ospita il dottor Giuseppe Sangiorgi che vede per primo il dottor Valerio diporto
Della Camera dei deputati della Presidenza della Camera dei deputati la professoressa Grenet Cagli on
E a concludere l'avvocato Alessandro data h che è un oltre che un avvocato esperto di filosofia del diritto
Un avvocato frontale così abbiamo iniziato ieri con
I tre vicepresidenti della del Comitato nazionale per la bioetica e qui con un taglio giuridico
Che è stato a conclusione del dei tre interventi fatto dall'avvocato
Lorenzo D'Avack e concludiamo con un
Alessandro data prima di iniziare i lavori mi corre l'obbligo di leggervi
Il messaggio che ci aveva inviato ieri pur non
Che non potesse partecipare la l'onorevole Silvia Costa
E dunque
Mi hanno appena chiamato dal ministero del welfare per avvertirmi che domani mattina la Conferenza della Presidenza sulle politiche europee per la gioventù
Cui sono mi è stata invitata come redattrice in quanto Presidente della Commissione del Parlamento europeo per la cultura l'educazione e la gioventù
La commissaria Vassilios arriverà per le nove e trenta il pane cui intervengo anche io inizierà prima del previsto per cui mi pregano di essere lì per quell'ora tra l'altro da conferenze al Midas
Mi dispiace enormemente non riuscirà a portare il mio saluto alla vostra interessante iniziativa come avrei voluto
Ma sono nell'impossibilità di conciliare credenti sono certa che il vostro dibattito e gli approfondimenti previsti porteranno un contributo stimolante alla riflessione in atto in Italia in Europa
E in ambito internazionale qui voglio dire
Siamo andati ben oltre non solo sul ruolo delle donne sulla loro forza e possibilità di esprimere nella famiglia umana
Quel genio che Papa Francesco ha recentemente richiamato ma anche di rigenerare i valori fondamentali di un nuovo umanesimo
Credo che oggi di fronte a nuove forme di violenza guerre conflitti dove le donne sono doppiamente e tragicamente vittime a scontri il nome di religioni che
In realtà coprono volontà di dominio e non della liberazione della persona umana dove si è ormai persa ogni traccia di pietas e di rispetto della dignità propria lotta lui
Ma anche nella nostra Europa dove la crisi sta minando il modello sociale i diritti di cittadinanza specie per le donne e giovani a partire dal lavoro e dall'aspirazione a formarsi una famiglia
Dobbiamo avere una voce più forte per dire che senza investire nell'educazione nella cultura dei legami sociali né a favore delle famiglie dei più piccoli non ci sarà nei ripresa economica nei punti fiducia nel futuro
Il titolo
Sì il nodo delle donne induca insieme le aspettative le proposte che le donne credenti e non
Rivolgo no alla comunità civile e religiosa partire dal dialogo interreligioso
Che non nega la propria identità ma non ne fa una barriera di comunicazione e lascia porte aperte come dice Francesco e indica altresì la sfida a considerare la natura uni duale come la chiamata si mobile
Della persona umana maschio femmina paradigmatica di un'uguaglianza fondata sulla pari dignità nella differenza sempre dalla famiglia alla società alla politica alla giustizia
E di fronte alle sfide della contemporaneità dobbiamo capire e rispettare senza discriminazioni
Il valore delle diversità di condizioni personali e sociali che attraversa né qualificano la differenza uomo-donna senza che questa diventi irrilevante o privata del suo valore fondativo dell'umanità
Sono temi sui quali si sente l'esigenza di un dialogo tra donne e di fedi e convenzioni convinzioni diverse
Ma disposte a incontrarsi e rispettarsi non solo perché vale la pena farlo ma perché è assolutamente necessario dire parole di verità e speranza
Sarò molto interessata alle conclusioni del vostro discorso
Ed è del vostro incontro ed è quanto ci ha detto il richiesto anche ieri la vicepresidente Marina Sereni e lo ripeto alle relatrici qui presenti ma anche agli altri
Che si intende a vere immediatamente le le relazioni così come sono state iscritte allo stato attuale senza note eccetera non ci sarà la pubblicazione che avviene fra un anno fra due anni intendiamo
Averla immediatamente così come non
Non la
In maniera tale da per la per Natale e non ho finito ieri sera nel mio passaggio a casa ho trovato anche una missiva del nostro
Sindaco il professor Ignazio Marino
Che ci scriveva dal Campidoglio ieri illustri ospiti
Sono molto dispiaciuto di non essere con voi oggi e portare il benvenuto di Roma al Sinodo delle donne le nuove famiglie ma impegni istituzionali prevedono la mia presenza altrove
Desidero che giungano a tutti voi il mio saluto personale quello della città di Roma a testimonianza di quanto i temi trattati in questo consesso consesso
Forse possiamo chiudere le finestre perché oltretutto la registrazione ci servirà se qualcuno si fa parte diligente grazie
Dunque dicevo desiderano desidero che giungano a tutti voi il mio saluto personale quello che la città di Roma
A testimonianza di quanto i temi trattati in questo consesso siano importanti per la nostra città e per il progresso culturale del nostro Paese
è evidente quanto la realtà e il presente che stiamo vivendo siano affrancati da stereotipi e gangli burocratici questo ce lo ha insegnato la storia
La donna grazie alle sue straordinarie capacità di guidare il futuro ha da sempre scritto pagine importanti di vita quotidiana
E previsto è regolato i nostri passi del domani per questo sono certo che anche in queste giornate di studio e gli approfondimenti grazie agli interventi e alla grande partecipazione condivisioni di testa era più facile
Vedere e scrivere il futuro nell'augurare all'iniziativa il successo che merita vi giungano i miei più cordiali saluti e noi lo ringraziamo
Possiamo iniziare grazie
Le relatrici Paola Sonnino
Domattina Persichetti che non vedo ancora arrivata ma certamente
La nostra presenti possano prendere è urgente del Presidente prego
Allora togliamo le varie di comunicazione abbiamo detto l'augurio specialmente tra uomo e donna
Riprendiamo i nostri lavori
Allora
Direi che hanno sempre bene
Dieci minuti seriamente
Sette minuti tutti coloro che sono le istituzioni sette
Bene
Allora
Abbiamo contrattato con l'India
Votanti rappresenti prego disastrata tale
Grazie ringrazio per questo invito a questo convegno veramente interessante
Mi spiace non aver potuto assistere
Ieri perché sabato e domenica ero a Londra in una interessante convegno anzi direi straordinario internazionale
Su libertà uguaglianza laicità
Convegno che mi ha molto sollecitata di cui vorrei portare qui alcune istanze e anzi rafforzato il pensiero col quale volevo cominciare che è l'elogio del tradimento
Io sono qui come donna testimoniare
La felicità del poter tradire tradire le aspettative familiari tradire la religione nella quale se state educata tradire e anche
Il tuo Paese se il tuo Paese
A delle leggi che sono contro la libertà individuale contro i diritti umani
Ricordava voglio ricordare appunto la presenza di Lidia Menapace staffetta partigiana
Noi dobbiamo la Costituzione italiana e la libertà di cui godiamo in questo Paese a donne e uomini che hanno tradito le leggi vigenti
E hanno molti di loro e molte di loro pagato anche con la
Con la ditta oggi
In tutto il mondo ci sono donne e uomini che proprio perché
Affermano la propria libertà il proprio diritto di
Tradire anche appunto le appartenenze identitarie familiari territoriali locali religiose in non ed è
Che cosa del diritto umano a essere
E il diritto umano a essere e anche il diritto umano cambiare
L'umanità la specie umana è sopravvissuta e ha vissuto Grazia continuità e cambiamento io credo che il diritto al cambiamento nella propria vita
è il primo diritto umano che va riconosciuto I bambini alle bambine alla nascita
E questo lo dico partendo dalla storia delle donne perché noi sappiamo in che modo
Abbiamo non sono garantito ma garantiamo ogni giorno la continuità della specie umana attraverso quel servizio appunto che ho definito multi tasche lunga per usare una parola resa dalla
Contemporaneità una metafora con
In pratica per dire una cosa antichissima che si è sedimentata nel mondo nella cultura alla quale
Io appartengo era e che cerco costantemente di tradire
Ma sia sedimentato a partire da quello che agli alunni e alle mia lune insegnavo come il fondamento ad Alberone
Della non di stabilirà all'inizio del secondo millennio della dell'era cristiana
Che la società e tripartita ci sono quelli che lavorano quelli che combattono quelli che predicano
Le donne riproducono la specie
è
Insieme a lui tra i fondamenti un passaggio velocissimo Andrea cappellano che nel suo dei amore spiega che
Nelle cluster le classi nobili la Moore ha dei diritti delle regole mentre le contadine possono essere stuprate perché non provano niente
Io vengo da generazioni di serve e credo che questa sia anche il più grande tradimento della storia perché le serve
Anche in accordo con le signore hanno poi tradito un mondo maschile nel quale appunto alle donne
Delle classi sociali più elevate al massimo viene offerta la cooptazione cioè un posto riservato ancora oggi io credo che
Quello che ci offrono spesso nelle istituzioni sono posti di cooptazione io
Credo che anche in questo le donne pacificamente perché la rivoluzione più pacifica quella delle donne
Avvenuta negli ultimi due secoli in Europa pacificamente occhi occupino le istituzioni e ne stravolgano diritti
I palazzi i luoghi in modo di essere e li stravolgono a partire da
Tutto quel lavoro della riproduzione che Lidia Menapace ha definito giustamente economia della riproduzione
Cioè tutta quell'economia che dai tempi dei tempi viene sottomessa all'economia di produzione e viene cancellata e fornita
La riproduzione biologica dobbiamo allevare i bambini e le bambine ma non sono un valore sociale
Il lavoro di allevamento della prole se tu vuoi fare carriera
Devi trovare un'altra donna che sul mercato del lavoro accede a diritti inferiori ai tuoi che ti tieni i bambini e bambine chi pulisce la casa
Noi siamo in questo punto della storia la cooptazione delle donne bianche occidentali dentro la cultura patriarcale maschilista e a questo snodo il Patriarcato è sopravvissuto a tre grandi scusate la velocità
Sono io i sette minuti il Patriarcato è sopravvissuta i tre grandi sistemi economici dell'Occidente il sistema schiavi di le
Il sistema feudale io temo che potrebbe essere
Come dire sopravvivere alla crisi del sistema capitalistico e traghettare in altre forme attraverso la
Il rimodellamento delle parole
è la cancellazione la Defoe nazione attraverso cioè
La falsificazione del linguaggio e delle definizioni potrebbe traghettare ci oltre attraverso sul punto una qualche volta ingenua accettazione della cooptazione sì accetta di essere completate anche per sopravvivere
Questo è anche il tradimento io ho tradito la mia classe sociale di appartenenza studiando
Ho tradito poi mia madre perché ha le sue aspettative che io studiarsi era che però andassi in una certa direzione io tradite ho tradito la Chiesa la quale
Appartenevo mi hanno educata nella chiesa Cristiana il suono felicemente anche
Ne ha cioè nonna sento il bisogno di di Dio
E
Considero appunto questo invito particolarmente straordinario perché
Con moltissime amiche che sono credenti la questione non l'affrontiamo perché non abbiamo mai il tempo
Siamo amiche da quarant'anni con alcune amiche che fanno parte delle comunità di base di rischiare
La questione di Dio non abbiamo mai affrontate perché tante e tali sono le questioni che noi dobbiamo affrontare che
No non ci resta il tempo
Ora io credo che siamo a questo snodo perché noi non possiamo dire includiamo i poveri
Io sono stata una bambina povera mai mi sarei autodefinita una bambina povera l'aggettivo non si citava nella mia casa in Italia a quel tempo quando io avevo andava la scuola elementare c'era lecca
Ente comunale di assistenza e i bambini e le bambine poveri andavano a farsi dare i quaderni mia madre
Non andava letta farsi dare i quaderni e quindi io son creduto cresciuta anche pensando di essere una principessa in incognito una
Insomma tante cose
C'ho messo tanti anni ed è ed ero quindi una piccola traditrice quando pensavo di Mediaset una principessa
Ciò messo tanti anni a recuperare la storia delle serve della mia famiglia e a capire che quando mia madre diceva
Per fare le pulizie di casa ci vuole una laurea
E io invece che volevo laurearmi non facevo le pulizie di casa e lasciavo la mia stanza in un disordine spaventoso pensavo che lei con la sua quarta elementare non mi stava dicendo niente di interessante io da vent'anni di studio a partire da quella frase di mia madre
Perché
Aveva ragione perché o noi pensiamo che il novanta per cento della vita e manutenzione come dice la mia amica giornalista Monica Lanfranco in una bellissima pièce teatrale
E riportiamo e quindi l'economia della riproduzione cioè quella che tiene in piedi il mondo
Cioè mettere al mondo bambini e bambine allevarli tenerne pulito il mondo manutenere il mondo tenere in piedi pompa
Lei così come le nostre case la manutenzione oggi è fondamentale perché
Cambia la visione del rapporto fra
Economia donne e mondo
Oggi onori pensiamo il mondo a partire dalla manutenzione e quindi da questo sapere delle donne che multicast in
Cioè multi processuale
Noi possiamo venir qui attenere una relazione
Aver pensato al pranzo a fare una telefonata
Alla dei visti perché tiene il bambino e occuparci della figlia che deve andare dal medico quel
Lo possiamo fare contemporaneamente questo è un grande sapere che in questo momento non pare non passa attraverso le istituzioni accademiche
Non passa attraverso la scuola
Ma io credo che dentro la scuola dentro le istituzioni accademiche come dentro tutte le istituzioni che noi donne attraversiamo
In un patto comune noi possiamo anche attraverso i tradimenti fare un grande cambiamento io sono tornato da questo convegno a Londra dove
Appunto la il primo asso
Non perché i diritti umani di base non sono negoziabili i diritti umani non possono essere negoziabile io vengo dalla provincia di Bergamo sono una donna di provincia la provincia Della provinciale la Provincia di Bergamo
Discuto continuamente ancora con ex alunni ex alunni sulla questione della libertà in nome della libertà religiosa in Italia
Noi abbiamo il fatto che le famiglie decidono in quale scuola
Mandare i figli cioè mio figlio Banelli scuola
Che decido io nella scuola cattolica per gli operai sono cresciuta pensando che i figli e figlie non appartengono
Ma che appartengono a un mondo umano più vasto
E credo che la fede cresce meglio
Può fiorire meglio qual sia si fede dentro la libertà di scelta e dentro una comunicazione che consente a bambini e bambine ragazzi e ragazze
Anche di liberamente al mare
Chi li ha generati ma anche abbandonarli e seguire altre strade in una mescolanza che possa essere feconda grazie
Si vede che a lavorare con le donne si impara anche a fare
Lei
Funzioni domestiche per una certa ora
Poi Bernard-Marie periartrite altre
Quindi la donna deve agire al disabili leggi identifichino altre ardimento DS in vista della libertà
Perché abbiamo il diritto al cambiamento
Quindi sapere delle donne come abbiamo detto molti Taschin e dobbiamo superare le barriere per avere libertà di scelta agito bene e quindi do la parola a Paola Santilli no che stata presi dalla scuola ebraica superiore per il giudice
Sì per allevamenti alle miniere superiori per dodici anni come Presidenza e poi prima avevo insegnato alle scuole anche
E infatti qui io rappresento varie cose varie presenze shock anche queste associazioni la parola presento infatti rappresento l'Associazione essa un rudere
Eredi meraviglie Lara Comi titolo suono gradevole perché effettivamente è stata sin dall'inizio collegata
Con ciò non si cambi infatti quando io ero preside alla scuola ebraica abbiamo costituito per la prima volta concordi ragazzi della scuola media
E chiede si sono esportati al di fuori sul territorio confrontandosi con altri scuole medie scuole superiori e abbiamo portato le tradizioni
Della nostra religione a confronto con le altre anche manifestazioni pubbliche soprattutto sul territorio sul principio alla Provincia e soprattutto confrontandosi
E Marsango tutte come voi avete potuto vedere non si è occupato si occupa soltanto di musica
Ma si occupa di interventi di incontri con persone che rappresentano
Le diversità di peculiarità nel loro significato più positivo
Cioè come apportatori di cultura religioni di tradizioni Dini dunque azioni
Che si vengono a confrontare tra loro neanche in qualche modo
Degradare quindi ha in questo contesto che insieme ha mai saputo nulla organizzatrice
E quindi di questo evento come gli altri eventi che regolarmente
Avvengono durante italiani ormai da tre o quattro anni noi cerchiamo di incontrarci con persone che rappresentano le altre religioni le altre culture
è per far conoscere le nostre tradizioni
Qui non rappresento soltanto l'Associazione salute ma rappresento l'Associazione donne ebraiche italiane
E che poi collegata con le associazioni che sono in tutta Italia e anche con
Israele associazioni associazioni di volontariato chi
Sono particolarmente sensibili
Nei riguardi donne i bambini che si trovano in territorio talvolta e costretti a situazioni di guerra che si trovano in situazioni di emarginazione e di violenza e di sofferenza
Quindi diciamo che l'elemento solidarietà l'elemento in qualche modo oggi
Accompagnamento di comunità è un po'a quello che mi ha caratterizzato diciamo nel mio percorso tanto ed insegnamento quanto di appartenenza a vari tipi di associazione
In questo contesto mi ricollego con alcune persone che hanno parlato stamattina e anche ieri sono emerse alcune parole secondo me fondamentali
Tacconi nulla e il concetto di parola intesa proprio come dialogo inteso come voce e inteso come forma di comunicazione con gli altri
Nello stesso tempo adesso abbiamo sentito parlare di altri concetti che sono quella della libertà individuale
Che mi è particolarmente cara e che soprattutto è strettamente collegata al concetto di libero arbitrio e che determinante nella religione cultura e tradizione ebraica
E chi come un uomo tramite di Giglio presente effettivamente quelle capacità di remissione personale ETI critica
E di cambiamento come ho sentito dire poco fa nell'ambito della propria vita nell'ambito delle proprie scelte
Mi ricollego a
Soprattutto alla società e alla tradizione ebraica tanto nel mondo quanto in Israele in questo momento in base agli ultimi
Diciamo sondaggi statistici fatti da psicologi e anche da rabbini relativamente alla famiglia ebraica religiosa ai suoi limiti e soprattutto ai suoi cambiamenti
Come molti dicono quindi voi sanno una famiglia costituita da un uomo che per lo più studiata e in un ambito ristretto continua a dedicarsi all'approfondimento di natura
E tutto questo è attiene per lo più come avviene anche adesso tramite il contributo della donna
Chi lavora la moglie
Tramite vicini dolori o da parte della moglie o da parte di personale ci aiutano e permettono questo tipo naturalmente di studio approfondito
Tuttavia anche in America a New York
A Baltimora e quindi il mio studio e proprio nei riguardi dell'America
Si è notato con me questa famiglia sotto certi aspetti abbastanza
Chiusa nelle scelte di delle identità di studio ognuno e di supporto femminile all'altro dato dalla materia
Gaetano accettata
Mantenimento dalla cura dei figli così come dal supporto al merito ma anche di lavoro della società che la caratterizza
L'Aula perché in America dopo un'annosa e anche prima di un anno si deve tornare a lavorare
Stanno avvenendo dei cambiamenti la donna circa supporti soprattutto o in rabbini che possono in qualche modo consigliato abitualmente il psicologi
Perché anche il merito
La Fiuggi l'acqua pubblica dedicando meno tempo al suo studio della durata o eventualmente facendo delle scelte di tempi
Che non possano pregiudicare rapporto familiare e che in qualche modo l'integrazione uomo-donna soprattutto coppie giovani
Attenga in modo tale che ci possa essere anche una crescita come interessi
E nei riguardi della
La donna ha bisogno attualmente i ruoli chiede di maggiore ora attento da diventare anche una sua crescita
Spirituale di competenze che possono avvenire all'esterno con
Elementi sociali persone sociali
Quali rabbino soprattutto strutture ma anche con un marito con una famiglia allargata più adeguate adeguate più duttile
Quindi il padre la madre il suocero la suocera molto spesso in queste circostanze finiscono col fornire un'azione di cuscinetto di qualunque azione quindi tale che la moglie o il merito ma in modo particolare e la moglie come tutti voi sapete
Possa incidere negativamente sulla famiglia sulla crescita difficili
Si è notato che spesso in famiglie anche borghesi in cui la madre lavora per molto tempo
Le capacità cognitive di bambini entro un anno sono talvolta più limitate o al di sotto di quelli le cui madri Unipol padri lavorano diciamo per mezza giornata
Quindi l'indagine è stata fatta tanto nel mondo abilitano generale del rapporto del mondo americano con quello ortodosso e si è notato come
Se la mamma lavora per tutto il giorno
Molto spesso nulla dubbio la ghiandola surrenale che produce diciamo determinati enzimi sostanze in questo caso il cortisolo è maggior quantitativo
Se la situazione circostante dalla mattina alla sera è più
Pesa mirati sa Oro
Più conciliante quindi l'invito da parte non solo i rabbini ma di psicoterapeuti
E quindi appigliare delle comunicazioni intanto col mondo solida e Ministero no e con rabbini perché degli stati di tensione possano
La donna possa trovare
E momenti di dedicare ha una sua realizzazione personale
E nello stesso tempo l'uomo non dedichi completamente tutta la giornata allo studio della natura bassa piante usarci per un miglior contributo familiare
E questo soprattutto in cui il contributo delle comunità innanzi statistiche questi ultimi momenti
E volevo ritornare collegati a un attimo
Era
Non c'è adesso la professoressa capi alla Stanga
Ma dato che io mi occupo
è di narrativa a anche predizione granitica presentata dalla letteratura contemporanea
Devo dire che anche alcuni piaciuto molto il libro di anormale pulizia
Che parla dell'ambiente ortodosso dando però degli stravolgimenti nell'ambito familiare di due persone che partono dallo stesso ambiente l'ambiente e della trasparenza si bagna prima
L'ambiente oggi in una Parigi di una brutta fine delle due sorelle
Attacca e diciamo l'altra che però
Prendono delle scelte diverse secondo una propria individualità secondo un proprio libero arbitrio
Per cui una continua a stare nell'ambito ortodosso legata determinati schemi dignità figuravano talvolta
Facciamo presente che possono pensare il pisano
Un'altra anche a scapito improprie scelte
Che consistono nell'ambito lontananza dalla famiglia e tabacco unità che l'aveva accolta fino a quel momento fanno delle scelte ben precise
Che è quella di non voler conoscere soltanto
La cultura in pratica rappresentata dalla tradizione dall'educazione e da quello che la famiglia continua quindi a trasmettere i rimpatri il figlio
Ma il mondo al di fuori
è costituito da scelte e da altra cultura che si può apprendere e nello stesso tempo affrontati da aggiungere a quella della propria rapidità tradizione
Senza nulla togliere alla propria personalità ma aggiungendo
E quindi pure io voglio concludere soprattutto con un'affermazione che conciliare
Da parte di Bernard male a monte
Nel commesso e non uno sicuramente dei libri nella transizione di ben altra più antica
Che dice un uomo è un dovere di costruirsi un po'io per l'uomo intendo ad Amman un po'insieme si mette il genere umano
Di inventarsi e soprattutto di creare la propria libertà e io aggiungerei giorno per
Grazie
Capisco bene definito il femminismo ma femminile
Rimanente del ma libertà si
Grazie
Scusate passiamo al Pannella successivo
Sì che sarà presieduto dal dottor Sangiorgi quella del mio resterà Sangiorgi
Grazie
Dov'è Attila Contino fa non vederla dunque la parte
E neanche Livia Turco mi sembra che sia ancora picco no mentre
Direi che la professoressa Cagli ognuna
La
Che
Certamente arrivata perché va salutata eccola
E cosa volevo dire a
Ecco
Sta arrivando Sangiorgi doveva volevo ricordarvi che subito dopo il termine del convegno
Abbiamo
Una prenotazione chiamiamola sotto la su scala
Che forse
Molti di voi sanno cosa sia
Altri no
E loro una capanna letteralmente perché siamo
A
Alla termine quasi della festa delle capanne cioè su Cozza
E in ricordo dei tempo voi quarant'anni trascorsi nel deserto
Dall'uscita dall'Egitto e un luogo di incontro sicuramente di di pace di
Scambio e questo sinodo delle donne certamente che indica cammino insieme sicuramente ecco
Può per noi almeno concludersi questa sera insieme piacevolmente sotto la su Cava nei giardini del Tempio Maggiore ebraico cioè sul lungotevere
Quindi adesso il dottor Sangiorgio è pronto Irene Caione prego
Valerio diporto e
Credo mi manchi ancora qualcuno prego
Penso
Sì grazie
Allora se ne è stata una bella maratona siamo
Siamo
Siamo verso la fine
Insomma
Anche anche il sito tedesco ha da imparare l'azione dello
I temi trattati sono veramente tanti ora qui
L'argomento di quest'ultimo panel dal diritto dal diritto naturale al diritto positivo particolare
Il primo intervento e di
Valerio di Porto spero conosciate un funzionario parlamentare molto Valente che si occupa di cose
Apparentemente più alte i percorsi delle leggi tempi delle approvazioni le Commissioni eccetera però la nostra democrazia dipende anche
E molto da quelle cose lì quindi è importante che mi sappia fare bene il suo mestiere come lo sa fare però
Io colgo l'occasione del tema suo che fa riferimento travestimenti linguistici e nuove famiglie
Spigola ampio e non segue più leggi tra redazioni di indole coniugale e convivenze more uxorio
Per partire diciamo da una provocazione che insieme
A
Così
Religiosa ma anche
Ma anche letteraria come vedrete subito
Allora famiglia la parola evoca immediatamente nell'immaginario dell'inconscio subito che quello che appare e l'immagine dal punto di vista registro della Sacra famiglia qui Madonna di San Giuseppe del bambino e
Nel corso dei secoli questa immagine c'è stata trasmessa
Come che cosa come l'immagine ideale della famiglia la buona mano dal buon papà Buonfiglio che poi domani a sua volta darà vita a qualcosa del genere
Io ho sempre pensato però
Che
Quella immagine sia eccezionalmente statica
Ed eccessivamente riduttiva
Di che cosa in effetti potenzialmente è una famiglia non da un punto di vista contrapposto alla morale cristiana ma esattamente proprio all'interno
Di quella carica fortemente rivoluzionaria che certamente al cristianesimo nella sua essenza più più compiuta che più zero allora
Ecco dove si lega l'aspetto religioso quello più letterario se volete
Io penso che la Sacra famiglia non sia solo quella lì che bisogna riuscire a esplorare
Il significato di famiglia alla luce di quella icona ma dandole tutto il dinamismo necessario
Quando lessi miserabili
Io ripeto ho trovato una Sacra famiglia la Sacra famiglia che sta dentro i disabili Jean Valjean
Il detenuto e il circa le otto il furto di un pezzo di pane come inizio del disastro di un destino così introduce una figura dice perseguitato da Chávez terribile poliziotto luci a San Giuseppe che è la Madonna lite tempore quella povera operaia che hanno avuto una bambina e che poi è costretta a vendersi perché una volta licenziata deve in qualche modo mantenere la figlia e chi ha il figlio acconsente quella Barbi per me quindi Sacra famiglia vanno voglio dire dentro quella immagine così che lei richiami molto statico ingessato io credo invece sia una carica
Straordinario dal punto di vista anche antropologico esistenziale
Per cui tutti sono al tempo stesso padri tutti sono al tempo stesso matr tutti al tempo stesso sono famiglie e tre persone anche diverse tra loro sono un nucleo familiare domani sarà sarà celebrato col massimo di di rispetto
Io
Amo mark to an c'è un racconto di marca divertentissimo di uno che muore va in paradiso
E comincia di precisare un paio di anni soppesati a un certo punto perché tutte all'imputato da una parte o dall'ICI Massi tutti se non erro dopo un po'e gironzola lo come gli pare
E a un certo punto vede da una parte
Napoleone Giulio Cesare molto in disparte e così via non non non trattati da nessuno e poi invece viene a sapere che c'è un uomo che viene considerato il più grande generale del mondo che era un operaio un falegname diffida del fra cui mancavano tre dita
E allora l'ANCI l'UPI spiega veti
Luglio scartare o dal servizio militare perché ci manca un trittico ma se avesse fatto il servizio militare sarebbe diventato il più grande generali tutti i tempi noti quassù lo sappiamo celebriamo lumi come il più grande generale
E credo che anche lassù quando arrivano famiglia apparentemente insomma un po'disordinato dal punto di vista formale invece poi magari su
Hanno o possono avere grandi meriti
Questo è un tema che oggi vicino dei vescovi sta trattando perché quando si parla del di queste unioni di fatto eccetera beh si comincia
A cercare di penetrare dinamicamente il tema della famiglia al di là e oltre questa immagine che abbiamo e allora
Con questa lunga premessa adesso
Do la parola a Valerio perché insomma intrigante molto questo suo questo suo titolo OTA travestimenti linguistici e nuove famiglie accordo anche quella
Diede diciamo mangiato sette oppure
Può essere anche perché una famiglia
Grazie Giuseppe anche per
La provocazione anche per le richiama i miserabili ed è
Lì poi il poliziotto cattivo alla fine forse anzi senza forse si rende conto che poi quella effettivamente una famiglia che qualche poteva
Tutelate rinuncia a sporgere denuncia intenda profonda crisi di coscienza e e addirittura poi arriva appunto al suicidio
Ecco Eyre
Forse anche lo Stato e le istituzioni pubbliche tante volte di fronte a questo manifestarsi di nuove forme di convivenza
E assumono atteggiamenti che oltre la superficie tante volte che può apparire piuttosto piatta invece denota un certo
E movimento appunto l'immagine che dicevi della
Sacra famiglia o della famiglia comunque in movimento e la cosa
E giustissima e quello che cercherò di vedere come poi tutto sommato anche il diritto attraverso appunto l'analisi dell'impatto come anche il diritto poi effettivamente si muova segni una
Evoluzione
Partendo dalla premessa che linguaggio delle leggi come
è noto insomma nasce dalla confluenza di
Più codici espressivi
Dall'italiano cosiddetto colto il linguaggio dei giuristi fila registri tecnici o addirittura gergali anche degli specialisti
Quindi è un linguaggio molto ibrido sottoposto alle più varie influenze risultato finale
è una lingua ricca di contaminazioni spesso condizionata dalla necessità un'opportunità di valorizzare gli aspetti positivi o anche di edulcorare la realtà o di tradurla in espressioni che siano più accettabili
E materie delicate dal punto di vista etico come quella delle nuove famiglie si prestano per loro natura Addis simulazioni edulcorata Sironi travestimenti linguistici
Discipline per così dire laterali o perfino quasi sottobanco potremmo dire rispetto magari ad una
Posizioni di principio
In Commissioni di modernità in tessuti normativi di stampo tradizionale
Io non non voglio essere assolutamente no nessuna pretesa di scientificità anni di fare una ricostruzione esaustiva semplicemente ho cercato di
Fare una ricognizione tentando di cogliere appunto attraverso delle spigola pure
La considerazione che il legislatore legislatura prestato all'argomento in assenza appunto di una disciplina generale
Che tante volte viene lamentata
E anche in questi giorni ci sono state molte polemiche tra il Ministro dell'Interno Alfano e i sindaci c'è stato il richiamo di Venezia l'opportunità di fare una legge sulle unioni civili tutto quanto
Io dico subito che dall'alto non affronto il tema del livello locale che sarebbe interessantissimo ricchissimo di spunti per il registro delle unioni civili per tutti i provvedimenti assunti in materia di edilizia abitativa e tutto quanto mi concentro invece sulle
Livello statale
E chiedere sul quale ho lavorato attraverso banche dati ovviamente della legislazione pubbliche privati
E e qui viene fuori come il legislatore soprattutto paga anche soggetti attuatori della legislazione hanno saputo affrontare questioni non facili animati sia dalle migliori sia da le peggiori intenzioni perché non sempre sono animati dalle migliori intenzioni
Il quadro complessivo si presenta così in chiaroscuro con aperture talora sorprendenti e qualche retaggio di antico
è il caso appunto delle convivenze di fatto su cui inutile urgente da buona parte in assenza di vincolo matrimoniale sulle quali appunto che concentrino
Parto dalle peggiori intenzioni del legislatore il primo provvedimento che è stato definito autenticamente sistematicamente segregazione insista del regime fascista regio decreto legge diciannove aprile mille novecentotrentasette numero ottocentottanta
Si intitola sanzioni veri rapporti di indole coniugali fra cittadini e sudditi
Si compone di un solo articolo che lei cita il cittadino italiano che nel territorio del Regno delle colonie tiene relazione di indole coniugare con persone assurdità dell'Africa orientale
Un straniere appartenenti a popolazione
Che abbia tradizioni costumi e concetti giuridici e sociali analoghi a quelli dei sudditi dell'Africa orientale italiana è punito con la reclusione da uno a cinque anni
E qui si possono immaginare gli sforzi che hanno condotto ad adottare l'espressione in relazione di indole coniugale innanzitutto e però merita segnalare anche la locuzione utilizzata per allargare il divieto a tutti le porte a tutti i rapporti che coinvolgano persone di pelle nera
Perché qui il
Quelle stiamo parlando cioè persona straniera appartenente a popolazione che abbia tradizioni i costumi concetti giuridici e sociali analoghi a quelli dei sudditi dell'Africa orientale italiana
Quante parole per un solo aggettivo
Anche quando si muove con le migliori intenzioni quando vuole tutelare le situazioni di fatto quindi i legislatori supera l'imbarazzo soltanto se a che fare con la concretezza della vita quotidiana e della statistica
Così già nell'ordinamento di canali diffide la popolazione residente che risale al cinquantaquattro siamo riferimento alle convivenze di cui si dà una definizione che è letteralmente limitata
Ma che potenzialmente potrebbe risultare addirittura esplosiva nell'articolo tre per il successivo regolamento di esecuzione che risale al mille novecentocinquantotto
Agli effetti anagrafici qui si delimita intanto il campo attenzione al due per solo agli effetti anagrafici
Per convivenza si intende un insieme di persone non legate da vincoli di matrimonio parentela affinità dissimili normalmente qua qui tanti per motivi religiosi
Di cura di assistenza militari di pene simili aventi dimora abituale nello stesso comune
Nel mille novecentottantanove e viene approvato un nuovo Regolamento che ha riprodotto la stessa identica definizione
Dicevo prima accennava la statistica ben i Programmi statistici nazionali che non sono ovviamente atti normativi hanno il compito di fotografare la realtà
E quindi tengono conto appunto della realtà stesse quindi usano l'espressione del tipo dicono che devono tenere conto di alcune nuove forme di vita familiare famiglie ricostituite coppie omosessuali lì quindi a parcheggio Gaetano
Pendolari della famiglia molto bella anche questa definizione riti di aiuto familiare
Così si pongono anche l'obiettivo continua a citare il dato del Programma statistico nazionale ultimo
Anche l'obiettivo di uno studio progettuale sulla misurazione delle coppie di fatto omosessuali
Attua di nuovo ciclo individuare e mettere a punto la metodologia più idonea alla rilevazione delle coppie di fatto omosessuali
Sfruttando l'esperienza i risultati dell'indagine sulle discriminazioni in base al genere all'orientamento sessuale all'appartenenza etnica
E gli altri rilevanti condotte in ambito accademico
Quando invece si deve normare si deve legiferare qualche imbarazzo persiste e così non è un caso che ci si affida preferibilmente all'espressione latina more uxorio che ricorre ci in una ventina circa i provvedimenti normativi
In molti casi si tratta di disposizioni volte ad estendere ai conviventi appunto more uxorio alcune provvidenze riconosciute familiari di vittime di disastri da ultimo
Per l'incidente ferroviario di viareggio si è estesa appunto la provvidenza anche
Hai
Conviventi o del terrorismo e della criminalità organizzata questo già una legge del mille novecentonovanta
Imbarazzo risulta palese quando nel mille novecentonovantaquattro un semplice decreto ministeriale da una definizione di famiglia allargata il comma quattro recita per nucleo familiare anche qui attenzione in un po'alle sfumature il nucleo familiare sia
Per il nucleo familiare si intende la famiglia costituita dai coniugi ed ai figli legittimi naturali riconosciuti ed adottivi
E dagli affiliati con loro conviventi
Qui conviventi viene usato come semplicemente che vivono insieme ma sono comunque legittimi per così dire
Dopo fanno altri si parte del nucleo
Non è più nucleo familiare del nucleo
Il convivente more uxorio nonché gli ascendenti discendenti e di collaterali fino al terzo grado stabilmente conviventi
Quindi il primo periodo da una definizione di nucleo familiare capre nel finale conviventi secondo periodo allarga il raggio appunto una formula un po'più in città fanno altri sì parte del nucleo mettendo l'aggettivo famiglia
A distanza di otto anni invece nel
Due mila due quando si tratta di andare ad intervenire sul linguaggio proprie sulla qualità delle norme
Il ministro per la funzione pubblica in fa una direttiva che si intitola semplificazione del linguaggio dei testi amministrativi indirizzata a tutte le pubbliche amministrazioni
Presente alcune regole di scrittura dei testi e la regola numero otto
Consiste nell'evitare neologismi parole straniere il latino insigni l'ultimo dei tre esempi utilizzare dei tre esempi utilizzati propone il seguente testo da riscrivere
Le agevolazioni saranno concessi anche conviventi more uxorio la proposta di riscrittura e questa le agevolazioni saranno concesse anche alle coppie conviventi
E appunto quando l'attenzione si sposta che non si parla più di
Questioni del nel merito delle perfino o meno la barriera dell'ATINOM i nomi a vantaggio della chiarezza dei testi
D'altra parte il concetto di convivenza sia pure con minori ricorrenze molto utilizzato e via risparmio gli esempi in particolare per le Commissioni tributarie regionali
Per i magistrati perfino l'Arma dei Carabinieri si è adeguata alla realtà con una recente Regolamento delle due mila dodici
Dove si dice che i militari dell'Arma dei carabinieri che intende contrari matrimoni ancora oggi come sapete le regole sono molto rigide
Per di appunto i carabinieri comunica tale decisione al proprio comando per consentire all'Amministrazione di decidere sulla sua conferma o sul trasferimento ad altra sede
E analoghi obblighi sono osservati per le convivenze che pure è una cosa carina
Una cosa passa va notata nelle donne fin qui che ho citato fin qua e negli altri non si specifica una cosa importantissima e conviventi devono essere di sesso diverso
La specificazione è presente e queste ovviamente sintomatico nell'articolo cinque della legge quaranta del due mila quattro quella sulla fecondazione assistita che infatti ha dato luogo anche qui molto di recente a tutte le polemiche
Per il figlio ha toccato dalla coppia
Di donne conviventi appunto l'articolo cinque della legge chiarisce che possono accedere alle tecniche di procreazione medicalmente assistita coppie di maggiorenni di sesso diverso qui si specifica
Coniugati o conviventi INEA quindi anche conviventi purché di sesso diverso in età potenzialmente fertile e poi una cosa che non capisco entrambi evidenti
Che anche evidentemente anche per
Alla specificazione della iter la sessualità della coppia consegue poi all'articolo dodici
La sanzione per chiunque a qualsiasi titolo in violazione all'articolo cinque applica tecniche di procreazione medicalmente assistita accorpi composte da soggetti dello stesso sesso
Sempre salvo errori in una delle espressioni più utilizzate nel linguaggio comune acquisisce dignità normativa soltanto in un decreto del Ministro del lavoro nel mille novecentonovantanove che include i tra i soggetti da tutelare
In caso di dismissioni di beni ad uso abitativo dei conduttori di immobili costituenti giovani coppie
Anche di fatto che non abbiano superato i trentacinque anni
Dieta
Saltuario alcune cose e sarebbe molto interessante e anche andare a vedere le leggi di ratifica ovviamente con me
Altri Stati Jonio viste in particolare i due che mi hanno un po'colpito una una vecchia convenzione con la Repubblica di Bulgaria risalto elencarle mille novecentonovanta
Nell'è che che che include i tagli imposti alle quali si applica la stessa convenzione
L'imposta sui Scelli bisturi vedovi divorziati le coppie senza figli applicate allora nella Repubblica di Bulgaria e che l'Italia in qualche modo quindi di conosce la realtà a parte l'Italia aveva avuto la tassa sui cieli IP
Introdotta nel lontano mille novecentoventisei dal regime fascista
E poi una ratifica di una convenzione che sta dizione di assistenza giudiziaria in materia penale fallita dello Stato di Israele
Che risale al cinquantasei la legge del cinquantasette che esclude dal novero dei reati che danno luogo adescati Tione tra gli altri la bigamia
E questo mi dà lo spunto appunto per fermarmi un attimo sulla bigamia il discorso sarebbe lunghissimo anche qui mi fermo a qualche spigolatura
Intanto la bigamia nel passato era genialmente trattata insieme all'adulterio al concubinato come fattispecie ovviamente sanzionate penalmente
La Corte costituzionale con una serie di sentenze risalenti alla fine degli anni Sessanta non a caso sessantotto sessantanove ha dichiarato l'illegittimità costituzionale di disposizioni sull'adulterio su concubinato
La bigamia continua ad essere sanzionata nel Codice penale tuttora vigente
è interessante segnalare una qualche diversità di trattamento di generi generalmente la moglie adulterati il marito ottiene una concubina questa è l'espressione che viene usata quando si parla di adulterio per entrambi i coniugi quello del marito visto con occhio un po'più benevolo
Rispetto a quello della moglie salvavita cacciatore quindi insomma
L'articolo centocinquantuno del Codice civile nel testo originario recita infatti
La separazione può essere chiesta per causa di adulterio oggi volontaria quando uno eccesso di servizi e minacce un'ingiuria gravi non è ammessa l'azione di separazione per adulterio del marito
Quindi di questo secondo comma specifica non è ammessa l'azione di separazione per adulterio del marito se non quando concorrono circostanze tali che il fatto costituisca un'ingiuria grave aggiungerebbe
Se proprio della fatto davanti pubblico
Allora smaltimenti insomma bella mia che vuoi che sia attrattivo va beh pazienza
E c'è voluta la una sentenza la Corte costituzionale appunto nel sessantotto per dichiarare l'illegittimità costituzionale
Di questa parte
Mentre ci sono voluti altri sette anni e la legge di riforma del diritto di famiglia nel settantacinque per ammodernare il testo e quindi prevedere che la separazione
Può essere chiesta quando si verificano anche indipendentemente dalla volontà di uno di entrambi i coniugi fatti tali da rendere intollerabile la prosecuzione della convivenza o da recare gravi per il giudizio all'educazione della prole adesso gli saniamo molto indietro nel tempo un regio decreto del mille novecentotto approva il testo del Codice penale per la Polonia Eritrea e prevede per la moglie adulti lei ricorrere una detenzione fino a trenta mesi
Il marito che tiene una concubina invece nella casa coniugale un notoriamente altrove è punito con la detenzione fino a trenta mesi oppure la multa fino al due
Mila e la condanna per effetto la perdita della potestà maritale
La concubina è punita con la detenzione fino ad un anno
O con una multa fino al mille mille cinquecento
Quindi le pene per i delitti di adulterio e concubinaggio sono ridotte con la detenzione fino a tre mesi la multa fino a cinquecento lire se il coniuge radicalmente separato era stato già abbandonato dall'altro coniuge non mi ci soffermo sarebbe interessante anche altri articoli sulle esenzioni dalla fine del termine per presentare la querela nello stesso codice legato Della bigamia è punito con la reclusione fino a tre anni nel Codice penale tuttora vigente la reclusione fino a cinque anni
Sono stati invece dichiarati costituzionalmente illegittimi gli articoli cinquecentocinquantanove e cinquecentosessanta
Del codice penale
Il primo puniva la moglie adulterati ricorrere o con la reclusione fino ad un anno la pena e della reclusione fino a due anni nel caso di relazione adulterina cioè non un semplice adulterio ma una relazione che si protrae nel tempo
Il secondo puniva marito concubina con la reclusione fino a due anni
Sparisce la pena alternativa della multa che invece era prevista dal Codice della colonia
Per finire sul punto segnalo che le recentissimo decreto legislativo delle
Due mila tredici sia rivisto le norme in materia di filiazione in particolare dei figli naturali
Ha riconosciuto ai figli nati da matrimoni ho dichiarato nullo per bigamia gli stessi effetti del matrimonio valido
Mentre finale appunto a un anno fa non erano riconosciute
Un altro ambito interessante costituito dalle disposizioni di carattere previdenziale mi sono imbattuto nell'articolo quarantadue della legge
Del sessantotto riordinamento della legislazione pensionistica di guerra che è molto interessante perché riconosce il diritto alla pensione ovviamente alle vedove
Alle donne che non abbiano potuto contrarre matrimonio per la morte del militare o del civile avvenuta a causa della guerra entro tre mesi dalla data della Procura da Luigi lasciata per la celebrazione del matrimonio
E soprattutto alle donne che anche in mancanza della Procura possano dimostrare con un atto stragiudiziale o con altro documento cioè eletto uno Stato preesistente di convivenza ad almeno un anno
Quindi in questo caso la convivenza che assurge da un fatto quasi scabroso da evitare quelle donne soprattutto comunque poco dignitoso acquisito per accedere ad un diritto
Certo a patto dell'esistenza di una promessa di matrimonio e comunque
E una convivenza che viene riconosciuta l'Alta Valtellina certe subita civiltà del Sud America proprio istituzionalizzato pensa certe
Civiltà del Cile Tzipi Nyarco è proprio una forma di convivenza prima del Mondiale che aldilà per così dire prepara al matrimonio
Sempre in materia di pensioni di guerra una legge del cinquanta dispone la perdita anche questo è molto carina secondo me
La perdita del diritto a conseguire un po'della pensione nei confronti della vedova del militare o del civile che eserciti pubblicamente il meretricio o abbia riportato condanna Pellino Cirio
In questo caso
Niente pensione
Poiché anche tutte le norme in realtà sulla prostituzione sulle case più si sarebbero molto divertenti ma ovviamente la Ciocchetti anche perché sia e sulle ribellare campo
Ovviamente molte delle nuove famiglie delle famiglie allargate nascono dal divorzio
La traiettoria della parola divorzio estremamente singolare perché viene usata senza problemi nelle leggi dell'Italia liberale del regime fascista
Scompare nella legge repubblicana che finalmente disciplina l'istituto per poi riapparire a distanza di anni in altri contesti
La legge una legge del mille novecentonovantacinque la prima dove il termine compare approva una convenzione per regolare conflitti di legge in materia di matrimonio di divorzio di tutela fra l'Italia vari Stati d'Europa
E l'articolo due di questa convenzione
Afferma che gli Stati contraenti possano disporre il divieto assoluto di matrimonio fra i colpevoli dell'adulterio a causa del quale il matrimonio di uno di essi è stato sciolto quindi sette
Ai
Procurato lo scioglimento di un matrimonio conti pubblici sposare con me la persona con la quale creato questo problema
Come è noto l'Italia repubblicana regola di istituto del divorzio nel mille novecentosettanta con una legge se ne parla parole di Consob non esiste non è presente
Mettiamo fatta di Eton una definizione anche qui estremamente articolata
Scioglimento del matrimonio per accertata impossibilità di mantenere un ricostituire la comunione spirituale e materiale tra i coniugi ovvero la cessazione degli effetti civili del matrimonio religioso
La parola divorzio riappare sei anni dopo nel mille novecentosettantasei nel maggio in quelli ci molto vicine tra di loro
Quando vengono affrontate questioni da un lato relativa provvidenze sociali e dall'altro alla materia fiscale e allora si usa la parola divorzio che però ancora oggi viene usata con qualche motivazione
Piccola appendice era notare come la vicenda della parola volto evidentemente ancora più scabrosa forse di divorzio se ancora più complessa anche qui nella legge centonovantaquattro del settantotto
Non soltanto la parola viene sostanzialmente occultata ricorre due volte sulle
Nel titolo si anti pone il positivo a negativo cioè là vige suona norme per la tutela sociale della maternità e sull'interruzione volontaria della gravidanza
Dunque certe poco non norme per l'Islam preposizione di scopo tutela sociale della maternità
Alle norme sulla mentre indicazioni dell'oggetto anche qui per la sulla
Interruzione volontaria della Coop Praga latitanza ovviamente perifrasi per l'aborto
Eppure di apporto si parlava già in un decreto legge del trentasei letti anche in altre norme
E ancora una volta e con riguardo alle colonie africane che legislature assume atteggiamenti repressivi in particolare nell'articolo centosei dell'ordinamento di polizia relative al quintale italiana
Dunque ci sono tutte disposizioni depressive nei confronti
Del
Di chi aiuta praticare o pratica l'aborto è carino l'articolo centotto di questo stesso ordinamento perché mette insieme così tra di loro molto diversi
E dice vietata l'inserzione nei giornali o in altre stampe periodiche di avviso corrispondenza di qualsiasi genere
Che si riferiscono i mezzi diretti ad impedire la propria azione o a procurare l'aborto ancorché in forma indiretta o simulata o sotto un pretesto terapeutico scientifico
Nonché di quelli relativi a corrispondenza amorosa o contraria al prestigio di tazza quindi si mettono insieme aborto prestigio di danza
è altresì vietato perché si continui alti si inquietato di pubblicare nei giornali o in altri scritti periodici i tratti di persone che abbiano commesso delitti nonché di suicidi
Che pure è una cosa abbastanza interessante messa tutta insieme i giornali le stampe periodiche che contravvengono alle disposizioni del presente articolo sono sequestrati va bene
Concludo veramente molto molto sinteticamente le impressioni che ho ricavato sono essenzialmente due
Per esprimere la stessa fattispecie sono utilizzate nel corso del tempo espressioni diverso che il che complica anche poi ovviamente il lavoro di chi va a
Ricercarle per cui non escluderei ovviamente
Che siano state anche utilizzate altre forme che oltre a quelle che io qui riportato
E i legislatori altra conclusione assolutamente ovvia con la quale finisco
Mentre resta sullo sfondo il tema molto discusso dell'assistiva disciplina delle coppie di fatto non si esime dall'affrontare il problema ed escogitare soluzioni per casi specifici puntelli dando le varie normative con apertura alle convivenze non matrimoniali
Anche così si può preparare il terrorismo ad una successiva evoluzione
Ho detto che era bravo e
Abbiamo detto che era tra
Se sono tutti così funzionari parlamentari non capisco perché il Parlamento
Non funziona bene però
Porto
No quello che
Quello che presso le antenne veramente
Sarebbe da fare intanto un testo unico di queste cose ormai per mettere in ordine e poi in Russia
Abilitato così un libro bianco diciamo così sulla legislazione in tema di famiglie di eccezioni
Che di grande interesse perché le cessioni son moltissime perché poi spesso come dire l'amore
è più il Regno delle eccezioni che non delle regole quindi andare appresso a questa casistica perplesso che impossibile
Professoressa Caiano io naturalmente sono i soli in soggezione
E davanti ai suoi titoli alla sua esperienza accademica per per le tutte le cose di antropologia filosofica che ha fatto gli studi sulla filosofia illuminista francese e tedesca ebbero tedesco complimenti davvero e lei parte da da
Come data questo ritratto da vite parallele dei due filosofi
Mammelle Villas ebreo Richard Maritain cattoliche io del Maritain conosco la parte politica quando Maritain sul finire della seconda guerra lanciava così una delle vittime per inquiete delle sue provocazioni e diceva
Guardando le difficoltà che ci sarebbero state dopo la fine della guerra il dramma delle democrazie moderne e che non sono ancora riuscito a realizzare la democrazia compiuta però qui parliamo d'altro e allora
E a proposito di dei diritto naturale disumani trazione contemporanea se permette vorrei partire
Da un caso concreto concretissimo più
è di ieri di questi giorni in qualche modo io ricordo quel giorno con precisione era l'otto agosto venerdì otto agosto di due mesi fa quindi io avevo un appuntamento col vice direttore del Messaggero
E la mattina quel signore era nervosissimo è arrabbiatissimo
Perché
Nei giornali si chiamano il buco quanto un altro giornale da un'auto di certo non c'è mai quella mattina alla stampa
Giornali di Torino aveva aperto quindi col titolo di prima pagina in cui raccontava che erano nati i due famosi gemelli contesi
Dalla copia per lo scambio di provette dalla Kobe natura dalla coppia biologica da quella che li aveva avuto
E la la coppia non biologica li aveva fatti nasce egli abbia registrati e la stampa dava quella notizia scuole fatto era Romano
Vice tu il Messaggero per arrabbiato che rischiano il posto di lavoro probabilmente ma
Voglio dire guardate la complicazione
Si sa per certo che i genitori sono altri però un dato una registrazione formale
Lei fa in modo che legalmente quei quei due bambini siano figli di una copia che non è quella dei genitori allora poi
L'altro caso che ci è stato raccontato quello di una bambina nata da una copia di donne cerca anche di un problema quindi quello che ha sottolineato alla di questi giorni lei ecco perché è che vogliono avere una legalizzazione eccetera
Allora professoressa è vero che sono termini apparentemente di diritto ma io credo che prima ancora che essere termini diritto per capire per arrivare ad una forma
Di regolamentazione di questi problemi qui ci sia bisogno di una riflessione culturali intellettuali filosofica
Su che cosa sono queste cose perché se non stabiliamo i termini della questione
Nei suoi propri aspetti di fondo
Qualsiasi mi regolamentazione spicciola il seguirà sempre una qualche impossibilità di creare forme di equilibrio sociali delle quali invece c'è un enorme bisogno prego
Sì dunque il
Il tema anche vorrei illustrare riguarda
La questione del diritto naturale però io non
Non ho le competenze e non abbastanza informazioni per poter entrare adesso nella discussione che giustamente lei proponeva
Al riguardo al modo in cui questo concetto di diritto naturale e che possa essere tenuto presente in situazioni così delicate come quelle che lei ricordava
Questioni familiari questioni della nascita
Chi a volte avviene in modo naturale ma a volte sappiamo o di turno in un modo chi parla
Oltre Cuillo chi e la natura sfissati cinque ci dà il
Questioni molto delicate su cui però io non non entro in questo momento
Perché piuttosto che oggetto della mia riflessione riguarda il tema del diritto naturale però intendendo con questo termine
Diritto naturale ciò che precede il diritto positivo cioè mi vorrà interrogarmi e nessun il
E sulla relazione che viene
Tra il diritto positivo particolare
E
Il diritto naturale
E noi oggi facciamo molta attenzione i mi pare che anche la relazione che mi ha preceduto
In cui si parlava della famiglia
Facciamo molta attenzione alla Sociologia alle diverse culture alle diverse religioni e noi siamo molto enti alle differenze che ci sono
Tra una cultura un'altra tra un certo modo di concepire il matrimonio incerto altro modo di concepire il matrimonio e abbiamo sviluppato anche una certa sensibilità una certa attenzione
E per questi temi e abbiamo timore di
E di linea
Omogeneizzare per così dire di rendere i troppo vicine esperienze diverse e vogliamo rispettare ciascuna persona
Per la sua cultura per la sua appartenenza
Religiose atti la sua provenienza geografica e culturale
Tutto questo è giustissimo giusto naturalmente a dire questo tipo di
Di di approccio a questioni molto complesse che riguardano il diritto in rapporto a queste nuove realtà
Però
Io vorrei attrarre l'attenzione al villana dei diritti positivi particolari cioè quei diritti che provengono eredità
Dar fonti legislative e sul diritto naturale intendendo per questo termine diritto naturale e quel diritto che non ha bisogno di ai
Se le è riconosciuto da un'istituzione giuridico politica cioè la domanda che io vorrei porle questa al di là delle degli organismi legiferante al di là dell'ENI
Di qui lei ieri alle città
Dalle quali proviene il diritto
Sia NU il serial ettari Joseph e uno realtà
Politiche istante istituzioni politiche ecco al di là di tutto questo
Vi è un diritto naturale che compete ciascun uomo in quanto un uomo in quanto essere umano ecco a me pare che il Novecento
E si è stato un set collo che particolar mente ci ha messo di fronte
E alla questione
Del diritto naturale inteso in questo modo cioè come un diritto che
è anteriore rispetto al riconoscimento politico e giuridico di uno Stato
Ecco i novecento certo messo di fronte a questo problema perché proprio nei nuovi cento abbiamo avuto di regimi
Totalitari oppressivo di razzisti
Abbiamo sperimentato che cosa voglia dire il crollo di tutti quegli argini che il diritto a viva nei secoli posto alla violenza
Ora di fronte a
Realtà di questo genere abbiamo una riflessione e profonda che quella dei due filosofi che io vorrei presentare oggi
Che sono lì dei NAS filosofo del premio e Jacques Maritain filosofo cattolico
E il bel primato vorrei iniziare era contando dicendo che quello che è scritto le finanze in un suo saggio
E che è stato pubblicato nel mille novecentosettantacinque ora insetti e si intitola il nome di un cane
Ho il diritto naturale antipolio chiuso ma adesso vedremo subito di Regioni di questo titolo
E lei Vinassa racconta la sua esperienza di prigionia alle finanze ebreo era anche il cittadino francesi dunque fu durante la Seconda Guerra Mondiale venne preso prigioniero
Come
Militare nell'esercito francese e rinchiuso in un campo per prigionieri francesi in quanto ebreo venne però isolato degli altri
Ora
Ci dice le finanze cito qualche riga da questo saggio
Nella Germania nazista eravamo in settanta in un campo forestale per prigionieri di guerra i delitti
Il campo aveva il numero mille quattrocentonovantadue come l'anno delle espulsioni degli ebrei spagnoli sotto Ferdinando Quinto il cattolico singolari coincidenza
L'uniforme francese ancora e ci proteggeva dalla violenza hitleriana
Gli altri uomini cosiddetti liberi che incrocia danno che ci facevano lavorare uccidano ordini un magari un sorriso ci spogliavano della nostra pelle umana
Eravamo soltanto quasi uomini un gruppo di scimmie
Un piccolo mormorio interiore forse miseria dei perseguitati ci ricordava la nostra essenza di esseri dotati di Regione ma non eravamo più nel mondo
Prosieguo esame Linares il razzismo non è un concetto biologico l'antisemitismo e l'archetipo di ogni internamento
E un po'più stanchi racconta ed ecco che nel metodo e lunga prigionia per poche settimane prima che riguardino cacciasse ero
Un cane randagio entrò nelle nostre vite un giorno Sunia la truppa che sorvegliata rientrava dal lavoro dibattiamo in qualche angolo in culto ai confini del campo lo chiamammo Bobby
Un omesso ottico come si conviene a un cane coccolato appariva durante le adunate de il Mattino e ci attendeva di turno saltellando abbaiando felicemente
Per lui questo è fuori discussione siamo stati degli uomini
Il cane che riconobbe Ulisse il quale sotto false sembianze ritornava delle sue odissea era forse parente del nostro cammino no le giù si trattava di Itaca della patria
Ma c'erano altri cani ci dice le finanze intere nel caso di cui parla la Bibbia
è sordo Capitolo undici versetto sette quando dice che nel momento
In cui
Dopo l'ultima piaga di Egitto gli ebrei comprese ero che sarebbe avvenuto il passaggio dalla schiavitù quella libertà
Ecco questi cammina non abbagliare uno più il versetto del capitolo di adesso ad undici sette dice
In quel momento quando avverrà il passaggio dalla schiavitù e la libertà non abbaia più neanche uno carne come se
Anche i cani
Fossero inseriti in una realtà
Nella quale si riconosceva questo salto questo passaggio dalla natura biologica dalla natura
Propria dei fenomeni naturali del modo organico alla libertà dell'etica
E per cinquant'anni ecco al Libano compreso e vivevano in questa realtà ora il cane del del campo di concentramento in cui si trovava lì peanuts era ci dice levino ANAS
Era il parente di questi cani d'Egitto
Ultimo kantiano della Germania nazista senza alla mente che è necessaria per universali usare le sue più forti pulsioni questo cane discendeva dai cani dell'Egitto il suo amicali Abel diarie
Era nato nel silenzio di quei limiti lungo le rive degli Miglio ecco e è un testo interessante questo di le dinastie perché ci mostra come
Ed in una situazione in cui non vi era più riconoscibile il punto da parte di esseri umani della natura umana di altre persone
C'erano degli esseri viventi il cane appunto che invece
Avevano questa capacità e c'era qualche cosa che rinveniva al di là di una situazione di guerra di violenze di oppressione
E un riconoscimento di umanità
Prima
Tutti gli uomini diritto positivo viene un diritto naturale che consiste nel riconoscimento della dignità delle persone e nel riconoscimento della
Della loro libertà del loro essere umano dei diritti che queste persone hanno alla loro integrità fisica al
Ad aderire
Come
Eccome
Duro
E
Propria
è però che ha capacità diciamo
Di
Culpa più diritto come dura fra più qualità ecco quella di
Non essere confusi con le cose con semplici oggetti che vengono
Utilizzati non cose ma persone
E danni NAS e tasso subito ammette
Il quale
Con una parole molto simili a quelli delle finanze ci parla dell'uomo e ci dice che esiste una legge naturale
Primo perché gli Stati e le istituzioni politiche possano riconoscere
Qualsiasi
Altra legge
E mi riferisco a un saggio del mille novecentoquarantadue ma ritengo che si trovava all'ora Princeton e negli Stati Uniti
E scrisse un saggio intitolato i diritti dell'uomo e la legge naturale il saggio venne pubblicato in America
E ma in lingua francese
E questo saggio era parte del programma di resistenza intellettuale contro la Francia di Vichy
Che era compiuta all'epoca danari
è interessante il fatto che questo saggio di Maritain pubblicato il francese nel mille novecentoquarantadue abbia visto la luce in italiano nel mille novecentocinquantatré
A Milano presso le Edizioni di Comunità
Queste edizioni erano state promossi da Adriano Olivetti che molti di voi conosceranno come e capo dello stabilimento dell'Olivetti di Ivrea
Adriano Olivetti uomo di cultura oltre che imprenditore
Aveva voluto pubblicare questo saggio di Maritain intitolato i diritti dell'uomo e la legge naturale vi cito qualche riga scrive ma ritenne la persona umana
Per dipendente che sia dei più piccoli accidenti della materia esistente per l'esistenza stessa della sua anima
Che domina il tempo e la morte
E lo spirito che è la radice della personalità
Il valore della persona la sua libertà ai suoi diritti
Dipendono dall'ordine delle cose naturalmente sacre che portano l'impronta del padre e degli Esteri e che anche lui il termine del loro movimento dunque Maritain
Sì richiamata andare dice religiosa il diritto della persona e tendeva a distinguere tra l'illuminismo radicale
Che non aveva avuto questo riferente religioso e un altro modo di concepire il diritto naturale che invece collega vitto e naturale ha una radice mica fisica
Ecco perché i meriti An preferiva richiamarsi non tanto gli illuministi della Rivoluzione francese quanto attesti Greco romani ai giusti naturalisti del Seicento quale tipologia cristiana
Vi cito ancora partitica ed americane l'idea di diritto naturale è un'eredità del pensiero cristiano e del pensiero classico
Non risale tanto la filosofia del diciottesimo secco che la più o meno di formata ma Brozzi Urso che disse nel Settecento e prima che l'unica sua ARES e a Francisco di vittoria più oltre a Tommaso D'Aquino
Più oltre a un Comune a Sant'Agostino ai Padri della Chiesa a San Paolo più oltre ancora ciceroni agli storici e grandi moralisti dell'antichità
E ha i suoi grandi poeti a Sofocle in particolare
Antigone è
Lei tenne in rovina del diritto naturale che gli antichi chiamata hanno la legge norme scritta ed è il nome che meglio le conviene qui tutti conoscete la storia di Antigone che si contrappone
E al attirando della città perché vuole seppellire il corpo di fratello mentre
Il tiranno di laicità proibito che questo avvenga e dunque vi è un conflitto tra Antigone
Che per pietas per
Sentimento fraterno quali seppellire il corpo delle fratello e
La legge politica della città Maritain
Ci dice che Antigone l'eroina il diritto naturale
Leggo ancora qualche riga canna ritenga
La vera filosofia di diritti della persona umana si fonda su un'idea della legge naturale
La stessa legge naturale che ci prescrive nostri più fondamentali Dubini e in virtù della quale ogni legge obbliga essa pure quella che ci assegna i nostri diritti fondamentali ecco qui concludo
Se voglio conquiste pochi dighe meritano una
E
Ma
Vorrei sottolineare la profonda finita tibia e quindi
Tra il filosofo cattolico mantenne
E il filosofo ebreo le dinanzi
Ambedue riconoscono una
Anteriorità etica
Rispetto
Al potere politico via un'etica che presiede alla politica e questa è etica non ha bisogno
Di essere promulgata da autorità dello Stato
è anteriore anche quando vi fosse l'autorità
E tiranni che chiarisse il consenso del faccio per dire il cento per cento della popolazione questo non
Toglierebbe valore
Alle leggi etiche che sono le leggi fondamentali della convivenza umana questo è il diritto naturale il diritto naturale sono queste leggi
Ora
Ancora più dire qualche
Consegna qualche brevemente qualcosa vorrei terminare questa mia riflessione sul diritto naturale citando appunto Levine as Pinna ritenne
Parlando di un altro filosofo ebreo che si chiama Herman coi in e che ha scritto un'opera importante che venne pubblicata nel mille novecentodiciannove
Chiamata religione della Regione Galli fungibili brevissimo ora come
Citarla delle leggi Novati di
Lei Gino attitudini sono quelle leggi che secondo la tradizione ebraica vennero date Freedom nome mosse evidentemente non lo è
Ancora prima ebbe il decalogo ancora prima dell'atto orari delle leggi che vennero dati al MOSE abbiamo
Le leggi che vennero offerte che vengono portate a Noè
La tradizione rabbinica
Lavorando interpretando il testo biblico ha distinto sette gli obblighi del Novak idee
E vi leggo qualche riga da Herman coi
Il testo che è stato pubblicato da come si chiama religioni della Regione delle fonti delle brevissimo
I sette obblighi Pino Arlacchi bene consistono in sei divieti
E in un comandamento
I divieti oltre la bestemmia l'idolatria riguardano l'incesto l'assassinio il furto e il cibarsi di un animale alcune indennità
Il comandamento riguarda l'istituzione dei tribunali
Dunque a prescindere dalla tutela del monoteismo contro i tre di ambienti dell'idolatria della bestemmia sono sull'ambiente comandamenti della moralità
Quelli di cui si pretende il rispetto da parte dei rinnovati i beni
Fa notare manco o in che in questi sette obblighi del novantacinque non si parla affatto di
Necessità
Di
Sede in una determinata rivelazione e si parla piuttosto di etica
Ci sono degli obblighi i quali appunto Riva riguardano divieti
L'assassino il furto l'incesto l'atto di crudeltà che consiste nel cibarsi di un animale
Ancora in vita e poi c'è la bestemmia Lido letto gli atti e lobbisti umido letti gli hanno a che fare qui non tanto con una certa rivelazioni religiosa quanto con la
La negazione Belletti questi fisso questo è il il dollaro picco e il bestemmiare e la mediazione dei fondamentali princìpi
Di convivenza umana quindi e ancora qualche però volevo recitare di armi ancora è nata ci dice manco n innovative è il precursore del diritto naturale
Sia per lo Stato sia per la libertà di coscienza
Il novantanove rivela pertanto anche il vero significato della Costituzione chiunque natica il fatto cioè che essa si fonda non già sul comitati Stato-Regione bensì su quella di Stato e moralità
Il concetto di teocrazia hanno in genere lo utilizziamo per indicare quegli Stati che hanno una Costituzione che si richiama una rivelazioni religiosa ma c'è un altro modo di intendere la Teo Grazia
Ed è quel modo che è presente nella
E tradizioni branca questi richiamarmi ancora in me secondo la quale i legislatori dell'etica è io stesso ma si tratta di per CP notava ancora per Manconi né che in realtà sono affermati dalla nostra stessa razionalità
Ecco perché religioni della ragione
C'è un richiamo alle fonti ebraiche ma questa religione è
Affermata
Dalla stesso dallo stesso intelletto umano dalla stessa razionalità dell'uomo non abbiamo bisogno di ricorrere a una fides storica rivelata per poter stabilire
Questi fondamentali concetti morali
Il dunque io credo che proprio in questi principi ci sia la possibilità di superare la divisione che esiste tra
Cosiddetti credenti cosiddetti nonché i beni in realtà
Sul piano della
Di quello che consideriamo
Universale nell'etico di è un incontro
Tra
Coloro che si richiamano le rivelazioni religiosa e coloro che non si richiamano la rivelazione litigiose ma
Che tuttavia intendono affermare
Determinati principi fondamentali senza i quali non esisterebbe nessuna
Possibilità di vita politica la nostra stessa alle nostre stesse istituzioni politiche la nostra stessa realtà giuridica i nostri codici tutto quello che è cresciuto nel corso dei secoli
Ecco mi sembra che debba tenere presenti questi insegnamenti etici fondamentali di cui si parla di autori ispettivi cui vino delitto comincerà l'esito del voto
Grazie professoressa Caio
Adesso non so come possa proseguire il dibattito
Ed è arrivata patatine Persichetti
Un tema
Tuttavia insomma avrebbe fatto parte di due banche
Adesso abbiamo avuto non vanno perché ci sono nel frattempo anche in fondo Berselli Arrigucci
Credo che sia
Bene
I
Angela Buttiglione
Capiterà
Visto che
Magari
Per riprendere il punto se ci sono altre testimonianze poi cercano
Io vorrei solo dire alla professoressa io grazie grazie anche a nome di
Lei vede professore faceva il busto di Sturzo lì che sembra guardare sempre questo un'attenzione a quello che succede
Nella stanza di questo istituto che al suo allora quando l'ha fatto quel riferimento all'etica alla persona questi a dei valori che non sono concessi per costruzioni per lamentava era eravamo dentro la logica di Sturzo nel senso che cioè
Lo Stato non concede questa cosa lo Stato deve riconoscere e dell'organizzare ma molto importante che si affermi sempre là
Antecedenza alla preesistenza di questi diritti rispetto ad uno stato di altrimenti sarebbe invasivo pericolosamente invasivo quindi grazie di queste sottolineature così importanti per tutti prego
Si sente signor
Dica sempre il suo nome vi va bene per la registrazione poi in modo che si sappia se la ricorda chi sta parlando grazie scusate mi mi alzo perché nessuno dove appoggiare
Se fosse possibile si avendoli posso scusante perché erano dove approcciarmi
Si sono Marisa Iannucci io
Saluto chi non c'era ieri nella prima giornata del Sinodo
E quindi non
Non
Non giustamente mi presento per chi non c'era il mio ruolo qui e ringrazio professoressa Mesa protocolli è il cosiddetto question-time quindi
Ho isolato qualche ovviamente con la ricchezza di questo sinodo non non posso ripercorrere tutti gli interventi però isolato
Due o tre temi e due o tre interventi di questa giornata molto intensa e o due domande da fare
Alle relatrici
Che vorrei chiamare in causa la prima è una domanda elettrizzato massone
Che però insomma non esclude che ci possano essere altri interventi perché non soltanto
Tu letizia ma anche altre hanno parlato della custodia e della cultura e della principio dell'ospitalità quindi della custodia come
Prendersi cura
Del proprio fratello del proprio prossimo della propria collettività e in questo senso anche
Tutelare
Il diritto del proprio prossimo in questa collettività quindi non solo qual è il tuo fratello dovette un fratello maggiore tua sorella bisognerebbe dire no per
Rendere plurale
Questo interrogativo e questa custodia e qualcuno ha detto plurale anche dando un bombe a questa pluralità non solo di genere
Ma anche di condizione sociale anche di
Di provenienza un pluralismo che culturale che religiose eccetera eccetera allora quello che io chiedo a letizia
Ma anche alle altre amiche se da come è emerso in queste due giornate questa specificità religiosa che ciascuna di noi ha portato
Spesso si si sente nella nella nostra Società
Come un ostacolo invece
Al all'inclusione no si vede la religione come qualcosa che chiude le porte nonché le altre
Come qualcosa di
Di esclusivo ed esclusivista no e invece è possibile che queste specificità religiose possano invece portare un contributo
E aiutare a trovare un terreno comune delle religioni
Perché questa cultura della custodia diventi anche un pensiero ed un'azione politica mi riferisco do alle sentinelle in piedi
Ma mi riferisco a ciò di cui avete parlato questa mattina come si può fare diventare questa cultura della della custodia
Un progetto politico
Grazie ma non credo di dover rispondere solo io questa è una domanda che è rivolta a tutto il nostro convegno tutto il sinodo
E in generale a tutte le donna in questo caso che sono impegnate nel dialogo cioè
Credo che non ci si altera risposta che Cuesta la pratica del dialogo continuo che ci fa andare sempre più profondamente nella conoscenza reciproca
Ed è un dialogo nel quale deve emergere anche la nostra autocritica perché
Per esempio
Questa mattina cioè alle due quando ho parlato quando ho detto che
Gli angeli a volte vengono intesi come un qualcosa che mi rende più uno degli altri e in questo che un principio che critica
La mia posizione religiosa o comunque una posizione religiosa che si stacca dagli altri
Approfondire tante critiche all'interno del lei identità di fronte agli altri che alle altre però
Quindi far vedere le contraddizioni limiti del
Dell'approccio della propria identità
Su questi temi significa permettere di andare avanti per esempio
Ho visto che a Firenze in questi mesi è attivo un tavolo interreligioso che vuole lavorare sui temi dell'intolleranza
Però nomine intolleranza che le religioni esprimono verso gli altri oppure che la società verso le religioni
Ma l'intolleranza interna
A ogni denominazione a ogni confessione
Quindi le intolleranze interno al mondo cattolico interno al mondo protestante interno al mondo mussulmano a quello ebraico cioè quelle forme di espulsione
E che vengono praticate
E per darsi dei confini
Fare questo c'è esporsi con la propria autocritica all'altro significa anche
Mettersi in una posizione di vulnerabilità
E credo che sia una pratica politica molto utile
Per venire incontro alla cosa che tutti eletti
Anzi
Una
Tanti operatori così
Possiamo
Al
Un attimo soltanto visto che
Inafferrabili minuti di intervento segue e abbiamo l'avvocato
Alessandro
Tutti aspettano speculativo tanto da loro
Sì faccio fare l'intervento
Domattina e a conclusione tali
Intervento perché tanto se era tutto molto bene
Anche facciamo fare la chiusura ufficiale
Allora
Ci sarà
Ormai
Giuseppe Sangiorgi apre infatti
Come
Una prima
No e io innanzitutto mi e mi scuso enormemente per
Il mio ritardo ma hanno convocato la Commissione giustizia alle quattordici di oggi perché domani in Aula
Va
Un decreto sulla contro la violenza negli stadi in più abbiamo questo processo civile in corso quindi istituzionalmente dovevo essere lì per
Motivi di lavoro quindi
Non sapevo la coincidenza delle quattordici quindi mi rammarico unicamente
A flash a Marisa io innanzitutto sono ammirata ho assistito da parte dei lavori di ieri su come si sono svolte così come si è svolto questo confronto e per la ricchezza del confronto bus
Soprattutto per la libertà
E per questa diversità di pensiero detto apertamente che è quello che veramente ci serve
Perché non vogliamo dottrine non ci sono verità non ci sono è verità assolute ma c'è una ricchezza
Di posizioni e la si
Tesi di questa ricchezza e quella che deve portarci
A proseguire nel cammino nel cammino delle donne che
Molto osteggiato che è osteggiato consentitemelo anche dalle donne stesse quindi
Veramente un vivo su un tema
Molto delicato molto difficile
Ma che ha posto le basi veramente per loro confronti successivi per
Perché ci siano anche le condizioni per sostenere poi le i legislatori e le leggi elettrici a fare delle norme
Più rispondenti io mi soffermo solo su due aspetti sul tema che avrei dovuto trattare che era appunto come le donne sono interpreti dei indi valori e dei diritti
Dicendo o facendo solo due
Punti essenziali uno che è quello della funzione politica delle donne finora svolte e l'altra e quella sulla responsabilità politica delle donne
Allora su un ruolo politico svolto dalle donne che significa poi l'affermazione dei diritti e quindi la conquista in maternità
Parlo per flash faccio riferimento al diritto al voto
Alle leggi per il riconoscimento dei diritti di famiglia al divorzio alla parità retributiva conquiste che le donne
Hanno ottenuto facendo anche degli accordi trasversali tra di loro e facendo degli accordi anche con gli uomini perché se non c'è un'unione
Rispetto a grandi progetti non si arriva assolutamente da nessuna parte ma volevo sottolineare questo proprio come ruolo delle donne come ruolo delle donne politico perché questo
Ha consentito
Non di fare acquisire diritti alle donne
Ma è di portare il Paese verso la modernità e verso la democrazia ecco questo è un messaggio importante che finora ha svolto un ruolo delle donne che uscendo
Dal ruolo privato e quindi dalla cura della famiglia assunto veramente un aspetto molto importante
Su questo però vorrei fare una considerazione che è un rischio a un certo punto i movimenti femminili e femministi si sono applicati sembrava che ormai la parità fosse raggiunta la parità non è
Giù
L'Italia e testimoni di una situazione
Di gatto e di genere incredibile siamo penultimi
In Europa ma siamo dopo anche molti Paesi del Sud Africa questo significa che le donne non possono abbassare l'asticella
Noi dobbiamo continuare nelle nostre battaglie per affermare i diritti che non ci sono i diritti individuali delle donne ma che sono diritti di tutti
E di questi ne abbiamo una responsabilità politica quindi vengo al secondo aspetto una responsabilità politica che non si e che significa
Non solo essere presenti
Nei luoghi dove si esercitano le scelte ma essere presenti con la partecipazione essere presenti come
Nucleo vivace e della società spinge e supporti
Fa le leggi e che è stata eletta affari pubblici ma anche un appunto a chi a chi è stata eletta
E a chi dovrà essere eletta
Essere eletta non è molto sinking va bene
è già difficile essere letta
Manifestare eletta e mantenere la propria specificità femminile è un'impresa attuali
Perché immediatamente si tende anche per difendersi dagli attacchi ad assumere un modello maschi
Allora noi
Dobbiamo anche su questo operare perché le donne
Che sono elette che ci sono nei consigli di amministrazione che sono anche
Nei servizi diciamo alla persona ma anche
Nelle diverse diversi segmenti della società
Debbono continuare accolta contraddistinguere il loro operato
Per le donne e per un Paese il fatto di uomini e donne il nostro ruolo e la nostra responsabilità politica è proprio quella
Accrescere il progresso e di portare il nostro Paese
Al confronto con gli altri senza avere nulla di cui
Farci assistenza farci osservare sul nulla rispetto alle nostre azioni queste un esercizio politico che dobbiamo fare insieme quindi noi donne dobbiamo continuare
A
Cercare
Di
Fare sintesi sulla nostra complessità divisione
Anche consentitemi di dirlo visto che siamo in un'assemblea quasi di donne evitare anche i conflitti tra di noi
Perché su questi conflitti gli altri hanno i loro spazi e noi continuavamo a restare sempre indietro
Quindi grazie impegno mio e l'impegno di tutte quante noi e proprio per per eseguire nella scia della conquista dei diritti
Per noi ma soprattutto per le nuove generazioni e per il futuro di questo Paese grazie
Ben noto che San Giorgio è stato portato via
Dal buon padre che si è affacciato prima qui e direi a Alessandro dava anche di prendere senz'altro comunque posizione
E ridò la parola a Paola Sonnino a cui l'avevo tolta e prego
Dottor dava
Lavoro sì
Prendiamo posto perché stiamo andando a chiudere lei nel suo intervento e loro sono due interventi brevi quindi mettiamoci in posizione prendiamo
Abbiamo
Posto in effetti qui qui
ATC al suo posto quattrocentosettantanove
Separato bene
Volevo rispondere all'amica
Dicendo questo ognuno di noi come abbiamo visto ha rappresentato un'associazione può ha rappresentato una cultura una religione
Ma indipendentemente da questo ognuno di noi rappresenta la propria personalità e se e l'individuo e come per esempio NI è insito il concetto di ospitalità inteso come a accoglienza non è soltanto il discorso dell'accoglienza nei riguardi di quello che mi caratterizza come tradizione e come educazione
Grazie a un discorso di accoglienza che mi viene dall'altro e quindi in questo caso
Dacci si trova in questo contesto
Un altro discorso che volevo dire l'acqua
Capacità di farsi sentire all'esterno siamo stati qui accolti in una sede che non è una pura una sede politica una sede culturale ieri siamo stati accolti da una sede che parlamentare e una parlamentare
Ci ha fatto parlare e ci ha fatto finire quindi secondo me c'è stata una partecipazione da parte io dico anche che rappresentati o del Governo della cultura sensibile indubbiamente a quello che stavamo facendo come era presentanti dici bolidi idea o di cultura di tradizioni o di religioni misurazioni
E poi secondo me anche a livello di progetti europei qualora si possano fare Italia possa partecipare ins teme ad altri Paesi europei cosa che io ho fatto non sempre è possibile ma invito a fare anche questo è un modo per incontrare per socializzare per conoscere e quindi è un concetto Yosf esse di ospitalità di apertura e non è quindi
Di alveo più non so come potrebbe sembrare e penso che
Questa occasione che si accumula possibilità tardi affermarci affermare i diritti di ognuno di noi dell'appartenenza
Molto brevemente alla domanda che è stata fatta io dico tre cose che mi vengono in mente così d'Italia
Deve
Capire
Che gli autoctoni sono diverso che non sono gli immigrati giorno portato diverse culture in Italia che riconosca intanto gli autoctoni uno che crei delle situazioni per cui i nuovi venuti abbiano dignità
Terza cosa che riguarda le donne penso che siccome le donne educano i propri bambini più degli uomini a casa soli e sono insegnanti nelle scuole
Il numero maggiore degli uomini idee
Disegnare un'identità sull'Unità non conosco così bene pongo detto da sola e non l'ho approfondito Pino disegnare punto annulla vere delle forti identità una grossa conoscenza della propria cultura o l'identità fruita
Che può conoscere gli atti
Bene a presso
Noi stiamo
Diamo la parola al professor dava che
Perfetto allora
Come si aggiungono ai
Altro
L'evoluzione
Grazie
Scusate presento un attimo
è il titolo dell'intervento
Conclusivo che sarebbe stato
Diretto presieduto dal dottor Sangiorgi quindi dell'avvocato Alessandro Barca che già
Gli ho illustrato prima
Le nuove frontiere del matrimonio
Dopodiché abbiamo chiuso questa parte c'è Marisa Gianna Gennaro Gemma Vecchio scusate Palazzo Imperiali
Bene con molta gioia per l'intervento
Belle signore buonasera consentita veri sassofonista ricordava che
Sono esporre il professore universitario ex perché
Un nemico invincibile che salta Anagrafe non molla l'intenzione di due anni fa
E qui faccio l'avvocato Pessoa considerato il massimo esperto in diritto di famiglia nel senso lo compro tutto civile canonico internazionale e comunitario
Dopodiché
Gravissima ha insistito con me perché venissi affari questa chiamiamola molte essa relazione
Cosa che ovviamente nel far persino a piacere
Sento dire la verità che il titolo non scelto visivo
Con la convinzione
Grazie
Perfetto
Mi sento meglio adesso
Grazie
Al che cominciamo dal titolo
Lo affronterà il matrimonio quando Marisa mi ha chiamato invitandomi a farvi questa complessa relazione dicevo prima
Non sapevo che ti giocarmi anche perché mi sono occupato per varie ragioni che adesso è inutile che vi dico porto perché dovrei raccontare la mia vita
Per centomila ragioni sono quattro Musto delle donne
E non vi sembra essere allora un maschietto si occupi delle donne
Però fatto dei congressi delle conferenze in cui ho parlato della donna nella Costituzione italiana e soprattutto la donna nella Convenzione europea oggi
Grazie ad una rivista ho scelto non so se ne va le nuove frontiere del matrimonio
Vi dico subito che un titolo inesistente
è un titolo provocatorio Tounsi solo nuove sul matrimonio
Ma adesso analizziamo con calma perché
Io mi sono portato assolutamente nulla
Perché sono abituato a parlare a braccio
Li posso evitare di articoli sulla memoria del sopportato soltanto le considero nella Bibbia
Perché preferisco leggere degli articoli della Costituzione italiana
Per spiegarvi il sistema
La mia breve relazione perché voglio lasciare un attimo spazio al dibattito troppo anche perché so per esperienza che in certi Palanza diciotto ci cacciano via e quindi il tempo è tiranno comunque variazione situazione pubblici
Ovviamente il matrimonio agevoli quello
Due
Le convivenze etero su le cosiddette famiglie di fatto io viceversa per Visco chiamare unioni libere subentrando idrica dunque commentarli quarant'anni siamo in questo modo che lo scostamento poi giovani no
E poi
Ovviamente
Crocs cadendo in questi giorni
Calcando almeno anche sull'oggi cioè
Le unioni omosessuali
Andiamo per ordine atteso punto
O bisogna un attimo
Della Costituzione italiana mi interessano pochi articoli che anche se conosco a memoria
Per gli scolari CRT
Perché le aziende del G otto ore al sempre superiore a quello che posso dire io e non voglio minimamente sbagliare le parole
Allora ecco che mi interessa in questo momento e penso che interessi in tutte le voglio tutte loro
Per l'articolo ventinove la Costituzione
Io da una vita definisco
L'articolo più scuse schizofrenico che esiste
E qui dico perché
Se no lo sarebbe giusto che ve lo leggo senza
Mentre
Al primo comma dell'articolo ventinove dice
La Repubblica riconosce i meriti la famiglia questo società naturale fondata sul matrimonio Primo Ministro ci fermiamo qui allora lo ripeto a memoria
La Repubblica riconosce interdittiva femminile come società naturale l'accento cade sull'aggettivo naturale fondata sul matrimonio portante
Se una società naturale
Resiste a qualsiasi ordinamento giuridiche cioè gli insita nella natura
E quindi non può essere fondata
Su un istituto giuridico c'è il matrimonio io una cosa che ho scritto credo quarant'anni fa ottetto che a mio avviso boss clamans in deserto
L'articolo andava in Cristo
Dal tubo riconosce la famiglia come società naturale
Positivi sessanta dal matrimonio cioè il matrimonio stiamo attenti non è altro che esiste un profitto positivo che in qualche modo perché la famiglia
Dopodiché
Però
L'articolo ventinove primo comma della Costituzione passeremo al secondo comma con tutti i problemi che crea togato schizofrenia ancora aumenta dicevo l'articolo ventinove della Costituzione in questi termini
Beh
Lascia aperti a cento mila poste c'è anzitutto lo definisce il matrimonio
E a questo punto
Dobbiamo di capire
Nel codice civile
In cui anche l'immancabile infezioni matrimonio
Articoli centoquarantatré e seguenti che parlo dei diritti e doveri dei conti oggi siamo attenti alla parola io eviterei conviene pronti
Riconoscibile più preciso il legislatore ordinario rispetto a quello consiste su costituzionale spunti un preciso
Cioè cominciamo col dire
Brescia memorizzare comunque sulla come gli articoli
Il marito
Ed il marito della moglie
C'è sempre articolo determinativo davanti che è importante perché il marito e la moglie quindi articolo determinativo pur di non solo ma dite una sola moglie
Quindi un riconoscimento del matrimonio omologa come stiamo attenti che poi quando andiamo avanti il discorso vedete quello che succede
Io credo che la moglie
Hanno liste hanno la stessa parità sociale gli stessi diritti e gli stessi doveri
Poi
Con la riforma girata il settantacinque la cosiddetta riforma del servizio al femminile è cambiato molto
In sintesi è venuta meno la patria potestà
Si parla di pazzia agito nei confronti dei figli venuto meno l'istituzione della tosse
Al separazione legale dei beni
Esserlo sostituita la comunione dei beni
Cui impegno di legge
E così via per cui la moglie
Aggiungere il cognome del marito al proprio cognome e quindi una figuraccia
Abbiamo identità della persona abbiamo all'Aula che nasce donna che mantiene il suo acume siamo ancora nel matrimonio
Poi
Andando avanti aperti o ci interessa meno quello della residenza di condivisione di un accordo incidenza altrimenti proprio il giudice e propria un articolo molto importante che centoquarantasette
Che quello che T-shirt che siamo c'è anche le parole i genitori poco vedere
Due doveri uno materiale mantenere i figli promozione euro sostanze
Due
Istruire ed educare perché così dice la Costituzione purtroppo mentre sarebbe stato più logico educarli a subirli prima c'era educazione tipo di soluzione ora a questo punto torniamo un attimo alla Costituzione alla Costituzione italiana acquisto
Chiedo scusa
A questo benedetto articolo ventinove il cui secondo comma dice
Il matrimonio l'ordinanza accoglienza morale e giuridica dei coniugi con i limiti stabiliti dalle leggi anche anzianità familiare perfetto
Proprio in matrimonio si aggiunge l'accento cattiva parola accordi oggi
Il matrimonio è ordinato all'uguaglianza morale e giuridica perfetto siamo tutti d'accordo mi vergognerei se considerasse ancora non lo avessero intorno al luogo dove è stato purtroppo
Tante volte in passato nei secoli bui quindi qualche anzi peggio
Prossima attenti nonché il marito della moglie vacche coniugi
E a questo punto ho sempre trovato società italiana
Sa oggi questo grosso problema che considera parola ogni oggi
Al momento non si parla di marito e moglie
E poi questa di iscriversi avesse
Schizofrenia S.V. indubbiamente segue l'articolo trenta leggo soltanto al primo comma e dove diritto dei genitori mantenere istruire ed educare i figli
Quindi anche qui abbiamo di tutto vi uno morale
Istruire ed educare seguendo il dettato costituzionale l'altro economico ma anche i miei figli
Anche se nati fuori dal matrimonio e qui mi fermo perché siamo tornare a novembre dell'anno scorso a duecentosedici del due mila tredici
Che
Tutti hanno considerato una grossa rivoluzione io ho detto che era soltanto un piccolo tassello che mancava
Che Totti arancia previsto dalla legge comunque di sostanza
I figli naturali sostanza equiparati e figli legittimi adesso ma che non ci riguarda quindi non entro nel merito di questa rete di questo discorso
Detto questo ecco qui la seconda schizza prima che l'articolo dodici parzialmente modificata Antoniucci ora Chisso clinico Minucci
A questo punto
Cerchiamo di definire minacce del matrimonio non c'è nessuna norma del codice che invece il matrimonio
Per definire un matrimonio dobbiamo risalire assolutamente al diritto al meglio
C'era un atto accrocco c'era questo che andava celebrato di fronte ad un semplice compensazione tolte chiamiamolo così al ministro di culto ancora meglio competente
E quale
I già esposti
Dichiarano di voler essere uniti e moglie a questo punto io quella che cito sempre
è la forma del matrimonio romano
Che è carente José artificieri tutto e per la ripeto targhettino Balocchi Chiurchiù attira pubblico
Ecco sunnita
Tu e Scaglia
Queste una forma nel matrimonio a Roma
Cioè il senso che a quel punto è il momento Défi devo riprendere
Tiziana che passi coprirlo Caio che abbiamo cardiaco come mia moglie citava l'accordo fondamentale
Vita moderno normativo
C'era mia moglie come tutti sapete che per il diritto europeo no
Non lei
Ma io maschietto potrà avvenire con Coppi linee porterei può fare l'amore con le schiave
Quindi avere dei figli
Che prendono i figli legittimi per un figlio di secondo rango
Che quindi il ruolo affiliati
Alla cartiera militare
Ma che certo non è che i tavoli beni di famiglia
Quindi il matrimonio non c'abbiamo definizione abbiamo ribadito dal diritto romano
Detto questo cambia un attimo passiamo al secondo punto del discorso
Altre volte convivenza
Complice la cosiddetta famiglia di fatto termine chi aborrisco perché ho sempre scritto
Che la famiglia di fatto è un concetto voli fissa i limiti che vi dico dopo ma che si deve parlare soltanto di un libere
Cioè io maschietto e il
Femminuccia vi siete richiamo stare insieme senza spostarsi convivere e magari avere dei figli
Tutto legittimo la nostra Costituzione poi vi spiegherò perché brutta lo spiego dopo lo prevede comunque dei calcoli civile soltanto qual è il problema
A questo punto non abbiamo il cemento del matrimonio quindi non abbiamo un uomo di diritti dell'uomo verso la donna
L'abbiamo diritti al giorno verso l'uomo
Il discorso cambia ecco se
Dall'unione di fatto non è libera come la chiamo io nascono i figli a quel punto scatta l'articolo trenta Costituzione che gli ho detto prima del primo comma
Scatta articolo centoquarantasette del Codice civile
Per il quale appunto siamo al solito discorso mantenere istruire educare benissimo ecco il punto è quella
Che la famiglia di fatto che non ha valore giuridico acquista un valore giuridico perché coniugi secondo la vecchia legge hanno entrambi la promessa che eventuali altri figli non più la patria potestà
Tarcento viale secondo la novella del due mila e tredici da me
Che ho detto sempre una innovazione atteso contestato mutato il termine responsabile il termine contesta improprio di responsabilità che a mio avviso è un grosso errore giuridico adesso esco dal nostro discorso lasciamo
Quindi a questo punto lungo le vittorie non ha valore giuridico mura parlando di una libera in questo caso giugno è libera di scegliere i fatti fra persone eterosessuali
Questo punto è evidente che diventa un fenomeno sociologico diversamente portanza e quindi ecco siccome tutti
Chiedo scusa come tutti i fenomeni sono forti nel senso portare un sacco deve essere data dal diritto noi qui abbiamo in Italia un buco normativo normale
Perché abbiamo fatto dei lecci ringraziando il più delle leggine note le legge
In cui il convivente
Può subentrare in caso di morte del titolare del contratto nel contratto di affitto l'appartamento
Il convivente può andare a trovare
Il convivente verso un parco di sessione parlo in genere
Quando era stato un mare
Il convivente in ospedale stesso ammalano eccetera oggi non c'è bisogno Timossi da fare l'intesa pure il problema è come si determina anche stabilità convivenza
Il pessimismo che avete letto sicuramente aggiornare Francia i PACS vita dedico uditorio tutte quelle fesserie lì tutte legge neanche abortite
Che lo hanno fatto niente non si riesce a risolvere il problema per varie ragioni anche storiche che adesso non mi dilungo
E quindi si verificò il problema qui manca una legge organica
Abbiamo delle leggi spezzettate che tutte le volte ci no che sa di cose dobbiamo andare a interpretare fermo restando poi il problema enorme che quello che purtroppo ha agito nei tribunali
Che quello dei figli che nascono dall'unione libera l'altra volta vigente
Che
Deficit possano
Tre no
Quindi qui siamo già al di fuori del matrimonio ma non è una nuova frontiera perché il matrimonio Riccio chiuso in se stesso non ci sono un po'di fronte al matrimonio e una volta sociologica riversa
Abbiamo un buco legislativo
Che ti a disciplinarla e arriviamo al terzo punto così finalmente concludo e lascio al dibattito sulla tutta questa bella signora la parola
Dicevo
Martedì matrimonio sciopero del matrimonio unione libera
Dove c'è un senso se esso si mescola maschi e femmine ma è qui che vi devo dire
Che vi devo dire
Che c'abbiamo sempre la Costituzione italiana
Che il PCI massacri
Allora
Dobbiamo andare
Propria primi articoli dalla Costituzione all'articolo due
Allora per il collegio per non sbagliare le parole
La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo siamo tutti d'accordo
Quindi il mio diritto inviolabile
Non è detto gli occhi almeno per mia fortuna ritengo tale solo attratto dalle belle signore prossima così astratto e degli uomini
Provvedimenti a salire altrettanto fortunato insomma
Non ho avuto nessuna discriminazione
E quindi è un diritto inviolabile decidere con chi sta
Congruente voce garantisce i diritti inviolabili dell'uomo uomo anche inteso
Maschile e femminile no
Sia come segue certi
Sia come singolo sia nelle formazioni sociali oggi svolge la sua personalità a questo punto riusciamo
Che io
Lei siamo persuasi lei convive con una compagnia e quindi il spicca io convivo con un un uomo eccetera a questo punto il fatto di convivere
Che poi
è un diritto usualmente garantito alla convivenza riepilogo vivere cioè la vita un critico si ammette che garantiti garantite quindi anche la convivenza diventa testualmente garantiva enfatico convivo con un uomo
Non regge più riconosce attribuisce a livello costituzionale
Perché la legge riconosce la Costituzione sulla legge ordinaria riconosce metri il timore inviolabile
Si sia come singolo come persona singola sia nelle formazioni sociali nelle quali esprime la sua personalità
Con evidente che si io convengo con un maschietto e quella convivenza microspia civile mi gratifica e quindi di miele
A questo punto sono protette o se farli
Anche qui il boom
Io ma su questo ritorno dopo non solo ma se andiamo all'articolo tre Vertigo propri calcoli principi fondamentali la Repubblica italiana
La sto festeggiando parte a parte la conoscete tutti ed uguaglianza formale
Tutte le persone sono realtà e Reggio resti a memoria nel testo di sesso di religione di danza eccetera eccetera quote importanti anche qui l'articolo due perché ero scocche lo scusa al comma due che caso segnando rispetti l'articolo due la Costituzione
Il compito il compito dei pubbliche qui siamo addirittura il verso insomma
Per rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che limitando di fatto libertà l'uguaglianza dei cittadini impediscono qui cade l'accento stare attenti impedisco anche lo sviluppo della persona umana
Quindi a questo punto io sono direi convengo con il blocco al mio
Questo mi aiuta a sviluppare la mia persone
Per la cultura italiana può essere impedito
Adesso e qui termino arriviamo all'atto pratico l'atto pratico ovviamente non c'è una legge
Voi leggete i giornali
Sapete che molti Paesi d'Europa hanno procurato i lecci cui soft consentiti dei consigli tecniche per me non sono dei cosiddetti matrimoni viene
Sono un'altra cosa
Dopodiché
Il problema oggi come oggi
Nostro
Come sempre l'Italia stacchiamo siamo sempre incarto su tutto abbiamo troppe cose urgenti da fare dobbiamo fare
Legge sull'economia
Usando delle parole vergognose sugli ciò possa usiamo le parole via
Certo a fare leggi sul lavoro che ovviamente
Però sono più genti i colori e può essere un eccesso di un matrimonio ok o anche sulla disciplina delle coppie eterosessuali che dicevo prima
Ora
Arrivo alla conclusione cosa è successo in questi giorni me l'avesse letto tutti al sano il ministro interne
Ha fatto una circolare
Per la quale impedisce
Che i matrimoni
Chi è
Chiamiamoli così anche se la dizione pienamente impropria comunque che i matrimoni gay debba che all'estero possano essere trascritti in Italia alzano sotto il profilo finito
Sotto il profilo strettamente giuridico perfettamente ragione
Ci sono delle norme di ordine pubblico interno
Litania che impediscono questo ingresso viceversa
Soggiorna ieri anche di oggi
Abbiamo letto almeno il colore riguarda la nostra città parlo ritorna
Che meno ha detto non me ne frega niente solido prima celebrare le nozze gay beh
A questo punto abbiamo marasma legislativo non capiamo più niente non sappiamo che parte cominciare
Io mi auguro
Giacciono esistere
PDS apporterete le norme precise ad andare avanti
Spero che insediato abbastanza lungo
Chieda scusa ringrazio tutti per la cortese attenzione
E invito tutti con la stessa attenzione pazienza cortesia consenso simpatia
E devo dire parole
A seguire poi dice la professoressa accanto a me
E
Ovviamente a fare domande prometto al dibattito
Allora io direi adesso Gemma
Voci ci fa come dire
Il suo commento ai microfono di ricordo se ci sono
Delle domande cortesemente anche per la professoressa Caliolo per chiunque ci sia stato prima
Fate un cenno immediatamente perché anche per Valerio di Porto o chi altri perché così ci arriviamo a dare una sinteticissimo a conclusione
E possiamo avviarci anche seriamente all'appuntamento in maniera che tutto quanto rimane in tempi accettabile quindi passo la parola Gemma grazie grazie questo dall'altro il cenno pronto
Pubblico
Si sente
Buona sera ben trovati grazie grazie ancora Marisa per questa esperienza favolosa perché va ad ottanta arricchita non sapevo che il fascismo e il centro e se come ha detto l'onorevole di proporre Tolkien non voleva coppie miste novemila
Che l'Africa orientale aveva fatto delle leggi particolari gliel'avesse detto allora gli eritrei non sarebbero andati a morire nemici copia per italiane in Libia da nessuna parte invece hanno mischiato il sangue
Con italiane ignari di questa legge credendo pari egli ha fatto credere che ci sono anche italiani come in Libia
Presso IPTV varie esperienze di
C'hanno illuminato oggi corre inizio perché ho cominciato a vedere
Il tutti
I relatori no quello Chianti che han detto insomma punto per punto sulla da molti quando
Inizia
Stamattina la conservazione e la custodia insomma i cigni era in figli
In questa cosa che poi spiegate Rapino e le non si vedevano neanche Adamo ed Eva spalle Spalletti da noi si dice quando due persone poi si possono vedere
Dicono che sono la pancia della Spagna cioè perché non si incontrano
E ha trovato molte cose similitudini no in tante cose anche
Uno crede che ci sia distanza
Da un continente all'altro invece non c'è più distanza che per quello io penso che la civiltà è una buona creanza gli altri sono costumi abitudini no
E qui anche il del desiderio Crippa controllato non desiderare il la moglie Europa degli altri ci ha parlato il rabbino poi si è parlato di pregiudizi sulla maternità dei berberi nordico il le porte
Bruno
Invece quello che so io
Nelle
Nord
Africa
L'azzurro viene dipinto per aprire la porta agli angeli a volte non conoscendo
La lingua si interpreta tutte cose come al demonio al diavolo invece qualcosa di molto contiene di uguale hanno trovato quelli arti ebraiche
La placenta che seppelliscono no vicino a casa i maschi vicino
Alla sinagoga hanno
Sì non oltre
Critica messi
E questa tradizione e si fa anche inizio pende Eritrea di qui sopra occultano il tipo fiori no pensare o poco corre
Poco c'è un'altra che simile poco con
Microscopiche buttano anche un profumo che cosicché il bambino hanno non abbia acquisito un augurio quei
Seppellendo questo che lì non ci vada niente di negativo
Veri come si dice per con Rocco conservarlo custodirlo dal male
Trovato molto similare la circoncisione
Si fa
Dai iniziò pieni Eritrea sia
Come dicevo ieri c'è quella regine branca tralasciato
Per cui anche i cristiani fanno la circoncisione oltre i musulmani sono previsioni che vengono dopo il Melik primo perciò c'è sicurezza è un
Ci può il Colcera alleanze sempre la stessa anche i cristiani scocciano i non mangiano maiale
Nonostante in
Cristiani ortodossi in Egitto uno
In altre parti del mondo mangiano maiale no o non conta magari non esiste altrove se non
Fatti mangiano insieme forse questo che
Cenni legata alle popolazioni delle
E pacifica
Allora
La famiglia il rispetto reciproco dei
Coniugi no
Si è parlato di relazioni tra
Uomo-donna anche i clienti pari anticamente perché questa come si dice
Il potere maschile non solo si è parlato anche di concubinaggio e il
Scusate il termine Vitinia
Roxy riveste in Africa in in Africa
Tranne che dove ci sono questa Africa orientale anche se sono
SUMAI non è molto usato sposare il tre e quattro
Invece l'altro parte dell'Africa nonostante siano cristiani c'è professano il cristianesimo
Il spostano fino infinita di mogli non R quattro tanti infatti ogni infatti un uomo può avere novanta c'è in questo matriarcato perché ciò ci sono queste donne con un esercito di figli
Questo
Come si dice no consulti di ne
Che c'è in Africa mentre
Nei nell'Islam e latte nella osservazione cioè si è parlato di rustici tumulti il problema in Francia tutte quelle cose che abbiamo sentito
Nell'Islam ne parlavamo con le domande c'è questa per
Non far prostituire da donna dopo c'era anche atto le guerre lo
Profeta
E muri vanno molti compagni allora queste donne vedove con figli i figli sarebbero diventati i delinquenti e le modalità perché non c'era un lavoro non potevano fare il lavoro che
Da un uomo e le donne avrebbero potuto
Fare le prostitute allora ogni uomo doveva chiedere permesso alla moglie alla prima moglie ecco
Poteva sposare fino a quattro però mantenerle tutto
Uguali e amare tutti uguali no è fare di CD figli del suo compagno procede bene
Defunto come se fossero i suoi figli costruirli no
Accudirli
E questo
Per avere una società sana nuocere nell'Islam poi si
Si è fatto
Allora
E matrimoni
Se da più come dicevo prima il mondo piccole matrimonio sempre uguali sono uguali dappertutto però l'emancipazione delle donne in Europa ha fatto sì che si possano scegliere chi sposarsi
E gli uomini mentre
In Africa ancora Medio Oriente
Non c'è questa scelta il maggior parte cioè anche per esempio in Etiopia Eritrea
Soccorsi di grandi città che vengono dopo no dopo la rivoluzione altrimenti una donna non è che posso gli asset marito non è una persona perbene
Il matrimonio viene
Qui si dice
è
Sì organizzato dalle famiglie volenti o nolenti molte volte sono con sanguigni e cugini anche se sono come in Egitto cristiani fanno le stesse cose come Miss Mannino
Anche la cristiani ortodossi non mangiano maiale e fanno il circo eccessivamente e si sposano tra i cugini
Il il mattino del matrimonio con cugina lo trovano comunque un tubo di sicurezza
Perché per esempio un egiziano quando gli ho chiesto perché ti sposi una tua sorella no
Quindi ha detto sono dieci anni richiesto in Italia e lei in Egitto se era un altro anno avrebbe lasciato io ci ho tre figli ci rispettiamo in quanto famiglia
E si è parlato del
Volevo farti una provocazione
Giudizi
Perché visto che parlato tanto di matrimoni in qualche modo che tutto vada bene almeno in una parte così e che cosa mi dici dei matrimoni Brady
Ma
Secondo me è ad esso poca i buddisti la chiamavano la chiamano questo periodo un mappale
Di disordine
Noi viviamo su sulle così superficiali non presentiamo noi stessi come siamo ma attraverso
Le conquiste economiche
Cioè
Quello che fa attraverso le cose
Che presentiamo ER
Insomma io non non basta la persona
Cosa cos'ha fatto e questo è sbagliato consumistico ha fatto così che noi
Ci spogliarsi IMO nella come sei bella della nostra forza energie identità
E allora molte volte superficiali adesso che c'è la crisi mi parla ma ne parlavo con una mia amica avvocato di forzista
Sono aumentati anche con la crisi a penna perde il lavoro il marito le cose vanno
Vale subito c'è questo divorzio
E poi c'è non c'è il come si dice la forza di supportare il niente siamo diventati i turisti non individualisti
Questo porta c'era il sacrificio oggi una volta quella di
Portare pensare anche i figli non c'è ora i figli sono usati come arma comune contro il marito viceversa sta
CIA in giustizia anche le mie non sono tanti vittime perché molte volte sono uomini anche finire per la strada le donne a casa
Con denaro che non gli basta infatti ci sono molti uomini che vivono uno stato di disagio
Inc non
C'è un molto vuoto lo si vede anche dalla pubblicitario la pubblicità c'è e che ti insegna essere cattivo i cui vista
No e io ho visto parecchie cose i fa di tutto che quello non abbiano alcun qualcosa che alimenta
L'egoismo
E poi siccome i figli non li non riusciamo accrescerne le madri non possono stare a casa sono affidati alla scuola fino alle quattro
Poi quando
Escono stanno davanti alle Tribune visione c'è il vuoto
Intorno a questi figli la mia associazione fa anche babysitteraggio e perciò ne sappiamo molto sui bambini infatti quando il li tolgono alle famiglie e assistenti sociali
Parlano di che il bambino rifiutò parla male della madre poi dire che di bambini non hanno capito nulla perché io qualche volta quando porto il bambino dalla madre e lo lascio lì
Dopo qualche ora mi chiama il bambino la bambina mi dice che non mi vuole più vedere che mi odia
Poi quando vado a riprenderlo non saluta neanche la madre si precipita i dico perché mai detto quelle parole dici perché io devo stare Conte più insieme con noi cioè c'è questo il senso di abbandono quando li lasci
Poi volevo finire dicendo
Si questa
Abbia allora
Intanto Vecchio Testamento appartiene queste tre religioni monoteiste come abbiamo detto
Tutte anche la lapidazione che si crede solo
Quella musulmana e che invece fa parte di detti testamento russi usava allora
L'emancipazione nell'emancipazione ha fatto sì che
Molte cose che non ci facessero più come anche le guerre in in Europa solo che l'Europa lo fa gli altri
Allora in dicevo
Il sul Corano
Monumento profeta dice figli uccidere
Una persona convincenti esse intera umanità chi salva uno Comini salvarsi tutti Gesù dice quello che fai agli altri blu fame
Allora e e la conseguenza dell'ebraismo sia che cristiana musulmana
Auspico a tutti noi di poter come il mondo ieri diceva io ho letto da A alla Z il Corano
Però
Conosco
In
Il senso lo sapete perché quello che succede in tutto il mondo per la maggior parte di musulmani che non sanno
Con
Perché è scritto nel Corano
E non lo è anche indice appende Eritrea
Non viene iscritto nel nostro alfabeto come l'alfabeto stesso fosse sacro che non merita di
Essere tradotto e allora fatti delle persone interpreti no queste folle personalmente che nelle moschee e come si dice fanno retrazione interpretazione o comunque alimentando l'odio secondo bene le donne possono
Chiusi nelle scuole no e insegnare
Cosa vuol dire l'ebraismo quindi insomma mi esimo del cristianesimo e farli festeggia
Dare tutte le feste delle religioni insieme per avere una società
Giusta e civile
Grazie anche a farmi chiedere con basarsi previa moralmente perché tutti dicono sessi chiudo con questa relazione breve io se non è stata molto dispiaciuta Laives chi non c'è adesso
E che noi siamo veramente addolorati che essi
Che vivano queste associazione
E mostrando il volto dei nostri bambini dei
Delle donne per mendicare denaro non lo fa anche i Alto Commissariato tutti quelli che si patto non su altri per cinque per mille lo trovo una cosa vergognosa anche raccogliere soldi quando in Africa non ne arrivano
Io poi ti presenterò molte associazioni e dove dicono portano Cinquetti dice firmami per dieci e ti fanno conoscere anche delle suore che testimoni erano queste perciò vorrei che come si dice non dati niente a nessuno
Bene a questo
Come conclusione sicuramente esclusiva al tanto quanto
Come abbiamo iniziato ieri intelligenza ma non ci siamo fatti mancare il nulla
E sicuramente che ringrazio Gemma Tecchio del di cassa Africa per questa testimonianza che prendiamo naturalmente come ognuno di noi qui
Per dei rapper certa perché quando uno afferma le cose indenne assume personalmente come dire se il credito
E e certamente perché far riflettere molto
Non non conosco ma
Io dico per mia fortuna approfonditamente questo ambito e questo tipo di di situazioni però sicuramente è interessante importante
Conoscere come vadano le cose certo ognuno di noi
Come dire siamo tutti in qualche modo vinti dal numero e dalla quantità delle Days delle suggestioni negative che ci arrivano dalla Società
Mentre personalmente
Alcol molto lavoro cerco cerchiamo
Di ritagliare sempre del tempo per fare qualcosa di
Positivo e propositivo senza porre in mezzo alla questione del danaro anzi semmai rimettendo ce l'ho personalmente ma ecco perché
Personalmente continuo ad essere
Non del Mulino Bianco ma certamente propositiva e positiva nella vita e per questo che a me piacciono
Tutte le diverse posizioni e mi fa piacere che ognuno qui in qualche modo alcuni di più altri di meno
Abbiano apprezzato proprio la non la varietà come una rata Truglio come una
Insalata russa
Ma la disparità di posizioni all'interno di stessi ambiti
Di approfondimento che fossero accademici che fossero istituzionali che fossero dell'associazionismo di base critico non critico rispetto alla propria religione
Dell'associazionismo propositivo o laico critico non critico
Perché poi quando se effettivamente facciamo come credo che sia giusto una analisi degli interventi che sono stati fatti
Dai più alti o fortunatamente ancora qui accanto a me la professoressa Irene Caione per tutti gli altri che ci sono stati e che non sono qui così come l'avvocato dava acché e prima
Valerio diporto Sangiorgi e ieri nell'aura passando Lorenzo D'Avack stamattina Benedetto Carucci Viterbi ieri
Rabin segni e e tutti tutti gli altri che adesso veramente mi sfuggono anche per la stanchezza la mente tutto il gruppo delle antichista e
Della dell'Università la Sapienza ecco io credo che
Profondamente
In una cosa uno la
Riappropriazione della parola come ha detto e del significato intrinseco e
Che muove le montagne della parola
Di usarla appropriatamente
Di usarla in contesti
Multidisciplinari ma anche le parole a volte esito ad usarle non perché siano più o meno appropriate ma perché dentro di me le sento più o meno consumate nell'uso
Quotidiano che se ne sia fatto abbassate Bra
E di questo che siamo stanchi invece vogliamo continuare
A
Confrontarci e dobbiamo
Secondo me tirare sempre più dentro
In maniera
Come dire accesi nel lago utile tirando il sasso
Proprio tante più posizioni diverse ieri qualcuno alla fine mi ha fatto abbia in qualche modo con un senso un pochino di di
Non non tristezza ma insomma critico così io no ma perché poi
Ci hanno sentito possono non avere avuto l'impressione di quanto alta fosse stata la discussione fino allora perché
Il punto è che qui fuori
Al di là di noi che siamo rimasti qui i tempi e ieri eravamo cento stamattina eravamo sessanta per quaranta
C'è tutto il resto del mondo che datteri sette miliardi ora cosa siamo noi qui in questo momento
Neanche lo zero virgola zero
Zero zero ora rammaricarci che qualcuno
Che qualcuno l'abbia pensata diversamente o che l'abbia espressa meno che bene
Seriamente riteniamo che sia importante
Riteniamo che ci abbia abbruttita o ho tolto qualcosa in
Delle sa
Abbiamo
Il fatto stesso che abbiamo riflettuto che la foto la parola o l'espressione o il modo di
Proporla a tutti gli altri fosse
Nemmeno a nostro avviso naturalmente a ogni ciascuno personale avviso fosse meno che elevata e perfetta
Ci ha tolto qualcosa obiettivamente
Io sono convinta che c'è ampia arricchito io
Dormo serena e non con l'accezione attuale di sereno
Quindi ringrazio tutti molto avuto veramente molto piacere di ascoltare tutti quanti e io propongo a tutti anziché farsi investito di farsi un bel convegno multidisciplinare grazie