Celebrazioni per il centenario del Tempio valdese di Piazza Cavour

Un punto di riferimento fondamentale a questo proposito io darei la parola al professor Daniele Garrone sulle significato di questo centenario che cosa si festeggia si festeggia soltanto la costruzione del Tempio
No evidentemente evidentemente no perché la costruzione del Tempio
Era legata ha un po'oggetto a se volete è una visione di sviluppo c'era già una chiesa
Valdese a Roma ma in previsione della crescita della città e quindi anche dello sviluppo dell'adesione al nostro modo di vivere il cristianesimo si vuole costruire questa chiesa
Il progetto credo ed sulla visione era ancora molto legata all'idea che Guido i nostri padri
Nella loro espansione dal
Nucleo originario nelle valli valdesi al resto dell'Italia
Cioè l'idea
Che l'Italia attendesse una voce protestante e che questa voce protestante fosse tanto più atteso e desiderata dagli italiani in quanto
Si organizzavano come nazione
Desideravano emanciparsi liberarsi che costruirsi come nazione
E i nostri bisnonni Tris nomi non ricordo coltivavano questa idea condividevano questo Progetto questo sogno e
Ritenevano
Che per la vera liberazione dell'Italia un contributo essenziale sarebbe venuto dalla liberazione spirituale delle Vangelo
Fu in gran parte un sogno perché questa idea che l'Italia ci aspettasse con le braccia aperte e
Che bisogna saper usare un'immagine
Ad alzare le vele usare il mare aperto
Appunto dopo un secolo sono alcune centinaia
Di valdesi in questa chiesa che non un rinnovamento totale dell'Italia ma per esprimere sono prevengo l'attualità
Potrei richiamare come immagino le quattro facce
Volti umani che sono scolpiti sul pulpito di questa chiesa
Che era un certo punto di vista protestante uno le potrebbe considerare quasi un'eresia perché il pulpito rappresenta non l'autorevolezza del pastore ma il luogo in cui
Tramite la predicazione risuona la parola di Dio quindi non ci dovrebbe essere nessuna faccia se c'è un luogo un momento in cui i volti
Non scompaiono ma appunto
Si trasformano in orecchie che ascoltano e con la predicazione comunque
I volti sono Arnaldo da Brescia e Girolamo Savonarola cioè due italiani
Due
Cattolico romani
Vissuti ben prima della riforma
E secondo me la scelta di quei due volte rappresenta questa idea
La maggior parte degli italiani sono convinti
Che il protestantesimo quand'anche non se ne parli male quand'anche non sia considerato una cosa deteriore in realtà non corrisponde abbisogni italiani
Il protestantesimo quand'anche vada bene si spiega in un contesto nordico
Sarà capitato a tutti voi sentire dei commenti certo Lutero va bene per il film di Bergman
Tra appunto questa mentalità nordica è problematica anche spiritualmente che può cominciati film passare marito e moglie tre ore a discutere sulla vita e il loro matrimonio c'è ma l'Italia
Ha una altra esigenza cristiana risposta certamente anche polemica e certamente venata anche qui
Commistioni politiche perché erano gli anni in cui tutti
I martiri
Tutti quelli finiti avevo compreso Giordano Bruno diventavano i simboli anche politici della libertà di pensiero dell'Italia moderna eccetera
Noi pensiamo di no che anche in Italia sulle sponde del Mediterraneo ci sia sempre stato un bisogno di rinnovamento del cristianesimo italiano tant'è che ci sono stati Arnaldo da Brescia Girolamo Savonarola e gli altri due Lutero e Calvino
Tra l'altro mille novecentoquattordici
Cioè settantuno anni prima che ufficialmente le chiese riformate calvinisti luterana d'Europa
Evocazione scomuniche reciproche che si erano
Impartiti nel cinquecento
Per i valdesi di piazza Cavour se volete
Con qualche ingenuità storica ma Calvino che l'utero stavano perfettamente a fianco
E
Quando vengono dei gruppi dall'estero io riconduco in chiesa mi dicono sempre ma perché non avete messo non hanno messo una faccia di Baldo di chi ha trovato di comparti gliela faccio Di Pietro Aldo non ha mai dipinta nessuno qui
Ma credo che sia fatto apposta
Perché alla domanda del Passante ma voi altri qui a Piazza Cavour in Prati di Castello che cosa volete che cosa rappresentate la risposta non era pietoso Aldo ma è la riforma
Noi vogliamo che qui sì possa ascoltare quella voce
Che ha cambiato l'Europa che ha cambiato il mondo e che l'Italia
Non ha sentito non perché non ci fossero nel sedicesimo secolo e altri lo potrà dire con più competenza di me in Italia non solo singoli sostenitori del movimento riformato ma addirittura dei circoli riformati
Solo che Roma era troppo vicina per cui
Con l'eccezione dei valdesi che avanza tanti l'anello Cocchetto nelle Alpi tutti gli altri
Sostenitori Italia dalla riforma o sono finiti a bruciati o sono finiti all'estero come può fondi
E allora acquisti
Mille novecentoquattordici credo si volesse dire chi adesso vuole sentire quella voce fuggita o rimossa
Dal sedicesimo secolo beh noi siamo qui non per la nostra diciamo piccola holding Pietro Aldo e cd noi siamo qui
Per far parlare la riforma
Oggi tutto è cambiato
Finisco no si lava finisco il discorso erano perché
Va be
Oggi molto
è cambiato
Certamente le coordinate intorno a noi politico culturali religiose non sono quelle di un secolo fa allora io direi così pochi altri potranno correggere Unione che
Ci stiamo ancora fare a Piazza Cavour
Io direi questo perché
Riteniamo che la nostra proposta
Di cristianesimo
Cioè come lo
Gli diamo lo concepiamo e lo proponiamo noi
Valga la pena di essere conosciute lo di finire così che appunto un minuto e mezzo
Oggi il nostro cristianesimo certamente ecumenico
Ma non per questo
Non è profilato
Vogliamo essere qui per vivere la nostra eredità coscientemente confessa ante mente assunta mostra
Eredità protestante ma appunto in modo ecumenico e non polemico riteniamo che sia ancora oggi interessante la nostra proposta di un cristianesimo gerarchico non clericale
La nostra proposta di un cristianesimo biblico
Cioè
Centrato sulla ascolto comprensione e
Vita secondo le scritture ma non di bilici distico
Non metterà lista non fondamentaliste
Riteniamo che sia ancora interessante la nostra proposta di un sistema di questa fosse la cosa che viene più nuotata a livello appunto per i testamenti biologici altre cose assolutamente laico
Assolutamente liberale
Molto dialogico
Con le altre confessioni di altre religioni ma
Non per questo non compensate non esplicitamente legato ad una confessione
Di
Gesù Cristo
Grazie professor Carloni io darei la parola al professor Fulvio Ferrario
Ricordo che entrambi sono professore della Facoltà valuterete tipologia che annienta una biblioteca con cento mila volumi aperti tutto il pubblico italiani
E provviste Ferrario sempre in cinque minuti quali sono diciamo i principi della chiesa valdese e legati a questi trovo quali sono i temi etici su quella chiesa valdese si spende
Intanto il nome in parte è stato detto chiesa valdese c'entra con Valdo cento e quindi con una eredità medievale
Che è stata ritenuta che ha continuato a dire
Con la riforma dopo la riforma ed è per questo che la Chiesa evangelica o protestante in Italia
Si chiama valdese appunto poi la fede la fede la fede cristiana una chiesa Cristiana il credo
Lo stesso che i cattolici romani recitano tutte le domeniche in chiesa senza aggiunte
Fosse su questo si potrebbe dire qualcosa ma non c'è il tempo e senza sottrazioni quindi una chiesa Cristiana normalissima vorrei dire non ci sono meriti strani
Ne feste particolari niente quello che la Chiesa ha sempre
Celebrato cioè Gesù la storia di Dio in Gesù
Una chiesa Cristiana evangelica o protestante e cioè che si inserisce in uno dei tre grandi modelli di cristianesimo gli altri due sono naturalmente quello cattolico romano
E quello orientale ortodosso il modello di Lutero di Calvino
Il tipo di cristianesimo non lo so oggi professato dà anche la Merkel Barack Obama a suo tempo Martin Luther King quindi non un fenomeno particolarmente provinciale non maggioritario nel cristianesimo la maggioranza
Dei cristiani al mondo sono cattolico romani
Però estremamente consistente
Che cosa che vede la Chiesa fissa i princìpi come richiamava Lucia cuoce da chi sono anziane molto questo è molto semplice cioè la fede cristiana padre e figlio Spirito Santo
La rivelazione di via del Gesù Cristo la salvezza per grazia mediante la fede quello che la Chiesa passi da questo punto di vista la chiesa valdese
Come tutte le Chiese evangeliche e tutto tranne che originale cioè confessa quello che la Chiesa ha sempre
Pensato
E sempre creduto
E allora perché
Esiste accanto
Ad altre
Perché il cristianesimo è sempre stato plurale cioè è un invito
Posto
Sparano cioè
Al simbolo considerata vicino non si capisce bene come si è potuto
Formale perché il cristianesimo è sempre stato plurale
Cioè l'idea del cristianesimo come di una specie di troppo o di mondo lite da cui a un certo punto si dipartono schegge impazzite nonna alcun riscontro storico
Dai primi quindici anni di storia cristiana fino al ventunesimo secolo è una invenzione il cristianesimo è sempre stato plurale in questa pluralità
La Chiesa evangelica il protestantesimo a il suo posto che in alcune epoche della storia ha visto appunto una vicenda
Di contrapposizione in altre epoche della storia una DC come questa una vicenda comunque profilata come è stato detto ma
Meno drammatica
Io non saprei adesso in due minuti
Come dire illustrare
Perché nella bella Tebe famiglie da animali da società pluralista ci debba essere anche un cristianesimo protestante posso dire
Scusandomi per l'accento autobiografico che io che sono cresciuto come molti italiani
Fino a ventiquattro anni nella Chiesa cattolica della quale sono stato un membro appassionato
E che o poi trovato modo di vivere la fede nella chiesa valdese senza per questo abiurare assolutamente nulla semplicemente
Inserendo in un contesto diverso la mia fede appunto l'ho fatto perché ho trovato come è stato detto nella chiesa valdese il messaggio della riforma cioè
Niente di diverso dal messaggio cristiano però il messaggio che rischiano di non contesta e mi dispiace se la parola un significato fosse più emotivo che non
Tale da precisare un concetto ma insomma in un contesto di libertà
Che
A riempito la mia visita
In termini che non avrei posato sperare cioè io son più contento adesso di essere diventato protestante che trent'anni fa quando lo fa
Non perché la chiesa valdese sia una chiesa perfetto dove tutti sono puri ecco partire da me perché se no
Provveduto andato altra parte tutti i santi tutti i militanti tutti impegnati tutti seri tutti coerente non è questo il fatto
Ma è che la riforma ha capito così bene il messaggio di giudici
E la proposta in un modo così interessante che vale la pena
Scoprirlo è una scoperta dopo trent'anni inteso studiato teologia ho fatto il pastore il segno in una Facoltà teologica cioè mi sono occupato di strano
E ancora una scoperta e io sono contentissimo da questo punto di vista avuto la fortuna spacciarla l'etica
La chiesa valdese appunto eh
Conosciuta quando lo è per il suo impegno su determinate tematiche etiche composizioni che sono diverso da quella della Chiesa di maggioranza
Anche qui anche qui
Il fatto importante secondo me non è tanto l'alternativa rispetto al cattolicesimo
Questo è
Una specificità di questo Paese sperticato incisive così l'enfasi
Che costante mente
Richiede interventi
Come dire che l'ITC e di presa di distanza su questo su quella
Io credo che sul piano etico la chiesa valdese un po'come tutti
Gli uomini e tutte le donne
Cristiani cerca semplicemente di fare questo
è
Annunciatrice per
Riceve prima di tutto e poi cerca di annunciare un messaggio che è un messaggio di libertà
Si trova di fronte a problemi che in buona parte così come noi oggi affrontiamo nella Bibbia non ci sono cioè nella Bibbia non non si parla del testamento biologico non si parla del fine vita e la vita finiva prima che uno avesse il tempo di domandarsi come
Non si parla della questione dei rapporti
Tra persone dello stesso sesso nella forma in cui se ne parla oggi
Allora la domanda che spesso ci si pone eh che cosa chiede lei Vangelo
Oggi riguardo a questi temi che così come oggi si pongono nella Bibbia non si trovano
E noi cerchiamo di dare non usa cerchiamo di cercare cerchiamo di ricerca una risposta a questa domanda insieme ad altri
Perché queste risposte non sono confezionate non è detto che le risposte siano sempre indovinate cioè la specificità della chiesa valdese
Non è di avere delle risposte giuste laddove il Papa alla Chiesa cattolica hanno le loro risposte regolarmente sbagliate purtroppo non è così le ricette non ce l'abbiamo neanche noi
Però ci siamo resi conto da un pezzo che questa ricerca non può essere condotta da soli non può essere condotta
Prescindendo da quello che succede nella società e non può essere condotta per via deduttiva
Cioè leggendo qualcosa nella Bibbia o peggio ancora in qualche libro di filosofia e pretendendo di fotocopiarlo nella situazione attuale non funziona così
è c'è dopodiché non avete niente di preciso da dire siete quelli dei DS e dei ma e dei forse esatto
Perché abbiamo anche scoperto che quelli che hanno delle cose troppo preciso da di
Rischiano di lanciare dei messaggi che o sono astratti
O quando sono concreti sono oppressi oppure posso anche essere astratti e oppressi al tempo stesso secondo noi non è un obiettivo
Grazie grazie al professor Fulvio Ferrario io darei la parola al pastore Antonio a danno dei pastori appunto della chiesa valdese di piazza Cavour
Se sempre in cinque minuti ci dice un attimo le attività che in questa chiesa svolge so che lei si reca anche nel nelle scuole
E quali saranno diciamo le iniziative di tutto l'anno che verrà riferite al centenario a partire appunto da cui quelle di apertura dell'otto febbraio
Le attività della della nostra Chiesa di Roma Piazza Cavour
Possono essere
Rappresentate come una persona che
Sta sulla soglia
E da
Un'occhiata fuori è una dentro cioè abbiamo delle attività che sono
Tipicamente attività della di una chiesa evangeliche
La comunità cristiana
Come
Kultur medicale la formazione dei dei bambini della scuola dominicale fumo se ne dica
La la catechesi l'offerta di
Una formazione per i simpatizzanti e coloro che si avvicinano alla nostra chiesa
Abbiamo anche
Un coro che
Anima il loro i nostri culti le nostre iniziative e che si propone anche di essere presente nella città quando è possibile anche attraverso
La
Creazione di di di cd ecco con musiche della tradizione protestante e anche di altre con delle contaminazioni virtuose
Di altri autori e di altre realtà musicali abbiamo anche
Uno sportello per il testamento biologico e qui guardiamo fuori
C'è
La un'attenzione
Alle relazioni e convegni chiede e alla
Presenza nelle
Negli ospedali per esempio negli ospedali e nel nei centri di cura
E siamo stati coinvolti gamma anche promotori di convenzioni con altri con degli enti ospedalieri come il Forlanini o
Nel Santo Spirito
Per la
Una pastorale interreligiosa
Abbiamo anche una un atteggiamento
Di di accoglienza
Senza
Senza particolari senza
Pregiudizi una accoglienza aperta alla
Alla realtà del del tuo sessualità
Per noi e
è come dire
Star nella nell'anno nel nostro compito di cristiane cristiani vivere anche le relazioni riconciliati con
Anche nel senso del genere quindi abbiamo attenzione verso la
Il tema della violenza alle donne attenzione verso il tema
Bellomo fobie
I temi
Legati alla alla alla pace
E sempre pensando alla formazione attraverso
Il il tavolo interreligioso negli anni abbiamo
Operato insieme ad altri
Partner religiosi
Per la diffusione della cultura di accoglienza
E di conoscenza nelle altre realtà religiose
Con una
Presenza anche nelle scuole
Con lezioni di incontri con gli studenti
Questo continua ancora oggi
Ed è in una fase di
Di perfezionamento ecco con
Relazione con la
Lentini Provincia Comune Regione adesso siamo
In una fase di precisazione e di riorganizzazione ma
L'impegno
E
Proteso
Sempre un'attenzione verso la città
Altro tema e l'accoglienza tra virgolette passiva se così si può dire ma che poi è l'accoglienza vera e propria passo all'accoglienza delle scolaresche dei gruppi del dei gruppi organizzati insomma dei visitatori che cioè vicino allo alla nostra Chiesa per
Conoscere
E sapere che cosa avviene dentro la Chiesa ma anche che cosa esprime per esempio il nostro tempio
Che è in atto anche per
Un'unica are attraverso le l'opera artistica il
Contenuto della nostra fede in modo molto che allora si
Si riteneva molto immediato basti vedere le le vetrate che poi
Saranno illustrate
La realtà della comunità è cambiata nel tempo
E molto alta la percentuale di cristiane cristiane valdesi che vengono
Dal dal cattolicesimo dall'attivismo o da uno a comunque da una ricerca di senso della vita di
Sì o dire di fede
E noi di accogliamo nel senso che offriamo questo spazio spirituale lo sul non certamente soltanto lo spazio
Materia del tempio anche quello dei locali ma anche una un incontro disse ed è per un confronto e una crescita alla luce
Della conoscenza della parola
E su questo abbiamo anche
Organizzato del passato anche recentemente
Una lettura continua continua di tutta la DDA insieme con
Colleghi con i cattolici
Con un attore quegli attori che hanno
Le tutta la Bibbia anche questa è una un segno di
Certamente di novità nella nella realtà in cui viviamo perché per la prima volta cattolici e protestanti si sono ritrovati per leggere al città
Per dare la possibilità alla città di ascoltare la parola del Signore ascoltati ascoltare questa parola perché noi spesso
Parliamo moltissimo ma
Quello che manca nella nostra nella nostra società
E proprio la capacità di di ascoltare e
La difficoltà a trovare chi ti ascolta perché dopo i riscontri poi rispondere bene e male ma poi per rispondere vedi ascoltare
La nostra chiese
Deciderà anche essere
Comunque le persone
Possono essere ascoltati perché se tu non sei ascoltato Busseni anche considerato come una persona quindi
C'è questo questa accoglienza amnistia
Nel servire per il centenario
Siccome Gruppo su questa linea noi abbiamo
Pubblicato un libro che poi sarà presentato dalla
Professoressa
Lavora Ronchi anche la la vicepresidente della del Concistoro e
La
Presidente coordinatrice del Comitato che ha organizzato il centenario
Questo volume
Che
Presenta la la storia della Chiesa la storia del Tempio in tutti i suoi aspetti abbiamo avuto attenzione anche a alla
Alla alla musica quindi abbiamo organizzato dei concerti ma poi soprattutto direi la mostra storica quindi
Il culto di ringraziamento che sarà celebrato sabato alle ore diciassette
Il
La mostra storica in cui arriviamo raccontiamo con un linguaggio immediato semplice ma
Con una
Con alle spalle
Una ricerca delle fonti dei documenti raccontiamo la nostra storia che cosa siamo stati in questi cento anni
è una vostra che sarà aperta al pubblico sarà inaugurata sabato mattina alle undici saputo otto alle undici
Poi appunto avremmo anche
Con
Concerti altri momenti di incontro e le celebrazioni dureranno un anno
Nel piene dall'otto febbraio mille novecentodue mila e quattordici all'otto febbraio due mila e quindici e in questo ci sarà anche
Lo spazio indubbiamente
Per una riflessione critica sulla nostra presenza perché noi non desideriamo soltanto e non ce l'abbiamo le stesse voi ricordiamo
Che ci è stata data questa opportunità di presenze evangeliche in questa città che non è poco se pensiamo alla situazione
In cui
Dicevano i nostri i nostri padri inizio grazie colleghi
E anche il patron parliamo poi del passato quindi questo strumento
Per noi e importante non tanto perché lo so perché è bello perché e funzionale ma perché anch'io luogo
Nel centro della città
E noi che siamo una chiesa di diaspora ceti nostri membri di chiese vivono dispersi in tutta la realtà della città in tutti i quartieri della città e anche oltre
Per noi è importante a questo punto avere un luogo in cui le persone possano raccogliersi riunirsi
E un punto di riferimento anche per il quartiere per altre attività concerti ci siamo abbiamo un organo che è stato rimesso
Restaurato è commisurato radicalmente
Invece
Per lo strumento che è molto chiaro forte insomma vogliamo essere anche dal punto di vista culturale e di promozione
Della cultura dei nostri giovani una
Un punto di riferimento
Questo fa parte sempre dell'annuncio delle valli chiedo che
L'annuncio di libertà un annuncio di gioia l'annuncio di salvezza senso pieno
Grazie mille grazie Pastore Adamo rispetto alla mostra che sarà inaugurata sabato alle undici per i colleghi giornalisti e possibile visitarla anche adesso nell'atrio della nell'atrio della Chiesa
Dunque avete visto queste bellissime foto che fanno riferimento appunto agli interni anche agli esterni della Chiesa
Del tempio valdese di piazza Cavour io darei la parola alla professoressa Laura Ronchi
Sì
Ok ma
Emergente
Una
Una nota che
E quelle importate ma mi è sfuggita il tempio è stato appena la faccia tenuto ad appena restaurata e quindi è stata riportata in quella sua pienezza di decoro da una sapiente
Dottrine del restauro sottovaluta la guida attenta della Sovrintendenza alle Belle arti di queste anche un dono che ci è stato fatto che rende anche
Che contribuisce a ardere questa piazza anche godibile dal punto di vista
Del grazie per l'assetto architettura le precisazioni allora la parola alla professoressa Laura Ronchi De Michelis autrice del libro il tempio valdese di piazza Cavour che avete nella
Nella cartella stampa il libro edito da Biella edizione
è e le foto sono di Andrea E reca a Dini Andrea e Riccardo Sabbadini
Qualcosa solo storia insomma di questo tempio sulla storia artistica di questo tema
Valentini Atalante dei liberatori inizi
Vorrei iniziare dicendo due cose la prima che non è un libro a mio è un'opera collettiva
Siamo
Siamo messi insieme diverse persone e
Fino all'otto storica una scarica dell'arte
Per descrivere negativi
Tutti i suoi aspetti la ricchezza e di questo edificio
La seconda cosa è che fare con un
Interventi a ringraziare l'editrice la Sicilia Palombelli che ha
Accolto questo
Questo nostro lavoro in una
Miniserie di che là vi è la sta dedicando alle chiese di Roma quindi come dire è stata una
Come no accettazione pare brutto ma insomma non anzi è fuori posto ma insomma ecco nel tempio di piazza Cavour non sta solo qui e uno che passa lo vede ma e una
Delle chiese delle chiese di Roma
Nel nel volume ne abbiamo cercato di fare la storia dell'edificio
Esterno di ciò che contiene al proprio interno della vita della comunità
E abbiamo dedicato anche due schede alle persone a cui noi dobbiamo questa opera innanzitutto alla finanziate dice una sin e Maba perché il mio e di una ricca signora americana prescritti Arianna
Che aveva a cuore la diffusione delle banche
Ma anche aveva a cuore il benessere sociale
Quindi questa opera di Piazza del Comune è nata come opera religiosa e sociale insieme nello spirito
Delle tristi a mesi in modo del protestantesimo risvegliato
Del del Tempio
E questo spiega la
Dimensione assolutamente inadeguata e non rispondenti alle anche in all'entità della presenza valdese nella città
Questa chiesa nasce senza una comunità nasce per essere il servizio
Alla diffusione delle Vangelo
No nasce per essere la casa di un gruppo di protestanti che si trovano più a Roma già ne avevano una
A via quattro novembre e nasce con tutta una serie di spazi dedicati alle
Necessità del quartiere Prati che stava nascendo
E che allora non era un quartiere borghese come adesso ma era un quartiere di impiegati Etiopia fai
Quindi prevedeva
Una serie di gli spazi per le il mio ogni autonomi indipendenti dalle evangelizzazione per le donne gli uomini gli abitanti del quartiere
Prevedeva uno spazio per l'istituzione di una scuola di lingue che è partita ma diciamo è stata bloccata dallo scoppio della guerra
Poco dopo prevedeva un ambulatorio medico e un dispensario medico con entrate separate sempre dati
Per la nelle necessità delle persone del quartiere prevedeva una tassa del soldato
Sembra che ce ne fossero già tre qui nel quartiere
Viale delle Milizie era pieno di
E di caserme edilizie si apriranno qui degli spazi casa familiare del soldato si chiamava
In cui soldati potevano leggere e scrivere
Lavarsi rimesso Terragni c'erano c'era una specie di diurno
E c'è anche una palestra ciò che potessero come dire di ragazzi in vario in vario modo ecco illibata cerca di ricorda tutte queste cose anche perché non se ne perde a memoria
Non solo chi non li ha mai sapute le può conoscere ma a chi le ha dimenticate le può così ricordati
Cos'altro cos'altro dire
Vorrei aggiungere una cosa quella che ha detto il pastore Adamo tra le celebrazioni proprio nello spirito della Chiesa cioè una gran parte aperta all'esterno
Ci saranno delle conferenze sull'aspetto artistico della Chiesa a conclusione dell'anno organizzeremo un convegno sulla
Ci siamo presenza finalità sogno progetti
Per la società italiana ci sarà una parte e e i concetti molti concerti per sfruttare quest'organo che noi abbiamo che anche se è stato un dono meravigliose che
Un organo molto particolare è l'unico forse ce ne sono due nella Chiesa di Roma completamente autentici così come vennero costruite come venne costruito nel mille novecentotredici
E poi c'è uno spazio che dedicata noi faremo un paio di feste delle comunità una festa di bambini
Delle nostre chiese
Proprio per come
Ricordarci che
Non siamo soli siamo in una
In una società che può essere ancora interessata a quello che la
L'indicazione evangelica riformata
Non so se vuoi che dica qualcosa sull'interno del Tempio che forse l'aspetto più peculiare rispetto agli altri alle altre chiese evangeliche informate che sono
Solitamente assolutamente spoglie o al massimo hanno dei versetti biblici e chiede di piazza Cavour è
Non ha un solo centimetro che non sia De Corato e non sono non ha un solo centimetro che non sia decorati ma una molteplicità di decorazioni che fa
Come dire un poi girare la testa se avete un po'di tempo e guardate le
Le vetrate da vicino pensiamo alle vetrate ma anche al soffitto
Ho anche a dalla sa tutto voi vedrete che
Non ci sono
Due dettate perfettamente identiche non ci sono due archi vicini che abbiano la stessa decorazione lo stesso soffitto a
Non è tutto dello stesso colore varia dal invece alberino è un monumento a Liberti se vogliamo parlare della storia dell'arte
Testimonianza di una disputa che disputa di una recupero e di una tecnica artistica su cui si discuteva molto all'inizio del Novecento le cioè il recupero della vetrata artistica di tipo antico cioè come le vetrate medievale costituite da
Pezzetti di vetro colorato che formano un disegno e non da vetri dipinti che restituiscono o una una immagine
E la prima Chiesa di Roma costruite in cemento armato
E anche queste abbastanza interessante
Cos'altro
Io direi che ho detto al troppo grazie
Dunque ovviamente la Chiesa visitabile ovviamente bisogna insomma
E mettersi d'accordo insomma ci sono delle giornate degli orari in quella chiesa visitabile però e già sabato dopo l'inaugurazione della mostra
Il professor e il professore emerito della Facoltà Valdese di teologia e teologo Paolo Ricca Guidi guiderà appunto i presenti nell'interni della Chiesa valdese di piazza Cavour io darei a voi la parola
Non solo due domande uno che riguarda i numeri
Il popolo Malpensa del quante che numerica
Roma
Per come sparso diciamo delle concentrazioni delle cose inoltre questa è l'unico e mi pare di aver capito che l'unico utente olandese a Roma
Proprio
Viola domande era giusto allora perché
Uno io sono allora di alcuni seria
Poi di
Detto mi scuso della domanda perché veramente
Però giornalisti hanno bisogno di sintetizzare quindi in poche righe
Ma la differenza fra Baldo nutrito del Calvino quale
Rinvia
è successo
Il dovere
Beh
I numeri abbiamo arrecato li diamo anche se spesso questa è una domanda ricorrente tipica domanda italiana e mi ricordo l'altra faccio una digressione senza senza polemica perché io sono
Un protestante
Che viene dalla
Dalla parte dove i numeri sono tanti somma
Quindi colpisce esente no perché questo è un po'in norma si può chiedere minoranza siamo la questa chiesa a trecento valdesi
Registrati adulti perdiamo bambini simpatizzanti abbia una popolazione di circa
Si cento persone una popolazione
Una
Anagraficamente
Abbiamo trecento persone dal punto di vista della popolazione così pesanti arriviamo trecento persone e nell'insieme seicento
Noi calcolo e contiamo soltanto gli adulti gli adulti che hanno fatto la conservazione quindi non contiamo come
Cifre ufficiali tutta la popolazione
Di queste chiese approviamo ancora due chiese Valbruna chiedeva al definire quattro novembre
Chiaro circa centosettanta centottanta membri adulti iscritti più
Cento cento centocinquanta
Questo non può più variano perché sono i simpatizzanti coloro che
Seppure essendo valdesi non hanno fatto la conferma azione cioè non sono entrati nella nella chiesa
E c'è una terza comunità che è quella
Della
Della Chiesa metodista
Cioè che la lettera che Levett Pistella chieda valdese che viene triste una chiesa evangelica storica che è presente in Italia dal mille ottocento
Di ottocento se sessantadue sessantasei tra due
E chiedeva metodista chiedeva valdese hanno
Stretto un patto di integrazione cioè
C'è un solo corpo pastorale e qui a Roma c'è una chiesa
Metodista di lingua italiana una di lingue l'inglese quella lingua italiana a
Circa duecentocinquanta mentre gli chiese più
Come dico aggiungere aggiungiamo questa popolazione
Formata dai simpatizzanti gli aderenti persone che comunque hanno una relazione
Con la vita della Chiesa
Quindi
Siamo i numeri
Parlo solo della chiesa
Chiedeva notizie
E metodi
I numeri sono questi
Conosceva giudicati aggiungiamo che la la cosa è una comunità di chiacchiere diaspora nel senso che non abbiamo la struttura della parrocchia cioè la popolazione non vive attorno ai luoghi di culto ma i luoghi di culto
Sono
Un punto di incontro è un punto di riferimento per la comunità che e sparse in tutto il territorio della città tutto il territorio urbano ma anche extra urbane abbiamo persone che vivono anche fuori del Comune di Roma
Ma
Fosse bastano anche trenta righe c'è per quanto riguarda la differenza tra Valdo da una parte e l'ulteriore Calvino dall'altra
Beh potrebbe essere che Valdo vive nel Medioevo egli ulteriore Calvino nel Cinquecento quindi in contesti completamente diverse
Bene la continuità è becco quindi è rilevante la continuità tra l'uno e l'altro per quanto ci riguarda è data dalla chiesa valdese appunto cioè dal fatto che i seguaci di Valdo nel Cinquecento
Hanno adottato il messaggio della riforma ci hanno aderito al messaggio della riforma
E quindi una tradizione che aveva altre radici ovviamente perché la riforma non c'era si è inserita
Nel tondo il filone delle chiese riformate poi uno potrebbe chiedersi qual è la differenza tra Lutero è calzino e se la chiesa valdese e più vicina all'uno all'altro io oserei dire questo sempre
In omaggio alla brevità che
Dal punto di vista strettamente storico il rapporto diretto della chiesa valdese è stato con la tradizione che si richiama calmino
Ma agli affetti della testimonianza odierna
Non c'è nessuna differenza
Sostanziale interessante tra le due tradizioni o meglio le differenze sono quelle che ci potrebbero essere tra i francescani domenicani
Cioè la chiesa valdese è erede della tradizione della riforma sia nella testimonianza di Calvino sia nella testimonianza di Lutero
E cerca di rielaborare questa eredità in un contesto che naturalmente non è più né quello di Valdo né quello del
Cinquecento
Ma è un altro quindi da questo punto di vista per esempio se uno mi dicesse ma tutti senti di più butteranno
Ho calvinista
Io direi questa domanda abbia consenso
E quanto preciso nel Cinquecento ne aveva uno ancora più radicale nel seicento l'ha avuto fino a tempi anche abbastanza recenti oggi come oggi
Un protestante è pienamente libero di attingere con serenità a entrambe le tradizioni il che significa anche di rapportarsi se del caso criticamente nei confronti di questo o di quell'aspetto di entrambe
Le tradizioni ufficialmente la chiesa valdese una chiesa calvinista
Del mio
Nella mia cameretta dove mi capita di lavorare il ritratto del del Cinquecento del cioè quello di tutte non è che questo dica molto di autorevole ma insomma è per dire
Sono Marco costante
Del settimanale riforma anche la mia prima domanda era di tipo numerico
Perché guardando questo bel libretto
Per il quale mi compiaccio che abbiate emerso la fotografia dell'interno
E non dalla facciata perché la facciata ancorché restaurata non entra anche
Ma comunque mi è caduto l'occhio su questo dato al momento della che il sinodo riconosce l'autonomia della Chiesa dice in quell'anno gli ottantuno membri iniziare sono già più che triplicati la mia domanda era ha compilato a quei numeri quindi oggi ma in parte avete già risposto all'opposizione
è interessante sapere quanti sono nella città di Roma gli evangelici nuovo complesso cioè le chiuso storiche di oggi avete un'idea di cui
Viola la seconda questione era avete accennato a vari a vari momenti di
Testimoniato di presenza dalla città nelle scuole eccetera ma se uno che adesso
Quale o quali sono i punti doppio ritenete molto importanti
Nella cultura italiana attuale o dalla cultura della città che cosa può dire il protestantesimo la chiusura
Valdese di Roma rispetto al vuoto alla crisi culturale del nostro Paese
E noto che c'è una certa consonanza sulla questione dei numeri
Io direi che
Dovrebbe essere assodato che il protestantesimo dal punto di vista della numerico è cambiato molto in questi ultimi
Decenni
L'arrivo delle ondate emittente dei migranti per esempio
A
Ha creato una la formazione di nuove vivono in comunità arricchito di presenze altri chiedete erano
Erano invecchiate o che erano state falcidiate dalla dall'ente all'immigrazione e per
Dovrebbe essere noto comunque al giornalista della di riforma che
Anche
Noi abbiamo avuto un passato di difficoltà soprattutto nel
Nella questa la questione dei matrimoni Inter confessionali che hanno avuto un peso
Molto grave sulla sulle famiglie Evangelisti
Questo invio
Sapete che sono ecumenico ma non avendo io peli sulla lingua dico che c'è stato un periodi in cui
C'era una sorta di eutanasia nei confronti della chiesa valdese da parte della chi della
Politiche dei delle salite intercorse speciali in Italia
Cioè la parte valdese non contava niente
Oggi questi dubbi dirette ma questo è un alibi ma questa è una realtà perché
Ci sono dei vuoti nella
I vuoti nelle
Nelle nelle nostre chiese anche nell'anello di generazioni
Che solo
In gran parte in parte riferibili a quel tipo di
Politica assolutista nelle relazioni mentre
Io io sono uno di quei figli
Io non vera valdese quando è morto tenero nella cattolica quando è morto mio nonno tragicamente dal trentaquattro la parte valdese è scomparsa dalla famiglia Della feeling di niente di mio padre Ignazia
Poi perché c'era una
Non si parlano cioè come dire una storia passata è riemersa commenta casualmente ho scoperto che mio alle Laval Dese lo scoperto
E a mio padre ha scoperto di essere figlio due alberi
Cioè poiché questo sa parte dell'ambiente in cui noi gli diamo e non è che non è poco non è poco
Per quanto riguarda gli altri romeni sono Arcore chi chissà quanti sorridente costa all'Italia ci sono delle cifre
Miliardi centinaia di migliaia fino delle cifre comunità libere certo solo mie sono migliaia le presenze
Della
Delle chiese pentecostale in Italia sobri e anche a Roma familiare purtroppo non tutte sono sensibili non sappiamo
Noi quando abbiamo per esempio mi ricordo come abbiamo organizzato di incontri Conte il Tavolo interreligioso la presenza interreligiosa ente interculturale nella città di Roma
Abbiamo preso contatto con alcuni di questi di queste comunità
Però è chiaro che c'era sempre a cuore che sfuggiva
Queste e comunque il Comune non soltanto la città di Roma anche altre realtà c'è una presenza noi siamo diciamo siamo mille valdesi a Roma
Questo diciamo è la nostra realtà è chiaro che il numero è piccolo
Ovviamente
Ma non non è questa la sede in cui le possiamo spiegare perché ci sono responsabilità nostre indubbiamente
Forse nella progredire il processo di
Presa di coscienza delle responsabilità civile e politica il sopra il sessantotto noi abbiamo avuto
Delle
Abbiamo smarrito nel cammino delle persone
Possiamo essere contenti e scontenti è una realtà è una realtà
Oggi siamo attenti ad evitare Chieti il nostro
Le nostre le nostre posizioni
Particolari il nostro modo di Este che stiano all'interno delle chiedono delle possa creare delle fughe o dei C.d.A. bandoni o delle emarginano delle marginalità
Ma e siamo attenti cerchiamo di esserlo a centottanta gradi a trecentosessanta gradi trecento restrizione a tutto tondo perché perché ci sono temi che
Attraverso richieste pensate alla questione
Dell'accoglienza delle coppie omosessuali
Che per voi e importante da questo
La prepotente l'accoglienza
La cui
E quindi
Al di là di ogni
Singola posizione
Questo
Questa
Questa accoglienza e IFO è importante che fa parte rosso essere chiede
Scusate ma a stormi
Ho fatto
Dunque erogazioni
Allora
Laddove
La domanda dice va beh ma
Nel tempo della che vive dalla crisi culturale politica e non solo che attraversa il nostro Paese che cosa hanno da dire i valdesi
Allora da un lato la risposta è molto semplice i valdesi non hanno oggi come cent'anni fa altro da dire
Che quello
Che le Vangelo dice loro
Però
Questo è facile e che la la nostra vocazione
L'altra metà della mia risposta sarebbe ti rispondiamo alla fine dell'anno cioè
Il centenario è già stato detto non essendo sic c'è anche il momento celebrativo perché siamo contenti io ogni volta
Mi stupisco e lo voglio dire di questa signora back perché vedi questa non è mai venuta a Roma non è mai venuta a Roma sì suo marito ad avere lasciato trenta milioni di dollari ma comunque
Va
Trenta milioni dal ha costruito la Chiesa e questo palazzo e la facoltà solo qui a Roma senza mai mai venire semplicemente perché
L'idea
Che a Roma
Con tutto quello che voleva dire all'epoca anche politicamente eccetera eccetera ci fosse
Lei Vangelo della libertà e io ci ho tanti soldi li do per cui a Roma quindi ma siamo anche contenti di questa storia qui non ci va non ci va più così non c'entra più così io ho fatto tanti viaggi in America
Cercando vedove non ne ho mai trovate e oggi giustamente se ci sono le vere dove i soldi fanno un ospedale in Africa non costruiscono un'altra biblioteca la facoltà penso
Allora però è stato detto mai vogliamo riflettere criticamente anche
Sulla nostra storia perché appunto la vocazione poi siamo noi che la portiamo avanti e alla fine dobbiamo fare un bilancio di quello che abbiamo fatto
Con questo voglio dire che può però il nostro modo di essere protestanti ha detto che il collega Ferrario bel non abbiamo risposte
Preconfezionate sul piano etico
Abbiamo lo stesso credo degli altri ma lo viviamo a partire da un'accentuazione da una
Da un po'filo che ci viene dalla riforma eccetera eccetera il nostro modo tipico di essere protestanti
Si consegna alla storia ci fa vivere nella storia non ci sono appunto ricette preconfezionate non ci sono scappatoie non puoi evitare nulla
Allora fa sì che noi siamo dentro alla storia
Però appunto siamo anche molto legati a questo
Allora siamo stati molto liberali quando l'Italia da liberale siamo stati molto di sinistra
Quando l'Italia era di sinistra
Con questo voglio dire che oggi dico
Alla crisi della politica della cultura eccetera
Noi ci siamo dentro come gli altri noi ci siamo dentro come gli altri non è che possiamo dire va beh io l'attraverso ma intanto
So già tutto so già che cosa dire no noi sappiamo già che cosa dire nel senso che è già tutto scritto non qui dentro nel libro insomma sarebbe la Bibbia se se ne avessi libro curato da Laura Conti
è già tutto scritto ma dall'alto poi lo devo sentire io e lo devo ridire io
Anche a voi senza fare il grillo parlante
Senza fare sapienti Lino
E senza dimenticare che quello che io ho ascoltato e ti propongo appunto io l'ascolto dalla parte della storia
Dalla parte del mio essere invischiato fino al collo e non
Dalla parte di Gesù Cristo che mi rimane di Fontaine interpella quindi questo sarebbe diciamo un po'complicato
Come se mi permettete aggiungo una cosa e forse è sfuggita nella presentazione per quanto riguarda l'influenza protestante Valdes se per quanto ebbe così che può essere nella società sul piano non pare coerente quanto si riferiva porrà Giuseppe Pullara sul piano dell'altro
Del influenza non religiosa ma dell'impegno civile e del chiese valdese e metodista i poteri il rapporto che si fa sulle scelte opzione del CIR del dell'otto per mille quello può essere anche un dato interessante da incrociare per quanto riguarda sono circa due virgola cinque per cento delle opzioni quindi
Sulle scelte che prende le posizioni e posso prendere la le chiese valdese e metodista incrociando le non soltanto sui strettamente sui membri di Chiesa o si simpatizzanti
Donatello urbani seguo per alcune testate di turismo le rubriche culturali
E vorrei
Rivolgere
Alla
All'autrice del del libero
Una domanda un po'particolare
Ho dato una scorsa veloce questo libro non ho visto
L'importanza che hanno avuto i valdesi
I protestanti
Nelle
Lotta di Risorgimento italiano
E se qui stiamo
Presenza
Importante dei valdesi nelle nelle guerre risorgimentali
è stata rappresentata in un certo modo da Paolo Paschi detto nelle vetrate si è presente baschetto veniva da una famiglia che i suoi antenati avevano
Ho partecipato alla nel mille ottocentosettanta alla conquista in Roma
E
Perrin professionistico logico
Un'altra piccola domanda se mi è consentito
Se potevano fare qui un parallelo fra
Fra San Francesco
Di Pietro quanto
In questo momento
Credo
Approfondire questo concetto possa essere
Un buon ponte ecumenico per legarci non so a Papa Francesco
Grazie
Allora
I valdesi ma in generale i riformati i protestanti hanno partecipato molto al Risorgimento e c'è una storia ricchissima varia
Come dire anche
Ripiena di su così episodi
Di tutto ciò nella chiesa e nella decorazioni di piazza Cavour non c'è niente per vari motivi il primo è che da rivoluzione la
La generazione risorgimentale era passata
Sostanzialmente certa se c'era un bustone piuttosto vecchio che forse aveva ancora ma certamente era un'altra ASP fasi
La seconda è che
Nella chiesa c'è spazio sono per ciò che ricorda e che riguarda e che richiama alla parola di Dio cioè a quella che la funzione di una chiesa Cristiana CEE la predicazione
Certo se lei vuol trovare qualcosa troverà la faccia di Garibaldi nei mosaici della chiesa di San pare di di via Nazionale
Guardando con attenzione di personaggi di ricordati ad uno è stata data la facce di
Di Garibaldi
Non era una guerra santa anzi questo è un elemento interessante dobbiamo tenere presente che nel Risorgimento che molta più l'elemento anticlericale era fortissimo per ovvi motivi
Ed era in gran parte dovuta alla presenza consistente di ex cattolici soprattutto ex ecclesiastici
E il padre Gavazzi Hitler il cappellano di Garibaldi può diciamo impersonali in una certa misura tutti
Che nel passaggio alla
Riformulato sentiva scaricavano soprattutto
Come dire la loro attenzione la tensione accumulata negli anni in cui stando all'interno della Chiesa cattolica
La linea dividere essenzialmente tacere obbedire
Quindi nel momento in cui si liberano di queste non tacciono andando obbedisco ne parlano e a volte anche sta parlando
Però questa è una un elemento che durerà ancora a lungo nel libro c'è un se un intervento di sceglierli Milaneschi che descrive la reazione della stampa cattolica all'apertura
Del Tempio di piazza Cavour ed è piuttosto interessante perché per esempio contestando la presenza del ministro fatte di alcuni senatori del culto di dedicazione dell'otto
Febbraio mille novecentoquattro
Mi si
La stampa cattolica diceva la politica deve stare fuori dalle chiese e chiese Stato sono due cose separati prendevano assolutamente
Mescolare insieme
Come dire
Contaminarsi tra di loro
Ecco la storia ci ha raccontato
In seguito un seguito
Diverso
Questi no la nostra Chiesa è una chiesa in cui si predica era però lei chi entra
Può già come dire avvicinarsi alla parola stavano leggendo le poche scritte del Tempio che sono tutti in italiano e
Come dire seguendo il percorso che caschetto ha ideato disegnato e
Ritiene e che ci ha lasciato attraverso le sedici recante Dario probabilmente che tarda Ovidio parlammo sì al Tacconi
Walter Francesco
Allora chi chiedeva qualcuno ha evocato i dati
Dell'otto per mille no credo insomma i valdesi sono ventimila limita quelli
Adulti adulti tesserati eccetera eccetera credo che le ultime fiere dati che arrivano con qualche anno di ritardo sulle sull'otto per mille sono sulle cinquecento mila firme quindi c'è una
Cinquecentosettanta mila allora c'è una sproporzione radicale tra i venti mila valdesi di cui
Appunto e poi non tutti per varie ragioni inviano la dichiarazione dei redditi e
Le cinquecentosettanta mila firme di italiani che noi non conosciamo vivamente
Se non a campione cioè a me a noi quando siamo invitati a fare conferenze pubbliche regolarmente incontriamo persone che dicono noi firmiamo per il vostro otto per mille e si va
Da atei militanti in alcuni casi o da persone agnostiche chi apprezza dalle nostre posizioni liberali si va incontriamo dei cattolici incontrato anche due sacerdoti
Una volta che mi ha detto mai firmiamo cattolici romani che firmiamo per l'otto per mille eccetera eccetera allora vado e Francesco può rispondere telegraficamente
Sono simili molto simile all'inizio nel senso ci sono due personaggi medioevali non può non logicamente soltanto ma
Che si pongono con una radicalità la domanda seguente che non è ancora la domanda di Martin Lutero ma
Io sento che non sono un buon cristiano io non vivo come Gesù ha detto che si deve vivere voglio diventare
Un buon cristiano e no tutte e due sono spariti tutte e due individuano nella povertà personale
Quindi colgono la radicalità di certe pagine del Vangelo eccetera eccetera cioè ha detto brutalmente
Valdo non aveva ancora nessuna idea della giustificazione per grazia mediante l'arte del modo in cui viene compresa poi nella sedici è articolata nel sedicesimo secolo
La differenza sono degli esiti
Cioè
E nelle accentuazione di
Poste nel tentare di rispondere a questa domanda per il fonte valdese
Oltre alla povertà al Vice Polato radicale quindi le cose che Gesù ha detto di fare nei Vangeli dove sono
Consigliera evangelica come diceva la grande ripartizione medio cioè un cristiano normale osserva il decalogo non rubano mentre non è adulto eccetera poi se tu vuoi essere
Particolarmente santo
Segue anche i consigli di Gesù tant'è che quando una delegazione di valdesi viene ricevuta
Durante il terzo Concilio laterano credo la scuola il loro programma questi gli ha riso dietro
Dice
Sono degli stravaganti questi qua vogliono che tutti ogni cristiano si deve sentire chiamato a vivere come i monaci cioè con la radicalità dei Consigli evangelica senza
Fa senza fare un ordine senza pensare di ottenerne
Chissà che cosa
Ma poi viene accentuata in libere predicare cioè
Se tu sei un discepolo di Gesù quello che Gesù ha detto a te che tu hai scoperto lo devi dire a un altro e allora lì cominciate già sentire puzza di bruciato
Perché se tu voi libere predicare senza essere ordinato sacerdote e le cose sono problematiche
Se volete poi naturalmente ci sono molti Valdi ismi questo che c'era un validissimo
E che il movimento valdese emanate alle formazioni ex eccetera eccetera diciamolo onestamente è una costruzione della storiografia un po'mitologica del sedicesimo secolo
Che avendo
è sempre stata espulsa da cosa vota con Roma dice ma dove è andata a finire
La indefettibili ITA della Chiesa che anche il Nuovo Testamento indubbiamente prevede allora vanno a cercare a cominciare da farci lirico chiedo credo le Centurione
Una sorta di emersione carsica della Chiesa che Gesù avrebbe conservato allora c'è lui CRIF allora c'è sia humus
Se il vescovo Claudio di Torino cattolicissimo come amicissimo nuovo secolo che però era contro le immagini per quella nostra casa editrice si chiama Claudiana perché in quella storiografia ottocentesca
E non è vero che è scomparsa la Chiesa di Gesù Cristo perché per esempio c'è un vescovo che ha fatto togliere tutte le immagini ha rimesso la parola di Dio c'è comunque c'erano tanti movimenti
Valdesi
In tutta Europa nel quattordicesimo quindicesimo secolo quello italiano
Milano e Bergamo
Ha una radicalizzazione particolare
Molti di questi movimenti valdesi contestano per esempio anche la l'alleanza tono altare la donazione costantiniana
Ben prima che va alla ne avesse dimostrato filologicamente il falso ideologicamente viravano atti valdesi dice deve essere falso non è possibile che Gesù e c'è un ramo valdese che alla domanda chi siete voi rispose
Siamo quelli che
In Cattolica Ecclesia
Costantini intonazione disperatamente siamo quelli che nella Chiesa cattolica non pensano affatto utenza nella Chiesa cattolica ma
Conto la donazione
Di Costantino allora questo i superstiti di questo pulp divismo radicalizza atto italiano
Che ritiene hanno nelle valli del cinquecento è già stato detto appunto sentono della riforma forse la vera contenere aderiscono e poi vengono opportunamente catechizzare atti
Dai ginevrino i vari degli svizzeri francesi forse la continuità vera
Già più consistente e nel fatto della Bibbia
Perché dava Aldo in poi uno dei pallini che differenzia appunto da Francesco di questi Val di Sole medievali era l'idea che la Bibbia fosse il libro per il popolo
E non per i chierici che poi dicevano al popolo guardate le vetrate dove tutto raccontato e ci sono già traduce POR traduzione porzioni di traduzioni della Bibbia fatte
Da i valdesi medioevali la riforma mette al centro la Bibbia questo secondo me la vera continuità
Francesco risposta finisco euro
E mai come dei piani e come il piatto degli spaghetti di
Di Alberto Sordi nel film
è mai provocati
Se volete Francesco
Dopo questa immagine a Paolo Ricca voi siete tutti andati ad Assisi
Allora andate giù a Santa Maria degli Angeli
E avete questa enorme
Basilica appunto
E dentro
Più o meno con le dimensioni in proporzione del nostro pulpito quadro il tavolo Della Santa c'è non c'è la chiesa da porsi un coro
Ecco allora pur con tutte le differenze iniziali secondo me li si vede
Il leader il Francesco nascente con la sua porsi un colà
E a parità diciamo così di stimoli natali mentre
Il validissimo sia radicalizza ATO ed è diventato quello che vi ho detto no ripeto
è dall'altra parte Francesco è diventato
è stato metabolizzato
E
Perfettamente assorbito non sfigurato perché se vuoi vedere il Francesco la puzza in colazione ma diciamo la promozione del COLAP è servita
All'interno chiunque ricchissimo meno insomma di un
Tavolata in cui Lecce Riva posseduto
Benissimo grazie o meno
A un'altra considerazione summary uccide l'Agenzia ne rivista confronti
Lo ricordava la dottoressa Ronchi nemiche Edis il quartiere tanti anni fa quando è sorto il tempo completamente diverso oggi anche la società però è completamente diverso
Quindi a me viene in mente il tempio di Torino inserito in un quartiere multietnico come quello di San Salvario
Il quarto il Tempio di Roma oggi è in un quartiere particolare
Porte ditte se vogliamo dire così quartiere Prati
Quanto però il tempio
E utile anche al all'accoglienza di anche per i tempi di Roma comunque di piazza Cavour un tempio che tocca la città tutta la città di Roma
Quindi quanto è o può essere utile anche per il l'accoglienza di immigrati di stranieri se ci sono anche chiese multietniche che approfittano del Tempio che trovano ospitalità questo magari lo chiedo più al pastore
Dunque ogni chiesa
E ogni ogni quartiere alla sua
Presiede il peculiarità
Noi
Nel delle città di Roma ci sono
Comunità chiese che accolgono che ospitano presenze di multietnico multilicenza mutui confessionali e multietnica e soprattutto
Rosolen da chiedere metodista degli eventi settembre a a una comunità
Di coreana procedo anche detto sono hanno integrato da che definire dei filippini racket ventiquattro novembre a accoglie ha al suo interno alla Chiesa francofona formata da chiese del del Madagascar
Chiedeva Angeli a evangelici delle chiese
Francofono e
Costa d'Avorio
Noi
Altre chiese la Chiesa metodista via ivi Ponte Sant'Angelo accoglie al suo interno da una componente filippina africana di altre di varie nazionalità voi
Non abbiamo non abbiamo non esercitiamo questo tipo di accoglienza perché
Utilizziamo il tempo i nostri locali lo soltanto per le nostre attività ma anche al servizio della del quartiere
Per cui non avremmo voluto gli spazi per poter esercitare questo tipo particolare di
Accoglienza che implica una organizzazione che limiterebbe moltissimo la disponibilità del nostro Tempio che invece e
Quando
Ci è richiesto disponibile per tutta una serie di quindi è una
è una scelta strategica ecco
Però
La la presenza
Dunque in questa città poi si esprime
Attraverso altre forme di presenza alte altri interventi
Abbiamo
Ma una Commissione di appurare nel pieno della Chiesa che esercita
Interviene
Laddove
Vi sono delle necessità
Risponda a varie richieste
E poi partecipiamo alle iniziative delle altre Chiese evangeliche a favore della
Del dialogo e del
E della solidarietà con le altre chiese chiamo etniche
Questo rapporto di
Atti di condivisione delle Vangelo attraversa pur appartenendo a realtà
Origini diverso
Bene siamo oltre qualunque tempo possibile di una conferenza stampa grazie a tutti per essere intervenuti vi ricordo il
Il il culto ed il sabato otto alle ore diciassette e con la predicazione della moderatore della chiesa valdese il Pastore Eugenio Bernardi
E la liturgia dei pastori invece Antonio Adamo Emanuele fiume pastori delle due chiese valdesi di Roma
Hanno assicurato la loro presenza oltre a varie personalità e autorità anche il Governatore della Regione Lazio Nicola Zingaretti e il Sindaco di Roma Ignazio Marino grazie ancora arrivederci e c'è anche un piccolo aperitivo pronta