Frontiere della libertà religiosa. Riflessi dell'anno constantiniano (Milano 313-2013) - 1ª giornata

Fintanto che prendete posto
E
Piccolo saluto quindi da parte del
Segreteria organizzativa di questo convegno
Stiamo vedendo che la sala è abbondantemente occupata come pure occupata una stanza supplementare Verona che abbiamo dovuto
Sistemare appunto per per le necessità odierne
Eccolo ovviamente
E un saluto e tutti gli intervenuti ma in particolare il mio saluto va
In
Intanto alla signora ministro che ci ha onorati con la sua presenza e perché sicuramente non
Mancherà adesso di
Il mio intrattenerci non soltanto
Con delle espressioni veramente formali ma io credo anche per le sue esperienze
Professionali credo che
Potrà ante atti unici sul tema specifico di questo il convegno
Eccolo emette
Io approfitterei anche
Il brevemente
Prima di dare la parola al padrone di casa che il professor D'Agostino
E il professor Rodio più arancini e lo dico al presidente dell'Unione centrale che il prezzo da questi capitoli subito per evitare poi lui le fughe poi dopo
Per lui
Fare subito un omaggio alla alla al ministro nel senso che io mi sono permesso poiché gli schizzi a bellissimo
Da nove anni e anche prima si occupa dei problemi della giustizia però io ho pensato di raccogliere in un volume
Tutti gli interventi che sul tema della giustizia hanno scritto i vari autori e di fargliene omaggio perché io credo da questo punto di vista che effettivamente noi come giuristi cattolici
Quindi abbiamo espresso delle idee
E abbiamo
Cercato anche di dire delle cose ragionevoli di buonsenso e che probabilmente eviterebbero alcune storture
Tuttora presenti sia
Nel campo della giustizia civile sia nel Canton nudo giustizia
Penale e e quindi
Da questo punto di vista
Ecco credo che quel volume l'Italia possa essere possa essere utile
Naturalmente
Questo diventa anche un fatto proporzionale come vediamo e quindi siamo veramente molto grati allo stesso tempo c'è invece è appena uscito il numero quattro di giustizia
E
La rivista del Consiglio dell'ordine degli avvocati
Ci ha fatto omaggio anche questo di un numero appena uscito dove si parla anche del carcere di due errori e e titoli virtù dell'attuale i situazione della bene giustizia
Ecco a questo punto
Ringrazio intervenuti
Do atto
Della presenza sentiti
L'atto intanto chi carte la scuola
Ecco
Do la parola dal presidente dell'INEA vantaggio di avere l'avvocato Perrone nell'organizzazione
E che fa tutto il lavoro lui per cui noi sia siamo sgravati grazie di essere venuti grazie prima di tutto al parte
Prima di tutto a parte
E poi alle istituzioni
Alle istituzioni
Che sono qui siamo si diceva Casarsa della Chiesa ambrosiana che sono la chiesa ambrosiana
Monsignor Luca pressante
Fra le tante funzioni e e capacità che esprime
A quella reazione precaria per la cultura quindi siamo proprio
In pieno
Centro
Il ministro cancellieri che è ministro della giustizia allora il Ministero della giustizia che
La signora Cancellieri che abbiamo conosciuto
Durante una lunga carriera
Milanese
E ed il Prefetto non dimenticando che Santambrogio il patrono dei prefetti non dimenticando che
Non dimenticando che
Dove non c'è Brambilla
Non dimenticando che la statua di Sant'Ambrogio che c'è nell'anticamera della sulla rete nell'atrio della scuola dei prefetti viene a Milano e Franco
Assessore che si deve sedere
Per l'abbiamo già presentato si presenterà se
Il rappresentante del Comune perché
Da sempre da Santambrogio in avanti sentirete sentirete questo pomeriggio
Qualche volta con qualche baruffa mai il rapporto a Milano fra la chiesa e la città è sempre stato talvolta creativo ma comunque sempre costruttivo
Il Presidente nazionale centrale dice sì dell'Unione giuristi cattolici e il professor Francesco D'Agostino che non ha qui
Incalza Ugc ragioni e motivo di presentazione
Io credo di dovere
Inaugurare
Questo nostro incontro editoriali inaugurare a partire dai ringraziamenti
Per una ragione non di in precedenza istituzionale ma di
Si diceva una volta cavalleria credo che la parola
Spetti alla
Ministro
Tutti
L'organigramma
Credo si respira Caforio tutto
Bene
Allora
Ho accolto con piacere e piena disponibilità
L'invito dell'unione dei giuristi cattolici italiani ad intervenire sia pure per un breve indirizzo di saluto al convegno di oggi per l'altissimo livello dei giuristi e degli altri relatori che si alterneranno
In questi tre giorni di lavoro e per il grado di approfondimento
Davvero esaustivo con cui verrà trattato il tema che io ritengo sempre centrale per misurare lo stato di salute o di qualsiasi società non sentite
Arriva questo pare che al secondo tema al sesto Seduta abbiamo aperto contumace
E
Combattuta tolta
Che io ritengo sempre centrale per misurare lo stato di soluzioni corsi società la libertà religiosa delle sue più variegata sfaccettature
Principali sono diciassettesimo centenario dell'editto costanti diano di Milano che rappresento il singolo nella prima formulazione della storia dell'umanità
Del principio della libertà religiosa e che credo è proprio il due mila tredici conferisce ulteriori rileva questo appuntamento in Consiglio il singolo azionista ed alla rilevanza del tema
A questo proposito credo che non risulterebbe più efficaci di quelle pronunciate dal Papa Francesco perché invece di fatto era
Ricordando lo dico all'ANCI di quest'anno
è un dovere di tutti difendere la libertà religiosa probatorio per tutti la città è una continuità debba guardare si trova anche uno che non sono in crescita e lo sviluppo dell'intera comunità
Sappiamo bene che l'Italia
Primo attraversando una fase di grave smarrimenti e di crisi
Che secondo me congelato per la nostra capacità di crescita di sviluppo perché i propri diritti eterologa Bertolini giuste o sbagliate e continueremo a Lussemburgo e Paesi più avanzati del mondo
Anche il parametro legislativo graziosa scelto grosse padri costituenti che hanno fortemente voluto indicare il principio della libertà di culto tra le carte in regola la Costituzione repubblicana
E anche i genitori fare purtroppo
Uniti a quelli rappresentati valgono concordato con la Chiesa cattolica
Dal ventisei con altre professioni e dal profondo radicamento del nostro Paese
L'apertura al dialogo interreligioso allora il dialogo tra credenti o non credenti che peggiora potenziato dal punto di vista turn over preciso verso società e di conseguenza anche grosse colui
Sappiamo anche
Che benissimo il principio della libertà religiosa
Purtroppo mi impongo di conosciuto e rispettato ancora oggi in molti altri proprio l'altra cosa
Perché il proponente vorrebbe giungono sul Paese vi è anche quello di farsene carico e mi fanno sentire la propria procedo all'inizio di un'interrogazione
Io sono proprietario pertanto evoluto e il tema del rapporto tra un giorno e politiche
Dell'intera società rappresenta dunque un cambiamento un mondo sempre più complessa più avanti con con molta approssimazione forse potremmo è chiamata a consultarsi
Sia per l'Europa RAI che oggettivamente avanzata economiche non politica in rapporto all'articolo trenta del proponente ma sempre più incerta sulla propria identità nasce proprio in questo lungo sul proprio futuro
Molto brevemente per l'Africa perdurando soprattutto in ordine al collega Beltrandi
Tuttavia passo con un riconoscimento solo fino a trovare un momento questa è una strada venduto negati calpestati distribuiti
Non lo è anche per l'Italia a ben vedere
Sia Avruscio non sono finiti non corrispondono a Roma prima attuazione
Se loro non c'è il sangue principio conseguenti spiegamento dovremmo proprio inserita in un minuto
Credo nel caso degli istituti di pena
Troppe volte
La Corte ne prendiamo atto però bisogna sono trasferite ricordarceli che sono fornitori carcere dell'Ambra agevolmente abbordabili d'accordo siamo forze produttive che Claudio nel nostro ordinamento
è chiamata a fare un passo in avanti perfino per le risposte efficaci e tempestive che non sono proprio contrario però lo riconosciamo intorno ai tre più tre borsoni comunque nasca insomma
Temo Scerbanenco bravo abbastanza sartorie parassiti e sempre presente una Corte costituzionale rivolto a Barcellona dove ci sono altrove adeguato il sistema di protezione
Prima tavolo approcciamo detenuto affermando che
Non vorrei che non sono ci sono le libertà personali possa comportare il disconoscimento delle posizioni soggettive è estranea ed urgente ordinamento costituzionale
Il quale si basa sul prematura perciò non aveva ed i suoi diritti
è compito dell'istruzione dell'apparato culturalmente vengono soluzioni appropriate affrontiamo il discorso del sistema allora legittimo dovrebbero Regione il tutto è uno dei gruppi più deboli
Nel rapporto molto accademico e in particolare la Regione ha stanziato duecento grammi per tradizione il proprio pensiero e cultura è e sarà indispensabile
Ed anche per gli spunti di riflessione chiuso certa sta proprio sulle proprie istituzioni della politica e dunque la società italiana
Nel suo complesso attraverso questo impegno che mi sono trovata però come concesso l'opportunità di partecipare alle gare uno proprio per lavoro grazie
Grazie molte prendo come testimonianza di partecipazione da parte delle istituzioni nazionali questi su questo suo intervento
Il signor Luca bresciano il padrone di casa
A nome del cardinale
L'arcivescovo di Milano il Cardinale Angelo Scola saluto tutti i partecipanti
Saluto l'eminenza e le eccellenze il Ministro della Giustizia ringrazio alla Biblioteca Ambrosiana per l'accoglienza che riserva il convegno
A nome del cardinale vi ringrazio anche per la partecipazione oggi pomeriggio ed esprit scardinare ma ha detto di esprimere che si sente onorato dalla vostra partecipazione allo stesso tempo sente la solidarietà in un momento di
In cui pensa di occuparsi come farà stasera del discorso del tema del nutrire
E quindi che cosa vuol dire sviluppare una visione ecologica dal punto di vista cristiano dentro la quale collocarci e aiutare la società e la cultura a costruire un futuro per il mondo
Mentre mi assegnava quando mi assegnava il compito di rappresentarlo abbiamo scorse insieme il programma del convegno e mi ha pregato di comunicarvi due idee la prima è di ricordarvi quanto ci tiene lì al tema della libertà religiosa e poi come lo vede raccontato dal convegno
Un convegno che l'interesse di cui leggera volentieri Yalta gli atti soprattutto mi chiederà di riassume glieli
Il cardinale dice così vi cito ecco il
Quando parla della ribalta religiosa riferendosi sopra tutta quest'anno costantiniano il tema della libertà religiosa dice
L'arcivescovo sulla cui bontà sembrerebbe facile a prima vista trovare vasto consenso possiede in realtà un contenuto tutt'altro che ovvio e si impiglia in un modo in cui si intrecciano gravi problemi
Taluni problemi potremmo definirli classici e li cito
Uno il rapporto tra verità oggettive coscienza individuale
Due la coordinazione tra comunità religiose potere statale tre dal punto di vista teologico cristiano il nostro
La questione dell'interpretazione dell'universalità della saldezza in Cristo di fronte alla pluralità delle religioni ed le visioni etiche sia stanti chiede
Queste leccesi le questioni si ripresentano oggi con varianti assai cruciali riguardo al tema della libertà religiosa penso in particolare a uno al rapporto tra ricerca religiosa personale la sua espressione comunitaria
Due al potere dell'autorità pubblica legittimamente costituita di distinguere una religione autentica da ciò che non lo è tre a rapporto religioni sette qua
Però alla Couto problema della libertà di conversione e cinque all'equilibrio tra libertà religiosa e pace sociale tutti i temi questi che hanno assunto una particolare configurazione nelle società plurali e che per questo esigono un grande studio
Il cardinale scorrendo insieme appunto il convegno si è accorto che questi temi vengono toccati in questi tre giorni di convegno vengono toccati su tre dimensioni lui dice innanzitutto
A partire da un orizzonte che non è semplificato sia la capacità di impostare la questione epistemologicamente attraverso alcune relazioni poi in particolare rileggendo anche la storia non siamo i primi approcci questo problema e siamo sempre situati
Ecco perché l'hanno costantiniano diventa importante non si tratta mai della libertà religiosa in astratto ma si costruisce il tema a partire da una storia che non solo ci precede ma ci configura e in terzo luogo il bisogno di costruire una grammatica più complessa
Ovvero a costruire uno strumento legislativo o più strumenti legislativi che ci permettano di declinare questo grande tema della libertà religiosa questo è il compito che il cardinale vede
Il convegno si assegnato è il compito in queste ritrovo di cinque estinte trovano tutti cristiani oggi anche tutte le altre confessioni cristiane ecco perché volentieri vi ascolterà e soprattutto vi leggerò grazie
Sembra di poter dire che come già cominciato con le relazioni non con gli indirizzi con le relazioni di quelli che stanno a questo tavolo
Da sempre abbiamo avuto questo rapporto da Costantino in giù ma anche prima secondo me fra la città e le il popolo di Dio talvolta conflittuale talvolta no la città che parla
Sì innanzitutto devo dire che sono onorato di essere qui di rappresentare il Sindaco
Di essere qui con voi
Saluto il signor ministro che siamo
Sono lieto di aver ascoltato
Per
Concreto nel senso che siamo nella città di Milano
E vorrei raccontarvi brevissimamente quel numero
Che l'amministrazione fatto intende fare sul tema
Del dialogo interreligioso racconterà anche perché
Io sono assessore all'educazione e istruzione però o la delega per
Questo
Variabile Barbetta spetta il compito soprattutto della città di Milano mila euro
Per almeno due due decenni iniqua sta diventando con la città
Istantaneo europeo ma non solo sta sviluppando
Una struttura multiculturale multireligiosa che lo si può eludere
E l'impegno
Intendo il Sindaco della Giunta mio personale e quello di dare attuazione concreta nel contesto della città agli articoli della Costituzione che richiamo alla libertà religiosa in particolare l'articolo otto
Libertà religiosa in libertà di manifestare
Di rendere pubblica la propria confessione religiosa nell'ambito delle leggi che costituiscono
L'ossatura del nostro vivere civile
Concretamente questa Amministrazione ha avviato un percorso
Da lei avvalendosi anche di Sperti sia dell'area dell'Area ovviamente Caprariis
Signore e rapporti con
Con l'arcivescovo con l'oasi secolo la presenza molto molto significativa nell'ambito del diavolo con il Forum delle religioni che
Precedente cioè l'accoglienza
Le grandi religioni attorno a un tavolo per vedere insieme come garantire
A tutti i cittadini è un punto di vista laico in previste dei vi sia la responsabilità dell'amministrazione cittadina per rendere reali e concreti i diritti
Il percorso visto tavoli incontri di iniziative comuni ma c'è un piccolo apprendo concreto avvio di questi giorni che il cosiddetto albo vende confessioni religiose
è un albo delle confessioni religiose che attraverso un avviso pubblico si sono presentate alla funzione del mio intervento dichiarativa
Però costituisce sul tema soprattutto da un luogo di culto quella premesso che noi consideriamo necessario ovviamente non sufficiente
Perché è
Si possa garantire con la presenza dove c'è una serie poi una sede adeguata era anche la normativa urbanistica perseguire possa costituire un nuovo incontro con le altre religioni
Quindi abbiamo pubblicato c'è un tema etichettatura di cui tutti avete evidenziato anche mediatica il tema dei luoghi di culto in particolare della moschea c'è il tema di fondo che evocato anche
Dal
Discorso del nutrire cui faceva riferimento
Chi mi ha preceduto evidentemente c'è lo spero lo spero attendiamo venti milioni di persone ma quante persone avranno bisogno anche nulla con il culto
Si è pensato anche alcuni dati di ridefinizione del silenzio doveri da diverse religioni diverse confessioni se non si possa ritrovare in un articolo di
Un momento di riflessione ecco
Io termina qui nel dire che questo percorso sta avendo concretezza è la prima volta credo monastero delle Amministrazioni comunali che
Si è posto questo tema a garanzia degli in diritto fondamentale come quello dell'ARPAV sono religiosa
Io ero stare ancora qui con voi perché nella mia funzione odio la presenza del salottino e via non hanno senso zero quindi con voi almeno tutta la mattinata perché
Sono qui anche per imparare perché devo sempre bisogna imparare ringrazia
Naturalmente io mi sono dimenticato di salutare gli ospiti di salutare le autorità eccetera però la cosa più bella di tutte è che le autorità agli ospiti cardinali vescovi Presidenti
Eccetera sono tutti amici
Il che fa di questo incontro una cosa ancora più importante perché c'è una
Dinamismo in più che è quello che viene dai rapporti di amicizia
Non siamo degli estranei che si parlano perché dobbiamo
Tanto è vero che rimanete non siamo degli estranei che si parlano perché questo fa parte dell'incarico
O della missione ma siamo dei degli amici che affrontano delle questioni tanto è vero che il rapporto con la città è importante per noi
Che
In maniera abbastanza atipica questo si rispetta i tradizionali convegni nazionali del rione giuristi abbiamo cominciato la mattina per una ragione molto precisa non per ragioni logistiche o cose del genere
Perché questo pomeriggio il convegno armi bagagli e munizioni si trasferisce a Sant'Ambrogio
A non sono sentire vi ricordate il bandolo di sentir messa non solo sentire ma a partecipare
Al discorso alla città che veda abili memorabili da
Immemorabile tradizione i vescovi di Milano fanno una volta all'anno
Nei confronti del popolo di Dio che sta qui
Che è anche avrebbe detto Tertulliano attenzione che c'è un molto più Romanino noi di voi perché sappiamo ben distinguere le cose
Che è anche ai cittadini di questa città di questa città globale
Che
Dentro la società globale di questa città plurale come ha detto il cardinale
Ecco questo è la cosa che mi premeva di dire di ricordare per dare anche un
Come dire un'anima a queste cose che ci diremo
Ci sono otto serie CEO visto bene libere
Perché tanto loro le star qua no no stia
A o se ne vanno
No viola che così quelli che stanno in piedi là in fondo occupano le sedi
Ci sono otto ossea dire Benito in ordine dettate repertorio disordine alfabetico secondo l'altezza come ci diceva a scuola
Detto questo
Detto questo
Sarà importante ascoltare quello che in un convegno dell'Unione giuristi cattolici nel sessantatreesimo convegno
Disturbi dell'Unione giuristi cattolici capite cosa vuol dire la tradizione nel sessantatreesimo convegno di studi
Dice anche come indicazione di un
Di un progetto di una via il Presidente centrale dell'Unione giuristi cattolici Francesco D'Agostino
Abbiamo ascoltato molte doverose parole di ringraziamento che naturalmente faccio migliore
E ulteriormente carico di significato
C'è però una parola di ringraziamento che spetta soltanto a me proferire ed è quella dei confronti dell'Unione giuristi cattolici di Milano
Che ha organizzato questo convegno grazie al Presidente il professor Realacci deve grazie all'avvocato perito Perrone soltanto chi sa perché lo fa
Quanto sia duro organizzare un convegno può percepire tanto grande deve essere la nostra gratitudine di chi è riuscito a riunirci
Oltretutto in giornate climaticamente così favorevoli per riflettere sul problema che è centrale
Centrale per noi giuristi cattolici è centrale per tutti i giuristi centrale per ogni cittadino che voglia responsabilmente far parte di una comunità politica
E siccome il primo dovere dei cattolici è sicuramente quello dell'onestà e per l'onestà intellettuale ebbene riconosciamo noi cattolici ma non siamo i soli otto voglio riconoscere
Che siamo arrivati tardi siamo arrivati tardi a riconoscere la libertà religiosa come un diritto
La Chiesa lo sappiamo
Arrivata al riconosce il diritto alla libertà religiosa in maniera esplicita o Concilio Vaticano II il sette dicembre mille novecentosessantacinque con una dichiarazione che più passano gli anni
Più
Diventa chiara nella sua immensa rilevanza latin vietati su madre
Ecco ben credo che questo sia il luogo per valutare se questa celebre dichiarazione del Concilio abbia avvenuto e continuo ad avere un carattere più pastorale o più che ad oggi dico
E
In un certo senso non voglio entrare nella riflessione importantissima ma complesse sulle radicamento propriamente teologico che può avere la dedita atti sul mare
Io credo che
Il in quello che costituisce probabilmente l'interpretazione più autentica del documento conciliare e cioè il messaggio inviato da Giovanni Paolo secondo il primo settembre del mille novecentottanta
Ai Capi di Stato firmatari dell'atto finale della Conferenza di Helsinki
La Conferenza dedicata come sapete alla sicurezza e la cooperazione in Europa ecco da questo documento appare comunque che il contesto socio-politico odierno
A rendere evidente come la libertà religiosa sia un diritto primario e inalienabile della persona e costituisca la stessa ragion d'essere di ogni altra libertà
Allora a dare la libertà religiosa lo Statuto di diritto fondamentale il pensiero liberale aggiunto dottori dall'utente molto molto prima già del mille seicento
Dopo l'esaurirsi delle guerre di religione
E troviamo lo sappiamo tutti ma è doveroso ricordarlo troviamo il primo forte riconoscimento di questo diritto debito settecentottantasette del primo articolo del bello lavorare x americano
E poi non possiamo dimenticarci dell'articolo dieci
Delladio attraversando il proprio nome o di Sempronio una del mille settecento ottantanove e soprattutto nella
Nella grande dichiarazione dei diritti dell'uomo approvato dall'uomo nel quarantotto
In cui sì conferma nella maniera più forte ed esplicita che il diritto alla libertà di pensiero nello stesso tempo un diritto alla libertà di coscienza e di religione
Potremmo continuare a lungo eccitare il testo di tutte le principali costituzioni liberali e democratiche dove i centri schede e ovviamente mettendo in primo piano la Costituzione italiana
Ma non dimentichiamoci che andrebbe che anche la Costituzione è stata inviata del mille novecentotrentasei riconosceva all'articolo centoventiquattro libertà ah di coscienza e di culto seppure aggiungendo alla libertà di coscienza e di culto la libertà di fare propaganda anti religiosa
Ma sappiamo che ipocrisia è un grande maggior giurisdizionale della virtù e quindi anche sotto questo punto di vista
Perché non ricordare la Costituzione staliniana
Sembra
Quindi che riconoscendo il diritto alla libertà religiosa solo nel mille novecentosessantacinque la
Chissà se sia giunta tardi
E che si sia posta con ben poco originalità lungo una strada aperta ad altri e aperta a volte secoli prima
Le cose però
Sessantuno così da un punto di vista cronologico
Non stanno affatto così dal punto di vista tematico
La libertà religiosa riconosciute promossa dalla Chiesa
Non corrispondere
Questa è la tesi che vi voglio proporre una tesi che ovviamente l'offerta alla riflessione grande confutazione di tutti
Ma a mio parere della libertà religiosa riconosciute promossa dalla Chiesa ben corrispondere oppure corrisponda soltanto in piccola parte
A quella riconosciute problema ossea dal pensiero dalle dichiarazioni ed alle costituzioni liberali moderne ivi compresa quella italiana
Ad un'analisi teoretica rigorosa infatti il modo tipico in cui nell'età moderna viene pensata proclamata istituzionalizzata la libertà religiosa è caratterizzato da un significativo riduzione vissuto
Esito Corrado corrente
Della carente Antropologia
Che caratterizza tutto il pensiero individualistico moderno
Pensando il luogo della libertà religiosa c'è nel sacrario tra virgolette il sacrario della coscienza come oracolo per la verità e non più
Come organo per la verità
Secondo all'efficacia distinzione decifrare Manna che è stata ripresa più d'una volta da Josef Ratzinger la maternità abbandonato per dir così la coscienza a se stessa
Io ho fatto dalla libertà religiosa con una dimensione della soggettività inaccessibile recondita misteriosa e soprattutto insindacabile
Nella modernità nessuno è più legittimato a valutare la coscienza altrui
Quale che sia dei contributi
Volendo radicalmente la questione teoretiche essenziale e cioè come valutare le pretese di verità della religione
Anzi revocando addirittura in dubbio che l'opposizione di giorno e possa seriamente aderire pretese di verità
Il Consiglio moderno atto elasticamente separato letto so della religione Tanda letto su del diritto
La religione sente di utilizzata e il diritto sia esteriori Rizzato
La Regione
Viene pensata come Brigante esclusivamente per fare l'interno e il diritto esclusivamente per fare lo straordinario
Il riconoscimento da parte del diritto alla libertà religiosa acquista una valenza della modernità vengo demonizzazione di campo
Che il privato ha il potere del verbo giuridica sulle azioni abbandonando l'ambito delle credenze ulteriori
Alludeva danza pubblica
Che impolverato alla riduzione continui ad essere riconosciuta la funzione
Diviene questione in fin dei conti rilevante per il diritto pubblico moderno
L'importante è che ciascun essere umano al quale diede ragionevolmente ha riconosciuto il diritto fondamentale alla sua fede e alla sua coscienza
Sì senta comunque vincolato
Dall'obbligo politico dislivelli ubbidienza al proprio ordinamento giuridico di riferimento
Quanto detto si rende ancora più evidente
Se riflettiamo sulle strategie generalmente usata della modernità per gestire le devianze
Le devianze
Purché siano tollerabili
Devi ANSA che potrebbero sorgere dall'adesione confessionale dei soggetti alterando in modo più o meno significativo l'ordine sociale
Il riconoscimento moderno della libertà religiosa ha operato non solo
Escludendo emendative pubbliche di carattere conoscitivo verso queste devianze purché siano tollerabili
Ma soprattutto attivando pratiche sociali capace di prevenire situazioni conflittuali
Gli esempi sono diverse
Si vada l'attivazione di alternative al matrimonio civile si può cercare il matrimonio religioso al quale benevolmente riconoscere anche valore pubblico alberi in qualche caso
Fino alla promozione di pratiche impersonali
Offrendo ad esempio nelle mense pubbliche
Esclusivamente alimenti ritenuti più niente da tutte le confessioni religiose e quindi evitando le grane che possiamo immaginare tutti
Quel però le devianze siano ritenute intollerabili
E se non verranno fatte rientrare nell'ordine della libertà religiosa
Corsi ad esempio con esclusivo riferimento all'occidente cristiano
Le pretese dei genitori di farci concedere il proprio figlio maschio
La pretesa cioè di sottoporlo ad una mutilazione permanente ancora ancorché minima che formalmente si potrebbe pensare dovrebbe essere prevista dalla legge penale
Pensate pretesa di circoncisione
Da parte di operare o da parte di islamici o da qualunque altra confessione religiosa che veda della circoncisione
Il momento simbolico di ingresso formale della comunità dei credenti
Ecco questa pretesa del genitore la circoncisione verranno differita ad un dovere confessionale ed fatta quindi rientrare del diritto alla libertà religiosa prima che praticata dal medico
La pretese invece di far maturare una figlia femmina non verrebbe condotta doveri di carattere formalmente religioso e sarà quindi proibita sanzionata penalmente messo così siamo tutti d'accordo o no
La le mutilazioni femminili sono aberranti la circoncisione maschile accettata
Però al Consiglio d'Europa sardo discutendo da mesi
Una risoluzione per condannare la circonciso renderla tale
E qui ci troviamo di fronte ecco a ai paradossi del modo con cui
Si pensa alla libertà religiosa probabilmente la cosa avverrà
Risolta come il gruppo a volte troppi sono anche nobili ma sono pur sempre turchi a salvare ad esempio che la circoncisione da scrivere un atto profilattico
è una pratica di profilassi mediche nei confronti di tutti dei possibili patologie
E l'idea che ebbero gli americani durante la Seconda guerra mondiale quando fecero circa undici leader e tutti i soldati che adopera combattere una guerra per pacifico contro i giapponesi perché ritenevamo che questo modo
L'esercito alberi caro avrebbe acquistato
Una maggiore sicurezza dal punto di vista igienico
E prima di far capire agli americani che giapponesi che non si circa circa uccidevano e non si sarebbero mai circoncisi erano rivali militari più che pegni
E certamente i loro esercito avevano indebolito dalla mancanza di questa profilassi
Ce n'è voluto forse
Ancora ce ne vorrebbe perché l'America l'idea che la circoncisione maschile sia nobilmente profilattica ampiamente diffusa e risolve appunto tutti questi problemi
Che alcuni ritengono
Gioiosi sì ma anche stravaganti
Allora
Fermiamoci qui perché di esempi ne potrebbe fare
Parecchi altri e che riguardano l'abbigliamento per esempio che riguardano il servizio militare che riguardano tutti quegli ambiti in cui con molta intelligenza
Approvando leggi che riconosco l'obiezione di coscienza si sono approvate forme di altre sanzione da obblighi il carattere pubblico
Senza poi andare a verificare se questa auto esenzione abbia una motivazione religiosa o dopo sicuramente questo funzionerà in molti casi
E poi naturalmente ci sono dei casi in cui
Certamente questi nobili trucchi incontrano difficoltà terribili
Tanto per alleggerire il discorso ricordiamo il braccio di ferro che ci fu il Regno Unito quando i sì cioè che sordo una grossa rilevanza religiosa
Che hanno tutti la cittadinanza inglese almeno dalla metà del mille novecento si rifiutavano dimettersi il casco per guidare le motociclette
Perché turistiche mettersi titubante è un dovere religioso
E allora ecco che ci si trovava ci si è trovati prima per le motociclette poi per i caschi per i propri is dei vigili urbani davanti un problema che obiettivamente non consente
Soluzioni così semplici
Poi se qualcuno interessa sapere come è andata a finire la strada del SIC ne parleranno per privatamente insomma da quanto detto dovrebbe apparire chiaro perché
La rivendicazione conciliare dalla libertà religiosa primo essi appare pienamente in linea con quello di matrice liberale appartenga ad un orizzonte teoretico diverso su cui dobbiamo riflettere
Per il pensiero liberale la libertà religiosa e la libertà di coscienza in generale sono funzionali alla libera e costruzione dell'identità individuale
In base alle innumerevoli e insindacabili potenzialità dell'io
Come si è detto su come ho appena detto questa libertà religiosa non è tematizzato a dell'orizzonte della verità ma in quello della scissione tra la Pavesi interiore delle persone
E in quell'identità di nuovo che esse devono assumere delle società complesse e che quindi pongo probabili bruciabili
La libertà religiosa invece Diego di connessa dai padri conciliari direttamente alla dignità della persona intesa però in senso oggettivo
E qui consentitemi di ragioni paragrafo due della di invitati su banale
Cito a motivo della loro dignità tutti gli esseri umani in quattrocento persone dotato cioè di ragione e deliberatamente lontana e perciò investiti di personale responsabilità
Serve però loro stessa natura e per l'obbligo morale tenuti a cercare la verità in primo luogo quella concernente la Regione
Essendo oppure tenuti ad abolire alla verità una volta conosciuta e va bene dipanare tutta la loro vita secondo le sue esigenze
A un tale obbligo però di esseri umani
Non sono in grado di soddisfare in modo rispondente alla loro natura se non votano della libertà psicologica e nello stesso tempo dell'immunità dalla coercizione esterna
Il diritto alla libertà religiosa non si fonda quindi sono a disposizione soggettiva della persona come dice il pensiero liberale ma sulla sua stessa natura
Per cui il diritto è durata libero l'immunità perdura anche in coloro che non subissare all'obbligo di cercare la verità e di aderire ad essa
E il suo esercizio tavolo sia rispettato l'ordine pubblico informato la giustizia non può essere impedito FIBE della citazione
In riferimento alla natura umana come fondamento della libertà religiosa appartiene chiaramente al paradigma giusta turistico
Dominante nella teologia cattolica almeno sicuramente dominante degli anni Sessanta del Novecento
Lo specifico carattere dei documenti conciliari non consente ulteriori approfondimenti di questa indicazione Fondazione vale
C'è un taglio
Che ci si possa legittimamente dove andare se il fondamento giuridico turistico della libertà religiosa non sia troppo debole
Purtroppo i primi poco almeno a oggi per legge AVEPA accanto il peso
Questa domanda esigere che la riflessione compio un vero e proprio mutamento di orizzonte per rispondere adeguatamente ad essa
E infatti la considerazione giusta naturalistica oggi soprattutto ai fini di comunicazione e culturale deve trasformarsi in una considerazione antropologica
Se vogliamo trasmettere il contenuto della dignità ti sudare
Lo dobbiamo rimotivare in chiave antropologica senza
Pigramente ribadire i vecchi paradigmi giusta turistici che oggi purtroppo abbia perso capacità di penetrazione e di comunicazione
Per me qui sta il cuore della questione se si intende come la Chiesa vuole intendere la libertà religiosa come esperienza umana personale e irriducibile di ricerca della verità
Non si può non riconoscere che questa ricerca non possiede per web il carattere di una libera possibilità ma quello di un dovere
E la vera natura dell'uomo proprio in questo consiste nell'essere destinataria di un dovere
Questa formula non può essere adeguatamente approfondito in questa sede anche se è facile capire come nelle mie intenzioni essa tassa di assumere efficacemente la sensibilità religiosa del
Tradizione ebraico cristiana
E quella strettamente filosofico reazionario di cantiere
Sosteneva dire che il Governo in tutta la natura ed unico essere che è in grado di sentirsi destinatari di un dovere
Implica sostenere che a questa istanza di dovere l'uomo deve dare una risposta e che tale risposta non può che essere autentica cioè libera
Perché è esattamente questo e ciò che il dovere esige dall'uomo c'è un'assunzione di una libera da responsabilità nell'adempiere ai suoi precetti
Se la verità esiste
Luogo non può ritenersi esonerato dal dovere di perseguirla di porsi al suo servizio e di annunciarlo
In questo senso la fede che della dottrina cattolica dono di Dio
Non può essere intesa nella sua assoluta gratuità come un bene acquisibile da parte del soggetto che lo riceve come un sobborgo il privato
Ricevendo la fede il credente dello stesso tempi investito
Da un dovere quello di manifestarsi dato degno
La garanzia della fede in altre parole non è vincolato e meriti di di chi da dicembre
Perché adotti uditivo come osserva islamista nessuno è una prassi ed è vero BT che vincoli un attimino a prendersi cura di lui
Ma non per questo discende Superemme arbitrariamente la fede esige che l'uomo risponda anzi corrispondere Alberghetti ha ricevuto
E in questo senso e più di un suo splendido tasse Sant'Agostino ammonisce cioè ascoltatori siamo stati i contratti a caro prezzo
Agiamo quindi per ascendere avvio per renderci quindi con lui che si è degnato di scendere tra di noi
Questa intuizione altissima acquisisce o dalla modernità significativo
Che la dichiarazione di limitati Sudan e far emergere anche se con ogni probabilità nell'intenzionalmente
La conclusione quindi può essere la seguente
Da tema politico tipicamente berbero quello della libertà religiosa si trasforma nell'epoca post moderna interno antropologico
In questa prospettiva la libertà religiosa da considerata prima ancora che un diritto civile un'istanza emana fondamentale nella quale si compensa dalle dinamiche identitarie più di persona
Se la libertà religiosa viene negata la soggettività Emanoil oppressa soffocata riferite e in casi estremi spiritualmente uccisa
Se si riconosce la libertà religiosa ma non si radica questa istanza per la verità da soggetti mentre per la persona abbandonata al suo linee delle dinamiche emozionali
E correre il rischio di dispiegarsi ogniqualvolta queste dinamiche emozionali raggiungono il parco diventi di intensità da travolge R. quota dei livelli di aridità da soffro Carla
Se invece la libertà religiosa radicata nel rispetto della verità una denotando l'imposta ma liberamente cercata
La soggettività della persona la possibilità di crescere su se stesse
Ebbene in questi termini che il dibattito sulla libertà religiosa mantiene antropologica Ventura permanente attualità e si impone come centrale
Nella cultura postmoderna grazie
Grazie caro
In questi sette minuti che mancano al rispetto
Dell'orario
Siamo non siamo un po'ticinesi insomma
Nel rispetto dell'orario del convegno vorrei dirvi due cose sulla
Diciamo così lui la chiamata ispirazione ma insomma sul sul programma
Che avevamo che avevamo davanti per questo convegno
Milano è stata particolarmente attiva nell'anno costantiniana
Milano ha visto e anche queste sale hanno visto
Incontri di carattere storico incontri di carattere addirittura filologico particolarmente approfonditi in
Sinergia bellissima secondo me
Fra le diverse centrali scientifiche e le diverse centrali culturali della città
Noi arriviamo ultimi
Ma perché a noi si hanno gli ultimi di una storia
O i più recenti se volete di una storia
Tutto quello
Tutto quello che è stato detto in tema storico in tema filologico in tema teologico in tema filosofico sul
Virgolette diritto chiuse le virgolette di Costantino e lì vicino tutto quello che è stato detto poi dopo
O lo traduciamo nella nostra vita di tutti i giorni oppure resta lì
Se non cambia vita professione modo di contattare gli altri eccetera eccetera
L'Unione giuristi cattolici che
Devo dire che ci vantiamo un po'
A
I tre quinti o forse i quattro quinti composti da avvocati cioè gli avvocati lo sanno che cosa vuol dire
Essere allo sportello per il pubblico tutti i giorni
Questo problema si è posto
E cioè
Quali regole
Per quella libertà di religione che lo sentirete giusto a oggi e giusto domani mattina per quella libertà che
Faticosamente si è affermata
Delle volte andando indietro più di quanto era andata avanti etc nella storia
E allora l'idea anche perché arriviamo a dicembre l'idea è quella
Di vedere se riusciamo contemporaneamente attirare un po'di fila
Ecco la ragione della prolusione che fra
Sei minuti tu fregi continua friggere sembra al sei minuti
Pronuncerà
Il professor Cardini
Ecco la ragione della riflessione che durante questa estate questo autunno ha condotto Franco Buzzi in queste almeno pareti all'interno di queste almeno parenti
Cioè
Andare a vedere quali sono le radici nei fatti anche se
I fatti sono così tanti che non possono essere mai compressi dentro un qualsiasi contenitori
Perché non c'è Altero che possa dare non dico frutti ma neanche i fiorellini senza che abbia delle radici
Tutto con
Ci decidiamo che la storia ha un valore fondamentale oppure
TUF
Dalle diciamo su qualche cosa
Drammatico lo dicevi tu stamattina messa
Galleggiano sulle stesse
E rischiamo di fare i falsi profeti che profetizza non se stessi
Non è questa la nostra volontà come non è questo il senso
Dall'Unione giuriste cattolici nella storia e nel territorio
Non è questo il senso perché alcuni fanno a Milano a Firenze l'Unione giuristi cattolici
Questo è il convegno attenzione non è che ce lo siamo inventati noi questo discorso non è
Questo discorso è sessantatré compendi che lo portiamo avanti
Quando abbiamo parlato di cose estranee quando abbiamo parlato di cose di nicchia e quando abbiamo parlato invece della Costituzione repubblicana
E questo è il senso del discorso che dal punto di vista come dire da par suo si diverte dal punto di vista attese però Teo teorico teologico e filosofico a
Così Benedetto poco fa Francesco è il discorso che adesso da giuristi da giuristi vogliamo portare avanti in questi giorni avviso che
La
Promessa di pubblicare gli atti nel giro di pochissimo ma quando si dice pochissimo si dice pochissimo farà
Natale Pasquetta
Sarà mantenuto
Pasquetta qui metà quaresima
Avviso anche
Che quando si parla di storia qua dentro non bisogna mica dimenticare
Una tradizione di cui il più recente esponente Franco pulizie
Queste
Stanze se non sono state
Progettate inventate costruite
Da Federico Borromeo
Che
E ancora adesso ne portiamo le l'eredità che decisione che forse
All'interno della città a ci doveva essere
Non soltanto tanti luoghi lì
Commercio di crescita di Governo eccetera ma anche un luogo di conservazione di produzione di promozione della cultura
Fece fare gli scaffali ma fece anche i dottori dell'Ambrosiana
Ringraziamo i dottori dell'Ambrosiana ma ringraziamo anche Federico Borromeo che ha pensato a queste cose in questa
Virgolette come è stato scritto in tutti gli articoli di presentazione prestigiosa sede
Chiuse le virgolette noi
Ci apprestiamo
E ho l'onore di lasciarti la mia sedia
Ci apprestiamo ad ascoltare la prolusione Di Carlo per via cui devo dire forse si è capito mi lega un'amicizia non teorica e neanche accademica
Si vede che lasciarti la sedia minore hanno diritto
Perché il Presidente celebre
Sui sette minuti
Questo è acceso sì
Io sorrideva
Perché
Quando mancavano dieci minuti dico beh meno male ci avrà qualche minuto in più
Considerando che il tema della mia relazione non è proprio
Molto lieve
La libertà religiosa tra storie diritto fine trecentotredici è oggi e invece l'amico carissimo
Ispirandoci che ha fatto di tutto nella tolti in una volta ogni sette minuti allora io sorridevo perché
Ma c'è un'altra cosa che volevo ricordare
Un mese fa circa
Io oggi scrissi una mail
Quindi sigaro
Norma considerato il tema della mia relazione quanto posso parlare
Perché è un po'preoccupato risposta
Ma in tutto il tempo che buoni virgola salvo lo scioglimento dell'uditorio
Allora questo pone
Qualche problema e dovrà tenere presente questo limite per
Perché
Eritema così ampio presenta dei rischi
E qualche vantaggio
Mi permette di anticipare
Un dato che fa da sfondo alla mia relazione io poi non loro ripeterò spesso anche se sarà implicitamente evocato io credo che
Sappiamo magari inconsapevolmente
Che noi ci troviamo io ho fatto il pensiero il mio pensiero è andato ad altri convegni importanti sulla libertà religiosa del passato
Noi ci troviamo una fase storica caratterizzata dal tramonto delle culture storici Istat
Dobbiamo rifletterci un attimo su questo delle culture storici sia nelle sue varie anime a livello internazionale
In Italia in Europa di quella crociana cattolica con tutto ciò che comporta il rapporto fra cultura cattolica storicismo gramsciana etc
Queste culture guardate
Questo tramonto non è un guadagno
Letto
Queste culture in
Semmai forzature decessi hanno avuto il merito di indurre a pensare
A colori terre relazionare grandi vicende storiche
Leggere con equilibrio
Il seguito dell'evoluzione e della involuzione
Oggi
Quindi è una fase di impoverimento culturale ci saranno nella mia relazione molti aspetti critici ma chi mi conosce sa che io non sono un pessimista lo dico subito d'altra parte se faccio la relazione per mettere in evidenza gli aspetti critici
Oggi viviamo una fase di impoverimento culturale
In cui si profila l'egemonia di un pensiero io avevo scritto prima nella prima stesura illuminista poi scritto posto illuminista adesso cancellato prego posso illuminista perché non gli dai il senso
In questo pensiero povero nel quale lui viviamo
Il pensiero che junior approvi consolidati attenzione non li contesta lei voleva proprio
Respinge la fatidica del conoscere propone formidabili esemplificazioni proprio sul nostro tema
Ecco nel clima odierno operativo dei temi centrali centrati in sofferenza è proprio quello del rapporto tra storia religioni libertà religiosa
Vi è una ripresa rovinosa direi molte arriva alla se l'aggettivo non avesse poi una sulla
Grande dignità dico alle tesi per la quale il
Laicità e libertà religiosa sono comunque gli stessi conoscitive della modernità
Senza alcun rapporto con la storia precedente tantomeno volevo cristianesimo
Che invece ha preparato riempito di significato questi principi
Lei cita libertà religiosa sono certamente il frutto soprattutto dal punto di vista
Giuridico delle rivoluzioni del diciassette di diciassettesimo e diciottesimo secolo e della loro base giuristi
Giudice naturalista originaria
Ma le radici sono più lontani
La prima
Introdotta nella storia antica del cristianesimo avvalorata da Costantino indirettamente con le ditte del trecentotredici
Ed è una distinzione tra istituzioni religiose degli statali
Per la lettura del cristianesimo e le istituzioni apostoliche patriarcali vescovili dopo si formano in modo autonomo
Non si confondono con le strutture pubbliche come organo le istituzioni pagane
Sono altra cosa nascono delle comunità cristiane con regole proprie idee hanno scopi religiosi missionari di visti difesa dei popoli dei poveri
Questo diventeranno le finalità caratteristiche della religione da quel momento in poi
Cioè riflettere un attimo a questo
Non c'è dubbio che in tempi successivi le istituzioni cristiane quelle statali si influenzeranno a vicenda
Cercando di sopravanzare anzi le une con le altre dice solo capisco anch'io avevo fatto in evidente la tendenza teocratica in Occidente porta al nuovo contrasto con l'imperatore dottrine legalistico
Ma attenzione ecco io questo ci tengo molto forse sarà il frutto di tanti studi
La storia dell'Occidente ma vede ormai necessarie nemmeno per un istante il dualismo fra Chiesa impedendo mai
Anzi quando lo scontro tra le due realtà si fa più aspro
Tra gli undici esimi quattordicesimo secolo e poi si concluda con lo scontro tra le due grandi personalità di Filippo il Bello e di Bonifacio VIII proprio allora
Gli Stati nazionali prendono coscienza disse
Può sembrare paradossale Stato nazionale nasce nella coscienza che acquista le allo scontro con la Chiesa
Sia nell'indipendenti
Un po'come avviene in famiglia quando i figli crescono voglio l'autonomia il problema è se i genitori lo
Lo capiscono e gliela danno subito o si fanno resistenza
Il cristianesimo aggiungendo un altro carattere alla dialettica tra Cesare e Pietro perché poi quei limiti all'onnipotenza dello Stato
Per i cristiani lo Stato allevabili potente
Prima vi arriviamo alla legge superiore
Si vede obbedire alle leggi da parte del Vangelo dice Paolo non
Ma esiste l'ordine naturale in cui è tenuto a
Legislatore se sono in gioco valori inalienabili
Chirac dica quelli
Di valutare oltre a storiche accordi la libertà di coscienza
Che spetta agli esseri umani in quanto tale c'è un celebre testo la lettera di oggi e dentro che viene genere interpretata
Come
Il profilo etico della prima cristianità aperta deve per legge il simbolo in profondo
Come testimonianza di quell'autonomia dell'ulteriore dei cristiani che crei Occidente alla distinzione tra società civile Società religiosa
Il cristianesimo vive nella società tutti ricorderanno quelle frasi molto belle via della società nomi si confonde vuole cambiarla affinare i costumi
Quel dato è che questa l'altra gamba dello Stato laico
Distinzione delle istituzioni
Libertà di coscienza
Se non ci fossero stati questi elementi la storia successiva non ci sarebbe stata sarebbe andato in un altro ordine di idee questo livello revocare dell'editto di Costantino una grande novità lo Stato non è più padrone degli uomini
Ha dei limiti perché la persona sente la voce della propria coscienza la quale libertà scelte etiche chiama sceglie il bene
Anche se poi uno può sbagliare
Accossu delle più dure persecuzioni la secondarie tardi con parlarmi Braggion quella
Con la quale il cristianesimo
Con il cristianesimo Gerusalemme si affianca a Roma e Atene nuovi di Pomigliano trasformare la loro eredità
Propone la soluzione acritica della religione
La fuoriuscita dall'antichità dalle sue dimensioni la svolta e immediata
La religione spread realizza in merito al si libera del sangue
Non viene mai ricordato a questo ragazzi bisogna ricordarlo
In merito si libera dal sangue nuova biologia nuovamente la parola non sacrificare esseri viventi
Solo brevemente attività che incidono e giocano con la vita umana si tutela la vita sin dagli inizi sugli anni del matrimonio monogamia in cui si frena l'anno la promiscuità
Il tempo è scaturito dal riposo settimanale che rasserena corpo e spirito io vi prego di ricordare per quello che sto dicendo perché alla fine della relazione torneranno questi argomenti
Di chi vuole eliminare questo è un think radice cristiana questo che ho detto la dignità al matrimonio
La promiscuità
Glieli posso settimanale torneremmo tutti
Poi l'introduzione del più grande ideale sociale più grande che sia esistito e che possa esistere
Il principio di uguaglianza di uomini e donne fatti a somiglianza di Dio che impegna un secolo di storia e ancora ce ne vorranno
Per liberare dalla schiavitù dallo sfruttamento dell'uomo
Si può dire
è iniziata la trasformazione del mondo
Queste cose
A qualcuno possono sembrare ovvie
Ma guardate che non è così almeno uno dei più così
In passato
Scuole del pensiero filosofico pensiamo alla grande filosofia dell'Ottocento grandi storici hanno riconosciuto a cesure reclusione nessuna opera verso la società elettronica
Il salto di qualità che è determinante per aprire la strada del futuro ma senza andare troppo oltre sblocca parla
Della speranza cristiana come la porta di ingresso per l'uomo della modernità il nostro più grande vede nel cristianesimo la fonte critica all'onnipotenza dello Stato
Allora togliervi troppo robusta anche individuando
Su questo la cosa più acuta la religione che per prima formative inutilità culturale comunitaria ed è insieme universale
Oggi Maricica c'è solo un accenno per lavorare quello che avevo detto all'inizio con una stupefacente facilitarci vengano le comunità cristiane e storici anche importanti proprio per il bene nega assolutamente
Che il cristianesimo ci sia stata una qualche novità verso la società antica su questi temi
Ma di più
Che è stato importante filosofo italiano nei giorni scorsi due settimane fa che ha letto il passo evangelico del date a Cesare quel che dice eccetera
Come antitetico alla laicità
Ecco perché dicevo si perde il senso della storia si nega l'evidenza
Signora la freccia dell'evoluzione
In questo campo lo storico si insinua quell'intolleranza religiosa
Che poi dovrà nell'animo europeo
Rimango allibito nel trecentotredici un atto incompiuto come l'ha definito l'ha definito
Per il cardinale Scola io lo vedo come celebrazione costantiniano ricordo
Almeno in Europa soprattutto mi riservo di quindicesimo sedicesimo fino a giungere alle guerre di religione
Che poi sono come un macigno nella coscienza d'Europa
Io nella relazione scritta dedico notevole spazio a questo argomento adesso riassumo nel senso ma voglio ricordare che se parliamo di intolleranza non ci riferiamo solo al passato
Il modulo trovare ne soffre come più liberi patisce persecuzioni e violenze estreme verso i credenti c'è un nuovo martire alloggio cristiano e non solo cristiano che servirà compito
Già in questi primi anni del nuovo millennio
Per la storia dell'intolleranza diciamoci la verità tutti hanno qualcosa da farsi perdonare
Qualcosa da correggere nel profondo c'è voluto molto tempo per alcuni cambiamenti lo ricordava D'Agostino prima ma l'interrogativo più serio quello che a me interessa un po'di più lunghi in un certo modo attuale questo perché
Perché l'Europa cristiana che ha fatto crescere l'uomo gli ha dato spiritualità etica cultura dati che sembra un paradosso perché questa è una previsione proprio quando ne aveva diritto
Rifiuta uno schema politico religioso culturale univoco non era pensabile che l'Europa andasse per secoli e secoli sotto controllo ed un'alta penso
Pensiamoci un momento
Non voglio quando diventa adulto l'Europa cristiana ma lo accetta il pluralismo e libertà
Si chiude in se stessa Saviano sa quanto dissenzienti diversità sì
Gli altri
La storiografia voi sapete a tante risposte per questo dramma
Vede le radici dell'intolleranza nell'abbraccio fra Pietro e cioè essere che ha fra l'altro si avvia proprio le trecentotredici la cosiddetta Chiesa costa Giuliana di cui
Si è parlato tantissimo o nella natura dogmatica della religione delle chiese incapace di aprirsi
Al pluralismo
Di recente ha ripreso vigore
Una tesi ancor più radicale
Che vede
Nel monoteismo o la fonte di ogni esclusivi sommo teologico e culturale
C'era comunque una bibliografia ricchissima
La fonte dell'intolleranza per chi è fuori dal recinto il monoteismo introduce il concetto di verità guarda regali inizio affascinante dal punto di vista teorico
Il monoteismo introduce il concetto di verità scacciato all'ombra che non l'accetta esclude dalla Civitas
Gli arroganti i diversi
Ecco io credo invece
è stata qui il valore di una cultura storici che esamina distinguere
Coglie quanto c'è di vero in ciascuna di queste tesi
Io mi permetto di sottolineare
La debolezza storica della critica al monoteismo perché trascura un dato decisivo
Già il paganesimo delle classi colte la grande filosofia verso i casinò probatorio poi sei negativa quattordici
Già il consigliere Polito ISMEA o poco più che il frutto di natura dell'intelletto una forma quasi letteraria neanche l'unità della creazione dell'etica del luogo se nasce da una concezione religiosa più alta
Il nuovo turismo crea spiritualità dall'unità l'etica
Inutilizzate luogo ad un fine struttura nuova coscienza e l'ambiente
Il cristianesimo interprete dei bisogni di unitarietà all'orizzonte dell'uomo
Appunto
Questa è l'aspetto che
Si trovano i libri di storia ma non viene mai sottolineato i capi delle terre europea registrano la debolezza del paganesimo della religiosità orizzontale e senza dottrina senza cultura
Perché non dà forza ideale alla persona e alla società
Si aggiunge la grande operazione che il cristianesimo fra dell'avventura umana dell'inizio e fine della storia del rapporto personale condivido della salvezza che dà risposta al desiderio degli uomini
è un bisogno storico di quel momento che diventerà prende quando la società è pronta per il balzo decisivo della civilizzazione
Il cristianesimo presenta i caratteri necessari per la fuoriuscita dalla preistoria garantisce crescita di sviluppo verticale fa entrare in una storia umanizzata dalla quale non si torna indietro
C'è un episodio che a me colpi
Tantissimo molti anni fa che curioso perché nella sua stupefacente semplicità resta riflette questo elemento il principe di cliente Bladimir
Secondo le cronache russe decidono e non un secolo di abbandonare il pagare
Perché il paganesimo non da collezione alla società
Che fa nomina una Commissione governativa
Incaricata ripiegarsi nelle aree limitrofe per studiare le Regioni monoteiste
Proporre quella che sembrava più valida garantisca maggiore coesione sociale
Io credo io l'ho visto che questo sia una delle poche commissioni governative che ha funzionato nella storia
Per quanto abbia avuto un compito fantasmagorico ma guardate che è bellissimo chiama degli ambasciatori cioè andare per risalire in qual è la migliore religione
Però fa capire che cosa era il paganesimo poco più di una cultura che veniva
Da un livello sociale molto antico
Ambasciatore gli si recano presso musulmani incalza di ebrei i tedeschi cristiani non vengono a Roma testo unico ora che osserverà da Romano si fermano ma i tedeschi cristiani
Iniziali l'Oriente
Dopo attenta analisi scelgono il cristianesimo riforma bizantina e adducono tra i motivi
Questa bellissimo la bellezza della liturgia
Dicono anche allontanati mila dai greci andando a vedere in modo ufficiale all'onore del vero Dio e non sapevamo segni Cielo ci trovavamo o sulla terra
E ancora non possiamo dimenticare quella bellezza
Non vi è infatti sulla terra spettacolo di tale bellezza non riusciamo a descriverlo questo solo sappiamo che dicono con l'uomo coabitava io credo che sia una poesia
Allora è una è una cosa bellissima
Ci sono poi le altre cause dell'intolleranza religiosa io vi dico solo due
La tendenza dello Stato a volere chiese subalterni ai propri disegni sottomessi al potere politico quella rete con Costantino c'era già prima
Prevale la condivisione discesa dei
Che pure
Ecco lo storicismo che invita sempre a precisare guardate che all'epoca una base realistica
Perché si trattava di formare una società in forme di darle corpo anima
Però
Si afferma la tendenza dello Stato a volere chiese subalterna i propri disegni prevale la convinzione che l'uniformità la compattezza religiosa della comunità politica
Sono albanesi e garanzia dell'unità e prosperità della civitas
Rifletterci su questo
Questo è un lascito diretto della romanità che poi induce Teodosio a definire la religione dello Stato come garanzia politica unitaria quando la scelta si cristallizza e diventa scelta per secoli nei
Negli allegati resto L'Infedele Le reticolo ebbero diventano estranei alla Civitas da punire emarginare
In quel momento dunque molto tempo nel l'Europa per dell'innocenza
Per dell'innocenza dell'uso strumentale della religione dell'ideologia si afferma come costante nella storia delle formazioni sociali
Questo nocciolo duro dell'intolleranza spiega tante cose delle guerre di religione
Combattute condotte dallo Stato combattute condotto dallo Stato in prima persona sponsorizzate dalle chiese nazionali in tutti i Paesi europei e
Non ci facciamo illusioni su quel tutti i Paesi europei
Contro di lei dice dissenzienti dal mio natura ma d'altra parte l'Europa era ridotta ad essere riunire eretici verso gli altri
E viceversa non si capiva più dove era la verità per chi lo guarda dall'esterno
E quella di tutti contro tutti che trova un primo pagamento nella data simbolo diverso varia del mille seicentoquarantotto che sancisce la spartizione religiosa della Germania
E d'Europa con lei io lo definisco
Quelle positivo ma inquietante il principio del coniuge Reggio melius dei terreni ciò positivo perché pone fine alla strage alle stragi
In cui e tante perché conferma ancora una volta che la religione viene dal principe e gli altri devono accettarlo come la volontà del principe
Quanto perché non è una cosa molto del passato
Poi dopo Fini creerà da quello che dico io che abroga di multiculturalismo c'è la tentazione di tornare lei russe ad comincerei gioiose tredici comodo ognuno si governa i credenti suoli con la legge confessionale
Attenzione a questo e
Nella storia ci sono questi ritorni
C'è una guerra di tutti contro tutti che però
Però trova sponda anche nelle chiese
Le quali subiscono una tentazione
Tutti abbiamo una
Tutti noi abbiamo dentro di noi una radice dell'errore che poi può diventare il male subiscono la tentazione del dogmatismo del pessimi si può Agostino ha scritto un bell'articolo non era riferito in chiave storica ma parlava del pessimismo che esiste ogni tanto nella chiesa
Si ripresenta allenamenti PEC di pessimismo quasi apocalittici è una tentazione secondo me
Cosa facevano pessimismo dogmatismo tengono a cristallizzare il contingente hanno paura del nuovo
Forse la responsabilità più seria delle chiese è stata quella di non comprendere che i diritti della modernità aveva allora dice nei valori cristiani immessi nella società
Le chiese alla Procura di se stesse
Cedo loro procedura pessimismo non hanno visto dice Giacomo Martina in una bellissima analisi
Ebbene presente nella modernità distinguendo le il male
Sono belle le parole di Manzoni quando il mondo riconosce un'idea vera negli anni ma
E lungi dal contrastarla si deve rivendicarla al Vangelo no dal ma ci vuole il coraggio del nuovo però
E poi quelle di Papa Francesco degli o si manifesta in una rivelazione storica nel tempo
Il tempo evoluzioni processi lo spazio lì cristallizza
Ci sono stati momenti di cristallizzazione
Nelle scelte
E nella cultura delle Chiese Cristiane tanto questo è vero che quando mi chiese tornano attive nel processo evolutivo diventano euro per prime le protagoniste dei diritti umani
E stata attenzione storicamente sono vecchi nemici
La lei polimeri che meglio di chiunque altro comprendono la natura Malerba già dei totalitarismi del Novecento sogni a riflettere su questo
Prima critica dei totalitarismi non sono le culture Lumini
Sono le chiese la Chiesa cattolica lo ricordava D'Agostino col Vaticano II radica la libertà religiosa nella dignità della persona al vertice la pone al vertice dei diritti
Ecco
Intolleranza religiosa ci ha lasciato un'eredità pesante
Io sono molto attaccato a questo concetto lo sanno i miei allievi assistenti che stanno qui si sono fatti un viaggio da Roma e io glielo devo rendere onore perché sono ragazzi che sono venuti per il convegno per sentire cose che in parte già conoscono
Ha prodotto
Intolleranza religiosa quasi conficcato nell'animo europee c'è qualcosa che non sapeva quella logica tremenda dell'amico nemico
Che presuppone alimenta pregiudiziale ostilità per l'altro
Rifugge dal dialogo genera avversione per chi la pensa diversamente
Siamo eredi di questa logica che è andata tracimato oltre la libertà religiosa oltre il tema della religione
Ma di sicuro questa logica trascinata e crea significatamene andrà ad una svolta storica che ha affermato laicità dello Stato libertà religiosa del periodo delle grandi rivoluzioni a base giusto naturalista e poi dell'illuminismo
Ecco dobbiamo dirci la verità che è un po'scomoda detta poi in un convegno sulla libertà religiosa la storia moderna della libertà religiosa al mondo ed è una marcia trionfale
Non è che da quel momento in poi io ne indico due tre quattro tappe una meglio dell'altra
No
Nell'epoca delle rivoluzioni questo diritto si è affermato in modo splendido ma complicato
Neurologia IdV condivisione io anche all'esperienza nordamericana
Con rigidezza lei nuove tragedie nel vecchio continente la logica amico o nemico avvelena la modernità
Provoca dei più gravi persecuzioni della religione con la violenza delle rivoluzioni e poi quelle definitive dei totalitarismi che dominano il Novecento il secolo di Caino
Ci sarà una grande lezione di un nostro grande maestro di Francesco Ruffini che poi a noi che eravamo giovani allievi grandi maestri del diritto ecclesiastico ci hanno tramandato ieri Moro Giacchi da vacche
I concetti di laicità e libertà religiosa sono declinati in modo diverso oltre Atlantico e nella Francia rivoluzionaria
Una declinazione positiva d'amicizia quella statunitense dove le Regioni le religioni sono uguali ciascuna liberato organizzarsi agire nella società come altri soggetti c'erano anche dei motivi storici strutturali questo è ovvio
Però una lettura avara quella francese ed europea separatista
Con l'eccezione io ci tengo tanto questo con l'eccezione del moderatismo italiano io da un grande valore positivo alla parola moderatismo del moderatismo italiano frutto di una storia più dolce
Ma certo
L'immagine francese ed europea separatiste diffidente
La libertà religiosa nasce con un peccato d'origine non considera la persona nella sua unicità
Si riempie di diffidenza e ostilità verso
Verso la religione immaginabile sulle punte estreme una chiesa ridotta al localismo subalterna lo Stato
Siino prestava fatto sull'ingresso da quando ero ragazzo
Fino al sogno grottesco di rifondare l'ora di rifondare la Chiesa su base elettorale
Caro ministro se l'immagina la Chiesa che deve andar affrontare le primarie tutte le elezioni che adesso dobbiamo affrontare allora
Ma questo è il sogno
Per due volte della rivoluzione in Francia e di altri Paesi totalitari
Deve essere chiaro questi limiti non cancellano il valore storico inestimabile della svolta che abbatterà anzi a regime non vorrei ci fossero dubbi su questo
Solo che
Io accento certi aspetti per il discorso che voglio poi concludere le riforme sono necessarie salutarvi anche per la Chiesa Larry riconosciuto con quella
Candore quella grande conoscenza storica Benedetto sedicesimo due anni fa sono salutari anche per la Chiesa
Però
Però allo stato torna a farsi a sentirsi padrone di ciò che si muove nella società
A differenza degli Stati Uniti ed Europa la libertà religiosa nasce seguita da uno statalismo che concede i diritti senza generosità
Al credente si dice
Celine però ma nei limiti incorrono mettevo stanato se il libero ma io posso toglierti ciò che voglio quando vogliono
E questa logica porta prima l'ideologia del separatismo che è impossibile a realizzarsi perché non si può a suo parere ciò che nella vita reale simbiotico
Credo che alcuni amici e colleghi diritto ecclesiastico separavo io così su questo punto l'ho sempre pensato in questa maniera il separatismo è un'ideologia che non è un suo fondamento altra cosa è la distinzione la laicità pressato in chiesa
Poi però
Porta all'interno dei diritti umani realizzato dei totalitarismi che sterminato di milioni di ebrei
Perseguitarla ortodossi cattolici cristiani doni denominazione corre pressioni a non finire
Io ho sempre avuto un'idea tragica giù questo senso nuovo afferma un diritto dopo che lo ha visto umiliato è legato
Le carte dei diritti umani sono la risposta all'umiliazione al degrado dei totalitarismi che li avevano negati tutti
Sì
Allora solo l'Europa vive una catarsi chi va a studiare quegli anni c'è una catarsi
Quasi a volte diciamo inconsapevole perché non ci sono tutti i passaggi descritti
Nakata anziché in ordine alla sua coscienza
E la spinge a realizzare quello che io definisco lo Stato laico sociale che sembra la terra promessa della libertà religiosa
Le carte di diritti umani a cominciare dal quarantotto solo ad un po'io dico un po'perché paragoni un po'forzato e
Provveditori Costantino della modernità
Dico un po'perché Costantino c'era nessun elemento utilitaristico l'editto ma aveva detto pregate tutti per me dice D'Antona Fininvest si dà i sarà vero quindi se tutti pregava per lei per l'impero io e comunque ci guadagno
E così via
Le ultime riflessioni sui tre Costantino portano a questo io lo dico un po'
Come dire un po'in termini romani mai e preciso anche in senso tecnico
Lo Stato con lo Stato laico sociale da uguaglianza libertà a tutte le religioni chiude tremendo capitolo dell'antigiudaismo e antisemitismo lo chiude
Che se ne restano delle orribili propaggini lascia che ciascuno viva la propria sede libertà delle chiese riconoscimento del matrimonio religioso apertura della scuola le religioni libertà per ogni iniziativa benefica
Questo e il essi così elementare la graduatoria di una laicità natura e anche le chiese si riformano dismettono mire egemoniche iniziano un dialogo interreligioso prima impensabile
Solo che coltivava memoria avendo strategia del conflitto può pensare che si torni indietro alle vecchie bellicose relazioni ecclesiastici
Si può dire che i diritti umani e lo Stato laico sociale insegnino la fine della storia della libertà religiosa perché da come io l'ho descritto stata raggiunta la terra promessa
Abbiamo
Abbiamo scritto il lessico elementare della nascita siamo posti
Assolutamente no
Perché non appena si raggiunge questo approccio
Subito c'è un nuovo inizio l'Occidente proiettato in uno stadio evolutivo inedito segnato dalla multiculturalità ci sono pochi anni
Fra le carte dei diritti umani e la multiculturalità che lui si trova le carte della storia mischia i popoli doppia verità
E poi da una secolarizzazione che lo pervade che apre nuove ferite nel tessuto sociale l'Assolombarda multiculturalità affascina affascinante fine della globalizzazione
Frutto della storia che precede è una tappa verso l'unificazione dell'umanità non è possibile dire torniamo indietro costruiamo la bene
Facciamo la positiva ma non si torna indietro dall'unificazione dell'umanità
Però è complicata stati popoli tradizioni sono ai diversi livelli di sviluppo non hanno la stessa storia parlano linguaggi diversi sembrano vivere
Inoltre universi paralleli
E noi dobbiamo attrezzare la nostra mente dei cambiamenti epocali che essi svolgono davanti a noi io qui sono convinto che subiamo
Uno spaesamento che offusca ogni qual è la vostra categoria culturale e parla qui in particolare a tutti i giuristi sembra facile la multiculturalità lavori
Cominciamo dal
Primo elemento è la libertà religiosa è diventata una questione planetaria come mai prima e dovrebbe seguire il tracciato dei diritti umani
E anche questo no anche per sottolineare il mio ottimismo di fondo questo è un grande irreversibile traguardo
Il pianeta che si mette in movimento tutti i popoli
Che vanno ad ascoltare la BCE dei diritti umani
Ma l'attualità è diversa l'attualità e lacerata sembra attratti ne parlava mi pare il ministro all'inizio sembra a tratti che la storia torni indietro
Che altri popoli debbano compiere il nostro stesso cammino per entrare della modernità ciò che
Un accidente dell'esito di secoli di evoluzione guardate
Siamo anche capirle queste cose per altri è una novità improvvisa
è sentito come un rischio
Non è giusto ma dobbiamo capire che c'è questo aspetto per misurare la nostra azione è sentito per rischio e pericolo
Molti Paesi la libertà religiosa messa fra parentesi segnata da persecuzioni spesso con violenze estreme contro i cristiani in Asia contro bonghisti
Voi sapete e sappiamo tutti che in alcune comunità cristiane sono in via di estinzione del Medioriente
Regimi autoritari perseguito dei buddisti che chiedono le libertà civili e guardate nessun cristiano ha fatto alcunché
Il sondaggista fatto nulla
Nessuna comunità si è macchiata di colpa né seppur minime solo ucciso in quanto cristiani improduttiva perché il fare bene il fare del bene senza distinzione di casta suscita astio
In Medio Oriente perché sono facili da colpire sono bersagli facili abbandonati dalla politica dalle forze militari dalla Polizia locale
Io non questo quadro azionario di un'ipotesi Palace farò un cenno brevissimo alla fine il gatto devoluzione che si è creato fra
I popoli del pianeta guardate che
Può essere colmato anche con un grosso impegno delle grandi religioni
E si faranno carico loro del problema la libertà religiosa non è più un problema solo dello Stato e nemmeno dell'ONU
Un problema anche delle religioni con un dialogo diciamoci la verità per carità bellissimo ma ancora oggi molto diplomatico
La libertà religiosa si diffonderà nel mondo se diventerà una libertà dialogica frutto dell'incontro tra le religioni
L'Occidente invece viviamo un paradosso da noi la libertà religiosa è giunta a livello del massimo sviluppo
All'ultimo puntualità dovrebbe essere un banco di prova per la nostra laicità eppure eppure le nostre risposte sono sorprendenti contraddittorie io oserei dire quasi schizofreniche oscillano fra due estremi
Ce n'è una I quella francesi sante
Incombe
La riempie unica del salario che se uno ci fa caso ogni due-tre settimane ha una voce
Quell'analisi risente che ha avuto come un sussulto quel divieto dei simboli religiosi e vorrebbe resuscitare qualche fantasma dell'ottocento
Questa debolezza nega rilievo pubblico alla religione decide misure vedete
Anche il diritto ci sono dei momenti in cui si può sorridere decide misure che fanno sorridere
Perché di fronte a una trasmigrazione di milioni e milioni di persone da un continente all'altro al mischiarsi e della cultura della revisione del Consorzio
Cosa mi viene in mente
Se mette a misurare il simbolo religioso con il centimetro
Dice il velo nuova può portare il Cocer rivisto la stella di Davide io poi portare nelle scuole solo se piccolissimo
A proporre anzi ha deciso che non può essere portato il simbolo religioso
Perché quando c'è la maniglia Armani a scavare portate le cose terribili nemmeno ai genitori che parteciperà alle gite scolastiche
Cioè se i genitori che accompagnano il figlio alla gita scolastica anche se stanno in un museo
Non possono avere il vero o non possono avere il crocifisso asse lapidaria servano al picnic perché le leggi ieri scolastica ed in primavera se fa il picnic era un po'sulla perché perché la gita scolastica
La proiezione della scuola
A Cartesio c'erano dimenticato cioè una cosa impressionante
Lo vogliono
Vietare persino all'università ora ci conosciamo tanti professori qui negli anni sorda sorridere che noi dovremmo di qualcosa Irons gli studenti che non possono porta università il tempio della cultura e se mi permettete anche della libertà d'abbigliamento o sappiamo da sempre
Gli studenti come ci resto e che pure questa è una questa è una tendenza attenzione
La libertà la misura da quel centimetro
E la parodia di una piccola tirannide perché poi mi segue la smania di sbianchettato nelle feste cristiane abolirle camuffare la con terminologie
Io dico mutuate da Valtur devono standard che nella consulenza Valtur perché in Belgio o di abolire il Ognissanti alcuni santi
E chiamarle le vacanze dall'autunno banale però che ci hanno Ognissanti io non sapevo questo
Abolire il Natale chiamarle varianza d'inverno abolire la Pasqua chiamarle vacanze di primavera io non so come chiameranno le feste ebraiche o quelle del Ramadan
E c'è stato in Europa il tentativo demenziale questo non è riuscito di proibire l'immagine di Cirillo e metodi o
Sull'euro
Cioè il metodi o rappresentano i Paesi ortodossi dell'Europa centrale dell'esterno
Ecco si cancellano i colori delle religioni del delle dall'Europa guardate che l'impegno che ci spetta e anche quello di salvaguardarli questi colori
In Francia si è pensato di istituire una festa per la laicità
Forse il ministro dell'educazione il sogno di ripercorrere le gesta di Emil colombe diciamo Ferri
Però gli manca la materia del contendere questo il punto perché nelle grandi relazioni ecclesiastiche non c'è più un contenzioso e allora bisogna ambientali questi alla storia dei sì
L'altra tendenza invece far riemergere con un fiume carsico una certa ostilità
Una sorda ostilità per il cristianesimo usava multiculturalità per provocare uno squilibrio nei rapporti tra Riggio
Un i quasi una mutazione genetica ecco Io le scriverei così il fenomeno per le chiese cristiane Silvia insomma una laicità fretta
Primitiva per le altre si indulge all'accettazione totale anche di comportamenti contrastanti con i diritti umani
Attenzione a questo ragionamento che ha degli addentellati
Anche con vicende drammatiche tragiche ed io civile
Io esamino il profilo della libertà religiosa ma dobbiamo pensare che si rivolge a tutti i diritti umani normale che alcune religioni siano immuni da ogni critica parliamoci chiaro anche per paura di reazioni perché se no non diciamo la verità no
Scoppia il caos in tutto il mondo se si fanno certe offese che non si devono fare
Peraltro si spalancano le porte
Al dileggio l'offesa gratuita fino all'OSCE no
Altro valore a rischio è quello della cittadinanza che investe il diritto dello Stato
E l'ordine internazionale io non so se tutti quanti in quest'Aula sanno che vi sono Paesi Gran Bretagna in parte Canada nei quali si introducono dice doppiato spezzoni di Sharia
Dando rilievo i tribunali islamici
Lì si introduce perché si fa firmare una carta volontaria alle persone dicendo io accetterò l'arbitrato del tribunale islamico
Attenzione a questo
In alcune zone resistono tradizioni regressive
Spose bambine sfruttamento della persona e che cosa è avvenuto a Prato
Se non lo sfruttamento di centinaia di persone ad opera di persone della stessa etnia diciamo della stessa depurazione
Io feci ebbi l'onore di fare con il Ministro Amato la Carta dei valori io quella cosa là sapevo l'abbiamo messo pure per iscritto
C'era dicevano i cinesi da noi non ci sono diritti umani
Attenzione
Ciampi era il suo Paese ha minato molto questa questione venga tratta una conseguenza un po'tragica dice noi stiamo andando incontro verso alla crisi dello Stato
Il sistema dei diritti umani ha una forte aggressione della
Civilizzazioni in Europa forse eccessivo io credo che sia eccessivo però attenzione
In questo processo sotterraneo sui c'era un pensiero cattivo
Un pensiero cattivo come direbbe D'Agostino che va alla sostanza delle cose non un pensiero superficiale una tentazione che dice io l'ho sentita direi
La si dice in momenti particolari va beh ma sai gli altri sono arretrati
Sono un po'osservati ci non ci sono pronti a i diritti umani
Allora ognuno si tenga le sue leggi e andiamo dava avanti
Eccoci che nascono quelle tragedie
Che se non hanno i diritti umani non vanno avanti questo il punto fondamentale così facendo l'Occidente tradisce se stesso rischia di sancire una Westfalia del terzo millennio ma una Westfalia diseguale
Che spartire scevra societaria fra il duro laicismo per le nostre regioni e l'accettazione del sottosviluppo illiberale per i soggetti dell'immigrazione
Ma noi dobbiamo dire il contrario noi dobbiamo dare il meglio della nostra identità diffonderli dai soprusi garantire la loro libertà
Far valere il nostro umanesimo altrimenti il cammino nostro verso laicità e libertà
Chiusa si spezza e si priva della spinta universale
Insieme ai rischi del multiculturalismo
Spero di aver già devastati dando verso la fine non
Insieme
Cioè i rischi del multiculturalismo
Primo l'Europa affronta la sfida della secolarizzazione
Che sta per vedendo il nostro modo d'essere
E di pensare provoca nuovi conflitti ora la versione un po'delicata un chiarimento brevissima di rischio quella regala sfidare la secolarizzazione non riguarda i temi classici delle relazioni ecclesiastica
Quelli sono consegnati abbastanza allo Stato laico
Allo stato largo sociale questa sfida e pressoché inutile
Meno visibile però si vede poi
Investe quell'intreccio tra antropologia scienza e fede che porta a scelte fondamentali per la vita umana e riguarda la famiglia la procreazione
Le fasi iniziali e terminali dell'esistenza
Ora deve essere chiaro un punto perché io non entro nel merito delle singole tematiche abbiamo fatto
Unica e posso dire un bellissimo convegno all'Università della Santa Croce l'abbiamo fatto insieme
A Roma Tre con la mia cattedrali e anzi abbiamo mandato all'avvocato Benito proprio mandato una relazione ci possono essere altre perché tocca questi temi ma più in genere sui diritti umani
Quindi la sfida la riguarda i temi classici riguarda questi temi della un intreccio tra antropologia scienza e fede
Non entro nelle tematiche perché le conosciamo tutti no riguardano l'istituto del matrimonio esteso ad ogni convivenza io dico che ormai dire
Dalla porta girevole nella quale tutti entrano ed escono quando vogliono fino all'adozione dei bambini per coppie non entrerò
Riguardano la progressione immaginata fuori nel suo alveo naturale in diverse varianti
Il grande tema della sofferenza perenti capo malattie vissuta come negatività da rifiutare espungere insieme alla vita
Io mi soffermo sull'altro punto l'ultimo punto della relazione
Sulle conseguenze della secolarizzazione sulla libertà religiosa solo vuole è la società
Nella società della religione attenzione
Si sta formando
Piano piano
Una nuova ideologia che quella che io non riuscivo a non riesco a definire
Premi posso illuminista non mi interessa che trasferisce enormi propensa dallo Stato all'individuo
I dati come presupposto l'azzeramento di ogni rapporto tra legislatore etica
E diritto
Sotto certi aspetti è qui capisco che può sembrare
Il pessimista
Sotto certi aspetti si sta tornando a prima del Cristianesimo con un'aggravante che si rivolge a un certo nichilismo garantito dalla laicità
Io vi prego di seguire questo passaggio cerco di farlo brevissima importantissimo
Perché indica l'usurpazione del tema della laicità
Le leggi che governano gli uomini non hanno nulla a che vedere con la moralità della vita spesso sappiamo ha mai filtra la basta accendere la televisione la cosa più banale che si dice più normale
Ognuno può scegliere ciò che vuole perché la laicità e neutralità dello Stato investono anche la morale
Ecco il punto
Si realizza in questo modo la più grande mistificazione della laicità quella reputo teorico pressioni cioè
Il Policlinico etico non è altro che le l'altra faccia del Polito ISMU religioso garantito da dopo la riforma
Quindi noi qui investiamo il cuore della laicità garante sostiene che il presupposto Polito in Messico
Etico è inevitabile nella post-modernità è il riconoscimento della radicale pluralità delle visioni morali e metafisiche
Per Maurizio Mori in maniera ancora più semplice pluralismo etico è sinonimo di pluralismo religioso quello stesse affermatosi con la riforma come la mettiamo le rispettiamo le varie confessioni religiose così
Dobbiamo ammettere qualsiasi moralità
Quindi lo Stato deve dire rompiamo le righe fate ciò che volete nessuno può impedire di numeri è diventato sovrano
Voi siete sovrani anche per motivi di laicità
Guardate che noi
Siamo concedendo all'individuo le stesse cose che la società che è stata sconfitta in due secoli la Società proprio industriale concedeva i padroni
Lo stesso potere dello Stato totalitario quando Umberto Scalpelli dice nell'etica non c'è verità i valori di vero e falso sono propri del discorso descrittivo esplicativo l'etica non può dirsi vera
In quanto derivabili da principi avuto evidenti l'uomo diventa sovrana di se stesso ma di se stesso verso gli altri
Era così
Il se fare dell'ottocento
Ecco io vorrei su questo precisare perché l'obitorio e anche molto vario non io lo sto citando qualche paradosso pronunciato da scuole di pensiero periferiche
Questi principi sono fissati da politologi filosofi del diritto giuristi che danno oramai per scontato che la legge svolge una funzione procedurale
E queste due righe individualisti io c'ho un po'questo vorrei trasmetterlo un po'un cruccio una un
Collocamento colpisce che questo è tema di queste derive trovano sempre meno contraddittorie
Contraddittori
Certificato il CNEL non Franjo delle culture e solidaristico della modernità attenzione sono quelle stesse culture storici dissi che
Con i loro difetti a cui mi riferivo fare
Connesse Nation
Gigantesco le stesse
Tipico della società proprio industriale trionfa il mercatismo senza fine la persona si fa a metà merci
Chi ha i mezzi pronti sbornia piacimento oramai tutti sanno il figlio diviene oggetto del desiderio che non si può acquisire comprare dei mercati della maternità surrogata elaboratori privi di controllo
Sui temi di fine vita scompare la solidarietà ciascuno avrebbe diritto di morire come quando vuole però alla alla fine c'ha tanti diritti di aumento la sua solitudine
Ecco
Si vogliono fare questi cambiamenti il nome della laicità
E non avere laicità solamente dire alla religione di professare pubblicamente valori diverso di opporsi all'irrompere dell'uomo dopo ma della sovranità
Ci sono tra l'altro giorno sul Corriere della Sera un articolo scritto molto bene di un intellettuale italiano
Che all'inizio prendeva un po'in giro affettuosamente
La Francia per la festa sulla laicità allora direttore anche bravo questo che andiamo a leggere l'ha letto
E per metà era veramente
Bello intelligente a metà
Articolo poi diceva
Però
Se la Francia è meglio che non festeggio dice gli italiani ci ha comunque niente da festeggiare perché noi abbiamo leggi sull'eutanasia sul suicidio sul dolore eccetera dettate dagli Ayatollah nostra
Attenzione tra riflette quindi vuol dire entreremmo laici se facessimo una legge sulle nozze gay e che c'entra
Sulla già ne sia e che c'entra sapete chi sarebbe da questo punto il Paese più laico del mondo Belgio
Che ha introdotto Stra introducendo quella mostruosità dell'eutanasia per minori senza limiti e le soglie di età
Ma guardate io mi rivolgo anche al ai colleghi filosofi del diritto non si era mai vista una cosa del genere laicità che giustifica le leggi senza parlarvi del contenuto questore il paradosso
Della
Come si può dire della secolarizzazione tradotto a livello giuridico questa impostazione si riversa poi direttamente a cascata sulla libertà religiosa e la sua vita nel mondo del diritto
Perché la secolarizzazione indiscriminata non impone solo la sovranità
Dell'IVA ma intende penetrare nell'interiorità della persona ecco questo è
Far diventare valori come la vicenda e doveva essere solo possibilità residuale offerta dalla legge cioè io non solo dalle tre lettere g ma mi devo convincere che i principi di quella che ci sono giuste
Alla mia coscienza se dice che non sono giuste varrà la lezione pronto cristiana che io dico che una legge ingiusta
Attenzione si sta svuotando da tempo una filiera di leggi leggine sentenze atti amministrativi posti un tutti voi che mi hanno aspetti centrali della libertà religiosa
Finiscono per legare oggi la libertà di coscienza che voi sapete è un tempo era riconosciuta ed è saltata ce lo ricordiamo tutti
Poi l'istituto quando non fa più comodo lo si mette da parte risparmio si è negato il diritto all'esenzione del dall'insegnamento di educazione alla cittadinanza che investe la sfera intima della persona la parola ipocrita
L'educazione alla cittadinanza educazione sulla sessualità
Che poi ci arriverò anche a questo fra quattro righe
Sempre in Spagna e Francia se respinta l'obiezione dei giudici e dei Sindaci per la celebrazione dei matrimoni gay
Motivando Gallone ad adempiere sarebbe tecnico-giuridico quasi neutrale bensì sonore
Quasi incredibili prima la costino ricordava che io gli ordinamenti riconosco dell'obiezione di coscienza minimalisti rischia di uniti sono arrivati a derive registrano alcuni
Le nostre materie fanno anche sorridere queste cose alcuni che non pagano i contributi per le assicurazioni obbligatorie
Perché dice no perché la Bibbia dice che gli anziani vanno
Sostenuti a Maddaloni dai figli ai giovani quindi io non pago evasione perché per me devono mantenere i figli allora io dico ma anche qui ci sa qualche cosa che
Che non vale la mania mentale no
Però
Qual è il punto non è questo gli ordinamenti
Che tutelano queste forme eccessive no di obiezione di coscienza annegava negano
Per le nozze gay la negano per cose molto più importanti
Guardare stiamo andando verso il contenimento e la negazione dell'obiezione di coscienza all'aborto io lo dico perché non passa settimana che organismo internazionale mi pare che
Questi giorni si a Strasburgo non si chieda di introdurre il diritto all'aborto io non entro adesso nel merito ma voi capite sarebbe un passo tremendo rispetto agli ultimi cinquant'anni dove l'aborto indicato come il male minore no
Che unisce anche culture diverse nell'accettazione minima di certe cose
Ma
Se io riconosco il diritto all'aborto l'obiezione di coscienza ubicate mi viene declassata perché
Io devo prima garantire il diritto sembrava cose per giuridiche particolari sono fondamentali
L'Inghilterra siamo arrivati al fatto che gli istituti religiosi devono dare i bambini che hanno in affido alle coppie non eterosessuale
In Danimarca i ministri evangelici devono celebrare i matrimoni che
Io in Svizzera si vogliono togliere dall'inno nazionale i riferimenti a Dio ma guardate che è una cosa incredibile cioè anche uno perché ci pensa che poi dico insomma
Ci si comincia ad eliminazione bisognerebbe andarle a guarda tutti che quello francese per Santuccione
Attenzione
Con in quello francese c'è scritto causando graverebbe nostri io amo che il sangue errori nostri campi col tutta
La cultura pacifista di bontà
Congolese ora potremmo cambia pure quella
No
Si tocca lì no
Nazionale servissero cornicione
E via di seguito non voglio ricordare
Il grosso problema che noi abbiamo avuto con il crocifisso
Quando da quella sentenza dipendeva la presenza del crocifisso in tutta Europa io forse questo faccio un peccato un po'd'orgoglio mi ritengo onorato
Di avere sconfitto quella tendenza con tutto l'impegno che ci abbiamo messo però voglio ricordare una cosa
Sapete perché noi vincemmo sul crocifisso cifra c'è una cosa molto bella io stetti chiuso quattro mesi in casa studiano facemmo libro presentammo al Senato
Però
Mi dicevano nelle alte autorità dello Stato in cui uno dice caro professore una battaglia persa perché il Strasburgo abbiamo perso sette a uno
Ivi si sente caro Presidente dello stop parlando del massimo parliamo di altri livelli poco importa
Caro Presidente nomi alla Grande Chambre vinceremo quattordici a due i numeri ci avevano un sapore tecnicistico ve lo sto a dire legati a vicende romane
Perché ma perché ha davanti alla Grecia Ambra andarono
Opposta agli atti del centro e dell'est europeo che si costituirà l'occorre noi per difendere il crocifisso
Pongo informammo volendo dovute maniere i Paesi del nord Europa comincia dall'Inghilterra guardare io vi illudete
Oggi ci toglie il crocifisso nella scuola
Preciso gli orari la croce dalle vostre bandire
è perché scusate sia un ragazzo cosa assolutamente ridicola di gente che non conosce i ragazzi non c'è via si sente turbato se vede un crocifisso sapere turbe psichiche
Il giovane ragazzo inglese che sta sotto le armi che deve fare cinque volte al giorno il saluto alla Bandiera Tre Croci da uno a dieci Barozzi dalla lista
Esige se dobbiamo essere onesti questa cosa preoccupa molto l'Inghilterra e gli altri Paesi e perché la logica era inevitabile su tutto il crocifisso a metà tolto tutto in regola perché racconto questa cosa in conclusione
Guardate in
Io sono sempre per una linea equilibrata nel sostenere le ragioni ma in modo
Eccessivi pericolo ma come ha fatto qualcun altro parlo di gente di fuori del
Però
Bisogna impegnarsi per difendere certe cose
Io a volte ho un po'
Francesco gli altri lo sanno scriviamo articoli sull'Avvenire Churchill queste sta diventando uno scadenzario anche perché però poi
Io mi accorgo che c'è assuefazione su queste materie che si accetta tutto
L'altro giorno ad un colpo personale ognuno di noi vive anche la propria vita dalla propria storia no perché quando il multiculturalismo riguarda gli altri
Eh sì va beh riguarda gli altri sono quando c'era in casa è diverso no
Io ho avuto un colpo perché
Alla mia lì
Il Mamiani è uno di quei quattro-cinque licei di Roma che tutti voi ex giovani abbiamo ne portiamo nel cuore della memoria io sono da Giulio cioè dice c'era il tasso demaniale e giudici
C'era qualche altra cosa però non gli aristocratici dicevamo che noi eravamo e
Quando ho sentito dal Mamiani che è un pezzo della come se fosse un pezzo della mia vita
Hanno proposto di togliere padre e madre nei documenti scolastici sapere quello che mi ha sconvolto non questo nel senso che c'era sa non c'è stata reazione
Non c'è stato un qualche tale visione ma siamo matti a Roma si dice spesso siamo matti non è un alter mine ma stiamo scherzando
Ecco questo è la cosa più brutta che accade e allora cosa c'è dietro questo bombardamento che introduce un reticolo ideologico attenzione
Che non si nega la libertà di coscienza collega azionismo che diventa reato uomo formativa che confonde la discriminazione con opinioni personali diverso
Il declassamento di coscienza
Ecco il signor Rodolfo i confini della dialettica ci mettono paletti da cui è difficile uscire sapete l'ultima proposta e l'educazione
Tecnico sessuale da introdurre nelle scuole dei più piccoli
Non ci mettiamo a ridere può piangere i codici non sottovalutiamo considera solo perché stramba e diventerà realtà perché certe cose che oggi i normali erano Stranded dieci anni fa
Che significa questo stillicidio di libertà io credo
Guardando in prospettiva che se noi continuiamo su questa strada produrre nuove virtuale artificiale fatto ricorso e stabilite per legge
Mentre ci abituiamo tutto accettiamo per assuefazione ogni cosa
Allora dietro OSCE chiedere io sono contrarissimo ma è un carattere minimo tanta né una natura di preti secolari che sono i migliori educatori Romano educare ordini religiosi complottare viene
Allora io sono contro i complotti non ci credo
Sì ci costa qualcuno carità tempo di guerra ma
Niente noi non siamo di fronte al complotto come si dice perché qualche volta si dice io lascio in tilt complotto massonico un complotto di quelli che
No una strategia così chiara lui inutilità messa per iscritto dai libri sentenze provvedimenti discorsi
Con l'obiettivo chiarissimo quale
è quello di spingere indietro ai Grigioni
Frenare il suo dinamismo etico quel suo interrogare le coscienze per ridurla nei confini del tempo Pino
Né i confini del tema
Ma attenzione la religione esiste per uscire dal tempio lei milioni sinistra Berlino avviarsi fra gli uomini del tempio si prega poi ci si diffonde
Si va fuori periferia si promuove offrire testimonianza disegni questo irradiazione è l'essenza oggi come ieri della libertà religiosa
Grazie
Credo di sì
Che inserimenti tutti anche perché sia
Caricato di tante di quelle cose per cui pensare
E a cui pensare che ci consentiranno di vivere ancora un po'
Non
Non mi piacciono i chairman che riassumono le cose che dicono quelli che han parlato perché
Quasi una preventiva dell'intelligenza del pubblico
Credo che valeva la pena di stare qui questa mattina
Interventi sia istituzionali sia
Di approfondimento scientifico culturale credo che ci abbiano dato parecchie cose a cui pensare
Punto h
Corsivo inglese nella mia qualità di Presidente dell'Unione Ciclistica tra visione di Milano vi invito
Rispetto
A pranzo
No il tempo da qui al due mila almeno
Non preoccuparti degli orari il tempo da qui a Verona il tempo che si vuole per scendere sotto cui in una strada
Assolutamente affascinante
Diversissima da queste
Per consumare un
Un
Qualche cosa
Grazie di esserci scatti
Non è mica finito scusate
Non è mica finito e ci vediamo
Lo dice John
Magnifica
Buongiorno come vicepresidente dell'Unione di Milano mi riferisco al Belvedere convegnisti questo sarà il primo di una serie di annunci logistici come è stato detto al Presidente Mancini
Adesso ci sposteremo dalla sala Federici all'assemblea dell'Ambrosiana
Per accedere al sarà necessario il volevamo bianco che è stata consegnata la registrazione chi lo avesse lo può chiedere al banco passeremo dall'interno verremmo guidati ed ha degli addetti
Chi avesse hai lasciato il cappotto al guardaroba lo ritiri perché poi terminato non ripassavo dall'interno
Va bisogna ritornare in Ambrosiana dall'esterno costeggiando la medesima ambrosiana
Le visite la Pinacoteca interesseranno alle ore quindici
Fino alle ore quindici e trenta come orario di inizio secondo quanto indicato nel vostro biglietto
Le visite cominceranno o dall'altra però qui allo sterminio alle ore diciassette puntuali ci troviamo davanti all'Ambrosiana dal recarsi o Sant'Abbondio ad ascoltare il discorso del Cardinale arcivescovo città
Alle ore ventuno e però c'è il concerto San Giorgio in Palazzo domanda e l'amore riprendono alle nove e trenta alle ore otto e trenta in San Sepolcro dietro l'Ambrosiana c'è una messa