I valori degli italiani. Dall'individualismo alla riscoperta delle relazioni

Ora si sente
Ebbene ora si sentirà pian piano date di tempo in viselli queste
Diserta una volta è visto
Perché il sistema è controllato dalla stanza accanto allora loro verificheranno non so che fanno
Cioè il tre punto infelice
Allora
Presentiamo oggi
Questo libretto
Che
I valori degli italiani
è una
Oggi generale interesse in genere
Ma quest'anno è nato
In relazione alle celebrazioni del centocinquantesimo
E alla necessaria verifica dei come gli italiani sì sono presentati a questo appuntamento
Che rapporto si poteva instaurare e si è poi effettivamente instaurato
Tra il sentimento comune degli italiani e qui il mondo che viene
Portato alla luce
Tura riproposto alle loro coscienze
Fatto di idealità di valori comuni di memorie comuni e di aspettative di costruzione di un futuro comune
E il bagaglio proprio
Delle celebrazioni della nostra come di altre
Le
Un unità nazionali
Io
Non non non non ho un accordo con i miei colleghi su come dobbiamo fare
Io direi che dette ci può presentare il lavoro poi noi facciamo da di scarsa dance
Ecco mi ha colpito molto non è la prima volta che accade nelle nostre vite
La sintonia braccio che io sono venuto pensando rinnovando assunto
E dicendo e anche scrivendo quindi documentato tutto Cristo sul rapporto tra i valori dell'unica dell'unità
E gli italiani e quello che viene fuori da questo libretto se è quello che e
Dette probabilmente i due Bettinelli il Censis penseranno
O si è quello che pensano anche gli italiani questo insomma è possibile che la ricerca lo confermi
In ogni caso se lo pensano loro Terme è già un importante passo apicali
Dette Moretti ho lanciato questo guanto abbastanza pesante raccogliendo esponi dici medici
Grazie
Io comincio
Comunque due ringraziamenti
Questa è una ricerca che ricalca una ricerca fatta nell'ottantasei e ottantasette
Allora Giuliano era sottosegretario a Palazzo Chigi
Facemmo una ricercatori italiani finanziarie tra procedere
Forse non sarà scortato abbassare ancora
Negli atti del Censis sulla ricerca un polmone abbastanza consistente
L'abbiamo rifatta questo quest'anno
In relazione non tanto a ricredere a distanza di venticinque anni quello che è successo nella società italiana ma proprio per
Vederlo anche in una direzione in una dimensione storica purtroppo
Dobbiamo ringraziamento per fare questa ricerca all'attuale alla Moro Sottosegretario alla Presidenza Gianni Letta in fondo il padre di questa ricerca come Giuliano era stato il padre della ricerca dell'ottantotto grazie a Gianni esser tenuto perché veramente stanco il motorino anche
Diciamo così amministrativo di questa terra
Qual è la chiave di lettura di questa Ricci
La chiave di lettura che tiene conto delle due strade che la società italiana ha avuto negli ultimi
Cinquant'anni per crescere
E sia approfondisce su una delle due strade le due stanze a breve tutti
Non chi fa
Lettura nel senso se lo sa sono da una parte Malta soggettività
La libertà di essere se stessi la libertà di intraprendere una certo anche soggetti ritmo etico il primato del soggetto e dall'altra parte invece l'asserito mitizzazione la crescita di un ceto medio
Enorme forte
Che oggi naturalmente in crisi si sfa Regina si impoverisce tra i due processi sono questi
Non si capisce ridare degli ultimi cinquant'anni senza tener conto degli ultimi cinquant'anni sono stati fatti dall'aspetto mitizzazione e dall'altra soggettività
Naturalmente
Abbiamo ritenuto dovendo rifare la riflessione
Dopo quaranta venticinque anni sulla precedente ricerca che è un discorso sui valori non c'entrava nulla con una certa organizzazione
Abbiamo detto questa è una ricerca che affronta soltanto uno dei due binari dei due motori
Dello Sviluppo Italia
Non ci occupiamo di ceto mitizzazione non ci occupiamo di nuova composizione sociale non ci occupiamo di classe borghese neoborghesia o quant'altro ci occupiamo solo dei valori individuale
E quindi la ricerca fatta su questo aspetto
è fatto in qualche quando
Dei giornalisti io non ho detto ma sul piano politico che significa di no sul piano politico sarebbe stato utile fare una riflessione sull'aceto mitizzazione sulla composizione sociale sul rapporto tra sociale e politico
Qui parliamo solo di valori ed è difficile
Fare una traduzione immediata sulla dimensione politica
Cosa è successa questa società
Questa soggettività testardi in pratica il motore straordinari di questo Paese
Forse non ce ne siamo accorti ma su tutto è stato fondamento
Pensate ad esempio
Io ripeto questa soggettività nasce questo primato del soggetto sulla norma sulla legge sullo stato nasce con don Lorenzo Milani nel sessantadue cinquant'anni fa
Che in qualche modo tutti impegna spinge i suoi ragazzi hanno competitive aveva militare dello Stato il contrasto con la magistratura di allora che lo condanno certo e poi continua
Continua sul piano civile come grandi lotte di libertà individuale pensiamo l'aborto pensano al divorzio Comini continua con una coltura della soggettività estremamente spiego
Soggettività emotiva soggettività sessuale ma anche soggettività imprenditoriali ed economiche
L'Italia nasce
E cresce perché ci sono stati milioni di piccoli imprenditori dove
La soggettività era esplicitata all'interno della loro azienda del loro modo di
Dividere del loro modo di di campare del mondo
Loro molto visti dare a se stessi
Quando noi diciamo
E l'abbiamo visto che fra il settantuno in ottantuno di due censimenti
Le imprese industriali italiani sono passate da quattrocentocinquanta mila a novecentocinquanta mila cioè
Hanno raddoppiato lo stock dei precedenti centocinquant'anni non è avvenuto per caso
Anche se molti di noi parlavano di autunno caldo negli anni Settanta di nuovo modo qui fare l'automobile diffusione Montecatini Edison mai di industria avanzante chimiche ore un'autentica
Invece è cresciuto quel tipo di di ditte e cresciuto alla soggettività
è cresciuta sul piano economico sul piano individua sul piano della soggettività etica sul piano
Appunto di una dimensione forte
Che ha cambiato anche ma non tutto la composizione sociale
La possibilità di fare il ceto medio avvenuta anche attraverso
L'operaio sommerso prima sommerso coi
Sub forniture poi imprenditore in proprio che mandano i figli all'università e comprava il negozio alla moglie vero il vero processo non è
Lo slittamento verso una cultura borghese
Ma era invece un processo
Che legata il singolo alla sua attività al suo destino alla sua vita e così via la soggettività innanzitutto
Ricorderete il corpo il milione faccio quello che ricordo la vita mia del lavoro il minimo l'azienda è mia il figlio il mio con la moglie e mio tutto legata a questa soggettività
Questa soggettività un certo punto
Non è non non non è riuscita a coagularsi
Lo dico con cultura non di classe maturati in una classe borghese
Il ceto medio raggruppava tutti costoro tutte queste soggettività anche quelle eticamente innovative sessualmente impegnative ma non faceva
Classe sociale
E quindi dei due binari la soggettività e
L'aceto mitizzazione lasciato mediazione non ha funzionato ormai è diventata classe borghese nella soggettività è rimasta appesa a se stessi
Questo è stato la crisi di queste opere
Appesa a se stesso perché si pensava che non fosse necessario farne classe bastava soggettività bastava il fai da te detta stava la capacità di dire io sono padrone della mia visita che siate tutti padroni
Della propria
Per certi versi mi perdonerete
Lo stesso berlusconismo
Il primo Berlusconi
Aveva questo tono di dire io sono uno come voi insomma un piccolo imprenditore se chiedo I miei quattro milioni di colleghi di assumere una persona quelli veri assume faremmo insieme quattro milioni di persone
E continuando credo Sandro Bondi abbia scritto più volte mi ha detto su
Su
Su Berlusconi che l'ideologia e berlusconiane la libertà di essere se stessi
La libertà di
Che in fondo anche se Berlusconi ha
Coltivato la dimensione decadente capendo cadente più che decade
Di questo ciclo della soggettività però l'aveva capito l'aveva intuito soltanto dire fate tutti i piccoli imprenditori non significava nulla non si faceva soggetto collettivo classe soggetti
Classe collettiva gruppo sociale
Sì restano a tutti con se stessi a ritenermi il corpo il minimo da casa mia l'azienda invidiabili non c'era
Direbbero qui cattolici retorici non c'era il nome non si è formato il nome
Naturalmente la soggettività nascere a se stessa lasciata sola senza esiti sul piano
Della composizione sociale quindi della dinamica sociale grandi Namibia socio-politica
Come dicevo prima ai nostri amici giornalisti è decaduto è andata decadente
Gli ultimi dieci anni sono stati anni fatali interni di decadenza di questa grande
Impotenza di questa grande capacità militari e rivivere di soggettività
Pensate a al fatto che la soggettività è diventata soggetti ritmo etico ognuno per sé e Dio per tutti e sono io stesso che giudico ciò che è bene Ciocca Lima
Le dico sempre scherzando e quando vede i miei figli che si metta d'intenti in fila per far un'unione durante le cerimonie familiare dico ma tutti sei confessato
Dice perché ma so che hai fatto
Lui diceva basse non era se non l'ho sentito come peccato non era peccato anche il peccato diventa
Come elemento soggettivo
Questa specie di decadenza della soggettività piene della soggettività forte diventa soggetti ritmo etico e quindi incapacità di avere leadership che uno
E fa soggetti ritmo etico non faccino naturalmente non riesce
A fare il leader
Vero
Questa soggettività lasciata a se stessa non ho avuto soltanto una decadenza nella soggetti ritmo etico ma anche in alcune pulsioni aggressive che noi vediamo vediamo Weekly vediamo infatti l'antagonismo di oggi è figlio di una incapacità
Di
Responsabilizzare i soggetti e di andare in piazza
Con aggressività con funzione
Che può essere nota fanno groppone quello che volete ma
Nonna nulla se non ho alcuna realtà soggettiva
Si utilizzi fosse andati a guardare in faccia che c'era affetti sulla
Tangenziale est di Roma che era occupata dai nota per vedere la gente quelli dita non sapeva niente non solo antagonisti soggettivamente stanchi di se stessi che morosa con qualcuno per fare un appello
Quindi
Una decadenza della soggettività verso soggetti ritmo etico alla decadenza della soggettività avverso le pulsioni aggressive una decadenza della soggettività in alcune patologie individuali
Non c'è né non si vede in giro scrivere dei libri si vede dai dati quante
Quante realtà di drogati l'iter presìdi anoressici dei politici ci sono specialmente nella gioventù perché perché la soggettività diventa addirittura
Il soffitti uno si autodistrugge pur di non riconoscersi forte e potente
Che la soggettività ed è caduta nella dimensione la soggettività e ne dipende adesso
Al meglio
Niente più futuro presentino assolutamente
Emozionale senza nessuna capacità e quindi questa soggettività hanno lasciato a se stesse
In qualche modo ha una sua decade
Che è una decadenza io ho spiegato gli elementi più qualitativi dal soggetti monoreddito alle pulsioni
A ai disagi personali alle patologie ma ci sono addirittura anche realtà più buona
Quando io ho detto che il l'economia italiana tende figlia prima soggetti talmente sleale andiamo a vedere i dati degli ultimi sette otto anni
Negli ultimi sette otto anni il tasso di
Iscritti nascita di nuove imprese e parte diminuito del trentasei per cento mi capo
Il tasso di crescita del lavoro autonomo tutto soggettivo equilibri del ventinove per cento cioè
Il tasso di consumo Wikileaks la propensione al consumo e diminuito lo sappiamo tutti anche dei consumi più raffinati percepire
Se è vero che
Da gennaio ad oggi c'è un crollo del consumo dei dei libri del trenta per cento
Becera e quella del e
Non voglio dire qua dentro
Cancello ovviamente viene però anche il meccanismo è un meccanismo in cui
La decadenza della soggettività né di tipo qualitativo mai e
Anche
Un riscontro quantitativo un riscontro industriale è un discorso di sul mercato del lavoro abbiamo meno consumi meno voglia di consumo meno desiderio di consumi ci sono le tabelle nel testo del mostro cenni meno propensione a fare impresa cioè una propensione a fare il lavoro individua quindi il miraggio della soggettività che vince tutto
Non è soltanto un miraggio che decade con
Il berlusconismo è soltanto un fatto
Diciamo così storico cronologico
Ma coincidenza cronologica perché il ciclo della
Della soggettività nasce nel sessantadue trent'anni prima di Berlusconi però Berlusconi l'ha cavalcato è andato decadendo domenica
Sarebbe impossibile oggi dire qui ci sono cinque milioni per cinque anni e mezzo di imprenditori li chiamo a raccolta non ci riuscirebbe nessuno
Vent'anni fa Berlusconi ci sarebbe riuscito perché era ancora in fase montante la soggettività invece oggi non ci si dice
è questo il punto rispetto all'ottantasei ottantasette era precedente ricerca che
Dirimente perché ottantasei ottantasette stavamo in pieno decollo della soggettività
Perché c'era appunto la
Quindi l'esplosione del sommerso Craxi che faceva
E la rivalutazione del trentacinque per cento del PIL mettendoci dentro il sommerso c'era l'esclusione della piccola impresa eccetera c'era la cultura delitti della soggettività oltraggio anche umanamente
Diciamo così il Craxi pannelliano tanto per farvi capire il senso una
Un tipo di logica che portava avanti
La soggettiva oggi non c'è più e il singolo teste si è
In qualche modo montato che essere il principio di questo mondo tutto il mio tutto mio tuttavia adesso non c'è niente
Ne nodo e crudo accusare mattina un titolo di alla Bennet cioè non
Resta scoperti
E la ricerca che stiamo presentando è una ricerca che da questo senso di sospensione il lungo ciclo eh ormai cinquantennale della soggettività esaurito la tua forza di spinta avrebbe detto
Enrico Berlinguer al e
Non c'è altro
E il singolo resta solo senza neppure la
La
L'aspirazione l'ambizione la presunzione di essere padroni di qualcosa
E allora
C'è questa specie di recupero venire nelle relazioni
Ricordo che l'azione perché alla fine si se sono
Che faccio
Mi mi guardo intorno o dei modelli
Visto che in io non sono più un modello a me stesso e si riscopre e i modelli sono i più banali possibile ancora il padre ancora maggiore
Ancora il padre spirituale ma è un ritorno indietro ma probabilmente è uno stato di necessità
Non è un ritorno al Pavesi riguarda questa evidente no però accerta un meccanismo
Che oggi la gente chiede ma
Nell'ottantasette
Il e il sessanta per cento pensava di vivere senza movente oggi è il trentasette per cento una diminuzione di quarantadue diventa di trentadue voti no i trentadue voti ti ventitré punto
Il che significa che da solo con la gente non può più
Vuole un moderno ma anche se il modello banale eletti è ancora il padre è il riferimento alla famiglia
Riferimento alla famiglia impressionante perché perché Anita
Tutti mi possono considera un fan Ministero sono però io mi guardo intorno e dico ma perché
L'ottantotto per cento di italiani dicono che l'unico con un riferimento è
Largamente
E e l'ottantasei per cento i due punti in meno solo dice la famiglia in cui sono nato
C'è una specie di incardinamento nella sicurezza della famiglia in cui si è in atto per la sua origine e lavoratrice Emily
E mi e li metto lì dentro e se andate a vedere questo favore per la famiglia che naturalmente può
In una realtà che per trent'anni invece ha detto la famiglia tutta più conta venti dico contro la libertà individuale contro i soggetti ritmo etico
Vedere magari sulla tabella che l'ottantotto per cento dice
Che che che ai riferimento familiare di Marco
è un'ideologia di ripianano
La dimensione vera di una povertà del singolo con se stesso che cerca
Quindi realtà forse più poveri di noi volevo accetta uniformi tranquillità e sicurezza
Se andate a vedere la tabella credo che sia
La tabella numero sei trovate che
Sotto famiglia famiglia in cui sia in adiacenza infondo in fondo sotto il cinquanta per cento stanno la sessualità la professione nel divertimento cioè
Le caratteristiche tipiche della soggettività la soggetti all'interno aveva est fatto esplodere il divertimento la professione in quanto tale la sessualità sono tutte in diminuzione
E quindi non è soltanto del fatto dell'appuntato la famiglia che evidentemente
Frutto di una povertà complessiva del sistema ma è anche decorrenza e stanchezza per quel tipo di
Soggetti ritmo etico per la prima aveva premiato il divertimento
La sessualità e
E la carriera professionale
Qui
Una delle cose
Incredibili per almeno anche per me è stata quella di ritrovare fra i riferimenti anche quella religiosa
Io sono nato dentro una Regione insomma Monti dei parroci detti diocesi manco i movimenti e di associazione e venti
Sono sempre prudente nel vedere una domanda di religiosità
Così potente
Perché ci vivo dentro l'emozione la stanchezza la frustrazione la Procura la voglia di convertirsi come mozione
Trasferite circo girare per
I movimenti ore associazione ecclesiale di tipo emotivo per capire che l'ICE un bisogna individuare di esserlo
Non
Di avere religione di avere necessità di avere un'esperienza soggettiva del rilancio però quando io mi ritiro
Che
La religione la spiritualità e la Regione hanno
Una
Un peso enorme in questa società questi valori
Faccio faccio Lazzaro ma non faccio vadano sul dato perché l'abbiamo visto e controllato troppo oltre a facciano parte un fenomeno
Il fenomeno a un'altra il fatto che una società emotiva soggettiva eccetera
Certo bisogno a anche
Propensione curiosità la parola curiosità c'è
Nella tabella curiosità per
L'esperienza religiosa per l'emozione religioso
Vedete come in fondo
Il
Come in fondo sessanta nella realtà italiana questa specie di crisi della soggettività anche ha fatto riscoprire cosa che sembravano superate la famiglia la religione
La
La la
La una responsabilità di alcuni modelli
Il padre è lo stesso
Massimo Recalcati che aveva fatto una cosa sulla fine del ricorso sulla crisi del padre
Sulla
Sulla vaghezza ormai del padre du nell'ultimo testo ritorna ragionare del padre quindi non è soltanto una sensazione di numeri anche chi fa ma cultura psicanalitica sente che
Qualche cosa del vecchio rito
Colpa di chi colpa di coloro che non hanno saputo sfruttare la soggettività che non hanno reso la soggettività una cultura collettiva ma sostanzialmente una moto collettiva
Questo nel futuro e allora in questa povertà
Questa debolezza del soggetto ritorna anche oltre che
La il padre il modello non la religione la famiglia sono addirittura anche
Nella
Prescrittività la restrittività e andate a vedervi va dal due mila tredici trovate una modifica di
Stringere i freni
Bisogna
Colpire chi guida pericolosamente omicidio volontario a omicidio statale bisogna colpire chi fa altro che droghe pesanti questa specie di
Di
Tendenza anche qui
Io ho sentito ritengo segno di una debolezza
Di un soggetto che
Diventa non più potente soggettivamente ma debole quindi chiede sicurezza chiede che
Qualcuno cioè lo Stato faccia leggi pesanti sulle droghe ventidue slancio in più su su sulla guida leggi pesante su tutti addirittura anti su sigarette e
Cibotti per calorico che il quarantotto per cento di italiani volte allietar principi perché all'origine magari dodici è un po'strano però è questa senso di dire no qualcosa ci
Sull'ICI
Ci rende in qualche modo debole
Difendiamo un sit-in motoveicoli e allora il problema
Se accetta
Esperti in questa crisi questa dimensione forte di presenza di un bisogno e di una richiesta prescrittiva di una ricerca pedagogica
Se ci pensate bene ma insomma Peluffo ci sta dentro più di me naturalmente sta dentro oggi l'idea di fare pedagogia importanti forse il Presidente del Consiglio dice bisogna rieducare d'Italia perché è una società tanta soggettività va probabilmente li educatamente singolo soggetto
C'è qualcuno che è scritto che è una
Crisi duri in crisi il soggetto vada sottoposta esercizi spirituali salvare sottoposte ai
Hai citato ad esami di coscienza cioè
Vedi rientri se la crisi sta nel suo oggetto dei
Di inizia
Trovare il modo in cui il soggetto rientri in se stesse le droghe Assoporti
è così
Se perdiamo modi Trevor parlo alla maggioranza di questa sala probabilmente dicessi
Magari con etica eterodiretta che ci viene data della signora Merkel lo ottanta a Bruxelles dobbiamo rieducare gli italiani a consumare di meno andare in pensione città tema dell'articolo diciotto eccetera eccetera
Nei fatti oggi il problema degli italiani un ritorno ho detto prima AR vecchie sicurezze o alla sicurezza statuale della restrizione dei pericoli
Per il resto l'etica dei valori cui filiere medica ancora nomina
Ha facoltà o non pronta con resistenze
Ha una pedagogia esterni ha un'etica ed utile
Su questo dopo essermi le tolgo questo testo devo dire questo è un Paese che ancora non accetterete un'etica e deroghe
Se viene presentata come etica se viene presentata dal bisogno e abbassare lo spread che forse si è ma se considerata eterodiretta non
Perché i valori cui esiti di questa società sono sostanzialmente valori interni
Nata
Sono il discorso sulla famiglia il discorso il valore coesivo e la qualità della vita al valore con il figlio la bellezza del valore coesivo e la famiglia vigono regole sicuramente la religione
Meno impresa magari che è stata la grande coalizione degli ultimi anni invece fattori tunisini più generale
E
Anche
La la una qui il i valori comportamentali sono tutti molto legati
A un a una negazione dell'autorità
L'undici per cento
Ritiene valido il valore dell'Autorità mentre invece cresce il rapporto con l'altro cresce la dimensione della Società stretta degli amici quasi del vicina
Il bene comune viene considerato importante dal cinquanta per cento della gente
Se si parla dell'Italia se invece si va in una
In un format più ristretto la città diventa
Diventa sessanta per cento se si va nella cerchia delle conoscenze diventa l'ottanta per cento significa
Che
Seguendo il leopardi siamo una società di società strette di circoli distretto
In realtà
Per carità parlando di leopardi parlo del mille ottocentoventiquattro come se
Centosettanta centottanta anni di vita comune non avessero cambiato però a queste ancora oggi rileggetevi il discorso
Sul costumi degli italiani queste ancora non si sta stretto
Parliamo di globalizzazione parliamo all'internazionalizzazione parliamo disprezzo parliamo all'Europa ero i valori sono ancora
Familiari religiosi di qualità della vita del bello la difesa del territorio nel rapporto con gli altri nel con
Più di primo con più stranieri vivremo con più turisti di Torino con con più
E l'otto otto allegata ha una dimensione molto stretta molto piccola nella
Nella
Realtà Italia
Allora vedete i patrocini naturalmente
Ci sono poi natural per carità
Tutto quello che è avvenuto non è passato invano andate a vedere pagina cinquantuno alla tabella su
L'attitudine alle libertà
Sul soluzioni cliniche darne
Non mi embrionali fino
A all'eterologa ci sono tutte accettate oltre cinquanta tutto dal cinquanta per cento a colazione minimo cioè
Una modernizzazione strisciante avvenuta mai avvenuta a terra terra è avvenuta nel circuito stretti non è avvenuta nel
Nel
Nel referendum sulla legge quaranta di roviniamo a memoria
è avvenuta nella dimensione e il meccanismo è proprio questa una sorta di
Dimensione
Relazionale che scivolano nel quotidiano nei modelli di riferimento nei rapporti interpersonali nella realtà di tutti i giorni
C'è
Naturalmente meno avanzate nelle tabelle troverete le preoccupazioni dei giovani deve le diseguaglianze sociali i lei preoccupazioni
Sul futuro ci sono perché sono tutte però nell'interpretazione sintetica che ho voluto fare è questo rapporto questo grande ciclo
Che ha tenuto cinquanta
Contratti ex diceva cinquantaquattro anni era il ciclo economico sul sociale non l'abbiamo mai verificato il ciclo però è durato cinquant'anni ha dato tutto quello che poteva dare
Anche sul piano per esempio della
Dell'uscita politica del del berlusconismo tanto per dire del primo Berlusconi e Titti oggi in parte esaurita
Chi ha esaltato se stesso come principio di questo mondo noi italiani che abbiamo vissuto
Come realtà di singoli soggettivamente forte soggettivamente capace di etica e di iniziativa imprenditoriale oggi in questo momento abbiamo bisogno delle società strette per sentirsi più tranquilli e più regola
Una lettura passa destra reazionaria
Molto Meridiana poterci direttore inseriti a però questa è quella che certamente scusate
Dette insomma
Ora tetto alleghiamo agli italiani essa i piani nasce un punto in cui queste due realtà si incontrano
Paolo oggi San Giuseppe De Rita non essa Paolo Peluffo quindi con un po'più stretti il nord
Ricordo anche suggeriscono
Io voglio dire che ho letto la ricerca che su cui ero molto incuriosito perché è stato uno sforzo di
Di riflessione chiacchiri fare col centocinquantenario su questo vorrei dire due cose ne sono uscito pieno di speranza
Per il due mila sessantuno
E cioè diciamo per il prossimo anniversario che dovremmo cominciare immediati diventa cause
Diciamo
Avverrà in centinaia d'anni diciamo però ho elencato gli elementi della speranza
Il disastro antropologico l'aggressività diffusa la corruzione del linguaggio la distrutti vita le patologie individuali
Anoressia droga sino al suicidio l'indifferenza alla vita collettiva la mancanza di senso del futuro la rimozione del senso del peccato l'estinzione del desiderio
L'evaporazione del padre e delle istituzioni la solitudine diffusa
Ora
La stella speranza evidente cioè è successo qualcosa
Questi sono processi che alla ricerca si spiega chiaramente sono stati la coda di un moderno di valori di comportamenti individuali di scarso riconoscimento
Di azioni collettive questo modello si è estinto né centocinquantanove
è nata la consapevolezza di un riorientamento attorno
A comportamenti cooperativi io non credo come sono completamente d'accordo con De Rita
Che il passaggio questo passaggio vada accompagnato da modelli eterodiretto
Credo che ci siano le possibilità di fare maturare dentro la Società dei modelli di riorganizzazione ed è quello che viene fuori perché verità in cui cioè il Censis in questa analisi cosa dici
Che gli individui e le famiglie cominciano a essere perfettamente consapevoli
Dei comportamenti individuali che hanno a che fare con la responsabilità comune
L'anti evasione
La la lotta all'evasione ha oggi un consenso crescente che forse non c'era fosse sincera forse nel sincera questo potremmo approfondirlo ma sicuramente se l'ottantuno per cento
Con concepisce con una grave lesione dei valori comunitari l'evasione il trentotto per cento lo vede con un danno anche diciamo individuale ma quello che che capisco dalla lettura
C'è una disponibilità la raccolta differenziata a chiudere i rubinetti bene se perdono acqua cioè c'è una maggiore consapevolezza
C'è e ci sono delle contraddizioni che sono di questa specie di
Di frattura spirituale che la comunità italiana ha vissuto centocinquanta recapitato proprio su questa frattura
E in qualche modo il successo del centocinquantenario è stato dovuto a questo nutro dunque a questa lenta e poi improvvisamente azione di valori no o di varare concepiti come come necessità perché
Voglio dire se
Un anno fa domanda visto dice ma rispetto al all'ottantotto mi fa piacere che l'ottantotto come dire il sottosegretario Amato
Opere si poi è stato pubblicato nell'ottantotto è stato fatto l'ottantasette ragionata sei era poi è stato fatto dal dipartimento editoria in qualche modo abbiamo completato questo ciclo grazie
Grazie a Gianni Letta che diciamo è stato il CIACE assistiva accompagnato con affetto
E con efficace perché senza di lui non saremo riusciti il Presidente Amato io a portare a termine il progetto
Culturale del centocinquantenario è capitato il momento in cui fare una ricerca di questo tipo aveva un significato particolare cosa ci dice per il due mila sessantuno
Ci dice che questi momenti di riaggregazione vanno favoriti
La gente di se tu chiedi ma il Paese più bello del mondo dove vivere ti dico il cinquanta per il sei per cento dice l'Italia
Ed era quarantaquattro nel nel
Nell'ottantotto
Però poi tutti desiderano che i propri figli studino all'estero e mille trentotto per cento delle famiglie è disponibile in qualche modo all'esodo
Ovviamente l'esodo del fatto di andare a destra anche la necessità della modernità e non solo un bisogno
Le sofferenza di oggi sono le sofferenze che sono spiegate il padre e anche qui c'è una sofferenza del moderno di riconoscimento del padre però i padri fanno i lavori domestici
Di più dell'ottantotto cioè siamo passati da un cinquantacinque per cento che si rifiutava di fare il lavori domestici a un ventidue mi sembra più o meno io trovo una cosa importante
E ad esempio
Ad esempio vuol dire e i figli hanno la presenza dei genitori per giocare di più
Di vent'anni fa ci sono dei miglioramenti nella vita le famiglie sono famiglie libere
Dove vivere in famiglia
Io non sono tanto sfavorevole al fatto che i figli continuasse alle famiglie non la trovo una cornice da un uso razionale delle risorse dell'impianto diciamo immobiliare
Oggi Istica c'è una disponibilità a entrare e uscire con libertà tant'è vero che diminuiscono delitti dentro la famiglia tra genitori e figli in maniera importante mi sembra da quello che viene fuori
Si passa da liti dal ventitré virgola sei per cento al quattro virgola quattro
Che mi sembra un bellissimo risulta cioè non è ecco una società che abbia le sofferenze che hanno a che fare con la solitudine l'isolamento l'assenza di futuro
Ma dei momenti di riaggregazione alla fine e concludo
Ci ispiriamo Mazzini
Voglio dire cosa dice Mazzini nel nell'istituzione la Giovane Italia educate vi fra voi chissà ai vini insegna al proprio fratello all'amico cioè ed era un meccanismo di auto formazione
Quindi secondo me la strada che ci potremmo seguire l'unica cosa io aggiungo un pezzettino ed è
L'amore per la storia il rischio dello sradicamento
è fortissimo dovuto a modelli di consumo nuovi volo all'appiattimento della dimensione temporale
Ecco io posso dire se abbiamo l'orgoglio di aver fatto un pezzettino di lavoro e che in questo anno un po'dissenso della storia non solo abbiamo offerto ma abbiamo visto che questo gesto è stato colto da migliaia di associazioni Comuni enti
E tutte queste iniziative hanno avuto successo perché la comunità siede
Di ricominciare a raccontarsi le proprie storie per questa necessità di avere una profondità temporale dentro di sé che la difendo un pochino dal senso dello sradicamento grazie
No cinque minuti anch'io
Questa ricerca punto mi ha molto coinvolto come Rettore non come corruttore
Perché sostiene una tesi nell'articolato
Che va accolta in tutti i suoi il profilo brocco a me io sono
Convinto da moltissimo tempo potrei fare citazioni bibliografiche mentre scrivevo cose già negli anni grandiosa
Attribuisce con migliorative appunto siccome audio incolmabile avvilire investendo anche perché sarebbe un come ebbi a scrivere
Come come ebbi a dire ma
Risale a molti anni fa
La stessa percezione della direzione
Allora acquisitiva elencata oppure convenienze intestava prendendo la
Liberazione degli italiani dai dottori biglietti che equivoco
Che stava scivolando verso una
Non interiorizzate zione del comando etico ma come una espunzione del medesimo con il proprio orizzonte in realtà
Ora dette è sensibilissimo acquisto e accolto sembra ore questa perdita tuttora
Delle senso etico il
Questo modo di più che concepire perché non è un problema di concezione ma di vivere la libertà individuale tuttavia
Lei ha sempre saputo cogliere il due oggettivo valore di motore dello sviluppo Italia cioè perché tutto se lo valuti in termini etici di dai quattro
Se lo valuti in termini di sviluppo
Di piaccia o no questo è quello che ha fatto sviluppato ditta perché l'Italia la si è sviluppata in modo molecolare
Questa parola in italiano non esistesse perché non esisteva prima che Iddio inventarsi il Censis o no vado allora appunto siamo
Passati dalle molecole al molecolare direi quotidianamente e ed è verissimo
Insomma questo il Paese in cui il novantanove per cento delle imprese sono piccole e piccolissime imprese
E essendo a voi abbiamo sviluppato il PIL e tutto il resto come li abbiamo sviluppati
In coscienza Dio benedica l'ENI l'ENEL
E quant'altro ma soprattutto ad a benedire questi nove decimi di piccolissimi perché se non
Sono stati loro in realtà
A a produrre il nostro PIL
E tuttavia ecco è chiaro che qui c'era un limite
Ora
Riflettere un attimo su questo limite serve
Per che ci aiuta a capire che il singolare Paese siamo noi
Il
L'individualismo liberato a modi Prometeo che considera tutto ciò che utero inammissibili infatti
Non è un fenomeno solo italiano sia chiaro
Punto a volte c'è una lettura realmente provinciale degli anni ottanta diceva famigerati e colpevoli di qualunque cosa partire da un debito pubblico che si era in realtà
Formato reso abnorme negli anni Sessanta e Settanta prima ancora che negli anni Ottanta ma a prescindere da questo
Non sono stati i politici italiani degli anni ottanta a creare questo modello di individualismo
Mi permetto di ricordare che nello stesso periodo la signora Margaret Thatcher
Che sul mondo un'influenza un po'superiore a quella che ebbero i leader politici italiani
Asserì che la società non esistenti che esistevano soltanto gli individui
E per liberare il suo immenso il Paese dalla miseria in cui era il CUP al tempo inesorabilmente immerso
Cioè la Cina il presidente Deng
Disse datevi da fare
Se questo genererà diseguaglianze è l'unico modo di produrre ricchezza e intento il mercato capitalista è comunista concludente
Ma adesso togliendo proprio la briglia agli operatori economici e puntando sul nulla voglia individuale di appropriarsi di ricchezze e cioè
è stato un fenomeno mondiale
E del resto si Papa Ratzinger che è molto attento a queste cose qui
Collega al di anni Ottanta esattamente questo fenomeno la sua attenzione non deve essere stato assunto eccitata dalle vicende italiane su questo da vicende più generali
Per che in Italia ecco producono questo effetto perché contare
Che ad un tempo effettivamente di il grande dinamica di sviluppo Marconi di via
Via avvitamento sull'voi stessi
Tante vero che
Questo è concreto non etico il numero dei piccoli imprenditori a partire dagli anni Novanta comincerà drasticamente accadere mentre prima era cresciuto molto
E il nostro tasso di sviluppo scende a livelli che stanno tra lo zero cinque lungo i cigni come rispetto al dalle due e mezzo dal cinque che erano state le medie dei decenni precedenti
Ecco qui al proprio i relativi il limite storico italiano secondo me io non ci ho riflettuto abbastanza però
Avete presente
E i libri di Giorgio Ruffolo quando l'Italia è era una grande potenza
E poi l'ultimo testa di Croce breve storia dell'anno aumenta
In entrambi i liberi che Ruffolo fra un'operazione
Che secondo me è pertinente rispetto alle letture riflessioni a quelle del Censis Beppe
Cioè si domanda in quali periodi della storia italiana che è stata assegnata cresce menti della ricchezza sia avvenuto
Ezia capitalistica o meno
Lui nega che
Roma pur sviluppo altissima abbia appunto una borghesia
Capitalistica perché era una borghesia che trasformava
Ciò che acquisiva impropria personale ricchezza in realtà e faceva vendite insomma poi c'erano quelli che erano innamorati del della coltivazione dei propri
Possedimenti allora coltivavano ma in fondo era fondata sul sul lavoro schiavisti co impianti ed è questa debolezza non fu in prenditi IVA in buona sostanza
E non fulminanti in altri successivi periodi la borghesia imprenditoriale italiana cioè quella che produce
Fa profitto dello destina ad un'ulteriore attività di impresa
E un meraviglioso ma minoritario cento dei nuovi all'interno dei nostri avente sede diciamo ecco e
L'etica capitalistica che non è necessariamente protestante in realtà
Non riesco a vedere in Germania la distinzione tra una parte capitalistica niente più sviluppate dove sono in maggioranza i protestanti e una parte
Per esempio la bandiera più sottosviluppate nel perché ci sono i cattolici ma è così appunto non è così
E quindi insomma non non c'è necessariamente questo nesso ma è un dato di fatto che da noi non è riuscita ad allargarsi
Anche se l'abbiamo avuta e l'abbiamo e quello che è venuto è un'ondata che non veniva da lì
Veniva deriva dalle famiglie veniva dalla piccola borghesia che aveva sempre avuto il timore di cadere nella miseria nello status sociale dei contadini e dei poveracci
Che ha avuto modo di affrancarsi
Ma è in qualche modo una piccola borghesia che mantiene tratti culturali propri che fa impresa per mantenere la famiglia
Che fa impresa a volte per mantenerne due e quindi me fa un po'di più
A punto commedia scrivere beccando mi una querela
Però vinse la causa io e il Corriere della Sera poi c'è sempre un commercialista che spiega come si fa furono i commercialisti che mi
Certo
Sia in testa
Nel e ed è quel tipo di impresa che non a caso vive fino a quando vide quello che l'ha fatta che non ha nella famiglia un'etica di impresa infatti i figli poi
Farà
Oggi
E e porta il fenomeno per cui diminuiscono le imprese aumentano le ville a Portofino o gli otto con una certo maggiore caducità
Di quella che sarebbe statale l'impresa ecco c'è io leggo questo in quello che tu dieci Beppe
Un organo ANCI e tu medio che non è diventato ceto imprenditoriale ecco è proprio
La vecchia piccola borghesia italiana che essi sa fare anche impresa sa anche produrlo ma
Non acquista
Vocazione non ha neanche quelli costume proprio quello è il valore che vada oltre
Se stesse e i propri bisogni presenti
Che porta
A trasformare l'utile in in investimento di impresa ecco questo perciò è un fenomeno nostro italiano
Che tra
Alla alla libertà convenienza alla libertà appropriativa più pure un fenomeno che va ben oltre Pavia una dimensione ed uno stretto sulle vicende nostri nazionali forse superiore
A quello che ha avuto in altri Paesi dove magari ha avuto dei risvolti soprattutto etici ma no ma anche economici così rilevanti
Come quelli che sono i intervenuti in Italia
Ora
Ecco
Che cosa sta succedendo ora dopo
Il padre che era evaporato sta riemergendo o orgoglio turche riemerga
Ritorni le tabelle sembrano dire che riemerge il padre
Non mi è ben chiaro questo questori emersione perché riemerge nella sua nuova dimensione ludica
Sta più con i bambini e se ne occupa di più di quanto facesse prima ma perché ci gioca in realtà non perché fa il padre distributore di valori morali
E mantiene in quanto
è ancora così oppure quando una tabella qua dice
Che è cresciuto il numero dei giovani credo prendono come modello
Lo prendono come modello nel giocare a tennis o lo prendono come il modello
Etico ecco questo
Non mi è completamente chiaro
C'è un ritorno non c'è dubbio del di attenzione verso la religione indiscutibilmente
Ci è il cinema
Un fatto che per niente è veramente importante cioè
Che i valori condivisi sono alla fin fine a valori da condividere
E e perciò io non ho da lamentarmi da vecchio bigotto della famiglia dell'amor patrio asset leggo nella tabella A diciassette
Che alla fin fine e i valori che accomunano gli italiani sono il
Il il senso della famiglia
Il gusto per la qualità della vita alla tradizione religiosa l'amore per il bello la voglia di intraprendere i legami comunitari locali se è vero io su questo avrebbe detto qualcuno centocinquanta anni fa ci faccio una nazione
Cioè se questi sono i valori per
Allora è un ritorno positivo questo qua è un ritorno sul quale
Si può lavorare
Ecco questo
Volevo aggiungere quest'ultima osservazione le ed io lo chiedo per un po'la parola perché tu devi devi per un po'ecco poi una quando fa buio magari si finisce
E
Perché una degli schemi che introducete in questo lavoro è quello del rapporto tra il primo il secondo popolo punto il primo e il popolo contadina oggi
Che vive con gli occhi bassi sulla sua giornata il secondo e il popolo che pensa i filosofi di Gramsci Perilli che
Pensavamo per gli italiani analfabeti
E che sono stati trattori di etica prima della fase dell'individualismo una e poi dice giustamente Beppe questo è un punteggio e Bari ed alla ricerca scusate personalizza troppo
Che ideatori di etica si trasformano in interpreti e questo è verissimo e si trasformano in interpreti codini interpreti passivi in interpreti privi di coraggio che finiscono per legittimare
Qualunque cosa venga percepita in questo contesto benissimo
Ora sta riemergendo insieme al rigenerazione dei legami collettivi
Anche secondo popolo o e tutto il primo che ha interiorizzato o c'è anche un secondo
I tecnici sono l'espressione di un secondo popolo al quale ci si sta affidando
A prescindere dall'uso un pochettino cinese che stiamo facendo e dei tecnici
Ai quali ci siamo affidati ci garantiscono l'armonia comune i centri
E con le forze le quali saremmo altrimenti assoggettati nella nostra irrazionalità quotidiana a parte questa singolare visione che diamo
Di persone come nuovi
Queste sono persone come noi che sono legate ad un mondo anche non locale come lo sono i nostri figli
Quando vanno a studiare a Brighton quando vanno a studiare alle lessi
Quando girano comunque per il mondo e diventano partecipi di esperienze che vanno al di là di quelle locali
Il primo popolo sta generando
Secondo popolo
Che si può tirare indietro il primo fino al punto da darci quella dimensione che infondo ci è sempre mancante da
Un grande Paese dico una banalità ecco Paese nel quale
Sia che tu parli col Ministro per lo sviluppo economico
Sia che tu parli con un professionista sia tutto parli con un professore sia che tu parli con un imprenditore piccolo o grande
E si reagiscono tutti sentendosi responsabili di ciò che fanno in
E del Paese di cui sono parte
Quindi avendo una responsabilità
Su di sé sentendo che va con lettere la propria dimensione privata ecco questo
Pochissimo che il secondo popolo del nostro tempo finisce per dei
Perché
Ormai permesso e non i ponti
Quelli i ragazzi di quella generazione che vanno a studiare fuori
Diventano responsabili dell'Italia nel giudizio su di essa che devono reggere
Con i loro interlocutori non italiani e questo gli è abituale a agli
Interessarsi all'Italia e a farsi coinvolgere dalle vicende italiane
Che in qualche modo sono determinanti sul giudizio che viene dato sul loro stessi loro questo lo sento noi allora
E allora diventano partecipi di una responsabilità e ben diverso dal vecchio secondo popolo ma può diventare
Anche ancora
Un'avanguardia che ci fa crescere ancora di più
In questo caso il due mila sessantuno al quale Paolo Saras
Sta già lavorando
Sarà un anniversario cui fiocchi contro fiocchi noi del Comitato dei garanti saremo felici di partecipa
Anch'io ringrazio
Amatore Peluffo di questa riflessione
Puntuale di gente che il testo ha letto e ho sentito anche oltre
Se uno ci pensa il primo poco
Quello che si fa anche alla vita nel lavoro quotidiano meno romantica eccetera e come Sezione
E ha fatto anche rischia e ha fatto
Il secondo popolo i nomi di ottima
Leggete Cicerone intese virtù avute
Mi spiega come in cui veniva preso a casa dei suoi colleghi del Senato andavano a piedi parlavano conversava erroneamente gli ottima quelli che pensavano per gli altri
Perché il primo popolo non so della pensare prima o dopo trova combattere sapeva
Andar per il mondo e cioè pagando vedere era molto più forte il primo popolo perché se uno pensa quello che hanno fatto
Dal valore da Adriano finora
A anni al Mar morto uno dice questi erano
Delle band Rovedil scherziamo
Dei farabutti il Marocco delle personali
Cosa succede
Succede che c'è
Una dimensione tra primo e secondo popolo che viene giocata da un primo popolo in questo momento sembra assente ritorna su se stessi consente debole
Ed un vecchio secondo popolo le élites avremmo detto una volta che invece a cui
Per cosmogonia celeste abbiamo attribuito a nome dei tecnici facciamo
Spero quindi io che non abbiano voglia pedagogica varrebbe la mia terra cosmogonia cresca
Per spiegare al popolo come deve essere però certamente sono abbastanza intelligenti da
Far sì che il seduti il primo popolo abbia una sua dinamica e forse credi date spesso
Il nuovo secondo voi
Con i nostri nipoti nostri pronipoti cioè che facciano una sorta di autoproduzione del sistema che non sia dettato da una
Definizione del popolo secondo da una definizione della morale intanto dal secondo poco da un obbligo molto spesso esterno
Quanti siamo stati thatcheriana minori ci siamo perché gli anni non non ha senso
Quello sì che Provincia sostanzialmente leggero direzione dell'etica e la cosa chi provinciale che non è abbia però oggi quel pericolose
Che si rompe il rapporto Senato scrupoloso
In atti mentre invece il popolo potrebbe crescere primo assecondo popolo
Potrebbe far crescere i ritmi in un paio di generazione avremo una dimensione più naturale del sistema più articolata
Non gli ultimati del Senato cui oggi non daremmo nessuna legittimazione ma
I nostri nipoti che sono diventati gente gira il mondo gente che partecipa alla vita che hanno l'orgoglio di essere italiani che essa
Di dover dimostrare
Nella dignità del popolo che rappresento
Questo è secondo me la speranza prossimo venturo sulla Luna
Evoluzione ulteriore da cui da le molecole Mascagni delle nuove molecole in quelle progressive quelle che vanno a ibrida grazie nelle realtà
Straniere che vanno a reale che diventano anche circuito Ilaria che non c'è cui differenti
Perché queste io ho citato avevo guardi Roberti acquisto non sarà mai un Paese moderno perché c'è solo società Stretto oggi invece non abbiamo bisogno di circoli dilaga
Ecco allora la possibilità effettiva lo vedremo nel sessantuno Paolo Mazza ma perché
Le nuove generazioni facciano circuito
Se questo avviene allora anche in questa specie di tensione che oggi
Poi stessi al Governo sentite tra un'élite che
Impongono differenziale pedagogiche e un popolo ma ha rappresentato alcune volte che il qua o se ne frega o
Su sopporta male
La disciplina e le indicazioni pedagogiche
Probabilmente non si scioglierà
Per cedimento dell'uno o dell'altro ma per in missione di nuove energie questa
Bene
Poi aggiunge
Termine l'operazione
Dov'è il programma