Multiculturalismo: intervista a Barbara Ceccherini realizzata a margine del convegno "Multiculturalismo e diritti: accomodating diversity"

La professoressa Eleonora Ceccherini docente di diritto pubblico comparato presso l'Università di Siena ha presentato la voce di cui autrice redattrice
Che compare nel digesto delle discipline pubblicistiche pendice di un aggiornamento un'edizione della UTET del di quest'anno del due mila otto
La voce che all'interno dalla Sezione diritto comparato la voce multiculturalismo
Questo l'ha portata a qualificare la tendenza verso lo Stato multiculturale come
Una specificazione dello Stato democratico di
Di origine liberale diversamente da altri che avevano invece parlato di un'evoluzione di questo tipo di Stato perché questa differenza
Premetto che forse non siamo proprio di fronte a una contrapposizione in qualche modo netta
Io ritengo che lo Stato multiculturale il sia anzi forse l'ultimo anello di una catena involutiva ma che ancora si possa dire almeno allo stato attuale
Una specificazione dello Stato democratico perché mi sembra che gli elementi che ci FIP principi che ci fanno parlare dell'esistenza di uno Stato multiculturale
E in particolare c'ho cercato di iniziare nella voce due principi che mi sembrano siano costi tutti ivi del stato multiculturale e cioè il principio di eguaglianza e quello di dignità
Siano in qualche modo
Stati già patrimonio dello Stato democratico per cui in realtà si tratta solo di
Come dire dare loro un un'accezione in qualche modo diverso ma se vogliamo
Più ampia però in realtà non mi sembra che si parta da assunti
Distanti appunto da qui li tieni ci aiutano a caratterizzare lo Stato democratico ecco forse questa può essere non sostenere quest'sufficiente insomma un mi specifica azione
Questo ricordando anche l'esempio francese che non ponendo l'enfasi su questi elementi
Nondimeno anche per il fatto di essere una delle culle di questo modello di di Stato non di meno rimane uno Stato democratico certamente io non penso che
Degli Stati che non possono in qualche modo definirsi stati multiculturali
Non possono essere annoverati fra gli Stati democratici in questo senso lei ha ragione facendo come esempio proprio la Francia che in fondo
Nonna non accoglie diciamo quelli che sono stati considerati gli elementi caratterizzanti profili caratterizzanti degli stati molti culturali ciò nondimeno però non possiamo esimersi Cedalf dal considerare appunto la Francia assolutamente uno Stato democratico ecco perché dico che sia una specificazione
Ecco perché dico che non sia una specificazione e non un superamento dello Stato democratico quindi una sua involuzione uno stadio successivo è una specificazione è un'opzione che gli Stati democratici hanno
Questa voce all'interno di una sezione che si occupa di diritto comparato quindi in materia giuridica lei ha voluto maneggiare i concetti che provengono da altre branche del della scienza possiamo dire così
Il concetto di cultura il concetto di multicultura come riuscita a spostare dal piano sociologico diciamo così al piano giuridico questi due termini e quali problemi li ha posto l'accordo
Allora lo spostamento diciamolo passare dal piano diciamo sociologico filosofico antropologico a quello più propriamente giuridico
è stato un passaggio per me difficile nel senso appunto mi sono confrontata con a un fenomeno anche appunto appartenente
Che è stato studiato prevalentemente da altre da altri ambiti disciplinari
E quindi il mio tentativo è stato di ritradurre con tutte le difficoltà che ci sono in questa come dire in questa operazione di
Per traduzioni Harry da un ambito disciplinare un alto e quindi non compito è stato quello di tradurre
Le definizioni provenienti da altri ambiti disciplinari in una formula che potesse essere quella più giuridica possibile insomma
E poi ho tentato in qualche modo di
Al cercano di trovare una definizione insomma
Potesse essere che potesse essere utile pr per l'ambito giuridico ecco all'interramento definizione ho tentato di trovare
All'interno dei sì di vari ordinamenti dei singoli ordinamenti la presenza di indicatori
Di disposizioni che potessero farci inquadrare
Fu un determinato ordinamento come un
Come uno Stato multiculturale come ordinamento statuale a impronta multiculturale Coccoli solo queste caratteristiche con le diciamo
La funzione o l'obiettivo di nel dello Stato multiculturale o a tendenza multiculturale
Ma
Io ritengo che come dire questi indicatori io le raggruppati all'interno del
Finanzia attorno diciamo ad alcuni poli il riguardano appunto la presenza di
Deroghe alla normativa regionale alla normativa generale deroghe che sono come dire riservate solo a esponenti di gruppi
Minoritario comunque di gruppi identificati culturalmente culturalmente in senso diverso dalla maggioranza
Poiché sono altri elementi altri strumenti la presenza di strumenti di promozione di questa
Della della diversità culturale
Poi altri indicatori hanno riguardato la presenza dei gruppi gli esponenti di gruppi identitari all'interno delle degli organi di rappresentanza politica ed è o delle istituzioni in generale e infine
Sono andata a verificare se esistessero delle forme di riconoscimento magari di autonomia territoriale
Basata appunto su
Identità culturali ripeto sempre distinte dalla maggioranza
La finalità dello Stato multiculturale forse anche un'espressione forse un po'impropria ecco mi sembra che e lo Stato multiculturale abbia come obiettivo comunque si fondi
Sul sull'obiettivo di non solo riconoscere e tutelare le diversità culturali
E se al presenti al proprio interno ma anche quello di valorizzare e promuovere queste identità culturali quindi
Non limitarsi come è stato detto appunto al
Dal vivere lasciar morire utilizza l'espressione non mia realtà
Ma in realtà di contribuire al mantenimento e al rafforzamento di queste identità culturale
Va bene in mente che sembra una cosa ordinistiche lasciar morire arma oggi in Italia lasciar morire non è neanche una casa così che si può dare per scontato qualunque questo è un altro argomento
Ecco promuovere le culture assicurarne la la permanenza tutelarne la dignità ma tutte le culture hanno diritto di subire questo di ottenere questo trattamento all'interno
Dello Stato la tendenza multiculturale o ci sono comunque dei limiti
è questa vanta
Di più che difficile in realtà la risposta è pericolosa
Nel senso che io ha ritenuto meno mi sembra di di di poter ritenere che di debbano essere anche dei limiti al riconoscimento della diversità culturale
Perché ritengo che lo Stato debba mantenere il il ruolo di
Selettore di interessi e principi
Meritevoli di tutela cioè io non ritengo che lo Stato multiculturale debba in qualche modo acriticamente
A riconoscere una piena parità di tutela sto parlando quindi in senso giuridico a tutte le identità culturali presente all'interno del del proprio
Territorio
Perché un limite come dire sia un limite e la ragione dell'esistenza dello Stato multiculturale o forse dello Stato in generale l'obiettivo di uno Stato è quello di
Come dire assicurare la per civica la pacifica convivenza dei propri consociati
Ecco
Quindi esser riconoscimento come dire di un'identità culturale immette può mettere in crisi in qualche modo questo obiettivo primario che uno Stato uno Stato
E uno Stato multiculturale a
Ecco io credo che questo può essere un elemento come dire che poi fare nella scelta nella selezione delle tutele da accordare a lei alle sin dalle minoranze gruppi culturali presenti nel né nel Paese
Possiamo concludere così che lo Stato multiculturale si caratterizza per una
Funzione di neutralità attiva possiamo dire
Neutralità attiva che però non promuove qualunque pretesa di tutela e di promozione
Altrimenti si cadrebbe nella attivismo cioè in quella concezione che e sostiene che qualunque punto di vista vale indipendentemente dal suo contenuto ma che comunque abbia
A cuore e quindi debba
Prioritariamente verificare che queste culture che questo trattamento richiedono soddisfino alcuni
Requisiti minimi uno di questi è la convivenza collettiva
L'altro è il fatto che questa convivenza pacifica collettiva si fondi sul rispetto dei diritti dei singoli del
Come dire della libertà di scelta dei singoli sotto questo
Se sicuramente devo dire che l'espressione nelle altre Rizzato neutralità attiva
Devo dire anche a molto interessante e cene e centra il la questione è vero ripeto lo Stato non cioè
Ha il compito di realtà
Di in qualche modo di ripeto queste spese e di selezione are in fondo non lei gruppo identitari meritevoli di tutela perché ripeto l'obiettivo come lei ha sottolineato molto efficacemente
E quello di convivere pacificamente all'interno
Di confini
E soprattutto di come dire mantenere e
Per ora are i principi della tolleranza del della solidarietà all'interno dello Stato è così sì credo che abbia centrato effettivamente la questione
Grazie ringraziamo la professoressa Eleonora Ceccherini
Grazie