Mircea Eliade nella cultura contemporanea

Diciamo solo noi due
Non lo so l'otto
Non va bene
Non non motori
Facendo e tutto il dibattito
Governare
Altre
Che non ci siamo
No forse sul tavolo all'inizio ce ne sono
Alle nell'altro
Aperte
Sarà
Vedremo se vogliono da domani
Dall'altra parte
Venerdì prego di prendere il posto
Ci sono ancora le ultime due relazione
Cancello in Sicilia
Sempre al CIPE
Vi ricordo che chiaramente tutte le relazioni odierne saranno oggetto di una pubblicazione da a cura della Fondazione europea draga Anna
E quindi
Ricordo anche ai relatori soprattutto al professor Casadio di far pervenire a un testo
Per la stampa aspettiamo un testo per la stampa
Sarà difficile trascritto
Per settembre vogliamo il testo e
Tre semplice bene
Non è un vero piacere
A vedere al mio fianco
Ammicco
Natale Spineto con cui ho condiviso
Gli anni di università
A Milano e quindi dopo vent'anni con un po'di commozione e gli cedo anche la parola in questo importante convegno grazie
Grazie grazie a te per per l'invito
Per questa così per l'accoglienza io ho deciso di parlare del tema del tempo in Eliade perché si tratta di uno dei temi centrali della sua prospettiva insieme a tanti altri
Ai quali abbiamo sentito accennare nelle comunicazioni precedenti l'archetipo Lion famiglia l'uomo religioso uso eccetera
Ora in estrema sintesi possiamo dire la concezione del tempo di Eliade
Insiste sul
Rapporto tra due forme diverse di concezioni di tempo delle religioni
Che si possono chiamare il tempo ciclico il tempo lineare
Dove il tema del tempo lineare viene messo in
Rapporto con l'ebraismo prima e con il cristianesimo poi
Ora questa idea della differenza fra concezione ciclica e concezione lineare ebraica e poi cristiana non è certo una novità né un elemento di originalità immediate
Esistere insomma le all'idea esiste spesso nella letteratura occidentale il
Il la Città di Dio di Agostino ne è un esempio tipico Agostino chiaramente oppone una concezione ciclica propria del mondo pagano ad una concezione lineare cristiana
Però questa tematica comincia ad essere tematizzato a possiamo dire negli studi storici soltanto del momento ovviamente in cui questi studi storici nascono cioè a partire dalla fine
Degli del diciannovesimo secolo parlo degli studi storico critici sulle religioni e poi lungo tutta la prima metà del ventesimo
Molti studiosi insistono su questi aspetti ma trattando ambiti contesti religiosi particolari all'interno dei quali mettono in evidenza la presenza
Di concezioni del tempo che di solito sono concezioni del tempo ciclico qua qualche volta si parla di concessioni del tempo lineari
Possiamo dire che l'opposizione come chiave interpretativa della concezioni del tempo storico religiose
Da tempo ciclico e tempo lineare viene tematizzato però soprattutto al di fine degli anni Quaranta e lo è grazie a due opere che escono più o meno negli stessi anni
E cioè
Cristo il tempo di Oscar cool manda e il mito dell'eterno ritorno di Riad
Oscar cool Manna teologo e storico del cristianesimo antico di Strasburgo pubblica il suo libro nel mille novecento quarantasei in tedesco che la sua lingua
L'anno successivo uscirà la tradizione francese seguita poi negli anni dopo da altre traduzioni perché il volume avrà subito un successo particolarmente rilevante qual è il contenuto della della dello studio di Julio manca
Colmando parte dal idea che il mondo
Ellenistica Comano è caratterizzato dalla presenza di concezioni cicliche del tempo
E in questo accoglie tutta una serie di studi precedenti quegli studi particolari e quali facevo prima allusione senza entrare nel dettaglio
Per trarne la conclusione che in generale la concezione tra virgolette pagana del tempo è una concezione ciclica
Rilevava invece la concezione lineare nell'ebraismo nello zoo qua strips mo'e nel cristianesimo
In realtà cool ma non parla dello zoo strips mossi limita a alludere in una frase del suo volume adesso
Parla poco dell'ebraismo che gli interessa poco mentre invece si sofferma
Sulla concezione del tempo cristiana
Che vede come una concezione del tempo radicalmente opposta rispetto appunto la concezione del tempo propria del mondo in cui il cristianesimo primitivo si diffonde cioè del mondo tra virgolette pagano abbia
Del dell'impero romano età e da questo tutta una serie di conseguenze
Lasciamo da parte per il momento la concezione di cool Manna tre anni dopo nel quarantanove esce il mito dell'eterno ritorno diedi alte
è un'opera alla quale via de lavora dal mille novecentoquarantaquattro e che più o meno è conclusa già nel quarantacinque Eliade lavora mito d'eterno ritorno soprattutto quando si trova a Lisbona il titolo originale cosmo e storia
Si potrebbe pensare che il libro uscito tre anni dopo quello di cool manda
E visto che tratta un po'gli stessi argomenti
Facesse riferimento al volume di cool ma mente invece questi riferimenti non ci sono
Ma non ci sono non perché il diate abbia voluto prendere spunto da un motore senza citarlo perché
E certo che nelle sue linee fondamentali la posizione di Eliade così forse già elaborata negli anni precedenti appunto intorno al quarantaquattro quarantacinque
Quali sono le fonti del diciamo i precedenti negli studi di Eliade del contrapposizione tempo ciclico tempo lineare
Dobbiamo dire che questa idea questa contrapposizione
Emerge in Eliade fondamentalmente adesso cioè a differenza della maggior parte dei concetti chiave dell'opera di Eliade
Questo concetto di un'opposizione fra ciclico e lineare con il riferimento per il tempo di neanche all'ebraismo e poi al cristianesimo non ha antecedenti di rilievo nell'opera di Eliade del periodo o meno del periodo precedente la guerra
Però hanno attualmente alcuni antecedenti su certi aspetti degli studi di Eliade che vengono poi Musi qui e il primo credo che sia l'idea
Suggerita di dalla lettura dei tradizionalisti di ciclicità collegata all'idea di civiltà tradizionali
Si tratta di un'idea che ha indotto alcune persone a ritenere che allora la concezione di Eliade sia tradizionalista in realtà come ha mostrato
Credo in modo del tutto contingente col dito convincente definitivo riposo Montanari che ha parlato prima
Egli ha de la concezione del tempo tradizionalista non l'abbraccia mai non l'abbraccio sicuramente nelle iscritti
Del dopoguerra ma non la braccia neanche negli scritti d'anteguerra
Però l'idea del tempo ciclico collegata a un certo tipo di civiltà verosimilmente l'ha letta e l'ha trovata la prima volta né i tradizionalisti e cioè fondamentalmente
In quelli a cui fa riferimento e cioè Evola che non com'era suo amico
C'è poi un'altra è un altro elemento l'idea della peculiarità del delle concezioni religiose ebraiche e cristiane rispetto alle altre
Questa idea è un'idea sulla quale diate insiste già prima della guerra
C'è una serie di c'è uno studio di Moshe i del che mette ben in evidenza quali sono le
Le la e posizioni e le idee di Eliade intorno all'ebraismo del suo periodo o meno
Eliade insiste fin esiti insiste spesso sulle peculiarità dell'ebraismo rispetto agli altri mondi religiosi
Ma in che modo insiste fondamentalmente sul monoteismo e mai sulla concezione del tempo la concezione del tempo è un elemento che viene fuori soltanto dopo
Che è una conseguenza per molti versi dell'insistenza del sul monoteismo come gli ATO e stesso fa capire in qualche posto del mito delle terno di torno però che in realtà e un'idea che viene fuori dopo mentre invece prima della guerra Yad insiste esclusivamente sul problema della peculiarità del monoteismo
C'è poi un terzo elemento del delle diate precedente la guerra che ritiene che entra nel mito dell'eterno ritorno è il problema del terrore della storia il termine terrore della storia viene forum piene Espresso per la prima volta da Iliade
Proprio nel periodo durante il quale
Redige appunto il mito dell'eterno ritorno
E poi c'è l'idea del mito fondante che è un'idea particolarmente complessa e che
Eliade elaboravo con poco ora tutto questo tutti questi elementi dando luogo però alla formulazione originale appunto del dopoguerra del mito delle terno ritorno
In cui tempo ciclico e tempo lineare vengono contrapposte come due maniere fondamentali di organizzare il tempo delle varie civiltà religiose
Libro letto il mito eterno ritorno avrà subito un grande successo sarà pubblicato in varie versioni ma sempre con variazioni
Di di di poco conto in nessuna edizione successiva e in generale nelle sue opere successive Eliade non citerà mai Oscar Goodman e questo risulta comunque una circostanza piuttosto singolare non cita cool mal però cita può esce e le sue studi sulla concezione del tempo nell'ogni osti cinismo e può esce a sua volta si rifà molto alle prospettive di cool manda soprattutto nei suoi
Nel nell'intervento che ha fatto ai Ramones e che Eliade successivamente cita proprio nell'edizioni successive del mito del terno ritorno
Tra le varie edizioni successive ricordo soltanto quella americana che è particolarmente significativa perché
Ricompare il titolo originario molto più calzante Cosmo Sendi Ristori COSMO è storia
E scompare quel titolo doppiamente ambiguo il mito dell'eterno ritorno archetipi ripetizione doppiamente ambiguo perché la prima parte il titolo vero e proprio il mito dell'eterno ritorno fa pensare a tutti anice mentre Niceta sostanzialmente assente lei ha citato ma è sostanzialmente assente dalla
Dal contenuto del mito eterno ritorno il sottotitolo archetipi ripetizione fa pensare a tutti a Jung e anche gli unghie è ben poco presente nella prospettiva di Eliade in questo momento o comunque
Non è l'archetipo di Jung quello a cui Eliade vuole far riferimento nella sua opera
La differenza tra il libro di Eliade il DVD cool ma anche portano che hanno il vanto che hanno il merito entrambi di porre all'ordine del giorno
Nel dibattito intellettuale v.p.o. della fine degli anni Quaranta il tema delle concezioni del tempo la differenza è particolarmente evidente
Cool Mann è un teologo e storico del cristianesimo antico a cui interessa la formazione del cristianesimo quindi è evidente che il tempo ciclico per lui sia quello del mondo
E le mistico e Romano a cool ma non non interessano altre civiltà rispetto a queste perché a lui interessa il luogo di diffusione del cristianesimo
Si spiega anche come cool manda non si interessi fondamentalmente della concezione del tempo ebraica se non tenere metterla in evidenza e per dire che quella cristiane in continuità con essa
Per gli altri invece si tratta di
Creare uno strumento interpretativo valido non soltanto
Anzi non fondamentalmente perché i senesi o primitivo per il quale gli ha dei fondamentali menti indifferente ma uno strumento interpretativo che dovrebbe essere valido per tutte le concezioni del tempo per tutte le diverse tutte concimi del tempo delle religioni
Il suo materiale non è un materiale tratto dal mondo tra virgolette pagano se non in minima parte ma è soprattutto tratto dalle culture orali e dal mondo indiano
E i suoi riferimenti per il tempo lineare sono molto più abbondanti riguardo al tema dell'ebraismo che non a quello del cristianesimo
Come allora viene come procede agli ATC e con me si può dire che definisca in sintesi questi due modelli lineare e circolare del tempo
Si capisce questa opposizione soltanto su una base il fatto che per il diadema ci sono due forme di civiltà una civiltà del tempo ciclico e le civiltà del tempo lineare
Dove le civiltà del tempo ciclico vengono chiamati in vari modi fin dalle prime pagine del mito da eterno ritorno
Quarto modi solo le civiltà tradizionali le civiltà primitive le civiltà arcaiche elettività pre moderne
Quattro termini tutti e quattro estremamente
Gravi di di conseguenze di carattere epistemologia teorico eccetera ma che diate utilizza con una certa indifferenza di indicare un certo tipo di civiltà in cui l'idea del tempo enciclica
Lega del tempo lineare invece la limita fondamentalmente all'ebraismo che lo avrebbe fondato lo avrebbe in qualche modo inventato tra virgolette e poi al cristianesimo che a questa concezione avrebbe portato una sorta di compimento ora
Il dibattito su questa idea della concezione del ciclo di Eliade è stato un po'
Influenzato dalla mancanza di chiarezza che Eliade nella definizione del tempo citrico ha manifestato Eliade qui come in molti altri
Punti della sua opera evita di affrontare direttamente il problema di dare una qualificazione chiara dei concetti che usa con la conseguenza da un lato di lasciarsi una certa libertà utilizzarli dall'altro lato con la conseguenza di generare un dibattito enorme su di essi come dimostrano certe nozioni come quella
Di simbolo e quella di archetipo anche per il tempo ciclico Eliade non precise esattamente di che cosa si tratti
E in realtà utilizza l'espressione tempo ciclico per indicare tre concezioni diverse delittuose diverse
Che spesso vengono confuse da parte delle persone che rispondono a Yad creando quindi un dibattito piuttosto confuso sull'argomento credo che una che rende un po'esplicite un po'più esplicite queste tre con ci con disco concezioni possa essere probabilmente utile
Prima di tutto Eliade usa l'espressione tempo ciclico riferendosi a quello che mi a cui noi pensiamo normalmente quando
Diciamo ciclo cioè
Più grossi in cerchio una ruota il tempo ciclico come quel tipo di tempo che può essere rappresentato
Metaforicamente da una quota secondo questa concezione non c'è nulla di nuovo ma tutto in qualche modo si ripete
E c'è una visione più radicale secondo cui tutto si ripete esattamente nello stesso modo oppure a visione un po'più attenuata per cui quello che si ripete sono certi orientamenti della storia tipo un orientamento di
Nascita del tempo sua de Xu sviluppo è sua decadenza in cui che non significa che tutti gli eventi uno per uno si ripetano io per esemplificare la posizione più estrema di questo tipo di considerazioni
Cito un
Passo di nemesi io il quale dice
Che per gli storici per gli stoici vi sarà di nuovo Socrate di nuovo Platone e di nuovo ciascuno degli uomini con gli stessi amici e concittadini
Le stesse cose credute gli stessi argomenti discussi e unicità o villaggio e campagna ritornerà ugualmente
Quindi questo dato credo benissimo l'idea di che cosa si intende in questo primo senso per tempo ciclico una ruota in cui gli stessi eventi si ripetono se non si ripetano proprio uguali si ripetono più o meno secondo perlomeno una stessa valutazione eventi positivi eventi negativi eccetera
C'è un secondo concetto di tempo ciclico che però che gli ATE usano il mito da eterno ritorno anche nelle sue opere che rende il quadro più complicato
Ed è il concetto di tempo civico che sta dietro ogni definizione di calendario
Ogni calendario presuppone una certa idea di tempo ciclico
Non ritornano necessariamente gli stessi eventi del calendario ovviamente però ritorno le stesse determinazioni cronologica ritorna un primo dell'anno ritornano i mesi rito nove settimane ritornano i giorni eccetera ogni visione calendari fiale e penso di poter dire che ogni civiltà ha un suo calendario in qualche misura presuppone una concezione di tempo ciclico perché presuppone il metodo di qua di determinazioni con logiche simili
Se poi questo calendario diventa un calendario liturgico come succede quasi sempre questo aspetto citrico ancora più evidente perché prenda liturgico è scandito da feste ma le feste rappresentano appunto una ritorno di elementi forti di elementi
Par di particolare intensità che periodicamente appunto periodicamente si ripresentano
Ma c'è una terza opzione di tempo ciclico in Eliade che non è riducibile nell'uno e nell'altra quando Eliade dice che il tempo cicli quel tempo proprio delle civiltà tradizionali
Non intende indicare ovviamente il tempo del calendario primariamente perché è perché il calendario ce n'è Civita previsionali ma c'è benissimo anche in tutte le civili tutte le altre c'è nella civiltà cristiana ce n'è a Civita ebraica eccetera
Non intende neanche parlare della concezione ciclica paragonabile a quella della quota
Che c'è soltanto in alcune civiltà e che non si può certo generalizzare per tutte le civiltà orali qui Eliade intende parlare ancora di un'altra cosa
Ho detto prima che ciclica può essere considerata un'idea del tempo che non prevede il
Ritorno dette prevede scusate che non prevede la novità della storia l'irripetibilità della storia ma che prevede invece che certe cose che ci sa che che si che si compiono certi atti dell'uomo etc siano già comparsi siano già avvenuti
Ebbene questa concezione è propria del meccanismo del mito
Egli ha detto a una mozione del mito che in realtà condivide con le prospettive storici ste con le prospettive funziona liste con le prospettive sociologico una nozione del mito
Del del meccanismo mitico poi le caratteristiche di più intime del mito divergono ovviamente va una nozione del meccanismo mitico molto diffusa nella cultura
Del suo tempo e che rimasta sostanzialmente anche
Negli studi successivi secondo la quale il mito è una su un un un racconto che si svolge in tempi
Primordiali in quelli che gli addetti Amato illude tempus
E in cui si pongono gli archetipi cioè i modelli dell'azione dell'uomo e del mondo dell'uomo successivo quindi nel campo del mito in qualche modo c'è in germe tutto quello che succederà successivamente
Ogni volta che quindi una civiltà mette in moto un meccanismo di carattere mitico
Noi non abbiamo una storia intesa come l'originalità irripetibilità semplicemente perché tutto viene iscritto all'interno di questi archetipi di questi modelli che sono stati posti una volta per tutti durante lo trovate per tutte durante il tempo mitico
Quindi un terzo concetto di tempo circolare che spesso però confluisce con gli altri e crea una situazione un po'confusi IVA per cui talvolta noi abbiamo nella letteratura critica successiva delle critiche delle polemiche nei confronti della concezione del tempo di Eliade che
Non
Che possono cogliere nel segno proprio perché colpiscono una nozione del tempo ciclico che non è quella cui Eliade fa in quel punto riferimento
Ora naturalmente queste tre forme solo tra di loro interrelate non si può fare un discorso soltanto di massima io qui sto cercando di dare alcune indicazioni di carattere generale per la lettura di agli altri
Bisogna dire che il mito dell'eterno ritorno avuto un successo clamoroso è stato recensito da molti studiosi alcuni fra i massimi
Esponenti della cultura del tempo e gli altri amici avuto molti attestazioni di stima
Siccome ho mai di Eliade degli inediti di Eliade tranne quello che non è pubblicabile per ragioni testamentaria è stato pubblicato tutto io mi limito a citare fa le reazioni che sono state ci sono state al mito eterno ritorno
Una reazione di Etienne ci son uno dei massimi studiosi di filosofia medievale
Di quel tempo del quale riceve livore scrive una lettera del diate una lettera che credo che sia fra le pochissime che sono rimaste inedite e che quindi ho pensato potesse essere interessante portare in questo contesto egli ha della città nel suo diario
Ma ne cito soltanto una parte io ve la leggo integralmente perché credo che oltre ad aggiungere un elemento inedito che penso possa possa far piacere
Ci dà un po'l'idea di come e alla ricezione delle cose che gli altri scriveva da parte degli intellettuali del suo tempo una ricezione che spesso quando si parla di Eliade oggi viene un po'fra intesa e della quale non abbiamo più l'idea precisa
Scrive che ci sono mediate il due giugno mille novecentocinquantatré caro signore la ringrazio di aver pensato che il suo ultimo libro mi avrebbe fatto piacere
E non si è sbagliato perché le devo delle ore altrettanto fruttuose che piacevoli
La mia ignoranza dei problemi che lei tratta e talmente totale che la mia approvazione sarebbe senza valore
Le grandi generalizzazioni storiche mi danno le vertigini e questo poteva essere la reazione tipica di uno studioso
Di argomenti storici specifici insomma di fronte a queste generalizzazioni egli a Diana quando l'autore tratta di qualche cosa di cui non sono del tutto ignorante di solito sono un po'infastidito dall'estrapolazioni alle quali
Si
Si dedica ma lei mi hanno stante questo convinto con il suo mito dell'eterno ritorno che la dottrina di Sant'Agostino sulla redenzione del tempo
Si situava in una prospettiva mitica dalle dimensioni veramente cosmiche
In questo io non ho dubbi che lei abbia ragione lei
A fosse quindi ragione anche su altri punti di cui non sono giudice estremamente cauto negli alloggi preciso tutto il suo capitolo sul simbolismo Indian dell'abolizione del tempo mi ha riportato in acque già conosciute in cui mi sono trovato con piacere
Non dubito che lei un giorno sarà citato dagli storici della filosofia come persona che ha aperto prospettive vere ignorate fino a lei sulla preistoria della metafisica del tempo in Platone Plotino e Sant'Agostino
A questo riguardo credo Agostino più vicino al mito di quanto lei non faccia implicitamente parlando del tempo cristiano ma questo è l'importanza secondaria per lei
E stanno voi Trane dà i suoi libri le lezioni che comportano per le nostre poche discipline
Volevo soltanto dirle che almeno su questo punto sono cioè l'atto che lei ha messo il dito su una verità molto importante saluti finali
Ora questo per dire dal punto di vista di un
Studioso di storia della filosofia medievale quindi
Sostanzialmente lontano dagli oggetti di interesse primari di Eliade
Come molto affermato nella nella cultura non solo francese ma europea del tempo quale poteva essere la reazione Ulivo col mito delle terno Vittori
è stato un libro che ha fatto molto discutere e sulle la distinzione tempo ciclico tempo lineari così come viene formulata dagli altri si ritrova in molta della letteratura storico religiosa successiva
è stata da alcuni ripresa e approvata avuto molte critiche io né menziono rapidamente
Tecnici sembrano piuttosto pregnanti la prima critica è il fatto che si è
Somma si è notata la una certa grossolanità nella creazione di questa categoria delle
Sculture primitivi solo fatto che le ditte che si definisca primitive tre moderne tradizionali ANCAI te etc mostra una certa
Imprecisione che rende questa enorme categoria delle culture primitive che in realtà vanno dalle culture orali fino alle culture in devo perfino alle culture
Alla cultura greca la cultura romana eccetera rende questa categoria talmente grande da poter dai sei dal punto di vista storiografico
Poco utilizzabile una seconda critica rivolta queste teorie riguarda il
Il problema del da dove del dove nasce il tempo la concezione del tempo lineare
E io qui ne cito uno cito una sola visto che siamo a Roma mi ricordo che Dario Sabbatucci sostiene che il tempo lineare nasca nell'Egitto antico e non nasca presso gli ebrei gli ebrei lo riprendano verosimilmente dal dall'Egitto
E nasca come risposta ad una problema di carattere politico dinastica opposto dei faraoni ma questo fatto questa seconda critica mette già in evidenza i caratteri di una terza e cioè
Allora l'Egitto antico e a maltempo lineare un tempo ciclico dal punto di vista di Eliade lo avrebbe avuto ciclico
In realtà queste categorie sei a se poi andate verificate all'interno delle singole culture particolari
Ci fanno vedere come le singole culture abbiano una concezione del tempestivamente articolata che non è riducibile ad una di queste due grandi polarità
Eppure va notato che se si prescinde da questo quadro
Diciamo di di o almeno in parte da questo quadro di base dell'opposizione culture tradizionali nomina
Il la distinzione fra tempo cicliche tempo lineari così come gli ATO e la formula ATA e anche secondo le tre
Dimensioni che ho indicato prima del tempo ciclico continua ad essere considerata negli studi anche più recenti sulle concezioni
Religiose del tempo un po'come l'unico modo di categorizzare un problema così complesso come quello del tempo nelle religioni quindi si tratta di un di un tipo di di indicazioni di carattere metodologico e di carattere storiografico che continuano ad essere almeno in parte vitali
Concludo ricordando che questa mania di impostare il problema è stata generatrice di grandi dibattiti non soltanto in campo storico religioso ma anche in altri campi
E cito in particolare il campo teologico la teologia della morte di Dio che una prospettiva teologica
Che ha avuto un enorme successo tra gli anni sessanta e gli anni Settanta
Avuto tra i suoi maggiori assertori Toma saltai se il quale è uno studioso di Eliade ritiene che quello che dice
La teoria della morte di Dio derivi in qualche modo da certe categorie concettuali imposte dai diate proposte dagli ad ed sono proprio le categorie concettuali di tempo ciclico e tempo lineare
E gli ha c'è stato un dibattito con alta eserciterà però in gran parte il pensiero di Eliade a questo proposito si presta proprio ad uno sviluppo come questo
Per di che in realtà l'opposto rispetto a quello che egli ha detto in Sava perché la teologia della morte di Dio si fonda
Su un'idea di eliminazione della trascendenza per cui la fede va vissuta soltanto nella storia mentre invece Eliade tende a immergere tutto in una dimensione sacrale qui la al tetto di la trascendenza è fondamentale
Il fatto che è una teologia come quella della morte di Dio abbia potuto trovare il suo punto di riferimento centrali negli altri mostra quanto
Le idee di Eliade siano convinto un bel come
è stato detto a proposito di altri e da persone molto autorevoli buone da pensare
Ma questo apre un altro capitolo della ricezione di Eliade nella cultura contemporanea un capitolo che in gran parte aspetta di essere scritto grazie
Bene siamo arrivati all'ultimo intervento ho distribuito
Un
Per fare un foglio in cui compaiono
Gli otto punto in cui si articola il mio intervento in realtà mi limiterò i primi sei per motivi di tempo e naturalmente nella pubblicazione degli atti tovagliette una documentazione molto più ampia
L'alchimia anzitutto una posizione fondamentale nel pensiero di Eliade
Giacché rivolgersi ad essa studiare l'alchimia la sua formazione
E cogliere anche la destrutturazione del suo significato nella società contemporanea verrà considerato necessario per individuare e ricostruire una tappa fondamentale
Del History IARD Iezzi mentale a un mini reti della storia della vita mentale dell'umanità
Già questa affermazione contenuta in cosmologia scia alchimie Babilonia Anna lascia trasparire tutta l'importanza che l'alchimia immediate
Eliade non si nasconde che cercare di guardare in modo nuovo all'alchimia significa scontrarsi con i radicati e diffusi luoghi comuni che fino a poco tempo prima avevano condizionato pesantemente la valutazione dell'alchimia
Fino a poco tempo fa scrive viviate
L'alchimia veniva considerata o una Proto chimica cioè una disciplina embrionale ingenua i precedenti ficca oppure ciarpame superstizioso senza rilievo culturale
Ebbene qualunque studio serio sull'alchimia indipendentemente dal tipo di esperienza perché mica cui ci rivolgiamo sia esso cinese indiana babilonese egiziana greca
Ho islamica che si voglia considerare presenta già in partenza delle difficoltà rilevanti e così Eliade consapevole della estrema problematicità o meglio
Della impossibilità di ricostruire le dinamiche storiche in cui le tradizioni alchemiche si sono originate sviluppate
A quali cause storiche scrive dobbiamo attribuire la nascita delle pratiche alchimistiche e si risponde di sicuro non lo sapremo mai
Mai Elia di anzitutto sottolinea il collegamento se non proprio l'inserimento già delle esperienze alchemiche originarie
Con l'ambito delle tradizioni esoteriche misteri che o comunque religiose in senso lato vario ovunque noi troviamo l'alchimia essa è sempre intimamente correlata a una tradizione mistica
L'alchimia in India va considerato nell'ambito dello yoga e del tante Rismondo scrive in alchimia asiatica
Alchimia indiana attratte organi legata dei tanti Chicane strutturali circa i storica quindi collegata a livello strutturale con il tre antismog e anche a livello storico
Inoltre aggiunge in Cina è strettamente connessa con il tavolo ISMU
Nell'Egitto le mistico con la mia osé con la miosi nei Paesi islamici con le scuole ermetiche esoteriche mistiche
Nel Medioevo occidentale nel Rinascimento con le Romiti ISMU il misticismo cristiano e settario e la cabala
Si verifica pertanto la focalizzazione del problema della formazione dell'alchimia come questione di pertinenza non esclusiva ma precipua della storia delle religioni
Per riprendere un'espressione di scena parla l'alternativa approccio l'approccio alternativo nella considerazione dell'alchimia
Che con i diate prende forma consiste nel tentativo di individuare gli elementi di continuità tra l'alchimia e l'atteggiamento mentale
Dell'uomo arcaico verso la materia quindi il mondo immaginario il simbolico peculiare al minatore al metallurgico al fabbro
Al complesso quindi dei miti e dei misteri relativi ai minerali ai metalli
Alla terra alla cosiddetta materia vivente questa concezione della materia vivente prefigura la concezione che poi più avanti parlerò come
Biologica o Cosmo biologica
In particolare la considerazione della singolare figura del fabbro si rivelerà per rinviare di indubbia importanza
Va bene se le cause storiche del sorgere dell'alchimia non sono ricostruibili
Non di meno è possibile delineare un programma di studi finalizzato alla focalizzazione degli elementi di affinità
Che accomunano pur nella
Nella loro specificità e anche nella loro irriducibili tra queste figure si potrà pertanto parlare non intermedi condizioni storiche giacché esse non in linee generali esse rimangono oscure
Ma dir radici culturali di modi di agire di pensare di dissentire che hanno preparato e per così dire se il contratto fecondato il terreno sul quale l'alchimia potuto dare i suoi frutti il termine in radice
Radice radice non lo abbiamo scelto a caso Eliade parla spesso di radar ciniche
Prada Cini è un termine che nelle abbia assume un rilievo particolare
Per toccare uno dei temi più significativi dell'alchimia
Eliade scriva scrive in sempre in Cosimo logica esce alchimie Babilonia Ana che non tra me tale loro beccare vorrebbe scali chimici contro un senso mistico cioè
Il le nozze dei metalli di cui gli alchimisti parlavano in un senso mistico è un'idea che ha le sue radici nelle prime intuizioni umani
Ebbene lo sforzo egli ha diano cercherà di ricostruire i tratti
E le implicazioni di questo universo
Che accompagna l'uomo nella trasformazione e nell'azione sulla materia in una parola l'immaginazione della materia
Si tratta quindi di un universo non soltanto pratico e tecnico ma mentale immaginario il simbolico
E delicate cercherà di evidenziare sulla base di preliminare comparazioni storico fenomenologica e gli elementi comuni che intervengono nella costituzione delle diverse tradizioni
Quindi le ricerche gli agli anni sull'alchimia ai sulla metallurgia sin quadro all'interno dello studio della mitologia dell'homo Faber
E cercano di mostrare la compenetrazione tra la mitologia dell'homo Faber e dell'homo religioso
Nel processo
Di accostamento del giovane Eliade all'alchimia i volumi della collezione degli antichi alchimisti greci di Mattei Mars l'intera notte Loi altra letture svolgono un ruolo di un certo rilievo
Ma va detto ripetuto con forza oltre che con ragione
Che tutta la vicenda intellettuale Elia Diana anche solo quella relativa ad un interesse specifico mostra che essa in nessuna delle sue fasi nemmeno quelle giovanili
Può essere il ricondotta all'influsso preponderante di un autore singolo
Sia pure grande come quello di dette o di Balzac o di Papini per non parlare DIEF volavo altri tradizionalisti
La scoperta dalla collezione De Berti dello costituisce per così dire solo lo spunto l'occasione esterna per il passaggio di Eliade dalla chimica all'alchimia
Dall'interesse per la chimica l'interesse per l'alchimia ma d'altronde tale cambiamento si inserisce in quel processo di maturazione intellettuale molto più vasto del giovane studioso romeno
Che comporta l'attrazione per l'Oriente all'ISMU la filosofia della storia delle religioni
Elia Dei già negli anni venti
Pubblica degli articoli sull'alchimia questi primi articoli di una miriade giovanissimo
Sono certamente lontani ancora dal prefigurare la concezione dell'alchimia che svilupperà nel corso della sua vita di studioso
Ma bisogna utilizzare certamente molte cautele quando si valutano quelli iscritti
E anche la stessa alchimia asiatica del trentacinque a maggior ragione questo dovrebbe essere una considerazione di merito via
Se non si sono mai letti ma si citano con fonti di seconda mano
In particolare si citano due tre pagine di me biscotto ricchezza e anche qui spesso in modo parziale
Dove si afferma che li diate è ben lungi dal pervenire alla sua merci ovvio alla sua visione matura dell'alchimia come tecnica spirituali in quanto Proto chimica mi riferisco al famoso testo dimettere unisco storica SIT
Mircea Eliade via Romagnosi soluzione ebbene
Anzitutto lo stesso reca anzi poco sotto
Pagina trecentoquattordici
Non esclude che Perex forse la visione matura dell'alchimia egli a Diana
Possa essere forse ha dovuto prefigurata in asserzioni come la seguente
L'alchimia esemplificativa non di una fase necessaria della storia della chimica ma come una struttura un metodo per l'investigazione che la valorizzazione del mondo stiamo parlando ancora degli articoli degli anni Venti sull'alchimia
Ebbene bisogna prestare molta attenzione a questi scritti degli indiani degli anni Venti sull'alchimia e soprattutto leggerli direttamente prima di dire che gli ATER assunto la sua concezione dell'alchimia da certi autori tradizionalisti
Se noi estrapoliamo poi per amore di tesi precostituite
Alcune frasi di Elia de e di altri autori allora potremmo altrettanto sostenere anche la concezione di Eliade risente prese in più
Piuttosto che di un Evola di uno scenario botteghe loro che nel mille novecentotrenta pubblicò un saggio sull'alchimia greca sicuramente usato da Eliade
Per non dire del simbolismo ermetico nei suoi rapporti con l'alchimia di uno svolge rotta anche esso precedente e conosciuto da Eliade
Ma permettetemi di spendere ancora due parole sugli articoli chiediate sull'alchimia degli anni Venti proprio perché sono
Molto poco noti
L'alchimia viene considerata anzitutto come
Uno dei problemi ce le ha mai Antunes è create uno dei problemi più oscuri
E complessi della storia delle scienze per quello si parla anche di misteri dell'alchimia dove scienza in questo caso deve essere inteso in senso lato come campo dello Scip come insieme dello scibile umano
Ebbene Eliade distingue già nella rivista la star nulla del mille novecentoventicinque due tipi di tradizione
Di tradizioni una tecnica a cui se ne aggiunge un'altra i cui scritti immediati dalla cultura araba sono metafisici occulti simbolici
Il simbolismo il misticismo li rendono sempre più inaccessibile al pubblico scrive Eliade e aggiunge
Sei anni prima della pubblicazione della tradizione ermetica di Evola
Che gli alchimisti in si ritenevano discepoli della scienza antica aristocratica esoterica la stare una al prime aprile mille novecentoventicinque
Per farla breve negli anni Venti Eliade non ancora totalmente abbandonato una concezione dell'alchimia come Proto chimica
Ma nel contempo la sua concezione già articolata perché è presente a fin da allora la visione seppur certamente non sviluppata perché si tratta pur sempre gli articoli di brevi dimensione
Di due tradizioni una più strettamente legata alla chimica e una differente
Più teorica legata alle tradizioni mistiche
E premia di simbolismo
Forse lo si potrà scusare che proprio a metà degli anni Venti nel mille novecentoventicinque quindi in un Eliade diciottenne di non essere ancora pervenuto ad una completa maturazione della sua concezione alchemica
Della presenza di due tradizioni miriade parla più riprese in questione è scritto in questi articoli giovanili
Scrive le due tradizioni orientali da cui rimase per fino all'articolo arabo alla da alchimia
Alterarono ancora di più i testi già abbastanza oscuri dei mistici e degli amanti dei simboli
Cioè degli alchimisti alle Sandrini così che i ricercatori medievali si ritrovarono tra le mani soltanto una sconcertante compilazione di frammenti
Di cui loro stessi confessa una volti di non capire nulla
Tema questo tra l'altro collegato il mestiere che allora all'oscurità dell'alchimia
Per motivi di tempo non posso dilungarmi su questi aspetti e passo quindi alcune veloci considerazioni sui un dell'alchimia prima di un raffronto tra le due posizioni
In mistero Hummes coniugazioni sola il testo che costituisce
Non solo la summa ma anche secondo quanto dice chiunque stesso l'adempimento della sua opera si afferma
Che fondamentale all'alchimia è un vero e genuino mistero
Mistero a cui la psicologia del profondo confesso allo stesso Young potrà certamente
Portare alcune chiarificazioni ma che non potrà risolvere
Ebbene ciò che anzitutto colpisce Young alla correlazione tra le raffigurazioni alchemiche e le raffigurazioni oniriche
I sogni di individui totalmente privi di qualsiasi condizione di testi agli schemi cioè di motivi alchemici si riscontra la presenza di motivi propri dell'alchimia
Tali motivi possono essere rintracciati nei disegni spontanei dei pazienti impressioni visive
Nei prodotti dell'immaginazione attiva introdotti psichici spontanei allucinazioni visioni nelle immagino azioni individuali dell'uomo moderno
E in una parola in ciò che gli atei simbolo del bando lungo i simboli della trasformazione chiama il pensare non indirizzato puramente associativo
E questa è una mole dal una modalità del pensiero cui contrapposto al pensiero indirizzato che presento a secondo i testi io un Diani delle straordinarie analogica e strutturali
Con il pensiero arcaico con il pensiero del fanciullo del mito e del sogno
Ebbene ciò che fondamentalmente Young ricercava
In quella direzione
Cioè nell'alchimia erano le basi storiche della propria psicologica
Perché è senza l'aiuto della storia scrive Young non vi può essere una psicologia e specialmente una psicologia dell'inconscio chiaramente gli si riferiva all'inconscio collettivo
Faccio riferimento ad alcuni elementi essenziali della concezione dell'alchimia immediate prima di un raffronto in particolare un riferimento alla struttura iniziati Ca'dell'Opus dell'opera alchemica
Nella considera nella considerazione del pensiero filosofico indiano Scala primo Borsani si esprime in termini che sembrano ripresi da un'opera in via Diana scrive
Gli alchimisti continuavano la tradizione arcaica che considerava la materia non inerte ma vivente quindi in materia biologica
La concezione della solidarietà COSMO biologica la ritroviamo nel mondo immaginario dell'alchimista e nel modo con cui egli tratte concepisce la materia
In breve cosa significa solidarietà o corrispondenza Cosimo biologica
Secondo la tipologia di pensiero che viaggia analizzando che riscontra anche nell'alchimia oltre che nei miti sulla Mita aumenta Lucia tutto il cosmo partecipa della legge
Magica delle corrispondenze
Per cui tutto ciò che accade in un'area Celeste ha in qualche modo ha in qualche misura un'influenza
E una corrispondenza anche nella zona terrestre quindi non solo tra macro cosmo il microcosmo umano tra cielo e uomo ma anche nei metalli
è noto che ad esempio un certo metallo in questi podi concezione corrispondeva ad un certo Pianetta
Secondo questa modalità di pensiero tutto ciò che è anche un colore in sia esso un animale una pianta una pietra è soggetto all'influenza di un pianeta
Nel pensiero arcaico via una corrispondenza tra metalli divinità e pianeti ma non solo
Ecco perché il libro di Eliade sull'alchimia babilonese del trentasette che ho prima ho citato si chiami in realtà cosmologia e alchimia babilonesi
L'alchimia analizzata non può prescindere in altri termini da una concezione generale del cosmo
Per quale motivo poi questa solidarietà Cosmo biologica cosmologica e chiamata solidarietà biologica appunto consumo biologica
Perché è tutto il consumo gli stessi metalli e i minerali sono concepiti come esseri viventi
Quindi l'operazione metallurgica non è considerato una semplice operate etnica dagli uomini che concepiscono il mondo come un essere vivente
E della massima rilevanza quindi sottolineare che la vicenda dei minerali metalli può conoscere oltre all'esperienza della nascita
E della morte anche quella della rinascita giacché ci troviamo in presenza dell'attribuzione di o nascere o crash tre homo arte il suo eventuale a rinascere
La morte e la rinascita dei metalli quindi si inseriscono creando strato Iliade in uno scenario tipicamente iniziatico
La trasmutazione del metallo è stata definita non del tutto a torto come l'idea alchemica per eccellenza
Tuttavia il significato di questa trasmutazione non solo non è riconducibile ad un processo di cambiamento fisico chimico
Ma è comprensibile soltanto sulla base del mutamento ontologico proprio della struttura iniziati ca
Gli alchimisti lavoravano sulla materia vivente per mutarne il regime ontologico ma questo mutamento ontologico va in pari tempo quello degli addetti dagli addetti stessi
L'assimilazione uomo metallo legato rilesse accentua medici mentale anche sotto questo profilo della morte della rinascita iniziati testato rivalutato in studi recenti
L'alchimia dice diate ha prolungato in Europa alcuni scenari iniziati ci di struttura arcaica fino all'alba dei tempi moderni
Ebbene la continuità sotto il profilo iniziati contra diverse esperienze umane in cui rientrano anche la metallurgia alchimia ed a riportare ancora al suo fretta umano allo spirito umano
Mistero un nasce chiarisce altre nasce seri Stapane stesso flettono meschini mistero della nascita della rinascita
Governo allo spirito umano scriteriata in quest'opera del trentasette cosmologici alchimie Babilonia
Per gli un così può parlare come è noto di dramma che tipo di morte rinascita
Veniamo quindi confronti fra egli ha degli Hong sull'alchimia mostrando le differenze e quindi le analogiche
Egli ha descrive a quattordici a quattordici anni agli ATER sappiamo che ha pubblicato una un articolo nel mille novecentoventuno ha pubblicato un racconto fantastico che si chiama comandi ASI Piatra filosofa la come ho scoperto la pietra filosofale
Molto tempo dopo quasi sei decenni dopo scrive che si
Io ho scoperto la pietra filosofale ma soltanto in sogno decine di anni dopo sonori arrivato a comprendere
Grazie ai giunga tutti i sensi di questo simbolismo del sogno
Con sicurezza possiamo dire che Elia de e io Hong hanno sviluppato i rispettivi interessi e studi verso l'alchimia in maniera sostanzialmente indipendente e anche quasi parallela
Solo successivamente diate prenderà in considerazione l'apposizione di un Diana
Il parallelismo suddetto in questi studi tra i due autori è stato evidenziato dallo stesso Eliade che scrive le nostre strade insomma corrono parallele
E diate in un passo del diario del quattordici giugno mille novecentocinquantatré scrive
Leggendo attentamente e per la prima volta integralmente psicologia e alchimia di Young e soprattutto la psicologia della traslazione in realtà in italiano questo quest'opera al titolo la psicologia del transfer
Sono stupefatto della coincidenza delle nostre interpretazioni
Spesso Young utilizza espressioni quasi identiche alle mie
Ma
Dodici diciamo come si può parlare di coincidenza delle interpretazioni
Quando egli ha testé esso ribadisce continuamente a più riprese in ogni caso la eterogeneità e la irriducibili vita dei punti di vista delle prospettive dei metodi propri della psicologia e della storia delle religioni
Ebbene noi riteniamo che la suddetta dichiarazione di Eliade sia da considerare indicativa di alcuni elementi
Naturalmente non è da prendere letteralmente ma sia comunque indicativa di alcuni elementi tra cui
L'intenzione di mettere in evidenza l'aspetto comune o convergente piuttosto che gli elementi di divergenza rispetto alla visione di un Diana dall'alchimia
L'intenzione di ascoltare il proprio nome a quello altrettanto prestigioso anche se in un campo dello scibile completamente diverso di Young quasi a riprova se ce ne fosse bisogno dell'esattezza della propria posizione
A conferma di aver aperto una nuova e seconda via anche in cosmologia alchimia babilonesi aveva enunciato come rivoluzionarie i cui risultati si potevano considerare di portata incalcolabile
Per il reato è tuttavia questa via e pienamente giustificata all'interno del solo ambito delle discipline storico religiose
Tuttavia poteva ricevere anche dalla psicologia Young Diana un supporto in modo indiretto e sotto una prospettiva diversa
Si deve pertanto estendere anche agli studi alchemici la considerazione svolta da ricchezza relativamente ad altri aspetti dell'opera egli a Diana
Secondo la quale vincere i cazzi Eliade si è rivolto sempre più spesso alla psicologia di Jung in cerca di un avvallo alle sue teorie
Tutto questo è accompagnato dalla dichiarata volontariato e di mettere in rilievo la anteriorità delle sue ricerche sull'alchimia rispetto a quelle di chiunque
Scrive ho pubblicato un articolo sull'alchimia parecchio tempo prima che io un casco PRIS l'importanza di tale problema
A questo bisogna aggiungere che
Elia addebitato Anda un lato nutriva una notevole ammirazione per Yuma non solo sotto il profilo personale ma anche sotto il profilo intellettuale
E soprattutto rimase veramente affascinato da alcuni testi un Ghiani relativi proprio all'alchimia riportiamo così questo passo significativo quando gli ho detto quando gli arredi cioè chiunque
Che la psicologia del transfert è uno dei miei libri preferiti Young ha sorriso stupito aggiungendo qui nessuno ha capito niente
Per quanto riguarda la dichiarazione gli Agliana secondo la quale Young userebbe espressioni quasi identiche alle mie ricordiamo che tra queste espressioni e indiscutibilmente una tra le più importanti
Ritroviamo proprio quella di proiezione
Egli abbia parlato testualmente di proiezione della psiche nelle operazioni alchimistiche
Nella trattazione degli aspetti dell'alchimia Eliade usa il concetto di proiezione fin dalle pubblicazioni di Bucarest io prima di aver potuto conoscere le opere di un piano e sull'argomento
Questo concetto verrà utilizzato anche successivamente così nella storia delle credenze delle idee religiose secondo volume potremmo trovare affermazioni siffatte
Gli alchimisti hanno proiettato sulla materia la funzione iniziati ca della sofferenza
In altri termini Eliade manterrà il termine proiezione anche dopo averne constatato il particolare uso in un piano
Tuttavia se prendiamo in considerazione il contesto in cui gli ATER fa uso di tale concetto
A partire dei suoi scritti giovanili possiamo vedere tutta la distanza che intercorre tra il concetto di un piano di proiezione e la posizione IVA espresse
In Cosimo logici alchimia Babilonia non Iliade usa l'espressione proiettare extra avverta proiezione verso l'esterno ora il processo di proiezione verso l'esterno
Non è per nulla caratterizzato da inviare in termini psicologici e invece inserito nella ricostruzione di una concezione metafisica del reale che via via rintraccia nelle popolazioni considerate
E che sottende tutta l'opera in questione
Lo molo gira
Tra il Macro Cosimo e il microcosmo corpo umano
Permette di spiegare questa proiezione del corpo e della mente umana sui metalli e la identificazione di una operazione esterna con un atto interiore di ascesi o di concentrazione
Si può pertanto notare tutta la diversità che contraddistingue queste espressioni quasi identiche
Ma se non dobbiamo lasciarci fuorviare da questo tipo di dichiarazioni nello stesso tempo non si deve cadere nel rotore opposto e concludere frettolosamente la incompatibilità dalle posizioni dei due autori
E vengo alle conclusioni
Ad un livello generale
La conciliabilità di Eliade con la posizione di un Diana trova una delle sue possibilità teoriche in alcuni aspetti dell'ermeneutica egli a Diana
Che risiedono proprio nella concezione della polivalenza si involucri loro la polivalenza dei simboli
Non è da escludere anzi che proprio all'incontro con l'incontro e la riflessione sui temi alchemici abbiano avuto un ruolo fondamentale nella genesi questa concezione
In ogni caso nel cui preme mettere in luce come Illy Ardea immediate stesso delineando sotto questo profilo la conciliabilità con la prospettiva di un garante all'alchimia
Tutto il simbolismo e polivalente Young ha dimostrato una polivalenza analogo per le operazioni alchimistiche mitiche e mistica e quindi con le quali sono applicabile del livello di molteplici ottengono dei risultati omologabili
Un concetto chiave stanno il concetto di immaginazione
Jung scrive gli ingredienti dell'Opus possono essere costituiti da qualsivoglia sostanza ma in ogni caso sono delle immaginazione s'
Il nocciolo del problema risiede sia per gli anni sia per gli uni nell'immaginazione che accompagna e che presiede l'Opus
Jung insiste nell'affermare che l'alchimista procedere alle sue manipolazioni
Tecniche con una contemporanea operazioni mentale che viene compiuta per mezzo dell'immaginazione
E sottolinea a più riprese che per la comprensione dell'alchimia il concetto di immaginazione forse la più importante chiave che abbiamo a disposizione
Innanzitutto occorre evidenziare la distinzione che io l'ho proprio non lo svolgimento delle considerazioni sul ruolo dell'elemento immagino anzi Ivo dell'alchimia delinea tra immaginazione fantasia
Mentre per fantasia si intende una qualsiasi idea che passa per la mente una fantasticheria nel senso comune per immaginarsi o si deve intendere comuni vocazioni attiva di immagini interne
Un'opera vera e propria di pensiero di rappresentazione che non fa antartica per caso
Ma che tende invece di comprendere i fatti interni e di rappresentare con immagini fedeli alla loro natura
Il concetto di immaginazione porterebbe quindi era rivisitazione della concezione di a Diana del simbolo e del mito
Tutta questa parte essenziale e imprescindibile dell'uomo scrive Eliade che si chiama l'immaginazione nuova TAC in pieno simbolismo e continua a vivere inviti e teologia arcaici
Ebbene se l'alchimia non può essere ridotta
Ad aspetti puramente tecnici nello stesso tempo non è risolvibile nemmeno in fantasticherie
In tal modo Iliade può esprimersi così nei confronti di chiunque
Le ricerche di Jung hanno messo in luce la coerenza del simbolismo alchemico nella grandezza spirituale delle operazioni degli alchimisti indirettamente Young ha dato un contributo alla reti abilitazione dell'alchimia
In tempi mostrare che non si tratta di elucubrazioni infantili non si tratta nemmeno di pratiche empiriche e via rivalorizzare atto l'opera degli alchimisti
Egli abbia visto
E la prospettiva Young di Anna non comprime l'anelito sotterra ideologico dell'alchimista
Le sue osservazioni scrive ancora degli atti riferendosi a Jung non riguardano unicamente la psicologia del profondo
Ma confermano indirettamente la funzione sotto il Rio logica che pare costitutiva dell'alchimia
Non solo lo studio ma persino l'apertura da operare con grano ossa Alissa nei confronti dei risultati conseguiti dalle ricerche di Jung richiesta dalla stessa prospettiva egli a Diana
Bene coloro che all'interno degli studi di storia delle religioni rifiutano a priori confronti con le prospettive diverse dal loro campo
Temendo di esporlo inevitabilmente a indebite contaminazioni e all'accaduto nel riduzioni ISMU pur verificatosi in gran copia nel passato
Non possono ignorare che viarie avanza e dispiegare l'apertura Hayun grazie
Non dimentichiamo la dichiarazione gli Agliana secondo la quale questa convergenza di risultati a cui si tende un mini differenti e con metodi differenti ci sembra una conferma eclatante dell'ipotesi di chiunque
E Riad in questo caso si cita si riferisce qui agli studi alchemici veri e propri di chiunque in generale
Lo squilibrio nella considerazione dell'alchimia da parte dei vari studiosi
Risiedeva risiede in coloro che assolutizzando il momento tecnico contemporaneamente svaluta oppure rimuovono e negavano il momento immagine attivo
Immediate abbiamo proprio il tentativo di ristabilire un equilibrio nella considerazione tra questi due aspetti elemento operativo
Ed elemento immagino attivo sono con sostanziali questi elementi si ritrovano in lungo e
Il compito l'operazione che io un graffi dall'immaginazione
Perseguibile solo nella misura in cui come scrive Umberto Galimberti non stacca l'immaginazione dal dato
Nel senso che riconosce il dato ma l'oltre passa non dunque la fantasia delirante ma l'immaginazione che senza separarsi dal dato sporge
Nell'immaginazione come arbitrio nei commi delirio e nemmeno negazione dell'immaginazione
In altri termini superamento delle due forme fondamentali dell'il razionalismo la rinuncia alla ragione e l'assolutizzazione della ragione
L'immaginazione del costo di alla sua funzione intermedia senza di cui l'intelletto non sporge
E il sentimento dell'Iran
Questi caratteri li possiamo trovare espressi in una delle primissime testimonianze pervenuteci dell'alchimia ellenistica mi riferisco
Al fisica CAI mistica pseudo democratiche uno dovessimo si città
Ma coloro che si propongono di preparare la cura dell'anima e la liberazione d'ogni sofferenza
Non si avvedo nonché saranno ostacolati procedendo secondo un impulso sfornito di discernimento e di ragione
Essi infatti e ritenendo che noi teniamo discorsi favolosi e non simbolici non fanno alcuna prova dei loro composti vi ringrazio dell'attenzione
Naturalmente vi invito ad approfittare della presenza dei nostri relatori
Soprattutto quelli che non stanno a Roma per porre eventuali domande
Sono state
Mi tocca
Si senta aggressore
Sensi separati poi si è sempre
Professore
Va beh dite al tavolo
Sbaglio o meglio vendere
Tutti tutti
I accaduto un fatto che
Che Jung avrebbe definito un fenomeno sin cronico a me personalmente
Giù trovate journal di Eliade lo aperto a casa
E si è aperto sulla nel mille novecentocinquantanove
In cui Eliade racconto del suo incontro con i lunghi
E racconta una storia molto strana
Una storia che sfocia del paranormale ma io non sapevo niente del contenuto della relazione di Ravasi
è queste una indotto a prendere la parola al Clementi
Avrete asciutto perché questo è quello che è proprio quello che chiunque chiamando a fenomeni sincronismo
è nella valutazione dell'opera di Jung queste è un fatto centrale
è un fatto che ha implicazioni epistemologicamente una portata di cui lui si era reso conto
Ma che nessuno in nessun campo ammesso in rilievo io invece questo lavoro da circa venti anni questo questo dominio
E adesso vi vive vi racconterò una storiella
Molto indicativa
Quelli che o che sono quello sì di cultura o che per professione si occupano di di cultura
Sanno che nel mille novecentosessantaquattro un fisico inglese che si chiama sono un po'
Scrisse un libro in cui invito gli intellettuali atto Brigitte Gatto a superare a gettare un ponte fra le due culture fra la cultura umanistica e la cultura scientifica
Poiché
Dirò che cosa è accaduto nel campo della fisica del mille novecentosessantaquattro
E questa è una cosa che a me mi colpì molto dato che darà di avremmo un sedicenne e mi occupavo appunto di teoria dalla conoscenza questa cosa mi ha accompagnato
Per molto tempo nel mille novecentoquarantaquattro Young pubblica psicologie alchimia mille novecentoquarantaquattro
Nel mille novecentoquarantaquattro Young a una
Crisi cardiaca che all'uopo dopo vasta in prossimità della morte di racconta di questa
Condizione e dice che lui aveva avuto una visione cosmica
E
E si diceva come la racconterò questa visione aveva avuto un un percezione della realtà profonda già quando io la racconterò
Allora Gerolin pressione di è come se portarsi dei sassi invece io ho toccato delle pietre preziose non troverò certamente il linguaggio per comunicare agli altri quello che devo e spedito
Cosa altre accadute della nel mille novecentoquarantaquattro da cosa molto importante che riguarda l'Italia
Primo levi viene arrestato e sbattuto nel campo di concentramento di Auschwitz lui quando parla di questa
Esperienza così tragica
Dice quella per me è stata un'iniziazione
Io che ero stato educato al pensiero kantiano ho capito come io in quelle condizioni eroi meno di zero un'analfabeta contava e valeva più di me
E facendo leva sulla conoscenza di strada che hanno gli analfabeti Luigi si è salvato
Nel mille novecentosettantacinque esce il si il Sistema periodico distribuiti mille novecentosettantacinque
Che cos'è accaduto perché
A che cosa corrisponde il mille novecentosettantacinque il mille novecentosettantacinque è il centenario della nascita di un
Che nato nel mille ottocentosettantacinque
Il caso ha voluto che io in quell'anno fusto l'Università di Roma
Dove ho seguito un po'il concorso possa gradimento in Psicologia dell'educazione
Nell'area di Ras Square a pochi metri dal bordo routine si tutte
Il ruolo di Brooklyn istituto che ha avuto fu salvato mirata con un Astana Astoria portato ad Amburgo a
A a Londra e se non vado dei nazisti
Il sistema periodico di di di di Primo levi
è il passaggio successivo è quel salto quale antico del discorso che fanno Eliade Young in relazione alla finire c'è
Lunga appelli eccelle Primo Levi applica alla metafora e
Prego colloca nell'aria del simbolo la scienza
Questo è un fatto di una portata epistemologicamente volete pure Primo levi è stato di Primo levi è stato fatto un sentiero di qui si parla soltanto in relazione olocausto con loro testimonianze molto importante non molto più importante e questa reazione
Di epistemologia molto profonda
Che porta alti che porta a fare un passo oltre ma è un salto oltre a quelli studio molto interessante molto importanti
Che hanno fatto gli umbri alleate sull'alchimia non mi dilungo perché altrimenti gioverebbe avere in una settimana per continuare a grave dare altre robe tra la cosa che molto sofisticate grazie grazie
Io volevo dire prima che ognuno può fare le sue ricerche pensare a quello che meglio crede però non può deformare una cosa per un'altra
Allora lascia mani stimo per la sua ampie realtà sciamani sì ma non sa manierismo
Per la sua ampiezza per la sua profondità e per la sua antichità ci troviamo di tutto di più ma il motivo per cui viene aveva sottolineato lo sa benissimo siberiano è un motivo assolutamente male Figo ed è perché Gengis cane è il passaggio dalla dallo sciamani sino appunto siberiano a
L'intero Ceggia innescando è il più grande assassino che mai esistito ed è il fondatore
Dell'Impero cinese quindi lì c'è una memoria
Non so l'alta non a caso una spedizione italiana cercava la tomba di Gengis Khan ha ottenuto il permesso di cercare questa tomba che ancora oggi è sconosciuta in Mongolia
Questo si parla ad agosto del due mila è uno dopo un po'anni e c'è l'undici settembre queste è un inciso
No personalmente non ho personalmente in Puglia nel sud abbiamo una tradizione sciamani dati cui accennavo prima quando parlava
Io poi chiunque viene a pescare viene ad incrinare viene a dire quello che vuole poi se ne va allora dicevo è per esempio citava il canale di Montemarano dove non sono ennesimo che è una cosa bellissima
Viene ridotta un tra le all'eroderà Lallai popoli palloni popoli cantano i popoli e fanno la pace mentre i Governi fanno la guerra
Quindi siamo a stare stemma chiamati grazie tarantella voi che se si facesse finita perché quello Benita piangere Sua un servizio sulla cattiveria del Moro
Honda sugli assassini quando si è data con questa superficialità
Garanzia è soppressa con io segnando un ben altro Lisbeth grazie grazie
Altri interventi oppure c'è anche il professor Scanni anche si
Bene
E non essere
Volevo un attimo anche per fare una domanda è un previsti mette niente personale cioè quello che mediamente il distacco
Nell'anima del pensiero
Delle persone quindi mi ventenne incidente intimato il trauma cranico no e vedo me stessa dall'alto
Qui quindi unendo manda
Tre membri inflation prima mi venga che vago sono ovviamente Nanni in grande ordini e vedere se
Bene ACEA abbiano letto nei resoconti dei testi che parlano di esperienza analoga le sue vuole fare una domanda precisa
Sì volevo sapere se c'è qualche passo in avanti per comprendere perché ripeto questi flash e tre plan scene B evitare mire vedemmo praticamente lavorare coi vorrei Farina
Se nuovi intanto che studiate e profondità di queste case e intervenga per favore se
A parte le conoscenze
C'è qualche notizia in più se ora mesta grazie sì mentre
Il
Benissimo
Raccogliamo raccogliamo Sindaco
Siciliani
Io però
Mi viene offerta
Chiedo che troppo Muffato deviate
In
Occultismo spero che il Trentino ormai è est occultismo stenografi come
Regolarmente con l'India e mode cultura
Richieste che analizza perché analizza questo fenomeno voglio dire solo che gli altri
Cioè tutti gli altri grosse annoverandola
Dopo lasciamo rispondere
La prossima domanda si leale con una domanda aperta sarà aperta Scanio
Che a riguarda superato dalla parte dell'Arma nautica dalla trattati saggiare le diciamo
E perché lei ha parlato soprattutto ora circa votano
Interpretazione diciamo di Eliade soprattutto nell'ambiente americana citato Estensi chi fa
C'è stato anche i palestre rischi
A brani reni niente diciamo in autori classici ormai ed inerme ne ha avuti classici e sono sono tarate Biade
Però penso che Dellai non è più importante più rilevante se lei magari può
Sviluppare un po'con questo
Non spetta diciamo alla prima
La prima esegesi dal tema scenari Jonathan senese perché ci sono diciamo a più riprese allo iniziano a settantadue con un attimo prima critica diciamo
Dotata da parte epistemologia in da punto di vista epistemologia soprattutto
E poi con altri due articoli non ci sei operai Jens nel novanta sei se non sbaglio ente nel Duemila
Dove diciamo che a
Lì siamo portati avanti ad un'esegesi sopra seria
Egli a Diana insomma del fasce e la mia domanda è se lei entrambe da un'esegesi diciamo sempre nell'ambiente accademico americano magari anche il professor casa dia potrebbe
Confermare oppure allargarsi diciamo a spiegare questa cosa anche oggi
Tutto qui
Grazie raccogliamo ci sono altre domande
No agli altri altre persone basta
Devono
Andò così no scusi cioè noto possa sì o facciamo secondo giro
Ho parlato in loco anche con un'altra occasione prima volta che in quando si parlava la Libreria ma il buco prima riunione su
Mircea lieve io ho detto la qualcosa che vorrei anche questa volta un accentuare
Si tratta dell'opera di Mircea Eliade che sembra abbastanza ma la allargata
Se al universalità che vorrei dire tutta la fenomenologia che mia cede ad uno mette in pagina in qualche modo si basa sul sulla tradizione orientale in gran parte di essa
E quella tradizione non può andare senza una scala che a sette o o otto gradini
Cioè son proprio i sette otto Stati che esistono nel nel nelle tecniche yoga
ER mani ammassano approva e ama paratia farà da Rana concentrazione meditazione fino all'identificazione
Che su che vorrei attirare l'attenzione mi sembra fate studi proprio con quel d'antico Bucarest perché sono nato la
E in qualche modo all'inizio ho vissuto quell'aura di mistero chi era nel dell'atmosfera
Indetta alle Zingale se conoscete all'Azzi che anziché un signor o meno
Ma poi mi sono messo sullo studiare un po'meglio il logos
Idea e questa è anche la domanda se ne vuole telefono rispondere
Esisteva un gradino mancante nell'evoluzione
Nella spiritualità umana addirittura con partenza dell'Oriente esiste verso le assenze esimo VII gradino
Un una procedura un anello mancante chi sarebbe l'universalizzazione la capacità di riuscire
Tradurre tutta la firmano ci ha dello spirito umano
L'aspetto universali Sante qualcosa di concreto manca a quel punto
E
Anche per queste all'evoluzione l'evoluzione umana come l'avrebbero voluto i grandi saggi dell'antichità non è stata realizzata
è molto difficile realizzare questa cosa perché proprio verso finale in quel punto tra la meditazione l'identificazione completa l'uomo non riesce superare
In mancare il suo software intellettuale
Il suo software non solo oggi Prodi riuscire
Tradurre tutti gli elementi
Io proporrei anche con questa occasione di studiare eventualmente se quel questo se VII anello eventualmente quelli interessati e con questa occasione metto qui di base quest'idea di studiare
Chi è interessato in base a un gruppo di ricerca più settimo anello grazie
Poi
Basterebbe
C'è qualcun altro
La professoressa marchiano grazie
Sì io
Approvo molti si apprezzo quello che ha detto in ultimo l'ultima persona che ha posto la domanda e non so se si tratti del settimo ottavo nono come vogliamo chiamarlo ma sta di fatto che ci sono delle tradizioni esoteriche
Nell'Asia orientale che non solo hanno individuato questo anello mancante ma hanno anche individuato le procedure
Di carattere psico fisico e spirituale per raggiungerlo cioè partner far sì che la mente umana nei suoi limiti possa però identificarsi con una dimensione cosmica
Per esempio nel caso del buddismo esoterico questo e praticato ENI teorizzato e messo in chiaro da da molti secoli
Si tratterebbe di contenuti uno abbiamo oggi c'è
Il
Il
Alza il logos
Esisterebbe qualcosa che in qualche modo in cultura anche greca a quei tempi siti si cercava qualcosa ma non si è arrivata mai alla alla risposta finale di tutto l'edificio ed è tutto un edificio promosse con logico
Grazie
No per favore che andiamo con ordine con ordine per favore
Per favore con ordine
Con ordine
Bene esami sono altre domande volevo fare un'ultima Giunta molto breve poi possiamo le risposte su
Mali NASA chi dice che per esempio è un po'a valle della Polinesia simulano il dolore di parto l'uomo durante il parto della moglie
Chiama questo fenomeno la cui VAD
è io personalmente ho conosciuto a gente che invece durante il parto lo amo provava per davvero è una trasmissione di Energia e dopo aveva una rinascita quindi e questa proprio mia esperienza personale
Questo per dire Malino invece Interpol e anche l'uomo si molla il dolore del parto perché fa parte di una ritualità invece la trasmissione verissima
E potrei fare moltissimi altri esempi quindi io non voglio essere invasiva ma nemmeno in bassa grazie
Da
Allora prego guardo il marito Loi che simulare si mettendogli belletto e la moglie invece che regna incinta lo serve lussi mole di esserlo il partoriente radici che ha avuto l'esperienza magari cupa d'
A
Se stessa
Proprio ma di non spendere cento le voci utilizzava copre nel mille ottocentoquarantotto parrebbe la cupa ma molto prima già delle dimissionare nel seicento racconto di questo
Abbiamo aumentato ma rinnovo schietto
Quello che avete dato
Aumenta
Allora
Andiamo con ordine cioè una non risposta del professor Scanio
Grazie nucleo rispondo brevemente alla signoria adombrava
Che in questo immenso problema della critica di Eliade io ho voluto vederlo solo per quanto riguarda
La situazione odierna dove la biografia e l'opera entra si innesca in maniera indiscriminata inestricabile con l'opera
Lo stesso rally in
Che pure il quel suo bellissimo libro anche se
Discutibile ovviamente ricostruttiva glielo beh costumi immediate
Tenta un ermeneutica che valga che va al di là in chiave postmoderno terreno etico di viale del però nella sua
Aggiunta alla nuova voce Eliade nell'enciclopedia che aggiunge nel circuito dei solidi ma millanta dedica credo almeno il settanta per cento dello spazio se non di più
Non a parlare del metodo di Eliade quel miliardo e Marika ricostruire di nuovo la sua biografia
Dal punto di vista apologetico difensivo ma cade un po'in quella trappola che ben sappiamo perché Rennis non è
Opportuno storico dalla cultura romena
E quindi ancora una volta riprende ricchezza riprende e cadere gli stessi errori pur volendo difenda
Per cui
Si può si andava antisemite altri ovviamente a fare una discussione puramente metodologica anche un problema interno
Alla alla alla storia della disciplina così come in Italia continueranno le discussioni fra nei Bilanci
Critici tra storici del giorni fenomeno io però penso che questo problema della delegate totale come uomo di cultura novecento come figura sul piano della cultura mondiale deve essere affrontato e ho voluto brevemente dare tutta la tre modalità nuovo una quella più negativa che ho chiamato
Questa
Retorica distruttiva e questa macchina
Perversa messo in piedi ad un bisonte profuso la perfettamente perché viene tradotto dappertutto in Francia è uscito da una sconosciuta caso universitari una piccola università francese e adesso ha avuto una risonanza mondiale colossale
Pur essendo un testo che costruito in questa maniera che ho cercato di spiegare l'altra soluzione e quelle invece di chi vuol occuparsi
Legge a documentarsi però non tanto non ci si può improvvisare su un terreno che è complesso per gli stessi romeni e che gli stessi romeni non hanno finora affrontato
Perché nel nella polemica continua in Romania un fenomeno cui volevo potranno brevissimamente che ho verificato in tutti questi anni nonostante sia passati vent'anni dal mille novecentonovanta
E diate come anche il suo altro grande amico e collega Cioran sono entrati che ultimamente anche il povero Eugène Ionesco sono entrati in un mettere io mi voglio ne scoprì
Detto alla francese sono entrati in questo meccanismo nel contrasto occidentali visti autoctoni sti questo vecchio problema degli anni Venti che in varia misura si riprova si riproponeva si ripropone
La citazione fatta e la signorina giovinezza di questo giovane
Studioso romeno che fa questo tipo di critiche le fa dal punto di vista esattamente di come poteva essere nel primo intervento dico degli europeisti che dicono no Eliade rappresenta la posizione
Tradizionalista autoctoni sta e noi invece siamo aperti all'Occidente che è progressista laico bla bla bla bla bla bla bla
Per cui non ci si può nascondere di fronte al problema problema
Anche sulla preferirebbe io no ci occupiamo solo di cose scientifiche e non lasciamo perdere la geografia e il problema è talmente intricato che troppo faccio questo esempio se volete andate a verificare la
Io ho un po'avermi se ho avuto verificare
L'aggiornamento secondi occupo dell'edizione italiana del suo previa degli altri
Di Marco Milani l'aggiornamento della positività Cauet mi aspettavo di trovare una discussione sul dibattito metodologico negli Stati Uniti come dire no no quasi nulla
Quasi nulla l'ottanta per cento o settanta del per cento de la Voce occupato dalla ripresa della discussione Eliade la Guardia di fare un antisemitismo il fascismo l'estrema destra
E questa cosa la fa regni è che la farete va perciò col massimo massimo rispetto assoluzione
Non
Nuova legislatura
è
Distribuire
Non
No qualcosa
Quale si possono tradurre tutte le parti è proprio quella che si vuole si volle l'universalità allora problema è
Anche per l'intero mondo ed esiste un qualcosa Cary tutti saggi dell'antichità li cercavano che alcuni Nesima Terni con sei miliardi di persone a quei tempi erano solo centinaia di milioni possono finalmente trovare sperimentare quella parte o un comitato che neanche allora ci siamo occupati dei problemi del mondo adesso siamo facciamo no ma è la sorella gioiello
Lo sa
Provvisoria leggero lei il relatore ha rispondo alle domande mi ha già posto in poi torniamo frequenti
C'era il problema del distacco sollevato rimanda alla signora
Quindi in terza fila professo Scanio faceva riferimento sta iniziando fa riferimento ad un testo occultismo stregoneria mode culturali dire agli altri prego di continuare sì no io ho detto questo saggio tra l'altro letto moltissimo tempo di tempo fa questo non lo ricordo
So che
Forse Spineto i nostri i nostri giovani che sono un po'meno
Nemmeno fusi vive
Ma può ricordarsi questo saggio famoso dove Luigi prende ad esempio il turn over quel quel
Quei documenti sull'esperienza della
No ma come si chiama con l'autore americano su cui pubblicato anche molto in Italia è molto tradotto negli anni ottanta su cui Luigi
Che raccoglieva queste testimonianze del ritorno dell'aldilà in qualche modo cioè del ritorno alla coscienza dopo un periodo
Di di di coma di Como profondo non so se avete presente come si chiama
Forse il Medio Oriente vedo vedo che i giovani vedo che i giovani sono
Vanno fallimenti e mi rivolgo edizioni si ricordano meglio ricorderò e
Comunque il vi era l'esperienza e la luce
Dei fatte che era in fondo un'esperienza di di
Due esperienza personale di passaggio non di passaggio al bilancio
E erano
No no no no è un testo scientifico scritto da inviare in questo famosi ed una raccolta sull'uso del suo ultimo forse l'ultima sua accolta a Beirut alla penultima rimarcato
Sì
Diseguali
Ai vero
Infatti doveva venire a quella prima
No però voglio dire sarebbe interessante oppure in questo momento ricordasse questo tema questo questo appello per
Penosa
Prossime perché sono in realtà siamo i migliori lo lo ricorda però norme legate Masci
Venne ripreso da Eliade nella
Possa posso indicare indispensabili alla salute che riprende callo Ginsborg
Che dopo ci veniva detto cose irripetibili riprende anche Gherardo Gnoli tutta l'azione della luce legata un pochino la cosmologia Ranica greche la teoria dalla sto erario specifica usato molto interessate più stimolanti degli albi anziano
Uno dei pochi in cui ci sono i deve girare dice ulteriore anche se un pochino così siccome testicolare reso
C'era già indetto e c'era Gianni e ti sta operando oggi era ripreso dopo che sì sì sì sì sì perché poi scendo idee che si ricorrere a continui mito dell'eterno ritorno delle idee
Ed egli ha dedicherei nidi per Tassoni su ognuna affascinato le proprie idee va be
Questo
Io propongo si
Farò alcune domande il prossimo
Va bene no sorge non rispondono al signore però io non so giocare qualche
Fare qualche osservazione sulla giocatori
La mia osservazione del proprio alle qui agli inviti proprio di Scanio vede il
Del l'ambasciatore la turca che credo che sia andato via cioè problema della biografia proprio biografia
Non lo so io o detestato per molti anni il silenzio deviate
Sui suoi sul diario sul insomma il suo silenzio lo che c'è stato l'ho trovato silenzi ovviamente del passato e sul passato lo detestato e l'ho l'ho trovato particolarmente
Come dire un insulto all'intelligenza
Devo dire che ora ho cambiato idea
Io ora candore cambiarle o quello che è successo per Günter Grass
Ultimamente mi mi fa pensare che
Veramente viale avesse
Avesse compreso che essi apriva questo
Questa botola
Specie per gli anni cinquanta ma anche gli anni Sessanta
E anche al momento in cui tutti glielo chiedevano
Non avrebbe ottenuto niente dal punto di vista del
Giudizio sulla sua figlia
E del sono figure di scienziato però secondo me rimane un problema attento non il suo passato il suo silenzio il suo silenzio rimane le omissioni
Le omissioni nella biografie rimango nulla un un problema ma
Trovo che sia non un problema politico un problema teoretico ecco questo
Secondo me è un è uno dei prossimi oggetti di studio che dovrebbero naturalmente dovrebbero soltanto
Convocano non dovrebbero soltanto toccare inviate muore ovvero molti Altolia unico livello inaugurazione mia che si ricollega con la tua e io ho sempre apprezzato la tua moderazione anche nel nel presentare i problemi anche in quella prefazione che poi diventato un lungo saggio alla nutrizione del Trattato
Però tu stamattina hai detto una cosa premette peccato che non ho qui il testo per legge ad una
Che molto imprecisa
E il problema di Furio Jesi ora come ben sapete all'origine della leggenda nera studiate c'è proprio quel saggio di Furio Jesi ampliato nel testo del settantanove
Ora mi spiace qui operative spesso mi spiace ma purtroppo gli esiti quel saggio utilizza la mia tesi Laura inedita sollecitandola in nota utilizzando la in maniera
Lazard ora totalmente e rovesciando nel disegno
E dov'è il punto dove Luigi
Lui Luigi opera il rovesciamento di segno
Quando interpretando il il il
La leggenda di Mastro ma nove sostiene luglio la tesi che il messaggio segreto di Eliade e il fatto che la donna sacrificate al popolo ebraico questa la tesi e di
Di ieri
Tutta la mattina Odifreddi esito hai detto hai detto che sarà ripresa da questo signore
Questo signore che nominato tipo nostro poiché all'organico sì queste non so chi sia so che ho sofferto molto quando lessi che questo sconosciuto Giovanni nella prestigiosa rivista di Filosofia fondata da uno dei miei maestri Nicola Abbagnano
Proposto Granze salernitano e non capisco chi ha permesso
Di pubblicare quelle infamie nella rivista di Filosofia sarebbe interessante sapere chi l'ha permesso che superano di gran lunga le posizioni di Jesi ora Abbagnano
Apprezzava inviate e più volte lo ha recensito sul mi pare sul Giornale di Montanelli a cui l'un con cui alcuni collaborava ecco
Pur non essendo ovviamente uno storico la regione ma ritornando a Jesi il messaggio segreto di Eliade che dà poi subito questo fatto subì una lunghissima storia infinita che turche dura ancora oggi era dieci che se lo inventata
Io gli scrissi e peccato che questa lettera l'ho persa non l'ho tenuta o in compenso la sua lettera di ritorno che non pubblicherò credo mai perché una cosa orribile orribile
E in questa lettera e in questa lettera gli dice Caroli guardarti la leggenda rimasto romano
Rappresenta uno dei testi fondamentali dei cosiddetti canti vecchi o vallate l'una delle più diffusa nel territorio romeno che è stata più volte
Ma più più volte
Studiata dei grandi folcloristici maniera comparativa a partire da metà dell'Ottocento che anche in Italia ha avuto degli studi a livello folcloristico de da parte di Cocchiara il famoso insisto sul punto e via tassi insieme immediata le notifiche indiane aderiate non faceva altro che agli atti varianti a riagganciare sulla lunga tradizione di studi folcloristici allargandoli al piano dell'interpretazione mitologica o mitico rituale
Non so
Ma poi forse sono stato un po'persi dopo ma gli ho detto guarda che ti cito chiedo citati l'utilizzazione perché la polemica tra noi e la solita del mito politico la politicizzazione del mito la famosa
Che lui attaccava che erano i controlli alte gli ho detto guarda che la politicizzazione del mito sul caso specifico di questa ballata
Viene fatta attualmente
Io ero appena venuto come esperienza di tre anni nella Romania comunista di Ceausescu dal regime che utilizza la ballata più volte citando la come elemento di propaganda
Il
La costruzione l'edificazione della nazione si fa attraverso il sacrificio del popolo e questa interpretazione
Di tipo
Banalmente
Di mitologia popolare comunista circolava in Romania e veniva scritta
Come ho detto guarda che sull'ambito i giorni Poli miti sul mito politicizzato ci sono delle pagine bellissime glielo citate del tuo maestro che Errani sui bond richiesti bruciavano negli animali
Allora di fronte a tutto volentieri ma spetta di fronte no stiamo parlando del stiamo parlando del settantanove non stiamo parlando di
Che
Anzi lo PRIN
Sì ma prima la prima edizione iva prima esiste
Ora questa
Questa polemica non venne poi le scarpe perché come adesso
Se uscirà chiaro da questo elettrica stanno uscendo
Gli ardente nomi non può non non volle Kim viziati questa polemica io allora ero anche giovane pensavo che doveva aiutarlo lui non voleva e non iniziato questa polemica con gli enti se non a livello personale
Quando poi dopo lui
Lui un insulto a livello personale
Io che assoluta
E poi già questa lettera un bel giorno magari la pubblicherò e di dipendeva da una sua forma di fondamentalista vedere un fondamentalista c'è poco da fare un fondamentale e non fondamentalista assoluta
Allora no apprezzando finendo
Sopprimendo
Quindi fa questo ho aggiunto questo piccolo particolare per dirti come in questo problema della biografia di odiare SPÖ Costa rientravano anche questi fa queste brutte Meriva fino al punto che poi queste lettere che manda i suoi allievi dice temo che escano voglia pubblicare queste era terrorizzato io volessi
Lo vuole vuole si tira fuori il suo passato perché il rapporto tra gli ha delle regioni sta la Regione stanno scritto nella diatesi Laura del settantadue
Sì è da chiedersi perché era terrorizzato
Questo presentate inchiodati unico in grado
Seppur nano cantieri
Uno sonorità voi a ciò che si sono un Paese puritano gli Stati Uniti non
Sono l'Italia
Sono un Paese puritano l'uscita del dell'ASS la scoperta del fatto che in qualche modo luglio anche se non abbiamo partecipato attivamente
Al movimento Regione
Noi anche se non era un teorico come non è mai stato un piano
Nella maniera più assoluta che
Perché come aderito quando i dieci anni la Regione esisteva
Anche se non ha anche se noi non non riuscite stimo non fossero da considerarsi antisemiti come in quella semplice vicinanza ad un Bonivento dell'estrema destra europea intervenne dica che aveva sulla coscienza l'uccisione di ebrei
Lo avrebbe eliminato totalmente dal panorama cintura ed all'Accademia statunitense
E questo il motivo nessun altro motivo vi sia un motivo che si deve secondo
Un elemento di di buonsenso per questo motivo
Noi in Italia ma non l'Italia siamo osserva che in Italia è strano
Anche oggi per esempio potrebbe essere invitato sotto mentite spoglie un terrorista deve del degli a degli anni Settanta
Quelli che ho visto con i miei occhi passeggiare passeggiare con con le pistole puntate nel centro di Torino l'autunno del settantotto
Sul seguente e questo il punto tre l'Italia un Paese che perdona tutto
Tout dopotutto perdona gli Stati Uniti non perdonano
E su questa cosa si fa a novembre o un anno service per cui Dominici perché qui è stato definito il motivo questo in questo scambio di lettere gomme con Julia Hannu la cosa appare chiaro
Che non vuole non voleva che uscisse fuori allo scoperto lo scandalo e lo scandalo non uscì io ne parlai personalmente accolga
A Jesi dello scandalo finché uscì unitaria che lo considerassero con ordinanze in corso come a volte non
So segnali
C'era più senza voleva
C'è una prima noi sempre molto abbastanza alto microfono
Però essendo anche stata amico personale di Puglia del mio centosettantanove allora il discorso è questo che volevo ed accordi noi dal pubblico si rivolgesse primo che il pubblico violetta una volta che si senta io sono perfettamente d'accordo sottolineare i nostri
Ecco perché l'inizio non era molto d'accordo con il metodo qua allora somme discretamente d'accordo ma è una parte secondo me permettetemi di psico Luigi Zanesco dov'è una parte dei motivi per cui solo due dossier dire siamo il primo e il discorso in Italia ha sollevato il caso sollevato da Angeli
Che tutti allora io vorrei una volta tanto
Ecco perché sono fin troppo come figli agli al dire che in realtà le cose
In Italia pugliesi non vorrei mia voglio dire capire anche le ragioni ognuno va giudicati oste pubblici o la bigiotteria nettamente distinti però questo sillogismo ma idiota che è stato sviluppato
Prima da Jesi metafora poi proceduto attraverso la termali poi Dupuis so l'ultima versione più sofisticate la più astutamente gettare mai trattati pericolose qua di chi sta al Gotha nel quello MOSE ottico che passo si in Italia ha riferito il processi all'inglese a prezzo di stima numeri dalla pubblicamente missioni Pomigliano ha chiesto però dico sul sacrificio utile in cui ci ha passato e si è per quello
è chiaro
Pola pratico l'ANPI possa è chiaro che l'ONU e o chiunque essi si persona seria stride non so di ritardo il problema sappiano il quadro si deve percepibili Cemit al pop o meno no al popolo ebraico si logistiche hanno fatto in casa se di persone dieci subito
Però ecco solo assoluta
Inattendibili dal punto di vista proprio del buono senso più ampio discorso ecco però Furio Jesi non è affatto io ma è capitato di recente variabile
Di leggi della voce va pugliese a Brescia di grande intelligenza linea caduti non equivoco
Però questo equivoco è stato causato anche da questa
Doppia se non so da questo atteggiamento particolare di evitare il più spiega a mio modo mentre giustifico secondo me tra Cariplo Eliade allor questi Paul quando nel settantanove nel foglio di Jesi
Quelli hanno gli scrive già Luis era incavolato con Scajola dal carteggio con gli hanno
Tagliati deve fare queste cose che poi intuibile
Cioè intanto già tre distinte tagliati e siccome non accetto
E gli altri li dà fastidio otto ma su una cosa mentiva sull'altra ragione sull'interpretazione de del messi a lavorare in questo senso di massacriamo ISE miti gli ebrei perché a suo pericolosi per fissare il volto queste robaccia
Fasc invece sul fatto che lo era molto vicino alla Guardia di fare pressione iscritta l'ha fatto il primo ca quello il problema se ne parla portando lo sapeva
Sì saperlo Maria seppellita nella mi appello nei magazzini gli aveva dato fastidio Schio qualora quotidianità famoso articolo di Bland essi il coro perché sorpreso per Claudio molte città eccetera
Dici
Pugliesi sbaglia perché belga che sono estromesso maestro fosse anche lontanamente simpatizzante per la contabilità al percorso ma in buona fede
Quanto poi due ne parlano sì vedo si scopre che uscì Libuti reca strano ottantotto ci fu tutto in ulteriore se è in uno scambio con la Ternana Giuseppe Sottile
Ecco allora Coriano stesse mi ricorda personalmente amareggiato di questo
L'ho vista esso ero diventato non dico anche gli animali da un po'a questi quattro terne nelle lettere viene fuori chiaramente ecco
Con dunque corollario tanto perché è successo che tu hai citato perché li vomito Losiggio venti al sette uscito in Italia uscite bene in Romania nel paese dove c'è il punto di latte
Negli anni e anche per voi e a tante entra esco cognato dirompente oppure anche fatto nulle vuole spendi e con la grande Torrani poli rompendo
Quindi dunque esso è diventato un bestseller come dire valgono tutti Massimo lepri tale obbligo Rinaldi
E molto vivace tra le garanzie nelle solo pubblica soltanto negli atti del come debba Bava ecco quei dunque il suo ingresso
Tutti lo
Possono leggendo Guiso quindi anche guardate guarda caso perché c'è stata una tensione tra i due allora questo è il mio è confusione ma
In
Romani Iaio conosciuto anche durante i vicini sia adesso sta penso perlomeno che
Si vuole vuole fare a chiarire che non lo cita finire con gli anni in America allora sta spuntando addosso in maniera però molto non è paragonabile questi atti
A e pianterreno debbo anche Julia vi dice che non ve lo scienziato
Proprio per costruirsi un tipo di verginità nocchiero me li sono sospetti d'America ecco sta costruendo in sé ma c'è un fatto che c'è una specie di tensione per gli abbienti romeni tra chi
è probabile a ricchi più troppo gli arbitrati siamo limiti molti amici remissiva perché non si parla di Puglia
Momento parlarvi di Puglia corso ma non si può affini quotisti di turno tono vuole replicare al mondo diciamo scusami perché io
Faccio un'attuazione sono stato a maggior ragione
Ho conosciuto e frequentato personalmente strade impugna dicono dato la mia era una volta spesso la sua incoraggiamento amicizia possiamo ritornando cambiato mestiere o foto mille cose e però sono stato anche amico di peculiare
Tempo fino al periodo americano può dopo il primo americano comprano molto complicato lui
Si è fatto poi vivo poco coi vecchi amici anche compresenti un mio caro amico Gianpaolo Romanato su un po'per un pochino persi i contatti sono più permetterà romana pochissime eletti non sono poi avrebbero certamente non è
Breve o meglio non depositati sono anche amico di sua sorella della perizia
A me ha dato molto fastidio
Che Agip la fresa Julia sorella di Puglia suo marito Dan Petrescu
Avessero spinto così questa fa questo libro infame di più se guardiamo nel reazioni gelide anziana poi
Non si non a quelle che faceva De Martino ecco senza una la signora De Martino senza niente del genere questo mi spiace molto presente altrimenti a me
Però non l'ho voluto dire quando li ho visti solo un anno fa perché non vorrei
è un problema interno romeno è un problema molto delicato ma non ho voluto capisci mettere là si eccetto questo proprio questo problema
Spiace un po'che proprio in questa collana importante della dalla dalla di una delle due case editrici più importanti la Romania quella più lette più diffusa
Questo libro in cui sono sia stato stampato tra l'altro subito e abbia circolato così tardi mettiamo Teresa cento dove purtroppo i romeni non hanno gli altri i romeni visto che siamo in un ambiente
Dopo il suo valore non veri non hanno gli anticorpi in questo quadro
Adesso parlerà anche nuove costruzioni per amor sentiamo al professor Cerea grande io vi devo dare una testimonianza come romeno perché voi avete parlato un po'da fuori insomma innanzitutto
Per età che ho insomma ho vissuto direttamente la dittatura comunista insomma richiesto asilo politico sta verso prestito da trent'anni insomma mi sono salito in Italia
Vi parlerò composita per alcune cose dell'esperienza personale e altre cose insomma dell'esilio romeno conosciuto molto bene ho conosciuto anche il viado parlato anche lui certe cose
Perché
Altrimenti non si potrebbe capire questo è il perché diedi abbia occultato questo passato perché
è vero ha fatto anche Cioran tra l'altro Cioran quanto pubblicato Romania dopo novanta
I suoi scriva chiesto che
Certi passaggi che riguardavano di ebrei eccetera fossero tolti perché non dovevano essere presenti eccetera eccetera
Innanzitutto
Già è stato detto stamattina
è stato ricordato vinti raccogliamo l'unico romeno che ricevuto Goncourt e che ha dovuto rifiutare auguro perché l'ambasciata Roma era intervenuta aveva detto questo ha un passato di regionale Arre insomma di fascista romeno ed è stato costretto a rinunciare
Citerò un altro esempio negli Stati Uniti viveva un monsignore si chiamava deviante di farlo
E
Guidava un po'i romeni gli ortodossi romeni numerosi negli Stati Uniti
C'è stato un momento in cui i di governo comunista lo meno ha mandato preti Peretti pagati dallo Stato rumeno dal Governo rumeno comunista per creare
Diciamo dissenso per per creare il perché e vero che lesive romeno non ha avuto una collisione sua ma comunque per dividere di più lesive Romeo non sono stati questi mandati questi preti eccetera eccetera
Variante di far non accettato questo specie di compromesso anzi ha protestato negli Stati Uniti e
è stato accusato
Vi è stato fabbricato un dossier di ex legge non-aviation ci stanno o meno
Così belle falsificato che è stato al cittadino americano dopo venticinque anni è stato espulso dagli Stati Uniti ed è morto in Spagna
Quando accetta il famoso insomma numero due del spionaggio romeno
Rimasto sapete vi sono poi scritto dei libri famosi eccetera e metà del del Dell'Utri membri dell'ambasciata rumena di cui si sono precipitati a tornare in Romania perché erano su un elenco di pace EPA io mi trovavo allora in Italia
Pancetta a dimostrato che questo dove si era stato il fabbricato dalla polizia segreta rumena non era niente il vero
Gli americani hanno creduto
L'hanno cacciato ed è morta miseria insomma in Spagna
Allora
Se ho dato questo esempio fatto questo esempio che per capire che certo possiamo dire ma come mai non non ha avuto il coraggio di dire queste cose se avesse
Detto la verità negli anni Cinquanta come Stato giustamente in cui ha accennato
E diadema avrebbe avuto tutti i ponti tagliati insomma non avrebbe potuto fare la carriera sua sarebbe stato difficilissimo d'altronde vi posso anche dire che gli ha detto io ho chiesto Eliade come mai non è rimasto in Francia
Perché vi aveva una gara grande amore per evitare anche per la Francia ha poi domandato a Chicago
E mi ha detto che a parte si sa insomma profferte che aveva avuto eccetera eccetera mi aveva detto che le avrebbe potuto fare carriera insomma ad alto livello accademico eccetera
Perché la sinistra francese mi ha detto testualmente era molto forte in Francia stesse sì
Cento
Quaranta quattordici
Cento sì sì
Sensi
Sì
Sì
Sì però non l'ha detta ufficialmente certo
Certo
Certo
Però non l'ha detto il sistema si evince tonfi ormai ma ma anche ma anche di film i lavori a si sapeva però l'intervento forte dell'ambasciata determinato questo senz'cioè
Bellezza
Sì e lo hanno appoggiato sì sì erano poggiato
Sì
Sì ma
Al momento
Guardando
Con lo stesso causando ovvero
Assenso nonostante
Sia
Presidente
Ovviamente
Certi si inserisce
E
Acceso si Siculiana è rimasto mare
No
Attraverso
Sinistri
No no questo sì
Senza
Ovvero
Sì
Ma lungo secondo me
Si
Vengono
Certi
Disinformare
Però
Sarà
Che
Tradizione questo dov'era l'unica
Se
No
Io
Cose prima
Altri Centri religiosi non riusciamo a
Regione
Io la decisione del giudice
Destinare
Destinare
Perciò
Si
Comunisti
L'ho mai stessi perché ha tenuto si
Perché non l'aveva detto negli anni Cinquanta cercato di essere coerente con la l'occultamento degli anni Cinquanta è andato avanti con questa cosa si
Però desidererei
Le memorie lo dice insomma
Si sì sì ma vantando io l'ho citato anch'io stamattina si sensi
Si il primo se
Si
Centrale sì
Sì sarà schianto insieme
Il momento
A
Sul
Visaggio
Servile che
Vorresti fare
Cosa
Il segnale sì
Sui grande
Sì sì sì
Però un simpatizzante insomma si intitola della destra
Si situazioni
Non
Sensi
Certe dichiarazioni
Però ecco
Da
Perché esteso minimo perché l'unico
Reso
Visione
Problematica come
Disabili
Mondiale sistemico
Estratti
Cioè al futuro non sempre
Chirurgico necessaria
Dico federalista
Siamo stati errori
Errori si
Cento sì scrittura scritto
Se in piazza con aziende agricole in giardino verso
Ma
Mai se
Di
Illustri la
Distacco
Questo mondo prudente ossia
Se
Favorevole cioè
Prima Luigi qua scusa
Penso isola
No
Rispondessi
Si alternano in rinnegato ciò che aveva detto in gioventù insomma cioè nella prima parte
Sì no no
No se no no dico se avesse accettato questa cosa non avrebbe sì non sarebbe stato coerente col le cose che aveva detto percentualmente cerca
Sesso
Bovisio minoranze
Già
Adesso
Non se ne
Politica
è stato
Statico quello
Ecco pieno
Tema perché
Tassisti
Grazie vero
Sindaco
Sì sì sì ma questo è vero
Laddove
Finanziario e non
Fissa
Non solo ma
Non solo la ma quando è stato
Quando è stato accusato di essere insomma
Sulla sinistra
Presente quando è stato
Storica
Assottigliati
Sì
In classe
Cioè
Che
Cardine
Corsa
Poi
Andiamo con ordine poter vendere i suoi piani urbani siamo espressione si può Brehme qui
Il desso non la leggo tutta però
Nella nella corrispondenza gli ATO e Puglia hanno pubblicata in Romania mi abbordato desolato umbra averlo già letto quel tutte una famosa lettera del settantotto primo marzo settantotto immediate risponda pubblicano
Gli fa e dice appunto di fare la storia della rivista cui entro a cui l'UE ha collaborato
E poi dice
Non sono mai stato antisemita neppure pro nazista nella polemica con una come anche questo
Guardi sta a proposito del del famoso scritto da duemila anni di Sebastian ho scritto due articoli cosa che si sanno nel giornale premia
Dove lui
Difende Sebastian dalle accuse dal dal da quella quella terribile prefazione del suo maestro
Di
Dove del
Dediti stampo antisemita per sulle bare su basi teologiche
E egli ha dello difesa allora diciamo le trentaquattro e poi dice ma non resisto no ricordandomi
Quanta amarezza quanto sangue amaro letteralmente mi hanno fatto queste stupidaggini
Calunnie canoniche in ha reiterato uso increscioso questo lui temeva
La calunnia e teniamo presente che la calunnia qui aveva un altro quadro chi ha avuto un'esperienza
E io credo che questa sala di essere l'unico italiano che ha avuto un'esperienza lunga in un Paese comunista la Romania degli anni Settanta poi ci sono dei momenti diciamo una cosa ma un Occidente
Tale lì ecco il
Il sistema di creazione di dossier
Per diffamati secondo il criterio della scuola sovietica della disinformati sia chiara una cosa molto seria
C'erano accademie Ghidesi informatica molto seria
E un tumore di cui adesso
Gianni ha ricordato l'episodio del vescovo tariffa poteva colpire e come ha colpito come ha colpito alcuni occidentali che stavano lì se si facevano in qualche modo di trattare
O se in qualche modo venivano presi nel nel nel meccanismo e tanto più i romeni dell'esilio le infiltrazioni ci sono state il famoso
Dossier Tollardo otto e su cui gli ho scritto questa mia interpretazione inviato da mettere tutti ne siamo fregati ma
Mi son son contento oggi che sulla venire il mio amico Romanato l'Università di Padova ha fatto un pezzo dove ricorda questo fatto perché anche
Nell'ultimo articolo di volpi non si parla di questa cosa
Il dossier Tollardo avvenne preparato nel settantadue
A mio parere chiostro scritto un saggio sopra perché agivano due correnti contrapposte
Della politica interna romena una era quella che cercano di recuperare gli esiliati in questo caso diate dicendo torna in Romania pubblicherà invito i libri di storia delle religioni non siamo né settantadue non solo quelli
Ticket doc allora non erano pubblicati
Non solo quelli di letteratura in cambio tour naturalmente non
Di
Dai qualcosa se Vieri dall'altra parte
E questa era la prima linea schierato via diciamo così nazional comunista quella del job Gesù che voleva recuperare lieto l'esito
L'altra linea invece che è quella che si chiami o pareva messi in piedi il dossier Tall adotta era la linea contrarie a quelle internazionalista prezzo Cesco che pure era forte nel partito ne assicuri TAC
Che cercava di demolirlo agli occhi del pubblico ci dicendo guarda e c'è questo articolo dove noi rivediamo questo
L'articolo in realtà fu una manipolazione del diario di Sebastian come ho dimostrato Menosso
Ci diceva delle cose vere ma ne manipolava secondo il criterio famoso dalla disinformazione e il criterio era questo sesta il bravo se non fai politica se non fare opposizione no siano fa opposizione
Inc noi rimaniamo a questo punto però la disinformazione vota andare più avanti intanto ecco questo
Ecco queste allora Lidl accusante avverso un solenne che nel fare esplicito in favore di Eliade ne aveva parlato bene tutto né che ancora non si può non possiamo farlo
Gli ingenti
Non si può fare non si può fare come gli
Non si può fare come io mi sento spesso dire
In malafede secondo me
Da alcuni colleghi universitari parlando del periodo comunista noi sai noi italiani siamo stati tanto ingenui no o non siamo stati antincendi perché è stato anche chi non lo era
Perché qui a Roma c'era Gustav Herling che scriveva le sue cose bellissime che stava sentirlo chi stava sentirlo allora no per parlare di una persona impeccabile
Dal punto di vista dal punto di vista del suo passato politico no
E quindi noi non siamo stati ingenui siamo stati generosità voluto esserlo abbiamo voluto noi non abbiamo gli occhi suo che stava succedendo ora la manovra che venga Ortek architettata a partire da settantadue era lungo raggio
E dove
Diverse forze Coco con coincidevano alla fine in questa forma che stava tra il ricatto della disinformazione
E questo è stata la eliminate questo temeva calunniate voleva dire mandate a Londra calunnia singola della persona che vai calunnia
Del del dossier disinformazione registra dispensati addosso
Significa
Assise
Il
Minaccia avessimo
Che assolvono
Io vorrei
Non sto parlando di politica ma parlo di politica non piccoli per favore c'è l'assenso alla dottoressa prima
Dunque
Rimangono
Domani
In un'indagine
Inquinanti
Eliminati
Www disattesi lo ha ricordato Bahlaouy ordinario nomadi ha rifiutato lui poi non riusciamo lo straniero
Si
Dirà
Aveva
Sponsorizzano amplissima ci sarà questo ci sarà
Non
Non l'avevamo già detto vincitrice
Radicale chiare
Resti anche tratterà adesso di una aggirarla raggio dalla signora
Non abbassiamo il tono dei discorsi
Chiedo amministrava abbassando il tono
Estero no
No diamo politica
Perché gli anni è stato un uomo è stato uno di livello un faro della civiltà
Un quadro della cultura
Al punto che noto hanno bruciato si avessero voluto dopo dei dati su di lui li conoscevo noi e avrebbero potuto scaraventarlo fuori dalle università e tappare la bocca definitivamente perché non è stato fatto questa è la domanda
Perché gli ha
Come li ponga
Che pure lui sugli usi circolano voci che arrivano
Invece all'illustrissimo gli hanno era troppo grande era diventato troppo almeno tre anni modelli tocca stronca eroganti attribuendo dai un deve sorgere zione
Anche in chi gestisce il potere ai massimi livelli e fornire ai motorini degli indennizzi e poi non attaccato non attacca
O direttamente in regime insomma anche nella scelta città assegnisti e anche
Duecentoquarantuno nel mantenere questa è una cosa novecento laddove sia necessaria
L'ESA ad averne
è stato proprio esattamente in quei mesi in cui
Su Londra lui nazista alloggiarle cinquantadue
Attilio Fontana
Egli anzi si sposta dalla Francia
Arginato antica nuova agli insegnanti coprirmi due menzionate ricoprire il minimo negli Agri centocinquantasei
Nel mille novecentocinquantasette hanno dei Trattati di Roma hanno dell'inizio dell'era spaziale perché cinquanta centimetri lancio dello Sputnik
Ho detto che si gioca un ruolo vini che il giorno
Single vivono loro non entra comparti del singolo loro muovere bagni Gerola sbattuto i loro stessi soldi si ma il singolo che consente
Il singolo è la quintessenza dell'Energia che esiste
Unificati tutti i campi
Essere guardiamo le biografie illustrissima guardiamo le biografie vieni a
Negli anni questi uomini sono degli autentici misticismo denitrificatore perché sono mossi da questi Energia
Fondamentale che unifica tutti i campi che il simbolo
Può ancora del goriziano ingraziare soldi entriamo che li ha quando serve grazie sedici l'ultimo siamo proprio in Congo collusione
Del professor Scaglia voleva concludere brevemente poiché volevo solo dire qualcosa
Il dottor ricordarci Guasparri
No
Previsto questa
E
Allora
Io volevo ricordare al dottor ricorda due cose due cose prima di tutto un mio ricordo personale di Sergio Giorgio
In situazioni appunto clandestine Werner della Romania della primavera del settantaquattro io attraverso
Queste amicizie
Soprattutto fondamentalmente attraverso questa pilota che avevo conosciuto allora appena arrivato con la borsa
Arrivai a Sergio Giorgetti
Che nel settantaquattro era ormai stato liberato da
Dieci anni dal carcere che lui aveva fatto nel mille novecentocinquantotto lì come ricorda giustamente in queste con il cinquantotto questo gruppo di intellettuali
Validissimi erano stati preventivamente
Imprigionati in seguito ad un processo farsa che voleva colpire una certa parte della tra classe intellettuale
Dopo
Il fallimento della rivoluzione d'ottobre del cinquantasei lì la convenuti durissima repressione in quegli anni e in quegli stessi anni che colpì gli studenti che avevano manifestato allora
Nel cinquantasei e poi dopo le tra questo processo in concreto processo Novica
In cui era erano che aveva compreso personalità molto importanti tra cui questa è un'arte il mistico che adesso pubblicato da dal Mulino e anche alcuni del gruppo dell'uguale Prince appunto il gruppo del che del del Galles citata morbido di quegli anni ed ha colpito Sergio Giorgetti e luglio dopo dieci anni questo straniero mandato lì raccomandato ma che poteva essere pericoloso
E in acconsentì nascosto a casa sua e quando una giornata intera una grandissima personalità a Giorgio con quel suo bellissimo libro che mai mai uscito in italiano
Ma la cosa interessante come posso corruttibili me la raccontò mangiava sapevo manderà in totale suo perché come ben organizzata la trappola semplicissimo
Bene prese una romena organica del loro gruppo
La famosa riferire serie tassato qua che tornando da Parigi portava con sé G due Ministri Histoire intoppi diciotto bussolotto PD dice ora
Se voi leggete sperduto inibizione afose capite perché e
Il il testo e essendo Asti utopistico colpiva
La
L'utopia comunista e l'altra cosa e l'altra cosa l'altro testo era era la forestale in vita sfuggito nel cinquantacinque disorientano francese questi due testi entrarono nel dossier
Nel dossier d'accusa è stato scritto un libro da
Da Stefan Tanase mi pare scritto un libro su questa su questa tematica nullo venticinque persone sono state da
Questa parola la la la del e questi praticamente hanno fatto una prigione terribile
Quando nel settantaquattro sessanta opere anzi se non ricordo d'urgenza
Una cosa è stato ci fu l'avvocato agosto si sa la famosa amnistia perché Cioffi spera nella fase chi voleva acquisire
Questa è una firma una
Nazionali nazionalizzare così la l'altro tema è che io voglia
Non l'ho conosciuto ma quando
Passo alla Santa Sede un'altra figura di orientare liste interessante che vola era già morto e famoso
Siemens
Ecco forse oggi non l'hai ricordato
Che aveva l'opera noi lo dà operano dal riguarda i personaggi leggendari sì ma era il regista veniva da bisognerebbe però io sono scritti i disastri bisogna in qualche modo ma non dello svolgiamo l'oggetto
Se a Giorgio
Punto
No volevo solo ricordarlo visto che lei ha ricordato che ancora una volta Tusek pieno secco colta al Giorgio poveretto rientra rientra all'interno di questa circolazione di testi preziosi circolazione di testi era vietata
Del resto pensate che
Le il il primo libro di la prima raccolta di testi di tipo inviti venne pubblicata nella Romania ancora democratica
Sotto occupazione sovietica prima della instaurazione dello star della dello Stato popolare puliva popolare quindi tra il quaranta qua tra fino al quarantaquattro
E dirla fiere quarantasette nella prima lista di pericolo inviti che comprendeva non solo ovviamente i testi fascisti e nazisti ma tutta la storiografia liberale occidentale tutta
E siamo e quarantasette siccome il quarantasei quarantasette è stato pubblicato più di ottomila volumi erano sì sì è stato pubblicato questo libro bellissimo per cui se in un po'
Periodo in cui incorre c'era una buona vocazione tra le forze vincitrici e comunisti non rappresentano ancora l'unico partito il partito per ma e c'era una coalizione di partiti democratici
La lista e resta un problema tutto e tutto ma non parliamo naturalmente c'era già fronte certo Hayun c'era già tutto lì dentro tutto c'era già lì dentro
E per cui immaginate poi dopo dopo dieci anni di regime stalinista
La l'idea di far circolare testi storia delle religioni de nel contesto del proprio attraverso i due testi che
E che non ero visto i giorni ma riguarda queste due figure dell'esilio venne colpita
E poi in seguito i provando ancora avanti del come ben sapete i testi degli agronomi e non vengono più pubblica tranne che tranne che data molti agenti stai pur cose
Da Zambuto spiaggia gli scarti perché poteva avere una un recupero di tipo di tipo nazionalistico coi testi di sul folklore e poi alla fine alla fine nella storia delle credenze proponente
Alla fine gli anni ottanta
E testi che però non non non non del mercato non si trovavano mi ricordo a tentoni trovava perché si rendevano sottobanco Roberto
Avevano tentato prima con l'ASI Gancia alte può vestirsi aveva Carlo la lettera si era uscito Cenzon all'altro curarsi sino al non hanno cominciato a per attirarlo perché hanno dato il proprio nipote dice Eliade Serino Alexandre Scotti ha scritto
Sì sì accorato però poi dopo quando hanno visto e Miceli abbia e non accettava l'hanno messo così sia
Basta ricollocato perbene se non ci sono altri interventi vi ringrazio della partecipazione ringrazio tutti i relatori vi aspetto lunedì prossimo sarà come relatore il Ministro degli esteri della Repubblica di Cipro grazie
Ritenuto
Vorrei ricordare
Sì
Prevale infatti
Riportato sostenendo
Arrivo anche il ministro Serra
E quindi
Possiamo cominciare questa giornata di studi su merci Eliade
Bene
E ne vi chiedo ancora di controllare nuovamente la chiusura dei telefoni
E naturalmente
Buongiorno a tutti e benvenuti a questa giornata di studi dedicati a Mircea Eliade nella cultura contemporanea
Che permettetemi di dire dal programma stilato si presenta come un evento culturale di sicura rilevanza
E questo non soltanto per l'oggetto della nostra discussione indubbiamente molto affascinante sotto profili diversi
Ma anche per la partecipazione dei relatore degli esperti che hanno molto gentilmente ha accolto l'invito della Fondazione europea Tracanna nel portare il proprio contributo a questa giornata di studi dedicati a
Al più famoso studioso delle religioni
Pertanto lasciatemi anzitutto ringraziare i relatori qui convenuti non solo da Roma ma anche da altre citando a Padova da Torino da Napoli da Salerno da Venezia e anche dalla Romania
Sono certamente numerosi gli studiosi di Eliade ma permettetemi di dire che il panel di oggi è composto da una selezione altamente rappresentativa di quegli esperti che più si è richiama ente
E in modo più approfondito si sono occupati di Eliade o in ogni caso di settori di studio rapportabile al grande studioso romeno
Un ringraziamento va naturalmente alle due ambasciate di Romania presenti a Roma l'ambasciatore forse hanno che rappresenta la Romania presso lo Stato italiano e l'ambasciatore ASUR Khan che oltre a rappresentare la Romania presso la Santa Sede
è anche uno studioso di Eliade
E nel pomeriggio sarà con noi come relatore su un tema di sicuro interesse
Che prende spunto da un suo volume proprio su quelle aree il dio nascosto letteratura e iniziazione nell'opera di Eliade
Naturalmente doveroso oltre che sentito
Un ringraziamento l'istituto diplomatico Mario Toscano del Ministero degli affari esteri e del suo direttore
Il ministro plenipotenziario Maurizio Enrico Serra direttori nominato e lungimirante che è stato tra i promotori di questo convegno
Anche lì come molti di noi ha conosciuto la passione egli a Diana che lo ha portato ad occuparsi a pubblicare delle pagine significative su miliardi sul contesto socio-politico della Romania in cui egli adesso è formato
Indicativo al riguardo il suo studio dedicato alla foresta proibita di Eliade nella foresta sospese fra storia Ermito
Quindi un grazie a tutti coloro che hanno permesso la realizzazione di questa giornata di studi che vedrà la pubblicazione degli atti e a tutti voi per la vostra presenza e partecipazione
Questa giornata è anche l'occasione piacevole per riunire incontrare amici di antica data
O di università
Come Natale Spineto ora professore di storia delle religioni all'Università di Torino o personaggi di assoluto riferimento nella studi e gli anziani come il professor Roberto Scanio
Che già una ventina di anni fa
Quando io e Natale Spineto eravamo studenti universitari contattavamo per poter disporre di alcuni suoi testi
Questo incontro e anche l'occasione di avere tra noi e altre importanti studiosi dall'amico professione Errico Montanari che già un paio di anni orsono
Abbiamo avuto modo di ascoltarlo proprio in questa sede in occasione di un convegno sui percorsi di luce dal lato osso all'Italia la sacra montagna e la nostra storia
All'autorevole professor Pietro Angelini al professor De ordine cara di Generali che ringrazio anche per l'interesse e l'attenzione molto vigile per le attività della Fondazione europea Dragan
La giornata di studio arricchiti poi dalla presenza della dottoressa Monica giovinezza
Dell'istituto romeno di cultura e ricerca umanistica di Venezia
Con la quale ho avuto modo di partecipare insieme al professor Scanni ad un convegno proprio sui Eliade e la cultura europea a Milano nel settembre scorso
Ed è l'occasione di incontrare ascoltare anche il professor Giovanni Casadio da tempo attento studioso di Eliade e il dottor ci corta schiera presente a
Uno sicuramente uno degli esponenti più promettenti della nuova generazione di studiosi di Eliade
Come potete vedere dal programma la giornata di studio si suddivide in due sessioni fondamentali rispettivamente del mattino che del pomeriggio la prima sessione concerne i rapporti di Eliade con altri studiosi o persino con i suoi critici
Il professor Enrico Montanari ci porterà ai risultati dei suoi ultimi studi sul rapporto tra Mircea Eliade era falle petto azioni presentando in questa sede nuovi elementi frutto della sua ricerca
Dal canto suo il professor Pietro Angelini che ha già gettato nuova luce sugli rapporto tra e gli atei alcuni intellettuali italiani come Giovanni Papini
O come Ernesto De Martino ci parlerà invece di un raffronto potrà MIR Ceriale Angelo Borrelli cioè sul tema centrale del sacrificio
Di particolare rilievo non fosse altro che per la struttura del relatore oltre del fatto stesso che ci troviamo a Roma è il tema del rapporto di Eliade con Roma stessa
Presentato dal professor Karajan i sulla base di un'analisi della memorialistica egli a Diana
Il rapporto di Eliade con l'Italia e con Roma in particolare è un rapporto come sapete dico cruciale importanza senza l'incontro con l'Italia e con Roma non Pocci siamo capire Eliade la sua grandezza
Professor Roberto Scanio che tra l'altro curato proprio un volume assumerci Eliade in Italia edito da Jaca Book prenderà in considerazione i nuovi o più recenti critici di Eliade
In una rinnovata e infaticabile operazione che lo vede da tempo protagonista di una corretta interpretazione di Eliade stesso
Il rapporto tra gli studi egli ha Diani ed altri aspetti di critiche di polemica recenti in Romania verranno invece analizzati dalla dottoressa Monica giovinezza con il cui intervento si conclude la sessione mattutina
La seconda sessione di studi quella pomeridiana verterà invece più su alcuni filoni tematici in cui egli abbia portato risultati essenziali anche se non mancheranno in questi casi raffronti con altre prospettive
Ringrazio ancora il ministro sarà che condurrà illustrerà questa seconda sessione che avrà luogo nel primo pomeriggio a partire dalle ore quattordici subito dopo la breve pausa del buffet
Ringrazio naturalmente anche i relatori di questa seconda sessione dal già ricordato ambasciator Marius Lasorte al professor Giovanni Casa di Dio al dottor Cornelio fornitaci corta soltanto far sommata alle Spineto già menzionato
Il fatto stesso che crescano in modo esponenziale gli studi sui diadema studiare gli altri nostri relatori
Potranno confermarlo è diventato quasi una specializzazione accademica perché non si riesce a stare dietro a tutte le pubblicazioni che escono ogni anno suo Eliade bene
Dicevo il fatto stesso che crescono in modo esponenziale gli studi tra cui le stesse critiche anche suo Eliade
Mostra solo un fatto incontestabile
La straordinaria fecondità di questo autore
Del suo lascito intellettuale che si rivela fecondo in campi tra i più diversi e non solo all'interno degli studi di storia delle religioni
Anche se questa categoria andrebbe utilizzata con tutte le cautele o comunque delle scienze delle discipline religiose ma dalla Filosofia dalla psicologia alle tecnologie all'antropologia e così via
Gli studi e glieli abbiamo influenzato campo io campi e discipline del sapere tra le più diverse visti gli esiti
L'eredità intellettuale di Eliade destinata a rimanere un punto di riferimento e di discussione a livello internazionale che si proietta sul prosieguo del ventunesimo secolo
Su un numero di pubblicazioni
Che ogni anno escono svogliati ha scritto recentemente Spineto nell'opera Mircea Eliade storico delle religioni edito proprio nel due mila e sei da Morcelliana
Che la prima immediata reazione che uno sguardo alla bibliografia sull'argomento suggerisce
è un senso di smarrimento di fronte all'enorme massa di iscritti che sono stati dedicati allo storico delle religioni romeno
In un inventario che Terna al mille novecentonovantotto
Minacciando oca calcolato tre mila centosessanta lavori dire sui Eliade
Dopo quella data il fiume di pubblicazioni suo Eliade continuate inarrestabile
Noi come fondazione europea Dragan neanche come centro UNESCO ci occupiamo come sapete anche di patrimonio culturale di beni culturali e bene
L'eredità di Mircea Eliade rappresenta un bene culturale prezioso e fecondo appartiene al patrimonio culturale non solo della Romania
Ma al patrimonio culturale dell'umanità intera
Naturalmente questo non significa accettare in toto le tesi o il pensiero delle tesi del pensiero gli ha diano ma nemmeno rigettarlo
Come fin troppo facili svalutazioni banalizzazioni che purtroppo si continuano a fare con una superficialità disarmante il caso di tribù visto anche penso che verrà citato è uno dei più
Recenti al riguardo ma non l'unico
Non si tratta di operare qui una celebrazione di Eliade ma verranno considerati analizzati anche taluni elementi di critica dei suoi confronti
E sono certo che non si mancherà da parte di taluni studiosi di evidenziare certi elementi più deboli o superati o non convincenti del pensiero gli abbiano
Il nostro intendimento e penso che su questo possiamo trovarci d'accordo è quello di a costarci a deviati ha i suoi scritti
Cercando di comprenderli senza cadere nel così faccio i moti di avversione da un lato e di entusiasmo al critico dall'altro
Al di là di tutti i fraintendimenti io credo che gli ATER riesca a parlare all'uomo contemporaneo riesca a farlo anche in modo chiaro
Che riesca a parlare in modo chiaro anche delle realtà spirituali più complesse
Penso quindi che abbia qualcosa da dire a tutti coloro che si pongono nei suoi confronti nei confronti dei suoi scritti delle sue opere
Senza pregiudizi aprioristici e questo lo dirà delle indubbia rilevanza accademiche tecnica riconosciuta dagli addetti ai lavori
L'occasione per questo convegno nata in coincidenza con il centenario della nascita di Mircea Eliade
Nato a Bucarest proprio nel mese di marzo del mille novecentosette
Ma spero che risulterà chiaro che il nostro intento non è né i celebranti i buoni commemorativo il centenario della nascita e sono un'occasione
Per realizzare finalmente anche come fondazione europea Dragan una giornata di studi su quegli atti e sul suo ruolo nella cultura contemporanea
Naturalmente una sola giornata nonostante il valore e la capacità di sintesi
Dei relatori non può nemmeno aspirare a dare un quadro di completezza
Ma avremo raggiunto il nostro scopo nel presentare alcuni spunti alcuni elementi di riflessione che si rivelino fonte di interesse e stimoli di approfondimento
Nel tempo limitato a disposizione una ventina di minuti per ogni relatore
Oggi
Gli studiosi non potranno trattare appieno la loro tematica ma vi ricordo che essa potrà essere comunque eventualmente sviluppata anche con riferimenti videogrammi Cina la fase di pubblicazione degli atti
Prima di lasciare la parola al professor Montanari che inizierà la serie degli interventi vorrei spendere due parole sul materiale che compare nella cartellina
A parte il materiale informativo sulla Fondazione il programma del convegno
Potete trovare due articoli
Che Mircea Eliade ha pubblicato su due riviste fondate e dal professor Costantino Dragan in Italia negli anni Cinquanta
Mi riferisco all'articolo di Eliade pubblicato su Eastern Europe stringono anche qui abbiamo riprodotto in traduzione italiana
Si tratta di un articolo di Linate che compare nel primo numero di questa rivista fondata da Costantino Dragan una dal titolo Cultural Marc Perrin Ministero Europe l'uccisione dalla cultura nei Paesi dell'Europa orientale si tratta
Di un articolo del mille novecentocinquantaquattro e che quindi va collocata in quel contesto storico
Personalmente ritengo che si tratti di un documento di livello storico molto significativo oltre che un documento molto coraggioso
Nel quale l'Iliade denunce il crimine che si stava consumando al di là della cortina di ferro
Contro la vita intellettuale e spirituale dei popoli oppressi
E che costituisce come scrive lei ha testé esso un tentativo di andare contro l'integrità culturale dell'Europa nella sua interezza
Scrive il reato in questo articolo del mille novecentocinquantaquattro che non dobbiamo permettere che qualcuno ci dica che questa tragedia riguarda solo noi in
Piero Menin
I polacchi gli ungheresi e gli altri dell'Europa dell'est perché a soffrire una lesione quando i libri vengono bruciati e l'Europa nella sua interezza e con lei tutto il mondo
Segnalo inoltre l'altro articolo di Eliade comparso nel voler Tana europea Händel giugno luglio mille novecentocinquantacinque
Tra le altre cose Eliade qui parla ancora dell'Europa della complessità della ricchezza spirituale europea
Parla dell'Europa come terra del dialogo dialogo che per essere tale però richiede la libertà
Anche questo articolo è comparso su una rivista fondata dal dottor Braga Naro Omar come sapete il bull eterna europea ne è un periodico che viene tuttora pubblicato senza soluzione di continuità dal marzo del mille novecentocinquanta
Il testo in francese perché Albule Tanaro pane nato
A Roma ma in lingua francese in quanto spirava fin dalle origini ha una diffusione più ampia di quella nazionale
Tuttora edito in lingua francese anche se al ventisei dal mille novecentottantasette
è stata affiancata l'edizione in lingua italiana
Queste considerazioni erano doverose per illustrare la documentazione messa a disposizione inserita nella cartellina del convegno
Ma io ora è venuto davvero il momento di non indugiare oltre di entrare nel vivo della nostra giornata che si annuncia particolarmente ricca e con poco tempo a disposizione quindi ricordo i nostri elettori di rimanere nell'ambito di una ventina di minuti
Il primo intervento sarà svolto dal professor Montanari ricordo che gli è professore di storia delle religioni all'Università di Roma la Sapienza ha dedicato la sua ricerca soprattutto
Alle applicazioni della metodologia storico religiosa nel settore degli studi classici e di mistica comparata tra gli ultimi volumi ricordo categorie forme nella storia delle religioni e la fatica del cuore
Saggio sulla scesi esita stanco non importante appendice dedicata Eliade che no
Pertanto cedo la parola professor Montanari ringraziandovi della vostra cortese attenzione
Posso
Studiare la storia dei rapporti fra prestazioni e delicata
Significa considerare un momento essenziale del processo costitutivo della storia delle religioni l'importanza di petto Azzoni nella formazione di Eliade testimoniata dal carteggio
Pubblicato da Natale Spineto nel mille novecentonovantaquattro
Dei numerosi riferimenti rinvenibili nei diari di Eliade nonché netta alle riflessioni contenute nelle recensioni ad opere di penetrazione
A sua volta l'interesse di prestazioni ha testimoniato dalle recensioni alle opere di Eliade dalle lettere ma anche dalle frequenti osservazioni su di lui rinvenute fra le carte di per tasso
Occorre però distinguere due punti anzitutto
Negli altri stesso ebbe cura di pubblicare i suoi gioco no
Le annotazioni contenuta nei diari pubblicati a partire dal settanta mille novecentosettantatré costituiscono il tratto d'unione fra la sua inclinazione letteraria e quella lo studio delle religioni
Il giorno rappresentano un vero genere letterario per il quale Eliade nonna trascurava richiami ai modelli di G due di o meno Varlin rame di Ernest Young eccetera
Che gli ATO insomma annotava appunti sapendo che sarebbero stati pubblicati
Al contrario siamo certi che Peterson il non scrisse i suoi appunti in vista di una loro pubblicazione
E si sono in qualche modo la controparte necessaria del suo stile di studioso interessato sia la letteratura mai alieno da intenti letteraria
L'esposizione nei suoi scritti pubblicati è sempre attenta meditata meriti meticolosa minimi dettagli e non lascia spazio a confessioni personali o a sfoghi del cuore
Tutto diverso è invece lo stile degli appunti redatti di impulso spesso legati al contingente saturi di quel pathos esistenziale che in qualche modo compensava l'autocontrollo negli scritti ufficiale
Di qui la fortuna degli ultimi appunti ma anche le perplessità legate alla loro pubblicazione avvenuta postuma nel mille novecentosessanta a cura di Angelo Brenci
Perplessità puntualmente accolto dal curatore che non esito ad affermare si può essere quasi certi
Che gli sarebbe contrariato nel vedere stampati fugace appunti
Che aveva presi di volta in volta nel momento stesso in cui i balena va in mente un'idea che voleva fermare senza ordinarli in un contesto e senza preoccuparsi della loro forma
C'è poi una seconda distinzione da fare il rapporto inviato effetto Azzoni
Si instaura in periodi diversi fra i due vi erano differenze di età di ventiquattro anni Peterson il mille ottocentottantatré Elia dal mio novecentosette ma questa distanza
Si accentua se si Tien conto delle origini degli ambienti culturali delle esperienze di vita delle scelte politiche dei due studiosi
Quali dunque le ragioni di un rapporto così intenso vissuto anche nell'intima personalità degli interlocutori
Nell'ottica di prestazioni di ad esempio a proseguire idealmente dico idealmente perché non fu suo allievo l'opera di De Nardus affrontarli
Fino al giorno dall'uscita del trattato di storia della Regione del mille novecentoquarantanove
Per Tazzoli collega subito quest'opera al
Fenomenologia della religione dire fandonie in prima edizione del mille novecentotrentatré
Secondo una comune matrice di fenomenologia religiosa
Si deve osservare che se è certo prospettazione che certo non è Peterson il solo a rilevare assonanze fra inviate fandonie e soprattutto lui a sancire una sorta di continuità metodologica fra i due
Dopo la morte di fandonie del fine mille novecentocinquanta Eliade diverrà sempre più l'interlocutore di petto Azzoni sul versante fenomenologico
Quando il welfare
Di soli sette anni più giovani di percezioni era stato un interlocutore
Alla pari per così dire aspettazioni aveva costruito la sua concezione della storia delle regioni anche sulle pagine di studi e materiali di storia delle religioni attingendo largamente
E con particolare interesse all'opera dello studioso olandese
E viale rappresenta invece un salto generazionale ma al tempo stesso anche uno scarto epistemologia ecco
Mentre petto azioni poteva comprendere di intendersi confronto senza grandi difficoltà
L'ingresso di Eliade nel campo degli Studi Storico religiosi non manca di suscitare in Pet sono i dei problemi nuovi che in larga misura sono problemi di compatibilità
Certo la grande deferenza dimostrato di Riad nei confronti
Dello share metro come avrà spesso occasione di definirlo deferenza sincera confermata dalle annotazioni contenuta nei suoi diari
Attengono le resistenze di fondo provate da Peterson i nei confronti di un giovane così lontano dalle proprie scelte metodologiche e il cui successo prometteva di prolungare di incrementare anche dopo Fund
L'incidenza dell'orientamento fenomenologico nel campo della storia delle religioni
In parte a scapito di quello storici distico
Di qui una nota una o di qui una sorta di divaricazione nell'atteggiamento di petto azioni nei confronti di Elia
Sul piano delle relazioni professionali egli mostra una sincera cordialità attestata dalla corrispondenza nella quale non è raro scorgere perfino qualche
Sfumatura confidenziale
Invece sul piano interiore negli degli orientamenti e dei convincimenti Pezzoni manifesta difficoltà di accoglimento delle idee di Elia in misura ben maggiore di quanto fosse accaduto con Fund
Da ciò deriva un paradosso per un verso si deve soprattutto a petto Azzoni seria del fondo e adesso appaiono saldati in un Comune d'organico indirizzo fenomenologico
Gli altri non fu allievo di fondo L.R. Danzi come ha documentato Spineto non lesse la fenomenologia della religione
Del mille novecentotrentatré ripeto prima del mille novecento trentanove quando la sua formazione si era largamente avviata
Per altro verso tuttavia petto azioni continua a recepire la fenomenologia principalmente nella accessione formulata dal fronte
Ed è soprattutto rispetto a questa che rileva una complementarità con lo storicismo
Quante Eliade senza dubbio viene inquadrato ed egli stesso conviene divenire inquadrato nell'ambito della fenomenologica ma non senza resistenze da parte di petto sono in quanto l'accoglimento di aspetti del suo metodo
Più che l'esercizio di una diplomazia concilia Trichet da parte di petto azioni spesso invocato dagli studiosi non sappiamo quanto al proposito
Ci sembra sia soprattutto il divario fra Fund leve delicata a spiegare la differenza di tonno fra gli ultimi articoli pubblicati dal petto azioni e i suoi ultimi appunti
Infatti uno dei presupposti della sintesi metodologico proposto detrazione negli ultimi saggi pubblicati rintracciabile decenni la commemorazione di fronte pronunciato all'Accademia dei Lincei nel mille novecentocinquanta
Con l'occasione ebbe a dire la fenomenologia
è per fondo volevo una nuova scienza religiosa da affiancare la storia delle religioni alla psicologia religiosa alla filosofia della religione anzi Dante porre
Come quella che sola può farci intendere i fatti religiose nella loro propria natura intendere sentire vivere immedesimarsi con le esperienze altrui e farla propria
Pone il permanere del dissenso sulla storicità delle strutture che tanto l'Elf vorrebbe chiosco iscritte a tipi ideali idee al Titanic non ripartiti cronologicamente ma distinti morfologicamente
Persone di conosce queste strutture come base di per il due
Discernimento di un significato specificamente religioso il Welfare State scendi fandonie
E qualche tempo dopo la commemorazione di questo nella percezione Antonutti riff del rivista numerica mille novecentocinquantaquattro giungerà a proporre l'integrazione delle discipline
Fenomenologia resto delle Regioni in o un unico metodo interno ad una scienza integrale delle religioni
Posizione questa che verrà ribadita e perfezionata in tutti gli scritti pubblicati dal cinquantaquattro la morte
Certamente a questa svolta essenziale dell'orientamento metodologico di prestazioni nell'ora di essere centesimi lavori chiediate in particolare il trattato il mito dell'eterno ritorno non furono estranei
Specialmente dopo la morte di fondo è emerso personali non poteva non riconoscere in Eliade il principale interlocutore del coté fenomenologico
La Company certezza non poteva dire di Riad ciò che avrebbe detto ancora
Nel cinquantanove nel mille novecentocinquantanove di fandonie cioè che non è senza ragioni che fondere le fin il grande maestro della fenomenologia religiosa prescriveva che la fenomenologia dovesse costantemente fare appello alla storia
Questa esigenza introduce il problema degli ultimi appunto di persone
Le note pubblicate da Brady ci si soffermano principalmente sulle Licata l'aspetto che più viene indagato d'altronde fondamentale del pensiero e le diamo e anche tra quelli che lo differenziano rispetto a fronte
Al posto dei tipi ideali delle strutture significanti sono considerati gli archetipi
Quei modelli esemplari da cui ciclica ripetizione nelle colture tradizionali rimuovere vera storia in modo simile a quello in cui si elimina l'impunità
Oggetto della critica di prestazioni è proprio l'idea che la ripetizione degli archetipi riconduca la dimensione Mita storica della perfezione degli origini
Due concetti fra loro strettamente connesse ricorrono costantemente nella interpretazione di prestazione
Primo non si può estendere alle masse umane alla condizione umana in generale la situazione di ristrette editti di uomini eccezionali come accade ad esempio per gli sciamani i Samani come scrive prestazione
Che si sforzano di abolire nell'estrazione la condizione umana attuale
Cioè tornare alla condizione primitiva dell'umanità
Dice mani sono l'eccezione non la norma proprio perché in ciò d'accordo con il reale essi sono gli specialisti delle esperienze mistiche e perciò corrispondono presso i primitivi all'élite religiose dei mistici delle civiltà più progredita
Per questo nel caso dello sciamano come del mistico cristiano non si può parlare di un dato universale la norma continua petto Azzoni
E quella della massa
Essa partecipa ai riti archetti pari paradisi esce
Soltanto in momenti eccezionali della sua vita come evasione dalla routine cioè nei momenti di vita religiosa per impegnare un Bonanno una felicità come quella paralisi
D'altronde financo le eccezioni ossia l'élite degli sciamani non è sulla dalla condizione umana e l'uomo il Samantha
Scrive prestazioni che crea il suo creatore ex Nilo dalle proprie esperienze volitive in questo caso il fermano crea dire la propria immagine e somiglianza
Secondo punto per conseguenza secondo Bertazzoni è necessario capovolgere la prospettiva creazionisti ca tradizionale
In fondo scrive è sempre l'uomo che crea il suo mondo ideale non è il mondo extra umano che crea il mondo umano
Gli stessi archetipi sono una costruzione dell'uomo e perciò sono anch'essi storicamente condizionati
Gli archetipi non hanno realtà fuori del pensiero umano quelli concepisce e il pensiero umano li concepisce traendoli fuori dalla sua esperienza vitale quotidiana
Ciò a differenza di quanto pensa indicate per il quale gli archetipi avrebbero una realtà ontologica sei scrive Bertazzo indipendentemente dall'uomo che ripensa e concepisce
Per via della storia e la vita che è una caduta nell'irreale il solo reale il sacro ma obietta persone anche la vita è sacra
Contrappunto escano
La vita è una realtà assoluta
Con simili considerazioni Peterson i tenta di riorientare assi rispetto al pensiero e la diano in particolare rispetto al meccanismo archetipi ripetizione
Il paradigma idea diano lo costringe a rimeditare sul proprio
A livello di appunti e di opera si chiama eticamente alcune riflessioni rigetto in attenuate talvolta semplificate che a causa del contrasto polemico danno alla sua concezione della storia un aspetto di intransigenza
Questa impressione fu raccolta dei suoi successori che in gran parte interpretano gli ultimi appunti pubblicati nel sessanta come una sorta di manifesto dirlo storicismo assoluto
Proclamato più per rifiutare la fenomenologia che per accoglierla sia pure criticamente e dialetticamente
Quanto a noi dubitiamo che queste siano state le reali intenzioni ripeto nessuno e ciò per varie ragioni anzitutto i suoi giudizi pur se schematici non sono di condanna
Se tentazioni avesse voluto solo prendere le distanze sarebbe limitato a prendere atto degli errori fra virgolette di Elia
E invece tenta di ricondurre gli stessi archetipi ad una nuova dialettica sacro profano
Circa una giusta collocazione dell'elemento religioso all'interno del vitale contino a valorizzare la religione come risoluzione necessaria di momenti di crisi rifiuta come dice
La disintegrazione lei cistica di tutto l'uomo moderno illusione positivista che ogni valore religioso tramonti
Tutte posizioni come si vede che non solo non si chiudono alla fenomenologia ma che semmai si aprono al idea
Noto che ma che semmai non si aprono all'idea di risoluzione nella storia senza vessillo
Famosa affermazione di Ernesto matti
Ma anche a prescindere da una più attenta lettura degli stessi MIUR stessi ultimi appunti pubblicati da Brad Ricci un'altra considerazione ci induce al dubbio
E a brevissima distanza dal blocco di appunti considerati da Brad dici è stato rinvenuto un altro gruppo di annotazioni che sono a tutt'oggi parzialmente inedita tali note sono redatto esso tredici Foglietta in parchi datati
E di inseriti da Peterson in una busta recante il titolo ora et labor
E se sono tutte riferibili alla minore centocinquantanove
Ora è impossibile separare questo blocco di appunti da quelli pubblicati da Breno ICI sia per la continuità cronologica sia per la continuità tematica
Non vi è dunque difficoltà ad accogliere i nuovi appunti nel novero degli ultimi appunto
A meno che non si invochi un criterio avidamente cronologico che lo stesso brevi c'aveva rifiutato preferendogli come scrive criteri interni di pensiero che di
Argomento
E difficoltà piuttosto sono altre
Solo una rigorosa ricognizione delle giacenze del fondo prestazioni
Della biblioteca di San Giovanni in Persiceto in cui innovi appunti sono stati rinvenuti unità da altre ricerche esserne potrà darci una sufficiente garanzia che il materiale ora disponibile sia compresa
Inoltre anche a livello tematico il materiale disponibile andrebbe riclassificato sulla base dei titoli che Peterson in stesso vuole attribuire ai suoi appunti
Tenendo clienti tenendo conto che nelle buste che Peterson il raccoglieva potrei orientare anche brani più vecchi ma riconducibili allo stesso filone
Il dottor Valerio Severino con il quale sono in un rapporto di stretta collaborazione
Si è assunto l'arduo compito di riordinare gli acconti editti e inediti di petto e zone relativi agli ultimi anni grazie anche la disponibilità del dottor Mario Gandini direttore della biblioteca di San Giovanni in Persiceto
Si potrà in questo modo si spera disporre di una sorta di Edizione Maiorca
Solo una globale di contestualizzazione di tutte le pagine sparse
Potrà fornire una base documentaria per analisi non viziata in partenza da pregiudizi di ogni sorta sia metodologici sia ideologici
In questa sede
Anche per rispettare il tema di questo intervento ci limiteremo ad un esempio
Nella busta sono dialetti ma volgare si intende intorno alla dialettica del pensiero primitivo il cui contenuto integra in parte quello di ore trombone
E compreso un appunto concernente Viale sul quale vorremmo brevemente soffermarci
L'appunto è datato diciannove febbraio mille novecentocinquantotto precede di poco più di un anno e il complesso degli ultimi appunti
Ma appare pienamente collegabile a questi e come vedremo ci rivela qualcosa sul come prestazioni procedesse alla elaborazione delle sue note
Il frammento è significativo anche perché contiene un giudizio piuttosto articolato su Iliade sulla sua opera
Non risulta che anteriormente Petta sono ci sia soffermato con altrettanta attenzione su questo punto scrive Petta azione Eliade e un cripto teologo cristiano ortodosso
Le sue Teo fa niente implicano un divino trascendente che si rivela come Dio Padre nell'uomo Gesù
è una posizione nettamente antistorica lo storicismo pone nell'uomo la radice del sacro e della proiezione esterna del sacro si capisce l'entusiasmo di un Daniello
Altro aspetto inevitabile e la preponderanza delle esperienze mistiche indiane quindi la tendenza concepire la religione nei suoi aspetti anormali patologici eccezionale
Ciò che colpisce anzitutto la durezza ma al tempo stesso l'imprecisione del giudizio sulla reale
Pur essendo diate nato cristiano ortodosso il suo interesse per la tipologia mistica della Chiesa d'Oriente assai scarso e comunque molto minore di quello riservato alla mistica fra virgolette indiana come la definisce questa somma
Più alloggi come Gregorio palla mass o come il Simeone nuovo teologo vengono richiamati soprattutto laddove di ad si occupa della morfologia della luce mistica in Mefistofele andrologica
E senza alcun particolare rilievo rispetto ad altre tradizioni menzionata
Lo stesso e si gas ma non è fatto oggetto di ricerche specifiche nei considerato soprattutto in brevi note di raffronto rispetto alle tecniche io oggi che trattate ben più estesamente
Quanto al cristianesimo in generale questo sarebbe coinvolto secondo Eliade in un processo di riduzione della storia nel sacro iniziato con l'Antico testamento e che il cristianesimo avrebbe esteso su scala planetaria
A parte sporadiche formazioni sin creditizia proprio del folclore contadino dell'Europa orientale che Linate definisce cristianesimo cosmico
Il video cristianesimo porterebbe la responsabilità di aver determinato l'eclissi delle religioni cosmiche ed anche l'oscuramento del sacro nel mondo moderno
Pensare di diate come a un cripto geologo cristiano ortodosso e dunque quanto meno improprio
Ma la spiegazione di un tale giudizio si può trovare nel passo in cui detrazioni annota si capisce l'entusiasmo di un Daniello
Lo studioso italiano
Si riferisce al sia un logo francese ricevano Dany De Luca futuro cardinale che qualche anno prima aveva pubblicato un libro certamente noto tentazioni intitolato esteso le mistero dell'Histoire
Saggio somministrato della storia
Pubblicato a Parigi nel mille novecentocinquantatré in esso da Niolu oltre ad un capitolo dedicato e dei nomi
Aveva riservato Iliade ampi alloggi e numerose citazioni facendo proprie anche se
Re interpretando l'in chiave cristiana
Alcuni temi Elia di anni come le glielo fa niente irruzione della storia nel cristianesimo il valore del simbolismo eccetera
Si può dunque affermare che questo giudizio di petto Azzoni più che denunciare nascosto teologi ISMU ortodosso di Eliade
Riveli una volta di più il palese anticlericalismo cattolico dello stesso prestazioni
Però Petta azioni è attentissimo coglie l'interesse del mondo intellettuale cattolico per Elia si
Che trova nel saggio sul Ministero della storia da Niolu una delle prime espressioni che faranno scuola
D'altronde che il giudizio del diciannove febbraio cinquantotto sia estemporaneo e affrettato
Sembra confermato da due fatti anzitutto come dimostra il carteggio curato da Spineto proprio nelle ore in cui scrive le sue considerazioni sulla via del
Petto Azzoni dopo alcuni mesi di silenzio
Scrivere ad una lettera datata venti febbraio mille novecentocinquantotto diciannove venti febbraio quindi dal tono normalmente cordiale
Nella quale gli comunica soggetto il titolo del suo articolo per le Milano ci va
Ossia nell'essere supremo fenomenologia e storia fenomenologia Estonia promettendogli che il manoscritto sarebbe giunto a destinazione entro una settimana dalla sua lettera
Ciò dimostra
Che negli stessi tempi in cui Verga avrà il suo giudizio tranchant
Per Tassoni poneva mano ad un saggio nel quale riconfermava anzi perfezionava l'idea di complementarità fra fenomenologia e storicismo
In secondo luogo gli ultimi appunti del cinquantanove
Negli ultimi appunti del cinquantanove quando procede ad una lettura più analitica tentazioni muta radicalmente il giudizio sull'Iran
Per un verso lo capovolgere l'orientamento di reato diventare anticristiano
Perché il suo atteggiamento arcaico dice ignorare preghiera e dimostra che per lui il cristianesimo e in certo modo la religione Dellomo decaduto in quanto religione dell'uomo moderno
Per quale la storia e il progresso sono una caduta che implica l'abbandono definitivo del Paradiso
Degli archetipi e della ripetizione sotto un altro aspetto poi il giudizio viene attenuato nel senso di una
Partecipazione umana
E qui c'è il famoso passo in cui scrive la filosofia di Eliade risente del tris tot tempo previsto cioè malvagio cupo
In cui egli è vissuto come noi tutti e forse per le sue vicende personale
Come si vede il modo di procedere di petto Azzoni anche negli appunti mostra
Assieme a scatti umorali che a valutazioni poco sorvegliate uno sforzo di comprensione che procede per prova ed errore
Ma che non si arresta mai nel suo tentativo di meglio comprendere ed approfondire il suo oggetto di indagine
Anche la professione di storicismo formulata accanto alla valutazione di Eliade cripto teologo fra virgolette può apparire perentoria lo storicismo
Scrive pone nell'uomo la radice del sacro oppure nell'uomo la radice del Sarca ed è la proiezione esterna nel sacco
Eppure anche nella sua durezza formale questo giudizio appare lontano dalle concessioni storici sticker proprie dell'idealismo di marca crociana in particolare dire Ernesto De Martino
Ancora una volta per Tassoni non prospetta l'agonia del sacro e la necessità di sostituire la religione colletto rosso il che escluderebbe la fenomenologia come specifico religioso
Al contrario mentre avverte la minaccia di una prospettiva teologi Zante ontologicamente centrata su un sacro metà storico
Accoglie pure la promessa di un indirizza come quello fenomenologico che solo può individuare la religione della storia
E per questo che ancora nel settembre del mille novecentocinquantanove ossia
Nell'ambito degli ultimi appunti raccolti da Brad dice afferma
Da alcuni anni siamo ormai abituati a parlare e sentir parlare sempre più di archetipi e di riproduzione inaugurale ciclica eccetera
Chi scriverà la storia della sacro logica del secolo ventesimo dovrà far parte a questa nuova ideologia che è un fermento suscita attore di un nuovo orientamento nei nostri studi
In queste parole non si avverte l'eco di Fund ma proprio soltanto la presenza attuale di Mircea e viale
Con questa citazione che abbiamo fatto non intendiamo decontestualizzare estrapolare a nostra volta isolando dall'insieme un'affermazione di Peterson e per farlo sembrare un quasi fenomenologia
Si tratta soltanto di ricordare che anche questo fu scritto in un contesto che parte da molti accreditare uno storicismo assoluto grazie
Ringrazio il professor Montanari per il suo intervento lo ringrazio anzitutto per essere rimasto nei tempi e dopo aver toccato una questione così importante
E aver gettato nuova luce su una che era centrale nella storia della metodologia delle religioni degli studi delle religioni
Ne approfitto per due citazioni che non riguardano il tema appena trattato ma il convegno nel suo complesso
Tratte dal suo ultimo lavoro la fatica del cuore edito dagli a tra poco vi sono due riferimenti che si prestano ad essere citati in merito a due temi che saranno affrontate nel prosieguo di questo convegno
Il primo relativo lasciamo allo sciamano esimo OSCE a mani ISMU che sarà affrontato dal professor Giovanni Casadio ebbene Montanari in
Nel suo libro citato a pagina
Centonovanta sette parla del ruolo fondamentale è che assume lo sciamani Simone alla morfologia religiosa
Nelle tecniche dell'estasi e nelle iniziazioni
Per Elia dello sciamano e l'archetipo dell'homo religioso sede all'origine di tutti i viaggi e statici compresi i viaggi dei poeti ma di questo poi ci parlerà più diffusamente nel pomeriggio il professor Casadio
Il secondo invece riferibile all'alchimia
E all'accostamento a Jung allorché il professor Montanari parla dello schema morte rinascita affine a quello alchemico
E cita che l'itinerario labirintico di Eliade sembra ragguagli viabile piuttosto ad un processo di individuazione alla Young che non alla realizzazione metafisica secondo che non
Per tornare al tema trattato da Montanari in questa sede vorrei ricordare quanto scrive il professor
Angelini in una nota contenuta nel suo l'uomo sul tetto Amir Celia della storia delle religioni
Allorché afferma che il rapporto tra li ha dette trazioni
Che costituisce un capitolo della nostra storia delle religioni ancora in gran parte da studiare ha cominciato a farlo a Natale Spineto che ha pubblicato a Parigi un volume con il carteggio tra i due e prosegue ora con nuovi apporti
Ben vengano quindi questi nuovi apporti come quell'autorevole del professor Montanari appena sentito
Ma passiamo al tema altrettanto interessante affrontato dal professor Pietro Angelini relativo al confronto Eliade tredici sul tema del sacrificio
Ricordo che il professor Angiolini insegna storia delle religioni e Antropologia l'Università degli Studi di Napoli L'Orientale d'autore di numerosi saggi sulla storia e il metodo delle scienze antropologiche religiose
Segnalo in particolare sul volume l'uomo sul tetto già citato che con fornisce
Contributi di chiarificazione sui rapporti tra gli atti alcuni protagonisti della cultura italiana
Da Giovanni Papini Armstrong De Martino nonché contributi alla ricostruzione delle genesi concettuali delle opere che hanno decretato il successo di Eliade in particolare il trattato di storia delle religioni ma anche il mito dell'eterno ritorno veloce umanissimo e le tecniche arcaiche dell'estasi la parola al professor Pietro Angelini
Io spero che nel frattempo c'era stato
Sì è stato distribuito il testo della ballata di cui parlerò come parte iniziale del mio intervento
Sono state se alcune
Sono però disponibile poi segreteria alcune fotocopie che riferiscono al testo alcune sono già state distribuite
Prego gentilmente poi prendere altre forte beh va beh purtroppo allora dovrò minimamente riassumervi il testo tempo sempre quella professare avallata
No verso cui dobbiamo negozi abile
Allora
Mi riferisco in uno scritto minore di
Viale
In cui affronta il tema del sacrificio il tema del sacrificio è stato
Affrontato dai diate in più in più opere luce occupato
Di sacrifici agrari e sacrifici edilizi essenzialmente Noci occuperemo questa mattina di questi secondi tipi di sacrifici edilizi
La
Il lo scrittore da cui prendiamo le mosse uno dei più
Attraenti di Eliade uno dei più
Diciamo ricchi di di spunti
Sia per il passato di Eliade che per il suo immediato futuro
è uno scritto pubblicato nel mille novecentoquarantatré ma
Realtà perché viene fuori da una lunga sedimentazione con sono adesso è in distribuzione vedo con
Con con un sussulto di piacere il il testo della nel testo della ballata
Questo questo scritto che si intitola con menti o come in tali alla leggenda di Mastro Manole prende in
Prende in esame appunto una ballata
Rumena
Flirt
Relativa
A questo personaggio un capomastro un capomastro un costruttore un ingegnere potremmo dire
Riassumo ancora con estrema sintesi il la ballata visto che avete
Il il testo un diciamo un un signore un nero signore
A affida a dieci a dieci
Muratori i ingegneri tra cui il capomastro appunto ma insomma non è la costruzione di un
Di un Monastero questo monastero viene mal mano costruito però ogni notte frana
O non non si riesce a costruire
Una notte Mastro Manole sogna
Di essere
Raggiunto da una voce che gli dice
Non dico non lo spirito partiva una voce e mi dice
Quale che per
Per edificare questo per dare forza a questa costruzione sarà necessario un sacrificio
Bisognerà che una delle vostre mogli o nelle vostre sorelle sia sacrificata
Ma sommano le si sveglia la mattina parla cari i suoi compagni dice questo che il
Queste cui ciò che è sentito da questo voce che viene dall'alto
E che cosa stabiliscono tra di loro stabiliscono tra di loro di far sacrificare la prima delle mogli o delle sorelle che verrà a portare la colazione anche la mattina dopo ai coniugio dei fratelli
Ma sto Manole la ma la mattina si affaccia da un dalla dalla torre tese sistemi si sta costruendo e vede che sta arrivando naturalmente puntualissima sua moglie
Che sarà la prima allora disperatamente chiedere al
Chiede al
Uccello per chiedere a no chiede troppo la divinità
Che che mandi giunga temporale per fermare questa donna ma questa donna va avanti niente volevo
Abbrevio tempi naturalmente sarebbe tutte le ballate come le fiabe tutto in tre tempi va beh la la moglie arriva puntuale ed è per è la prima
E viene sacrificata il tutto del la badante bellissima perché ha dei momenti di estremo
Grand dramma la moglie di Manole crede che sia uno scherzo tutto questo per cui si fa a mutare
Per scherzo
Nel
Sulle fondamenta del dell'edificio non è uno scherzo di cui lei si rende mano a mano conto in un crescendo straordinariamente drammatico alla fine viene viene murata viva
E il sacrificio al luogo non vi parlerò poiché la coda della della della ballata perché riguarda altri punti se vogliamo del pensiero di reati
Allora
Che cosa fa e viale di fronte a questa ballata scrive un libro di Comuni di commento tra questa
Un libro di commento e che per noi è utile vedere perché ci mostra il modo di procedere di agli atti
La parte dalla ballata per fa un per così dire un movimento discendente e poi vedrete ascendente movimento discendente nel senso che partendo dalla
Ballata va alla
Giunge alla leggenda la ballata si basa su un motivo folclore i co comunissimo e particolarmente diffuso nell'Europa orientale e cioè però il
Questo tipo di racconto che vuole che ogni costruzione di un certo impegno e di una scelta importanza debba
Debba essere sostenuto data al sangue umano che cementato del sangue umana
Talvolta anche con un qualcosa che lo sostituisca ma ma la base sagoma
Allora Eliade da queste da queste leggende va più indietro
Vede che queste leggende sono basate su un rituale effettivamente esistente
Effettivamente sempre basandosi su una dove documentazione di tipo folcloristico di tipo folk floricolo a volte di tipo archeologico
E vede che questi rituali effettivamente esistevano in varie zone del del dell'Europa e varie zone del mondo
Te ed erano virtuali che si riferivano soprattutto appunto a monasteri ma sopra monasteri anche mura delle città ma soprattutto i ponti
I ponti
La costruzione di un ponte così che è qualcosa di così ha sentito che sembra
Appunto di un una sfida alla natura
I grandi punti dell'antichità volevano un un sacrificio un forte sacrificio
Sacrifici o cruento perché bisognava mi
Diciamo scendere a patti con qualcuno chi è questo qualcuno questo qualcuno e gli altri non ce lo dice anche se ipotesi sono
Che avanza sono tante in generale e con uno spirito del luogo presenta lo spirito del fiume
Lo spirito della montagna il genio sull'OSCE
Cioè bisogna fare un sacrificio adesso
Adesso un sacrificio umana
Va bene
Scendiamo
Scusate scendiamo ancora più giù
Rituale secondo secondo e gli atti ha delle radici nella
Per re storia
Nella preistoria cioè negli archetipi nel mondo degli archetipi come generalmente fa e viarie
Partendo da
Fenomeni Storico religiosi offre fenomeni folcloristici come in questo osceno idee e trova il tesoro dei
Degli archetipi
Il tesoro degli archetipi in questo caso che cose evidentemente rituale si riferisce a un sacrificio primordiale
Sacrifici o prima primordiale è ben noto agli studiosi l'India veridica e il loro il sacrificio della
Dell'uomo primordiale
Che non è il primo uomo come
Come nella tradizione cristiana ebraica e cristiana
Un Adamo ma hanno un un uomo con mille occhi uomo con mille pieni di un uomo cosmico un uomo più grande della terra
E questo uomo
E questo uomo deve essere
Fatto a pezzi deve essere sacrificato
Che si è sacrificato
Fatto per anni ed ai brani di quest'uomo
Verrà fuori il mondo verrà fuori il mondo le specie Morrone umana specie animali
Compresi gli Tei tra l'altro
In altre parole è un sacrificio è un mito cosmogonia ecco questo Comito Cosmo cronico Keci che su costituisce Lab passi di tutti
I
Miti eviti e poi le leggende di Sez sacrifici umani
Questa è la livelli l'ipotesi di di Eliade
Che fu diciamo concludere
Conclude perché dobbiamo fare ora
Diciamo il cammino ascendente ecco dal mito Cosmo conico delle fuori un rito che non è altro che la ripetizione di questo mito cosmogonia ecco diventa un rito consumo conico
E rito che poi tra passerà
Nella tradizione orale diventerà ad esempio una di una ballata in particolare per il popolo o meno questa ballata rimasto Manole come sanno bene
Gli astanti norme iniqui un
Un è una ballata che rappresenta un è un mito leggenda e ballata che rappresenta moltissimo
Per la gli identità per le proprie radici
Per Eliade è un segno della valorizzazione della morte
Costante nel popolo o meno
Sono anni anni di fuoco quelle in cui scrive odiare anni di fuoco naturalmente
Il tema del sacrificio umano apre un po'una voragine di
Di
Di
Pressioni anche extra scientifiche
Il quel questa ballata di questo libretto
A commento della ballata vietate fu le fu letto da vari italiani da Cocchiara abile indici appunto negli e nel negli anni settanta
Fu anche letta da Furio Jesi da Furio Jesi che immediatamente fece notare il
E il collegamento tra questo tema del sacrificio umano presente nella
E la ballata e belle invitò la le due righe di
Di Furio Jesi
La tematica del sacrificio umano di fondazione sembra collegarsi direttamente alla mistica o religione della morte della guardia di ferro
I regionali dovevano morire per fondare ritualmente elemento citazione della stirpe donde la loro prospettiva di non vincere Ovo di non di vincere
Ho morire matti vincere morendo
Va beh fin qui
Diciamo il è una
è un'ipotesi che può essere corroborata dal fatto che proprio in quegli anni da quando comincia a stendere questo saggio mille novecentotrentasei
Fino al mille novecento all'inizio degli anni Quaranta perché se sappiamo quanto
Sono gli anni in cui immediate e più
Più impegnato nella militanza da Guarini ferro
Militanza ossia o militante o fiancheggiatori ora non è qui il
Il un momento nel luogo di idee di parlarne
Il guaio è che questa tesi diciamo così
Abbastanza
Lì
Fino in fondo appena
Accennata di Jesi con il riferimento al maestro Manole diventò un po'più pesante negli anni successivi diventò molto più pesante faccio solo nel caso di
Gianluca Nancy che nel novantanove ci disse che in fondo la la leggenda rimasto Manole la relativa ballata non se non ci raccontava altro del fatto che
Che il Monastero e la Romania
E il e la moglie rimasto Manole e il popolo ebraico e cioè il sacrificio
Va beh ora non non può non vorrei addentrarmi in questo su questo punto ma su un'altra su un'altra un'altra critica
Molto molto più intensa che è stata fatta a
Inviate a proposito di questo saggio mi riferisco appunto qui la parte conclusiva del mio intervento a ad Angelo predice il quale enti
Nel corso delle sue lezioni universitarie nel mille novecento sessantasei
Parlò di questo saggio
Ora le elezioni di Bielli se sono state pubblicate proporne alcuni mesi fa a cura di Marcello Massenzio il titolo è presupposti del sacrificio umano
C'è un riferimento preciso a predice a questa ballata
Vorrei appunto per concludere segnalarvi tre punti su cui
Brellin ce non è d'accordo sulla interpretazione di reati
Primo
Non è un sacrificio secondo Brady cioè non è un sacrificio questi i riti di fondazione non comportano veri e propri sacrifici sono riti autonomi
E non comporta un rapporto con divinità
Sono riti li possiamo chiamare uccisioni rituali
Il fatto che non sia destinato a un divinità ma appunto
Probabilmente ha uno spirito oppure qualcosa di del tutto autonomo
Non ci consente di parlare di sacrificio
Secondo
Secondo critica di Belleli certo
Molto semplici la non si può generalizzare B una cosa già professor Masi Montanari ce l'ha già fatto presente è una cosa che avevo osservato anche le tentazioni e cioè
Questo del mito Cosmo comunico è un mito centrale del pensiero indiano
Non possiamo generalizzare
Tanto più
Tanto più
E secondo predice questi questi sacrifici qui no Caputo queste uccisioni rituali avvengono in momenti particolarissimi
E non ogni volta che si costruisce qualche cosa un ponte o qualche
Momenti di grande crisi di crisi acuta e della società quindi
Quando una costruzione e di particolare pregnanza
E che comporta come dire una per usare il linguaggio e via diano una rottura di livello cioè bisogna ristabilire l'equilibrio naturale che c'era prima
Perché questo equilibrio è stato rotto con l'intervento dell'uomo attraverso appunto la costruzione di una torre di un ponte o occhiali
Terza terza critica che è la più diciamo più di fondo questa che cioè
Che dal dallo schema di Eliade viene fuori che
Che il mito
Precede
Sia logicamente che cronologicamente inedito
E questo è un non lo possiamo non lo possiamo provare è un e generalmente poc'anzi potremmo addirittura pensare al contrario per Sonia ittiche poiché generano eviti di rete fondazione che poi generano
Generano dei miti di Fondazione in altre parole il nesso ritorno mito è sempre molto setto molto aggrovigliato non possiamo dire che un invito alla ripetizione l'iterazione di un mito che
Che si svolge dove poi questo
Qui ritorna anche sottolineando un punto già emerso negli ultimi appunti ripeto azioni
Il anche il mito è una creazione umana la creazione umana e invece
Viene trattata da lì altre comune specie di prologo in cielo che in cui il passaggio dal appunto
Dal mito aderito
Non è affatto non è affatto chiaro concludo dicendo che appunto anche Belice con una
Con un un equilibrio decisamente che in non paragonabile a quella gli autori che abbiamo citato prima ma anche al Petta azioni del mille novecentocinquantotto
Dimostra
Comunque un grande rispetto per la per il perché delle opere Ilie Diana i anche per questo pensiero relativa agli archetipi e decisamente sia lutti e prestazioni non non possono accettare
Io ho finito vi ringrazio della crisi e
Riesca
Dopo sotto il contributo del professor Angelini e al momento di lasciare la parola professor Karajan è che ci onora della sua partecipazione egli e professore ordinario all'Università degli Studi di Napoli L'Orientale
E segna anche l'Università di Roma la Sapienza ricordo che ha fornito contributi rilevanti allo studio della lingua della letteratura rumena
è uno dei maggiori esperti mondiali di ero meno oltre a numerosi altri studi che qui non possiamo ricordare per intero
Il tema da lui trattate tra i più interessanti proprio perché è relativo a Roma nella memorialistica di Eliade di comando anche al nostro relatore di rimanere nel tempo previsto una ventina di minuti la parola professor Karajan grazie
Abbiamo
Membro
Ecco la prodigiosa attività di Mircea Eliade si è manifestata principio si è mai ma mi è stata principalmente su due binari quello scientifico e quello letterario
Famoso soprattutto come storico delle religioni delle credenze popolare religiose eccetera si sa che vi è anche autore di romanzi novelle racconti spesso connessi alla sua attività di scienziato di studioso
Questo stretto intreccio fa sì che di solito la sua letteratura presupponga la presenza di eventi che appartengono sia al mondo reale calcolo soprannaturale e si inquadra nella cosiddetta letteratura fantastica
In quei possiamo ritrovare anche il miracoloso inteso come sovrannaturale accettato
Da giovanissimo di ed ha affrontato anche un genere letterario che si colloca ai confini della letteratura propriamente detta ovvero la memorialistica ampi
Egli ha destato un assiduo
Lettore di diari memoria otto biografie io dei passi
Tratti dalle sue memorie diaria eccetera e in cui parla dell'importanza dei diari cita numerosissimi autori non posso
Cioè mi mi limito a citare un un solo passaggio
Datato cinque ottobre mille novecentoquarantacinque
Riconosco di preferire i diari in cui abbondano annotazioni qualunque appunti su visite banali noiosi Sita sogni illusioni
Segno che l'Autorità d'iscrivere RAI Diario scriveva al Diario anche perse
Si può dire che gli ATER per i Elia della ricerca dell'autenticità tipica per alcuni rappresentanti della sua generazione trova spazio soprattutto nel diario intimo
I contatti di Mircea Eliade con la Città eterna sono stati a volte di reti in seguito a vari soggiorni più o meno Brady trascorse a Roma a volte indiretti mediante la corrispondenza con personalità romane della cultura italiana o che abbiano svolto almeno parte della loro attività Roma
Oppure tramite numerosi articoli dedicati loro dall'Iliade
I primi articoli risalgono al mille novecentoventisei quand'egli ha dei pubblici a una presentazione dell'opera i misteri dello storico delle religioni professore universitario a Roma Raffaele Petta azioni seguita poi da brevi articoli nonché da presentazioni di opere iscritte
Tra l'orientalista Giuseppe Tucci dall'indiani stanca vista Carlo forniti eccetera eccetera
La cosa che ci interessa per primo e
Il fatto che nella primavera del mille novecentoventisette Eliade partecipa ad un viaggio di tre settimane in Italia
Organizzato per gli studenti lui come ex studente del liceo spillo carente di Bucarest viaggio che tocca anche a Roma
Le tolgo notizie concernenti soggiorno di una settimana Roma sono comprese nella sua autobiografia pubblicato col titolo a memoria nonché nel suo giornale vacanze tradotto col nome di diaria italiano
A differenza dei diari veneziano fiorentina napoletano che contengono impressioni sulla città sui musei anche annotazioni sulla gente incontrata sui compagni di viaggio
In uno stile brioso caratterizzato da spontaneità e autenticità il brevissimo diario Romano e più asciutto e si incendi senza alla narrazione dell'incontri con Claudio Di soppresso
Che insegnava rumeno alla Sapienza Ernesto Buonaiuti Alfredo Panzini
I primi due incontri finiranno con due gaffe del giovane diate investe da giornalista spiegato
Le carte poi da lui nel diario nelle sue memorie per tener fede proprio all'autenticità punto fermo della sua viabilistica
Lascio da parte quello che riguardava Claudio Bisio pesco perché riguarda soprattutto i romeni
E passo al secondo alla seconda gaffe quella che ricordo riguarda invece nell'incontro con Ernesto Bonaiuti
Interessa insomma sono varie cose a proposito di questo incontro ma interessa soprattutto il fatto che a una precisa domanda di Eliade
Bonaiuti affermò che non provava alcuna simpatia né per Mussolini né per il fascismo
E gli altri pubblico l'intervista nella rivista con culture la parola di Bucarest il che è provoco dispiacere a Bonaiuti che subì un'inchiesta da parte della polizia politica di Mussolini
Rendendosi conto che si era trattato di in un ingenuità di Eliade lo perdono
Qui si impone una precisazione quanto crediate colleghi l'incontro con Bonaiuti nella primavera del mille novecentoventisette
Presumibilmente si tratta di un errore anzi certamente si tratta di un errore di datazione realizza in realtà incontro avvenne un anno dopo nel mille novecentoventotto
Quando come si vedrà subito Elia del soggiorno di nuovo a Roma il che spiega la pubblicazione dell'intervista con Bonaiuti
Il ventinove maggio mille novecento ventotto
Durante il soggiorno di una settimana a Roma il gruppo di studenti buca listini visita liceo Mamiani input
è venuto descritto da Eliade con sobrietà e con occhio critico sorprendendo l'essenziale cito
Visita al liceo Mamiani gruppi di alieni sì ci accolgono nei corridoi ci fanno visitare le aule il Mamiani è uno dei più importanti vicini di Roma ammiriamo l'edificio e i corridoi
Solo questo
I laboratori perché al plurale sono poveri passava di ginnastica comicamente rudimentale gli allievi entusiasti ed emancipati corrono per le scale fumano a due passi dagli insegnanti
Pensiamo in un'aula con bandiere i fiori seguono naturalmente discorsi
Parla un insegnante anziano con voce sono ora con gesti teatrali evoca lo stesso passato storico gli stessi regionali che hanno sopraffatto un tempo la Dacia la stessa colonna di tre hanno
Applausi accompagnano ogni frase una volta plaudiamo noi una volta li sta agli atti
Scaliamo e viva l'Italia ci si risponde e viva la Romania chiusa la citazione
All'arte della visita egli ad incontrarlo scrittore letterato Alfredo Panzini professore al Liceo Mamiani
Dice Riad ammiratore della l'attività innamorato di Roma
Ma influenzato in qualche modo dall'incessante propaganda ungherese la quale considerava il trattato del piano un'ingiustizia poiché aveva tolto la Transilvania arringhe resi dandola non Romania
Nel dialogo tra i due ma Panzini rimpiange la Roma di prima della guerra trovando che la Roma contemporanea fosse cito mondana superficiale
Mentre gli aderì batte superficiale no ringiovanita piuttosto fresca febbrile
Dopo un anno
All'inizio dell'aprile mille novecentoventotto e li adesivi trova a Roma dove si fermerà dall'inizio di aprile fino verso la metà di giugno
Per lavorare alla stesura della sua tesi di laurea
Alloggia una camera in via della Scrofa presso una famiglia che gli offriva anche il caffè al mattino
Passava intera giornata la biblioteca dell'università la sera giro Caravà per la città lavorando di notte fino all'alba nella sua stanza preparando la sua tesi di laurea e scrivendo articoli per cui in tutto
E per la stampa italiana secondo la propria testimonianza
Questo relativamente lungo soggiorno romano si dimostrerà decisivo per il futuro destino degli ambienti
Parallelamente allo studio la filosofia del Rinascimento italiano ieri viene qui in contatto con le opere edili eruditi spagnoli
E completa la documentazione sull'India sulla filosofia indiana scopre in inglese la storia della filosofia in italiano indiana di da sbotta nella qui prefazione l'autore parlava del suo mecenate Mara già
Chandra analitica si imbarazzato e via descrisse subito una lettera al Marancia chiedendo di una borsa di studio a Calcutta per lavorare conta sbotta e afferma in proposito nelle sue memorie
Non c'è dubbio che senza questa lettera la mia vita sarebbe stata
Un'altra perché infatti sapete poi dopo inseguite andata in India
Torniamo adesso al soggiorno romano nei due brevi reportage mandati a Bucarest pubblicati col titolo Lini Scip Florio romane linee colori romani
Per gli altri ci regala alcune bellissime pagine sulla Città eterna che dimostrano pienamente già adesso il suo talento di scrittore
Nel primo viene evocata inizialmente la domenica di Pasqua nella Chiesa romana vicino al Pantheon citata della Chiesa dei cattolici romeni diritto greco bizantino Santa Maria della coppelle tuttora esistente
Quelli ad ascoltare parole della liturgia il coro dei borsisti alla scolaro meno di Roma il percorso seguito lo porta poi in piazza del Risorgimento da dove col tram
Sale verso Monte Mario nella nuova Roma dice Riad e oltre cito
Usciamo dalla città le case di Nimis cono tra frutteti in fiore tra parchi il tram sale la costa viene a fianco di un recinto da qui pendono qua e là rami di fiori di Mirabello
I giardini diminuiscono Roma si nasconde sempre di più dietro il colline cipressi solitari
Il sole domina la Provincia tra la montagna il mare avvolgendo le rovine i boschi e le fontane nel telo del suo dolce colore
Scendiamo lunga la costa che finisce tra pini marittimi con l'erba smaltata tale campagna nuove azzurre e dal fiore della Pasqua chiusa la citazione
Per gli alberi evoca il Palatino al Colosseo il rischio il Forum quest'ultimo gli offre un l'occasione di accennare alla luce accecante tipicamente mediterranea che avvolge passato e presente
Per i soffermarsi sulla divisione ma anche sull'intreccio tra antico e che il nuovo
Cito di nuovo
Camminando per il Forum da solo ti senti diviso tra due mondi qui il sole arriva più caldo sembra più vecchio
Quando senti il sole vecchio il segno di morte
Nel foro la luce Stanca il corpo le copie calano la propria ombre esausta solo ombra delle Colonne
Fiamme corrono da una rovina l'altra l'anima si dibatte breve si gonfiano il cervello duole
Il bianco Della Pietra ferisce gli occhi nonché l'anima che la guida non riesce a colmare
L'altra vita da secoli considerata conclusa si insinua attraverso i crepacci formati dal sole dalle colonne
Chiudo chiusa Lazzi citazione
I momenti storici non vivono dunque nella descrizione degli a dei mediante la loro presenza concreta fisica ma vivono tramite le sensazioni suggerite
Nelle quali sono presenti morte e dolore in cui non solo gli occhi sono feriti dalle norme del passato ma anche
L'anima
Il portale ci offre poi l'immagine Joseph numerosa del Pincio domenica mattina è un quadro di gente eterogenea in gran parte della Roma benestante gente composta da cito
Coppie rumorose giovani impertinenti donne inglesi invecchiate dalla tesa visto Crati circa il sanno i cavalli davanti alle signore da risoluti dato bambini politico gruppi di signorine viziati
E felici di poter passeggiare qualche passo avanti ai loro genitori
Tenenti di aviazione guardie motrici venditori di palloncini e carretti trainati da anzi
Salto altro passaggio per mancanza di tempo e cito un altro reportage secondo reportage
Che anche questo svela il talento di Riad elemento descritto il Natale di Roma
Il racconto di Eliade ci presenta Corso Umberto oggi via del Corso
Gremito di gente che ammira la battaglia dei fiori e i carri allegorici prima un'enorme conchiglia per il carro con la birra quello siciliano le macchine con gli studenti dell'Università che cantano giovinezza
Il caro di una fabbrica di sapone conta dozzina di ragazze dice Eliade quasi nude l'atmosfera è fresca e fu vivace piena di gioia Alegría in home dell'autenticità Eliade registra frammenti di conversazione
O meglio di battute che si intrecciano in un'incessante rumore di fondo mirabilmente riprodotto ucciso di nuovo
A mazzate il bambino si spaventa una madre
Perché lo fate diventare marinaio chiede un signore con monocolore Fiori Fiori chiedevano in coro gruppi di fronte al balcone della Banca Nazionale Giulio
Grida Aracri mando una ragazza signorina anch'io sono un Giulio si presenta il signore con Monaco Como dire lo dico si spaventerà il cavallo Tonili al livello togli al bello
E questi saranno mai
Chiusa la citazione alla fine dice gli anni ciascuno si senta amico del vicino e grida con le palpebre se chiuse nella luce fiori Chiodi Fiorito
E diamo italiano comprende un terzo ora polvere portare schede qui non interessa perché raccontano i gita Tivoli ma comprende anche interviste a Ernesto Buonaiuti a Giovanni Gentile
Sull'incontro con Bonaiuti mi sono già soffermato prima ma aggiungo adesso una cosa interessante
Cioè il fatto che
Monetti parlo al giovane intervistatore dei dispiaceri causati di dalla scomunica parlo del sacerdozio Bonetta afferma di aver rinunciato a una veste monacale perché trattenuto dall'amore per sua madre che vive a San Luigi
Insieme a lui d'altronde sostenere Bonaiuti si può rimanere Monaco in piena vita cittadina senza isolarsi socialmente perché il cristianesimo deve arrivare ovunque deve cambiare le anime resta rassicurare la cultura
Deve svolgere sconvolgere valori criteri significati
Per la seconda secondo incontro con Giovanni Gentile effettuato sempre nel ventotto un'intervista al
Nel palazzo di piazza paga ANICA dove gentile dirigere ai lavori per la grande enciclopedia Treccani
Anche in cui citerò solamente un
Verrebbe passo si parla del incidono per via tre cani definite il grande libro della cultura fascista
Dalla discussione ma anche dalle domande che Riad e non pone perché aveva superato mezzora ma che formulando il testo poi pubblicato
Si evince la solita informazione del ventunenne intervistatore Gentile si congeda tagliate con le parole se parti ricordati del mio paese cosa che certamente ha fatto sempre
Ora
E viene poi in seguito è stato tante volte a Roma soprattutto per impegni congressi conferenze premi ricevuti eccetera più raramente occasioni di vere e proprie vacanze
Quantunque anche queste due brevi vacanze continuasse a lavorare
Io mi soffermerò sempre per mancanza di tempo a
L'incontro con De Martino
De Martino lo aveva appoggiato ombra per pubblicare tecniche dello yoga
E dopo la pubblicazione in Aula di aveva ricevuto alcune denunce provenienti suppone Eliade dalla leggo azione romena proposito all'attività fascista di Eliade di prima della guerra
De Martino respinge l'accusa in quanto non poteva una non portavano argomenti di tipo scientifico mentre Eliade commenta così
Cito le denunce mi ricordano opportunamente che le imprudenze e gli errori che avevo commesso durante la mia giovinezza
Che
Costituivano una serie di montagna in più che mi avrebbero tormentato per tutta la vita
Ma rivela che proprio grazie a questi malintesi si trovava libero in Occidente mentre se fosse rimasta in Romania avrebbe condiviso la sorte di tanti intellettuali della sua generazione ovvero sarebbe finito in prigione
E un'ultima cosa forse che posso citare
Sì ci chiaro un incontro una visita fatta a Roma nel mille novecentottantuno
Fibre gli appunti datati nove settembre nel diario si concludono con le parole
Cena da Nina pretesa peregrina Bartali Stato una parte pittrice italiana insomma dove si incontravano un po'gli esodi romeni
Cena Dini Danila Bartali e Nicola ci Arlette annunciarle testato sul suo marito insomma era professore all'università di accusa c'era anche la vedova del professore un sulle scuole se non ci riesco insegnato a Napoli per tanti anni
Della qui morte avevo saputo da poco dice gli ATI a questa cena svoltasi nel grazioso appartamento di Mino ambientali
Parteciparono però
E gliele se non sempre di a questi appunti molto scarni molto brevi
A questa ce l'aveva preoccupate citate però o un oltre alle persone indicate anche Cristina la seconda moglie che l'ha sempre accompagnato tutti questi viaggi
E poi la sorella Corina Alexandre spessore la deviate che aveva ricevuto di visto per prevenire a vederlo Coria Romano un giornalista che viveva a Roma
E citò questa ce l'ho perché ho partecipato anch'io ho invitato da Mina Bartali e è stata la prima volta quando ebbi l'occasione di incontrare mi Chayate per incontrato un'altra volta
Invece di rendere istruttoria romana rilievo Carrano l'atmosfera Bucarest fine degli anni trenta disquisendo sulla situazione della stampante e sui giornalisti scrittori romeni dell'epoca
Alle lodi dico che a Roma né di Nicola Charlie letta sulla sua prodigiosa carriera di storico delle religioni
Per gli anni rimase piuttosto distaccato mantenne a sottolineare tuttavia le difficoltà incontrate la povertà in cui si era trovato per tanti anni a Parigi quale esonero meno
Senza la minima invidia e diede accenno
Tuttavia I vantaggi di cui godevano in partenza di studiosi in possesso di una buona
Ho ottima situazione materiale e che si potevano perciò con centrale sull'attività scientifica senza dover pensare come tirare avanti da un giorno all'altro
I riferimenti immediati che riguardarono poi
Tucci e altri colleghi italiani benestanti ma anche da ampie tra cinque d'emblée trascini CUP
Italiano per insomma preso questo nome quando stava in Romania autori anche di chi riconosciuto nella storia della letteratura romene per indiani sta
Angelo Moretta si chiamava col nome italiano sull'incontro competerà cincu Eliade annotava nel diario sono contento quando incontra uno scrittore rumeno
Che è riuscito a realizzare il suo sogno e qui c'è un po'di Romania mi confessa francamente che a due automobili e abbastanza soldi perché l'aiuta un'amica ricca
Poiché non posso più citare l'ultimo somma l'ultimo incontro con nella citata Anton mappa
Ma questo ultimo incontro dovete sapere e ci presenta un Eliade non solo stanco triste nostalgico
Ma privo dell'entusiasmo della curiosità
Positiva che lo caratterizzavano confessa di non aver voglia di rivedere i colleghi gli amici romani Mario Bros Savignoni gli altri
A annota che erano già scomparsi miccia Popescu Petta azioni voglia Roman Giuseppe Tucci quando entra nella Libreria Rizzoli non lontana dall'albergo rivela
Non mi interessa più quasi niente una volta appena arrivato in Italia entrava in una libreria chiedevo dell'ultimo libro di Papini dell'ultima pubblicazione sulla storia religioni eccetera
Malgrado ciò constata indiani e tuttavia a Roma rimane ugualmente affascinante benché giro paghiamo per la città solo noi due Cristinel Emilio ecco mi soffermo cui
Per non no per rispettare i tempi concessi poi dopo altre
Ringrazio il professor Karajan niente per il suo sacrificio
ASL grande anche se non come quello della ballata ero mensa davvero ci consegna in uso il suo intervento
Naturalmente negli atti il professore poi potrà pubblicare la versione completa dalla sua relazione
Ora sono particolarmente lieto di lasciare la parola al professor Roberto Scanio
Personalmente ho conservato un ricordo indelebile dell'incontro con il professor Scanio
Quando mi recai Daloui quasi ormai vent'anni or sono allora lui lavorava al Dipartimento di ermeneutica filosofica all'Università degli Studi di Torino
Per avere ragguagli e per poter leggere
Le sue opere anche inedite come la sua tesi non pubblicata purtroppo
Sulla religiosità cosmica e cultura tradizionale nel pensiero di Mircea Eliade un lavoro del settantadue settantatré
Che allora è una delle cose delle poche cose serie che in Italia si poteva trovare sua Eliade
In mezzo a tante considerazioni e razionali e irrazionali visti che
Alla Furio Jesi all'altro Conso Maria Di Nola o alla Crescenzo Fiore
Sono convinto che Pietro Angelino ha scritto bene nel suo ultimo volume che Roberto Scagnolari il più infaticabile e anche il più serio curatore delle opere di Eliade in Italia
La maggior parte di queste opere tra cui MIR Celia dell'Italia di cui ho già fatto cenno
Ma anche molte altre sono edite da Jaca Book
Spero che Scanio continua a rimanere infaticabile perché sono ancora molti detrattori non tanto critici ma direi acritici di Eliade
Che cercano anche di costruirsi una carriera culturale accademica o costruire casi editoriali sulla base della aprioristica o programmate intenzione di sparlare di qualcuno che è molto importante
E questo succede continua succederà anche nel caso di Eliade ben vengano quindi critici si evidenziano i dimostrano dei limiti oggettivi
Metodologici agli studi e via di anni spesso non è così e di questo ci parlerà proprio il professor Scaglia a cui lascio il microfono
Grazie quelli che mi considero infaticabile c'è anche voi molta gente invece che mi considera pigro per cui
Dopo il quale delle due cose sia vero
Dunque
Io
Il tema è e vastissimo e avendo venti minuti a disposizione ho pensato di affrontare solo
Per appunti alcuni
Idee che dovrebbero essere
Poiché sviluppate non tanto da me come dico che sono infaticabile ma anche pigro ma ad altri volonterosi di farlo sia in Italia sia all'estero
Il problema riguarda smettere appunto
Almeno raccogliere qualcosa di nuovo
E di utile per la comunità scientifica internazionale della di questi due mondi di Eliade che sono andati oramai
Riunendo dopo
La casa senza del muro di Berlino
Ora quindi non parlerò dei rapporti tra i diari dei critici di Riad in Italia e in Europa una lunga storia di cui già oggi stamattina il professor Montanari ha dato alcuni elementi molto interessanti inediti di discussione
E neppure
Del tema dei rapporti tra i diate
E la scuola di citavo che mi stava formando
Con gli antropologi sociali con i sociologi una vecchia Chiarelli che non intende tuttora continua
Che alimenta la passione americana per i problemi di metodologia
Cito solo pochi minuti mentre oggi
Sentendo parlare il professor Montanari che se ben ricordo ma adesso non ho quindi elementi proprio nel mille novecentocinquantanove Eliade chi tagliavo ampio a Chicago facevano uscire
Una raccolta di saggi sulla metodologia delle storie delle regioni dove è inserito un saggio di petto azioni son quasi certo che cerco di cui abbiamo Spineto che sia tutto
Alla l'ha citato il loro
E voluto un'Amministrazione il che vuol dire come
Ecco
Questo
In quell'epoca però è tramontata e adesso dirò alcune cose che purtroppo da nell'ATO negativo fanno pensare come quell'epoca di una di un dialogo tra le due parti dall'oceano sia piuttosto tramontato la mia impressione è che lì l'indirizzo dell'America
Gli Stati Uniti vanno per la loro strada e sono sensibili a quanto si produce in Europa solo accogliendo i testi provocatori scientificamente non
Non validi dunque il ventennio che ci si para dalla morte di Eliade ha visto crescere a dismisura la dico grafia riguardante lo studioso la caduta del regime nazionale sul comunista dicevo finisco ha reso possibile con l'abolizione della chiusura e con la
L'abolizione lacci solo che costituiva il baluardo dell'ateismo scientifico di Stato come ben sapete ha reso possibile la pubblicazione integrale dei suoi scritti nel suo paese d'origine
Gli scritti adesso sarebbe lungo dirlo erano stati pubblicati solo molto parzialmente molto tardi parlo dischi Pistorio televisioni e anche con alcune censure
Inoltre l'archivio di Bucarest di minacciando CRA è stato e continua ad essere una fonte inesauribile di materiale inedito odiare immateriali memorie corrispondenze testi originari no inediti ma anche varianti
E di te non ti usurate di testi già pubblicati
E
Ha costituito in questi anni la base documentaria per la pubblicazione in volume della torrenziale variegate diseguale produzione giovanile
Sia letteraria che se scientifica ma anche pubblicistica dove pro pubblicistica si intende una pubblicistica culturale più ampia e per un periodo
Limitato nella seconda metà degli anni Trenta una pubblicistica politica nel contempo i romani è venuta cresce una giovane generazione di studiosi del fenomeno religioso in particolare
Storici la religione ma anche orientali visti
Che oltre a sviluppare i loro spetto le di ricerca che erano stati bloccati come ho detto precedentemente dalle direttive dell'attivismo scientifico di Stato
E a formarsi incentra accademici stranieri abbiamo testimonianze continue della loro produzione si sono applicati alla ricostruzione delle biografie intellettuale di via dell'esegesi della sua opera
E anche una rilettura della sua produzione letteraria
I due frutti più importanti di tutto questo lo dico e sono contento di dirlo
Sono
La realizzazione di una società romeno di studi vi sono delle Regioni che pubblica una rivista dal mille novecentonovantasette internazionale Alkeos
E anche la biografia di Forin sul piano
Uscita in Francia nel due mila tre e ora in edizione rumena rivista e aumentata sarebbe interessante questo ma esce fuori dal nostro discorso vedere come
Il testo romeno differisce da quello
Francese anche per quanto riguarda l'analisi dei critici del principio di grande
Dico la cosa senza ironia ma
Un problema piuttosto complesso che riguarda in genere il rapporto della cultura romena rispetto all'est l'esterno
Ora l'apparato l'apporto libero e con la prospettiva
Crescente di sviluppo della cultura romena gli studi Storico religiosi
Realizzano antico sogno deviate degli anni trenta
Qui non faccio citazioni ma ricordo che nel trenta gli ha detto Rato l'India si trovò totalmente solo nel suo ambiente culturale allora culturale e però la causa inscritti che adesso non non cito ma
Esistono
Silenziosa però la causa del istituzione di centri di ricerca specializzati soprattutto in quei settori non necessariamente delle della ben tristi estremo dentali ma legati al mondo balcanico quindi lui era molto interessato all'istituzione di
Di
Di
Settori nel campo dell'ecologia
Sud-est europea della Turco Lucia
E più in generale ovviamente delle storia delle del del dell'ambito dalla Rizzoli istiga come ben sapete la il suo lì testo più famoso di quegli anni il suo testo di dirvi dottorato lo yoga
Venne pubblicato nel mio novecentotrentasei accolto malissimo nel suo paese dove nessuno conosceva i problemi e quindi venne considerato una strana una stranezza
E qui e sì come giustamente è stato ricordato anche stamattina le prime che critiche violente lei beh nel suo Paese non all'esterno se non fosse stato aiutato negli stessi anni non se non desti in quel periodo ed è soprattutto poi
All'inizio degli anni negli anni Quaranta e maggiormente dopo il quarantacinque nove si è trovato l'appoggio scusa diretto da parte degli studiosi italiani petto azioni in primis
E poi di quelli francesi inglesi e gli altri non avrebbe potuto iniziare la sua carriera
Seriate fosse rimasto in Romania non sarebbe stato quello che oggi
Non saremmo qui a parlarne
Ora l'apporto crescente di una grande voglia di questi materiali
Ha contribuito i fitti relaziona folta intricata selva filologica Addis degli studi italiani stessi Natale Spineto nel suo recente libro già citato ha messo giustamente in luce la difficoltà nel ricostruire la biografia intellettuale degli ATER
Che richiederebbe competenze specifiche in settori disciplinari diverso sì
E anzitutto a mio parere soprattutto nel settore più debole in questo momento nella cultura romena e una storia della cultura della filosofia rumena nei suoi rapporti con la cultura europea
Più ampia
Ma lo stesso Spineto d'altra parte la prefazione ricorda che in qualche modo lo stesso gli adepti
All'inventato tali difficoltà
Nel senso che ha creato interesse continua la sua vita con i suoi numerosi scritti di memorialistica con la sua corrispondenza irrefrenabile IRPEF frenata e con la sua letteratura cifrata la cosiddetta letteratura fantastica
E sempre del quasi concludere
Il nostro al mio gente
Il mio amico e collega forse se fosse stato uno studioso
Così più ritenuto più riservato accade che a me accademicamente asettico come sono la maggior parte degli studiosi universitari avrebbe semplificato il compito dei suoi esegeti
Non si sarebbero alimentate le polemiche o successivo alla sua morte
O almeno sarebbero state ristrette all'assurdità scientifica la possibilità di dal frutto al suo metodo di ricerca e quindi nel in quel settore ben chiaro che il settore del Bilancio critico e di di lancio e sviluppo
E gli atti però le cose non sono dati così perché gli ATER non era questo non era questo
Egli ha testé esso ha più volte affermato di voler essere conosciuto nella sua totalità sia come scrittore lato notturno della sua produzione cioè come scienziato uomo di studi
Religioni sta cioè l'atto diurno della sua attività ma anche forse l'aspirazione non tanto nascosta come appare in maniera evidente dal diario portoghese
Recentemente uscito recentemente uscito
In Romania
La sua aspirazione di essere un uomo di cultura e in qualche modo filosofo
Ad un tipo di filosofia che in fondo era la filosofia dopo la caldo può la figlia dei sistemi filosofici era la stessa linea che nello stile che proponeva su un versante analogo ma di fatto molto lontano
Il suo amico e conterraneo semi Giovanni
Esiste ad esempio un passo famoso nel nella prova della dire intorno ai libro intervista di Rho che dove Eliade ha sostenuto chiaramente
Di non volere dire tutto di lasciare il suo interpreti la possibilità di sviluppare di sviluppo fecondo della sua opera celermente implementa creativa non solo come metodo autorizzare nella sua disciplina e sulla sua opera
Scientificamente oraria ma anche come disciplina da usare oltre di luglio
Ora in effetti l'esempio più lampante di questa modalità di utilizzare
La l'ermeneutica oltre gli ATE è stato il bellissimo saggio molto discutibile ovviamente molto interessante di Bari venni Recos pronti Eliade Mac in senso o religioni
Dove le armene utica
Di Baj arrendi
Parte da Eliana dello superare in una interpretazione ICOMOS moderno che va molto e molto l'autore e basta però quindi si colloca in quel sequestratore
Che forse ha possibilità di sviluppo oggi negli Stati Uniti tra la storia delle religioni e l'antropologia religiosa
Un anno dopo la morte di Eliade appare liste in sé un volume dimostra i rischi
Che sotto un titolo incolore asettico forse ho visto un meeting Twenty Century History Cassirer Eliade lei ministro si ammalino screen pubblicato in una piccola università allo Stato ai giovani di novecentottantasette quindi siamo un anno dopo la morte di accade
è un anno prima la pubblicazione dell'importante di blog biografia in due volumi del professor McCoy riscontri ricchezze
Che un'opera monumentale che per una serie di motivi che vengono anche descritti cito di nuovo Spineto nel suo libro ha circolato poco
Poco in Europa e
Ha circolato
Come dirò breve in un paio di esempi che farò male negli Stati Uniti ottenendo purtroppo molte volte nonostante le le migliori intenzioni ripeto è un'opera di grandissimo valore
Se sia nel dettaglio se nella precisione se nel tentativo da parte di uno statunitense di entrare
Nel nel mondo della cultura europea soprattutto in quella fase così delicata come il primo tra i due guerre mondiali nonostante questo però proprio
Per la
Struttura per la storia
Della cultura americana è stata spesso utilizzata male e continua ad essere utilizzata male ottenendo molte volte gli effetti opposti ora stress in questo libro intendeva de costruire i teorici del mito
Gli atti sostenendo che li indossa del mito comma chiama lunghi
Aveva tra
Personalità tra ha avuto tre strutture personalità spiccate
è un quattro personalità europee molto diverse tra loro Cassirer gli ATER rivestono semmai i nostri non in contatto tra loro ciascuna delle quali costruttrice di una propria teoria prescrittiva del mito
Il prescrittiva del mito e quindi
Una teoria da sovrapporre alla realtà dell'oggetto studiato pertanto
Gli stessi mitologie dovevano essere ricollocati e studiati e di la genesi loro idee dove ci ha ricollocato al loro contesto culturale operando in questo modo adesso non voglio sarebbe lungo vedere come
Ho riletto Reg. recentemente questo libro molto interessante discutibilissimo molto interessante ma mi riferirò al capitolo dedicato Eliade
La cosa interessante che stress chi si trova di fronte a questo fatto deve cercare di collocare gli ha dato il suo tempo
Cerca la
Nel
Nella bibliografia americana tutto quello che può
Dichiara
Di non avere accesso e non capiamo da un punto di vista linguistico come purtroppo succede a questi grandi studiosi americani non riesco mai a capire come mai mentre noi
Le nostre costa modeste capacità linguistiche facciamo seppur lo sforzo almeno di conoscere passivamente l'inglese per poterlo leggere e loro questo forse non lo fanno
Per cui
Dovendoci occupare la Romania non dico che dove si impara siano o meno come farà
Richieste l'anno successivo ma almeno interessarsi di quel che stava succedendo in Europa nulla Mauri però utilizza i migliori storici esistenti sul campo tra l'altro i lavori di non ci sta la vera e di Eugene lui Wever sul problema delicato del periodo interventi coro meno che in genere non vengono citati assolutamente non vengono studiati in Europa o si occupa di mettere insieme utilizza le
Scopre una serie di poco più poco esistente sulla figura del maestro di diadema Ionesco
Anche su in base alla a pubblicazioni di difficile reperimento certamente ma che in Europa per il sottoscritto li ho reperiti antinomia poi impossibile
Attraverso la pubblicistica dell'esilio e poi cerca ricollocare la figura di Elia dall'interno del contesto storico del suo Paese e per la prima volta Annino a mio parere
A mia conoscenza utilizza anche indirettamente
La bibliografia
Critica sulla letteratura deviato avendo disposizione i lavori di Mattei che l'innesco professore di origine romena che insegnava in quegli anni all'università di Bruno impronte e che aveva già scritto alcuni saggi interessanti sulla letteratura degli anni
E poi compie un'operazione molto interessante su cui adesso non ho tempo per
Per
Dilungarmi cioè utilizza utilizza legge direttamente il la foresta proibita
Con un'attenzione
A suo modo interessante dove trova il lato or il lato
Letterario della tematica antistorici Istica di Eliade e la colloca giustamente in quell'aspetto esistenzialista
Di terrore della storia su cui poi
E che costituisce su su Conte e da un lato e dall'ATO su quell'elemento di crisi della cultura
Della cultura romena all'interno della crisi europea successivo alla prima guerra mondiale in una forma ovviamente all'americana voglio dire dove i premi vengono sempre filtrate dalla lontananza
Ma in una una un tipo di analisi che su un terreno ben più fondato compirà
Il
Il ministro serva in quel suo bellissimo saggio
Sulla
Sulla foresta perdita degli altri
Nel mille novecentottantotto lucidità dei volumi di
Di di di richiesta dovrebbe
Dare inizio
Ormai sono passati due anni dalla morte deviate ad una inserimento de alcun procedimento su questa linea tracciata da Stravinskij per motivi diversi per motivi critici
Ben diverso i l'idea appunto di ricostruire la genesi e gli sviluppi della
Della concessione deviati collocando all'interno della sua formazione filosofiche e culturali in Romania all'interno della cultura romena all'interno dalla cultura europea nel periodo pre bellica post bellico
Ora la la difficoltà di di questa operazione esuberi fermarmi brevemente su questo punto ha portato al fatto che anche alcuni autori che pure si vengono ritenuti ufficialmente tra di gli interpreti critici favorevoli di Eliade
Come
Il e mi riferisco al saggio di dedicherei per
Nel Ceglia Davison faremo in più ma l'ISMU uscito nel novantatré
Ove l'autore intende partendo da questa idea distinti citando Strand esplicitando la letteratura precedente citando richiesti facce prego l'idea che
Un autore così complesso come gli altri
Un'Europa è un po'strano caricati già già un europeo Franco francese o italiano deve essere collocato con i dovuti riguardi ma un romeno somma per gli statunitensi è un po'qualcosa di
Di un di un po'
Va beh è un misto la nostra Repubblica giorno mi disse che la capitale la Romania disse in pubblico davanti a me che la capitale della Romania era Budapest ma per cui
Posso capire
Comunque che cosa che operazione compie veritieri lente riti intende ricostruire una geologia Conter concetti di Eliade
Punta fondamentalmente sul concetto di Newman riso perché siete voi ben sapete e costituisce il saggio inaugurare della rivista Hystrio leasing centosessantuno saggio poi sviluppato più a tardi nel sessantanove
E e che
E
A mio parere uno
Dei punti più deboli del pensiero che diate
Lei comunque in ogni caso più discutibili soprattutto alla luce di quel che è successo in questi dal minuti o satura ad oggi
E lo intende ricostruire questo utilizzando esclusivamente la biografia di mettervi Visco teoriche scrive largamente citata però dei le nozioni vengono totalmente de contestualizzate senza tener conto delle periodizzazione della
Produzione delicate e senza tener conto della sua
Vita giorno dopo giorno inserito nel suo contesto storico da romani di quegli anni
Che naturale temo lo vuole lo vuole difendere e risentendolo prego dice noi umani isola e spiritualità sono concetti che affondano le radici messaggi egli ariani degli anni trenta
E che cosa fa dice ma nella famosa intervista del mille novecentotrentasette sulla rivista legionario buona vestire perché credo nella vittoria del movimento legionario Eliade parla di evoluzione spirituale che porta nascita di un uomo nuovo allo stesso modo che IVA
Dunque che io e quindi utilizza naturalmente lui dice sì era la stessa cosa questa era l'idea di Eliade che attraverso la rivoluzione spirituale regionali a ci sarebbe stata la creazione di un'umanità
Qui si apre comprova colossale che naturalmente non apro ma nel dire che i contesti sono totalmente diverso il modo in cui viado usava il tema Newman visione sessantuno ha letto il rapporto con quello col usava in quel contesto degli anni trenta
Che del resto era un contesto una sua visione del tutto particolare e del tutto
Secondo me totalmente
Immaginaria di quel che lui vedeva cioè questo movimento gran diano lui vedeva nel movimento legionario il movimento Candiano Movimento Cristiano rinascita spirituale
Quando si trova di fronte ad una
Grossa forma una grave forma dica regia cristiana come è rappresentato dal movimento traguardi fare
Un'altra cosa è la nozione di autenticità
Si è scritto molto fiumi su questo tema è chiaro che il tema di notte utenti cita viene
Trattato
Sempre come fanno a Ionesco nei suoi scritti senza citare le fonti mali sarebbe ancora aprire un altro discorso perché Nyon escluda tanto non non citava le fonti perché è una tradizione
Romena Alpi filosofica agli inizi in quel periodo operava in quella maniera se uno verifica altri autori
Filosofi Roveri del tempo di orientamento diverso nota la non citazione delle fonti e sarebbe lungo dirlo perché perché in qualche modo i settori poli invitati della cultura romena circoli meno sviluppati di altri
Pensavano di reintrodurre ci nel grande dialogo internazionale
E e di cui tra l'altro l'avevano le chiavi sono altro chiavi linguistiche perché studiavano Vienna aggiustiamo in Germania abbia una Parigi stavano in Italia attraverso appunto la circolazione di temi da proprio sui temi senza situazioni delle fonti ore
Ora dalle ricerche sono state fatte ma era un era difficile farlo è indubbio che la nozione di italiana di Erlebnis sta alla base di quest'anno sono gli utenti cita
Ma d'altra parte accanto a questa sta anche una visione vitalistica
E che il giovane Eliade in quegli anni
So sosteneva e come modalità di vita si posizione vitalistica che appare nettamente anche i decenni su anche il decennio successivo nel diario portoghese
Quindi il pensare in qualche modo che si possa ripartire ritrova il concetto è un tocco di utilizzare i concetti autenticità che appare che affiorano iscritti negli anni Sessanta Settanta ricollocando non ha le idee del famoso
Tre i risme di Nyon esco una nozione di vitalista di vitalismo che tra l'altro che ha usato in senso negativo dai critici
Di questo movimento erano io era la correnti razionalista e che accusavano di vitalismo Ionesco e gli altri
E quindi lo stesso si potrebbe fare una serie di altre considerazioni sulla
Ditelo portato punto come esempio dove qualche volta partire da una posizione che vorrebbe essere apologetica si sbaglia
Per concludere io spero di avere dieci minuti per fermarmi su quello che il modello purtroppo di quello che che è stato
Rappresentato da Dupuis sono e che però potrà rappresentare temo anche temo anche
Gli sviluppi successivi proprio per la difficoltà di fare un'analisi che nello stesso tempo tempo attenga tenga conto anche degli aspetti storico-culturali
E nello stesso tempo tenendo conto delle difficoltà di farlo
è siamo rischieremo che da sempre
Sottoposti a operazioni come quella di dubbi sono cosa fa dubbi sono costruisce un suo testo siamo nel mio novecentonovantatré ripreso nel due mila cinque
Con la tecnica del processo stalinista cioè l'accusato e colpevole di per se stesso agli occhi dei suoi giudici fin dall'inizio del processo quindi il processo deve semplicemente confermare
L'accusa iniziale
Per il non non solo ma
Il il l'accusato colpevole
C'è la maschera fin dall'inizio della sua produzione e della sua attività sia pubblica che privata in tutta la sua opera una natura totalmente perversa che inquina tutta la sua storia pubblica e privata compito dei giudici quindi
Che incarna ovviamente i valori del progresso della scienza e la ragione dell'umanesimo e smascherare queste posizioni e a tal fine non è necessario provare e argomentare nel dettaglio i singoli punti dell'accusa è sufficiente elencarli
Affermando l'intera affermando nell'interno
Coerente connessione do qui son sostiene i fatti di essere stato il primo siamo credenti novantatré
Luigi scrive lezione del del due mila cinque sulla scia di Stravinskij eccolo qua a mettere in luce i fondamenti dell'opera e la Libia Elia Diana sul passato politico di Eliade poi naturalmente
Secondo la tecnica ben conosciuta questo signore non discutere triste sinistre scritta di un uso consapevole mandasse la legge
Cito brevemente dubbi sono per la prima volta
La sua adesione cioè di Eliade un partito fascista e violentemente antisemita virgola il suo elogio del regime di Salazar virgola la sua ammirazione per le correnti di nostri dell'esoterico del pensiero occidentale rappresentate nella sua epoca Båge non Evola
Di regola il suo ossessivo eviti sono il suo rifiuto della vendita dei lumi
Parentesi
Per chi non sa con regolarità agrumi giusto saperlo democrazia virgola eguaglianza di diritti Iveco distinto sociale chiusa parentesi e sono disprezzo per un immorale umanista cos'è la morale umanista e non lo so
Venivano presentati a un tempo a un tempo come un insieme di fatti ideologici fatti ideologici coerenti
E come le chiavi indispensabili alla comprensione dell'opera e importante no e qui chiudo la citazione è importante notare che nel corso
Di tutto questo suo saggio di quattro saggi di appendice delle zone del due mila cinque ogni capo d'accusa cioè su questi collegato viene ripreso ma viene ripreso sempre trattato ogni volta
Mai in modo articolato e connesso quasi che cambiando l'ordine dei fattori risultato non cambia propri questi punti vengono a volta a volta tappe
Inseriti trattati e inseriti nella nella discussione senza che la coordinazione che viene dato per presupposto dall'inizio venga discussa
Tale posizione rifiuta oltretutto il dibattito e questo è l'altro punto su cui poi quello concluda rifiuta dibattito intellettuale con altre posizioni
Composizioni che lui definisce apologetiche mentre invece sono solo scientificamente critiche
E inscrive il nostro dubbi sono l'opera di Eliade generò solo certi lettori
Ingegno distrutte non me ne è scappata la situazione hanno scusi già e non solo in certi lettori detti generò in queste solo in certi lettori un certo scetticismo ironico
Che presente l'Ulster sull'autore e in questa quest'altro categoria e presso gli altri
E una parafrasi parafrasi ossequiosa e priva del minimo spirito critico ora se uno va a vedere chi si entra in questa parata di ossequiosa privo del miglior spirito critico c'è una nota in cui questi apologeti
Privi di spirito critico vengono allentati la lunga notte sono tutti o quasi tutti gli interpreti critici di Eliade negli Stati Uniti
Dare enni tu quasi tutti uno vi dirò poi la pagina domanda se la legge quindi è interessante e
I i critici che hanno posizioni diverse sono gli apologeti vengono messi una nota a parte poi accanto a questi ci sono altri naturalmente elencati
Come che costituirebbero la Corte eterogenea dei suoi difensori e sono quelli più cattivi ancora ciò non solo
Vice notifica che avendo ICI questi sugli accademici che stanno Navoni questa nota particolare gli altri sono i partigiani del neo paganesimo europeo i militanti fascisti e
Alcuni incoscienti teologi cattolici
Ora
Io per fin per concludere riassumo brevemente la quei la tesi i dubbi sono che purtroppo ha avuto una grande circolazione continua a circolare ho saputo recentemente anzi in questi giorni dal mio caro amico e collega
Casa di o che è stata prontamente tradotto negli Stati Uniti e in alcuni ambienti circola come quasi come Vangelo indiscusso
Qual è la tesi a un'intesa estremamente semplice che viene naturalmente non viene mai discussa nel detto e non viene mai discussa attraverso l'argomentazione critico la tesi banalmente semplice
Sostiene dubbi sono per Eliade il sacro e il reale per l'eccellenza la realtà assoluta
Quindi
Primo punto secondo il sacro sin Bindi identifica con la natura e questo tipo di natura viene esaltata in una forma che è quella della Turismo pagano vitalista
Egli ha dei cosa farebbe secondo dubbi sono riprenderebbe fresa e Mann arte dopo dopo
Quindi dopo all'interno di un contesto che è quello della destra reazionaria interventi ca
E lo riprendi un contesto in cui la religione viene ridotta ad una serie di culti destinati a favorire la rigenerazione della natura pertanto questa forma di naturalismo pagano
Ho avrebbe nella interpretazioni chiediate un'ulteriore oscuro un'ulteriore parte subire un'ulteriore trasformazione
Si identificherà ebbe con col col cristianesimo così di fretta tale forma di cristianesimo Pagani già ante e quella che si contrappone la linea alla linea Giunta giudaicocristiana che appunto la linea
Dei sacra Lizzani ante di cui si è parlato anche questa mattina quindi nate sosterrebbe un'antologia pagano tale ontologia neopagana è alla base del nazionalsocialismo imprevista e delle sue componenti esoteriche quindi tu se tiene
L'intero edificio scientifico di Eliade viene inficiato dal suo fondamento e la sua militanza della fine degli anni trenta de nella
Nella barra di ferro con la sua vicinanza alla sua adesione ai guai di ferro viene estesa come macchia infettare tutte a coprire
Tutta la sua opera di quegli anni e quindi anche Mastro Manole la regia di cui ci ha parlato poco fa ma fino alla produzione
Americano degli anni Settanta io
Il corpo malato quindi
Il virus della teoria non poche di fondi corpo malato della teoria non poche diffondere il suo visus mortale a chi si avvicina ecco quindi la necessità
Di
Porre una
Una fascia Gerico sanitaria intorno all'opera
La cosa
E concludo solo più questo questo tipo di meccanismo che informa che utilizzata l'altro anche alcune forme poi direttori cammini scrittura interessanti saluto analizzare io quello esposto in maniera molto semplice
Mi è capitato di analizzare una roba che non c'entra nulla con gli ATE in intervento che ho fatto un convegno mi fa pari dove ed aperte dovranno Rizzato può
Il
Il l'immaginario simbolico del totalitarismo comunista in Romania nella sua prima fase e ora questo tipo di simbolismo biologico
Era fondamentale ma è fondamentale se ben pensate non lo dico solo io altri studiosi brevi importanti Melano Rizzato a partire dall'ENI
Mi stupisce questa è una è un è un è un sistema
Piuttosto perverso ma maestre è una ma è una macchina critica a criticati però funzione in maniera surrettizia come macchina critica estremamente
Valida quando si vuole
Distruggere appunto attraverso l'arma mediatica e la diffusione mediatica
Una figura con cui non ci si vuole confrontare Ignazio in effetti
La di il il mio timore e lo dico appunto e che questo tipo di
Di analisi chiamiamola così analisi anche se non la considero un'analisi si stia diffondendo ed ex novo rottura anzi ottenuto già mi sono fermato già troppo ci sono una serie di fattori di elementi che potrei dire
Che testimoniano come utilizzare questa
Questa macchina mitologica nel senso di mattina mitologia che crea Nichi negativi che vuole costruire i teorico del mito ma poi ne crea solo oltre
Una una una prospettiva negativa utilizzabile a vari livelli si è infiltrata temo anche a livello del mondo accademico il perché non lo so probabilmente
Anche facilitato da lotte interne al mondo accademico spesso e non è non è un mondo di boy scout come ben sapete mi spiace dirlo ma è così nel mondo di boy scout e tanto meno non è la Caritas tanto meno
Per cui nel mondo americano dove il peso delle della della del del capire il visto dei giorni e di Antropologia e altissimo equi
Il mio collega Casadio conosce bene bene bene all'ambiente l'infiltrazione di questa di questa macchina mitologia negativa potrebbe avere degli effetti molto negativi
In Francia è stata quali in Italia in qualche modo rilanciata e adesso noi tempo più per dirlo l'edizione italiana è stata purtroppo rilanciata
Avuto un effetto tutto
Non così dirompente e negativo come ho avuto nel mondo statunitense e mi auguro per concludere che la giovani forze ma nei giovani forze giovani studiosi che vogliono applicarsi non solo degli ATER ma in genere
Ad un'analisi critica di questi problemi al di fuori della
Creazione dimostri e dell'utilizzazione di queste forme io chiamo un ma pericolose mattine mitologiche spero che si voglia impegnare perché
Questa
Ondata
Venga in qualche modo bloccata essi
Utilizzi questa enorme massa di materiale per esempio di quel che abbiamo disposizione dopo novanta affini positivi e non negativi grazie
Ringrazio il professor Scanio per il suo intervento ci avviamo verso la conclusione della prima sessione quindi invito la dottoressa giovinezza
Recarsi al tavolo per parlare di libri idee polemiche romene recenti su Mircea Eliade grazie ancora
In Romania durante gli rilevo duemila stage proclamato hanno Mircea Eliade dall'Istituto culturale a Roma e noti Bucarest sono comparsi sul mercato editoriale tre pubblicazioni importanti chiama notato spessore a questa iniziativa
La traduzione dall'ISFOL lume Mircea Eliade prigioniero della storia agitarlo giovane storico romeno Fiorin sul cammino già ricordato dal professor D'Ascanio
Questo volume pubblicato inizialmente dalla casta editrici affila Marchionni
Poi l'edizione criticate rischiare di Oporto chiesta e giorno a luglio Ortu chiese dall'ASS dalla stessa o Mitchell inviate
Lo studio Mircea Eliade a proposito del Portogallo Mircea Eliade a destra apporto Calia
Studio che ha messo in allerta Andreescu ha dedicato a questo controverso documento
Partendo da questi tre volumi ma anche a dare l'occasione offerta dal Congresso internazionale
Delle religioni svoltosi a Bucarest atto questo punto l'onore
Di
Salutare la presenza della dottoressa Daniela ad un bravo
Qui presente nomi
Sì che ha avuto un contributo fondamentale nell'organizzazione di questo intervento
Allora in particolare tre rivisti culturale rivista culturali romena osservato rule culturale della Romagna letterario e i tagli in giallo
Allora il prezzo dannosi punti di vista ieri dibattito in Romania a proposito della valutazione
Ed è la perpetuazione dell'eredità intellettuale ideologica di Mircea Eliade
L'altra le tematiche e discusse menzioniamo molari valutazione già alcune tappe della sua biografia come per esempio il soggiorno agli stadi Lisbona e la carriera accademica americana
Il paradigma intellettuale e politico della generazione di cui ha fatto parte la legittimità e l'attualità di questi progetti
L'ha fatto validità dell'eredità e gli altri Anna nel campo della storia delle religioni eccetera
Nei dibattiti in Aula Romagna il percorso per giungere a un certo equilibrio tra queste di fare gente affermazioni è stato più lungo di quanto potreste supporre
Quando all'inizio degli anni in ottava ottanta novanta lo scrittore Norman Manea recentemente vi cito ore del premio francesi Terme dissi
Pubblico l'articolo Felix culpa mettendo in discussione l'atteggiamento di Mircea Eliade nel confronto delle ideologie aleggio Nadia
Il mondo culturale romani nostri trovo impreparato ad un dibattito sino a i RAEE tutto studiato a proposito di un facsimile delicatissimo tema nel clima immediatamente postcomunista
Il mito della splendida epoca intervenne il capo veniva incrinato allora per la prima volta
Pertanto in tale completa Mentasti debuttò della pubblicazione delle giornale ultimare gli ordini fallisse Bastian
Scrittore coetanea oggi Mircea Eliade
Non è qui pagine muta il tema delle personalità di primo piano dell'epoca compreso e gli ATE
Personalità fortemente Italy intatte fino ad allora venivano presentate in una dimensione umana Ančić troppo umana
Più o meno nel decennio mille novecentonovantadue a Milano
Sono state condotte gli innumerevoli battaglie tra agli ammiratori è i detrattori in condizionati intimista egli alte cioè in Romania
Negli ultimi cinque anni invece non solo si è verificata una diversificazioni dei punti di vista a seguito dell'apparizioni di alcuni documenti prima del tutto opposti sconosciuti
Maxi aumenti è verificato un interessante cambiamento di approccio riscontrabile attraverso gli interventi calmi equilibrati approfonditi così come sono ai volumi sopra citati
Una questi una parte riguarda invece gli interventi appare sterili sulla rivista dopo decido io ventidue e i tagli in dialogo
Da parte di Occhetto agli in altra non me ne scuso laureato in filosofia
Il quale da una parte rimproverava egli atea la sua generazione una ostilità nei confronti dei valori anglo americani
Ostilità che avrebbe prodotto cito un tragedia culturale nella cultura romena
Mentre dall'altra parte il giovane avrà un maestro afferma che ne all'Ipost Asti intellettuali cito esitate e di fatto parte della cultura americana
Dopo aver recentemente ha letto sul modello il porto chiesi chiediamo di opportuni CS
Il giovane autore continuano a tracciare un ritratto direi diate atto o a convincerci che si è sia trattato di un citò personaggio isolato
Ha detto da una cultura ineguale che passato accanto sì accanto ai più grandi intellettuali della sua epoca senza quasi accorgessimo della loro dalla loro presenza
Il diario portoghese di Agliate considera la Pittachi impropriamente il giovane autore cito non è chiaro un arresto contò infarcito di errori grammaticali
Scritto da un megalomane distrutto da Cristina entraste interne
Chiuso e la citazione
Esiste perle élite intellettuale romena un modello Mircea Eliade
Questo è Ciocchetti domanda Astorina lex Andreescu in un articolo apparso nell'Osservatorio culturali dal settembre del due mila sei
Cito ci possiamo chiedereste visto dalla prospettiva romena ma tenendo anche in considerazione la sua fama internazionale
Mischia negli alterno con a o non dovrebbe avere un valore di modello
Pelillo ventesimo secolo almeno non è lo stesso senso in cui gli viene riconosciuto questo foglio ore ai Eminescu il poeta nazionale romeno
Credo che sta al collo diciannovesimo nonostante il suo al riconoscimento tanto parziale e inizialmente storico in Europa
E adibiti a Cantelmi una figura in ciclo predicato illuminista nella cultura romena Perilli a diciottesimo secolo
Noi abbiamo
Dei gerarchi canonici certamente Mannoni per quanto riguarda vuoi fare colloca scorso appena trascorso tre o ha solamente per le assurde differenti parti
Se accorgiamo a Mircea Eliade o dello stesso valore esemplare allora eri potrebbe diventare ancora un modello reale
Ai giorni nostri noi per le idee sicuramente variabili bensì per la sua opera globale per la sua biografia però
Gli atteggiamenti fondamentali e io mi richiamo internazionali
Questi gli aspetti possono avere valore di modello Mannoni disteso dimmelo mimetismo pensi come sprone alla creatività
Durante il regime comunista in Romania Mircea Eliade né per quanto ne Gatto o lusingato dai repressa rappresentanti delle leggi mai primo asse un modello
Sovente segreto per gli intellettuali romeni è soprattutto per i giovani
Che a noi potevano avere la possibilità di conoscerlo direttamente questi ultimi
I giovani consideravano è gli ATE
Non solo un grande intellettuale e scrittore
Ma anche un personaggio leggendario l'acquisita dalla Romagna fino agli indiani e all'America attraverso ove la Franci all'Italia e molto altri Paesi
Sembrava essere modellata a perseguire un intestino eccezionale
Diventando così un modello per chi era rimasto in patria
Inoltre coloro che riuscirono a incontrarlo alimentarono la leggenda di Mircea Eliade
Raccontando un nome solo della carriera ma anche della generosità di Agliate il quale noi citavo ma minuti citavo mai un colloquio a nessuno
Nessuno allora nel sud chiesto internazionale di mischiare gli ATE noi romeni dovremo analizzare non sto quello all'attuale l'azione con una
Comunità accademica generale astratta bensì il modo concreto con il quale l'accademico rumeno ossia il discredito
E sia e naturalizzato innanzitutto nella comunità accademica americana e poi in quella italiana e francese io sto merito al discorso a proposito dell'universalità di Mircea Eliade
Non ha permesso agli esegeti romeni di riflettere sul modo concreto
Attraverso il quale egli ha partecipato al fenomeno fenomeno storico del risvegli io dalla conosci della conoscenza globale dell'America infatti Mircea Eliade
Fu testimone diretto di questo processo
Tatò che nel suo momento chiave si trovano fine un modesto i centri popolare l'Università di Chicago
Allora élite dall'altra parte dello ci hanno sul titolo o meno e di fine mutò testimone di una avventura
Che ha trasformato in compare antichissimo fino ad allora un semplice metodo di ricerca delle scienze umane stoici ali inoltre uno strumento importante e di elaborazione
Dalla grandi strategie nel campo della storia delle civiltà elaborate nel periodo post bellico
Allora è giunto il momento sostiene Astorino Alexandre scusi sulla rivista osservato rule culturale
Che ci domandiamo in maniera obiettiva equilibrata sta in mischia egli avrebbe posta oggi estere considerato pelli Romanini un modello
Dopo ampia costituito un modello per la generazione del mille novecento ventisette sotto il nome di capo di questa generazione
E gli ATE ADI forestali in folta perso egli ha acquistato
Questo titolo pubblico in Romania nei decenni successivi
Ma e comunque è rimasto un modello personale per molti giovani dai clan Petru cui gli hanno all'odierna generazioni di storicità la religione
Poi così come si traduce soprattutto dal giornale apporto chieste
Anima un atto d'accordo maggiore ambizione intellettuale egli avrebbe non era un tempo come obiettivo così Giacomelli spesso scrive io resto col nostro presto l'impersonale delle scienze umane
Elia ha infatti in seguito con grande fermezza anche l'appropriare Alisa azione personale e la Pubblica esaltazione di tutto il suo talento intellettuali
Allora ambizione orgogli ottenne l'ACI ha nella realizzazione al personale fiducia in se stessi densità egli oggi appartenere ad
Una aristocrazia intellettuale
Caratterizzano di fatto l'intera generazione intellettuale della Romania degli anni trenta
Il fatto che egli ha dei abbia primeggia atto in questa competizione raggiungendo una fama accademico agli accademica a livello mondiale
Ci
Vere lager prospettiva a mente quali fossero gli alti standards le regole talvolta disoneste di questa competizione intergenerazionale
Dice scritta i gli ad nel tornano portoghese
Credo di avere qualcosa di grande taglia dire
Credo di essere qualcosa di più di un semplice scienziato e ancora
Ho letto moltissimo ho sofferto moltissimo ho meditato sull'in un sistema filosofico ho scoperto la formula del futuro centro dimissionari stimo romeno che voglio fondare
Sicuramente il problema del desiderio di gloria non è privo di ambiguità e contraddizioni
Essendo io il principale motore dà la colpa personale
Che è stata attribuito agli apre tanto nelle scelte politiche di gioventù quanto nel suo atto atteggiamento di costante rifiuto nel riconoscere una qualsivoglia colpa o responsabilità personale
E allora in Mircea Eliade si riconosce
Nello spirito ma non è il suo iscritti una manifestazione moderna di fede in un'Italia di gloria ideale che anche se ci sembra molto più antico
Affonda in realtà le sue radici nel Rinascimento italiano
Non penso lumi nulla l'adolescenza e dei fiabe come accennava il professor Cara Gianni
è stata marcata dalla sua passione per le correnti esoteriche non Platto con interpello Rinascimento ovvero da una tradizione di uomini
Tanto dei sudditi quanto passionali
Che coniuga fanno in se stessi l'Italia del filosofo con quello dello dell'orrore
Percorsi questo il legame dichiari Iadecola in Italia primaria vivo in eterno al di là delle nostre interpretazioni più o meno obiettività
è la domanda di cui sopra a proposito dello status di modello della personalità delle opere di Mircea Eliade
Può essere quindi riferita autunno a un futuro più o meno vicino
In ogni caso è giunta ora il momento di discuterla in Romania
E questo per svariati motivi
Innanzitutto l'opera di Eliade è stata ormai quasi interni CRAL mente pubblicata anche in lingua rumena
Fatta eccezione per l'edizione integrale del Diario che poi a che può ancora richieda R. molto tempo a causa di questioni testamentarie
E per gli ultimi volumi di pubblicistica comunque conosciuti a grandi linee Elah qui pubblicazione prossima
In secondo luogo e apportando un anno fa generazione Tirelli antologico Di Giovanni Berruti
Cioè non
Che hanno lo hanno conosciuto personalmente è che quinti non possono SN essere sospettati di un atteggiamento interessato
Danno perciò un accertaste vantaggi obiettività
E in terzo luogo il passare del tempo ha portato al cambiamento di numerosi paradigmi interpretativi
In uno stesso che può essere considerato incoraggiante per Roma valutazione globale di Mircea Eliade in Romania
E le le appassionate discussioni a proposito dall'extra ma desta interpelli ca stanno diventato diventando finalmente sarete discussioni storiche anche nel nostro Paese
Inoltre il movimento oggi ecco e chi libri o dei ricercatori in storia delle religioni
Dall'approccio fenomenologico a quella storico quest'ultimo critico nei confronti ditemi delle idee di Agliate
Padre accettare nuovamente anche Hillary la valenza filosofica della questione religiosa
Questo fatto unito alla rinascita della sanità in alcuni
Paesi dell'Occidente
Come hanno sottolineato anche alcuni partecipa Anto'partecipanti al congresso internazionale delle religioni di Bucarest
Fa in un momento che moltissimo Celentano s'è un certo bisogno distacca il tavolo o proprio la Sua presentandola culturale moderna
Un attesi frequenta al invariate noi sia qualcosa che ha resistito con successo a qualunque forma di secolarizzazione
Esterno concordiamo
A proposito del valore di modello di merci Mircea Eliade per i romeni
Possiamo quantomeno parlare del suo carattere rappresentativo non solo per la coerenza della sua opera ma anche per la Sua list solita capacità di integrazione
Tra loro valori culturali estremamente ti vesti
Che possono essere tuttavia in iscritti in un triangolo normativo fondamentale seconda degli ATER romeni istmo occidentali tali occidentali il suo spiritualità
Ma se sostituiamo i primi due termini termini con altri locali o internazionali
Non troviamo in questa formulati partita la chiave di qualunque grande creazione nella storia mondiale
Resistente accolti qualunque passaggio temporale casi qualsivoglia congiuntura politica
Per i romani inoltre esista probabilmente senso morale implicito in questa formula non perda le il legame con il movimento culturale dal quale se il partito
Come hanno fatto molti intellettuali romeni emigrati in Occidente con i risultati ma chi occhi
Ma non limitarsi nemmeno adesso ignorando la perdita che rappresenta la mancanza di libri stranieri come hanno fatto alcuni intellettuali rimasti
Spesso contro ma contro la loro fuori lontana in Romania per questo al tempo caratterizzati quantità ampollosi Itta provinciale grazie
Ringrazio la dottoressa Monica giovinezza per il suo intervento ringrazio tutti i relatori di questa mattina per essere rimasti nei tempi
Naturalmente adesso c'è la sospensione per la pausa buffet cui in in segreteria e riprendiamo alle ore quattordici puntualmente per il proseguimento dei lavori in grazie
Venuti amplissimi
Si dice
Poi naturalmente
Ventisei
Una
Tanto per fortuna grazie a lei avrebbe ragione
Questo non è uno di quei momenti in cui c'è più gente
Gran parte dei relatori
Capita di andare
Convegni
In cui ci sono c'è più pubblico
Che relatori no
Che più della
Ai mito di una
Altrimenti non parla di letteratura ci si sente
Che io dirò qualche
Alcune cose
Se possiamo gentilmente prendere posto
Su
La legislazione
Se posso
Se posso cortesemente pregare di prendere posto perché
Io dico
Ecco se posso cortesemente pregare di prendere posto perché la nostra sessione pomeridiana
Altrettanto
Intensa di quella della mattina e quindi
E necessarie cominciarla subito io
Sono
Sono Maurizio Serra sono un diplomatico con me collega ambasciatore sono
Un
Storico soprattutto degli aspetti
Politici e delle relazioni internazionali e quindi il mio ruolo qui è un po'diverso da quello degli altri e ben più autorevoli relatori credo però per essermi occupato
Di questi aspetti nell'opera di Mircea Eliade alcuni anni or sono che alcune considerazioni vadano comunque premesse alla nostra sessione pomeridiana
E in particolare alla prima relazione quella su il mito di una vita il nuovo titolo che l'ambasciatore la zur catasto al suo intervento
E vorrei cominciare con una citazione che se la ricordo a memoria suona così io non da oggi con la storia
Perché sono l'intellettuale del ventesimo secolo non noti o la storia perché sono un intellettuale esiliato del ventesimo secolo oggi o la storia perché sono un intellettuale esiliato romeno
Del ventesimo secolo
Citazione che non trovate immediate non ETI Eliade è di un altro grande scrittore rumeno dell'esilio sono molti prescrittori romeni dell'esilio che hanno fecondato la seconda parte del ventesimo secolo
Vintila Oria anche Vintila Oria come Eliade
Fu vittima di un ostracismo che si estese alla sua produzione occidentale ci veniva ricordato questa mattina la difficoltà editoriale di uscita
Dei opere fondamentali di Eliade quando si sparse la voce che aveva questo passato degli anni Trenta di cui si favoleggia ATA
E le cui circostanze storiche non sono ancora del tutto precise e precisate
Vintila Oriente la stessa sorte in Francia dove dovete rifiutare il Goncourt il famoso Goncourt rifiutato perché dopo che gli fu attribuito prima volta che la Francia attribuiva al premio Goncourt
Allo scrittore che aveva
Scritto in francese su grande romanzo divenne ogni così ma era uno scrittore romeno una campagna di stampa di diffamazione lo porto partecipa
A dover rifiutare recentemente mi sono occupato di Sandor Marai scrittore che ha conosciuto una formidabile quanto postuma fame italiane e puntualmente su Sandor Marai sono uscite anche
Degli articoli ritagliati tradotti ripresi da cui veniva fuori
Che negli anni trentotto quaranta si era espresso in termini che erano a favore della grande Ungheria alle ATER protetta Dellas soprattutto a partire da quel patto di modo da cui poi che rappresentò in realtà il vero inizio di dissoluzione dell'Europa centro orientale
E a cui tutti i regimi dell'epoca parteciparono dietro la grande ombra della Germania nazista ecco questo è per dire il clima di difficoltà in cui ci si muove e ci si muoveva ancora
Per definire ciò che letteratura ciò che è storia ciò che è vita reale
Io cominciai a occuparmi di Mircea Eliade non cito il mio caso perché abbia alcune importanza ma perché è diverso da quello di chi è arrivato a Micelli alto attraverso la storia delle religioni la storia del pensiero religioso e quant'altro
Perché alcuni dei maggiori studiosi di storia del radicalismo europeo tra le due guerre in particolare il mio maestro Renzo De Felice
Si erano posti Bolton l'interrogativo su questo personaggio tanto citato quanto poco noto
La cui attività negli anni Trenta era già arrivate in Italia attraverso un veicolo in parte improprio
Perché in Romania negli anni Trenta era molto attivo un volano di diplomazia parallela del regime italiano del regime fascista che si chiamava
Cavour cioè i comitati per l'università l'universalità di Roma
E in particolare un personaggio genio cosa resti che aveva un'attività
Talmente intensa nel mondo balcanico nel mondo dall'un piano in Romania in particolare che a un certo punto infastidirla diplomazia ufficiale non i diplomatici
Ufficiali siamo sempre molto sensibili a che non ci siano troppi canali paralleli che ci danno terribilmente fastidio soprattutto quando sono più attivi di noi
E quindi ci hanno intervenne c'hanno in quel momento Ministro degli esteri intervenne
Perché questi comitati fossero messi da parte però attraverso questi comitati
I nomi degli intellettuali romeni che dopo la generazione di Ionesco Iorga erano più vicini all'interessi e alle sensibilità
E alle tematiche italiane cominciarono a circolare e quello è il momento
A parte l'interessantissimo viaggio liceale universitario del ventotto di cui nulla sapevo per quel veramente il momento in cui
Inviate comincia a fare una sua apparizione del mondo Italia
In realtà della sua produzione letteraria e soprattutto pubblicistico politica nella seconda metà degli anni trenta
Pochissimo era arrivato in quegli anni in Italia c'era il libro pionieristico di Roberto Scanio sul terrore della storia dell'ottantadue se non vado errato che qualcosa ci diceva ma insomma questa dimensione
Del personaggio Eliade era veramente poco notte talvolta affidata a delle fonti non molto scusate il bisticcio affidabili
Perché una certa sua produzione penso alcuni capitoli del suo libro su Salazar
Erano arrivate attirata da piccole case editrici il cui contenuto diciamo così scientifico era molto inferiore a quello che un autore di quel livello avrebbe potuto militare
Ecco perché bisogna alta muoversi su un terreno molto difficile
Fino ad anni recentissimi ed è devo dire che con sentimenti misti che sento adesso parlare in particolare l'intervento che ha fatto poc'anzi la professoressa Ilioi sa di questa estesissima pubblicazione quasi di opera omnia in cui compaiono tutti quelle pagine così difficili da ricostruire come il suo soggiorno vi ha detto culturale prima
In Inghilterra brevissimamente e poi in Portogallo
E sarebbe fondamentale per conoscere l'evoluzione del pensiero di e inviate dal radicalismo dei primissimi
Anni Trenta a fine anni venti i primi anni Trenta quando si forma ragazzo in quell'ambiente
A fino alla evoluzione di riflessione attraverso anche l'esperienza naturalmente lacerante della guerra
Su quelli e poi dell'esilio su quelle che sono
Le realtà e i miti di quel tempo io credo che però ci siano due o tre aspetti
Che anche se noi vediamo la sua produzione successiva ed è in gran parte sulla sua posizione successiva anche letteraria e saggistica che noi giudichiamo la sua opera perché torno a dire
Fino a tempi recentissimi di quello che lui scrisse veramente degli anni trenta e fino alla guerra ben poco si sapeva lo stesso romanzo indiano mai sarei è stato poi da lui rielaborato nell'esilio quindi non credo
Che lo si legga nel testo originario ebbene
Mi pare che ci siano tre aspetti su cui attirare l'attenzione il primo
è che la storia e sempre vissuta come un portato dialettico
Fortemente umanizzato fortemente personalizzato in un libro
Importante come come la foresta fruibilità la storia viene fuori in termini che sono quasi fisiologici si parla della storia organo non dell'organicità della storia
Della storia che viene strappata dal cuore dalle viscere di un uomo e credo che sia un simbolo molto calzante di una fisicità
Del dibattito tra l'uomo inviate la sua materia che non
E che soprattutto nelle pagine letterarie etica visti che appare con più evidenza ovviamente che in quelle scientifica
La seconda secondo aspetto su cui mi sembra interessante attirare l'attenzione è
Il
L'uso e il significato del sacrificio
E sì la tentazione quando si sente
Una esposizione come quella relativa al proprio alla quella che ha fatto il professore Angelini non può non la memoria dello storico tornare a quelli che sono stati
I sacrifici rituali che erano parte della
Terribile ecco del terribile conflitto politico della Romania degli anni Trenta sul ruolo dell'ESA sangue ad esempio il ruolo della esposizione del sangue
E va a parte costante sia in senso iniziatico
Che in senso sacrificale della tradizione e soprattutto della pratica delle quarte difetto
Che poi Codreano lo avessimo mutuato anche da elementi di cultura non romene essendo lui parte polacco in parte tedesco
Questo è un altro aspetto ma certamente ve ne sono delle dimostrazioni fragranti e che vanno al di là della semplice violenza vanno veramente verso il
Il rito iniziatico è uno dei nostri relatori diceva questa mattina
Di poter vincere morendo e questo non soltanto di è un modo di
Vincere ma è un modo di vincere sulla morte il terzo elemento e quello del luogo iniziati
La foresta ad esempio
A una simbologia molto forte perché rientra tra i fattori non soltanto di nascita del movimento cronologicamente nella foresta di dopo Rina sulle alture di uscire
Che è nato il movimento legionario ma e anche un momento di ritrovamento degli dei giovani della gioventù il primo congresso studentesco
Dei romeni del dopoguerra si svolse agli assi rappresentò uno dei grandi momenti di unità nazionale eletti simbologia della nuove romani
Che tutto questo poi rappresenti anche implicitamente una rivolta contro la civiltà urbana contro la civiltà mercantile contro la civiltà industriale
Che perde il collegamento non soltanto con l'aspetto cosmico ma anche con la natura con i simboli della natura concretamente vissuti dall'uomo
è implicito in tutto quanto precede
Vorrei infine aggiungere il terzo elemento che è l'elemento favolistico oggi uno credo fosse possono Angelini che parlava dei tre tempi della narrazione dei tre tempi della favola beh
Se prendete un libro come il vecchio il funzionario è indicativa la favola che viene costantemente raccontata dal
Vecchio insegnante che era che ricomincia la sue le sue mille e una notte di fronte ai funzionari occhiuti della polizia segreta
Dieci dei quali uno dei personaggi si adombra molto bene Anna Paolo Crea dall'amministrate gli esteri del lei era stalinista il cui peso politico in quel momento era determinante fino alla sua caduta
Che avvenne più o meno negli anni il
Cinquantuno cinquantadue in cui
Mircea scagliate scrisse solo Manza ecco questi sono alcuni elementi che mi sembrano collegare la prima alla seconda sessione del nostro lavoro
E ringraziandovi per l'attenzione passo senz'altro la parola all'ambasciatore l'azzurra che ci parlerà quindi vi chiedo se vogliate il mito di una ditta prego
La ringrazio eccellenza per questa
Sostanziali introduzione
Signore e signori dall'inizio del mio intervento
Desidererei ingraziare la Fondazione europea Tragan per questa giornata di studi
E per averci fornito l'opportunità di dibattere temi di così grande importanza
è senz'altro un onore per me trovarmi qui
In una così distinta Compagnia
Nel mio contributo vorrei affrontare il tema dei rapporti tra l'immaginazione propriamente letteraria l'erudizione scientifica
Nella letteratura autobiografica di micidiale
In ogni racconto della vita c'è una coerenza generale
Un segno maggiore di corrente che pare disegnare l'intera esistenza dell'uomo
Una vita raccontata non ha mai l'immagine di una serie di eventi aleatori invece sempre a sostenuta da un sottile ordinamento interiore
Da una sintassi sia riservata si esplicita
Qualsiasi vita trasposta nel testo
Aperta alla lettura ha un senso
In altre parole a una coerenza e una direzione
La letteratura autobiografica di Mircea Eliade e un esempio chiaro
Eloquente Scino ad essere ridondante
Di questa tesi
Perelli alte la vita e uno inizia e una
Iniziazione continua
Ripresa all'infinito
L'esistenza nasconde dietro gli eventi il più a muoverci il profilo di una prova eroica
La vita è scandita di misteri e solchi e incessantemente sollecitata dalle esigenze di un destino
Lo sguardo retrospettivo di Eliade sulla propria vita
E arricchito dà un contenuto mitico
Si può chiedere se l'ermeneutica delle religioni influenza queste decisioni autobiografiche
Non crediamo che ci sia una soluzione pienamente convincente
A questo problema
Che infatti
Può estendersi per tutta l'opera egli a Diana
Più utile e più prudente sarebbe invece centrare la nostra attenzione sui modi precisi di questa mitologia della vita e sulle sue funzioni nelle narrative autobiografiche
Pensiamo che la mitologia zonazione
Della vita
Sia una tappa preliminare gli ha mai obbligatoria nel desiderio di Agliate di sottolineare la struttura di iniziazione della propria vita
La configurazione di un percorso iniziatico non può avvenire senza un contesto mitico così che si potrebbe dire che il mito ha una funzione quasi ambientale
Sono assi rassicura
L'ambiente adatto per una struttura iniziati ca
Offrire un'immagine mitica della propria vita Agis agisce dunque dunque come una condizione formale per sottolineare il percorsi iniziati cinque
Per egli alte la vita assume la forma di una mitologia non meno complessa e misteriosa di una mitologia tradizionale
Così così si spiega il sentimento altrettanto comune nel caso di una lettura di rinviate
Che l'autobiografico è sempre assistito dalle erudita storico delle religioni
Che le decisioni esistenziali a volte molto comuni sono sempre doppi atte da una volontà ermeneutica ed erudita
Il già gioca il suo l'India ad esempio e considerato piuttosto l'incursione in un universo misterioso e profondamente trasformato intere
Che un viaggio di studio per così dire un altro esempio nelle memorie la morte di mio di maionese dirai UNESCO non è interpretata in chiave politica o culturale come sarebbe stato normale forse
Almeno e nell'intento di offrire un chiarimento
Elia Del preferisce evocare la morte e la personalità di Maione scoop in termini esclusivamente spirituali
Citazione
Di una cosa ero certo dalla mia entrate non nell'università e nella redazione del giornale convento la parola
No io non esco era stato più che un professore favorito lo consideravo il mio maestro la guida che mi era stata offerta per poter compiere il mio mio destino ossia per
Prima di tutto per la creazione nell'ordine della cultura
L'unica creazione che io considero che ci è stata concessa dalla storia
La morte di Nyon esco mi aveva addolorato molto avevo perso il mio maestro la mia chieda guida dal punto di vista spirituale era ero rimasto orfano
Ma in un certo senso la sua morte mi aveva liberato dal nostro passato immediato
L'ultimo esempio ci sembra molto eloquente per il lavoro di memoria lista di diate
Lo scrittore famoso reso classico da un'opera e da una rispettabilità non solo accademica trasforma una circostanza politica
Nella quale è stato coinvolto in un'ermeneutica religiosa
Possiamo domandarci quale il ruolo di questa descrizione mitologica dell'esistenza
Eccetto la funzione di creare un quattro una o un'atmosfera per sottolineare che iniziazioni pensiamo che questo processo abbia un ruolo più generico
Tramite ciò l'otto ore proietta l'ordine
Nella coerenza nella propria vita riapre l'accesso ad una pluralità di Sensi percorso esistenziale
Una volta compiuto compiuta la mitologia azione
Ad ogni evento è assegnato un significato e la vita intera rientra nel reggino nel regime del significato
La seconda funzione della mitologia azione questa volta di natura semantiche semantica e non solamente formale
E quella di una configurazione retrospettiva degli eventi
A modo che e si può curino un significato
L'uomo non è più una sterile festivo ma si trasforma in un'ermeneutica che tenta di conoscere specificare il senso di ogni evento della propria vita
Si può dire che la funzione più importante della mitologia azione è quella di enunciare una superiorità del significato in confronto all'evento e di costituire un invito alla ricerca di un senso globale dell'esistenza
Per gli ATER elemento esistenziale si trasforma in una possibile porta verso il significato nell'ambiente diffuso ma non meno efficace di una mitologia personale
Qui possiamo ricordare senza però entrare nei particolari anche il fatto che tale fede dello scrittore e collegata alla tesi scientifica del camuffamento del sacro al profano
A quello di fare non si può notare una complicità tra i due regimi creativi di Eliade letterario che scientifico
Nel corso della nostra analisi abbiamo affermato il carattere retrospettivo della mitologia azione della vita nella letteratura di confessione di minacce e gli altri
Sarebbe forse il caso di descrivere più inc dettaglio il significato di questa a firma Cimone
Il mito della vita indica solo la specificità di un certo genere letterario l'iter letterario in specie l'autobiografia
Essendo così così una semplice formula stilistica e compositiva oppure ci confrontiamo con una posizione piuttosto esistenziale che retorica
La vita mitica può essere solo una realtà secondaria testuale senza nessun altro rapporto con la vita reale ad eccezione dell'interpretazione centrale
La vita mitica è soltanto una finzione un prodotto della complicità tra l'immaginazione letteraria e l'ermeneutica scientifica di Mircea Eliade
Comunque come già detto l'autobiografia
In base alla sua natura di composizione
E una ricostruzione retrospettiva ed ermeneutica dell'esistenza
Dall'altra parte
Infetti invece
Due significati adiacenti ci risultano a questo punto obbligatori
Prima di tutto dobbiamo specificare che non tutte le narrazioni autobiografiche configurano la vita nella registro sacro della mitologia
Puoi la volontà di trarre il senso religioso non si manifesta nel caso di Eliade soltanto al tempo del Bilancio memoriale
Da questo punto di vista ci pare
Non ci sia alcuna differenza essenziale tra i diarie le memorie dello scrittore entrambi i documenti con livelli diversi di adeguatezza l'imminenza dell'evento
Manifestano lo stesso continuo desiderio di far notare le sue coordinate sacre
Se condividiate lo scrittore autobiografico deve essere una coscienza esternamente si sveglia
Per sorprendere il senso nascosto degli agenti
Questo è lo scopo principale della letteratura autobiografica trattenere l'esercizio della ricerca del significato nella fluidità del tempo citazione
Credo che un diario e altrettanto altrettanto compiute compiuto
Come genere letterario entità dico dal punto di vista etico psicologico storico se l'autore registra alcune immagini situazioni pensieri nel corso delle ore
Sei come scrivevo in un altro contesto salvasse lamenti del tempo concreto congelando lì
La mitologia azione della vita è proprio questo un modo di salvare il tempo della vita nella sua immediata concretezza
Ma allo stesso tempo nell'orizzonte aperto oggi un significato superiore questa è secondo noi la chiave per la lettura adeguata della letteratura autobiografica di Eliade
E la moltitudine difatti comuni che statisticamente sembrano di annientare i momenti iniziati ICI non invalidano questa teoria
Per comprendere i momenti privilegiati del significato
Bisogna che si siano salvati cioè tratti fuori dal flusso temporale
Solo quest'operazione preliminare potrebbe portarci verso configurazioni tu più precisa del significato degli eventi
Nell'esercizio di memoria lista e come se lo scrittore fosse incaricato di fornire all'ermeneutica delle religioni la materia prima e le circostanze di azionare ad esempio
Scusi
Nel diario del mese di agosto mille novecentoquarantasei sette il diari sta registra connota nati notazioni lapidari l'atmosfera mediocre di alcuni giorni che dirigi e senza prospettiva apparente
L'uscita di questo da questo tempo avrà luogo oltre l'undici agosto e non perché qualcosa di fondamentale fosse stato accaduto nella vita di Eliade
Ma perché aveva trovato la giusta interpretazione citazione
Ogni giorno difficile chiarisce il suo significato solo se guardo la mia vita come un'iniziazione rapidi implica
Il cambio di toni evidente nella nota seguente citazione l'emozione conquistò pro oggi quando sto per chiudere il capitolo sullo spazio sacro la nostalgia dell'uomo arcaico per il paradiso Pier perduto
Quante cose non si chiariscono all'istante
Dopo questo breve tentativo di spiegazione crediamo di poter rispondere alla domanda su menzionata la mitologici azione della vita non è nel caso di Eliade
Soltanto un effetto strutturale ma indica invece un'intera strategia esistenziale
Quando decide di sposare Miramare esce lo farà malgrado lo stupore lo stupore degli amici per conformarsi ad uno schema mitico
Questo matrimonio diventa il punto culminante di un intero percorso iniziatico che lo chiude e lo illumina in modo retrospettivo incapace di farsi capire dagli amici
Egli aderisce fa in una serie di domande retoriche i preliminari mitologici mitologici della sua decisione incitazione potevo dire loro che tutto era cominciato una sera di Natale
Quando mi sono reso conto che l'entità di Nina ero erano estremamente delicate
E soprattutto potevo dire loro che nella mia gioventù non Niero affogato nella delta del Danubio e poi per la seconda volta nel Mar Nero
E mi ero liberato dalle sanguisuga
Nella giungla Risi chi giungla di Sea King non ero impazzito nel settembre
Del
Mille novecentotrenta ed ero riuscito a ritrovare me stesso nel cui chiaro dise larga Champ e avevo studiato riscritto e raccolto tante cose tutte successa loro tempo
Per chi è il giro nell'autunno del mille novecentotrentatré Kebi sufficiente intelligenza e potere
Di fare questo gesto
Apparentemente pazzesco
Di dimostrare anima che non si ripeterà una seconda volta che questa volta con chi era il suo destino accanto a me e grazie a me
Il destino che un incidente insensato lo aveva sospeso in una sera di festa molti anni fa a Parigi
Volete compiere il suo destino tramite una restitutio in integrum tutto che aveva furto e che aveva perso in un modo assurdo doveva esserle ha restituito tramite me
Il rapporto e di Eliade con l'evento non è in principio diretto bensì si manifesta come una sottile strategia di intermediare tramite la scrittura ed interpretazione
Vogliamo aggiungere il fatto che questa strategia non è successiva un momento di calmare tu ispezione ma si manifesta ogni volta che si rende necessaria
E gli altri dire la sua vita comune come una mitologia non solo se la ricorda in questi termini
Le esigenze del significato sono permanenti e non sono solo ingredienti di una ulteriore composizione dritta letteraria
La vita deve acquisire un senso in ognuna delle sue azioni e immediatamente per non uscire dalla logica del destino per non perdere la coerenza e la direzione generale
L'ho mai partecipa integralmente alla propria vita solo se risponde a questa esigenza quotidiana grazie per l'attenzione
Grazie ambasciatore per questa
Interessantissimo e relazione mitologie mitologie esazione del quotidiano del reale pur tuttavia
Lo storico l'amante di storia trova sempre o quasi sempre anche questo registro nella complessità del pensiero degli atti hanno
Penso a quel frammento splendido del Diario americano in cui Eliade racconta il fatto più banale più quotidiano gli si rompono gli occhiali
Non so se ricordate questo passo meraviglioso mentre stava scrivendo e al suo tavolo di lavoro
E a una sensazione di dolore e di intensità profondissima questa rottura degli occhiali
E perché e perché si rende conto la sentito prima di razionalizzarlo che sono l'ultimo l'unica e l'ultima cosa che gli rimane del suo Paese
Non ha portato con sé nell'esilio un libro una foto di famiglia un oggetto tranne gli occhiali
E la loro rottura in quel momento è la rottura di una mitologia di una vita ma anche di una pagina della storia che ne fa lei sulle che egli poi sarà per il resto della sua vita adesso
Passiamo a un'altra dimensione fondamentale del pensiero di Eliade lo sciame mini smog e ce ne parla il professor Giovanni Casadio dell'Università degli Studi di Salerno rosso
Io metto subito
Le carte sul tavolo anche in senso metaforico
Che dico che solo forse tra i presenti una delle poche persone che ha incontrato il miglior se gli altri nell'estate del mille novecentottantacinque l'ho guardato negli occhi
Non gli ho stretto la mano perché la sua madre la Giamaica citata dell'artrite ma mi ricordo perfettamente quest'incontro e
Dico questo perché sono abituate credo che sia importante un discorso storiografico serio il filo logico
Ecco avere anche se possibile una percezione del personaggio quando si mette in luce
Si discute un momento della storiografia che è sempre legato comunque a uno storico a una persona umana e importante averne se possibile anche un'idea personale
E devo dire ed attualmente sui fianchi documenti nel caso che sia un personaggio del Fontolan ha avuto il privilegio un po'la disgrazia di incontrare certe persone certi colleghi preferirei ma veniva incontrati ad esempio ecco e
Dico subito anticipo le conclusioni in un certo senso perché non ci sarà tempo dopo modo che qualcuno qualcuno non pensi certe cose che non dovrebbe pensare ecco io simpatizza o fortemente per mio c'è gli ATE
Ecco simpatica dovete mando Mircea Eliade solo tripartito commise gli ATO e come uomo come persona integrale dopo che qualcuno potrebbe dire lei gli animi piazze della vita e non mi piace non si può spezzare uno studioso incerte stare
Così si fa
E prendere solo quello che ci piace è così prendiamolo come non si capisse legate accettabile se non
Proponevo di no aspetti accettabile Iacop di qualsiasi altro lì Heidegger richiede e altina citati per Lutz se non lo si studia integralmente ecco
E il discorso mio potrà sembrare a favore chiediate ma non è sorvoli miliardi ho personalmente non condivido non condivido
L'antologia degli ATER sono fatti miei il discorso che faccio per sembrare con questa introduzione quasi filosofica o geografiche non lo sia ex così idealmente storiografico e filologico filologia nel senso che le intendo io
Ecco
Non si può
Come dico fare una ricco una storiografia decente
Senza conosce anche il contesto non solo politico e questi odi e il contesto accademico ma anche quelle più biologico di uno studioso di chi Kiss chiunque sia chi è soggetto di studio storico
E tirare delle conclusioni se non si conosce questo contesto ma questo contesto e naturalmente il caso e insegne per eccezioni a questa regola va studiato filologicamente
Cioè nei dettagli risalendo alle fonti primarie come dice il bombardò per tutte Gotto sta in dettagli se numerosi nascono i dettagli dalla parabola ditegli Azzi escono appunto
Quelle cantonate critiche non solo quelle l'innominabile dunque sono anche di studiosi molto più seri come trattamenti come estremisti quando ci si basa su fonti così chi secondo in terza quarta e Mariuccia base all'origine come che so
All'Alitalia degli ATO utilizzando sempre solo introduzioni di
Claudio molti il discorso diventa inficiato seriamente a filo logico
Chiuso ecco perveniva caso specifico ma si potrebbe fare un capitolo simile sulla fortuna critica di ogni opera di Mircea Eliade purtroppo lo so molti somali invidiosi non si può fare di tanti altri studiosi posto importanti del Novecento
Non si patti è stata capita perché loro atto non sono quasi mai non dico criticate attaccate ma neanche cita succede
Richiusi eventualmente mi importa
Ma e il discorso della recessione fa sì che li diate
Che importante gli ATO e sia sicuramente anche i più del nostro Peterson il più importante supervisore del Novecento ecco
Se una traccia cerca di tracciare la mia non ha parlato come lei sa la buona il testo poi lo vedrete se lo vedrete ecco se uno cerca di tracciare la storia della parabola criticato lo studio sull'OSCE a nanismo
Prima e dopo
L'ormai siate d'amicizia Agliate assiste quasi alla parabola del disfacimento del senso critico si potrebbe dire usando le parole fino all'eclissi della ragione occidentali deve semplicemente più del buon senso adeguarsi al ciglio
Questa è la conclusione che si può tirare dalla mia parlate adesso presento i fatti
Il termine
Tanto che esiste una categoria sia malissimo naturalmente il fatto che finisca cinismo dovuto a un fatto linguisti passò sta molto antipatica tanti per fascia Manisco interdetto si può dire sciamani in Tom
Il russo può e si può dire con la finale BO comunque in Italia francese bisogno usa il termine sciamani smorfie Comenius il cinismo come
Spetta a lei come tanti altri visibili non è che esista in sella Sciamma risma esiste comunque lascia mano ecco veniamolo Sciaman cioè rendiamo le persone infatti
Il ma è una categoria comunque senza categoria essendo stati Pistone ci teme che sta molto antipatico
A molti storici non comparative se non si può non dicono nazionale ma neanche parlare senza tipica ti cordiali non si può parlare ecco si sa bene
Bastevole minima nozione dalla logica visto ecco il termine si amano appare prendere a volta nella cultura occidentale
Europea l'unica cultura scritta che si stia più o meno a parte quella cinese possiamo stare l'Asia
Nel mille seicentonovantotto non lei ben olandese che si intitola tra i viali di analisi della chi Lina scritto dal capo della missione il Polo Mantica inviata dall'imperatore dall'OCSE dal russo Pietro il Grande all'imperatore della Cina nel mille seicentonovantasei
Due anni dopo il capo che da questo olandese Herbert Tisbo anzi i testi pubbliche oliva da altre mi consentono poi il suo compagno di missione un mercante tedesco tamponante pubblica solo del business del trentaquattro Dulbecco
Impedisce Maddox anche grosse Schinezos Rice anno mille seicentonovantadue ecco questi due signori il primo in Olanda e soprattutto intradesk il secondo in tedesco per la prima volta ricordo che il termine sciamano
E dicono che avevano sentito erano in visita a queste attraversavano per andare insieme a queste zone della Siberia avevano assistito a certe cose erano del territorio per il Tung musei
Precisamente degli elenchi il nome pomposo il nome non indirizzo che vi sono delle tribù eventi allora ho sentito che i cosacchi della zona quelli che i cowboy scadevano invaso e conquistato saccheggiato la Siberia
Al servizio dello Stato russo i cosacchi chiamavano questi personaggi che tutti sapete più o meno chi sono li chiamavano sciamani contermine Luciano popoli olandese poi Todesco questo termine
Termine che avevano trovato naturalmente del linguaggio locale perché inerente
Che ventuno tributi specifica dei dico faccio questa precisazione perché lascia affarismo
Classico cosiddetto lo lo sanno tutti è quello siberiano articolo cento asiatico e quindi bisogna è avere ben presente che si è partito non Mascellani se investito lo sciamano
Così come tipo esistito se non del PAI neolitico sicuramente dal mio uniti così sottratti i personaggi analogica all'anno che lì si è mai sui dati elettorali
Ma l'OSCE all'altro la nozione così come il tabù così come altri termini che sono entrati immane eccetera eccetera
Si è cominciato così investigare parti che anche loro avuto fatti certo il ragionamento del queste anche Strabone ma diciamo così bensì europea sia cominciato
Partendo da questi Tong usi che sono il blocco uno dei tre gruppi dalla famiglia linguistico può molto discusso alta e che ha che sono appunto dritto un uso mai cinese il mondo
Che comprende anche che comprende
Prima ho e basta che come di Cal mucchi va bene altri
E e soprattutto il turco tatto sono tutte popolazioni chiedono più o meno a sud della Siberia ricordo la Mungo
Attorno a maggio spettatori qui inique Estela Savona CAI non questo non significa e queste gli altri voti lavorato contributo note in questa che non significano sia meglio così limitate queste zone
è stato considerate studiato come si è benissimo perché prima a volte in queste zone che pone al bar enorme vale dieci volte più grande delle ruota
Diciamo praticamente tutti poi i cosiddetti dal prefetto i propri figli attizzare troppi dell'azione della sua centralità la Nord Eurasia attenzione nord è un'ASL non ortaggi e perché i nostri amici fine
Finlandesi fanno parte di questo io sono tra l'altro del gruppo Urano al Parco della parte quinta sezione ovarica lascia nanismo per eccellenza
Non la revisione attenzione ma uno degli atteggiamenti culturali con una fase tutto ed il Giosa molto notevole dei fini e dell'atto unico solo per un gruppo linguistico etnico affine agli quindi Delors
Del gruppo
Però Urali co ma questo solo per situazioni
Comunque contano perché bisognerebbe partire comunque da dai dati appunto linguistici anche
Ecco allora
Dopo queste prime scoperte
Nella
Lo studio dei è stato pratica lo studio DD le manifestazioni nelle famose se anzi riteniamo si producono un seduta
Ma sessione inglese urgentemente francese ANAS di queste sessioni si amano e che è stato praticamente tutto in mano o agli studiosi insomma bricoleur sull'oratori missionari quello che si vuole o soldati russi ecco uno dei diritto interessanti esempi di descrizione di una seduta a scemare convochi la descrizione classica quella poc'nell'Ottocento di una
Come veniva ritenuta tributo dell'ATER quello del famoso e trova colluso Wilhelm fattura offenda Chaman tomba inside né cultura avesse Briguglio Inzaghi
Siamo amianto i tedeschi hanno per via odiosi totalmente letture che impone bianco di ottocento e novecento è in tedesco e prime Plastic intese come esplose sì o no non non sebbene il tedesco come molte imprese americane è anche un bagliore
è inutile che io voglio essere chiaro riunitosi del tipo storiografico
Velocemente far ridere i polli ecco assolutamente perché anchilosi promessa è bene che non sono geloso ma quando i russi volevano fare qualche cosa di serie A letto
La pubblicato analizziamo Sandro Bondi in tedesco ecco dopo ma questo non significa che cominci lo studio storico
Tipo logico è presto per dire storico risolverlo sia malissimo
Diciamo all'inizio del Novecento ci sono tre studiosi celebrare anche per altri motivi che si occupava la categoria seconda è il padre
Giudico padre ma insomma non si dovrebbe dire ma è un pare sensato i verdetti il padre vile Guglielmo cash mette inquisito in dodici volumi ore comincia con secondo volume occuparsi dell'ISI amari partendo poi della del Sudamerica
In questi dodici ore pubblicati dal mille novecentoventinove secondo uno del mille novecentocinquantacinque trovasse mani dappertutto
E è furioso molto assieme potestà linguistico ma il suo discorso diciamo poco storico perché inficiato da vari priori calcifiche avesse poi Regione Petta storico hanno criticato assolutorio dello monoteismo sta
Non era noto a tutti e due ma il discorso è che non si può parlare si pone mente distava edizioni serie delle case miles metta perché loro aveva troppi a priori tipo così cripta più logico e anche perché si basava proprio sulla sua esperienza linguista che indubbiamente rapporti slot caratterizza
La la tipologia stamane soprattutto a Como mi cluster di l'outlet cioè questa fede termine così club così criticabile negli spiriti
E e idee concernente quello che va sorvegliati esattamente l'opposto adesso mi come la pensavo che fosse vede primario come prima arco destinarli l'OSCE ha Manisco di possessione non quello di stessi
Quasi contemporaneamente ecco abbiamo a che fare col primo forse storie e religioni della scuola finlandese in senso classico il professor una parola che quando
Però fa i primi sei studio passato la sua vita visitare i popoli utile you Graffeo il CREL i popoli e e soprattutto i popoli apparentati con il feeling cioè le due tributi Borghini invece dei ministri
Ma alla fine sono i tre mila novecentotrentotto quando non essendo riuscito a Verona Catizone giorni anziché interessante voleva avere una capestro Regione sisma giallo sprigiona bloccata finalmente disse
Come in sede qualcuno a fasi imitare moroso di Sociologia nientepopodimeno aveva sita di turco che sento di mia figlia dei su cui si trova costretto a cambiare il nome quindi da uno a me diventa uno art
E fin nel suo libro di religiose Fastello veder al PAI senza che il primo lì perché dei popoli al taxi
Che sono appunto che si va aperto prima mongoli turco Tattarini Tung usi Malcesine
Ecco loro è il primo che cerca de tirare i fili di queste risse che troviate dare una forma quasi a questo magma un po'indefinito di quello che
Il mondo sciamani pro e insisto soprattutto su questi ovviamente di nuovo
Sulla Serim laude e in più aggiunto nelle conclusioni che firma il secondo volume di quest'opera di asta Lucania Torben come strega in terra cioè lasciamo Mandarelli per
Stabilire per costituire un collega Trento piuttosto stretto col mondo previsti
Infine del mille novecentotrentacinque esso tattico veramente epocale
Non classicista che è stato un grande spavento ho anche avuto quel nome fortune critica dopo passo certi suoi
Etico per Walter purché essere articolo e pochi making assistiti capo inerme del trentacinque di Cal Morelli ecco in cui per la prima volta
Partendo da la descrizione della seduta sia manichea dal scusate la sessione sanare che ha fatto proprio da questo signore avvoltoi
Paragonando la con la testimonianza di accordo torno all'uopo mobili pal
Di sommosse spalla di questa Savona eccetera noi trova basandosi anche sul famoso libro di inibendo saliva vista di un'isola che è stato poi il maestro di tutti per cui invito in grande
Ad un po'di Bianchi ripercussioni
Ecco basati su questo ricostruisce la storia attualmente la storia i potenti tutto estorsioni ipotetiche
Non è assumere un grande for queste manovre sprizza panoramico partono sciamano Camogli neanche voi come gli accade gli ha detto il raffronto così come è stato rimproverato ormai contratto nazionale
Pazze fatto sta che lui cerca di fare una strada che ritrova enti analoghe a quelle che lì si è mai descritti da
Da gli attuali così nelle testimonianze nordista la bontà e quindi ricostruisse tutto un filo storico l'impatto a cui può anche il famoso libro per dire
Il calo dislocato storiche sfatto imputazione filosofia malissimo e l'avete parlare degli ATER sicario non soltanto un po'la quarta
Grandissimo storico comunque che l'unico confronto ridotta nelle alte dunque e naturalmente la famosa chiede che è stata premiata anche queste delicate lo sciamano come creatore di poesia
è farina del sacco di Moana forse nata proprio come sapete ad esempio lui sostiene che il cadeva la combattendo teorica di se si infila districarmi nostro con pareti per diversi Carella è stato
è uno un po'il poema come tutti sanno imponeva deterrenze vanno finlandese è stata creata quasi dallo sciamano vai Damone che personalmente penso che
E non è che l'esempio mitico di questa Cemar più può Itala quindi casi tutta la cui si occidentale non si conosce allarmismo
Se ti estremismi IVA estremismi che fanno la loro importanza finalmente il protrarsi crogiolo ci ha mai svolto un d'uso pubblicato per fortuna in inglesi grandissime tecnocrati semplici ma solo un software ma sono ancora molti per
Disputare sull'OSCE agonismo sta passando Lupoli tutte le parti si è anche si corrono troppo psicologa pubblica Shanghai Landonio trentacinque e libro in cui per la prima volta
Chi è che li fa anche loro un discorso di derivazione stonate diffusioni distrazione lui trova del fenomeno così come la luce rinviato tre anni e anni e anni dell'ambiente un gusto Manchester influenze del buddismo cinese
Attraverso poi verismo cinese che poi naturalmente mi viene da quello tibetano al fondo della meritocrazia presento gli aspetti strettamente analoga è stata Bartók vola libro dei morti
Alla alla al poi me alcolemica sciamani sì ecco poi abbiamo e questo è molto interessante insidioso svedese di solito non scuola molto oculata quella svedese ma questo signor poco noto sopra questo tipo ok ormai ex in studiato un problème desse agonismo uscito nel mille novecentotrentanove
Cerca di attualmente io semplifico un pochino le cose
Ma in sostanza si richiama la famosa alla famosa mania dell'isteria artica
Su
Questo tipico degli studiosi positivista Orazio D'Orazio dove vuole ricondurre ogni fenomeno spirituale a condizioni pensate affronti le fissa del giorno come così di massa uso collettivo cioè l'osservazione ma non sarebbe più l'emissione patologica di personaggi tarate imposti sogno impone protesti un po'diverso
Che sono hanno una predisposizione ecologico climatica stante l'ambiente vero punto che non si vede mai storica
A queste visioni di tipo molto sofferto ecco quindi
Un banale ma manager un certo punto scena il ma non è che un fenomeno patologico qui in non religione
Così è semplicemente dalla gente che no perché ci sono anche questi aspetti non siamo io come tutti poi
Certi operatori versato non tutti ma qualcuno anche tra le Regioni di di altissimo così livello a cui il prezzo
Ci può essere un musulmano un cattolico un cristiano che diventa ma insomma pezzetto che molti mistici sono ecco sono anche loro un pochino Pistelli sci ma non si eviti medesimo si riduca l'isteria e qui siamo arrivati mistico allora
E il punto il lo sciovinismo come capirmi se qui allegra Mircea Eliade
Che nel mille novecentoquarantasei avendo quasi definendo quei due libri sulle più discussi criticati criticabili strette Mirren eletto simile novecentoquarantasei si lavora per cinque anni fino al cinquantuno si mette vorrei fare un limbo sullo Jean malissimo
Che come dice lui stesso e qui leggo le sue parole per essere più breve nella sua auto blu
Me quella pubblicato a quel posto
Ecco in cui quindi è un po'più genuino che in quelle precedendo Bobo esigere la prima volta lo dice Luciano ed è vero erano presentate interpretate siccome numero menati che la prospettiva della storia delle Regioni tutte le specie dopo sciamani istmo non solamente quelle classiche questo come usiamo i flussi per diano
Proprio la si vede l'Asia centrale io analizzavo ugualmente anche
La struttura e la funzione di certi mitologie tecniche sia maniche che sopra vi è un una modo più o meno camuffati peculiare
Nelle ma non solo degli atenei revisioni storiche di integrità antica Cina Giappone questo tipo di esempio del bordello camuffato che si ritrova anche del dello strumentista Braille x
Quando discorso che va ad esempio sull'utilizzazione e sui misteri
Il anche lì camuffato e ci fece inoltre io confutano conto lamenta l'abitudine argomenti elementi fisiologici mancanza di vitamine quindi pensava naturalmente a onor vatti in braccio naturalmente positivismo biogas
O psicologici inclusione di certi elementi veri consentono esplicazione terrestri poscia Maccanico
E qui si pensi ad esempio Lipper profetizza Sabbatucci autorizzato il commento suo naturale che è vero
Per confutare trio di vuoto di altri Frustillo ci nord-sud sui fenomeni ministri per eccetera quindi diciamo al di là di famiglia ecco perché piani il punto i suoi colleghi dal mio va nome mio punti dal punto di vista di qui mi sta a cuore storiografia sorteggio oggi è un problema di Petrassi OP di prese di Bianchi
Non di hi-tech che accudiscono Torreano odi opinione escute pure centouno molto qui in avanti l'esperienza la presentazione delle c.d. male di consacrazione dobbiamo piuttosto quindi o puntiamo andare tutto
Compresa SCO di Roma tutti il metodo storico comparativa autorizzò
O non votiamo neanche amare inviate come vogliono invece fare certuni compreso il collega Amistadi Romano voluto né una volta con vita al principio degli altri potestà poco
Lei sa se la metto io non trovava meno pertinente è utile l'esame di crisi significa retribuita trasse statica nella revisori tanto primitive che storiche la distanza tra le tecniche sia maniche
Il mio figlio tedesco
Spero che la pratica dello yoga e la pratica dello yoga lumi su questo contestabile era un'esperienza di prima mano sullo yoga che è un fenomeno analogo si me ma per niente uguale
A quello era stato Trainini Navigli accuse che hanno detto e ripeto che se no oggi rompiscatole lui non aveva mai assistito sul fascia manica figurarsi va sentito altre sedute
Ossessione la differenza qualitativa trarne estesi ed essersi già il fatto di essere sottili in queste distinzioni tipologiche non sta in il TAR risolto i filologi debba fare sullo stato delle tratturo anche lui come sulla storia alcune delle sue Nando minimamente questa esenzione
Tra estasi di foresta sedi dentro invasa mento tutte divenivano evidenti
Sabato di importanti per la compressione della storia universale delle
Costoro mi assale delle spiritualità è lì purché gli atti abbastanza critico di se stessa
Sa che sento di quel suo libro quello che sarebbe avrebbe colpito di più perché ne aveva fatto diventa un bestseller in centinaia di lingue fosse
è che comuni facce comprendeva includeva la spada lasciatemela storia universale dell'Ispra ipocrita è quello che ha pagato fastidio a molti
Molte così matti realisti d'accatto
Io stesso sono materiali storico subito e quindi non è che io vedo mi si dà per
Domani
Essa piaceva
Signore dopo
No
Malissimo stessa
Su questo ne possiamo parlare
Finalizzare guardi
Il collega Paolo potremo parlare
Viabilità Savona se non li ha ribattezzati a raggiera condivido servizio posizioni ma
C'è un minimo non c'è un minimo di alcune volte signor
La si vede signora no
No no io non devo paradossi alla nei luoghi dove ancora decade
Grazie passiamo da un mestiere fannulloni settimane tranquilla che lo dirò che ci sono risorse abbiamo ampio privarsi perenti sono ancora nell'aria ma io non devo apparato lasciamo a lei ed ho parlato di questa destra metto allora
I tratti caratteristici di questo libro degli atti e dico subito che tutti quelli che ho citato da dove sono i francesi sono la controllata la produzione italiana ha fatto a fare da vola
A suo tempo
A
A fare un'operazione a filologica perché era del dieci chiaramente nelle sue memorie lo disse anche riduzione perché non solo la versione
L'OSCE a Bari sbagliare quello che lei firma la traduzione inglese fatta dal suo otto dottore specialista trovaste sessantaquattro in cui mette
Gli epilogo e rivede completamente l'ansia di John le risponderei che erano state fatte nei di tredici anni di distanza attraverso la visione francese adesso l'inglese quindi non si può partire assolutamente dare dizione francese
Detto questo e non so la versione italiano me ne frega niente comunque detto questi ritardi che vengono fuori io di solito cerco di legge nel suo importanti possibilità chilometri due
Allora Ignazio zia ecco è ovvio
Affari entrare l'OSCE ha Manis mondo nella categorizzazione ma vede che nostri Pappalardi siamo hanno senza
Vede laccate nell'isola cioè lo sciamano come iniziato sacerdote come l'iniziate misteri come le esatte
E si amano in quanti iniziale o e questo è stato accettato che dura tutti
Due importantissimo lo ritrova in Word ciondolo dello Scià merita questo è stata accettata affatto
Giada pare Smith ad altri subito dopo ma soprattutto l'esilio si muove riferisce ama nove specialisti di vedere il nucleo impaccio conosce Maresco ad Anastasi otto avanza
Un mese esatto Asti e poi il suo momento forte negli aggio dell'anima nell'aldilà e questa gente perdita
Cade anche questi dissapori ciò non è che ogni seriamente pretenda chiediate si assenta accenno qualcuno addirittura ha detto che emerge che non è lo scandalo Andrea questi non hanno capito che
Il cielo può essere anche umane intanto per dire quindi
Però voi in oggetto il punto come fate categorie dualismo pensato un po'agnosticismo eccetera eccetera
Ci vuole qua vede
Le mossi Pappalardi siamese Werba beh distingui altri tipi di medi si meglio altri tipi di ogni tipo di magie di fatto pianismo etc ci propone uno scopo e utilizza gli spiriti un certo modo
Non si può parlare se non c'è questo viaggio dell'anima piaccia o no la vede così ma Vespa strettamente storico non è un discorso perché va a vedere suo antologie pregiudiziali via discorrendo che naturalmente significa che se c'è questa piazza il
Il momento centrale CRUI si diventa il fatto che l'opera passi dopo e a molti
L'OSCE benissimo non
Una religione ma
Russe
Però della cultura religiosa che senso religioso e come tale va spiegato anche
Inoltre che non ci siano momenti psicologi sociologi
Esibisco oggi i sociologi lettore sulla lama sia da stadio lo studio del fatto religioso è stato negato anche che non sia palese così è un fenomeno di sorta eccolo
Riciclo questo musiche vuol dire generalizzati significato religioso perché del Polo che attacchi fa un discorso di costruzioni critica storica e che è quella che piaceva tanto ACIMIT al nostro Petta Assessore tutti altri è
A tutta la storia che sono usciti che sole
Sviluppo storico l'ultima non è storico e quindi a Loris lascia benissimo oppure originava sarebbe stato quello che ha a che fare coltivarla essere supremo quindi
Se c'è un esso supremo ci anche religione ma non è questo lo desume mettendo assieme dei fatti che possono essere dedicati ma vanno criticati storicamente
Dall'evoluzione poi ci sarebbe stata questa evoluzione che serve stata alcuna designazione nel senso che le ultime purtroppo questo succede basta vedere poi per nome di non siamo a ritroso la sua presenza
L'OSCE avevo addirittura quel lutto un museo quello così esemplare sarebbe rappresenterebbe una forbice amarissimo desiderata cioè in cui sarebbe venuto perso perché ci sono aspetti ma anche aspetti possessione che non sono quelli che secondo gli avesse prestato
Il l'OSCE agonismo prototipo quello che risale almeno neolitico
E poi c'è peste classiche grigliate che secondo me ma al discorso che si trova anche la miccia pregio a scorrimento sciamani che non farebbe che riproporre sta puliscono sulla provvede molto indigesto a tutti
Il produce e si solite gli atti sul piano del culto l'evento primordiale avvenuto nell'illustrare impulso al tempo dalla creazione
In quanto naturalmente il
Molti questi canti semmai si palese l'unica offerta collega me lo fa ma non vuol dire che tutti i fenomeni semmai siano collegati questo è l'utenza esperta comunque riscosso che fa
Ecco vediamo cosa è successo dopo
Dobbiamo tirare colpevole dire purtroppo perché il discorso è questo qua tutto se no alle mie conclusioni non si capiscono devo dire fa c'è stato dopo inviate
Negli anni Sessanta Settanta ci sono stati grandi studiosi che alcuni e l'ho letto oggi magari dalla Scuola di Vienna altri nostro giudizio ritrovarlo riscosso altri erano dove grandi scuole ungherese teologia Vaitech diciamo che tutti più o meno
Hanno accettati in maniera critico ognuno privilegiando sull'aspetto che preferiva l'approccio degli ATO se il processo ed ha detto che il discorso degli ATER aspro pastori Croppi
E non coglie a quella che era la struttura europea l'istante lì tutto British dello devo del padre subito
Nel voler cogliere più le strutture più che
Le il l'eventualità storica dello Scià baudismo allo riscosso grande storia due giorni viennese
Riconosce alle gli Alda allo Scià malissimo uno
L'appartenenza alla famiglia delle religioni ma vede di più lunghi e anche IRAP insiste di più se
Apporti quegli elementi Manzi last ovaia fatturati poca epocale stufa solo ad essa starebbe sciamano ISMU fa un discorso molto più articolato
Fin dai se sui gioco siamo ritmo pro Ulivo male quel prevedibile ecco Luigi invece chiarito non poi in dialetto ma Regioni a modo suo lo impedendo la Seveso nient'altro che un fenomeno di spiriti ISMU
L'olio con pale sedute medianiche si sono ritrovate dissi guardati i CE invece mi sembra
Fanno praticamente senza essere cose con gli stessi scopi entrare in contatto con il mondo degli spiriti
Però Teresa ai loro fini quindi ICE ma sono degli specialisti esso non è piaciuta quasi nessuno
La scuola svedese IVA ARPA un solo grande scuola di arma abbattuti imbarazza conto finale se del Paese è stato distrutto la pozione fin dai su comunque sulle ragioni anche luglio
Poi c'è stato il grande lavoro di Mattia serve un signore che ha passato trent'anni in India e quindi naturalmente ai suoi
Le sue preferenze e dice che lo sciamano ISMU centro asiatico nord siberiano deriva in sostanza da da essa male del Tibet propositi tibetana di Lisbona Regione Bohm produttore sta
A questo signore dedica un libro di mille cinquecento pagine allo sciamano ISMU scemare zuccheroso quasi nessuno ha letto ma accetta praticamente non fa che allargava la tipologia di Agliate
Poco porto vinse il momento guarda caso negli anni settanta negli anni Settanta tutti non li abbiamo vissuti sappiamo che all'ingiù dei germi
Allora praticamente l'ascetismo distorce giorno se ne sono l'hanno lasciato perdere perché non potevano occupasse momento troppo andava riservate agli antropologi avanzo Campobello
Gli oneri Ulisse grande antropologo britannico alla famosa sosto antropologiche comincia a far dire a lui c'era era col collega belga Luc de Fois ecco Loyos aveva portata all'eccesso l'impostazione del vostro
Eliade quindi lui non voleva che si dicesse che è una look da sostenere come viale che l'ha trasmessa
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Pontifica
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Nel due mila anche
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Abbia pazienza caporedattore rinomato per colpe Luisa
Allora
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Fondo la porta ad allora
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E allora
Ecco non segue però non si accontenta
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Per quarant'anni si è parlato di tra sul prezzo di psichiatri
Tre articoli che già il titolo irritante Altran stessa si insinua cose a proprietà intestate Sampanis risposta no nel primo numero della rivista Sciamanna
Poi
Thuram finire questi titoli francesi pura affini come Turcato una signora che la fa come te
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Non si dà dimesso dall'Expo ecco è un sogno occidentale vasto sistema
Ebbene in questa codici queste cose carine
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Ah ma allora è stata inventata
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Avevano
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Lo sapete illustri ce lo vengono a dire
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Quei eccolo qua le conclusioni sono
Le conclusioni sono che raccolta del accorparvi c'è sempre la colpa il peccato originale per questo errore fondamentale
Può essere attribuita agli iscritti popolari popolari incendiato un nuovo la cui opera circa attorno
Non è più enorme Raia abolito Bellaria BO attendibile argomenti romanzi dedicato scatta tenda inoltre che vi dica basta paragonare la rete all'Altare avrebbe paragona la regola esaurisce demonizzato
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Questo è Eliade nelle mani della a Marino e via via oltremodo che hanno pal che ho molti Presidenti incontra negli anni Ottanta stavo lì davanti a un'iscrizione Rupa est
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Elevata però attualmente capro espiatorio inviare veniamo al punto ecco
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Questo signore si è fatto un segnale di Cortona biotech ed urgente al comma paese non sia più
Ancorché passare l'estate ha chiacchierato gli sciamani vero
Esplicare i tamburi come fanghi mi commuove indicare come fine ultimo di amianto specie
Continuo colpa costo
Poiché entra anche troppi degli indiani d'America e dicono
Io ho detto a scemare conteso
Tra le azioni non occidentali perché è così vaga storie primitivi ritmo
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Questo è il cemento questioni io mi rifaccio al momento da Fabrizio del mio amico ammessa Bertazzo figurarsi perché ha sentito dire quello che sostiene stress Esquilino spendibili
Il punto conclusivo anche le proposte di
E
Di punto in queste di formazione e basta
Ecco il prendiate va considerato con un albo comunisti sì cioè il figlio superato il previsto adesso è un Paese utilizzano
Il manovale viene carico Mancuso un po'come uninominali io a Roma si vedrebbe un taroccato una so
Cioè una leva taroccati
E poi
Inventato dell'allora Banca Lombarda degna
Oggi infatti Altaguardia romanzo milionario Paola questa signora che è il numero uno degli siamo ad oggi ungheresi una grande scuola
I film io sei che è una persona seria però deve il mostro il nostro qualche eccetera
Questo mi ha appena pubblicato dirigenti pubblica a Budapest una biblioteca se a manica il turismo si dice a quattordici volumi quattordici volo ma non ha mai scritto nulla pubblica nel caso dell'Atalanta abitato anche
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E anche Romano ma stiamo attenti a nell'occasione ha parlato di una strada martedì mi consenta cosa misuratore maltese
Senta sì perché il mondo c'entra c'entra ma va bene perché è vero ma non sopravvalutato in quel momento
Do nonché mediante ok questo personaggio è considerato insieme alla Marion ma a
Questo solamente
Sentite cosa scrive e qui chiudo perché nascondo non c'è mai fine
Cosa schema simpatica personale ma anche secondo me
Non ha nessun ideale della strada di giorni o anche le prove
Vi è noto è stato nominato Santerno che viene loro spesso sento prestatore dei giochi esiste insomma conduttori scusate lo
L'autopresentazione da una quindicina destinatari non è mai e non noi devastare risolse che niente non gli interessa diceva lei si chiama
Quindi è chiaro
Difficoltà
Il discorso storico su visionari perché gli interessa lei siamo amministratori con cui ha parlato e quindi
Ecco ecco le sue conclusioni eccole qui
Tarati sulle innestato necessita una rivista spagnola metta le sue dei ma ha riportato diffusissima Averna Demirali nota un estensore spagnolo che dice cose buone anche cose stupide
Che si chiama Andress Alonso dell'affluente
Ecco intanto o attenzione
Per italiota crociate lettura critica no
Dice che la seconda la religione non solo è una religione qui quelli critici più o meno si ritira e dicono che non è lavorare
Del futuro insieme al Ministro Gelmini
Nuovo lo Sherlock muovere così prosperano anche i miei affari
Insieme nell'unica lesione riusciva Pastore sciamano ispirare un motivo mio ma di contraddizione
E anche non lo vogliamo ecco l'aggressione finale
Ma lui originale che dette la nota
Tali specialisti non ci sono dubbi che la redazione del lavoro di
Eliade
Per ha preso più specifici e fico evidenziati scrittore di romanzi
Legati anche a debito invece Coppola composto di codesto un must Olson da ultimo come gli altri dobbiamo anche notare
Dal libro degli ATO e che l'opera su gli sia mai fu commissionata ma quando mai
E che dateci per procurarsi da vivere alla fine degli anni quaranta chilometri più eleganti Gualtieri di Parigi allorché sia negli atti viveva in dello cade da quattro soldi notai sue
Non riusciva a trovare i soldi per mettere assieme la colazione con la cena
L'UE salmoni si vergognavano ambientale
Andare a pranzo perché non ha esordito magari spumante e passava dodici quattordici orologio abusiva dell'ombra
Attenzione dello indice
Emessi provvedimenti semplicemente l'unica cosa che potesse dare perché può spinte di amici che vive la famiglia Godelli la forti dirà se ha un appartamento cui poter finalmente mette le sue carte sul tavolo
Ecco soggetti coinvolti si faccia a queste cose negli intervalli in modo da poter nuova omaggio al tempo stesso
Perché quello che ora più importante era il romanzo ebbene dovete sapere che fino al mille novecentoquarantanove la sapete comincia perché un giorno che ha quasi finito dischi ma lascia mani questa come agendo
Commosso dallo sbocciare la prima
Si mette a scriverlo attesa insieme quelle notte di San Giovanni del mille novecentoquaranta una fuga del CIPE espropriata come foresta punibilità
Ecco dice guarda caso poi sugli bisogna dirlo yoga la schiena indiani tenta ma questo qui nel quale l'esilio parigino quarantasette cinquanta è il suo libro più saldo più serie non si poteva permettere troppe divagazioni vero romanzesca deposito perché è un lavoro fonda
Siamo d'accordo una quantità di fondi citati incredibile mostruosa solo a Parigi o in quanto il luogo in America in sé ma si può fare un tipo di questo genere
Ecco
Noi arriva al voto di dire queste cose ma avrà letto il libro soli concluso in tutto perché circola questa voce che legate non è una storiella è un romanziere nella migliore delle ipotesi chiuse parte
Per entrare
Siamo ancor più avanti allora passiamo
No no scusi facciamo il dibattito dopo perché non è non è dote riguardoso delle confronti degli altri relatori
Interviene errato che interviene adesso gli del dottor Cornelio Oria
Cifre
C Corte su su Mircea Eliade e gli studi indiani in Romania prego dottor Razzi
Allora inizierei con una breve citato una passo di una lettera che egli ha descrisse nel trentasei a
Cumaraswamy
Dalla Romania dicendo in o mania sono purtroppo l'unico ad interessarmi al
Disinteressarsi all'India di Studi Orientali sono abbastanza poveri Romania perché
La nostra curiosità non va oltre i Balcani la Turchia e l'articoli ente culture che hanno influenzato la nostra giovani civiltà questo sarà un po'il filo conduttore asse di del mio discorso
Intuiscono so che ha come scopo di illustrare brevemente la storia degli studi indiani da Romania moderna e l'eredità lasciata in questo campo tagliate che quindi in questa sede consideriamo non più come storico delle regioni ma come in Dolo go
E dunque non parlerò tanto di qualche egli abbia realizzato in quanto studio dell'India e i fatti queste cose sono ben note desidero solo di sfuggita ma soprattutto di quel che aveva trovato e di quel che ha lasciato in Romania e penso che questo tipo di Bilancio sia importante soprattutto in queste settimane quando celebriamo il centenario la sua nascita
Allora una breve considerazione però va fatta in partenza per tener presente la cornice storica ovvero il contesto europeo soprattutto dal conto cento in poi
Secolo questo dell'ottocento in cui la conoscenza della cultura indiana mentre Principato i romeni diretta più consapevole più matura più organizzata e mi soffermerei soltanto in questo sul romanticismo
Che da questo punto di vista mi sembra il momento più interessante di affermazione di idee di valori culturali indiani che orientali nella storia culturale dolci dell'Occidente
Naturalmente il nuovo afflato Riggio dello romanticismo europeo non è riconducibile unicamente fattori esterni
Ho esotici al contrario il primo romanticismo tra ripete organizzato si pro proponeva di rivalutare il sentimento e la fede
Di promuovere l'attenzione storica per il Medioevo esaltando gli aspetti razionali mistici e magici della vita
In questo senso disco sulla Regione mila settecentonove novantanove di star male sono accanto e discorsi alla nazione tedesca i capisaldi del pensiero romantico
Sai rimanere importante anche per il nascente studio fenomenologico delle Regioni indirizzo al quale lo stesso e via Eliade aderirà sulle tracce di otto e di Vanderlei
Al centro del suo pensiero religioso c'è l'idea
Che le specie Regione sia caratterizzata come intuizione o sentimento dell'infinito
L'attenzione alla singolarità e la ste alla storicità dell'esperienza vissuta che è stata anche ricordata prima a proposito della corrente del tre ieri sul Quirinale UNESCO
Porta assai maniera costruire una mediocre non ermeneutica religiosa fondata sulla comprensione dei testi come espressione di individualità storiche dunque limitate ma costituite proprio come tali da loro di Perth rapporto diretto
Non mediato con li finito
Anche primi esponenti filosofici romanticismo cioè finita eccellente matti ma Tiziano la nostalgia dell'infinito nel finito del divino nella natura che viene colmata con lo strumento dell'intuizione
A questa cosiddetta cattiva in infinita romantica dei romantici reagirà duramente Hegel anche se
Il suo pensiero il pensiero ieri al permeato a sua volta da alcuni motivi romantici come ad esempio l'identificazione del sapere con l'assoluto e del finito con infinito
Nel secondo romanticismo invece l'esaltazione di aspetti irrazionali te notturni della vita
Ad esempio Schelling lezioni ma che si trova un alleato nelle idee pessimistica espresse già da solo Soprana ore
Forse accanto determinando così non solo una
Certa influenza sulla letteratura europea per esempio si poeti nazionali Giacomo leopardi in Italia i miei inneschino Mania su cui mi soffermerò dopo
Come nel caso emblematico di questo il flusso del Rinascimento
Orientali Romania ma anche una lettura distorta alla componente tra virgolette indiana c'è il buddismo
E le ho Paniccia soprattutto
Che ha alimentato il romanticismo filosofico nelle sue varie manifestazioni
Beh che le idee filosofiche indiane rese fruibili dalle traduzioni europee di testi indiani fatte dalla fine del Settecento in poi abbiano costituito oggetto di riflessione abbiano influito sulla costruzione stessa di alcuni sistemi filosofici importanti
Est esponente o contemporanei romanticismo la cosiddetta ore non sono storie in tal
Non ha avuto lo stesso impatto delle Rinascimento greco latino precedente cioè il Rinascimento vero e proprio
Che conosciamo da manuali di storia diverse sono le cause di questo fallimento la difficoltà ad esempio di apprendere una lingua come sanscrito o altre minori entrati
Che sono completamente estranee al circuito di valori culturali dell'Europa e quindi
Lingue destinate a restare nel cerchio distretto dei filologi
Oppure il presunto otto isolamento dell'indoor oggi ottocenteschi che si sarebbero limitati ad evitare dizionari drammatiche opera carattere storico filo logico
Questa tra l'altro è una tesi anche condivisa da crediate
Per egli ad il problema è nata si pone in altri termini cioè l'incontro con l'India e con l'Oriente generale non può avere troppe analogie con il Rinascimento il giacimento rappresentava il ritorno ad un mondo di valori tramontati un tentativo di riso di citare un passato per
Studioso rumena invece l'Oriente possiede valori molto più arcaici di quelli Greco romani era arrivati dal Rinascimento
Tre vigore vincente ed è una presenza già viva di per sé viva dunque
Prega della cultura occidentale l'incontro con l'Oriente si configura come dialogo e non come reminiscenza questo dialogo non può essere però un compito dei filologi degli eruditi bensì dei pensatori e degli artisti dice
Deve trattare a presentare di creativi della cultura queste
Una cosa che lui ha ribadito anche nella prefazione nel classico testo sulla droga parlo di euro e cinquantaquattro
Un'altra spiegazione per questo fallito tentativo del Rinascimento rientrare sarebbe il declino della metafisica e l'affermazione delle dottrine Matera visti che positivi istiga che avrebbe annullato l'interesse dei filosofi europee nei confronti dell'India
Ma inoltre
Aggiungerei qui che ce c'è stato Hegel ad avere una grande tramite colpa in questo processo di marginalizzazione della filosofia indiana
E che la sottolineato il carattere originale fondante universale la grecista contrapponendo il pensiero concettuale per lui più evoluto dell'Occidente
Al pensiero metaforico sapienza e a Lecce terrà dell'Oriente idea che ad esempio mi è stata comunicata anche personalmente dal nostro caro a Schio a Gadamer nel novantaquattro
Quando ho parlato come di questo il quale associava ancora l'Oriente l'Africa eccetera cioè tutti questi spazi stavo pay alla Sofia non ancora giunta lo stato di filosofia eccetera
Vale però la pena ricordare che c'è stato anche chi ha individuato nel sistema filosofico e che gli anarco lede indiani camuffate come ad esempio l'idea suprema o lo spirito universale riconducibile alla celebre identità o Paniccia dica Hackman uguale Bramante
La reazione post romantica sorta dal bisogno di una maggiore rigore dello spirito sfocerà positivismo limitato e di segno contrario alle torture reggia de prima il processo è evidente in quelle discipline alla fondazione
Delle quali l'India aveva dato un contributo e se sostanziale legato alla dimensione simbolica dello spirito
Il mondo dei singoli indiani avrebbe ricevuto difficilmente il giusto rilievo un'antropologia d'impresa perché sminuisce il senso delle pratiche simboliche da lì catalogate e comparate o in quella di un leggibile
Che considera il simbolo un'espressione del pensiero cosiddetto pre logico
Ma il colpo più duro dato a quel mondo incantato destinato a morire in fase venne dalla psicanalisi freudiana disciplina che fa sua ride l'idea romantica dell'inconscio Brit trovabile nella filosofia indiana
Antica ma ne cambia completamente il senso ciò che era stato considerato come principio creato nel cosmo della coscienza diventa ora la sede qualificata in termini negativi delle pulsioni istintuale
I miti e i simboli arcaici vengono dunque interpretate interpretati come sublimazione mistificazione delle pulsioni e delle contraddizioni psichiche in tal modo l'India non ha più trovato
Un posto nella problematica viva della cultura e l'ideologia diventata una disciplina accademica timida
Dominata dallo spirito di un'erudizione incapaci di avventurarsi nel dibattito filosofico culturale come rovescio della medaglia
Abbiamo queste creazioni spirituali indiane tramutate poiché diciamo in Occidente alla gente comune
Attraverso una letteratura di basso profilo di tipo esoterico eccetera che promuove come cosiddetti ma essi spirituali personaggi indiani poco dubbi poco rappresentativi mentre i veri pensatori dell'India da una casa di una fino a un Cianca era uno sa anche alla restano sconosciuti all'infuori del
Il cerchio ristretto degli eruditi e dei filologi tuttavia libero già novecento in metterà nel circuito della grande cultura alcune figure che hanno avuto il coraggio di andare negli studi indiani oltre l'erudizione pura
Tra cui potrei
Ricordare oltre allo stesso Iliade un con Marasco anni un po'Luiss oppure Zimmer
Aiutate anche dall'azione di un nel settore psicologico volta recuperare importanza del simbolismo e a ripensare l'inconscio in termini che risulteranno più prossimi alla tradizione indiana che non alla vecchia psicoanalisi freudiana dalla quale era nata
Ora un breve excursus sulla immaginerà dell'India e designa nella cultura romena moderna
L'affermazione gli ha regalato citato all'inizio questo paragrafo un senz'altro una esagerazione nel momento in cui scrive vagliate
Cioè parlo del trentasei non era l'unico in romani ad interessarsi all'India e la curiosità del autoavverano Silvia certo le città del vicino Oriente tuttavia egli ha del non era troppo lontano dalla verità
La situazione degli studi indiani Romagna effettivamente non era felice del trenta se non è neanche molto più fare più felice nel momento attuale
Gli orientali visti come anni si sono organizzati per la prima volta in un'associazione soltanto nel mille novecentocinquantasei quindi un periodo comunista
Quando venne avviato anche un processo di ricostruzione storica degli studi orientali Romania e dunque anche dell'immagine dell'Oriente
Oltre che dei cosiddetti contatti e delle così te relazioni reciproche nello spazio culturale rumeno gli studi indiani non hanno tuttavia ha avuto un
Avuto un ruolo importante all'interno di questa neonata associazione di Studi Orientali
Situazione e riflette del resto il carattere frammentario precario dell'insegnamento di lingua sanscrito di filosofia indiana nelle università attuali della Romania per quanto riguarda i lavori riguardanti
Sull'India i più importanti studiosi romeni da segnalare sono e tornerò soprattutto sul primo Sergio al Giorgi e ha riconosciuto
Il primo e ottimo traduttore interprete i testi sa scritti autore di alcuni temi molto importanti sull'India morto nel ottantuno
Dopo aver dato un coronamento almeno ti questo istruendo logici con la pubblicazione del libro arcaici universale la c'è arcaico e universale
In cui parla estesamente anche degli ATER oltre che di altri tre
Esponenti della cultura
Otto e nove centesimi caro mena cioè Eminescu dello scultore ben Cuche il filosofo e poeta usando larga secondo Ciari ombroso pubblicato negli anni Sessanta Settanta una sede articoli dedicata alla qui dedicati alla questione
Abbandonando cioè alle il temi
Diciamo dei
Dell'importanza dell'India nella
Censendo logica romena abbandonando la però in seguito al suo esilio perché poi andato a Parigi si in Francia
E all'attività che poi ha svolto nel nuovo contesto parigino questa impresa è la situazione poco prima e poco dopo la Seconda guerra mondiale
Per quanto riguarda le o per le rappresentazioni dell'Oriente in terra romena possono essere fatte risalire a tempi molto antichi addirittura le invasioni alle scorribande dei popoli migratori oltre che numerosi conflitti militari ma anche agli scambi diplomatici commerciali
Con i tartari con i mongoli mentre l'India
è presente più tardi proponente in una forma
Possiamo dire sotterranea nel Basso Medioevo come nel resto dell'Europa attraverso la circolazione degli vi popolari
A
Menzionare qui tre libri popolari proventi dall'India o riguardanti argomenti indiani Varlan ci assassini cioè dalla mai Gesa fatti il romanzo di sensato e la vita di del Buddha o Alexandra che uno romanzo sulla vita delle Sandro Magno
Questo poi assumerà contorni più precisi verso il cinquecento e soprattutto dal Seicento in poi quando le conoscenze sull'Oriente si arricchiscono di nuovi informazioni di carattere geografico e storico e settecento è il secondo la quale provengono le prime informazioni
Sì romeni impegnati missioni diplomatiche orientali più famosi in questo suo senso sono Dimitrie cantoniere Nicola Eminescu
Che studiato dalla nostra collega qui Presidente Daniela durava
Come anche sui piedi alzatori romeni in Asia o intorno al mondo da settecento imporle vetero per orientare iniziano anche se avesse riconosciute nel Principato meni cioè in Transilvania Valacchia i moldavi attraverso una maggiore diffusione dei libri su carta stampata
L'Ottocento inizi infine diventa secolo dipingono interisti ma anche il secoli mia formazione senza precedere i temi ambientali nella letteratura
Romena
Beh che nati Transilvania dunque sul territorio dell'attuale Romania il Tibet solo con le rese ciò ma decresce viaggiatore Sasso una io fan Martin toni di Berger lo no l'omonimo che dà il titolo alla al famoso racconto di miseria del
Cioè il segreto del dottor con Iberia
Questi due non sono da considerare promotori dell'orientalista un romeno ma comunque fanno parte di questo stesso Tsai da est tardo romantico che
Pervade tutta la cultura mitteleuropea nella seconda metà del Novecento dall'Ottocento scusate
Il padre dell'indiani stia romena e considerato Costantin Giorgiana mille ottocentocinquanta mille novecentoquattro
Laureato in filologia classica l'Università di Bucarest Giorgia in completa la sua formazione scientifica le corde sotto i piedi college FAS
Studiando il sanscrito con fu co perché anche linguistica comparata sotto la direzione di Brera Lippi darne stettero alare coma alla raccomandazione dei quali diventa
Nel mille ottocentosettantacinque membro dell'Associated linguistica
Giorgi anzi avvicina così allo studio delle religioni e delle letteratura dell'India iniziando la sua attività di traduttore ad esempio del Mahabharata
In Germania sosterrà nel mille ottocentosettantasei il dottorato una tesi e sesso il vocalist come e al ritorno in patria ce cerca di creare un insieme di sanscrito
Cerca ma non riesce pubblica nel mille ottocentosettantasette l'opuscolo l'importanza dello studio del sanscrito
Per l'anno successivo e lavoro l'universalità dei principi della religione cristiana un lavoro di dimensioni modeste ma fondamentale per lo sviluppo e Romania degli studi comparati studi comparati di tipo religioso
La sua biblioteca costituiva all'epoca la più importante se volete la più importante collezione orientale del Paese purtroppo Giorgia annualità incompleto anonimato
E anche più povero di di come era inviate a Parigi senza aver realizzato i suoi ambiziosi progetti scientifici per la Romania tra i primi studio romene avere se interessi competenze né reali ministri orientali vanno anche ricordati di scrittori all'estero
E io dovessi gruppi entrambi dell'Ottocento riconosciuti come padri fondatori degli studi sul folklore
Entrambi avevano studiato il sanscrito ma senza
Particolari esiti concreti al devo partecipa anche A due congressi internazionali lo di interisti
Al primo nello mille ottocentosettantatré al quarto nel mille ottocentosettantotto altri stili da mensa e sono ore che ha mille ottocentotrentaquattro mille novecento uno e Tocci Lescaut mila ottocentocinquanta mille novecentonove anche loro con una romantica e costante attrazione per temi orientali e per le tecnologia
Decide il TAR ha studiato il sanscrito mentre un Recchia sia impegnato durante il congresso diventa rischi di Roma nel mille ottocentonovantanove a creare una cattedra di lingue orientali università di Bucarest
D'iniziativa rimasta lo stato di Progetto come
Anche una proposta successiva del novantadue del mille novecentodue ventisei
Che si è materializzata solo trent'anni dopo appunto in questo contesto politico radicalmente mutato con la creazione da associazioni studi orientali
La pendenza romena quel congresso del mille ottocentonovantanove fu del resto numerosa grazie agli sforzi di Angelo De governati is e al suo appello o romani
Menzioneremo anche in questo contesto il d'interesse manifestato R. caro il primo di Romania per lo sviluppo di Studi Orientali sul piano degli scambi con le tariffe europee ma anche su quello delle presenze femminili
Dell'orientalista sia romena va senz'altro dico data la scrittrice Elena chimica nota anche col nome di arte dovrà districarmi ottocentoventotto mila ottocentottantotto
Voi dovete resistono eccetera e dovrà distesi dedica lo strudel folclore della letteratura popolare di varie etnie dell'Europa orientale
Ma anche dell'Asia sia inoltre occupata dello Statuto della donna nella società d'Occidente per esempio de femme parte Ninfa
E anche d'Oriente le fan Onorio
Già nell'introduzione al suo primo testo pubblicato nel mille trecentocinquantacinque chiamato la di monastico donne disorientati
In questa introduzione che intitolata origini di Mona cinismo rientranze progress servisse esse decadano s'l'autrice fa ampi riferimenti all'induismo al buddismo
Do la lista ci serve in questo libro praticamente la Regione la spinta dell'India e in particolare la figura del Buddha per dimostrare che il monache Simone
è in atto nell'Estremo Oriente molti secoli prima di Gesù
Una parentesi breve curiosa nello stesso periodo il suo cugino alle complica
Di cui si è occupato nostro collega di gruppo orda si diventa Mona quei dubbi presso il gran tempio già Granata puri nell'Orissa nella nell'India orientale e uno che si è fatto indiano praticamente
Una principe moldavo che scappato da Costantinopoli lasciato la sua famiglia siete si è fatto un salto indiano in India esistono anche di questi e c'è un altro
Nei nostri tempi lunghi signor de mettre en nel sud dell'India amava calci pura
Dunque così per quanto riguarda dovrà districarsi nella seconda metà dell'Ottocento
Dunque gli studi orientali indiani conoscono un notevole impulso in Romania senza tuttavia tradursi in realtà istituzionali paragonabile a quella delle nazioni occidentali
Non si può parlare fino a mecenati una vera e propria scolaro Menarini anticaccia nonostante l'India sarà presente maniera sempre più accentuata una coscienza contrario nell'Ottocento inizio Novecento
Grazie agli studenti che si recano a Parigi a Vienna in Germania per sedi universitarie ma soprattutto e di questo voglio parlare un po'l'apporto decisivo verrà dalla creazione letteraria del poeta mia Eminescu
Grande lettore di libri e di manoscritti il giovane innesco arricchisce la sua sensibilità politica con gli appunti presi durante i suoi viaggi per la Romania che lo porteranno anche riflessioni studi storici sulla realtà sociale ed economica delle tre Province lo me
Nell'università di Vienna né di Berlino il poeta frequenta diversi corsi senza preoccuparsi di dare esami di ottenere diplomi
Si dimostra interessato a tutte le materie scienze naturali di trovava l'economia la filosofia la filologia comparata del citologia eccetera
Ma è sui quaderni dimostra che una priorità senza confini per quanto riguarda anche l'Oriente Eminescu conosciamo Torben tedesco che era sostanzialmente la sua seconda lingua ma anche latina il francese e italiano quella filosofia
Ha avuto una in Cesate passione entrate progetti ha tradotto la critica della ragion pura di Kant
Il suo interesse però non si è limitato punto la sua segmentare ma si è esteso anche a quella indiana soprattutto alle OPA annunciati
Inizia così a studiare sanscrito e lei secondo le testimonianze testimonianze le sue letture preferite riguardava nel campo delle regioni orientali preoccupato dai temi metafisici l'assoluto della temporalità della morte ma anche delle ingiustizie economiche sociali dei suoi tempi
Il poeta conduce una vita schiva isolando si spesso per interi giorni
Tra le proprie letture le proprie meditazioni concentrandosi sull'opera poetica il suo perfezionismo del resto lo porta a pubblicare ben poco lasciando come eredità al termine la sua breve vita alcune decine di migliaia di pagine non è scritto
L'esegesi dell'opera letteraria mi astenni diva tra diversi elementi di origine indiana generazioni tema che è stata anche una
Interessante tesi dottorato degli anni Settanta
Svolto a appunto in Romania ma da una studiosa indiana Mita Bose
Pur soffermandosi analiticamente sul dossier indiano cioè sul problema storiografico delle fonti tematica indiane su quello biografico delle competenze orientali Eminescu che hanno sicuramente una loro rilevanza
Lavori l'autrice cerca invece di comprendere in che misura l'India può ritrovarsi nella lirica del poeta romeno
Occorre notare che l'UNESCO non è stato l'unico scrittore rumeno ottocento a interessarsi all'India solo per limitarci alla lirica c'erano altri esempi di ad esempio il poeta tra Silvano Giorgio e così poco chiara contemporanee di Eminescu che ha si è occupato della Liga indiana è anche tradotto ma non direttamente dalla sanscrito
Ma è rimasto come dire a o in una
Livello ad un livello più decorativo e superficiale a differenza di Eminescu che invece è sprofondato negli anni si del Patto si indiano
Come dice Sergio Giorgia manca marcando in questo modo il momento aurorale stesso della nostra letteratura colta lo stesso Eliade molto prima del libro di Anita Bose aveva fatto una brillante esegesi indiana nel senso indicato sopra
Cioè dell'influsso
Interno sottolineando l'universalità del tema oceanico e dell'isola paradisi Atene la creazione
E minacce Anna questo negli anni Trenta in alcuni articoli che di candore spiegazioni tipo psicanalitico di cui si era fatto prudente sostenitore Giorgi delle nasco autore per altro di solidi studi sullo che sull'opera di esclude motivi acquatici o ciance insulari
E la letteratura lirica amici Ayala mette in evidenza il carattere universale il significato metafisico e simbolico di tali motivi
Riscontrabili numerosi documenti mitologici scrittore nel contempo lo storico Reggio Emilia denota citiamo
Che simbolo interviene l'opera di uno scrittore anche senza volerlo anche se soprattutto se quest'ultimo non si rende conto del senso delle valenze presenti nella propria creazione artistica non si tratta naturalmente di un simbolismo personale
Scoperto o interpretate da un interpretato da un determinato e scrittore bensì del simbolismo ecumenico universale facilmente riconoscibile in più culture e fecondo su più livelli mito architettonica rituali cono Raffi eccetera
Abbiamo citato e gli altri dunque
Fino a Micelli abbia non si può parlare di una vera e propria tradizione indo logica in Romania abbiamo citato solo alcuni sforzi individuali
Mi chiamiate senz'altro il fondatore della scuola non mi fermo su di lui io citerei solo gli aspetti biografici conosciamo tutti c'è l'Inter interessi per l'Oriente
Del nostro caro docente mio per interesse per la magia dell'occultismo eccetera poi dopo Altan Tris no allo yoga rapporti epistolari diretti con indolori stranieri da sfruttare il soggiorno indiano
E naturalmente tra loro per intervenire pubblica pubblicati in Romania sull'India
I volumi importanti Jean Pierre cioè il cantiere che che si chiama diario di India dell'India in
In italiano lo yoga del trentasei e poi tre romanzi indiani
Non che innumerevoli in una cioè numerosi articoli sulla filovia Santina sullo yoga soltanto ISMU Frattini Diana sulla botanica indiane eccetera
La inoltre
Egli ad H osa dei problemi ANIE sia dovute legame CONAI UNESCO col suo professore salta l'insegnamento salta il progetto anche di un Istituto di Studi Orientali che voleva creare una Magna per intenderci alla Tucci una specie di stime o da fare in Romania che non è riuscito a fare più
Polesi gliela fermarci come storico regioni ma anche come studio dello yoga ampi con i suoi tre testi famosi sullo yoga niente io parigino c'è tecniche dello yoga quarantotto lo yoga anche più importare il cinquantaquattro e
Libretto più piccolo su vantaggi la revoca del sessantadue
Dopo di lui subito abbiamo sia già Giorgio il secondo grande indolore novecento e unico rimasto Romania comunista
Nato nel ventidue atto il rumore ci si laurea in medicina nel quarantasette ma a diciassette anni legge Eliade
E iniziative sanscrito da solo quindi prima di essere studente in medicina tra i cinquanta e cinquantotto medico lavorava anche per un periodo
Come medico fogna tra l'opera di Bucarest
Lavora intensamente Astrid indiani sanscrito i tibetani linguistici filosofici insieme al suo collega e amico Mario Rosso che poi amiche era in Francia pubblicando insieme
Anche all'estero a Parigi a Berlino
Nel cinque dal cinquantotto al sessantaquattro fu carcerato visionare famoso gruppo no in capo del motivi politici
Torna abbastanza rovinato di salute e tra il settantuno e settantatré che non costi così feci intendiamo alla facoltà di lingue orientali di Bucarest
Tra le sue partecipazioni notevoli dal punto di vista scientifico nell'ottantuno partecipa al congresso come sono andati indiani istigava Varanasi in India sostiene una dissertazione almeno sette di di Delhi sulla metafora e sul
Grammatico classico panini che erano le due
Su grandi passi in avanti vita appunto di di il costo
Indolore tra le opere i contributi più importanti menzionare solo i tre importanti volumi filosofia indiana ante ex tempi
Cioè sono traduzioni presentazioni di
Tre testi originali tradotti Daloui dal sanscrito c'è vagava di vita
Il Santi a caricare il TAR Cassandra pubblicato a bucare nel settantuno poiché lingua pensiamo alla cultura indiana nel settantasei che è un testo molto interessante sulla semiotica indiana in cui cerca di fare raffronti col con allo strutturalismo
è appunto infine l'anno da sola
Morte arcaica ci universale nel ottantuno in cui dedica al ruolo della cultura indiana in Romania e lo studio di quattro otto ori cioè l'artista lo scultore brain CUS
Poiché appunto il poeta filosofo Blaga Eminescu infine Nicelli Adelin cui io rileva per esempio alcuni interessanti polarità concettuali tipo magico mitico sacro profano così
Via che io poi ho approfondito una tesi l'ho fatto sorvegliate
D'India ci sono
Dei carteggi raccolti
In un volume di appunto corrispondenza nel novantanove
Di Sergio Giorgetti con importanti studiosi come Madden via ardo Hans Peter due condivide anima a sinistra André Padru Giuseppe Tucci e naturalmente gli ATE ma anche con mai tre i denti
L'ex fidanzata indiana di
Egli ha del
Adesso mi avvicino alla fine per dire soltanto che dopo la morte di di seggio George finalmente questo Istituto di Studi Orientali è stato creato nel
Novanta dal novanta ad oggi abbiamo appunto questo istituto esteriore orientali diretto darà Buber c'è traduttori un Pagnussato
Ci sono altri studiosi più giovani tra cui ricorderei Christian costiero che si occupa di buddismo urgenti portino a Bucarest dico Borders
Che continuano questa incipiente tradizione indiana quindi
In Romagna ma anche all'estero
Nonostante questa diciamo debolezza istituzionale tuttora presente possiamo dire che
L'eredità di ministeriale complessa si articola in vari settori disciplinari i vari gruppi che tra virgolette lo rivendicano quindi difficilmente gestibile manca tuttora un quadro istituzionale solido presso gli indiani
I quali appunto appartengono più all'iniziativa inutile individuali di singoli ricercatori appassionati che non ha le istituzioni accademiche privi prive di Dipartimenti di orientati Istica tranne nel caso di Bucarest
E quindi non ci resta che sperare nel coordinamento futuro dei singoli dolosi romeni presenti in Romania ma soprattutto all'estero ma anche dell'indispensabile sostenere istituzioni grazie
Grazie professore abbiamo dieci minuti di pausa caffè prima delle ultime due relazioni grazie