"Luigi Sturzo, Mario Einaudi: corrispondenza americana (1940-19944) presentazione del libro di Corrado Maladrino c/o Istituto Luigi Sturzo - via delle Coppelle

Buonasera
Dunque cari amici
Qui rappresentiamo
Un volume
Molto importante come già avevo preannunciato ieri sera
In un altro convegno Luigi Sturzo María Inaudi corrispondenze americana mille novecentoquaranta mille novecento
Quarantaquattro a cura di Corrado professor Corrado malandrino edito da Olschki
Questo volume
Seriamente
è un apporto
Molto interessante
Perché riguardo un periodo
Della Vite di Sturzo
Negli Stati Uniti su cui poco c'è scritto
Su cui resta ancora molto da indagare
Ma comunque sia è un rapporto questo della corrispondenza Luigi Sturzo Mario
Einaudi
Di notevole interessa non soltanto per la biografia distorto
Ma anche per la personalità
Di Mario e in atti
Di cui noi abbiamo questa sera il piacere di ospitare i figli qui alla tavola rotto
Perché l'interesse per questo epistolario
Perché sul periodo americano
In effetti non abbiamo poco
Anche se un periodo che è durato ben sei anni
Da quando Luigi Sturzo nel mille novecento quaranta nell'ottobre nel mille novecentoquaranta lascio
Londra dove era già da sedici anni in esilio per continuare l'esilio negli Stati Uniti dal mille novecentoquaranta al mille novecento quarantasei novembre franca se quando finalmente rientra in Italia dopo la caduta del fascismo e purtroppo il crollo natante la sconfitta dell'Italia
Quindi un periodo
Americano che nel complesso della vita di Sturzo
Non ha figurato fino a questo fino fino ad oggi fino a questo momento potremmo dire
Secondo l'aspetto all'importanza il ruolo
L'interesse del periodo americana cominciamo dire
Che del periodo americano di Sturzo si è scritto e si è detto anche da persone autorevoli che Sturzo è tornato dall'America con l'idea della critica allo statalismo
Alla burocrati e cinismo
Ricco col leader della moralizzazione della vita pubblica e così via il che come sappiamo è un'enorme sciocchezza nel senso che Sturzo non è andato a prender lezioni neanche statalismo negli Stati Uniti perché lui è nato potremmo dire addirittura antistatalista
Ma non c'è dubbio che grande spazio è stato dato sembra lo Sturzo
Prego Partito popolare Partito popolare fino all'esilio londinese compete al processo Imi-Sir londinese abbiamo molto abbiamo soprattutto la corrispondenza tra tra i due fratelli Mario
Luigi Twiggy e Mario Sturzo il vescovo di piazza Armerina quattro volumi in cui Sturzo praticamente racconta tutto alle sue
Vicende le vicende prevalentemente spirituali e culturali con con audizioni qui e lì molto specifiche al lavoro chi stava svolgendo intervistati nel in Inghilterra curioso
Personaggio certamente perché sceglie come terra d'esilio
Londra mentre tanti altri compresi anche i suoi amici come Francesco Luigi Ferrari o boh
Scelgono come luogo e dieci vie sì della Francia la Francia Parigi oppure Brussel Lovanio come appunto come Francesco Luigi Ferrari uno potrebbe pensare perché sta Sturzo non ha scelto
Il mondo latino americano avrei potuto scegliere come seconda fase dell'esilio nel mondo latino americano prevalentemente cattoliche invece sceglie gli Stati Uniti e scende voglio
Ecco una corrispondenza di Luigi Sturzo con Mario e in altri l'altro personaggio anche veramente
Straordinario
Rimasto dobbiamo dirlo sta sotto il profilo così bella pubblicistica
Un po'in ombra
Rispetto a Luigi Sturzo
Questi epistolari
Consente di riesaminare
L'importanza che ha avuto Mario Einaudi
Nella Periodo dell'esilio
Americano di Luigi Sturzo
Altro gli altri oratori vi spiegheranno tutta la la storia come che si è svolta a me basta sottolineare alcuni aspetti importanti
Anzitutto
Questo fatto singolare
De Sturzo
Che ha si sceglie come collaboratore non soltanto come un collaboratore come amico una personalità che sotto il profilo politico e se vogliamo ideologico nate aveva molto poco a che fare col blu
E quindi
Ci fa pensare ad altri aspetti che potevano rendere intrinseco intense del rapporto l'amicizia tra Luigi Sturzo e Mario
Sturzo e Mario Einaudi che la qui ascendenza laico e liberale è indiscussa
Ma Mario Einaudi e personalità figura
Che vicina come mentalità come scelta liberale a Piero Gobetti
Ecco altra figura che non potremmo iscrivere nella storia del movimento cattolico ma che dobbiamo iscrivere nella storia della grande più ricca tradizione culturale del liberalismo eppure noi dobbiamo a Piero Gobetti
E dobbiamo a Mario e inauditi
Se Sturzo entra nella storiografia laica
Sto per dire a pieno titolo
Non è più un sottoprodotto
Della cultura cattolica
Di fronte alla tradizione liberale
Sturzo entra e ottiene attraverso l'avallo potremmo dire di Piero Gobetti e poi denti Mario innamorati in questo potremmo dire
Compartecipazione e corresponsabilità della tradizione piemontese e liberale più ricche quelle che ha per nome personaggi come Joyce Gioele Solari
Maestro di di Marianna oggi
Io ho avuto la fortuna di ascoltare le ultime elezioni
Di Gioele Solari esso fare alto spirito fosse questo ecco c'è una consonanza per strano che possa sembrare dottor Luigi e Mario
E in avanti che attiene più a livello della spiritualità potremmo dire
Di una cultura vissuta dal di dentro con la consapevolezza che al fondo di tutto
C'è questo ristretto rispetto per chi ha pensato perché ha lavorato
Nella libertà e per la libertà
E questa di vedeva Mario Sturzo nella figura di Luigi Sturzo
Maria Einaudi
Si mette a disposizione
Di Luigi Sturzo ma non è una posizione passiva
è una posizione attiva certo Sturzo li chiedono aiuto perché non può andare biblioteche
Lombardi non può andar negli archivi ci va per conto di Sturzo Mario pena Sturzo ha ha fretta di fare uscire alcuni testi suoi per farsi conoscere al pubblico americano ai cattolici de della Chiesa americana
Traduzione di alcune sue opere a cominciare da Sociologia è l'altro testo la vera vita Sociologia del soprannaturale
Quindi argomenti molto lontani
Da lite di Mariolina oggi tuttavia Mario inaudite lo Utah nella traduzione in inglese di queste di queste opere
Ma poi c'è tutto Antal l'altra parte che la tribù riguardanti il rapporto con gli tordi italo americani di contrasto tre due c'era ma sempre nel rispetto reciproco e soprattutto nel riconoscere l'uno nell'altro
Quella educazione
Lecce che non è soltanto civile che ha un fondamento religioso non etichettabile assolutamente d'ogni non di natura confessionali che appartiene proprio alla più ricca tradizione dell'umanesimo cristiano vorrei vorrei dire quindi la importanza di questo carteggio l'importanza che non si misura soltanto politicamente perché Mario inauditi ha favorito una serie di entrature nel mondo anche politico americana per i i rapporti di Sturzo con il Dipartimento di Stato
Chi è che l'ha aiutato a ad avere questi rapporto con la stampa americana chi è che ha aperto le porte della stampa americana
Alle collaborazioni di Luigi Sturzo ricordiamoci che tre più splendidi articoli di Sturzo scritti nel periodo appunto vittime della Kuerten interne dalla preparazione dell'intervento degli Stati Uniti nella guerra
Descritti sulla stampa americana alcuni articoli sono rimasti celle percepisco in tutto un'attività quindi di Sturzo
Che comincia a a con l'appoggio alla politica di Roosevelt l'appoggia la legge affitti e prestiti per per tre
Per l'Inghilterra nel momento in cui l'Inghilterra era poter ASP assediata dall'abitazione nazista
Tutto a questo periodo qui poi quando incomincia il periodo dell'invasione della penetrazione
I in Italia dell'arrivo in Italia degli alleati e qui e quindi l'armistizio e quindi i problemi della pace su tutti questi temi qui quale con quale ruolo assegni assegnare all'Italia al suo il piccolo esercito
Cobelligeranza tre
Sono tutte quante situazioni in cui la collaborazione di Marina oggi diventa Preziosi ha perso pretestuoso ecco sono pagine poco conosciute ma indubbiamente sono pagine oggi che non possiamo recuperare
Fino finalmente e grazie anche alla fortunata occasione che questa corrispondenza è stata dal figlio Luigi recuperata a Itaca diversi anni fa già negli Stati Uniti
Trasferita alla Fondazione e che poi inaudito
E lì finalmente a disposizione degli studiosi quindi sotto il profilo archivistiche sotto il profilo filologico sotto il profilo della storiografia riguardante la la personalità
Di di Luigi Sturzo questo contributo è veramente un contributo che arricchisce nonché si aggiunge arricchisce proprio un periodo tra i più intensi e importanti della vita di Luigi Sturzo Luigi Sturzo oramai sulla scena internazionale grazie
Abbiamo subito la parola
A Francesco Traniello per la sua presentazione del volume
Grazie anch'io considero queste o epistolario questo carteggio per meglio dire una contributo di grande rilievo alla documentazione
Della esistenza e della profilo
Dei due interlocutori
Sturzo ed Einaudi
Essendo il secondo Mario Einaudi
Non meno interessante per quanto riguarda se intende questo carteggio del primo perché ne né esce una personaggio di grande spicco e di notevole originalità come cercherò di dire
Ma forse il senso di questo carteggio il suo rilievo diciamo come documentazione storica
Va oltre questa vicenda
Ed è queste noi il filo che io cercherò di seguire in questo mio intervento
La sensazione leggendo e rileggendo questi documenti così ben editi da Corrado malandrino che docente dei ministeri Torino che abbiamo la fortuna di avere tra nuovi questa sera
La sensazione di leggendo questa documentazione questa scambio epistolare appunto quello che di incrociare diciamo di imbattersi costantemente in questioni che pur avendo una rilievo tipicamente biografico esistenziale
O di studio
Di ricerca di organizzazione
O di carattere finanziario non dimentichiamo che Mari Rinaldi venne anche in pratica incaricato da Sturzo di gestire i suoi affari modesti purtroppo per lui affari finanziari ma questo per dire del del della livello di intimità venne anche nominato esecutore testamentario da Sturzo
Ecco dico pure avendo questa intensa dimensione biografica
Sì sì
Presta questo che se questo carteggio adesso ad essere letto e commentato anche da altri punti
Di vista
Quindi non solo come giusta come ha riscontrato al professor De Rosa
Come nuovo doc nuova realmente nuova documentazione sul periodo americano di Sturzo ma
Anche per il direi quasi per l'atmosfera che circola in questo carteggio
Più ancora che per le cose che ci che vi sono realmente dette
Il fatto che affido a misurarsi con con questo gli fascicolo notevole son duecentocinquanta lettere quindi già una quantità notevole che è d'altra parte il solo una porzione del parere del carteggio globale che inizio diversi anni prima del ventisette se non sbaglio e si concluse diversi anni dopo
E che comprende nell'insieme quattrocento lettere e c'è da augurarsi che anche le altre vengano presto pubblicate
Dicevo che i guardando dentro queste queste lettere ci si rende conto che i
Le vicende dei due personaggi assumono significati diciamo che li trascendono
E il loro incontro trascende ciascuno di essi come persona
In pratica la domanda è ma quali furono le le motivazioni profonde che porta erano due uomini così diverse che ben poco avevano in comune fra loro
Vorrei dire con una battuta che forse parlavano in italiano ma particolari ex quel trentotto non è del tutto vero perché mi ha colpito il fatto che in alcune delle ultime lettere Mario Einaudi scriveva Sturzo in inglese
Quindi anche queste inventi un linguistico che era certamente tra vetero lo dico scherzando perché come subito di non c'è ben altro le IPAB a Bari l'altra comunanza ideale ma certo diciamo avevano molti elementi che vidi scrivi distingueva e di differenziava
Avevano così
Potuto stringere una così singolare intima amicizia
A una collaborazione su questioni anche delicate
Delicate per l'importanza e anche direi per la intrinseca complicatezza delle cose alle relazioni personali con altri presenti italiani non presenti sulla sullo scenario americana
Ecco se dovessi tentare di dire quale nodo molto più complesse in fondo della vicenda personale di questi due di questi due esponenti
La cultura è in certo senso nella politica italiana qual è il nodo scippo cogliere al di sotto della loro relazione lo formulerei
Dicendo che si tratta in sostanza di una verifica sul piano esistenziale
De rapporti altamente compressi che sotto il fattore reagente rappresentato dall'alternativa democrazia totalitarismo che il il il quadro dentro il quale questa relazione si colloca e che quindi investe la storia politico religiosi ideologica del Novecento
Si sta Orano sotto questo reagente democrazia totalitarismo tra cattolicesimo e liberalismo
Vedo in questo carteggio una segno del modo o devono delle modalità in cui questi due universi
Molti dei sospetti differenziati se non contrastanti soprattutto nella situazione italiana
In questo particolare ambito tendono ad incontrarsi
Infatti proprio per il suo carattere bilaterale il carteggio Peres permette di percorrere i meccanismi e gli impulsi che hanno consentito a un liberale laico
Di formazione liberale ma come dirò subito pervaso da una cultura liberale un po'particolare come Mario inaudite è un prete cattolico di formazione intransigente tra l'altro legato ad una cultura
Specifica della tradizione cattolica italiana
Ad incontrarsi e ha collaborare così intensamente
Ora qual è la premessa di questo loro incontro
In termini molto generale avanzerei l'ipotesi a il suggerimento diciamo che
La condizione per cui questi uomini così diversi si incontrano i collaborano è data dal fatto che né il cattolicesimo di Sturzo
Ne il liberalismo di Einaudi
Si configuravano come sistemi ideologici con chiusi
Bensì come Riserve di valori
E cioè come una retroterra di valori appunto a cui ciascuno di loro attingeva
E che consentiva certo a ciascuno di loro di assumere aspetto che a me pare non marginale una posizione critica nei riguardi del rispettivo retroterra
Sturzo nei riguardi della tradizione cattolica deve e in particolare della cultura se vogliamo del cattolicesimo politico italiano Einaudi nei riguardi della tradizione liberale Italia e di muoversi nei confronti di questi retroterra con grande spregiudicatezza intellettuale senza lasciarsi vincolare troppo dagli schemi mentali che queste due tradizioni potevano
Potevano in realtà imporre
Ora
Ragionando per queste catene con secondo queste categorie possiamo dire che la scintilla che innesca questa relazione sin dagli anni Venti peraltro è una relazione che si
Configura precedentemente all'andata di Sturzo in America tanto che Einaudi era atta ad attenderlo
In nel momento in cui Sturzo nel quaranta sbarca negli Stati Uniti proveniendo dalla Inghilterra la scintilla è sicuramente il comune sentire antifascista questi uomini sono legati questo è realmente la la base dell'anno nel loro rapporto l'antifascismo
E su questa base la assidua collaborazione che si sta ora in America
Trova la sua principale ragion d'essere in nella tentativo di contribuire ciascuno per la sua parte con le moto e le risorse modeste molto modeste di cui potevano disporre
Ad abbattere la dittatura in Italia in non vi è dubbio che nonostante che in questo carteggio si parli di moltissimi argomenti di moltissimi problemi di moltissime persone però l'obiettivo è quello
Contribuire per quanto si può ad accelerare la caduta del fascismo
è anche vero però che il loro antifascismo c'è questo elemento che è ridicolo li collega è dato dal fatto che un antifascismo che si nutre mi pare prioritariamente di ragioni etiche
Ancora prima che politiche o culturali e che proprio per per questo motivo
Essi avvertono nel fascismo la rottura radicale di un insieme di valori appunto cioè una diciamo movimento che sconvolgente una connessione
Di valori che hanno radici insieme cristiane e cristiane e liberali
Dice che il mondo cattolico italiano e il mondo liberale italiano avevano in un certo senso sacrificato o rinnegato per ragioni diverse
Ma convergenti nel momento in cui si erano consegnate nelle mani del fascismo
Ridere forse a dire ma su questo se l'è un po'più cauto che le ragioni che sembrano affiorare dallo sfondo di questo epistolario
Per cui essi Sturzo ed Einaudi ritengono che il fascismo avrebbe potuto vincere forse vanno riportate proprio alla rottura del rapporto tra le radici cristiane radici liberale della propria della tradizione
Italiana che questo ha aperto la strada
Al fascismo
Dunque il fascismo non era soltanto da avversario politico
Ed è il motivo per cui è così presente in queste lettere perché è l'occasione per fare i conti con la storia della propria parte
Il la il rilievo di questo scambio epistolare che i due autori East inventati rendo un carteggio tra di loro
Giudicano anche la propria storia o o per meglio dire la storia della della tradizione da cui essi
Provengono
Che sono conti agevolati proprio dal rapporto con il contesto anglosassone prima inglese
Ed è inutile ricordare che Einaudi è un ottimo conoscitore della cultura inglese perché addirittura si era formato studiando barche ed era andato in Inghilterra per questo motivo e li aveva incontrato Sturzo
Sturzo e aveva vissuto lungamente in Inghilterra da quando
Era andato via dall'Italia e poi americano cioè un contesto in cui il substrato religioso di un modo di vita oltre che di un ordinamento liberale direi con in termini forse alla Tocqueville era un dato acquisito era fuori discussione contrariamente che in Italia
In questo ambito in questo contesto il fatto che il il vivere liberale e li ordinamenti rivelare abbiano delle loro radici religiose almeno culturalmente prezzi mentre già
Religiose è un un un dato di fatto ormai in un certo senso fuori discussione proprio le figure che che raudi studia lo dimostrano
Tutta la critica è un fondo di barca la rivoluzione francese me è proprio centrata aveva molti elementi di questa natura
Ora anche Sturzo oltre che in altri nel mondo anglosassone aveva trovato conferma sperimentale della propria interpretazione della storia che era un'interpretazione per definizione non ideologica
Su cui poteva benissimo incontrare un per una persona un personaggio come Mario Einaudi
E di cui trovava conferma diciamo sperimentale vissuta nell'ambiente
Anglosassone dove gli elementi le definizioni ideologiche della realtà erano molto meno marcate e onnipresenti che nel contesto continentale e italiano
Questo è un tratto che gli ha comune e che probabilmente sta alle spalle della loro incontro in un certo senso della loro della vicenda del loro epistolari
Da questo punto di vista c'è una lettera molto sintomatica per nel quarantuno se non sbaglio di cui mi permetto di citare qualche passo
A di Sturzo ed Einaudi in cui commenta le posizioni di un docente della forte Marie University che era loro l'università in cui insegnava Mario Einaudi
Mail che erano studioso di barca come Inaudi è uno studioso dei rapporti tra Stati chiese come Sturzo costruì
E sul quale Sturzo fa queste osservazioni le che le cito brevemente perché sono molto indicative di questa che ho definito internet interpretazioni non ideologica della storia mi sembra che nella metta in stretto rapporto le teorie fatti rea e i lettori e i fatti reali come se questi fossero una conseguenza dei primi volevo dire delle prime cioè delle teorie perciò egli vede per esempio nella democrazia francese e mi sembra anche in tutte le democrazie moderne le idee di Russo
Nel nel fatto sostiene Sturzo russo non influisce poco sulla Rivoluzione francese
Quasi niente sull'organizzazione costituzionale delle democrazie moderne in Francia e altrove niente addirittura in Inghilterra e poco o niente in America
Egli crede che le democrazie egli cioè sempre questo interlocutore americano crede che le democrazie attuali non abbiano nulla delle idee sane della tradizione cattolico cristiana
Che chiama tomistica come fanno tutti Tom misti nota con un sottile vena di ironia
Sturzo che dito Mirmo si intendeva come fanno tutti To mistiche vogliono affermare in ogni momento il loro essere filosofico essere più papali del Papa
Ebbene tutta l'idea cioè che le democrazie attuali non abbiano nulla dell'idea della tradizione cattolico cristiana dice Sturzo del tutto inesatta
Leggi istituzioni criteri direttive della società democratica di ieri e di oggi sono fondamentalmente cristiani ma le interpretazioni sono o positivisti ho idea liste ecco lo stacco
Che Sturzo nota fra diciamo i fatti le istituzioni la vita delle istituzioni gli ordinamenti e le loro letture e interpretazioni ideologiche ma qui
Dice Sturzo e viene in gioco l'elemento autocritico oppure critico della sua tradizione di chi è la colpa di questo
Se invece ricercare ancora il punto fermo nell'antiliberali Isma'di una volta
Facendo perciò buon viso a fascisti e nazisti conservatori e reazionari del tipo Morra sa della Xion Frances
Sì forse lealmente l'accettate la democrazia attuale come punto di partenza per un'azione riformatrice ricostruttiva noi ad Remo anche l'interpretazione culturale e scientifica in senso cristiano della stessa vita presente e delle possibilità
Future
Insomma se tre la tradizione democratica
In particolare il continente europeo non ha avuto una ancora diceva Sturzo sono parole del quarantuno una suo consolidata verifica sul piano delle sue radici i cristiane e ed è quindi è stata tradizionalmente preda
Folle argomento di forzare le tradizioni non cristiane
O comunque e non non così evidentemente cristiane e anche il il queste la ricusabilità proprio della tradizione cattolico cristiana che in Italia particolarmente a a posto l'accento rigorosamente soprattutto sulla polemica antiliberale
Ora queste sono le basi generali su cui avviene il carteggio che dimostrano come in realtà ci si i problemi che vi sono in tre intrecciati
Hanno una arrivi Barion rilievo un rilievo anche teorico di notevole portata oltre che storico
E il che giustificano però anche un altro fatto su cui vorrei brevemente soffermarmi ancora
E cioè che e è certo un rapporto di grande fiducia reciproca di affetto direi quasi anzi senza quasi ma non e bisogna anche dirlo non è un rapporto egualitario
Vi sono due persone ed di fare che si differenzia notevolmente intanto per ragioni di età ci sono più di trent'anni tra l'uno e l'altro
Ma forse anche per un altro motivo vola vorrei richiamare perché mi mi permette di completare di completare le prima parte le mie considerazioni
Questo secondo motivo lo formulerei anche questo è naturalmente una proposte di lettura un suggerimento rilettura
Come il
Diciamo per spiegare la natura ineguale di questo rapporto per cui Sturzo o di utilizzava quasi la gentilezza e la disponibilità del suo interlocutore
Lo lo lo lo lo coinvolgeva notevolmente nelle proprie iniziative
Anche secondo me questo rapporto veniva condizionato in un certo senso da da quel
Elemento che definirei il fascino nascosto lo straordinario carisma che promana va dalla personalità
Di quel piccolo Prete siciliano e che se andiamo a verificarlo nella sua nel suo manifestarsi e questo
Carisma questo fascino legato alla sua personalità lo vediamo soprattutto manifestarsi su intellettuali appartenenti al mondo liberale
Qui c'è un problema diciamo che io mi permetterei di di proporre all'attenzione di lettura direi complessiva della fortuna di Sturzo in Italia
Perché domande come mai in questo prete siciliano uno con con una formazione così singolare così connotata eccetera esercita un così forte fascino sulle agli intellettuali liberali
Italiani o per meglio dire sono in tutti intellettuali italiani o si tratta di una particolare specie di intellettuali liberali e non voglio dire che si tratta di una particolare specie
Di intellettuali cioè coloro che sono convinti che le preclusioni di cui aveva sofferto il liberalismo italiano come cultura politica di una classe dirigente
Erano gli elementi che avevano indebolito e non rafforzato la tradizione liberale che quelle preclusioni
Della tradizione liberale italiana avevano in un certo senso portato il liberalismo Holt ovina ci amo di portare il liberalismo al suo esaurimento
Questa specie di libera questa specie di liberali che quindi sono dei liberali critici trovava qui Sturzo molto più di un possibile compagno di battaglie politiche
Perché indi in rinveniva incontrava in Sturzo una raro esemplare di uomo religioso italico di permettere di definirlo con questa con questa formula
In cui la fede religiosa e l'ortodossia cattolica che era irreprensibile nel caso di Sturzo non dava luogo a nessun tipo di clericalismo
Ed era questo lo spendono cento teso misterioso che ha secondo me esercitava un'attrazione irresistibile
I liberali quando s'avevano di fronte Sturzo si rendevano conto di aver di fronte un prete che non era un clericale anzi in un certo senso aveva delle venature anticlericale
Siamo pure in privato
Quindi aveva questo questo facile neanche era anche me dipende ma anche del fatto che quest'uomo era approdato senza vi era parmense a differenza di tanti altri cattolici preti non preti
Ad una concezione
Della metodo della libertà
Che era cosa diversa dalla religione della libertà di crociana memoria e secondo me è più vicino il mezzo di della libertà l'uso del mezzo della libertà più vicino alla sensibilità liberali simile a quella di Mario Inaudi
Perché non si caricava in sé di valenze ideologiche come in certo modo era la religione della libertà dico crociana vero
Ma in questa metodo della libertà Sturzo vedeva la realizzazione e l'unica realizzazione possibile di
Contenuti etici adeguati al suo cattolicesimo in uno Stato moderno lo Stato moderno è per definizione più Sturzo uno Stato in cui l'altro lo scontro ideale di valori avviene
Necessariamente attraverso il rispetto
Della metodo nella libertà
Su questa falsariga molte altre considerazioni si potrebbero fare ma non le faccio vuol già credo d'aver occupato il più del tempo che ebbi gli era stato concesso e ve ne chiedo scusa voglio soltanto concludere con un'osservazione che
Tale fu il fascino
L'interesse che e Marina o di concepì Mary guardi di Sturzo che quindi è è un interesse che a mia a mio modo di vedere va va ben oltre il diciamo la collaborazione per quegli specifici
Per la realizzazione di quegli specifici
Oggetti che coloro che sono il contenuto delle lettere vero la l'associazioni le associazioni inventate dovevo pensare da Sturzo le opere di stufe siede tale l'interesse di Einaudi che espulso che Sturzo suscita in in in in Einaudi come diciamo caso storico come oserei dire modello di un'Italia che ancora non esisteva ma che avrebbe potuto resistere
Che Marina o di alcuni anni dopo sarà sollecitato da questo suo rapporto scrivere un contributo importante sud di storia della democrazia cristiana l'unica certamente non veniva da quella tradizione insieme al governo
La mia la vicenda della democrazia cristiana che tende di ad identificare con la storia personale di Nava
Questa vicenda spinge Einaudi scusate di Sturzo spinge Einaudi a chiedere la pubblicazione presso l'editore Giulio Einaudi di tutte le opere
Di Sturzo e incomincia poi ad aprirgli esporrà le condizioni per pubblicarne una le vie vicenda molto interessante su cui credo d'aver fatto anche qualche piccola scorte scoperta filologica di cui dovrà notizie in un intervento su questo carteggio
Che pubblicano sulla rivista da me diretto intitolata contemporanee
Cioè lei per dirla in breve il bene quest'opera prima opera di Jena di di Sturzo pubblicata dall'editore Einaudi è la prima opera in assoluto che Vittoria Einaudi pubblica dopo una lunga interruzione dopo il il il l'otto settembre del quarantatré questa esce nel quarantaquattro e riesce a New York in italiano con la intitolazione la indicazione della editore
In auto
Ma insieme a questo
Einaudi concepisce l'idea di dare spazio a a Sturzo pensa che la casa editrice boss essere un'occasione per essere anche diciamo elemento di diffusione delle opere di Sturzo qui si aprirebbe un discorso più ampie generale sullo Sturzo teorico oltre che politico
Organizzatore diciamo così di idee e generali sistematiche intorno ad alcuni grandi temi Sociologia della sociologia religiosa oltre che della storia della storia politica
Ma lascio questo campo ad altri interventi e vi chiedo scusa se mi sono trattenuto alla troppo a lungo
Grazie
Se il premier diamo la parola verso Gariglio Bartolo terribile
Sì sì
Già molti temi relativi al carteggio sono stati affrontati
Con ricchezza di riflessione
Che hanno permesso di approfondire
Parecchi dei temi che emergono io vorrei partire da alcuni elementi biografici
Mario Einaudi si trova negli Stati Uniti
Perché nel trentuno si è ha rifiutato di prestare giuramento il giuramento di fedeltà richiesto dal regime per questa ragione aveva scelto la via dell'esilio di emigrare negli Stati Uniti
Quando Sturzo nel quaranta arriva in America
Einaudi
Oggi cittadino americano ottiene la cittadinanza americana proprio in quegli anni ed è avviato a una brillante carriera accademica
Il volume presenta la storia di un'amicizia di una collaborazione molto intensa attrattiva fondatore del Partito popolare
Mario Einaudi
Molto intensa molto ricca
Essenziale questa collaborazione
Per Sturzo
In quanto per
Larga parte del Periodo di presenza negli Stati Uniti
Sturzo non si trova come si legge nel volume la mia battaglia da luglio realmente a New York ma e confinato si trova a Jacksonville
Dove
è stato dove giungere come afferma malandrino nella sua splendida
Introduzione al volume per volontà dell'ambasciata di Washington italiana di Washington di tenerlo lontano dal centro della politica americana
E e per l'atteggiamento della della delegazione apostolica
Conforme a questo scopo
L'opera documenta la ricchezza straordinaria di interessi di Sturzo anche nel periodo americano la quantità di iniziative intraprese per influire sull'orientamento culturale e politico dei cattolici americani o per diffondere una diversa immagine dell'Italia presso l'opinione pubblica statunitense
E per difenderne le sorti dopo l'invasione e la caduta del fascismo
Direi un aspetto che molto colpisse di questo carteggio e che nonostante la differenza di età è i rapporti di devozione quasi filiali che reggano
Ma Mario Einaudi a Luigi Sturzo la personalità del primo non venga fagocitata
Dall'anziano leader ma emerge con molta nettezza come ha già messo in rilievo Francesco Traniello comuni interessi propri e ben definiti con una personale concezione della politica è una propria lettura degli avvenimenti
Che lo rende vicino agli ambienti liberali a posizioni come quelle di Benedetto Croce per cupo che segue molto attentamente anche come riesce come può anche nel periodo americano anche quando anche dopo l'otto dopo l'otto settembre
Con una fiducia attratti affiorante
L'inaudito verso più persone vicine a casa Savoia
Sturzo ha una visione più pessimistica e di RAI smarrito sia nata delle vicende italiane
Soprattutto dopo il venticinque luglio l'otto settembre e contribuisse parecchie volte a fare nave recessivo entusiasmo che prende che prende Mario
Sturzo a una
Percezione molto lucida direi di quanti di quel che avviene in Italia
Propria di un politico di Raf qual era qual era STU
Le notizie sono molto frammentari ma Sturzo capisce molto bene come si svolgeranno gli eventi quale posizione assumeranno le varie che le varie figure che entrano in gioco sullo scenario nazionale
Lontana e Sturzo e
Emerge molto nettamente il suo antifascismo Sturzo in questo carteggio ricordo una lettera si dichiara disposto a perdonare qualche peccato di Antitrust di
Filo fascismo agli studiosi e agli accademici ma nonché i politici i politici
Dovevano aver capito
Cos'era il fascismo
Anche in anni assai precedenti alla guai
Questo del periodo americano non un periodo marginale nella vita nella vita di Sturzo
Per esempio il suo per il suo pensiero sociologico raggiunge in qualche modo la sua compiutezza
Proprio negli Stati Uniti e il professor Barbano che uno sociologo uno studioso di storia della Sociologia sapendo che venivo qui a presentare questo volume ma pregato di dire che proprio era stato proprio male Einaudi a mettere in contatto Sturzo con gli ambienti più interessanti della Sociologia nordamericane
In questo carteggio emergono le ansie degli esuli i i rapporti difficili comune famiglia questa ricerca di contatti
Con le famiglie emerge la preoccupazione
Di Sturzo
Per la le sorti della Sicilia
Il timore dei per i bombardamenti che avevano colpito Caltagirone
Poche preoccupazioni
Colpiscono Mario Einaudi con la famiglia che a un certo punto deve sulla va in Svizzera i rapporti fra appare parte cioè il rapporto non sempre facile col mondo dell'emigrazione con Salvemini con Sforza
Il rapporto molto interessante di Sturzo converrà Issa e Saccà ma ritengo
Il
Einaudi svolge una funzione molto importante anche in due direzioni
Desidero accennare innanzitutto
Ha una funzione importante
Nella costituzione negli sviluppi dell'American Pipola and freedom group che è stato proposto da già da Sturzo nel mille novecentoquarantuno ai immagine
Scrive malandrino di quello suscitato in Gran Bretagna è concepito come movimento di formazione di propaganda nel senso della Democrazia Cristiana
Contrappone intensi movimenti cattolici filo fascisti e clericali
Diffusi negli Stati Uniti
Mario Einaudi
A come ho già detto ma un ruolo significativo nella vita di questo di questo movimento vita in realtà piuttosto travagliata a un certo punto Sturzo gli propone addirittura di assumere la carica di segretaria di politico insomma di questo movimento e la cosa devo dire imbarazzante
E sorpreso apprendo imbarazza Einaudi che alla fine rifiuta l'incarico scrivendo nel maggio del mille novecentoquarantadue che le proprie conoscenze la propria influenza negli ambienti cattolici nordamericani erano inesistenti ma ciò nonostante pur non assumendo formalmente il titolo di segretario Mario svolge per qualche mese la funzione di segretario effettivo poi Mario Einaudi a anche il suo un ruolo rilevante nella formazione e nell'attività della Luigi Sturzo Foundation che è stata voluttà da Sturzo per dare un quadro sistematico alla propagazione delle sue idee
E delle opere filosofiche sociologiche tra le file della classe colta americana
Mario Einaudi
Fu colui che ne redasse in stretta collaborazione con Sturzo l'atto costitutivo e che tenne i rapporti necessari alla sua costituzione
E l'esperienza che Mario Einaudi
Si fa in questa situazione viene poi utilizzata Daloui per dar vita ad organismi consimili e infine alla stessa Fondazione Luigi Einaudi
Di Torino inoltre in questa di fuori genovese Torino ecco a voi e poi direi forse in questa in questa in questa istituzione americana si devono forse vedere le premesse per il sorgere dell'Istituto Sturzo di Roma che ci ospita
Mario Einaudi tra l'altro sottopone alla a lettura di Sturzo
è quanto per il rapporto che scrive
Sulla ricostruzione in Italia che chiede che gli è chiesto da strong e al quale sta
Ma amari Einaudi attribuisce grande importanza perché con questo con questo rapporto egli cerca di influire sugli ambienti del Dipartimento di Stato al al fine di contribuire alla rinascita
Civile del nostro Paese in questa occasione Mari Rinaldi lo fa leggere e poi si reca anche agenti mi pare per discuterne quindi rientra in quest'opera di contributo alla caduta del fascismo e anche poi di rinascita successiva
Del nord nel nostro Paese
Ecco prima di concludere vorrei soffermarmi su uno dei temi a rilevanti che ha sollevato Corrado malandrino dal punto di vista interpretativo
Quello più
Corrado malandrino collega con direi con una ricchezza di documentazione e in modo persuasivo i rapporti tra Sturzo Einaudi a quelli precedenti fra Sturzo e Gobetti
In effetti tira papà di Mario Luigi era stato il maestro
Di Piero Gobetti anzi secondo l'interpretazione il giudizio di Norberto Bobbio era stato come Salvemini come stanno Salvemini
La figura che più aveva influito sulla formazione del pensiero Gobetti Anna
Mario e e Luigi Einaudi non aveva mancato di far giungere all'allievo il suo aiuto in momenti delicati della propria biografia in in occasione dei fermi di polizia DR
Inoltre Piero Gobetti aveva ha pubblicato presso la propria casa editrice l'importante volume Einaudi hanno le lettere del lavoro ricordo ancora che nel quarantadue
Quando la rivoluzione liberale era sorta l'otto per quarantadue quando la rivoluzione liberale
Del ventidue scusa grazie quando la rivoluzione liberale di Gobetti era usciva da pochi mesi
Einaudi aveva pubblicato un articolo sul Corriere
Della sera dedicata alla cultura liberale piemontese e si e lamentava che per le insufficienze di questa cultura alcuni autentici liberali che facevano le loro prove in questa rivista come Gobetti fossero costretti ad amoreggiare
Coi comunisti dell'Ordine Nuovo proprio per le insufficienze di questa cultura
E
Giulio Einaudi fratello di Mario nella lezione magistrale che ha tenuto in occasione della recente attribuzione della laurea honoris causa presso la facoltà di lettere dell'ateneo torinese
A ha ribadito gli influssi che il modello Gobetti hanno ebbe su di lui el e sulla sua Ka e sulla casa editrice da lui fondata nel mille novecentotredici
Direi ma il carteggio tra Mario Einaudi e Sturzo pone il problema più ampio
E questo è già stato toccato molto a fondo da Traniello cioè del fascino che Sturzo esercita su offrite esponenti e figure della cultura laica si pensi all'attenzione diciamo così che ha per lui e anche le pagine che gli dedicasse allora cervelli pagina la pagina particolarmente toccante ricordo al Gobetti ai nautico
Direi e qui riprendo un po'quanto ha detto Traniello diretto questo e legato al rigore morale all'altezza morale della figura
Di
Sturzo alla sua intransigenza
Al al fatto che Sturzo adesso operato per inserire il mondo cattolico all'interno dello Stato liberale e avesse cercato di fare compirà questo Stato liberale il passaggio non riuscito
Negli anni dell'immediato dopoguerra
In direzione di uno Stato autenticamente democratica
Quindi c'è l'accettazione da parte di Sturzo
Della impostazione della lotta politica in una società pluralista
Se l'accettazione di principi della tolleranza c'è questa visione non crea ricercare della politica che emerge in maniera direi molto netta anche da questo carteggio Sturzo si preoccupa
Che l'America people entro i Domingo non sia
Sia un gruppo che si muove sul terreno schiettamente politica
Conto tale autonomia rispetto alle alle gerarchie ecclesiastiche essenza possibile confusione
Nei confronti dell'Azione cattolica
Vuole assolutamente che i cattolici
Persone a loro vicine si muovano sul terreno della politica con totale libertà di pensiero eh laicità
Direi quindi che grande l'interesse di questo carteggio totalmente inedito con me sta attualmente ha messo in rilievo che malandrino ha avuto il merito di portare alla luce sottoporre all'attenzione degli studiosi
Diamo la parola adesso professore terribile
Infatti a casa
Dunque il destro innanzitutto
Dare delle scuse perché dovetti soffre il mio italiano
Quindi cercano di compensare questo fatto essendo più breve possibile
Molto all'americana
Io sono spesso chiesto di fare commenti e per le americane supera che se c'è l'Italia capita meno spesso di fare commenti su quello che succede esattamente a un'ordinanza da italiano capanni tanto
Fa fazione serie di osservazioni su quello che
Credo che si potrebbe chiamare il piatto di contorno cioè la
Nel contesto del terreno nel quale si è sviluppato in questo dialogo fra andava destrorso
Credo che questo è necessario non vorrei fare una reazione sopruso per sul vero se gli Stati Uniti però senza fare qualche osservazione su queste cose credo che
Presto Bampo
Cioè a potrebbe aiutare a capire tutto resta diciamo così
Anche perché molto recentemente sono stato a un convegno sulla città
Il sottotitoli questo convegno gli organizzato nostro connazionale è stato la forza l'esazione tre tali stazioni credo in questo senso c'è molto da dire anche politicamente fra
L'incidenza fra l'esperienza americano di Sturzo via Arnaudi il risultato del loro rapporto
Per per il futuro peritale insomma quando cioè dopo la dopo gli anni quaranta
Vorrei anche porre una domanda che di all'inizio e che di solito si fa alla fine
Cioè ricchi tipo di dialogo sarebbe possibile oggi negli Stati Uniti fra ai Naldi estorsore in un Paese dove un terzo del membri del Congresso non ha un passaporto
E dove
L'argomento più importante politicamente il più importante Monica Loquenzi
Una cose che certamente non parla che non c'entra nella mia nebbie con mente
Monica Luynes
Anche spesso tutti vuol sapere come mai
è un argomento così importante telemedicina
Come viene indicato in questo libro che trovo molto bello lo leggo come non da esperto manda studioso interessato sempre a un lavoro fatto molto bene
Mi ha colpito molto il livello di collaborazione sviluppato asset fa questo giovane professore laico liberale Mario Einaudi e poi questo cattolico a capo cattolico lebbroso
Però Luigi Sturzo
Quando sto c'arrivo negli Stati Uniti c'era già Einaudi Arcodia Einaudi Stile identificava molto ed eccessivo con questa America di l'uso per l'America del Nord vero
Il fatto che Sturzo Einaudi si son trovati ad avviare un quel che mi pare un ricchissimo dialogo a stabilire nel più assoluto nel libertà un rapporto di fiducia che anche andava oltre eventuali differenze
Divergenze di giudizio
Senz'altro l'America da lei perché non è stato soltanto un terreno Thrale
Ma il ennesimo libro enzima libero insomma
Questo prima di del dell'America delusa per che probabilmente acconto contribuito a sviluppare
Questo incontro
Quindi vuole fare un'altra domanda cioè sarebbe stato possibile rapporto
Un dialogo o ad Easter o a distanza o anche vicino altrove nel nostro Paese
In quel periodo
Ovviamente non si può fare delle risposte questi tre domande mai pare che ha in Audi Macchi Sturzo hanno assorbiti hanno acquistati valore
Molto bene del sistema democratico dell'America e dell'usura
Ma che cos'era questa America di lusso grazie dell'odierno
Bisogna anche chiedere con un po'di dovuto complessità con me fanno gli amici europea e come diceva prima e che cosa è questa America attuale che sembra così lontano
L'acqua l'America di allora questa America di limone che Ghezzi Dio a Lecce
E queste domande credo che ci fanno riflette un posto Rolo storico che ha tutto questo fa ESE
La visione che ha voluto questo Paese che ha tuttora questo Paese
Che sono cose molto più molto difficile capire
Io l'avevo scritto una serie d'osservazione su come sviluppato questo visione americano da loro cometa la vedono loro alla l'altura da loro democrazie valore americani eccetera però credo che credo che Citro soltanto una salta questo questo parte per questioni di tempo
Mi faccia ricordare quello che ha detto John Dos Passos una volta quando le ha scritto famoso scrittore americano quando diceva che il ripudio dell'Europa e dopo tutto il principale motivo d'essere dall'America
Ma per tornare a domani che cosa le questa America all'attaccante illustrata dal dal menu di quando Einaudi Sturzo si sono trovati li vuole citare un messaggio dato dall'uso però tasso Segretario di Stato Cordell o al messaggero e questo è tempo di essere realisti idee lavorare per obiettivi di vasta portata
E con questi molto semplici parole l'uso per diedi credo una spiegazione sin dagli anni trenta di una serie di gesti che avevano anche
Più tardi stupito il mondo da sviluppare del lancio del dell'economia americana c'è sul pari di
C'è anche molto scritto sull'uso peraltro c'è chi è chi ha scritto tante tante cose molto poco simpatiche insomma che è un uomo di accesso
Uomo di accesso ottimismo d'ingenuità
Un certo grado di improvvisazione in politica estera
Scarso controllo sugli eventi dovuto anche a sud declinante in salute
Questore è un quel quel tratto che è stato venduto anche molto bene ma credo che non sia
Quello della sta persona giusta diciamo insomma
Credo che è un gran parte delle enigmi dell'incomprensione che va con la figura e l'opera di Russo Gauzzi
Deriva anche dal fatto che lui non funzione eco delle propri de non mise mai sulla carta l'intero sul Progetto
E comunque non di tutto ciò che dissi ai sulle maggiore la mente locatori rima è stato una traccia
Non è il caso di parlare dello sviluppo intelletto intellettuale e politico del giovani Rosa ovvero sperma
Certo è che la politica
Era stato una vocazioni precoci e per questo Descent denti di un antico famiglia americana
L'anticonformismo anche delle su cugino maggiore perdo Theodoros dal espresso nella forma del progressivi Lisma o la lo attirava moltissimo
Così come sempre porre lo avrebbe attirato le le nuove cose gli esperimenti
Progressi divismo nuovo nazionalismo eccetera
L'aria è che
Rischierà avrà ai Naouri Sturzo negli Stati Uniti era
Comunque l'aria del Luigi
E come è noto la di roccia la condizione del dubbio costruito dall'usura otterrà composto da
O paralisi di Calizzano film avanzi nazionale urbani gente dal sul merito al nord
Progressiste da classe media e anche molto importante anche se meno noto del ruolo svolto da molto importante settore del mondo deve fare nella collezione rosa dal Tiana
Il new deal su
Appoggiato dall'imprenditore che operavano in settori tecnologicamente avanzati alta intensità di capitale
E quindi le imprese operanti questi settori erano competitivi sul piano internazionale potevano trarre benefici dalla politica libero scambisti da dell'amministrazione rosa però poi per quote il costo del lavoro è relativamente basso e quindi potevano assorbire le concessione fatti dall'uso e dall'altra i sindacati
Ma per quanto riguardava l'Italia
Come guardavano questi cose questi fattori questi influenze
Ai nati distorsioni sempre che è ben possibile che sono arrivate alla conclusioni che bisognava fare in un futuro post guerra qualcosa si nelle
Evita
Cioè bisognava organizzare collisioni vari interessi di varie formazioni politiche cioè bisognava fare un bel dirlo insomma almeno politicamente parlando forse arrivando anche all'opportunità di farlo economicamente
E quindi la Mele che di rose velatura Mele che domina il vero offrivo modello
Non c'è dubbio che alluse Barozzi
Ha pensato che non si può fare nulla senza crescita economica
Anche se la crescita economica si necessario esso non è anche sufficiente insomma tanto più che le novità introdotti all'epoca di l'uso però sono sempre state quelle che erano
Suscettibili di recare beneficio all'intera società così è stato il caso
Ma avrebbe del risultato i debiti
E in realtà l'elettorato americano
Non ha niente contro l'uso vigorose innovativo del potere pubblico al fine di
Migliorare la società
In fondo è quello che ha fatto con il dir quello che ha fatto il Sindaco dall'ordine del partito di Ruse prenota imparato che il potere federale poteva essere impiegato per promuovere la giustizia economica
Dalla riduzione dei diritti civili lei hanno imparato che poteri federale poteva essere impiegato per promuovere la giustizia sociale
Caso mai oggi il problema
è un po'diverso non si può agitare la bandiera delle memorie del del di sono meglio dire USA usavano il pubblico potere per attaccare interesse comparati per sfidare lo status quo
Ma oggi per molti elettore diciamo questo tutti tutti i giorni nel giornale
Di Emmerich gli elettori americani lo Stato ascolta identificato proprio con l'apparato del potere pubblico
Quindi difendere questo e equivalente a difendere del così del Pincio scrutinio Brothers cioè la degenerazione corporativi dei residui del vecchio Stato sociale
Argomento che va va venduto molto bene gli Stati Uniti di Orazio
Mentre a Einaudi Sturzo sviluppavano quindi questo ricco dialogo negli Stati Uniti in Europa proseguiva l'avanzata del
Nuovo organi cioè la fascia fascisti trazione dell'Europa
Dopo un primo fase diplomatica zattera proseguiva coprì cannoni come sappiamo tutti è vecchio ordine negli Stir Watteau completamente insicuro privo ormai inferiore certezze sembrava dissolversi
E così è stato mai esposte José per come le dicevo una volta Cerciello diceva si è aperto un nuovo periodo nella storia del mondo il vuole dovetti adattare
Accio e cioè che da tempo cercava di spiegare le vecchie regole della politica a questa legge di un americano e che la sostanza delle Poste giochi acqueo ostinato e idealistico americana e quelle per orbitare comare
Aveva bisogno per sopravvivere e così l'uso perché arriva c'è azione decisa la conferenza di Teheran di aver capito che forse non c'ero
Quindi era credo l'internazionalizzazione del New dirlo la possibilità cioè di un'alleanza positiva come i frutti più mature del rivoluzione mondiale
E quindi al nuovo ordine mi di rapine
Di di di barbarie non si pone contrapponeva il più e il e il vecchio ordine morente ma un organi diverso un ordine di progresso di pace
Che purtroppo nel scritti di eluso Barocci rimasto poco perché lui messo molto poco ne sul sulla carta
Thomas Mann ricordo o e queste parole in uso per quasi a chiarimento diceva
Il vecchio termini civiltà occidentale non è più ha dato la realtà mondiale e le comuni necessità del genere umano sono in procinto di formale per la prima volta una Cingotta mondiale
Quindi che cosa che conclusioni facciamo così finisco cosa rimane per noi di questo dialogo Mainardi Sturzo
Certo è un ritratto di un'Italia che sta per nascere
Il dialogo tra mondo cattolico e quello laico
Mondo del futuro
Nell'interesse di creare un paese democratico
Ma l'Italia democratiche si siede ricreato lo stesso
Forse
Perché c'erano resistenze
A parte quell'importante di questo dialogo ai Navigli Sturzo è che porta con sé un po'un ponte al vento transatlantico
Che non che sarà non solo democratico ma necessari per la maturazione non solo dell'Italia ma anche delle Stati Uniti però il ruolo che
Ah spetta agli Stati Uniti come Paesi guida dall'Occidente democratica nell'immediato dopoguerra
Intervento del professor le linee adesso io
Vorrei sentire se è possibile la voce anche dei figli
Di
Mario
Pena
Cominciando dal più giova da Luigi anzi più giovane non lo so lavaggio tra virgolette tra virgolette professor d'Europa grazie
Colleghi amici e per me mi mi fa veramente piacere potere partecipare nella presentazione di questo bellissimo
E proprio anche bello fisicamente ma naturalmente io penso che più bello nel contenuto
Volume che è stato curato
Con tanta esattezza ed amore direi dal professore Corrado malandrino
Quale tipo vorrei ringraziare pubblicamente scendo
Si tratta come si è detto di una corrispondenza
A interessante da parecchi punti di vista io mi vorrei limitare su due punti che per me sono a specialmente importanti
Uno a
Giustamente
Parlo un po'come figlio adesso l'aspetto personale anche in un certo senso apolitico di questi due individui
E poi a parlare qualche cosa di un tema che un po'è insorto
Dalle rappresentazioni ante previe ai Traniello Gariglio e adesso di Gray che ci ha parlato anche degli Stati Uniti rito un tema che riprenderò fra un istante
Incomincio però dall'altro personale
A
E morta a nostra madre cioè la moglie di Mario inauditi a ottobre del novanta
Per mio padre per nostro padre è stato un colpo talmente brutto
Che credo che quasi mai sorrise nei quattro anni che rimaneva anno di vita
Ma
Era come se
La perdita della moglie di avesse quasi Jacques
C'è quatto otto all'emozione
Salvo una volta a
Nel novantuno ritornato ad Itaca per chiudere la casa
Dopo avere con la sua sistematica cura
Buttato via intaccato fatto quasi tutto lui un giorno io andavo con mia moglie
A ma un paio di volte a anzi anche dei più una volta a settimana per aiutare il quasi disperato con grande emozione che non riusciva a trovare le lettere scambiate condotti su penso
Io
Naturalmente sapevo che c'era un legame speciale a avendo ricevuto un po'fa un'eco di questi le queste relazioni dal piccolissimo anche dal fatto che sempre sul tavolo dello studio
Nostro padre aveva la fotografia di don Sturzo
E poi Robertino ha trovato a a San Giacomo
Ma
Luís proprio sentiva che questo era questa mancanza questa perde questi documenti era rappresentava ancora un'ultima cosa che lo proprio voleva fare voleva veder fatta
Ha la sua presentazione pubblicazione
Dunque quando finalmente
L'otto
L'ho trovata quello che era capitato era che tutte queste lettere si erano ammucchiate e non erano state messe via bene con la cura necessaria tutte così credo non erano emersi tutte cadute in fondo in fondo
Al cassetto finalmente le abbiamo trovate per credo che forse non non non posso dire che abbia sorriso ma è stato molto sollevato e contento a
E perché aprire
Sì un po'è questione di Sturzo in forma generica sesto senso era anche Sturzo ereditato perché
Tutto è più o meno delle da di lui tiene
Era stato lui cenava lì a parlare per prima volta di Sturzo presentarlo intellettualmente a mio padre del diciassette a quando Sturzo ed Einaudi sono stati tutti e due membri di una Commissione a
Politica della sulla amministrazione locale
Ma
Anche di più credo che ci sia stato una relazione naturalmente non tanto intima ma di rispetto forte fra Luigi di
Tutto
Anche per
Non solo lo Stato italiano nominarlo senatore a lui
In un momento nel quale forse c'erano certe opposizioni ma anche c'è una ho trovato una lettera a
Scritta da Luigi Einaudi da doglianza sette maggio del cinquantacinque a tranne che riporta Antonio da Roma nella nel quale avendo lasciato la presidenza
Dice di non mandarmi nulla io non voglio vedere più niente di questa roba che arriva esclusi io non voglio vedere articoli politici però aggiunge tuttalpiù Sturzo senza portante
E di fatti dedica anche originario nelle sue prediche inutili alla difesa cala di Sturzo
Come liberale almeno nel senso che non si può pensare che le sue idee fossero state antisociali
Ma per Mariella dei sostengo che sono quattro date che ci permettono fissare la visione iniziale di Sturzo crebbe Lori queste date
Ed io io le riprendo per non inventare non mi piaceva inventare e sono andato a cercare anche gli scritti pubblici di mio padre fa giustamente il libro che ha citato già Traniello altre cose fra
Cosa parlava di Sturzo credo qui sì non quattro date che esercito più o meno come le ha citate Luís
Su tutte date romane
Il prima di diciotto gennaio del diciannove
Il momento nel quale a si lancia la Sturzo lancia l'appello per la costituzione del Partito popolare
A
Che
Per mio padre indicava un prete
Che era capace di essere
Deve avere una visione moderna informata non Zeri case comincia delle necessità economiche sociali del popolo italiano ma questo è più o meno nazista mio padre
La prima data la seconda data sarebbe il diciannove agosto del ventidue
Data nella quale a Mussolini
Dichiara che
Siamo confrontati nel Partito popolare sto traducendo da una traduzione inglese dunque immaginerete che non sarà del tutto esatto ma siamo confrontati nel Partito popolare non partito
Infettato dal socialismo perciò un partito antica torre più anticristiano
Terza data il dove settembre mille novecentoventiquattro
Quando essenzialmente
Pio undici
Chiede come mai possiamo nel nome di interessi cattolici accettare un programma che
Aconfessionale
E prescinde perciò delle sembianze della chiesa
La quarta e ultima data del venticinque ottobre
Del ventiquattro
Perché
Qualche settimana dopo
Le dichiarazioni del Papa
Sturzo era stato invitato a lasciare l'Italia dall'alto
Autorità del Vaticano che gli aveva dato un passaporto del Vaticano estorsore lasciò l'Italia per Londra il venticinque
Ottobre del ventiquattro e qui sito testualmente in inglese quello che scrisse mio padre la Force
L'avventura il entrare Francesc lire sulle recante
A dunque a credo che da queste date da queste questo concetto iniziale vediamo
Due elementi
Uniscono a il prete laico l'attivista politico a il nascente professore intellettuale questi due elementi sono essenzialmente l'antifascismo
Come elemento forse diciamo negativo ma a volte forse molte volte la forza essenziale la nostra opposizione a certe cose
E poi a l'amore e la libertà o meglio detto la ricerca
No della libertà in un mondo molto complesso e difficile
E credo che che con questi concetti si spiega
La visita le visite
Di Marina di a Luigi Sturzo all'onda del ventisette
Si spiega la scelta che fece a Marilena di prendere in America
Giustamente da lei dire di rose per
Un'America che sembrava ancora mantenere viva la possibilità della libertà da quando in Europa il cielo diventava sempre più oscuro
E spiega anche l'anno quaranta
A ciò è a il fatto che era pronto amarena o di ad accogliere Sturzo al suo arrivo negli Stati Uniti ma dire che in questi concetti non spiegano
Il rapporto specialissimo a che essa che viene riportato in queste lettere
Il rapporto
A cosa serviva a mio padre
Tu Sturzo
Evidente e l'abbiamo già detto un a un interprete
è un ambasciatore Sturzo si hanno alla classe politica americana a qualcheduno che l'ha aiutato legalmente negli affari finanziari eccetera
E come
Notato e il professore De Rosa nella sua bellissima prefazione
Sturzo chiedeva molto chiedeva troppo mio padre faceva molto
La bene questo ebbene serviva eccetera e ci sono anche certi aspetti riconosco
Ho visto evitare
Interessantissime l'interpretazione del professor Traniello
Del contratti intellettuale ma adesso vorrei offrire un altra ragione
A che serviva a Sturzo per mio padre perché ha lavorato tanto mio padre per cercare di di fare qualche cosa va storto il fattore
Credo quindi che bisogna Rizzoli vinto di tornare agli Stati Uniti di quel momento e vero come dice Grey che c'era a una grande una forse la riserve rivoluzione rosa divelti Anna che era progressista interessante all'interno degli Stati Uniti
Ma certamente questo è qualche cosa che credeva mio padre che ha documentato poi negli anni cinquanta e nel suo bel libro sulla giustamente doloso dal sulla pollution
A ma bisogna anche ricordarsi de che nel quale nel quaranta gli Stati Uniti era ancora un paese relativamente chiuso al mondo al mondo estero a che si è voluto propaganda a fine del quarantuno prima anche Rosa dal potesse entrare apertamente in guerra contro il fascismo
Il nazismo e dei fatti le conoscenze del mondo estero le conoscenze dell'Europa degli Stati Uniti hanno scarsissime
Molte volte sbagliate
Ed io ho trovato ricercando un po'roba di mio padre
Come sempre si sono le marginalità che ho molte volte sono poi storicamente più interessanti
Un poveraccio dico poveraccio perché io lo ricordo lo riconosco solo attraverso il commentario di un padre che si chiamava John Lenna perché aveva scritto un libro intitolato adesso guida o Marchand
Probabilmente un libro favorevole alla guerra in genere proviene quarantaquattro qui di commentare il mio padre risale all'ottobre giustamente le quarantaquattro periodo cioè più o meno delle case delle lettere con
Don Sturzo che mio padre insieme forse certe delle cose cui questo libro potrebbero essere interessanti ma vorrei negare senza riserva la validità di tutto ciò che dice questo libro dell'Italia
A a alcune delle cifre rimosso traducendo dall'inglese mi dovete scusare alcune delle cifre sono sbagliate
L'interpretazione delle poche cifre corrette e sbagliata e in genere la storia d'Italia che si doveva qui è il prodotto della sua immaginazione la ha detto la la rappresentazione di Croce come un imperialista
è un po'sorprendente Don Sturzo sarebbe molto interessato nel sapere finalmente che è riuscito a combinare
A pone il bene e il partito popolare con il Partito Socialista a per cacciare Giolitti dal potere
E
Una rabbia
Mio padre che era fu un un nome molto molto severo e generalmente tranquillo non almeno in pubblico non non
Il fatto è che degli Stati Uniti sì esistevano questi miti di Unitalia feudale antidemocratica e fascistoide
Tutti gli italiani erano fascisti più
E bisogna anche ricordarsi
Che queste era non a il risultato di conoscenze dell'Italia sul luogo ma il riflesso degli italiani in America
Generoso poppe il progresso italo-americano tutte queste altre
Il che essenzialmente aveva creato un ambiente nel quale si faceva la guerra all'Italia
Non al fascismo
E dove c'era anche un certo a alti sprezzo per dirlo francamente apertamente per l'Italia le cose italiane
Dunque a
Se vediamo questo siamo in guerra
E si deve preparare si deve pensare cosa capita dopo sì e preparare il futuro
Mio padre aveva
Un obiettivo centrale nella sua vita in quel periodo oltre al di sopravvivere guadagnare il pane all'università che non era assente la cosa tanto facile
Ma fare di tutto per convincere il governo e la classe politica americana che bisognava appoggiare la ricostruzione italiana su basi democratiche
Scartando non solo fascisti ma anche coloro che erano come aveva
Detto scritto mio padre di Giolitti
No Fo dei cambi Renzo dal Valium al canile marcare Process Instantibus Maupassant poi sulla guancia
Cioè che bisogna proprio pensare lui non ha mai detto che io sa
Che bisognava applicare in Italia un'Europa un modello anziani
Anche perché credo che mio padre intento che fosse diventato cittadino americano
A si vedeva non come cittadino cittadina io da piccola città ma qualcheduno che come speriamo anche Dinoi
Aspiriamo essere i cittadini rappresentanti di una civiltà che va un po'al di là delle cittadinanze formali e perciò se si era presentata in alternatività
Bisognava anche pensare in questo senso agire in questo senso comunque nel quarantaquattro negli Stati Uniti
Come nel diciannove in Italia ma Rinaldi sono convinto vedeva in don Sturzo
A una prova un esempio della capacità di rinascita democratica in Italia e per dare un esempio cioè cioè per dirlo molto chiaramente per mio padre storto è diventato uno strumento di lotta
Nella nei suoi sforzi di convincere la classe politica americana che l'Italia era un Paese capace di essere democratico e che bisognava seguire una linea democratica verso l'Italia
E infatti un commentario credo voglia accedervi in anch'io del del tempo dunque credo a c'è un bell'articolo che ha scritto mio padre nella rivista pubblicata nella rivista America che la rivista dei gesuiti
E a maggio del del quarantaquattro che era cinquantesimo anniversario
Del momento nel quale dell'ordinazione grazie
Sacerdotale di don Sturzo
E invito a questo articolo io traggo certe perché la cosa interessante che benché pubblicato in una rivista gesuita in occasione del cinquantesimo anniversario dell'ordinazione eccetera Marinali si ferisce ad aspetti religiosi
Solo indirettamente
Parla di Sturzo come l'unico leader cattolico che capace di mantenere che ha mantenuto scusate strumenti tenta me foss'anche impegno sulle strisce il seguito del ruolo del paese
Cioè come un uomo capace di attuare di agire in una forma democratica e pluri partiti Istica non è una forma di diciamo settaria
A un certo punto a parla che l'esistenza di una tradizione democratica italiana lui sottolinea che in questi cinquant'anni Sturzo ha cambiato ben poco ride
E così sta cercando di far capire che la tradizione democratica italiana dura non è qualche cosa di opportunista e di oggi ma che ci sono tradizioni e basi unità via sulle quali si può costruire si riferisce anche l'esistenza di una tradizione democratica Diana zitto eso o più a fine gennaio e troppo spesso negato allora già che questo lo scriveva in inglese in America è ovvio che benché non lo diceva negato giustamente nei suoi nell'ambiente nei contatti a a nei contatti
Americani
Dunque a e questo che per me spiega anche un altro aspetto interessante che già è una distinzione che ha fatto
Malandrino nella sua dell'introduzione che di fatti concorre quando al quale accennato Gariglio quando Sturzo
Vuole ricreare tipo del figlio negli Stati Uniti e chiede pressione con questa sua capacità a una sparatoria un amico così costante di lettere e di notte bisogna fare sempre di più eccetera finalmente mio padre deve rispondere
Qualche mi sembra davvero davvero di poter dire che non si tratta per People Freedom dell'ente a marzo iniziale dovuta alla difficoltà che al principio inevitabilmente si incontrano né di mancato funzione mento avviamento del meccanismo non è che si muova da Gio non si muove affatto dopo cinque o sei riunioni complessivi risultato e zero i piani per il futuro inesistenti
Ed essenzialmente
Cerca mio padre costantemente di far capire che i problemi i problemi di organi cercare di organizzare qualche cosa di questo tipo negli Stati Uniti in quel momento era molto difficile
Invece quando si parla della Fox Luigi Sturzo Foundation cioè di creare un meccanismo non che cerca disperatamente di fare un'azione politica che sarà in non sarà pende ricevuto capita ma invece di crea are la base per diffondere idee creare coscienza questo invece la base del fondo
Azione Luigi Sturzo che giustamente come si è detto si è impegnato moltissimo mio padre concerto esito a ma lei
O riprendere molto rapidamente due o tre punti una lettera qui dove lui spiega don Sturzo che ha una visione forse io avevo in mente qualcosa di diverso e poi spiega la composizione del bordo Chastity scritti darebbe a queste istituzione sì dovrei mettere presenti i seguenti fattori uno non troppi nomi italiani perché lui si ricorda benissimo che si tratta di influire sugli Stati Uniti
Una certa uniformità di interessi accademici fra i membri cioè non non cercare gente qualsiasi ma gente un po'capace di a vere idee da diffondere
Una certa necessaria concentrazioni di residenza forse questo oggi sarebbe meno importante nel nel nel nell'era del Mib internet ma allora dove e finalmente non troppi vive a Fiuggi iscritta nell'anno in Europa fra qualche anno rimane non avendo lui si potrebbe dare una certa continuità cioè si lavora non per oggi ma anche per domani
A io credo che con con questo vorrei vorrei finire perché mi pare che cercare di stabilire le basi istituzionali per la diffusione di idee di concetti d'interprete azione fra i popoli e forse oggi altrettanto importante come negli anni quaranta già Gray si è riferito a uno dei fattori a più preoccupanti forse ma nella vita pubblica americano in questi giorni quando si nota che ha credo che forse lui è stato un po'cauto quando detto solo un terzo io direi la metà dai rappresentanti letti nazionali del popolo americano non hanno mai avuto un passaporto
Cioè non hanno mai viaggiato all'estero e non ne sanno niente e a queste a se questo fattore si collega
Questa è una lista che mi è arrivata l'altro ieri a Washington mentre partivo il futuro delle relazioni transatlantiche
Non è non è molto buono non purtroppo benché sia stato scritto delle canzoni quando lei scienza ma c'è una frase qui che è molto rilevante l'ambiente nel quale ci dobbiamo muovere purtroppo Sagem Rolla occhio José Altafini Abate penso prova quando fa io esproprio
Cioè l'assenza generale di curiosi età ne manca l'informazione ma anche di curiosità su ciò che accade all'estero da parte del pubblico americano no ci crea moltissime difficoltà per questo credo che questo è un libro bellissimo è un libro che rappresenta in un certo senso la nostra civiltà comune
Merita un'amplissima diffusione se riusciamo a farlo è un peccato che quasi tutto in italiano perché l'italiano si parla poco si parlerà meno ministro nel futuro negli Stati Uniti la Fondazione Einaudi l'ha fatta arrivare alla Cornell University dove ha insegnato mio padre io l'ho portato una coppia che personalmente all'università la alla videoteca dell'Università di Giove eccitante dove insegno ogni tanto ormai ma credo che bisogna fare di tutto per far rinascere forse il tipo di cooperazione
Perché non è solo stato una cooperazione questa fra un giovane è un vecchio perché c'erano trentatré anni di differenza di età offra un laico e un cattolico ma ricordiamoci mio padre era diventato cittadino americano trentotto dunque quando riceve Sturzo nel quaranta lo riceve già come americano dunque è stata una collaborazione fra un americano in italiano va bene cerchiamo di continuare grazie
Cercherò abili di essere breve
Sua che è tardi
E poi credo che chi mi ha preceduto ha già detto tanto
Potrei dire quasi tutto questo non non ma è possibile
Io questa pubblicazione l'ho vista nascere quasi come un archeologo che esplora nel passato
Scoprendo un pezzo alla volta
Per poter alla fine mettere tutti insieme
L'archeologo capo era Corrado malandrino
L'anno che leggeva la corrispondenza di Sturzo di mio padre che era piuttosto difficile
Da decifrare
E negli archivi ancora a San Giacomo per cercare di trovare documenti o per chiarire situazioni poco chiare
Mentre si scava scavava nel passato
Rifiorire Gorno memoria di quel periodo quando ero bambino
Di don Sturzo
Ricordo i suoi regali a Natale
E l'eccezionalità
Di un'amicizia di un pre per la nostra famiglia strettamente laica
Mi ricordo di un solo incontro a New York in casa di amici comuni dove mi ha impressionato il suo carattere vivace e gentile
Ma più di mezzo secolo dopo credo che noi tutti in famiglia siamo rimasti sorpresi dalla moderna della corrispondenza tra mio padre don Sturzo
Più di quattrocento lettere di cui duecentocinquanta nel periodo di J-Ax il vero o più disse il tre realmente oggi far intravvedere
Ma più che il contenuto di quelle lettere vorrei oggi esplorare con voi un quesito
Che pone De Rosa nella sua prefazione
Perché latenza corrispondenza Comella definisce De Rosa tra Sturzo Einaudi
E praticamente cessata con il ritorno di Sturzo in Italia
La risposta sta in parte in un'altra domanda
Un atto lo strettissimo rapporto tra Sturzo inauditi
Corrado
Nella sua introduzione in modo molto esauriente
E altri stasera
Ne accenna
Sì ipotesi
Mi pare che la ragione principale dell'intenso rapporto tra Sturzo Senna vi
Era il risultato della COMU è fortissima volontà
Di far tutto il possibile per sconfiggere il nemico comune il fascismo sconfitto il nemico
E anzi è politica
Venuta meno
L'amicizia è rimasta intatta
Già nella corrispondenza degli anni
Le novecentoquaranta quarantaquattro che leggiamo in questo volume si incominciano a intravedere valutazione divergenti dopo lo sbarco degli Alleati in Sicilia
Ma dovrei forse lasciare
In persona per spiegare meglio le affinità di pensiero e le divergenze di pensiero con Sturzo
Le novecentocinquantadue Einaudi pubblicò questi cento ma questi energivore
Aveva da storico e con il dovuto distacco la politica di Sturzo
Della Democrazia Cristiana
E cito traducendo dall'inglese
La democrazia cristiana di Sturzo
Era essenzialmente un liberalismo moderno ciò indicava all'importanza primaria ad una persona umana
Una
A cui venivo aggiunto un profondo senso d'la comunità e dei valori di gruppo nonché deve
Necessità di apprendere le tecniche per gestire quella comunità
Realismo di Sturzo appariva come un coerente corpo dottrinale
E presentava un prete cattolico praticante
Comunque combattente per la libertà
Sia individuale che sociale e con un difensore
Una veduta progressista sui complessi problemi economici moderne
Dunque Inaudi dava un giudizio più che positivo che metteva l'accento sul liberalismo di Sturzo
Ma il giudizio storico e politico di Mario Einaudi non si fermava a cui e cito Luigi Sturzo ed in effetti un prete
Questo non è
All'ultimo dei paradossi e problemi presenti dal per presentati dal Partito popolare perché indicava che un me membro della gerarchia ecclesiastica era a capo di un partito che pretendeva non solo di esser moderno non assorbe me Croazia politica e nelle vedute economica
Ma insisteva anche sulla piena indipendenza
Dellas dalla struttura religiosa di cui il suo capo e la parte integrale
L'imbarazzo di Mario Einaudi nei confronti degli ambienti ecclesiastici è noto
E l'abbiamo sentito
Poco fa stasera
Sturzo
Che chiedeva Hainaut
Diventare la che insacca cioè con funzione politiche del Pippo in file un gruppo in America Astor Senaldi rispondeva dopo un lungo lunghissimo silenzio per quel periodo
Lei sa benissimo che le mie conoscenze e la mia influenza in ambienti cattolici sono inesistenti
Ed è proprio questo rifiuto di Einaudi di associarsi in modo stretto e duraturo con un movimento democratico cristiano
Che portò alla sua separazione politica da Sturzo una volta finito il periodo di emergenza della guerra
L'amicizia personale
Con Luigi Sturzo e la stima reciproca
Non ho mai meno
Tenuto come accennato Luigi poco fa una piccola foto di Luigi Sturzo incorniciata sul tavolo tavolo fino alla sua morte
L'altro giorno hanno voluto risistemare
Che ho scoperto che la foto consorte alcune citazione politiche di Adenauer Toynbee Luigi Einaudi
Era solo parte di un biglietto di commemorazione della morte di Luigi Sturzo nel mille novecentocinquantanove
Einaudi aveva a Corot talmente nascosto da parte di carattere religioso
E aveva inserito in modo molto significativo
Retro ad la cornice
E la foto il biglietto da visita di Sturzo col suo indirizzò londinese dove Maria in
Audi giovane antifascista era andato a trovarlo nel mille novecentoventisei accanto alla foto di Sturzo
Einaudi aveva messo nel ricordo che lo riportava al momento in cui aveva incontrato Sturzo per la prima volta quale uno dei massimi esponenti allora all'estero della lotta contro il fascismo e della lotta per la libertà di pensiero
Grazie
Ah beh pare che questi altro che ringraziare il professor De Rosa all'Istituto Sturzo
La famiglia in Audi nel suo complesso e tutti i relatori perché mi pare che al di là del fatto che l'ora e già avanzata ma mi pare che veramente sia stato detto pressoché tutto quindi veramente grazie e volevo solo evidenziare
Così qual è stata la mia come dire la mia partecipazione al di là ecco del fatto scientifico storico insomma ma anche personale alla cosa
Nel senso che c'è stato veramente dell'affetto da parte mia in genere ci si innamora sempre delle cose che si fa questo sì questa è una regola alla quale io non sfuggo mai però in questo caso forse c'era veramente qualcosa di più nel senso che vedere ecco dentro queste lettere no questa tensione affettiva no che si era stabilita tra questi due personaggi io tra l'altro no ovviamente non ho sconosciuto Luigi Sturzo di persona ma ho conosciuto abbastanza bene ecco il professor Mario Einaudi persone in quanto ho cominciato la mia carriera scientifica nel settantadue e con una borsa di studio della Fondazione Luigi Einaudi che mi era stata data appunto da Marie Einaudi quindi l'conoscevo da alcuni decenni ma l'ho conosciuto molto anziano e aveva era già in pensione io credo a quell'epoca e poi gli ultimi anni insomma per quindi faceva ecco
Sentire questo affetto di Luigi Sturzo che ugualmente allora era molto anziana nei confronti di un giovanissimo Mariani che io non riuscivo né manco immaginarmi perché la foto che noi abbiamo messo nel libro in realtà è venuta fuori
Negli ultimi mesi no prima della pubblicazione quindi io non riuscivo proprio a immaginarmi come Marina di che io ho sempre venerato quasi per il fatto ovviamente della differenze tra tra tra luglio e meno potesse essere dato un giovane quasi direi giovane collaboratore quasi un collaboratore di bottega ecco di Luigi Sturzo ecco non eppure e mi aveva molto colpito questo ha detto intensissimo no che che traspariva dalle lettere e che faceva emergere una una verità e questo era il punto poi per cui ho aderito anche a questa cosa perché si toccava con mano cosa vuol dire la collaborazione di tutti i giorni politica tra un laico è un cattolico o no e mi veniva in mente quello che avevano scritto voi Sturzo in Italia al fascismo cioè nella sua opera in cui ha dato un'interpretazione proprio a suo modo di vedere della sorgere del fascismo e quello che ha scritto marinato in quell'articolo sul cinquantesimo anniversario del dell'ordinazione di Luigi Sturzo cioè
La ragione per cui io sotto il fascismo e da vedersi in questo concordavano fra l'altro nel fatto che i due partiti di massa
I due partiti che rappresentavano l'anima progressista nella sua parte diciamo cattolica e nella sua parte sociale sono socialista Polino si erano divisi profondamente non erano riusciti a collaborare nel primo dopoguerra ecco e invece vedere queste due anni o per almeno una parte di queste due anni e che riuscivano a collaborare ecco mi dava delle motivazioni in più ecco questo detto così molto brevemente insomma mi mi pare da parte mia è stata una delle motivazioni al di là degli aspetti di studio personale grazie altri