"Pace e nonviolenza"

E come me
Altri compagni ci saremmo aspettati qualche cosa di più qualche cosa di meglio
Ma visto che siamo quello che siamo io direi di cominciare
Io direi
Di andare avanti autodisciplina dodici
Cercando di far durare ciascun intervento spero tutti quelli presenti vorrei intervenire prima di tutto ammesso che
Vogliamo intervenire
Di far durare l'intervento dai dieci ai quindici minuti
Se poi eventualmente volessero continuare
Possono essere in modo a non fare tante piccole relazioni ognuno per conto suo in modo che si possa alimentare un dibattito
Quindi
Il convegno come voi saprete avrete letto manifesti
è stato organizzato da un comitato promotore però che fa capo
Ad un circolo anarchico
Di fiducia
L'Anarchia
Per la prima volta non in senso assoluto
Ma denuncia parla di non violenza
Però il tema facile e non violenza oggi
Ecco allora io vorrei andare avanti per una decina di minuti se io tante volte
Tra panico mi dite altro io mi fermo
La necessità della pace oggi
Si fa parlargli estinzione della razza umana addirittura in caso di guerra
Impone ai progressisti
E ai libertari di assumere una chiara posizione
Li Società classi
Cioè divisi in classi purtroppo oggi esistenti
Impresso che direi tutti i paesi del mondo
Con alla testa
I due imperialismo americani sovietico
Non possono darci e non citano una sufficiente garanzia di pace
Senza saperlo non è retorica
Voi lo sapete
Anche dalle notizie di questi giorni le minacce gli hanno proposto
Camminiamo sul baratro da un momento all'altro potremmo precipitare basterebbe
Che una
Delle due borghesie imperialisti
L'americana una sovietica
Si convinca
Anche attraverso nuove scoperte scientifiche
Della possibilità sopravvivere
Che la terza guerra mondiale il nucleare
Potrebbe scoppiare
Improvviso
Non appelli alla buona volontà annulli l'orrore chi un olocausto
Nulla pietà potranno mai fermare la mano di una un potente classi al potere
Allorché sapendo di poter colpire impunemente
Si creda lista nei suoi interessi
La speranza di pace oggi
è rigata secondo me Arduini evenienze ugualmente decisive
Da una parte
La guerra può essere allontanata nel tempo dall'incertezza di imperialistiche temono l'autodistruzione
Questa evenienza resta ancorata però all'incapacità scientifica di scoprire un modo di sopravvivenza alla catastrofe
E non può durare all'infinito è ovvio
Perché prima o poi sarà trovato un antidoto antinucleare
Dall'altra parte
C'è la massa degli uomini quali presa coscienza
Riescano a disarmare la mano delle cricche al potere
Questa seconda evenienza
Però attenzione presuppone
Il superamento della divisione in classi
L'avvento presuppone l'avvento di un organizzazione egualitaria e presuppone perché noi la pratica della non violenza
La pratica della non violenza
E in stretto rapporto con la divisione in classi
In quanto le classi implicano interessi contrastanti
Gli interessi contrastanti presuppongono nelle lotte
Le lotte di classe
Le lotte fra le classi OPA interessi contrastanti
Costituiscono il generale di ogni genere di violenza compresa la guerra
Per la pratica della non violenza
E il raggiungimento quindi della pace
E indispensabile il superamento delle classi
è necessaria l'uguaglianza
Se non c'è se non c'è l'uguaglianza
Non c'è possibilità
Di pace
Perché appunto c'è lotta
E la lotta e implicita con le classi basta che ci sono le classi cielo
Però ci si rende subito conto che l'inveramento di questa ipotesi piuttosto remota nel tempo
E allora
Che fare nel frattempo
Che fare intanto per affrettare l'avvento
Di una società egualitaria
Che pure è unica sola garanzia secondo me di pace
Violenza o non violenza
Questo è il antico dilemma che ha diviso generazioni libertarie dei progressisti
Da una parte
Gli epigoni della violenza sostengono una tesi che si può così schematizzare
La classe emarginata
Nella sua oppressione dicono gli epigoni
Della violenza i teorici della violenza
Così giustificano la loro tesi
La classe emarginata nella sua oppressione
Subisce violenza continua
Da parte della classe egemone della classe al potere
Esaurienti classe emarginata
Sussume diritto a ribellarsi
Che a commettere violenza ritorsione
Poiché la classe oppressa Piero il più delle volte in una possibilità di coscienza necessarie per ribellarsi
Può delegare dicono l'avanguardia
La quale
Per la classe e il nume della classe acquisisci a sua volta diritto a praticare atti violenti
Questa è la tesi
Atti violenti di ritorsione
Questa è la tesi di Negri
Questa è la tesi delle Brigate Rosse
Così intesa la violenza
Diverrebbe atto di giustizia in quanto riuscire a riequilibrare neutralizzare e rimuovere un'ingiustizia
Rappresentata dallo stato di depressione di oppressione in cui trovarsi la classe emarginata
Non solo
Ma l'atto violento diverrebbe anche secondo sempre i teorici della violenza
Attori di un cattivo addirittura
In quanto insegna eletti alle masse oppresse
Come fare a liberarsi dall'oppressione
Invece sappiamo quante fasulla sta tesi
Perché proprio in occasione di crimini efferati
Come esempio
Quello di Aldo Moro uccisione di Aldo Moro proprio in quell'occasione le masse in modo particolare la classe operaia
Si è sentita diversa
Distacca
Quindi violenza come riparazione eccomi pedagogia riparazione di un'ingiustizia
E qui da cucina della ribellione
Dall'altra parte stanno i teorici
Della non violenza i quali
Sostengono una tesi che a mio giudizio si incentra su beni più solide basi
Gli argomenti a sostegno della teoria non violenta posso così essere riassunti
Devo
Smettere oppure mi seguite posso continuare
Per le categorie
Non è né una cassa di ufficio basta seguire un pochino per le categorie materialistica e della relazione
Noi sappiamo che fra identità identità
Però bisogna seguire il ragionamento del se no non si dimostra un bel niente
Franco Vitale identità fra cosa e cosa atto in atto
Possono esistere quattro diversi generi di rapporti rapporto di unità così intesi
Di causalità
Di reciprocità
Il rapporto di negazione o superamento i primi tre generi di rapporti detti anche categorie di redazione dell'Unità della reciprocità e della causalità
Possono intercorrere solo tra due entità della stessa natura tra due entità omologhe
Tra un atto violento che è un atto violento intercorre una di queste privi di queste tre
Generi di categoria di relazione
Il quarto generi la relazione la sì la categoria di relazione della negazione
Odissea o superamento invece poi percorrere solo tra due entità che siano dialetticamente diverse
Come lo sono la tesi è l'antitesi
è chiaro che per instaurare facile rispetto alla guerra
La non violenza rispetto alla violenza occorre qui
Categoria occorre la negazione ho il superamento
Un atto di violenza non può dunque negare superare un altro atto di violenza come pretendono
I teorici che la violenza perché perché entrambi sono della stessa natura la stessa natura solo
E non dialetticamente diversi
Si potrebbe anche dire che essendo sempre violenza sia quella esercitata dall'oppressore
Sia quella esercitata dal presso allorché si ribella
Un'entità non uno negare insistesse
E questo anche per un altro principio di logica principio dell'autonomia dell'essere
Invece i teorici della violenza appunto
Entrano in antinomia proprio con questi principi logici elementari
Ma se ad esempio rifacendosi al Machiavelli nel suo libro L'uomo ad una dimensione afferma
Testualmente
I mezzi e i listini stanno tra loro il rapporto dialettico Marcuse utilizzati che rischia l'Italia Marcuse il grande filosofo
E poi continua se si può dimostrare
La puntate infine ogni mezzo è legittimo
Addirittura
Cioè
Fra i mezzi e i figli secondo lui correre la categoria della mediazione
Che già Aristotele
Sapeva né storia degli utili in questo campo
Per raggiungere infine
Può nuovi giusto cioè come ad esempio l'uguaglianza ogni mezzo sarebbe lecito anche il più violento infame
Questo assurdo logico invece
Si comporta così
Fra i mezzi i fini esiste un rapporto di causalità ovviamente e non di negazione
I mezzi sono la causa i fini sono l'effetto
Fra causa ed effetto c'è un'utilità perché sono della stessa natura
Anche nel campo delle impiglia appunto
L'imperial naturale
Si sa
Che da un uomo Aristotele proprio parla di nelle categorie non dice che da un uomo ha origine un altro uomo Damiani vero vero nasce un altro antico di Piero
Questo lo dice visto che le categorie
Nel campo dell'esperienza politica pervenire più ai tempi nostri
Politica l'esperienza politica e storica una rivolta violenta anche quando l'ingiusta
Un colpo di stato realizzato con la forza delle armi hanno sei restaurato un regime di violento più oppressivo
Nel campo della logica è facilissimo dimostrare che la negazione concorrere solo tra due entità che siano dialetticamente opposti come la tesi la
Due entità di questo genere tesi antitesi
Sono costituite da elementi necessari che a loro volta risultano Lucchesi
Dialetticamente opposti
L'identità violenza rispetto alla non violenza rientra appunto in questo caso
è costituita infatti dagli elementi necessari che risultano essere antitetici rispetto a quelli che vanno a costituire a non violenza
L'atto violento
Viene definito come un atto arbitrario
Commesso da un soggetto ai danni di un altro soggetto
Il quale risultava impedito limitato Ulisse o nella sua libertà questa definizione diciamo universale
Accettata
Da tutti i teorici
Quindi l'entità violenza è costituita da tre elementi necessari che sono
L'arbitrio
Il danno la coercizione
La con un violento al contrario siccome antistress il setto adatto più lento
Definendosi quindi non un arbitrio non arbitrario commesso da un soggetto a favore di un altro soggetto il quale viene danneggiato
Sospende l'atto
Non violento
L'entità della non violenza la quale risulta così costituita da tre elementi necessari che sono il non arbitrio il loro danno e l'anno coercizione
I tre elementi costitutivi dell'una entità sono
Dialetticamente diversi
U
Antitetici
Rispetto agli elementi costitutivi dell'altra entità le quantità pertanto
Scusate il bisticcio di parole
Possono senz'altro diversi in relazione rivelazione
L'abitazione cioè intercorre solo tra la violenza
E la violenza
Si può anche affermare
Che la violenza viene legata un superata sullo dalla non violenza
Che risulta così
La sola entità dialetticamente diverso
Ora qualsiasi soggetto sociale e dunque anche la classe sociale allorché si realizzano
Allorché prende il potere
O o impone la sua egemonia che la stessa cosa
Commette violenza
E di conseguenza la sua egemonia per quello che abbiamo detto finora
Sarà di carattere violento
Unico e solo sul oggetto sociale
Che per prendere il potere o per realizzarsi
O imporre la propria egemonia non commette violenza
Il proprietaria
Poi che l'unico e nessuno sul oggetto sociale
Che realizzarsi
Ha bisogno per realizzarsi lumini ha bisogno di realizzare tutti
Per prendere il potere ha bisogno di portare tutti al potere
Per imporre la propria egemonia vede tutti i generi
Perché è vero che appunto fa tutti eguali
In questo caso il solo in questo caso l'atto di violenza commesso dall'insieme sociale
è un atto non violento
O meglio
è un atto a violento
Con applicativo
Che è qualcosa di mezzo tra la violenza Pieranunzi valenza
Un'entità di transizione perché
Infatti
Dei tre elementi
Il cui sono
Necessari
Che devono essere presenti nella costituzione dell'entità violenza
Lo ripeto dall'epitelio la coercizione il danno
Uno nel viene a mancare
Quindi non è nei violenza e nemmeno non violenza
E perciò
E perciò viene a mancare sentita costituita cioè viene a mancare a Firenze
Bisogna tener presente che se ne viene a mancare anche uno solo
Di tutti gli elementi costitutivi necessari viene a mancare l'entità costituita
Dei tre elementi che sono l'arbitrio la coercizione i danno viene a mancare il danno infatti
Il suo oggetto sociale
Commette arbitrio arbitrariamente prende il potere
Commette il cui eccitazione
Cui Archie Shepp tutti i soggetti sociali obbligandoli all'uguaglianza
Ma non commette danni
In quanto non Rea nessun soggetto sociale Tino pressioni ogni emarginazione
Non prime nessuno infatti
Pertanto venendo a mancare l'elemento costitutivo necessario del danno
Viene a mancare l'entità costituita stessa
Viene a mancare la violenza
Come volevasi dimostrare sembrava
Un passaggio di di matematica ma anche la logica e matematica
Mentre tutte le lotte di classe
Hanno quindi la caratteristica della violenza soltanto la lotta della classe proletaria
In genere della a violenza non posso dire di non violenza ho detto ma prima
Dell'argomento
Che identità intermedia ripeto capaci di innescare però sono Sky processo che porta alla non violenza
E in Italia questa che unica si pone come immigrazione o superamento della violenza
In conclusione dopo mi serve
Inutile parlare di pace se non si può praticare annuncio violenza
E la nonviolenza risulta impraticabile
Se non si possono superare le lotte di classe
E lotte di classe solo insuperabili
Se Nunzia puliscono le classi è chiaro perché se ci sono divergenze quelle divergenze tra di loro ci sto
Per abolire le classi Sighieri questa ombra l'uguaglianza
Si può dunque anche afferma che non potremo mai avere la pace se non potremo fare l'uguaglianza
Ecco allora riprendendo la domanda che fare nel frattempo la risposta è doppia operare per l'uguaglianza
L'uguaglianza ci porterà nasce
E la pace ci farà uscire dall'attuale preistoria fatta di violenza
Sopraffazione oggi guerra
Io adesso avrei tante tante cose da dire ma vorrei che qualcun altro
Prendesse le
Quel io mi chiamo Mario sono radicale lo dico perché così almeno credo che ognuno di voi abbia il diritto di conoscere prima la gente aveva anch'io di poterla anche giudicare perché naturalmente come tutti qui sempre un appunto a me che non ho detto chi sono e basta no non è una punta di erano completamente permette che poi lo nelle cose precise evidentemente saranno anche cose insomma no all'azione alti io sono un
Anarchico uno del circolo anarchico non violento io anche la tessera del Partito Radicale
Ecco ti ringrazio dunque dicevo questo perché io poi gli ho delle cose molto precise ho intenzione di assumerne le responsabilità no niente
E io voglio ringraziare intanto gli amici compagni nel circolo anarchico di Perugia per aver organizzato quest'incontro questo dibattito che non mi preoccuperei tanto del fatto che la sala sia un occhio dinanzi ritengo che questi fatti siano rispetto attualità politica già vecchi in realtà non è tanto importante che qui ci siano cinquanta persone invece che cinquecento e purtroppo drammaticamente importante che in questa riunione incoming decine di altre opinioni
Sulla pace e sulla non violenza sullo sterminio profane che si tengono non ci siano le tv non ci siam mezzi di informazione di massa
E quindi si tenga in sostanza a far violenza coloro che partecipano a questa riunione e violenza a coloro che non vi partecipano perché la restante parte dei cittadini non ha il diritto di sapere le cose che qui vengono dette così come le cose che da altre parti magari molto importanti come in Parlamento vengono
Io voglio ringraziare dico anche compagni anarchici al di là del fatto che poi alcuni di loro hanno deciso di prendere la doppia tessera del partito radicale di questo me ne compiaccio
Da un punto di vista personale non deve essere un limite evidentemente a questo dibattito
Perché probabilmente la loro posizione sul problema della Pace della non violenza
è piuttosto mancate nell'ambito di quello scenario si suole a rappresentare come il movimento per la pace
Io voglio ringraziarli però non seguirò nella mia esposizione almeno per adesso il filo logico del compagno che mi ha proceduto preferisco rientrare di più nell'attualità
Perché credo ammissione unanime minor qui non credo che nessuno di voi sì ai sostanziale disaccordo su questo è vero che noi corriamo dei reali
Pericoli di guerra e credo che nemmeno l'esposizione logica che ha fatto il compagno Sala o il più possibile se questi reali pericoli di guerra non verranno scongiurati
Però credo altrettanto che quella cosa in oralmente esplosa in Europa che si suole definire come movimento per la pace sia una cosa realtà molto più pare variegata disconosciuta
Nelle sue diverse componenti di quanto gli stessi mezzi di informazione poi ci danno poi in questo senso ripeto il mio è un contributo parziale molto definito di uno che si qualifica politicamente invece di dare qualche contributo alla riflessione del dibattito di oggi sul problema pace più che sul problema non violenza ammesso che esista una contraddizione fra pace e non violenza io ritengo di no non ci sia nessuna contraddizione evidentemente a coloro che vorranno intervenire possono pure pensare diversamente
Il rientro intende entrare nell'attualità
E l'attualità è io sono benché ritengo di operare almeno qui in Umbria sul problema del movimento per la pace in prima persona alcuni di voi lo sa no io sono impersonale dissenso con alcune scelte del movimento per la pace perché ritengo che siano pervenute così seriamente il vostro DMax sono pervenuti perché hanno una visione parziale incompleta dello scenario politico che ci sta davanti a livello mondiale
Sono perdenti perché per dirla in sintesi sono una battuta accentuano
Più che altro
Il problema stile rischi di guerra atomica piuttosto su ciò che sta dietro alla politica del rischio di guerra atomica ed è la guerra non dichiarata non è già in atto che fa morire
Trenta milioni di persone che vengono ogni anno sterminate dalla fame nei paesi del terzo e del quarto punto
Ecco io allora porterò alcuni limiti vi dicevo di riflessione gli elementi riflessivo sono questi
E stiamo marciando abbiamo marciato credo l'estate ripeto come di coloro che ha contribuito attraverso le marce per la pace Perugia-Assisi poi la nascita di questo movimento per la pace
Marciamo ad Ovest giustamente contro l'ultima categoria di armi nucleari dico ultima perché è noto che in Italia ci sono molte centinaia mille cinquecento testate nucleari che sono già installate
Ma diciamo contro l'ultima categoria delle armi nucleari americani che verranno installate sul nostro territorio nazionale sul territorio europeo ma purtroppo non abbiamo sufficiente consapevolezza che un ordinamento analogo non esiste nei Paesi dell'Est
Io ho detto in altre occasioni che vorrei parlare con i soldati dei Paesi dell'Est che hanno la responsabilità di pigiare il bottone in base al quale io sono cancellati dalla faccia la terra
Vorrei parlarci per spiegare loro che da parte mia non hanno nulla da temere
Ebbene questo è un elemento di pressione che deve attraversare coloro che intendono occuparsi di pace
Non è possibile l'esistenza di un movimento della pace a destra così come questo movimento nella pace esistenti all'Ovest un movimento che in perfetta buona fede io non voglio seguire coloro che dicono del movimento per la pace ad ovest e strumentalizzato queste sono delle sante fesserie è possibile che faccia degli orrori questo sì però non si è strumentalizzato da qualcosa o da qualcuno certamente ognuno di noi coi agisce fa in base alle cose che sa
Quindi è un movimento in questo senso che dicevo sul problema dei paesi dell'Est non riflette abbastanza
Ma è un movimento che non riflette abbastanza su un altro problema che è il problema delle armi convenzionali siamo tutti piuttosto spaventati di morire di guerra nucleare
Ma io mi domando che differenza fa morire di guerra nucleare io Liborio una bomba al fosforo o di un proiettile può essere schiacciati da un carro armato morire di un aggressivo chimico o come volete
Crepare cioè anche di tecnologia e gli anni di guerra convenzionali
Non c'è nessuna differenza in sostanza però non ne prendiamo atto
E non prendiamo atto di un pericolo questo sia reale per il cosiddetto movimento per la pace esiste
Cioè che manifestare soltanto contro le armi nucleari non ce ne rendiamo conto ma anche nel nostro Paese in alcuni Paesi europei fa il gioco di certe componenti riarmo insiste convenzionali fra virgolette
Che esistono nel campo
Militare italiano inteso come apparato militare come industria bellica è noto credo dal parto alcuni di voi in Italia ci sono almeno ottanta mila persone che sono occupati fabbriche d'armi ci sono perché l'Italia è il quarto Paese esportatore di armi nel mondo
Ebbene illustre dell'italiana è un'industria che tira con un po'tutta l'industria bellica mondiale e noi non produciamo armi e Toni noi produciamo armi convenzionali
E se voi provate a pensare anche all'avventura cresce in Libano in questo momento realtà come un tentativo da parte anche del nostro governo di sponsorizzare in fondo l'armamento italiano come armamento di pace ma non avete mai sentito il più nessuno esistono degli eserciti di guerra sa sembra che vanno per la pace
Comprenderete come esiste il rischio manifestando soltanto contro le armi nucleari di essere certamente non certamente in buona fede ma di essere dalla parte di coloro che producono armamento convenzionale che hanno un peso rilevantissimo nell'interno delle decisioni del nostro Paese
Ma c'è un elemento dire un terzo elemento di criticano costruttiva nei confronti del movimento per la pace
Terzo non in ordine di importanza perché probabilmente in ordine di importanza del primo
Ma sterzo così come momento di riflessione che quello dicevo dello sterminio che è in atto nel mondo non è possibile che noi non prendiamo atto di questa realtà che noi manifestiamo contro e sacrosanta niente contro la paura della morte mentre i due terzi dell'umanità
Concretamente vivono questa morte attraverso lo sterminio per fame che conseguente proprio alle disordine economico internazionale di che deve a sua volta ecco proprio sulla potenza anche degli eserciti
Ci sono trenta milioni di persone che sono sterminate per panni per delle cause che sembrano ignorare sembra sì SISTAN Sistema edizioni di linea per cui si debba tre pare di fame in certe parti del mondo
Quando la maggior parte della gente non sa per esempio un elemento le riflessioni di provocazione che gli Stati Uniti esportano verso l'Unione Sovietica trenta milioni di tonnellate di cereali bene basterebbero dodici milioni di tonnellate di cereali per impedire
Che questi trenta milioni di persone che sono sterminate era la fame ogni anno sopravvivano
Questo per dire che esiste poi una complicità oggettiva tra Paesi dell'Est e dell'Ovest verso questa politica di sterminio
Nel senso che poi sono gli Stati Uniti e l'Unione Sovietica usare i loro ombrello di ricatto nucleare nei confronti della restante parte del mondo per imporre quelle che sono le loro scelte
In questo senso io ritengo che il movimento della pace
Quindi coloro che sono qui ma anche coloro che poi ci ascolteranno anche attraverso radio radicale tre lo manderà questo dibattito indiretta per lo meno in tutt'Italia affidandosi a radio radicale non le chiudono
Io credo che il compito del momento la pace sia quello di prendere atto di questo patto e chiedere così come hanno chiesto tre mila e cinquecento sindaci in Italia che serve concretamente a una politica di pace attraverso un gesto preciso semplicissimo voglio dire uno di quei gesti che potremmo contenente nove se ne avessimo se avessimo le funzioni e responsabilità certo dell'approvazione della legge
Dei Sindaci contro lo sterminio per fame
Dicono investiti con la legge dei sindaci perché è stata una legge voluta dai sindaci di tutti i partiti
Di quelli che sono rappresentati in parlamento
E quindi una piccola notazione che di lei non è marginale ma che mi permette di concludere
E rapidamente per non rubarvi altro tempo eventualmente se sarà opportuno sessanta se ci sarà possibilità reinterverrò
Credo che in sostanza il movimento della pace debba darsi degli obiettivi precisi appunto come sono anche gli obiettivi precisi Nisida Ponzo purché non siano soltanto quelli
Ma che siano obiettivi precisi
Possibili
Da determinare attraverso delle scelte parlamentari cioè noi non possiamo manifestare per la pace noi dobbiamo manifestare perché certe scelte parlamentari prevalgono su altri
Perché tutto lo sforzo che abbiamo fatto e almeno io personalmente ho fatto fare la settantotto ad oggi con le marce della pace Perugia-Assisi sono inutili se poi non ci dimentichiamo che ci sono sei settecento persone in Italia che sono i nostri deputati
Che hanno la possibilità di decidere del nostro destino e che quindi non Pinciano non continuato semplicissimo quello di pigiare un bottone in una maniera o nell'altra cioè con un sì o con un no al momento giusto
Per adesso dico viverla faccio fornita così quando credo spero che almeno di aver provocato qualcuno ad intervenire
Allora io desidererei che qualcun altro
Intervenisse
Penso
Dire la sua opinione
Su questo argomento continuo purtroppo io c'ho gli appunti non ne parlo a braccio ammiro moltissimo il compagno albi che parla a braccio
Io non so parlare a braccio
Dunque io vorrei resto toccare sempre sulla parte visto si
Vorrei risponde anche ad alti
Però il ministero
Più tardi sostanzialmente sono d'accordo solo l'attualità dovrebbe dovrebbe prevalere su quello che diciamo il
La teorizzazione di queste cose capace avvenissero non violenza però lui interessando un circolo anarchico interessa moltissimo anche latinizzazione della violenza il concetto di violenza e non violenza di pace eccetera perché appunto della nostra tradizione tradizione anarchica
Purtroppo la violenza aiuterà adesso vorremmo proprio a fare una una svolta o almeno provocare una svolta nel senso della non violenza allora io perché continui
Con la mia chiamata come potrebbe essere antichi Germani volesse Restaurant attirata chiacchierata di logica appunto per sottolineare alcune nostre proprio che ci stanno a cuore io vorrei parlare adesso che la violenza in riferimento il rapporto con il concetto di ricorsi perché guarda non si agli ha detto l'attualità eccetera ma Lucrezia queste cose siano vecchie soluzioni attuale questo non sempre contemporary perché se ne prescindiamo questi questi grandi temi perdiamo di vista tutto qua
La cui utilizzazione della pratica della violenza da parte dei rivoluzionari cosiddette rivoluzioni no
Che cos'è
Che sono
Scaturiscono una teorizzazione la pratica della violenza nascono dalle operazioni lenta morire molto
Alla cui base sta però un grossolano intendimento circa il concetto di rivoluzione
Già Errico Malatesta nel mille ottocentonovantadue in una lettera lui sacrificarsi testi si lamenta per l'uso sarà invaso dagli anarchici osservando quindi nel mille ottocentonovantadue
Un anarchico che parla di un'unione
Questi anarchici che non vogliono Ticinum poiché non tribunali si fanno poi essi stessi giudici circa mitici e condannato a morte ingiustizia quelli che essi inutili
Nessun Governo hanno fatto tanto
L'uso la pratica
Della violenza
Non sono stati
De la
Perché la maggior parte Dinoi con Conte la riduzione con la rivolta armata
Una sommossa popolare che con un minimo di organizzazione possa riuscire a rovesciare un regime oppressivo etichetta rivoluzione
Peggio ancora qualche volta è chiamata la rivoluzione anche un colpo di stato militare compiuto dai generali con la forza delle
I cospiratori clandestini o quello dove impugnando un fucile rivolta studenti rivoluzionari
A queste conclusioni
La definizione esatta invece di rivoluzione secondo me è contenuta anche questa l'onere nel senso nelle riflessioni e negli scritti del pensiero secondo il quale insiste a ieri c'era azione solo quando il potere passata una classe ad un'altra classe sociale
Alla luce di questa definizione
La che potrebbe realizzarsi anche pacificamente un necessariamente attraverso la rivolta violenta
Allorché una classe al potere abbia esaurito tutte le sue possibilità capacità egemoniche
E non abbia più la forza di reggere il governo di un sistema sociale
E un altra classe
Sociale più giovane più vitale possegga invece più fresche possibilità capacità di egemonia
La riduzione potrebbe verificarsi teoricamente in modo pacifico spunta senza alcuna violenza
La rivoluzione dunque successione
E il passaggio di Putin
Quando questo passaggio avviene
Il progresso fa un passo avanti infatti
Il progresso cammina attraverso la successione delle classi al potere in quanto
Ogni nuova entità sociale che si realizza
Ti prende il potere
Accorta qualcosa di progressivo afferma valori nuovi che servono a tutti i valori etici universali
La rivolta violenta invece
Avviene quasi sempre nell'ambito della stessa classe
Cioè
Nelle rivolte
Sono critichi critiche individui Punzi individui appartenenti alla stessa identità sociale
Che si contendono il potere tra di loro
La scissione di o di un'altra fazione
Non comportava variazioni essenziali nel sistema sociale
Non comporta quindi rivoluzione
Sia nell'uno che nell'altro caso si tratta di individualità appartenenti
Sempre alla stessa classe sociale
Che camuffano le loro contese con un sedicente azioni rivoluzionarie
Ecco che che all'indomani del colpo di Stato presa del potere collane porta
Tutti si accorgono e si lamenta più niente è cambiato
Sono cambiate su due persone malignità societario dice è sempre la stessa
Di conseguenza il sistema sociale sempre lo stesso
Nell'America Latina esistono numerosi esempi di questi secondo rivoluzioni
A e adesso naturalmente se ci sono compare ai vertici potrebbero scandalizzarsi
La cosiddetta rivoluzione cubana di Fidel Castro
Che tante speranze suscitò a suo tempo bisogna riconoscerlo la rivoluzione di Fidel Castro
Ha posto termine tante ingiustizie sociali
Però
Io dico
Che dello stesso genere
Di quella avvenuta in Cile compì nasce
Che in Argentina con i generali
Infatti la classe borghese che a Cuba in Cile e in Argentina era al potere prima ed è rimasta saldamente al potere du la ricognizione tra virgolette
Anche se riconosciamo appunto che in curva sono stati realizzati
Alcuni importanti riforme sociale
Per esserci rivoluzione è necessario che la classe che sostituisce al potere la classe egemone risulti alterità rispetto ad essa
E una classe e alterità rispetto ad un'altra classe
Se risulta costituita da un insieme di individui i quali per interessi
Il pianeta intenti
Siano dialetticamente diversi
Ho antitetici come si diceva
Bisogna distinguere l'alterità dall'alternativa
E alterità la tesi rispetto all'antitesi e alternativa una casa rispetto alle petto l'alternativa sia appuntita della stessa natura
Due strade per intenderci portano a Roma solo alternative due strade in cui un porti a lungo l'altra Milano subalternità fra di loro
Due alternative sull'omonimo uguale merita stesso traguardo
Fra due identità alternative possono corre sulle categorie della causalità della sintesi della reciprocità ma non quello della relazione
Teste Sì rivoluzione ci deve essere la negazione
La classe che subentra cioè veri risultare autorità rispetto a quella che l'ha scelto
Allora classe rivoluzionaria assoluto sia in grado di provocare una realtà un sistema sociale dialetticamente diverso cioè antitetico
O anche si può dire che la classe rivoluzionaria si riesce a negare superare il sistema precedente
Io mi fermerei altri
Perché ho già
Parlato tra prima il voto contrario primo e il secondo intervento oggetto sull'ordine dei passanti
Tre quarti d'ora circa
E quindi il che ci fosse presente al secondo parlare dal posto senza fine quassù sociale ognuno vorrei provocare con il dibattito su queste cose su quelle più attuale intendere compagna una
Nessuno che possa
Matteo qui sono un po'UNIFIL tra in quanto io sono cileno latinoamericano sono profugo o
Vengo da da un altro mondo gli atti bar comunque lo faccio con piacere ecco volevo dire questo allora ecco a confronto in Puglia
C'è una veniva in mente ascoltando più interventi
Ce ne sono due filologici molto diversi
Però che ci conducono sempre lo stesso punto cardinale nella questione cioè nella prassi
E che la pace se tratti che evidentemente attraverso motivi mezzi non violenti
Evidentemente il primo intervento vorrebbe essere quasi questi teorica
Come mai che ho seguito più o meno
Una questione teorica che può essere molto interessante ad approfondire il in quanto c'ha delle elementi che io non avevo sentito un'altra nell'erogazione
Evidentemente sono sì la lotta di classe ce l'ho dentro in quanto mi sono preparato ideologicamente
Pur appartenendo una classe come dicevi tu
Con diritti e doveri ricorso proletario Cile
Evidentemente però mancano avvenimenti congiuntiviti per poter far sì che la non violenza nell'ambito della lotta di classe non gira violenza
Questo purtroppo se vogliamo parlare di utopia è un'utopia
Altre volte mi dicevano viva l'utopia
Quindi sto facendo un discorso un po'metto insieme così instante ne vengono non ero preparato sono passato in cui andrà sull'altra bombarda il pronto visto un manifesto sabato pomeriggio che facevano discutere trovino compagni persone di con cui dialogare
Mi sento molto bene nonostante un po'nervoso perché non sono abituato a fare interventi così
Comunque
Questo elemento e cognizione
Che parole già dette passa attraverso la lotta di classe non lì per lì Kosuth ha sollevato un polverone all'interno del pc quando toccato questi elementi
Però credo che sia una cosa molto da approfondire nei giorni nostri
In quanto è che esiste una redistribuzione
Destrieri influenza
De sfruttamento delle risorse naturali tu dicevi parlando del termine Befana nel nostro Paese così non si vedeva
Nel dopoguerra ad opera su cui lavoro consideri si vede perché non voglio dire che una classe quella che ha preso il potere in Cile è una una casta evidentemente proviene dalla stessa classe dirigente esistenti Rick su questo sono pienamente d'accordo io credo che la differenza più che altro di classista più che altro nella coscienza dell'individuo
Perché un individuo essendo figlio di un borghese a tutti i clienti a non ragionare borghese tutti i diritti tutele ove evidentemente disillusione borghese è stata vincente no il periodo dei lunghi è stata vincente evidentemente perché c'erano lì contraddizione tale che fecero sì che questa soluzione Pugliese segnasse l'avvento della nostra era attuale nera dell'industrializzazione che siamo arrivati a livelli ecco Paolo Rossi paurosi poi sotto le nostre teste
Ecco prendono dei tasti insomma e noi abbiamo piena coscienza
Io potrei esserne lieto di essere lontana del verde venire una sono lontani in cui non c'è nessun missile puntato verso quel
Però evidentemente siccome quelle un atterraggio risorse naturali immense non c'è bisogno decurtare invisibile verso quel territorio ma bensì preparare caste militari che proteggono gli interessi Forlani o aliene allettante quel paese
Ci sono tanti elementi provocatori che qui si potremmo discutere in uso fino a quando
Come per esempio paragoni tra due funzione evidentemente quando cambia la coscienza della persona in una prolusione
E quando queste coincidenze si uniscono si formano il gruppo
In gruppi
Che fanno siti l'assetto sociale devono tanto di una nazione
Evidentemente questo delle passa attraverso le coscienze delle persone pertanto parlare dei pilastri noi estremo ancora discutere si prodotta dalla Regione Lombardia nel ragionevole il problema delle categorie logiche illogiche sempre cioè credo che l'essere gli attuali ecco non ci troviamo di fronte a me squilibrio come storditi universale
Però e il disordine giù c'è il disordine più organico evidentemente ce l'abbiamo dentro le nostre teste entro il nostro cervello
Perché se noi andiamo a vedere tutti passi che gli ha fatto l'Europa negli ultimi dieci anni
Parlo a livello di governo per l'estrazione libere e democratiche e l'alternarsi te le diverse componente politiche con diversi partiti politici però nell'essenza nulla è cambiato
Non credo che siano cambiate molto radicalmente le cose l'Inghilterra dei laburisti con vendite eroico salvatore non credo che cambi sostanzialmente non credo che il cammino sostanzialmente
In Italia
Il modo di governare in modo di far politica con la Briotti cui Craxi questa sfida crea scusate intervengono politica interna
Per poter per poter rendere le verso gli ha detto sei nove almeno almeno qui non posso rivelare non potrebbe
E questa è l'essenza del problema l'obiettivo della presa di coscienza da parte dell'ANCI
Torre molta ragione quando dice presenti la violenza che viene da parte degli organi di stampa rispetto a privare la gente dell'informazione centosedici questa sera
Tu dice va bene non è importante che il tra cinquecento differenza tra cinquecentocinquanta per me è importantissimo
Per me molto importante perché credo che creando città sia interviene
Perché immediatamente dopo il costo del lavoro e la gente che non ha partecipato a un incontro amichevole come il nostro evidentemente quando si trova ad affrontare il reale come la scala mobile e via dicendo anch'con violenza nei confronti della classe padronale il sindacato che non rappresenta perché il sindacato periferica tutto da rifare insomma cioè ci sono degli elementi la non violenza
Perché ci sono interessi che stanno interesse personale dopo andiamo a vedere restituzione dell'ingresso toccati eccetera eccetera andiamo verso la retribuzione dell'ingresso nell'ambito della famiglia stessi
Oggi una violenza così atroce presenti andiamo a vedere la voce come lettera indirizzata dal Papa Wojtyla ai governi del mondo sul diritto della famiglia questo Lenzi nonostante faccio la premessa non essendo credente essendo laico ho molto rispetto per
Per la Regione in quanto lì c'è un elemento molto importante per ricercare c'è la regione è stata grandi due il rimarrà ancora grande precisamente perché pratica una cosa molto importante
Ce l'ha non violenza anche se non riuscissero praticando l'amore pregando l'amore
Se predica la non violenza chiamare al prossimo più estesa non recarmi in vent'anni questo insegnamento bisogna seguirlo
Nonostante gli ho qualche volta anche esercitato violenza fisica rispetto ad altre persone questo non mi vergogno a dirlo in quanto che eravamo tutti messi lì in un confronto declassato la voce conoscete bene la la storia cilena con il Governo Salvatore
Sì
Quindi credo che la questione sia alla base comincia per discutere seriamente
Evidentemente i mezzi di comunicazione non li abbiamo però inventarlo creare solo la fantasia con la fantasia che Mandela utopia creare un mese d'informazione carrettino sinfonico cita la recente
Perché creando così perché qui c'è un'ingiustizia
E che quell'ingiustizia passa attraverso studi gli spazi fisici degli individui pochi giorni fa qui c'è un articolo sul giornale sul sul lato sinistro del cervello che lì dove si accumula e la violenza Sicignano non sono un genetico per fare su queste cose però mi sembra che Lens andiamo un po'
Evidentemente ce l'abbiamo dentro perché viviamo in una società
Quindi all'interno alle alle banche con la durezza Ventricelli questioni in per poterle radicale il nostro cervello evidentemente sicuri anzi il cibo delle condizioni socio economiche particolarmente diversa cioè un assetto sociale diverso
Una distribuzione Benigni andremo pure incontra tuo problema per esempio più giovani con tanta enfasi del partito radicale si intonano in coro con tanta veemenza che sono contento Lamberto Dini per fare tutte queste questioni in un per l'istruzione recentemente sarebbero cancellati essendo cancellato questo problema ai colori redistribuzione non a breve neppure il problema pensate tutto qui non avremmo neppure problema davvero importante tanti test nucleare sulle nostre teste qui sembra una partita di calcio valutate
Insomma volevo dare un contributo così interrompe un po'gli ha messo i non lo so se ci sono altri elementi che che incide una mia curiosità ne parleremo ancora
Presente grazie a
Io non sono di Perugia vengono dal Sud comunque faccio parte nominato per la pace
Vorrei fare delle osservazioni critiche su i primi due interventi voglio iniziare da quello più attuale fatto
Dall'amico alpinista cioè velivolo oppure tre definendosi parte l'impronta del movimento per la pace muove delle critiche che naturalmente accettò innanzitutto di ricerche il i comitati per la pace lottano contro l'installazione dei missili e contro le armi nucleari più in genere però guardano solamente all'aspetto esteriore e non ai probiviri
Importanti che si celano dietro tra cui quello giustissimo lo sterminio per fame però voglio ricordare che se fa parte del movimento per la pace penso che abbia letto la carta del comitato per la pace elaborata in Assemblea nazionale di questo dal gennaio scorso atti alla quale vi erano anche alcuni esponenti dal Partito Radicale
Ebbene fra gli obiettivi che si propone che si propone comitati per la pace de anche quello dell'autodeterminazione dei popoli e quindi la lotta contro lo sterminio per fame il contenuto delle implicanze che ci sono dentro la corsa agli armamenti e quindi restano azionisti una seconda accusa che comunque è quella che dal movimento per la pace
Io guardo contabile della mafia
Definire le linee l'opinione vescovo
Lotti contro le armi nucleari però non morti contro le armi convenzionali e quindi da nuovo ai agli agli attivisti convenzionale dialisi
Vita facile in realtà se ricorda nel marzo scorso c'è stata una serie di manifestazioni tra cui una Roma
In lui si manifesta proprio condono momento del bilancio della difesa e in particolare contro
L'istanza di condono stesse per armi presidente convenzionale
è vero in quella manifestazione ci furono delle duecento a gelida non anzi non si esamino bene la situazione di circa la stilista ma questo naturalmente imputabile all'età giovane dal dei Comitati per la pace che pur rifacendosi ai comitati del ventiquattro ottobre hanno qualcosa di nuovo tra cui quello cosiddetta nella versione individuale che superò formazione da partitica dei primi Comitati
Poi vorrei muovere alcune critiche sembra che si servendo vediamo le sue critiche comunque spero che questa fosse uscita dibattito e quindi non so bene anch'io qualcosa di nuovo altro intervento seguito con attenzione per il Reno anche per l'impostazione filosofica che è stata questo intervento e e soprattutto in modo dialettico con il quale si voleva raggiungere
Al alla conclusione che la non violenza praticamente era l'unica via praticabile in questo contesto ed è l'unica via praticabile riforma connesso però
Purtroppo con traduzione
Ho visto che se mai una una curiosità che non è quella della non violenza fare una violenza che sulle cose completamente differenti infatti tra ne non individuo ci può essere benissimo mancanza di sei milioni esteriori questo non significa che nell'interno ci possa essere desiderio Venezia quindi si raggiunge uno stato di accoglienza ma non lo sto non violenza
Il le l'intervento si poneva in contrapposizione la violenza con le crisi erano violenza come antitesi naturalmente prenderci di fare visto che siamo in un contesto filosofico
Discorso dialettici del genere logicamente ci deve essere una sintesi questa sintesi non può essere certo la crisi numerose non può essere certo guarda alla crisi o all'antitesi quindi deve essere un superamento di entrambi un superamento può essere riconferma delle due posizioni precedenti in maniera differente il ieri oppure può essere il cosiddetto superamento marxista ebbene
Comunque bisogna negare sì alla fine antitesi cioè considerarli come elementi precari momentanei quindi la non violenza leninista sicuramente come il metodo come un mezzo per giungere a qualcos'altro che non è una violenza
Che non è la nonviolenza scusate
Invece mi preme sottolineare che la non violenza non deve essere un mezzo ma la non violenza essendo un sistema di vita
Voglio fare un esempio pratico
Anche i terroristi irlandesi dell'Ira
Qui bisogna riconoscere la giustezza della loro causa usano usavano ultimamente metodi non violenti quello juventino Vespa ma certamente l'Ostuni era quello di raggiungere una società violenta ma quella di raggiungere
Dei livelli che potevano essere il signor Rossi attraverso la violenza
Inoltre nella sempre nella crisi precedente si parlava del raggiungimento dell'uguaglianza quindi al superamento della divisione in classi naturalmente anch'io condivido questa posizione perché ingiustizia di disuguaglianza possiamo riparlare all'infinito di non violenza di pace però non raggiungerà mai vista non violenza o di pace
Purtroppo parlando del superamento dei classici alla fine si giunge alla conclusione che bisogna instaurare la il potere il potere del proletariato
Praticamente Amendola è stato classe PD sul concetto di precariato vorrei fare delle osservazioni
Innanzitutto un oggetto molto attivo perché per proletariato secondo intende un una classe ben precisa costituito possiamo dire così seppur rimanga molto male dai lavoratori dal ceto agrario non certo quelle imprenditoriali eccetera prestavo delle facciamo sostituiamo a una classe cosiddetto condivise una classe cosiddetta proletaria e quindi non facciamo altro che ritornare al sistema penalizzazioni in classifica
E quindi non facciamo altro che commettere violenza nel senso che inevitabilmente suscitiamo nella Calastri capiamo
Deposto quel desiderio di ritorsione di rivincita che naturalmente implicito nella spirale della violenza
Se poi dal proletariato intendiamo un qualcosa di nuovo cioè come incivili che pur appartenendo acclarassi in questo caso mette tra virgolette cioè diciamo classiche sia come momenti s'commenta retoriche sociale allora persone che appartengono quindi a società diverse e quindi che sono accomunati da ideali simili allora in questo caso mi sembra
Come dire anacronistica sorpassato parlare il proletariato perché non parte del generale confusione e ambiguità
Però prestanome può essere una visione unilaterale mi sembra che nel nell'intervento nel primo intervento ci ci si facesse piuttosto al primo progetto di proletariato che esposto
E si sia di fatto ad esempio come quello di un anno che certo
Pur nella sua
Per cui bisogna riconoscere la grandezza e la sua evoluzione però riuscire certo era stato
Quindici nessuno proprio per la non violenza non dimentichiamo rappresentante nominato dalla rivoluzione culturale
Poiché un errore storico a proposito della rivoluzione cubana nel senso pennellino
Con una ricognizione praticamente non si è fatto altro che confermare una classe sociale c'era stato altro che una volta dicasteri io Grasso si è sostituito ad una classe sociale
Un'altra completamente diversa però proprio per il fatto che è stata sì sì rimane nel sistema delle classi se fatica numero violento sì naturalmente questo ha provocato delle conseguenze violente come sappiamo mozione cubana
A praticamente eliminato alcune ingiustizie Perrone instaurate altre non dico altrettanto grave perché non sono un simile perché il regime di Batista era qualcosa di indescrivibile
Non possiamo dire che l'acquisizione cubana come purtroppo mi rammarico per queste sono del sulla rinunzia del Nicaragua ha realizzato una società possiamo vive autentica
Queste erano le mie osservazioni forse nessuno prolungato
Prese la prima aggressione
Grazie
Siamo in piedi lo stesso
Dico subito sono un operaio e anche se un po'tardi comunque sono però
Ho preso atto dell'intervento del compagni cileno
E credo che su quel punto che ci si potrebbe fare un certo discorso di approfondimento delle del problema
Giustamente come ha detto l'ultimo che è intervenuto se si fa il discorso di rivoluzioni anche alternativo
Un discorso che formulato però
Settantasette
Se si fa il discorso di alternativa come diceva il compagno non duri
Se una classe subentri a comandare a un'altra
Si può creare quel l'onda di ritorsione e di violenza continua forse la strada giusta era quella che anche la classe che non comanda prendesse coscienza in modo che si instauri un rapporto di collaborazione nel modo dividere
Perché se oggi c'è una certa violenza è dovuta al fatto che chi comanda non comanda perché i comandati vado bene ma comanda perché nel suo portafoglio vada bene
Fa i propri interessi non fa interesse di tutti
Io sto vedendo nel campo operaio che c'è una a Mattia non soltanto mentale
Che accetta subisce non prende coscienza nella sua dignità e nel suo apporto sociale
Perché se il mondo cammina
Cammina e progredisce
Per le mani
Chi lavora oltre che per il cervello di Tikrit
Quindi la corsa da puntualizzare per me in qualsiasi convegno sia per la pace sia per la a violenza o non violenza è proprio questo
Che ognuno prenda coscienza
Di essere un uomo
Con la dignità
Pari a quella del presidente o del generale o di qualsiasi altra proposta comanda
Se non c'è questa coscienza ci sarà sempre l'oppressione ero presso e quindi sempre violenza
Qualcosa Presidente è cambiato perché come diceva giustamente del proletariato ma noi abbiamo nel nostro Parlamento una diversità di rappresentanti e sono anche operai sono agrari nuove artigiani sono commercianti son professioni son tutti sono eppure non cambia niente
Cambia niente
Voglio dire che quell'operaio che nato su al Parlamento
Si è adeguato a comandare
E non ha non ricorda più che l'operaio è stato anche lui e non ricorda più magari musica abbia ha dovuto sopportare in silenzio
E allora una volta che è lassù pesta i piedi e Chuck anche gli altri che non compagni di lavoro come luglio
Invece no se uno prende coscienza della propria dignità che si operaio artigiano commerciante eccetera e la porta avanti io se fossi presidente ma sono un operaio che mi hanno portato S. presidente anche del Parlamento terrà presenti la condizione dell'operaio e se c'è qualcosa che si può fare si deve fare perché quello per debba essere cosciente di essere un uomo ed un elemento di collaborazione per un modo cruciale diverso da vivere
Perché più che rivoluzione secondo me e questo cambiamento di vita che ci deve essere i tutti
Se noi calcoliamo di dosso questa pazzia questo la faccenda della sopportazione dell'oppressione o quei del signor direi di sì
Come anche nel campo religioso io adesso a parte la le le prediche dell'amore che si fanno in giro però se andiamo a vedere è una soltanto predica che poi in pratica c'è qualche cosa di oppressione peggiore di quella che sia con le armi
Perché c'è una oppressione che annulla la personalità umana ma che non deve pensare delle contestate non deve agire anche in quel campo
Rischi discorso rimane sempre
A quello che ho detto all'inizio
Dobbiamo cercare parlando comunicandoci tutto quanto che ognuno di noi
è un'entità con la sua dignità che non sopporta in un deve sopportare nessuno pressione
Io mi chiamò Gnutti stella polare questa università
E visto la corrente questo dibattito V così gli attuali così importante tutti Carlo in questa struttura i stringe il dovere di ringraziare il nuovo solamente l'organizzatore e anche il signor redatta costruirli
Chi ha dato prova una grande sensibilità inchiesta dedicato attualmente giornata libera permettersi di ricostruita
Il tema dovevo quando stiamo parlando appunto Biella
Punto dell'informazione ma in questo momento in Italia della non mancano in termini di sensibilità una scelta decise di dove la spina tutti quei pochi clienti tutte quelle voci oscure viste le alternative Christiès creato
E quindi
Mister questioni degli occhi da parte dei lavoratori
Italiani da parte della gente c'è questa assistenti questa necessità di assicurare servizio pubblico delle informazioni la prima
I come sta facendo in questo momento radicale l'unica ma quindi per ritornare
Gli ho preso alcuni appunti durante le discussioni per cominciare vorrebbero sicurezza una contatti stanotte in questa discussione sono Sisto De Silvestri diverse voci che rappresenta gli aspetti diversi della non violenza perché le parti singolarmente ma una realtà attendano autorizzate di qualcosa che si sposta difficilissimo d'acqua
Tutti siano d'accordo
Viene dicono mi illumina dura dinamica posizioni movimenti distintività particolari chi guarda
Con loro IVA ritiene abbandonati
Al purché si stima che il tempo non pochi dubbi istituti italiani torniamo da
Chi per molti di noi fiducia appunto il terminale trasformazioni a coloro battaglie che si battono contro circa realizzata basta citare che onesto figlio
Dell'informatica telematica la carta libertà questo rappresenta come te li voglio oppure quello invece istantanea alimentazioni alternative ad esempio e c'è anche in questi dunque sto ancora viva carico quello ormai inglese dei diritti civili che il primo utili di Longoni Dino morì vent'anni
E e anche appunto venticinque visto finalmente ogni cinque che sempre una necessità distinguere Parlamenti autonomi si normalmente i Comuni inadempienti sia giustamente sta posta morire di una bomba atomica abominevole corollario inevitabile continuo inoltre
Stilisti e numeri importanti
E quindi Stephen attenti uno lesioni dicono questo che dobbiamo quindi luogo perché è una bellicistica piemontesi che applicativi possiamo organizzare sappiamo che ci spostiamo a organizzare
Provenienti questo è intervenuto la nostra azione di guerra
Significative impossibile
Cardinale queste
Rispetto ci troviamo insidie lineamenti detta questa netta
Il ministro che ci accomuna questo dinamica muoiono netta dedichiamo a studi sta statistica chi si divide da sinistra storica tradizionali data squadra io dico che la
Stia siglato un perfezionismo dagli atti amministrativi il apposite globale oltre socialismo democratico o antica figlia vecchio stampo e resti
Un baratro istintivamente non si chiama di questi movimenti quantomeno ci sentiamo di AVEPA ottanta articoli anche se dietro
E a questo proposito vorrei ricordare comunale anzi rifiutano ecologista francese assatanato i i a un convegno di delibere stia seduto i italiana uomini trattamenti in tutto il mondo illegali contatti noi l'abbiamo diceva inutilità storica
Delicati dove Franceschini giova è stata innanzitutto vincoli inviso e tutela da
Sinistra e posta sia stato per motivi
Quarantanove
Etnica data compagni uccidendone età
Non c'è una differenza sostanziale in questo tra altrui imbattibile a sinistra in un altro Bindi non ci siamo di validamente organizzare gradito e sia in questo preciso per acquistare il pulpito da parte della sinistra il grande cambiamento istruttori
Anche questo è un anestetico scelte che dobbiamo fare tutti
E quindi a tutti i livelli ogni tanto indurre a a vengono visti imporre Giovanni intanto tutti i partiti visto presenta intasamento nessun ministro russo
Diritto oltre i nostri con il divorzio il diritto di Luca amministrare
Gomitoli
Anche credo che gli omosessuali sono stati ovvero neri omosessuali
Dell'otto per tutti
Perché sia ricordato che la nostra il nostro diritto di lo stato mi in questa tutti
E quindi tutti questi lo contravvenzioni meglio investita in titoli il tempio per vedere riconosciuta una regola uguaglianza diritto
E Nuccetelli conseguita nello cosiddetta nuova sinistra
Ed è in onda quindi analizzare questo a questa nomina comuni della non violenza
E oggi in Europa e nel mondo alcuni dottor junior riuniti Antonio Italia con ovvero appaiono ancora troppo il sono meno inquinanti deciso naturalmente ma
Assoluta tutta un'applicazione delle nostre società articoli di pupille e di violenza
E quindici siamo nella prima chiuderà tale la migliori la prima parte la sua stare questo la testa in questa signore grazie all'Italia imparare imparata sui banchi di scuola
Ma figli dai giovani italiana insomma Martini incamerare una cifra deriva anche politica Enrica Agostini insomma
C'è quindi una una contraddizione
Lasciano anche Morlacchi dobbiamo
Di cui dobbiamo prendere atto e quindi sono particolarmente grato al compagno due questi compagni anarchici già che anche loro venuti da azioni violenta addobbati a festa emissioni basti ed è giusto che posti queste
Gli analisti
Un grosso durante un anno quaranta rimane tutti gli replicherà in questi ultimi tutti i sistemi vengono questi dalla società
E lo spettatore mostrato in passato mostrando oggi
Di nuovo in questi giorni fare questa è una cosa molto coraggiosa sintetica il ruolo delle locazioni pistola ritrovati
E
Perché non violenta non condotta investita importazioni sicuramente visitabili prego
Qui a fianco ricorda shampoo costa cattolico rappresento che diciamo storia ricorda implica una che si adopera molto pannolini disposte dai rappresentanti dei grandi rischiano dove arrestare una una quota anche di i veri e appunto ci ricordava che centododici di Berlino violenza e liberisti americani investisse esistono le indennità dei mentre il pilota diventa vicino guardi notazione e che esistono delle società
E idonei onestamente siccome terminazioni e basta fa nacque ebbe il tempo che sia stato un cattolico al quale questo discorso stiamo questo discorso
Nomina vita e si tratta di una maturazione questo provvedimento lo Stato inoltre violenti perché sta familiare utopia pone il essa è un procedimento penale
Quindi direi di queste diversità non possono superare portando invisibile e si può andare a Venezia a parte come i vari gruppi alcuni io sia comunque resta
Maestri
Assistito io che avrà piena
Sapermi comportare ma nonché però e
Ma tale qualcosa in questi anni gli anni marcia lavorando Pirelli quindi importanti stacchiamo antichissima strada violenza e rapina oggi certo Max Pisu
Abbiamo conosciamo grandi pacifisti che ci sono stati Maderna
Per impedire pieno tout court distribuito il passo ridursi pacifismo quanti testi autorizzo testi programmatica internazionale
Sessioni carica non si stanca assistito
Oggi si sono stati anche dei pacifisti prima della seconda guerra mondiale
Dedica
Io Orsi Frankenstein Grazioli dei tassisti e si riuniscono sistemi oppure non riescono ad incidere sulla carta questa volta sarebbe grave
E quindi
Credo che
Sono utili coerenti naturalmente quelle che sono colpevoli proprietario
Anna
Persone per procurarsi attribuite
Il terminale pure in una logica impazzita
Però questo clamoroso ma anche di coloro che storico stando in un contesto restano
Non prendano coscienza che
Informazioni non sia il il richiamo meriti qualcosa più ora
Raccolto adesioni
Quella conferenza proprio grazie un modello di sviluppo io una stragisti ma anche se stiamo o stiamo inadeguati
Il ma noi pensiamo già in questa abbiamo fatto il cardinale lo sterminio per fame
Uno stillicidio non è un fatto biologico la neonata e allora ancora responsabile
Questa rimasti posto non conosciamo tale perché gli edifici perché così iniziamo distinti durante la seconda guerra mondiale stimano cameristica domicilio non sono riusciti a partire continuano la loro vita in cui siamo oggi perché richiesta nel mondo è una cosa così grave e
Cistiti stando al giornale stenta a questi i nomi di industria si conto piena nei si fa capire aggiunge il ministro grossi
E siccome può
Siamo a conosciuta incremento degli anni novanta signori difficoltà i nomi proposta no perché indagati l'inestimabile
Cristina visto corrente cristiana vista organizzano se se come italiano conciliazioni fa parte di un movimento internazionale insistono questi anche l'Atalanta
Sia hanno questi problemi che alla fine di solidarietà
Problema lo sterminio per fame nel mondo e quindi bene ora
Silvia Rocca
Grosse organizzazioni
Ovvero grazie stia Windows non si riconoscono senta periferico viene viene ancora
Partito Comunista Stigliano richiesta acquisire questa indipendenza
Sì questa sensibilità sensibilità etica ci sono gli amici della terra
Sì cioè dal Partito radicale spacco estivo ma mi ha fatto questo patrimonio che
Sì sì chissà esistono
Zilli violenti da senta diretto e e quindi direi siamo che sostenuti e emotivi ma insistono disumana sin da oggi domani cosa possiamo fare concretamente e noi non abbiamo importante e
Domani rischia di essere troppo tempo si tratta di una grande occasione storica perché noi dobbiamo spesso oggi
Io mi chiamo Nicholls sul banco Manna concreto se non porto ingessando utilizza prima in camerino e che non ho potuto vedere
Io ho seguito con molta attenzione l'intervento il compagno
Però non mi non mi si trovò
Perché mi ci metto un problema c'è una questione che l'armadio nessuno a voi
Come si può
Come si può sviluppare la non violenza quando noi stessi viviamo in una società di violenza
E io non ma per il comportamento dell'individuo sappiamo degli obiettori di coscienza che veramente praticano la non violenza però commenti e io son d'accordo con però quando il massimo le masse proletarie
Sono hanno incontrato la vostra
Io ho perso
Hanno dimostrato
Che sua violentemente il loro può darsi anche di più rischia di loro stesse presso
Eppure mi chiedo sulla non violenza può esistere come comportamento di massa che io non cioè non non sono d'accordo
Perché se pericoloso la sopportazione s'
L'oppressore senza l'oppressione che l'altra piena coscienza
Che non è del senta ricordi non reagire a un massimo
E io voglio porre questo problema vuoi perché
Cioè
Signor andarsene di farsi non violenza sì la parte ne sappiamo come negli annali
E non è la frase che vogliono i clericali
Non è la passione che volendo
E io volevo appunto voglio dare questo stimola parlare questo argomento
Come si può sviluppare non violenza come comportamento di massa nella sua azienda lei
Mi pare che poi tutti qui siamo evidentemente per scambiarsi delle idee siamo anche stimolati dalle cose che mano mano sono state dette allora alcuni elementi di precisazione diciamo sulle mio intervento e poi magari entro un pochino anche nel merito delle cose che sono state dette degli altri sino sembra che facciano nell'intervento a senso unico io volevo rispondere quel compagno diceva di essere dei comitati e per la pace io faccio parte del comitato invoca la pace
Questi soldi ci tengo a dirlo una replica
Ne faccio parte e anzi si può servire a proposte di coordinamento nazionale stravisto l'ultimo manifesto quello che ha convocato la manifestazione del ventidue ottobre diciamo un paio di frasi scritto contro lo sterminio per fame libertà di manifestare veste con Ovest
Ora non è che nessuno vuole acquisire i diritti di primogenitura sulle parole secchione considero tra l'altro delle fosse migliore però sono cose che sono partite da Perugia rinvio la piena coscienza
Che certe cose sono
Presenti se vogliamo nel momento ma il mio problema nasce come di una persona che fattivamente politica cerca di non seguirla la politica
E quanto poi queste parole si traducono in scelte concrete
Qui forse attraverso l'esempio vengo anche a rispondere
Al compagno greco e anche in parte forse accompagna il sederino per quanto mi riguarda così magari stimolante il loro intervento io ho visto le cinquecento mila persone che erano a Roma la manifestazione
Ma erano cinquecento mila persone che manifestavano ognuna
Come si dice con i fatti Locana con i propri contenuti
Se in ultima analisi è stata
Nell'immediato rispetto a un risultato concreto una meteora è bastato ordine del giorno successivo succedesse
La strage nel Libano degli americani dei francesi perché la cosa venisse immediatamente rimossa cancellata dei mezzi di informazione di massa e quindi dalla coscienza minuti
Io mi dico diceva il compagno
La non violenza non è semplicemente un fatto individuale è vero quello che diceva la compagna prima o poi ci si arriva per canali perché forse tutti nasciamo con nasce c'entriamo nelle strutture forse anche Cantini violente poi dobbiamo superavano adulti è una cosa magari molto difficile
La non violenza però può essere un dato di masselli rivendicare un atto di massa
Ho di moltitudine come diceva Capitini forse intendendo di momenti di una possano
Se quei cinquecento mila persone che hanno manifestato a Roma si fossero seduti in terra e avessero detto insieme non ci muoviamo per qui intanto che il parlamento italiano non fa questo non so non riduce il proprio bilancio della difesa di X miliardi o se queste persone se i lavoratori di questo Paese che pure guardare dovremmo riflettere sono sono stati in clinica hanno utilizzato dei metodi di lotta non violenta nel momento in cui hanno imparato semplicemente incrociare le braccia voleva dire mettere in crisi il sistema padronale cioè i padroni di oggi abbiano anche storicamente non sono i padroni del Novecento per mille novecento inizio Novecento come ore dopo il mille ottocentosessanta fra la società sostanzialmente moderna ma non lo sono perché qualcuno facendo questo atto estremamente dignitosa incrociato le braccia hanno in maniera organizzata sono organizzati all'incrocio tra le braccia sono costi degli obiettivi che in quel caso potevano essere l'aumento del salario potevano essere la riduzione di orario di lavoro e su prima si sono poste le liti le nove hanno lottato per raggiungere si dice in qualche manovra di non violenza non perché io ne abbia il nitore manuali anzi
Allora direttivi limitati precisi i possibili ragionevolmente allora non violenza in senso politico può quindi diventare questo cioè la possibilità per una massa di individui che prima incidevano
Magari attraverso forme disperati violente e quindi riproponevano questo sì poi riproponevano dei costi permettevano presidi costituiscono le strutture violente perché una breve parentesi faccia attenzione io mi dico spesso quando sento parlare di destra sinistra di Paesi fascisti di Paesi comunisti ma se poi esaminate se esaminate il CIPE di oggi
Esaminati la Grecia di qualche anno fa con i colonnelli ma se esaminate l'Unione sovietica in Ungheria se esaminate alcuni paesi del terzo mondo e se non mi lasciate può ingannare dalle parole ma che cosa vi dite
Che certo assistito c'è la superpotenza che poi magari risolve alcuni problemi economici senza i quali la situazione diventerebbe veramente intollerabile incide la situazione intollerabile in qualche maniera riesca poi a reggersi perché dietro ci sono ancora gli Stati Uniti che eccetera eccetera come lo è magari per la Polonia magari come lo è per l'Ungheria magari con l'arrivo di altri paesi
Ma dietro in fondo consente garantisce l'ordine di questi stati non è il consenso cerco il consenso imperfetto delle elezioni ma è una maniera dicono i costi dobbiamo porcelo come problema come costituiamo uno stato attraverso elezioni certe imperfetta attraverso la democrazia che cerco imperfetta
Però dicevo possegga venticinque Paesi il potere sono le armi e la classe militare e quindi siamo abituati a leggere i comportamenti dal cioè a vedere che cosa hanno in comune ecco parliamo in altri termini questi Paesi hanno appunto un esercito chiede la casta del Paese che ha sicuramente la fonte di legittimazione del potere perché quello che spara che uccide che alla possibilità di far contare cento persone per una perché non possiede la mitragliatrice capace di ammazzarmi cento
Qualche il dramma la società moderna di chi è capace veramente di dominare il mondo così come non lo nomina lattina perché alla possibilità pigiando un bottone far fuori normalità dittatori del passato da questo punto di vista sono Vita Turi da barzelletta quindici una struttura militare se volete anche altre cose imparate a vedere come trattato la sessualità interno dei paesi
Non il
Dico a Cuba gli omosessuali vanno in galera l'omosessualità e punita come reato altrettanto nell'interno dell'Unione Sovietica e pulita all'interno di tutti i Paesi fascisti
E quindi un rapporto rispetta la libertà sessuale e lo stesso fa si comporta alla stessa maniera sicuri cantanti nelle manifestazioni esterne più elementari l'architettura le forme squadrate ove lei che issue militari sovietici che quando marciano fanno un passo dell'ottavo faceva anche Mussolini lo faceva anche in Italia queste cose le dico la stessa cosa spesso dico secondarie macché fanno vedere come esiste in fondo la stessa cultura sono le stesse cose che stanno alla base di di questa società saturarsi poiché non parlare la libertà di stampa ma certo più ricavi per fare
Un discorso anche sulla situazione italiana
Per non parlare se stanziamento di come si organizza lo Stato ma torniamo dicevo alla non violenza ecco per me la non violenza certo certo intervenire prima diceva bisogna cambiare da dentro
Bisogna sentirlo dentro con urgenza questa di Savannah tre in una società moderna cioè non ne abbiamo più molto tempo per cambiare
Perché questo stesso convegno che si tiene si tiene perché l'otto per cento delle probabilità che una guerra nucleare non scoppi per errore non si realizza
Questa è andato traumatico là vicino a Cagliari con urgenza io dico in maniera cristiana
Anche nei confronti di ripeto di coloro che magari non sono qui sono in altri Paesi del mondo annullate di altro colore e che si fossero che non potrebbero parlare non perché noi con tutta la nostra volontà
Violenti diremmo anche
Ma perché non hanno una cosa fisica e quando uno ha è ridotto alla condizione concluso ridotti cinque milioni di bambini che muoiono per dissenteria i ricchi sono i dati se manca l'acqua potabile l'incarico mancano le grandi cose manca l'acqua potabile delle cose molto semplice mancano le proteine mancano queste cose
Che società anche poi memorabilia che il dibattito sulla pace facciamo se non garantiamo primari a tutti il primo diritto civile che a quello resistere perché una volta che se esiste alla possibilità comuni evidentemente di esercitare su su tutti gli altri diritti civili
Dicevo una cosa di questo genere
E una piccola riflessione e poi sulla mi scuso se voi magari sono stato sollecitato da parte di di qualcuno e su alcune cose mi hanno risposto Eretteo questa faccenda dei mass media
Io credo che non ne prendiamo sufficientemente anch'io so benissimo che se lo invece ben cinquanta fossimo stati cinquecento era meglio
Lo so benissimo me ne rendo conto perché tutti noi evidentemente abbiamo l'esigenza di trasmettere ad altri quelli che sono le nostre preoccupazioni quelle che sono le nostre convinzioni cioè di dialogare
Ma il dato drammatico della società moderna guardate voi poiché dopo un un minimo di deformazione così dico professionale nel senso che io faccio il politico di professione deliberazione politica non la voglio subire quindi la faccio
Ma se
Osservate come sono avvengono le lezioni una volta almeno una certa oleografia Incredible socialista cioè per i comizi queste cose che c'erano queste cose non si possono mica più e le elezioni nella società moderna si vincono che se perdono attraverso i mezzi d'informazione in particolare giornali perché non tutte le sere siamo bombardati da notizie che non abbiamo nessuna possibilità di controllare e obiettivamente ed è si potrebbe dire Dini che ascolti i piloti sei perché più che di lì con chi vai perché non sia più sul posto eccessivamente all'interno della RAI anche via Perugia andare a una piccola sede della RAI che TG tre voglio dire che poi ha scarsa importanza sul piano dell'informazione e dedicano decimata patentini documenti vedi foto quotidiano vi fanno entrare nel sito attesi
E poi forse se possibile sono da fare qualche e trasmissioni in campagna elettorale se è possibile che fanno parlare quattro minuti perché così è stato concordato ma stia attento a non dire queste cose perché può darsi pure che sino alla fine queste cose non è mai venuto scrisse
Su queste cose bisogna riflettere quando sente un movimento dalla pace quando si hanno certi obiettivi su come si è visti io la cosa volete esprima io ce l'ho con il movimento per la pace
Io sono amico del movimento per la pace e voi avevano edito dalla cioè non commetta degli errori
E credo che la critica feroce si esercita nei confronti delle persone delle cose che si considerano altrimenti se l'indifferenza come reazione vi sono alcune cose di cui non mi importa nulla non perché le considero meno male non mi importa solo marginale rispetto alla mia esistenza anch'esso inoccupazione liberissimo io questo movimento in fondo che curò visto nascere a partire dall'Umbria ci credo il medico si preoccupa poco alla pari ma anche è un movimento che si lascia volente o nolente schiacciare sull'immagine che gli hanno ritagliato i mezzi di informazione di massa quel movimento che fa anche degli errori a questa se volete sì
C'è il mio contributo a dire per quanto mi riguarda gli errori che fa però si lascia completamente stracciare con una certa immagine addosso
Perché
Pensiamoci un momento diceva prima la compagna nominato aveva già stupito nel tempo di Vermicino ricordate ad un figlio perché non ho altre
Va avanti il bambino il puzzo un bambino solo che stanno il pozzo riesce e timone in quelle condizioni drammatiche arrestati sveglia per un'intera notte cinquanta milioni di persone
Perché così è stata la seconda una un esperimento collettivo di potere dei mezzi d'informazione e non è che è stato voluto e preventivato
Ma è una cosa allucinante prossima se qualcuno sa forse rigore mille novecentottantaquattro di Orwell no se qualcuno ricorda se eletto professione già perché credo di capire parecchie cose di quello che il potere dei mezzi di informazione e di come si realizza una società totalitaria anche in una scelta che apparentemente frenetiche di essere libera perché vi ripeto noi nella nostra situazione non siamo un Paese dell'Est non siamo un Paese fascista
Quindi nessuno ci mette in galera se facciamo una cosa di questo genere ci lasciano tranquillamente parlare qui parlare di pace parlare non violenza apprezzare le cose che da ognuno di voi sono state lettere io sono veramente apprezzabili però sulle lasciano dire soltanto qui non possono diventare patrimonio di tutti cioè esiste la libertà nella società civile non esiste la libertà che passa poi attraverso le istituzioni cioè esisteva libertà come il fatto che lui possiamo tranquillamente esercitare ma non esiste la libertà come diritto esistono libertarie dice formale non esista libertà della sosta sostanziale poi alcuni si estrinsecano possibilità da parte nostra di dialogare con tutti
Ecco io norme ritengo di avere molte cose
Di più da dire mi scuso ecco anche per Fabio eventualmente impegnato troppo tempo vi ringraziamo
E vengo al microfono per fare largo uso roboante sino all'inizio devo dire riunito intorno una FIFA tremenda del microfono ma c'è questo dato che c'è a radio radicale radio radicale questo dibattito romano indiretta ma in tutta Italia dove arriva a radio radicale quindi le cose magari che vengono lette qui poi su un appunto conosciuta anche da qualche migliaio di persone semplice per questo questo dato di attenzione per il microfono
Dico poi lo lo possiamo anche scambiarci indirizzi io sarei contento se anzi il circolo anarchico di Perugia volesse riconvocare periodicamente una cosa di questo genere poi perché poi tra l'altro mi pare che sia riuscita su questa base come cosa convocata dal Circo anarchico e uno per il resto c'è un un appuntamento immediato che se anche l'informazione che facciamo transitare attraverso radio radicale martedì Arena facoltà di Magistero persona autonoma nella facoltà di Magistero c'è un dibattito per esempio sul movimento della pace i suoi obiettivi la manifestare libertaria Est e Ovest al quale saranno presenti questa o quella una tavola rotonda bastava essere uno spazio anche per le domande gli interventi saranno presenti esponenti di molti partiti sarà presente non solo esame Castellina per il due sarà presente poi Francesco Rutelli il partito radicale sarà presente Semenzato di cui non non non ricordo adesso in nome e per democrazia proletaria sarà presente Passuello era Bartali elezione nazionale delle ACLI e sarà presente anche un rappresentante del partito comunista a livello nazionale quindi mi pare già un occasione nella quale si può senz'altro dico intervenire per proseguire nell'immediato dopodiché io almeno il mio suggerimento personale è di dire ai compagni anarchici che si periodicamente organizzato cose di questo genere una maniera di mantenere in piedi il dibattito e magari poi potere studiare insieme anche delle scadenze e anche esterne non è semplicemente di di dibattito
Dunque io mi chiamo Andrea essere iscritti al partito radicale
Io voglio dire questo
Ho una certa difficoltà a parlare al microfono perché vita altrimenti si parla o meglio questa seconda dunque io voglio dire questo tu dici voi due radicale in un non avete mai votato contro il governo Craxi e va bene allora che ti dico queste mi sento dire qua quale chiarezza è stata fatta dal movimento per la pace
In questo momento
Sul ruolo del Parlamento cioè noi abbiamo sostenuto per anni dal settantasei quando siamo dentro quando sono dentro il Parlamento
Che probabilmente dovrà diventare il centro se voi del del dibattito politico nel Paese vale a dire che dentro il Parlamento si devono scontrare le varie opinioni perché la sinistra in generale dovesse prendere determinate iniziative
Quali per esempio sul sul bilancio militare incominciare a discutere di quello che effettivamente il lo struttura militare in questo Paese quindi per esempio radicali hanno fatto coscientemente dal settantasei all'ottantatré le loro battaglie antimilitaristi in Parlamento pubblicando pubblicizzando in questi iniziative attraverso la radio radicale perché tutti i dibattiti che sono stati fatti in Parlamento sono state trasmesse in diretta da Radio Radicale cosa che non ho fatto parecchi anni mi su questo tendo a sottolineare bene chiare ora dodici eh va bene voi non fate più niente ma è chiaro che non facciamo più niente in un certo senso vale a dire come possiamo agire quando questo Parlamento non esiste per quando questo Parlamento ridotto a una dieta polacca di fatto quando le forze di sinistra il PCC si dunque o addirittura educato assolutamente non fanno niente cioè non presentano non dico di progetti di legge alternativi Manning negli emendamenti
Perché non sappiamo se sì se avesse veramente il la possibilità di di di avere informazione su questo cioè voglio dire se ne sappiamo per esempio che il punto sui bilanci militari gli unici che hanno fatto qualcosa sono stati radicali quando il PC non ha presentato in un emendamento e non è stato mai detto una parola sul fatto che ne spendiamo centoventi mila miliardi nel mille novecentonovanta in armi questo se non si fa chiarezza su questo forca miseria io non lo so insomma come possiamo andare in piazza poi a dire Contri missili contro queste sono dati elementari insomma li capirebbe chiunque questo può voler dire altre cose anche se sono si vede bene anche capire no non verrà
Italia
No questa voglio dire sul rapporto sulla non violenza ha chiesto la non violenza ho da dire alcune cose alcune considerazioni per fare innanzitutto la non violenza storicamente come si è sviluppata diciamo più o meno in linea generale dalla fine dell'ottocento ai giorni nostri avuto rapporto costante con il diritto questo è un dato di fatto che mi pare anche nota relazione non è venuto fuori no vale a dire quando voglio dire questo la struttura dello Stato dello Stato democratico liberal democratico è una struttura che permette positivamente secondo il mio modo di vedere di fare o per di cambiare attraversa dei metodi non violenti quindi è previsto cioè la nostra Costituzione per esempio è una Costituzione democratica c'ha dei principi fondamentali bellissimi
C'è l'articolo ventuno per esempio che che sancisce la libertà fondamentale libertà di parola eccetera
Ebbene io credo che si può dimostrare come per esempio tutti i momenti non violente che ci sono stati in Italia ma non solo in Italia che adesso e che hanno avuto un riscontro positivo
Diciamo nella società cercando operato effettivamente un cambiamento
Sono questi momenti liceo hanno sempre ha avuto come punto di riferimento gliela le costituzioni e le leggi fondamentali che cosa vuol dire questo vuol dire che da una Costituzione formale diciamo settanta si è sempre tentati
Di di far scoppiare le contraddizioni interno del sistema
Faccia ponendo per esempio il rispetto di queste di queste di queste norme se sono effettivamente positive vale a dire se in Italia un movimento non violento che agisce agisce con il clima diciamo di
Con il fine di far rispettare quelle questa determinate norme che ci sono che sono sentito nostra Costituzione io credo che un momento non vedente avrebbe grossissimi successi perché chiaramente fatto sta tenendo ben presente il problema dell'informazione ritirando presente cioè che ci sia informazione su queste iniziative cioè io credo effettivamente per esempio l'esperienza spagnola io sto facendo il lavoro sulla movimento non violento spagnolo ebbene addirittura ho scoperto cioè scoperto ricercato e ho scoperto che precedentemente non violento avute dei successi anche con sotto la dittatura di Franco nel senso che questi criteri questi non violenti facendole scoppiare delle contraddizioni dirette all'interno del sistema consiglia c'erano questa legge fondamentale Square degli spagnoli di che appuntare la Carta fondamentale di di Franco del regime franchista che sanciva bene o male addirittura dei dei dei diritti minimi della persona
Ebbene queste monete non violento facendo scoppiare diciamo delle contraddizioni tra quello che era il dato formale diciamo quello che ha redatto materiale cioè la dittatura
Sono riusciti a mettere in crisi minimamente chiaro perché le forze erano mille formazione era quello che era ma se non si fa mettere in crisi il dello stesso sistema franchista
E per esempio sono riusciti a porre questo pensati incredibile nel mille novecentosettantuno a far discutere il Parlamento franchista sul problema dell'obiezione di coscienza
Ma proprio appunto quello che voglio dire io è il dato del rapporto tra Firenze diritto si è fondamentale sessi storicizza questo dato vediamo che ci sono state delle battaglie fondamentali così come è avvenuto in Italia per esempio sulla legge obiezione di coscienza ma anche una legge sui sindaci secondo me
E questo appunto per ricollegarmi anche a quello che dicevo prima che ritengo
Che sia dato emergere
Positivo vale a dire appunto che la non violenza e vincente portiere vincente come cultura positiva quando per esempio ha un rapporto dialettico cone le costituzioni formali questo per me è importante quindi io ribadisco la l'importanza di di far scoppiare contraddizione all'interno dei partiti per esempio nel merito il parlamentare ha vorrei vedere quello che succede in Parlamento alla carne deputato e soprattutto due e c'è una più larga rappresentanza politica partitica
Vuoi vedere quello che succede lì quando si tratterà di discutere il bilancio militare e questo è importante perché allora a questo punto vedremo con chi staranno i nuovi pacifisti verso i quali io on molte molte riserva appunto
Può per esempio ho sentito dire anche che non esiste una cultura della pace e realtà esistono cultura della pace esistente da cento anni a questa parte insomma questo è un dato da da tener presente sembra che quasi che questi noi pacifisti vengono qui a scoprire insomma bisogna bisogna essere molto chiare su questo bisogna essere anche molto Doucet
Scusate il Casilino Mario quando parla al microfono
Subito mi pare di aver
Potuto capire che questa iniziativa per quanto fatta da quattro gatti sia stata bene accetta
E quindi rassicuro subito i presenti che il circolo anarchico proseguirà senz'altro con questi dibattiti
Dibattiti aperte a tutti va beh dibattiti caro stile libertario naturalmente senza tante tavole rotonde senza come diceva il micro il riso il microfono eccetera certo io dico la verità alla mia età il microfono non è che sono un oratore il professione elementi politici francesi fare io non non vedo quello che potrei dare sequestro davanti ecco io volevo sapere da dal compagno davanti se martedì sera c'è spazio per tutti oppure c'è spazio
Per alcuni e basta si è riservato
Se sono tavole rotonde già prefabbricate
Perché
Dunque giustamente l'iniziativa di martedì sera era stata inizialmente concepita per dibattere specificamente sulla manifestazione del ventidue ottobre in rapporto ai distinguo che ci sono stati solo Paesi dell'Est dallo che voi tutti almeno alcuni di voi sapranno che alla manifestazione del ventidue ottobre
Alcuni almeno ad alcune delle piattaforme non hanno aderito dicendo perché a destra non si fa altrettanto in un primo tempo quindi era stata pensata così perché voglio dire ve lo spiego dico in breve
Erano stati invitati anche alcune persone quindi tipo Formigoni che poi non ci viene mai morire o meglio i motivi martedì sera alla fine si è deciso di fare una tavola rotonda sostanzialmente fra cinque o sei partecipanti
Ecco iniziativa comincia alle cinque
Noi pregheremo naturalmente coloro che partecipano a questa tavola rotonda di dare spazio anche al dibattito ma sì di riflessi endocrini Longoni del circolo sì ma io credo che ora venire però ecco tenete presente che a differenza di stasera lì la priorità ce l'hanno coloro che sono stati invitati a partecipare alla tavola rotonda è stata glielo sedici civico parlare io credo in visita di Stato che si troverà almeno un momento durante la edicola la tavola rotonda nel quale è consentito a a chiunque rintervenire però i tempi non saranno poi mai stasera Acerbo fare domande sì però i tempi non saranno quelli questa sera
Quale con un'azione di questo decreto si pone
No se ne occuperà una tavola rotonda a cui sono sta invitando alcune persone a dire la loro su un certo tema il concetto era in un primo tempo di invitare coloro che rispetto alla manifestazione del ventidue ottobre avevano avuto qualcosa da dire considerando la manifestazione come manifestazione a senso unico
Questa sta e quindi in questo senso appunto è stato invitato Formigoni Sylos Labini spaventa Rutelli che era nato a manifestare nei Paesi dell'Est
Ha negato ero assente rare manifestazioni del ventidue ottobre solo che le facevano i Paesi dell'Est
Non ha importanza
No non lui sino diceva la compagna prima diceva ma non extra motivo dico di piccola polemica
Poi alcune di queste persone come Formigoni ha ritenuto di non partecipare perché non si sentiva garantito dalla non partecipazione dei socialisti
Ognuno espone i criteri evidentemente è un criterio politico poi alla che in aula si è deciso di invitare quelle forze che ci stavano a questa cosa che sono presenti nell'interno del Comitato umbro per la pace sempre a discutere però dico dello stesso tema pesto ai criteri
Va bene allora io USA ricordo era cosa è alle ore diciassette ecco ingannare l'informazione fino a farsi sentire però alle venti suppongo
Ecco allora io prendo atto delle parole del compagno andrò anch'io come anarchico come persona
Qualsiasi per poter obiettare o domandare devo prendere la parola ecco io volevo allora concludere siete d'accordo compagni concludere a questo punto oppure
Concludiamo ecco però io volevo rispondere brevissimamente vi pregherei di non di non lasciarmi solo
Rispondere brevissimamente ai compagni che gli hanno direttamente chiamato in causa come del resto ha fatto il compagno altri con ecco non ricordo i nomi ma il compagno il cileno Stanton un intervento molto ma molto interessante secondo secondo il mio punto di vista ha toccato
Ci sarebbe da parlare fino a domattina naturalmente io sarò molto breve
La sintesi ha detto dunque
Ha detto prima di tutto la questione virtuale mi pare di aver capito che aperitivo fermato che la rivoluzione cubana né la ripartizione cinese questo è scandaloso proprio la prima volta che un comunista è un anarchico afferma questo e l'ho scritto
E l'ho detto ripetutamente io ho dimostrato il mostro con evidenza matematica che accusa naturalmente il riconosco che a Cuba è stato tolto che non è poco sta tolta la disoccupazione l'analfabetismo e non è poco
Però ci sono elementi inconfutabilmente I classe borghese che mi dicono
E mi dimostrano che la classe borghese comandava prima era ingenuo lui prima la classe borghese egemoni dopo
Non parliamo della libertà formale perché qui da noi carovana dice libertà e democrazia ma formale non sostanziale e tu me l'hai dimostrato ma si dimostra anche se sbalzi sarebbe direi all'infinito naturalmente
Ecco lì non c'è nemmeno la democrazia e la libertà di espressione formare anche questo quindi da questo punto di vista è un punto più arretrato rispetto a noi
Per essere obiettivi naturalmente tocca sempre riconoscere che ci sono state del dei dei cambiamenti sociali il campo del sociale che lui ancora non ce l'abbiamo come la disoccupazione più ancora qui da noi c'è si riconosce che lì non c'è
Come l'analfabetismo mi pare che qualche cosa ancora da noi c'è addirittura e non c'è e non è poco nel campo del sociale adesso ha detto questo
Quindi a Cuba è stata fatta la stessa rivoluzione tra virgolette che è stata fatta in Cile purtroppo anime
Il proletariato il proletariato ha detto dice lui che cosa è una classe sono degli individui in qualcosa di non l'ha detto esplicitamente ma ha lasciato intendere di metafisico cioè d'inafferrabile di che cosa
E in questo è una cosa invece molto semplice il proletariato è uno status chi si trova cioè uno stato è un modo di di essere è un modo di esistenziali dividere io se non ho proprietà il vivo del mio lavoro io sono un proletario chi è in questo stato in questo status in questo modo di essere è un proletario
Allora il proprietario come classe non è che si sale al potere farà come tutte le altre classi perché quello che sarebbe ovvio che io adesso non ritorno a quello che già ho detto
Ma edilizio uno status la struttura sulla classi l'Acquario per realizzarsi per andare al potere devi fare tutti uguali cioè deve tutti i prodotti preunitari zanzare cioè deve portare tutti nello status in cui si trova il proletario il proletario
Ecco qui anche qui io mi riprometto di in seguito di discuterne ridiscuterne con quelli che vorranno perché sono cose interessantissime fisso non solo interessantissime da un punto di vista dello studioso del teorico perché la teoria compagna del partito radicale secondo me e la prassi che ancora non è diventata prassi quindi se io prescindono dalla Timoria non posso prescindere la teoria si pongono agire secondo la pratica se voglio fare prassi io devo prima tesi utilizzati senta
Perché se no io non farà un bel niente
La rivoluzione cubana lo ha detto il proletariato poiché dunque sulla il compagno carissimo compagno anarchico di camerino mi pare aver sentito di dove sei
Tu sei Greco però da dove viene
Da camerino grazie
Che ha detto ha detto anche lui con molta timidezza però detto cose bellissime
L'anarchia e amore l'Anarchia che amore impotente di fronte a una violenza in un'immensa tutta la società e violenta
Chi è oppresso da questa violenza in norme dello Stato che la società non sa che fare che allora la disperazione degli anarchici specialmente in passato c'ha portato a Spagna forse perché in un noi anarchici non abbiamo mai avuto un attimo rinvia
All'altezza all'altezza della situazione e che la grandezza dell'ideologia perché l'ideologia anarchica riportati anche voi radicali i compagni comunisti i compagni socialisti combattiamo tutti la stessa battaglia anche se siamo segnati ci becchiamo fra di noi ucciso un piano o polemizziamo tutti quanti andiamo verso questo traguardo combattiamo per l'utopia dell'Anarchia
è un'utopia l'anarchia ma non è un'utopia la tendenza andare verso quindi noi andiamo tutti verso l'anarchia quindi questa grande
Sublime ideologia sia l'anarchia fatto degli enormi spazi
Sente la carta entrata si è impegnata direi dentro la violenza di un sistema in un punto di venir fuori tant'è vero che nei momenti di disperazione come Errico Malatesta
Il nostro grande compagna Errico Malatesta dice questionari l'ho detto di anzi vorrei ripetere questi anarchici
Che dicono non vogliono i tribunali non vogliono i giudici sono peggio dei il tribunale critico perché io perché diventano carnefici diventano che ci
Però non ci ha saputo EDISU intuizione che ce ne avute meravigliose non ci ha saputo dare nessuna dico nessuna direttiva teorica
Perché lui alle volte sembrava che era contro la violenza alle volte invece accettare una certa violenza anzi eccetera
Anche questo è un tema io mi riprometto
Di poter dibattere in seguito
Dunque è
Martedì alla facoltà del magistrato di magistero io come ripeto io ci sarò spero che il compagno ampi di fare a prendere la parola un nella dipenderà da chi ha organizzato lì
Spero di sì se voi siete d'accordo però mi dovete alzare la mano io nono letto lunghi di sono interessantissime
Appunti perché io non soltanto delle professioni io vorrei dirvi che abbiamo dunque ci vorranno
Cinque sei minuti me li concedete per chiudere doveva alzare la mano se no no
D'accordo grazie
Sulla questione dell'organizzazione politica perché l'organizzazione politica sotto l'ente
La rivoluzione ha parlato di di rivoluzione no e quindi viene sfociare nelle tre l'organizzazione politica
Non potrà che essere sia veramente rivoluzionaria
Non potrà che essere del genere attecchito
Luigi Pintor del Manifesto forse ne avrete sentito parlare un meraviglioso compagno che scrive sul Manifesto e migliore in un in un seminario in un convegno di studio sul tema dell'organizzazione politica una cosa basilare importantissima
L'organizzazione politica disse per essere rivoluzionaria deve prefigurare in sei la società che domani si prefigge di creare
Quindi che mi vengono a dire il Partito Comunista il partito socialista
Che il partito radicale ragione che il più aperto di tutti che li faranno vedere la rivoluzione
Sicuro prima
Lui parlava di dentro
Fare prima la rivoluzione convince abbattere le barriere interiore ma io dico dentro l'interiorità dell'organizzazione io non vedo con l'apertura non vedo la rivoluzione non vincola prefigurazione della società che tu mi vuoi dare
Allora questo intorno ha detto una cosa veramente fondamentale l'organizzazione per essere rivoluzionaria deve prefigurare dinanzi la società che gli umani vuole fondare vuole fare
E l'Organizzazione rivoluzionaria che io vedo oggi è soltanto un'organizzazione aperta
A gerarchica a cui assiste
Cioè
Una organizzazione che sia
Che sia oltre diretta dal basso che sia diretta dalla periferia
Questa concezione i organizzazioni aperta
è frutto della intuizione teorica bisogna riconoscerlo del pensiero di Mao io il problema dei tuoi diritti anche il pensiero di ma pensiero di Marotta non confondere con ciocche ma non l'ha fatto perché ciò che me lo ha fatto e nulla è niente ha fatto delle cose come come Ylenia è come stare
Ma l'unica e anche un grande filosofo e un grande teorico è ciò che lui ha intuito e ciò che lui ha sviluppato che ironicamente che ha progredito che è grande non ciò che ha fatto il partito cinese o quello che ha fatto ma ho personalmente
Beh questa concezione prevede l'intervento diretto della Massimo democrazia diretta la quale base devi poter imporre le sue direttive istanze anche se non possono essere evitate deterrenti temporanee democrazia delegata insinua né strutture né centrali e se
Rimangono sotto il costante controllo le deleghe
Della base e soprattutto risultano limitati nel tempo revocabili e aperte a tutti
Cioè tutti e ciascuno possono e devono avvenire il diritto dovere di occupare un posto incarico dirigenziale che ha di durata limitata
Il metodo del centralismo democratico di cui si riempiono la bocca continuamente quelli del Partito comunista e che non sanno nemmeno loro cosa sia che secondo cioè sanno però non vogliono dirlo che secondo il pensiero leninista doveva è risolto in realtà
Essere strumento un controllo dell'organizzazione da parte del centro con la concezione aperta diventa il mezzo più efficace per l'inveramento del potere di base
Rinviata la base va al centro qui viene registrato ritorna quindi in periferia la struttura centrale dell'organizzazione aperta serve dunque esclusivamente alla registrazione tecnici d'azione ed esecuzione della direttiva istanza partita e voluta dalla massa e la strutturalità spessa del centro e sotto il controllo della base che decide l'alternanza e la durata delle cariche
La delega non viene più conferita secondo una valutazione ecco cooptazioni meritocratica individuale
Condizione indispensabile perché l'organizzazione possa mantenersi aperta che configurarsi in Comune di qualità aria che i la carica possano essere ricoperta anche dal non competente ecco il punto è questo il punto basilare
Dal non competenti un incompetente
Non sembra sembrano ma non sono così astruse compagni
Seguitemi bene a questo punto gli incompetenti noi sosteniamo che l'incompetente Dini occupare la carica dirigenziale
A questo punto interviene il metodo del recupero secondo il quale il non competente
Che ricopre quella carica carica viene surrogato viene aiutato dai competente che fornisce tutte le sue competenze pur rimanendo nel posto Durango di semplice gregario
Il recupero in qualità e quindi la possibilità che permette all'organizzazione di usufruire delle competenze di ciascuno senza che questi debba necessariamente occupare gli incarichi per fornirle
Nel e con il recupero egualitario ognuno da secondo le sue possibilità capacità e queste possibilità capacità servono a tutti gli acciacchi uno oltre che a se stesso mentre nell'organizzazione gerarchico classista chiusa la nostra le possibilità capacità di ciascuno di nuvole sono utili prevalentemente per nulla se stesso e in sostanza esse servono quasi esclusivamente ad aumentare le differenze le distanze tra individui individui
Il più colto il più abile il più intelligente si distanzia sempre più da colui che meno colto meno abile intelligente eccetera
Dell'organizzazione egualitaria aperta invece le possibilità capacità individuali servono a far diminuire ad accorciare le differenze le distanze fra individuo individuo
Infatti questa trasmissione e comunque l'ammasso una comunione
Tra uno e l'altro
Esistiamo appunto recupero egualitario rappresenta l'intimo meccanismo che permette il funzionamento dell'organizzazione gerarchica aperta
Finito e attraverso questo meccanismo ciascuno anche il genio viene recuperato utilizzato adoperato a beneficio di tutti
Pur rimanendo nel rango di semplice gregario senza la necessità di ricoprire la carica dirigenziale
La stessa avanguardia auto cosciente nell'ambito dell'organizzazione aperta rimane nel rango di semplice gregario andando ad occupare la carica solo quando le spetta di diritto dovere come previsto dal meccanismo egualitaria
La di FEOGA difformità e la differenza tra gli uni e gli altri
Servono a colmare nulla di aumentare le distanze
Chi ha di più diventa di minuto in senso che diventa più ignoranti o meno intelligente no diventa di meno rispetto a colui che di meno grazie
Al inventarne di più di questi di chi ha di meno
Sembra mistici e di parole però ho finito e infatti il diventati più di chi in partenza
E meno
Cioè progredire di colui chi ha più piccolo che meno in cultura intelligenza certo eccetera
Il diventare di più di chi in partenza il di meno favorisce gli stessi individui pensateci bene che son di più
Il progredire di tutti avanzamento più conveniente più facile più faticoso
Dico una cosa che potrebbe sembrare sciocca e assurda naturalmente se fossimo stati semplice di un solo innestare fisica
Ce ne fossero stati cento Mileto fossimo stati tutti Einstein
Forse oggi non stavano ad occuparci di guerra