Stato, Chiesa e Massoneria tra '800 e '900

Nasce si esce parlo sì
Quella sera
Benvenuti
Stasera sentiamo questo convegno interna interessate tanto chiese massoneria tanto
Cioè in ultimo incontro i tanti che risulta proposto dal settore del ventuno fino a stasera
Darò adesso la parola ai relatori
Ma in particolare vorrei ricordare che
Presidente
Ed è Stramaccioni presenterà occasione anche il numero nuova lista riserve ora dove perenne tutte le attività di Soccavo svolto dal ventuno ad oggi
Sono iniziative convegni
Come questi fa assieme numerose ricerche e convenzioni infatti possibili con le università per stranieri università detenute dalle fondazioni Sorbello che ha permesso dare indicazioni diverse ricerche
Mio comune semplicemente quello di presiedere
E quindi passò subito a dare la parola al Presidente della Provincia Svizzera lui
Che dovesse
Proietti
Che
è bene ricordarlo anche lei sareste avversità
E niente laureata in ingegneria meccanica energetica
A volte interessi che riguardano anche l'economia e organizzazione aziendale poroso ingegneria gestionale e soprattutto dato tenta interventi a sostegno dello sviluppo sostenibile questo ci fa molto piacere
In questa questo il
E sindacati Assisi del ventuno giugno del due mila sedici
E dal presidente della provincia di Perugia venti dicembre due mila ventuno e ho piacere militare microfono pensano
Grazie buona sera vero tutti grazie a parte dei relatori e questo un primo pensione direi in un tema questo di oggi veramente interessanti e devo dire intanto tre a dare benvenuto in questo luogo comune come tutti i palazzi pubblici luoghi tutti
E quindi versare venti venti quando siamo in via mirare lavoro di avere convegni scambi di opinioni momenti dura molto prestigiosi come acquisto e credo che oggi in particolar modo vostro momenti di approfondimento sia posto giusto perché di questa cosa imbarazzo che rappresenta ho la storia d'Italia nel nostro Stato e indire armeni
Uno di quegli elementi che voi andate sia ad approfondire perché immagini la la sua forza
Esistente a questo palazzo dimostra vostra veramente la forza istituzionale sulle comunità in Italia Sinti si ebbe a creare devo dire Zanardi che sì secondo affezionato all'altra udienza perché ricordava la professoressa insomma laureati in ingegneria meccanica perugina agli arresti riguardo a Brambilla vincere già negli aspetti niente delle scuole
Ci sono ancora carte delle funzioni fondamentali conserviamo grande
Perché e le scuole superiori Bologna fatto i cittadini io troppo spesso diciamo domani e invece e dobbiamo ricordarci che sanno cittadini di oggi e e auspichiamo partecipare venti unici ideologico domando
Sarebbe Lombardini inalterati grazie
Il tema secondo me molto interessante perché è un tema sul quale tanti abbiamo interrogativi ma pochi o pochissimi ancora di affrontare quindi gli faccio davvero i complimenti ma non poteva essere altrimenti perché gli sforzi sia abituato ad approfondimenti culturali Libardo claudicante di essere raccontati
Ecco io vi chiedo solo una una cortesia sentite questo imbarazzo come il vostro
Deve fare più motivi per la collaborazione di abbiamo mantenne veramente importanti portiate la cittadinanza cittadini a parlare cultura e ad approfondire anche quindi che sono magari veramente gli musulmani comunque ed essendo la curiosità dura e oggi presi dalla fretta alle Forza Italia digitate valzer
La stiamo comandando la curiosità culturale
Termino questo mio intervento dicendo che oggi ci fermiamo Coppa guardare una fotografia quindi parte dal passato
Ma noi siamo nani sulle spalle dei giganti quindi se non conosciamo passato non possiamo velieri Riondato e molto bene fermarsi ad approfondire
Fatti e rapporti relazioni importanti
E passato vera corre potremmo dire nella temporaneo Carlo oggi faccia complimenti per bellissimo numero punto prezioso e anche il mondo
Devo dire importanti della lista dico davvero simili presidente professori una casacca erano quando si ritiene portate dura portati dura nei cittadini e nei giardini di palazzo del governo che è un palazzo di tutti città intelligente della provincia di Teramo direi dell'Umbria ritornando appunto quelli che siete degli questo imbarazzo che era
Il palazzo del governo della certi che comprendeva anche ritroviamo come si vede nella nostra sala Zignani
Grazie si ovvero Bondi posso trattenermi dovuti interessi grazie
La ringrazio che penso che possiamo subito dare parola al presidente giudizio va be'Stramaccioni
Professore associato di Storia contemporanea verso Stanzani mangeremo già si accorge sì sì lo so vuoi altre presentazioni bisognerà già girata ad
Va bene va be grazie a tutti innanzitutto di essere
Venuti qui stasera e grazie ai nostri relatori
Che poi si svolgeranno logoro interventi sul tema che abbiamo oggi mezza io prima di lasciare la parola ai due relatore ci tengo come è stato un po'preannunciato a illustrarvi brevissimamente questo primo numero della rivista che il nostro istituto
E quindi comitato tecnico-scientifico dell'istituto tutti insieme abbiamo voluto prima registrare al Tribunale di Perugia e poi iniziare queste pubblicazioni con questo primo numero semestrale
Sotto diciamo così anche debbo assolutamente sottolineare come questa lista
Ha avuto una storia abbastanza lunga ma erano quattro anni che non diciamo riuscita non veniva pubblicata e abbiamo subita il sito la proprietà della testata dall'associazione Umbria contemporanee che è stata messa in piedi nel due mila e tre per iniziativa del presidente dell'ISU per il senatore Raffaele Rossi
Che quest'anno ricorrono i cento anni della della sua nascita e poi questa rivista è stata per varie ragioni sia interrotta noi l'abbiamo ritmi distratta e acquisita come rivista semestrale del nostro istituto e quindi nei prossimi numeri continueremo a pubblicare una parte delle relazioni
Che molti studiosi hanno tenuto ai nostri convegni noi abbiamo fatto dall'ottobre due mila e il ventuno ad oggi abbiamo fatto quattordici convegni su varie tematiche abbiamo finanziato dodici ricerche storiche dodici dice dodici progetti di ricerca lo diceva prima la professoressa Alba
I carichi con le due università le nostre due università ma anche con altri istituti di ricerca singole associazioni anche singole persone che ci presentano dei progetti
Che hanno un'attinenza alla storia dell'Umbria contemporanea e siamo noi i beni diciamo così disposti a valutarlo naturalmente e poi se ci sono giudizi positivi sul Progetto naturalmente a finanziarli ne abbiamo finanziati anche cinque nell'ultima riunione del comitato tecnico-scientifico
E quindi produrranno questi progetti di ricerca produrranno i loro rispetti nei prossimi mesi
E dal nostro programma dell'istituto sia posto interessati a sviluppare qui vengo subito un attimo anche al merito della di stasera siamo interessati a sviluppare la ricerca storica sul Volga contemporanea non solo concentrandoci sul Novecento che è stato il ventuno e nel corso degli anni è stato studiato di più
Ma sicuramente anche il periodo dell'ottocento per la storia regionale non solo per la storia del giornale è un periodo che va sicuramente approfondito
La Presidente della Provincia che ringrazio ancora per la sua ospitalità perché sarà la decima volta che ci ospita in questi locali della provincia faceva riferimento alla storia della provincia dell'Umbria
Nata nel mille ottocentosessanta e poi sviluppatasi nella sua organizzazione territoriale cioè
Ora questa tematica della storia dell'uomo e della storia dell'ombra nell'Ottocento è una tematica che è stato in varie fasi
Approfondita ma spesso approfondita anche da pochissimi studiosi e anche molto saltuariamente
Mentre noi riteniamo tutti e la storia della provincia del lungo e la storia però dell'Italia liberale
Quindi dalla nascita dello Stato italiano fino quanto meno la prima guerra mondiale sia un perito che vada assolutamente approfondito perché i caratteri della formazione dello Stato italiano si sono diciamo definiti proprio nei decenni successivi alla nascita dello Stato e quindi anche le istituzioni territoriali provinciali l'organizzazione generale dello Stato
Quindi c'è una sollecitazione di carattere generale ad approfondire gli studi di storia dell'Ottocento verso la riunione diciamo che la tematica che abbiamo scelto questa sera e poi c'è anche naturalmente una dimensione
Locale se vogliamo regionale perché parlare
Delle questioni che hanno riguardato i rapporti tra lo Stato e la Chiesa e la massoneria c'ha una sua dimensione anche importanti in Umbria
L'Umbria la città di Perugia è stata innanzitutto la città dove per oltre trent'anni c'è stato l'arcivescovo di Perugia Gioacchino Pecci che poi è diventato papa Leone tredicesimo
E proprio in quegli anni in cui l'UE è stato diciamo il massimo esponente della Chiesa perugina erano gli anni anche in cui le organizzazioni massoniche o comunque gli appartenenti alle organizzazioni massoniche erano elemento fondamentale delle istituzioni locali cittadini regionali
Allora si chiamava il partito unico della classe dirigente qualcuno ha definito le organizzazioni massoniche ancora i partiti politici
Non si erano strutturati non avevano una loro precisa identità anche se c'era naturalmente piccoli nuclei movimenti repubblicani socialisti poi loro
I due relatori ne parleranno ne parleranno più approfonditamente
Però queste tematiche sono tematiche che hanno sì un respiro nazionale ma anche dei riferimenti abbastanza specifici alla nostra realtà territori in alcune ricerche che l'Istituto storico ha finanziato
Ricorrono diciamo queste tematiche a partire dalla rivolta del mille ottocentotrentuno Perugia su cui non si era studiato non c'era fino ad oggi nessuno studio poi a tutta la storia del movimento risorgimentale e poi anche al periodo dell'Italia liberale
Io mi fermo qua perché non voglio togliere tempo cominciamo i nostri due relatori che ringrazio innanzitutto Mario Tosti che tutti conoscete ha un amico sì oltre ad essere stato presidente dell'Istituto per come Benito Mussolini io almeno cinque ventenne però ha fatto forse diverso diciamo il più
Importanti ed apprezzabile e apprezzabili e però è anche uno studioso come tutti sapete della storia
Del seicento e del settecento e dell'ottocento è uno di quelli storici dell'età moderna che si è spostato boh anche lui verso l'Ottocento che normalmente ci si sposta verso il cinquecento invece lui sia spostata un po'più avanti comunque ha fatto degli studi che forse molti di voi conoscono
E che sono sicuramente apprezzato
E il professor sconti è il massimo studioso possiamo dirlo della storia della massoneria italiana fatto tante pubblicazioni è un punto di riferimento
Anche per le relazioni della massoneria italiana nel contesto europeo e internazionale che non è poca cosa perché naturalmente si tratta di organizzazioni che hanno ramificazioni internazionali origine nascite relazioni particolarmente
Tanti quindi io li ringrazio e lascio adesso allora la parola grazie
Se posso aggiungere solo pochissime parole c'è la presentazione di Alberto è stato più che esauriente
E il professor Fulvio Conti insegna Storia contemporanea presso il Dipartimento di Scienze politiche
Studi Firenze non è possibile fare nessun
Va bene così quindi non soltanto pochissime cose serata gennaio del ventuno consigliere il Consiglio universitario nazionale del con anche il gelato per lavoro e quindi ha portato i suoi studi d'Europa ma anche negli Stati Uniti sì Giappone ed anche intendere ultimo dato che particolarmente a cuore perché mi aveva una Firenze quindi conosco membro del consiglio d'amministrazione del Gabinetto scientifico letterario visti sette le opere che gli ha scritto sono moltissime da la storia della massoneria italiana del due mila e sei la Massoneria buone alcune città importanti della Toscana come riforme Firenze massoneria religioni civili siamo nel due mila e nove cultura laica e Turci e politiche tra diciottesimo al ventesimo secolo massoneria unica in Italia l'ultimo almeno per quello che io ho trovato il venti nel mille venti
I fratelli lo fa la massoneria nello spazio pubblico e mi ha incuriosito molto questa definizione di fratelli mescolati ai profani perché forse con la maggioranza di noi viene dall'idea posso dire una cosa separata dalla società sua certamente in una sua regola ma invece racconta appunto l'incidenza minuscola Sacconi profani e credo che questo può essere un un argomento importante basta ricordare nel due mila diciassette la massoneria compiuto trecento anni dalla fondazione quando va bene punto andrà
Mille settecento chips
Sì
Sì cessione
Bene a lei la parola
Ma siccome mi sfugge
Sulla buona strada
Allora con la sera tutte tutti grazie per questo invito vive mancavo da da un po'di anni da da Perugia pensano tornato molto molto molto molto potente allora
Sì i fratelli profani la massoneria nella sfera pubblica Aida non da non Massone quello di cui posso parlare con un pochino più di cognizione di causa è soprattutto la presenza nella
Dello spazio pubblico la presenza della società civile che comunque è stato uno dei ruoli più importanti che la massoneria a scuola vicina poc'anzi
Più importanti che la massoneria svolto dalle sue lontane origini appunto
Inglesi le mille settecentodiciassette vorrei partire citando la frase di un famoso storico tedesco dell'Ottocento Leopold von Rank
Ma frase mila ottocentoventiquattro
Famosa citata un sacco di volte dove tra che diceva spiegando il suo lavoro di storico il mio tentativo tende soltanto a mostrare come le cose sono realmente Anita
Lo storico a la funzione che spesso molti gli attribuiscono addirittura qualche volta anche i Parlamenti facciamo una commissione di storici per stabilire la verità
Questa frase presuppone l'idea che ci sia una oggettività della storia un'oggettività dei fatti storici che sia possibile ricostruire l'oggettività dei fatti storici
Fatti storia hanno una loro oggettività ma nella ricostruzione lo storico
Come dire fa sempre i conti con un passato che non si può raccontare
Nella sua totale oggettività banalmente per tanti motivi materiali documenti che non capivano che non sa ma soprattutto perché lo storico nelle sue ricerche
Porta lei suggestioni del tempo in cui vive della sua formazione degli stimoli che gli arrivano dalla contemporaneità
Non a caso un'altra famosissima citati ripetuta tante volte citazione quella di Benedetto Croce lo storico sempre storico la storia è sempre storia contemporanea
La storia che si se si fa la storia dell'antichità è sempre storia contemporanea dello storico si porta dietro
Questo tipo di stimoli che diventa una sua formazione suoi limiti anche le domande che noi poniamo al passato su le le domande che noi imponiamo al passato che non ci poniamo per conoscere studiare il passato dipendono da quello che cinte resta poi nel presente inevitabilmente abbiamo cominciato a studiare
La storia della famiglia la storia sociale quando las gli aspetti sociali sono balzati in primo piano la strada delle cose la storia di genere
E così via la storia dello sport per dire oggi anche di cambiamenti e anche in fondo la strada la massoneria
La storiografia sulla sulla massoneria ha conosciuto uno sviluppo altalenante
Nel corso del del Novecento Mammano che
Come dire si è acceso un interesse sociale della società nel suo insieme sul fenomeno masso
Basti dire per esempio che alcuni libri sono stati pubblicati
Intorno alla metà degli anni Venti quando già evocato Benito Mussolini
Prese la decisione di show
Di di mettere al bando la Massoneria e allora lì ci fu tutto un fervore anche di studi di coloro che si affrettarono
Tipo un grande attivista Alessandro Luzio a a scrivere del
Delle poche benemerenze della massoneria soprattutto una delle questioni centrali il ruolo che la massoneria aveva avuto nel Risorgimento
Tutti gli altri fra l'altro Nello Rosselli full meno quelle quelli prodotti Di Luzio con un giudizio sprezzante
Definì un servizio proprio di fatto alla propaganda
Alla propaganda fascista e altri invece per dire no siamo stati bravi di di area
Viale Terna Massone allora la funzione dello storico quella di come dire togliere le incrostazioni dei pregiudizi che si sono stratificati nel tempo
Fare i conti con una storiografia
Che è stata spesso viziata da intenti o apologetici o denigratorio
E riportare l'attenzione su alcuni dati di fatto se volete un po'anche alla RAI
E su quel e su quei dati costruire poi ipotesi interpretative più realistiche
Quindi cerco di rispondere alcune domande che con riferimento alla storia della massoneria italiana del periodo post unitario diciamo fino al fascismo
Possono essere interessati intanto banalmente quanti furono i massoni ed elogiativa in Italia in quel pericoloso
Dove erano localizzati da un punto di vista geografico chi erano dal punto di vista sociale professionale
Aristocratici borghesia imprenditori finanzieri banchieri quale borghesia
Poi su questo punto ritorna quale fu il loro progetto culturale e politico quale parte presentò nelle vicende sociali e politiche del Paese dall'Unità fascismo pochissimi i dati prima di di addentrarmi poi questa in questa storia
La Massoneria che il Grande Oriente d'Italia massoneria presente nel Settecento ovviamente fin dai primi anni Trenta va una prima loggia massonica italiana
Attestata Firenze intorno al mille settecentotrentuno città da cui da cui vengo ma lasciamo stare questo questo questo servo lasciamoci alle spalle anche perché molto diverso da quello successivo
Perché l'Ottocento la massoneria dell'Ottocento in tutti i paesi europei e non solo conobbe un processo di strutturazione organizzativa su base nazionale che non aveva settecento nel Settecento era un'organizzazione universalistica cosmopolita non esistevano obbedienza e nazionale l'obbedienza
Istituzione che raccoglie un certo numero di di di logge diritti eccetera
In Italia il primo Grande Oriente d'Italia nasce nel mille ottocentocinque a Mila e non è un caso
Cioè questa organizzazione su base nazionale avviene nel momento in cui abbiamo il risveglio delle nazionalità concetto che noi riteniamo ho superato che queste nazionalità non ero dormiente
Era nuove nascono personalità sono inventate sono costruite in quel periodo
Con tutta una serie di indizi figli metodi tecniche che sono stati ben studiati dalla storiografia più crescente da mosse Dundee otto mosse in avanti
Dopodiché grande successo la Eugenio di Beauharnais primo Gran Maestro della massoneria poi Gioacchino Murat
è una massoneria avrebbe detto in Italia molto legato a Napoleone ai principi della rivoluzione del codice civile di cui Napoleone si serve strumentalmente per integrare le nuove élite nuovo oggi finezze per avvicinarlo ai principi napoleonici dopodiché Congresso di Vienna
Fine di Napoleone qualche anno dopo ma equazione massoneria uguale rivoluzione
E in tutti gli stati restaurati e specialmente in quelli italiani fornitissima repressione della massoneria repressione dura una specie di caccia alle streghe arresti
Condanne
Di modo tale che la Massoneria come struttura organizzativa scompare
Non restano tracce di logge essendo qualche presenza sparuto intermittente soprattutto in città di marcetta portuale i voti Genova Bari Palermo
Che riescono a sfuggire un po'allo sguardo di Occhiuto che le polizie
Quando rinasce la Massoneria rinasce nel mille ottocentocinquantanove e non è un caso rinasce a Torino qualche Loggia si comincia a costituire prima ma
Aderendo a obbedienza e straniere perché non c'era un grand'Oriente d'Italia che dinanzi a Torino nell'autunno del mille ottocentocinquantanove nel
Dopo la seconda guerra di indipendenza quando nasce un Regno d'Italia
E è interessante ma anche come operazione perché è un'operazione molto pilotata dagli ambienti vicini al capo
Cavour per quanti riscontri possiamo avere non appartiene non apparteneva la massoneria ma non vedo qualcuno non ritenne che fosse un ostacolo
Che potesse impedire di andare ad offrirgli come si dice in gergo il maghetto di gran maestro
Cavour come sapete cose tutti da ogni imbarazzo perché morì prematuramente nel il miglior progetto sessanta
Nasce un'altra oppure e quindi un giro legato al nuovo Stato e alla componente liberale che stava fondando il nuovo Stato
Con la convinzione resa esplicita questo l'aspetto interessate da alcuni
Di questi bene patriottiche che appartenevano alla Società nazionale cioè nell'ultima organizzazione semi segreta che aveva mobili organizzato dal Movimento patriottico italiano
Con l'idea Italia uno Vittorio Emanuele monarchica
Di consapevolezza che per come dire sorreggere questo giovane è stato che muoveva i primi passi allora
Fosse utile avere una struttura semi segreta semi pubblica
Che dietro dietro le spalle insomma facesse un po'da camera di compensazione di tensioni e quindi di applicazione cioè
Nasce anche un'obbedienza dei di carattere democratico che raccoglie la componente democratica del riso
I mazziniani i garibaldini nasce a Palermo
Quella fra quella inglese si richiama meriti francesi
Tre immigrati basilare
Apprendista compare maestro quella che nasce Palermo
In pratica il rito scozzese a trentatré gradi che fra l'altro anche più funzionale agli scopi organizzativi al trentatré esercizi
Tipi tipici anche delle società segrete che si lasciavano alle spalle
Molti seguaci di Manzini diventano arrivano programma Enzo uno famoso Federico Campanella la tiene ligure genovese è uno dei dei patriottico vicina Mazzini Mazzini che invece se ne sta fuori
Anche questa dica Mazzini si Mazzini no se ne sta fuori
Io sono vicino alla massoneria però qual è il problema per Mazzini la massoneria
Come dire non è un'organizzazione repubblicana pura
Come lui voleva lo aveva in testa la Repubblica se noi stiamo con loro come dire ci conta nominiamo con i monarchici al limite anche con i garibaldini che vogliono difendere il re non voi stiamoci dentro per le discoteche Sergio tanti sono nobili sono con condivisibili per noi da noi però io ho fatto un dice in una lettera fatto giuramento alla Repubblica non la voglio fare altri
Dopodiché nel giro di un po'di anni come era logico le due componenti si fondono non solo la componente democratica della massoneria si diffonde rapidamente in tutto il Paese e prevale e nel mille ottocentosessantaquattro c'è un passaggio significativo perché grandemente l'Italia elegge come programma Enzo Giuseppe Garibaldi che invece si a differenza di Cavour di Mazzini era stato addirittura iniziato
Nel mille ottocentoquarantaquattro durante il suo lavoro quando era andato a fare l'eroe dei due mondi quando era andato a combattere in
Ecco detto questo poi magari vivendo qualche considerazione successivamente cominciamo dai numeri perché poi lo dirà meglio meglio di me Mario autostima questo soggetto
Che rinasce
Con l'unità d'Italia far rinascere quelle cose che non si erano mai sopite prima quell'odio quel quel risentimento quella paura
Che alimenta un movimento anti massonico forte dove la matrice prevalente è quella cattolica ma non solo e quella cattolica anche perché dentro la massoneria italiana post unitaria
C'è un gran numero di ebrei
Che arrivano a ruolo molto importanti e di protestanti
E per il mondo cattolico di della Stone a metà dell'ottocento sono un po'
Come dire la massoneria un po'la quintessenza e la sinagoga di Satana come verrà sopra soprannominato aveva verrà battezzata perché mette insieme queste queste cose che vengono percepite come
Molto pericolose da stabilisce
Conservatori in qualche modo mantiene guardiamo un pochino numero che tutta questa paura
Quanti sono allora nel nel primo diciamo nel primo ventennio post-unitario venti trent'anni
Ma forse già fino alla fine dell'Ottocento gli aderenti al Grande Oriente d'Italia non superarono i cinque sei mila
I cinque sei mila si attestarono intorno a venti mila
In tutta Italia nel primo ventennio del Novecento fino alla alla diciamo alla all'altezza del mille novecentoquattordici dando le attività ne aveva venti mila affiliati
Poi dopo qualcuno commenta anche successivamente in questo periodo all'inizio del Novecento le nuove affiliazioni le iniziazioni oscillano fra il due mila e tre mila ogni anno
Ci fu un picco di quattro mila iniziazioni questi documenti che ho potuto verificare personalmente su quale ho studiato
Ho scritto poi anche prodotti nei libri ricordati poc'anzi nel mille novecentoventidue l'anno della marcia su Roma il Grande Oriente d'Italia ben quattro mila iniziazione cioè quattro mila nuovi ingressi
Un ritmo nettamente superiore a quello che si era verificato anche negli ultimi anni dell'Ottocento quando i nuovi iniziati
Erano tre quattrocento cinquecento ogni anno quindi un boom nell'età giolittiana un boom all'inizio del Novecento
Le logge
A molte di queste logge io ho studiato anche il caso un blocco qui lo lasciamo lo lasciamo stare è consegnato un libro anzi in due donne curato dal dal professor Mario Tozzi
Molte di queste logge non è il caso della Guarda passi di Perugia avevano una vita prende
Una forte caducità costituivano scioglievano poi cambiamo prendevano il nome molti seconda il nome in seconda terza perché insomma
C'è un po'di di instabilità un uno storico francese che fra i primi aveva fatto una specie di cartografia di geografia massonica del periodo postunitario Giampieretti alle autore di un bello studio
Pubblicato ormai diversi decenni va
Sulle logge aderenti al Grande Oriente d'Italia nel quarant'anni settantuno mille novecentoundici a Nicolas alla conclusione della massoneria parole sue non aveva mai avuto una diffusione realmente nazionale
Ora io
Anche perché basando la sua affermazione sul fatto che nel mille ottocento settantuno a proposito di provincia delle sessantanove province
Che contava allora il Regno d'Italia trentaquattro erano prive di logge massoniche e che ancora nel mille ottocentonovantuno
Trentuno province del Regno non c'erano logge massoniche
Sottolinea però un pochino poco un pochino meno che nel mille novecentoundici c'era una sola provincia del Regno che non aveva logge massoniche era a Udine in tutte le altre logiche in tutte le altre province la massoneria rappresenta
In alcune zone molto molto di più il la Toscana per diciamo fino alla fine dell'Ottocento nel primo quarantennio è la regione con il maggior numero di logge
Ma all'inizio del Novecento viene scalzato al primo posto c'è la Sicilia
Nettamente al primo posto la Sicilia Sicilia a un dato impressionante quasi in ogni si arriva alle quattordici nella sola Sicilia solo Grande Oriente d'Italia vado un pochino a memoria un pochino più di cento alloggi
Quindi
Molto molto molto diffusa però io ho studiato anche a suo tempo avuto la la la la la fortuna di poter grazie anche devo dire amo Gran Maestro lungimirante allora
Del Grande Oriente d'Italia Gustavo Raffi che
La aprì gli archivi mi mise a disposizione la possibilità di studiare su un database importante che sono un database di circa settanta mila nomi di aderente al Grande Oriente d'Italia tratti inseriti in questo database copiando dai
Libri matricolari di inizia dia appartenente al Grande Oriente d'Italia fra la fine dell'Ottocento e i primi anni venti tanto
Se si va a vedere la distribuzione geografica di questi
Membri grand'Oriente
Fino a ottocento mille novecentoventitré no ad ventisette virgola tre per cento centro ventiquattro virgola cinque per cento sud sub continentale ventotto per cento isole venti per cento
Se facciamo due macro aggregazioni centro nord cinquantadue per cento Sud e isole quarantotto per cento
Quindi
Poi ovviamente spiccavano alcune regioni per maggiore densità
Però tutto sommato una distribuzione nazionale se si fa un confronto
Su quello che era il partito l'unico partito in Italia ha davvero agli inizi del Novecento una prima organizzazione come partito moderno cioè Partito Socialista
Nel mille ottocentonovantasette su sessantanove province del Regno era privo di sezioni quattro comunque e nel
E nel mille novecentonove nel pieno di una grave crisi organizzativa vide scendere il numero dei suoi scritti a meno di ventinove mila
Quindi non molti non molti di più di quella e degli aderenti a grande reattività questo per avere cioè la prima il primo partito che si dà una organizzazione di massa di tipo moderno per avere qualche pietra di paragone poi tenete conto che io ho potuto studiare all'epoca erano disponibili soltanto a questi i dati relativi al Grande Oriente Rita
Il Grande Oriente d'Italia nel mille novecentootto subisce una scissione
Da cui due anni dopo nasce un'obbedienza nuova che prende il nome di gran loggia d'Italia
E la sezione si ricompone la Gran Loggia d'Italia arriva ad Avvenire circa intorno alla prima guerra mondiale sui cinque mila iscritti però fortunatamente
La ricerca sta Ficacci ci riserva sempre qualche qualche sorpresa qualche anno fa sono stati ritrovati
I libri matricolari dal sedici al venticinque della Gran Loggia d'Italia quindi stiamo parlando di diverse decine di migliaia bianco sto facendo
Previa vale quando storici questo dato il Gran Maestro dell'Ordine alle del potere dispone di questo di questo materiale per per fare appunto integrarlo Gaspare nuove nuove ricerca e quindi
Numeriche cominciano a diventare consistente chi erano da un punto di vista sociale e professionale
Allora massoneria italiana fra l'Ottocento e Novecento ha una composizione sociale essenzialmente borghese e urbana
Più urbana che borghese non c'è massoneria nelle campagne ma la massoneria un fenomeno borghese e urbana soprattutto un fenomeno di
Ci
Ma attenzione non la borghesia capitalistica
E qui sta diciamo
L'errore è che possiamo imputare ad Antonio Gramsci nei famosissimo intervento Chelini fece nel suo unico discorso in Parlamento alla Camera nel mille novecentoventicinque Gramsci l'unico discorso fa il Parlamento
Lo fa alla fin fine per difende
Per difende la massoneria per difendere il diritto dalla massoneria ai
Contro la legge che stava appunto che aveva presentato una proposta di legge che rappresentano Mussolini per sopprimere l'obbedienza passo e in quell'occasione definisce il ricordato
Anche poco fa presidente Stramaccioni definisce la massoneria l'unico partito
Antipartito della borghesia l'unico vero partito che la borghesia italiana aveva avuto fino a quel momento
Quindi cogliendo con lucidità questa proiezione pubblica questo protagonismo pubblico che la massoneria aveva senso esercitato nei decenni precedenti però come dire
Sbagliando il nome articolando bene nell'individuazione di quale tipo di borghesia fosse non certo una borghesia capitalistica Io ho fatto qualche altro
In in onore in ricordo di un del mio maestro il mio professore
Al all'università europea perfette ma che era un professore di storia economica quando poi dopo i suoi allievi facemmo un libro di di omaggio io che non mi occupavo più di storia economica fece un un articolo su
Imprenditori banchieri della massoneria fra Otto e Novecento fece una gran fatica a trovare menomare dentro by Francesco Buitoni
E qualche altro qualche altro umbro perugino per una presenza estremamente la
Manca del tutto quasi del tutto la nobiltà che era invece molto presente
Nelle logge settecentesche c'è una presenza esigua di lavoratori manuali di figure di estrazione popolare che diminuisce drasticamente fra il mille ottocentosettanta all'inizio del Novecento
Nel mille ottocentosettanta erano un quinto del totale non pochi
Un
Un venti per cento
Si riducono al nove per cento all'inizio del Novecento comunque c'è anche una presenza di affiliati di estrazione popolare
Il grosso è rappresentato dagli insegnanti impiegati professione insegnante impiegato il trenta per cento
Professionisti diciassette per cento soprattutto avvocati ma anche molti medici molti medici
La battaglia l'utopia igienista il trionfo della scienza solidi la figura del medico massone parliamoci chiaro c'erano medici che erano primari e titolari di carte ma molti errori medici condotti anche quindi professioni socialmente non così ed economicamente non così rilevante
Commercianti dieci per cento che calano professionisti minori geometri eccetera eccetera militari sette per cento e studenti il sette per cento
Nel mille novecentoquindici l'ambasciatore tedesco a Roma von Bülow manda un rapporto di quelli che mandano periodicamente dice il novanta per cento il personale delle Poste delle Ferrovie massone appartenevano insomma
Momento in cui è scoppiata la guerra carico questi report sulla sulla situazione italiana non era vero però che una persona avveduta tutto sommato come era l'ambasciatore tedesco in Italia
Scrive sequestro in un suo rapporto ufficiale rende l'idea di quale fosse la percezione all'opinione pubblica
Il ruolo pubblico il ruolo pubblico non è soltanto data ricondurre peraltro a a alla membership a questi numeri che non sono così
Rilevanti anche se non sono nemmeno così scarsi il fatto è
Quella quella membership quelli scritti quelli affiliati nelle città nei vuoti nei Paesi dove
Erano
Esisteva un alloggio erano molto attivi erano molto attivi ed erano figure dinamiche che erano presenti anche in tutta un'altra serie di associazioni spesso promosso indirettamente dalla dalla massoneria
Io l'ho definita una in un
Va be'Miulli bronzo un agente di moltiplicazione dell'associazionismo laico
Un agente di moda perché il massone stavano dentro spesso con un ruolo propositivo Società di mutuo soccorso
Banche popolari cooperative biblioteche circolanti scuole asili Società per l'onoranze funebri Società per la emanazione società per la pace Società contro la pena di morte società o campagne per promuovere il divorzio eccetera eccetera
Quindi questo passi che il ruolo pubblico fosse molto più elevato per fare cosa in questo tipo di assessore di società
La massoneria ha un ruolo che avevo ben capito i fondatori del cinquantanove
E che avevano capito in fondo anche quelli che danno vita all'obbedienza democratica i garibaldini mazziniani
Cioè quello stato nasceva debole nasceva grazie
Da Zeno ricordate i miei ricordi sessantasette postumi pubblicati fatta l'Italia bisogna fare gli italiani intanto e su questo tornerà poi Mario Tosti
Chi manca non puoi usare
Nella costruzione della identità nazionale e della di un sentimento unitario il fattore religioso
La religione novanta per cento popolazione italiana cattolica la religione
è un elemento di divisione è un elemento di fattura di di di contrasto
La laddove mille ottocentosessantuno
Poi dopo il
Sì la posso il non expedit
Più o no no fa un documento per dire ai
Cattolici e se siete dei buoni cattolici non dovette andare a votare conto alle elezioni politiche perché questo Stato usurpatore che ci ha portato via le terre e mi ha ridotto prigioniero
Eccetera ecc
E questo ne circoli cattolici la prima cosa che avrebbe avuto lo statuto Bazzo sostituire buttare giù lo Stato unità
E quindi la fatica di tenere insieme di e quindi di dare elementi di coesione a questa borghesia è entrata a far parte di questo stato questo uno dei ruoli che la massoneria sita cioè quindi un un'azione di legittimazione dello stato che si traduce peraltro almeno nei primi venti trenta anni di vita nell'indicazione delle circolari che dai i grandi maestri che dando questi venerabili andate a votare
Per l'elezione andate a votare elezioni politiche e amministrative
Migrazione bordate all'altro e ora nella come dire nel parlare ho dimenticato però c'erano solo i cattolici a dire non andate a votare dall'altra parte e i cattoliche le ricariche i legittimisti
Quelli che dicevano no dice anche specialmente nel Sud e non solo ma dall'altra mai certi mazziniane
Mazzini dice finché vivo questo i repubblicani devono starsene fuori questo lo Stato che non è legittimo in ci hanno tradito in qualche modo la alla fine mille ottocentosessantuno hanno fatto la farsa dei plebisciti chiamando i contadini intruppati a votare Mazzini diceva facciamo l'assemblea costituente eletta a suffragio universale e i rappresentanti sceglierà
Coda dei problema s'impone quarantacinque quarantasei
Dunque Oddo
E e quindici di mattina ne sono fuori la massoneria sebbene popolata anche di quei repubblicani seguace di Mazzini questo ruolo invece questa pregiudiziali istituzionale cioè la massoneria resta fede alle istituzioni
Questo l'aspetto secondo me importante per tutto il resto animata da un sentimento di patriottismo costituzionale in qualche modo per cui ed è per quello che anche Mazzini non ci può mandare suo perché comunque lui
Abbiamo una monarchia noi dobbiamo difendere questo Stato
Dobbiamo irrobustire lo farlo crescere quando questo processo di crescita
Si è fa sviluppato quando questo stato diciamo ha superato la turbolenta adolescenza
Per dire la metafora da genitore
A quel punto allora possiamo cominciare a dire negli anni Ottanta abbiamo un primo Gran Maestro
Che era stato Giuseppe Petroni che era stato per parecchi anni nelle carceri pontificie che nelle elezioni nell'ottantadue dai invece delle indicazioni
Mobilitare le logge per sostenere il democratici la sinistra eccetera
Comunque sicuramente
Diciamo una posizione
Di interventismo politico che si accentua poi nel periodo tra fine Ottocento e inizio Novecento con i grandi maestri successivi
Giuseppe Petroni ottanta ottantacinque prima c'era stato Giuseppe Mazzoni che comunque era l'ex triumviro del Governo provvisorio toscano del quarantanove repubblicana Dell'Utri
Giuseppe Petroni ottanta ottantacinque Adriano Lemmi il banchiere della rivoluzione
Ottantacinque novantasei
Lei mi che mise una tassa di iscrizione una quota di Capital sulle cento lire
Cento lire rateizzate poi da banchieri faceva tutte agevolazioni per da però cento lire voleva dire tagliare fuori e quel processo si realizzò Bolzano debba ma le dice ognuno voi siamo in grado di
Influire della società siamo in grado di trainare l'opinione
E per far questo anche nella società di fine Ottocento occorrevano risorse
Occorrevano lo fa tutto un giro tocca le varie città italiane per fare discorsi interventi oppure non abbiamo sei
Accetteremo connotazione progressista democratica che si accentua un periodo ulteriormente vado rapidamente taglia a a chiudere all'inizio del del Novecento
Quando il successore di lei è una figura di grande rilievo anche sul piano nazionale
Ernesto Nathan
Ebreo
Futuro sindaco di Roma alla guida di Roma della giunta di sinistra di Roma dalla Giunta del blocco popolare di Roma dal sette al tredici
Però voglio far dire ne ha però insomma
Se lo ricordano ancora come
Bene ricordare ancora con il miglior Sindaco che Roma abbia avuto credevo poteva vincere facile ma insomma comunque a parte gli scherzi e le e le puntate insomma una anche per quella congiuntura insomma tutta una serie di iniziative anche sulla scuola molto il potere sulla undici validazione dei servizi che le leggi di allora consentivano per insomma molto molto rilevanti e poi
Ettore Ferrari famoso scultore
Repubblicano che tra l'altro viene eletto negli anni Ottanta parlamentare qui in Umbria
E
E nel non solo dato nel mille novecentosei le nuove costituzioni del Grande Oriente d'Italia mettono appunto al primo punto
Dello statuto della Costituzione
La massoneria italiana perse il principio democratico nell'ordine politico e sociale
Ed è un punto che resterà poi verrà ripetuto rinnovato abbastanza ecco però non c'erano solo loro liberali progressi ma anche socialisti
Andrea Costa muore nel mille novecentodieci rimettono la sciarpa sembra del trentacinque era stato inizia Andrea Costa primo deputato socialista alla camorra fondatore del partito e lui molti altri
Quindi anarchici Malatesta
Socialisti prevalentemente riformisti ma anche qualche massimalista rivoluzionari
Lei
Nel quattordici aderisce alla Massoneria nella di uno che esisteva già dal mille ottocentosettantasette Propaganda massonica uno aderisce
Arturo Labriola Arturo Labriola era l'amico di sorella era il teorico del sindacalismo rivoluzionario dell'azione violenta ha cambiato posizione ma insomma sono anche queste persone qui
E quindi molti socialisti al punto che di tutto di questo si preoccupa
Il socialista Mussolini che
Nel mille novecentoquattordici
Al famoso congresso nazionale del Partito Socialista di Ancona insieme a Giovanni Tripodi presento una mozione fu approvata congresso finalmente dal suo punto di vista che stabiliva l'incompatibilità
Fra l'appartenere alla
Partito socialista la massoneria non solo cinese il carico da undici cioè i massone dovevano essere immediatamente espulsi
Interessante osservare che contro la mozione di mosso bene presenta un Matteotti
Sempre per l'incompatibilità più attenuata e una che Gaetano Salvemini che pure era antipasto nordici non non
Va bene è una una decisione di questo tipo
è il momento insomma ora qui la la la la la pianto qui
Cioè le dietro questo cioè l'evoluzione del partito socialista che si sta spostando anzi è già spostato supposizioni massimaliste i riformisti sono in minoranza Mussolini è stato scelto come il direttore dell'Avanti
L'organo ufficiale del partito
Già dal mille novecentododici dal congresso di Angkor
E ed è anche un periodo in cui
Come dire a Massoneria viene attaccata dai nazionalisti dal nuovo movimento nazionalista sopranista servirebbe forse oggi
Ma anche nel momento in cui questa faticoso tentativo che aveva fatto la massoneria italiana sola carte Massimo Rio problema iniziale più accentuato di tenere insieme patriottismo e universalismo
Ma sono erano state anche fra gli artefici del movimento pacifista che era nato a livello internazionale del congresso internazionale dell'Aja insomma nelle battaglie per l'arbitrato internazionale
Per una serie di cose che ovviamente ottenere sullo sfondo
Patriottismo poi alla fine conosce la deriva del nazionalismo nel suo piano generale quando scoppia la guerra in Libia
Bene i gran maestro Ettore Ferrari manda un messaggio ad un fuoco le nostre vede nostre navi a vele spiegate verso la Libia conquista cioè ovviamente aveva poco a che fare con la tradizione massonica fra l'altro ghiandole italiano ha sostenuto la rivoluzione dei giovani turchi in Ungheria
Contraddizioni che esplodono ulteriormente al momento della dichiarazione di guerra
La massoneria è assolutamente interventista anzi ha un ruolo importante nella mobilitazione interventista nata Anna settanta passando in parte volontari
Per il fronte
E però quello cozza con con l'idea di un
Internazionalismo di un cosmopolitismo allora i valori i valori della del pacifismo della fratellanza universale che Pina hanno fatto in effetti e in quel momento si dissolve anche
Un'organizzazione internazionale è stata fatta la Massoneria
Però alla massoneria curiosamente in quel momento le massoneria europee subiscono lo stesso destino dei partiti socialisti della Seconda Internazionale anche la seconda internazionale socialista diciamo pace pace
Antimilitarismo ma quando suona la sirena
Della nazione questi valori si perde e ci sarà poi una deriva i chiudo chiudo con questa questa
Citazione
Ernesto Nathan che era cresciuto
Era figlio di Sara nata Sara Levi nato e cresciuto sulle ginocchia di Mazzini da piccino
Era cresciuto un bel vento si di quelle come dire
Quel patriottismo guardano a un a un'Europa delle nazioni di di di fratellanza eccetera
Comincia esce negli anni successivi con espressioni durissime nei confronti dei popoli slavi contro il principio dell'autodeterminazione contro il plebiscito ma scherziamo Islam sono barbari dall'altra parte quella era la Repubblica di Venezia la Dalmazia deve essere italiana e nel diciassette scrive un fa un una dichiarazione che rende un po'l'idea di cosa è diventata la massoneria non siamo una associazione politica
Siamo una Associazione patriottica costretta ad uniformare l'azione sua alle batterie esigenze
Se oggi deve anzitutto subordinazione al governo rappresentante della nazione erano i mesi dopo Caporetto
Noi non siamo un'associazione politica però siamo un'associazione patriottica che c'è un po'ombra la quintessenza di questa storia precedente
Di lì a poco il mondo anche per l'Italia massoneria italiana sarebbe cambiato
Dopo milioni di morti da grande guerra il post prima guerra mondiale segna l'avvento dalla società di massa e nella società di massa un'organizzazione forte relativamente numerosa che nel ventidue Falcone quattro mila nuovi iniziati però è un mondo diverso mondo dove si affermano nuovi partiti di massa dove quel ruolo anche politico col ruolo pubblico che aveva potuto avere fino a quel momento non c'era più e c'è uno scenario totalmente diverso partito cattolico
Il grande spauracchio per la massoneria diciannove fatti dopo volare dall'altra i socialisti con cui aveva dialogato sono i socialisti che dicono facciamo come dobbiamo fare come come in Russia
In mezzo c'è questo ex nemico del mille novecentoquattordici Benito Mussolini che invece parla
Un linguaggio e pone questioni che almeno all'inizio sembrano convincenti anche una parte della massoneria
Non è un caso che nel mille novecentodiciannove piazza San Sepolcro l'adunanza fondativa dei fasci di combattimento si chiede in un Palazzo messo a disposizione personaggio rilevato la massoneria milanese e fra il primo massonici sono figure di rilievo del movimento fascista come Roberto Farinacci
Come Italo Balbo molti anni ma o non pesa anche troppo lunga sebbene venne
Chiave Simone
Chiarito appunto come in Italia si fonda esistente in molti film la massoneria colibatteri che richieste nelle varie figlio di la vicenda Tabitha Italia diciamo fino al tanto programmato dal russo no no Castrocaro Maramaldo ostiche che tutti conosciamo perché e professore di storia moderna trasversale
Ha insegnato verso grazie mille gesto teologico di Assisi Storia della Chiesa moderna e contemporanea
Opposto dei suoi studi
Pensionato sostanzialmente la chiesa cattolica quelle trasformazioni in ambito politico e culturale prodotte dalla modernità cioè secolarizzazione settimo diciassettesimo e diciottesimo secolo questa sera affronterà il tema è già stato introdotto indiretta ipotizza
Garcia intanto grazie grazie Alberto Stramaccioni per l'invito raggiunta molto volentieri il ruolo no non rinnego il ventennio fatto l'istituto
è ormai ventenne appunto terminarono manca ventisei giugno culturale che
Abbiamo studiato intorno ad Adriano spianare la resistenza perché naturalmente fa parte degli istituti consigliato però in Campania la città seria
Di tante altre cose
Ecco questo ci tenevo a sottolinearlo ringrazio anche Fulvio Bettini saranno sue
Diciamo numerosissime opere vorrei ricordare pensate
E Fulvio fatto appunto per volumi di Storia dell'Umbria non potevano affrontare il tema della massoneria in Umbria
E ho avuto riscontri molto positivi da colleghi amici anche Passoni per l'equilibrio
E la diciamo
Trasparenza con cui ha affrontato temi molto delicati perché arriva a trattare tempi gli elementi veri insomma
Momento abbastanza difficile nove le logge la marcia con con grande grande equilibrio e di questo lo ringrazio sempre anche per la sua amicizia
Poi faccio mia anche la sua premessa questo tema è purtroppo storia graficamente viziato no da interpretazioni con i parte altre pratiche che esaltano il ruolo dell'uno o dell'altro e non si riesce a fare nuova trovare
Un punto di equilibrio che appunto renda questa storia
Più convincente rispetto a quella che è stata la storia della nostra della nostra penisola per esempio il rapporto tra la chiesa e la massoneria in questa della nostra storia è stato mutevoli nel tempo scaturito
Da e ma questo scaturisce dalla natura stessa i lavoratori via e da una parte anche dal non vedere il mondo cattolico con una sorta di blocco granitico no cui c'è una
Fu fondamentalmente diciamo una posizione non ci sono tanti sfumature
La natura stessa appunto della moratoria fin dalle sue origini assunto sempre caratteristiche diverso in funzione dei contesti culturali e politici nei quali si è trovata ad operare e anche questo cioè continua a sopravvivere classificazioni ambigue dell'arma massoneria
Talvolta viene appunto classificata come società segreta società delle scienze occulte ma in realtà la massoneria è una formarli sociabilità tipica appunto della modernità tipica della modernità
è importante ricordarlo questo punta a partire dalle sue
Radici settecentesche perché proprio del fin dall'ora dell'ordine si sono presentate essenzialmente come un fenomeno culturale attento a rivendicare una certa neutralità rispetto alle questioni di fede e anche rispetto alle questioni politiche i documenti delle logge europee ed italiane già un po'nel Settecento lo affermano in modo molto chiare
è una dietro una prescrizione ritenuta necessaria
Per chi garantiva la sopravvivenza stessa dello in Europa in cui il problema delle differenze religiose rimaneva controverso
E perché teneva appunto unito alle fine di mondo massonico pur nella diversità delle figli individuale all'insegna del principio fondamentale che all'origine no delle delle logge settecenteschi ma tolleranza
E questo mi pare tenta ecco interessante
Ora naturalmente le pratiche massoniche che sono basate sui principi appunto dell'uguaglianza e della capacità del merito
Spesso li facevano apparire come il luogo scene ecco delle nuove forme politiche istituzionali alternative a quella cultura dell'Antico Regime
E non a caso proprio nel settecento italiano è compaiono intrinseci di contrasto fra le autorità ecclesiastiche e le logge massoniche
Insomma diciamo pure l'avvento della cultura dell'Illuminismo in cui i vettori sono spesso punto le logge massoniche porta inevitabilmente ad un contrasto con quella romana
Dei principi e delle sovranità i al tempo della Prima della rivoluzione nel mille settecentotrentotto apriva la prima condanna papale
Papa Clemente dodicesimo nel mille settecentocinquantuno pubblico quattordicesimo e sostanzialmente in queste due diciamo incidenti
La massoneria viene condannata in quanto tempi a ridurre l'influenza della Chiesa nella sfera politica e civile
E gettare le premesse Pieri la possibilità di criteri nella salvezza senza la grazia poc'anzi al di fuori
O addirittura protagonista di una morale l'alta una morale scacciata bagarinaggio
Questo è il punto capisci può essere vuoto si può essere cittadini onesti trasparente anche senza no Catto
è quanto lanciando biglie specifiche vicende nel corso del Settecento però un'adesione di cattolici italiani alla massoneria fu costante e non mancarono
Posizioni di esplicita difesa della compatibilità tra la condizione massonica e quella del buon cristiano
Io ricordo sono due
Personale portati un un cavallo dovesse che sostenne le riforme giurisdizionali viste di Giuseppe secondo Isidoro Bianchi che nel mille settecentottantacinque scrisse dell'Istituto dei veri liberi muratori
Pagine nelle quali sosteneva che le logge non erano contrario né alcun ordine pubblico né alla Regione
E circoscrivere pericolo massonico a poche situazioni isolate per esempio no indicava additava come pericolosa la
La Loggia sovversiva degli Illuminati di Baviera
Ma la chiamava anche allora massoneria deviata
Ma voglio dimenticare poi un altro personaggio
De Maistre
Che prima punto di spingersi sino a brillanti democrazia nel cattolicesimo intransigente fu membro diritto scozzese riformato
E interpretato addirittura la massoneria come strumento per potenziare la religione cattolica come diciamo strumento per riscoprire le tradizioni cristiane
Ora naturalmente lo spartiacque la rivoluzione francese
è per questo che mi sono avvicinato anche agli studi sulla massoneria il suo perché studiando come ha detto un po'questi processi di secolarizzazione la rivoluzione francese è fare la vittima in questura
E qui la conflitto fra Chiesa e massoneria ritenne ITT evidente che perché il marco alla Chiesa una lettura storica
Delle cause della Rivoluzione francese
E diciamo come sempre quando manca un'analisi storica ci si rifugia nel complotto
E così vero diciamo tanto tempo
Gli avvenimenti dell'ottantanove furono l'esito di un complotto partiva dall'utero arrivava libertini playboy appunto in coinvolge per filosofia la massoneria e i giansenisti mancanze misticamente pericolosi perché
Cioè diciamo era coloro visi lupi travestiti Daniello no perché l'avvento perché essa e quindi istigavano però diciamo al la sovversione arretrata
Sono posso mettermi più a parlare giansenisti Francia
L'interpretazione della loro Grazia era un po'troppo vicino a quello protestante loro crocefissi avevano le braccia non diciamo così ma così come per dire Cristo non abbraccia proprio tutti non salva proprio
Dicevo ecco nasce così l'interpretazione della rivoluzione come congiura come purtroppo l'ho accennato la l'anello
Di una catena di errori che poi sarebbe adeguata almeno almeno fino alla fine dell'Ottocento con la Rerum Novarum ma io dico fino al Concilio Vaticano secondo allora diciamo la nello appunto i massoni la massoneria poi un altro sarà socialismo poi l'altro sarà liberalismo ottocentesco tutti questi anelli di una catena di errori del della molto inquieta modernità insomma come come
Nel clima della restaurazione di fronte appunto a questa immersione della massoneria nel settarismo nei percorsi carbonari
Il tema della condanna da parte della Chiesa venne ripreso e sarà punto Consulting
Pur una illuminato dire segretario di Stato e capì che non si poteva tornare all'articolo regime
No che bisognava comunque dare una svolta anche all'organizzazione che dello Stato della Chiesa questo strano Stato appunto che aveva pareri papà per soprano riversati doveva curare anche i propri interessi all'interno del suo stato ecco
Con Salvi le ragioni le avete vogliono emanò un decreto di condanna delle società segrete
Rinnovato nel mille ottocentoventuno
Lo stesso anno in cui dinanzi ai morti costituzionali italiani ed europei Pio settimo il nuovo pontefice pro provocò la burla e lei si chiama agli su Cristo per condannare la Carboneria
In quanto emanazione o imitazione della massoneria
Egli scriveva entrambi carboneria massoneria come forbici cospirazioni contro la religione contro la società civile tra dell'uso immorale del segreto del giuramento degli insubordinazione
Ecco la contrapposizione tra Chiesa e massoneria italiana era diciamo Consigliere della chiesa considerava la Massoneria italiana pubblica uno dei prodotti più pericolosi del mondo moderno
E naturalmente non non insisto è l'elemento che caratterizza il Risorgimento Italia
Perché parallelamente alla diffusione del pensiero liberale e al
Diciamo profilarsi dell'unificazione della penisola con la breccia di Porta Pia
E quindi di un Roma sottratta al dominio della chiesa questa confronto questo scontro intensificò la realtà e e come ha detto Fulvio all'
A Massone aeroportuale liberale questo fondamentalmente diciamo l'assioma che non è che
Ricordo contestatori è stato ricordato garibaldino e la sua impresa dei Mille che viene
Come dire definita nella svolta nell'unità d'Italia volumi dei le quando fra gli appartenenti allora Soveria
E Luigi Settembrini nel mille ottocentosessantasei per darmi un po'l'idea di Limardi no si stava in questo nuovo regno scriverla superiori con lo stivale
A voler distruggere la mala pianta che aggiunge dalla terra cristiana bisogna tagliarli radici il potere temporale non è soltanto il potere papali
Ma è principalmente il potere gli anni vissuti prego gli ordini religiosi per tutto il cattolicesimo e questo potere nasce perché sono organizzati anche in sciogliete quell'organismo spogliati dalle madri acquistate ricchezze o e voi avete distrutto il potere temporale dei patti ecco allora la risposta di più no tra non è spedite da Carlo possiamo eccetera c'è un'enciclica del mille ottocentosettantatré tre anni dopo la breccia di Porta si di Porta Pia e si butta borsa
In cui il Pontefice denuncia gli attacchi sempre più frequenti ai diritti e alla libertà della Chiesa
Si sofferma sulla situazione europea in particolare Germania caratterizzato quel momento dalla Kulturkampf critica la politica di Bismarck
Prende in esame la situazione della Svizzera denuncia i tentativi dei legislatori elvetici introdurre introdurre l'elezione democratica e popolare riparo è insomma la parte di questi attenti attacca la Chiesa i volti dice vede le sette in particolare la massoneria definita per la prima volta appunto la sinagoga
Di Satana proprio perché c'era questa presenza anche costante forte dei degli della componente di ebraica protesta
E fu però almeno tuttora così risulta vedendo nell'ottica dall'osservatorio questo rapporto esaltazione Elia ci furono gli anni Ottanta dell'ottocento sopra cioè dopo la caduta di Roma
E la perdita del potere temporale che la Chiesa cattolica
Comincia a approdare
In modo complessivo pro il problema picchi probabilmente perché c'è una grande espansione una grande visibilità della Grande Oriente d'Italia nella società perché l'impatto
No soprattutto credo non so se sbaglia sull'avvento la sinistra al potere dal mille ottocento settantasei insomma
E nasce di questa diciamo bene per il progetto di una enciclica che prendesse in esame fenomeno
Forse l'enciclica virgola come dire un obiettivo molto particolare d'Italia la situazione italiana
E perché c'era la consapevolezza piena adesione indicato italiana alle logge massoniche non forse è una questione diciamo è limitata a casi isolati ma interessava sempre più
Maggiore
Diciamo
Poi per
Ecco appunto papa leone tredicesimo patetiche era stato vescovo di Perugia arcivescovo di Perugia
Che ora questo naturalmente si presta anche a delle odierna forse non documentati per migliorare la città assolutamente no
Ma so una forte in cui mille ottocentocinquantanove
Infatti venti giugno restano nella memoria collettiva no e quindi forse ci dice Ricci mente questa sua no osservatorio no non è così secondo me
Il problema è appunto a livello nazionale ed è questa diciamo che preoccupa questo
Possiamo dirlo occupazione forse identificazione no della amministrazione dello Stato con una sempre più personaggi o funzionari o impiegati appartenenti allora allorché verso
E
E parti acquisto fatto in mano questa enciclica che per tanto tempo è diventato col riferimento umano genus deserta Masson umana e pubblicata il venti aprile del mille ottocentottantaquattro
Denuncia l'azione della moratoria e soprattutto in Italia
L'obiettivo delle logge si riassumiamo questa enciclica
E quello asservire completamente nuovo distruggendone la moralità minacciandoli il ruolo nella comunità femminile anche attraverso la diffusione del movimento socialista
Che di fatto nel documento è considerato un'emanazione
Massimo
Naturalmente l'enciclica è l'occasione per condannare il principio della sovranità popolare la natura civile del matrimonio il sistema educativo ormai sottratto al controllo della chiesa
E nello stesso tempo ebbene anche segnalare di risposte italiane la risposta delle logge all'incirca
Era previsto Adriano Lemmi
E la risposta si orienta in una decisa contrapposizione a questi asset
Cioè la chiusura di ogni spazio al dialogo
E di fatto non si costruisce così arrivare ad uno scontro frontale tra massoneria e mondo cattolico che si traduce anche in un forte anticlericalismo che si accentua negli anni
Successivi io credo che sia il Periodo lui proprio lui abbiamo in Italia no unitaria laica democratica che celebrava ormai gli eroi del Risorgimento dall'altra un tale cattolica deportate bene al Papa con le sue devozioni e le sue processo ma credo che la peculiarità dei pronunciamenti di papa Pecci sulla base massoneria consista proprio nell'uso della lingua italiana
E in particolare dell'enciclica dall'alto della lo storico se che è del mille ottocentonovanta il gusto quella figlie del mille ottocentotrentadue no che sono scritti in italiano è chiaro segnale che la diffusione
Della massoneria preoccupa nel nel
Diciamo un azione italiana nel territorio del preoccupava il vertice della chiesa e tutto ciò spinge probabilmente pontificie a indiano direttamente alla popolazione italiana questi pronuncia
E naturalmente dall'altro si risponde un grandi manifestazioni cioè inaugurazione a Roma nel mille ottocentottantanove del monumento ad Orlando Bloom Camporesi ori c'è l'inaugurazione della nuova sede del Grande Oriente a Palazzo Borghese nel mille e ottocento novantatré ma dall'altra parte si risponde nello stesso anno mille ottocentonovantatré venti settembre anniversario della Breccia di Porta Pia con la fondazione dell'unione anti massonica italiana
Che aveva sede apprendo
Pesci Borghini nel mille novecento delle venne eletto passato che prende il nome di Pio decimo e diciamo
Si inizia una fase durante la quale non ci sono provvedimenti di rettifiche espliciti da parte del Magistero
Che tutto impegnato a diciamo
Capire come inserire la condanna
Ed esplicitare la condanna l'appartenenza massonica in un documento legislativo che diventerà fondamentale cornice Codex juris canonici Codice di diritto canonico
La cui però provocazione avviene
Lavoro molto lungo viene nel mille novecentodiciassette
Quando papà era Benedetto quindicesimo eletto nel mille novecentoquattordici papà detto quindicesimo Griffini appunto la prima guerra mondiale l'inutile strage
Questo tema del rapporto versarla suoneria è approdato criticano ventitré e trentacinque che Vetrella la scomunica diviso fatto a chiunque prende parte prenda parte a sette massoniche o dello stesso genere
Che operano contro la
Pc sarebbe tante cose da dire sul rapporto tra Chiesa Massoneria durante il fascismo
Diciamo che lo ha accennato
L'ho accennato
Fulvio
Il Grande Oriente il fatto
Ciò se
Ma sono siamo nel mille novecentoventicinque sia venire in quella percorso che porta nel ventinove Patti lateranensi all'accordo
E io credo che questa non sia differente e perché quell'anticlericalismo vistato massonico che aveva caratterizzato no lo scontro risorgimentale
E i cattolici non vedono l'ora di toglierlo dal di mezzo
E forse questa dei motivi per cui c'è un certo punto l'illusione
Da parte dei cattolici di cattolici Zare fasci
E cioè di rendere no l'Italia nuovamente diciamo cattolica Roma eccetera
Questo è un tema molto molto delicato direi e che sarebbe troppo lungo affrontarlo però il fatto no un'illusione perché lo sappiamo per fatti del trentuno e tutto il resto non cartolarizzare il fascismo non fu un'impresa interessante per niente
Naturalmente le logge continuare o ha
Diciamo una vita anche se sotterranea
Cioè di fatto nel quarantacinque quando fascismo crolla la rete
Il fatto esistente qui si riprende nel segno dalla tradizione risorgimentale e qui sarebbe interessante
Per capire il linguaggio per esempio alcuni studi fatti mica Andrea Possieri forse da può dare un confronto
No dello scontro politico in Umbria tra il Fronte popolare comunista e socialista
E la democrazia cristiana no a questo timbro corpo cioè e il fronte
Sociale comunista adotterà un linguaggio appunto neo risorgimentale
No
E e quindi di fatto come dire si si ripropone uno scontro che si era già si era già visto
Ecco
Velocemente arriviamo diciamo a una fase nuova che è la base diciamo negli anni Sessanta in cui prima Giovanni ventitreesimo e poi Paolo sesto
No dato il via quello che Fini il l'apertura della Chiesa alla contemporaneità alla botte alla modernità il Concilio Vaticano secondo
E naturalmente questo Concilio a impegnato la riflessione della chiesa su se stessa
In un enorme sforzo Aldo comprensione fuori e dentro la chiesa
Ora coerentemente con l'impostazione volute appunto parte contenti Giovanni ventitré poi da Paolo Sesti dai padri conciliari
Dall'assise
Non è stata emessa alcuna condanna di a di approcci errati al
A
La nuova dissi io visione dei rapporti tra Chiesa del mondo costringeva tutti Christian Vieri Vieri l'approccio con l'altro
In una rinnovata concezione dei rapporti con il mondo contemporaneo insorge più il male il bene cioè
No un atto discernimento di comprensione rispetto a quella che era la la la società contemporaneo la Società degli anni sessanta e si ricorda economico del tramonto diciamo certe civiltà rurale evitare quella che era stata insomma all'Italia no
Italia tradizionale cosicché finiamo sentirlo vissuti in quegli anni
Me li ricordo
Ora problema è che questa opportunità dei dialogo esige anche la necessità di vedere quali sono le posizioni inconciliabili con il deposito della fede
Così ricordo che è stato e all'interno della chiesa
Provocando una sorta di diaspora
Ma quanti seminaristi se sono usciti quanti preti sedi sono come dire no portati avanti rispetto a questo dialogo no e certo in questo rientra che
Diciamo la l'analisi del rapporto con torna Massone no
E c'è mille novecentosettantaquattro la pubblicazione da parte della Congregazione della dottrina della fede
Di una lettera dei cattolici squillo tanta associazioni Cusma Sotis
è a firma della loro perfetto del perfetto il cardinal si ed era rivolte principalmente all'arcivescovo metropolita di Filadelfia ma fatto bene notificata che ad altri episcopati
è una lettera in cui si stigmatizza l'interpretazione false capziose in merito alla possibilità dell'appartenenza a logge massoniche
Chiarendo che
Nulla era dato rispetto a quanto disposto dal canone ventitré trentacinque del Codice di diritto canonico allora vigente
E pertanto si sottolinea nessuna provocazione della scomunica è stata disposta per quasi come dire insomma altolà
L'amplificazione di questo pronunciamento era inizialmente riservato
I crismi di fatto nel mille novecentottantuno c'è stato bisogno di un pronunciamento da parte della stessa Congregazione
C'è una dichiarazione circa l'appartenenza dei cattolici ad associazioni massoniche firmata sempre dal cardinal se che ribadisce la consueta interpretazione del dedicano ore ventitré trentacinque
E precisava che la possibilità da parte dell'OCCAR conferenze episcopali
Di valutare soggettivamente i casi questioni cioè evidenti e in Conferenza Episcopale del mondo la diciamo militanza del cattolico nelle logge massoniche era tollerato
Tali dichiarazione si inserisce appunto il Panorama Italiano fortemente sensibile a questa problematica dell'appartenenza o della possibilità per un cattolico di appartenere all'ordine
Perché siamo ricordo il dodici settembre del mille novecento settantotto Mino Pecorelli pubblica la lista degli aderenti alla loggia massonica P due
Uno scandalo pieno coinvolse eminenti personaggi della politica della finanza arabi anche secondo alcune fonti alte sfere della viene via vaticana e così nel mille novecento ottantatré venticinque gennaio esce il nuovo codice di diritto canonico firmato ad opera di Giovanni Paolo secondo secondo che segna un nuovo approccio alla problematica rispetto alla precedente
Con l'indicazione emerge infatti un atteggiamento diverso nel canone tredici settantaquattro che proibisce genericamente l'appartenenza dei cattolici ad associazioni che ma Milano contro la Chiesa
Associazioni le macchine quindi non viene più esplicitamente
Menzionata la massoneria
Ma appunto coerentemente con il principio ogni associazioni che si pone contro l'accoglienza ogni associazione che si pone contro avversari viene condannata e connessa a chi la promuove e la moderata però c'è una diciamo c'è un'esplicita menzione del carattere massonico delle sette con
In questo nuovo cornice di diritto
E ciò ha generato
Abilità concussioni e così arriviamo al mille novecentottantatré per sgomberare il campo da equivoci interpretativi la Congregazione per la dottrina della fede e ma un una breve
Ma incontestabile quanto abbia Rezza dichiarazione sulla massoneria è firmata dai razzi
Poi Papa Benedetto
Ma approvata anche dal Papa Giovanni Paolo secondo
Il testo che arriva che la non espressa menzione della massoneria cento è dovuta ad un criterio relazionale seguito anche per le altre associazioni ugualmente convenzionate in quanto comprese in categorie più ampio
Resta invece cito mutato il giudizio negativo della chiesa di riguardi delle associazioni ma sono poiché i loro principi sono stati sempre considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e perciò l'iscrizione a se rimane
Produttività dunque
Viene ribadita l'inconciliabilità della doppia appartenenza di un fedele cattolico qualsiasi loggia massonica e nell'eventualità dell'appartenenza lo stato di peccato grave che dovrebbe impedire impedisce di fatto di accedere alla comunione
Non mi pare poi magari Fulvio mismatch dirà le dettata da allora perché il quindici novembre del due mila e ventitré poco più di due settimane fa sul fatto quotidiano
Il quotidiano punto fatto Udine pubblicava un articolo dal titolo chiese massoneria Vaticano ribadisce i cattolici non possono essere iscritti all'ordine anche gli ecclesiastici
Ad affermarlo è appunto ancora dicastero per la dottrina della fede è firmata da Victor Fernandez che appunto il prefetto ormai approvata da papa Bergoglio
è una risposta prescinde delle Filippine monsignor Victor Cortez Visconti Dumas guardate
Cortese dopo aver illustrato con preoccupazione la situazione della sua diocesi
A causa del continuo aumento del fedele iscritti alla massoneria ha chiesto suggerimenti per fronteggiare adeguatamente tale realtà dal punto di vista pastorale tenendo conto anche delle implicazioni dottrinali
Il dicastero borgo la Conferenza episcopale delle Filippine
Dicendo che cito sarebbe necessario mettere in atto una strategia coordinata tra i singoli Paesi vescovi e diciamo sosteneva che
Dovrebbero diciamo i vescovi filippini svolgere una catechesi popolare tutte le parrocchie riguardo alle ragioni dell'inconciliabilità tra fede cattolica e massoneria non è contesti italiano ma insomma
Ci sta no capire iniziato questa agenzia
E però
Vorrei ricordare anche questa chiusura questa linea di chiusura di condanna no
Ogni dato prova come dire delle aperture allora mi è capitato di leggere un articolo del cardinal Ravasi
Quattordici febbraio due mila e sedici Sole ventiquattro Ore cari fratelli massoni
La la dall'intervento destò molto stupore ma in realtà secondo me sono tutti in chi non conosceva il confronto ormai secolare tra esponenti della Chiesa cattolica ed esponenti della massoneria
Un confronto che è stato molto diciamo
Passivo che non ha sciolto molti nomi
Non ha chiarito molti errori Madia diciamo messo a fuoco
Perché non sia puntuali ma verrà pregiudizi inguaribili che tra le due istituzioni cioè vi sono molte differenze ma anche per esempio temi di riflessione comuni soprattutto per esempio di tipo ontologico
Secondo i fautori di tale dialogo la massoneria tradizionale Londra contro la Chiesa cattolica
E i contrasti tra le due istituzioni
Quando vi sono stati appartengono OPA circoscritti a situazioni particolari
Contrasto all'Illuminismo il contrasto al processo di unificazione questo elemento cruciale
Chi di voi a memoria importante
Nel centocinquantesimo anniversario del L'Unità d'Italia uno ritenuto uno dei libri più venduti uno è di un giornalista
Che ha scritto appunto villa risalente risaltava benissimo in quel modo era progredita i piemontesi hanno rovinato tutto
E un altro telescopi sia di Pellicciari no ecco un'autrice che di fatto attribuisce ma le sue ultime uguale quella teoria che detta legge uguale complotto
Massud
Ecco quindi diciamo in realtà Ravasi lo sappiamo tutti è un fine intellettuale fine se cioè quindi cerca
E io ho letto con piacere che ringrazio dove non c'è
L'amico dire aiutarmi
Augusto Augusto si sente un corso di mi manda la sente da una rassegna Ho letto con piacere sul nuovo giornale nazionale un articolo del venti trenta mila ventitré chiese massoneria tra l'anatema di dialogo era pubblicato sull'inserto culturale questo giornale
Importante perché in questo diciamo articolo era alla vigilia della pubblicazione del volume di monsignor Georg Gaenswein
Chiacchierato segretario di Papa Benedetto sedicesimo sedicesimo un libro che
Padre Georg aveva
Scritto insieme a Saverio Gaeta nient'altro che la verità vivo edito da Piemme che ripropone il tema del rapporto tra chiese Massoneria
Ma appunto questo rapporto secondo me appunto come un fiume carsico presente per tutto il Novecento
E ha avuto come temi oltre quello appunto dell'analisi storica del conflitto quello che la massoneria non disprezzabile nulla su anzi lo apprezza per il suo messaggio
Come riportato dalla letteratura evangelica non impone la tendenza della sua essenza divina mercato capito tale diversità a chi crede
Di crede
Criteri che succede Cristo si è l'opposto fattosi uomo comporta tutta una serie di conseguenze teologiche sulle quali la discussione aperta
Ma se tra cristiani e non cristiani sono attenti all'evolversi del cristianesimo così come anche in tutte le altre religioni presenti nel mondo quindi come dire più veloce ben venga un confronto aperto senza impedimenti senza quelle barriere senza qui fraintendimenti quelli posizioni pregiudiziali io credo che non può che essere produttivo e soprattutto di questi tempi in cui mi pare che l'umanità abbia perso orientamento che sia schiava
Di un materialismo che spesso far dimenticare lo spirito e animate uomo
No un uomo che
Un'umanità sembra riaffermare la guerra come strumento di prepotenza dimenticando il cosmopolitismo la pace tra i popoli che sono elementi comunista come conquiste irrinunciabili dell'umanità
Grazie
Giotto domani e narice presentato l'altra parte Khamenei convegno il rapporto tra la storia della Chiesa in luglio farsi penso che tennis molto interessanti
Pensare senza interessanti voi domanda quindi se i colleghi apriamo il dibattito
La responsabilità
Sei mezzo mezz'ora ce l'abbiamo non vuole fare giudice abbiamo fino alle sue dipendenze se se Umago sostituzione prego
Allora se non c'è se non ci sono per il momento ha domande aggiungo qualche precisazione ho dimenticato anche prima che riprende delle sollecitazioni i ma che non si senta non ci sente Armani eccoci
Allora no sul anche sempre su questo ruolo pubblico della Massoneria del del secondo docente primo Novecento Mario Tozzi ha detto mi sembra che probabilmente una svolta significativa sia con l'avvento della sinistra al potere eccetto come no
Depretis
Agostino Depretis
Tre entrato trentesima creando le attività Francesco Crispi che prende il suo posto cioè stiamo parlando di due importanti Presidente del Consiglio
Visco trentatreesimo grado del Grande Oriente d'Italia molto intimo amico stretto di Adriano Lemmi Giuseppe Zanardelli
Poi dopo insomma Paolo Boselli Alessandro Fortis prima dove stiamo parlando solo del Presidente del Consiglio
Nel secondo fonti di questura che ho potuto poi verificare riscontrare uno per uno
Rapporti la polizia tipo quelli che girano parlare Delmastro Donzelli queste cose qua nel alla PG nella parlamento nel mille novecentoquattordici nel Parlamento eletto con le elezioni del mille novecentotredici ci sono cento deputati che appartengono alla Massoneria su cinquecentootto
Che appartengono o sono stati affiliati iniziando io odio riscontrati e uno per uno sono arrivate a trovare conferme dirette proprio dirette con su libri matricolare perse settantasei ottanta ora vado pochina Memmo però cento su cinquecentootto è una bella presenza poi erano socialisti liberali repubblicane
Cioè composizioni riverse tant'è che quando si trattò di andare a votare su un tema divisivo proprio nel rapporto anche con la con la Chiesa in qualche modo quando si trattò di votare la mozione presentata da Leonida Bissolati nel mille novecentootto sull'insegnamento della religione a scuola un po'di questi il gran maestro Ettore Ferrari mandò una circolare a tutti quanti mi raccomando questo è un voto decisivo per sulle nostre posizioni
Una parte molto a favore della mozione Bissolati far parte voto com'
Una parte andò fuori come si fa non era presente in aula in questi come in questi casi quindi questa idea anche di un partito siamo partiti con l'idea che la massoneria rappresentasse una sorta di super partito non regge da questo punto di vista se non ecco quelle considerazioni lo fa
Però i timori della chiesa della chiesa
Al di là a di divisione di carattere culturale più ampio erano quasi tutte amico su aspetti concreti
I massoni quando andavano a a governare a livello nazionale a livello locale si facevano portatori
Di riforme di cambiamenti che alla Chiesa non facevano che toccavano il ruolo del
Cominciamo appunto da dire la difesa del
Della laicità della scuola del non avere l'insegnamento della religione o era un po'una specie di di giungla perché stava in capo ai comuni stabilire il sì no eccetera
Questa è una cosa importante lo si è visto fino a alla revisione del Concordato di di di Craxi del dell'ottantaquattro del mio amico Francesco Margiotta Broglio Broglio
Capo capofila insomma dei temi della squadra tecnica dell'orco illustri
Questo nel matrimonio depressione del divorzio pressione del divorzio nel cattolicissimo Portogallo che nel mille novecentodieci vede trionfare alle elezioni
Magallanes clima che è un perché lo stesso tema programma di sospendere l'attività fanno introducono il divorzio
Introdurre il divorzio e in Italia è arrivato sessant'anni dopo
Nel mille novecentosettanta dicembre mille novecentosettanta e insieme subito alla legge sul referendum dire tanto facciamo votare gli italiani e sicuramente insieme agli italiani anche le italiane e questa viene viene bocciata questi erano tempi poi la sostituzione delle suore negli ospedali con le infermiere
Su un piano più alto il Cristo di di cui sopra che fa la legge che istituisce a livello locale una l'istituto le IPAB le istituzioni pubbliche di assistenza di beneficenza che fanno fuori le vecchie congregazione capitale vecchie opere contrariamente vecchio per le venti opere di ieri comunque vanno cioè queste e poi quelle che Arturo Carlo Jemolo grandissimo studioso dei rapporti tra Stato e Chiesa
Parlando di questo anticlericalismo Peugeot rischia definiva le le punture di spillo
Cioè gli interventi sull'odonomastica attentamente ipotizzavano
I cattolici della via
Ne ricordo ricordo due
Curiosi perché poi erano anche perversi in questo a Firenze quando si forma la Giunta la prima giunta di sinistra del mille novecento sette otto
No nello nel nel nove sono al governo quando muore fucilato in Spagna pedagogista anarchico libertario Francisco Ferrer
La prima cosa che fa la Giunta comunale cambia il nome a via dell'Arcivescovado ed a nome via Francisco per
Ora via dell'Arcivescovado è la strada che da piazza del Duomo da Porta Palazzo d'accesso vado vada verso la allora piazza Vittorio Emanuele oggi da piazza Repubblica tant'è che poi quando sono fatti fuori
Dalla dalla si rientri in sette alla Giunta clerico liberale insomma viene cambiato subito via Roma non c'era una via Roma e quindi via Francisco fratello
Ma a Forlì Romagna repubblicano eccetera sono ancora più perverse generali ci sono due strade un Fia
Boh non mi ricordo insomma sta una via San Martino l'altra via Santa Maria no due santi
Cambiano solo il nome di via Santa Maria la chiamano via Solferino che a quel punto anche l'altra sta non è più il santo ma è San Martino della Battaglia Sammartino ammontare del San Martino per cui questa anche e queste sono le le punture
Le punture di spillo
Cioè
Il famoso patto Gentiloni del mille novecentotredici Gentiloni antina antenata del Gentiloni oggi commissario europeo
Caro appena apparteneva no se no sarebbe stato Kissinger
Che era capo dell'ufficio elettorale
Della del movimento cattolico a quando sono state
De secretate le carte dell'Archivio Segreto Vaticano del pontificato più decimo
è venuto fuori che molto chiaramente che da chi l'ha studiata professoressa studiosa diversità di Bologna Maria Serena Pivetti
Che il Patto Gentiloni sente descritto come Patto Gentiloni è famoso accordo segreto in virtù del quale i cattolici libresco verrebbe locale dice noi viti sostenevamo
Purché il candidato che voleva essere letto firmasse un un patto davanti al vescovo in cui diceva che se eletto scritto non avrebbe fatto leggi che andavano contro l'azienda
è un parziali non al al
Esatto esatto
Però non ufficiale ma segreta e est del sette è stata letta come un'opzione antisocialista non è vero non è non ne vedo tanti socialisti pure anticlericale facevano paura erano soprattutto il di massoni in quel momento che erano i veri artefici poiché queste Giunte popolari che facevano quelle cose lì la scuola nel
Toglievano il Lebed inferire le suore mettevano infermieri eccetera eccetera e quindi
Questa rilettura di questo passaggio importante nel Patto Gentiloni
Che quello che fa sì che in Parlamento nell'elezione del tredicesimo alla fine di Giolitti entrino duecentoquaranta deputati cattolici liberali o liberali cattolici
Ed è però quello stesso Parlamento di cui parlavo poco fa cui cinquecentootto di cui cento
Erano almeno il dirigerlo zelante estensore del rapporto tra la Questura di Roma diceva appartengono alla alla massoneria
Perché il timore anche con le elezioni del mille novecentotredici i blocchi popolari il progetto dei blocchi popolare cioè l'alleanza di sinistra repubblicana radicale socialisti diventasse
Si affermasse a livello nazionale e poi non risulta qui c'era stato l'allargamento del suffragio il cosiddetto suffragio universale maschile
Scienza
E poi ancora
Il rapporto con Mussolini del fascismo perché qui gli archivi restituiscono carte importanti
Due mesi dopo la marcia su Roma
Gennaio ventitré in uno di quei palazzi bei palazzi romani dove si entra con doppio ingresso uno da Roma una dall'altra si ritrovano
Benito Mussolini capo del Governo da una parte e il cardinale Pietro Gasparri Segretario di Stato Vaticano dall'altra
E il buono Gasparri lascia poiché le memorie di di di questo incontro rimaste poi via via quel
Se crede fino a quando non è stato Roberto il l'archivio vaticano dove lui dice noi possiamo Mussolini aveva già fatto delle aperture significative in discorsi interventi pubblici aveva chiesto una commemorazione di Baba Benedetto quindicesimo alla Camera aveva
Insomma salutato aveva fatto aperture molto significative sono quelle che fanno allontanare grandemente vitale
Dal datata Mussolini antifascismo che fino a quel momento avevano relativamente sostenute sparisce
Tu ci devi far fuori la massoneria
E su questo poi dopo possiamo costruire un dialogo andare avanti con l'ovvia per Gasparri la massoneria molto di più quello che ha davvero un po'tutto andar comprendeva anche Giolitti comprendeva che però alla richiesta esplicita queste
Per richiesta esplicita questa e sulla su quelle basi poi se arriva in fondo al concordato del l'undici febbraio
Mille novecentoventinove fra l'altro con un Mussolini che si vede subito arrivare dal Vaticano la richiesta di togliere dal calendario delle feste nazionali il ventisettenne
E Mussolini alle feste teneva moltissimo soprattutto a una festa molto partecipata
Com'era ventisettenne anzi stava incrementando il calendario civile nazionale che le feste ovvero le occasioni poi per le grandi manifestazioni parate jazz nicchia vorrebbe tenerlo ma viene
Tolto e il mille novecentoventotto nell'ultimo anno in cui si celebra il la festa del venti settembre poi dopo sostituita da quella dal ricordo dell'undici dell'undici febbraio
Fra l'altro ovvio soffitti che uno studioso della massoneria scrittore di autore di libri sull'anticlericalismo eccetera si trovi oggi quale mi mi trovo io a rappresentare il Consiglio universitario nazionale ha un importante tavolo
Tecnico di trattativa che si affretta fra governo italiano della Santa Sede
Per arrivare al riconoscimento ufficiale delle lauree pontificie cosiddette delle lauree concerti lateranense gregoriano eccetera a livello mondiale applicazione della convenzione dispone sul riconoscimento sullo spazio europeo dei
Dei dei titoli che è una cosa per cui
Non sono un pochino trincerato interventi sul lamentate da quelle Spadolini rapporti statuti resa il Tevere più largo insomma però sicuramente e ci ritroveremo a gennaio è il
L'ambasciatore italiano presso la Santa Sede va fatto trattativa con me
Come dire proprio quelle diplomatiche l'ambasciatore italiano e la Santa sede della Nunzio apostolico di qua ambasciatore il prossimo undici febbraio che festeggeremo non sarà luce sarà il tredici a cerimonia ufficiale potremo portare quest'annuncio ma spezziamo vediamo un po'i colleghi mi siano
Su questo l'ultimissima cosa sul dopoguerra tu hai detto fatto qui il caso di
Dell'Umbria delle lezioni il ritorno a un modello di sfuggita in tale
L'avversione nei confronti della Chiesa e di ciò che più che la Chiesa
Di ciò che è la posizione politica della Chiesa in quel momento l'ex Partito popolare ora democrazia cristiana fa sì che il Grande Oriente d'Italia nel mille novecentoquarantotto anche questo restituito dagli archivi
Ma anche indicazione maestri venerati cioè capi locali nelle singole dal di votare il Fronte popolare
Di dare indicazioni a favore del Fronte popolare meglio i comunisti dei democristiana e arrivano da richieste ci sono corrispondenza dei
Maestri venerabili con il la segreteria di garantire ma abbiamo capito bene dobbiamo perché l'indicazione ancora è quella
è un Grande Oriente d'Italia tensione anche qui
Sì spesso si dice tout-court massoneria massoneria Rino tante volte è una parola una compirà
Ci si può intestare ci sono
Mi viene anche oggi in Italia di obbedienza sedicenti tale quindi bisogna sempre distinguere sono posizioni diverse posizioni rituali
Arredi internazionali di riferimento che sono molto molto importante quindi non già in quel momento però il Grande Oriente d'Italia che rimette quando rinasce nel quarantaquattro subito
Quando rinascerà CGIL subito dopo la liberazione di Roma nel giugno del quarantaquattro quando si riforma gran maestranza provvisoria
Primo articolo d'Italia differente
Propugnato il principio democratico nell'ordine politico e sociale o le posizioni evolvono e cambiano non cambieranno radicalmente cambieranno
Radicalmente quando cambia l'Italia
Caro Mario quando cambia vita né da un punto di vista sociale la grande trasformazione degli anni
Fino a cinquanta sessanta lo svuotamento delle campane l'emigrazione
La trasformazione della famiglia il nuovo ruolo
Sociale produttivo culturale delle delle donne quando è veramente un altro mondo e quando si nel pieno della guerra fredda
Purtroppo per il Paese le divisioni per le forze politiche e sociali culturale al suo interno e postali qua ostativa
E
La massoneria sceglierà di stare da una da da una parte non sarà più impensabile non saranno più impensabili se non a livello di singole figure di singole individualità posizioni come quelle del quarantotto
E in questo spostarsi supposizioni atlantiche
Come dire
Di difesa di identificazione con lo Stato pur di nuovo un patriottismo declinato fino all'estremo se arriverà perché apposizione che poi sono quelle anche reati daranno la possibilità Dinacci dell'opposizione
Sostanzialmente reazionaria come quella del dell'esperienza di della della due ma è l'Italia di quegli anni
E l'Italia di quegli anni
Cioè di diventa segretario del PD due sessantacinque e è l'Italia che l'anno prima acquisto due anni prima visto nascere il primo centro sinistra con i socialisti al al Governo dentro con la scissione di un partito socialista di di unità proletaria che si sposta ed è l'Italia dove cinque anni dopo dicembre mille novecentosessantanove esplode la bomba da piazza Fontana la prima di un un attimo di un solo con tragico drammatico che arriva fino alla buona parte degli anni ottanta
Questa è una storia complicata difficile con la quale ancora non l'abbiamo fatto i conti ben vengano anche le nuove ricerche
Di cui si parlava poco fa professor fosse
I grumi di una come dire chiudo di una storia che ci rappresenta un po'i suoi conti e della quale un po'questi soggetti nella loro diversa grandezza importanza hanno avuto in qualche modo parte ovviamente diverso
Anche questa sospesi in aria dato che ha spiegato bene
Cambia antiche perché
Ci sono rinnovo l'invito ad intervenire
Sì professor Caucci
Dopo la Cobol CICS inesistente volevo rivolge una domanda comuni
Lasciare il numero ma io a significa
Sarà
Dopoguerra immaginando alla luce
Nel dopoguerra presumo pare
Se
Degli anni governo mi riferisco pare color rosso dottrina
Governo cha l'ha chieste
La rassegna direttissima sì
Sono
Nazionali disse non si
Sa sovente quella da una Massimo sì già oggi
Il dunque vedere
Nino Rizzo precisa
Ci sul vicino al bar loro sul
Luigi
Una senza
Sì che non può più
Questo
O
Grazie
Sono
Non esiste
So come solo
Come una
Problemi numerosi
Lunare
Inutili
Avvocato
Della
Allora
Giusto bisognava fare una ogni veniva sfiora nella nella sentenza
Mi ha
No
Va
Benissimo
Sono
Faremo un'opposizione
A me sembrerebbe o
Rilievo
ANSA ma sono
Sulle dica via hanno messo in luce niente io passare ma però Sierra oggi
Martedì post ma grazie sì
Granaglione sì allora anche
Va
Quindi dice alla
E l'avviso e ok relatore
Allora rilanciando riferiscono
Dove Mussolini mondiali ma siamo sa beni così via Vicenzino
Visse Susanna io va bene
Secondo
Sì quasi prima va bene Dioniso storpiato ricorrente di se degli
E o no col signor anche la relazione chiudo Fabio relazione devo dire secondo scolastici avrebbe forse rinuncia e lo serio fino al sei
Fatto dire nomi
Madre azioni e lì il sistema lo ma Caravà riesce il pochissimo neocomunisti tra ci siamo condivisione della gioventù voto
La
Una dottrina
Sarà non sappiamo sopra diciamo così resta dopo garanzia della riservare prevedendo sia assieme ad altri
L'uomo io
Erogare meglio
Parma ucciso
Locale indù
Euro
Anche se
Che ho quindi
Assume Bernard dietro
Come avvenuto grazie
Presente
Questo lo scorso
Ora sulla
Ma non
Quando
Sì
E non il
Viaggio comunque provocazione
Post verso
Sarà
Pura va verso parziale sia il fatto che la adesso con
Progresso Carlo ricorda
Questo
Sempre
Previste dei somiglianza affinità a istituzioni comunque costruzione di
Sì sono sostiene formula e vivo richieste che rigidi CDC ora per poter conseguire va bene e collettiva nulla sostegno ma è una limitato a una poi diversi questo che la io non ma con
Dev'essere produzione secondo rigidi è una che buone Brescia che oggi la vita
Bene essa persino soprattutto ma non è diciamo circa con una
Valutazione dell'assemblea concilia pazienza delibere
Con divergenze troppo in un essere su la poi entra
Cioè pur
Dopo
Simbolo forte non lo so
Per cui l'Urbe bresciani il nostro
La nostra professione non possiamo sa una messo
Non mi serve costruzioni delle leggi
Sivo questo io
Già e niente
Nuovo professor Conso sotto magiche nel mobile vengono storia marzo ospita osserva
Non
Nostra istruzione fosse diciamo qua giustamente signor prima cioè è marcare conoscenza a nella popolazioni nella
Non
C'è
Della cassazione possono
Partecipare
Quando industriale
Fisico moderna per queste disse l'assenza osservazione quello che diciamo appelli inumana la società illustra questa o scolastico finalità c'era anche questa grave apprezzamento
Capisco sospendere va bene ma sono natura
Civile contribuire
Rimossa di
La ritardo pongono manca
Non solo ma c'è un'osservazione ma all'interno sarà vengono cose
Già
Fasano risponde
Insomma come ma
Ma veramente soprattutto pare va be'casomai
Ma il PD Carrozzo sì esposizione Barbara e violento allora un attimo che ad essa si vista prima
Dove è nato
Ora
Le
Sulla
Però il c'era quello niente
Riduce durata
Volevo
Uno
Ci ci riguarda
Poi risale
Voluto
Allora dopo
Ancora
Il
Sono dunque su stamane eh sì
Quello
Anche
Il fatto
Ci sono rossa corso
Irlandesi ma
Al civico Champions League tante cose lui si può vedere la lettura
Della voluto con un pare dissesti proprio nei giorni
I testi e erano
Da una
Medico delle Mantova direi ma se ligure
Solo la incidere
Responsabili di passare
Allora io parto da da quest'ultimo intervento
Che si riallaccia un po'anche all'osservazione del signor
Poco fa
Voglio dire bisogna bisogna informarsi cioè bisogna trovare occasione lui quindi questa
Come dire anche come è stato riconosciuto importante occasione offerta all'istituto io ricordo benissimo questa sala venne a presentare il mio libro quando era uscito dello stesso istituto di quel ventennio
Utili di gestione posti che credo fosse veneziano degli illustri nel tre io deve essere tenuto ugualmente quattro o giù di lì
E quindi
Abbiamo per un bel po'di tempo non c'è stata una storiografia di qualità sulla sulla massoneria
è anche stato un po'la fortuna di chi come me e altri hanno trovato cambi nel web le carovane andavano nel West trovavano un campo sostanzialmente
Legge da dissodare dove c'erano alcune
Alcuni testi ma oppure veramente farraginosi devo dire che la massoneria se guadagni lo studio dalla massoneria storia massoneria se guadagna uno spazio crescente
Degli ultimi venticinque anni anche forse qualcosina in più ma diciamo venticinque venti venticinque anni tant'è che case editrici importanti Einaudi affatto una annales della storia d'Italia
Anna stravede per vivere di figuriamoci se all'inizio poteva esserci l'idea di dedicare un anno nella storia italiana addirittura uno dopo anche all'esoterismo
Insomma quindi il io ho pubblicato il mio libro miei libri con con il Mulino importante forse case editrici più importanti di Area
Di originariamente cattolico liberale cattolico democratica Asti sono usciti con la terza insomma il l'Inter sono usciti io ho avuto occasione degli anni collaborare a
Documentari che sono andati su RAI Storia su su Netflix che stanno girando
L'Europa su altri network
Quindi queste queste cose ci sono cominciano ad esserci certo bisogna fare di più
E bisogna che facciano di più che facciano di più che voi Grande Oriente d'Italia o altre istituzioni io sono stato dall'estate scorsa fatto una iniziativa lungo questi caffè letterario Alberto alla a Forte dei Marmi alla Versiliana sette ottocento persone con il gran maestro della Gran Loggia d'Italia
Poi dopo lo prendevo un pochino in giro perché per quanto fosse fatta apposta per parlare un pubblico ancora però era pochinino come dire
O insofferenza un po'trattenuto bisogna che in quell'occasione che quei due giorni l'anno di venti minuti in più nell'iniziativa che fa il Grande Oriente d'Italia vengono fatte in spazi realmente
Undici non nella sala magari dell'Otello andare a chiedere
Guadagnarsi a con le istituzioni e Regione università degli spazi
Dove parlare alla
Veramente alla gente comune gli studenti ai giovani eccetera
Invitare persone
Enti che sappiano quello
Quello quell'obiettivo
Poiché la questione del rapporto appunto ad una alla fine con la Chiesa è giusto è vero che cioè il nel già nel la bibbia della della della Massoneria universale solo queste costituzioni di Ampezzo che risalgono sordo dalla nascita
Mille settecentoventitré nella versione il buon massone non può essere né una devo né un libertino
Il giuramento sprigionamento la le sessioni di loggia che si aprono le sedute tornati loggia che si aprono con la Bibbia persa davanti
Per info la questione noi crediamo in un essere supremo che grande architetto dell'universo ma che ovviamente ha detto
La prima è che il presidente del collegio come segretario dell'Umbria non può essere il
Dio come non può essere Maometto come noi lasciamo libertà
Le Regioni le religioni anime lo dico dall'altro vino di assoluti cioè la la la fede è quella la fede è cioè l'idea del del relativismo che questo che ha portato alla alla fin fine
Alla contrapposizione forte fra Chiesa contro la Chiesa non poteva non può mettere oggi
Esso sostenere appoggiare dice che questo Dio non è il tuo Dio ma è un tiro che può essere anche quello degli altri e può essere avvenuto un io lo di religioni rivelate questo è eversivo per una religione c'è poco da fare
Ed è invece il fondamento del liberalismo dell'Illuminismo del cosmopolitismo del pensiero liberale
Che su queste cose corso io la penso personalmente così ma ecco alla fin fine spiegate le le c'ha scritto anche
Miccoli Menozzi eccetera cioè la la chiesa giustamente anche se vuole dal suo punto di vista mantenere
Quelle prerogative che aveva che ha avuto il teste
Quindi
Rinchiudersi negli assoluti dicono questi due studiosi Miccoli Menozzi da ultimo alla fine il cattolicesimo liberale con una deviazione rispetto al mainstream che non può non essere la difesa dei principi fondamentali quelli su cui non si può cedere richiamati ancora negli ultimi pontificati
Alla fine quando forse si deve leggere anche il pontificato di Papa Francesco
Si vedrà che al come dire altri lati ricavi o farlo veramente qui in parti Poussin Fidelio ma senza competenza datata da cittadino comune
Che magari al di là di alcuni richiami formali di apparenza o un modo di essere e di fare che era quello di Papa Giovanni ventitreesimo poi però sulle cose sulle cose fondamentali anche
Sulle cose fondamentali su cui non si può derogare anche paga papa Francesco
Non non c'è
La penso anch'io detenuto la persona Teodori parliamoci chiaro sia quella poi alla fine
Alla fine quella che abbiamo maggiormente colpito il senso del ruolo della massa della dell'esperienza P due perché poi
Se non in un città in uno stato di diritto dobbiamo votare credito accettare le sentenze poi dei tribunali
Le sentenze hanno detto che non cioè non hanno dimostrato il processo eversivo
Dietro la spalla la strage di Bologna e alla fine voi avete c'è grande vecchio eccetera ci sono queste figure di questo mondo
Dannato se vogliamo in cui c'era che per venti o trent'anni ha i insanguinato il nostro Paese ma non ci sono
Evidenze laddove invece l'evidenza sono venute fuori sulla dimensione affaristico economica la scalata del Corriere della Sera
Lalla alla Montedison cioè lì ha funzionato la la la la lobby la lotta di in quel caso della della il giro d'affari
Che c'era Piero
Infine sulla bomba sulla Costituente è già stato è già stato detto e sulla prima domanda direi di no cioè il
Il periodo posta quarantacinque
Almeno nella componente Grande Oriente d'Italia è quello lì è una scelta
A a dichiaratamente democratico democratico socialista in cui recupera nonostante non sia mai stata rimossa la il l'incompatibilità provato ad Arcore quattordici tanti socialisti entro l'anno nella massoneria i costi delle grandezze di tale ricostituito
Nel quarantacinque
E la e e io ho potuto vedere fra le carte del Grande Oriente d'Italia
Un le risposte fatte a una sorta di sondaggio preferisce il che chiese gran maestro prima dell'elezione del mille novecentocinquantatré
Nell'edizione della famosa legge truffa tempore insomma
Un meccanismo che oggi non avremmo definito come tale che in quel momento Pollard come legge truffa
Il
è un dato molto parziale sembra si riferisse circa sei sette mila nomi di questi qui il grosso si distribuiva su tre partiti che erano i tre partiti laici liberali socialdemocratici repubblicani
C'era un discreto numero di socialisti c'era qualche comunista cioè
Tre o quattro democristiana cioè ancora nel cinquanta tre la situazione pure poi dopo ripeto quello che dicevo prima l'intervento precedente cambia Linda paese cambia si entra nel nel cuore della guerra fredda
E che cinquantasette
Nel cinquantasei c'è UTAP resta
Nel cinquantasette i russi mandarono nello spazio lo Sputnik
E se su quello sputi medica che hanno dato alzo zero l'hanno mandato su se gli danno un'intimidazione di qua verso occidente ci mettono un attestati nucleare sopra sono in grado di fare quello che gli pare almeno sui alcuni paesi europei da quel momento la guerra fredda ancora più
Privati più fredda ma toccano cioè blocca assoluto e irrigidimento di qua noi parliamo di di abbiamo parlato la somma di di due cioè Gladio stellina rende
Nel settantasei dagli archivi inglesi mille novecentosettantasei le impressioni del famoso rischio di sorpasso
Da parte del Partito Comunista democrazia cristiana quando quelle famosa dichiarazione articolo Indro Montanelli tappiamo sul naso chiuso iniziare già ma votiamo democrazia cristiana
Risulta che i servizi segreti britannici avevano preparato l'ipotesi di un colpo di un contro Paul d'un colpo di Stato per risistemare le cose un'imposta un'ipotesi di scuola come si dice in gergo però l'avevano presa in considerazione per intervenire in Italia
Franco la Spagna finisce l'anno prima settantacinque il regime di Salazar sarà sarà morto nel settantaquattro i colonnelli in Grecia nel settantaquattro
C'è il Watergate nel settantaquattro la fino a querela di pietrame del settantacinque l'Italia
Principi l'Italia nord-occidentale precipitano nella grande crisi economica dei primi anni Settanta al la fine degli accordi di Bretton Woods la convertibilità del dollaro la guerra dello Yom Kippur il primo shock petrolifero
Dicembre settantatré mandiamo gli italiani piedi la domenica perché le e nel settantadue marzo settantadue Feltrinelli
Genio editoriale salda con una bomba sotto un traliccio maggio del settantadue viene
Ammazzato calabresi
E l'ultima inchiesta che ha seguito quella relativa alla morte Feltrinelli
Settantaquattro dopo Gaza cioè Piazza della Loggia c'è la bomba dell'Italicus
Eccetera eccetera questo era il nostro paese in questo Paese questo Paese vive una situazione
Di quasi guerra civile
Per per un bel po'di anni
Io faccio come ho fatto anche ora nell'ultima versione la tradizione sugli anni Ottanta agli studenti
Vi leggo la cronologia del mille novecentottanta
Allego dal libro di seconda Larizza è storia del Novecento italiano fondato questa bellissima utile cronologia leggetela la cronologia del novecentottanta comincia il primo gennaio nel mondo e Pietro Nenni e l'unica morte naturale il decine e centinaia ce ne sono quella
Quindi dovrà ricordarsi
Non si può essere d'accordo Ruggiero pubblici ci sono termini che purtroppo contro l'interventismo ribatte arrivassimo decide quello che la vita consigliano questa bellica non aiuta
Quindi l'ingresso però il biglietto antigovernativi sono d'accordo che l'aggettivo sostano basso deviazione accompagnato sui livelli risorgimentale azioni del settecento degli attentati del genere
Noi rischiamo di fare interviene farlo senza distinguere
E non è stato penso che ormai ho iniziato dice che da una parte cambia Oppo
Quindi anche questi atteggiamenti sono tatticamente molto cattolico intransigente liberale no che tuttora esistente terrore ipotetica vergognoso va chiuso raccordi
Testimoni mutamenti intorno diviene però riguarda di un'apertura molto diversa papa Ratzinger questo e poi vorrei rilevante
E lui forse ecco questo della trasparenza questo della pubblicità tristi incontrino è fondamentale vera guardingo non pubblica no capire veramente fenomeni rischiano di essere per tutti e due chiese nasce negli anni diciamo degli impegni Young vedere dirigo ringraziare
Abilità che due volte mi ha chiamato una volta ma saranno interventi Jules Michelet ci quattrocento persone non ci conoscevamo va bene gli abbiamo contenuti in questa direzione questa sera cioè
No Andrea presente la organizzata sulle
Mi dispiace io dico veramente famiglia non vedo personalizzato posso usare l'espressione poche dell'altra parte
Forse il fatto appunto dell'assolutismo del fatto comunque la verità
Dannose decidiamo essere appunto l'invito
Tale grazie
Grazie e grazie d'essere
Solo questa signora