Presentazione del libro di Carlo Galli "Ideologia" (Il Mulino)

Radio radicale Nuovo appuntamento con le nostre interviste filosofiche siamo oggi in collegamento con Carlo Galli
Uno dei più importanti filosofi della politica e in Italia già professore di Storia delle dottrine politiche all'Università di Bologna
E da qualche tempo in libreria con il libro edito da il Mulino dal titolo ideologia ben trovato professore
Buon pomeriggio concreta ascoltatrice tutti gli ascoltatori
Era quella di ideologia è un concetto intimamente multiforme contraddittorio
Polemico e Carlo Galli in questo libro dimostra quanto sia difficile offrirne una definizione univoca
Il libro ne tratteggia una descrizione in primo luogo formale proprio per dar conto di quanto sia internamente pluri dimensionale di quanto la stessa definizione di ideologia sia stata oggetto di polemica
In secondo luogo se ne delinea una genealogia che lega il concetto di ideologia
Alla modernità alle contraddizioni della modernità lo sforzo di autoaffondarsi in assenza di appigli cosmologici o teologici capaci di fornire un significato alla nostra azione individuale e collettiva
E poi c'è la ricerca di Galli in questo libro è completata da una rassegna storica che delle ideologie classiche ottocentesche novecenteschi contemporanee
Gli obiettivi di questo libro sono soprattutto dunque dimostrare che l'ideologia non è banalmente un modo sbagliato di guardare politicamente la realtà
E dimostrare che l ideologia e non sono morte e che anzi dire che le ideologie sono morte essa stessa una ideologia allora la prima domanda professore in primo luogo le chiedo cosa fa dell'ideologia un fenomeno prevalentemente moderno no forse esclusivamente moderno a quale ruolo assolvono le l'ideologia che vuoto tentano di riempire e prima ancora le visioni di mondo precedenti dalla Fidelis antica alla creazione tanto antica medievale cos'hanno di più o di meno rispetto alla moderna ideologia
Una sotto il profilo definitorio si può anche a trovare ogni tanto bar
L'uso della parola ideologia per parlare che Soglio dell'ideologia della democrazia ateniese o dell'ideologia della società cristiana medievale non sono usi assolutamente
Anacronistici in che
Non colgono la differenza fondamentale che c'è fra un'ideologia per una visione del mondo
Nel senso che noi esseri umani ci siamo sempre dati visioni del mondo evidentemente
Mentre e intorno alle visionando il mondo ci siamo anche combattuti evidentemente
Ma l'ideologia in senso proprio ventuno nel moderno perché ha la seguente caratteri che si
Manifesta come
Un modo di pensare alla politica intrinsecamente il plurale nel senso che c'è l'idea e ideologi ve ne possano essere mo'mentre in una visione del mondo remote
Non c'è spazio per il pluralismo
Tutto quello che non è
Coerente semplicemente Perrone
Dante Alighieri
Vivere in un mondo pieno di disordine
Non so entrano
Ma non parlava in termini ideologici perché dava per scontato che esista un sono modello io quindi in questo modo
Per il modello l'ordine ben fondato
E
Organizzato e comunque sia organizzarvi inglesi secondo giusti
Poi davanti al disordine la sua risposta è ma c'è il disordine tutto del peccato
E ci il disordine antincendio dei peccatori col lì non segue la giustizia causale del viso
Mentre un moderno può essere anche curiosamente ideologico però è costretto ad accettare che vi sono anche ecologia che riterrà sbaglia ma non può più dire esiste un ordine esistono i peccatori credo hanno distrutto costretto a dire non c'è non non c'è ordine e io lo posso costruire e purtroppo al mio fianco ci sono altri che anch'essi credono di costruirlo ma si sbagliano
Per la grave differenza è che l'ideologia è il modo di pensare alla politica dopo che il razionalismo ma piani costruito ha visto tutto l'immagine tradizionale della verità
C'è ideologia quando non c'è più verità e li vedo girare portatrice
Cioè vogliosa di verità certamente torto perché la pellicola non è più disponibile tutta da re inventare
è questa la differenza per i che non ragiona
Tanto in voga già un'accusa ciceroni non c'è una così costoro ragionavano internisti
Ordine oggettivo che si tratta di un riconosce di delinea non diventi disordine assoluto che si tratta di costumi
Nell'ideologia si imbastisce un gioco di e senza apparenza idea realtà quindi e questo fa dell'ideologia talvolta un'accusa rivolta qualcuno definire nel mondo dell'apparenza di aprire una prospettiva distorta ideologica appunto della realtà
Ma talvolta l'ideologia è lì in confessata pretesa di detenere l'essenza della storia della realtà e questo fa dell'ideologia qualche cosa di come attimi boh
Come funziona questo gioco di maschere e di realtà oggettiva a cui faceva già cenno
In realtà non è una inconfessato pretese è una confessa altissimo
Pensiamo proclamati Issing ha preteso soprattutto
Meridiano GE ottocentesche sicuramente in quelle novecentesca diarchia novecento o ancora di più ma anche oggi
Quando si vince è finita la storia esiste un modo o gettito di pensare per tutto il resto è ideologia perché non è inconfessato appare teso questa è un'esplicita pretesa
Di avere semplicemente raggio se invece il via a bere conquistato il punto di vista dell'oggettività
Ogni ideologia ragion questi e invece io sono oggettivo anche se sono soggettive partono di nuovo da un soggetto che ha in sé la verità dell'oggetto pensano al marxismo
No
Ideologia
Una tendenza una delle molte bugie ma insisto potrà sempre dire io mi muovo muore io sono il punto di vista di un soggetto del proletariato oppure dibattito né con e Enzo oggetto parziale tuttavia anche se la un'avvincente di una futura oggettività torta
Questa è un'ideologia Celle Ligure non sia è un modo di pensare la realtà
Ogni tutto che parto dal presupposto Eva siamo davanti a un disordine radicale e che tuttavia è possibile a partire da un certo punto di vista qui non c'è un soggetto per impossibile costruire uno
Contro qualcuno perché l'ideologia a Minnelli in Commissione cioè altrimenti non non esisterebbe ripudio l'ideologia è dato pretese di conoscere il modo attraverso il quale
La politica è uno né e non disordine è un ordine il giusto che non sospese anche un GP mista a partire dal quale si ha ragione contro coloro che auto
Cioè contro i miei ci questo
Sente così ripeto anche oggi quando quando qualcuno invece questo è un punto di vista ideologico chi vuole schiacciare Nerina il Rimembranze o nella faziosità sta dicendo tutto a occhio o Salinger in cuento se invece cento
C'è sempre l'elemento polemico ma in realtà l'elemento polemico appartiene
L'inevitabilmente a Napoli particolarmente alla politica mode
Che tutto ogni
In un altro modo una politica che nomina
Più
Punto di vista universale vigentino riconosciuto o alcuni farvi riferimento per era Dio sostanzialmente la appunto con le guerre civili di religione europee io diventa il nome della guerra non invoca la pace
Io diventa nome del conflitto e dei piloti non vedo
E in quindi e quindi bisogna sostituire il dubbio
E in cui vi la sostituzione di rinvio
Vuol dire che
Tu puoi avere al tuo fianco tanti concorrenti in questa impresa
Niente
Quindi una una pluralità Polemica di prospettive sul mondo
Le l'ideologia possono dire nasce su un vuoto e per questo all'esistenza dell'ideologia significa al fatto che noi osserviamo il mondo sempre in maniera finita collocata sempre parziale
Questo è vero per chi è accusato di ideologia e anche per chi accusa di ideologia
Perfino la scienza adesso parlavamo di oggettività alla scienza spesso tenta di offrire un quadro oggettivo della realtà perfino alla scienza che si vuole obiettiva e rigorosa può essere riscoperta fondata su una base ideologica quindi due domande perché si tende ad attribuire all'avversario l'ideologia e cioè o si può sperare di trovare un punto di vista integrale non parziale scevro da ideologia da cui giudicare l'ideologia
Allora in punto di vista primo di ideologia
La cui Gigi dall'ideologia non può essere altro che un sistema di meno le azioni mi spiego meglio ed energia pensa e qualche cosa in più inneggiato cioè una risposta
Secca brutale
Quasi istintiva ponte all'improvviso
Un pensiero già pensato cioè
Tendere l'ideologia a fissarsi show una logica binaria un solo amico nemico ma sulla logica si dà risposta c'è questa sfida io ho poco lontano
Un
Se se la risposta è una mediazione certamente comunque sia una mediazione quindi meglio ripeto è una risposta a ma e che avevi sulla Cooper rivelato
Una lingua
Mentre invece il punto di vista appartiene dal quale ci indicare le ideologicamente
Dovrebbe e potrebbe essere un punto di vista della mediazione
Faccio subito un esempio così ci capiamo veniamo
Un autore
Ultimamente difficile da definire ideologico anche se Massimo fa tu non c'eri che il Veneri nel quando parla della Rivoluzione francese norme una dopo la parola ideologia ma ad opera del concerto
Cioè dice
Tanto gli uni quanto gli altrettanto i giacobini quanti cattolici reazionari sono ideologici cioè hanno nella realtà complesse in ciò che stavano facendo però ecco hanno una l'immagine assolutamente parziale soggettiva e nasce dal fatto
Non sono abbastanza più mosso per un giacobino
Esiste una semplificazione cioè esiste solo insorge
Per un restano aperte un cattolico reazionario recitò soltanto non c'è cioè Lillo Kinky non sta con l'oggetto è un nemico per il giacobino chi non sa con soggetto cioè il popolo pendenti
E lui tagliano la testa gli altri e sono nemici ma sono la stessa cosa cioè hanno una visione da orizzontale non stereoscopica non genealogica non sanno veramente ciò che stanno facendo
Io Engel non so
Perché è facilissimo
Per cui vinse uno in grado non di dare ragione più dare torto
Perché in realtà il bimbo nell'aggiornamento nessuno dei due semplicemente vince
Questa parzialità
Questa parziale impacchi si manifesta ventuno
E si manifesta furiosamente rivoluzione e controrivoluzione questa parzialità destinata all'INPS
Cesso
Tranne che porta non si vadano lo spirito non transiti in una terra dello spirito avuto cosciente che poi sarebbe la Germania protestante eccetera ma insomma tranne che non ci sia un punto di vista anche contiene le ragioni del nome dell'altro senza dare unilaterali patentini l'atto
Cosa che in politica praticamente non si può quasi da per la nostra se compare solo a livello intellettuale
E e quello che
Ho provato a fare io senza pretende di essere evidentemente non niente
Ho fatto un grido su un'ideologia nominato dall'intento ideologico di dire
Questa ideologia ha ragione in questa novantotto perché non me ne importa niente rivende le ragioni e i torti né ideologia invece la storia e Medicina geografia quello che è il vero quel per fax da un'altra parte e quello che è vero oggi è apparso ieri e viceversa
Prego prego allora c'è un punto di vista migliore
Spieghiamo da dove viene indicato Genealogia sia a che cosa serve comunque inutile perché non si può fare a meno dell'ideologia perché benché non se ne possono fare a meno sia grande l'intenzione ad ammettere
Che regia e danni come diceva no l'ideologia desolato sull'identità
Poi non ecco il vero fino in fondo perché un cinismo
Al potere affermava di essere Gino l'innatismo affermano che se lui un'ideologia l'impasse cinismo Pavarotti e la tutte al primo colpo accetterò perché sono l'ideologia diciamo così o si legge esami
Dicevano la mitologia ed era oggi si preferisce vivere
L'acquisizione del potere è oggettivamente vero e tutto il resto ideologie ma il risultato spesso insomma cioè è difficile trovare qualcuno realmente messe vediamo se c'è qualcuno che era la consapevolezza denuncia cade lire
Il mio punto di vista non è altro che il mio può essere posso spiegare perché io credo che sia molto importante Cucchi non non posso affermare che sia la verità benché
Benché non stia Fernando nella pratica non lo posso affermare nella
Io sono ancora dell'idea inviano che l'inverno entri in tempo non è nuova
E che tuttavia è vero che quando fai politica non ce la fai li ha sottratti alla parassitari
Non ce ne quindi il punto di vista della mediazione che lei propone è quello di osservare il campo di battaglia nella sua nei suoi nel suo aspetto frastagliato e multiforme vedere da addurre le parti provengono
E questo è il lavoro della genealogia lei ne propone una a quattro livelli un lavoro un livello epocale
Che osserva la modernità come epoca in cui l'ordine giusto deve essere fondato secondo ragione l'abbiamo detto
Il livello delle idee generali che guidano questa fondazione di ordine come appunto la ragione la libertà l'uguaglianza la scienza poi ci sono i concetti chiave il terzo livello c'è operativamente si strutturano l'azione moderna quindi l'individuo la società allo Stato la nazione la classe
E poi c'è ci sono gli elementi organizzativi e simbolici che rendono evidente l'ideologia lei avvicina l'ideologia a partire dall'Ottocento
In cui
Qui
Lei scrive che la prima modernità per la prima modernità si è trattato di combattere l'autorità di tipo tradizionale e quindi leader logiche ottocentesche erano degli ibridi che facevano riferimento a degli elementi per i moderni egli Rimini lanciavano
E poi arriviamo al socialismo al socialismo fuori è forse ed è forse del socialismo che emergono nella sua purezza nella loro purezza alcune dinamiche tipiche dell'ideologia
E forse proprio nel socialismo emerge la natura teologico politica secolarizzata della modernità cosa ne pensa
Sì è vero nel socialismo emerge modo molto evidente il fatto che la modernità da una parte all'epoca in cui non c'è più lì fondamento sostanziali dello cioè conto non c'è più la società cristiana non c'è più
Io come società
Ne diventa
Dallo scendere in campo inventa
Di un'idea generale dello
Niente con sostiene come
Da una parte dunque organica prive di fondamento teologico tradizionale dall'altra della tradizione teologica conserva
Sì schemi argomentativi
Soprattutto il sistema come imperativo che ragioni intendimenti centro-periferia oppure causa ed effetto ordine e disordine
Per cui abbiamo una serie di ideologiche che sono tutte testimonianza del fatto che il fondamento non c'entra tuttavia tutte queste ideologie ragionano in termini teologici tra virgolette cioè come se
Fossero delle tecnologie impiegate niente
Il primo e più importante di queste certamente non storicamente Pelé
Non so se il socialismo che è non esplicito promessa i
Un altro umanizzazione integrarli con uomo sottrarre vi salve confermo
Sopra dell'uomo alla schiavitù cioè
Sotto l'esodo ritrascritto e una dove l'elemento della una mano provvidenziale di Dio è sostituito
Mento tradizionale della mano copia degli F Emilio sostituito da analisi scientifica della società per individuazione del soggetto capace di operare sulla base di quella scienza la liberazione della Soge
Ma ma in qualche modo questo fa contro il liberalismo che Gasparrini primo però di liberalismo a una e Nino nemmeno propenso ad un'attività si pieno di logica ma difficilmente si trova un po'intoppi verbale condono
Un testo sacro che afferma le verità fondamentale e tuttavia entro i diplomi edonismo c'è l'idea che quel buio
Tradizionale non serve più per fare ordine perché sia il bisogno di Dio è un problema ritratto
I Coen
Perché gli ordini non fa sostituto Jimmy ok Lillo cioè soggetto che non far andare i modi attraverso il contratto secondo una certa tradizione o attraverso il lavoro
Comunanza tradizioni
Paolo infine nella relazione con gli altri soggetti un ordine che può essere interpretato come molti naturale oppure artificiali un ordine meno cioè basta abbastanza cristallino oppure un ordine scende su un ottimo e la rottura
Insomma par modi di pensare in ordine per però sembrano tutti questi nodi come centro il fatto che
L'entità fondamentale mi soggetto con la sua pene Gino che i soldi e liberalizzando libertà
Perché conigli viene in qualche modo concettualità trentatré sono tredici clienti
No comunque
Si trova in energia minori ieri poi in conclusione vedremo come si evolve invece questa soggettività nell'individuo neo liberale ma prima voglio passare per il Novecento che lei descrive come una svolta la ragione che fino all'Ottocento a funzionato da argine contro la l'autorità tradizionale ecco lady viene oggetto di critica
Viene quasi sofferto come una prigione
Nel Novecento quindi abbiamo delle tre grandi ideologie quelle che Arendt descriveva come totalitarie
E cosa collega questi due fenomeni e come il totalitarismo realizzata rispondere a reagisce alle contraddizioni della modernità cioè il telo il totalitarismo
Sì presente in tutta la sua possano saluto fondativa entra scindibile possiamo dire che siamo contatto con il portato più coerente ed estremo
Delle contraddizioni e della crisi della modernità
Allora io prima di tutto avere qualche perplessità ad usare con troppa disinvoltura il termine totalitari ideologie
Le le nella guerra fredda ne serve a mettere sullo stesso piano nazismo e comunismo
Cerca gli anglosassoni per mettere sullo stesso piano il medico gli innatismo le nemico di oggi comuni detto questo annuncia già la Moqtada parole abbastanza azzeccato aperte Prato veniva adoperata almeno dal fascismo
Per se stesso cioè già positive in monete
Certamente i comunismo non seduce Mino totalitaria ma aveva la stessa idea cioè che un uomo quale ci viene consegnato Lomu reale e concreto che la modernità ci consegne
Nella storia è un uomo tempi immerso nel capitalismo cioè dice non lo fa più il duo economiche importanti della modernità col sono nel capitalismo dello Stato
Allora Meneghin entra in entrambi sono strettamente collegate enigmi in entrambi c'è
Una necessità di ripensare un uomo come buono Palmieri
Non è un concetto che ammettono anche i liberali sono illiberali non lo vedono come un concerto punk distruttivo invece lui
Altissimi alienato vuol dire che l'uomo è due cose invece che una cosa soltanto
Uomo il cittadino e il lavoratore
Subalterno tuttavia il cittadino
Alla pari
No Agnelli suo ultimo operaio non ciascuno un botto
Eppure non pesano allo stesso modo
La modalità funzionerà
Facendo a pezzi mo'
Incendi ogni sostanzialmente egli accettare le l'esperienza è un'esperienza penso che l'arrivo la vita e della vita associata scadente che va giocata su diversi livelli
No Angell ancora una volta no famiglia società sta sono cose diverse Cvc ieri da cosa sei dentro la famiglia un'altra cosa sei nella società civile un'altra cosa ancora sei inventò sta ecco
La complessità e la Turetta materiale materiale
In questa alienazione affatto se e il fatto che un raccolte
Nacque potranno dunque la prima guerra mondiale
è stata Cinquanta manifestazione della razionalità dello Stato
E
è stato una manifestazione quanto possano essere ISP totalizzante perché appresi tutti avevano un fucile in meno
E in quanto possono essere distrutti questo
Passiamo all'istante
Questo fatto ha fatto sì che
Enormi strati sociali abbiano rifiutato fan tutta la
La statualità liberale o perché
Le promesse non erano mantenuto cioè dentro lo Stato tu sei il cittadino alla pari degli altri e tu quali importi anche aggiunto che non era vero a parte che non era vero empiricamente perché prima che venisse concesso il diritto di voto universale ci ma parte quel Marcel
Montagna super c'erano andati molto vicini con alle riforme
Mille novecentododici ma insomma l'idea era le promesse dello Stato liberale
Non si sono avverate in compenso lo Stato liberale si è dimostrato altamente distruttivo con la guerra per la gran parte degli stati liberati l'idea Longhi
Ma non io ho un'idea
La non è che ci fosse questa differenza eolica enorme fra che dei rischi francesi niente
In entrambi i casi c'eran dei Parlamenti eletti Enzo Cetto la società tedesca diverso insomma non è stato uno scontro di civiltà è stato un
Un atto distinzione tende un commovente civiltà
E allora è stato il la prima risposta è stata non incontriamo uomo Rin composto l'uomo totale non uomo GP
Ricordiamo che non ci sia più una differenza fra come si sta nella famiglia come si sta nella società di come si sta nello sport vogliano giustizia limoni speck nell'arena ecco peccato che questa giustizia essendo una persona ideologico inevitabilmente avesse una come dire così spiccata propensione a individuare il nemico
Ma avremo questa giustizia quando avremo distrutto i liberali ma che si sono già distrutti da soli perché con l'euro a pezzi e soprattutto dovremo distrutto
Orologi in cui liberali sono stanchi se diciamo
Questi possono e
E se mi comuni specie se pacifiste ovvia crescesse innanzi
Ho
Mi o tutti scese in comunista concetti
No
Totalitarismo vuol dire
In costruzione dell'uomo nuovo che il nuovo integrale finalmente libero palla falsità dalla ipocrisia dalla se duri pertanto reale assoggettamento
Il in cui consiste la modernità liberale e sia colpa dei capitalismo o che sia colpa del il principio della Rivoluzione francese
Non importa da colpa è della modernità piena modernità va accettata comici gruppo tecnico va respinta conviverci
Abbiamo fatto riferimento fin dall'inizio al fatto che oggi viviamo in un'epoca che si vuole libera delle data dall'ideologia in realtà come abbiamo già anticipato c'è un'ideologia e che è quella che dice che le ideologie sono finite ed è la nazionalità né un liberale
Che è penetrata così tanto nelle nostre vite da sembrare indiscutibile
Attraverso soprattutto il suo aspetto principale cioè l'individualismo l'individuo messo in competizione l'individuo imprenditore individuo che rischia scommettendo su se stesso
Questo condiziona grandemente anche le altre forme ideologiche che si affacciano nel nostro mondo non più come movente mobili tante aggregante come grimaldello simbolo di una comunità le ideologie che tentano
Di muovere i propri passi sono sempre segnate da una disgregazione cosa ne pensa
Sei il il neoliberismo
Proviene rovescia perché inconsuete nemico insomma nella l'esperienza della liberaldemocrazia che i trenta gloriosi della
Per il compromesso socialdemocratico umano come vogliamo in cui dell'energia e della libertà a liberarli individuali va ben presente tuttavia nel sistema nonché le dimensioni di vita collettivo pubblica
E che erano altrettanto ben presente negli attentati
I Imax non proprio il neoliberismo eh individuo senza pari
Individuo buttato alla rinfusa penso una società che privati ordini come erano gli ordini remote
Le istituzioni quelle ci ha pensato la rivoluzione francese ad alterata mai in alcuna società divertimento attinti che erano invece grande prodotto per la moto no
Nelle Moroseta libera
In una società privata gli ordini Champion perché ritenuta in cui la società fatta di individui c'è una massa gelatinosa i soggetti sempre in movimento in competizione controlla
I sono precise radici del pensiero economico prendiamo marginali agli ma osso seguire queste cose di cui c'è qualche spiegazione in questo quindi ecco
La grande la grande questione
Questa società di individui
è una società che riesce a stare insieme
Cioè il legame sociale da che cosa hai fatto se alta gli individui sono tutti animati
La
Da un stanza individualistico conflittuale cioè io io voglio poi deve esistere olio arricchimenti
Voglio prego
La la capacità in genere la società qualche ora laddove non viene a nessuna parte
Se o se è una società davvero di inviti tutti uguali questa specie di no conto lattice
In realtà l'ordine dato dal fatto che gli individui non sono niente
Titolari nel proprio destino che questa società è strutturata non dico Messa infondate una forma non ce l'ha mai strutturata intorno al potere il conglomerati economici spesso con addentellati con qualcuno poc'anzi spesso dentellati
Le norme Pontormo pedaggi che riprendono le grandi decisioni
Che importa le società navigazione piuttosto Franco pecche soprattutto istituiscono consapevolmente una minori quantità di Neeson Guagliani se parenti
Individui mettendoli in competizione con tuta dell'ordinamento
Il curriculum
E
Grande disuguaglianza verticali RAI in pochissimi ricchissimi e potentissimi per i moltissimi sempre più poveri
Linking Buxtehude conobbe c'è eccome perché ha parlato dell'intimo un nuovo feudalesimo per descrivere un padre con la Vespa la società in cui il popolo
In teoria titolare della sovranità
Niente secondo la democrazia
Il popolo in teoria affatto gli individui titolari
Il diritto fondamentale alla ricerca del successo secondo riferite ricopriva Altai neo Cleide e non ha alcun diritto con soltanto seguire affannosamente nel sempre più povero
Le linee tracciate dai tempi in cui vengono assolutamente una eccessiva
Abbiamo terminato il nostro tempo abbiamo parlato di ideologia di Carlo Galli pubblicato dal Mulino grazie professore per la sua disponibilità per la sua chiarezza
è un caro saluto ai nostri radioascoltatori e alla prossima
Grazie al gol agli ascoltatori ci hanno ascoltato