Sinodo metodista - valdese 2019. Spezzare la catena dell'odio: i valdesi sfidano i decreti Salvini?

Peter Ciaccio è presidente di questa edizione del Sinodo del due mila e diciannove ed è pastore a Palermo
Questo Sinodo a affrontato il problema dell'imbarbarimento della società e delle istituzioni da un altro punto di vista e qui un titolo che abbiamo trovato su un giornale oggi anche se
Bisogna sempre ricordare che i titoli non sono responsabilità di chi scrive l'articolo
Iscritta all'anagrafe degli immigrati valdesi sfidano il decreto Salvi non arricchito il desidero di più soldi ecco avanzare di difficile dirlo in poche parole però in realtà no nel senso che
Decreto cosiddetto decreto Saldini dei rettili due sei decreti sicurezza che hanno sfidato le regole dello Stato di diritto che ormai insomma la cultura giuridica che
Che ormai ci guida da da settant'anni ecco dunque
Siamo noi a sfidare c'è un tentativo
Nell'ultimo periodo di far passare il male la cattiveria
Il cattivissimo vogliamo chiamarlo come qualcosa di positivo di accettabile e questo fa in modo che invece le cose tradizionalmente positive passino per negative dunque non è un sinodo che sfida ma secondo me secondo me col mio parere è stato sosta di questi decreti che hanno sfidato Stato di diritto poi probabilmente
Ci saranno sentenze si dice che cosa anticostituzionale sì ecco però la cosa che più che più che la questione l'anticostituzionalità che
Mio posso prevedere nella mia piccole secco nelle modeste che che ci sarà qualche qualche reazione da parte sono sollecitati da sentenze le richieste di giudici eccetera
Il problema è che finché non ci saranno questioni di costituzionalità apposte affrontare in maniera seria ci saranno comunque delle sofferenze nuove e inutili che sono state ingenerate
Appunto da che sono state generate da questo decreto sicurezza da questi due dei tre di sicurezza e noi troviamo assurdo che la legge che dovrebbe ordinare la la vita delle persone rendere più agevole la vita della comunità
Della società invece
Va a creare maggiore sofferenza ecco questo secondo noi è un ribaltamento
Dei dei ruoli nella cultura giuridica che che la nostra se posso aggiungere
Lo stesso schema viene attuato nelle carceri per cui c'è un ordinamento penitenziario dovrà essere riformato non è stato riformato e si torna a dire
Mettiamo questo Gallera buttiamo via
La chiave che appunto è un'altra cosa con la Costituzione poco acché e vedere si vota linguaggio Barbaro questo linguaggio per Barbara anche la parola sbagliare corra un linguaggio veramente brutto augurare alla gente andrà in galera insomma ce ne vuole qualunque cosa abbiano fatto si tratta di
Di comunque di privazione di libertà personale che la legge ammette in determinate condizioni con un sistema che decide con persone è una catena di persone che decidono Piazza della Libertà
Direi così abbattuta buttiamo la chiave ecco veramente qualcosa di poco elegante ecco se non vogliamo
Usare termini peggiori un altro tema che ha affrontato il sinodo è ha tolto questo il linguaggio ma che deborda dalla da quello che il personaggio istituzionale che lo può usare diventa patrimonio se possiamo usare questa questa parola comune e quindi voi avete affrontato un un un momento di riflessione una strada di riflessione un percorso
Dov'è
C'è questa parola status confessionis grazie perché siete arrivati a questo e di che cosa si tratta e
Come si evolverà Ciapi nel perché viene da una una sollecitazione
Della della famiglia riformata mondiale comma
Che insomma di fronte a appunto all'imbarbarimento del linguaggio del anche delle delle situazioni la paura dell'altro che diventa istituzione no
Ha chiesto alle chiese di avviare un processo di Stato sconfessione su queste tematiche dell'accoglienza del rispetto dell'altro e della non discriminazione
Cosa significa status confessionis detto in maniera volgare ma forse in realtà più preciso di quello che potrebbe sembrare significa scomunicare cosa dire
Da questo lato ci sono io da quell'altro lato ci seduto su questo tema qua purtroppo non è possibile creare comunione
Se lo il signor lo dovesse decidere questo ma non è questo l'ordine del giorno in questo Sinodo
Vorrebbe dire per esempio se tu ritieni che
Che anche una persona non so se se se se tu discrimini una persona semplicemente perché africana
Allora non puoi essere parte della nostra chiesa d'altra parte questa è una decisione grave pesante da prendere sarà presa soltanto due volte nell'ultimo nel secolo scorso
Contro i nazisti nel trentaquattro e poi più avanti rispetto al regime sudafricano improntato all'apartheid
Più che più che conteggi ecco contro le chiese che i cristiani che sostenevano il regime dell'apartheid
Bisogna dire che le chiese non sono comunità di santi dove ci sono persone che stanno tutti a posto e se non sei a posto sta il fuori sono comunitari peccatori edipica tredici chiamati a
Laicamente possiamo grovigli alle più alto ecco alle vie del Signore pediatrici che però i trattori che non possono spingersi oltre un certo limite
Appunto era la domanda delimita ecco c'è un limite a al peccato che poi sostenere o comunque
Vogliamo discutere di questa cosa è una cosa grave è un problema
Oggi viviamo in una una realtà in cui almeno apparentemente perché poi sono convinto che ci sono molti più anticorpi è una società di quello che sembra viviamo in una società dove sono caduti dei tabù che non dovevano cadere
Si può benissimo dire
Oggi i roccia un poveraccio che viene su una barca ma magari affoghi sommarie che gran presa da un pensiero a già un pensiero agghiacciante pronunciarlo ancora peggio
Tutto questo oggi è diventato io accettabile questo il contesto in cui nasce questa questa discussione forse c'è anche
Ecco un un insipiente uso dei social network ecco che sono molto accessibili le persone
Non sanno come relazionarsi con pensieri che prima venivano magari espressi in una scena
Nasce a privare nota che mi ricordo Forlanini che cosa negli anni ottanta era trapelato che a cena aveva detto per questo ci vorrebbe la pena di morte no ecco ancorché ovunque pensieri che restano chiusi in un luogo e che hanno anche un senso se vogliamo in quel luogo chiuso
Oggi ci rendiamo in conto ma in molti non si rendono conto i social network invece sono una piazza dove tu pensieri vengono moltiplicati ascoltati da molti
In registrati a noi per esempio non sappiamo che cosa pensavano cittadini tedeschi
Trentatré nel trentaquattro che cosa pensavano di quello che stava succedendo noi supponiamo che ci fosse un consenso perché vediamo filmati cose dati elettorali
Se ci fosse stato Facebook trentaquattro noi avremo esattamente la fotografia del pensiero delle persone
Ancora oggi per cui questa idea di stare un po'attenti attenti accorti a quello che sta iscrivendo esattamente come lo siamo in molte situazioni Colaneri volgo abbia datore di lavoro ora insomma c'è un modo di rivolgersi invece ora sembra
Che posso dire quello che voglio come mi pare
Questo alla fine avvelena la società ma anche
Rende un cattivo servizio alla persona che lo esprime ecco veniamo alla libertà religiosa voi
Anche in questo Sinodo di determina condizioni della mancanza di una legge sulla libertà religiosa ne avete parlato anche questo sì
Allora lei chiediamo l'attuazione con l'applicazione degli articoli sette sette otto della Costituzione che riguardano la libertà di religione che è un principio fondativo della nostra
Della nostra collettività perché sancito dalla Costituzione che però manca di una di una legge applicativa
Questo fa in modo che individualmente abbiamo un diritto che possiamo rivendicare maledetto che abbiamo gli strumenti poi per effettivamente godere della libertà religiosa
Questo sappiamo che è un problema non tanto per le chiese come la Chiesa cattolica che al concordato le chiese che hanno l'intesa come la Chiesa Valdese o la comunità ebraica le comunità ebraica ma per chi è al di fuori di questo
Di questo regime d'intesa purtroppo parliamo di milioni di persone
In particolare di ivi mussulmani non hanno un'intesa con lo Stato e spesso sono in balia del capriccio di amministratori locali
Che ecco che che che magari vieta la costruzione dei di un locale di culto
Tout-court per motivi paesaggistici magari c'è il motivo per saggistico ma è il motivo per dire di no ecco e questo diventa un problema per noi di questi argomenti sino ad ora ha parlato ma ha tenuto anche documenti allora una cosa che ha detto il Sinodo ma partendo dalle esperienze delle Chiese locali
è stato che le chiese sono invitate
Quando è possibile chiaramente non è che il signor comanda le chiese cretese sono libere ma c'è stato indicazione chiara a ad aprire i loro locali ove servisse anche a comunità islamiche o di altre
Di altre fedi
Perché per noi importante che le persone possano esprimere la propria spiritualità
In maniera non nascosta non non clandestina ecco ma faccia parte
Del godimento dei dei dei loro diritti loro essere spesso sentiamo anche persone favorevole all'immigrazione che decoravano e abbiamo bisogno di manodopera ecco anche le persone che vengono lavorano in fabbrica
Sono persone a tutto tondo che hanno anche dunque una vita spirituale sia credenti che no anche non credenti e non è finita si una dimensione spirituale la propria esistenza e non insomma l'integrità della persona richiede che anche quell'aspetto del loro essere
Sia dico appagate ecco ma affrontato in maniera serena grazie grazie Peter Ciaccio presidente di questa edizione due mila diciannove del Sinodo richiese metodista e valdese e corre a presiedere
Il cast fredda prediche attrice colei che ha condotto il culto di apertura di questo signor richiese metodista e valdese del due mila diciannove
Con lei parliamo
Di un documento che abbiamo appena intervistato illa pastore Ciaccio
Quando abbiamo sentito lui non era ancora Stato prodotto approvato dal Sinodo ora invece c'è fa riferimento a quella sollecitazione arrivata alla comunità del chiese riformate mondiali
All'attenzione sul fenomeno della dell'imbarbarimento e dell'odio che
Colpisce anche le chiese
Sì questo all'ordine del giorno che il Senato ha approvato ribadisce il fatto che noi come credenti e non dobbiamo come dire accedere rispetto all'attenzione alla sì all'attenzione proprio affinché anche visto che questo clima di ostilità di odio di non ascolto è un clima contaminante e che quindi può insinuarsi anche all'interno del dal delle chiese
Allora questo ordine del giorno richiama l'attenzione di tutti pastori Pastore membri di Chiesa tutti a vigilare affinché questo clima
Che serpeggia nel nostro Stato non mente nelle chiese non solo perché non è cosa buona ma anche proprio perché come credenti voi siamo chiamati a contrastare questo questo clima perché noi crediamo in Dio che è Amore e che quindi è accoglienza che quindi ascolto e come appunto dice il anche lì Vangelo secondo Matteo a capitolo venticinque
Siamo chiamati a dare da triestini Rea inutili da bere agli assetati da mangiare agli affamati
E trovare incarcerati cioè siamo chiamati a essere fratelli sorelle di tutta l'umanità e questa è una nostra come dire priorità assoluta ecco questo ordine del giorno ci invita a vigilare affinché siamo sia nei confronti dell'esterno che nel corso dell'intero attenti a questi aspetti
Che è anche un modo per essere
Cittadini per fare politica
Sicuramente c'è unna cristiana dovrebbe fare sempre testimonianza essere sempre cristiana quindi quando è sul posto di lavoro e quando va a votare quando è cittadine in senso lato in senso ampio
Non deve dimenticarsi la sua fede cristiana non si può essere cristiani la domenica andando in chiesa
Essa è un errore che umanità fa sempre del due mila Annetta che fa parte della nostra appunto umanità peccatrice
Ma in realtà quello che ci chiede il signore e di essere credenti senta quindi come cittadino cittadino cristiano è un cittadino che attento all'altro che ascolta l'altro che non calpesta
Che non cerca di sopraffare Canon evade le tasse che non ruba cioè un cittadino cristiano appunto
E qui ne abbiamo parlato sempre con il pastore Ciaccio quella sollecitazione alla fraternità a coloro i quali sono esclusi dalle intese parliamone
Del concordato Chiesa cattolica e comunque quelli che non hanno inteso che non non rientra nell'articolo sette mila infermiere nemmeno dall'articolo otto della Costituzione e che quindi hanno difficoltà nel loro praticare il culto ecco ci sono esempi concreti anche di questa fraternità già oggi
Sì ci sono esempi concreti per rendere costituito proprio qui in Sinodo crea Pinerolo alla comunità musulmana non aveva un luogo abbastanza grande per fare le preghiere in occasione del Ramadan
E quindi una comunità una parrocchia cattolica e la comunità valdese hanno messo a disposizione i loro culti naturalmente non le chiese del resto nemmeno i musulmani avrebbero volute
Ma i locali annessi ai luoghi di culto messi a disposizione quindici giorni per uno per la comunità islamica e il pastore di Pinerolo ci riferiva che questa è stata un'esperienza non solo naturalmente di accoglienza vogliamo dire doverosa ma anche un'esperienza di fraternità
Perché se all'inizio c'erano di Firenze sia da parte dei cristiani che accoglievano che dei musulmani che erano accolti
Nel corso dei quindici giorni queste di Firenze si erano sciolte e alla fine è nata anche una relazione umana diversa perché conoscendosi parlandosi anche tante paure anche tanti timori si sciolgono quando sono superflua ne sono inutili
Il presidente del consiglio colui il quale ha ricevuto nuovamente l'incarico a formare il nuovo governo
Ha parlato di nuovo umanesimo questo si andò ha raccolto si è discusso di questa cosa anche se forse troppo recente per renderne possiate aver già discusso
Ma comunque diciamo dal mio punto di vista sarebbe stato bello che si attuasse il vecchio Maniscalco per la comunque va bene così voi cosa pensate di questo lavoro invito questa promessa di questo auspicio
Ma allora noi la l'umanesimo voglio dire una traccia nella nostra storia e di uomini e donne europea Arcava avuto dei momenti significativi significa soprattutto mettere al centro l'uomo
E bisogna capirsi su cosa si intende con questo perché esse l'umanesimo può anche essere mettere al centro l'uomo italiano l'uomo del Nord all'uomo che ha una certa vocazione un certo reddito mentre secondo noi naturalmente umanesimo vuol dire mettere al centro a nostra umanità che è un'umanità sofferente una manetta bisognosa una noi siamo sempre dalla parte degli ultimi perché Gesù era sempre dalla parte degli ultimi quindi se dovessi dire non posso parlare a nome della Chiesa e tantomeno del Sinodo
Ma io come credente e credo che un nuovo umanesimo dovrebbe appunto rimettere al centro l'uomo e la donna in quanto uomo e donna e senza altri aggettivi
Grazie Erika spread da Aprica Trichet Valdes