Caffeina Festival 2019 - Demopatia. Sintomi, diagnosi e terapie del malessere democratico

Allora buonasera a tutti e benvenuti a questo e tanto a questa presentazione di caffeina Festival due mila diciannove buonasera ai pesanti e buonasera al pubblico di radio radicale che segue anche questo evento e in gli appassionati gli spettatori potranno rivederlo dopo dura insomma grazie alla registrazione dei di questa emittente che Emilia partner del festival e chi caffeina Festival sostiene nella sua battaglia per la sopravvivenza siamo qui con un libro discutiamo prima con Luigi De Gregorio sul fatto che autorevoli giornalisti colleghi diciamo in separata sede l'hanno definito un libro molto importante ed è un giudizio che Ciampi
Per quanto posso dire io condivido perché secondo me demo Padilla sintomi diagnosi e terapie del malessere democratico sugli scaffali per Rubbettino al libro o molto interessante molto importante molto profondo
Che ci aiuta a decodificare
Quello che sta succedendo nel nostro paese nel nostro continente
E quindi nel nostro pianeta e nella nostra contemporaneità agili Gregorio giornalista politologo già alta al vertice la comunicazione istituzionale del Comune di Roma va al Parlamento europeo e professore di Scienza politica se non sbaglio all'Università della Tuscia
A cui darò la parola dopo aver letto
Piccolo passaggio
Che
Ci parla delle riposizionamento dei partiti italiani insomma che ci insomma sintetizza un po'quello che è successo negli ultimi anni
Matteo Salvini era di da un partito nato come federalista e lo trasforma in un partito nazionalista caratterizzato dallo slogan prima gli italiani
Renzi abrogare l'articolo diciotto dello Statuto dei lavoratori dal leader del principale partito di centrosinistra
Berlusconi e i suoi possono approvare una riforma costituzionale in Parlamento kebab Berzin rafforzamento dell'esecutivo e poi capeggiare la campagna politica per bocciarla
Il Movimento cinque stelle è riuscito a cambiare infine posizionamento negli ultimi anni più volte
Su tutte queste seguenti tematiche euro immigrazione Olimpiadi grandi eventi dismesse dimissioni in caso di avvisi di garanzia soldi alle banche utilità delle grandi opere riunioni e incontri in diretta streaming
Tutto questo nell'era della democrazia dei partiti era impensabile perciò io volevo chiedere a Luigi Di Gregorio
Partendo da questo dato di realtà diciamo giornalistico che cos'è che sta succedendo alla nostra epoca
Grazie grazie
A tutti i presenti ai miei studenti Roberto
E grazie a Katrina sempre un piacere essere qui allora cosa ci dicono quei casi che tu elencato che tra l'altro ovviamente io ho fatto riferimento ai casi italiani ma l'Italia diciamo rientra appunto in uno scenario contemporaneo abbastanza generalizzato
Ci dicono che
La diciamo da sempre che la memoria in politica memoria dell'elettore per definizione una memoria a breve è vero in qualche modo lo è sempre stata
Probabilmente è diventata brevissima più o meno istantaneo
E la politica
In un certo senso cavalca questo quel questa volatilità e questo ha voluto volubilità diciamo della memoria dell'elettore cioè si riposiziona continuamente lungo le oscillazioni nell'opinione pubblica
Per dire che non è un fenomeno solo italiano e per dire che non è neanche forse negli ultimissimi anni a mi pare che nel libro ciglio citi anche un passaggio della dell'ex portavoce di Clinton Bill Clinton
Che alla domanda dice ma perché il presidente cambierà in continuazione su non mi ricordo quale tema lo disse il presidente segue solo la schizofrenia nostra del popolo cioè vicepresidente sta semplicemente cercando di tenere alto fiducie gradimento del del popolo statunitense lo fa inseguendo le sue incoerenze
Questo però ci dice qualcosa ed è un concetto sul cui io insisto molto nel nel libro
Che è un concetto anche quello non nuovissimo no io cito a un certo punto un passaggio di Gustave le Bon va Psicologia delle folle mille ottocentonovantacinque nel mio libro non uscito ieri
Che dice
Che si accorge
Che sta succedendo qualcosa di nuovo nei sistemi politici di allora
Lui la sintetizza così i governi non sono più in grado di dirigere l'opinione bensì la subiscono
Di mancava da Livera esatto diventata leader a favore quindi Luís l'aveva intuito in una fase se vogliamo in cui la democrazia erano poche
Ed erano molte volte ancora suffragio ristretto no Italia diventa suffragio universale dopo la seconda guerra mondiale no quando diventa di fatto Repubblica
Ma molti Paesi occidentali in negli anni in cui scrive le bon sono ancora a suffragio ristretto questo sì Ciampi se vogliamo amplifica quel passaggio perché l'opinione era un'opinione delitto e se già un'opinione di una non massaggio di una lettera in grado di dirigere no i governi era già un segnale chiaro erano già Proto follow up per certi versi questo è un concetto dunque insisto tanto perché io sono convinto che la società di massa con i mezzi di comunicazione di massa trasformato l'opinione pubblica
Nel governante delle democrazie semplicemente c'è oggi un leader noi siamo si riempiamo la bocca di leader leadership specie nell'era
Della politica personalizzata però di fatto i leader che funzionano sono follower cioè un leader vero
Che ha le sue idee che tenta di trascinare il popolo verso le sue idee che magari non le cambia mai rimanendo coerente a se stesso nella politica di oggi può durare una settimana circa
Se invece si adeguano alle oscillazioni all'opinione pubblica riesce a veleggiare a surfare su quei cambiamenti continui
Di fatto è un follower ma è un follow up che può durare un po'di più poi vediamo contro siamo partiti in media stressa come si suol dire da un caso concreto e adesso proviamo a ricostruire lo schema siamo qua
Veniamo tutti quanti noi Dallera tu insomma nel nel libro
Da Didi un poderoso capito alla ricostruzione degli dei mezzi di comunicazione partiamo dall'era orale quella molto lontano dopodiché arriva la rivoluzione tipografica e arriva la stampa
La rivoluzione tipografica a sua volta inizia benino inclinata da telegrafo e fotografia si arriva alla televisione per arrivare poi a lo sbarco né i mezzi di due di comunicazione di massa non solo ma nella nella democrazia digitale insomma della nostra contemporaneità digitale
Ognuno di questi passaggi è caratterizzato da un diverso sistema cognitivo da un diverso sistema di modellazione dell'opinione pubblica e della politica
Non di meno l'attuale insomma E.T. potenti nel libro identificano lo stato attuale della insomma della discussione pubblica e politica come non particolarmente in salute tant'è vero che la la nostra contemporaneità è definita come un insieme di istinti distanti e di immaginari dice un po'che cosa succede
Sì ho cercato di racchiudere in quelle tre i un po'la tesi di fondo del libro cioè cala torniamo in ai media
Io dico che la crisi contemporanee le democrazie
Deriva da due grandi filoni un filone possiamo definirlo filosofico culturale cioè la modernità il pensiero moderno occidentale che produce automaticamente il suo superamento la post-modernità
Perché dico automaticamente poi questo rende più problematica la
La questione
E cosa il pensiero moderno occidentale se ci pensiamo poi c'è chi lo fa risalire al Rinascimento all'età dei Comuni all'umanesimo fermiamoci alla rivoluzione francese all'Illuminismo forma ben avviciniamo l'origine lì
Brutalizzo Amber sintetizzando
O la lotta contro
I falsi miti le false credenze l'anziano rinuncia tradizionali isolato donare io so quello che ti viene propinato come naturale automaticamente agraria contro labile quindi utilizzare i tui individuo il tuo cervello studia informative sia autonomo sviluppa senso critico spirito critico così facendo la modernità qui facendo se stessa che cosa ha comportato nel corso dei secoli e dei decenni a di fatto messo in discussione tutto che ha messo in discussione tutte le credenze stabili di un tempo le metà narrazioni
Ha messo in discussione di conseguenza le comunità perché dietro una credenza si cementa diciamo una comunità messo in discussione le identità e ha prodotto un individuo
Apparentemente libero autonoma in realtà più che altro isolato disorientato c'ha la
L'archetipo illuminista del del cittadino razionale e ragionevole che decide quale cosa è meglio e cosa è peggio attraverso un trade-off di di costi benefici
Non solo diciamo era un'architettura intellettuale piuttosto fragile ma questa cosa se ha avuto un qualche sito nel ramo dell'azione
Della vita pubblica lo ha avuto per un brevissimo tempo quando le condizioni economiche lo permettevano
Possiamo dire qualche decennio del secondo dopoguerra
Sì di realtà punto quelle unite al tipo su cui però abbiamo creduto cioè chi chi di noi ha studiato magari economia
Forse offrono ancora sui manuali e così
Ma anche appunto scienze sociali fino a qualche anno fa
I modelli teorici era quello dell'elettore razionale del consumatore nazionale no che era chiaramente presentato come un tipo ideale quindi siamo in nella nella realtà non lo troviamo
Ma la realtà dovrebbe avvicinarsi a quel tipo di uomo lì in realtà poi vediamo che l'uomo è sempre stato qualcosa di molto diverso
E oggi forse sta emergendo clamorosamente che l'uomo ha qualcosa di diverso solo non essere individualista gruppi sta nello stesso tempo molte volte nelle sue scelte e pre era azionato intuitivo male nel senso che utilizzare come dice bene Jonathan Aitken nel libro mentì tribali
Spesso utilizza l'argomento logico per motivare scelte che ha fatto irrazionalmente o pre razionalmente diventa razionale
A giustificare scelte professionali percepire e dunque questo individuò che avrebbe fondato le democrazie liberali e che avrebbe superato l'ansia regia M. istituendo un Governo misurato comprensibile
Era diciamo caratterizzato da
Un individualismo pienamente affermato sì quello postmoderno ma amputato di quell'essenziale Corrado di valori che aveva caratterizzato appunto l'uomo uscito dalla rivoluzione francese che erano la prudenza l'autocoscienza l'auto direzione l'autodisciplina la modestia e altri cioè a dire che noi viviamo in una scatola che è quella delle democrazie liberali che a quella delle costituzioni
Che era diciamo pensata per delle persone che
Superando l'architettura feudale superando diciamo la vita la vita curtense avevano fatto a cambio con un indie un in un individualismo avevano preso in mano il loro destino
Ma diciamo prendendo se neanche le responsabilità in termini di prudenza in termini di approfondimento farsi carico realmente del progressiva delle proprie conseguenze
Oggi nella nella poca postmoderna questa cosa entra in crisi fa fatica e quindi questa cosa ci porta a una serie di crisi che tu elenchi intitolato proprio perché tornando a colori proprio lui
Perdendo credenze stabili di conseguenza comunità solide e identità nette
L'individuo si disorienta e si isola quindi perde la bussola Sartori nel libro Rino molire anzi
Dice chiaramente io non non non sostengo che il servo della gleba medievale feudale fosse più
Informato più razionale diciamo dell'individuo di oggi però la sua vita era incanalata hanno all'interno di alcuni paletti indi c'erano credenze stabili e forti magari non tutte credenze inventate però Loria rendevano la sua vita più orientata ok
Malissimo è che non è che vogliamo ritornerà i servi della gleba o a appunto alla forza dei falsi miti e delle salse e qualcuno dice che c'era un mondo perfetto che è finita qui donato l'allora capitano non ci crediamo però problema è che perdendo tutte le bussole allora che cosa diventi diventi un una specie di Mona dell'isola in questo in realtà Christopher la struttura il narcisismo al settantanove giallo descrive bene
E diventi narcisistico per autodifesa cioè il mio mondo non è più quello che credeva quindi diciamo no no non ho più autorità cognitiva cui credere non ha più partiti patria religione a cui credere non ho più una felicità eterna al di là della vita terrena cui credo e così via
Sono trenta e non riguardano tutti ma le tendenze sono chiare
Quindi in cosa credono nella mia vita come singolo nel mio benessere psicofisico
Brutale dando la la VOD viale nel film il dormigliona credo in sesso e decesso cioè
Più tardi muoio meglio è più me la spasso meglio è è questa se vogliamo la fotografia dell'individuo contemporanea che è una fotografia totalmente individualistica
E edonistica c'è molto legata alla società dei consumi che ha un altro motore che io cito parecchio tornando ai media degrado anni prima io lato abbiamo questo filone disorientante individualizzante che è legato alla al percorso culturale no storico-culturale della modernità
Dall'altro abbiamo i grandi motori di questi mutamenti che sono le innovazioni tecnologiche letta la McCool uan nella famoso aforisma il mezzo il messaggio cioè ogni innovazione tecnologica ci cambia profondamente a prescindere all'utilizzo che se ne fa
E questo Nexus One ci tornava spesso su questo argomento secondo me faceva bene perché ancora non è chiaro cena ancora oggi abbiamo un sacco di discussioni per esempio sui sociale
Che ci dicono Emma se Facebook lo utilizzi diversamente non crei Lodi on line
Non è vero non è decorso normalmente perché il format procediamo chitarra esatto il format automaticamente se poi ci mettiamo dentro anche la questione degli algoritmi lo è ancora di più
Ma è il format che porta polarizzazione radicalizzazione d'altronde già dimostrato da diverse ricerche empiriche per esempio voleva alter quattro giochi altre anche italiani appunto
Quindi ogni innovazione si cambia e tutte le innovazioni dal superamento delle era tipografica in poi hanno tutte spinto verso una deriva tutte verso convergenti sono verso velocità
Pam frazione diciamo quindi accumulazione di stimoli informazione eccetera
E trionfo dell'immagine queste tre cose hanno comportato nel dibattito pubblico automaticamente un altro trionfo cioè dalla superficialità dell'effimero dell'incoerenza logica siamo abituati ai frammenti ma ragionando a frammenti
Prevalgono istinti restanti non prevale più la linea diciamo il conte questo questa tendenza netti in crisi e anzi
Fa ammalare di cui il nome è una cosa che per un certo periodo pensavamo potesse funzionare ci speriamo ancora che è la democrazia questo libro
è un
Un libro diagnostico clinico c'è un trattato di medicina tanto è vero che viene sviluppato proprio Comuna monografia su una malattia per cui la diagnosi nell'ipotesi la diagnosi e le terapie
Ora adesso arriveremo alle terapie però questi influssi e questo contesto questo superamento questa questa post-modernità che che che è uno dei termini che si può usare che cozza che
è contraddittoria non è non è del tutto congruente con un sistema invece pensato coprire una discussione forse più unitaria più posata scritta sicuramente scritta
Qual è secondo te il segnale di allarme maggiore di questa malattia più elenchi vari sintomi qual è secondo te quello più importante riconoscibile che è in grado di essere condivisibile con un pubblico
Alla sintomi sono tanti io ne elenco diverse se non sono anche tutti ha fatto una scelta di quelli forse più noti o più evidenti
Allora probabilmente
E neanche c'è nel libro però diciamolo la Lollo accenno probabilmente la la il sintomo più pericoloso nel medio periodo mettiamola così e quello che oggi viene definito come la tendenza verso democrazie illiberali non perché si è un ragionamento che in Italia si fa molto poco le democrazie occidentali sono democrazie liberali se leviamo la parola liberale eletto proviene fuori tutt'altro regime no
Che cos'è il liberalismo politico è di fatto lo Stato di diritto e tutto ciò i contropoteri la divisione dei poteri e tutto ciò che limita il potere della maggioranza e tutto ciò che controlla la maggioranza
Se la maggioranza non ha controllo
Contropoteri automaticamente diventa tirannia della maggioranza volta io il potere o il popolo dalla mia parte e non ho nessuno che possa limitare il mio potere è chiaro che Saro
Propenso a prenderne la vita diciamo no e quindi è ha immediatamente a instaurare un altro tipo di regime allora che cosa sta succedendo in parecchie democrazia anche nella nostra ve lo faccio così a mo'di esempi quante volte risentito politici italiani anche attualmente al governo dire per esempio all'Istat o a Bankitalia o all'INPS che si candidi a Linate che si candidi Limp fra ai magistrati
Procuratore di Agrigento si candidi se vuole o che allora perché secondo voi Istat INPS magistratura e Bankitalia non sono cariche elettive e chi l'ha deciso hanno deciso regimi democratici non e l'hanno deciso la base di un presupposto se che quelle sono organi enti agenzie
Tecnici
Cioè se io voglio fare il magistrato devo superare un concorso valutato da magistrati non valutato da uno qualunque se io voglio fare listate quindi diciamo l'Istituto nazionale di statistica devo avere certe competenze per entrare devo essere valutato da chi è esperto di statistica
Cosa succede se la magistratura diventa elettiva ci sono nel mondo paesi con giurie popolari però giurie popolari magistrati no
Voi figlie resta di un tribunale di Tenda Agati da un tizio qualunque eletto qui a Viterbo che non sa magari niente di diritto penale e civile poi li giudicano cittadini eletti o estratti a sorte io non mi fiderei no
E come dire vado a farmi operare al cuore va da un chirurgo eletto
Che magari non ha neanche a Lahore medici quindi è normale
Che il liberalismo politico cioè i controlli al potere politico siano pieni di questi tipi di ora però io diciamo un un un inserto de lo faccio perché Natalie giornalistica dimostra e di quello che si legge dimostra che
Certi incarichi è diciamo nella realtà e nella dinamica conflittuale molto difficile sostenere c'è la la realtà la reale terzietà e tecnicità di certe di certe certi istituzioni in realtà dipendono dai comportamenti di chi le incarna e su questa cosa non c'è un incontro o c'è un controbilanciare cioè io posso chiedere alla gente comporta di bare o lo posso
I diciamo incentivare a farlo ma allora dal presupposto che l'essere umano è fallibile sempre quei qualunque cosa faccia vedere persone sempre opposto chiara ed è il presupposto liberalismo peraltro
O per non far scaltro chiude insisteremo sulla ma fallibilità dell'essere umano che la forza della democrazia liberale cioè o del pluralismo politico siccome nessuno dei temi elmo detiene il monopolio è la verità
Siccome nessuno è onnisciente tuttologo eccetera eccetera
L'unico regime può funzionare quello di minoranza in competizione che essi confrontano no attraverso elezioni libere competitive
Purché si tuteli il dissenso se purché chi è minoranza un domani possa diventare maggioranza perché non è detto che la maggioranza abbia ragione questa il presupposto che
Setto o la maggioranza l'R&D plenipotenziari a quella maggioranza pro tempore diventa maggioranza la vita e la tirannia la maggioranza intoccabili quindi torniamo alla al pericolo delle democrazie liberali
Se noi cominciamo a ragionare con quest'ottica cioè solo le istituzioni elettive perché hanno l'appoggio pro tempore del Demos possono fare le cose l'altra nostra Rizzi temute farsi i fatti loro e questo è un problema
E stai facendo passare un messaggio per cui appunto
Il l'istituzione elettiva deve essere senza limiti
Quasi oltre lo Stato di diritto ed è una cosa molto pericolosa no poto potenzialmente e questo è anche qui vedere come torna il discorso anche dei media
Che succede sui soci dal perché si parla solo oggi di prosperità e che cosa è se vogliamo la prosperità
Come funzione social media con degli algoritmi ovviamente ha anche per gestire no a i i diari di ognuno di noi che sarebbero nove in uno sarebbe uno scrolla infinito senza algoritmi ci vuole un filtro e filtro all'algoritmo l'algoritmo e cosa fa
Misura le nostre opzioni le nostre scelte ci ripropone va brutalizzo così ci ripropone quello che noi in teoria vorremmo vedere a un'altra bolla nostra e crea la nostra bolla
Una volta creata la bolla però non è colpa l'algoritmo è umano e noi non viviamo continuamente in bolle perché siamo gruppi visti ma siamo tifosi siamo menti tribali
Allora una volta creata la bolla che cosa succede che io continuo a vedere quella bolla nella convinzione che quella bolla non sia una bolla che con la bolla sia il mondo
Cioè quello che vedo vedo è libero il web è un oceano informazioni quindi figuriamoci
E allora che succede che ogni ogni appartenente di ogni singola bolla
Crede che appunto che quella bolla in realtà sia l'universo ecco diceva se tutti la pensano come me io ho ragione io e la mia non è un'opinione la verità
Poi arriva l'intruso di turno che ogni tanto ovviamente non conforme Anania folla viene immediatamente da un sommerso di insulti ostracizzato no l'alieno da eliminare
Il quale però viene dall'altra bolla e nell'altra bolla Loiero in gioco è fatto esattamente la spugna e la sua opinione sia la verità e quindi come fate voi a non capire ecco come
Questi mezzi poi generano questo aperto tu prima hai riassunto in poche parole
L'architettura e diciamo la il ciclo di funzionamento dello Stato liberale
Quello che tu racconti in questo libro e che io trovo molto convincente è che ciò che sta succedendo non evidenzia una malattia delle classi dirigenti dei governi il tema non è questo
Il problema cioè inviamo pativa sia la patologia è idea mossa è il popolo
E quindi la società la l'insieme dei consociati di quel sistema lì che del sistema liberale i da un certo punto Panizza dire Santi però forse questa roba troppo faticosa troppo impegnativa io non ho capito un cavolo non c'ho tempo
Fate voi e questa è una delle possibili soluzioni allora tra i tarsi ci sono cesure disse è evidente però fra i tanti punti
I tuoi cari piano inclinato quand'è
Secondo te ovviamente
Che la la palla ha iniziato a rotolare verso il basso
Non è facile trovare un diciamo che appunto basta se già rileggendo le bon ritroviamo no centoventicinque anni fa delle cose che oggi funzionano ci fa capire che se vogliamo come è un processo già insito nella società di massa e nell'evoluzione dei mass media e però quel piano inclinato da allora non ha mai cambiato direzione cioè ecco le dico e non da non deve sorprenderci lo stato di cose nel quale siamo oggi
E in realtà è il perfetto risultato di quei canali lì cioè è automatico che la modernità abbia prodotto la post-modernità all'individualismo narcisismo sul narcisismo apro una parentesi perché ci studenti lo sanno ci tengo spesso Narciso non è il vanesio è un po'più serio il problema se non è uno che diciamo si piace punto no narcisismo una crisi d'identità di fatto cioè colui che Specchia Ando si non capisce se quello che vede la sua immagine o se stesso cioè uno che confonde il proprio essere con la propria immagine quindi è di fatto una crisi d'identità e il narcisista
Però vi è ragioni a quel punto è uno che tende a vetrini Zarzis a mettersi in mostra
E ed è chiaro che è una Fenomenologia come dire diffusissimi from basta appunto aprire un qualunque cosa al Milia oggi
Vedere che cosa succede al punto che siamo arrivati anche al paradosso la l'album mitizzazione sociale la chiamano così non in Sociologia
Di gente che praticamente posta tutto il proprio quotidiano e se magari sta vivendo un evento che reputa importante non ha modo di fare il posto su quell'evento e come se non lo avesse vissuto cioè lo vive come un evento Min minoritaria percepibili
Che non è reale e sa e quando in realtà è chiaramente è vero il contrario cioè pesava sarà un reale razionale a un reale relazionale a un reale di percezione così di percezione
Quando per il contrario cioè se io vado a un concerto
E perdo tempo a filmarlo tutto sicuramente me lo godo meno di chi se l'è visto senza firmarlo ballando il suo vertice quanto l'invito c'è una percezione di una proposta del reale in questo caso mai e potentissima
E quindi capire quel questo questo tipo di di di di circolo vizioso a generato questo piano inclinato che appunto parte da lontano con la società di massa e con i mezzi di comunicazione di massa
E ogni nuova tappa ha accentuato questa questa inclinazione se vogliamo fino alla costruzione di un di un di persone che chiusi riprendi un termine
Che identificano il mondo la realtà con la loro percezione cedono psicomotricità
è un termine di Richard Sennett il noto sociologo le dice il mondo ma in realtà anche Tocqueville nella Democrazia in America quando
Guardava con curiosità in realtà al modello americano diceva sì però alla fine questo modello che gli piaceva anche stamane lo incuriosiva parecchio che però come l'impressione che tenda a ad agevolare questo fenomeno cioè che ognuno
Giudica il mondo dal suo punto di vista individuale che è un fenomeno appunto che porta la prosperità affollarci abbiamo c'è dentro insomma la la la grossa cesura con il mondo tradizionale la riforma c'è dentro la stampa
Ora passando quindi la la situazione io ripeto
Mi sento di consigliare il libro perché
Ricostruisce lo stato presente da varie angolazioni con grande provento fornita fa una serie di Diana di dialisi Dio club molto convincenti e poi basta all'ATO terapeutico
E anche lì io ho molto apprezzato la ricostruzione delle terapie attualmente a disposizione di cui attualmente si discute perché nel ricostruire le terapie si ricostruisce un pochino lo scenario politico
Attraverso le categorie che sono quelle che usa il Pentagono catturato molto molto interessanti che sono il mondo interno il mondo esterno
Il mondo interno da quello vicino ma quello conforme cioè le persone che vivono a Milano si troveranno benissimo a New York a San Francisco a Singapore perché sono Global siti essa per cui non conta la distanza geografica conta la conformità
Mentre le persone che vivono a Viterbo pavimento sono Esterne rispetto a Roma che fa caso a parte però diciamo nonostante siano ad un'ora di macchina ci sono logiche riverse perché c'è proprio la difformità non non i ritmi di vita gli stili di vita quindi io
A denti chilometri posso diffidare
E a centocinquanta dall'altra parte dell'universo del del del pianeta io posso invece sentirmi a casa
Da questi luoghi dicendo una serie di possibili soluzioni atto io trovo molto convincente l'interpretazione che vede nei populismi saldi Ieni Trump Orban
La rivolta dell'Esterno celle la legare disconnessa del Global Cities che dicono noi non c'abbiamo capito niente levate heavy
Mentre invece sono rappresentative delle aree interne delle grandi città delle grandi metropoli
Le le le cosiddette élite liberal tiene sono connesse capiscono parlano le lingue sanno fare sanno dire sanno comprendere la complessità
Quindi
Sfocia sappiamo identificare degli attori fra noi sappiamo almeno io mi sono trovato molto bene ad associare una serie di agenti politici nella cronaca giornalistica queste due categorie perciò scendendo nella cronaca secondo che ad oggi
Come questa questo equilibrio di conflitto cioè io vedo dilagare la gran massa delle aree esterne e che dice è il tempo nostro che cosa sta succedendo non tanto ricostruiamo la Rosa
Da un po'di tempo in alcuni paesi poi si è diffusa anche in altri paesi dice manifestato un fenomeno elettorale cioè nelle grandi città tende a vincere la sinistra liberal e nelle aree periferiche tende a vincere la destra chiamo così in senso lato e perché
Diciamo la destra populista operano diciamo per semplifico per semplicità la del
è in alcuni casi è Ricci Chatham una linea di frattura città campagna che in realtà una roba vecchia quella là la lilla liquido in povere per alzare il problema c'è c'è il problema il dato c'è e allora quel dato deve dirci qualcosa io ho provato a interpretarlo così
Le grandi città globali come ci giustamente citato Milano Roma perché esso speriamo perché a Milano la città globale e non Roma perché grandi città globali grandi nodi globali sono quelli che gestiscono il terziario avanzato che è il settore per definizione che muove l'economia il terziario avanzato significa la finanza significa la moda al marketing l'editoria
Lo spettacolo lo show business tutta questa roba in Italia Milano non a Roma evidente no
Ed è sempre più Milan
Questi nodi globali che quindi muovono la società dei consumi eh la Società dei media
Che spesso sono collegate
Hanno ed è lì forse la la cosa più intrigante politicamente a mio avviso hanno creato nel medio periodo i loro anticorpi anche politicamente
Come
A cosa ci allena la società dei consumi ci allena l'insoddisfazione perenne se mai fossimo soddisfatti non consumeremo all'obsolescenza programmata nella stato dell'essere alzato quindi un continuo
Investirci di nuove sollecitazioni per farci ritenere vecchio tutto quello che abbiamo per farci acquistare nuove cose questa roba qui
Sì con logicamente totalizzante cioè non è ormai ma era stato previsto anche questo Rasim rabbiosa del denaro da Baudrillard nella società dei consumi cioè
Il consumismo totalizzante come Psicologia
E quindi tendiamo ad applicarlo a tanti altri ambiti non solo nell'economia nelle con la politica non non fa eccezione guardate spesso ormai le relazioni personali non fanno eccezione che era il la paura di di Baudrillard non l'amico che sostituito al contatto
Il contatto è comodo clic con un clic lo banno sparisce ciao qui l'amico implica responsabilità la relazione implica una relazione dotata di senso cioè
Allora
Tutto è da un lato la società dei consumi che ha il centro in quei nodi globali e che domina quei mondi lì
E hai appunto e la media Rollins logiche cioè i mass media che sono sempre collocati fondamentalmente mente lì amica logiche cosa ci dice che per i mass media le cose notiziabilità devono avere certi canoni no
Fondamentalmente avevano piacere al mercato per piacere al mercato per catturare la nostra attenzione devono essere spiazzanti sensazionalista DC spesso vuoi ieri istrici spesso legati al gossip
Alla character assassination personalizzati tutta questa roba competitivi in competizione permanenza atto compie con quelle caratteristiche per lui non devono essere Complessi tecnici noiosi neutri
Quindi Perrazzelli mille alloggi e di società dei consumi il mondo interno quindi quel mondo lì che tendenzialmente liberal di sinistra politicamente corretto eccetera eccetera eccetera ha creato un percepito
Fuori da quelle città e fuori da quelle reti
Costruito su cosa su sentimenti Emma ed emozioni molto forti e spesso negative paura rabbia su fenomeni ingigantiti l'immigrazione un caso classico o la sicurezza è un caso classico cioè in tutte Orazio occidentali
Tutti i cittadini sovrastima no il numero degli immigrati presenti sul proprio territorio sovrastima nel numero dei delitti fatti sul proprio territorio perché negli anni
Delitti indi in discesa però non siamo spaventatissimo nei sotto assedio perché i media ovviamente sempre quella materiale notizia Billè perché
Ci colpisce cattura la nostra attenzione ci spaventa ma così facendo ingigantisce il fenomeno e quindi percepito ingigantisce revochiamo realtà aumentata quella c'è appunto la realtà ingigantita dei miti
E quindi se sommiamo queste due cose società dei consumi che genera insoddisfazione perenne mi di alloggi che genera paura e rabbia perenni o ingigantendo i problemi è ovvio che crei quelli che io non chiamo gli sconfitti alla globalizzazione perché non è che quelli del mondo esterno in periferia per definizione siano più poveri e in città vivano peggio dire spesso come di qualità della vita fino anche meglio realtà
è
Più che altro la sensazione di essere fuori dal mondo che decide fuori dal mondo che conta
E di vivere dei fenomeni solo in base a come quel mondo ce li racconta è infatti dove il paradosso per cui Trump col messaggio anti immigrati Salvini stesso messaggio anti immigrati labbra Exit che spesso ha cavalcato quel tema le hanno i picchi massimi elettorale laddove ci sono meno immigrati presenti
Per cui io non mi confronto col fenomeno mi confronto solo con quello che percepisco di quel fenomeno e l'ho percepito accertati dall'accensione
Lì dove queste cose sono importanti rilevando trattate non certo quindi è chiaro che se questo è vero qualche imprenditore politico con un buon fiuto capisce che si sta creando no un nuovo
A bacino di consenso interessante che col bacino potenzialmente maggioritario e lo stiamo vedendo che il maggioritario gli Stati Uniti non sono solo New York San Francisco Los Angeles Miami Washington no
L'Italia non è solo un filo a Fasano last Berto e dove gli operai insoddisfatti invece di affidarsi a da ad una rappresentante capofila del mondo interno di gente Hillary Clinton che era una donna che sapeva una donna di governo cresciuta nell'università newyorkesi
A questa proposta politica ha detto senti
Non no
Vado da un'altra parte da una persona che mi dice non quello che io voglio sentirmi dire ma una cosa una cosa compatibile con la mia percezione e soprattutto io mi ricordo questa cosa
Quando
Poco prima di o poco dopo l'elezione dall'altra un po'
Ci fu chi disse voi ascoltate troppo quello c'è fra gli elettori di Trump c'era chi c'era di distribuire Hans voi voi della sinistra liberal benpensante
Hans ascoltate troppo quello che dice Trump c'è voi per noi non pensiamo che lui farà quello che dice
Ma non è che crediamo a quello che lui dice però ci sembra uno
Chissà che pende delle posizioni capi poiché patate a queste cose Sadè semper Lia di a fare le pulci a tutto quello per non questa cosa non è rilevante chiusi sono molte richieste inchiesta de dei giornali americani
Nell'elettorato di Trump post elezioni tra per esempio hanno chiesto a voi credete davvero al muro tra sarete messi che molti hanno detto no ma mi piace che lo dica semplice
E che su questo anche qui non è che non è una novità assoluta Giorgio Lacoste negli Stati Uniti appunto davvero quello di non pensare all'elefante
E e e anni che dice al partito democratico e inutile che voi comprovate contrastare i repubblicani
Portando dati fatti e cifre contro le immagini potenti della loro retorica
Stalin per passare proprio dagli Stati aveva diceva un morto è una tragedia milioni di morti sono cifre statistiche
Cioè se io vedo una persona moriva ora della foto di oggi proprio al confine tra strategie messicano ha mosso emozioni in chi dalla da noi il padre e figlia
Una foto vale molto di più di dati e cifre noti peraltro ma non sappiamo che da sempre ci sono migliaia di morti in quel confine migliaia di morti nel Mediterraneo abbassa l'immagine per cambiare tutto
Ecco tendenzialmente il mondo esterno gioca molto sul Colle immagini su quelle emozioni mettiamola così il mondo interno crede ancora ai numeri ed hanno
E allora dalle rigore razionale eccetera eccetera ci sarai allora solo per ritornare a numerose la conclusione due considerazioni tu nel libro dieci
Che queste cose com'è evidente insomma non accadono per caso è uno dei modi per cui ne accadono per caso è che la destra
Che rappresenta oggi questi soggetti sono queste fasce sociali che ricominciamo don Tano Esterno in realtà e meglio configurata cioè copre più questioni mo'Baldi che colpiscono le persone è quello che ha appena detto cioè las Sinistra liberale dei benpensanti urbani a in realtà meno argomenti non ne ha di più rispetto della la destra
Posso forse scorretto mamme uguale
Perché
Aggredisce meno no io diciamo dopo parlo aver parlato alla della frattura interna esterno continuo diciamo al paragrafo con due notazioni secondo me utile a questo scopo
Una di psicologia morale sempre di Jonathan mai l'autore elementi tribali quando lui stesso disse Scoppa scoperta dice per me i Dini i principi morali in politica sono sei e mi sono accorta di gelo e che è la destra americana quindi repubblicani
Li copre tutti e sei Marisa mostra però di una di esse
E gli altri tre aggiunge non è che i democratici non li coprono i baschi Schifano fondamentalmente c'è il principio della sacralità no
Per uno di sinistra se vogliamo post marxista ma anche di però la sinistra liberal diciamo nuova a New edition nuova release
La sacralità un concetto vecchio è un concetto inconcepibile un concetto che non regge in una società razionale ritornava invece nel mondo reale
Era una persona che ha un bisogno cioè dice Bardelle bensì del sacro proprio e la sinistra liberale dice no noi questi queste cose non ci occupiamo e beh allora abbiamo la vs orrore il principio
Il generale i legami e quindi le comunità più forte quindi se vuoi anche le tribù tra virgolette letto la SAF ignorata l'atto un uno stato Facebook di una resa ma nemmeno mi ricordo ma che mi che mi ha molto colpito
La sinistra presunta o presunto tale presunta tale Di Monte tende a dimenticare che la destra insiste
Cioè faccia ci sono delle persone ci sono tematiche più bel sano chi la donna deve stare a casa che i neri sono inferiori
Che e non è che questi sono dei poveracci Marti lo pensano davvero e tu a questa gente non non dare le risposte non la intercetti molla affronti perché dice semplicemente Rabano questi sono fenomeni folk e non non mi interesso non mi riguarda France Rio al punto coglie freni appunto il fatto che
Il sacro possa essere un principio morale della politica per buona parte a sinistra inconcepibile anche degli elettori quindi se cantina giocare su gli altri principi dimenticando di quegli altri che sono autorità
Sacro Cuore anche principi autorità tendenzialmente al mondo le sinistre contestato perché autorità e diffusa insomma in qualche modo
Ma anche l'Autorità crea legami anche l'autorità e un un principio importante per gran parte degli elettori ho fatto e lo Gento sugli archetipi che una altra un altro valore aggiunto diciamo per la destra ma occidentale di oggi cioè noi ragioniamo più o meno da sempre seguendo una serie di archetti mila euro e ribelle l'innovatore lì non c'entro sanzione sono grosso modo una decina dodici
E se proviamo a inserire il leader della destra attuale o recente elidere la sinistra attuale o recente in tutto l'Occidente in quegli archetipi e lì ci rendiamo conto come per esempio Salvini può stare benissimo in sei sette su dodici
L'ultimo leader che ha funzionato a sinistra Renzo Renzi o Madron in Francia forse due
Che vuol dire che è più facile captare appunto creare in dieci venti emotivo proprio col popolo per chi riesce a giocare quei quei ruoli lì
I rappresentanti capifila e andiamo a chiudere sia del mondo interno che del mondo stanno nelle loro ora diciamo diverse configurazioni propongono una serie stanno proponendo una serie di soluzioni a la crisi della democrazia
Toh le squalifiche tutte dice secondo me non non è funzionale su una tu dici una cosa diversa allora
Questo contesto di post politica mercato cognitivo e capitalismo psicologico è il campo da gioco non ne usciremo presto
Perciò bisogna accettare questa sfida starci dentro e abbozzi un primo inizio di via d'uscita sia appunto più che una terapia diciamo io elenca una serie di terapie che sono già presenti in letteratura alcune da decenni lì la mia
Banale intuizione è stata se se stiamo come stiamo evita riguardano la mancanza e quindi cerca di spegnere perché non hanno funzionato perché alcune non sono praticabili e poi detto ok
Che cosa emerge dalla diagnosi in realtà dalla diagnosi emerge che se c'è una patologia riguarda tutti noi cioè riguarda il il demo sul che non vuol dire scaricare questo lo volevo dire prima l'ordine inverso vuol dire scaricare di responsabilità le classi politici ai media c'era però e più complicato di come pensiamo cioè
Quante volte sentiamo dire ma quello è un cialtrone perché ce lo dobbiamo ritrovare come leader politico perché il cialtrone in termini di media Logic funziona perché il cialtrone cattura l'attenzione perché le viene filtra il setaccio dei Miliano il politico autorevole tecnico competente con un linguaggio neutro e cioè bello annoia finissima ma non prendo un voto non meno che per il non voto non viene invitato nessuno
Non viene percepito ecco perché dico è più complessa la situazione così come chiedere ai mass media di essere qualcosa di diverso da quelli che sono significa Chieri suicidarsi per certi versi allora se tutto questo è vero
Ed è quindi sistemico
Non è una terapia ma è chiaro che il campo su cui intervenire quanto meno da studiosi quello che riguarda appunto la psicologia cognitiva cioè come noi percepiamo le cose come l'interpretiamo come cerchiamo le informazioni come le viviamo la psicologia politica
Il marketing il neuro marketing marketing politico lo storytelling c'è l'essenza della narrazione cioè qual è il campo secondo me che più incide oggi non solo in politica araba in tutti i settori
Dal mio punto di vista
Non è appunto la terapia ma è l'individualizzazione ceno Diaz nome sprecare troppe risorse cercando terapia altrove
è lì che dobbiamo concentrarci perché o interveniamo su quello anche semplicemente prendendo consapevolezza di certi fenomeni che credo sia se c'è un valore aggiunto di questo libro cioè le cose a mio avviso sano si è bene saperlo ebbene come dire cominciare a ragionare
Partendo da lì non appunto come punto di arrivo Luigi De Gregorio De Papadia leggiamolo è un bel libro per Rubbettino
è lì per chi lo vorrà acquistare e spero che Luigi possa mettere c'è una firma e Caravà grafo caffeina continua grazie a tutti grazie grazie