Presentazione del volume di Michele Dau "Barabba. la metafora del populismo" (Castelvecchi, 2018)

Non appena tutti
Felice
La FIAT e qui assai feci fare festa presentazione
Devo ringraziare ovviamente i presenti anche i relatori ora lasciatemi introdurre con una certa rapidità diffusamente ma se il futuro di classe libero andremo a presentare dell'autore
Michele DAU Barabba la metafora del populismo già dal titolo si avverte e c'è una certa commistione Clementi penso positivo sta Storia e politica l'autore la pronta con un pamphlet veramente ho capito la legge ma altrettanto pungente potremmo dire
In cui indicherà una reazione e l'interpretazione di quella che il Nuovo Testamento con la politica odierna
C'è un'ampia direzione sull'atto di Alibaba sul populismo nel Novecento odierno e chi conclude con un decalogo in cui l'autore fornisce dieci punti per ripartire
A dispetto del titolo che può fare riflettere in un certo spento non è tanto il populismo addette ha cooptato negativamente a Barabba quanto la figura di Barabba affetto che viene rivisitata dall'autore
Interpretata evita la luce dei fatti odierni quindi il populismo oggi visto come Barabba ieri ma chi era Barabba
Barabba e il simbolo della binazionale pulsione popoli al popolo sceglie Barabba al costo di Cristo
Il popolo sbaglia quando chiamato a scegliere è un ragionamento che tentiamo petto ultimamente il popolo Baia protetto evitato che intitolata quindi ricco di voto
Per evitare che sbagli per accompagnarlo a più miti consigli per fatti che c'hai capito ma c'è un problema
Che analizzeremo con i nostri relatori chiamo ti curi che il bene che non hanno scelto i relatori di oggi io empirico di ieri non è forte un paragone del genere effettivo e la figura di Barabba e davvero così negativa
Michele DAU ripeto ha fretta
Lì il gli avvenimenti di ieri proiettando di nell'oggi con la propria Kobe oggetto all'atto via della cristianità la la Doria dell'Europa le nostre radici giudaico-cristiane
E hanno ancora molto dai Pignatti
Anche alla luce di una teoria Ana ciclopica della patologia
Che riporta in tutto a riflettere
A ripetersi io limite e a questo punto chiamando in causa il presidente Violante
Come non quello perché l'attore
Con una domanda in questione la figura di Barabba assunto
Nel corto della storia viva su mature anche a seconda del momento storico ma facendo una dichiarazione con gli enti irrigui quando lo conosce chi è per lei Barnaba
Per cui storici che hanno studiato attentamente
La questione del processo risulta hanno fatto come dire un po'di ritardo nella del racconto dei Vangeli
Nel senso che poi non è chiaro dove
La la con l'apparizione parla di una piazza nella quale appunto
Il governatore della Giudea
Espone problema eccone i due soggetti l'urto della più alta pare che la cosa non poteva essere una piazzetta Sergione storiche che non un po'complicato spiegare tutte che lo spaccio era molto ristretto c'erano poche persone eccetera quello che però effettivamente gli storici riconoscono come possibile e l'alternativa e così via innanzitutto ciò prima di fondo che per quelli che ottavo prepara parlerò informati
Lo sappiano quali alla natura dell'unione fra l'altro e quindi propria dall'informazione prima della decisione essenziale
E la manipolazione dell'informazione è uno dei dati su quali oggi stiamo come sapete siamo di fronte
Come forma di
Come dire deterioramento dell'opinione pubblica
Perché attraverso eventualmente una come dire la la la manipolazione per Julio può arrivare ottiene un certo tipo di risultato
E quindi l'opinione pubblica che nella tradizione dei democratica e il fondamento della scelta
Rischia di essere come dire l'elemento su quali si costruisce la scelta sbagliata perché basato su informazioni sbagliate quindi tutta la vicenda Barabba ci fa pesci richiama la mia di Pluto relativo alla alla correttezza di informazione il popolo sbaglia quando informato male
A volte sbaglia controllato bene o per strappargli maniche ma a quello di fondo che si è trovato bene naturalmente
Prima chi è brava
Amava il povero cristo diciamo circa d'altra parte c'era visto che ero
Si trova lì è uno che non ci sta bene si è un piccolo oppositore il piccolo rivoluzionario ho davvero di un ladro rapinatore come dice la tradizione c'è una la per la prima parte interessantissimo individualità o perché fa riferimento alle varie componenti da realtà
Direi di Gerusalemme dell'epoca
E c'era chi manteneva una minoranza che manteneva la porpora ecco che si esprime grandi doti un ceto borghese diremo di mezzo che era quello che proprio non tutta non c'è dotato di quattro quarti di nobiltà come gli altri però che era quello che teneva in mano le redini dell'economia
E poi soggetti come dire un po'meno significativi però anch'essi tutti quanti legati ad una certa tradizione molto formale
Della della religione
E Cristo e uno che
Mi sconvolge i piani
Siccome oggi pianifichi primo e portatore di una
Di una di una religione dei fatti non delle parole e comportamenti
La religione più quelli praticava la Regione nel invece
Come delle parole che il rito della forma e così via tutto quello tutto questo fuori e quindi e certamente rivoluzionario e rivoluzione euro che dice che i poveri vanno su importanti e ricchi quelli questa roba qui non una gradino particolarmente
Che non lo Spada della mantello blu nel mantello e se ne compri una come dice quando esce
Quando senta entrando in Gerusalemme insomma Torreggiani per essere contro e Barabba è più tranquillizzanti tutto sommato brava è un delinquente insomma normale
E quindi può essere tollerato dalla comunità
Quello che non può certo varato e quello che cambia le regole
Che proponi cambiamento nella compie comma propone il ribaltamento dei rapporti di forza bramano propone un ribaltamento rapporti di forza
Quindi c'è una ragione per lasciare in vita e ammesso che il popolo così formato invece come dire condannare molto grato pagato e pericoloso
Barabba
Brava non è un soggetto pericoloso
E uno come dire che ci colloca pienamente dentro la Carta dell'epoca
Non sapevo bene siamo tintorie un piccolo rivoluzionario un piccolo un piccolo grasso attorno piccola però sta di fatto che non è qualcuno che rovescia i rapporti che mette in crisi i rapporti di potere Cristo di uno che mette in crisi i rapporti e quindi ha ragione tenebra ma come dire un domani delinquente
Ed ormai in questi fanno parte degli equilibri sociali
Non sono la Società tutte quante le regole le procedure per neutralità lì quando è necessario
Coloro che invece portano un messaggio politico sociale e umano incomprensibili ribaltamento sono soggetti pericolosi e quindi io credo che sostanzialmente magari poco non informato non so se posso il padre bordato bene cos'avrebbe deciso ma certamente a decisione ma nel senso del consolidamento dei rapporti di forza esistenti allora in quel luogo
Ed è il
Lasciare in vita la persona che non turba quella porti e fece mettere a morte la persona che quel poco di turno
Grazie presidente la domanda hanno
Furto senatore capigruppo parlamentari in Italia abbiamo vinto come nel confronto tra ma cabaret di Edu Barabba viene identificato
Barnaba viene identificato con un povero cristo Agnoletto una persona appartenenti sicuramente alle classi più batte per Rocco l'ottetto Pinto non era un militante figlio o di un fan
Scusate
E a figlio di un falegname carpentiere Carmen carpentiere importanti dieta prevede l'abilità manuale partecipano ogni anno in una quindi
Il
Il paragone che viene tetto portato ai nostri occhi del classi cruciali andrebbe un pochino liquidato oggi
Se il popolo sbaglia sceglie Barabba tocco di Cristo chi può dire che il popolo appartenga la fretta Clapper sociale di Barabba ma che l'establishment non appartenga alla pietà tratte sociali ripeto
Quel però intinto diciamo può aver influito negli equilibri che si sono creati al giorno d'oggi
Credo che l'elemento che
La storia
Di Barabba e di Cristo all'OLAF
Quest'Elettra alla luce dell'oggi e quello sulla chi decide e cioè chi rappresenta chi
Cioè in fin dei conti Barabba
Viene Salvato dal popolo dell'Aic
Nativi mi considero uno vale uno
Barabba è uno dei tanti
E perché quello non è un tribunale quello una piazza
Alla piazza non solo manca le informazione una tutte le informazioni
Ma manca anche la professionalità per decidere
Mary e quindi in qualche misura
Viene posto in evidenza giallonera
Il principio della rappresentanza
Io posso anche decidere di leggere i giudici
E le quindici undici ma poi sono i giudici che giudicano
Come accade alcuni Paesi Stati Uniti altri pareri
Cioè
Se invece ciascuno decide sempre in molti chiamata a raccolta con la cosiddetta democrazia diretta su ogni decisione
Le notabili dell'utilità di quel momento le informazioni che vengono fornite in quel momento spesso
Manipolate oggi come ieri
I mezzi sono diversi gli strumenti sono diverse le condizioni sono diversi ma oggi come ieri
Condizione punisce
Quindi il principio della rappresentanza se vogliamo
Che oggi e quello che davvero e messo in discussione
E messo in discussione perché
Nella società come non l'abbiamo
Conosciuta negli Stati nazionali in cui è nata sostanzialmente il sistema della rappresentanza quindi alle forze politiche del Parlamento democrazia
Si reggevano su due concetti che oggi sono profondamente in discussione del tuo affrontati
Il primo è quello della borghesia produttiva che quella che ha fondato gli Stati nazionali la democrazia rappresentativa la borghesia il ceto medio
Che oggi che talmente impoverito disgregato che sostanzialmente non esiste più sotto il punto di vista sociale e politico
Quindi la mancanza del ceto medio che il ceto tra virgolette dominanti ma sicuramente il centro che informava difeso i balordi se valori la società e ha fatto cadere uno dei due pilastri su cui si regge gli Stati nazionali e la democrazia all'interno degli Stati nazionali perché rappresentativo
Il secondo è che sono caduti i confini per cui
Oggi si discute di come i trolley possono modificare le campagne elettorali quindi risultati elettorali così come
Possono modificare gli effetti economici di un Paese
Quindi la caduta di un pilastro il ceto medio e la caduta del secondo pilastro i confini i confini nazionali con Fini della democrazia i confini degli elettori
Hanno messo fortemente in discussione il concetto il che rappresentativi e infatti l'alternativa che vedo oggi
Da una parte e Barabba
Cioè
La democrazia virtuale
Attraverso la diffusione della della banda larga tentano oggi provvedimenti chiesti vogliono prenderà finché la banda larga sia sempre più veloce così da consentire perché diretta
Anche in Italia ed è giusto che sia così
Bisogna vedere però poi l'uso che se ne fa
E la democrazia diretta proposto al punto tale in cui un Parlamento c'è il concetto di rappresentanza può essere nominato per sorteggio
Questa pago questa provocazione non è una provocazione e la conseguenza di una direzione politica
Salta la rappresentanza del parlamento eletto per sorteggio
E ogni cosa viene deciso con i dati
Cioè con la scelta della piazza liberata
L'alternativa a questa non è la democrazia rappresentativa come l'abbiamo conosciuta non è in questo contesto storico l'alternativa a questo verosimilmente
La democrazia
Presidenziale
Al punto tale che ovunque in qualunque contesto democratico e meno democratico prevale l'uomo forte
Prevale l'uomo forte nella Russia di Putin per pianoforte e l'abbiamo Cremenaga medica di Trump prevale l'uomo forte in Turchia con Erdogan ripiano del polo forte nella Cina comunista consci
Tutti costoro in contesti molto diversi racchiudono in sé molto più potere di qualunque predecessore ma almeno parlo soprattutto dello Stato gli Stati Uniti o dei Paesi a democrazia presidenziale ma almeno c'è un momento in cui il popolo decide il Tribunale del Popolo avviene nel momento in cui ci sono delle più è lì che si esprime il popolo nelle campagne elettorali dopodiché Chiaretto decide
E decide spesso con un Twitter
Senza passare
Da quello che una volta veniva chiamata la democrazia rappresentativa ci sarà comunque sempre complesso conta e conta e conta negli Stati Uniti però edizione vengono comunicate attraverso un Twitter
Che si alternano attraverso il Cristo
Questa
Allora il problema chi si pone quindi lascia di oggi e chi decide come e quando
Che deciderà oggi come ieri nella simbologia di Barak molto preveggente la piazza
Con l'informazione che gli veniva data in quel momento che sta qua vere sogni e contesto uno vale uno ciascuno di noi può essere giudice di un altro
Pur non avendo magari una conoscenza giuridica e legale sufficiente per farlo
Oppure
Se la nostra democrazia rappresentativa chi evolverà leggi ai voluta che già avuta
Verso una tenuta che fortemente presidenzialista tale che molti parlano ovviamente in memoria chiedendomi forte che però ogni quattro anni vengono sempre sottoporsi al tribunale del popolo che comunque la campagna
Questo
Nello scivolare concludo con un concetto che mi è caro a questo c'è armi nucleari mi scuso di poi mi trovo assentare perché c'è un altro meeting da me
Promosso una falla qua vicino che non a caso attinente a questo libero il rapporto tra scienza e politica
Oggi più attuale che mai dal caso e nove dei vaccini a Chiasso degli inceneritori al caso dell'attacco o del tappo di Quantum quant'altro vi sia nel rapporto tra scienza tecnologia e politica
Su un concetto che me la cavo ed è quello della contrapposizione
Tasso d'animo il populismo
Che per me sono concetti diametralmente diverte ancorché appaiono in quale posso fare un paragone Luciano Violante il telefono panchina mi comprenderanno meglio forse di altri e come il Comitato di liberazione nazionale
Che vedeva insieme nel governo che libera dei comitati della sua nazionale democristiani comunisti azionisti
E
Sociali
Nello stesso governo del dopoguerra isola giustizia Togliatti animatore De Gasperi
Ma poi facendo riferimento a due realtà del tutto diverso vecchia Washington Macchia moto scatti all'Occidente il piano di niente ovviamente ci separano
Oggi sovrani che populisti sono nella spetta compagine di governo ma rappresentano esigente obiettive direzioni del tutto diverse come trovarsi nel raccordo anulare di Roma uno può andare a Napoli l'altro andare a Milano sin quando si gira intorno al Raccordo Anulare
Avanti e indietro cambiamo la stessa cosa a primo dopo c'è chi dovrà imboccare l'acqua per Napoli e chi imbocca la strada per Milano sono due cose diametralmente diverso
E lui che implichi ancor più e finisco il presidente austriaco Kurtz sopranista deficit interno
Prima legge di bilancio tutte leggi bilanci lasciata l'anno oggi a deficit zero
Perché guarda alla sostenibilità del futuro
Il populista guarda soltanto al presente
Faccio un azzardo ancor di più e più davvero crampi dice prima l'America non disciplina gli italiani
Prima gli americani sono due concetti molto diversi
Prima l'America significa prima l'America oggi e domani al di là delle generazioni di chi vive in quel momento in America prima gli americani significherebbe gli americani rivivono in quel momento la generazione di quel momento allora
Può andare anche come dire Pirelli cittadinanza con prima gli americani
Con prima l'America no perché guardi alla sostenibilità nel futuro e al passaggio tra le generazioni il populista guarda solo insomma mica guardi innanzitutto al c.t. concetto di Fitch nucleare oggi appare facoltà non lo sono
Vi lascio questo messaggio e mi dispiace non poter ascoltare tutti gli altri interventi perché i mimiche un altro meeting da un'altra parte ma che crediamo ancora nella politica come confronto di idee
Grazie Adolfo ha detto
Violento Cappellari abbiamo potiamo interpretare la scelta della a Radiodue Barabba con a favore di Cristo a favore di Barabba come un atto decisioni tra la le che viene però sollecitato da Pilato che se ne lava le mani code indecisionismo oggi ieri può essere
Ma tutto di una contrapposizione in questo caso perché quel Barabba Na
Per metto dalla dal governo a porre della Giudea da Pilato
Poi decide ritmo definite con lo stato di eccezione e poi oggi viene in mente
L'applicazione Publitalia deciderà qual è il valore che possiamo dare
Al decisionismo nella società odierna c'è un decisionismo de iure o del fatto limiti del noto dato liberaldemocratico seppure con grotte caratteristiche sociali garantite dalla mucca costituzione
Possono permettere ancora un errore come quello tra J due Barnaba in caldo la decisione a chi viene amministrata chi è l'ultimo della catena di montaggio
Innanzitutto buonasera grazie per l'invito complimenti al dottor davo per il Bree Brema piccolo pamphlet che ha credo poi cerco di risponda alla domanda il merito di rompere con una metafora molto abusata giornalisticamente proprio per indicare appunto il popolo Barabba come depositario di tutti i mali invece diciamo nel suo messaggio molto cattolico
La la metafora viene compresso in maniera molto più profonda che attiene appunto al perdono che attiene alla salvezza che attiene al correggere una una cosa alla volta di ciò che appunto si può sbagliare
Le decisioni anche nelle decisioni pubbliche crebbero diciamo ci sono una serie di
Stereotipi relativi al populismo con cui il populismo viene interpretato tendenzialmente ovvero considerare e esso come una mera manifestazione diciamo dell'impoverimento della classe media con una reazione alle immigrazioni di massa come un sintomo di nuove tecnologie che hanno cambiato l'arena pubblica
Queste sono interpretazioni certamente vere
Ma queste e qui punto mi ricollego anche un po'il libro si può aggiungere interpretazione forte più culturali più istituzionale diciamo di di questa crisi e qui viene la questione della della decisione io credo che siamo nella mia nel mio percorso da studioso RC troviamo di fronte a una pericolosa crisi di legittimità punto tirando in ballo concetti sui piani ovvero
Ciò che prima veniva considerato in un certo qual modo accettabile in una catena decisionale complessa pensato ad esempio l'Unione europea
Oggi da gran parte della popolazione viene considerato sempre meno accettabile c'è ubbidire a certi dettami ed vengono dall'alto quindi alla classe politica dalla classe dirigente
Diventa sempre più Complesso sempre più messo in discussione
Ciò è avvenuto anche perché
Il disegno diciamo delle istituzioni che abbiamo oggi nazionali e internazionali allontana molto sia la classe politica che la classe burocratica
Dalla vita di tutti i giorni quindi dalla vita la maggior parte delle persone soprattutto quelle diciamo che non studiano o non vivono terra o di politica
In questo senso quindi quelli che Guglielmo Ferrero chiamava i geni della città cioè quei principi diciamo così sulla base della quale le istituzioni sono legittimate sembrano venire sempre meno
Questo apre innanzitutto un problema sui depositari della decisione cioè chi sono oggi depositati alla decisione sono i parlamenti nella versione diciamo del Cadore Urso come vedete io sono piuttosto d'accordo con lui
Parlamenti sono uno dei depositari e quello porte sempre meno importante
Molto vivo importanti invece nella decisione sembrano una serie di istituzioni soprattutto sovranazionali che non hanno una legittimità democratica
Sì oggi probabilmente c'è
Un uomo che domina diciamo sullo stato d'eccezione quindi sulla decisione diciamo in caso d'emergenza è probabilmente molto di più il governatore della Banca centrale europea
Mario Draghi nello specifico
Perché non un qualche etica poi il governo ora un qualche si Parlamento questo perché perché ho grande viviamo in un mondo integrato e in cui questa integrazione proceduta prevalentemente per istituzioni burocratiche tecnocratica non istituzioni
Legittimato democraticamente
E quindi la crisi della civiltà diciamo così di legittimazione di questi meccanismi istituzionali crea enormi problemi
Problemi riconoscibilità delle istituzioni che sembrano perché anche molto lontane poi chiaramente il discorso su dove porterà il populismo cioè tra il populismo porterà un decisionismo o meno
Credo sia Complesso oggi da dire prima di tutto perché esistono diverse tipologie di populismo cioè dare una definizione populismo oggi è molto complessa
Se tentare popoli nel Nord Europa sono tendenzialmente dei nazionalismi chiamano forme di democrazia diretta che sono a favore una politica dell'austerità
Se pensate Alitalia cioè movimento Movimento cinque stelle che un movimento prevalentemente antipolitico difficile da collocare ma che esprime sfiducia nei confronti della classe politica e
Di queste istituzioni
Ci sono esperimenti diciamo di destra appunto sopranista perché hanno un approccio ancora diverso cioè chiedono al contrario di quelle nord Europa un maggiore intervento
Diciamo così nel nella vita economica da parte dello Stato quindi noi le varietà di populismo sono molti è una parola anche di difficile definizione appunto si può definire come fa DAU
Porte culturalmente forte a livello di comportamenti individuali e collettivi politicamente diciamo lo studioso e la politica fa più difficoltà a dare una definizione vera e propria
Tutto questo ovviamente ci porta come si può risolvere questa crisi di legittimità cioè chi poteva decidere come il futuro su questo libro mi sembra dia
Due interessanti diciamo
Ispirazioni il primo è quello diciamo della riforma delle istituzioni cioè cercare appunto di trovare una forma di legittimazione delle istituzioni forte più democratica più trasparente
Ma anche diverta avvio Bin alcuni tratti soprattutto nell'ultima parte del libro ho visto sforzo richiesto l'Olivetti politico cioè la necessità di trovare delle forme di organizzazione locale di legittimazione del potere della comunità appunto più forti di dare un ruolo preminente diciamo le istituzioni locali dovete mentalmente i fenomeni della democrazia diventano fenomeni di marketing come quelli che ci spiegava Urso ma diventano fenomeni più concreti
E dall'altro lato sicuramente c'è
Una necessità di verticalizzare il potere cioè di Adele delle istituzioni a livello nazionale che siano in grado di decidere in maniera più incisiva certo e non è detto che il populismo ci porti a questo tanto che l'attuale governo se prendiamo il caso italiano si basa su un accordo di coalizione a un primo ministro che era sconosciuto al novantanove per cento degli italiani fino al giorno prima del giuramento del governo
Quindi mentre altrove cioè diciamo la ricetta i fili e un sistema istituzionale prodromo porte in Italia molto spesso considerata anche i fallimenti delle riforme tentate la Costituzione si rifugge
Da questo schema
Quindi dove farà allocata la decisione politica futura molto difficile dirlo ciò che è certo oggi è che un sistema così assediato dalla sfiducia nei confronti dell'istituzione da democrazia spessa con meccanismi forti di richiesta di democrazia diretta di partecipazioni immediata perché poi la democrazia laico non è altro che un sondaggio permanente se così possiamo dire una sorta di tutto all'universale che chi esercita in continuazione
Molto probabilmente dovremmo studiare delle fonti istituzionali e delle forme per rendere queste decisioni più controllabili dalla popolazione o comunque per rendere istituzioni
Più riconoscibili
Nel momento in cui ciò non avviene chiaramente il primo risultato del populismo e il caos c'è la difficoltà di capire dove sta andando appunto il timone no che poi di etimologicamente dà origine alla parola governo
Quindi
Credo che su questo diciamo il libro fornisca delle interessanti riflessioni che non derubricati populismo meramente a fenomeno in cui deplora il polso per usare un termine la di Clinton puntano contro un ordine precostituito ma che appunto ci siano vedo che bassi molto più profonde Milana rifiuto spesso individua anche qualche appunto soluzione certamente non semplice ma abbastanza delineata per relazionarsi con il populismo cioè cerca un elemento che oggi nel dibattito pubblico sembra venire sempre meno che a quello del dialogo
Per cui essenzialmente da un punto di vista liberale anche da un punto di vista cattolico
Due riaprire diciamo così degli orizzonti su dove sarà il futuro delle nostre istituzioni di futuro anche della decisione politica
Senta che questo però sfoci in delle crisi
Drammatiche veri poi le crisi di legittimità molto spesso si risolvono attraverso la violazione della legalità proprio per citare il Kashmir
Quindi provare a vedere dei sistemi politici tendenzialmente età per rispondere a questi fenomeni e che sappiano soprattutto ad essi adattarli adattarsi
Spenta demonizzate quindi tanto andavano scontro diretto frontale tra il vecchio ordine appunto il vecchio establishment le istituzioni che oggi vengono contestate e questi invece botti
Dell'opinione pubblica e chiaramente in definitiva del cittadino grazie
Non hanno purché curda
Come preannunciato due enormi proprio non può partecipa ulteriormente
Stefano affine perché ha avuto incarichi un incarico di governo molto importante per viceministro all'Economia e le Finanze il governo
Ritenuto nemico né
E così
E di finanza etica tanto ma quando si parla di populismo
Però se vogliamo dire anche una torta di economia umana hanno
Quello Comana Clinton ha definito deplorevole quindi deplorevoli patina deplorare
Il popolo minuto potremmo dire
Quelli che magari fanno firmati hanno difficoltà ad arrivare a fine mese che lavorano nelle miniere della e Tirrenia che di carbone campani attivato magari sono gli tetti
Che ieri hanno scelto Barabba probabilmente perché molti dalla funzione di ottenere un vantaggio anche da un atto di fazione nel breve periodo rispetto al lungo periodo
Però deplorare a tanti significati può indicare anche di altri ma quanti esprimere un po'improprio con bonario rimprovero al popolo che non sceglie bene un popolo che viene accusato di essere populista
Dal termine populista che ora detta riflettere perché indica implicava comma nella metà dell'Ottocento movimento
Intellettuale coltivati ad una lite detto da tecnico della gleba che però non parte dal popolo parte dalla classe media
Da chi effettivamente eticamente e moralmente partecipe delle vicende del popolo poi un po'matti interpreta il populismo con il socialismo Riva con Lenin alla prego
Palazzo d'inverno ma in un paese
Che non aveva ancora conosciuta la rivoluzione industriale
Ecco
E odio etnico a fare una tecnica di tutto ciò
Per lei o del populismo
Grazie muratura a tutti ringrazio Michele
L'invito e anche per averci dato questa
Ulteriori riflessioni leggo sulle quali potere
Discutere
E nati tutto tendo a non non utilizzare con accettazione negativa termine populismo perché a me pare che la riutilizzo in termini negativi intento negativo di questo termine
Tende a voler rimuovere il problema nel libro Michele pagine
C'è a mio avviso la questione di fondo cioè c'è la domanda perché siamo arrivati quella parte storica al populismo perché è molto di moda
Come dire criticarlo e le ragioni ce ne sono a bizzeffe
Però credo
Troppo come dire
Tempo approntata la domanda di fondo perché c'è il populismo oggi perché c'è questa c'è questo orientamento e da questo punto di vista da questo punto di vista il libro di Michele ci aiuta ci propone delle riflessioni a mio avviso interessanti che poco che provocano proponeva attaccare dietro credo che agli menta questo populismo
Che è appunto nella figura di Barabba
Tarda tante sfaccettature
Perché
Diciamo
Come contraltare cito il populismo c'è un atteggiamento molto cinico e molto strumentale delle classi dirigenti per il porto che utilizzano Barabba e orientando quel tavolo
Roberto obiettivi verso gli obiettivi desiderati
Quel popolo non non pianta attiva ero diciamo alla scelta di offrire un'alternativa alti sul proprio varando è una scelta lucidano scelta fatta in modo molto
Come dire pregiudicato da dunque
Vada classi dirigenti che pure stanno tutti pronti opposti diciamo e in particolare è una scelta che deve prodotta
Dal preservativi
Ebreo che la propongono il governatore
Sostanzialmente per arrivare a una funzioni stabilizzazioni di conservazione dello status quo di fronte ad una figura che invece rimetteva in discussione
Quindi quando affrontiamo questo tema del populismo cioè sempre affianco intrecciata la questione delle classi dirigenti
E e di come le classi dirigenti si rapportano al popolo
Quel rimati a ad aprire una reattivo chi appunto destinato pulita perché evidentemente le classi dirigenti che per lungo tempo hanno avuto la responsabilità del Governo non sono stati in grado di approntate determinate domande
Contro l'atto di un grado di correggere un impianto crea come conseguenza perché voi Cerquetti gliela populismo che ti tende a rimuovere cioè come conseguenza di questo impianto una dilagante sofferenza economica e sociale
Che consente Honda come dire
Ora andrà convergenza da parte di intere chi sociali di di condizioni sociali contempo sarebbe stato molto difficile mettere mettere insieme e allora
Quella ricorso dunque l'utilità in termini negativi in senso negativo del termine populismo è un modo per rimuovere i problemi che ci sono dietro è un modo per dire
Che non c'è alternativa è un modo per vivere che
La devo Bracchi altrettante durante l'esercizio retorico
Perché
Non è che ci io che ha non va preso troppo seriamente perché appunto non c'è alternativa
A me colpito perché poiché prima tappa un editoriale un giornale importante scritto da un giornalista importante che di fronte appunto a dilatare dei nostri Pupulin Minotti in Italia scriveva
Scriveva che i disoccupati coloro che intento nuovo defraudati dalla conditi dal dall'Ordine attuale possono possono fare quello possono votare da chi vogliono ma non c'è alternativa
Quindi quel quel comunismo è una pretesa di un alternativa in cui impossibile e quindi chi prova a dare oltre a quelli alle domande che stanno dietro diventa irrimediabilmente
Come dire nonviolento unica quell'evento negativo perché appunto non c'è alternativo
Quindi a me pare che vada vada vada considerato questo piano della discussione
Sul quale appunto provare appare qualche coraggiosa anche incursione sul Tirreno delle incaute che poi portano acqua a quello conseguente che che definiamo populista mi creda la prima del del libro propone un decalogo con dieci punti un decalogo importante nella quale appunto
Indica risposte
Ieri porti che postumo quei
Rende come dire convogliare intento costruttivo quella quella rabbia quell'insofferenza che alimenta poi e le proprie politiche populiste e nel proporre proporre diverte una riguarda le classi dirigenti per quanto mi riguarda questo è un punto fondamentale perché Candle non mettiamo in relazione agli impegni del populismo e tratti dirigenti non ne veniamo fuori da questo da questa vittoria
è necessario riqualificare le classi dirigenti evoluzione in termini di come dire di competenze e di di professionalità ma anche di prospettive politiche alternative perché raggiera una mentalità alimenta Deportivo comuniste è che sul piano delle classi dirigenti tradizionali sostanzialmente c'è una indifferenti a campione
Una omogeneità delle posizioni c'è qui io a quella non non c'è alternativa aldilà di sfumature ma non c'è un'alternativa in grado di rispondere a quelle domande che ne attesta appunto di una alternativa dalle parti di reggenti consolidate la circa no altrove anche per quell'appellativo apparve un'alternativa
Credibile
Insieme a questo e vado a chiudere in questo decalogo c'è un altro punto fondamentale per quanto mi riguarda in particolare diciamo per per la proprio dalla quale vengo
E che
Dovrebbe misurati fino in fondo con questo passaggio di fase l'altra questione è il lavoro il il lavoro come vettore insostituibile di di cittadinanza democratica i e via attuazione concreta della nostra Costituzione quindi contratti vigenti e lavoro vera approntare
Quelle domande che ci stanno dietro a a allettante che poi vengono incanalate quelle porte che definiamo populiste
Che non possono essere rimossi in nome di una come dire dimetta evitabile lite in nome di una di una raffigurazione di coloro che nel quadro dato trovando poi corrisposti impropri interezza
E
Il libro un libro di Michele quando con una figura quella di ambigua compatte che io non conoscevo
Diciamo tutte le interpretazioni che ho trovato del libro vidi Baratta quella cosa ho imparato da bambino accademismo era quella quella negativa mentre mentre questa figura inquietante
Perché
è proprio sono quelle sfumature che a quelle e quel quella molteplicità PA che consente poi a chi lo utilizza le classi dirigenti di un di che niente no di poterlo proporre a quel popolo accogliendo diciamo il consenso deliberato ai fini di portare al crocifissione
Di Gesù però in fitto nel libro inquietante
Questa figura ed è interessante il gioco che ne fanno le classi dirigenti per un manovrare in modo adeguato il popolo
Grazie aspettano Frattina
Io direi che facciamo un altro diciamo il giro di domande
Senta in pergamena pertinente che ante
L'autore mi creda un decalogo
Antico politica nel quarto capitolo alte come a Porto Rico e precario quanto pulita c'è il ruolo della Mini campione pubblica di cui è cresciuta la disaffezione soprattutto ecco il suo crescente centralismo nonostante la devoluzione dei poteri
Roberto detto ma gli enti locali in particolar modo le elezioni non abbia dato prova dell'ATO della responsabilità nella loro classe dirigente quindi c'è un dibattito capito che è migliore tagliare dico che gli apparati burocratici e quanto invece ritengono che è necessario riccamente ornate da pubblica
Per dargli maggior parte insomma la maggior parte l'intervento dello Stato anche nell'economia e poi c'è il discorso delle incerta dei bei buon andamento della pubblica amministrazione
Ecco oggi la politica guarda con una certa disaffezione alla propria formazione applichiamo Accardi di mini perché probabilmente definiti analfabeti e il loro ruolo diciamo non dal punto di vista prettamente l'italiano è un complimento accanto a questi ministeri troviamo nel ruolo sempre più crescente dell'amministrazione pubblica un'amministrazione pubblica che però nella parte apicale
E quali decretata perché figure insomma come è tagliandino alcuni ministri di questo governo si pongono in forte contatto con i membri della classe dirigente una classe dirigente
Che in Italia dal punto di vista delle amministrazioni pubbliche ha avuto sempre un forte
Un forte con anche enoteca detto mai politici Pappano e i dirigenti Reitano
Ora qual è il ruolo del del dalle figure apicali all'impiegato di provincia dell'amministrazione pubblica in un contesto in cui la politica e tenta nemmeno formata notifica e c'è chi ha davvero quella pensa di potere dei tecnici
E che avvenga non nonostante il popolo abbia in ogni modo diciamo scegliendo determinati rappresentanti ma operato una via diventa che però ecco l'appalto a tutte Petta perché se la scelta poco pulite razionali ricade su Barabba Barabba
Con tutti insomma a il suo contento e ai pagani facendoti e che puramente incapace di amministrare la Giudea
E quindi
Si pone un problema che ruolo dare hanno l'amministrazione pubblica soprattutto che ruota nella formazione come questa formazione può
Diciamo entrare infine regia in armonia e agevolare il più possibile determinate decisioni della politica
Ma io appena si tocca vicino a liberarsi di un complesso aristocratico quando ci dà un giudizio su chi governa
è sbagliato
Il cittadino potrà sui congiuntivi
Votano sulla sulle proposte sulle cose sulla fiducia o sulla sfiducia contro
Seconda questione e durante la campagna elettorale mi sono trovato enormi Stati Uniti ero io
E è capitato per mia fortuna l'articolo è tanto a una commercial inciampo quanto nel commercio della Clinton e la prima Clinton la Pinto Pan discorso sui neri le donne gli immigrati
I gay
Ma per un po'di applausi specie quando parla della discriminazione femminile
Perché fa dei cinque minuti non ho capito nulla esorta vicino e per quello che sta dicendo
Ed io da quando ti preoccupare parolacce
Quando sono entrato né parolacce ho capito un po'come come il il la struttura del ragionamento
Vi sono quattro e quello parlava dei bianchi poveri disoccupati e quelle banche stop proprio nella casa non c'ho i soldi per il coniuge e i figli
Ecco la porta parlano di problemi veri
Popoli scoperta parlano di problemi degli americani
L'altra non parlava dei problemi meccanici
è insomma questo è un tema che poi attraversato guardate gran parte del mondo occidentale
E qualche bibita democratiche socialdemocratici ad un certo punto dimenticate
Del popolo ritenendo che il popolo comunque dovesse votare per loro così e che non ho più fatto nulla
Quarto dopo la caduto il muro di Berlino ho l'impressione che tanto i liberaldemocratici per tradizione quanto i socialdemocratici sono posti il problema con quale parte del mondo finanziario quindi vuole astuzie no che tipo di poter votare a quelli che stanno male
E qui provare per un po'hanno continuato a votare per loro eppure hanno spesso hanno progressivamente spesso non so se vi ricordate i tempi del confronto tra Chirac nel tempo
E c'è problema come mai le bandiere votano per le per per l'operatore perché gli altri avevano dato niente
Allora questo e sì al terzo punto
L'abbiamo assistito alla crisi e il fascismo crisi del comunismo
Ora siamo noi una fase di crisi del liberalismo dell'ordine di grave molto
Siamo nella fase post liberale
Sempre un catino sa se non bisogna inquadrare un po'le questioni penso
Se è così
Allora che cosa è successo è successo che i principi della quel ripeta pacifica della cooperazione internazionale delle interdipendenze del multilateralismo che tipico dell'ordine liberale del mondo sono entrati in crisi
E nazionalismo Chiarotti perché sono in uso un termine che non fa capire bene come sta alle cose nazionalismo che sta preparando sta tornando in Giappone
In Russia in Turchia
In Brasile negli Stati Uniti
In molti Paesi europei compresa l'Italia e quindi un fenomeno che abbastanza basso
Ed è un grande fenomeno non più come un fenomeno neanche sono occidentale come sappiamo
E perché questo perché evidentemente non ci sta portate risposte nei confronti di domande nell'arco di Tito della Border su questo non ci sono risposte evidentemente il parco divertimenti d'altra parte
Allora il uno dei punti secondo me più significativi del nazionalismo e la tentata morale non più raffreddata politica del rettorato
I nazionalisti tendono andare rappresenta morale che cosa voglio dire voglio dire che ci pone a questo di tipo morale
Apparentemente o sostanzialmente però che appare corretto questione morale e su quello si ricompattano perché ciò che è giusto fare
è giusto fare così perché già combatte i privilegi deve combattere quelli già comma tre e il combattimento ed ha detto identificazione del nemico compatto assolutamente strutturale con questa concezione perché questa concezione
Che è legata anche al sistema di comunicazione
Parlare e parte del fare
Non è cosa diversa da fare nella concezione dell'ordine liberale ce n'è parlare poi ce ne fare in questa concezione parlare fare sono in sequenza e sia la parola oltre quel fatto è perché ci sono i nemici
Ha bisogno di edificare identici ed editi Charteris infatti che la rappresentanza diventa diventa morale
C'è unici immorali
Nemici immorali che intendono da Richard intendevate nei privilegi per non fare per far ecco questo è il mondo nel quale stiamo vivendo stiamo entrando avrà va be'dal poco alza le spalle e dire che quelli non sono scure sono incolti e così via
Cioè appunto i cittadini e poi c'era chi se ne frega
Che io ce l'ha contro di voi non c'ero non sono con loro sono contro di voi
E sono contro il cielo con uno perché sono contro di voi importante credo continua a essere contro di voi
E questo il meccanismo ho l'impressione che che scattato all'interno di molti di voi non soltanto in Italia
Io ho guardato il programma che la deve ha presentato l'Alte Alpi docente la il parcheggio ma desta tedesco all'ultima edizione di un turno industria ecco eludendo il tedesco beh chiamate proprio mai sinistra
Aiuti sociali la scuola la famiglia e compagnia bella
E chi vuol dire può dire che Dio cioè sulla non c'è una proposta alternativa su quotidiani
La stava facendo loro data fatidica di novantacinque ciociaro sono caratterizzata all'inizio per programmi di carattere sociale
Qua nazionalsocialismo sia ma quello di ieri c'è socialismo nazionale
E adesso voglio sciogliere il nodo ancora di più un socialismo basato sui confini nazionali
Politiche sociali e nazionali che non erano legate revisione come di integrata remota coesione nazionale
E e somiglierebbe troppo a lungo su queste cose
E perché altrimenti sembra che siamo come dire una io cito scivolamento come dire accidentale a quale momento agli occhi dopo le quote fra un po'riprenderà perché in questi primi non so leggere sono scrivono sono parlare e così via non è così
Allora sulla questione
E quel famoso discorso del di per favore il consumo del Mac l'unico sugli Champs dice per la famosa affrontate io amo gli ignoranti
E badate che è una cosa che a noi magari dà fastidio ed un'astuzia formidabile
Lo scrittore si è posto con quel tipo di indicazione come rappresentante complessivo delle comunità americane delle Centroamerica non quando le coste
Chi sono comunità semplici abbastanza volte agricole soprattutto piccole che non gliene frega niente del del pluralismo del dei diritti umani anche come dire in qualche modo impugnano il tema dell'ignoranza perché la pazienza e di quelli che ci fregano Washington
E in questo qua la la pubblica amministrazione dice ma è il giubbotto di fondo da cui d'amministrazione che l'acqua la responsabilità della pubblica amministrazione e la l'epoca del singolo pubblico amministratore il titolo funzionario a criteri ci aspettano
Oggi assolutamente incerta quella penale e quella contabile
Di fronte alle incertezze volta penale contabile va bene
E ha ragione quale ogni ragionevole che pubblico bresciano si astenga
O cerchi di astenersi più possibile per non precipitare dentro processi col eccetera
E guardate questa finché non capì dice ho l'impressione che sia un po'come dire una visione esterna quella che può dire accudimento non funziona non fa eccetera
Stiamo attenti
Un pubblico funzionario di avere sicurezza sicurezza sulla confini delle sue responsabilità
Però c'è sempre su questo è giusto è giusto tra virgolette naturalmente quell'ottica e complessi ero muoversi
Sia per chi si muove va bene e magari incriminato magari è eppure rispetto nelle patrie carceri e poi dopo il tempo viene assolto ma nessuno se ne accorge perché mette sul processo notate paginate sua soluzione sono aperte quattro righe
E capite cosa fa l'altro
Devi rischiare come dire di di lavoro alla firma o deve stare attento su questo
E il pronto quindi a mio avviso un'opinione naturalmente queste opinioni può essere sbagliata però a mio avviso il punto b il punto vero del pubblico mi del pubblico funzionario pubblico dipendente e così via che non c'è certezza sulla legalità di quello che fa
L'ulcera e le regole non glielo drammatica
E io credo che questo tipo in quale c'è un dato fondamentale per il funzionamento di un sistema democratico
C'è chi deve decidere non fate quello che decide di uso sbagliato
Abbiamo
Un'autorità che consente tra i tre poteri legislativo esecutivo e giudiziario che tratta di corruzione
Quale fa
Favorevole ma applica e poi decide Ciampi verifichi che qualcuno le violati o meno
E questo funziona come dire è un sistema come dire da o ordinamento democratico è un sistema di di come dire di un ordinamento in crisi che non sta bene come mettere ordine in questa materia
Il fatto che la materia degli appalti per i contratti pubblici è demandata autorità anticorruzione
E quella quella dice
Va be'atteggiamento nei confronti di questo tipo di problemi
Guardate con sospetto si distruggono le nazioni e che vorremmo perché non si costruisce assolutamente nulla allora rispondenti perché sulla sua domanda il problema di fondo che il sospetto
Permanente continua nei confronti di chi sta nella pubblica amministrazione e uno degli elementi uno dei fattori della crisi ed è della della non efficienza diciamo qui una efficacia il problema non è interno esterno
Ho come dire ci danno garanzie di sicurezza di certezza sua responsabilità ti lavori dentro o poi guardate non cambia nulla questo questo pare tutte le gerarchie di questo mondo tutte le regolati regole ci sono fin troppe
Troppe e quindi incerte e quindi hanno il codice di comportamento incerto ecco questa
E Lupini su questo
E su questo tipo di di questioni e soprattutto teniamo presente e finisco
Se davvero siamo un'epoca e possono definire come post liberale
Dobbiamo aprire gli occhi su quello che c'è stato ma non in termini come dire e DTP dal caldo e guarda quelli che sanno fare un'altra parte
E come quelli che vogliono davvero capire quello che sta succedendo e se quello cioè non piace predisporre contromisure rovesciamenti misurate dati ma gli attentati ma che abbiamo in mente
In cambiamento della situazione
Perché quando il papà quattro anni fa dice vescovi riuniti Firenze ai vescovi guardate che non siamo di fronte a un'epoca di cambiamenti
Siamo di fronte un cambiamento d'epoca spiegando di cosa voleva dire dicendo e quindi politica cambi cambiare il modo di fare i vescovi non vale più quello che altri anche prima deve cambiare
Spiegando come il vero non so se l'ho applicato di note Molino ma comunque ho capito ma comunque il carico è però questo e col cambiamento d'epoca comporta un cambiamento complessivo un cambiamento anche della come dire delle cose non possiamo aggiustare quello che c'è
Richiedendo perché allora l'alternativa è tra crisi
E transizione cioè gli atti stiamo come dire magari con l'aria un po'col sorriso un po'beffardo quello che succede cioè la crisi c'è e c'è
Come dire implosione
Se invece ci adoperiamo
Perché per rimettere in piedi o per mettere in piedi valori carattere nuovo più funzionali alla situazione che abbiamo allora questo è soltanto una transizione un cambiamento un mutamento e con quanto un soggetto ma devo capire bene qual è il quarto vogliamo arrivare
Dovrei porto cui ci deve arrivare non può essere proprio ieri
Questo invece è chiaro
Non può essere il porto di ieri
Avete detto importo diverso che la Costituzione
L'Iraq
Recuperi potete intervenne di criticato il significante
Da tempo cappellani
Io ho avuto piace come Lorenzo ricordi notare come quindi Barabba nel Libano liberamente c'è una piacevole riferimento dunque colto più o meno
A la comunità i timori Adriano Olivetti
Ecco Adriano Olivetti la comunità il il volontariato questa porta di Guelfa parallelo protettivo in cui viene superata a dividere inflattivi proprio nell'epoca del pop di vento ma anche della predetta postindustriale perno passaggio da ornato c'è poco adatta tutte dove secondaria basata sui pentiti che tuttora mi pare non sia venuto completamente per quello che è avvenuto all'attacco delle cicatrici e da perché cicatrici è emerso il problema del populismo quindi chiedo o al momento Adriano Olivetti oggi può essere Ricco pendolo un antidoto al populismo non intendo come un fenomeno da contrapporre come un campione no detto va di moda
Non hanno tutti membri dello scopo governano scritto dei libri presentando di ognuno nel proprio piccolo come dei campioni campioni falliti perché il campione vincere le elezioni pettine hanno perso
Da contrapporre al populismo è invece forte proprio perché il problema la contrapposizione netta e tende tra noi e lo farò
Da vedette superata
Magari in un'ottica umanità che abbiamo offerto vincente approfitta dell'incertezza
Dovrebbe farci riflettere sugli insegnamenti di Adriano Olivetti un personaggio che l'Italia ha dimenticato troppo presto
Che nasce da una domanda molto inusuale di fondo parlare di Righetti però perché era un eccentrico quindi dal pubblico intellettuale ovviamente quindi non è facile mai avere un'opportunità di dibattere le sue idee apertamente ma io credo mia moglie che ben tre grandi intuizioni che riemergono oggi
Relative
Dice devono enti al ruolo dello Stato al ruolo del mercato vogliono del capitalismo e a ruolo dalla democrazia
Olivetti intuì una cosa lo Stato pretende i problemi che il presidente Violante ci illustra oggi particolare diciamo quello gli americani chiamarmi sudiste cioè lo Stato amministrativo in cui ha abbiamo delle autorità che sommano più poteri che sono difficili da riconoscere democraticamente e che quindi creare problemi di legittimazione della classe dirigente ci attendono a creare delle democrazie dei politicizzate in cui c'è questo circolo diciamo di rispetti appunti britannici lo chiamano stabilisce
Che tende ad essere molto referenziale quindi che tendono a parlare tra loro e poi fuori cioè un popolo diciamo così che vive di vita propria quando questo distacco diventa incolmabile abbiamo il risorgere di fenomeni nazionalisti opportunità secondo diciamo dell'interpretazione delle varie tipologie
Secondo problema
Il mercato nel senso che Olivetti che ha picchi il capitalismo tende a creare acque squilibri
Che poi chi riportano sulla politica e che quindi hanno degli effetti discordanti abbattibile voglio detentore di visione che la nostra società a tra quegli individui che hanno avuto una formazione universitaria internazionale e quindi appartengono diciamo così alla società globalizzata
E invece tutti coloro che non sono entrati all'interno diciamo di questo meccanismo ciò si riflette molto anche ad esempio sia nelle visioni culturali politiche chiare le emissioni
Economico cioè le questioni economiche tendenzialmente lavoratore che non è riuscito a inserirsi in una dinamica globale internazionale questo riguarda soprattutto i giovani un lavoratore a basso salario al contrario in cui recita parlo
è un altro e diciamo entrato in un circolo più virtuoso questo spacca a metà la società e quindi poi crea delle rivolte politiche come quella che al tempo abbiamo visto in Italia c'è anche un altro fattore che oramai
Il mercato
è penetrato dappertutto è penetrato anche l'offerta politica
Olivetti complete diciamo così caratteri di spettacolarizzazione della politica avrebbero fatto sì diciamo che questa diventasse sempre di più simile
A un teatro piuttosto che al luogo diciamo delle decisioni della discussione pubblica ed è il motivo per cui oggi non abbiamo demografia su milioni di persone
In cui i concetti di Taranto passano attraverso però solo la comunicazione in campo quindi le parolacce intuito
L'occupare la scena in una maniera diciamo così spasmodica quasi ossessiva
Non solo abbiamo un capitalismo che oggi tende sempre di più ad essere globalizzato e quindi abita Carpi dalle comunità locali
Le nostre aziende sono tutte le aziende diciamo multinazionale ovunque abbiente di una dimensione internazionale tendono a non dare più nulla indietro alla comunità semplicemente perché abbiamo creato un sistema in cui si ricercano più che i produttori consumatori e quindi si spostano le produzioni
Dove il costo del lavoro è minore cosa che ha creato diciamo così uno sradicamento soprattutto in molti distretti industriali non sussiste
La terza questione quella è la democrazia tanto che appunto di vecchi capi che l'unico il modo di funzionamento del di una vera democrazia cioè inquieta in termini ateniesi cioè di discussione pubblica che è tornata ai cittadini poteva essere quella di che lui chiamava delle comunità vende le comunità locali dove il potere facilmente controllabile fin dove è essenzialmente può esserci
Anche il meccanismo di di cooptazione in giornale diffondeva questi due questi tre anche aspetti appunti non privato istituzionale che rimase su carta rimase per lo più utopico ma che oggi veramente interessante da parte di posto liberalismo in cui si ci ha di abbiamo e l'ha fatti anche di domanda della protezione la comunità delle della identità diciamo che stiamo vivendo
Perché innanzitutto appunto questi due meccanismi disfunzionali spesso su larga scala lotta del mercato potevano essere indotti a forme più locali come basate su la solidarietà sull'associazionismo su fondazioni pubbliche o private in grado di erogare liberalmente sia servizi Penta ad esempio la sanità ottanta del tempio all'istruzione
Qui di sottrarre diciamo sì al gioco del mercato sia quello dello Stato e quindi della burocratizzazione molti di questi di quei settori a tutto ciò Olivetti accompagnava anche un meccanismo di selezione delle classi dirigenti che non era quello puramente democratico ma era quello di una meritocrazia basata su la Fondazione sua comuni su sulla comunità diciamo di intenti su una cooptazione
Per meriti
Quindi credo su questo appunto il libro di Davos nelle sue conclusioni a me pare abbastanza olive piano ricostruire diciamo così un ordine più umano
Più datato sulle comunità locali sugli individui sulla famiglia meno passato sugli interessi di di quell'appunto che Ciampi americani chiamano i bimbi verso cioè il grande in grande capitalismo i grandi interessi
E su uno Stato nazionale ormai vecchia propaggini appunto sovranazionali molto ampie
Perché te ne prende però si basa su una burocrazia sulla tecnocrazia che ha molto molti pochi rapporti con il mondo reale e che fatica appunto a legittimarsi quindi che vive questa sorta di nucleo de politicizzato in cui la visione politica come diceva parchi naturali sono d'accordo è essenzialmente stagnante cioè la pensano quasi tutti allo stesso modo
E quindi questo crea il corto circuito democratico che stiamo vivendo forti una delle soluzioni diciamo per uscire dalla crisi chiaramente non è la riproduzione detto giacché comunità dei rivetti
In maniera pedissequa ma banalmente prendere alcuni quei principi alcune di quelle intuizioni
Calarli nel mondo può liberale perché aprire quale
Potrà essere diciamo così un futuro virtuoso anche come risposta e come conseguenza del del populismo è io credo diciamo lasciatemi concludere su questo
Che i movimenti che oggi si si definiscono come populisti
Nazionalisti abbiano molta necessità di avere un serbatoio di idee che indichi la via perché l'intercettazione della protette incarcerazione di taglio
è sicuramente una parte diciamo del del lavoro
Molto più completa parte costruttiva diciamo così cioè di trovare su quali linee immaginare appunto la comunità futura e questo mi sembra che manchi molto anche nelle forze populiste italiani c'è davvero una direzione se non chiara quanto meno su alcuni principi
Solidi e da ultimo
Che il cambiamento irreversibile è abbastanza evidente chiudo con un'annotazione in più biografica ciò che riguarda la nostra la nostra generazione orario sono leggermente più grande dottor schietta ma quella è
Diciamo l'alienazione del pudore a due copioni differenti hanno la differente da quella del passato in maniera abbastanza netta
Fino agli anni Novanta c'era l'idea che la democrazia liberale avete trionfato e che si sarebbe espanso in tutto il mondo no alla fine della storia riparare democratizzazione addirittura della Cina tutto questo non è avvenuto quindi
La nuova generazione su questo è molto più cinica e molto più disillusa rispetto a quanto
Potesse essere quella precedente l'altra legata all'Europa cioè da un lato c'era gradimento dell'Europa un'idea di integrazione europea come
Progressiva e come anche miglioramento diciamo così del della condizione del continente e li definì nazionali per una la generazione dei ventenni e trentenni di oggi questo elemento si è rotto basta vedere appunto nei sondaggi come si è capovolta diciamo la piramide chiarimento istituzioni europee
Quelli però due cambiamenti a cui sarà molto difficile tornare indietro e credo che come dire scavi non molto in profondità
Sul futuro delle classi dirigenti su quello che sarà il loro modo di ragionare e per questo
Dei buoni principi ispirati appunto a un cattolicesimo sociale liberale che ci liberi diciamo dei demoni di oggi mi sembrano molto interessanti per avviare la costruzione di quello che ci sarà domani più che come alternativa al populismo corte come seguito dello stesso
Grazie lo lento
Che concludiamo con Tetano pattina
Nel libro la grande attenzione e porta al tema del lavoro il lavoro come emancipazione sociale qui si parla con rielaborazione culturale e politica della funzione del lavoro e il lavoro che ha modificato
Che ha avuto ruolo pre Albert Ale nella filosofia contemporanea dove incontriamo uno in Hegel contro i progetti Rizzante voi in due filoni che potremmo dire opposti l'MPA in mai perché il gentile
Ecco vita la tua trasversalità come tema
In un'epoca di crisi occupazionale
Qual è il ruolo del lavoro e il lavoro può in un certo tetto neutralizzare le pulsioni populiste il popolo che gode della piena occupazione
Non dovrebbe e per Pinto
A votare irrazionalmente eppure negli Stati Uniti nonostante tante fiatato eletto da un tradotti in colpito dalla crisi economica era già nella fase congiunturale
Ampiamente positiva gli Stati Uniti crescevano
Con punte del due tre per cento all'anno ma hanno fatto questa scelta in Italia e diverso perché ancora la grande platea disoccupati non è stata ha probabilità si potrebbe discutere sul mercato del lavoro ma a non penso sia questo il tema il volo intende lavoro invece può o cambiare le cose
In che modo
La domanda è molto impegnativa e appunto come ho ricordato prima
Un ordine le dei dei dei temi del decalogo che opportunamente mica che introduce per
Raccogliere quella sfida per affrontare le domande che sono dietro
Alle istante populiste lavoro non può essere valutato soltanto dal tasso di disoccupazione dal tasso di occupazione perché altrimenti ne spiegheremo quasi nulla perché non c'è dubbio che negli Stati Uniti
Certo c'è sempre stata sostanzialmente la piena occupazione andiamo a vedere dietro dirlo quei numeri che cosa che cosa c'è
La crisi cioè quella che il camion critiche che è
Diciamo venuta fuori nel due mila e sette è una crisi sostanzialmente dovuta alla classe media indebitata a livelli insostenibili debito privato degli Stati Uniti nel due mila sette
Era intorno al centotrenta per cento
Del PPE nel debito pubblico era basso maglietta Iyeke la parte medio degli Stati Uniti per continuare a patto che appare la classe media per trent'anni si è indebitata
In modo consistente nonostante ci fosse la piena occupazione quindi siccome ritengo che per molti che per la pensione per la persona da questo punto di vista
Diciamo ci sono delle riflessioni molto rilevanti nella nella retina sociale della Chiesa il lavoro non è semplicemente
Percezione di un reddito ma mai tento di appartenenza alla comunità
E quindi vendendo meno
Il lavoro come il senso di appartenenza alla comunità è chiaro che che poi diciamo si genera
Una
Indisponibilità riconoscere l'autorità l'indisponibilità riconosce anch'che la classe dirigente l'indisponibilità a riconoscere il quadro di regole
Date non c'è dubbio che per recuperare bisogna bisogna innanzitutto dunque che qualche politico che sono nati per rispondere alla questione sociale alla questione del lavoro e devono provare ad a a dare risposte su quel terreno e qua credo davvero che siamo in un'altra Pati storica l'ottantanove era finita la storia ci raccontavano l'editoriale del giovedì successivo al martedì in cui è stato eletto trampoli e diventare del dell'Economist si intitolava il fatto di back
Con Trump da Pola Brackett ecco tutte le elezioni europee e che le elezioni nei paesi dove che ci sono stati i cittadini Back e torna dall'attore
Diciamo quello che racconto proposto come il paradigma definitivo e universale cioè il liberalismo che è dimostrato incapace di redigere la prova e contento dice Beck ma la storia appunto non anche indio progressivo intrinseco e può essere anche segnata da Pati regressive e non c'è dubbio
E vota molto dentro la questione lavoro
A me colpisce che di fronte acque alla portata del campi del passaggio di Fante
C'è una inerzia cioè a parte quelli che chiamiamo populisti che provano a dare risposte che non ci piacciono che sono gramma ricade come dice Michele di replica di questi vecchio anomale tutto quello che vogliamo ma prova a dare risposte
Come dire di rottura a me quello che colpisce è che nonostante si senta ripetere che è cambiato tutto poi quello che delle proposte sostanzialmente lo stesso
Ma domenica quando era a capo d'un editoriale le corredati da quali davanti che consigliano al PD di riprendere diciamo l'impianto liberista perché come si è avete fatto poco uso negli ultimi trent'anni quali sono le regole e che tutto è cambiato e viceré cambiare il per l'appunto diciamo un cambiamento d'epoca non revoca di cambiamenti forti dovremmo ad esempio provare a ragionare in quanto ad Abu su uno di quelli che è stato capo terza meno ottimista Beckham in negli ultimi trent'anni e cioè il fatto che la Democrazia attiva ha ricostruito una qualità democratica chi ricostruisce a livello sovranazionale sovranazionali
Questo è un punto difficile ma sul quale provare a a ragionare per quelli ancora un orizzonte praticabile osso oppure dobbiamo prendere atto che lunedì che l'unica dimensione praticabile per la democrazia quella nazionale che non vuol dire però rassegnati a nazionali
Risponde al idee che vengono dalle dallo sprint io comunista a mio avviso questione centrale
Grazie a te fanno fatina io a questo punto riterrei doveroso papà che la parola l'autore l'abbiamo menzionato tutta la pena e ha detto finalmente atto affetto da coupé prima che un con le sue considerazioni sull'altro dibattito e poi magari
Qui c'è un po'che cosa Pinto a scrivere questo libro e cioè le ragioni di fondo le sue opinioni siano che hanno volute intorno al momento della pubblicazione alla ai giornali ma porteranno tutto il Parma quello che succede
Ma
Grazie Giovanni indipendente ultima belle parole
Intanto risponda l'ultima cosa che ha detto perché nato questo pamphlet come è nato perché questa è una curiosità che mi piace
Raccontarvi
A parte la deriva populista diciamo di questi ultimi due o tre anni in cui il Paese è entrato questo ha coinciso anche con una una mia
Diciamo un mio lavoro professionale su Aldo Moro perché mi sono chiesto due anni fa di Parma una un lavoro su Aldo Moro e mi sono imbarcato in una lettura di migliaia di pagine di Moro
Per poi fare un'antologia molto corposa
E questi due fenomeni ecco la deriva populista nel Paese questa lasciamo approfondita lettura rilettura di Moro che in larga parte posti tanti abbiamo dimenticato ENI ha portato a questo tipo di di di lavoro tu Barabba perché ed uno di loro avidamente perché io non sono un biblista quindi mi sono cimenti
Dato che una figura di cui anch'io sapevo poco all'inizio e per questo mi sono rivolto a molti autorevoli biblisti per avere delle illuminazioni e la cosa più interessante che ho raccolto e Kenya sulla quale avevo già un'intuizione era che francesi due Barabba nessuno dei due è il cattivo cioè non c'è il cattivo
L'interpretazione corrente che uno dei due cattivo insomma no che Barabba il cattivo perché perché insomma la storia segna questo nome parlando metafora storica insegna questo ma invece le scritture non dicono questo nelle Scritture che ne conosciamo né quelle successive M tutte le testimonianze storiche
Ma allora se non c'è il cattivo diciamo in questo in questo schematismo del rapporto Gesù Cristo Barabba
Questo schema dicono ha portato poi alla politica e non sono l'unico che si è cimentato nell'utilizzo di questa metafora c'è insomma ci sono altri politologi sono cieche se non ce ne sono altri il molto più autorevoli di quello che ho scritto
Sette otto attuativo non c'era un'altra cosa possiamo trarre da questo insegnamento alla luce anche rigore diceva Moro
Ed è l'articolo quarantanove della Costituzione
Perché diceva queste cose cioè i partiti gli schieramenti politici nella vita democratica non possono farsi la guerra per uccidersi l'uno con l'altro
Che non esitiamo a circa venticinque trent'anni indaga questo fenomeno incredibile uno schieramento che vince le elezioni ed altro la denuncia
Cioè non è che ci fa quel giorno demonizzare cioè dice Tu sei il male assoluto
Tu sei il male assoluto allora questo tipo di atteggiamento distrugge la vita democratica mi suggerì istituzioni perché i cittadini votano che si esprimono sull'aspetto acrobatico che accanto alle opere
Sulla base di quello che il contesto politico sociale e culturale pensò che in quel momento e pone una scelta
I rappresentanti come diceva qualcuno vintage diciamo dei relatori che vengono eletti devono rispettarsi cioè un meccanismo che viene divelto alla radice rischia di portare il Paese in un abisso di pericolo prima bensì una tradizione pericolo da oltre il turismo
Quindi l'articolo quarantanove cosa vincitrice i partiti popolo come do democratico ma non soltanto al loro interno anche tra di loro
Anche fra di loro c'è la certezza che una democrazia e quindi dare non avviene a trent'anni
Questo è un punto
Prima riflessione Dio di Porto nel mio intervento
Dobbiamo imparare accorsi in un sistema democratico che funzioni che funzioni
Perché altrimenti la Russia tenta di finisce fallisce si esaurisce
Perché c'era di validazione di uno contro l'altro e non c'è argomento
Quindi tornando al al dunque di quanto i piromani che noi abbiamo i fenomeni di proteste fenomeni di contestazione radicale di rivoluzione come dice qualcuno
Ne abbiamo il dovere di capire di capire da dove nascono cosa chiedono cosa c'è dietro perché sono cioè cosa è successo veramente grave che ha portato a questo
Vede e vengo al secondo argomento che voglio lasciarvi negli anni cinquanta ragazzi dirigenti tutte non faccio Roma John soprattutto dicevano e italiani bisogna fare sacrifici perché poi avrete per i vostri piedi un futuro migliore e la gente ha fatto sacrifici molto duri
E allora comincio che questi questi risulta viceré totale ci sono stati risultati
Ma oggi l'Europa l'Europa e il mondo l'Italia chiede sacrifici ma per fare tu per arrivare dove
La gente non vede niente non vede niente vede per le generazioni giovani disoccupazione precarietà instabilità vedete dieci si degradano vede un sistema di che si dissolve ma è ora perché fare sacrifici
Io mi richiamo a questo a questo punto perché io non credo gli italiani siano indisponibili ad accettare i principi europei che noi siamo disponibili alla città di senza una prospettiva senza che qualcuno gli spieghi aprendo un impegno
Cioè io manto inibire credibile di portate in una attraversare il fiume come si diceva
L'altra risponde al più c'è qualche cosa che sarà meglio
Ma dov'è questo qualche cosa e lo vogliamo declinare per l'Italia questo meglio quale vogliamo dedicato in modo credibile
Ecco il punto secondo me bisogna ridare alla prospettiva politica una prospettiva cioè alzare la testa
Da da dall'Aic dalla dalla dal dal dal tweet e guardare lontano e direbbe legga i cittadini seguito questo percorso perché
Crescere insieme a noi ci saranno quattro possibilità di migliorare se una positiva di avere queste quello in questo modo qua
Ecco certo vicende raccontate la verità e diceva guarda all'inizio e verso il prossimo
Queste semplici cose hanno fatto grande l'Italia del dopoguerra
Oggi se dobbiamo dimenticare
Ed esclamò non danno una prospettiva la gente disorientare utilmente la gente dice spaesato ulteriormente di portarlo a fare qualsiasi cosa ed è un miracolo che ancora tutto sommato il nostro Paese stia l'equilibrio in questa
E il terzo al punto che quando ancora Bindi sulla democrazia diretta che è stata evocata l'informazione ed ecologia
Ebbene milanese per la mente quando parlo di questo un lavoro che piaceva ottantaquattro con Nino Andreatta ottantaquattro quindi parlo di trentacinque perché anni fa
Quando mi chiese di oppure di andare a vedere come funzionava recita in Europa come vengono amministrate come erano organizzate visto che è un po'meglio dell'Italia già all'epoca
è una delle cose che venne fuori che ci incuriosiva tutti
E che delle città tedesche olandesi danesi anche in molte città francesi inglesi normalmente quando un'amministrazione vara un progetto cambia qualche cosa in un quartiere consulta i cittadini normali una procedura normale fece un gol c'è un livello di consultazione di partecipazione permanente che ho che una procedura normale
Normale e si tiene conto di questi orientamenti non è che vi si consulta cittadina e poi e poi dato facciamo nuovi se si fa per finta ma si consulta per avere un contributo a fare un progetto migliore
Cioè devo fare un edificio pubblico edificio privato dopo trasformare un quartiere Parma stazione pare una scuola fare un parco chiedo ai cittadini glielo spiego il progetto e poi mi chiedo cosa ne pensa
E chiedo un contributo a migliorarlo questa procedura è in atto dei Paesi diciamo così più organica di novità decine di anni
Questa è democrazia diventa sostanzialmente noi non facciamo niente di tutto questo va non abbiamo mai fatto niente mamme quando ne parliamo sorridiamo
Avevate in un referendum e non se ne parla
Lasciamo stare le ragioni del sì e del no ma dico non se ne parla cioè sono cose che passano così come l'acqua
Non non si può crescere così non la civile la vita comune non cresce così ci vogliono strumenti di partecipazione di consultazione di orientamento in cui le decisioni del cittadino contano assieme a quelle rappresentante
Questo per dire appunto che evidentemente ci può essere un meccanismo serio ordinato per utilizzare questi strumenti no oltre quei dell'Aic o quelli del tweet in cui ne siamo piombati
E l'ultima cosa che voglio dire qui tra ed è sul populismo perché qualcuno dei relatori ha toccato questo tema che nel mio libello è quella sottolineato ma io sono convinto che il populismo nasca tanto da una crisi della politica quanto dalla crisi della società socialità italiana socialità e qualcosa di diverso della della politica cioè noi abbiamo un livello di socialità che è molto basso in Italia un livello di vita comune che è molto basso un livello di vita insieme che è molto basso rispetto ad altri Paesi anche l'Europa
Da come funzionano i servizi a come stiamo insieme a come ci comportiamo al di là del Perù diciamo del del delitto il modo di comportarsi dei singoli o dovrebbero in virtù dei singoli soprattutto collettive che sono molto deboli e questo frutto di un mancato lavoro e tutto il mancato esercizio tutto il mancato progetta e produce un mancato ordinamento di una mancata organizzazione c'è la questione dei rifiuti sta comunità italiane un caso diciamo no di cattiva amministrazione perseguita in maniera costante diciamo in molti in molti ambienti allora io voglio dire questo
La tolgono pensavo allude visto il il tempo cattiva distrutto quel bosco in Veneto quel grande bosco migliaia di ettari devastati alberi distrutti migliaia di ettari
Una fortuna secolari e mi sono vendicati giovedì mi torturano la mente c'è un barchino ricostruita Michael Bosco
Cioè avremmo mai la forza di un'amministrazione pubblica in grado di prendere cinquecento disoccupati pallido ricostruire
La mia risposta è sempre dico no non ce l'avevo mi mi rispondo sempre non ce l'avremo in questo modo questo momento storico non ce l'avremo in argomento ce l'avremmo avuto in questo momento non ce l'abbiamo ma che non c'abbiamo questa forza come mio usciamo da questa crisi
Che noi abbiamo visto comparire abbiamo risolto perché più europea che non prendevano sappiamo spendere e nemmeno il proconsole risolse il problema è chi deve governare decapodi reputazionale
Che deve pensare cosa fare
Ecco allora noi siamo in questo bivio qui insomma in cui non è che bisogna fare cose molto difficili bisogna fare delle cose però e già fatte tante
Rimettere un po'di ordine nella nostra vita collettiva e tirarla un po'su insomma no Chiappa funziona I trasporti bisogna far funzionare meglio le strutture pubbliche Ttb in tutto il Paese
Ecco la faccio lunga qualcuno ha evocato su questo mio libro Olivetti il comunitarismo per certamente sono limiti una figura troppo grande io non intendo minimamente come dire e certamente anche contabile Olivetti però io voglio dire questo Olivetti aveva un'intuizione giusta azione quando lui evocando il come D'Arrigo aveva capito l'Italia un Paese non di Centocittà ma di mille città è un paese di Borghi è un paese di comunità è un paese di realtà locali
è un paese di di di di di di ambienti insomma no diversi fra di loro molto ricchi
E su questo progetto queste opzioni bisogna lavorare insomma aspetta la quota del nostro Paese però provinciali d'anche rispetto ad altri Paesi
Quando ne abbiamo due mila Borghi sull'Appennino in spopolamento per esempio concludo con questo
Borghi abbandonati i territori abbandonati terreni abbandonati per liberal democratico aree interne e mettiamo fine a una politica di immigrazione intelligente che stava integrando in alcuni di questi borghi
Famiglie laboratori artigiani pastori cioè gente che rimette in moto una piccola economia in maniera ordinata
Questo modo questa idea diciamo che Stark sta funzionando non solo in Calabria
Piace ma anche in molti Comuni da Lombardia questa cosa è stata perseguita anche in Veneto con molta efficacia e di questi giornali non ne parla ma poi e qui c'è la disinformazione di cui parla il presidente Violante ma dico non è questo il modello cioè che ci riporta ha come dire a a mettere insieme virtù talenti risorse che abbiamo come esigenza a cui dobbiamo dare una risposta
Voi pensate che la nostra rientra nell'Appennino e qui i i paesi si spopolano se non c'è un amico di demografico di popolazione all'esterno non ci sono alcune anche servizi perché non si potevano la scuola per la guida di trecento abitanti
Già il cerchio cinquecento ottocento e quindi ci vogliono altre persone pace perché persona vivono le scuole chiuderanno anche per quelli che ci stanno eccetera eccetera eccetera Marra certa una progettualità di questo tipo
Dove andiamo cioè senza ricostruì una socialità di qualità dove andiamo ecco allora che nasce populismo il pubblico ci fa paura e ci porta in una spirale
Senza prospettive
E io non sono grato ai relatori a all'associazione Purav abbiamo organizzato questo incontro e anche avere azionato perché oggi trovarci a parlare di queste cose molto difficile
Veramente sono veramente contento di questo possibilità che c'è stata spetta questo mio piccolo lavoro sono contento che abbia suscitato almeno un confronto nel momento in cui diciamo anche confrontati a parlare di queste cose veramente difficile quindi violazione anche a tutti
Anch'io
Devo ovviamente Farini ringraziamenti
I temi
Per quanto montiano o che hanno dovuto appare Abbado frutto e ha Luciano Violante allora entro cappella Stefano pattina e ovviamente all'autore Michele DAU io ho avuto occasione di conoscere Michele in convegno appaltato un seminario giuste offese abbiamo tenuto più larga anche in collaborazione con la Fondazione partiti
A cui ovviamente vanno imita lutti per l'occasione propizia aver fatto la conoscenza una persona davvero speciale grazie a tutti per lette stati qui con noi