Musulmane laiche

Buona sera a tutti e a tutte siamo qui alla consueta consueto appuntamento del sabato
Oggi sono particolarmente si dice orgogliosa di accogliere una ospite speciale un amico
Davvero del cuore particolare una persona con
Con il quale abbiamo come prima generazione
Fatto un percorso importante molto molto preciso per quanto riguarda
Appunto l'Islanda sollecitare la sua ricchezza le sue culture e non mi dilungo presento davvero con molta molta molto orgoglio e si riferisse by niente
Che accolgo alla nostra consueto appuntamento Cherifa è una persona che poi e scopriremo in questa chiacchierata chi
Darà molti spunti e molte e molte riflessioni per quanto riguarda il mondo dell'industria laico o comunque dell'Islam plurale
E prego Siri detenuto e vorrei che perché c'erano e ci conosciamo però vorrei che
Ti presenti al pubblico che magari non non ti conosce ancora i ci fai un breve profilo di
Qua dove il sei quando si arrivati in Italia con la cattura specializzazione eccetera
Buonasera Mariani innanzitutto grazie per l'invito grazie anche a Radio Radicale però per concesso questo spazio alla realtà appunto dell'Islam laico che fatica
Ad accreditarsi a quanto pare presso i nostri miti gli ambiti in Italia io sono arrivato in Italia diciassette anni fa
Per studio poi diventato appunto per per lavoro sono nato e cresciuto al Cairo in Egitto origini
Greco egiziane quindi padre egiziano e madre
Greca egiziana io faccio parte di quella grande comunità Kreka perché
Suo tempo insomma queste grandi comunità straniere
Greche italiane e maltesi etc cercavano lavoro in Egitto ha quindi i miei nonni materni sono andati in Egitto cercare lavoro e si sono stabiliti
Sono testa diritti la mi piace sempre ricordare questa parentesi storica pochi
Ricordano che c'è stato un momento in cui si emigra va dall'Europa per andare a cercare lavoro insuccesso appunto in
Sull'altra sponda
Del Mediterraneo
Proprio per le mie origini miste per la formazione che ho avuto in Egitto prima in una scuola francese poi la scuola sale sia nato al Cairo
Questo prima appunto di arrivare in Italia ho pensato di specializzare neanche da un punto di vista lavorativo nella campo della diplomazia culturale almeno così si chiama
Nel mondo anglosassone quindi mettendo a disposizione la mia capacità di fare da intermediario tra culture diverse per trasformare appunto i rapporti tra Stati attraverso le iniziative culturali
Quindi mi muovo in realtà su diverse direttrici la prima è sicuramente nel campo mediatico attualmente io lo sono un opinionista appunto di il panorama per cui curo un blog che si chiama orienta menti
Con la o e lei maiuscole quindi un gioco di parole dove mi occupo ditemi come appunto l'immigrazione di integrazione dei soprattutto le politiche sociali di integrazione con particolare riferimento alle comunità
Musulmane in Europa occidentale che un campo su cui ho lavorato anche
Da un punto di vista professionale come consulente
Per diversi enti
Sono stato collaboratore del vicerettore per l'intera sessione del Politecnico di Torino impostando quindi una strategia di apertura di un grande ateneo italiano
Verso i Paesi arabi in particolare dal suo anche le comunità arabe di seconda generazione
Come consulente della Compagnia di San Paolo su diversi bandi appunto riferiti all'integrazione degli immigrati
E poi via
Il mio campo d'azione include anche l'organizzazione di iniziative culturali che possono essere mostre piuttosto che presentazione del libro in collaborazione
Con le autorità e le rappresentanze diplomatiche in Italia in questo campo io fortissimo rapporto sia con le rappresentanze diplomatiche egiziane con cui abbiamo organizzato diversi eventi diverse
Diverse mostre ma anche con gli Stati Uniti
Con cui o a
Avuto l'occasione di approfondire
In particolare modello di integrazione degli Stati Uniti in particolare l'insuccesso conseguito dalla comunità musulmana negli Stati Uniti da un punto di vista lavorativo e sociale
Certamente una una curriculum di grande importanza e si vogliamo poi proseguire nella nostra chiacchierata prendo spunto da una cosa che hai detto
Da come la l'Egitto stato ed è un metti in pochi molto importante quindi Comunità europee che si spostavano verso un'altra sponda della del Mediterraneo quindi rigetto
E che hanno reso di jeep ricco comunque di culture e di pensieri
E io occulte condivido condivido quella quella tratto diciamo
Poi parlato dei Salesiani io sono uscita dalla scuola del liceo scientifico della scuola francescana digito quindi conosco molto bene ho avuto la possibilità negli anni Settanta di conoscere
E quel pezzo di di di di storia egiziana
E di vivere quotidianamente poi come le popolazioni le comunità
Invito devono serenamente insieme quindi
Il panorama che io dentro il cuore del vincitore e vedere una sinagoga una chiesa un copta piuttosto che ortodossa che piuttosto che cattolica intorno vicino alla moschea
Ansar stesso a intorno a tutta una serie di di di di siti e religiosi che non sono musulmani quindi
E questo e mi porta poi come come prima generazione come dicevo prima a dire che noi siamo stati i portatori di ponti di di di costruzione enti
Di culture e di pace
E che e poi
E in qualche modo definisce questa questa parola nuova che portiamo avanti che l'Islam laico ma l'islam laico che io ho visto in azione in una pratica quotidiana
Come in Egitto piuttosto che il mio Paese che la Somalia ecco e siccome tu se uno dei più grandi esperti appunto di collante come analista del del pensiero islamico occidentali Ligato Puglia quella sponda che
Il nel Medio Oriente quindi mi ritorni il Mediterraneo islamico ecco vorrei che tutti ci spiega sì esattamente che cosa noi intendiamo che cosa si intende per Islam laico
Ma intendiamo in realtà per noi come dicerie una una realtà vi tutta o comunque in parte vissuta dipende poi dal dal momento dal momento storico
Ed era quella realtà in cui per esempio in Egitto non solo c'era questa convivenza multietnica e multiculturale che si esprimeva anche liberamente nello spazio pubblico
Con tanto per esempio di processioni
Delle chiese per la Pasqua a terra per la strada no
Ma era anche una realtà in cui
Le donne andavano tranquillamente in giro vestite con la minigonna a piuttosto che in maniche corte non venivano demolite statene insultate
Cosa che oggi vedo in Egitto la stragrande maggioranza delle donne invece velato addirittura con il velo integrale
Invece un subiscono cioè le molestie noi lo sappiamo insomma lo dicono tutte le statistiche c'è il problema appunto delle
Molesti che abbastanza diffuso diffuso in Egitto
Una realtà in cui si poteva andare al mare appunto in costume da bagno e non affrontare delle
Difficoltà Nonda essere appunto anche lì soggette a soprusi o a fastidi no cosa che invece anche oggi
Se uno non va proprio nella spiaggia privata no nella spiaggia dell'albergo EPA invece su una spiaggia pubblicato ma magari non c'è una presenza di turisti
Sono delle difficoltà che potrebbe incontrare
La realtà è che l'Egitto ha subito non solo l'Egitto ma l'intero
Col mondo islamico ha subito a partire dagli anni Settanta un processo di per islamizzazione intesa come l'islamizzazione politicanti ed è questa una cosa a cui
Molti non stanno attenti e cioè il sul distinguere tra l'Islam come ferite
Come fede vissuta nelle sue varie espressioni di preghiera di digiuno eccetera che esattamente quello che facevano
Anche i musulmani di cui ho appena parlato gli stessi che appunto magari avevano le mogli che andavano in giro con le maniche corte oppure che andavano al mare con il costume da bagno
Pregavano e di più una mano ed erano musulmani quindi non è che hanno smesso
Di essere musulmane all'epoca ma poi ad un certo punto negli anni settanta è intervenuta la logica dell'Islam politico
C'è proprio il termine in arabo noi insieme sia sì quindi sull'Islam politico
Che ha fatto un gran lavaggio di cervello di massa spiegando a tutte queste persone che fino a quel momento non erano musulmani o non erano abbastanza musulmane e che per esserlo
Dovevano adeguarsi a certi canoni che soprattutto nella sfera pubblica si sono tradotti in canoni di abbigliamento per le donne per cui le donne dovevano essere pelate le donne dovevano andare al mare importi
I matrimoni magari si devono fondina festeggia il teste Giancarlo Stival pesatura Giare separatamente no
Che sono poi degli aspetti
Come dire di un'islamizzazione di facciata
Gente spesso e volentieri anche ipocrita che sono stati importati
Dai paesi del Golfo dove grandi masse di
Egiziani e non solo sono emigrati negli anni settanta
Per lavorare e quindi emigrando in quei Paesi che
Erano ancora agli inizi del loro processo di modernizzazione sono poi rientrati soprattutto poi a partire dagli anni novanta in poi con la prima guerra del Golfo in portandoli nei propri Paesi di origine e questa mentalità e si è fusa con quella dei movimenti islamisti
Che sono attivi a partire dagli anni Venti e che negli anni Settanta un po'
Grazie
Appunto agli fondi sono riusciti ad ottenere dai paesi del Golfo anche solo semplicemente lavorando in quei Paesi un po'le rimesse esatto un po'con lo spazio pubblico che è stato loro confesso e in una maniera
Cioè come dire poco avveduta da parte dei governi appunto dei Paesi dell'area in funzione anti sinistra antisocialista e anticomunista
Sono riusciti pian piano a cambiare la mentalità della società
E siamo arrivati quindi ad una fase in cui
Si è persa quasi una memoria storica di questo Islam laico di cui parliamo ma è appunto un Islam desistito per cui bisogna
Rinvangare le foto in bianco e nero appunto delle spiagge piuttosto che delle entrate c'è piuttosto che delle universitarie una bellissima foto che confrontano
Due aule universitarie appunto una
Negli anni cinquanta una negli anni due mila e si vede benissimo che la presenza femminile è passata da ragazze
Che sono truccate con con i capelli come dire con le attacca acconciature diverso eccetera eccetera non è alta in cui sono tutte uniformate no
Sotto il venti e quindi questa è la realtà si è persa la memoria storica di quell'islam la infatti l'Egitto è una grande laboratorio da osservare da questo punto di vista
E mi ricordo che è uno dei più grandi cambiamenti fu dopo l'assassinio di Sadat proprio nelle strade era evidente che c'era qualcosa che stava cambiando proprio
Nella nelle cose che tu dice sottolinei l'abbigliamento femminile l'abbigliamento maschile perché c'è anche quello il fatto di
Aprire la barra di un certo tipo e un è un po'tratto distintivo il fatto che comunque sia anche gli abiti occidentali la parte maschile venivano dismessi anche se c'è una grande tradizione della
Della via Igityan però e mi ricordo che è un qualcosa si era si era mosso da questo punto di vista c'è stato un il grande errore di Sadat che proprio per non spostarsi dal campo statunitense
E aprire anche alla pace con Israele ha pensato di sbarazzarsi
Dei movimenti di sinistra soprattutto quelli su tende Ski nelle università
Dando ma liberata ai movimenti islamisti in particolare i fratelli musulmani di reclutare persone farne parte poi i LEA informazioni più radicali ancora dei Fratelli musulmani che però escono
Da dentro l'incubatrice dei fratelli mussulmani sono quelli poi che l'hanno assassinato in un tentativo di fare un colpo di Stato e di trasformare l'Egitto in una Repubblica teocratica di di di stampo islamista
Questo è il punto di cui ci si deve rendere conto anche in Occidente cioè che il movimento dei Fratelli musulmani
E che spesso e volentieri viene presentato da alcuni accademici Como movimento non violento non estremista eccetera democratico e non solo dagli accademici ma dai nostri politici e esatto dall'Unione hanno non è affatto così cioè perché il progetto finale comunque è quello dell'islamizzazione della Società per trasformare
Il Paese in una repubblica di stampo islamista o comunque di stampo teocratico che concetto che con la Democrazia non non c'entra molto
L'unica differenza che il modello dei Fratelli musulmani a rispetto ad altri movimenti della galassia islamista
Jihadista e come dire le modalità con cui si consegue questo fine per cui il movimento dei fratelli musulmani per esempio pensa che questo fine si possa conseguire
Lavorando sulla società anche nel lungo periodo nel lunghissimo periodo quindi per andavo io o addirittura decenni poiché sfruttare i meccanismi della democrazia per arrivare al potere poi una volta arrivati al potere
Non lo mollano più i movimenti privatissime ci vogliono accelerare questo processo attraverso la violenza però e interessante andare a notare come questi movimenti privatisti
In realtà sono appunto
Dei
Boh folli che fioriscono proprio dal tronco del movimento dei fratelli mussulmani cento gran parte
Dei nomi come dire più conosciuti ed accreditati nella galassia della violenza islamista sono usciti dalla scuola dei fratelli mussulmani quindi qualche domanda su
Cosa porti considero dei fratelli mussulmani poiché alla fine ce la dovremmo può porre invece di limitarsi a dire a mano sono dei un movimento pacifico
E i movimenti già dissi non c'entrano niente perché se sono fuoriusciti da quella realtà e ovvio che allora le basi della loro radicalizzazione violenta le hanno avute lì
E quindi
Senza alcun dubbio possiamo dire che
Quando noi ci preoccupiamo commi musulmani diciamo
Almeno io parlo della mia parti su firmammo spinge umano anche normale musulmano
Fedele tranquillo da questo punto di vista quando noi diciamo anche la nostra preoccupazione e
Che la l'ideologia della fratellanza islamica e l'humus
E
Quello che nutre
E tutta la parte del dei dei bracci armati che fuoriescono da questa ideologia quindi un po'come dire i cattivi maestri
E poi la parte terroristica se vogliamo un parallelo assolutamente azzardato per carità perché sono due
Situazione completamenti diversi e se non altro perché una religiose uno di stampo politico
Un po'quello che succedeva nelle Brigate Rosse c'erano i pensatori quindi cattivi maestri
E c'erano poi il braccio armato coloro che andavano e a e mettere le bombe gambizzare esecuzione tra l'altro credo che ci sia proprio venga
Curiosando urgente
Sia negato diciamo ma io credo che sia anche un gioco delle parti dove ognuno si accredita alle spalle dall'altro per cui movimenti il movimento dei fratelli mussulmani dice
Guardate noi siamo i moderati perché ci sono quelli più cattivi quelli che mettono le bombe e quelli che mettono le bombe dice guardate che siamo noi quelli più efficaci
Perché gli altri invece giocano livello con del del della democrazia eccetera ma poi alla fine dei conti se noi andiamo a vedere per esempio l'esperienza egiziana in cui c'è stato quell'anno
Fallimentare di Governo l'appello dei fratelli mussulmani
Lo vediamo molto bene che nel momento in cui hanno perso
Il potere e durante i loro sit-in su quel palco si sono susseguiti predicatori
Esponenti dei fratelli mussulmani che hanno attaccato i cristiani che hanno attaccato gli ebrei che hanno e attaccato gli altri musulmani che non sono d'accordo con loro dando loro dell'Infedele quindi hanno fatto ricorso allo stesso linguaggio
E c'erano molti tra i loro supporto ci sono ancora i video su YouTube che dicevano sei dovesse cadere il Governo
Dei fratelli mussulmani di morsi metteremo le autobombe emette non faremo dei kamikaze quindi
Era chiaro proprio che la platea era quello che il pensiero era quello tra l'altro uno degli esponenti aveva anche detto che gli attacchi nel Sinai si fermeranno del momento
In cui morsi tornerà al potere quindi se loro sono abbastanza certi da fare un'affermazione del genere e evidente che un qualche collegamento fosse anche ideologico tra le due parti quella pseudo moderata quella invece violenta cioè
E quindi e questo fa emergere un altro punto che non si considera mai o comunque questa galassia questa questa formazione di logica non considera la reazione del popolo di popolo non è così quando noi diciamo che la stragrande maggioranza dei musulmani e pacifica
Il laboratorio egiziano ci fa vedere che così è
Perché quando e ci fu la caduta di morsi io mi ricordo che il popolo scese presenti a fare un cordone sanitario intorno al Museo nazionale i Tiziano in piazza Tahrir
Ricordo molto bene quella con la scena che ci fu proprio una catena umana fuori una catena umana dentro una catena umana ancora più dentro nei tesori più più importanti
E con quello che loro non considerano e il fatto che c'è anche da parte della
Popolazione la maggioranza un'energia che un certo punto dice basta
Lo vediamo per esempio abbiamo visto ultimamente con le donne algerine scesi in spiaggia in bikini o comunque in costumi non Burkina atti è piuttosto che l'altro giorno in cui la ragazza saudita che si è fatto un amico passeggiata
Nel deserto in una città del deserto del verso via rabbia
E e questo ha sconvolto praticamente la barriera più grande la rivoluzione più grande che le donne che le donne saudite potevano mettere in uscente cioè
Per quanto si controlla per quanto si voglia controllare comunque la maggioranza in qualche modo si fa vedere
Ecco queste è un messaggio in Italia non passa tutti cosa quindi
E io penso proprio che in Italia in generale in Occidente si è creata forse proprio grazie al fatto che
Negli anni Cinquanta e Sessanta i movimenti islamisti erano duramente repressi e nei Paesi di origine quindi si è creata un'ondata migratoria di islamisti fratelli musulmani
Appunto in Occidente per cui il primo rapporto che l'Occidente ha avuto con dei musulmani l'ha avuto in realtà con degli islamisti cioè con dei Fratelli musulmani in fuga che poi hanno instaurato in Italia e la loro associazione piuttosto
Chi loro luoghi di culto
Che si sono presentati come dei perseguitati politici che lavorano per la democrazia piuttosto che per appunto un modello di società meno autoritario eccetera mentre in realtà come ho già spiegato prima il loro fine
E di natura completamente diversa e che quindi col tempo sono riusciti lungo dei decenni a costruire dei rapporti consolidati sia con i media sia
Con appunto le realtà politiche
Instillato do in loro e di conseguenza anche nell'opinione pubblica che l'unico Islam possibile e proprio il loro per cui se si parla di Islam
Si parla di determinate sigle di di terminate associazione tutte riconducibili e comunque alla galassia islamista
Non si può parlare di Islam se non in termini di bar Baratello moschea Corano e tutto il resto e la realtà appunto maggioritaria di cui
Tu parlavi prima
Che ha espulso queste persone che continua ad espellerlo e come ha dimostrato punto l'esperienza egiziana quando trenta milioni di persone sono scese
In piazza proprio per cacciare il Governo morsi non è assolutamente Presa in considerazione la cosa più grave
E che ancora oggi
Continui questa politica cui ci sia un deliberato orientamento da parte dei media e l'abbiamo visto in più casi anche denunciati sulla stampa in cui l'ospite musulmano deve corrispondere a certi criteri per cui se non appartiene proprio ad una di quelle sigle borgate quelle realtà associativa allora deve avere comunque certi canoni anche di abbigliamento se donna deve essere velata su uomo deve avere la barbarie preferibilmente come dire il tipo di argomentazione di posizioni che devono portare avanti e propagandare presso l'opinione pubblica deve andare in una determinata
Direzioni la stragrande maggioranza invece appunto ti musulmane che vivono in Italia
E magari sono anche delle persone come dire osservanti che credono nella loro fede no e che però non si sono adeguate a questa logica che ha una logica essenzialmente politica mascherata da religione invece
Non sono assolutamente presi in considerazione per cui è abbastanza curioso per esempio
Anche vedere le candidature politiche che vengono espresse
Come dire da parte dei partiti politici che cambiano musulmane sarà qualcosa alla sola vengono tutte da determinate realtà cioè il background e deve essere sempre quello cioè deve essere quella realtà soggettiva piuttosto che quella sigla piuttosto che quella
Mentalità
Altre non vengono prese in considerazione ed è un gran peccato soprattutto nell'ambito della sinistra c'è questa grande battaglia per l'Islam compatibile con la laicità che è un Islam che esiste che è un Islam maggioritario
E anche se non lo fosse andrebbe incoraggiato perché la realtà a cui noi stiamo assistendo proprio attraverso quel processo cominciato negli anni Settanta di islamizzazione politica è un regresso
Dell'Islam laico e della realtà cioè Islam laico e maggioritario e diventato in un certo punto qua ha rischiato di diventare minoritario adesso c'è
Una possibilità forse proprio le primavere arabe ma soprattutto come dire le conseguenze delle primavere arabe cioè la salita al potere dei movimenti islamisti
E il loro fallimento
E ha permesso adesso a questo Islam laico tiri avanzare avvio andrebbe sostenuto certa andrebbe aiutarla quando lei dice Annalisa l'alcova lì a precisare l'Iran e laico
Per struttura nel senso che non abbiamo un Papa non abbiamo gli arcivescovi vescovi preti cioè non c'è una gerarchia ecclesiastica
Non solo non solo non c'è una gerarchia ecclesiastica ma anche nel nel corso della storia islamica e abbastanza evidente
Che gli religiosi non sono andati al potere cioè nel momento in cui il profeta Maometto che è venuto a mancare i suoi successori erano dei successori
Politici i califfi era successo in poi i risultati hanno successo il Polito poi il loro potere veniva eventualmente avvallato è legittimato dall'establishment religioso ma quell'establishment religioso
Spesso e volentieri non poteva se non come dire dare suggerimenti dare indirizzi a volte non non era nemmeno ammesso questa in una certa corrente presenta al mondo salafita non è nemmeno ammesso ribellarsi c'è
Al potere politico e la realtà
E che a differenza di quello che credono moniti nel mondo islamico c'è una predominanza piuttosto della politica sulla religione e non il contrario poi tutto cambia ovviamente con la repulsione o come disse in Iran
Che porta gli Ayatollah al potere però se noi andiamo a vedere
Un Paese come l'Arabia Saudita la realtà è che c'è una famiglia regnante e quindi c'è una classe politica che non era in grassetto le governa in alleanza al massimo un con il clero religioso ma anche di tener d'occhio nudo
In realtà separate ecco questo è quello che noi poi sulle nostre pagine sui nostri spazi dibattiamo e che ci si rinfaccia nel dire è un'eresia parlare di Islam laico lo è di fatto proprio perché chi governa è un politico e i religiosi hanno un'altra funzione
E questo ci introduce quindi o di un aspetto politico uno scenario politico che
Dove l'Europa e l'Italia dovrà fare i conti io ti parlo come firmataria del patto nazionale
E nel patto nazionale abbiamo chiesto per esempio la la la divisione fra cioè il e religione
Abbiamo chiesto altre cose la questione femminile eccetera eccetera
Il tempo purtroppo e poco dovresti avere dovremmo avere un'ora perché
Una delle rare volte in cui possiamo da musulmani confrontarci apertamente
E però gli scenari possibili ci sono uno di questi per esempio e che è successa una cosa molto strana e di cui non si vuole capire la portata a Sesto San Giovanni
E la comunità islamica si stese
E ha votato per il centrodestra è un concetto che fa una fatica tremenda a passare però io so che si sono organizzati ed e si sono detti piuttosto che avere la più grande moschea
In mano a come dire una cultura religiosa ortodossa conservatrice in infilo islamista che noi sappiamo che quella
Portata avanti dei Fratelli musulmani nulli scegliamo il candidato dall'altra sponda cioè anche se politicamente non ci rappresenta però diamo un chiaro segnale di stop
è la stessa scelta per cui a in Egitto si è scesi per strada per dire seconda giovano anche degli informalità ma io faccio parte Trump esattamente esattamente sempre per questo per questo scegliamo il meno peggio allora gli scenari possibili in un'Italia
Chi è sta
Conducendo si verso un protocollo riconoscimenti di un protocollo di intesa
E e però
A monte
Porta aperta ancora da capire quindi questo rapporto che si ha con la fratellanza islamica la finanza islamica la modo islamica e tutto questo Islam Islam Islanda
Vorrei sapere da te e perché l'ultima domanda che conclude questa nostra chiacchierata brevissima che cosa
Come la BAT che che sviluppi che cosa si potrà fare che cosa potrà nascere da questo da questa possibilità da questo ventaglio per primo Milano Torino aveva già iniziato con le sue
Come dire lezioni sull'Islam sulla finanza islamica Milano con la Brezzi ti vorrebbe a vere degli edili dell'altro ieri la la la notizia vorrebbe avere qui la banca fieri islamica ecco che cosa ne pensi questo
Ma io penso che innanzitutto ci sia una grandissima ignoranza di base da parte appunto della classe può
Ca sulle questioni relative appunto all'Islam ma l'islam politico a realtà come i fratelli musulmani
Su questioni come la finanza islamica cioè sono è una classe politica che viene molto facilmente turco pirata
Cioè bastano due e tre slogan ma che vanno in linea con l'ideologia politica del momento
Piuttosto che un posizionamento strategico piuttosto che essere allettati con le opportunità appunto di investimento per portarli in una determinata direzione storicamente purtroppo in Italia non abbiamo una classe politica
Che guarda
Sul lungo termine e che rischia di prendere delle decisioni adesso che possono apparire
Di buonsenso aperte tolleranti rispettoso e dei diritti delle libertà e magari anche con un ritorno economico con le come le famose banche islamica ma che sul lungo termine
Possono portare a delle conseguenze disastrose ovvero ad un radicamento di quella mentalità di tipo Islam ci sta con conseguente creazione per esempio di detti realtà chiuse
Che diventano un terreno fertile per la radicalizzazione
E e che eventualmente o realtà appunto come quelle della finanza islamica e che in linea di massima dovrebbero essere dell'opportunità di investimento eccetera vengono poi infiltrate da tutta una serie
Di banche con giri strani piuttosto con delle associazioni pseudo caritatevoli che giocano con i fondi eccetera e che finanziano poi questa radicalizzazione
Del territorio quindi bisogna stare molto attenti nel nel trattare questi temi e soprattutto bisogna smetterla di dare spazio mediatico politico di accreditamento istituzionale alle realtà dell'Islam politico o se proprio lo si deve fare il nome di una pluralità di opinioni allora venga anche rispettata
La pluralità di opinioni nel mondo islamico quindi dando anche uno spazio di rappresentanza mediatica politica e di accreditamento istituzionale anche a chi non si riconosce nell'ideologia islamista
Ti ringrazio il tempo è scaduto ringrazio radio radicale perché permette questo per la prima volta in Italia
Permette che è una voce di un Islam diverso
Parli agli ascoltatori ascoltatrice militanti le persone che vogliono capire saperne di più
Certamente questa sarà una delle puntate più importanti che abbiamo messo in cantiere che metteremo poi successivamente
Lui io spero di rivederci per approfondire tematiche magari specifiche perché ovviamente la la Società anni ha bisogno
E alla prossima cioè ci vediamo alla prossima puntata dove sarà un po'più culturale e vedremo quel pezzettino che che tu hai accennato Sherif
Cioè come viene Isla mitizzato il corpo delle donne attraverso un ragionamento che magari anche
Delle slide e delle del dei piccoli spot pubblicitari dove vedremo appunto come lentamente effigiato
Che un
Stoffa che uscita dal nulla e diventato un simbolo religioso alla prossima grazie
Un'annata avete anni sembra essere siamo baffetti