Il "Dossier Statistico Immigrazione 2015" (Edizioni IDOS)

Anzi
Sia al
Sì
Allora benvenuti a tutti in questa prestigiosa
Mai Centro di studi questa Facoltà Pontificia di studiare revisionisti
E iniziamo con il fatto di con il saluto del preside della della della facoltà
Don Valentino Cottini e poi continueremo io ogni volta mi tirò
Il microfono di Radio Uno francamente arricchisce
Questo
Qua grazie
Signor Presidente noi siamo veramente contenti di vendita immobiliare
Buonasera a tutti sono felice di vedere questa
Nostra biblioteca una Magna piena questa sera non è un evento proprio di tutti i giorni
E da qualche anno che il Pisa e non ospita una presentazione dell'i dossi
Personalmente ho conosciuto il dottor Franco capitavo in altra manifestazione nazionale anni fa si parlava allora dell'immigrazione di musulmani in relazione all'accoglienza dei era cara dei ragazzi in gruppi dell'AGESCI
Questo per dire della conoscenza personale ma qui
Ci troviamo all'interno del Pontificio Istituto di studiare
Islamisti Cappi Saiti in sigla
Unica struttura pontificia dedicata esplicitamente allo studio dell'Islam ed i suoi testi fondatori attraverso l'apprendimento della lingua araba classica
Formalmente quindi non si tratta di un istituto direttamente interessato al fenomeno dell'immigrazione arabo musulmana anche se indirettamente
Non potrebbe dirsi interessarsene data la presenza in incremento costante all'interno del continente europeo e del mondo occidentale in genere
In qualità di preside dell'istituto do il benvenuto al presidente onorario dottor capitavo e al Presidente in carica il dottor
Ugo nel Chiorda e naturalmente il benvenuto a tutti voi
L'ambiente all'interno del quale ci troviamo è la biblioteca quasi certamente più fornita di Roma e dell'Italia sui testi di base dell'Islam e sul dialogo Islam cristiana
Don Francesco Baronchelli costantemente presente alla presentazione di preziosi volumi
Di inchieste statistici editi Vialli dorso che l'arricchiscono né il valido bibliotecario forse
Non sarà male se cerco questa prima volta di presentare brevemente la struttura e l'attività dell'istituto per chi non lo conoscesse
Prima di affrontare altrettanto brevemente il tema che mi è stato affidato che avete nel sul programma
Il Pisa il allora è nato a Tunisi nel mille novecentoventisei fondato dei missionari d'Africa impatto impianti appunto per missionari destinati a lavorare in territorio arabo-musulmano
Fondamentale e già allora era lo studio della lingua e della cultura araba insieme con le basi della religione musulmana
Sezione del libro la costituite dalle letta Rabat la qui biblioteche ancora esistente prospera
Dopo un paio di decenni dovette spostarsi in un sobborgo di Tunisi la mano Uba a causa dell'aumento del numero di studenti
In quell'occasione anche il programma di studio venne modificato è strutturato in modo più sistematico
Alcuni anni più tardi venne anche il riconoscimento pontificio e nel mille novecentosessantaquattro poco più di cinquant'anni fa
Nel pieno svolgimento del Concilio Vaticano II l'istituto venne spostato definitivamente a Roma
Ubicato all'inizio in forma precaria in Via trenta aprile
Venne poi trasferito nel Palazzo Santa Apollinare e infine nel mille novecentonovanta nell'attuale collocazione di viale Trastevere ottantanove dove ci troviamo ora che cosa si fa qui
Il programma di studio comprende due cicli di istruzione superiore
Che secondo ciclo che arriva la licenza in studi arabi e Islam mistica comprende due anni di studio normalmente preceduti da un anno propedeutico
Il terzo ciclo che conduce al dottorato comprende un periodo di almeno tre anni di studio per la produzione di una tesi di dottorato
Come si vede manca il primo ciclo quello per intenderci che nell'ordinamento pontificio conduce ad Bacca laureato o nell'ordinamento europeo al primo compri compimento universitario triennale
Chi si iscrive Alpi sai per la licenza infatti deve possedere già il baccalà o reati in teologia o un titolo corrispondente
Non iscriviamo per i soli corsi di arabo mentre possiamo decidere chi deve iscrivere chi desidera solo frequentare i corsi di islamisti ottenendo un diploma
Il Pisa e partecipa di diritto al processo di Bologna in quanto per i suoi programmi dipende direttamente dalla Congregazione per l'educazione cattolica
I nostri studenti benché si tratti di un piccolo istituto provengono dal mondo intero
In particolare in questi ultimi due decenni dall'Africa e dall'Asia
Si tratta di laici preti religiosi e religiose che desiderano in pratiche io sì nello studio dell'Islam con la modalità particolare di cui ho parlato precedentemente
Attraverso lo studio della lingua araba in modo da raggiungere un contatto diretto e competente con i testi fondatori dell'Islam il Corano da su una
Di commentare i classici e contemporanei del Corano il pensiero e la cultura arabo mussulmana
Questo spiega anche nei nostri programmi la presenza dello studio intensivo della lingua araba classica
Insomma si tratta delle premesse indispensabili per impostare un dialogo informato non di seconda mano questo importante direi con i musulmani
è questo tipo di formazione che ha permesso e permette che in giro per il mondo quando si parla di incontri tra cristiani e musulmani si incontrino quasi sempre ex studenti del Pisani
Il Pisa inoltre pubblica per riviste e una collana dedicati al tema di rapporti tra Islam e cristianesimo
Per informazioni più dettagliate basta andare sul nostro sito costantemente aggiornato e cioè www Pisa il punto
Ma
Veniamo brevissimamente
Al tema che mi è stato affidato questa sera perché parlare di Bibbia e di Corano in questo contesto
Perché sono simboli
Magari entrano poco nelle questioni più urgenti degli immigrati musulmani in Europa
O degli operai cristiani che lavorano nei paesi del Golfo i cui problemi sono di ben altra natura e non di ordine religioso o teologico
Ma si tratta appunto di simboli
Non raramente mi mezzi di comunicazione vengono presentati dei bambini musulmani nelle scuole coraniche chini sul loro testo sacro per memorizzarlo
Mentre in alla Via saudita e non solo e assolutamente vietato importare delle bighe
Bruciare il Corano o bruciare la Bibbia diventa così un modo per affermare una identità una cultura una religione a dispetto dall'altra
Nel Corano si parla degli ebrei e dei cristiani come
Di popolo del libro
Dicevo Umberto Eco recentemente scomparso che si tratterebbe di una guerra di libri
I simboli si sa funzionano aldilà della loro consistenza materiale io oggettiva per cui risulta difficile collocarli nella loro prospettiva reale e descrivere la reale portata all'interno del rispettivo sistema religioso
Inoltre
Leggendo il Corano troviamo una miriade di risonanze di personaggi biblici se non altro perché l'Islam è nato nell'ambiente mediorientale sei secoli dopo Gesù Cristo
Allora libri simili e concorrenti
A prima vista sì
Se si va un po'più in profondità no
Il Corano nella sua interpretazione tradizionale ortodossa rappresenta la
Rivelazione dirette di Dio
L'espressione terrina e umana
Di un archetipo celeste custodito in cielo per indicare agli uomini la via diritta che essi devono percorrere
Per vivere secondo la volontà del loro creatore e arrivare infine alla ricompensa dopo la morte
Espressione diretta della parola di Dio e parola di dirmi se estensori peraltro il profeta Mohammad
Che non vi ha messo niente di suo Masciullo ripetuto fedelmente quanto ascoltato voi la cui recitazione diventata infine libro
Per la fede musulmana il Corano eh unico e inimitabile
Tutti i libri che lo hanno preceduto scritture ebraiche e cristiane comprese
Che dicono cose diverse da quelle contenute nella rivelazione coranica
Sono da ritenersi manipolati e falsificati non corrispondenti a quanto era stato veramente rivelato per esempio ai profeti musulmani mosse Egeo su
E che invece il Corano riporta fedelmente
La Bibbia nella visione cristiana cattolica che comprende anche le scritture degli ebrei non non corrisponde direttamente alla rivelazione di Dio e solo analogicamente alla parola di Dio
La quale si identifica invece con la persona di Gesù Cristo il verbo incarnato morto degli suscitato che compie nella sua persona
Il progressivo avvicinarsi di Dio agli uomini
La Bibbia racconta attraverso veri autori ispirati
La storia di questo progressivo avvicinamento di Dio agli uomini sito a farsi egli stesso uomo nella figura storica di Gesù
Il figlio di Maria t. Nazareth
Egli contemporaneamente il Vangelo
Evento storico e messaggio di cui la Bibbia è testimonianza nella sua dimensione letteraria
Se la liberazione e per i musulmani quindi si identifica con un libro per i cristiani si identifica invece con una persona di cui la Bibbia padrona e al quale la Bibbia conduce
Non sarebbe possibile quindi un accostamento puro e semplice di affermazioni bibliche e coraniche perché i due libri non si collocano sul medesimo piano epistemologia
Per valutarli nella loro intrinseca valenza religiosa e dunque è sempre necessario inserirli prima di tutto nel sistema delle due espressioni e tradizioni religiose
Pena la non comprensione dei due libri ma anche la non comprensione filiera delle due religioni
Insomma non è facile avete capito
Che non è facile probabilmente di quello che ho detto io si è capito pochissimo ma di studenti normalmente hanno un corso magari su queste cose e anche lo sentono spesso
Non è facile ma è comunque indispensabile cominciare hanno un cuore a Nizza della Bibbia
Pensandolo come la parola diretta di Dio e dimenticando che la sua funzione è di condurre alla parola autentica che è Gesù Cristo
E cominciare a non biblici Zare il Corano considerando a considerandolo alla stessa stregua delle scritture cristiane
Dato che nella comprensione mussulmana esso e il corrispondente letterario di Gesù Cristo
Simboli dunque
Sto finendo simboli dunque da non sopravvalutare e da non sottovalutare
Che cosa c'entrano con i bisogni concreti degli immigrati musulmani in Europa e degli immigrati cristiani in Arabia Saudita
Probabilmente poco prefetto
Ma sarebbe importante almeno sapere rendersi conto che un'integrazione passa necessariamente attraverso l'accettazione della differenza
E che le differenze da accettare incominciano dalla esposizione dei rispettivi simboli
Comprendere almeno
Da dove nascono come si sono cristallizzati e fossili Zatti come sino diventati ostacoli spesso insormontabili senza essere compresi nella loro struttura
Dovrebbe essere un obbligo perché accoglie e per i mediatori culturali
Sapendo che la posta in gioco è altissima
Che la religione gioca e continua a giocare un ruolo fondamentale e che alla fine non si tratta solo di religioni e di culture ma di persone concrete grazie
Chi non gli intenti
Sì
E grazie don Valentino tre era in questo tempio della scienza e ci ha introdotti io logicamente alle differenze che ci sono gli sono importanti
E non bisogna trascurare essa specialmente nel dialogo con l'Islam ci sono molte superficialità io scendo a un livello molto più basse perché sono coordinatori ma devo fare anche una relazione
E
Si sente
Perché
Ma questo dà fastidio o forse sì forse
Lasciamo
Ecco
Io la o una un compito molto più semplice che è quello di dare qualche nota storica
Sui rapporti che ci sono stati tra il dossier statistico immigrazione il Pisani istituto dove sia
Infine erronea assumere in tre parole chiave
Statistiche
Islam e stima delle della realtà multireligiosa statistica adesso tornati indietro siamo nel mille novecento nel mille novecentottantanove
Il allora sera Presidente del consiglio dei ministri dell'Onorevole Andreotti e vicepresidente l'onorevole Martelli
Che doveva fare vari disegni di legge per regolare l'immigrazione perché noi avevamo una legge del mille novecentottantasei che alcune cose regolamentava e altre no
E c'era un ministro del lavoro che si chiamava Donat Cattin vera una molto vivace molto competente che andava un po'per conto suo
E allora il vicepresidente del Consiglio dei Ministri onorevole Martelli si affrettò a fare un decreto legge che poi si è trasformato nella cosiddetta legge Martelli nel febbraio del mille novecentonovanta
E andiamo qualche giorno prima dell'approvazione della legge al Teatro dei serbi che sta vicino a piazza popoli via del Tritone sulla destra ci piazza porre
E c'è questo teatro e Monsignor Luigi Di Pietro che è stato
Direttore eccezionale avete fondatori anche della Caritas di Roma convoca tutte le associazioni di Roma
E prima in vari incontri infatti elencare le cose che servivano per fare una legge giusta si chiamava comitato per una legge giusta
E invita l'onorevole Martelli a venire al Teatro dei servizi
Per ascoltare quello che dicevano le associazioni onorevoli Martelli bene nascosto con molta attenzione fece cambiare alcune cose del decreto legge sulla base di quello che avevano detto di associazioni
Il monsignor Di Liegro ed è una grande rilevanza bloccati che anche non solo per le correttivo logiche ma anche quelle cose per le scienze umane Lucescu ufficiali la superficialità scuri posto
E allora disse noi dobbiamo aiutare la gente a capire l'immigrazione raccogliendo i dati statistici
Nel mille novecentonovanta lascio l'idea del dossier statistico immigrazione che si è realizzato l'anno successivo
Nel mille novecentonovantuno e questo richiamo molto l'attenzione compreso che il pesante compresa quella del Pisani
Allora veniamo alla seconda parola-chiave che l'Islam
Il il pizzaioli era conosciuto da
Monsignor Di Liegro perché aveva un carissimo amico
Che si chiamava che stiamo ancora perché è evidente parlando già Nasi era bibliotecario come lo è adesso don Francesco che avete visto all'accoglienza don Francesco Baronchelli
Egli disse Metheny in contatto con i Padri bianchi gli altri esperti che lavorano al Pisani perché c'è troppa ignoranza sull'isola
Un po'ce l'ha fatto capire anche con Valentina e c'è troppa ignoranza io voglio recuperare e allora si prese contatto col Rettore del Pisa che allora era un canadese di poi diventato Vescovo Monsignor piagnone
E essi prese non anche gli esperti sul Visan della Pontificia Università Gregoriana e anche degli esperti padre vi si attestava al Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso
E e don Luigi disse voglio fare un corso lo facciamo nella Roma bene perché lui era uno gli piaceva essere scioccante per richiamare l'attenzione siano e siamo in una città frenetica come Roma portati alla superficialità
E fece il corso alla chiesa San Saturnino che sta a ridosso dei Parioli
Hanno
Una salati duecento posti la sala bene facilmente riempita colorito che
Uditori o molte attento non proprio come vuoi ma insomma abbastanza tempo
E sapete vennero anche dei musulmani chi erano molto contenti in una città non c'è ancora la moschea se ne parlava da tanto tempo ci erano molto contenti di sentire parlare di una loro Regione intervenivano anche nel dibattito anche
In una maniera molto dialettica ma sempre molto molto urbana
E e quindi si avvicendarono per varie settimane questi questi relatori
Dopo questo successo perché la gente rimaneva stupita di tante cose che non conoscevano alcune ce le ha dette don Valentino adoperati non si poteva parlare ancora a lungo di differenza che ci sono
E anche di punti di contatti delle vie del dialogo e così via
Allora monsignor Di Liegro di se dobbiamo fare un libro perché chi non ha partecipato deve conoscere e la superficialità ignoranza non è più consentita
E delicato questo libro che avete
Per conoscere in lista cristiani e musulmani nel mondo di oggi
Era lì edito dalla Piemme dico di Casale Monferrato viene esaurito subito il diventata una preziosità perché non lo ristampare bene raggiunti anche
Alcuni capitoli di documentazione i documenti pontifici che sono tra l'altro molto belli
E dei documenti di persone che avevano approfondito al pizzaiolo altrove
E vengono fatti anche dei capitoli di natura pastorale per abituare di
Di cristiani ad avvicinarsi concretamente a sinistra e questa è la seconda parola-chiave che era questo libro che c'ho in mano e che ritengo gelosamente perché io
Vi devo confessare che ho rubato perché l'avevo dato a un altro disastro c'è forse troppo
Ma a proposito di libri o Valentino noi abbiamo uno scoop
Siamo andati qualcun altro residente a guardare se c'erano i dossier statistici emigrazione degli anni scorsi ci sono però manca il novantadue
Abbiamo deciso di fare una ristampa al proprio per il
La terza parola chiave
E la stima delle religioni voi sapete che il una scelta individuale come quella religiosa non è statistica h
E purtroppo quando queste è stato fatto ci sono state conseguenze disastrose come avvenuto nel periodo del nazismo per chiedere che il registravano però per i fini che tutti conoscete
E comunque è importante sapere le appartenenze religiose dei degli immigrati perché uno deve sapere se sono dieci cento mila dove stanno se uno si vuole interessare all'altro dire conoscere queste cose concrete
E allora nacque il problema come fare per avere un'idea abbastanza precisa delle cose del delle diverse comunità religiose degli immigrati
E nell'ambito del grossista discriminazione sia al nord si elabora una metodologia che dando ora sino ad oggi viene ogni anno ripetuta
E magari ultimamente potenziata perché
Abbiamo fatto l'ultimo dossier con la rivista interreligiosa confronti noi abbiamo qua il direttore così presenterò e abbiamo prestato ancora maggiore attenzione
Alla realtà multireligiosa
Di modo che lo difende fattore di contrasto ma fattore di convivenza di dialogo di lavoro comune e così via
E questo ha retto dall'OGS semplice un po'come l'uovo di Colombo
Noi sappiamo attraverso dei manuali specializzati che per ciascun paese di origine si possano individuare individuare le percentuali delle varie religioni si confrontano cari manuali
Si ricorda qualche cosa perché ci sono anche delle differenze però poi si arriva al termine
Se noi trasformiamo le percentuali che abbiamo riscontrato nel loro Paese per esempio se noi sappiamo
Che in Marocco novantanove per cento dei residenti e di religione musulmana allora possiamo trasporre questa percentuale grossomodo a sia agli immigrati che stanno in Italia
Noi per religione non intendiamo
La fede intima noi non sappiamo se uno previo o no coprire possiamo saperlo noi non sappiamo neppure se sono praticanti ma meridione in questa metodologia significa uno che è stata socializzato
In una certa tradizione religiosa
Io l'oramai da tanti anni facciamo questi arriviamo alle conclusioni
Che sono molto lontano da quelle che si dicono normalmente adesso io vi leggo
Nell'anno prima che nascesse questa
Avventurieri che venisse attuata questa metodologia
Cosa scriveva un giornalista molto importante come Giorgio Bocca che è morto qualche anno fa scriveva la Repubblica L'Espresso senz'altro a mettere l'avrete letto
Invaso da altri urbanesimo crociato
Bloccato alle tanto umiliato dal colonialismo disordini terraneo torna in forza in Italia la metà immigrati più di settecento mila sono mobilitati
A dire il vero questo non era vero
Perché erano un terzo di quello che diceva lui però delle cifre che circolavano
Ce n'erano anche più esagerato però vedete come
Manovrando con meno attenzione e la la realtà si possono
Generare ai timori sentiti un altro anche questo era
Nuovo molto importante il sociologo Francesco Alberoni avrete sentito parlare anche di luglio e lui scriveva così
Questo lo scriveva sul Corriere della Sera
Gli immigrati
Che arrivano in Europa hanno scarse propensioni ad integrarsi
A fare rottami i valori europei modificando l'ambiente in cui vivono pendono Islam Lizzano questa è stata la paura di Oriana Fallaci
Della della di Giovanni Sartori di tanti esperti anche esterni
Però l'idea della Caritas perché diciamo il gruppo originario emanato della Caritas voi siamo un gruppo indipendente il centro studi autonomo che fa il dossier statistico
Il racket bisogna conoscersi per convivere e che conoscendo sì certe cose che vengono dette pregiudizialmente non sono poi tanto venire
E noi oltre ad avere avuto questo libro che formano in questi primi mediatori culturali questi che si occupavano delle differenze religiose
Abbiamo avuto anche il piacere di poterci avvalere dei grandi esperti a livello mondiale
Di questo istituto io ne ricordo uno per tutti il padre Bormann Schienao francese adesso sarà molto anziana vero Valentino qualunque resta fissa i e poi noi abbiamo avuto anche dei dei degli esperti loro come il padre gusto la cui consortili era uno spagnolo mi aveva preceduto da un Valentino nell'incarico di presiedere a prescindere
Costanzo
Sì era stato preso vivente che veniva nei nostri corsi
Perché facevamo ricorsi cioè gli insegnanti e quindi si insegnava a si mostrava gli insegnanti come estese o veramente le cose queste è stato molto bello
E e noi che stiamo un po'
Meno siamo un po'più umili a livello più basso
Di questi esperti dell'Islam siano questi gli hanno manovrato utilizzato le statistiche per temperare delle cose che non erano tanti giuste che continuiamo a fare così
Allora il Pisani c'è stata amico da tanto tempo oggi celebriamo pongo i venticinque anni di rapporti con il Pisana la ricorrenza volta belga
è stato uno dei primi però poi noi abbiamo continuato e la rivista interreligiosa confronti il direttore poi parlerà
è stata un'altra struttura che si affiancate noi sta lavorando con noi
Poi abbiamo anche
L'ambasciatore
Benedetti che voi vi presenterò quando interverrà
Chi fa partire il circolo di studi diplomatici
Perché non basta studiare una cosa bisogna porgeva agli altri come stiamo facendo quest'oggi
E portare avanti fuori i circoli studi diplomatici essendo fatto da ex ambasciatori è una realtà preziosa archi si allarga veramente gli orizzonti allora io vi ho detto queste cose così Brigida
Che vogliono esprimere spero che abbiate anche dal mio sguardo
La riconoscenza che abbiamo avuto nell'incontrare strutture e persone così bravi però da queste persone
Dobbiamo imparare a essere competenti e l'evento che noi facciamo qua a questo scopo grazie
Adesso io non conta perché sono solo il Presidente onorario però vi presento il Presidente effettivo del Centro studi e ricerche Idros idolo
E è un acronimo vuol dire immigrazione dossier statistico
E il dossier statistico trasposta così
Si chiama o come schioda
E nostro Presidente da poco da da un anno diciamo ha una lunga esperienza internazionale perché ha lavorato presso l'Organizzazione internazionale per le migrazioni per quindici anni
E e lui entrerà nella parte più sostanziale il nostro lavoro anche quella di lavorare con le statistiche e mostrare che cosa dicono le statistiche aspetta Ugo
Intanto volevo dire
Sentieri che ci sono dei posti in giro per l'anno per la sala quindi se volete
Qualche posto libero cioè parecchie settimane
E
Anche qui davanti se
No Lazio Roma siete tutti accomodati
Perché nate Presidente può
E
Contiene
Grazie per l'esegesi
Bene
E
Utile e necessario tutti
Grazia innanzitutto diciamo per la vostra attenzione io credo che il compito o di ripresentare il dossier statistico immigrazione in questa sede
Sia ancora più impegnativo che farlo il ventinove ottobre quando abbiamo mille duecento persone che sono ma teatro rione ascoltarci
Perché perché in realtà il il livello l'attenzione che richiede da parte mia non da parte vostra estremamente maggiore
Come fare in qualche modo a
Darvi il senso di ciò che noi cerchiamo di dire con questo volume
Sicuramente come viene
Al confronto di gran parte dei quaranta mila volumi che qui sono in questa sala
Il più umile che appunto
Non quindi nella qualità dell'approfondimento religioso o antropologico è un un mero annuario statistico cinquecento pagine i dati
Statistici
Su quello che indicazioni Kharja
Ovviamente i dati vivace teso a parlano da soli ne cerchiamo di farli parlare a voce alta anche se la mia voce in questo momento non è particolarmente chiara e i dati cerco di raccontare una storia il più possibile serrato interpretazioni i nostre secolo cerchiamo di separare quello che i dati posso dire dalle interpretazioni questo perché perché ovviamente voglio vorremmo offrire un servizio uno strumento utile
E non
Sovrapporre rosso interpretazione di dati
Io proverò in qualche modo a lanciarmi dei flash dei delle informazioni di base dandovi in premessa questo elemento pensate che molte volte abbia posto informazione formazione tutti quanti noi conosciamo non sono esattamente
Corrispondenti fatti
Chiediamoci quanto dell'informazione che già possediamo sia in qualche modo invece un'approssimazione
Per esempio noi tendiamo a pensare che il la storia dell'Italia dell'Europa sola migratoria sia un caso unico sia in qualche modo eccezionale
Dimenticando molte volte come la realtà dell'Europa sia invece la realtà in qualche modo normare molte volte al di sotto della realtà degli altri continenti
Pensate per esempio a quello che oggi
Di immigrazione di tipo tra vivete economica
Nel mondo si parla di circa duecentoquaranta milioni di migranti economici io lo cambiamo trentasette milioni grosso modo quindi mi pare abbiamo meno di cinque o attorno e cinque
Quindi diciamo quando pensiamo all'Italia come Paese di forte immigrazione stiamo pensando in termini in qualche modo o scardinati alla realtà pensate alla grande emergenza dei rifugiati
Chi può negare la grande emergenza i rifugiati euro un milione
Ma chi è che noi non Samp che i rifugiati a livello mondiale nell'ultimo anno sono balzati a cinquantadue a sessanta milioni otto milioni in un anno per così dire
E la gran parte di questi rifugiati non sono persone venute in Italia o in Europa che invece ne ospita pochissimi si abbia avuto un milione di rifugiati entrati in Europa ma pensate che i Paesi
Di forte
Come dire uscita di migranti forzati come la Siria che ha perso diciamo un terzo della propria popolazione
Vede la gran parte dei richiedenti asilo dei profughi sfollati non in Europa o in Italia ma dei Paesi vicini presente in Turchia presente in vivo presenti in Giordania pensate l'Afghanistan che vede
La gran parte degli sfollati in Pakistan pensate
Alla sommaria che vede gran parte degli sfollati in Kenya o in Etiopia pensate alla Libia che vede gran parte in sfondati anche in Egitto o in Tunisia
Cioè questo è la realtà qui devo pensare noi spesso siamo inconsapevole il fatto che quello che ne avvertiamo
è una piccola parte del fenomeno
Ecco siamo abituati a guardare al nostro ombelico e a non pensare che sostanzialmente questi dati sono invece molto più o bravi e molto più forti in altri Paesi vicini o lontani da noi
Pensata in Italia ne abbiamo appunto cinque milioni circa di migranti economici è oggi come oggi abbiamo cento mila
Rifugiati richiedenti asilo proprio ospiti di un sistema d'accoglienza
Più o meno efficiente molto meno che più
Pensate che ne hanno avuto centosettanta mila persone sbarcate al due mila quattordici centocinquanta mila persone sbarca del due mila quindici
E molti di questi hanno fatto di tutto per lasciare il dare cioè non hanno voluto restare in Italia peserebbe un paradosso o in Italia ci lamentiamo il fatto che
Che le persone vengono qui da noi a chiedere asilo chiede protezione
E poi non voglio far sinti vicari i canoni
Beh è assurdo che una persona che voglia venire qui da noi a non farsi a farsi proteggere non voglia far sentiti gare
Qual è la spiegazione e che non voglio restare qui in Italia che non voglio restare in questo Paese perché hanno un atto Progetto stiamo andando verso altri Paesi dove hanno reti di accoglienza possibilità di vita in qualche modo decente
E invece
Dispiace dirlo ma è così nel nostro Paese in quello che era spetta sono sei mesi dodici mesi ventiquattro mesi perché questo capita
Di attesa in un centro di accoglienza che molte volte è un ex albergo o un ex ristorante dismesso in via di dismissione che in qualche modo ha vinto non
L'appalto
Per poter affrontare in termini di emergenza questa condizione a cui il Ministero dell'interno ha concesso per mancanza di
Alternative la possibilità di ospitare venti trenta quaranta persone
Ho o come nel caso di cara di Mineo duemila persone duemilacinquecento persone c'è questa realtà o come nel caso appunto di Roma vi ricordate attivando il caso baobab in cui appunto come dire migliaia di persone sono passate per la struttura che non è neanche finanziata
Dal Governo italiano
E che si basava tutta interamente sul volontariato sul volontariato di chi offriva visite mediche vestiti usati e che poi è stata sgomberata con la motivazione che questa struttura era la sutura indegna in un Paese civile ore vero cioè
Cioè in teoria chi ha sgombrato
E ha fatto un ragionamento ineccepibile come è possibile che lo Stato europeo
Uno dei sette otto Paesi più ricchi del mondo abbia la struttura di accoglienza basata interamente sul volontariato in cui le condizioni
Ero al di sotto probabilmente degli stand avevo pay
Ne era l'unica alternativa cioè non c'era niente
Territoriale
Oppure ecco diciamo noi pensiamo a questo pensiamo che
Noi abbiamo in Italia questi cinque milioni di migranti irregolari mentre abbiamo quasi cinque milioni di italiani all'esterno diceva Gianfranco vittoria
La cosa incredibile degli ultimi anni qual è e che sta aumentando il numero degli italiani che lasciano il nostro Paese rispetto alle persone che entrò per motivi di lavoro ce ne stiamo ridire entrando per lentamente ma se continua così inesorabilmente
Siamo trova nessun paese di emigrazione se non è se un Paese in cui la gente lascia l'Italia e sono principalmente giovani italiani
Magari qualificati che molte volte sperano di trovare un'occasione di un'occasione di lavoro qualificato al all'estero molte volte invece pagano questa scelta
Con una dequalificazione di fatto che abbiamo come dire i ricercatori italiani che vanno a fare i ricercatori all'estero e da ricercatori italiani in affari i camerieri gli addetti alle pulizie all'estero mi richiamo a questo aspetto tremendo
E abbiamo avuto l'anno scorso per esempio più di centocinquanta in cinque mila persone che si sono registrate nell'affidare all'estero
Contro novantadue mila che sono registrati Italia e dall'estero censire né stiamo rischiando di essere un Paese che non attiene anche più immigrazione
E se non attiva neanche più immigrazione significa due cose uno che stiamo perdendo come dire attrattività sul mercato mondiale cioè stiamo diventando peggio di Brix
Sei il Brasile Russia India Cina Sudafrica sanno acquistando posizioni se diventeranno tra qualche tempo Paesi di immigrazione
Se noi tesi c'è siamo di essere presi immigrazione
Saremo come dietro un Paese marginale
Ma rischiamo di essere anche una un Paese che per dare un contributo netto da parte dell'immigrazione in termini finanziari produttivi demografici e culturali pensate per esempio in termini demografici negli ultimi dieci anni
Di migrazione unitarie raddoppiata però nel due mila quattro circa due milioni qualcosa un milione duecento mila e trecento mila oggi sono circa cinque milioni la popolazione italiana autoctona negli ultimi dieci anni
è rimasta stabile diminuite in termini assoluti ne siamo oggi sessanta milioni grazie cinque gli immigrati
Questo è il dato demografico cioè senza gli immigrati che saremo siamo
Un popolo che ha indice di fertilità inferiore all'indice di produzione cioè siamo dei sì ad una lenta estinzione in qualche modo
Dal punto di vista economico
Pensate che hanno fatto i calcoli
Estremamente diciamo semplici ma so quei calcoli semplici nessuno fa mettendo in fila tutto ciò che gli immigrati danno allo Stato italiano in termini contributi fiscali contributi previdenziali in termini tasse pagate comprese tasse
Sui permessi soggiorno
E mettendo sull'alta colonna tutto ciò che lo Stato italiano spende per gli immigrati tipo se appunto sono il dieci per cento dei ragazzi a scuola mettiamo il dieci per cento dei costi la scuola imputiamo gli immigrati
Se gli immigrati sono il dieci per cento la popolazione imputiamo il dieci per cento le spese sanitarie
Agli immigrati e vede queste anche una sovrastimate di quanto ci costa ben facendo questo doppio conto
Gli immigrati sembrano dare all'economia italiana sedici miliardi di euro
L'Italia spende ed immigrati tredici miliardi di euro si rapporta e tre miliardi di euro una manovra non allora correttiva grazie appello
Alla pura e semplice presenza degli immigrati se fate un calcolo di due milioni e quattro di lavoratori immigrati dipendenti o autonomi
Scoprite che gli immigrati contribuiscono per l'otto virgola otto per cento al PIL allestiti otto per cento del PIL cento mila miliardi di euro c'è questo e la ricchezza che gli immigrati in qualche modo contribuiscono a creare in questo Paese è
La cosa sudore che nessuno è consapevole di quanto questo tipo di ricchezza sia presente se volete ve perché c'è è anche una sottostima perché c'è molto lavoro irregolare molto lavoro in nero Mabel per via dei Mille dei numeri invece chiari degli immigrati imprenditori sono oggi mezzo milione circa quasi il nove dieci per cento di tutte le imprese
E
Fatto strano ma non stranissimo non incomprensibile mentre le imprese italiani gestite italiani de crescono negli ultimi anni le imprese che si delicati crescono
Perché perché hanno
Una logica di competitiva scorretta no perché semplicemente imprenditori mirato
E disposto accettare condizioni che ripeto italiano non è disposto a accettare ciò ripeto italiano o oltre sotto una certa soglia delocalizzare chiudersi aveva investire Romania
Ho vissero mia sta vivendo cara sempre più lontano
In Albania anche
L'imprenditore immigrato invece media
Considera accettabile quella soglia consigli accettabili condizioni sacrificio Consiglio accettabile lavorare sette giorni su sette le dico venti ore su ventiquattro ma quasi letti negozi di frutta e verdura a Roma cioè
Non ce n'è uno che appunto rappresenta un danno la domenica non ce n'è uno che sostanzialmente rispetti e peste comandate sono tutti fatti open sette su sette ventiquattro su ventiquattro
Va bene questo i dati principali
Che volevo portare
Quel giusto con qualche elemento per finire
Anche dal punto di vista dell'integrazione di immigrati diciamo oggi rappresenta una risorsa per esempio pensare i matrimoni misti ma il matrimonio misto su
Un matrimonio sul venti è un matrimonio misto in Italia a Roma uno su dieci pensato a un milione di bambini che sono nati e cresciuti in Italia
E che sono immigrati seconda legge né adesso né i nuovi cittadini italiani ecco questa era dimensione dell'immigrazione attraverso i numeri
Poi dell'appunto vedremo anche diciamo gli aspetti legati al dialogo interreligioso ma secondo me appunto giusto per concludere su questo
Già lo diceva Franco oggi gli immigrati islamici musulmani in Italia secondo esaustiva sono un pezzo degli immigrati o prima il tre i cristiani su il cinquantadue per cento mi piglio la vita e gli altri sono invece di altre religioni
Credo che appunto sia sufficiente per vita è un secondo richiamo da parte di Franco
C'era
Scusa
Io adesso passiamo ai giovani
Sul sito radio Paramatti da molto tempo il direttore della rivista anche religiosa confronti
Che al sistema tanto tempo quali potranno seppure con un altro nome di formazione quarant'anni fa quaranta maggioranza commuove i tempi nomi
Cioè noi eravamo amici da molto tempo della realtà Evangelista in questi contati ecumenici
E però da ultima abbiamo stretto di più la collaborazione nel due mila tredici insieme
Confronti insieme a noi che ha realizzato la guida
Immigrati religioni e dialogo per conto del Ministero dell'interno di questi è stato il primo
Nei conti del genere realizzato delle strutture pubbliche
E i confronti è stato camionista poi daranno ascolto confronti sia unica noi per realizzare il dossier statistico
Immigrazione la cosa alla quale loro stanno molto attenti che ha destato molto Daniela convivenza avuti religiosa della quale Claudio ci parlerà
Ecco un ringraziamento innanzitutto
A chi ci ospita di
Di vero cuore
P adito svelte più cauto ricognitori coprotagonisti perché
Io ho la fortuna di poter lavorare con indosso rimpallo tanto tantissimo ha già detto bene Franco si sono qua come direttore della rivista confronti chiara nel suo DNA il dialogo interreligioso l'ecumenismo
E cosa c'entra tutto questo con con l'immigrazione ha già detto al nostro il presidente e direttore
Ha già detto un po'nel suo nel suo intervento all'inizio c'entra anche molto io partirei dei dati perché come dice nel Chiorda
La cosa importante di questo dossier presentare i dati che anche sulle religioni possiamo dire qualcosa ha già fatto cenno più della metà delle popolazioni immigrate cristiana per questo noi non è un dato da niente
Quasi cinquantacinque del tre per cento e a e a sua volta e la popolazione di cristiani esimi plurali sulle ortodossi cattolici i protestanti poi altri gli ortodossi ne sono la maggioranza perché perché vengono da Paesi
Da una maggioranza todos in particolare l'est Europa per esempio
La Romania
C'è quindi i dati immediatamente ci sono due indicazioni il primo e cita dimostrano il pluralismo religioso presente nel mondo e quindi in Italia attraverso anche la migrazione secondo smascherare i primi pregiudizi che abbiamo quelli che leggiamo quelli che sentiamo in giro
è la più famosa di tutta la formula dell'invasione che sta per avvenire l'invasione islamica ecco per dirlo qui a del dello scontato per tutte tutti voi nella
Però ecco le parole contano diventano la percezione sociale la percezione politica anche nel quale nella quale ci muoviamo
Allora io partirei da da questo una pluralità religiosa che la migrazione porta con sé
E accentua in qualche maniera ma nel nostro Paese con un milione e due di ortodossi ecco è una cifra diversa da quella però abituati qualche decennio fa
E anche con il mordi mussulmani questo il vero e se è vero che la quantità dopo una certa soglia cambia la qualità del paesaggio Romiti frodi questo lo possiamo dire senza dover fare riferimento alle invasioni
Però cambia la qualità di dovesse cambia la qualità della vita dalla convivenza della vita civile e la qualità e quindi fare questa parola pormi il filo conduttore perché è importante sarà di religioni e di migrazioni oggi nel nostro Paese e in Europa
Perché ne va della qualità della nostra democrazia
La qualità della nostra convivenza e per farlo i dati proceduto per sapere dove siamo come cambia qualitativamente il Paese che viviamo
Allora solo un breve passaggio per dire che la pluralità religiosa
Non è un inedito assoluto al nostro Paese
C'è una minoranza e forse non così consistenti da cambiare in maniera rimediabile la qualità ma c'erano
Siamo ripresenteranno anche se valdesi agli ortodossi che pur pure c'era non ci sono gli ebrei abbiano una sinagoga qui a Roma
Ecco la più antica del del della nostra del nostra parte del
D'Europa e tutto questo fa parte già alle nostre DNA allora la mia proposta di fare le valli per costruire la nuova qualità della convivenza
Ecco solo qualche spunto come cambia la qualità voglio darvi degli esempi pratici
Una dimensione politica importante immigratoria
Oggi noi assistiamo a politiche migratorie che usano categorie religiose
Cioè io prendo gli immigrati ma non alcuni di essi
Per esempio i musulmani ancora una volta i Paesi dell'est Europa ne stanno facendo una politica migratoria e le chiese devo dire concerto una certa delusione se si può dire
Approvano in parte approvano questa prospettiva la paura dell'invasione quindi una categoria religiosa fa parte di una diviene motivo di politica migratoria primo dato
Secondo con con Terna un orizzonte sociale
Purtroppo stiamo assistendo a avevano la crescita dell'antisemitismo dell'islamofobia in tutta Europa in questa parte qui soprattutto in Francia il Ministero dell'interno e quindi ha dichiarato che sono quattro quadruplicati case di siamo Fulvia
E questo non può che allarmarci perché come noi ha una storia che mi
Conosciamo
E quindi nessuna invasione eppure le parole e concetti passano anche per la sola comunicazione e i mass media Falcone ha fatto l'esempio prima di numeri cane non reali non nell'articolo pratico scritto anche su questo dimostra attenti e finisco dicendo
Quarta dimissioni diritti che la libertà ma non solo del migrante dell'immigrato ma di tutti
Ecco cambiare questa prospettiva due esempi concretissimi pochi giorni fa
è stata dichiarata incostituzionale la Regione Lombardia su anti mosche rinominata anti moschee
Cioè lei della legge dell'edilizia serve per fare politica di integrazione e anche di rapporto con i migranti perché
Quella legge quindi non solo direi
Facendo in tal difficilissima quattro delle moschee ma di ogni altro luogo di culto compreso quello della Chiesa cattolica o di altre
Incostituzionale il Veneto l'ha fatta un'altra
E la sta promuovendo
E allora cosa hanno fatto ma convocato tutte le comunità religiose locali per discuterne insieme e questo è il dato il diritto di tutti noi sono solo alcune comunità religiose
Come dire la chiave di lettura per per un gruppo scuola pure di un gruppo solo
E fa ricadere la lesione del diritto tutti quanti infatti viene programmata incostituzionale
Quali sono tre spunti per
Reagire nella direzione dallo spiccato dell'integrazione invece il primo il dialogo interreligioso e la mediazione culturale importantissimo che Moggia detto vado veloce
Però per farlo serve una nuova alfabetizzazione sulle religioni
Che passi dalla scuola che passi per la conoscenza e qual è il luogo più opportuno per dirlo che qui
Un istituto così prestigioso che ha fatto della conoscenza la propria
Missione e infine lasciatemi dire qualche buona prassi avere il coraggio di qualche nuova prassi nuova
Per esempio ci sono di un paio di giorni fa all'arrivo di quasi cento persone per il corridoio umanitario aperti dalla Federazione delle Chiese evangeliche restanti Gide insieme
Un'azione ecumenica credo nel suo piccolo una piccola buona prassi che salutiamo con favore e infine
Forse una sfida nuova
Rinnovare questa conoscenza che questi tutto porta avanti da tanto tempo in questo nuovo pluralismo e qui credo sia
Una sfida appassionante per tutte tutti noi e ringrazio
E grazie a Claudio farà parte io spero che la sua serena
Concessione così aperta si diffonda sempre di più perché sarà
Molto promettente per il futuro del nostro Paese
Sì adesso
Passiamo ambasciatore abbiano Benedetti che ha un carissimo amico è stata ambasciatore in varie parti del mondo e da ultimo ha finito come direttore generale degli italiani all'estero e delle politiche migratorie
Abbiamo avuto molto contati abbiamo già approfittato della sua benevolenza quando era direttore generale
Però adesso siamo diventati amici e l'abbiamo voluto sfruttare perché l'ambasciatore fa parte
Fa parte di un prestigioso circhi questo struttura di studio che si chiama circolo di studi diplomatici
Che raccoglie tutti gli ex ambasciatori voi pensate le conoscenze che hanno questi ex ambasciatore con tanti anni servizi in tanti Paesi se loro la mettono a disposizione
Attraversa deleterio notiziari le sedi diplomatiche spiegarmi però oltre a questo gli ambasciatori hanno voluto lavorare con noi hanno fatto un bellissimo libro molto ricco di spunti che voi avete ricevuto
Mediterraneo geopolitica migrazioni e sviluppo
Questo per dirvi che
Sempre sullo stesso tasto che se le cose che noi parliamo di approfondiamo non vengono diffusi e da noi in Italia e anche negli altri Paesi il mondo non va avanti all'ambasciatore chiediamo che ci presenti
In Libia
Che si parli anche gli obiettivi
Pericolose che qui ci vuole introdurre li lasciamo
Ringrazio
L'amico Franco fitta oltre questa benevola
Presentazione devo dire che sono molto grato per l'invito che ho ricevuto
I
Considero un privilegio
Stasera
Selettivi e Ciarla reca
Davanti ad un
Uditorio così attento e qualificato
Io vorrei fare qualche considerazione anche sulla base della mia esperienza
Qualche considerazione di carattere generale sul fenomeno migratorio nella sua dimensione attuale in particolare
Ovviamente dall'angolo visuale della politica
Internazionale lei affermazioni che farò saranno soltanto di mia esclusiva responsabilità
E noi viviamo in un'epoca
Inutile sottolinearlo che è caratterizzata dalla globalizzazione i francesi con una leggera
Differenza di contenuto dei di accento parlano di mondializzazione
E la globalizzazione come qualsiasi fenomeno storico un fenomeno che si prepara lentamente ferme entra
Cresce
Arriva ad un attimo CEE poi lentamente decrescente come tutti i fenomeni storici nulla rimane
Panta rei dicevano i greci
Ora
è mia opinione personale ovviamente che noi a siamo già arrivati al vertice della globalizzazione e che siamo già in una curva discendente che ci porterà verso
Lidi che nessuno conosce
Ma credo che sia
Importante collocare la nostra posizione nel mondo attuale in questa cornice
Globale il sapere che probabilmente siamo sulla curva discendente di questo fenomeno che ha caratterizzato il mondo negli ultimi trent'anni ultimi quarant'anni
Volevo darvi qualche piccolo numero sul fenomeno globale
Delle migrazioni
Uno come il Chionna ha già accennato alla
Entità di questo fenomeno che caratterizza tutti i continenti caratterizza i movimenti da subito
Verso nord
Si è parlato parcheggi un movimento da nord verso sud
In particolare da parte dell'Italia
I
E poi c'è un movimento evidentemente che raggruppa quasi il quaranta per cento dei movimenti migratori che movimento sud-sud
Mentre il sessanta per cento circa va dal sud verso inno
Il la
Fenomeno quantitativo delle migrazioni estremamente importante perché rappresenta oltre il tre per cento della popolazione mondiale
Vale a dire il tre per cento della popolazione mondiale si trova attualmente in un Paese
Che non è il paese di nascita
E riguarda tutti i continenti
E il fenomeno della globalizzazione non è certo un fenomeno nuovo
è un fenomeno ricorrente c'è qualcuno che dice che all'inizio dalla modernità il primo fenomeno di
Globalizzazione mondializzazione è stato quello che si è verificato il momento dalla scoperta dall'America
Dopodiché le vicende umane che sono tali per cui
Ci sono rallentamenti ci sono involuzioni non c'è dubbio comunque
Che alla fine dell'ottocento e all'inizio del Novecento si è svolto questo fenomeno straordinario della grande globalizzazione dell'epoca
Ma come dicevo prima qualsiasi fenomeni inizia e poi termina
E difatti anche questa globalizzazione della fine della dell'Ottocento dell'inizio del Novecento si è conclusa purtroppo in un in un conflitto mondiale
Noi di ora siamo nel corso di questa seconda chiamiamola globalizzazione
Che è stata in qualche modo preceduta da una tendenza di movimenti di popolazione per quanto riguarda l'America le Americhe dal sud verso il Nord America del nord Stati Uniti e Canada
E
Soltanto recentemente
Negli ultimi
Trenta anni
Trent'anni c'è un fenomeno che concerne il nostro continente
E i fenomeni migratori come tutti sapete occupano le prime pagine dei giornali ottanta
L'Europa in questo momento
è
Diventata la speranza ultima
Di milioni
Di persone
E che
Escono cercano di uscire da situazioni conflittuale da situazioni di povertà
Noi come europei stiamo ricevendo
L'afflusso di migranti
A vario titolo che vengono dal Medio Oriente che vengono dall'Africa
E che cominciano a venire da molti Paesi lontani dell'Asia
Non c'è dubbio che nella percezione globale
Di molte popolazioni l'Europa è considerato
Un rifugio ideale
All'interno di essa poi i Paesi hanno una diversa attrattività
Ma non c'è dubbio che l'Europa in questo momento come forse mai
Nel passato
Non riesco a trovare un momento storico in cui
L'Europa abbia funzionato da calamità come
In
In questo
In questo momento
Il diritto internazionale fatta una distinzione
Che credo tutti voi sappiate distinguere fra il migrante economico il richiedente l'asilo
Il richiedente l'asilo vede essere accolto la sua domanda deve essere esaminata mentre nei confronti dei migranti economici
C'è
Il diritto ad emigrare
Ma l'ordinamento internazionale non riconosce il diritto alla immigrazione
è una decisione sovrana
Del Paese di ricezione
Volevo collegarmi un attimo a quello che diceva Uma il Chionna
Prima
In relazione all'apporto dei migranti in Italia
Sino alla fine degli anni Novanta all'inizio degli anni due mila con una legislazione diversa i contributi che
Il migrante pagata
Potevano essere restituiti dallo Stato nel momento in cui immigrante decidesse di tornare nel proprio Paese
Adesso si è un uniformato il medico immigrante al cittadino italiano e quindi i contributi
Che il lavoro regolare dei migranti consente di fare affluire allo Stato sono contributi che rimangono nelle casse dello Stato che servono a pagare la pensione soltanto quando immigrante
Maturerà il suo diritto
Ad una certa età
Quindi la mia pensione io sono un pensionato è la mia pensione è pagata in una quota di circa il dieci per cento dai migranti è giusto che
Anche questa piccolo aspetto
Si si sappia
Ora
Quello che noi ci rendiamo conto leggendo il giornale seguendo la televisione oggigiorno è che l'Europa a difficoltà crescenti
Ad accogliere non solo i migranti economici ma gli stessi richiedenti l'asilo
Io ero nella mia nello sviluppo della mia
Attività
Diplomatica
Ero
Dalla l'ottantasette al novanta uno al novantuno ero a Ginevra nella nostra rappresentanza e aveva un incarico delle questioni relative
Ai problemi umanitari e alle questioni dei diritti dell'uomo
E sono
Testimone degli sforzi che i rappresentanti occidentali facevano all'epoca nel cercare di convogliare il messaggio ai Paesi in via di sviluppo che erano oggetto di flussi immigratori
L'invito ad accoglierli
Devo riconoscere che nostri Paesi occidentali in questo momento fanno fatica a far fronte a questo impegno
Che ormai ha un impegno inserito nella nell'ordinamento internazionale
Questo mi mi induce
A dire
Che questo atteggiamento è un segno
Della radicale trasformazione che sta subendo la nostra e TA letta in cui DDA
Il pontefice giustamente ha fatto una distinzione
Non è che questa sia un'epoca di cambiamenti
è un cambiamento d'epoca
E ancora una volta mi permetto di dire che non sappiamo dove stiamo andando
Per arrivare alla allo studio che è stato fatto è stato un'ottima iniziativa fra spirito ossari
Il Circolo degli studi diplomatici
Si concentra in particolare anche se copre altre aree si concentri particolare sulla medio oriente dove
Il vecchio ordine è crollato
Dopo l'Impero ottomano c'è stato
Per
Cinquant'anni sessanta anni nell'ordine coloniale imposto
Tale potenze vincitrici della Prima Guerra mondiale
E
In questo ambito geografico è in atto un gravissimo conflitto
All'interno del mondo islamico
Dove volontaria di egemonia regionale si contrappongono tra di loro
E dove in vista anzi al mento degli Stati Uniti dal precedente ruolo di presenza chiamavano oppure
In termini un po'brutali di gendarme del mondo gli Stati Uniti si sono allontanati
Da questo ruolo e credo che le elezioni presidenziali americane
Chiunque portino alla Casa Bianca non modificheranno sostanzialmente questo atteggiamento
La visione degli Stati Uniti è quella di un mondo caduto all'illusione unipolare è quella di un mondo che si è andato regionalizzato
E gli Stati Uniti pensano che all'interno di ogni regione si possa creare un equilibrio di Potenza
Loro dall'alto cercano che questi equilibri si possano
Sostanzialmente creare pronti in casi eccezionali ad intervenire se la rottura dell'equilibrio del giornale porti ad uno sconquasso generale
Poi bisogna dire che nel mondo del Medioriente c'è stato questo grande fenomeno delle
Rivoluzione
La le primavere arabe
Io non sono esperto di Medio Oriente però ho seguito con molta simpatia e ho capito che c'era qualcosa di
Di profondo in questi sommovimenti
Però bisogna anche riconoscere che al di là delle grandi motivazioni che hanno sospinto questi grandi movimenti poi purtroppo
Le cose si sono rinchiuse la superficie quell'apertura che aveva dato si è
Richiusa e non sono certo stati elementi per la stabilizzazione
E
Dicevo prima questa assenza
Questa lontananza degli Stati Uniti ha creato
Poi delle delle
Delle aperture dei vuoti in cui si sono inseriti altre potenze come provvediamo in Siria la Russia
Quindi è un mondo
Il
è un mondo in un grande in grande movimento
A
Arrivando quindi alla conclusione
Devo dire che
Non possiamo non parlare del fondamentalismo islamico
Fondale marino il fondamentalismo islamico SISTAN atteggiando come attore leader all'interno del mondo islamico ma allo stesso tempo
Pretende di assumere un ruolo di di leadership nella contrapposizione con il mondo occidentale
Allora che cosa possiamo dire come
Prospettive
La mia opinione personale
E che l'Occidente
Si sta ritraente dall'Occidente formato essenzialmente da Europa
E Stati Uniti con modalità totalmente diverso e gli Stati Uniti non sono in crisi è in crisi profonda all'Europa come l'Europa si sta
Sta subendo un processo di involuzione
Ancora una volta non sappiamo dove tutto questo ci porterà però devo dire
Che mentre
L'Occidente politico si sta ritraendo
A mio giudizio la cristianità grazie alla elezione
Del Papa argentino con
Il suo carisma
La religione cattolica sta avendo uno slancio di carattere mondiale
è una cosa che di cui dobbiamo tener conto
Ultima considerazione
Il rapporto fra l'Occidente e l'Islam
Credo che gli equilibri che si potranno creare all'interno del mondo islamico saranno determinanti per
Indicare quale sarà la via che il mondo sceglierà in futuro
E non c'è dubbio che un equilibrio un riassetto più pacifico del mondo è collegato I rapporti fra occidente ed Islam
L'Occidente a mio giudizio deve riacquistare
Un minimo
Di dimensione religiosa spesso mi son chiesto
Quale considerazione
Può svolgere il buon musulmano un migrante che arriva in Europa e trova un'Europa profondamente scrissi a Nizza
Quale possibilità di colloquio c'è
Fra due diversità così così importante e allo stesso tempo l'Islanda deve cercare mi permetto di dirlo in questa sede
Di
Acquisire una maggiore dose di laicità
In questo movimento del l'uno e dell'altro credo che risieda molto della futuro del nostro mondo grazie
Grazie ambasciatore e sono certo che voi abbiate apprezzato complimenti questo grande segnale già tracciato
Chiediamo molti punti problematici vero diamo riuniti per discutere
Io Silvio presentato prima automatico B uno della realtà ai francesi anzi molto differenziate
Di far parte di attività valdese e metodista filosofi millesima chiedeva degli aiuti all'applicazione di terzietà ed ecco che cosa per fare questo ricordare
Non avremo editorialista
Allora motivo per cui transitano
Ebbene primario soltanto quando all'ambiente
Grazie per il Ministero dell'interno
E che aveva il titolo immigrati di religione di dialogo una delle colonne
Restano
Pubblicazione è stato il professor Francesco Tadini ordinario presto questa Pontificia facoltà
E noi siamo contrari al professor Giannini perché molte volte accomodarvi mentre noi abbiamo investito a parlare bella del dialogo interreligioso insomma c'è molto da vicino
E l'ultimo tema è anche molto pratico perché il professor Giannini a fronte di tali
Prospettive dell'isola in Italia nel Mediterraneo le prospettive di dialogo i problemi sentiamo dall'attuale
Grazie Franco
Spero di essere lucido perché vengo da due ore di lezione sulla metodologia di analisi dei
Detti e fatti demo metto quindi non è
Campione abbia per cui
Quello che voglio offrire soltanto alcuni spunti di riflessione su vari aspetti
Dell'Islam italiano che possono aiutarci e poi a vedere che possibilità cioè di dialogo con questo mondo estremamente frastagliato
Mesi fa in un convegno Polonia il novanta nella Repubblica Ceca intitolato il vi Intervento slavi vitellini
Es
Presenza a
Galaxi o non sempre senso cioè Url Islam in Italia una galassia di presenza Oscar Luigi credo questo sia un punto molto importante per la nostra riflessione
Partire innanzitutto dalla
Dal titolo Ghislandi in Italia e del Mediterraneo
E vorrei riflettere su un un primo punto cioè l'Italia e parte integrante del Mediterraneo
Lo dicevamo già quando scrive Mola carta dei valori della cittadinanza e dell'immigrazione immersa nel Mediterraneo l'Italia è stata sempre il crocevia di popoli e culture diverse
La sua popolazione presente ancora oggi i segni di questa diversità
Immersa nel Mediterraneo
Noi siamo stati parte del Mediterraneo
Ma attenzione siamo stati parte
Del Mediterraneo arabo-islamico
Non eravamo la controparte per un lungo periodo
Dallo sbarco ammazzare né degli arabi nell'ottocentoventisette fino alla caduta di Lucera della forte silloge era del mille trecento
Buona parte del sud Italia ha avuto un'esperienza profonda di alla vincita ed islamista e adesso non sto qui a fare l'elenco ha prodotto anche sia dal punto di vista culturale e giuridico letterario e filosofico
Una un ambiente una serie di opere
Scritte
Da autori che hanno avuto rilevanza nel mondo
Islamico dalla sua interezza pensate solo
A e il la geografia libri di geografia di Idris
E questo penso che sia un elemento molto importante del prêt tener presente
Per vari anni e per necessità varie voluto fare tutta una serie di ricerche sul
Con pubblicazioni sul l'Islam presenti in Italia appunto dall'epoca medievale pone Rinascimento l'ultima
Salvo pubblicato da poco nonni articolo
L'Islam sulle due sponde dell'Adriatico sulle due sponde dell'Adriatico
Cioè all'Islam e
Stato parte nel bene e nel male nelle dirlo a ottenere i contrasti dettato parte essenziale
Della storia italiana e soprattutto nelle aree costiere
Facendo anni addietro una ricerca
Sulle varie biblioteche materiale
Islamico presente nelle biblioteche delle Marche l'Islam nelle Marche
Certo punto se trovare una cronaca che diceva che nei mercati di Sinigaglia le feste non erano complete se non c'era il turco
Questa importante e cioè sono stati veramente di casa con insediamenti pensate in tutte da partire da Venezia in tutto e
Lacoste senso parlare Vecchiarelli evidentemente
E questo è molto importante
Vuol dire che il l'Italia non è solo parte del Mediterraneo di questo mare nostrum Anna nel senso che nessuna delle sponde del Mediterraneo con una sua cultura ma che anche condiviso le culture fin dai tempi dei romani
Ho anche ancora prima a condiviso la cultura del magistrato
Le problematiche
Come si è detto poco fa emergono quando
Inizia
Nel ventesimo secolo il fenomeno migratorio esclusivamente la seconda parte del ventesimo secolo i il fenomeno migratorio con maggioranza di immigrati prima dal Marocco poi dall'Albania Tunisia
Etc
E quali si stabiliscono entrano a
Far parte delle nostre comunità no
Come
Piccole Monai viso latte pensate in quartieri vai qua vari quartieri arabi e turchi presenti in Italia ma
Come parte integrante della nostra società
Che diventa addirittura la seconda religioni in Italia dopo il cattolicesimo
E questo è un fattore assai rilevante perché
Non è più il buon vicinato nel senso di quello che è abilitata nell'altro condominio ma il condominio
Condominio con il quale bisogna confrontarsi ogni giorno con il quale adesso è stato l'altro giorno un'assemblea di condominio con il quale coi
Si discute si si incontra ci si scontra
Attenzione ci sono due i due fenomeni diversi uno Lara vincita e l'altra è l'Islam in città
Molto spesso confusi parte dell'immigrazione anche di arabi cristiani abbiamo avuto anche un professore qui narrato cristiana e ne abbiamo ancora addirittura dei professori arabi cristiani
La RAI recita è
Un fenomeno particolare
Che ha vissuto
Forti tensioni nazionalistiche in tutto il periodo del Novecento
E che quindi
Ha creato un atteggiamento di pensiamo se leggiamo i testi di miscela FAS per esempio del partito dal paté riuscire a chi all'Islam miglia ca
Teatro ha trovato attorno a alla
Arabi cita una propria sua dignità da difendere da proteggere quindi questo è un aspetto
L'altra parte il fenomeno dell'Islam
L'Islam che
Siccome parliamo di Mediterraneo è vero è che tutti gli atti della maggior parte degli arabi immigrati ma che è un Islam estremamente frastagliato
Cioè ci
Si incontrano
Nel
Nel in cui la struttura delle comunità di immigrati
Musulmani vari elementi che contrastano dividono mettono assieme eccetera su quali sono le origini etnico culturali linguistiche
Un marocchino è molto diverso da un turco tanto per essere molto chiari no
Anche linguisticamente etnicamente
Deroghe proprio le PM uno per la parola ma comunque
Dal
Gli elementi di nazionalità e regioni di origine tradizioni culturali appartenenza scuole giuristi che appartenenze confraternite Sufi abbiamo un mondo che è veramente come dicevo prima una galassia infatti qui perché avesse
Tempo dei legge altro fatto una lista che però andrebbero aggiornata perché sono molti di più i gruppi movimenti le associazioni
Le confessioni all'interno dell'Islam l'appartenenza legale eccetera
Tutti si riconoscono attorno a un comune denominatore in Islanda che però ha letto da ciascuno dal suo punto di vista
E quindi
Non
Prima del tutto
Non è fonte di un'unità che possa in qualche modo organizzarsi
E trovare un sistema unitario come potrebbe com'è stato per la comunità ebraica e quindi esprimere una propria unica leadership son troppo forti le differenze
E qui il problema grosso è dell'intesa
Cioè
Malloppo recentemente è stata resa rigettata l'intesa proposta dal COREIS da ognuno di questi gruppi
Cioè il problema
Dove troviamo
Il
La persona
Q u cui fa riferimento almeno un
Una specie di diritti
Possiamo dire associazione
Cui fa riferimento per poter il tempo per poter fondare un interlocutore su cui
Poi fondare un patto d'intesa e questo grosso problema come un problema per esempio
Tutta la questione dei luoghi di culto
Garantiti dalla Costituzione italiana ma
Che si sono sviluppati a macchia di leopardo nelle città nelle situazioni più strane e questo è un problema grosso problema grosso processo troppo viene lasciato alle amministrazioni locali
Amministrazione locale che spesso non sono al corrente neppure della presenza di questi luoghi di culto e naturalmente
Se sempre il pericolo
Di elementi radicali che in qualche modo muovono
Le comunità musulmana di origine poi bisogna stare attenti perché
E questi piccoli luoghi di culto sono voi finanziati
Naturalmente si apprendono scambiata per pagare l'affitto
C'è poco da fare di chi paga l'affitto chi paga l'affitto nominali ma
E se un'associazione allora la cosa diventa molto più complicata
Poi la funzione dell'il ma anche dei Paesi di origine
Tutto il mondo arabo e regolata ma dal
Da un'organizzazione statale che
Per
Forza di cose essendo impossibile secondo
Sia il nostro sul tipo di giurisdizione
Per rendere come è stato in mano questo diventa poi
Legata questa organizzazione atto gruppi e movimenti e associazioni
Di mamma è un parroco ma non può fare il tarlo cosa si fa il centro culturale islamico diventa il segretario del centro poi U.I.L. Segretario nomine Alemanno eccetera e quindi si creano
Detto Colli il potere sempre piuttosto pesante
Che
Alcune comunità ATI musulmani
Non vanno a pregare non lo schema perché lì per esempio domina una bene ambiente mistico su un file mentre loro sono più legali Stievano altro mosche
O il marocchino chiedo un va alla moschea del tunisino perché già pure partendo la stessa scuola giuridica perché ha una tradizione molto diverso dall'altro
Un altro problema grosso è il problema dei giovani
è
Stanno ora crescendo nuove generazioni di musulmani nati e vissuti fin da piccoli vitali che desiderano integrarsi
Sono giovani che stanno cercando una nuova identità in cui proteggere la loro fede islamica la propria pratica per renderla compatibile con la cultura e con l'ambiente pensate questi ragazzi che sono il forti siano conosciuti vari
Che sono hanno dicono una forte tensione sono in fortissima difficoltà perché
Da una parte
C'è questo forte tensione da parte dei genitori a richiamarli alla realtà del Paese di origine per il padre
Madre specie sono arrivati qui da adulti e non parlano neanche l'italiano bene eccetera
Dall'altra parte lei loro desiderio di potersi integrare e tutto questo spesso si sfonda riscontro alcuno una e qui parliamo di giudizi di dialogo una incomprensione
Nei confronti di questi giovani
L'apertura di un dialogo questi giovani è assolutamente necessario
Ed è va il nostro futuro
Pietro nato il dialogo
Lo si
Coprire soltanto con la conoscenza conoscendo questi giovani
Cercando di
Averne spetta
Tu nei confronti della loro regione e quindi anche non dico a tutti di diventare siamo logiche questa ma avrebbe neanche senso
Ma
Di avere quell'attenzione nei confronti dalla loro presentazione all'Islam quindi
Rispetto della loro fede dalle loro delle possibilità di esprimere in ambienti culturali
Da offrire loro momenti di aggregazione interreligiosa
Forse sì faccio controverso
In questo senso
C'è il pericolo dell'islamofobia
Che a mio parere
è
La base per il disastro futuro all'interno della nostra società
Riesame o follia che matura dalle paure
A reali
O create i mass media
Dovrebbero fare un grosso mea culpa fondati supplisce
E
Su
Un certo tipo di immaginario
Questo può creare danni irreparabili
In quanto che
Di fronte a questo desiderio di incontrare il rifiuto dell'incontro che MD talmente ora detti esazione alla radicalizzazione
E allora abbiamo
Il da una parte le paure che vengono dal Medio Oriente ancora più
Enfatizzate dalle i mezzi di comunicazione che creano un atteggiamento ostile lo stile portaerei al Ghetto rigetto alla radicalizzazione torniamo daccapo il gatto che si mangia
E il gatto che si mangiava
E allora cosa fare innanzitutto bisogna riconoscere che la Chiesa
Ed è sotto gli occhi di tutto ha fatto moltissimo nei confronti degli immigrati
è vero che ci sono stati momenti fluttuanti ne parlavamo poco fa a dagli all'apertura di Martini alla Conferenza Episcopale romagnola etc ma certamente
La Chiesa continuate in questo cammino di apertura pagato ogni tanto qualche voce discorde problema un altro il problema che abbiamo i nuovi profeti laici
Cioè gente che si schiera
Per la civiltà cristiana atteggiamo Ferrara tanto per dare un esempio e che poi
Di questa civiltà cristiana non so fino a che punto ne faccio parte
D'altra parte
Su un altro punto un punto molto importante che essi
Quindi eccedente la chiesa anche
Posto delle basi teologiche per cui è stato risolte
Alla
Riflessione fatta dall'episcopato siciliano in cui ci indica l'Islam come il segno dei tempi
Cairoli s'cioè Dio
Ci offre questo noi dobbiamo rispondere
Perché nei vari della nostra salvezza
Quindi l'Islam non ci viene
Di fronte per caso come dice appunto non a un evento di sarà compreso questo il documento conferenza di che diventa rilevante non perché giunge alla ribalta della cronaca perché coinvolgerà
Radicalmente la stessa identità dei Cristiano il posto che occupa nella
La storia nel Progetto provvidenziale dittico
Quindi
Diventa per ora un obbligo per il cristiano indagare su che se stesso indagare su questa realtà e offrire delle risposte a questa realtà
D'altra parte bisogna puntare a chiuso bisogna evitare accesi facili dialoghi cioè il costruirci il partner il moderato tra virgolette
Perché questo ci porta
è un po'come diceva cosa contiene il plinto ancor più bene
Prima
C'è
Di utilizzare il Corano economizzare alla Bicocca
Non dobbiamo forti fatta su misura
Sì chiaro si tratta di camminare assieme
Da buon vicino il libro che scrissi e durante bel volto successo durante quando proprio Caldarulo due torri d'uso proprio la lo ha voluto fu pubblicato qualche giorno dopo alcune del mio vicino di casa camminare assieme
Per riconoscere la nostra comune vocazione
Mediterranea
In un mare nostrum
Non inteso alla romana come nostra proprietà ma come un alveo di coabitazione e di costruzione di una vera casa comune grazie
Ok
Grazie francese
Scusami secchio dato un po'di fretta però siccome non sono previste
Degli interventi abbiamo pensato di lasciare il dieci quindici minuti che voi vi potete avvicinare relatori chiedere una cosa anche molto simpatica che creativo vorrei
Infittisce le relazioni
Allora io prima di passare la parola per le conclusioni
Volevo ringraziare di nuovo il preside conduco tiri prima abbiamo detto non sarà l'ultima non sappiamo quando faremo un'altra cosa insieme però vi avviseremo
è bello venire qua che ci porta un ambiente che ci porta molta la riflessione
Vorrei ringraziarli anche ma lo faccio succintamente le associazioni professionali come quella l'Associazione nazionale dei sociologi un'eccezione che si occupano degli assistenti familiari
Credo qui rappresentate altre realtà ettari e tutti voi che siete buoni ultimi
Per una motivazione personale
E adesso passo le parole per le conclusioni alla Presidente di dosso in Commissione
Grazie aspetta aspetta
Non è facilissimo fare delle conclusioni che dopo un dibattito
Così interessante è pieno di spunti e farli in pochi minuti per evitare di essere ripresa anch'io non solo da Franco adunco tipica effetti vede avvicinarsi e diciannove
Ci proverò in sette punti scusate lo schematismo ma credo che sia utile farlo
Prima il punto di partenza e l'islamofobia cioè sono d'accordo quello che dicevo presenza mi l'islamofobia oggi è il
Punto centrale che può essere il punto di rischio di collasso
Per motivi molto diversi che Prodi elencarvi quello polacco perché più o meno diciamo qui sono i rappresentanti dell'Associazione sociologi italiani che potranno confermarmi
Per un tema
Uno dei temi fondamentali a Sociologia il teorema di Thomas sei cominciava a definire
Come reale della situazione di invasione islamica le conseguenze di quella definizione atavica sono reali il che significa appunto come diceva già Zanni l'alternative la ghettizzazione o o la radicalizzazione ed è l'errore peggiore che possiamo fare e non è più gravi conseguenze proprio perché abbiamo una seconda generazione abbiamo ormai
Uno una serie di giovani islamici che vogliono esserlo a suo tempo islamici e italiani e quindi forse su cui possiamo veramente puntare di loro per avere un nuovo isola MOI in qualche modo una forma nuova di convivenza e
L'islamofobia esattamente come dire il contrario di questo
Ci sono dieci porta ci porta qua attenere
Di nuovo e di sorgere dell'antisemitismo e quindi sostanzialmente abbiamo o è un po'la miccia che va lentamente a fare esplodere una situazione peggiore
L'abbiamo già visto alcuni sintomi si vedono già quello che diceva prima Claudio Caravati vado a parlare di politiche migratorie
Basate su identità religiosa cioè stiamo assistendo in qualche modo in qualche maniera dimezzata per ora per fortuna con la Corte costituzionale che impedisce che so questi passaggi ma politiche migratorie basate non su i diritti sull'efficienza l'efficacia e l'integrazione ma sulle identità religiose come
Base di accesso è una cosa che non abbiamo mai avuto e che credo sia da pericolosissimo per tutti
Pensate a un esempio voi dite voi tra l'altro clamoroso
Che si ritorcerebbe contro altri gruppi tutti quanti voi forse conoscete Samuel Huntington diventato famoso
Per la sua teorizzazione del conflitto di civiltà il conflitto di civiltà tra i cristiani gli islamici e Ibo disse gli induisti ANISAP cioè le sette otto quante o dodici formazioni religiose e culturali che Rieti etica
Non tutti sanno che il secondo rigo l'ultimo libro di Huntington il futuro dell'American faceva un altro scenario parlava dell'integrazione negli Stati Uniti e parlava del gruppo meno integrabile quello che era proprio il peggiore di tutti per l'integrazione
Ed è un i cattolici
E così è vero cioè pugliese i messicani cattolici
Sono
In meno integrati degli Stati Uniti perché
Se perché appunto hanno i tassi di affabile azione figli più bassi hanno i tassi di imprenditori da più bassi alita seguire gli o più bassi e perché tutto questo
Perché credo che il paradiso allora trascurate io storie
Estrema illustrando in pochi secondi
Però è così
La tesi fondamentali di Huntington mentre appunto nere al seggio politica internazionale i peggiori sono gli islamici non è possibile evitare
Lo scontro di civiltà con la civiltà islamica dentro
Non è possibile integrare sostanzialmente i messicani cattolici per colpa deroghe del SEPA di sacro sacrificano il presente al Paradiso e quindi ho io
Ora e questo come dire l'effetto o impreviste paradossale di questa atteggiamento come dire esattamente l'atteggiamento islamofobia ma pure dopo di entrare appunto capitò fobie o gli Stati Uniti
Ma ancora tra l'altro motivo perché come dice Adriano Benedetti secondo me è vero o una politica quelli una nuova citazione deve nasce soltanto questo da un rapporto rifondato tra Occidente e Islam
Non so le forme non so ovviamente cioè in che modo si potrà
Lavorare su questo però questo è chiaro che il banco di prova o siamo in grado di trovare un nuovo banco di prova oppure tutto il resto non può funzionare
E
Probabilmente il fatto che siamo in fase discendente la globalizzazione non aiuta per niente perché appunto è molto più facile la fase ascendente a fasi di sviluppo di crescita
Oggi non so che cosa è sospetta e su questo credo che appunto il suo agnosticismo sia per fondamentale
Anche perché mi sembra una cosa IVA vi pongo in termini grotteschi una situazione tragica
Ne abbiamo due classi di esseri umani che hanno dei diritti e dei divieti a studente complementari i migranti economici hanno il diritto di emigrare
Ma non hanno il diritto di immigrare avessero appunto lì possiamo rimandare indietro che possiamo come dire fare aspettare
I migranti forzati hanno il diritto di immigrare perché abbiamo l'obbligo di accogliere non ha diritto di emigrare dominanti forzati Latisana ormai è una cosa del genere
Cioè una condizione kafkiano dalle sue parole cioè paradossale in cui voi il diritto a emigrare ma un essere accolto file di testa Cortona evitare
Cioè dobbiamo risolverà questa situazione dobbiamo risolvere perché appunto questa cosa qui non può che generare paradossi non poche generale schizofrenia non poche generali patologie sociali dove viene
è quello che vogliamo chiamare in termini
Sì che altri ci antropologici un doppio vincolo in cui appunto se se emiri seri voglia negare ma
Non ti posso accogliere
Se ti possa coglievo inserivo di emigrare poiché sa cosa appunto in termini si viaggia Antropologia solvibile col doppio vincolo come ingiunzione paradossale e quelle da evitare questa cosa qui
Probabilmente l'unico modo per evitarlo
E quello di provare a produrrà di produrre e moltiplicare le buone pratiche io credo che appunto una
Piacere norme avere con noi e Claudio per Avati che
Ci ha raccontato questa esperienza piccola ma significativa i novantatré persone che sono riuscite a entrare in Italia con un meccanismo in cui
Su un milione di persone che in qualche modo sono stati costretti a entrare in Europa con questo doppio vincolo novantatré lavori invito di emigrare e di imitare
Cioè famiglie bambini malati persone che appunto avevano problemi descrivo e questa è l'unica strada e questa unica stadi un quadro in cui abbiamo cura con vi pensa in qualche modo positiva tra l'Occidente e Islam la convivenza che dobbiamo rifondare per evitare appunto che
Quel quei milioni
Di ragazzi che in qualche modo sono crescendo in Europa
Non solitaria come giovani immigrati che vorrebbero aspira all'integrazione via
Possono diventare invece
Quello che appunto in molte storie di indicazione del del passato su di andati a seconda generazione come dire perduto alla seconda generazione deviante seconde già l'azione Novica celeri che appunto quindi avendo di fronte al sei alternativa tra
Mete in qualche modo prospettata tutti è
O
Capacità di raggiungere obiettivi che sono state limitate anche su base etnica religiose su diventati boy commedie la componente oltre
Come dire delinquenziale o e in eterne ancor più pericoloso in questo momento
Ho preso di un progetto politico che voi mi sono convinto che appunto l'Islam anche radicare un conto l'islamismo come progetto politico turisti un altro cioè un po'a differenza che c'è in Italia negli anni Settanta tra il movimento antagonista
è le organizzazioni politiche del terrorismo
Non necessariamente due cose coincidevano e non necessariamente ancora oggi un Islam radicale coincide con un progetto politico ben più articolato ben più
Strutturato che quello appunto di
Conquistare in qualche modo con le armi un'egemonia quindi su questo credo che possiamo appunto riflette dobbiamo riflettere assieme
Tanto fino grazie
Grazie all'ordinamento comunitario
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