Ernesto Buonaiuti nella cultura italiana ed europea del suo tempo tra modernismo e mondo evangelico - prima giornata

La
Caro colleghe e colleghi
Amiche amici
Cari
Ospiti che
Tutti siete venuti
Per partecipare a questo convenne io a questa iniziativa a nome
Decano della Facoltà Valdese
Di vorrei entrare un benvenuto molto molto caloroso
Nella nostra sede
E
Noi siamo molto onorati
Di Ruggiero
Sì offrire la sede
Portino a contribuire a questo il vento importante
Anche per noi
Questo convegno Ernesto Buonaiuti nella cultura italiana e europea del suo tempo tra modernismo e mondo evangelico
Dunque un caloroso benvenuto vorrei
Esprimere
Tutta la gratitudine della facoltà
A tutti gli enti che a vario titolo hanno
Realizzato questo momento in poi tante con il logo patrocinio con la loro collaborazione
Su aerei subito anche ringraziare tutte le persone che hanno
Contribuito con alla preparazione di questo convegno
Dunque
Vorrei menzionare di enti che istituzionalmente si sono coinvolti
Accanto alla facoltà l'ambasciata di Francia a Roma l'Accademia dei Lincei il di patti do di Storia culture religioni della Sapienza e anche l'ambasciata per il Belgio presso la Santa Sede
E
Il
Ringraziamento più corposo senza dubbio
Sì rivolge a chi ha
Fatto tutta la preparazione materiale di questo evento il pendant si andava sempre per
Il collega Paolo Carrey il
Che in un periodo sì ma abbiamo lavorato su questo penso un anno e mezzo almeno
Chi preparazione c'è un
Ringraziamento molto particolare
All'UIC abbia dato impulso e a questa iniziativa e
Che ci abbia consentito che
Ti incontrarci oggi
Portando con sé anche
Tutto l'impegno di un altro ente diciamo della sede dell'associazione Italie
Dei francesi visti italiani che
Assieme a un contributo per l'otto per mille
Per la chiesa valdese diciamo ha anche dato il finanziamento che consente
Di realizzare questo compendio
Senza dilungarmi
Mi dicono che
Già
Questo ellenico tutti enti e anche di persone di
Provenienza molto diversificata
Da un lato e danno una idea del siti ITT ITI delle caratteristiche internazionali in cui
Si è svolta la vicenda io grafica alti Buonaiuti e
Che fosse questo quadro di riferimento così ampio
Trattavo oggi a un certo significato
Può in aiuti secondo le categorie del suo tempo
Sia
Consapevolmente confrontato con esperienze di alterità
Questo per lui valliva in particolare in chiave confessionale
Si è confrontato con l'alterità per il protestantesimo
Mantenendo però anche il suo punto di vista
Sia e con il contatto con
Esperienze di alterità all'interno della sua chiesa e all'interno della società
Anche a noi sembra ovvio ma il per lui in quei tempi ad coltivate tanti rapporti internazionali
Con la Francia anche con la Germania non era così scontato in questo senso lui fosse ci può anche dare qualche spunto laddove
In questi giorni la nostra società europea e chiamata a
Fare i conti con una alterità che ci viene incontro anche in chi ha anche ma non soltanto in chiave religiosa
Questa capacità di
Di siti affrontare queste esperienze
Fosse ci può anche dettata da pensare oggi
Io
Come detto non vi voglio ulteriormente
Dilungare
Abbiamo adesso una prima si richiede di saluti
Che sono sempre una cosa pericolosa in un convegno ma poi entriamo anche nella materia e così io mi fermo subito e lascio la parola a
Chiavario Caravati rocce
Grazie un ringraziamento sentito da parte mia vi porto il saluto del Comitato permanente dell'opera per le Chiese evangeliche metto distese in Italia in particolare dalla Presidente la di Ascona Alessandra Trotta
Innanzitutto ringraziamento va agli organizzatori del convegno all'Associazione italica su Presidente Paolo carina grazie di cuore per questo momento importante
è un ringraziamento va anche a chi ci ospita la Facoltà Valdese di teologia professor Fo perché appena salutato e a tutti e tutti voi che siete qui
Non possiamo che rallegrarci come chiese metodista e per un convegno come questo che riprende e aggiorna gli studi su Ernesto Buonaiuti una figura di primissima importanza per la nostra storia
In quanto italiani quanto europei è una storia che
Plurale nostra al plurale perché incontra da vicino anche la Chiesa metodista
Il sottotitolo tra modernismo e mondo evangelico
Esprime già la linea di indagine dei lavori che andremo a fare
Ebbene l'episodio che poi gli interventi
Spiegheranno meglio con con indagine scientifica del pastore metodista Emanuele sbalzi
Quando chiamo insegnare Bonaiuti affidò l'incarico di note sta mento presso la
Scuola teologica queste le chiama proprio qui a Roma
Negli anni dal trentadue trentaquattro ecco questi tipi di episodi come le prediche nella chiesa metodista di Ponte Sant'Angelo
Sono per me la lezione no della storia che ci viene consegnata
E proprio il momento cruciale per la nostra storia una piccola minoranza seppe compiere con naturalezza oserei dire questo gesto di accoglienza ecumenica di un intellettuale importante
E anche di un fratello in Cristo la cui voce scomoda voleva essere in qualche modo messa a tacere
E questo non senza aver destato critiche sia esterne che interne
Ecco questa
Lezione che noi assumiamo e ricorda a tutte le chiese noi compresi
Oggi
Che è possibile vivere una pluralità ecclesiastica ecumenica che non abbia però steccati è una semplice lezione però che provoca ancora oggi tutti e tutte noi
Per poter
Per poter pensare ad un ecumenismo che sappia prendersi cura di chi realmente cammina affianco
Però affinché questo non diventi una lezione un po'banalizzata di buonsenso riteniamo che sia quanto mai importante
Che gli studi proseguano che si prosegua in questa strada rigorosa aggiornata
E qui in questo convegno e sentiremo appunto gli aggiornamenti delle ricerche che sono in atto e questo è fondamentale ed è molto importante non incoraggiamo di di grande cuore
Oggi le che semente vista in Italia che sono unite con la chiesa valdese nell'Unione delle Chiese metodi viste valdesi insistono le credere in un Dio che vuole conquistare i cuori degli esseri umani e quindi non solo non teme ma anzi ha bisogno di coscienza e libere
Per questo non possiamo che rallegrarci ulteriormente che questo momento di cultura
Avvenga proprio qui a Roma dove avvennero i fatti che abbiamo così citato di passaggio e non ci rimane che augurare a tutte a tutti noi un buon lavoro per le sessioni che ci vedranno insieme grazie grazie
Allora adesso diamo la parola
I cittadini
Sicuramente la Banca del parco
Buongiorno ringrazio molto la Facoltà Valdese per
Aspettare la sua sicura ospitalità per sul questo convegno molto molto fornito che ricopre il suo programma e il suo tema
Il porto qua i saluti della ma altresì l'ambasciatrice francese caffè incolonnato nonché del Consiglio culturale che non sono
Fortunatamente perché Luino sperare adesso però sta meglio una lista in coma nel senza diritto a noi io mi occupo invece della cooperazione universitaria e scientifica fra Francia Italia
Io vorrei congratularmi con l'Associazione italiche ha messo su questo bel dall'evento scientifico
E qui vedo che ogni anno continuano a organizzare dei bellissimi incontri sul principio degli sguardi incrociati fra
Non solo Francia Italia ma anche il mondo francofono e anche varie discipline i vari campi di attività quello religioso quello culturale quello filosofico quello politico tutto questo
Non dubito che sarà l'opportunità di di riflessione e scambi molto interessanti intorno a questa figura dunque polivalente di di buco Bonaiuti
Dunque non voglio parlare troppo a lungo mirando
Pressing semplicemente esplicitare dunque ancora una volta l'associazione dire che siamo loro fedele partner anche per il futuro
E per altri incontri di questo tipo e augurare a tutti un buon lavoro grazie
Il giudice Hersh scusa cerco Tullio Gregori
La
Truglio se vuole venire a dire una parola ti siamo grati
E poi
Riempiendo
Solo brevemente grazie di l'Accademia Nazionale dei Lincei e il suo Presidente vicario incaricato di portare il saluto a questa importante manifestazione
Per la quale quantomeno
Innanzitutto un legame
Quasi affettivo
Posto che
Dal mille novecentoventisette
Al mille novecentocinquantanove cancelliere dell'accademia
E quindi
La struttura portante
Direttore portante è stato uno dei più noti e Vieri Bonaiuti Raffaello Morelli
E poi basterebbe dire quanti amici estimatori vieni Bonaiuti vere della vita quindi dovrebbe ieri
Per una parte dell'accademia in più nell'interesse dell'accademia
A questa revisione storiografica che da tempo in corso
Per meglio capire
Le dinamiche della
Cultura italiana
Nei primi decenni del secolo scorso
In questa revisione mi sembra che
Rientri questo convegno
Nel senso di
Indicare INEA Ernesto Buonaiuti non un episodio della polemica modernista ma uno dei protagonisti della cultura italiana
Almeno fino agli anni in cui
Prima
Previe salito gliela gatte da
Un equivoco e concordato l'articolo cinque comma tre del concordato fu effettivamente formulato per escludere
Togliere la voce Saragat e poi la rinuncia al giuramento insegnamento e la cattedra totalmente come la previsione del giuramento ora
In quegli anni Bonaiuti rappresenta uno dei grandi punti di riferimento
In un campo scelto allora non molto praticata ma
Se in Italia hanno avuto consistenza il prestigio io ritengo
Gli studi di settore del cristianesimo questo è dovuto gran parte alla grande opera di fecondazione i sussidi suscita vento di interessi
Mediamente i più diversi e non solo in quelli tecnici Alberto Michele uno dei primi allievi più noti però di
Bonaiuti
Ed è interessante anche nemmeno delle modifiche quando il Sant'Uffizio apre una pratica
Di analisi del dei primi volumi
Della e Gioiello Eliade decani avverte
Elementi di modernismo delle voci è in realtà
L'autore
Vivere vuoi il direttore
Era Alberto Venter
Redattore capo era Mario Nicolini effettivamente
Spesso
Inquisitori hanno più finezza degli storici nell'esame delle situazioni concrete
Infine scusate
Ci dovrebbe
Tornare esaminare
Quella che sono gli ultimi due anni di vita di Bonaiuti
Dalla liberazione di Roma e di unione quarantaquattro alla morte nella settimana Pasquale quarantasei
Perché non solo sono gli anni in cui esce suo grande testamento spirituale
Il Pellegrino di Roma la grande opera polemica di chiusura dei conti con il Papardo
Pio dodicesimo
Ma si dimentica che lui indirizzo per un anno un giornale
Che intitola mille novecentoquarantacinque l'anno della ricostruzione
Sia Bonaiuti si sentiva
In prima persona ancora all'interno di un Paese
Indi in amico i sviluppo
Malgrado la grave delusione che ebbe
Quando
I Governi riguardi passione pur avendo alla pubblica istruzione ministri laici impedire loro di tornare insegnare all'università
E
Lui tenne dei corsi
Il nord-est amento arringa aperta indipendenza io studente dello di liceo non andavo a seguire
Quindi è
Per tanti motivi che l'Accademia segue con interesse questo convegno
E
In grazie professor chiarire per averlo pesante al professor tenga
E
La Facoltà teologica valdese per averlo ospitato grazie
Si trascura
No autorità gentili signore signori cari colleghi cari amici e quindi amici so che ce ne sono molti
In primo luogo ovviamente desidero esprimere la gratitudine della soluzione italiche e la mia personale alla Facoltà Valdese di teologia al suo decano professor Ferrario
Per l'ospitalità ci ha offerto questa manifestazione intorno
Alla figura di Bonaiuti
Intorno alla sua dimensione culturale europea
E in particolare ai suoi rapporti con il protestantesimo sia nel suo insieme e soprattutto con le chiese evangeliche in Italia in Svizzera
Ci soffermeremo anche sulle caratteristiche dell'esperienza comunitaria
Chiamata coi non mia
Da luglio creata irrigui subita cifre parleremo del suo apostolato itinerante e sulla multiforme attività pubblicistica oltre che editoriale
Che lui svolse su numerosi giornali e riviste
Ringrazio per la loro partecipazione scientifica al convegno
I colleghi della Facoltà Valdese
Ringrazio
Il vecchio amico Yari dagli che rivedo con molto piacere
Barbara fa es
Francesco Margiotta Broglio per il loro prezioso aiuto
Come pure
Gli storici presenti dell'Università di Roma
E tutti i colleghi
E amici italiani francesi che hanno accettato come si vede
Di farsi coinvolgere in questa iniziativa
Un pensiero riconoscente all'autorevole amico Tullio Gregori chiede appena parlato
Perché non solo rappresenta l'Accademia dei Lincei
Ma qui come accennato
Durante la sua giovinezza era vicino ad Ernesto Bonaiuti
Ed è forse uno degli ultimi testimoni viventi
Della complessa vicenda storico culturale e spirituale
Che coinvolse Bonaiuti
E che travolse umanamente Lugli e molti altri intellettuali religiosi o laici del primo Novecento in vari Paesi europei
Sono grato alle personalità che hanno aderito al nostro invito
E in particolare
Al fedele amico Fabio Roversi Monaco
Già rettore dell'Università di Bologna
Ora Presidente di genus Polonia che ci segue e ci aiuta regolarmente da diversi anni
Fabio Roversi Monaco è venuto apposta da Bologna
Questo lo leggo come un segno tangibile
Dell'importanza ancora oggi a un secolo di distanza
Del tema che unisce qui specialisti italiani francesi e venti
Segnato anche un dato particolare
Parteciperà alla prima tavola rotonda Michele Canonica Presidente
Della Dante Alighieri di Parigi e perché
Perché
Bonaiuti negli anni Trenta pubblico due volumi e alcuni saggi sulla Divina Commedia
E inoltre
Tenne a Roma conferenze
Sulla visione dei cristiani esigo del poeta di un poeta che come sappiamo fu protagonista di una prima rinascita culturale e religiosa italiana
La mia credito Udine si estende alle istituzioni pubbliche e private che con il loro sostegno hanno permesso la realizzazione di questo incontro
Di questo incontro
Incontro che si concluderà con la presentazione di tre novità editoriale
Gli atti del precedente convegno romano di italiche
La riedizione anastatica della bibliografia degli scritti di Bonaiuti che era stata curata nel cinquantuno mila e cento in quanto da Marcella Rava e del tuttora mai esaurita
Ed infine
Uno studio dello storico vicentino Giovanni Antolini
Sui rapporti complessivi tra Fogazzaro Bonaiuti e i gesuiti di Civiltà Cattolica
La soggezione italiche che presiedo oramai da diciannove anni da quando fu fondata a Parigi
è una comunità di persone che senza fini di lucro organizza manifestazioni culturali interdisciplinari e internazionali
Ciò permette a specialisti di varie discipline di incontrarsi di discutere da diversi punti di vista su temi e problemi della civiltà occidentale
Il tema del modernismo
Analizzato attraverso la figura di Bonaiuti e dunque del tutto funzionale a questa prospettiva
E siamo lieti di poterlo affrontare a Roma la città dove Buonaiuti visse
E operò con grande passione
Nonostante dei numeri di difficoltà
Inoltre
Diete essere ospitati qui in un'istituzione protestante
Chi è l'espressione di quella forma di cristianesimo con la quale Bonaiuti ebbe
Un rapporto privilegiato pur rimanendo
Nell'animo sacerdote cattolico fino alla fine nonostante la scomunica
Cercare
Di analizzare il significato profondo degli scritti di Bonaiuti e delle sue scelte di vita
Comporta la necessità di situare il suo operato e il fenomeno della crisi modernista
Nel contesto socio-economico e culturale del primo Novecento che in Italia ma non solo in Italia era
Di profonda trasformazione
Bisogna pur riconoscere che Bonaiuti fu una personalità singolare
Che ha dissi che hai stresso
Una diversa Antropologia rispetto a quella
Delle figure
Del cattolicesimo tradizionale dell'epoca
E anche opportuno porsi il problema
Più generale
Del discorso che aspira ad essere espressione di verità come avviene
Nel campo religioso
Ma anche in altri ambiti delle scienze umane
Michel Foucault aveva già sottolineato che
E cito il SIOPE tu suo con disonore
Dalle sparsa dimetterlo inteso baci
Ne o né dall'odore Cano pensa o è dire Jim Police discorsiva con duale attive
Da Jacques
Dove si è discusso
Sarebbe pertanto utile studiare in che misura
La produzione di di scuro di Bonaiuti fu in contrasto con i fondamenti
Della polis discorsivo ossia il
Del momento ed è il contesto storico in cui visse
In altri termini collocato
Delle non sia SIOPE pollici time
La parola
Spero
Che i lavori del convegno contribuiscano a chiarire anche ma certo non solo questo problema
E al volo buon lavoro agli specialisti
Su tutto il mondo cercherò di
Non essere pericolosa perché ben vero che i momenti di
Apertura e di saluto possono celare dei pericoli ma non è certo questa la mia intenzione
Mi chiamo Maria Grazie Margarito e storno qui a nome della Società universitaria per gli studi di lingua e letteratura francese
Dall'assiduità Züst quasi impronunciabile ma attraverso gli anni non siamo ancora riusciti ha davvero un accordo per una sigla dalla pronuncia più amichevoli
Felicemente quest'anno las nostra Società di studi universitari per lingue e letteratura francese festeggia i suoi cinquant'anni
E mi è stato amabilmente richiesto ieri sera quali rapporti Bifo osservo tra la nostra associazione edittali ricca
I rapporti sono di due tipi uno di carattere diciamo lo storico individuarle un altro di carattere ideale prendiamo quello di carattere ideale
Abbiamo sentito ricordarglielo valga così chissà bulimia
Sette setti ideale il Titanic e da parte della nostra Società universitaria c'è un sostegno
Molto molto sottolineato alla scientificità andar serietà e alla solidarietà culturale
Può essere
Interessante è rivelatore attraverso cinquant'anni di storia che è sempre una bella data per un'associazione culturale
Può essere interessante rilevare il come solo dal mille novecentottantasette
Una Società universitaria strettamente collegata comunque le vicende universitarie essendo l'università uno dei nostri interlocutori privilegiati
Quindi solo a partire dal mille novecentottantasette
Gli i convegni e le giornate di studio della società si aprirono a quella
Che viene chiamata Franco Formia
In seguito vi furono diverso e collaborazioni tra italica e nella nostra società
Altro punto questo oggi storia più individuale
Sottolineo che il professor Paolo canile è stato Presidente della nostra società e a dare il
Mille novecento no tanta due al mille novecento novantasei mi pare novantotto turno pasto all'acquisto
No ventotto
E un altro punto però a i vari convegni giornate di studio i in cui vi furono questi qui di furono questi contatti Italia x accettava universitaria
Mi mi fa piacere ricordare un convegno un delle giornate di studio del due mila e due sull'ospitalità e se ho pagato il prezzo anta Simonte lutto
Ora si è parlato poco fa dell'antichità alterità che va sempre collegata
Con il problema dell'identità e mi sembra che giornate di studio che stiamo vivendo Benzi i colleghi no a questo importante problema
Soprattutto in un'epoca come la nostra in cui sempre di più
Si parla di identità plurale
E un altro punto che è troppo interessante sottolineare dal linguista mi occupo di linguistica francese
E questa
E società italica
Che mette insieme studiosi francesi italiani belgi spagnoli e portoghesi
Abbiamo un bellissimo esempio di impossibilità di internet comprensione tra le lingue e parenti
Lingue che avevano hanno una
Che appartengono ad una famiglia comune ricordiamoci che nell'ambito delle cosiddette politiche linguistiche
E uno dei punti molto
Dibattuti ma anche sottolineati queste o dell'interno comprensione tra lingue parenti
Quindi tutti questi motivi ci rendono particolarmente
Fieri particolarmente onorati
Di presentare tutti i nostri complimenti nostre umori per queste due bellissime giornate di studio
Allora
Ascoltiamo adesso
La
Lezione introduttiva al nostro con un premio per il collega Paolo carriera
Grazie
è mio compito come organizzatore riprendere la parola
Per tentare di spiegare le ragioni
E di tracciare la prospettiva di questo ulteriore convegno ci vuole aiuti che fa seguito ad alcuni altri degli anni scorsi
Bisogna
Per chi non mi conosce ma la maggior parte persone qui mi conoscono che comunque
Personalmente sono uno studioso di proveniente rari
Storico antropologici non di storia del cristianesimo non di teologia
E nemmeno di Filosofia
Non ho quindi particolari competenze per parlare dell'opera di Bonaiuti che attraversa con grande originalità queste discipline
Ma
Si dà il caso
Che una storia familiare personale mi ha portato verso il personaggio di Bonaiuti
Verso
I suoi rapporti con il mondo protestante
E anche verso
La cultura francese di cui era profondamente nutrito
Alludo al fatto
Che mio padre in Pastore Sergio canile
Fu un amico ed un discepolo del sacerdote scomunicato e che mi ha lasciato con una precisa menzione nel suo testamento
Molti testi documenti
Relativi a Bonaiuti
Inoltre
Barbara files molto gentilmente
Mi ha segnalato l'esistenza nel fondo dell'Accademia della Colombaia a Firenze
Di quattordici lettere piene di notazioni interessanti
Che Bonaiuti mio padre si sono scambiati negli anni mille novecento quarantadue e quarantatré
E che forse spero un giorno di pubblicare
Non intendo certo
Costruire su questi dati una sorta di saga familiare intorno Bonaiuti
Anche
Se ho scoperto un fascio di concomitanze che legavano varie persone conosciute nella mia giovinezza allo storico del cristianesimo
Bonaiuti
Grazie
Al documentato studio di Barbara fa essere della biografia di Marcella Rava ho iniziato scoprire la rete di contatti protestanti di Bonaiuti
Le mie ricerche successive mi hanno permesso di contabilizzare ben cento e trentasei fra cover e Fonsai Renzi seminari
Ho prediche tenuti da Bonaiuti soprattutto in ambienti evangelici tra il mille novecento e trentuno e mille novecento e trentanove
E così ed anche per esempio a degli incontri a cui Bonaiuti partecipo a Torre per INCE o in altre località valdesi insieme
Allo storico Giovanni Giorgio Spini I poeti Piero già ieri
Jacopo Lombardini
E anche
A Lelio Basso
La lettura di questi dossier
Di queste pubblicazioni di questi manoscritti mi ha rivelato quindi la vastità della rete di amicizie negli ambienti evangelici
Che per più di un ventennio ha caratterizzato la vita di Bonaiuti
Ma i rapporti conosciuti
Che Bonaiuti ebbe con i pastori Emanuele Mario sparsi Valdo vinaio Giovanni miei dice Ugo gli anni
Anzelmo armenti eccetera vanno aggiunte altre relazioni umane
Come quelle
Col filosofo Giuseppe Renzi
Con Paolo Pantaleo
E aggiungo col Pastore Pier Paolo Grassi
Quest'ultimo l'ospitò brusio dove era Pastore
Inoltre
Siamo il suo terzo figlio gaio Ernesto
Gesto affettivo di valori sinfonico che richiamo appunto Ernesto Buonaiuti che aveva un carattere molto caldo
E non va dimenticata la conoscenza amichevole
Con Giorgio Spini
E con gli accoppo lombardi
E
Desidero ricordare anche se ora a latere sia pure rapidamente questo personaggio Jacopo lombardi che fu uno strano
Uno straordinario
Figlio di un cavatore di pietre delle Alpi Apuane
Che dopo aver studiato teologia qui e aver aderito
A giustizia libertà durante la Seconda guerra mondiale se c'è il cappellano ecumenico
Con i cattolici ebree protestanti tra i partigiani delle valli va al di
Catturato e torturato dai nazisti Fini i suoi giorni nelle camere a gas di Mauthausen
Il venticinque aprile del quarantacinque
Pochi giorni dopo il martirio di voler fare
In un altro Lager nel tedesco e anche del partigiano ebreo
Emanuele Antonio che
Fu trucidato dai nazisti nel nella Val pellicce
Giorgio Spini era suo amico
E pronuncio a cambiarla
Nel villaggio natale di norma Dini una corporazione di grande respiro religioso e politico e di profonda partecipazione umana alla tormentata vigente esistenziale del mattino
Tra le amicizie di Bonaiuti si possono ricordare anche i pastori Zanetti Sibille Giuseppe Gangale e anche dei laici come Giuseppe vinciano Ugo Mariani
E non voglio dimenticare numerose donne fra cui Maria Zaccaro Ornella Jean vero Emilia nobile
Che hanno fatto parte del Circolo di amicizia evangeliche
Di certo l'elenco complessivo potrebbe prolungarsi molto
In una lettera inedita di Marcella Rava fedele collaboratrice del sacerdote
In che ho trovato in un libro indirizzata del PCI milioni centocinquantuno allo storico ginevrino Edward lascia Pisa
Si legge
La Desanti morti devo ai più di ieri servizi futura e Marco netto Bonaiuti sesso Elide sovrapporlo Avec
Lo potestatis
Questo rapporto il sacerdote stesso lo sottolineo prima nella sotto perché la figlia Pellegrino di Roma
In cui precisa che non gli fu mai chiesta alcuna divisione formale a confessioni extra cattoliche
E poi
Direi in modo solenne
Nelle ultime righe
Del suo testamento
Che vergò poche settimane prima di morire
E che dice entro legge in questa
Circostanza
Cito
Mi sento partecipe in speranza e in comunione
Con quella chiesa Cristiana ecumenica a cui ho veduto di lavorare quelle denominazioni evangeliche che mi sono sempre apparse salutare mente travagliate da un autentico spirito
Di fraternità di pace
E di vita carismatica nel mondo
Una parte una parola di fraterna gratitudine in
Lo debbo
A quei rappresentanti di questi movimenti ecumenici
Della cui cordiale solidarietà la provvidenza del padre mi ha concesso il privilegio chiudo la la citazione
E sappiamo che pochi mesi prima di morire
Buonaiuti convinse Marcella Rava che apparteneva a una famiglia ebrea
Ad aderire al netto Disma UE siriano
La forma di protestantesimo che gli era più vicina per l'apertura ecumenica del tempo per le pratiche della preghiera comunitaria
E anche per le istanze profetiche sociali che la vita e il messaggio di Wesley veicolata
Questa sintonia con gli evangelici questo negli anni
Non era tuttavia totalizzante
Lo dimostrano gli incontri i campeggi che fece nelle valli valdesi e per in Sicilia a Taormina organizzati da i valdesi come testimonia una lettera scritta nel mille novecento e trentatré
A Salvatore Navarra richiamo in cui dice
Voi giovani valdesi rappresentate una speranza rigogliosa per l'avvenire della religiosità e della spiritualità italiana
E non dimentico neppure le pagine che scrisse sul pastore battista Giuseppe Gangale
Da tutto ciò appunto è in atto il Progetto di esplorare
Attraverso un convegno questo aspetto direi meno studiato nei particolari della vicenda umana e intellettuale di Bonaiuti
Vicenda segnata anche dalle interazioni con realtà culturali sociali e spirituali
Assai minoritaria Italia come il protestantesimo ma comunque mi pare di poter dire di notevole valore
E non prive di importanza per alcuni aspetti
Della storia del nostro Paese
Vicenda
Che si riveda al di là di comprensibili discontinuità
Di possibili errori
Di discutibili teorie
La coerenza
Delle convinzioni profonde di Bonaiuti
E la sua intensa religiosità
Il suo rifiuto di un certo devo sionismo folcloristico
Essa
Caratterizza anche emblematicamente come le ho detto ha detto anche Fulvio Gregori il variegato fenomeno del modernismo del primo Novecento
Il modernismo nel suo complesso proponeva già allora
Temi come l'ecumenismo come le relazioni interreligioso
La democrazia all'interno delle comunità il ruolo paritetico delle donne nella chiesa
E denunciava il centralismo gerarchico curiale
Temi che restano ancora oggi di grande
E problematica attualità
Esso fu un fenomeno di rilevanza europea ed oltre
Se si considerano le implicazioni statunitensi
Fenomeno che più o meno consapevolmente si è tentato a lungo di cancellare o di minimizzare
Se
In questa occasione si cercherà di approfondire in particolare i rapporti spirituali umani
Di Buonaiuti con il mondo protestante non saranno per questo tra alcune trascurati altri aspetti della personalità di questo intellettuale
Che dice definirei o no comma
Rispetto
Ai canoni del tempo
Perciò
Allargando il discorso e utile ripercorre anche altri particolari dell'esistenza dello specialista di Gioacchino da Fiore di Dante come egli fu
E soffermarsi sul suo rapporto privilegiato
Conti o logiche filosofi francesi
Che subirono in diversi casi lo stesso ostracismo da parte della gerarchia cattolica e che ci Simoni a loro volta oltre a dei drammi personali
La fase acuta di una crisi della civiltà occidentale moderna
Blondel
Garzon la Berto Niero
Lo ASI l'ho qua discende furono suoi interlocutori costante
La filosofia dell'azione di Blondel
Letta già da sin da simile reità diciannove anni
Sull'oggetto di un lungo saggio sin patetico che Bonaiuti pubblicò nel mille novecento e cinque a ventiquattro anni
Vari anni più tardi tale atteggiamento di adesione intellettuale sin Crino
A causa
Delle reazioni negative di Blondel
Che considerava
Di essere stato male interpretato
L'attenzione e Bonaiuti Anna allo a vasto raggio per la cultura francese proseguì comunque come testimoniano i diciotto articoli intitolati novità nei periodici francesi
La vita di Gesù di eroina lo stimolo criticamente e lo spinse una stroncatura
Scrittori all'unico Ontani come Paul luce attirarono la sua attenzione sia pure in forma polemica
Per contro
Il romanziere cattolico facciamo chiacchiere lo interessò per le sue posizioni molto indipendenti auto
E
Non ultimo
Ma più importante Pascal
Fu una sua lettura privilegiata in quanto vi trovava l'ultima ridice Enza
Del pensiero di Sant'Agostino
E
Ne fece l'oggetto di un suo libro nel mille novecentoventisette
Il suo rapporto in particolare con le culture di lingua francese non fu solo di carattere libresco
Egli ebbe diversi contatti personali con intellettuali d'Oltralpe della sua generazione
Che contribuirono a renderlo ben noto in Europa
Ordine Giarda di cui Michel jumbo parli Parma saluto avverrà
Durante questo con i vini convegno lo invito a parlare alle decade dopo cigni nel trentacinque
Insomma Bonaiuti era diventato una personalità apprezzata a livello internazionale
Invitato
Forte a Parigi a Ginevra a Losanna in Olanda
Egli fu anche ricompensato nel mille novecentotrenta con il premio grande della medievale accademie o fumare
Il chiodo Governo gran dell'Università di Losanna dove Bonaiuti tenne corsi dal trentacinque al trentanove testimonia che
Luogo e non devono aiuti avente contatti lanciamo de'Passeri frontiera d'Italia
E che lui stesso Fucci vigili che
Enwenoui parler tanto inglese con il sax ed approfondendo son savoir
Ed era stato con chi o si da alcuno
Parlo sciando ad essa persone
E dei dischi zero dedica Tess due SOC
Questa ultima osservazione di carattere extra culturale
Non fa che confermare
Un dato dire antropologico caratterizzante il personaggio Bonaiuti
Tutte le testimonianze scritte da persone che lo hanno conosciuto sottolineano appunto il suo carattere gioviale il suo temperamento ottimista le sue qualità umane
Il suo calore affettuoso e la sua disponibilità all'ascolto e dall'aiuto
Il suo sforzo di comprensione
Il senso profondo di fratellanza e di tolleranza che lo caratterizzavano
Il giurista Arturo Carlo Jemolo suo allievo
Parla di luglio come di un ingegno superiore di vasta cultura con un indicibile fascino personale
E aggiunge cito non ho mai conosciuto parlatore più affascinante
Avverto ancora l'onda di calore che dava la sua presenza la sua voce armoniosa il suo discorso limpido
Chiudo la citazione
L'orientalista ebreo Giorgio levi della vita
A sua volta ricorda l'amicizia affettuosa e profonda che riuniva
E l'atmosfera di comunione creata da Bonaiuti con i suoi discepoli
Cito grazie all'intima letizia che viveva in cui
E da lui irraggiato
Queste particolari doti umane ampiamente documentate Funo forse a quel tempo
Lampi di coraggio abbastanza isolati in un mare
Di conformismo opportunistico
Ma costituiscono anche un elemento che caratterizza i suoi scritti storico geologici che influenza il suo stile la sua argomentazione
La sua interpretazione della storia religiosa
La sua prosa a volte tumultuose colorita è ben lontana dalle paludate circo locuzioni retoriche frequenti negli scritti accademici
I dati biografici qui tratteggiati mi auguro contribuiscano a meglio comprendere
Il percorso esistenziale
Più nuovo e di uno studioso certo singolare
Bonaiuti non fu privo di ingenuità di contraddizioni
Escluso dal sacerdozio e dall'insegnamento universitario per non aver giurato fedeltà al fascismo privato dello stipendio poiché il passaporto
Attraversato
Come ci testimonia levi della vita ed cito un torbide attraversato un torbido mare di negoziati segreti di intrisi di congiunture
Un triste corteo di tragedie personale dilemmi angosciosi
Di carriere spezzate di ipocrisie divinità di denunce
Di tradimenti
Chiudo la citazione quale fu government la sofferta vicenda del modernismo
A cui
A distanza ormai di un secolo
Forse non abbiamo ancora dato le adeguate risposte di civiltà e di carità cristiana
Non mancano tuttavia
Nel mondo cattolico in quello laico segnali incoraggianti
Che lasciano ben sperare
La visita del Papa Francesco alla chiesa valdese di Torino e le sue parole ne sono un esempio eloquente
Desidero concludere questo mio intervento introduttivo con una frase del filosofo protestante Polo ricca
Le azioni se sono leso
Noi auspichiamo di essere parla mise sotto
Che perpetuano la memoria della presenza nella storia culturale europea del primo Novecento
Di personalità come quella di Ernesto Buonaiuti
Che hanno tentato
Coraggiosamente di migliorarne il corso
Stanno gli oggi
Se ne abbiamo il coraggio e la volontà di contribuire a portare avanti quel progetto di un cristianesimo ecumenico
Di una convivenza fraterna nella libertà nell'uguaglianza e nella responsabilità reciproca
E tutto ciò
In quanto oggi più che mai
Si aggira e si materializza lo spettro della conflittualità permanente a livello intercontinentale
Lo spettro delle derive settaria
Di comportamenti irrazionali e disumani
Che affliggono la vertigine civiltà plurale di cui facciamo parte grazie per la
Adesso adesso
Ringrazio anch'io
Paolo Farr il anche per questa introduzione passi Ovo alla prima
Sezione faccio R. giallo ciò materiale ma alla prima sezione prevista
Alle ore tolti uccisi
Devo fare una giù una un accenno organizzativo
Abbiamo
Dovuto spostare la tavola rotonda all'inizio il pomeriggio invece che alla fine perché alcuni dei rendering partecipanti
Debbono partire e quindi nel primo pomeriggio alle due mezza circa così inizieremo
Con la tavola rotonda e poi le tra comunicazione saranno di seguito
Attenta del lavoro
Buongiorno a tutti da parte mia e il saluto io mi chiamo e Manuela pensi Valli e
Sono docente di storia del cristianesimo e delle chiese presso la l'università sapienza
E in particolare lavoro nel Dipartimento di storia culture religioni quindi il mio e anche il saluto da parte del direttore Pescosolido a questa convegno
Bene devo dire che
La giornata di oggi
Ovviamente mi mi rende felice e di domani mi rende felice in modo particolare perché
Insegnare storia del cristianesimo e delle chiese
Alla Sapienza
Non sono solamente io qui presente c'è la collega Francesca Cocchi né ecco penso di poter dire anche a nome suo
E che tutti noi che insegniamo storia del cristianesimo e delle chiese alla Sapienza
Sentiamo come
Con particolare
Intensità
Questo compito proprio per la
Memoria viva che abbiamo dell'inizio
Della nostra avventura che si colloca proprio con il nell'insegnamento di Ernesto Buonaiuti questo per noi è un imperativo particolare
A mantenere la barra dritta di metodo e l'imperativo di una coscienza libera
E
Come
Ernesto Buonaiuti ha insegnato
Rispetta ogni potere che non sia quello
Solamente della della dell'intelligenza della riflessione dello studio attento dei testi
Il convegno di oggi è così aperto devo dire con dei saluti che non sono stati
Rituali GIAS nei saluti sono state dette delle cose importanti oltre che ovviamente nella relazione introduttiva
Desidero riallacciarmi brevissimamente a quello in particolare a quello che ha detto il professor Tullio Gregori
E
Questo convegno deve servire
E già l'abbiamo visto
A rimettere in nella giusta prospettiva la figura di Ernesto Buonaiuti
Che non può essere sempre sono legata
Al con testo della Chrissie modernista
Ma deve essere vista nella sua dimensione culturali generale italiana ed europea come verrei città il titolo stesso
Delle del convegno e questa sua intensa attività
Di relazioni
Non solo
Puramente intellettuali ma abbiamo visto già visto e sostanziate di una profondo umanità
Ecco ha contribuito in attraverso rivoli anche in sospettati a diffondere una cultura europea in Italia in epoca in cui non era poi così usuale
Avere questi questi contatti
E un compito particolare che si assegnato questo convegno ma anche le ricerche degli ultimi tempi
Sono queste di
Reperire anche materiali e di esplorare riscoprire materiali anche il carteggi
Nelle biblioteche negli archivi nelle istituzioni pubbliche e private e qui devo dire che un grosso impulso a questo studio è venuto già è stata ricordata più volte dalla collega Barbara fax
E quindi
E se questo convegno porterà come sono sicura
Cose nuove e anche grazie a
Questo immergersi nello studio
Degli archivi è che ancora
In gran parte da fare
Quindi è ecco e giovani presenti si può dire che abbiamo materiale
Per fare tesi di laurea tesi di dottorato proprio a partire anche da un'attenta ricerca archivistica
Bene il c'è un'inversione il primo relatori di oggi di questa Sezione eh il professor Daniele Garrone
In questa sede è complessivamente inutile presentata il professore Garrone che qui è il
Genio se noi
Sì
Però io lo faccio a beneficio un po'di tutti noi
E professore ordinario di Antico testamento presso la Facoltà Valdese il tipologia di cui è stato anche dicano
Ha fatto parte delle gruppo dei traduttori dell'Antico testamento in lingua corrente
Fra i suoi libri fra le sue opere ricordo in particolare
Una monografia sul mistero e sulla salma cinquantuno e poi anche una sulla cantico dei cantici
E oggi ecco inaugurerà proprio con
Vediamo che cosa ci porta questa ricerca d'archivio dove ci porto dove non ci porta
Parlerà del fondo Emmanuele si bassi
E la Meles bassi e il pastore della Chiesa metodista tessile Liliana già è stato ricordato
Direttore della scuola teologica metodista della di Roma che diede a Bonaiuti l'incarico di tenere corsi chiesti gesti e di teologia del Nuovo Testamento fra il trentadue
E il trentaquattro quindi una figura importante per Bonaiuti ma a più ampio raggio
Prego il professor Garrone
Sarò molto breve
E l'inversione lo richiesta io per consentire
Alla dottoressa fai rischia veramente molte cose e su cose
Da dire
Perché in realtà io dovrei parlare di qualche cosa che non esiste cioè sette
Fondo Emanuele sbarchi si intende una raccolta di carte
Epistolari appunti diari di somma carte quelle che la professoressa pensi Valli appena citato come essenziali
La ricerca storica
In quello che abbiamo sotto nei nostri magazzini che dovremmo chiamare più propriamente la biblioteca Emanuele sbarchi e su questo vi dirò qualcosa appunto non ha rivelato
Nessuna carta
Se non un paio di registri ecclesiastici
Finiti i vip o sbaglio che sono già stati debitamente consegnati i nostri archivi attori appelli cento
Dunque dovendo parlare di qualcosa che non esiste su breve anche sarò breve anche se so che qualcuno certamente pensa visto il tuo mestiere cioè il teologo non ci sarà difficile parlare anche mezzora di qualche cosa
Che non esiste
Ma questa è una battuta allora
Si chiama biblioteca Emanuele sbalzi una raccolta di volumi che è stata ospitata fino al mille novecentonovantotto nei magazzini della chiesa metodista
Di Roma
Via venti Settembre via Firenze
E che sono storta stati donati alla nostra biblioteca
Si tratta di oltre
Tremila volumi
Che erano in parte elencati
ECU una alcuni anni fa o dedicato tutte le vacanze di Natale i bibliotecari archivisti presenti non inorridisco hanno immediatamente
Alla apertura materiale di tutti i cartoni estraendo personalmente perché se un aspetto di avere tutto schierato
Tutto ciò chi era attinente al netto di smog cioè tutte le opere e gli atti di conferenze i documenti pubblicati
Relativi alle chiese evangeliche metodista e in Italia le opere di Wesley e gli autori metodi visti
Questo ha consentito immediatamente
è già tutto schedato on line
Per esempio appunto di arricchire adesso si possono consultare quasi tutti gli atti di tutte le conferenze netto disse in Italia e ho lasciato indietro
Cose che ritenevo dal punto di vista la ricerca storica di minore interesse cioè con una serie di commentare il biblici spesso introduzione dell'Ottocento che certamente già possediamo oppure
Letteratura edificante
In questa biblioteca erano compra anche lasciti
Di pastori defunti o di persone colte per cui abbiamo
Dei testi giuridici dell'Ottocento molto interessanti per i giuristi ma che evidentemente non attengono nella ricerca storica sui metodi Simone ad una Facoltà di Teologia
Interessante ci sono anche
Delle belle collezioni di autorizzare la letteratura italiana per esempio ci sono delle prime edizioni di Fogazzaro e di altre quelle indio messi
Gli omessi da parte
L'altro grande interesse di questa mia estrazione diciamo
Mirata dai cartoni e che sono emersi e di nuovo e poi vi spiego di nuovo e finisco molte cinquecentine e sei centine
Per esempio per me è una chicca è emersa una cinque centina la traduzione in ebraico delle Vangelo di Matteo fatta da Sebastiano in strada
Ma è emersa la prima copia della cosiddetta bibbia dei pastori cioè la Bibbia tradotto a Ginevra dai collaboratori di Calvino e altre cose
Ma la cosa più interessante è che tutti questi volumi più antichi portano spesso degli ex liberista che fanno vedere
Perché questi volumi sono appartenuti ma alla biblioteca della Chiesa di libera quella di Gavazzeni
E poi passati alla scuola teologica metodista
Le chiese metodista avevano già regalato nel mille novecentocinquantanove
Circa settecento volumi
Appunto provenienti dalla facoltà
Dalla RAI scuola teologica di via delle Coppelle che erano
Conservati quelli nei sotterranei della Chiesa di Ponte Sant'Angelo e Sinai fece scrivere il mio predecessore maestro
Schedare tutto a suo tempo adesso sta venendo fuori che
In molti casi le due collezioni Siri congiungono cioè
Di opere in più volumi di cui delle quali nel cinquantanove c'era solo qualche volume adesso da questo fondo ma non le sbarchi saltano
Saltano fuori gli altri
Dunque
Come ben sanno i Franklin si dice pubblico un libro Concento esperimenti sbagliati e interrogato sul valore scientifico dell'operazione disse altissimo perché
Così questi esperimenti o non li fare non lire faranno risparmieranno in un altro modo che sarà un altro contributo alla scienza quindi la parte destra del mio discorso non sogniamo ci delle carte
Che qui non ci sono so che ce ne sono altrove sentiremo dopo dalla dottoressa fa essere domani dal dottor al mese
Losi che potranno dire qualcosa soprattutto al mese sui rapporti con Emanuele sbagliate
Posso dire agli studiosi che però la nostra biblioteca
Però confermava anche la dottoressa fare spese quanto riguarda le fonti a stampa di Buonaiuti su buona aiuti su alcune relazioni di Bonaiuti sul modernismo è forniti sì ma
E da quello che mi dicono gli utenti non lo dovrei dire io e anche
Molto amichevole noi gli studiosi consentiamo l'accesso diretto agli scaffali perché io la dirigo ritengo assurdo
Usare
Un il lavoro di un impiegato per andare a prendere dei volumi lo facciamo se uno viene una volta
Ma lo studioso può passare le sue giornate tale riviste negli
Scaffali dedicati ai vari temi l'ultima cosa da qualche anno abbiamo anche qui si potrebbe discutere dal punto di vista bibliotecario ma insomma l'amore perimetro di visti e
è tale almeno in me che abbiamo deciso di concentrare
Immune unico spazio fisico
Anche se sono numeri viversi dovrebbero essere in aree diverse della biblioteca ma tutti i materiali sulle Vangi Lisma italiano quindi tutti i periodici tutti gli atti di conferenza sono
Concentrati in un'unica area dove sono
In parte e saranno certamente accessibili su formato elettronico o fotografico
Tutto quello che abbiamo raccogliere degli atti degli archivi e metodi visti
Britannici nordamericani cioè tutte le carte che questi enti archivi conservano sulle loro rispettive missioni
In Italia quindi anch'io non posso che augurare
Che giovani sta da fare c'è ancora moltissimo pensate che non c'è ancora una biografia di anomalie sbarchi neanche nel dizionario quindi lavoro ce n'è molto qui non abbiamo carte ma certamente abbiamo tutto il resto
Tutto quello che serve per lavorare alle carte grazie
Non era solo parte S. Lorenzo e mi sembra no ecco perché
Attraverso anni
Materiali non so se si sente
No no
Non è solo pars destruens questa
Perché attraverso appunto le salme anche di tutto quello
Che il pastore ha lasciato si possono vedere percorsi culturali importantissimi no della
Non solo delle del metodo istmo ma poi anche i riflessi più generali sulla Società italiana quindi grazie veramente al professore Garrone e passiamo adesso
Con molto piacere presento la già molte volte menzionata
Professoressa Barbara Sales e che è stato direttore di ricerca presso il CNR di Roma e di Milano
E è innanzitutto questo mi preme dirlo una studiosa che io ho imparato a conoscere perché è una
Grossa studiosa di una studiosa a tutto tondo di filosofia medietà
Lo dimostra l'ampiezza dei suoi campi di indagine dagli studi di storiografia è partita con una monografia sulla Corcos sentirmi si hanno le norme nel
Medio Evo
I giovani poi all'attenzione verso Bonaventura che si concretizza
In un sia in un volume
San Bonaventura e la scala di Giacobbe letture di Angelo logica del mille novecentonovantacinque sia nella traduzione cura
Del commento al Vangelo di Lucca di Buona ventura per Città Nuova del novantanove
Sino a una monografia di carattere trasversale figure motivi della contemplazione nelle teologia medievali della SIS nel due mila sette
Mi piace ricordare anche il volume dalle curato con Maria Luisa davanti edizioni traduzioni di testi filosofici perché mi piace ricordare quel sito
Perché l'attenzione dopo chicca e precisamente una delle caratteristiche della studiosa fa esse
E qui da cui deriva a mio parere nel suo studio su Buonaiuti una innovatività
Nella ricostruzione dei rapporti di Bonaiuti con vari ambienti del cristianesimo e che si fonda su questa attenta ricerca di archivio che già
Ho menzionato
I due saggi per esempio su dedicati a Marcella Rapanà riscoprono in pratica questa figura no e
Su uno è stato pubblicato nell'archivio italiano per la storia della città nel due mila undici e l'altro sulla mi preme ricordare la nostra storica rivista studio e materiali di storia delle religioni e la la più antica rivista
Di Studi Storico religiosi che è stata
Fondata però che la Sapienza da Petta Azzoni
Che era
Lavorava insieme a Bonaiuti
Bene quindi tutto questo la rende rende il suo contributo particolarmente
Atteso e interessante e verterà questo contributo sulla cui in ogni anno questo
Ce ne parla le Hurley ma questa esperienza che un'esperienza di comunione spirituale di Bonaiuti
Con un gruppo di agli enti e non solo
Bene a lei la parola
Grazie Manuela
Non parlerò degli allievi della coi nonni ama delle allieve quindi
Essendo anche economica assieme a madame centro una delle poche donne di questo Comune che parlano a questo convegno
Anime incaute Zitelli giovani e maturi
E mature con questi epiteti irriguardosi in un crescendo insinuante il gesuita Enrico Rossi anch'
Tra il mille novecentoventuno hanno della scomunica minore inflitta Bonaiuti e il ventisei hanno della scomunica maggiore
Qualificava dalle pagine di la Civiltà Cattolica nei giovani che facevano parte della cui nominiamo
La colonia
Era il Cenacolo di allievi e simpatizzanti di Bonaiuti formata si tra la fine del diciassette
Inizio diciotto ad inizio e cioè del terzo anno del suo insegnamento accademico di storia del cristianesimo all'università di Roma
Come è noto Buonaiuti assegnava un'assoluta centralità al suo insegnamento universitario
Fare scuola avere una scuola significava infatti per lui realizzare un duplice obiettivo
Scientificamente alimentando tra i giovani l'interesse per i contenuti e le metodologie degli Studi Storico religiosi
Fino ad allora a suo avviso infruttuosi in Italia
Inoltre il secondo motivo era religioso contribuendo attraverso la formazione culturale e religiosa dei suoi allievi basata appunto su questo tipo di studi
A farsi promotore con essi di un rinnovamento religioso e spirituali dell'Italia
In realtà questo suo progetto di rinnovamento che trovo una configurazione pratica nei primi anni del primo dopo può del dopoguerra
Non era una novità assoluta ma risaliva i tempi dell'esperienza modernista
Ora però era necessario rifondarolo su nuove basi
Se infatti prima il rinnovamento aveva mirato a risultati nefasti e di affetto
Sviluppati comunque sviluppato un eccessivo intellettualismo
E coinvolto soprattutto il clero ora invece come indica Bonaiuti in una lettera del diciannove all'amico la piana che ho scoperto grazie alla lettura di un interessantissimo libro appena uscito di Francesco Torchi anni
Doveva puntare alla costituzione di piccoli nuclei cristiani
Essere un'improvvisa resurrezione di esperienze mistiche nel loro contenuto premi logico e a razionale
Inoltre
Questo rinnovamento religioso doveva coinvolgere ampiamente ora né se prima o dopo guerra anche i laici
In un piccolo nucleo cristiano di laici era appunto la Curino Niang dei suoi discepoli
Giovani con una solida formazione culturale e religiosa acquisita attraverso un rigoroso studio e tirocinio universitario
Io li mentalità anche da incontri extra accademici di lettura in meditazione del Vangelo tenuti equità Titta Bonaiuti
Giovani che sperimenta vanno in uno sperduto cenobio di montagna Sandonà fatto sui Monti Simbruini vicino Subiaco
Forme di vita associata basate sull'amore la fraternità la cui indica la condivisione
Con l'intento di riproporre quelle delle primitive comunità cristiane
In realtà
La cui non è mia era un gruppo composito e fluttuante
Al quale ha derivano oltre i più stretti discepoli
Studenti con differente e con differenti esperienze di studio Saul Israel che poi diventerà un per esempio un medico Raffaello Morgan che se non ricordo male veniva da studi di giurisprudenza
Studiosi già affermati di diverse discipline Arturo Carlo Jemolo signore benestanti che mettevano a disposizione nei loro salotti per le riunioni domenicali
Tra questi il salotto di Carolina Pironti e di Tersilla Guadagnini Tersilla guadagni nel nome che ritornerà
Alla condoni a appartenevano donne che uomini giovani e meno giovani di ogni osservanza cattolica ebraica evangelica
Ho semplicemente agnostica i nomi più noti della coi nonni a sono Agostino Biamonti l'alter Eboli buone di utili allievo prediletto morto prematuramente del ventiquattro
Raffaello Morgan Alberto Pincara Ambrogio Donini i due fratelli Niccoli sa un Israele Arturo Carlo Jemolo
E tra le i giovani Anna Di Micco Maria Zappalà Maria Mona Casey e Maria affermi la sorella del fisico sopra nominate le tre Maria
Le sorelle Calisti e le sorelle Cesarini
Faust Zucchetti tutte dirette discepoli di Bonaiuti ma vi erano anche altre donne Maria Pia dorme diplomata alla scuola romana di pedagogia che direttrice didattica Isabella Grassi
Laureata in filosofia a delle Petri e a delle Morgan sorella di Raffaello maestre
Fino alla scomunica del ventisei non solo Buonaiuti ma anche la comunichiamo sarà sempre nell'occhio del ciclone del Sant'Uffizio
Ciò non stupisce
A suscitare forti preoccupazioni negli apparati istituzionali della Chiesa
Era infatti proprio il proselitismo tra i giovani esercitato da Bonaiuti con il suo insegnamento scientifico la sua oratoria coinvolgente
La proposizione di un modello di vita associata nella quale nulla divisioni e schemi dogmatici otto eziologici imposti dal magistero ecclesiastico
Ma come accennato l'amore scambi Evoli la fraternità e la solidarietà
Costituivano per lui il cardine di quel rinnovamento religioso che trovava convinte e sinceri adesioni
Almeno nel gruppo più ristretto della coi nonni anch'
Cioè prima di tutti in Piemonte i ma anche come testimoniano documenti di suoi allievi il Raffaello Niccoli e Anna De Micco
Ciò che invece colpisce è il Richter è il
Reiterata accanimento dei Gesuiti più precisamente di padre rosa contro l'elemento femminile della cui nominiamo
Accanimento nel quale si mescolava un dato oggettivo ma non per questo stigmatizzati le come invece si muove in rosa
Ossia
La maggiore consistenza numerica delle studentesse del Circolo Universitario di Studi Storico religiosi che era una delle realizzazioni della cui nominiamo
E soprattutto una scarsa considerazione dell'altro sesso femminile considerato il punto più debole ed esposto chissà perché ritenuto facilmente seduto civile
Così
Non a caso nel ventuno la Civiltà Cattolica sempre attraverso la penna di padre rosa offriva di Bonaiuti e delle sue studentesse un'immagine tutta giocata sul registro della seduzione intellettuale
Bonaiuti e presentato a leggere bene il testo dell'intero radici rosa con gli attributi tradizionali di Lucifero
Bonaiuti e il grande seduttore che con gravissimo danno attirerà lusinga inganna molte anime incaute specialmente le studentesse
Poiché con il suo linguaggio vigilante la sua scienza piena di supponenza la sua falsa apparenza di sacerdote conquista la fiducia delle creature più fragili
E dopo la scomunica maggiore gli attacchi a Bonaiuti ma anche alla presenza femminile nella cui non Igna diventano più violenti e spostano l'obiettivo polemico
Nel ventisei rosa prende di mira il presunto caratteri iniziatico della cui non mia e il comportamento morale questa
In casa del sacerdote dice sempre la rosa
Hanno luogo riunioni segrete durante le quali sotto la sua guida si tengono strani liturgie
E a lecco e alle quali intervengono un drappello di zitelle giovani ma tu pure
E si forma poi mimesi di vacanza un cenobio mistico sui monti di Subiaco come un cenacolo Fogazzaro Iano fine della citazione
Queste accuse diffamatorie non tanto per ciò che dicono quanto per ciò che subdolamente lasciano intendere la cui nonni e è una conventicole occulta dubbia l'onestà della sua condotta morale
Considerato che si tratta di un gruppo così promiscuo
Saranno vigorosamente e pubblicamente smentite da Bonaiuti
Ma
Che l'elemento femminile della cui non mia forse un po'il nervo scoperto di essa era un fatto indubitabile tuttavia per motivi diversi da quelli insinuati da Civiltà Cattolica
Proprio alcune giovani infatti nell'estate del venti poco prima cioè della scomunica minore imprudentemente avevano parlato della Coin Unia
Per esempio ne aveva parlato Anna De Micco in famiglia e per questo era stata proibito era stata punita
Ma ciò che è peggio sua madre la madre di Anna De Micco aveva riferito delle riunioni a ecclesiastica
E ai Cles astici ostili a Bonaiuti e ciò rischiava di essere foriero di ulteriori difficoltà per lui
Il giudizio fortemente negativo polarizzato soprattutto su un elemento femminile della così in ogni anno
Rivelatore di una certa misoginia di sacrestie ampiamente diffusa tra il clero più conservatore del tempo ma anche volutamente abilmente accentuato del gesuita rosa per fini accusatori
Non era naturalmente condiviso da i giovani del gruppo
Benché e dissi e Bonaiuti spesso all'occasione non mancassero di manifestare un certo distacco una certa sufficienza maschili soprattutto verso quel ristretto pubblico femminile del gruppo
Costituito di De moltissime ammiratrici e tra queste in prima linea Piera l'Appia dorme a
Che circondavano il maestro pronti a immolarsi per esaudire ogni suo desiderio
Come ricorda in un bellissimo passo Jemolo in anni di prova
In quello schieramento Citto
Degli amici le cerchie erano molte c'era pure quella che irriverente mente chiamavo delle pile donne
Ammiratrici non più giovanissime che si prodigano per prevenire ogni desiderio del maestro e che egli trattava curdi al mente ma con un certo distacco
Che mi lamentava il contegno dei preti bretoni di cui parlava l'inno
Verso le persone più sexy anche quelli che gli avevano salvati nel giorni del terrore fine della citazione
Quanto a Bonaiuti in Taba osservato che il sempre e con grandissima generosità si spenderà anche per le sue allieve
Infatti severamente attento alla loro produzione culturale i scientifica
Tre il diciannove e il ventuno ho scoperto che le indirizza era tutte alla scuola dell'Archivio di Stato di Roma
Per il loro perfezionamento nelle scienze Palio grafiche e diplomatiche saranno tra le prime donne a frequentare l'Archivio di Stato
E otterranno di diplomi con altissimi voti soprattutto Maria Mona Casey e Maria Fermi
Non solo Bonaiuti pubblicherà le loro tesi migliori
Per esempio quella di Maria Fermi cercherà editore l'editore Bonucci
Procurerà lettere di presentazione per il loro inserimento professionale abbiamo scoperto che nel venti
Bonaiuti scriverà una lettera e del ripresentazione per Anna De Micco per introdurre la nella istituzione metodista del quando anche era una grossa scuola che
Di fanciulle della Roma bene di quel tempi
E soprattutto disegnerà una donna non un uomo Fausta Zucchetti come esecutrice testamentaria
Tuttavia
Nei momenti più delicati e difficili Bonaiuti si rivolgerà sempre e soltanto agli allievi precisamente i più vicini soprattutto APPI interne Donini Mario Niccoli
Per esempio quando avrà bisogno di far conoscere difendere il suo operato scientifico e professionale alle vasto pubblico dei giornali Pinter le scriverà nel mondo un profilo su Bonaiuti
Donini scriverà sulla stampa ancora di Bonaiuti dopo la scomunica del ventisei
E
Bonaiuti quando Bonaiuti dovrà ricorrere a testimoni per affrontare situazioni di particolare criticità il famoso in quel punto con Padre Gemelli
Che richiedono persone di sicura fiducia imparziali nel riferire all'estero e rappresentative della Queen Unia
Le giovani donne insomma nel profilo della cui non INEA trasmessoci non sembrano aver rivestito un ruolo primario sono presentate per lo più come figure di contorno
Del resto chi come Bonaiuti Morghen o i Emo lo nel corso degli anni in documenti pubblici hanno rievocato la cui nomina
Di essa hanno restituito alla pervasività di un clima spirituale un po'elitario ma non si sono mai curati di delineare le singole personalità e tanto meno le femminile
Conclusa poi
La loro esperienza comunitaria di queste donne si sono perse le tracce
E le magre testimonianze si limitano ad accennare alla loro collocazione per lo più nell'ambito dell'insegnamento scolastico superiore
Lavoro essenziale di formazione ma affidato principalmente I cara ai canali dell'oralità e quindi per la sua mobilità e flessibilità
Più difficile da determinare nel suo valore se di esso non resta una testimonianza scritta
Così
Di questi giovani oggi a malapena si ricordano i nomi
Alcuni significativi esclusivamente perché rimandano ai loro ambienti familiari Adele Morgan come sorella di Raffaello Morgan Marta e Maria Fermi come sorella del fisico Enrico Fermi
La pista della Coffa in mini le della codino ANIA è dunque da esplorare soprattutto ricercando nell'inedita memorialistica privata carteggi diari appunti annotazioni personali
E interrogando familiari e parenti se ancora in vita e reperibili se disposti a parlare filtrando con cautela e possibilmente verificando con altri dati testimoniali i loro ricordi
Perché talvolta troppo soggettivi imprecisi o appannati dal discorrere del tre
E questa pista femminile va esplorata a mio avviso almeno per due ordini di motivi
Anzitutto per dare maggiore spessore a queste figure femminili tutt'altro che secondaria e ciò è possibile se si individuano i loro pensieri atteggiamenti
Nella e verso la cui nomina
Come la vissero negli anni più intensi e fattivi del suo costituirsi come in questo specifico contesto di vita associata percepirono la personalità umana scientifica e spirituali di Bonomi tutti
E una volta dissolto se il gruppo o per qualche motivo prese le distanze dai sono
Che cosa si è rimasto il loro di questa esperienza di condivisione solidale
Se
In quale forma e percorsi
Sì è stata fruttuosa nel loro impegno professionale educativo e per alcune
Come Anna Di Micco della quale ho ricostruito in tutti i percorsi profondamente religioso
Inoltre e questo il secondo motivo a mio avviso sito di interesse
Perché la pista femminile almeno per quanto finora ho potuto scoprire
Presente un'immagine bella con ironia che per molti aspetti e non marginali costituisce il contro altare l'altra faccia di quella consegnata da Bonaiuti
Un'immagine meno idealizzata più disincantata che libera
Infatti mentre nelle numerose lettere di Bonaiuti per esempio al Cagnola ammissive RAS o anche a Yale molo e soprattutto nel Pellegrino di Roma
Bonaiuti offre un quadro lineare sostanzialmente io nemico ed edulcorato della cui in ogni anno
Dagli iscritti e dai carteggi delle allieve in anche un po'degli allievi
Direi soprattutto per ora delle due donne che ho studiato emergono all'interno del gruppo dinamiche più articolate e complesse
Criticità posizioni differenziate e giudizi non sempre benevoli intorno al comportamento del maestro
Testimonianza di ciò
Sono i diari di Sabella Grassi
E alcuni squarci delinei Tito e appassionante carteggio di Adele Morgan con Arturo Carlo Jemolo prima fidanzato poi marito
Però ho esplorato nel fondo i Gemmo Ro dell'Archivio Centrale dello Stato di Roma
Le testimonianze che qui si esaminano
Ma io per ragioni di tempo mi soffermerò principalmente è sua delle Morghen Jemolo sono degli anni mille novecentoventi ventuno
In questi premi scorcio di più in realtà il carteggio dia delle Iene molo arriva fino quarantacinque oltre
In questo breve scorcio di tempo la vita di Bonaiuti è segnata non solo dalla scomunica minore da tempo ormai nell'aria
Ma anche dall'aggravarsi del suo stato fisico ed a ripensamenti in merito alle decisioni da assumere dinanzi alle richieste di sottomissione imposte gli dal Sant'Uffizio
Per togliere la scomunica
Tutti avvenimenti puntualizzati in questa memorialistica destinata a un uso unicamente privato
E veniamo alla prima figura anche taccio però molto velocemente Isabella Grassi che ha Isabella Grassi Isabella Grassi proviene da una famiglia molto conosciuto negli ambienti influenti della capitale
è infatti la figlia del famoso scopritore della malaria Giambattista Grassi a cui ostie dedicato un ospedale a cui il
Sì Grassi di Ostia e anche l'istituto di anatomia qui a Roma al Policlinico e intitolato Agazzi
Isabella Grassi è di confessioni IVA evangelica la madre era un evangelica laureata in filosofia aveva seguito le lezioni Vicentelli le all'università di lingua
Bini e all'università di Roma e bilingue per origine materna come l'araba era anche bilingue
E dedica le sue energie organizzative intellettuali all'attività del Circolo Universitario di Studi Storico religiosi espressione della cui non mia
Inoltre
Sull'esempio dell'impegno filantropi co della madre Eva accogliente
è inoltre fortemente impegnata inattività organizzative e assistenziali nell'ambito dell'associazionismo femminile per esempio nel critica
Ora
L'importanza attribuita alla condivisione e coesione comunitaria io al loro potenziale operativo per elevare moralmente e spiritualmente l'umanità
Inoltre il distacco dei beni materiali e una certa forma di ascetismo come disciplina del corpo e della mente questo era un tema molto caro Bonaiuti
Sono
Oltre al dichiarato interesse culturale suscitato dall'insegnamento di Bonaiuti i valori
Che inducono inizialmente Isabella a dalla Cina ad avvicinarsi a luglio e al suo Gruppo
Gruppo che la domenica si riunisce in casa della facoltosa Siniora Guadagnini
Questa fase ora signora Guadagnini chi è l'attesa e si chiama Tersilla Guadagnini è un personaggio strano
Tersilla Guadagnini era sposata con Giuseppe Guadagnini il famoso spinotto che compare per esempio nell'epistolario tra Bonaiuti e che Arturo Carlo Jemolo pubblicato da far capire
La scuola per poche Tersilla barbarie del Guadagnini che era una signora benestante aveva a casa a Roma in via loculo ma anche casa in Val d'Aosta e teneva un cenacolo di pittori lei stessa era una pittrice
E
Proteste per lungo tempo il pittore Felice Casorati esiste un carteggio che è stato pubblicato tratte Ersilia Guadagnini e felice Casorati
Ora la signora Guadagnini risulta essere il personaggio centrale del rilevi riflessioni della Grassi nei diari
Infatti più che da Bonaiuti e dalla con ironia Isabella e fortemente attratta dalla Guadagnini tanto da FIAT anzi sempre più con lei fino a istituire una relazione di profonda intimità
Spirituale che diventa anche affettiva
La cosa interessante e che la gran assi non mostra non manifesta mai un'adesione incondizionata al messaggio religioso di Bonaiuti
Del quale cogli soprattutto la portata mistica che personalmente forse per la sua formazione filosofico razionale la Grassi avverte come estranea
Né tantomeno la Grassi se assimila quella che considera la tendenza generale e insieme il grosso limite della cui nomina
Che accusa di eccessiva chiusura religiosa e di una certa forma che i cui ISMU raffinato quindi un quadro totalmente diverso da quello che ci presenta Bonaiuti
A suo giudizio infatti la cui non li ha nel suo fervore mistico dice da Grassi e tutta proiettata al contatto con la divinità a scapito dell'umanità che invece per Isabella e il valore essenziali
Inoltre
La con ironia sembra vivere le esperienze mistiche dice da Grassi solo per una forma di auto soddisfazione spirituale dà un giudizio dura
Per quanto riguarda propriamente la persona di Bonaiuti
Poi la Grassi nutre una sfiducia una perplessità di fondo
Soprattutto disapprova le sue indecisioni e il mutevole comportamento nell'arco di quei pochi cinque mesi circa che vanno dalla scomunica minori
Alla sua sottomissione alla Chiesa per essere reintegrato
E dinanzi a questi atteggiamenti complessivamente iscrivibili per la Craxi in una debolezza di fondo
Isabella e esce nell'inappellabile giudizio che il professore cito non è
Tempra De Romanis
Giudizio questo nato ascoltandola confessioni di Bonaiuti allocco in Unia in una riunione domenicale durante la quale egli ha giustificato perché abbia ritenuto necessario sottomettersi alla Chiesa
Egli ha confessato di essersi sempre sentito figli a chi avesse bisogno uso dei suoi carismi
Ecco perché ha chiesto di riconciliarsi con essa e ancora ritiene necessario riconciliarsi ma ha detto Bonaiuti non essendo ancora maturi i tempi per una rottura connessa
Rottura che sarebbe uno scandalo ben maggiore di quello in corso col la scomunica di cui è stato cucce
E passiamo ad aprile morte
Adele Morgan proviene da una numerosa famiglia della borghesia di provincia e a una forma diversamente da Isabella Grassi a una formazione cattolica
Quando inizia a frequentare Bonaiuti probabilmente su Fratte su suggerimento del fratello Raffaello lo storico
è una giovane ventenne vivace ed entusiasta la isabelle invece apparteneva al gruppo delle zitelle perché era molto più anziana che sta completando il suo curriculum pedagogico
Superata l'iniziale ritrosia e resistenza di ieri Moro a innamorarsi si fidanza più tardi e si sposa come testimonia il loro ampio carteggio
E instaura con lui un sodalizio di tenerezze confessioni reciproche destinato ad alimentare una lunga vita matrimoniale il carteggio di
Chiede leggemmo lo ci ha delle con Arturo Carlo Jemolo è e di una bellezza incredibile sia alle tre lettere di Adele sia le risposte di sia le lettere di molo
Le lettere che tra il vento e tra il venti e ventuno invia al futuro marito sono importanti anzitutto per il loro dettagli atto fischietto importo apporto informativo
Ma soprattutto perché rivela no all'interno del gruppo differenziazioni e tensioni sul modo di concepire e vivere la cui in ogni anno e su un'iniziativa pratica che non avrà il sito
Così le lettere del venti fanno conoscere particolari ignoti riguardanti l'origine le organizzazioni i compiti del Circolo Universitario di Studi Storico religiosi
E l'emergenza all'interno di esso di due diverse linee di impegno
La Fondazione gesso di questo circolo che per Statuto era a confessionale a politico finalizzato alla promozione degli Studi Storico religiosi condotti con rigido metodo scientifico
Avviene sotto l'egida di Bonaiuti ma propriamente e opera dei membri della cui non mia
E siccome riferisce Adele in una lettera ieri molo temporaneamente a Parigi si riuniscono improprio in casa di Sabella Grassi che abitava in via Manin
Domenica undici luglio dove approvano all'unanimità lo statuto del Circolo ed è leggo i sette membri del Consiglio tra costoro il barone Gennaro Monti
E soprattutto Raffaello Morgan si mostrano in più
Attivi e organizzati già in questa prima riunione infatti
Presentano proposte operative e concrete il bando di un premio in denaro un ciclo organico di conferenze con una rosa di temi che nomi già pronti
Mentre Bonaiuti e molto soddisfatto dell'indirizzo culturale scientifico che il Circolo intende sviluppare dalle informazioni di Adele risulta che non tutti i soci condividono questa linea
Alcuni infatti ritengono più urgente consono alla loro formazione e mentalità
Dedicarsi ad attività fila più filantropiche pratiche nobili tanto quanto gli intellettuali e tra queste ultime vi appunto a delle stessa
Le lettere di questo periodo oltre a fornire indicazioni di eventi significativi della Vuitton i versi ettari e del gruppo per esempio delle lauree di Pippo Di Filippo Milosevic e Di Lisa Cesarini
Narrano con vivacità di momenti di condivisione all'interno della quinto del della con ironia
Condivisione nella gioia che Bonaiuti sa diffondere nella spensieratezza il fece stage amento di Duino award laureati alle Terme di Caracalla
Nel dolore il dispiacere per la perdita della buona Anna Di Micco costretto a lasciare il Gruppo per le imposizioni familiari
Esprimono senza remore simpatie e antipatie
Affetto per Maria Mona Casey indifferenza per le Cesarini ammirazione i ma anche di stanza a un certo senso di inferiorità verso le Calisti una delle quali diventerà cognata di Adele
E soprattutto tenaci legami di amicizia soprattutto con Maria Fermi la la sorella di Enrico la donna riservata che Buonaiuti stima per le sue doti di brillanti e capaci studiosa
E che avrà dopo aver lasciato Bonaiuti un percorso di impegno all'interno di giustizia di libertà e con il movimento non violento di Danilo Dolci di un interesse estremo
Ma rivelano anche qualcosa di più personale
La preoccupazione della giovane Morgan siamo in venti
Per il fratello Raffaello che ha dichiarato iscritto a Bonaiuti di non condividere gli ideali della colino Nina e minaccia di andarsene quando Bonaiuti sarà morto tutti faranno l'apologia di Bonaiuti
Ma quando Bonaiuti era vivo le critiche non mancheranno
Le lettere di questo periodo inoltre farlo conoscere un volto inaspettato del gruppo
Questo all'ascolto delle letture e delle esposizioni dei testi neo testamentari del maestro spesso si mostra poco ricettivo e reattivo
Ma vi è dell'altro il vincolo di comunanza fraterna che Bonaiuti considera fondante strutturale per l'esistenza della con ironia non è sentito e vissuto da tutti con la medesima forza
All'interno di esso infatti si è venuto costituendo un gruppo più piccolo
Che crede fermamente nei valori della colonia lo rivive lo pratica ed è un ricco un gruppo ristretto e coeso di cui fanno parte naturalmente Biamonti Mario Miccoli e le tre Maria
Ma si profilano anche posizioni critiche che denunciano scarsa fiducia e difficoltà nella realizzazione della cui non mia
Lo attesta l'interessante è reso conto di Adele di una seduta domenicale questa volta in casa di Bonaiuti durante la quale Bonaiuti prima illustra la sua visione della cui non Igna
Quindi invita i suoi giovani ad esporre con tutta sincerità la loro
Nel riassunto un po'semplificatorio fornito dalla Morgan
Per Bonaiuti fine della Co in unica e offrire colore fiducia entusiasmo affinché ognuno possa percorrere con spirito veramente cristiano la sua vita che non è necessario cambiare
Mentre voi via Monti portavoce anche di altro è d'accordo con la visione di Bonaiuti Milosevic che evidentemente non la condivide invoca tolleranza per chi non la pensa come il maestro
Altri invece anzi altre
Come Giulia Calisti Elisa Cesarini si mostrano fortemente critiche Giulia Calisti afferma di non nutrire alcuna fiducia nella cui in ogni anno Lisa Cesarini addirittura arriva a sostenere
E questo soprattutto addolora Bonaiuti di aver perduto la fede proprio constatando la poca carità che vige all'interno del gruppo
Questo per quanto riguarda il venti le nostre rilevabili dal carteggio del ventuno indicano che soprattutto durante il primo semestre dell'anno la coi nonies sta vivendo un periodo di forte disorientamento
Ciò è dovuto anzitutto le vicende di Bonaiuti l'anno si inaugura infatti con la scomunica minore del quattordici gennaio con la richiesta appena tre giorni dopo da parte di Bonaiuti delle condizioni di una riconciliazione
E poi ad aprile vi è l'acuirsi dell'ulcera di Bonaiuti il ricovero l'operazioni postumi di essa i lamenti di Bonaiuti la lunga convalescenza che tengono in uno stato di viva apprensione
Tutta la cui nomina
Ma lo spaesamento segnato da incertezze contrasti è dovuto anche ad altri motivi inerenti alla
Commissione e alla sicurezza della cui nomina stessa
Queste infatti ora e minacciata
All'esterno da una vigilanza stretta insistente degli apparati ecclesiastici
Riusciti ad infiltrarsi perfino nei luoghi di ritrovo privato della cui in ogni a stessa cioè nella casa dove abitava Tersilla Guadagnini
All'interno della cui non mia
Da dissidenti rivelatrici di una sempre maggiore perdita di compattezza
Occasionato dalla proposta poi non attuata di istituire una cassa comune questa storia della poca sa comune è interessante
Perché
Ne parla un pochino ieri molo ne parla Raffaello borgate però fino ad oggi non non si sapeva esattamente in che cosa fosse e che poi cosa fosse successo
Ho cercato e si ricostruisce dal carteggio di Adele
La proposta di una cassa comune era partite dagli e molto che considerando la cosa molto delicata ne aveva messo al corrente per lettera soltanto Bonaiuti e il gruppo più ristretto della cui in ogni anno
Inutile riunione domenicale sempre a casa dei Guadagnini Bonaiuti aveva reso pubblica nei suoi entusiasmi la missiva che però
Non aveva trovato consenso unanimi
Soprattutto alcune frasi della lettera come livellamento di fortuna
Avevano urtato profondamente alcuni del gruppo che interpretavano l'istituzione della cassa comune Comuna formaggi esproprio dei loro beni personali da mettere al servizio di una collettività
Infatti
Mentre il gruppo più ristretto della con ironia
Tra i quali ha delle stesso aveva accolto con entusiasmo la proposta della Cassa comune altri come essa un Israele aveva chiesto ingenuamente se si fosse trattarsi di un progetto di comunismo
Avrò l'ha capito ha suscitato brividi di orrore
Tra alcuni ricchi tutte in ben pensanti del salotto si era costituito inoltre netto fronte del no capeggiato dalla Guadagnini io rata è furiosa soprattutto al sentir parlare di livellamenti di fortuna
E dalla Grassi anche se irritata e sembra di capire anche da Clelia Cesarini
Ora
Sembra un gossip ma non è così perché questo resoconto di Adele è di notevole interesse perché fornisce anzitutto notizie più circostanziate di quelle finora pervenute
Intorno a un'iniziativa quello appunto di Jemolo della cassa comune
Che costituisce l'unico tentativo concreto di rinsaldare quel vincolo di solidarietà nel gruppo andava sempre più attenuando sì
Iniziativa
Tanto più significativa perché promossa da chi come ieri molo
Dichiarerà di non sentirsi mai del tutto io omogeneo agli altri del gruppo peretta era piante era un anziano a quei tempi per formazione
Esperienze di vita pudori da animo riservatezza e attitudine verso il cristianesimo
Inoltre
Il resoconto fornisce un quadro della riunione più attenti quel veritiero nella sua immediatezza e spontaneità di quello edulcorato e idilliaco offerto Bonaiuti spesso
Quest'ultimo scrivendo agli molo appiattisce il dissenso emerso nel corso della tumultuosa riscontro riunione nella categoria delle esitazione
Esitazione che a suo giudizio nei più ricchi può essere naturale dal momento che per costoro la costituzione di una cassa comune potrebbe cito rappresentare il più risoluto strappo
Alle consuetudine ordinarie
E vengo verso la conclusione
Nel frattempo
Ha delle norme
E Carlo si fidanza no e nell'ottobre Adele andrà un'estate a Sandro un atto
Con la madre ci sarà un po'di maretta tra tra la madre che ha delle il gruppo di Bonaiuti
Ma lasciamo nel frattempo Adele Carlo siti danzano nell'ottobre del ventuno con volano nozze una delle poche celebrati da Bonaiuti
E in seguito al matrimonio e alla nascita del primogenito Luigi nel ventidue i rapporti di Adele della della giovane coppia ieri molo con il gruppo si raffreddano
Nelle ventitre si ormai del tutto consumato l'allontanamento dal gruppo che li taccia di ingratitudine e secondo Adele VASP parlando di loro
Soprattutto
Questo è l'elemento nuovo
La pelle esterna a Carlo Jemolo una forte delusione mista appena nei riguardi di Bonaiuti
Ne ridimensiona la figura
Chiedendosi se la smisurata ammirazione della cui nomina per lui non sia stato un grande abbaglio collettivo oppure se egli non sia notevolmente peggiorato rimpicciolita dopo
E immiserire tutto in questi ultimi tempi
La delusione di Adele
è rinforzata dal fatto che nel frattempo il fratello Raffaello con grande amarezza
Ha rotto in maniera burrascosa e definitiva ogni rapporto con il maestro per motivi non del tutto chiari sembra per l'opzione che prende Raffaello Morgan
Verso gli studi medie bisticci e quindi per una certa influenza di fedele
E Carlo Jemolo saggio e pacato subito le risponde con una lettera nella quale invita sull'onda della delusione
A non essere troppo severi a minimizzare le debolezze dell'uomo Bonaiuti
Riconosce in buona gli utenti l'altissimo ingegno e la mirabile capacità di suscitare energie
Ma individua anche con lucidità che rincorre i limiti e le insufficienze del suo cristianesimo
Nel quale a suo avviso e ancora ravvisabile l'ipoteca del modernismo andato Citto troppo oltre nel negare lo stretto nesso
Tra sentimento religioso e credenza dottrinale fine della citazione
Perizie molo quello di Bonaiuti è un cristianesimo disse per l'affitto e cioè
Scrive nella lettera da dirle perché Bonaiuti è però
L'intellettuale legato al potere accademico
Sprovvisto di umiltà
Anzi egli cito è un esempio dell'impossibilità di essere cristiani se non si crede né capisaldi teologici riassunti nel simbolo fine della citazione
Adele nel rispondere al marito si pone su un altro livello
La sua critica non riguarda il valore del cristianesimo di Bonaiuti
Nel rapporto effettivo di quest'ultima con la cui non mia il suo pur siccome guida indiscussa di essa l'essere proprio un vero suscita attori di energie
Dalla descrizione della giovani signore ieri molo
Profondamente delusa e contrariata partecipe evidentemente dell'amarezza del fratello Raffaello emerge un quadro impietoso e del tutto negativo dell'uomo Bonaiuti
Scusi Incostante irrequieto inconcludente incapace di incanalare
E dirigere le energie che suscita
E permettetemi di finire con la citazione dia delle Iene molo
Cito quanto all'essere Buonaiuti un suscita attori di energie ora ci metto un punto interrogativo
Riesce sì in un primo tempo a suscitare entusiasmi di azione di lavoro ma in costante irrequieto preso da troppe cose facile a lasciarsi volgere dal muovere di una foglia
Verso nuove direzioni mai fermo mai persevera ante ad una cosa cominciata
Non sapendo forse bene neanche lui quale sia la vera via combattuto da mille impulsi diversi non sa dirigere e di incanalare le energie svegli attenti grazie
è una
Il vostro applauso testimonia insomma della
La consapevolezza dell'importanza di questa
Relazione che abbiamo ascoltato nella quale io ho visto al di là del come dire delle del dei dettagli ho visto un affresco sociologico di straordinaria
Interessi
Con dinamiche che si riproducono e chi ha un poi esperienza anche di
E piccoli circoli né di carattere litigioso sa bene e appunto esperienze dinamiche che si riproducono segni prego ecco attorno innanzitutto la figura carismatica
Del del maestro e questi da
E questi circoli
In realtà che il più stretto e quelli che si allontanano con appunto
Dinamiche anche reciproche di sospetto ma poi ho visto ecco io sono personalmente una storica del cristianesimo antico
Ho visto fenomeni di lunghissima durata no
Per esempio
Il desiderio ogni volta che una dinamica tipica della storia del cristianesimo
Di
Rivoluzionare fra virgolette guardando sempre al mito delle origini è al mito della comunità primitiva
I ovviamente idealizzata secondo quelle idealizzazione che già c'è negli atti degli Apostoli
Poi la dinamica espresse in particolare dal gesuita rossa della topolini anti eretici per cui
Bonaiuti assume le la figura della di Lucifero ma le donne sono costantemente l'elemento più debole la stimabile eccetera quindi questo si ritrova lungo tutta la letteratura
Del del cristianesimo in tutte le epoche
E poi ecco questa questi interessi particolari straordinario di questo gruppo femminile vedete visto
Cons sospetto anche con una certa difformi sicurezza distanza anche Dallas dagli elementi maschili all'interno che però è capace anche di questa visioni critica
A volte anche direi forse frutto anche di una
Come dire di una
Troppo cioè di non tener conto no anche delle debolezze umane che a volte
E forse proprio l'elemento femminile
Caso volte tenuta a distanza esauste più caustico è capace di vedere quindi straordinaria questa questa fresco
C'è tempo per qualche eventuali chiamo in causa Paolo cari nel deus ex machina c'è tempo per qualche domanda
Allora se qualcuno
Desidera porre brevemente qual è
Domanda ai relatori di oggi possa
Io faccio un annunciano
Il
Professor canile mi ha pregato di fare un annuncio
Possibili realizzazione
Se
Concretissimo rinfresco
Confusione senza comunque
Al quale ovviamente
Prima
Di fatto
Potestà
Nessuno
Vocazione
Eccetera
Bene quindi ci sono
Fatto
Forse
Cerchiamo avessero
Poiché
Credevo che fosse una domanda
Prego
Francese
Grazie anzitutto la professoressa fare se per la
Bellissima relazione volevo chiederle
Quanto secondo lei
Questa indagine è una fotografia degli anni mille novecentoventi ventuno e quanto invece si può applicare anche ad anni successivi perché
Questione di commento come quello Bonaiuti non ha tempra da eroe no
Chiaramente un conto era l'atteggiamento di Bonaiuti nei confronti della scomunica del ventuno è un conto sarà episodi successivi oppure anche la religione di Bonaiuti
Non so Bedeschi ma anche di INAIL
Misero in luce che ci fu un'evoluzione nel
Nella nel modo di vedere il cristianesimo di Bonaiuti quindi sarebbe non so quello che le chiedo queste allieve ma anche gli è moroso spesso
In anni successivi hanno
Ebbene
Mi attengo alle richiede ecco perché altrimenti il discorso allora io penso che quello che si dice negli anni venti ventuno riguardi gli anni venti e ventuno
Però
Va anche riconosciuto che il fatto che Bonaiuti per riprendere la il giudizio di Isabella Grassi che era uno spirito libero cioè che Bonaiuti non sia una tempra Deroma
Era un giudizio condiviso anche in certe fasce protestanti io non posso dimenticare che ne ho calvinista Gangale
Per caso Battista ma in realtà era neo calvinista
Va bene proprio
Rimprovera Raboni aiuti questo fatti cioè gli assi decida insomma o sta da una parte osta ad altra insomma cosa continua a stare nella Chiesa cattolica in questa forma di dissenso eccetera
Quindi
E voglio dire erano giudizio un po'tranchant una cosa e l'altra però ecco voglio dire erano giudizi che giravano e non soltanto nel gruppo della colonia però anche in altri gruppi per esempio in certe fasce protestanti
Ecco non tanto di molti metodi visti però in una persona come Giuseppe Gangale dalle pagine di una di un giornale come conoscenza giorno all'evangelico con nemmeno tra virgolette Vangeli con coscienza che aveva una larghissima diffusione
In nella di pubblico
E non è un caso che allora Bonaiuti faccia scrivere ai suoi allievi per esempio Pinter le dalle pagine del mondo da Donini dalle pagine
Della stampa proprio per operare per così dire una certa difesa
Per quanto riguarda poi il cristianesimo di Bonaiuti
Eh beh il discorso è grande potrei dirlo per quanto riguarda la ricco infame uso tema della riconciliazione delle chiese che abbiamo trattato una settimana fa ben insomma io li ho visto proprio un'evoluzione di Bonaiuti insomma
Cioè mentre nel diciannove ancora voglio dire è fortemente cattolico crede possibile un rinnovamento religioso e spirituale dell'Italia
Dopo la scomunica del ventisette ste cose non ci crede più va bene la Chiesa cattolica e è l'amante chi lui ama per tutta la vita ma di un amore evidentemente non corrisposto
E Bonaiuti parte in una dimensione per così dire apocalittica
In cui non esiste anche più l'accise istituzionalizzata il famoso discorso del testamento spirituale che è stato citato oggi da carine
è va interpretato questa testamento spirituale perché quando Bonaiuti parla di una chiesa ecumenica
Ecco è una chiesa che non è più iscritto nel centralizzata no non è non è presente con la chiesa metodista va bene ma è la chiesa delle persone che credono cioè di
Direi quasi a una chiesa libera
Ecco ora questa è la posizione dell'ultimo ben aiuti non è certamente la posizione del primo
Per esempio negli anni diciamo intorno al venti ventidue così insomma questo carteggio della piano lo mette bene in luce cioè l'crede veramente nella possibilità di una rifondazione del cattolicesimo
Poi man mano che le cose vanno avanti ci crede sempre di mano e soprattutto un testo
Come nella quello pubblicato da Visco Gilardi la Chiesa cristiana voi zero ma la Chiesa romana è un testo è un testo fortissimo in cui lei Bonaiuti esasperata
Questo suo amore per una chiesa che però si rende conto che non esiste più insomma quindi è proprio
Diciamo sono dei passaggi cioè Bonaiuti non è sempre stato lo stesso
Secondo me secondo me
Se posso dire con un po'venisse
Quindi grande complessità
Intellettuali e umane io era visto dei tratti comunque tra sei etici in queste figure non sono voglio dire
A volte ecco gli emolumenti venga messo a posizioni chiaramente no
Cioè dobbiamo anche tenere conto del degli interlocutori delle aspettative degli interlocutori verso una figura spiazzanti indubbiamente e
SIPEM provvidenza
E il professor Maurice
Grazie naturalmente per questa bellissima relazione e avrei una domanda specifica che mia
Molto diciamo colpito stimolo di Raffaello Morghen non sia in grado di nuovo in piena di Raffaella Morgan
Allora da quello che lei ci ha detto
Baldin pare di capire in questi anni è una delle figure più critiche in qualche modo della posizione disponibile
Il problema è che dopo la morte di Bonaiuti diventerà invece
Allora
Questo mi pare che sia un elemento come dire consustanziale insomma del
Del rapporto tra Bonaiuti Morgante fosse Buonaiuti anche i suoi allievi maschi a questo punto cioè rapporti in qualche modo spesso conflittuali che dopo il mille novecentoquarantasei diventano rapporti in qualche modo penso anche i fra Mario Miccoli evidentemente no
Le annotazioni del pellegrino anche se Miccoli fosse più dov'è il caso di nuovo che mi sembra assolutamente sono tutto il ospedali quello che lei ci ha detto insomma grazie allora io non non sono uno studioso di Raffaello Morgan
Mi sono posta il problema per che Raffaello Morghen già negli anni Venti insomma che sono gli anni in cui la cui nomina è troppo forte
Va bene mosti e questo questo dissenso molto forte almeno così appare dalle parlarne prendendo sempre per buone leggi le le lettere di Adele
Quindi però in voglio dire era persona di famiglia Raffaello Morgan viveva in famiglia quindi ma delle respirava l'aria di famiglia
Non Paolo Bianchessi occupato di Raffaello Morgagni sostiene
Come ipotesi non come tesi
Che sia proprio l'opzione in senso medio balistico di Raffaello Morgana cioè l'aver abbandonato la storia del cristianesimo per orientarsi verso la storia verso la storia delle del medico e la storia medievale
Ha davvero irritato Bonaiuti e aver creato delle fatture delle fatture delle fratture è un'ipotesi però in realtà noi non sappiamo che cosa ci sia
E però è un dato di fatto che una frattura c'è stata negli anni venti
Quando poi ma il buon aiuti muore e va bene bene tutti gli fanno l'elogio voglio dire cioè e tutti i dissensi finiscono voglio dire né andare con la morte voglio dire tutti hanno dimenticato
Allora per questo noi dobbiamo sempre contestualizzare gli anni io dico mi attengo nel carteggio agli anni venti e ventuno non guardo più avanti perché dopo le cose sono cambiate insomma ecco questo è un dato di fatto
Per esempio e così anche in parte ma io non lo conosco bene perché ho scoperto dal libro di qualche anno il che esiste un archivio di come stiamo e di
No no no va oltre ti la piana di Alberto Opincaru ecco un archivio privato a Pavia non mi sembra da una
Lei lei cerchiamo
Io parlo ma non conoscevo la persona ecco e anche anche i Pink aveva avuto dei problemi chi ha avuto dei problemi enormi è stato è stato indubbiamente Ambrogio Tonini
Voglio dire lì è un problema che andrebbe studiato perché veramente quello che succede quando Ambrogio Donini grazie alla piana riesce ad arrivare in America
E ormai fruibili ha operato la sua frattura con Bonaiuti e passato armi e bagagli al Partito Comunista facendo facendo sostanzialmente il doppio gioco ecco anche di è una cosa drammatici stima
Questo per quanto riguarda gli uomini per quanto riguarda le donne e diciamo e la l'atteggiamento è più soft non ci sono state queste
Rotture così epocali o meglio non le conosciamo perché non abbiamo delle testimonianze scritte
Ecco Isabella Grassi si allontana Anna De Micco no resterà sempre fedelissima fino alla fine proprio di una giura fedeltà come poteva essere quella di via Monti
Maria Fermi scusate se ritorno su questo personaggio perché è un personaggio di un interesse estremo ma che però non riesco a ricostruire perché non ho materiale
C'è una lettera di Maria Fermi che mi ha fatto vedere la figlia Gabriella Sacchetti dove parla di ammirazione per buona aiuti però anche di distanza di non riuscire più a parlare con Bonaiuti
Questi nelle negli anni quarantadue quarantatré quindi siamo avanti
Ecco
Però più di questo non possiamo sapere insomma ecco questo è l'accordo di Fausta Zucchetti Bellini non so assolutamente né ebbene
Ecco quindi io credo che si debba un po'vedere caso per caso esistono dei fatti eclatanti Morghen
Tonini
E in misura minore Pinca cioè certamente hanno modificato il loro atteggiamento prima più critico puoi meno critico nei riguardi di Bonaiuti
Le donne le donne non lo so qualcuna sì e qualcuno no insomma ecco bene
Io credo
Monica Fois
Alle ore quattordici e trenta gli ha chiesto
Ma sappiamo tutti
Ho parlato attutito Gregori
Ferro chiamato prima non rispondeva per sentire
Naturalmente
Adesso
Così sperando
No no va bene verso
Poniamo
No no no io non sono
Posto
Sedersi
La seduta e mandato
Allora benissimo da questo lato uguale e allora
Direi e ricominciare daccapo
Grazie
A questo punto
Sono moderatore unico
E francamente non ho certo la maestria nella conoscenza
Che altro gli onorevoli
Quindi faccio proprio
Il moderatore che dà la parola
Tenendo presente che se non sbaglio
Augias non verrà e invece gli altri
Neanche discusso perché è andato in Brasile
Farli
Mi meraviglio che non si è rimasto qua preferito il Brasile veramente
Questo
Sì
Sì non posso gli eretici parrebbe essere
Guardate nel più ampio
Io volevo prima vive
Dare la parola secondo d'ordine che indicato nell'invito
Fare una brevissima considerazione perché è meglio
Occupato mi accaduto durante interiore del mio Rettorato a Bologna e di occuparmi
Delle vicende retrovisori che aveva giurato
Giurato più quindi abbiamo uno dei pochissimi che non fece il giuramento nel mille novecentotrentuno per cui fu mandato via
Un
Erano undici un referente
Spero che sia dal mangiare il microfono per cercare di trovare un'equa soluzione
E dice che erano undici e che dice che era undici civili fossero televisiva scusa
Numero vergognoso rispetto
Al numero degli accademici italiani e alle
A quello che si chiedeva al lavoro
Mentre un altro da tematiche ho trattato faccio per sono un minuto ma che mi è stata ispirata
Abbado supini e la seguente
Quando
Dopo
Che erano stati cacciati
Provvisori di grande qualità all'Università di Bologna
Di livello
Internazionali
Grandi studiosi
Quando successe questo e
Alcuni bancario alcuni Nigra
Però
Molti
Rimasero
Nel caso di specie a Bologna
Vivere
Nel mille novecentoquarantacinque quarantasei
Ad alcuni di loro fu
Nega salvare integra
Che cos'è una cosa che e incredibile che va fatto venire in mente lunghi
Chi è cercare di studiare
Ad arriva di ricerca di trovare un sistema per emendare quanto era avvenuto
Ma cifrati non ci fu niente da fare
C'è stato chi si è ucciso per una vicenda di questo genere
In ogni caso
E questo lo voglio dare come notazione personale
Qualcosa di
Personale diverso sicuramente io non sono finalizzate
Questo dibattito
Però
Vedete come
Perché qual era lo strumento giuridico
Che il posto in organico era stata occupata
Allora
Di conseguenza
Chi c'era stato cacciato perché non avevo giurare
Dopo un certo numero di anni irrilevante
Di vita che spesso è stata gravate pochi soltanto sono andati fuori d'Italia all'estero
Si è trovato ad averne Landi negativa sulla richiesto ieri integro
Perché posta che è stato occupato
Mi viene in mente la situazione attuale quando
In un caduti ereditò se ne sarebbero altri dieci e quindi
Da un estremo all'altro c'era sicuramente la possibilità nel fare meglio
Che diversamente però
Siccome il caso di specie
Questo è avvenuto anche per buone aiuti che non è stato reintegrato giorni rossiniano Puricella che secondo me deve essere in qualche modo
Tenuta presente nel proseguo
Ricordate perché veramente una vicenda non è l'unica per la vicenda che inaccettabile
Detto questo io darei ora la parola al professor Michele Canonica
Per il suo intervento
Grazie
Grazie è stato un
Grande piacere essere interpellato da dall'amico Paolo
Che ha riletto
L'attuale
E questo funziona perfetto
No dicevo è stato un grande piacere essere interpellato dall'amico Paolo cari le per una tavola rotonda che viene
Moderata da far io Roversi Monaco che avevo avuto la gioia di conoscere a Parigi mi sembra che avevamo perfino registrato un'intervista radiofonica diversi diversi anni fa
E soprattutto o
Considerato molto molto stimolante questo invito dal momento che nelle mie funzioni di Presidente del Comitato di Parigi
Della Società Dante Alighieri ero chiamato ad intervenire sul rapporto fra Buonaiuti e Dante
Prima di entrare nel merito vorrei portare il saluto del nostro Presidente centrale il professore Andrea Riccardi il quale purtroppo non ha potuto oggi essere con noi però ci ha trasmesso tutta la sua simpatia per questo
Convegno
E gli auguri di buon lavoro
Dicevo che il tema e stimolante in quanto permette di illuminare
VII ancora ce ne fosse bisogno sia la versatilità estrema di Ernesto Buonaiuti capace di occuparsi
Di cose molto molto diverse come
Stiamo imparando anche
In questi giorni e dall'altro lato di sottolineare la capacità di Dante Alighieri a sette secoli e mezzo dalla sua nascita si celebra quest'anno
Appunto il sette centocinquantesimo anniversario della nascita
Dante Alighieri continua a
Interessare a stimolare
Abbiamo organizzato ultimamente e a Parigi una manifestazione nella quale
Dato che i canti dato che i capitoli della Divina Commedia si chiamano canti
E dunque li abbiamo fatti cantare da un gruppo polifonico e c'è stato un pubblico enorme in gran parte giovanile molto appassionato alla capacità da pur non comprendendo magari di singoli passaggi del testo però appassionato da questa capacità straordinaria di Dante di catturare l'attenzione anche a distanza di tanti secoli
Ecco il il il tema il mio tema è
Bonaiuti e Dante
Qualche anno prima della seconda guerra mondiale Ernesto Buonaiuti pubblica un libro intitolato Dante come profeta
Guanda editore mille novecentotrentasei
Di cui successivamente ripubblica era la maggior parte
Con i capitoli spesso identici quanto ai testi e recanti perfino gli stessi titoli
Nel ben più ampio volume la prima rinascita Dalloglio editore cinquantadue dunque testato questo primo volume del trentasei e successivamente un nuovo volume del cinquantadue
La tesi centrale di Buonaiuti è che il vero rinascimento europeo scaturì dall'azione convergente di tre grandi personalità alle quali sono infatti dedicate le tre sezioni del
Del secondo volume quello del cinquantadue le tre grandi personalità sono Gioacchino da Fiore definito il profeta Francesco d'Assisi il missionario
E Dante Alighieri che ha ormai ceduto l'appellativo di profeta a Gioacchino per diventare il cantore ricordo che nel primo volume in effetti Dante veniva
Veniva Luigi indicato come profeta invece nella
Nuova opera
Che evidentemente profitta di una riflessione
Più ampia sviluppata durante tutto il periodo anche della guerra ecco che Dante diventa il cantore
è essenzialmente al libro del cinquantadue e in particolare a uno dei suoi temi centrali quello del rapporto fra conoscenza e amore che farò riferimento in questo intervento
Il quale vuole sottolineare un aspetto effettivamente non molto conosciuto dell'opera di Bonaiuti
Cioè il suo grande grandissimo interesse per Dante Alighieri
Si tratta di un interesse è scaturito da un percorso piuttosto tortuoso
In effetti Buonaiuti non si stanca di evocare il problema del rapporto dell'io con Nonino del soggetto con l'oggetto del per CP Ente con il percepito
E ricorda questo e il suo linguaggio filosofico in realtà questo linguaggio può anche sembrare astruso ma e il in definitiva
Esprime con il con chiarezza quello che il rapporto fra fra il soggetto fra ciascuno di noi e il mondo che lo
Che lo circonda
Bonaiuti ricorda che tale problema viene prospettato nel tardo Medioevo in termini sia di conoscenza sia di amore naturalmente non c'è amore senza conoscendo sa ma si tratta di sapere se amando che si giunge alla conoscenza oppure
Se
Attraverso la conoscenza che si giunge all'amore
Gioacchino da Fiore si espresse chiaramente a favore della prima soluzione condannandosi all'ostracismo da parte della Chiesa tra virgolette potremmo definirla curiale
Dell'epoca la quale
Invece preferito avviarsi sul cammino della speculazione razionale
Nel duello sul valore rispettivo della conoscenza e dell'amore anche Francesco d'Assisi si pronunciò nettamente a favore della supremazia dell'amore quindi da parte
Dei due personaggi dei due primi personaggi che vengono indicati da Bonaiuti come protagonisti della della rende Rinascimento europeo ecco cioè
L'accento piuttosto sul
Scusate
Sull'amore
Francesco d'Assisi fonda quell'orientamento mistico francescano legato al Joy chimismo che a Firenze avrebbe ispirato l'insegnamento del famoso maestro provenzale Pietro Olivi
A Santa Croce invece la supremazia della conoscenza fu alla base di quella teologia naturalista domenicana che avrebbe costituito il nucleo stesso della riflessione
Frate Remigio de Girolami allievo e amico a Parigi di Tommaso D'Aquino insigne maestro di Santa Maria Novella per ben quarantadue anni
Dunque c'è stato lungo un arco di alcuni decenni questa sorta di duello a distanza ma di piccola distanza visto che si trattava
Di
Due Centri religiosi della città di di Firenze farà Santacroce e Santa Maria Novella i due insegnamenti si sono mescolati non fusi
Nella formazione fiorentina di Dante che ascolto le lezioni di entrambi i due grandi pensatori ci sono testimonianze
Incontrovertibili sul fatto che Dante assistette effettivamente alle lezioni di Pietro Olivi e di Remigio Del Girolami
Ascolto entrambi e per tutta la sua vita si portò dentro queste due visioni antitetiche
Alternando le e oscillando fra esse secondo un motto pendolare di non sempre facile decifrazione
Certo è che le concezioni del mistico francescano hanno offerto a Dante lo schema ideale nel quale inquadrare il lungo romanzo del suo amore per Beatrice
Iniziato nel al nell'infanzia e
Protratto fino alla morte Santa Croce ha fornito al suo trasporto amoroso sia illesi coi ispirato che le suggestive immagini così
Dense di polizia e tuttora talmente comunicative anche
Per un pubblico contemporaneo ma l'insegnamento tuo mistico di Santa Maria Novella con
La propria concezione fisica dell'amore ha avuto il merito o di arricchire il percorso dantesco sposando il dramma palpitante dell'amore e statico con la dimensione universale di un amore disciplinato dalla ragione
La suprema nobilitate dell'uomo sin si interroga Bonaiuti e qui lo cito testualmente non è forse la ragione
Per Dante l'amore è fondamentalmente paralisi delle capacità espressive e Cogit attive abituali è un mistero di mistico annullamento
Ma
Una volta approdato alle umiliazioni e i disagi di un esilio Accattone alleviati Soltan
In toto alla Magnani ma accoglienza di qualche generoso mecenate Dante pensa talora che l'amore vero e conoscenza
Perché la conoscenza e congiungimento con Dio
Della parte dell'uomo chi più e meglio
Dio rispecchia ossia
L'intelletto
Infine quando poi gli anni incalzano e le delusioni si moltiplicano con lo svanire dei sogni politici
Anche la fiducia nella mente e si indebolisce il poeta sembra ritornare alla visione mistica dei maestri di Santa Croce
Confessando il suo rimorso per aver preferito attratti il mondo delle realtà empiriche a quello delle realtà trascende enti quindi
Effettivamente questo pendolarismo tra due ottiche diverse ha caratterizzato l'intero percorso intellettuale di Dante Alighieri
Spesso si attribuisce a Dante una dice Arale radicalità di atteggiamenti
E comune considerarlo come
E il tipico Fiorentino
Iroso che prende prosecuzioni drastiche tagliate con l'accetta ma invece Buonaiuti mette in rilievo la tendenza di Dante a restare
Continuamente invitante tra visioni opposte in particolare proprio per quanto riguarda la valutazione del rapporto fra amore e conoscenza tra sede e ragione
Una tendenza che appare confermata perfino da alcuni dei passaggi più noti della commedia
Prendiamo il caso del canto ventiseiesimo dell'inferno
Esaminato da Buonaiuti con una particolare attenzione e mettendoci sopra veramente la lente di ingrandimento si tratta del canto come tutti sanno dedicato a Ulisse
Che per Dante nel diciamo nell'universo culturale di Dante ha un peso molto significativo basta considerare che Sitrac da ovviamente del personaggio chiave degli via dei Gracchi al mitico Cavallo che inganno i Troiani e protagonista dell'Odissea come tutti sappiamo
Ora
In questo canto dedicato a Ulisse e agli altri Consiglieri fraudolenti che io considero il prossimo nel sottile fuoco dei loro improprio di suggerimenti
Ecco che e che adesso all'inferno sono avvolti da fiamme appuntite a forma di lingua il poeta da prova di equilibrio di comportamento che nel gergo politico odierno definire mondo Nestlé mistico
Quale fu infatti la colpa principale di Ulisse tale da giustificare la sua condanna al fuoco eterno
Tutti ricordano le infinite avventure e disavventure che precedettero il ritorno ad Itaca nelle braccia della moglie Penelope e del figlio telematico senonché in breve tempo la sete di nuove io Rizzon ti prende il sopravvento e spinse l'ormai non più giovane condottiero a mettersi di nuovo in viaggio per il Mediterraneo con una sola nave e un esiguo manipolo di compagni
Quando furono giunti allo stretto di Gibilterra Ulisse li concedono come Dante naturalmente ricorda nel ventiseiesimo dell'inferno lì con ciò a nostro volando lì all'amor proprio fatti celeberrimi verso i fatti non foste a viver come bruti ma perseguirlo virtute e Canoci senza nobilissimo incitamento
Però dopo cinque mesi di navigazione verso l'ignoto la nave fu raggiunta da una tempesta
Che la fece capovolgere Ina bissare con la morte conseguente di tutto l'equipaggio ecco dunque la trovo c'è Consiglio fraudolento che a perduto l'anima del grande Ulisse
Il suo atteggiamento di insaziabile curiosità intellettuale il medesimo che sta alla base di ogni progresso del pensiero umano
Il medesimo che non molto e più tardi dell'epoca di Dante avrebbe condotto alle scoperte geografiche di Colombo a quelle scientifica di Galilei e così via
Viene osservato da Dante con attenzione e rispetto
Ma in definitiva
Il posto di Ulisse e all'inferno dunque
Anche qui si conferma la
Peggioramento di di Dante che tende a
Mediare tra posizioni estreme e da un lato esprime la sua ammirazione
Per il il il talento titanico di di Ulisse ma al tempo stesso dovendo né dare una valutazione etica che ricordando che a portato a alla alla alla rovina e alla morte i suoi compagni ecco che lo
Lo lo piazza all'inferno
Io per concludere questo intervento
Ho preso qualche frase di buone aiuti
Riferita appunto a Ulisse
Che mi sembra sia interessante far sentire in questa sala
Perché ci dà anche l'idea della maniera estremamente suggestiva in cui Buonaiuti era capace di scrivere così rigoroso sul piano concettuale ma al tempo stesso con una
Capacità che si potrebbe definire oratoria quando si appassiona a un tema lo illustra nei suoi né sui libri
Scrive Bonaiuti che ogni uomo e un Ulisse idee
Non è detto che la sua navigazione tecnicamente vagliate e preparata sia frutto di una passione bassa e di un istinto coniugare
La tentazione più subito le menzogne era viene all'uomo dei mezzi che lo spirito mette a sua disposizione il regno della sua ragione io venni della sua dialettica raffinata Hill Ulissi de parte
Il crede di avere una rotta infallibile si illude di toccare terrene esplorate si lusinga di dar fondo alla conoscenza degli uomini e delle cose il suo destino invece e il naufragio
Il pesante legno di Ulisse fieri dell'ATO fragile e presuntuoso mentre
Il DL legno di Cristo la croce nonna altri regni che le ali degli angeli insomma io trovo che come capacità persuasiva come come artista della parola Buonaiuti difficilmente superabile pensate il peso tante legno di Ulisse si è rivelato fragile presuntuoso Illy e del legno di Cristo la croce non altri remi che leali degli angeli
E non altro timone che la luce del cielo paradosso eterno è stupendo della vita dell'uomo
Le sue conquiste UDACE sulle forze fisiche dell'universo
Lo fanno sempre più ardimentoso e superbo
Nel suo ardimento spesso e la sua condanna
Ci sono limiti sacri alle sue capacità il sbarramenti inviolabili al suo cammino varcare lì con la nuda volontà delle sue virtù naturali e la morte
Ancora una volta vediamo che
Sarà la conoscenza e l'amore
Bonaiuti
Non non non sa scegliere e esattamente come
Dante a suo tempo anche Buonaiuti integra queste due categorie fondamentali
Del pensiero nel proprio messaggio e le fornisce entrambe I lettori delle sue opere
Senza senza fornire una risposta definitiva ma illustrando con un'efficacia straordinaria i termini di questo eterno dilemma
Grazie
Non sono un teologo l'ho già detto non sono un filosofo non sono neanche un tanti Istat e quindi mi mi limito soltanto
A
A aggiungere una piccola postilla bibliografica a quello che ha detto così bene l'amico Michele Canonica
Ho scoperto due cose almeno io le ho scoperte non so se siano non noti ad altri che il fratello di Bonaiuti alla ricco
Che è morto per un prematuramente nel ventinove aveva scritto nel ventuno
Un'opera su Dante Dante spiegato al popolo pubblicato da Treves del ventuno quindi di famiglia Dante circolava
In tanti modi e fra l'altro il ventuno e l'epoca in cui anche Giovanni Papini scrive
Il suo libro su tante vivo
Questa è la prima la prima postilla la seconda Postel riguarda il fatto che a Losanna dove Bonaiuti ha insegnato per un certo numero
Di anni c'era un docente di letteratura italiana che si chiamava Giovanni Ferretti
Il quale
Anche
Aveva scritto negli anni Trenta metà degli anni trenta
I tempi della composizione della Divina Commedia
Penso che questi testi si oramai un po'
Caduti nell'oblio
Ma non è escluso che dato che Bonaiuti andava appunto spesso a fare dei questi seminari a Losanna abbia conosciuto
Questo collega Ferretti
E i suoi scritti su Dante possano essere stati in qualche modo influenzati in un modo o nell'altro da tale opera di quel di questo di questo studioso
Questa è la Giunta che volevo fare tra quello che ha detto così bene Michele per quello che riguarda invece
Il mio ancora più modesto intervento sono i rapporti fra
Bonaiuti e Zardi ambiente protestanti vorrei vorrei partire da una considerazione lieti
Le due più importanti biografie di Bonaiuti
La prima
E quella
Di Valtolina ai del cinquantasei
E la l'ultima e quella
Di Guerri che è di pochi anni fa
Sono piene di notizie la prima di carattere più storico teologico la seconda di carattere biografico e con un di con grande ricerche di archivio
Tuttavia
Nell'una come nell'altro io il il rapporto
Non soltanto intellettuale ma personale di Bonaiuti con una serie
Di personalità del mondo protestante abbastanza come dire abbastanza scritta in maniera molto molto rapida e senza particolari informazione sono citati un certo numero
Di pastori soldi quelli che ho già citato anch'io fin ai
Sbarchi eccetera però
Non si parla di Pier Paolo Grassi non si parla di a menti non si parla di Venturin Omo tutte persone che in quegli anni invece avevo di rapporti molto frequenti con Bonaiuti
Non cito mio padre perché l'ho già citato e quindi però anche lui faceva parte di questa
Di questa circolare
Altro
Elemento che non è citato in questi due capi ottime bibliografia biografie
E il fatto che nei Giorgio Spini negli accumulando a Lombardini di cui ho già parlato
Primo precedentemente vengono citati fra i punti di contatto intellettuale e non solo intellettuale di Bonaiuti quindi questi elementi mi sembra che andrebbero in un
Ipotetica nuova biografia messi a punto
Evidentemente in maniera nel modo più recente Lorenza geologi
Un'allieva di Giorgio Spini a Firenze purtroppo scomparsa
In maniera molto prematura aveva iniziato a scrivere e Aspo applicare
Degli studi sui rapporti di Bonaiuti con i protestanti ma anche in anche lei
Per quello che io ho potuto leggere
Questi questi nomi che io così rapidamente vi ho detto non vengono non vengono citati
Per quello che riguarda sempre di rapporti impone
Con
Tanti
Io
Facendo così delle ricerche
Non organiche ho trovato comunque
Delle informazioni che precedono gli anni trenta io pensa
A voi in prima battuta che fosse al partire dagli anni trenta quando è successo tutto quello che è già stato detto in a Bonaiuti
Che fosse il momento che lui a un certo punto messo al bar allo sbaraglio si è avvicinato al mondo protestante e invece
In una lettera del migliore del diciotto marzo del venti
Una lettera di Miccoli Agostino Biamonti si accenna un certo
Angelo PRS
Membro quindi della quindi agli atti e che era Battista
Si dice così un altro un'altra citazione che ho trovato in un e pistole di Bonaiuti del ventisette in cui si parla Giunta Mario pugliesi Picco metodista
Ecco quindi vuol dire che questi rapporti probabilmente venivano da più lontano e e quindi
Bisogna risalire ancora indietro nel tempo
Altro elemento
Che che ho trovato
è che il pastore Pier Paolo Grassi
E che vi sia a Roma dal venticinque al trenta a quel tempo era procedo studenti universitari seguiva
I corsi di Bonaiuti e degli altri professori che erano alla Facoltà e
Pratesi sul pietismo di Michele Molino asse che fu suggerita gli fu suggerita da Bonaiuti e che fu
Discussa poi compensazioni
Però Alia alla base di questo c'era un rapporto già fra Bonaiuti e per Paolo Grassi che poi diventò Pastore
In quell'epoca
Anche mio padre seguiva alle elezioni romane di Bonaiuti
Sulla quello Lia è stato detto delle cose molto importanti e noi naturalmente
No no le competenze di Barbara false sull'accenno soltanto al fatto che
Come mi pare abbia lei abbia già ben detto che era un gruppo in cui c'erano degli ebrei c'erano dei protestanti c'erano dei laici
C'erano persone di vario orientamento
E
Aggiungerei che i rapporti
Con
Gli ebrei di Bonaiuti sono molteplici era molto amico dell'editore Formentini
E dirigi Guanda e
Aggiungerei che
Guanda scrisse nel quarantanove un un un bel un libro che è intitolato il piacere
Di essere pecora considerazione sugli italiani
In questo libro
C'è una sorta di amara disamina del malcostume ed alla vigliaccheria degli italiani intellettuali dell'epoca
Potrei continuare avanti ma preferisco che poi la parola venga passata ad altri
Che potranno dire cose interessanti forse faccio una non semplice aggiunta che nel mille novecento e trentatré
La neonata casa editrice Gilardi è noto di Milano fu fondata da due giovani intellettuali protestanti antifascisti
Che pubblico per prima per primo volume di questa casa editrice le il volume la Chiesa romana di Bonaiuti anche questo è un elemento che
Entrano in questa
In questa situazione di di contatti che Bonaiuti ebbe con il mondo protestante grazie
Grazie barocca rese
La parola verso Alberto Melloni
Se non ci sto
Grazie grazie al Presidente Roversi Monaco grazie professor capirle per questa occasione per questo invito mi sembra che ci siano buone ragioni
Per provare a riflettere sulla figura del resto Bonaiuti cercando di portarlo come si diceva questa mattina dell'ambito
Del flusso e della cultura europea anche se naturalmente il tema il problema della sua collocazione all'interno non solo di quello che il modernismo ecco
Quando c'è ma di quello che voi del rischio diventa quando viene eletto negli anni successivi rimane rimane cruciale
Io ho avuto occasione su mandato del professor regoli testa che sta entrando
Di studiare le carte Treccani Annet per quello che ha riguardato la costruzione delle voci degli apporti di carattere storico religioso all'interno all'interno dell'enciclopedia
E naturalmente
Sono tre fuori cose molto interessanti non solo perché si vede si è visto come l'impronta Buonaiuti anni dei buoni ultimi anni se posso dire così dell'enciclopedia sia forte ma anche il modo in cui la si incontra
Nel trentaquattro la voce modernismo di Mario Niccoli finisce così
Eppure ancora di recente si è potuto parlare di modernissimo come di una posizione spirituale tuttora difensivi da quanti siano disposti a fermare come ha scritto uno di questi virgolette modernisti ed è Bonaiuti
Il valore per i dialettico della religiosità il contenuto morale ed è scatoloni Chico del messaggio cristiano
La continuità dell'evoluzione cristiana della storia il ritorno ai dati etere del Vangelo
In vista durino bellamente universale degli spiriti nelle categorie luminose della saldezza morale fine della citazione chiude Niccoli
Ma è chiaro che un modernismo così inteso
Può essere solo difeso da quanti intendano rivivere il cristianesimo fuori dall'ambito della tradizione canonizzata di ogni Chiesa dove la prova che importante pitone Chiesa mai ogni
E chiaramente una voce molto complessa come sempre complesso leggere Bonaiuti che non si sa mai quando mente pensando che qualcuno crede che dice la verità o quanto dice la verità pensato e qualcuno che implicherà che lui menta
Pure poi continuamente complessissimo indi ermeneutica delle sue cose questo una voce che Bonaiuti ha visto di persone nella quale
Si fa leggermente dare addosso sulla base però dell'opportunità che ha di dire quello che gli sta a cuore
E
E
Bonaiuti aveva avuto rapporti con quella che diventerà l'enciclopedia italiane in un certo senso fin dalle origini perché Fidel disegno
Difformi geni e quanta Lini due editori con i quali fa molte cose
Negli anni il venti la sua intensi Cats al progetto di questa benedetta il Ciclope generazionale e molto forte anche se poi
Qualche volta gioca un po'
A nascondino con se stesso come e quando il quattro ottobre del ventinove scrive agli e Moloch sì
L'istituto recepito per italiana può essere cito un ottimo rifugio per i giovani non molto ricchi di Scholes pratiche solletica anti da altre parti
E così riesce però a fare in modo che in quello che ormai è diventato
Il di signor Gentili hanno della il Ciclope dia i suoi abbiano un ruolo fondamentale ed importante c'è una specie se posso chiamarla così di lapsus in una lettera agli embolo del trentaquattro nel quale si informa coglie molo del punto a cui stanno le nostre voci
Le nostre foci attribuendo un pacchetto di cose evidentemente a un gruppo di cui si ritiene giustamente il punto di riferimento ed il capo c'è anche un po'di ti dire Unia quella dell'israelita modernista
A Pincara le carina ma ce ne sono delle altre che voglio foglio citare su cui voglio fermarmi
Perché la presenza dei modernisti
All'interno della redazione del Ciclope dia e una alcun presenza molto forte e che riesce a sfuggire al quello che e l'occhio dell'autorità ecclesiastica autorità ecclesiastica che all'inizio venticinque ventisei per ovvi motivi
Tenta di entrare all'interno di questo progetto grazie al padre Gemelli come lo chiama Saitta quel porco di gemelli
E
Quel poco di gemelli e per un motivo molto semplice perché capiscono bene
Che l'intendimento di questo approccio non è tanto quello di prendere o meno spazio uno foce all'interno della scienza istituto ma quello di usare
Se possibile una cultura di regime per fare fuori in maniera definitiva
I propri
I propri i propri avversari
E da parte di Gentile rispetto all'a proposta dice Melli c'è uno molto fermo gemelli addirittura
Tenta di convincerlo offrendogli di fare le pulci gratis cosa che invece viene tende rifiutata
Al tempo stesso c'è da parte dello Stato del gruppo dirigente dell'enciclopedia nel quale all'inizio o c'è anche Francesco Ruffini
Naturalmente e c'è il tentativo di riuscire a trovare una forma di appeacement con l'autorità ecclesiastica e lo stesso senatore Treccani
Che vanta nel primo consiglio d'amministrazione di avere preso opportuni accordi con Pio undicesimo oppose gli accordi che per le realtà riescono a sfuggire
Riesco ad essere evasi abbastanza rapidamente
E perché gli accordi non prevedono chi debba occuparsi di che cosa il par rosa cerca di intervenire ma in realtà sì se già rivolti al TAR le do ciò Ski il parroco ciò schie incaricato Tacchi Venturi tacchi Ventura a sua volta manda
A prendere delle altre persone in fondo con questo gioco del rimpiattino si riesce a farsi che la lista dell'ottobre del venticinque
Sulle voci di carattere storico religioso sia così Omodeo per i più nei secoli cristiani
Pink per le chiesto occidentale dei primi secoli la Piana chiese di Roma e il papato Marchesi Parri Istica latina fu Maioli chi demmo ricca idem Di Capua idem
Ubaldi per Ristich greca pasquali per Ristich greca di Tanza Parri Sica reca mozzo leninismo per Cristiano fra Cassini rapporti martire concetti quella resi come fra Casini
E la la cosa nello svolgimento del lavoro delle Ciclope dia
Sarà molto delicata perché Bonaiuti rimane completamente in ombra in questo tipo di di lavoro e semplicemente si deve limite di dei tassi deve limitarsi a registrare
I conflitti che sorgono quando tacchi venture
Per
Venturi su alcune foci riesce a far valere le sue carte e riesce a concentrare
Per dieci a concentrare
Gli sforzi per bloccare alcune voci ci sono alcuni casi famosi quello di spirito e le noto
E
Come dicevo estrattivi professor Gregori in realtà chi si accorge di qualcosa e Santo Ufficio
Perché al Santo Ufficio ce una primo avallo che tiene dato all'enciclopedia chi viene da parte di monsignor Ruffini
Ma al tempo stesso c'è da parte della Segreteria di Stato l'ordine che la Civiltà Cattolica per ogni volume faccio un breve beh elogio qualche volta e un e un po'molto breve qualche volta è un po'meno breve però sommarsi rimane su questo registro che non vuole
Scatenare conflitti sulla cosa fino alla foce fascismo fino alla al trentadue
E dicevo Bonaiuti rimane in ombra ma non per questo poco attivo c'è questa lettera del quattro agosto del ventotto che volevo volevo citare
Sapevo delle nuove Fucci assegnatici ancora una volta dalla Treccani i lungimirante Tacchi Venturi ha lasciato andare con molta franchezza l'assegnazione
Ma tenda quando mi si dice a rifarsi maniera vittoriosa
Imponendo la revisione acché si Asti Ca'delle voci attinenti ad argomenti religiosi gentile con l'imprimatur punto esclamativo non c'è male per i Palmizi vista di Bruno
E è chiaro che da parte di Bonaiuti c'è perfetta consapevolezza dell'importanza di tutto questo ma c'è e voglio fermarmi un attimo su questo tema di finire c'è anche il tentativo che secondo me cruciale in tutto quello che e abbiamo incominciato a dire di di Bonaiuti cioè
E mi sembra
Il tentativo molto insistito molto prolungato di trovare in una maniera o nell'altra una zia per non essere del tutto escluso da tutto
Il tentativo di trovare opere di accademica o per via enciclopedica o per via politica una qualche chance che fast assalto la sua auto coscienza di cristiano
La sotto croce interessarmi copriva prima le tre crea citata
Di
Dedichiamo la la Morgia la moglie
E sul sul fatto che forse era meglio che siano perché questo toccato un punto sensibile per Bonaiuti un punto di cui mi sembra anch'io rapporto di grande apertura sia con l'ebraismo
E mai citato sia col mondo
Riformato e Battista che incontra nel corso degli anni Trenta agli anni Quaranta sia un tentativo per rivendicare la propria appartenenza la propria appartenenza cristiana
Esattamente quella cosa che diceva la voce di Miccoli del trenta del trentaquattro la fine di quella
Di quella voce quando parlava della necessità e della possibilità di riuscire ad esprimere una posizione spirituale che consenta di rivivere il cristianesimo fuori dall'ambito della tradizione canonizzata
Di ogni chiesa
Questo sforzo per rivivere il cristianesimo
Non conosce chiaramente e fortunatamente nessuno di quelli che sono i pregiudizi e gli ostacoli di carattere confessionale che in quel momento animano gli altri ambienti del cattolicesimo non solo a a Roma
Ma al tempo stesso gli alla ricerca di una propria dimensione e di ora proprio racconto disse al che alla fine della fine
Siano assegnerà fare per mano per mano propria attraverso attraverso le sue memorie
Nel rapporto con l'enciclopedia la cosa interessante è quella che
L'eredità Bonaiuti Anna non finisce con Bonaiuti
Perché il
Il nucleo Pinter le Miccoli lady della vita
Donini e così via rimane all'interno della in CIPE dia dando una tradizione diciamo così di interessi
Che continua a conservare
Se posso sintetizzando in questo modo molto rapido rozzo continua casacca capitalizzare quell'idea che si possa riflettere studiare raccontare la storia cristianesimo al di fuori di qualsiasi vincolo
Di carattere confessionale saranno le cose che poi porteranno un come dire un un vuole Linciano giovanissimo come l'allora Truglio Gregori una volta al suo posto nella nelle redazioni tre Cagnani e per il lei e per il week a fare quelle voci c'è l'un con Carlo veloci che erano altrettanto vietate che non la voce modernismo tenendole centotrenta acqua
Allora grazie anche per questi riferimenti alla Treccani interessanti veramente
Che
La parola Valdo Spini grazie grazie personalmente nel mio caso non si tratta di un intervento su questi temi di uno studioso quanto
Come testimonianze
La bella mi riguarda direttamente
Nel senso che quando io mi preparavo per la conformazione il pastore farlo dai
Mire Canovi dette in prestito
Il cristianesimo dell'Africa romana il libro del mille novecentoventotto Ernesto Buonaiuti libro che mi affascinò mi fece scoprire in un'altra luce Sant'Agostino questi personaggi
Poi non c'era l'idea che l'Africa romana è stata così protagonista del cristianesimo sta di fatto che io questo libro non glielo resi
E adesso devo chiedere pubblicamente scusa perché nel frattempo Carlo Gaeta i cui sermoni sono stati curati da Fulvio Ferrario se non mi ricordo male nel frattempo Carlo CAI non c'è più ma tengo questo libro come uno dei più cari auguri nella nella mia biblioteca
Mi è stato chiesto naturalmente di parlare dei rapporti per quello che posso fare fra Giorgio Spini Ernesto Buonaiuti e qui va subito premesso un fatto che Giorgio Spini era nato nel mille novecentosedici
Quindi quando parliamo del trentuno parliamo di un ragazzo di quindici anni quando parliamo del sia pure molto precoce quando parliamo del trentatré parliamo di un ragazzo diciassette anni e così via
Questi e quindi mi abbia aiuterò poi su delle cose scritte per per esprimere per raccontare queste cose
Quello che posso dire a livello diciamo così
Familiare
Il babbo si è sempre espresso con grandissimo affetto nei confronti di buone
E
Con la gratitudine anche per questo Magistero itinerante queste passeggiate che facevano insieme queste cose estremamente illuminanti e di questo darei una prova scritta indiretta
Nel volume a quattro mani che abbiamo steso la strada alla liberazione si narra questo episodio e cioè non so se voi conoscete questo nome e i sereni fu infame usi erano due video sereni comunista
E poi c'era invece Enzo Sereni sionista
Il sionista come è noto voli perché si fece fare adottare al di là del fronte fu catturata tedesche poi finito in campo di concentramento
Bene Enzo Sereni volle far passare la notte prima di farsi Praga aiutare a Bari accenna ente chiacchierando con mio padre
E mio padre richiese ma perché hai cercato proprio di me
E perché Enzo Sereni disse perché ditemi ha parlato Ernesto Buonaiuti e quindi credo che questo sia un segno indiretto della considerazione e dell'affetto
Ma veniamo a noi dove si situano questi rapporti io premetto che dovrò parlarvene mito distinti è un po'meno bene di valdesi questo una volta tanto a ciascuno il suo mi cui questo
Noi siamo di fronte a a una sedia fenomeni che si intreccia la Prima Guerra mondiale ha mandato in frantumi le culle cumene protestante
Perché inglesi e tedeschi si sono combattuti indipendentemente dalla comune radice d'appartenenza
E così via sulle macerie di questo sorge un grande movimento ecumenico ma non nel senso in cui si pensa oggi perché era un movimento ecumenico a cui a quell'epoca la Chiesa cattolica salvo frange non partecipa
Il protagonista era stato poi un vescovo Luther hanno la la Lars Sandy Blond che è stato anche premio Nobel per la pace proprio per queste
Qual era il terminale italiano di questo movimento
E qui vedo Visco ritardi che ne sa più di me naturalmente per via dei dei suoi avi era l'Associazione cristiana dei giovani AC dieci
Che racchiudeva giovani di varie denominazioni protestanti
Ed aveva punti di riferimento anche ora sono cose che andrebbero contestualizzate in personaggi del mondo protestante molto particolari come un voi anni
Chi ero coi anni era un vecchio cattolico chi erano i vecchi cattolici ragazzi possano senz'altro
Erano quelli che si staccano dalla Chiesa per
Dissenso sul dogma dell'infermità del Papa se voi andate a Zurigo in altri posti in altre città europee trovate delle grosse chiese altri cattolici eccetera c'è
Bene nell'ambito di queste attività diciamo così
Ecumenica che partiva però sostanzialmente dal mondo protestante era abbastanza evidente cercare di punti di rapporto nel mondo cattolico di provenienza cattolica in Italia
Buonaiuti erano di questi punti di riferimento
In più grande affetto grande su questo rapporto lo ebbe la decisione di venerdì di Bonaiuti del trentuno di non giurare
Perché questo è un punto su cui avrebbe fatto una ricostruzione storica accurata l'antifascismo di personaggi come mio padre ha una scaturigine religiosa prima che politica
Quando uno dice Giorgio Spini può dire classico intellettuale Partito d'azione è vero
Ma non è solo quello perché per lui come per Giorgio vero nel come per Mario Alberto cogliere come per una serie di personaggi che hanno avuto
Poi diciamo così ruoli importanti nella Resistenza
Il tema e religiose come arriva
Arriva attraverso quei pastori o giovani pastori valdesi che hanno avuto contatti con la Germania e che hanno riportato contatti con la Chiesa confessate
E quindi diciamo il l'antifascismo arriva tramite quel veicolo
Ora io non abbiamo trovato Bonaiuti presente in due convegni molto importanti della CDC
Questi convegni sono il primo quello del mille novecentotrentuno la CTG guidata da un personaggio che meriterebbe un quarto d'ora di descrizione
Cesare Gai un personaggio leggendario per molti aspetti dato molti di questi era stati feriti e di una guerra mondiale aveva terribili ferite vale eccetera
Cesari RAI aveva messo su addirittura una casa di vacanze della CDC e tutti noi abbiamo imparato nell'associazionismo protestante ma anche in quello cattolico ma anche in quello politico come i seminari residenziali siano fondamentali per portare un cementa ma messo su una casa di vacanze a San Bartolomeo
Dichiaro spinose del trentuno promuove un convegno dei giovani dei Paesi latini europei al dell'alleanza mondiale per promuovere l'amicizia internazionale per mezzo delle chiese un po'in controtendenza no con quello che avveniva
Le società legali doveva essere molto abile perché riuscì a fare la cosa sotto il naso delle autorità o so qualche precauzione i convegnisti andarono a mettere una corona sulla lapide caduti la Prima guerra mondiale
Pure affermare però teorizzare una prima guerra mondiale era l'ultima guerra
è vero l'abilità di utilizzarla in francese quindi probabilmente gliele marescialli carabinieri che assisteva non era probabilmente poliglotta e quindi
Fece anzi un rapporto positivo su questo su questo incontro dissidenti disse che era
Che era molto patriottico ma ancor più due anni dopo nel piccola Villar pellicce si tiene un convegno molto
Nella villetta sta Nieto un commento molto rilevante perché ci di un convegno molto rilevante perché i circoli Arci digit era diventato il ventidue
E in cui Bonaiuti interviene più volte
Devo dire però che tali interventi da come si capisce si nota quella lacuna che qualcuno qui oggi ha segnalato che anche la professoressa poi segnalate
C'è la difficoltà di Bonaiuti di essere di idea di dire di porto qui
Era leader da cui sedi spirituale e religiosa e così via sullo sbocco era evidentemente
Più difficile allora intanto il convegno comincia con un
Rendiconti una specie di
Come dire Regolamento di conti fra la Chirurgia liberale rappresentata da Mario falchi
E quella nuova partigiana rappresentata da mi eccetera il titolo del convegno era cristianesimo evangelico e ma di paesi Giovannini è già profondi scendo che
Era un tipo un titolo titanico idilliaco
Perché dava di illusione di essere quello che non si è
E propone invece un titolo più modesto ma più circoscritto il titolo protestantesimo perché dice orari però Bonaiuti dice Giovanni niente tale nome indica infatti oggi un sistema teologico riassumibile in questa formula
Pessimismo antropologico sola Grazia giustificazione per fede attese scatolo circa del Regno quindi contrapporre atrocità bachiana quella liberale
Da questo punto interviene Bonaiuti il quale
Intanto sottolinea che queste formule questo è un punto critico le trova intellettuali iscritti però si dichiara sostanzialmente consenziente con esse
Aggiungendo che non ritrovava però peculiarmente protestanti bensì cristiane senza altre aggettivazioni
Il come che dura cinque giorni apprezza il terzo giorno il tema e fedeli nazione cristiana nella società
E viene svolta da un
Pastore metodista episcopale la relazione Naldi ex frate che e in quel momento era seguito passo passo dalla polizia la conclusione della giornata viene affidata di nuove Ernesto Buonaiuti quindi vedete l'influenza su questo gruppo di giovani
Il quale però credo da quello almeno dalle note che prese mio padre fece una una un ente una replica un po'fuori fase
Perché ripresi una tematica scettica un po'paradossale quella della fuga dal mondo
Matematica di spot emotive benedettina
E affermò il cristianesimo deve intransigente mente scindersi dal mondo disinteressarsi e dei problemi vivendo sotto il disegno di una diversa e tutta sua economia attendendo Anzio servente che Dio faccia scendere il suo regno del mondo
Del resto la storia il cristianesimo prova che esso paradossalmente ha risolto sempre e solo i problemi del mondo disinteressandosi tre e ha dato così di volta in volta l'avvio ad una nuova
La civiltà e quindi in questo caso in cui mette sull'avviso fa le contaminazioni fra il sacro e profano
Io non sono sufficientemente informato per poter andare a dentro a queste cose direi due conclusioni il primo questi sono giovani la CGIL o nuova generazione protestante
E il fatto che a Bonaiuti venga dato continuamente questo ruolo significa evidentemente che grazie alla sua dissidenza con la Chiesa da un lato
E alla sua posizione intransigente mente antifascista dall'altro è uno dei punti di riferimento di questa nuova generazione
Molti dei quali appunto sono personaggi pensiamo a Bruno nero e il pensiamo Mario Alberto Rulli e che ho già citato che troveranno
Un forte spazio nel
Sia della Resistenza che nel
Italia repubblicana oggi è stato quantificato in centotrentasei le conferenze che Bonaiuti avrebbe svolto in ambiente protestante dal trentuno al trentanove
E devo dire in merito principale di queste conferenze è da un lato dei metodi Istica appunto lo fanno insegnare Emanuele spazi alla scuola teologica metodista
Dall'altro caso di questo gruppo dell'associazione Christian dei giovani che l'ortodossia valdese niente di
Con molta diffidenza
Questo dà sia valdese rappresentata dei moderno dell'epoca Ernesto Tron e così via
Siccome mio padre era molto giovane parlava di trombosi combinata non voglio offendere nessuno
Alludendo al pastore Ernesto trova Pastore Paolo Bosio il pastore Comba ma spero che
Non ci siano discendenti qui presente
Ma questo fa parte del della delle dive dell'irriverenza dei giovani
E la diciamo il gruppo dirigente valdesi in senso stretto
è estremamente timoroso perché ha sentito ogni tanto da i vari Farinacci e così via l'idea che
I protestanti in quanto tali sono estranee lo spirito nazionale
E quindi bisognerebbe estirpati
E allora questo gruppo dirigente si nuove con forte
Con forte che come dire prudenza anche perché le
Le conferenze di
Di Bonaiuti non è che si svolgono tutte tranquille
Per esempio della pelle trentaquattro Bonaiuti parla lacci DG di Catania
E qui parlate di studiosi sapranno chi è e organizzata da un giovane professore valdese Salvatore Caponnetto è stato poi studioso del protestantesimo del Rinascimento e questa mi Conferenza fu interrotta pare su richiesta di Arcivescovado dalla polizia che cacciò il pubblico dalla sala malmenando lo brutalmente
Quale fu la reazione al moderatore dell'epoca una circolare alle chiese successiva questo episodio in cui sconsigliava le chiese dall'invitare a fare conferenze
Ernesto Buonaiuti quindi qualche qualche qualche rimorsi inoltre ebbene e venerdì
Però a questo a questo a questo invito il giovedì l'AC DC assolutamente non ottemperare uno
Mentre
C'è stato questo rapporto anche se non ci sono le carte spero ci saranno insomma
Molto bello con invito distinti particolare Cosvap lo posso dire perché mio babbo tecnicamente era metodista anche se è stato un grande assertore unità valdese e metodista e anche perché questa riportato L'Unità in famiglia essendo mia mamma valdese
Ma a parte questo il a parte questo
C'è un altro episodio molto controverso
Bonaiuti l'avete sentito viene chiamato a insegnare a Losanna fino a che il Governo non li toglie il passaporto
E insegna ma nel trentanove si può può pure uno scatto diciamo così
Si pensa di proporre a Bonaiuti la una cattedra ne ha facoltà di teologia vere e proprie
Questa facoltà
Era la preparazione al pasto razzo
E quindi si richiedeva l'insegnante di
Appartenere
Alla fede calvinisti
Bonaiuti non accetta questa condizione
Perché lui fino all'ultimo si sentirà intransigente il si parlava prima
Si deve togliere proprio il tonaca perché ce lo viene minacciato di arresto ma Lucetta fino all'ultimo di vestirsi addirittura come un prete cattolico non ottempera questa condizione e questo incarico non e questa incarico non scatta
Contestualizzato nel trentanove credo che sia
Tutto sommato
Comprensibile l'atteggiamento del genere visto con gli occhi nostri credo che sia stata un'occasione mancata credo che
Avergli dato mai fatte dalla Facoltà di Teologia di Losanna sarebbe stato credo un elemento
Molto qualificante anche rispetto a queste lamentele poli vicende dello Stato italiano di cui si è parlato prima che ha richiamato poco prima anche Fabio Roversi Monaco si può dire che Bonaiuti è morto virgolette provvidenzialmente
Lo dico tra virgolette per evitare lo Stato italiano la figuraccia di cacciarlo di nuovo dal dal dall'insegnamento
Io potrei continuare su queste
Su queste vicende questo li voglio fare non è molto conosciuto perché postumo cioè a dire
Le pareti ricordate aveva una trilogia Risorgimento e protestanti che forse il testo più noto Italia liberale protestanti Italian di Mussolini e protestanti voleva dare al protestantesimo italiano una sua storia che doveva arrivare fino alla fine la seconda guerra mondiale questo testo arriva solo dico soltanto i colleghi fino alle leggi razziali comprese
Noi avevamo l'alternativa fra non pubblicarle pubblicarlo abbiamo deciso di pubblicarle penso che abbiamo fatto bene perché molte di queste cose che racconta credo che siano assolutamente poco conosciute che possano forse stimolare a fare una storia delle prove
Potrei certamente andare avanti su questa storia diciamo
Del antifascismo valdese di questa rivolta dei giovani nei confronti del gap del gruppo dirigente come ho detto prima si cercò di opporre alla CTG un qualcosa di strettamente valdese la futura
Che era la federazione in cui soltanto i giovani valdesi ma
Non ebbe la stesso slancio non ebbe lo stesso certamente la C di Gide cito una parte assolutamente superiori
Dico subito mettendo le mani avanti lo vedrete nell'ultimo capitolo che peraltro quando ci sono le leggi razziali
Tutti naturalmente chi con più coerenza di con meno ma soprattutto i valdesi alla fine hanno le carte in regola cioè
Questo è il punto poi di non ritorno quanto
Gli stessi esponenti di quella che potrei chiamare ma insomma un termine un po'del cavolo la destra valdese gli stessi esponenti ovviamente prendono
Prendono posizione molto netto e molto precise nei confronti delle leggi razziali però io ho in serbo per voi la parte finale che non c'entra niente con Giorgio Spini
E che è diversa dunque io appartengo a una minoranza evangelica appartengo a varie minoranze o parte muto nella mia vita varie minoranze anche politiche me la sono cavata con varie
Con varie vicende ma insomma spesso molto in minoranza
Però partendo anche a minoranze non perseguitate
Quella di puntuali è minoranza ma non perseguita
A queste minoranze appartiene anche apparteneva perché scomparsa anche Giulio Andreotti
E che ha fatto sì che alle volte quando c'era le Commissioni riunite esteri Camera Senato ci trovassimo sostanzialmente soli o giù di lì allora giusta e allora si parlava del più e del meno delle deleghe e una mattina Andreotti
Si dedica di illustrare lo sceneggiato su Giovanni ventitré vi ricordate che la RAI TV aveva fatto uno sceneggiato su Giovanni ventitré ex eravamo nell'anno dell'anno due mila due
E Andreotti lo loda dice quanto era quant'era somigliante l'attore ma come è stato bravo quasi gestisce allo stesso modo su tutti i complimenti del caso
Io lascio parlare tenendo in serbo una domanda che naturalmente era frutto delle iscrizioni che mio padre mi aveva fatto dei Bonaiuti del suo movimento
E dico ma Presidente secondo te
Giovanni ventitré ero modernista
Come nelle chiave di Andreotti qui non risponde né sì né no perché sarebbe stato troppo avere un sì o no però mi risponde intelligentemente ce ne dice ti manderò un mio libro
Questo libro arriva davvero vedere un libro di
Di tre anni del mille novecentonovantanove e si chiama i quattro del Gesù storia di un'eresia
Io forse parla gente che già queste cose le conosce se no passo ma se qualcuno non le conosco
I quattro del Gesù sono quattro preti che si trova tra la Chiesa del Gesù per fare quello che si chiamava la visita al sacramento e poi per parlare animatamente con grande impegno dei problemi della Chiesa dei problemi della fede in quel periodo
I quattro sono ecco perché Andreotti sapeva tutto Lozio della sua futura moglie il di poi monsignor Giulio Belvedere
Alfonso Marra resi che e Alberto Melloni ha già nominato cioè uno che se ne va via con le sue gambe diventa voi un fortunato autore di testi di storia che peraltro Spini ha in parte successivamente soppiantato
Ernesto Buonaiuti e Angelo Roncalli
Quindi è la prova provata del rapporto stretto intenso fra questi quattro giovani sacerdoti la tesi di Andreotti e che
Sia non sia di sua moglie Giulio per vedere
Sia Angelo Roncalli vengono salvati da due vescovi molto illuminati nel caso di Roncalli una figura molto significativa importante il vescovo di Bergamo
Monsignor ladini tedeschi nel caso di per vedere i sarebbe stato il cardinale arrivo e scusate il cardinale stampa arcivescovo di Bologna
L'aspirazione di questi due sacerdoti alle segreterie particolari li avrebbero sottratti al resto del dall'evoluzione del movimento e quindi poi sottratti al
Alla
Repressione a parte che magari si se non dopo le sue gambe la repressione ci fu e fu durissima della seconda scomunica la scomunica additando
Oggi si dice un ragazzo che passa per strada cos'è la scomunica abitando non lo sa e quindi forse è bene che noi che lo sappiamo glielo diciamo era il cattolico non poteva rivolgere la parola lo scomunicato abitanti
Lo stesso Andreotti testimonia che negli ambienti del delle associazioni universitarie cattoliche la fucili come è stato anche Presidente
Con grande circospezione questo nome di Dio Bonaiuti circolava circolava per l'ammirazione del gesto del rifiuto del giuramento anche se nessuno ha il coraggio di parlarne di parlarne apertamente
Andreotti poi anche il coraggio di rimproverare a noi l'episodio di Losanna del trentanove ora noi possiamo autorizzarlo verace
Che un esponente di grido del sia pure delegato cattolico ci possa rimproverare per la mancata attribuzione della cattedra Losanna trentanove su questo forse
Andrea un po'più cauto guardi occorre
Guardi un pochino più in casa sua diciamo però ce la mette questo questo punge gli oneri dicendo e e non mette la parte positiva è
Non mette la parte positiva dei metodi visti
In qualche modo facendo capire
Che c'era un atteggiamento un po'di tutti che il che naturalmente non è non è il vero
E della ricezione che gli ho fatto se riforma
Io abituato quand'ero quando esisteva il Partito socialista c'era questa battuta vuoi per mantenere un segreto pubblica lo sull'Avanti
Non vorrei che adesso si potesse estendere anche a riforma perché questo articolo scritto vari anni fa e ho notato
Che quasi che a nessuno sostanzialmente
Quasi nessuno sostanzialmente l'ha visto però il Andreotti che insomma non spiccava certamente per Etro do sia
Dice nel suo libro sarebbe l'ora che la Chiesa cattolica rivedesse il giudizio supplenti
Il no alla nostra riunione di di oggi non mi sembra
Limpida ecclesiastici non non non non non ce ne sono intervenuti però ritenuto un uomo del peso di Alberto Melloni che veramente carissimo amico tra l'altro
Io credo che
In qualche modo questo messaggio
Debba arrivare perché per certi aspetti per certi aspetti voi sapete che il modernismo in fondo è stato unificato dalla scomunica perché se no erano tanti rivoli uno diverso dall'altro quindi fatta questa pregiudiziale per certi aspetti modernisti volevano fare allora
Quello che si cerca di fare oggi su alcuni punti e quindi forse avrebbero diritto
Certo rimane questa figura di locali che
Mi affascina
Quest'uomo il Concilio non se l'è inventato ottant'anni
Se l'è portato dentro per sessanta
E quando ha potuto l'ha tirato fuori
Naturalmente in questo caso che credente può pensare ad un'azione la provvidenza
Chi non è credente compensare una vendetta della storia qualcosa di questo genere
Ma il fatto che in qualche modo quest'idea di Bonaiuti che ho cercato di dimostrare hanno già invogliato ampiamente nel protestantesimo
Ma che in qualche modo tramite locali cedere affiorati anche dalla Riforma cattolica fa sì certamente che questa figura
Più cura di sconfitto di vinto di perseguitato e comunque una figura che ha inciso incide tanto nella storia religiosa del nostro Paese
Grazie
Va bene
Quali
Forse alla
Scusandomi
No scusate arrivo in ritardo diavolo ci mette in coda Mogno coi diavoli
Sono fra i piedi
Mi hanno rotto la serratura del caso
Poi ho capito birrificio
Bindi A due A tentare una persona mi sostituisce
Tante cose sono state dette
Che è difficile
Anche ripercorrere
Tante ne sarebbero da dire io
Ho avuto la fortuna
Riconoscere Bonaiuti quando
Pochi mesi dopo
L'arrivo degli alleati a Roma Lincar Raia mentis nessun segreto
Organizzo dei corsi Di Gregorio immediatamente Dario a Piazza Indipendenza
Tenuti da Bonaiuti
Io ero un po'avanti noi sugli euro quattordici anni
Raboni UD in cui esito di questo ragazzo che andava a lezione
Il pomeriggio del sabato
Mi disse una volta ma qui c'è una tuta fai qui
Nicoli interessa dietro i bonzi e qui vengo ad una cosa gridando
Bene mi dicevano i figli visto che
Interesse queste cose vieni a trovare abbiano a Montesacro
Chi ENI però presente che io sono
Uno comunicato vietando se sei cattolico e intendi seguire tutte le norme dell'attuale chiesa
Non puoi venire da me
E questo non solo ha detto a me boy love verificato perché a ogni persona nuova che conoscesse permetteva questo questo per dire
E per
Siamo così rispondere indirettamente alcune battute anche di questa mattina
Per dire che
Bonaiuti era
Profondamente cattolico
Non solo ha fatto il possibile per mantenere l'abito talare fine che ha potuto
Ma sentiva in maniera
Commossa la sua partecipazione alla Chiesa
E
Il dolore maggiore era appunto quello dire non vuol dire a dire ai sacramenti di un potere officiare perché il senso della Chiesa come
Chiesa cattolica lui vitale
Forza che gli impediva scelto di aderire ad un'altra confessione cristiana Losanna
In caso di cui il barra anche in Pellegrino di Roma perché
Su questo forte cattolicesimo di Bonaiuti va insistito
Che è quello che spiega le sue incertezze da bar la scomunica del ventuno per lui non vuole abbandonare la Caravà Terna cura sempre un Siliquini fa il possibile per rientrare
E tutte le sue cosiddette incertezze
Deriva non solo Baggio profonda certezza che il mondo cattolico e il suo mondo che doveva immondo della Chiesa cattolica ma che il mondo della cattolicità del cattolicesimo storico
Quindi
Molti
Hanno
A volte è rinviato a volte animati incerti rispetto a questa tentativo di di
Bonaiuti
Di tornare a far parte della Gelmini trattare il suo ritorno alla Chiesa ma questo
è ripeto la conferma in questa sua profonda cattolici data la portava a dire lei può avvenire da me
Vedo un vietando quindi se lei lo sa segue tutti i comandamenti da chi vede zero chiedo a lei non può venire da me
E questo va chiarito che non non capiamo
Perché questo sforzo e anche l'incontro con la
Con quel demonio di gemelli
è molto interessante ma il perché gemelli è veramente
Reggente del
Di Santana avere avrebbe detto numeri gioco medievale insomma no un provocatore
Violento e
Subdolo
E il
Dialogo che
Volevo dire finale che può
Egli dice aspetti che esce il mio non è vero ormai in Germania perché questo rullo racconta in periodi di Roma
Aspetti che esce mio libro Toulouse vero perché
Vinto vince mostrerà come io sono cattolico
Indica lo scontro quando mentalità Sanga alcuna persona di grande spirito religioso come Bonaiuti dei di Omar parli arrivista
Io minimo sempre compiaciuto del mostro che ho fatto
Sui vini sei di esporre le pressioni che lo ha fatto fare da Farinacci su Mussolini perse nominato anche nell'Italia e inetto rilevo significò è troppo presto
Ora
Quindi cattolicesimo di Bonaiuti
Che
Lasciò incerti anche appunto alcuni gioielli è vittima di reato e ne parlava ma che si capisce solo da un punto di vista di dirlo sul fondo cattoliche quale cattolicesimo ovviamente non quello
Fissato dal Concilio di Trento peggio dal Vaticano primo
Cantù riscesi modi io direi
Me lo permetta nell'unico maestro d'azione del cristianesimo ma il cristianesimo di Bonaiuti mpc ennesimo
Che trova le sue radici nella paesistica che reca non appartiene alla cultura dirla
Le interpretazione cristianesimo di Bonaiuti non appartiene
All'articolarsi Galatina appartiene alla patetica greca odorigene
Il suo maestro io ho ancora lui mi regalò io ragion secondo liceo Meregalli definisci bis Neso ne conosciamo
Nel corpo degli scrittori greci
E fu un libro punto per me particolarmente
Importanti anche popolo biometria ragazzo ma me lo chiede lui
Come
Io questo è lo strumento che tu devi usare per studiare la storia dei cristiani signor
Quindi
Un cristianesimo nigeriano diciamo cristianesimo
Per me un Mantico se vogliamo dire un cristianesimo non legato a formule dogmatiche ma allegato ad una adesione pneumatica allora
Lettera
E allo spirito della Bibbia
E
All'autorità di una chiesa che allora ancora non era stabilita con me l'automatica attuale Mini qui senesi origini hanno solo questo ci fa capire
La sua distanza e la sua opposizione
Allora
Cattolicesimo scolastico
E quindi
Un cattolicesimo non legando alla scelta di una
Filosofia precisa l'ha visto il realismo per la
Teologia ladina occidentale
Ma legata a quello spirito appunto meglio ma dico che gli deriva
Dalla
Tradizione platonica
E ritengo che anche tutta la sua storia delle cristianesimo sulla polemica contro quella che attacca diceva lei l'iniziazione del cristianesimo cioè la prevalenza di modi e modelli
Filosofici rispetto a modelli scritto ristretti e questa è l'altro elemento che avvicina
Il cristianesimo di origini
Bonaiuti è quello di odorigene ed è precisamente l'importanza privare la scritta della lettura della scrittura badate che sono poi i temi
Che torneranno a
Forti nel mondo cattolico
Attorno agli anni quarantacinque e seguenti che provocheranno la reazione delle umani generis la quale nemici e Libia e cinquanta in linea con la paziente
Diciamo che l'arco
Dell'autorità dogmatica della Chiesa di Roma nella maniera più arretrata finisce con umani generis
Ed entrare in copia avuto uno dei due punti fermi era scendi se bene nel
Nel
Due mila diciassette ricordare
Questo avvenimento ora
Cosa condanna romani generis condanna l'opposizione alla scolastica ladina il recupero della parifica greca
E il recupero di una esegesi allegorico morale rispetto ad una esegesi storica bene questi sono appunto
Elementi che fanno parte dell'interpretazione che da Bonaiuti della storia del cristianesimo
Primato della scrittura di una lettura della scrittura allegorico morale le diciamo e non filosofica che sono i termini di Jon Folliero
Ebbene sul Suardi cioè le due grandi scuole francesi che nel corso degli anni Quaranta impongono un rinnovamento è una svolta
Nella tradizione culturale cattolica che non vengono fermati neppure da quello che vi ho rubato bisogna noir dice l'ora share che appunto la condanna dello mani generis
Per abbia e quindi e li vedo
Quelle che sono talmente viste come incoerenze di Bonaiuti appartengono al suo modo i concepire e di esperire
L'esperienza religiosa che per noi era veramente non è che
Il fatto che lui traduca Rodolfo otto
Che o la signora riscoprendo comunque ad uscire da Zanichelli e alla fine degli anni Venti nessuno se ne accorse in sostanza bene gli infortuni ci fa capire questa scelta compiuta da
Bonaiuti
Tutto quello che è il il
Il
Il luminoso nella fede
Che lui avvertiva profondamente mi ricordo le sue lezioni due missioni di Paolo appunto grande grecista non solo perché
Poteva recitare scrivere a memoria
Testi interi nera
Del nuovo di assestamento ma per come interpretava ma spesso questa interpretazione pur avendo un fondamento filologico aveva una finalità allegorico morale spessissimo
Mi ricordo le sue lezioni su tutti i composti dia
Di abbandono eccetera quello
Quindi
Ed è su questo secondo me
Che si trova insistere per capire la novità culturale rispetto
Al modernismo francese che è un modellismo legato essenzialmente
Ha un grande maestro come lo quasi ma legato all'esegesi biblica in sostanza grande biblista è stato
Soprattutto per
Soci non sia un orientamento il suo commento
Bonaiuti che aveva
Qualche diffidenza rispettato quasi prima il Vasile adoperato razionalista
E questo è importante anche
Nazionalista quel non entrava in sintonia con la fede che è un fatto fondamentale anche nella interpretazione filologica dei testi e Orazio una rissa
Tuttavia di quasi aperta due opere fondamentalmente Levaggi delle difese
E poi
Testo notissimo testo meno noto
Il capitolo sulla carriera dei cinesi
Che fa parte della introduzione ai suoi duo grandi volumi lei evangelici l'ottica lì c'è questa
Scherzo ma ampio lago emerge anche un volumetto rosso divida vige giù
Che era quello su cui più
Bonaiuti insisteva un mondo di vicinanza tra Luini Lanzi per il resto ripeto freddezza di rapporti ora rispetto
Alla
Modellismo francese Luigi entriamo Dubini fino alla betoniere che non manca
Rasini
Mi sembra che l'importanza in del modernismo di Bonaiuti sia precisamente in un diverso approccio all'atto del cristianesimo Hassan orientare la tutta verso allora la tradizione greca
E Reggio una diversa lettura dell'ABI
Si potrebbero dire alcune altre cose io ho conosciuto alcuni ultimi testimoni verrà con ironia
Ovviamente venti alle Morghen
La Rava Malagò diretta l'ho parlato della convenzione ad una chiesa evangelica
Rava che ebbe a dire a Bonaiuti io non
Io mi vorrei convertito al cattolicesimo ma siccome la chiesa che l'ha espulso non posso entrare in quella chiesa e per questo ma compriamo
Prego di insisteva che stimo entrasse nel mondo la Chiesa cattolica lei rifiutò
Perché appunto non poteva entrare nella chiede aveva condannato
Bonaiuti considerava un incrocio anche grande amico
Beh che ovvio allora ricordava tradizionali che in qualunque comunitario pieno
Venti dissidi delle diverse Manieri concepire di orientarsi
Però attenzione a parlare di coerenza
Perché voi alcuni quelli dire accusava l'incoerenza hanno il
Accertato il giuramento allagate ad aver scissa Bonaiuti attivato di incoerenza non lascerà tanto quindi attenzione quando si parla di coerenza
Il rapporto da che cosa si chiede quest'anno coerenza
Giustamente ha ricordato Spini
Il volume
Che se nell'Africa romana
Il ventotto
Teniamo presente chiarisce nella collezione storica diretta Benedetto Croce risalto
E anche questo è importante
Perché
Voi sapete la durissima polemica di Bonaiuti verso lidi a ritmo in genere verso gentile croce per una posizione che essi avevano preso nei confronti favorevole nei confronti grava scendi questi temi chiglia dovremo mettere in cornice eccetera
Ma
Tutto lo si accetta
L'opera
Voce non tiene ero
Per l'attuale egiziani fino
Accetta di inserire nell'altra una collana di maggior prestigio di Laterza
Un'opera di persona che aveva polemizzato con lui ma che in quel momento è una persona cacciava Dalla Chiesa
E quindi ne accetta ripubblicare l'opera
Di lì a poco non lo dimentichiamo pubblicherà agli elementi di un ente l'INPS ha deciso di Capitini altra persona lontanissima dall'orizzonte culturale
Di fronte
Ma che così accoglie proprio perché è una voce alternativa neanche questo
Sul problema punto dell'idealismo aggraverebbe un po'come sa qual sul fuoco polemico a volte inutilmente acceso
Finito pro
Guardate due volte
Per i contributi Bonaiuti all'umana convenuto bituminose
Ma
Ha raccontato alcuni episodi giusti
Melloni del rapporto complicato di Gentile creditizio in via delle carni e autorità ecclesiastica
La
Una voce Berlin Mantica indica l'abilità di Gentile nell'evitare certi problemi però voce religione cosa che
Ovviamente argomento che bruciava la divide in tre parti
Un amante filosofica che far scrivere giovani scolari spinosi calorifero
Una parte storico religioso di prestazioni eravate religione secondo il mondo cattolico grava scriveva gesuita
Quindi in questa maniera che ripartendo la situazione etnica perché effettivamente di controlli
E appunto la trovai estrapolate recentemente di un fascicolo appena cominciato al Santo Uffizio sulla incidono e via e comunque voce con qualcosa
Indicativa
Sì
Sul Roncalli buttava molto Bonaiuti
E
Con Belgrado
Tutto tutto troppo tardi diciamo che
O e poi due citata mattina sarebbe da studiare i Bonaiuti quarantaquattro quarantasei su cui troppo sì
Si sorvola ora chi abbia preso in mano l'edizione
Riccardi note storiche di Miccoli di Pellegrino di Roma
Si rende conto dell'importanza di quell'opera
Nella
Storia della cultura italiana ed europea
O meglio che vada detta o il commento di Niccoli che non sfuggono tante cose molto importanti
Miccoli l'ultimo allievo di Bonaiuti mi disponeva di una da anche lui dibattere relativa personale che pagano in gran parte disperso
E quindi
Prima cosa
Seconda cosa il cinque libro pamphlet che abbia il dodicesimo che è la sua
Rottura con la politica di Pio dodicesimo al più violente
Qui ho avuto una parte
Per la documentazione
E poi
Punto il giornale il mille novecentoquarantacinque lui torna lui ragione ad una forte attività giornalistica poi di fatto interrotta la via della Regina perché ne sono più e verte congiuntamente della Chiesa
E e quindi
La sua voce alla strada
Esclusa dalla stampa lui torna violento polemicamente sulla stampa con minori canto quarantacinque Lando che gli pareva avevano a fondazione dell'Italia
E qui andrebbe studiato questo periodo molto interessante
Di direzione di un giornale impegnato sulla realtà politica o sociale del tempo perché l'ultimo guizzo vitale di Bonaiuti ridotto appunto voi sapete che Luigi
Durante la guerra per vivere vendette gran parte della biblioteca
Viveva di conferenze anche a Genova
Gli fu impedito di scendere dal treno perché non ci apporto vergine fascisti a Genova
I Comuni col Prefetto
E quindi era
Aveva avuto questo periodo durissimo del quale
Ripeto usciva
Non
Cluj furente grado nei ruoli Sinigaglia dei progetti manca comunque dopo la liberazione ma con la
La proibizione di insegnare
Leggevo un passo di Bobo Vieri lunga
Che richiamo la
L'articolo cinque comma deve concordato sicché anche mi ricordo milizie Bonaiuti cioè c'è Ruini ora a istituzioni è un amico si contenuta insegna delusione rispetta ministri laici
Che
Non
Ottenne la
Dovrebbero manchi il coraggio ovviamente per la replica
Sì
Non
Ebbero il coraggio di imporre una scelta diversa sfioriamo il nuovo bordato
Quindi Bonaiuti lo portammo all'università fa due lezioni fra grandi polemiche ma
Appunto un suo insegnamento era ripreso al limite con molto successo e
Restano stroncato dalla delusione profonda che ha avuto del nove giugno ma ripeto gli anni quarantaquattro quarantasei sono da studiare perché sono la ripresa il tentativo di riprendere un ruolo
In quella che approverà una fondamentale missione che a me missione sempre
Religiosa anche quando è una missione civile perché ricordiamoci voi mi dite nell'anima uomo profondamente religioso e profondamente cattolico
Comunque
Vorrei darvi un pronta e niente c'erano un intervento potrà esserci possono un intervento perché poi ci sono quattro relazioni
Quindi dare la parola al professor Israel
Che poi ci sarà un bene un break di di con cui erano un quarto d'ora veniamo venti minuti dieci minuti io sempre dire qualcosa di meno
Prestazione affatto
Attrattori astuzia
Ecco io direi che serve sia la cosa preferibile
Io attendevo con ansia questo convegno perché ho sempre ritenuto
Io ritengo io attendevo con ansia questo convegno
Perché ritenevo sempre ritenuto la figura di vuole aiuti importante nel quadro alcuni studi che fece in passato sul problema ma dei professori che non avevano giurato ma volevo intervenire a proposito del rapporto con Bonaiuti e che per lei
In parte il professor Spini ha ricordato il caso di Enzo Sereni
Ma di Enzo Sereni dobbiamo ricordare che Bonaiuti pubblico nella sua rivista la tesi fatta con le vite la vita sul libro di Tobia ed è il resto però si deve ricordare cosa rara in quel tempo
Che nell'ambito di quel ed ambiente di Bonaiuti circolavano altri israeliti uno PUMS Ascoli che poi andò in America e di Frisa il mondo occidentale una lettura un po'
Fu un'altra Fula Rava è un altro fu un personaggio che poi ha violato le blairismo ma che il poiché Marche scriveva sulle riviste di Bonaiuti le riviste di quell'aiuti di cui qui c'è un esperto riconosciuto che il professor Casadio
Ebbero il merito di introdurre la storia delle religioni in Italia e questo è estremamente importante come il lupo sia del movimento
Vogliamo dire dignitosi ma nello stesso tempo di promozione della tolleranza ed è lì ed è l'esistenza di diverse fedi
E non solo del mondo nichilismo che il concordato
Conguagli quindici ore dell'eredità laica del Risorgimento aveva compiuto mi scuso per questo intervento che spero non sia stato troppo pedante
Per il passo il
Microfono
Grazie è stato molto gentile perché ha contenuto però adesso così interessante la ringrazio allora c'è uno studio
Sembra che
Inviterei
A prendere posto e diamo inizio a questa seconda
Sessione
Pomeridiana nell'intervento di Valdo Spini abbiamo trovato Bonaiuti appare Agostino che non è esattamente
Un centro molto metropolitano diciamo del villaggio globale mentre
Invece
A meno non per chi viene dalla dall'esterno del comprensorio delle valli valdesi mentre il tema
Di questa sedute
Riguarda appunto le aperture internazionali di Bonaiuti come vedremo in Europa e ben oltre
Abbiamo quattro relazioni
La prima è del professor
Viceministra RAI
D'direttore di studio alle col pratiche dello tutti e due di Parigi Sezione di Scienze religiose professor per
è ordinario
Di storia del cristianesimo tardo antico nell'Occidente latino tra le sue pubblicazioni ricordiamo in uscita
Civitas confusione se la partecipazione dei fedeli alle controverse dottrinali tra terzo quinto secolo sopra ha diretto con
Riusciamo coperta
Armonica gli studi generale del cristianesimo primo volume presso le presso università del conosco
Si occupa in generale come si capisce dalla bibliografia di storia e storiografia del cristianesimo antico al
Grazie
Vorrei iniziare con dei ringraziamenti innanzitutto per
Il comitato promotore del nostro convegno specialmente
La professoressa Barbara fareste motto amiche molto antiche egualmente mi ha spinto a studiare l'argomento sul quale Bados fermarmi e
Ovviamente l'associazione Italia
Ed in primis il suo Presidente il professor Paolo Carire
Inoltre desidero esprimere viva gratitudine i responsabili delle biblioteche enti e dei fondi archivistici pubblici e privati che hanno consentito la mia ricerca in particolare si e vedendo sponde Jean
Ad Ascona cioè il professor Sandro Rusconi il dottor Riccardo
Bernardini che è stato l'autore di un recente prezioso imponga aera nostra il progetto della psicologia complessa da Franco Angeli nell'urna undici
E specialmente la dottoressa Gisella Binda alla quale dobbiamo il recente del riordino dell'archivio erano siriano spie al quale
Io devo una perfetta accoglienza a casa Gabriella
Infine
Voglio ringraziare di amici professore fiducia avverte Stefan tu sai che più di dieci anni fa mi hanno introdotto alle realtà
Devo dire la storia
Di terra nos
Il trentuno Giulio mila duecentotrentatré Ernesto Buonaiuti scriveva ad Arturo Carlo Jemolo Citto anche io parto da Roma una di queste sere del rinvio ormai consueto riposo presso il camion la
Che mi attende con impazienza fin troppo pressante
A Gazzada dunque sulle alture presso Varese in toto
Verso il venti essere in Svizzera per qualche conferenze e a avremo missiva due giorni prima Bonaiuti aveva precisato Citto
Avrò un agosto molto movimentato perché oltre alla conferenza che però ad Ascona nel Canton Ticino il ventuno dopo essere presente a convegni giovani invalida oste attore perisce
I bravi appena citati sono tra i primi nei carteggi dei Bonaiuti finora conservati pubblicati almeno
Quelli da me conosciuti ad evocare il suo viaggio ad Ascona per presenziare alla prima erano stai con grande le ricerche di Hans Thomas accrual confluite e nel due mila uno su un libro intitolato de affaire polpi unica ISFOL erano stipati un decantate che in un fondo dissociato esoteriche
Libro che costituisce una Minio era per la storia intellettuale del Novecento e che è stato appena ristampato sotto una forma aggiornata aumentata e in inglese in tedesco
Queste ricerche hanno consentito di un medico delineare le origini gli scopi
E la storia di questi riunioni annuali organizzate da Gaffurio toccata in nella sua proprietà situata ammoscia a pochissimi chilometri a sud Ascona sulla sponda Ovest del lago maggiore avevo previsto una una prorompente attorno tipiche tecnici
Non posso presentarlo nella persone scritta
Ci saranno documenti illustrativi
Per il mio presente argomento basta ricordare che la propria carta in vedova nel mila cento quindici
Si era sistemata ammoscia a casa Gabriella nel venti e che dopo la morte di suo padre nel ventisette aveva ereditato un punto importante patrimonio
Che decise di sfruttare per accogliere a casa propria artisti Poletti
E esoterici sti dunque
Ne va prestito un salone si sa che erano in molti in questo periodo ad essere attratti dalla zona di Ascona del Ticino
E che alcuni si erano stabiliti sul Monte Verità sopra proprio casa Gabriella infatti un albergo era stato creato dove alcuni degli oratori dell'erano stati niente avrebbero trovato alloggio
Nel ventotto la frode capta in fece costruire a casa che apre gliela un auditorium che avrebbe dovuto ricevere il nome di erano scusa allora per poter allestire delle conferenze e nel trenta organizzo
In collaborazione con latte o SOFA americana Alis belle e lo psicoterapeuta veneziano Roberto assaggio lì una Summer School denominata le cose si facevano in inglese School of spiritual Recherche
Nel suo discorso di apertura Olga fra per carta in di chiaro di voler cito creare un luogo di incontri per i membri di qualsiasi gruppo o l'orientamento religioso
Nello scopo di favorire delle discussioni un lavoro comune di una prospettiva
Spirituale un luogo di incontri tra estetico Ovest
Nel trentadue la terza Sezione della scuola fu segnata dalla rottura tra la by le approdo campagne ella decise di dare un indirizzo più accademico
Alla sua iniziativa che tali furori vicine della prima erano stati comuni che si tende al casa Gabriella dal quattordici al ventisei agosto mille novecento e come novecentotrentatré ed alla quale presenziò dunque il buoni aiuti
La documentazione ad oggi disponibile
Almeno quella da me finora conosciuta non consente di trattare in maniera particolareggiata in egual modo hanno troppo hanno i rapporti tra Ernesto Buonaiuti erano stati convenuti o le conferenze di Ascona come ebbe
A chiamarle preferiva parlare di Ascona che molti dire Voltorre piuttosto di erano s'
Ci sono punti di addensamento della documentazione punti di rarefazione nel breve tempo concesso a questo contributo vorrei soprattutto mettere indietro risalto documenti inediti o poco conosciuti in particolare alcune lettere
Di Bonaiuti all'approdo Cattani conservati nell'Archivio Pellerano scoop fondazione
Nessuno
Ne sono una decina
Dal trentasette al quarantacinque
E invece non possediamo premia conoscenze nessuna lettera della Frascata anch'a a Bonaiuti
E mettere in risalto alcuni in erogative di più larga portata riservando per avere sono scritta un trattamento più complessivo
Bonaiuti partecipo di persona tutte le erano stati con dal trentatré al trentotto nel trentanove ne fu impedito dal famoso ritiro del passaporto
Intervenuto alla vigilia della sua partenza e per Ascona
Questo fatto generalmente ignorato dagli storici di erano sì che si basano sulla pubblicazione di un testo del Buonaiuti nelle erano si Harbour stilato trentanove
Per inferirne la presenza a nasconda lo stesso anno l'attacco si svolse dal sette al quindici agosto risulta chiaro da i documenti ritrovati anni fa
Dal possessore Francesco Margiotta Broglio all'Archivio centrale dello Stato
E viene Orba corroborato da una lettera inedita del Buonaiuti alla fra toccata anche intatta ventitré agosto del trentanove nella quale Buonaiuti scrive cito
Mia buona ammicca nel mio permanente stato di depressione di pena in cui mi tiene il fatto che il passaporto non mi è stato ancora concesso
E che non so ancora quando mi sarà concesso è venuta a relegare armi la sua lettera
Il testo pubblicato nelle Ranno sia Arbour stilato trentanove sotto il titolo vita che porta Ulster Biscari offerti un team PUC Christine tum e dunque da collocare su lo stesso si danno
Sullo stesso piano scusi scusate
Sullo stesso piano eh dei due contributi di Bonaiuti pubblicato nelle Rando ossia Arbour quaranta quarantuno ristoro che un e presumo Bibai Paulus per gli ESU sunto Paulus si tratta di una Conferenza è scritta
Non sono in grado per ora di dire se Buonaiuto poter far leggere il suo testo da qualcuno o no ne esiste una versione italiana dattilografa tanti firmata ancora inedita
Che chiaramente è la fonte del testo tradotto in tedesco
Bisogna precisare a un passo che tutte le conferme ossa ASCO Nesi per Bonaiuti furono pronunciate in italiano
Ignorando l'iter preciso che ha portato la fra ipercaptante ad invitare Buonaiuti ad Ascona nel trentatré
Il Pellegrino di Roma dà un'indicazione abbastanza imprecisa e confusa che di fatto e relativa alla seconda erano stati punti nel trentaquattro
Cito un giorno del trentatreenne giunse l'invito l'invito della signora Olga Flaubert Cattani a partecipare con due conferenze sui simboli ritiene la disciplina di ordini religiosi cattolici
Al ciclo annuale che essa organizzava ad Ascona nel Canton Ticino sotto il titolo lusinga ante di era nostra
E cosa risaputa che fu Rudolph otto lo storico delle Regione di ma Borgo a suggerire all'idea Trichet delle erano stati un il nome di erano
Nel cinquantadue nel rintracciare la storia della sua creazione la propria Cattani scriveva che Rudolf otto gli aveva dato cito I Castagneto confrontarti fondarla mi
Forse l'otto al quale Bonaiuti era molto legato rimando alle dita civili recente di Barbara fa es
Fu forse lotto a fare il nome di quest'ultimo
Purtroppo l'inventario del NARS las dell'otto alla Philips università e testi Mar borbottii disponibile su internet non menziona nessun carteggio otto Buonaiuti o otto offro per carta in
Per motivi di saluti otto non fu mai in grado di presenziare ad Ascona prima della sua morte nel trentasette un'altra possibilità di intermediazione tra il Bonaiuti la fra per campagne
Potrebbe essere Friedrich a Hitler collegati otto Ammar Borgo dove quest'ultima cioè la fra per captare l'aveva in contratto
Ha il era uno storico delle religioni e che Buonaiuti aveva avuto modo di conoscere personalmente a Roma già nel ventotto e che apprezzava molto
Fai la era stato invitato all'erano stai con del trentatré non solo per tenere una conferenza ma anche per dare esercizi spirituali
Ali uditori nell'ambito di una sessione dedicata agli oca in meditazioni in Oriente Occidente
Nella premessa della sua conferenza intitolata meditazione contemplazione nella prassi del cattolicissimo romano Bonaiuti fa il nome dello file come di uno dei più famosi indagatore sull'essenza del cristianesimo
Per uno come il Bonaiuti che nelle sue conferenze non cita quasi mai nomi di altri studiosi l'eccezione potrebbe valere come un segno di riconoscimento
Il carteggio Buonaiuti file pubblicato di recente da Barbara fa est non contiene niente a questo proposito
Bonaiuti torno contentissimo dal suo viaggio ad Ascona in data diciotto settembre trentatré
Scrissi al missione con la solita iperbole cito si il mio viaggio è stato tutta una serie di confortevoli sine semina Gioni ad Ascona ho avuto un flusso un successo veramente ispirato straordinario
Dinanzi a un pubblico numeroso
Infatti almeno duecentodieci ascoltatore secondo il registro del convegno spogliato dal Bernardini e
Continua Bonaiuti scelti stessimo schiacciante maggioranza straniero ho parlato in italiano un'ora e mezza seguito con attenzione intensissima
E alla fine ho avuto una vera o passione mi hanno detto che nessun conferenziere della serie e verranno tutti professore svizzeri o tedeschi ha riscosso gli applausi che ho riscosso Iglio già sono impegnato per l'anno prossimo
Non più per una ma per due conferenze so felice di questo
Le doti di oratore del Bonaiuti celebrati da tutte le testimonianze disponibili contribuirono al suo successo ad Ascona
Nel marzo trentasette dal primo al quattro e nell'aprile trentotto dal sedici al diciotto
Bonaiuti fu anche invitato dalla frode campani a dare un forte fax Cours di quattro giornate al di fuori delle erano settantenni
Possiedo una copia dei due programmi nel proprio primo del trentasette a Bonaiuti
A Amparo nato sulla gelosia i ministeri di Dioniso il cristianesimo primitivo i suoi rapporti con le a forme strane di esperienze religiosa e trasformazione al rinnovamento dell'esperienza religiosa ai giorni nostri
Il
Nel trentotto ha parlato di altre cose e la lettera missiva del tre aprile
Scrive cito ad Ascona il lavoro sarà più intenso e più delicato sono stato invitato attendere sei conferenze sulle divinità femminile
Nella religiosità mediterranea argomento immenso scabroso che vada gli amuleti della preistoria al culto di Mariglianella tradizione nel cristianesimo a mano e del cristianesimo ortodosso passando attraverso un'esplorazione del Pantheon su Merico assiro-babilonesi egiziano Greco linguistico
Di più ad Ascona dovrà anche dare anche due letture una delle Baccanti di Euripide l'altra dei testi relativa ai Templari come vedi passerò il periodo pasquale ma bisogna non tanto agevole
E possediamo alcuni appunti della Lidia fondi auto su queste conferenza particolare sulle vacanti
Bonaiuti poté prendere appoggio sui lavori dello spray nero sulla Gotto sbotta che aveva pubblicati in traduzione italiana nelle ricerche religiose del trentuno trentadue e che aveva allora difesi strenuamente contro le obiezioni del missile
Citto senza dubbio il saggio per la fai da te lo fai da te mostra nel culto Di Maria l'utilizzazione la sublimazione di precedente culti pagani
Bonaiuti riprenderà l'argomento nelle sue conferenze delle Carano stai comunque dell'agosto trentotto e nel piccolo volume pubblicato alla vigilia della morte intitolato i rapporti sessuali nell'esperienza religiosa dal mondo romano
Come lo segnala il Ambrogio Donini
Nelle sue preziose notte alla al carteggio commissiva
L'argomento scelto per le conferenze primaverili era piuttosto congeniale alla frode campagne che aveva deciso dedicare verranno stai con del trentotto alla cash altro punto culto da Gusto molta
Ed in parallelo di organizzare in una mostra di circa trecento immagini ingrandite tratti dal suo archivio di archetipi
La prospettiva era dichiaratamente psicoanalitica e Giuliana quella del Bonaiuti ovviamente reti di un specifici Olga Freud si inseriva sempre più decisamente nel solco tracciato da colui che dall'inizio era stato uno dei suoi Consiglieri principale ed era diventato senza per niente sostituirla
Ne sotto metterla la sua agenda lo spirito sarà Hector Tierra nos come ebbe a dire mi sia egli ad nelle minore cento settantasei
Nella prefazione all'edizione americana del suo giornale con un'aggiunta significativa e troppo spesso dimenticata cito
Per quanto canotte Sesa aziende churrasco Institute I giungendo in gruppi non stop sembra ponesse preferisce lui acque in service problèmes Morgan sai Colucci
Chiaramente Buonaiuti era uno di questi ultimi Aldo Carotenuto nel suo Young che la cultura italiana della settantasette non fu in grado di dedicare più di tre pagine I riporti tra Bonaiuti e lunga
Salvo una recensione delle tre conferenze date agli dagli unghia nel trentasette e riunite sotto il titolo sai conoscendo le leggi
Che fu pubblicata nel trentanove nella lista del Bonaiuti e religione e che dimostra un grande distacco rispetto alle teorie Giuliani e più generalmente alla psicoanalisi
Distacco riecheggiato nel Pellegrino di Roma sembra molto difficile trovare riferimenti a luglio un nelle opere del Bonaiuti anche se Ernest dance une cali un ex allievo romano del Bonaiuti o a Roma nel ventinove
Approvato nella prefazione alla raccolta incompleta mancano due conferenze
Delle conferenze ASCO Nesi del suo maestro edita sotto il titolo di ex comunisti siete chi esce nel sessantasei
Ben sa provato a trovare qualche riflesso influsso lunga non è questo piccolo libro che deve essere usato con una grande cautela per esempio
Ben sa ha tagliato alcuni paragrafi delle conferenze che non mi piacevano visibilmente
Certo nel marzo trentasette Buonaiuti si congratulo
Del fatto che
Cito era convenuto un simpatico gruppo di amici specialmente da Zurigo forse di un ed altri certo nel seminario che non mettendo in inglese il ventiquattro giugno trentasei
Sua moglie e mi ma dichiaro cito
Ins lectio perché lesti ora Ascona professor Bonaiuti serie pensate exercise sporchi Gesù ex sistema Tikriti Strove
Sindaci Nesci
Saputo notturni consenso mobile ASP Gisele spesso e per un mais Chiusoli
Egli un commento di assenza si spezza Chirciu
Ma il giudizio di Youssou con aiuti era poco lusinghiero secondo una te
Timori anch'essa misconosciuta in data sette novembre quaranta del giornale di Katharine dall'ACI Capozzo una delle sue pazienza americane che dal trentasei fu ascoltatrice ad Ascona cito
Così se no asta o l'intero e la formula con la quale chiamava ignobile assentarsi ha un tenore avvalse sperando Micheli centraliste Bonaiuti
Enzo Settat Bonaiuti ex medico riproponibile NOx lecture
Quando in sede
Fate pure su quei giochi eccetera enti Nacci unico tutti approfondisse funding lecture questa udienza alla seconda standing settato sponsor meningite ont segretezza Bonaiuti stile baby
Se il Senato com'questi smosso atteso corporee perché senza noi esperienza furbo ma pensa allo Flight a me
Laica Bonaiuti
Caso l'otto poc'noleggio per non noleggio Kleist e Sbai poiché in una legge che il CED perché smetta ecco proprio due fronti smosso da sbattendo porti tozzo Bauccio
Se sono somme lo sa Marvin mamma service no problem laiche scoprendo Paese al calcio aspro Sears premesso fornitura
Stando alla in macchina controllare forse so sono e lo SPISAL mostro
Ma il quarantadue invocando il parere di violando i giacobini la sua assistente convertita al colto vicinissima Young avrebbe tentato di dissuadere la Fred cauta in di pubblicare
Nell'era nostri Arbour un contributo del Bonaiuti né lo scopo di non urtare la Chiesa romana
Chiaramente
La posizione che fu quella del Bonaiuti a terra nostri era legata agli ottimi rapporti stabiliti con la propria campagna
Sui quali l'archivio delle erano spunti Jean porta informazioni nuove il trenta gennaio trentasette Buonaiuti la informerò dei suoi desideri
Per l'attaccante il prossimo agosto cito
Io vorrei parlare non più di dottrine di salvezza infatti per il secondo anno il tema scelto era partecipa otto unità e al ruolo sussidi imposto investe
Ma
Continua Bonaiuti solamente delle chiese a spirituali is i temi delle mie due conferenze potrebbero essere questi
Primo i precedenti biblici radice Cresci della Chiesa spiritualismo secondo Le Clèzio spirituali se nei secoli va bene la risposta fu positiva e Bonaiuti ha una data indeterminata ma promosso probabilmente
Era ancora all'interno si sarebbe proposto per sostituire il bar Risi
E trattare dello misticismo cristiano come e Chiesa sprint quali is
Ma
I tentennamenti del Bonaiuti sollecitato per partecipare ad Oxford arduo al congresso face tra il ventitré il ventisette luglio si messe Aduc cinese a dubitare della possibilità per lui
Di trovarsi ad Ascona l'inizio di agosto a questi tentennamenti suscitarono visibilmente qualche perplessità nella storia per carta in
In due lettere l'una del ventuno giugno giugno trentotto l'altra del sette giugno
Trentasette parti
Scusate l'altra del sette luglio Bonaiuti profondo a rassicurarla e a convincerla di raggiungerla di raggiungerlo ad Oxford per fare ritorno insieme ad Ascona
Sono particolari ci sono altri ad aggiungere ai preziosi contributi già evocati della compianta Lorenza Giorgi
Quell'anno Buonaiuti non solo poter riprendere una tematica alla quale il benzo aveva dedicato Chiesa spirituali s'un volume nel trentaquattro
Le fu anche invitato la frode capta Inter il secondo anno consecutivo attrarre le conclusioni
Dell'attacco lo feci anche l'anno successivo e fu sopra citato per la TAV un del trentanove
Ad una data indeterminata mando il suo parere era sulla lista dei possibili invitati a questa tali punti dedicata alla simbolica vita chi Burc quindi anche lì di uso imposti lunga Zeitun tout Rocca cito lei ha impegnato i migliori nomi mondiale i nomi di insomma un'ora riuscito a legge sacra corsiva del Bonaiuti
Spesso fisici difficile da leggere fosse di share
I nomi di otto non Rudolf ma Walter
Di old origine di Pejo di turno Walter sono di primissimo ordine per quanto riguarda l'argomento da assegnare a me e molto chiaro Carra Olga che in un polo l'anno così bene con CIPE il tutto e così bene riparti Heathrow tra i vari conferenzieri non è davvero il caso di introdurre una conferenza sintetica e al capitolo attiva
Dove parla un professore otto non ci possano essere altri a parlare di e scatoloni Cilia cristiana e Perosa raptus tracce Shed R.
Io credo che nell'economia del programma a me debba essere hanno assegnata una sola conferenze con questo argomento palingenesi immortalità e risurrezione del cristianesimo primitivo e questo
Il testo di questa Conferenza e ancora inedito ma e conservate credo che sia conservato
Per il motivo che fu mandato dal Buonaiuti impedito
Titti di partecipare dal ritiro del passaporto l'undici luglio trentanove di ritorno di un viaggio collant intese
Il buon aiuti avrebbe scritto che cito a ritrovata detto così numerosi cari amici di era nostra quando penso a leccare amicizie contratte così nel lavoro di casa Gabriella
Sento veramente di dovere a lei una fittissima gratitudine
Hanno sforzi
E più precisamente sono io a precisarlo nella provincia di Utrecht
Era dal mille novecentosedici sede della interna sono al sicuro il foro vicende Berté ammesso forte fondata da Filippo anche ed è un filosofo Martin Buber il matematico lo ci si sta Brugger dunque allo sforzo cioè dice Buonaiuti soprattutto mi è parsa come una seconda Ascona sulla quale si è riflesso lo spirito e si è all'il percorso il programma di erano ossa
Vedo veramente che questi centri nuclei di vita spirituale hanno dinanzi a sé prospettive incalcolabili e possibilità illimitate
Rappresentano effettivamente una sentenza spirituale che potrà e dovrà fortificare larghissimo senso col tempo
Nello stesso spirito il sette di ottobre dello stesso anno Buonaiuti manderà una lettera a Giorgio la piana e adesso possiamo accedere su internet e code mentre open access a al carteggio
Di Latiano sulla dell'versa dl
Manderà la lettera Giorgio la piana per raccomandare lì Olga frutto scatta in in viaggio negli Stati Uniti per raccogliere fondi e sostegni evocando Citto
La benemerita e operosissime organizzatrice di quelle erano sia Ascona il Canton Ticino che ogni anno raccoglie da tutte le parti d'Europa il migliore rappresentanti delle discipline comparate delle Regioni
Per quella serie di conferenze che hanno ormai ha avuto una risonanza mondiale e rappresentano una delle iniziative culturale contemporanei più insigni il più promettente no alla fine
Della storia dei rapporti di Bonaiuti i conti era nostro dicevo iniziando abbiamo
Lettere fino al Carrante al quarantacinque ma sarà fini del del mio discorso per ovvi motivi di tempo vi ringrazio
Bene devo dire che quando nella scorsa è stata in un pomeriggio torrido annaspava o per i tornanti del Monte Verità eroico consapevole della tradizione più Sofica del luogo ma non di muovermi
Sulle orme di Bonaiuti
Anche se il Ticino effettivamente già nei venti venticinque anni precedenti quelli che adesso sono stati illuminati
Costituisce effettivamente un luogo pulsante di diversi episodi della storia del modernismo Giorgio la piana è stato evocato
Nella parte finale dell'intervento del professor per fare egli è anche al centro dell'intervento del dottor
Francesco Tor Chiani dottorato presso anomale di Pisa assegnista presso lo stesso prestigioso istituto
Contemporaneità trascorso un anno di studi ad Harvard e ha pubblicato il volume d'Oltretevere da oltre oceano
L'esilio intellettuale di Giorgio
La piana il titolo della comunicazione del dottor Torti anni eh
Un ponte verso gli Stati Uniti aspetti e problemi del sodalizio tra Bonaiuti e Giorgio la piana prego
Grazie per prima cosa vorrei ringraziare gli organizzatori di questa due interessantissime giornate e
Il professor Carrieri appunto di tutti gli altri organizzatori
La mia relazione ha per oggetto Giorgio la piana
E il rapporto diciamo così alcuni aspetti un aspetto particolari aspetti della loro a quarantennale amicizia
Vorrei cominciare però dalla fine vale a dire dal settembre del mio novecento quarantasei quando gli studenti del corso di storia della Chiesa della Harvard University ascoltarono una lezione su Ernesto Buonaiuti
E la sua visione spirituale della vita
A tenerla fu appunto la piana
Ai suoi studenti lo storico di Harvard delineò il ritratto di uno studioso dalla straordinaria attività di un sacerdote
Legato in modo viscerale al proprio Ministero e di un mistico
Che attraverso la ricerca storica aveva intrapreso una profonda e angosciosa ricerca spirituale
Di Bonaiuti la Piana segnalava con ammirazione era sterminata bibliografia
Per riservare tuttavia un posto particolare alla grande storia del cristianesimo costruita sono sue parole intorno all'idea centrale del carattere mistico immorale del messaggio cristiano di redenzione e salvezza
Di quest'opera monumentale anche più di ogni altra sembrava restituire tutto il senso dell'impegno di Bonaiuti come studioso la Piana tracciava un parallelo con la Città di Dio di Sant'Agostino
Io non un paragone impegnativo voleva essere un elogio ma come è stato notato in esso si celava anche una critica
Contrapporre come faceva Bonaiuti sono parole di una città sono parole di Latiano una Città di Dio spirituale non offuscata da alcuna contaminazione e libera da ogni pericoloso compromesso
Contrapporre questa Città di Dio spirituale a una chiesa gerarchica organizzata equivaleva secondo la Piana offrire uno schema preordinato a impostare una proposta di lettura determini Istica della storia della Chiesa
Tornerò più avanti sulla concezione della storia del cristianesimo maturata dalla piana e sulle sue differenze con quella di Bonaiuti
A questo punto semmai è il caso di chiedersi chi forse lo studioso appunto la piana il cui ritratto in pompa magna accoglie ancora oggi si dirige verso la biblioteca dall'ARPA definiti sculture conservato il suo vasto archivio
La sua esplorazione appunto una Sezione importante sopra ricordato prima di le le carte di Bonaiuti ora sono state digitalizzate però
All'epoca quando mi sono recato no negli Stati Uniti non lo erano per cui lo viste in archivio ma insomma è un archivio davvero vastissimo e
Con alcune delle delle delle personalità della cultura italiana e non solo più importanti della della prima metà del Novecento ecco la disperazione di questo archivio ha consentito di colmare l'immagine un po'sfocata che di lui aveva restituito la memorialistica
Si pensa Pellegrino di Roma dove al mio amico la piana faceva riferimmo aiuti faceva riferimento ma appunto di sfuggita
Giorgio levi della vida invece mi suoi bellissimi fantasmi ritrovati lo definiva sono sue parole uno zelante ingeneroso soccorritore dei perseguitati modernisti prima antifascisti poi
Mentre per gli studiosi dell'antifascismo la piana a assume e un significato evoca qualcosa soltanto se è accoppiato a nome di età non Salvemini come qua otto ore di Walt dunque di tali il libro che i due studiosi licenziarlo nell'estate del mille novecentoquarantatré
Alla piana e la rete di solidarietà che sapete essere nel corso degli anni Venti e Trenta per gli esuli dall'Italia fascista ho dedicato una ricerca più ampie ad essa mi permetto di rimandare
Basti dire che Gaetano Salvemini Giuseppe Antonio Borgese Max Ascoli marinava di Giorgio levi della vida Lionello Venturi
Furono solo alcuni degli studiosi intellettuali che si avvalsero della sua ampia rete di relazioni per cercare di penetrare quel genere proprio continente segrete misterioso costituito dalla catena americana ed è sui centri di ricerca
Nei miei qui possibile ripercorrere per esteso le tappe del quarantennale rapporto tra la piani POP aiuti consolidato peraltro da visite come quella che la Piana effettuò nel mille novecentoventisei e presso l'eremo di San Donato ha sì ma la cui non inedito nera mesto
Questa relazione ha per oggetto invece il ruolo di la Piana come pontiere tra Buonaiuti la sua cerchia di allievi le riviste dalle animate è un mondo accademico allora quantomeno lontano che poco conosciuto
Mi limiterò di seguito a fornire soltanto qualche elemento biografico la piana e alle mie ottocentosettantotto quindi era di qualche anno più vetri Bonaiuti era nato appunto la Piana degli Albanesi compi gli studi seminario a Monreale
Ordinato sacerdote nel mille novecento insegno
Storie latino presso il seminario di Monreale e storia della Chiesa per un biennio presso il seminario di Palermo
Palermo dove nel frattempo che era diventato Rettore di un collegio laico il Collegio San Rocco e si dà laureato con lettere e filosofia
In precedenza aveva trascorso un periodo di studi a Berlino e a Ginevra e proprio Simira aveva soggiornato presso un amico Antonino De Stefano
Futuro docente di storia medievale e a Palermo all'epoca appunto oggetto di una stretta sorveglianza da parte del da parte della rete antimodernista coadiuvate coordinata appunto insomma
Dalle avete antimodernista ampi
Possiamo dire appunto guidata da monsignor Roberto Benigni
Può con ogni probabilità destini fanno che appunto fu che era poi vicino anche Anna Bonaiuti a introdurre la piana a don Ernesto
In Bonaiuti igiene ricordare appunto che De Stefano e la piana devono compaiono compiuto parte degli studi ampia a Monreale
E qui si conoscevano appunto da quegli anni in Bonaiuti da piano trovò un confidente una prima guida negli studi infatti alle riviste di Bonaiuti da rivista storico critica delle scienze biologiche e al Bollettino di letteratura critico religiosa affido i le sue prime ricerche
Recato simili Stati Uniti mille novecentotredici per far visita ai fratelli che nel frattempo si sono trasferiti a Milwaukee
Il sacerdote entrò in contatto con appunto gli ambiti in alcuni studiosi della Val di limiti scusa e che appunto lo accolsero all'interno del del del del di di questa di questa istituzione
In questo biennio tra il tredici il quindici si colloca infatti una crisi spirituale profonda
Le cui radici possono essere sostanzialmente ricondotte alla consapevolezza di non
Pose di non sapere di non potere non saper affrontare il peso di un confronto così aperto con la Chiesa romana ma quello che avrebbe intrapreso poi
Bonaiuti né di proseguire la propria attività di ricerca nella appunto le climatico persecuzione antimodernista che era stato instaurato dalla Pacelli
Di questi anni infatti la decisione di abbandonare l'abito talare ed iniziare una carriera accademica in un ambiente come la Facoltà teologica di Harvard dove a partire dal mille novecentosedici
Riuscì a percorre in pochi anni tutti i gradi della carriera accademica e i fatti al ventisei divenne fu professor di storia della Chiesa fino al mille novecentoquarantasette anno del suo ritiro
Ecco Pretty sin dai primi anni però del Spence dei di finte sì sì nei dei primi passi mossi all'interno della dalla comunità scientifica di Harvard la piana si adoperò per far circolare scritti di Buonaiuti Coltro siano
Questa scelta va intesa senz'altro la luce e dell'apprezzamento che lo studioso aveva per l'opera di Bonaiuti ma anche del tentativo parallelo che la Piana conti in questi anni di illustrare alcuni aspetti della crisi modernista in Italia
Questo secondo sforzo Fofi dato assaggi apparsi riviste americane in cui la Piana mette in risalto da un lato l'atteggiamento repressivo Dalla Chiesa romana
Ma dall'altro non nascondeva ingenuità debolezze è una mancanza di organicità delle moto riformatore o presunto tale nel quale sia pure per qualche tempo lui stesso si va riconosciuto
La mediazione di la Piana diciamo così tra Bonaiuti e il mondo accademico americano bene su due livelli lo studioso si impegnò a far circolare a tradurre scritti di Bonaiuti e a segnalare alcuni dei suoi lavori più significativi
Si pensi agli iscritti agostiniani e soprattutto al saggio la genesi della dottrina Costinha né intorno al peccato originale
Apparso né sedici tradotto dalla piana in inglese il diciassette
E su quale tornato di recente e ambivalenza Barbieri che ha messo in luce tanto il suo valore di cesura della produzione di Bonaiuti quanto le Commissioni che è possibile cogliere in questo scritto tra l'esperienza della catastrofe bellica
E l'idea del genere umano come massa da Manhattan
Da ricordare inoltre l'anche segnalazione degli scritti su Gioacchino da Fiore che la Piana avrebbe fatto in in diverse in diverse sedi scritti su giochino che riceve socio Gioacchino da Fiore che ricevette Penelope centotrenta come già stato ricordato
Anche il primo della mi devo la carie mio fa America grazie soprattutto all'interessamento di la piana che mira membro influente
Soprattutto lo storico di Harvard contribuì in misura significativa almeno nella seconda metà degli anni Venti alle riviste di Bonaiuti
Prendiamo ricerche religiose
La tua collaborazione il tuo aiuto iscrisse non Ernesto proposto dalla rivista mi sono strettamente assolutamente indispensabili
A ricerche religiose
La Piana fido appuntato un'ampia ricerca sulla sulla formazione le prime comunità cristiane in Roma che fu pubblicata successivamente in inglese su rivista
E nel mille novecentoventisei e poi come monografie né mille novecentoventisette per l'ARPA rivestiti presso
Ma sulle pagine della rivista la Canavesi sia anche libri sulla situazione religiosa negli Stati Uniti il Paese in cui si pubblicano più libri di argomento religioso di ogni altra contrada scriveva
E come Rizzi come le sessioni su ricerche di colleghi più affermati penso la raccolta di saggi di un diciamo a sommare scrisse il professore di storia medievale di Harvard di cure sì sì un libro una raccolta di saggi su la storia la scienza nel Medioevo
Ma e soprattutto la Piana procurò ricerche religiose collaborazioni prestigiose da parte di suoi colleghi di Harvard odiate te ministro statunitensi
Penso a noi a Camp docente che si era formato ad Harvard ma che all'epoca era e professore di letteratura greca nell'università di Cincinnati e che pubblicò in tre puntate un lungo saggio sulla sintesi storica semplice ricerche religiose
Penso a penso altro dal Pinocchio che è un filologo classico inglese divenuto Professore ordinario Hubbard alta di ventotto anni professore di storia di rally divenne professore di storia delle religioni
Che proprio nel trenta pubblicò un saggio sulle religioni di mistero semplice ricerche religiose
Ma a trovare maggior spazio nelle pagine della rivista di Bonaiuti fu tuttavia l'opera di molto il grande studioso dell'epoca e le mistico romana del giudaismo rabbini co che ha Darbac occupava la cattedra di storia delle religioni
Esponente di una severa indirizzo fisiologico che la Piana sembrava così più rispondente alle proprie inclinazioni rispetto al metodo di Bonaiuti molto fu l'artefice della fortuna cade mica di la Piana a dar
E infatti la calo ricorda più volte con affetto anche nelle sue memorie rimaste inedite
Di Moro la Piana tradusse per la terza i due volumi della History of Regions apparsi tra mille novecentotredici e mio novecentodiciannove e tradotti per la terza nel ventidue
Il tentativo di sintesi della storia religiosa dei popoli civili tentato da muro scriveva la Piana nella sua prefazione
Vi era sviluppato tenendo conto del fallito contributo delle scienze ausiliarie quali metallografiche la siderurgia da una parte e la filosofia l'archeologia e la storia politica letterale delle nazioni dall'altra
Il tutto osservava il la piana senza preoccupazioni né scopi apologetici o polemici allora tanto frequenti in questo tipo di ricerca
La Piana del resto aveva potuto osservare da vicino il metodo di lavoro del suo mentore aveva collaborato infatti a secondo volume dell'opera pubblicato nel diciannove egli aveva rivisto Lante sezione dedicata alla storia del cristianesimo dalle origini all'età contemporanea
Fu lui a prendere l'iniziativa della produzione
Nell'estate del diciannove prima ancora di ottenere l'approvazione di molte celle capitare una copia della del libro a Bonaiuti
Ebbi a suo tempo i due bei volumi del Morchio potuto scorrere con qualche a giorno iscriva un don Ernesto persuaso del carattere sono sue parole veramente magistrale dell'opera ricca di erudizione della migliore lega chiare brillante nell'esposizione
Sono lieto di replicava la piana
Che tutto nuovi volumi Qualitel capivo descritti io sono sicuro che i nostri professori di filosofia di storia avranno molto da imparare da quei libri
Tanto più che la grande maggioranza di essi non hanno mai rivolto nessun attenzione Astore di religioni considerate dal punto di vista delle idee
Respingeva quindi la perplessità di Bonaiuti preoccupato dal fatto che un eventuale traduzione di un'opera così corposa potesse da analizzare il manuale di storia delle religioni Nicola turchi e nel frattempo sarebbe stava per approdare alla seconda edizione la prima del mille novecentododici
E avanzava invece il nome di Laterza come possibile editore
Mi sarà però necessario di fare il tuo nome l'editore a cui scriverò proseguiva chiedendovi nel frattempo un anche recisione o per la nuova antologia o per qualche altra sera rivista
Così scriveva
La Piana fusa udito infatti Bonaiuti ne fece una recessione sulla rivista trimestrale di studi filosofici in cui
Ri riproponeva stanziamenti giudizio estremamente favorevole che aveva già esposto via lettera
Mentre una volta pubblicata la storia delle religioni edita da Laterza ad o incontra un ottimo riscontro di pubblico ed ebbe numerose segnalazioni tra cui una molto importante di Giovanni Gentile sulla critica
Si trattava in effetti di qualcosa di più più una traduzione si pensa di integrazioni bibliografiche o alla revisione di alcuni punti dell'opera rispetto all'originale inglese
Anzi come lo stesso Bufo pronto a riconoscere in una lettera la piana si era di fronte a una vera e propria seconda edizione ripetuta
Bonaiuti non si limitò tuttavia un giudizio positivo accordato alla storia
Di Murri e alla sua opera su ricerche religiose infatti accorse un saggio preparatorio che è un capitolo
Della sua grande opera su giudaismo giudaismo Industry sento risolve Cristian Ivan che come scriveva lo stesso molti era il frutto di trent'anni di ricerche e di dieci di stesura
All'uscita dei primi due volumi e sarebbe infatti uscito un terzo nel trentuno i primi d'uscirne al ventisette
Do nel mesto scrisse una recessione che ci rimanda da un lato la sua profonda ammirazione per lo storico e sono sue parole la prodigiosa padronanza con quelli maneggia una delle più complete ardue letteratura legalistico religiose che esistano
Dall'altro mettere in luce come la distanza la distanza che intercorre mini intercorsa tra il proprio metodo di lavoro e quello dello storico americano
Concentrarsi sull'aspetto normativo del giudaismo metteva Bonaiuti poteva essere ineccepibile scriveva dal punto di vista del rigore storico istituzionale
Il rischio era tuttavia quello di trascurare cito la coscienza religiosa collettiva influenzata da fattori esterni lo richiamava appunto correnti extra ufficiali che premevano sui magistero le istituzioni e le plasmato hanno
La storia religiosa insomma non poteva esimersi dalla comprensione anche psicologica di un'epoca di un clima
E delle sollecitazioni esterne che premevano sulle istituzioni
Ciò nonostante nonostante questo giudizio comunque estremamente positivo ma con qualche sfumatura Bonaiuti Laganà proposero la traduzione della grande opera su giudaismo per la terza
Che tuttavia presi in considerazione la proposta visto che la storia delle religioni era nata molto bene dal punto di vista anche commerciale ma la traduzione non ebbe però seguito
Ma come urbano aiuti poteva dire di avere anche un allievo in comune grazie a una borsa messa a disposizione dalla definiti scura dietro interessamento di la piana Alberto Pinter le aveva trascorso un anno di studio ad Harvard frequentando disseminare dello storico americano
Di quell'incontro interna servono ricordo assegni Tito
Dello storico delle religioni tradusse per la terza nel ventiquattro i libri dell'Antico Testamento ma già la sua dizione degli oratori Sibillini giù dai cinque ubicata nel ventidue era dedicata muro e cito con riconoscenza d'affetto di discepolo e ammiratore
Tra l'altro la voce sull'enciclopedia italiana sullo storico americano e redattore data proprio da Pinter le grafici appunto nel trentaquattro
Insomma da questo gioco di specchi fautori tradotti e influenze reciproche e possibile comprendere come la distanza anche scientifica tra
La Piana il suo ambiente i Bonaiuti
La stessa che la Piana va messo in luce tracciando nel quarantasei parallelo da cui sono partito per la storia del cristianesimo rito del resto la Città di Dio
Tale distanza ripeto era maturata grazie all'influenza di un ambiente di studi che l'aveva portato da prima a una critica severa al modernismo italiano la celerità
E in un secondo momento invece quel quell'ambiente scientifico aveva portato e lo aveva portato a sviluppare una metodologia di ricerca diversa da quella dell'amico e per il momento le Bonaiuti
Per capire questo scarto occorre forse tornare alla PAC alle pagine di appianare ventidue cioè alla prestazione alla storia delle religioni
In quello scritto lo studioso affermava la necessità di bandire di scopi apologetici della ricerca e di ancorare quest'ultima ad un metodo storico e filologico rigoroso
A sosteneva di dover affrontare lo stato delle religioni in prospettiva comparata per fugare ogni pregiudizio confessionali
Ma soprattutto che si poteva leggere la rivendicazione del compito dello storico come colui sito che non può tener conto dell'elemento della rivelazione quale principio che spieghi la storia
Ma d'altra parte non può e non deve prescindere dal fare gran conto di questo elemento in quanto la coscienza di una rivelazione i sistemi credenti di una data religione e come tale e non solo parte della sua storia ma ne l'elemento principale
Fine la citazione
Siamo distanti certo dalla vita religiosa associata come cardine dell'indagine storica che la Piana avrebbe considerato un elemento
Ricorrente ma lui diceva anche un po'evanescente testuali parole dalla ricerca di Bonaiuti questo riferimento Polvani uscente si trova in una lettera di la Piana Giorgio levi della vida del quarantacinque
Non a caso la fine degli anni Trenta la Piana aveva declinato la proposta di collaborare alla grande storia del cristianesimo di Bonaiuti poi utili aveva chiesto di aiutarlo nella stesura relativa alla parte medievale
La storia del cristianesimo per la Pianera ormai finalizzata puri scopi conoscitivi positivi non era più possibile a un mezzo oltre che a quel oltre che di queste finalità anche di
Di chi di rinnovi di rinnovamento spirituale che inviti seguiva Bonaiuti
Concludo però questa relazione con un episodio
Che risale al mille novecentoquarantaquattro
Mi è impossibile in questa sede soffermarmi sull'altro sull'altro lato del sodalizio tra Bonaiuti la piana che implicava gli sguardi reciproci che i due studiosi si scambiarono per via epistolare nell'arco di quarant'anni sulla situazione politico e culturale italiana
Ne mi è possibile dar conto delle ritirate manifestazioni di solidarietà che la Piana ebbene i confronti di Buonaiuti cui non fece mancare il proprio sostegno nei momenti più difficili come dopo la scomunica maggiore
Fu per esempio grazie al suo interessamento se alla fine del mille novecentotrentuno trentadue professori della Harvard University sottoscrissero un appello di solito acume manifesto di solidarietà
Hai professori italiani che avevano perso la cattedra in seguito al mancato giuramento di fedeltà a regime
Ma alla caduta del fascismo come è stato più volte ricordato anche in questa giornata Bonaiuti quindi non non fu subito reintegrato nel suo incarico dovette attendere un decreto dell'aprile del mille novecentoquarantacinque e anche allora non poter riprendere il suo corso
Nell'ottobre del quarantaquattro però la Piana scriveva Salvemini informandolo di essere un lavoro al lavoro su un manifesto
Di solidarietà Bonaiuti da far circolare nelle università americane in modo da raccogliere la firma di due o trecento studiosi d'oltreoceano
Le carte di la Piana ad Harvard hanno restituito il testo di quello appello che non mostra varianti sostanziali dalla copia che ho potuto reperire invece nelle carte di Salvemini a Firenze quindi è firmato da entrambi ma realtà la scritto soltanto la piana
L'appello dal titolo significativo accademico Africa militari desertiche inerente Bonaiuti chiese fu fatto circolare dapprima tali studiosi italiani esuli negli Stati Uniti che li sostengono le ragioni che lo firmarono
Mentre invece non sono stati in grado di stabilire se questo appello fosse stato avesse veramente mirata circolato tra di studiosi non italiani equilibri scusami di cani
Oltre oceano qui però mi interessa soltanto prendere in esame velocemente il contenuto e mi avvio a conclusione
Dopo aver rievocato le benemerenze di Bonaiuti come storico del cristianesimo come studioso e come intellettuale soprattutto perseguitato due volte dal fast Dalla Chiesa e dal fascismo
La Piana denunciata come dietro l'atteggiamento del Vaticano verso Buonaiuti si cercasse che si celasse
La radicale avversione verso uno studioso che aveva praticato la storia del cristianesimo accordo Introbio chiuse e mai del metodo consentiti che storico alcolici SISMI
E invece e non secondo invece il metodo dogmatico dei gesuiti e delle scuole pontificie
La protesta di la piana in realtà chiamava in causa un problema più grande della stessa di per sé rilevante vicenda di Bonaiuti
In gioco con questo appello vi era la libertà di ricerca in Italia e più in generale l'in titanio dell'influenza che la Chiesa romana forte del concordato avrebbe continuato esercitare sull'Italia liberata dagli alleati
In molte due dita di libro scritto a quattro mani con Salvemini nel quarantatré la Piana lo storico pugliese avevano sostenuto la necessità di mantenere il trattato e di denunciare il concordato
Nell'appello ai suoi colleghi d'oltreoceano perché sostenessero la protesta invece la Piana sì appuntava soprattutto sull'articolo quinto
Del concordato che scriveva la piana risulta incompatibile risulta incompatibile con i principi e la pratica di un regime democratico
Un Governo che si mantiene legato sono sue parole a leggi fasciste antidemocratiche non è e non può e spie e non può aspirare a essere una democrazia
Come si vede da queste righe con le quali concludo e come del resto accade i più di un'occasione lo corso loro lungo rapporto la divergenza scientifica che nel frattempo è intercorsa tra la piana e Bonaiuti non finì però per prevalere sulle ragioni dell'affetto
E sulle ragioni della solidarietà
Grazie
Grazie al dottor Torchia neanche per l'impegno non piccolo immagino che egli ha posto per condensare in pochi minuti
Questa densa presentazione di una figura che egli ha definito di pontiere
Credo che i contatti relazioni e appunto ponti siano stati il tema conduttore quindi tutta questa giornata degli interventi che c'è qualcosa
A modo suo di consolante nel fatto che una sto una persona più persone un gruppo è una storia che a partire dal mille novecentosette si è voluto isolare con un
Accanimento forsennato sia stata nonostante tutto e tutto è stato tanto così ricca di appunto
Relazioni e ponti
Ascolteremo ora Francesco modesto dottorato presso la Scuola Normale Superiore scusa Normale di Pisa presso la quale anche lavora oltre a insegnare storia del cristianesimo presso il Collegio Borromeo Università degli studi di
Per avviare il dottor muove scappare il professor modesta parte della redazione della rivista di storia del cristianesimo e tra le sue ultime pubblicazioni segnaliamo lui dice alle origini del modernismo Morcelliana duemila e quindici fresco di stampa ampi
Ha pubblicato le dispense distoniche desertica medievale di Bonaiuti presso il mulino e le edizioni di storia e letteratura stanno per pubblicare uscirà nel due mila e sedici
Le dispense di storia ecclesiastica antica il
Professor modo esserci parlerà di un tema che è stato già evocato più volte quest'oggi è onesto Bonaiuti e Angelo Roncalli tracce di un'amicizia a lei dopo
Grazie unisco anch'io naturalmente i ringraziamenti come gli altri relatori mi dispiace che non ci sia più il professor Spini perché anch'io parlerò di Andreotti ma credo in maniera un poco diverso da lui
Allora vorrei cominciare con una citazione mi scuso per la sua eccessiva lunghezza ma mi pare sia il modo missioni Miglio punto di partenza per illuminare i rapporti che legavano Ernesto Buonaiuti ed Angelo Roncalli
Un vecchissimo fratello laico che da oltre sessant'anni prestava il suo umile servizio religioso nella chiesa comare il Gesù venne a trovarmi per gli auguri di Natale e ripercorrendo anni lontani
Mi parlò di quattro seminaristi che all'inizio del secolo andavano tutte le sere a fare la visita sacramento con una puntualità tale da poterci regolare gli orologi
Terminata la loro silenziosa preghiera si trattenevano a lungo all'e sterno discorrendo solo con una certa animazione
Benché non votato gli studi e sorpreso dal fatto che ci si potesse accalorare tanto disputando di critica storica il fratello però non era culturalmente del tutto sprovveduto
Anche perché in quel periodo nel refettorio ascoltava dai padri vivaci dispute sulla modernità
Mettendo insieme i frammenti di queste analisi si era fatto una sua convinzione sulla necessità di essere molto cauti nell'attribuire a questo o a quello uscite dal seminato
In quanto i quattro della sera
La loro puntualità ed emozione erano tali che gli sembrava assurdo persino pensare che fossero toccati dagli errori circolanti
Su mia richiesta torno a parlare dei quattro della sera mi disse che aveva dovuto più volte accusarsi presso il confessore il perché non ritenevo giusta la sorte riservata a due di loro
A suo avviso si erano perdute energie preziose al servizio della Chiesa
Gli altri due avevano appena fatto in tempo mettersi sotto una cappa protettiva come addetti alle segreterie particolari
Don Angelo Roncalli del vescovo di Bergamo già con Maria la dignità ed Eschilo e don Giulio per vedere i del cardinale di Bologna Domenico Svampa
Su don Ernesto Buonaiuti e don Alfonso malesi erano caduti fumi del Sant'Uffizio fino alla citazione
Ora questa citazione tratta da l'abbiamo già sentito insomma da un piccolo libro che Giulio Andreotti pubblicò nel mille novecentonovantanove intitolato I quattro del Gesù storia di un'eresia
Con una tecnica consueta nei suoi libri Andreotti alluse ai rapporti fra personaggi quattro indicò la propria fonte un ignoto fratello laico della Compagnia di Gesù
E dal momento che alla fonte era stato vietato dei superiori diede egli stesso seguito all'idea di scrivere una cronaca di quanto vedeva e sentiva
Ha una tale fonte mi ha una fonte mediata questo fratello laico fu sovrapposto una fonte immediata cioè lo stesso Giulio Belvedere di cui Andreotti aveva sposato la nipote
è una serie di lettere di Belvedere i attinte da un non meglio identificato deposito archivistico e inserite con ampie citazioni nel tessuto dei quattro del Gesù
Questo intreccio di relazioni testimonianze non deve farci perdere di vista un fatto
Le strutture elementari che l'argomentazione di Andreotti si fondano sulla voce e sulla parentela mentre nella storia del rapporto di Ernesto Buonaiuti con Angelo Roncalli
Ciò di cui abbiamo bisogno è un'analisi delle strutture elementari delle fonti che consentono di illuminare questo rapporto
Dunque i quattro che Gesù apparve Milano alla fine del mille novecentonovantanove novembre circa ha nemmeno un anno di distanza dalla beatificazione di Roncalli Giovanni ventitresimo
Come è noto l'evento del tre settembre due mila fu preparato da un lungo lavoro di cui vanno sottolineati cui evidentemente due passaggi
Il primo è rappresentato da un libro che il vice postulatore per la causa di beatificazione di Roncalli che si chiamava Mario Benigni e il cognome abbastanza così colpisce diciamo
Questo volume fu pubblicato nel mille novecentonovantotto il volume era intitolato Papa Giovanni Chierico sacerdote a Bergamo mille ottocentonovantadue mille novecentoventuno
E questo volume contiene Serife sei riferimenti sei Ernesto Buonaiuti Bonaiuti compare fin da subito nella vicenda di Roncalli
Nel gennaio mille novecento uno il futuro Giovanni ventitreesimo fu inserito nella camerata dei teologi piccoli del Seminario Romano
Ed è come compagni Nicola turchi Luciano Geraci Salvatore ballo Silvio Guidetti Paolo Giobbe fortunato esperto Ernesto Buonaiuti Ermanno pozzi Vincenzo Misuraca Mariano Gatto e Giuseppe Rampelli
Giobbe fu creato cardinale aiuti e ballo diventavano vescovile turchi invece fu molto vicino i modernisti questo è la citazione dal postulatore
Bonaiuti e qui è sempre il postulatore il vice postulatore che parla ne divenne invece uno dei maggiori esponenti del modernismo evidentemente
Soprattutto questi ultimi due erano agli occhi del vice postulatore elementi sospetti
Da tenere d'occhio perché come riferiva uno dei compagni del futuro Papa al Seminario Romano questo compagno si chiamava Giuseppe vitale voi della della Diocesi di Oristano e cito dalla testimonianza edittale RU
E
Questo Bonaiuti era in relazione segreta con Romolo Murri
Il Bonaiuti amico del Murri era pure compagno di Camerata e del corso teologico con discepolo del chierico calli qui postulatore inserisce una parentesi quadra solo per sei mesi
Che non accettò mai stampe penetrata in istituto mai attacco discorso da solo con insidioso compagno
E nelle comuni discussioni nelle quali Bonaiuti pro tempore pendeva avere il sopravvento pacatamente con modestia se la cavava con qualche sentenza della scrittura dei padri si confidava come e ne parlava anche i superiori
Ora il Seminario Romano doveva essere un ambiente davvero pericoloso vi si ritrovavano vari giovani esponenti dalla nuova cultura cattolica italiana come muri
Che in realtà fuori la Pollina aree solo per breve tempo nel mille ottocentonovantadue quindi molto prima dell'arrivo di Roncalli e di Bonaiuti e come appunto turche Bonaiuti chiaro compagni di scuola di Roncalli
Fortunatamente vi si ritrovavano però anche dei compagni modello come questo Giuseppe
O gli oli che era bergamasco come Roncalli era suo compagno di Camerata Roma IRAP divenne poi professore di Sacra Scrittura al seminario di Bergamo e fu dimissionato nel mille novecentodieci perché sospetto di modernismo
E questo Moioli fu molto netto nella sua testimonianza e cito ricordo che una volta respinse con sdegno un fascicolo dattilografa ATO in cui si faceva l'apologia del famigerato lo quasi e che gli era stato esibito da un esterno
Seppi poiché l'autore nera Bonaiuti non ancora sacerdote
Ora Bonaiuti fuorviato il diciannove dicembre mille novecentotrenta Roncalli il dieci agosto mille novecentoquattro in Santa Maria in Montesanto i senatori di renderlo sacerdoti quattordici compagni del Seminario Romano
Con lui Nicola turchi e come assistente all'ordinazione Bonaiuti
Non molto tempo dopo i due si persero di vista perché con carri lascio Roma era giusto e Bergamo divenne segretario di ladini tedeschi
E comincia un'attività frenetica che contemplo anche l'insegnamento di sono ecclesiastica in seminario seminato dipende un evidentemente per l'anno scolastico mille novecentosei mille novecentosette
Non sappiamo esattamente come gli si preparò a questo compito ma sappiamo che probabilmente il tredici novembre mille novecentosei si fece inviare delle dispense dei corsi tenuti da Ernesto Buonaiuti
Su queste dispense tornerò alla fine
E a questo punto però vorrei mettere a confronto quanto detto finora seguendo il filo Bonaiuti hanno di un libro pubblicato sempre da questo vice postulatore della causa di beatificazione di Roncalli Bertola bene Mario Benigni lapsus rivelatore
Con quanto questo stesso vice postulatore sostenne appunto nella prima parte del primo volume della posizione pubblicato meglio fatte ci come che comincia a circolare mi novecentonovantasette
Le sue riflessioni su don Angelo Roncalli poi Giovanni ventitreesimo ricavano appunto la data mille novecentonovantacinque pubblicazione novantasette o meglio circolazione novantasette e sarebbero state riprese molto largamente nel novantotto nel volume che ho già citato
Il volume del mille novecentonovantotto e quasi denti con la versione di tre anni prima
Identico il passaggio sulle dispense Bonaiuti anni che dice questo Benigni si era affrettato a farsi mandare appena iniziato il suo corso
Ma e la prima differenza significativa le differenze sono tre su sei quindi somma non sono poche
Viene modificata la descrizione dell'ordinazione
Nel mille novecentonovantotto Benini dice rimessi in ginocchio sentivano sulla testa appoggiarsi le mani del celebrante
Nel mille novecentonovantacinque invece aveva scritto rimessi in ginocchio sentirono sulla loro testa appoggiarsi per l'imposizione le mai del celebrante e dei sacerdoti assistenti tra di essi don Ernesto Buonaiuti
Ora la possibilità che Roncalli fosse stato ordinato per caso da Bonaiuti era degna di nota
Meno rilevanti e identiche nei due versioni sembrarono al vice postulatore la testimonianza riportata dal compagno Moioli su quasi e Bonaiuti e l'accenno alla nuova cultura hip Cattolica Italiana nata romano
Le omissioni si trovavano soprattutto alla fine ovvero all'inizio del rapporto tra Bonaiuti Roncalli
Nella versione del novantacinque novantasette scompaiono tutti i riferimenti Ernesto Buonaiuti compagna di Camerata di Angelo Giuseppe Roncalli
E alle discussioni che i due avrebbero intrattenuto come dicevo nel novantotto Benigni riportando altra testimonianza sempre la presenza di altri sempre con cali a fare la parte di colui che si tiene in disparte e nel caso riferisce superiori
Allora le differenze tra queste due ricostruzioni quasi venti che
Possono essere spiegate alla luce di quello che analizzando la causa di beatificazione di Roncalli è stato chiamato da Enrico gara lotti in un libro importante il possesso Papa Giovanni
Le testimonianze le deposizioni degli antichi compagni di studi di coloro che avevano avvicinato con cali nei primissimi anni del secolo servivano la postura azione per troncare e sopire il pericolo che veniva dal rapporto con Bonaiuti
Il futuro Papa non aveva letto nulla dello scomunicato vietando
Pur essendo egli al corrente che durante il quarto anno di teologia nel mille novecentotre mille novecentoquattro le opere di Bonaiuti potevano già di una discreta
Circolazione
Secondo Egidio Vannozzi inseguito cardinale Buonaiuti era stato professore io un caldi ma non era riuscito a convincerlo a leggere certi libri che anzi lo avevano disturbato e dei quali aveva abbandonato subito la lettura
Per cui erano Carozzi un altro amico di Roncalli giunto colui a Roma da Bergamo buone aiuterà spesso compagno di passeggiata di Roncalli solo perché il primo dice Carozzi un poco strambo potesse trarre beneficio dal secondo
La deposizione più ampia fu quella rilasciata da Capovilla da Loris Francesco capofila
Ed è interessante perché è una deposizione alla prima persona come se Roncalli fosse il ventriloquo di di dico scusate Capovilla fosse il ventriloquo di giovani entità benissimo la deposizione venne rilasciata negli anni settanta però adesso sentirete che appunto
Camomilla parla come se fosse giovani in tre mesi
Allora cito secondo l'usanza di allora di estrarre a sorte il compagno di passeggio quindi estrazione a sorte il caso o il vicino di posto in cappelle refettorio mi accade di essere compagno di passeggio di Bonaiuti
Non continuativamente
Notai subito la sua foto intelligenza la sua volontà tenace la sua passione per l'indagine
Sarà che egli vide me è un muro inespugnabile
Oppure mi ritenne mi ritenesse un semplice fatto sta che io non potrei accusarlo di avermi minimamente tentato di avvolgere con i fumi delle sue elucubrazioni che l'avrebbero poi portato a distaccarsi dalla Chiesa
Ora non so se questa si possa dobbiamo definire una lettura distaccata ma
Sono dalla posizione e dal riassunto contenuto nel processo a Papa Giovanni quali furono le implicazioni di questo passaggio
Il ventisette marzo mille novecentosessantasei fu e qui cito DAT
Gallotti fu Paolo sesto in persona dopo la lettura nel dossier predisposto dal tribunale ad apporre un visto conclusivo
Sta bene punterà Montini a margine B cresce la stima per Papa Giovanni e la pietà per Bonaiuti
Quanto tutto ciò si leghi alle svariate rievocazioni dello stesso Roncalli circa il suo rapporto con Bonaiuti e quello che intendo verificare per avviarmi alla conclusione
Allora per trovare un bandolo nelle testimonianze Roncaglia né su Bonaiuti si è quasi sempre con sé l'aiuto del suo segretario cioè Capovilla
Si tratta di un aiuto meno diretto per dir così del passo che ho appena citato ma altrettanto importante
Nel processo Papa Giovanni è ricordato come Capovilla produsse nel mille novecentosettantacinque un primo inventario di queste svariate rievocazioni
Allora dobbiamo dare l'inventario per presupposto procedendo a ritroso invece nelle testimonianze di Roncalli su Buonaiuti che non sono incluse in questo inventario
L'ultimo ovvero il primo riferimento Bonaiuti si trova in una delle agende private del Papa sotto una data trenta gennaio mille novecentosessantadue la gente che sono state pubblicate qualche anno fa dall'istituto per le scienze religiose di Bologna
Dopo aver ricordato le amarezze questa è una citazione ed è una parola che Qusay Roncalli provate nel mille novecentoundici per le accuse di modernismo amarezze queste accuse non vengono nominati esplicitamente da Roncalli
E le difficoltà che anche per questa ragione sopportò il suo vescovo ladini tedeschi Papa Giovanni scrisse
Verso sera e notte qualche nota di mestizia nel leggere un volume infelice di Bonaiuti Pio dodicesimo anche per quel poveretto domino Spark Cat
Il giudizio sul Pio dodicesimo di Bonaiuti non era nuovo quindici anni prima
Il tredici marzo mille novecentoquarantasette una della gente il periodo francese di Roncalli aveva registrato la prima lettura del testo Buonaiuti hanno
E la lettura e quasi identica o meglio la registrazione della lettura e quasi identica
Stanotte lessi l'ultimo libro dell'infelice Bonaiuti Pio dodicesimo volume ingiusto e cattivo sottolineato con un punto esclamativo
Che pena assistere a questo naufragio della fede determinato dalla scienza quei inflattivo fin dalla citazione
Lo stesso giudizio era stato formulato identico ancora una volta
Si vede che questo volume proprio non
In una lettera del Nunzio Roncalli al vescovo di Bergamo Adriano Bernareggi dell'undici marzo quarantasette e cito ancora ho letto in questi giorni il volume Pio dodicesimo di Bonaiuti un volume ingiusto e cattivo
Ma la lettera proseguiva con interrogativa retorica un riconoscimento importante
Chiedo Urbano VIII TAC ottavo in qua tutto il governo della Chiesa cattolica si è andato per falsa strada anche con questi due ultimi padri della nostra vita sacerdotale dalle une tredicesimo più dodicesimo
Polo Buonaiuti mio compagno di studi a Roma e così fuorviato da quando la presunzione disse diamo più lunghi lato prima e poi spento completamente il lume della fede
Che fine poi poveretto e dire che vi assistette proprio lui nella mia ordinazione sacerdotale
Il riconoscimento a cui ho appena fatto cenno risaliva almeno a tre anni prima in un appunto il periodo di Istanbul datato trenta dicembre quarantatré anni lo ritroviamo formulato così
A sera sono uscito a visitare il dottor Giuseppe De Falco direttore dell'Agenzia Stefani
Quasi cieco da quattro anni
è un'anima che pur mantiene coltivo ottimi sentimenti e l'amico di Ernesto Buonaiuti lo scomunicato vietando già mio compagno di studi a seminare romano
Vorrei poter qualcosa permettere tutto servigio di quell'anima di donne Ernesto che mi pare così degna di essere ricondotta alla serenità della Chiesa cattolica
E l'amico di Ernesto Buonaiuti ecco il punto non è un caso mi pare che le parole di don Ernesto furono inserite nell'interlinea dell'annotazione
L'amicizia con Bonaiuti fonte di mamma di cui non cali parlò veramente
Spesso tra le righe letteralmente in questo caso ma in almeno un caso esplicitamente
In una missiva che il futuro Giovanni ventitreesimo invio a al padre Vincenzo Ceresin che era missionario del Sacro Cuore e ha detto la Segreteria di Stato il sedici aprile mille novecentotrentaquattro fu chiaro
E ho l'uno del Seminario Romano Dalmine novecentouno al mille novecentoquattro compagno di Camerata e buon amico del Bonaiuti benché quel suo volgersi già verso ciò che è vietato fino ad allora non vi abbia mai sedotto
Ora i fossi inutile ricordare che quando con cali scrisse interlinea don Ernesto Buonaiuti Bonenti era già morto e che quando si definì suo buon amico Donato mesto non era più per la Chiesa cattolica romana sacerdote
Le poche righe indirizzate accesi contengono almeno fino alla concessivo ha introdotto da benché un resoconto veritiero di quanto accade fra il mille novecentouno e il mille novecentoquattro
Diverso tanto dalle congetture contenute nel libro di Andreotti quanto dalle omissioni presenti nella posizione
Ora sappiamo con certezza che non cali giunse al Seminario Romano il tre giugno mille novecentouno tra gennaio scusate e che il quattro gennaio
Fu ammesso alla seconda teologia e la Camera alla Camerata di San Filippo Neri dove appunto trova come compagno Bonaiuti
A luglio con cali rientro a Bergamo e dal novembre mille novecentouno al novembre mille novecentodue prestò sempre a Bergamo servizio militare fino al suo rientro a volte il venticinque novembre
Nel frattempo Bonaiuti lasciò il posto interno continuando a frequentare romano da e sterno
Per l'anno accademico mille novecentotre mille novecentoquattro su designazione di Umberto Benigni
Fu supplente di storia ecclesiastica in procinto di diventare titolare degli insegnamenti di storia ecclesiastica nel corso teologico e di propedeutica la storia ecclesiastica in quello di filosofia scolastica
Presente Bonaiuti tra un califfo ordinato sacerdote il dieci giugno mille novecentoquattro
Dopo l'ordinazione ebbe ancora tempo per tornare a Bergamo e rientrare in settembre a Roma dopo il futuro Giovanni ventitreesimo cominciando il perfezionamento in diritto canonico ed ecclesiastico sarebbe rimasto fino al due aprile mille novecentosei
Quando riparti nuovamente duramente ora diventa segretario del nuovo vescovo di Bergamo
Quando con cali lascio a Roma
Un buon aiuti stava completando il secondo anno accademico come titolare degli insegnamenti ricordati poco sopra e il ventotto settembre mille novecentosei fu destituito da ogni incarico al Seminario Romano
Ora tutto quanto detto finora lascia decisamente pensare che Roncalli non abbia mai avuto Bonaiuti come insegnante
A meno che non vuole molto moltiplicare le ipotesi nell'anno accademico mille novecentotre mille novecentoquattro egli avrebbe potuto seguire le lezioni di storia che si Asti Ca'del titolare Benigni ed è supplente Bonaiuti
E nei due anni accademici seguenti interrotti dalla partenza penso Bergamo avrebbe potuto partecipare da uditore all'elezione del titolare che ormai era diventato Bonaiuti
Se prendessimo perdere queste congetture e non sottovalutassimo le circostanze dell'ordinazione e la richiesta di ricevere a Bergamo le dispense
Potremmo pensare che non calli abbia ascoltato parte lezioni dedicate all'età medievale nell'anno accademico mille novecentocinque mille novecentosei e che fece la stessa cosa anche nell'anno accademico precedente
Ciò che è sicuro è che mentre non conosciamo con certezza il testo del quale Roncalli si servì per il suo insegnamento Bergamo sappiamo che gli chiese il dispense di Umberto Benigni e che si fece inviare le dispense di Bonaiuti
Allora per concludere ma che cosa contengono questi dispense dedicate al Medioevo
Devo essere estremamente sintetico per per necessità insomma nulla di riconducibile al modernismo nulla di riconducibile a ciò che Bonaiuti diventerà dopo la sua uscita Seminario Romano
Per molti aspetti come provato a dimostrare l'edizione delle lezioni di storia ecclesiastica stampate nel mio due mila dodici in una copia che Roncalli conservo
Né la copia che si era fatto inviare probabilmente e si seguivano un metodo molto più rassicurante le elezioni di Umberto Benigni confluite nel primo volume della Storia e sociale della Chiesa già il titolo abbastanza Fini significativo i titoli sono significativi
Da una parte lezioni di storia che si Asti che il Medioevo e invece questo titolo su cui secondo me prima o poi bisognerà ragionare cioè storia sociale della Chiesa
Dove detto per inciso una delle categorie ermeneutica più utilizzate è quella di lotta di classe
Questo volume storia sociale della Chiesa era apparso nel mille novecentosette
Sulla base però di lezioni che Benigni aveva tenuto a partire dal mille novecentotrenta
Che quindi Roncalli aver ascoltato
E il nodo sta proprio qui
Per comprendere le tracce del rapporto fra buone avuti Bonaiuti Roncalli in dossier convincersi che il modernismo non sia mai esistito per valutare analiticamente i danni che la repressione antimodernista causò sulle vite i tanti
Grazie
Grazie
Professor muove ASPER questa carrellata insomma su un tema che
Continua a accendere l'interesse e mi dispiace che in questo convegno non siano presenti
In gran numero per lo meno gli studenti di questa facoltà tra le molte cosa avrebbero potuto trarre profitto dalla ricetta del postulatore
Benigni per incidere sul cammino della santità tenersi in disparte e riferire I superiore
Passiamo al
Professor Fabrizio Chiappetti dottore di ricerca in studi religiosi presso l'Università di Bologna docente di lettere nelle scuole secondarie membro della fondazione
Musiche di Urbino tra le sue pubblicazioni segnaliamo la formazione di un prete modernista Ernesto Buonaiuti Urbino
Edizioni quattro venti il professor Chiappetti parlerà sul tema influenze e confluenze in Bonaiuti James tiro al l'oasi
Molte grazie io
Cercherò di parlare
Vivono aiuti prima di Bonaiuti cioè prima che
Quest'uomo diventasse l'Academy con il professore l'animatore di esperienze e spirituali comunque innovative come abbiamo sentito nominare stamattina cioè prima di diventare
Quel gigante quell'autore quel personaggio certamente discutibile compresso come lo sono tutti i grandi
Chi è stato che cosa che cosa ha letto quali sono state
Alcune delle sue
Ne Touré alcune delle sue influenze più importanti io mi sono concentrato su alcuni nomi
Che non sono certamente gli unici ma che mi sono sembrati significativi per ricostruire questa importante fase della vita di quest'uomo cioè la sua formazione giovanile
I nomi sono quelli di Alfred due asini Giorgetti e rende e William James vado in questo ordine perché mi ero preparato così ma poco cambierà voglio solo notare davvero che i rapporti con gli Stati Uniti
Non solo
Trovano una importantissima conferma in la Piana come abbiamo ascoltato prima ma
Io penso
E anticipo una delle mie conclusioni che l'influenza del pragmatismo americano nella formalmente versioni di William urgenze sia una delle
Caratteristiche del pensiero di Bonaiuti che meriti oggi un approfondimento maggiore
Visto che sulla storico sulla biografia di Bonaiuti sono stati fatti grandi passi avanti in generali sulla storiografia del modernismo molto è stato ricostruito delle vite
Dei cosiddetti modernisti come anche dei loro censori
Oggi forse stiamo entrando doverosamente in una fase nuova
Quella della interpretazione oltre che della ricostruzione dei fatti ma anche quella delle interpretazioni
Delle idee di questi personaggi
Non vado magari saltando qualche reparto e per non essere troppo lungo vista anche l'ora
Ecco perché capire quanto potesse essere dirompente della lettura dei cosiddetti libretti rossi di Lou asini e comincia appunto con il contributo di così
Per un seminarista e può esserci andato e Romano di inizio Novecento facciamo mente locale sui programmi di studio di allora
I capisaldi erano il Silla BO di più al nono che conteneva la condanna di gran parte degli orientamenti culturali moderni ed eterni Patrice di Leone tredicesimo che rappresentava una pars construens
Dal momento che indicava nella ripresa della filosofia di San Tommaso a la dottrina utile anzi una dottrina necessaria l'unica propedeutica alle verità della fede cattolica
Ma
Per quanto la Chiesa si impegnasse a condannare gli errori moderni non poteva certamente arrestare e lo sviluppo delle scienze naturali della storia della filologia o dell'archeologia
Sì che
I seminaristi fra Otto e Novecento avvertivano la distanza crescente fra quanto loro veniva insegnato
E ciò che circolava per così dire all'esterno come infatti era possibile permettere lo studio delle lingue antiche
La comparazione delle fonti l'analisi delle varianti per la comprensione dei testi che il passato ci ha lasciato e al contempo sospendere l'applicazione di tali strumenti I libri della Bibbia
Se poi
Si considera
Che nel mondo protestante questa complesso di metodi poteva già vantare una tradizione di almeno due secoli
Cito solamente la ricostruzione di Schweitzer nella storia sulla ricerca della vita e di Gesù
Si comprende perché l'oasi finisca per apparire a quella generazione di giovani
Seminaristi sacerdoti per apparire come un campione solitario del cattolicesimo in grado di contrastare la supremazia luterana in campo energetico
Il giovane Bonaiuti nell'estate del sei nel mille novecentosei incontra personalmente lo ASI che nel frattempo aveva ricevuto la prima di una serie di pesanti condanne da parte del Sant'Uffizio il che rende viva la visita
Stesse Buonaiuti una decisione perlomeno azzardata
Una brevissima parentesi l'apertura degli archivi della collega della Congregazione per la dottrina della fede ha permesso di ricostruire la genesi della condanna
Di vasi delle opere di Losey e mi permetto di rinviare I bellissimi libri di Arnold di Klaus Arnold e
Giacomo Losito Giacomo Losito però era anche stato invitato a parlare qui
Voglio richiamare insomma l'attenzione su queste due figure di studiosi davvero di grande valore ecco dicevo oggi è possibile anche ricostruire la genesi non monolitica nonna granitica di queste condanne di vasi
All'interno del Sant'Uffizio ma di fatto di fatto quando Bonaiuti lo incontra nel sei commette se si può dire così un'imprudenza
I riflessi di quell'incontro sono conservati nella corrispondenza di Bonaiuti ed esprimono una parziale delusione sul piano umano vista la fredda accoglienza ricevuta va detto che l'oasi nelle sue memoria
Dice la stessa cosa i due si assomigliavano mano si sono capiti o meglio numerosi ha capito che la tendenza alla prospettiva di Bonaiuti
In parte era comune ma divergeva su un punto fondamentale e vedremo quale
Dicevo che Borbone aiutini riprende da così l'interesse per il metodo storico critico
Poiché adesso riconosce la capacità di penetrare nelle sedimentazione intellettuali istituzionali che si sono depositato sul nucleo originario del cristianesimo
Grazie alla ricerca storica il cui il contrasto con le verità della fede solo superficiale
è possibile risalire alla rappresentazione originaria dell'esperienza cristiana centrata sempre secondo Bonaiuti sulla predicazione di Gesù e sull'attesa del Regno
Allora si va dato il merito di averlo ricollegato il messaggio evangelico con le correnti del profetici Small giù dai conti
E in particolare con l'ideale Messia nemico che prefigura una radicale rinnovamento della società
La tesi tranne la venuta della Regno di Dio esprime infatti il desiderio di riscatto da ogni forma di dolore di sopraffazione e di ingiustizia causata dall'egoismo umano
E mi stavo l'azione di una nuova società e una nuova umanità gioiosa e fraterna
E
Numerosi Bonaiuti scrive a questo riguardo che numerosi secondo Bonaiuti ha mostrato come la predicazione di Gesù semplice speranza nel Regno continua la tradizione ebraica
Ha mostrato che il Vangelo ha portato al mondo uno spirito alto di speranza suscettibile di adattarsi ad ogni nuova espressione del pensiero umano ad ogni nuova esigenza della psicologia collettiva ora se
Ci fa fermiamo solo per un istante su questo brano di Bonaiuti potremmo dire un po'semplicemente così che per la prima parte anche Blasi sarebbe stato lusingato di questo giudizio dicendo cioè che
Il centro del cristianesimo va ricondotta la predicazione di Gesù e alla speranza nel regno e alla
Sua connessione con l'ebraismo ma quando Buonaiuti dice che
Il Vangelo è suscettibile ad adattarsi ad ogni nuova espressione del pensiero umano qui bisogna capire che lui considera questo messaggio il messaggio evangelico una realtà vita
E non un semplice oggetto della ricerca storica
E tanto per rincarare la dose anche senza rendersene conto Bonaiuti dice che la storia ha un valore provvidenziale immanente
Il Vangelo ha potuto vivere nel mondo raggio di speranza sul dolore della vita e anelito costante verso il futuro migliore merce l'opera del cattolicissimo
Quindi la divaricazione fra l'oasi e Bonaiuti poggia proprio
Secondo me su questo punto cioè che Lula sì
Considera i risultati del metodo storico come appunto dei risultati di accertamento dei fatti mentre Bonaiuti
Pensa di utilizzare i risultati della ricerca storica per costruire un'apologia moderna della fede
Basata non sulle astratte definizioni della tradizione riprese dal mio tomi Smoke ma sui dati concreti della storia umana
Che oscilla continuamente fra Brevind ma intensi periodi di rinnovamento spirituale
E altri periodi più lunghi ma sostanzialmente più sterili che tendono alla conservazione alla fissazione dogmatica e alla gerarchizzazione istituzionale
Secondo importante contributo seconda importante influenza sul giovane Bonaiuti Giorgio TIR
Ecco il gesuita irlandese incontrato durante un viaggio in Inghilterra nel sette ed ha quindi flessione specialmente nell'ambito
Scusate della e Clèzio Lucia e
Un oggetto costante della riflessione di Bonaiuti
Come Bonaiuti anche tira il pubblica articoli e saggi sulla rivista milanese il rinnovamento
Che nei primi anni del Novecento si impone come una delle realtà editoriali più vivaci e qualificate nel panorama culturale europeo è una lista che dura solamente tre anni ma
Per la caratura dei collaboratori la complessità e l'originalità degli argomenti trattati davvero
Ancora oggi merita di essere letta rivista i
In una giornata
A questo proposito brevissima trenta aree intesi dico che Bonaiuti ha utilizzato degli pseudonimi per scrivere sul rinnovamento quelli di Paolo Baldini e Di Giulio dodici
E dicevo su questa rivista ha pubblicato una serie di saggi recinzioni direi molto importanti in un periodo quello che va dal mille novecentosette del mille novecentonove che coincide poi con quelli della cosiddetta crisi modernista
Torniamo a Tirrenia dalle pagine della rivista milanese Tirrenia si inserisce nell'acceso dibattito che fa seguito alla pubblicazione dell'APPA scendi
Che contiene la nota definizione del modernismo quale sintesi di tutte le eresie e Tirrenia impugna la penna scrivendo indifesa di modernisti e dice
Quello di cui la Chiesa ha bisogno ora come i giorni di Cristo non è riforma ma trasformazione riformare e restituire alla forma primitiva come l'utero tentò di fare
Ad una forma adattato nettare Motta e perciò disadattati alla nostra
Pertile non è tanto necessario ritorno all'antico quanto un cambiamento radicale a livello spirituale
La Chiesa infatti una moltitudine continuativo uomini viventi uniti per un fine comune che quello di realizzare e riprodurre lo spirito di Cristo
Quindi per te per TRL non c'è nessuna età del loro nella storia cristiana nessun modello da riprodurre rievocando riti forme del passato
Ma seguendo la misteriosa logica dell'incarnazione il cristiano incontra Cristo non come un personaggio storico ma come una realtà spirituale viva ed efficace che sollecita la conversione
Non vivere per se stessi ma lasciarsi penetrare dal desiderio del bene e realizzarlo nella vita comunitaria
Scrive ancora TIR la più alta e piena rivelazione di Dio non si trova nelle nuvole e nelle stelle ma nello spirito dell'uomo
Di conseguenza
E più completa in quella più compete espressione dello spirito umano che ci è data dal più largo consenso di uomini ed è il risultato di una più larga esperienza e di una più profonda riflessione
Pertanto nella gerarchia cattolica nei suo magistero possono pretendere di possedere il monopolio della verità
Dal momento che essa si comunica chiunque per via spirituale
E in grado di verità si manifesta quanto più è ampio ed intenso il vincolo di fraternità che genera fra gli uomini rendendoli così a immagine di Cristo
Bonaiuti dal canto suo che Bedeschi ha definito di oscuro del pensiero di Tirreno nell'ambito del cattolicesimo e ricordo che quest'anno cade il centenario della nascita di Don Lorenzo
Non riprende la concezione spirituale della Chiesa integrandola con la prospettiva storica attinta dall'oasi
E più in generale dalle ricerche nel campo degli studi storici delle rigide delle religioni ricordiamo che Bonaiuti è stato direttore della rivista storico critica delle scienze biologiche e per questa rivista compilato
Molti i bollettini bibliografici sempre aggiornati sulle questioni sollevate dal contatto soprattutto fra la tipologia e la storia
La venuta del Regno di Dio al centro della predicazione di Gesù
Ma il anche il pluralismo che caratterizza la dottrina e le pratiche delle prime comunità cristiane ancora lontane dall'uniformità che si impone a partire dal quinto secolo
Questi sono i contenuti storici che secondo Bonaiuti
Vanno rimessi al centro della vita religiosa
Egli infatti si scorge una convergenza niente affatto casuale per la sua concezione della storia con le tensioni emergenti in campo sociale e politico
I movimenti operai che lottano per il miglioramento delle condizioni di lavoro ricordo che siamo agli inizi del Novecento
Qualcuno potrebbe in tornare la locomotiva
Al di là delle appartenenze nazionali esprimono un bisogno profondo di fraternità così come i partiti di massa che imboccano la democrazia spingono per il superamento dell'organizzazione gerarchica del potere
In favore di una più ampia condivisione delle risorse le delle responsabilità
La critica storica mette piuttosto di luce queste affinità fra passato e presente fra generazioni lontane nel tempo ma prossime nella sensibilità morale
La storia dei primi tre secoli una volta ripulita dalle incrostazioni teologiche della Chiesa trionfante è una storia di uomini e profeti di singoli di comunità
Che in virtù dell'intensità della loro esperienza religiosa mettono in crisi sistemi simbolici e assetti gerarchici tanto del giudaismo quanto del pulitissimo greco romano
Lo spirito cristiano è dunque destinato alla nuova rinascita come già accaduto altre volte nei secoli passati in ragione di uno sviluppo storico che non è diretto dalle suole forse umane
E qui mi fermo per circoscrivere almeno parzialmente l'influenza di Tirrenia su buona inutili
Terzo contributo negli anciens
E secondo me questo è il debito forse più carico di conseguenze sul piano culturale
Contrariamente a quanto accaduto con l'ASI e Tirrenia
Bonaiuti non ha conosciuto direttamente Gennes se non attraverso le sue opere che tuttavia circolavano in Italia anche nel resto d'Europa complice l'interesse suscitato dal pragmatismo presso numerosi circoli culturali
E
Importanti dei intellettuale del vecchio continente cito solamente il rapporto fra
Perché son Julian Sands ma anche
Il Leonardo di Papini è una rivista che ospita
Non solo jeans ma anche altri importanti Ultori statunitensi di quel momento
Dalle pagine della rivista storico critica Bonaiuti espone uno dei punti cardine del pensiero di James cioè la concezione pragmatici dica della verità
In opposizione alla concezione realista della verità come l'equazione lei e ti interventi
Fatto proprio dalla tradizione cattolica il pragmatismo ne denuncia dapprima l'impossibilità di stabilire relazioni di corrispondenza esatte fra idee e oggetti in ogni circostanza
Per giungere ad una definizione di verità come opinione finale frutto della pressione esercitata dalla realtà sul singolo individuo
Una pressione che ha tra l'altro la capacità di tracimare gli hard gli argini delle rappresentazioni mentali e di fatto costringere ad elaborare né di nuove
Perciò la verità in senso pragmatici stico non è un concetto dato una volta per tutte ma risulta dal continuo adattamento degli uomini alle condizioni del mondo esterno in vista del soddisfacimento dei propri bisogni
E perché tutto ciò interessa Bonaiuti perché il pragmatismo opta per un concetto dinamico della verità e come tale compatibile con lo sviluppo delle scienze inclusa la ricerca storica
Compatibilità invece esclusa dalla realismo per cui un'idea non può essere vera oggi il falsa domani o viceversa
Se così fosse vuol dire piuttosto
Che non è affatto vera né oggi né domani
Il realismo incline all'utilizzo del metodo deduttivo a dispetto di quello induttivo che invece è tipico dei sistemi di pensiero basati sull'esperienza
E mira a costruire una rappresentazione definitiva della realtà
Fedele al principio di corrispondenza fra le idee e le cose come sopra richiamato
Di qui si comprende insisto l'interesse di Bonaiuti per la filosofia di James e essa offre una base teoretica alternativa al realismo né otto mista ha preso in seminario
Taglio alcuni riferimenti ma sarebbe interessante anche vedere come Bonaiuti legge
Forse l'opera più famosa in quegli anni di James circolante in Italia e cioè la varietà della coscienza religiosa ma
Credo che non ci sia abbastanza tempo dicevo che però
Bonaiuti riprende alla in pieno il pragmatismo in quel saggio intitolato la religiosità secondo il pragmatismo che è un saggio incendiario appare su
Rinnovamento egli procura le critiche ovvie dei tradizionalisti cattolici ma anche le critiche degli amici riformatori innovatori e poi dopo il mille novecentosette appellati come modernisti
Perché è un saggio che si era spinto
Troppo oltre
E cosa dice di così troppo oltre dice Bonaiuti che la religiosità scaturisce nove da un grande sogno di bene che splende dinanzi al nostro sguardo che avvisa le nostre energie nascoste
Che è città in nove settlement di una speranza impaziente e quello di una fiducia improbabile
Crede aver fede non è lo sbocco obbligato di un percorso nazionale vedi le dimostrazione dell'esistenza di Dio
Malato interiore della coscienza che desidera il bene la gioia e la fraternità sopra ogni volta altra cosa
La coscienza dunque come spazio originario dell'esperienza religiosa inviolabile anche dallo stesso metodo storico critico
E la comunità come perimetro il fine della religiosità cioè con una realtà che non solo indica ma realizza essa stessa il senso dell'esistenza umana
Penso che devo concludere
Mi scuso
Non è facile dicevo che
Quanto Bonaiuti è rimasto pragmatici sta secondo Adriano Tilgher che è stato suo amico
Bonaiuti è rimasto sempre pragmaticità della più bella qua questa era l'espressione usata da Adriano Tilgher ricordando il suo amico
E
Una prova nei subisco una così mi avvio davvero alla conclusione e che proprio a Tommaso D'Aquino Bonaiuti dedica un profilo per Formentini
E
Propria sa a San Tommaso sì
In nella buona parte del profilo c'è una ricostruzione della genesi della filosofia femminista ma dico le due cose che mi hanno spinto a prendere in considerazione questo libro
Intanto l'atteggiamento di Bonaiuti verso la scolastica è cambiato negli anni
Dalla condanna radicale da un antico l'astice Smoke convinto egli passa contestualizzare la scolastica medievale
Ritenendola per quello che è stato storicamente cioè come la sintesi trarla migliore cultura disponibile all'epoca barista ottimismo riscoperto e la fede cristiana
Ottima per quel tempo inservibile oggi oggi si tratta di fare
Come nel mio Dio Evo hanno fatto con
La scolastica ma su dei presupposti diverso su dei presupposti appunto forniti dalla
Dalla
Il contatto con la filosofia pragmatici sta e dove avviene il
Diciamo così la il passaggio del testimone
Per Bonaiuti addirittura Tommaso addirittura Tommaso fa prevalere l'importanza della fede sulla ragione
Perché dice che la fede è capace di fondare se stessa non richiede altri fondamenti che esse stesse essendo un atto libero della volontà
E questa fede basata non sulle certezze razionali
Che appunto appare fredda inservibile è l'unica finite che partendo dalla coscienza
Può efficacemente riunire l'intera umanità cementando gli animi e dissi Plant disciplinando negli sforzi per raggiungere labbra le abitazioni su Udine promessa da Dio
Ecco credo di non poter continuare ma mi interessa davvero per questo ultimo testo che vi ho presentato di Tommaso D'Aquino
Davvero importante unito al fatto che la sua è un'interpretazione
Al limite se vogliamo dire così del fraintendimento ma
Parafrasando la famosa battuta per Bonaiuti San Tommaso non era
Un né auto mista
E
Tanto la filosofia quanto l'esperienza religiosa hanno valore quando accolgono l'essenza pratica della verità
Quando lei loro formule sono concrete ed efficaci per orientare l'esistenza verso l'amore fraterno
E io credo che
Questi contributi quello di Lou asini
Con il metodo storico critico quello di TRL nella visione e Clesio logica e quello di gente se nella complessa la visione pragmatica
Stiano ancora di a stimolare
Nuove ricerche nuove discussioni sulla formazione poi sullo sviluppo di una figura così interessante come abbiamo potuto capire oggi quale quella di Ernesto Buonaiuti grazie
Allora se io interpreto bene il piano di marcia professor sterile impegnato in pubbliche relazioni ma
Nonostante l'inversione delle sessioni nel pomeriggio e credo che noi abbiamo una mezz'oretta per onorare queste relazioni con una adeguato dibattito
Quindi io invito quanti intendono porre domande ai relatori integrare ad interloquire con i loro contributi a brandire il microfono prenda la parola
Prego
La mia diciamo è una domanda che non so a chi rivolgere le sessioni non so se nella
Sono presenti diciamo relatori oppure rappresentanti dalla Chiesa cattolica organici perché la mia domanda è diciamo
Diciamo polemica nel senso che per me è chiaro che Giovanni ventitreesimo ovvero Roncalli
Aveva idee moderni insiste e questo si può dire parte da su due fatti il primo il nome che si è messo come Papa Giovanni ventitreesimo ovvero un antipapa per cui un nome polemico sicuramente ma sicuramente i risultati del Vaticano II
Perché nella Chiesa cattolica è tanto difficile riconoscere questi deve modernisti di Roncalli poche
Quello che
C'era da dire sul tema ed era possibile dire in venti minuti chiedo che sia stato detto con dovizia di documentazione poi
Vedremo se i nostri relatori intendono integrare sul tema rapporto tra Roncalli modernismo
Altre
Domande
Prego
Non ho nessun notizie più precise in ordine
A Giovanni ventitreesimo ma
Se le fonti
Si grazie se le fonti sono quelle citate però se ne sono anche altre chiederei presente chi ha realizzato
Quell'originale televisivo su Giovanni ventitreesimo dove attinto informazioni in rapporto non tanto al rapporto tra
Giovanni ventitreesimo il modernismo
Quanto all'iniziativa politica che si svolge intorno al modernismo perché
Finora io non ho sentito dire niente
In rapporto a una serie di
Relazioni che si sono sviluppate attraverso la rivista cenobio ma non solo attraverso quella darà Bignami la plebe eccetera eccetera la il movimento socialista alle origini
E la vicenda del modernismo intanto la rivista
Di Bignami era una rivista sulla quale
Scriva abitualmente tutto lo staff di Turati per esempio o tutto quello che ha preparato Turati o addirittura
Il rapporto tra Prampolini e questo gruppo cioè tra i Fato socialisti chiamiamoli così della fine della
Del Novecento
E poi dell'ottocento e dopo quello che accade dopo quindi l'argomento estremamente interessante probabilmente metterebbe conto
Di essere approfondito e di capire anche se i quali fonti oltre a quelli che sono state addotte ambiente citate possano aiutarci
Ma io mi ero alzato per fare un'altra domanda è questa
Esattamente a
E James c'è il problema è tema arriva in Italia non solo nelle forme
Papini anni e voci anni
Arriva anche attraverso la edizione dei testi lanciano Carabba e li dit corretti fa conoscere in Italia
Ma il problema era quello
Come dire della volontà di credere di Gennes James pone un problema secco che la volontà di credere
Lo hai accennato mi sembra nella tua riflessione ma mi sembra che da questo punto di vista però
Nasce una questione
Che riguarda la situazione di Tommaso che fatta alla fine
Ma è vero quello che tu dici probabilmente non sono così informato sulla
Figura di Bonaiuti anche se dovrò parlare della signora porte con la filosofia ma non su questo aspetto in particolare
Però mi sembra che la riflessione sul pragmatismo tendesse a dire che
La via per arrivare alla conoscenza del divino e razionale cioè non mi sembra che ci sia nella
Riflessione di pragmatismo che nemmeno di igiene essa
Pur avendo strane frequentazioni
In ordine alle conoscenze esoterici del mondo qua e non mi sembra che ci sia una sottolineatura del primato della fede sulla ragione del del della credenza sulla ragione
Anche perché Gennes il pragmatismo diventano i punti di riferimento
Di una grande scuola scientifici italiana che quella torinese dai lati Calderoni e il gruppo che era legato apriranno e quindi ha una cultura che non era quella
E
A puntare questa
No io non sono
Probabilmente non c'è tempo forse non c'è tempo per discutere e mi scuso se ho preso troppo tempo ma
L'argomento che pone suggerii sia un argomento fondamentale si tratta di capire se in quel momento
La discussione orientata più verso
Come dire un'emergenza della Regione critica o altro
Il problema è molto semplice il primo
Alla fine dell'Ottocento
Se c'è ancora una terza domanda poi diamo la parola ai relatori
Io mi sono fatto qualche lettura Buonaiuti Anna in vista di questo e convegno devo confessare che non ricordavo l'anno esatto della nascita di
Di Roncalli
E così lo
Cercato adesso sul mio piccolo computer scoprendo che è nato nel mille ottocentottantuno quindi nello stesso anno di Bonaiuti allora questo mi induce a una domanda molto semplice
Cioè questi due uomini coetanei a un certo punto della loro vita erano in un rapporto come da maestro a discepolo e il loro posizionamento nella nella struttura era questo
I e
Insomma diciamo nell'organigramma della della della chiesa è ma successivamente se ci si sposta in avanti di qualche decennio invece uno è uno scomunicato e l'altro è il capo della Chiesa
Ma si potrebbe capire esiste non non so se esistano ricerche specifiche su questo ma
Esiste una traccia per capire che cosa pensassero l'uno dell'altro
Magari andando al di là di questa esposizione così ricca ma dalla quale mi piacerebbe fare emergere
Un elemento molto semplice cioè la
La rispettiva valutazione la prescrittiva percezione l'uno dell'altro
Molte grazie per questa domanda come oggi usa dire intrigante allora se ho inteso bene
I destinatari diretti delle questioni sono i professori muoversi e Chiappetti però io vorrei invitare
Qualora avesse o delle integrazioni sui temi posti anche gli altri due relatori a sentirsi liberi di intervenire prego
UDC fosse così dello stesso
Sì certamente Jamie se arriva in Italia proprio con calderone validati proprio Calderoni validati figurano anche nel Giro di intellettuali della rivista il rinnovamento quindi io me la sono cavata condor pochi accenni Emma c'era un interesse
Molto grande in Italia e allora riprendo in Francia per il pragmatismo che si andava elaborando oltre oceano Amberson ho già accennato però insomma lo stesso Antonio Santucci
Della nostra università professore
Ha pubblicato un libro sulla storia del pragmatismo dove ci ha spiegato molto bene come
Le opere degli autori americani venissero tradotte in onda con anni di distanza ma si può dire quasi in simultaneità circolavano in Europa e negli Stati Uniti
Dicevo la volontà di credere proprio nella volontà di credere ci sono degli spunti dove James ci parla della volontà che
Diciamo
Si esprime in termini in cui il Dipartimento della volontà a sotto dissi gli altri compreso quello dell'intervento quindi ci sono
E questo è il genio se che più interessa Bonaiuti poi bisogna tener conto tanto che James è stato molto altro
Solo per dire la varietà della coscienza religiosa ma un libro come un universo pluralistico che apre degli orizzonti di ricerca interessantissimi anche nel campo dello studio della
Fenomeno religioso ecco ci progetti ci porterebbero da tutte le altre parti
E anche Bonaiuti è stato e quant'altro quindi secondo me tra i due autori c'è stata una tangenza un punto di tangenza che questo concetto pragmatismo ricco della verità
Come non di un oggetto fisso ma di uno strumento mobile
E questo faceva gioco
Diciamo così non immagino possa applicata nel sistema di Bonaiuti perché è un concetto non statico
Che gli consente di integrare i risultati e della psicologia religiosa e soprattutto della ricerca storica un'integrazione che ha i suoi occhi non era possibile mantenendosi fedele
Al realismo né otto mista
Diciamo così tradizionale
Ma l'interesse dei che ho provato Nenni a rileggere Tommaso da quelle di Bonaiuti è proprio questo che secondo Bonaiuti
Andrebbe scisso in me otto Mimmo del
Primo Novecento da quello che è stato realmente Tommaso un'operazione
Adesso mi permetto di dirlo azzardata perché Tommaso non era così ma Bonaiuti lo ha letto in questo modo accentuando il valore dell'atto di fede come un atto che
Fonda se stesso
Tommaso certamente risolva la fede questa possibilità ma Tommaso e anche il filosofo della conoscenza il filosofo che accompagna fede e ragione visione della fede e conoscenza del mondo
Bonaiuti da un'interpretazione a suo modo curiosamente paragonati Istica e prendo in prestito un'espressione che
Si può rintracciare proprio nel profilo difformi geni
Io prima di rispondere posso fare una domanda al professor Pera perché appunto ci ha parlato del rapporto tra
Bonaiuti e Young però quello che mi incuriosisce che forse sarebbe interessante leggere in parallelo il rapporto tra Buonaiuti e De Martino
Ci sono e De Martino Ernesto De Martino
Ci sono alcune sappiamo che esiste uno scambio epistolare tra questi due figure e in un momento particolarmente significativo nel senso ricerche religiose
Magari io rispondo allora
Ma dunque cosa rispondere dunque comincio dalla cosa più lieve quello sceneggiato che è stato evocato anche stamattina cioè il il
Papa Giovanni nel due mila due
Si basa su un libro cioè sul libro di Marco con Cal libro di Marcon calli Papa Giovanni ventitreesimo una vita nella storia quindi
Eventuali mancanze diciamo sono da imputare a Marco in Calle quindi onesti non saprei francamente
Che dire è chiaro che nella vita di Roncalli ci sono dei momenti di snodo che in qualche modo sono legati a ciò che diceva lei
Per esempio il famoso sciopero di Ranica che da un certo periodo è stato interpretato come
Un segno in ogni in qualche modo di modernismo sociale
Posso dirle che ricerche recenti dimostrano che in realtà con cali con lo sciopero di ANICA centra poco o nulla nel senso che i veri protagonisti di questo sciopero sono
Il vescovo di Bergamo c'era di internet che in una prospettiva assolutamente intransigente cioè leoni Ana senza nessun tipo di di così di deviazione
E un l'altro sacerdote che era amico di Roncalli con cui poi Roncalli litiga che si chiamava Achille BA linee che era il capo dell'ufficio del lavoro
Amico di Guido Miglioli quindi insomma comunista bianco ecco per intenderci
Ecco cosa c'è dietro questo sciopero c'è l'origine delle accuse di modernismo mosse a Roncalli perché moderni un cardine accusato di essere modernista
Perché un signore che non aveva gradito l'intervento di Rabin tedeschi al durante lo sciopero dinamica in generale la gestione del movimento cattolico Bergamo
Un signore che si chiamava Stanislao Medolago Albani e che era un personaggio di un certo rilievo l'intero al movimento cattolico
Nell'aprile mille novecentoundici prima quindi prima che arrivino quelle famose lettere della storia di un canonico di Bergamo che probabilmente ispirato lo stesso Medolago Albani
Manda al Papa più decimo una relazione dettagliatissima su come stanno andando le cose in diocesi e dice cito a memoria e quindi non cito perfettamente ma gli aggettivi sono questi
E poi c'è il segretario del vescovo di Bergamo
Che ha studiato a Roma che ha graziato che amico di simmetria e che a Roma è stato discepolo di Bonaiuti
Poi naturalmente il Santo Uffizio attaccherà se si può dire così Roncalli non su questo non precisamente su questo perché effettivamente tutto cioè difficile da dimostrare
Ma sul fatto che Roncalli aveva letto la storia della Chiesa antica di di scena
Che fino a Mino centoundici era considerato un testo perfettamente ortodosso per quanto molto avanzato rispetto ai canoni dell'epoca
Dal mille novecentoundici in avanti invece diventa un testo che non è possibile leggere per ragioni che non posso spiegare perché sono molto lunga insomma ci sono scontri Minicucci Sturiale molto molto duri sul testo di Buscema duecento crede di essere protetto a livelli molto alti
Non viene protetto e quindi il testo viene messo all'indice e di censito in una posizione immediatamente sottomette peraltro ecco
Ecco questo tema il modernismo di Roncalli naturalmente capisco che sia la cosa che sollecita di più avere l'interessa però allo stato attuale della ricerca a me pare che sul modernismo di Roncalli
è necessario operare Naga molti per i libri dimissionare molto il problema nel senso che quello che non sappiamo di Roncalli anche dei suoi giudizi sul modernismo
Sono giudizi anche in alcuni casi molto pesanti cioè dopo la pace indi Roncalli
In qualche modo si deve allineare a quella che è la
Del resto è segretato del vescovo che non è solo il segretario del CONI anche altro diventerà anche altro si deve allineare a quella che è la diciamola la prassi allora corrente e quindi scrive articoli in cui dice che
Il modernismo è come ha detto giustamente più decimo la sintesi di tutte le eresie è i rami vanno tagliati vanno bruciati che è un'immagine che come sappiamo insomma una tradizione abbastanza lunga ecco quindi
è un la il modernismo di Roncalli come dimostra la notazione di Paolo sesto è un tema rilevante su cui anche nella causa di beatificazione di Roncalli ci si è interrogati e non poco
Poi se la domanda è
Roncalli era moderni Sonera modernista io penso che non
Non fosse assolutamente modernista insomma che avesse
Costeggiato questi ambienti che conoscesse molte delle cose che in qualche modo che poi vennero condannati lesse alcuni libri che poi finirono all'indice come molti altri
Lei sa il santo per esempio di Fogazzaro conosceva benissimo Fogazzaro e non
Tutta l'opera produzioni Fogazzaro conosceva Roncalli però non è
Un
Eccesso di avanzamento di Roncalli
è un arretramento della Chiesa di Pio decimo passatemi questa espressione insomma
E sul fatto che Bonaiuti sia stato allievo di
Scusate bancali saprà toglievo di Bonaiuti allo stato attuale io non mi sentirei di di confermare questa cosa soprattutto perché come ho cercato di dire mi rendo conto molto rapidamente che tipo di insegnamento
Svolge
Roncalli e scusate ancora Bonaiuti al
A domani
Come a me pare abbastanza evidente da questi dispense che io sto cercando di di ricostituire che hanno un titolo molto significativo
Disputarsi onesti storia ecclesiastici quindi qualcosa di assolutamente tradizionale e se considerate appunto un'opera come quella di Benigni che è quello che promuove Bonaiuti di fatto
Ed a cui Bonaiuti in queste dispense deve moltissimo moltissimo ci sono interi passi copiati ripresi tradotti perché Benigni schiera in latino Bonaiuti invece era un calibro organizzato
Quindi capite
è estremamente difficile dire il Bonaiuti che Roncalli incontrare Romano come compagno come maestro non ha molta importanza è un modernista no secondo me no secondo me è l'allievo prediletto
Anche un pochino più arretrato siti mi permettete la battuta di Benigni e la cosa può sembrare economica ma come che non è insomma
Poi i suoi rapporti che cosa veramente pensasse Roncalli di
Come avete visto c'è un'oscillazione c'è una citazione continua per ragioni tattiche F ragioni perché la vicenda del modernismo comunque lo aveva lo aveva assegnato e per questo io che ho concluso dicendo
Proviamo a ragionare su buoni voti facendo finta che moderatismo non ci sia
Non poniamoci il problema poi quello un punto di arrivo evidentemente però ragioniamo su la repressione
Su che cosa è cambiato dopo la pace indi come ci sono degli scarti improvvisi in anche non aiuti Morghen diceva che ci sono due con aiuti secondo me ci sono sette otto nove dieci Bonaiuti
Questa è un'impressione poi non
Grazie professore
Capito su questo
Allora
Due ricorse credo che
Una persona in chiave e Luigi e Benigni
Chi è stato studiato vide un certo punto ma la persona in chiave lì in mezzo fra i ticket
Benigni quindi semmai Benigni che ha influenza sulla casa poi un ricordo personale
Io ho
L'avvocato studia ho lavorato due anni con gamberi alle Bahamas che alcuni questa sala conoscono
Gabriele Boraso oltre a nessun grande Storia del Diritto canonica è stato per tantissimi anni il Consigliere per gli affari religiosi del Ministero degli esteri francese che cosa voleva dire che
Tutte le nomine dei vescovi francesi passavano dalle sue mani per avere
Il placet governativo
E le Brasil mira al conto
Che sia alligato molto di amicizia e simpatia con Roncalli quante D'Annunzio e mi disse ma non sa che una volta che
Roncalli a casa mia incontro e-mail Pula
Allora giovane prete espletato
Non fece altro che fare di domande su un motivo
Questo è un ricordo personale che ho molto diretto
Quindi forse il discorso dell'estero ricomincia
Poco però torno a dire varrebbe la pena di andare più a più a fondo su beni scusate ma forse non mi dimenticavo
Beh esiste anche la storiografia fatta sulle fonti orali quindi molte grazie al professor Petronio
Sì grazie per la domanda devo dire che non ho studiato il rapporto tra Bonaiuti e De Martino
E dunque non non non sono in grado di riportare un informazione una valutazione
Avrei una domanda su questo tipo di di argomento per Fabrizio Chiappetti sul il rapporto di Bonaiuti con legittimissimo sempre più vivo di di Tirreno
Perché per esempio se mi ricordo bene e nel mille novecentocinque
Cinque partire il fatto di un resoconto Conte emolumenti del bollenti vista dolore Ippolisto errore
Le rispondo a geografiche che illustra per Tirelli
Diciamogli giudiziose sanno rispetto alle superstizione della
Della pietà popolare
Invece mi sembra Bonaiuti è più disposto a valutazione positiva di queste forme di di città
Dunque vorrei sapere come lei fedele diciamo questo tipo di di di articolazioni grazie
Molte grazie prima di dare la parola al professor Chiappetti per la risposta volevo sapere se ci sono altre Istat prego
Prego
Le cogliamo queste tre
Siamo tutti noi
Dico chi sono Giovanni Casadio
Storico delle religioni mi capienza ho appena ricevuto questo libro
Pronto
O non lo so
Beh quella questione che riguarda e mi occupo parecchio di storiografia anche mi Sorgo patibolo aiuti ma per quello che rimanda la domanda è stato fatto da qualcuno i rapporti tra
Buonaiuti e Ernesto De Martino i due mesti credo di poter dare una risposta all'inizio ho subito pensato che no in due erano probabilmente ontologicamente differenti ma può anche lì buco quasi finito di leggere
è un po'una storia orale per il piccolo grafia
C'è una lette di Ernesto De Martino suo vero maestro cioè Mattiolo l'altro soli tre Petta storie dall'ottantatré
Marchioro e dell'ottanta e
Bonaiuti mi sembra ottantadue no sono i tre fondatore di spiritualità debba ve lo leggo inutili faccio un proprio perché su questo che parlavano del caso allora scrive
De Martino ha Marchioro dopo che è chiaro che
Il ma il Bonaiuti mi ha rifiutato quattro così prudente di prova ad un articolo
Vede la sua è stato perso attesi in cui c'era troppo sesso in sostanza
Con quattro è così peccato fosse aperto Bonaiuti è anche scritto un libro Sapri Bertini smettessero e quarantasette però nicchie turismo soprattutto vi è la più o meno le tabelle diamo e le pubbliche amministrazioni
Ecco è dispiace se osserviamo vedrò
Alcune
Debbano avere
Sa
Era giovanissimo
Secondo me non sentono neanche adesso
Però
Qui
A
Invece
Razzismo
Noi
Il volo professoressa FAS
Assessore Torchi anni allora
Sempre per quanto riguarda la piana e dunque non mi è chiaro dalla sua esposizione oppure forse ho letto male io il suo libro l'ho letto un pochino in fretta
Se la piana abbia avuto un passato modernista affinché era in Italia oppure no e certo comunque che ebbe dei contatti con Antonino Di Stefano va bene
E con tutto quello che successe dopo
Prima domanda quindi si può parlare di un passato modernista di un vissuto modernista di lavoro di di la Piana oppure no e in questo vissuto modernista quanto può essere stato influenti e quali possono essere state
Le relazioni di compone aiuti quando la Piana era ancora quando la Piana era ancora in Sicilia ne era in Italia
La seconda cosa nella sua relazione lei apparato molto posso
è difficile alcolico anche perché siamo in quanto va presa
Passare
Sommabili chiedo
A quanti ancora
Sono di
Favorire il privato
La seconda domanda professor Torchi anni riguarda e la sua relazione lei ha messo molto bene in luce
Gli per rapporti e gli scambi scientifici tra la piana e Bonaiuti uno scriveva sulle riviste dell'altro l'altro scriveva sulle riviste americane venivano tradotti eccetera
Dobbiamo aggiungere un'altra cosa che lei non ha detto ma che dobbiamo dire che la Piana ha finanziato Buonaiuti
Ha finanziato ricerche religiose aiutato i aiutato gli allievi di Bonaiuti Ambrogio Donini in America eccetera la mia domanda è questa
C'è stata indubbiamente le diciamo l'influenza maggiore di la piana è stata nell'ambito della storia del cristianesimo
Però forse noi dobbiamo anche sottolineare un altro aspetto
Che la piana chiede a Buonaiuti la trascrizioni di testi riguardanti ulivi cioè testi medievali che Bonaiuti fa trascrivere agli di a fondo auto
Quindi c'è anche un forte interesse di la piana non studio soltanto come storico del cristianesimo antico ma anche come storico della
Teologia medievale e dell'esegesi medievale e lei è d'accordo su questa ipotesi grazie
Allora
ISMEA
Grazie io cerco di rispondere molto brevemente dunque innanzitutto io ho dovuto condensare quindi in i minimi in poco tempo in poco spazio appunto un lavoro più ampio che che avevo già già che cosa pubblicato ma soprattutto il ricercato di affrontare un aspetto che la non avevo affrontato cioè questo scambio reciproco che tra veri
Diciamo così le riviste di Bonaiuti il mondo americano di cui la piana e parte e viceversa anche perché ripeto la mia è una ricerca che
Aveva a che fare allora come fuoco gli esuli e la Piana come pontiere per gli esuli dall'Italia antifascista verso gli Stati Uniti per cui io non sono uno uno studioso di storia del cristianesimo e la per quanto riguarda il problema del modernismo Viapiana è un problema che è legato a non dico alla questione
Che ha posto prima e Francesco Morris per modernismo esistito non è esistito cioè chiede naturalmente occorre prima diciamo così chiarire quali sono le categorie che si intendono adottare quello che sappiamo
E pochissimo
Quello che sappiamo è che lui si sente vicino a Bonaiuti per cui nel momento in cui possiamo considerare Bonaiuti un esponente del modernismo possiamo considerare anche la piano modernista certo è che la sua è una prudenza estrema
Sempre e sulla sua vita in realtà negli anni siciliani sappiamo molto poco abbiamo due versione autobiografica che di fatto
Appunto dettate in tarda età non non non con con mille problemi interpretativi che sarebbe forse anche sbagliato a mio avviso metodologicamente seguire passo passo perché ci sono informazioni contraddittorie
Per esempio il giuramento antimodernista la effettuato non l'ha effettuato sappiamo appunto che
Egli sarebbe stato dovrebbe aveva effettuato questo è meno quello che si ieri io sono riuscito a a a a stabilire
Però quello che secondo me più significativo al di là della sua esperienza sono gli iscritti che lui pubblica quando è giunto negli Stati Uniti stiamo parlando di scritti del quindici sedici
Dopo una volta di quando è libero sostanzialmente si sente in qualche modo libero
E pubblica degli scritti sul l'sul modernismo italiano il tra l'altro lei l'ha la facoltà teologica di Alba si era già occupata in qualche modo il modernismo italiano c'erano già stati degli scritti pubblicati nei primissimi anni del Novecento su queste cose
Lui lo fa con ben altro spessore ma quello che traspare da questi scritti è una profonda partecipazione c'è si sente che un afferito che sta parlando
E quindi di un uomo che dove la iniziamo così che
A ha intrapreso la strada che ha scelto cioè quella di abbandonare l'abito talare di trasferirsi dall'altra parte del mondo di vivere in pianta stabile per coltivare una passione di ricerca che evidentemente in Italia sapeva di non poter coltivare
Quindi se falle è il principio che di di fronte a una mancanza di documenti sostanziale per i primi anni
Se vale il principio per cui questi scritti testimoniano una un qualcosa di più che una semplice esposizione di quello che è stato il modernismo italiano beh possiamo dire che comunque la casi sentito profondamente vicino al modernismo
Se anche non è stato modernista del resto non è come giustizia libertà per cui sa è facile c'è una tessera e uno e di giustizia e libertà oppure no le avrebbe avuto a che fare anche con i muti scure di giustizia libertà negli anni trenta
In questo caso è più difficile la mia impressione è che si però non è non è una una non è un aspetto cento non c'è è un aspetto importante però
Non non non ne ho fatto appunto il fulcro delle mie degni dei miei del verde ogni ricerca ecco
Per quanto riguarda l'altro aspetto che lei ha sottolineato cioè
Meno pubbliche dipinti
Il Medioevo beh la piana era un uomo da molteplici di motivo emotive si interessa certamente era molto forte l'influenza anche per la per la per tutte la trilogia ci sono tutti i suoi corsi nelle carte di Harvard che sono conservati
Ma era un uomo da motivi si interesserà una prevede interessi letterari ha scritto di romanzi che sono rimasti inediti se messo a fare traduzioni dalle di policy portoghesi per cui era un uomo abbastanza così dagli interessi di un Ardesi chi possiamo definire davvero a trecentosessanta gradi
Molti lo qualificano come teologo realtà all'insegna la storia della Chiesa ecco e la sua attenzione principale sempre
A la storia delle istituzioni della Chiesa soprattutto nel Medioevo ma con un'attenzione poi Mammano e perché qui decisivo l'incontro con Salvemini
Di questa attenzione evolve invece nel corso degli anni Trenta verso una storia la Chiesa contemporanea gerarchie contemporanea perché scriveva negli anni venti trenta per cui la Chiesa dell'otto del Novecento
Perché chiaramente soprattutto dopo il concordato sono altri i problemi che gli interessano il Medioevo premesso un po'da parte diciamo così
E appunto nelle carte di di Harvard abbiamo anche numerose opere inedite una grandi una grande storia di concordati che aveva previsto in due volumi che non fu mai pubblicata che tutti inedite si trova in pratica è scritto lì tra le tra le sue carte comunque
Questo per queste questo interesse teologico per la Piana sicuramente molto molto spiccato se tra l'altro la memorialistica quelli che hanno incontrato lo ricordano con un teologo per esempio questo forse può essere un elemento rilevante
Sì solo troverete Bonaiuti allora io richiamo una distinzione tra i due che era acquista laddove
Tirreno il
Ecco non dà troppo peso alla alla storia e alle tradizioni precedenti perché appunto ritiene più importante coltivare un'esperienza spirituale un'esperienza
Sì appunto sfocia nel misticismo quindi secondo me qui c'è una differenza tra i due mentre Bonaiuti coltiva
Si può dire entrambe le dimensioni cioè sia quella dell'ora della ricerca storica sia quella dell'apertura mistica
Laddove questa apertura mistica per tira nel diciamo così parte dall'interiorità dell'uomo quindi parte da una confermata una citazione moderna della coscienza dell'uomo e del suo primato mi viene in mente una citazione non di Tirrenia ma di Newman che dice che la coscienza dell'aborigeno di Cristo i nomi
Per Bonaiuti invece importante che vengano integrate dei due componenti anche appunto quella della ricerca storica altre battute sul dal rapporto tra i due
La religiosità secondo il pragmatismo questo saggio del mille novecento a otto
Li separa
Perché TR del rimprovera come molti altri rimproverano Bonaiuti di aver fatto dell'esperienza cristiana
Una riforma quasi di naturalismo socialista si usano queste espressioni
Non lo faranno in tempo a chiarirsi perché tirar muore nel mille novecentonove
Ma comunque Bonaiuti conserverà un ricordo è una fedeltà agli insegnamenti di Tirrenia anche
Secondo
Per esempio la simbologia scelta da Bonaiuti per il suo epitaffio nella sua tomba non il calice nell'ostia che erano
Stati anche scelti e richiamati nella da Tirrenia per la sua celebrazione dopo la morte
E quindi è un rapporto che secondo me a questo punto di tangenza importante nel misticismo nell'esperienza spirituale della Chiesa e della fede come una
Creazione una apertura spirituale dell'uomo
All'interno della propria coscienza solo che in tiro nel questo avviene
Diciamo così senza dover per forza a nutrire la di riferimenti al passato a forme precedente del cristianesimo che invece nella
Prospettiva di Bonaiuti diventano comunque e sempre più importante
Grazie davvero i relatori
La concentrata disciplina che hanno posto e per le condizione che hanno concentrato in pochi minuti sappiamo tutti che siamo del giro quanto difficile questo questo esercizio quanta abnegazione
Richiede a chi invece ha lavorato per settimane
Alla preparazione di un Pepe ricordo ma già lo sapete che il nostro incontro continua domani
Alle ore nove e con una sessione dedicata ai rapporti tra Bonaiuti il protestantesimo quindi insomma in presenza del Gen
è logico tutte tutti auguro una buona serata e a domani
Nella vostra
La pressione