Servizio sulla III Edizione delle "Giornate della Laicità" in programma a Reggio Emilia dal 20 al 22 aprile 2012 (3ª giornata)

Continuiamo ad occuparci delle giornate della laicità manifestazione organizzata dai iniziativa laica giunto ormai alla sua terza edizione svoltasi a Reggio Emilia nelle giornate del venti ventidue aprile
In questa quarta sezione del servizio realizzato per l'occasione vogliamo intanto proporvi l'intervista Giovanni Boniolo che nel pomeriggio di sabato ventuno aprile affrontato temi cruciali perché abbia a cuore la riconquista di una decente democrazia di matrice liberale
Giovanni Boniolo docente Università di Milano e coordinatore del dottorato Foundation dosso of life sciences e andare etica al conseguenze es presso la squadra per siamo nel collare ha parlato di etica del linguaggio Emma l'omissione delle parole mettendo l'accento intanto sulla confusione dei piani linguistici cioè
Certo ho mostrato che
Praticamente praticamente il sunto della mia e della della della chiacchierata che ho fatto è questa
Che quando si va a parlare soprattutto della sua azione pubblica dovrebbe essere necessario che colui che parla cioè che il cittadino che va a parlare sia un cittadino che sia informato a sufficienza su ciò
Che vada a dibattere in modo sia da poter dire la sua con una qualche ragione sia da poter smascherare eventuali imbonitori
La differenza tra pregiudizio morale posizione morale questo è fondamentale un pregiudizio morale è un giudizio a morale intorno a una qualche azione senza alcuna giustificazione
Invece una posizione morale eh il mio giudicare tale atto incerto atto come buono o cattivo però portando delle ragioni a giustificazione di questa mia valutazione
E questa è una cosa fondamentale perché siamo troppo abituati ad avere dei pregiudizi morali in base a credi religiosi accredito l'ITC
A credi personali ma siamo assolutamente disabitato atti ad ala delle buone ragioni perché giudichiamo in un modo invece che in un'altra
Alcuni esempi di questa persuasione da imbonitore
Durante la la la chiacchierata menzionavo all'caso Di Bella
A quello che era caduto durante una trasmissione Porta a Porta dove la comunicazione è stata totalmente
Scorretta sia da un punto di vista medico da un punto di vista scientifico sia da un punto di vista sociale ma ce ne sarebbero cento altri
Il dibattito intorno alla legge quaranta il dibattito intorno a referendum sul nucleare sono esempi italiani però costellati di di di di errori voluti e non voluti
In cui il cittadino
è caduto vittima un esempio interessante quello relativo
Al Concilio Vaticano II e i rapporti tra la Chiesa cattolica e scienza si è anche divertente a questo punto di vista perché scritto esplicitamente
Che la Chiesa non ha assolutamente nulla in contrario con la scienza basta che la scienza dica le cose che la Chiesa ammette che sembrano essere lette mi sembra
Corretta
Un altro esempio di questo genere una deliberazione se si può dir così del Comitato nazionale di bioetica a proposito di Ciprì di
Si anche questo qua è divertente perché una
Preghiera rispiegare cosa sono i cinesi in sintesi i Cimbri sono
Una cellula di mammella di mucca o di Capra da cui è stato tolto il nucleo e questo nucleo dato sostituito con il nucleo di cellula umana
Da da questo CIPE vi do poi ne scaturisce un embrione umano
La cosa interessante è che il Comitato nazionale di bioetica a differenza dell'Autorità inglese che ha fatto sì che i cittadini fossero correttamente informati potessero decidere
Ha deciso in proprio e ha deciso che non si doveva essere fatto perché la cosa era ripugnante
Cosa assolutamente folle da un punto di vista di una
A razionalità etica di una morale fumo e che abbia una una qualche giustificazione etica anche dal punto di vista scientifico pare che non si vede anche fonda
Sì perché c'è stata poi una qualche mistificazione una qualche confusione tra che cosa è un CIPE rido un ibrido è una chimera che sono biologicamente tre cose diverse
Già che ci siamo come dissentire un ibrido un un essere vivente che nasce da due specie diverse come può essere il mulo il board otto
Invece una chimera è un essere vivente continue popolazioni cellulari che hanno origine diverso
Una possibile difesa da dal potere degli imbonitori dall'arroganza dei potenti
è intanto studiare ha detto lei e poi
Cercare di dare spazio alla democrazia deliberativa allora studiare sufficiente
Studiare non è sufficiente mai necessaria cioè il il cittadino dovrebbe rendersi consapevole che per essere un buon cittadino bisogna far fatica
Nel senso che se tu e avere una buona democrazia dei farla funzionare e non devi lasciare
La democrazia nelle mani di colui o di coloro che tu paghi per potrà essere rappresentato ce le mani dei governanti il cittadino dovrà essere
Attivo in prima persona il che significa studiare che significa informarsi il che significa partecipare attivamente
Alle decisioni collettive il che significa portare delle buone ragioni
I principi su cui si basa questa democrazia deliberativa che lei auspica solo razionalità conoscenza e onestà come siamo messi da questo punto di vista del nostro Paese
In Italia c'è poca razionalità c'è poca conoscenza c'è forestale quindi se volessi quasi bene
In questa condizione e questa la conclusione fare questo ragionamento lei sostiene che il compito dei cittadini di fronte agli imbonitori di fronte al potere è alzarsi e dire non è vero
Quali sono gli strumenti che sono a disposizione dei cittadini per fare questo
Ma
No gli strumenti ci sono il problema è il cittadino ha la volontà di studiare il cittadino vuole partecipare attivamente
Io ritengo che chiunque abbia la possibilità di avere gli strumenti per riuscire a riconoscere vero esperto da un falso esperto un imbonitore
Da invece una persona che dà dei buoni suggerimenti basta sapere dove andare a cercare
Basta a trovare le cose giuste la scuola dovrebbe essere uno strumento dovrebbe essere una situazione dove tale consapevolezza sia critica sia conoscitiva viene data
Bisogna far sì che si capì che si abbiano scuola migliore ma soprattutto bisogna farsi che si siano gli stessi in prima persona dei cittadini migliori con tutto quanto quello che questo comporta
Grazie
Grazie Giovanni Boniolo
Sull'importanza del significato delle parole il tema dell'edizione due mila dodici della manifestazione di cui ci stiamo occupando ora appunto le parole della laicità autodeterminazione contro minorità
Abbiamo parlato anche con Maurizio Mori che ha affrontato un argomento nel quale la domanda a chi spetta diritto vita definizioni assume un significato particolarmente rilevanti
Come ha reso morì Professore ordinario di bioetica al Università di Torino
Fondatore direttore di bioetica rivista interdisciplinare Presidente della Consulta nazionale di bioetica parliamo del binomio a vita esistenza
Una distinzione centrale per la nostra civiltà sì direi che diventa sempre più centrale nel mondo della rivoluzione
Dominata dalla rivoluzione biomedica perché noi oggi abbiamo degli strumenti tecnici
E di conoscenze tali che ci consentono sia all'inizio che alla fine della vita
Di distinguere i due aspetti termine vita indica un processo semplicemente biochimico
Organizzato con alcuni aspetti ma è biochimica mentre il termine Resistenza
Indica quella consapevolezza che non si può estendere anche alla capacità di provare
Sensazione
Scritta avere ricordi
O per questioni che si che hanno
Un valore intrinseco di persone qui introduciamo moralisti zione tra vita biologica di taglio Grassi
è cent duramente nella distinzione dei dati in quella che conta è che vale la vita biologica biografica
E possibilmente la vita biografica buona
Cioè ricca di aspetti positivi che possono essere appunto sensazioni da un po'consapevolezza progetti ricordi c'è da dire che la ditta biografica non è solo proprio negli umani
Ma anche di molte non umani
Quindi c'è un diritto alla vita biografica
Anche del degli animali non umani dunque probabilmente c'è anche un diritto comunque noi abbiamo un dovere di avere considerazione della
Vita biografica anche dei Normanni
C'entrando ci sugli animali umani invece
Diritto quindi a un'esistenza un'esistenza buona quindi è una vita biografica buona che è in pericolo in questo momento per quel che riguarda
La visione che uno ha disse la dignità che ritiene di dover avere quando si parla di fine Dellai allora il problema di fondo è che i questo diritto così detto alla vita per è un diritto che riguarda
La protezione
Dovuta nei confronti di aggressioni esterne non volute
Ma il diritto alla vita di per sé non implica il diritto a rinunciare volontariamente i propri interessi alla propria vita
Sul piano della fine vita in questo momento in Italia siamo in serio pericolo di un attacco davvero un attacco durissimo a questo elemento fondamentale dove le persone
Hanno il diritto di potere rinunciare alla propria vita
Invece per quel che riguarda d'inizio della vita umana dell'individuo
E questo problema in parte più complesso in parte
Come sempre capita più semplice
Il punto fondamentale e che
Nella tradizione storica e probabilmente questo è un elemento
Con corretto non si parlava di per sé di diritto alla vita
Sì il diritto uterina della trasmissione della vita
O
Della dignità cosiddetta ti pro dalla procreazione che una categoria diversa
Dal diritto alla vita in senso proprio
Qui al di là del dibattito ittico giuridico c'è una legge
Che
A che vedere con l'interruzione di gravidanza
E che la regola
Una legge inficiata dalla
Massiccio ricorso all'obiezione di coscienza si parlava di una mozione che verrà presentata domani proprio sulla questione dell'obiezione di coscienza
Ci illustri un po'l'accordo dunque intanto io voglio dire vorrei sottolineare che quando si parla anche
Dei problemi legislativi forse non dovremmo più
Sempre dire a prescindere dalle questioni etiche e c'è una legge perché
Il problema di come si
Vede ciò che sta a monte della legge poi influenza la questione a questo punto proprio in questa
Considerazione l'obiezione di coscienza
Oggi
A mio parere è troppo
Diverse troppo consentita età civilmente consentita nel senso che in pratica è diventato un premio
Di carriera per la carriera
Invece lo e sottovalutando il fatto
Che l'obiezione di coscienza è pur sempre un'eccezione
Che viene consentita a un dovere sociale
E professionale che dovrebbe essere prestato dopo per l'attore sanitario
Il quale deve avere serie ragioni e deve dimostrarlo
Questi serie ragioni per nome averlo quindi io credo che l'obiezione di coscienza
D'sia
Da consentire
Ma entro i limiti in cui le persone effettivamente
Hanno questi
I problemi di coscienza
E e per
Sapere se effettivamente c'è gli hanno
Ci deve essere un sistema
Che e di controllo
Mentre attualmente ho l'impressione
Che appunto come ho detto prima
Sì ammette si chiede l'obiezione di coscienza per evitare
La prestazione di servizi dovuti e previsti dalla legge
Grazie grazie maresciallo
Del rapporto tra diritti civili e bioetica dell'impatto sociale della ricerca scientifica si occupa anche la prossima intervista che abbiamo realizzato con Marino man Garelli
Presente sabato con Carlo Alberto Redi che avete potuto ascoltare in altra parte del servizio al dibattito sull'argomento
In maniera nei carrelli che sociologa
E docente universitaria e Presidente dell'Osservatorio sociale sull'infertilità e anche autrice di libri
L'ultimo dei quali a che serve la Dio etica entrambi e da qui
Il suo discorso è
Partito
Ma prima si è chiesta se abbia senso contrapporre diritti civili
E bioetica
Sì la bioetica non dovrebbe avere come nemico i diritti civili anzi dovrebbe essere una di etica al servizio dei diritti civili al servizio dei cittadini dovrebbe servire per le vite
Di ciascuno di noi e per la ristrutturazione dei nostri diritti di cittadinanza che oggi alla luce delle nuove conoscenze scientifiche stanno diventando sempre più chiaramente compiutamente dei diritti di cittadinanza scientifica
Lei ha parlato di una bioetica all'italiana è quella che ha appena descritto
Si dovrebbe parlare dell'impatto sociale e il tema vero l'impatto sociale della scienza e del suo sviluppo e su questo cosa si può dire ce l'ho anche fattori nuovi
Ma a mio avviso infatti la stessa parola bioetica in qualche modo una vera e propria trappola linguistica nel senso che ha messo il carro un'etichetta
Ha messo l'etichetta dell'etica su questioni che fondamentalmente sono semplicemente questioni che sono i dati riguardano l'impatto sociale della conoscenza scientifica c'è un argomento che noi abbiamo sempre affrontato per la specie umana sempre affrontato
E che non ha bisogno di essere nominato in un modo diverso semplicemente per il fatto che esiste una conoscenza scientifica più sofisticate nuova che sta avvenendo in campo
Io penso invece che tipo di lavorazione ed è il modo di fare bioetica in Italia però questo è un particolarmente vero nel nostro Paese a mio avviso una bioetica
Molto poco attenta l'autodeterminazione di cittadini anzi apertamente nemica vorrei dire dell'autodeterminazione e cittadini
Una bioetica ispirata al paternalismo di Stato che governa a molti settori della nostra vita
Che un accenno anche
Alle potenzialità e i pericoli della Rete
è la rete pur bisogna stare attenti alla gestione della rete perché la rete è straordinaria un gran rappresenta un grande sogno di democrazia e però al suo interno c'è l'anche molte trappole
La ci sono meccanismi poco chiari e per non dire opachi che consentono per esempio di votare all'interno della Rete in situazioni che però non sono chiaramente riconducibili ai soggetti che davvero stanno votando quindi esistono dei pericoli dei ieri anche proprio di democrazia non soltanto di verità o di trasparenza o di veridicità è uno strumento straordinario del quale però bisogna vuol dire occuparsi con realismo e non farne un mito ma guardarlo anche con attenzione sguardo critico
Ci sono diritti che sono ancora quelli di prima sono vecchi diritti visti con la lente delle nuove conoscenze
Tecce il paternalismo la negazione di offrire conoscenza per permettere decisioni questo è un grosso pericolo perché da una parte mette in USA forse la stessa cittadinanza civile
E dall'altra parte
Impedisce lo sviluppo della conoscenza e quindi impedisce lo sviluppo di una cittadinanza scientifica che invece sarebbe importante
Cittadinanza scientifica è l'articolazione diciamo completa dei nostri diritti fondamentali che esso ci diede costituzioni proteggono nel non riuscire a farlo civile stava incamminando verso lo Stato
Di serve e non verso quello di cittadini allora in questo Paese ripeto a mio avviso c'è bisogno di essere molto
Degni di rispetto a queste questioni e di essere attenti e dia anche diffidare della politica che non si fa carico apertamente con chiarezza di queste questioni
Di coloro che non sono capaci di capire che dentro la bioetica ci sono questioni che riguardano i diritti civili quindi a mio avviso di quel genere di politica vecchia bisogna diffidare bisogna dire che l'associazione Coscioni di cui io faccio parte
Sopaf del consiglio generale è una delle poche realtà che si è sempre mossa su queste questioni in maniera decisa aperta e cercando di lavorare al meglio delle sue possibilità
Credo che la politica vecchia
Veramente sia destinata ulteriormente adoro trovarsi su se stesse a perdere di vista i cittadini quali
Spero troveranno modo di ricostituiamo dico entrare in campo in maniera nelle maniere più varie assetto utilizzando tutti gli strumenti possibili
Per prendere vivo e presente proprio punto di vista perché concludendo la bioetica uno strumento per poter governare al meglio la propria vita esattamente così è dei cittadini e non contro
Grazie
Dopo aver ringraziato Marina Mingarelli riproponiamo a conclusione di questa quarta parte del servizio che abbiamo dedicato alle giornate della le città di Reggio Emilia un'altra intervista che muove dal ruolo centrale quelle scienza
Di illuminismo e oscurantismo ha parlato insieme a Pier Franco per gli insetti professor Eugenio Lecaldano docente di storia della filosofia morale presso l'università la Sapienza quale rapporto tra questi due termini
Dunque appunto secondo me tuttora
Mi sembra che possa essere
Significativo ribadito
Fare appello al richiamo alla tradizione illuministica nato Petroselli ministro intese in senso largo non so per esempio come lei intende anche recentemente Amartya Sen libro sull'idea di giustizia che comprende non solo
La tradizione del filosofo ratifiche piccante ma anche la Sezione scozzese può essere può essere ancora importante
Proprio perché può al suo interno né possiamo trovare una
Una chiave per denunciare e identificare delle
Aree dico oscurantismo quindici diciamo di
Delle aree del malfunzionamento specificamente poi
Nel caso della Società italiana che secondo me
A sfortunatamente la
Una condizione per cui certamente
Non est
Non ha realizzato
Le riforme lumini sicura in pieno
E si può appunto pensare che
Ci permette finché l'appello all'Illuminismo di identificare delle sacche di arretratezza di oscurantismo
E in particolare ti avevo cercato di di dire quello che
Perché ho detto che detto qui ho cercato di identificare principalmente tre aree nelle quali
L'illuminismo aiuta a denunciare oscurantista
Della società italiana
Illuminismo come è noto ha sempre sempre collegato a sul piano conoscitivo al
Al centro riconoscimento Della centralità delle differenze
E
Naturalmente
Centralità delle scienza che deve diventare un po'come in tutti i valori lo ministri cedono nettare qualcosa di diffuso ed accettato da tutti
E basta pensare appunto a quello che invece accade
Alla scelta italiana
La Società italiana nella sua caratteristiche il carattere e la sua caratteristica
Secondo me ancora perché dominato dalla
Da da fortemente da imprese azioni cattoliche come sappiamo è fortemente antiscientifica
Contro perché in genere contro le scienza licenze potermi mille modi a tutti i livelli
Però quello che è più grave purché lo è anche proprio livello di senso e con uno basta pensare quanto sfortunatamente nella società sia diffusa la convinzione che i miracoli esista
Che i miracoli possono essere accettati che come sappiamo qualcosa che inconciliabile una mentalità di una società che sia
Come senso comune
Anche una società cristiana elettivo protestante cioè crea dei miracoli il fatto che ci sia una città come per italiana che essendo cattolica credo i miracoli mostra che c'era appunto una
Variamente di negatività che che possiamo caratterizzare a livello conoscitivo come crede oscurantista e lo stesso
Può valere anche per quello che riguarda le
Costume la condotta morale come è ben noto
E caratteristico del
Del analisi illuministica della morale e questo vale sia per ripeto la tradizione illuministica scozzese Hummes smette come perché anche l'idea che la malavita e centrata
Sull'autonomia sulla responsabilità personale e sull'autodeterminazione che noi fortunatamente viviamo
In un Paese che appunto patrimoni in molti modi si riconosce ancora come cattolico caducazione e poi ancora prevalentemente cattolica dei giornali sono prevalentemente
Dominati da idee cattolicesimo ventotto il cattolicesimo moglie è caratterizzata dalla marcia ma si mettere una mia nel senso che il Papa che si affacciano il clero che dice élite
E non c'è spazio per il riconoscimento che la moralità richiede invece abbandonare completamente non solo concezioni tra Marisa dell'iter
Dalle Regioni proprio abbandonare l'idea che ti dici qualcun altro decide quello che devi fare recepire tutto teso a dirmi qual è la ditta vuole rifarmi e non solo ma comprendere che è giusto che così non solo ma spesso e qui allora invece di richiamo alla tradizione del missile scozzese
Denotano come positivi come positivo il rispetto della legge e quindi non la considerazione
Delle sofferenze altrui per cui poi bisogna non so per dire come Ratzinger voleva rispettare rigenerati orale che dice che l'emblema illo la famiglia il matrimonio devono essere
Infatti in un certo modo regionali che non c'è e invece il morale non dobbiamo tener conto delle girato orali ma dobbiamo tener conto per esempio che sembra impediamo alla gente di costituire delle azioni di coppie stabili facciamo soffrire delle persone reale che ci importano i della legge naturale
Quindi diciamo che la concezione cattolica
Che credo sia dominante almeno quello che si vede solo in genere nei giornali perché non si vede altro vuole previsionale si deve solo il cattolicesimo Massimo cardinali che al terzo anno l'uno contro l'altro essendo uno più aperto
E l'uno né l'apertura poi sono i grandi giornali italiani non esiste una posizione realmente alternativo al cattolicesimo è una posizione che impedisce sia dietro l'autonomia l'altro di terminazione e nello stesso tempo è una posizione che il perché impedisce di rendersi conto che al centro del della moralità non c'è rispetto della legge ma la certo attenzione per le sofferenze degli altri quindi non
Se gli altri fanno una rete uno da una vita che di coppia che come voi
Sta scritto dove nella legge ma l'importante è che se sono appunto se non facendo lì a fare facciamo soffrire o meno terzo punto
La politica la politica ai membri del guaio di Cosa nostra società ma i problemi della politica dello Società derivano proprio dal fatto
Secondo questa analisi illuministica
Non per tutte queste cose che ci sono pure ci sono e fatto che che l'insieme della stima della società non ha ben chiaro
Cosa significa politica politica significa individuare
Dei Capri
Correggiamo ignota non dedicate ma individuare dire parlamentari governanti il cui ruolo e la cui
Funzioni e questo lo devono fare i cittadini perché siamo
In una democrazia come dice
Come dice se ne è una democrazia
Venerdì mediante la discussione ma sono i cittadini non guardiamo all'Italia cittadini non possono far sembrare no e che non sanno fare una legge elettorale che si affitterò pale d'altra parte potrebbero ribellarsi un po'di più
A nel senso che intervengo decennali sì mentre in realtà il problema è che le condizioni
Pur per una democrazia
Per
Capire che il Governo mediante la discussione interno ci sono ma non ci sono altre leggi elettorali ovviamente non ci sono neanche perché i governati italiani
Non sembrano avere chiaro in mente cosa cercano di in maggioranza perché si affidano non so a persone che probabilmente possono andare bene
Per gestire un night e oppure per seggi per gestire
Una casa di appuntamento ma non capiscono che invece di governare
Molti li devono scegliere informandosi informandosi
E quindi far tendendo che giornali informino inquilino e un dovere spesso infettano i cittadini italiani del dovere di fare richiedere informazioni del dovere di informarsi e cioè pence pensano che tutto possa andare bene perché se i miracoli
Invece si dovrà anche perché esso invece perché ci sono delle istituzioni virgolette democratiche
Che dovrebbero assicurare alcuni diritti tra i quali quelli
Alla conoscenza generoso che accadono e qui entra in gioco tutto il sistema dei media
Quelli che lei descriveva prima ma anche quelli che sono
Istituzionalmente enormemente quindi per settore avrà dovrebbero entrare
Dovrebbe è servizio pubblico cioè dovrebbe esserci un'opinione pubblica che sfortunatamente però non c'è
Che si batte per un allargamento di questi
Torri ripreso anche doveri cioè io non possa essere
Cittadino reale se non
Copre il dovere di informarne il dovere di chiedere una lite un'informazione al più ricca e pluralistica il il dovere di non
Accettare come Oro colato tutto quello che mi viene detto da una
Informazione che poniamo è semplicemente conformista che deve registrare dell'opinione prefabbricati allora questo importante
Cioè da noi non possiamo tant'è vero che poi
Ci troviamo una situazione in cui ci troviamo che c'è una crisi di sistema enorme ma la crisi di sistema di norme sfortunatamente per questo tipo di analisi
è una
Naturalmente se capisco che sono cose troppo generali e perché probabilmente qualcosa
Di non va nell'educazione nella cultura di
Di questo Paese che probabilmente sì per troppi se eccoli insiste Siria affidato è continuata fidarsi a una forma di cultura che non permette di realizzare gli obiettivi
Che sono adeguati con la concessione
Mini Istica e quindi forse il caso che si
Che è un po'di illuminismo entri questa cultura diciamo così a partire dalla considerazione che il miglior Governo quello che governano
E questo
Può o anche
Essere
Accettato perché ovviamente come voi
Se
Sapete per esempio è una parte della tradizione terribile mi autori di Hume smette pensano che il compito del Governo venti issato e che è quello di
Riuscire a portare
Pace e stabilità che crescita di benessere con una visione
I tempi lunghi
Che il che che l'inceneritore i governati non hanno e il eccetto dirigente sceso governativo a questo compito e viene
E conosciuto anche pagato per questo compito ma e quindi non è detto che debba strafare decantate deve fare quello che è necessario per questi obiettivi il punto è che quello che importa è che si deve capire queste anche l'idea
Illuministica che
è un concetto governante si regge riesce a governare perché cioè a suo favore questa idea precedere sulla destra dato di più cioè a suo favore l'opinione
E c'è la
L'opinione si regge sull'opinioni l'autorevolezza di un Governo che è dato dal fatto che il Governo e svolge
Dal suo funzioni sue funzioni sì però io dico che io
Abbiamo un un Paese nel quale agente
Non è attenta è abituata reagire criticamente nei confronti
Dei governanti non si capisce che cosa chiede se permane
A insomma cosa chiede ad esempio dei suoi elementi che facciano dicono per zero lettere che sappiano intrattenere il pubblico che siano simpatici cioè c'è qualcosa che non funziona nel fatto che se
Molti dei nostri molti nostri concittadini con cittadine
Probabilmente non hanno chiaro ancora che
Cosa si devono chiedere ai loro governanti forse perché
Sono abituati a pensare che i governanti devono essere al di là delle loro critiche devono essere un'autorità che non si discute devono essere una sorta di
Papà RAI con una sorta c'è qualcosa che per
Grazie professor Lecaldano
E con questo interrogativo le coscienze che solleva un problema culturale ma riguarda anche la questione del controllo sul potere da parte del SIS tema dell'informazione si conclude questa quarta sezione del servizio che abbiamo dedicato alla terza edizione delle giornate della laicità
Manifestazione promossa d'iniziativa laica per la città di Reggio Emilia nelle giornate del venti ventuno e ventidue aprile un saluto agli ascoltatori di radio radicale l'augurio di un buon ascolto per i programmi della nostra emittente da Emiliano Silvestri