Stato e Chiesa Cattolica: le pressioni Cei sul processo politico italiano e la normativa europea. Stato e libertà religiosa: risposta al ministro Frattini. Intervista a Marco Croce

Nel corso del dibattito sui gruppi di pressione la loro regolamentazione
Si è parlato a mo'di esempio del intervento della Chiesa cattolica o sarebbe forse meglio dire della Conferenza episcopale italiana
A proposito del decreto legge sulle unioni di fatto DICO PACS come meglio vogliamo intenderlo
E del ruolo che andrebbe assegnato alla Chiesa cattolica in questa vicenda
Ne parliamo con Marco Croce che dottore di ricerca ingiustizia costituzionali diritti fondamentali presso l'Università di Pisa e che ha svolto una tesi di dottorato relativa alla libertà religiosa che figura possiamo dare alla Chiesa cattolica in questa temperie e
Quali è il quadro legislativo all'interno della quale si muove la Chiesa cattolica in Italia
Allora sicuramente c'è un problema come quello evidenziato dal professor
Manuele rosse che riguarda
Gli interventi somma le pressioni la Chiesa cattolica svolto su questi temi sui temi sensibili pensiamo anche la vicenda Englaro ha
A tutti i casi che riguardano le scelte di fine vita e riguardano l'aborto che riguardano l'introduzione della RV quattro tosse sicuramente c'è un problema politico rilevante dal punto di vista giuridico la situazione un pochettino più complicata perché lo Stato Città del Vaticano che è chiaramente avendo un concordato
Con lo Stato italiano dovrebbe
Garantire quello che anche lo spirito l'articolo sette cioè l'assenza di intromissioni dei due ordini articolo sette la Costituzione almeno al primo comma parla chiaro lo Stato la Chiesa
Il loro ordine sono ciascuno indipendenti e sovrani
E quindi insomma non ci dovrebbe essere una pressione quel tipo immaginiamo ad esempio un Ministro francese che facesse una dichiarazione riguardante
Quello che succede in Italia su questi temi ci sarebbe sicuramente una protesta diplomatica credo che ci sarebbe anche se il Vaticano non avrebbe l'accortezza non avesse l'accortezza di
Far dire le cose alla Conferenza episcopale italiana essendo un'associazione di diritto privato nell'ordinamento italiano composta da cittadini italiani e poi
Ha dichiarato ha diritto a libera manifestazione del pensiero
Tutte persone che ne fanno parte chiaramente anche la formazione sociale insomma complessa
Quindi questo rende chiaramente molto difficile poter sanzionare giuridicamente comportamenti questo tipo anche attraverso gli strumenti di diritto internazionale
Dal punto di vista politico chiaramente come evidenziava il professor Rossi è un modo come tanti altri per influire
Sul processo politico modo particolarmente grave
Se si pensa appunto che c'è un rivolgersi direttamente a gli eletti dal popolo quindi rappresentanti della nazione senza vincolo di mandato
Che vengono sconsigliati un porto ma come al tempo delle
Vere spedito di Betrand delle scelte indirizzi prendere certe decisioni decisioni che peraltro ormai l'Europa che ha in cui viviamo appaiono inevitabili perché siamo rimasti su quel tema ad esempio solo noi e la Grecia
Allora per una regolamentazione che riguarda le unioni omosessuali al di là del il problema delle coppie di fatto diciamo proprio problema regolanti diritti omosessuali l'Italia Grecia sono
Le uniche due nazioni che non hanno una regolamentazione quindi sono si pone anche ormai è un problema credo
Riguardante la tutela dei diritti la misura minima dall'altra diritti nell'Unione europea quindi prima o poi credo che si porrà un problema anche di diritto comunitario perché chiaramente questi incide sulla libertà di
Circolazione sua libertà di stabilimento di residenza di lavoro perché persone che potrebbero essere indotta venire in Italia omosessuali sposati nel loro Paese qui non vedrebbero delle garanzie di cui gode nel loro dal punto di vista della vita familiare complesso
Visto il quadro giuridico che si è delineato con la nuova concordato del mille novecentottantaquattro Craxi Casaroli quali possibilità di al recupero di sovranità da parte dello Stato italiano
Allora dal punto di vista giuridico abbastanza difficile immaginare una via d'uscita
Perché appunto in questo caso formalmente non c'è una violazione del Concordato
Del Trattato del dell'atterrano poi quella rimasta in vigore mentre concordato è stato
Completamente modificato
C'è da auspicare che si recuperi un po'un'idea di laicità all'interno del
Delle Forze sicché più forte di quanto
Non sia quella che si manifesta dalla
Disgregazione della democrazia cristiana paradossalmente
Ai tempi in cui la democrazia cristiana era padrona assoluta dal punto di vista politico
Della maggioranza parlamentare penso i tempi Degasperi Degasperi non fu più ricco ricevuto dal Papa perché si rifiutò insomma di prendere ordini una certa
Situazione per la schiena dritta
E Mori senza essere più ricevuto dal Papa paradossalmente dopo la fine del mese cristiana le forze politiche si sono hanno fatto a gara
Per
Carpire forse i voti o cercare di carpire voci elettorato e si sono
Spiegate ai diktat comunque che provenivano da oltre Tevere anche dalla Società perché sicuramente nella nella società il
Pensiero cattolico la pratica cattolica ancora molto diffusa anche se su questi temi probabilmente nel mondo cattolico c'è molto più avanzamento nel mondo di base che da alcuni cattolici Asimo rispetto
A quelle che sono i dettami della nella gerarchia vaticana quindi al punto di vista politico la risposta
Può essere data se le forze politiche riescono a recuperare quella minimo di di laicità che
Insomma contraddistingue le forze politiche all'Est pensiamo
A evoluzioni in Paesi cattolici come la Spagna addirittura il Portogallo che ha introdotto il matrimonio tra omosessuali
Pure in un contesto chiaramente credo che sia
Molto più cattolico rispetto
A quella che la società secolarizzata italiana di origine
Uno spunto forse giuridico potrebbe venire da anche in questo caso dall'Unione europea sia appunto attraverso
Normative comunitarie che
Obbligasse lo Stato italiano assumere posizioni
Più laiche insomma da questo punto di vista probabilmente più facile che questo avvenga nell'ambito dello sviluppo del mercato unico insomma le libertà fondamentali che riguardano riguardavano solamente il mercato
Sono suscettibili di portare con sé anche lo sviluppo dei diritti civili sicuramente ora la Carta di Nizza potrebbe rappresentare da questo punto di vista
Un avanzamento forte per la Carta di Nizza diventa dopo il Trattato di Lisbona pariordinata nelle fonti del diritto rispetto i trattati comunitari
Nella Carta di Nizza c'è scritto che ognuno al diritto al matrimonio a prescindere poi da loro l'orientamento sessuale pur fatte salve
C'è il diritto di farsi una famiglia realtà pur fatte salve le legislazioni nazionali per cui si potrebbe ipotizzare probabilmente un obbligo per lo Stato italiano di dare la possibilità di farsi una famiglia legittima anche agli omosessuali a prescindere
Dall'introduzione del matrimonio omosessuale primi potremmo essere obbligati in virtù Della Carta di Nizza
Un futuro prossimo certo c'è sempre da scontare lentezza del processo politico le resistenze che ci potrebbero anche essere ma questa potrebbe essere l'unica via
Per scardinare diciamo quell'ipoteca su questi temi che sembra avere la Chiesa cattolica in questo momento
Il Ministro Frattini in uno scritto sul Corriere della Sera recente ha affermato che la libertà religiosa sarebbe la fonte il presidio di tutte le libertà
Il parere di un esperto visto che la tesi dottorando che hai fatto riguarda esattamente libertà religiose
Allora certamente io quello del mio lavoro ho sostenuto una tesi che per nel panorama italiano può apparire molto radicale forse lo è
Ma non lo sarebbe se fossimo negli Stati Uniti d'America o se avessimo riguardo anche alle dichiarazioni internazionale che lo Stato dal dichiarazione diritti
Umani dell'ONU e quarantotto in poi pence per la Convenzione europea di ritiro il cinquanta in fare fino arrivare una carta inizia adesso
Che come abbiamo detto diventa materia
Costituzionali
Dal punto di vista comunitario
Tutte queste dichiarazioni c'è scritto che garantita libertà di coscienza di pensiero coscienza e religione si fa
Riferimento a una
Unico tipo di libertà e per la libertà di pensiero coscienza
E l'aggettivo religioso una religione
Semplicemente portato storico riguardante le modalità di emersione della libertà di coscienza ripresa di coscienza nasce come libertà religiosa perché
Insomma fino ad arrivare a alla pace di Westfalia c'erano state le guerre di religione S uno nasceva in un contesto era obbligatoriamente
Associato a un determinato credo religioso diciamo la libertà religiosa nasce per rivendicare una spazio della coscienza rispetto al potere politico che aveva una religione ufficiale
E questo secondo me il motivo per cui ancora si parla di libertà religiosa nell'articolo diciannove della Costituzione si parla ogni diversità religiosa retta SICE tutti hanno diritto a manifestare il proprio credo religioso perché appunto
Il portato storica questo ma non si vuole non si può certo sostenere ormai oggi non ha sostenuto in realtà quasi più da nessuno siano due cose diverse
Tanto che gli autori più moderni esaminato parlano sempre al limite di libertà di coscienza o libertà religiosa come specificazione una delle altre
Io ho sostenuto invece che non c'è assolutamente nessun tipo di la soluzione di continuità cioè semplicemente libertà di coscienza applicata
Alla fattispecie che lo Stato definisce religiosa poi
Nell'attesi diciamo dico anche qualcosa di più
E lo Stato non può definire che cosa o o non è religione ma lo spirito vero secondo me la libertà di pensiero coscienza religione
Che
L'attribuzione di religioso un qualsiasi fenomeno un po'vedere altro che dall'individuo ed alla sua coscienza ma insomma per queste
Evoluzioni credo che bisognerà aspettare in questo Paese molto tempo
Grazie grazie a Marco croce